глупости от глупого бондаря

[Глупый Бондарь]

из фантастики


это была планета ЗанимающихсяНеСвоимДелом

они будто задались целью делать все шиворот-навыворот, и, надо отдать должное, это у них великолепно получалось

название планеты как нельзя более точно соответствовало образу жизни ее обитателей

с необъяснимой одержимостью лишенные слуха стрнмились стать певцами и музыкантами, малограмотные-редакторами, дальтоники--живописцами, хромые--танцовщиками, не способные прислушиваться к чужому мнению--руководителями, трусы-солдатами, не переносящие вида крови--хирургами...

вообще, браться не за свое дело--чисто человеческая черта

вы когда-нибудьвстречали лошадь. которой бы втемяшилось в голову желание летать, поющую каракатицу, или зайца с книгой?

но выбивать из людей врожденные пороки--задача неблагодарная, да и вообще неразрешимая

[Глупый Бондарь]

естественность и простота суть категории идентичные; они присущи природе--если подразумевать под последней животных, растения, рыб, вообще все живое КРОМЕ человека

основное отличие (не преимущество!)человеко от зверей, птиц, любых божьих тварей заключается в его болезненной склонности наслаивать на ясные, элементарно простые явления громоздкие пласты вымышленных характеристик, которые лишь мешают видеть сущность

н что иное как страсть, неодолимая и необъяснимая, ко всякого рода усложнениям, к подмене содержания формой,и есть то свойство человека которое воздвигает глухую стену отчуждения между ним и природой

а не какие-то там "принципиальные различия"

[Глупый Бондарь]

цитата от писателя

лучший способ утверждения Добра есть изображение Зла в его отталкивающей обнаженности

наиболее верное средство побудить человека к борьбе против Страдания, вызываемого Глупостью, Несправедливостью, Жестокостью--заставить его разделять боль литературного персонажа, мучаться вместе с ним--то бишь опять страдать

другого пути нет

мы не умеем даже понять ближнего, у которого болит зуб,--если сами в этот момент не испытываем боли, причем непременно тоже зубной

в противном случае мы говорим: "что зуб! у меня третий день спину ломит, вот это, доложу вам, мучение..."

и коль скоро я донес до такого чурбана чужую муку--моя задача выполнена

но--тягостный парадокс получается!

писатель легко находит дорогу к сердцам открытым, отзывчивым, способным сочувствовать и сострадать

он натыкается на броню равнодушия, непонимания, непробиваемого сопротивления, когда хочет пробудить жалость в натурах грубых, черствых, эгоистичных

умный, честный, чуткий, добрый человек и без того умен, честен, добр и чуток, а следовательно, раним, и такие литературные произведения, эмоционально на него воздействуя, усугубляют и без того практически непрестанное страдание, на которое он обречен природой своей

итак, тупость и злоба надежно ограждены, интеллект и милосердие--беззащитны

выходит, "святое", "высокое" Искусство, призванное служить Добру, объективно работает на противоположную цель

[Глупый Бондарь]

несомненно

1 сентября, 19:07
о справедливости

а справедливости и нет

вся справедливость у того, у кого сила

сила у американцев--они разрушили афган, ирак, а теперь и ливию

несколько лет назад русские войска заняли южную осетию и абхазию

теперь сколько угодно можно грузинским стратегам выть о незаконности этих действий

победителя не судят

хочешь, чтоб тебя слушали--побеждай

проигравшие никому не интересны

несмотря ни на чито

[Глупый Бондарь]

великолепное слово "фантазер"!
и почему это об избранниках природы, в избытке наделенных воображением, мыслящих широко, свободно, неординарно, принято говорить в тоне осуждающего сожаления, как о больных, а о выхолощенных посредственностях, не способных подняться над стереотипными представлениями--с почтительным одобрением?

[Глупый Бондарь]

почти по екклезиасту

цитата:

"он вообще понимал слишком много, чтоб быть счастливым"

[Глупый Бондарь]

Екклезиаст


ЕККЛЕЗИАСТ [по-гречески — "оратор в народном собрании" или "проповедник в общине", перевод еврейского Koheleth] — одна из так наз. канонических книг Ветхого завета, вместе с "Притчами" и "Песнью песней" принадлежит к "соломоновскому" циклу ветхозаветной литературы.
 Однако принадлежность Е. Соломону совершенно апокрифична и объясняется лишь стремлением, распространенным в поздней иудейской лит-ре, приписать каждое лит-ое произведение какому-либо известному историческому лицу.
 Вступительные слова Е., а также гл. I, ст. 12, 16, гл. II, ст. 7, 9 — представляют собой характерные интерполяции, (см.), долженствующие уверить читателя, что именно Соломон и есть автор данного произведения. Эти интерполяции мало слажены с текстом и часто противоречат ему.

Е. — по существу сборник размышлений, афоризмов и сентенций абстрактно-философского и дидактического характера. С точки зрения правоверного иудаизма книга эта полна ереси и тем самым резко противоречит другим книгам Библии.

Основное содержание ее: глубокий пессимизм в отношении религиозной идеи, жалобы на тщетность человеческого труда, скорбь от сознания человеческого бессилия и невозможности преобразить природу мира и вещей.
 Е. возмущается несправедливостью по отношению к слабым и обездоленным; гибель праведных и благополучие порочных — основной мотив Е.

Канонизирование этого явно антирелигиозного произведения составляло трудную задачу.
Это было достигнуто и тем, что Е. был покрыт именем Соломона, и тем, что самый конец Е. был подвергнут некоторой переработке.
Заключительные строки Е. с их предостережением не писать бесполезных книг и соблюдать божьи заповеди выступают как благочестивая заплатка на всем произведении.
 Они имеют целью помирить традиционное благочестие и религиозный нигилизм основного содержания Е.
Вообще несомненно, что текст Е. подвергался неоднократным переделкам и сама литературная структура Е. далеко неоднородна.
 Логически слаженная и блестяще сформулированная проповедь о "суете сует" с III главы постепенно переходит в область узко практических мудрствований и назидательных советов (гл. V).

 Вопрос об имени подлинного автора Е. конечно неразрешим.
 Можно лишь с достаточной уверенностью наметить эпоху и социальную среду, в которых возникло это произведение. Лингвистический (обилие арамейских слов) и историко-литературный анализ приводит к выводу, что Е. был написан около середины III в. до христ. эры, когда иудейство переживало значительный культурный кризис.
Интересно, что в Е. ни разу не упоминается имя Ягве, что там нет никаких указаний на "избранность" Израиля.
Наоборот, настроение автора достаточно космополитично

[Глупый Бондарь]

путь к познанию и зрелости лежит через ошибки и душевную слабость, его неизбежно проходит каждый, и случается так, что этот мучительный процесс затягивается на годы

[Глупый Бондарь]

Ученые: частицы могут двигаться быстрее скорости света

Европейские ученые растерянно пожимают плечами и думают, а что дальше-то делать? Из знаменитой швейцарской лаборатории CERN, они посылали пучок нейтрино в другой научный центр Гран Сассо, расположенный в 730 милях от него. Опыт прошёл успешно, и даже слишком. Нейтрины прибыли на расчётное место, превысив скорость света буквально на миллиардные доли секунды. Ученые не поверили своим собственным данным и кинулись всё перепроверять, но получили тот же результат.

Конечно, ученые говорят, что есть возможность ошибки в расчётах или испытаниях, на которую многие сейчас и уповают. Ведь если результаты окажутся верными, то конец современной физике. В ее основе лежит постулат Альберта Эйнштейна, что скорость света - предельная для Вселенной, и теория относительности в этом случае летит в тартарары.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=577447&577447

[Глупый Бондарь]

про папу

Нашла мужа на помойке. Реальная история НЕ моих знакомых.
Обычная мамочка-одиночка. Единственный сын, очень болезненный, при родах была травма, что-то повредили, долго выхаживали, что-то не в порядке с нервной системой. Врачи предупредили, что ребенка нельзя волновать, только положительные эмоции. Сын растет, спрашивает про папу. Мама придумала историю, что папа разведчик, сейчас на задании. Сын требует подробностей, и мама придумывает, так что получается многосерийный рассказ.
 Сын не позволяет выбросить старый костюм бывшего мужа, так что костюм стал частью легенды. И вот сыну уже 5 лет. Однажды он гуляет возле дома, мама приглядывает за ним из окна, дело к вечеру. Вдруг сын ненадолго исчезает из поля зрения, а потом забегает домой и возбужденно кричит: "Мама, я папу нашел." Мама успокаивает его, но он не слушает, кричит: "Папа ранен, он там лежит, надо скорее его забрать," - и тянет маму на улицу. Мама не может его успокоить, идет с ним на улицу. Сын тянет ее на близлежащую помойку - там обычное дело: лежит пьяный грязный бомж, физиономия побитая, но живой, шевелится. Мама пытается увести ребенка, но тот близок к истерике: "Это раненый папа." А ребенка волновать нельзя. Мама решает завести бомжа домой, может быть покормить, пока ребенок успокоится да ляжет спать, потом бомжа спровадить, а утром сыну сказать, что папа снова ушел на задание. Они вдвоем поднимают бомжа, он смирный, что-то мычит, но потихоньку идет. Завели его домой.
Мама говорит сыну: "Сейчас папа помоется, потом поужинает, но ему мешать нельзя, так что ложись пока спать." Но сын все еще близок к истерике:
"Нет, я буду только с папой." Вместе заводят его в ванную, мама кое-как
раздевает бомжа, заталкивает его в ванну, включает холодный душ. Бомж ничего не понимает, но под холодным душем немного приходит в себя, что-то бормочет. Мама приказывает ему: "Мойся, потом поговоришь." В это время сынишка тащит в ванную костюм бывшего мужа: "Папа, одевайся." Бомж слегка приходит в себя, ничего не понимает. Мама жестко говорит бомжу:
"Переодевайся, и ничего не спрашивай." Сынишка тащит бомжа на кухню:
"Мама, папа хочет кушать." Мама вынуждена выставить еду. Сын восторженно подкладывает бомжу кусочки. Бомж ест, постепенно приходит в себя. Мама пытается уложить сына спать, но он требует, чтобы папа спал рядом. Мама вынуждена постелить на полу, сама в полудреме сторожит, как бы чего бомж не выкинул. Утром та же история: сын ведет гостя в ванную, дает мамину бритву, потом кормит его завтраком. Но теперь уже гость не выглядит бомжом: выспавшийся, вымытый, бритый, в хорошем костюме - вид довольно приличный. Улучив момент гость пытается выяснить, в дело. Мама объясняет. Потом гость уходит, дав честное слово сыну, что ему надо выполнить небольшое поручение, и он к вечеру обязательно вернеться. И действительно вернулься. Но приехал на машине, с цветами для мамы. История оказалась довольно обычной. Он зам. директора довольно крупного завода, развелся, стал крепко пить. После очередной пьянки отстал от собутыльников, не помнит, как оказался на помойке побитым. Теперь они живут хорошей семьей, родился второй сын. Первый сын окреп, сейчас ему 8 лет, рассказывает всем, что его папа раньше работал в разведке, а теперь после ранения работает на заводе.

[Глупый Бондарь]

ДЕТСТВО АСТХИК


(реконструкция мифа)
Вокруг, куда не бросишь взгляд, расстилается прекрасный огромный город. В центре города находится Храм. Широкий двор Храма обнесен зеркальной стеной, вернее огромными овальными зеркалами, служащими забором. Широкий двор засажен низкорослой пушистой зеленой травкой. Зеркала расположены таким образом, что солнечные лучи собираются во дворе и ярко освещают его.

В середине двора на круглом барабане дремлет Пастан, большая рыжая кошка. Если позвать ее, она приоткроет узкий глаз, затем второй, покатает зрачками из одного в другой, мяукнет и снова заснет.

Астхик любит играть с ней. Она разрешает Астхик играть и терпеливо наблюдает, как младшая сыплет песок на барабан, рядом с хвостом. Песчинки гудят на туго натянутой коже, подпрыгивают... Пастан вытягивает лапы, опрокидывается на спину и дозволяет младшей погладить себя по животу - младшая робко тянет руку и, не веря глазам, трогает мягкую сверкающую шерсть. Пастан никому не разрешает трогать себя, только Астхик, ведь волосы Астхик похожи на шерсть ее котенка. Астхик - маленькая девочка, очень красивая, с черными, как смоль, волосами, которые вьются крупными локонами. У нее большие выразительные глаза карего цвета. Пастан знает, что Астхик скоро покинет Двор Хранителей. Ей не жалко младшую. Она забыла, что такое жалость с тех пор, как ее приплод был раздавлен тяжелыми, харкающими огнем колесницами Хранителей, а она сама прошла через семь кругов памяти. Ей не жалко младшую, но волосы Астхик напоминают шерсть одного из котят. И еще она знает, что Астхик назначена в Сопредельное навечно вместе с братом.

Пастан, прищурив глаза, смотрит в сторону.

Астхик оборачивается за взглядом кошки и видит себя, идущую от стены. От зеркала, хитро улыбаясь, отделяется и направляется к Астхик точная ее копия - те же лицо, волосы, только глаза изумрудного цвета - это ее брат-близнец Азарас. В зеркальных складках замигали, запрыгали цветные пятна. Седраг не любит, когда младшие подходят к зеркалам.

В руках у Азараса трубка для харканья, он хочет стрельнуть в Пастан, но Пастан замечает это и Азарас прячет трубку за спиной. Он подходит к барабану на котором лежит Пастан, наклоняется к земле, набирает в руку горсть песка и начинает сыпать его на барабан, рядом с хвостом кошки. Азарас протягивает руку к кошке, чтобы погладить, но та исчезает, растаяв в воздухе. Ей безразличен Азарас.

Астхик села на барабан. Азарас присел рядом и осторожно дотронулся пальцем до ее плеча. Она вздрогнула, но ничего не сказала. Ей показалось, что она видит дом и двор в последний раз - и зеркальные стены, и красный песок у стен, и нависающие над двором грузные крепления Неба, и овал дома... в последний раз.

Она знает, что все кажущееся - случится. Она встает и сбрасывает руку Азараса. Младший обижается, но она, не обращая на него внимания, медленно идет к дому, в дверях которого появляется Сохранитель Седраг, одетый в белые ниспадающие одежды и головной убор. Астхик оборачивается, берет Азараса за руку и говорит: "Сохранитель Седраг и тебя призывает!" Но Азарас вырывает руку с видимым недовольством, в котором можно прочитать его мысли: "Я не маленький, нечего вести меня за руку".

Астхик первая входит в помещение, тихий прохладный коридор которого выложен камнем. Плиты звенят под ногами. Астхик не оборачивается, но она знает, что за ней неотступно следует всевидящий зрак Сохранителя Седрага. Ее догоняет Азарас и в зал они вступают вместе.

Младшие удивлены - зал полон Сохранителями, а на большом ложе восседает Хранитель. Младшие только однажды видели Хранителя, когда Великая Вода чуть не залила зеркальные стены.

Седраг встает на некотором расстоянии от Астхик.

- Вот они! - голос Седрага громок и высок.

Сохранители выстраиваются в ряды прощания, и младшие, еще не понимая смысла происходящего, идут к ложу Хранителя.

Астхик становится страшно. Она вспоминает ночные рассказы в комнате младших о Колесе и Очищении, невероятные истории о прохождении кругов памяти, она помнит глаза младших, которые были назначены в Сопредельное...

Хранитель поднимается с ложа и Азарас чуть не прыскает со смеха: он не высокий, почти по пояс младшему, круглоголовый. Издали он казался больше и страшнее. Хранитель замечает веселье Азараса и прикрывает веки. Рядом с ним возникает еще один Хранитель - такой же маленький и смешной.

- Я всегда был против этого, - не словами говорит Хранитель-первый и так же отвечает Хранитель-второй: - У нас нет выхода.

Астхик слышит и понимает.

Седраг поднимает руку и от руки в сторону детей идет огромный поток света. Он доходит до девочки и окутывает ее. С каждым мгновением Знание наваливается сверху, давит на затылок, длинной мохнатой гусеницей вползает в мозг и жжет спину. Азарас пока безмятежен, но вот и он перестает улыбаться.

- Бедные дети, - молча говорит Хранитель-второй и исчезает.

А за ним исчезает и первый.

Обернувшись к Сохранителям, Азарас вскидывает в прощальном жесте руку и, заметив серьезные глаза Седрага, подмигивает ему. Седраг вздрагивает, протягивает руку в огненный вихрь, вынимает из него два пальца мальчика и Азарас чувствует, что потерял частицу Знания.

Младшие оказываются внутри огненного вихря, их внутренности взрываются от жара, испепеленные тела рассыпаются в прах и разлетаются в вихре по всем кругам памяти, унося с собой Знания, что бы в огненном вихре на какое-то время слиться со своими Монадами, а затем оставив Монады, облачиться в материю и собраться в неуязвимую плоть, чтобы принять бремя существования на Земле.

Хранитель-первый смотрит в глаза Хранителю-второму и видит в них горе - дети Хранителя-второго погибли, растерзанные голодной толпой во время Великой Воды.

- Жаль малышей, - говорит слышимо Хранитель-второй.

- Мне жаль девочку, - отвечает Хранитель-первый. - Я видел ее назначение. Кровь, кровь, кровь...

- Она не спасет...

- Нет, не спасет и не искупит...

Хранители исчезли. По кругам памяти распадалась, дробилась, растиралась слабо трепещущая душа той, которой суждено было выйти в Сопредельное грозными именем Астхик, Астарты, Ашторет, Иштар, Исиды...

(Геворкян Э. В.)

[Глупый Бондарь]

с фди--украдено

уродливый

Автор неизвестен:
Каждый обитатель квартиры, в которой жил и я, знал, насколько Уродливый был уродлив. Местный Кот. Уродливый любил три вещи в этом мире: борьба, поедание отбросов и, скажем так, любовь. Комбинация этих вещей плюс проживание без крыши оставила на теле Уродливого неизгладимые следы. Для начала, он имел только один глаз, а на месте другого зияло отверстие. С той же самой стороны отсутствовало и ухо, а левая нога была когда-то сломана и срослась под каким-то невероятным углом, благодаря чему создавалось впечатление, что кот все время собирается повернуть за угол. Его хвост давно отсутствовал. Остался только маленький огрызок, который постоянно дергался..

Если бы не множество болячек и желтых струпьев, покрывающих голову и даже плечи Уродливого, его можно было бы назвать темно-серым полосатым котом. У любого, хоть раз посмотревшего на него, возникала одна и та же реакция: до чего же УРОДЛИВЫЙ кот. Всем детям было категорически запрещено касаться его. Взрослые бросали в него камни. Поливали из шланга, когда он пытался войти в дом, или защемляли его лапу дверью, чтобы он не мог выйти. Уродливый всегда проявлял одну и ту же реакцию. Если его поливали из шланга - он покорно мок, пока мучителям не надоедала эта забава. Если в него бросали вещи - он терся о ноги, как бы прося прощения. Если он видел детей, он бежал к ним и терся головой о руки и громко мяукал, выпрашивая ласку. Если кто-нибудь все-таки брал его на руки, он тут же начинал сосать уголок рубашки или что-нибудь другое, до чего мог дотянуться.
Однажды Уродливый попытался подружиться с соседскими собаками. В ответ на это он был ужасно искусан. Из своего окна я услышал его крики и тут же бросился на помощь. Когда я добежал до него, Уродливый был почти что мертв. Он лежал, свернувшись в клубок. Его спина, ноги, задняя часть тела совершенно потеряли свою первоначальную форму. Грустная жизнь подходила к концу. След от слезы пересекал его лоб. Пока я нес его домой, он хрипел и задыхался. Я нес его домой и больше всего боялся повредить ему еще больше. А он тем временем пытался сосать мое ухо. Я прижал его к себе. Он коснулся головой ладони моей руки, его золотой глаз повернулся в мою сторону, и я услышал мурлыкание. Даже испытывая такую страшную боль, кот просил об одном - о капельке привязанности! Возможно, о капельке сострадания. И в тот момент я думал, что имею дело с самым любящим существом из всех, кого я встречал в жизни. Самым любящим и самым красивым. Никогда он даже не попробует укусить или оцарапать меня, или просто покинуть. Он только смотрел на меня, уверенный, что я сумею смягчить его боль.
Уродливый умер на моих руках прежде, чем я успел добраться до дома, и я долго сидел, держа его на коленях. Впоследствии я много размышлял о том, как один несчастный калека смог изменить мои представления о том, что такое истинная чистота духа, верная и беспредельная любовь. Так оно и было на самом деле. Уродливый сообщил мне о сострадании больше, чем тысяча книг, лекций или разговоров. И я всегда буду ему благодарен.
У него было искалечено тело, а у меня была травмирована душа. Настало и для меня время учиться любить верно и глубоко. Отдавать ближнему своему все без остатка. Большинство хочет быть богаче, успешнее, быть любимыми и красивыми. А я буду всегда стремиться к одному - быть Уродливым..."©

[Глупый Бондарь]

кошки

9 октября, 20:48
палевая, улыбчивая, как сон, кошечка тихо обошла угрюмо смотрящего в стену матерего кота, восседавшего копилкой на подоконнике в подъезде, и сказала:
-я замуж хочу
не двигаясь и так же упираясь взглядом в стену, кот спросил:
-куда?
-замуж хочу!--полуобморочно выдохнула дева
-что ты там будешь делать?--глинобитно простонал кот
-я буду верной,--пролепетала кошечка, жмурясь
-чему?--кот поворотил мощную шею и посмотрел на свою собеседницу
-ты понимаешь,--нервно зевнула невеста
а этажом ниже притаилась рефлективно влюбленная в кошку мышка...
-ничего ты не понимаешь,--сказала кошечка и опустошенно поплелась вверх по ступенькам
глаза кота закрылись и он отдался воспоминаниям, в которых преобладало неведомое

(в. ахрамович)

[Глупый Бондарь]

глупый бондарь и учитель дзен


-учитель, что есть противоположножность вере?
-не безверие--оно тоже есть некое подобие веры. противоположность вере--сомнение.
-так вот почему я, не будучи сознательно верующим, но постоянно не зная и не понимая, частенько чувствую себя верующим
-бондарь, а как чувствует себя верующий?

[Глупый Бондарь]

Счастья не будет


Не имеет значения - умный ты или глупый, богатый ты или бедный, красивый или нет.
Не имеет значения - обвиняешь ты всех вокруг, осуждаешь или принимаешь людей с их недостатками.
Есть ли у тебя машина и собственная квартира,какой пост ты занимаешь - великий начальник или курьер без образования.

Сколько слов знаешь и как складываешь буквы, как много у тебя талантов или интересов.
Во что одеваешься, есть ли чувство стиля, подходит ли шапка к туфлям.
Способен ли ты заплатить за себя в ресторане, и как пахнет твой любимый гель для душа.
Сколько языков ты знаешь, и как часто занимаешься спортом.
Как к тебе относятся сотни незнакомых тебе людей.
Это все херня.
Потому что, если ты одинок - ты никто.
Каким бы ты пиздатым не был - ты один. Все.
На этом все.

 Одиночество рушит, ломает, угнетает.

 А когда пройдет тысяча лет, ты, может быть чего-то добьешься. И может быт, наконец, заработаешь на эту гребаную квартиру и статус гражданина, на качественные шмотки и вкусную еду.
Но однажды ночью ты придешь домой и вспомнишь, что, даже имея все это - ты никому не нужен. Ты все равно один, тебя никто не ждет.
И глядя на все, что было в твоей жизни - ты поймешь, что нихера не изменилось. У тебя теперь все есть, НО НЕТ НИЧЕГО. И от этого станет так погано. В тысячу раз поганее, чем сейчас. Потому что кроме логичного сегодняшнего одиночества - ты также осознаешь, что у тебя есть и жизнь прошла. И больше нет надежды, что все изменится.
И времени больше нет. Ты прожил жизнь один, и... так никогда и не был счастлив.
И нахера это все нужно? Вокруг одни иллюзии.

 Куда не глянь - всюду гнетущая беспросветная жопа.
Счастья не будет. Если его не было - то его уже никогда не будет.

http://prostitutka-ket.livejournal.com/24891.html?fullversion=yes