--->

ещё потуги

https://biologo.ru/dmitrij-lapshinov-zvuk-bezmolviya/index12.html

Дмитрий Лапшинов Звук Безмолвия



На высоких уровнях энергии наши поля действуют очень быстро и приносят нам именно то, что мы ожидаем. Если мы испытываем страх, вокруг нас формируется именно то, что мы боимся. К примеру, многие водители не раз замечали, что возвращаясь вечером домой, они вспоминали, что еще утром забыли документы дома и в переживаниях их тут же останавливали на посту ГАИ. А то и не раз по дороге домой.

Если питаем ненависть, то нам приходится чаще сталкиваться с теми ситуациями, которые проявляют в нас эти эмоции. Это все внешние тренажеры для осознания вашего внутреннего магнита, притянувшего данную ситуацию.

Когда человек оказывается во власти эмоций (в силу неспособности удержать концентрацию сознания- осознанности), то поле его быстро сужается, и он теряет связь с источником жизненных энергий и теряет способность излучать любовь.

вспомнилось

Ростовщик ходил вокруг костра, словно обезьяна на цепи, болтая руками, свисавшими почти до колен.

Лицо Ходжи Насреддина вдруг прояснилось. Он облегченно вздохнул и, откинувшись, расправил плечи.

— Дайте мне одеяло! — сказал он звучным голосом. — Джафар и все остальные, подойдите ко мне!

Он выстроил родственников кольцом, а ростовщика посадил в середине на землю. Потом он обратился к ним со следующими словами:

— Сейчас я накрою Джафара этим одеялом и прочту молитву. А все вы, и Джафар в том числе, должны, закрыв глаза, повторять эту молитву за мной. И когда я сниму одеяло, Джафар будет уже исцелен. Но я должен предупредить вас об одном необычайно важном условии, и если кто-нибудь нарушит это условие, то Джафар останется неисцеленным. Слушайте внимательно и запоминайте.

Родственники молчали, готовые слушать и запоминать.

— Когда вы будете повторять за мною слова молитвы, — раздельно и громко сказал Ходжа Насреддин, — ни один из вас, ни тем более сам Джафар, не должен думать об обезьяне! Если кто-нибудь из вас начнет думать о ней или, что еще хуже, представлять ее себе в своем воображении — с хвостом, красным задом, отвратительной мордой и желтыми клыками — тогда, конечно, никакого исцеления не будет и не может быть, ибо свершение благочестивого дела несовместимо с мыслями о столь гнусном существе, как обезьяна. Вы поняли меня?

— Поняли! — ответили родственники.

— Готовься, Джафар, закрой глаза! — торжественно сказал Ходжа Насреддин, накрывая ростовщика одеялом. — Теперь вы закройте глаза, — обратился он к родственникам. — И помните мое условие: не думать об обезьяне.

Он произнес нараспев первые слова молитвы:

— Мудрый аллах и всеведущий, силою священных знаков Алиф, Лам, Мим и Ра ниспошли исцеление ничтожному рабу твоему Джафару.

— Мудрый аллах и всеведущий, — вторил разноголосый хор родственников.

И вот на лице одного Ходжа Насреддин заметил тревогу и смущение; второй родственник начал кашлять, третий — путать слова, а четвертый — трясти головой, точно бы стараясь отогнать навязчивое видение. А через минуту и сам Джафар беспокойно заворочался под одеялом: обезьяна, отвратительная и невыразимо гнусная, с длинным хвостом и желтыми клыками, неотступно стояла перед его умственным взором и даже дразнилась, показывая ему попеременно то язык, то круглый красный зад, то есть места наиболее неприличные для созерцания мусульманина.

Ходжа Насреддин продолжал громко читать молитву, и вдруг остановился, как бы прислушиваясь. За ним умолкли родственники, некоторые попятились. Джафар заскрипел под одеялом зубами, ибо его обезьяна начала проделывать совсем уж непристойные штуки.

— Как! — громовым голосом воскликнул Ходжа Насреддин. — О нечестивцы и богохульники! Вы нарушили мой запрет, вы осмелились, читая молитву, думать о том, о чем я запретил вам думать! — Он сорвал одеяло и напустился на ростовщика: — Зачем ты позвал меня! Теперь я понимаю, что ты не хотел исцеляться! Ты хотел унизить мою мудрость, тебя подучили мои враги! Но берегись, Джафар! Завтра же обо всем будет известно эмиру! Я расскажу ему, что ты, читая молитву, нарочно с богохульными целями все время думал об обезьяне! Берегись, Джафар, и вы все берегитесь: это вам не пройдет даром, вы знаете, какое полагается наказание за богохульство!

А так как за богохульство действительно полагалось очень тяжелое наказание, то все родственники оцепенели от ужаса, а ростовщик начал что-то лепетать, стараясь оправдаться. Но Ходжа Насреддин не слушал; он резко повернулся и ушел, хлопнув калиткой…

Вскоре взошла луна, залила всю Бухару мягким и теплым светом. А в доме ростовщика до поздней ночи слышались крики и брань: там разбирались, кто первый подумал о обезьяне…

http://flibustahezeous3.onion/b/421498/read
- Повесть о Ходже Насреддине 2262K - Соловьев

если "подумал плохое" - и оно произошло - сам дурак - "притянул" !

а если "плохое произошло" и ты "не думал о плохом" - то ты дважды дурак, надо было заранее думать "о плохом сценарии развития событий" чтобы избежать его и потом не наступать на одну и ту же граблю до бесконечности

[ниже муладхары]

пуленепробиваемые йоги

https://www.liveinternet.ru/users/4061666/post395082813

Чакры ниже муладхары эволюционно пройдены и концентрация на них вредна. Они могут стать активными при прокачке муладхары в особых асанах.

Чёрные маги опускают кундалини для раскрытия этих чакр. Некоторые медитируют на коричневой чакре у стоп для контроля над эмоциями (возможно, имеетса в виду Раджамайя — чакра на уровне пола, между стоп). Так-жэ эти чакры используютса в даосской йоге и тайных практиках тантры.
 
Чакры ниже муладхары, обеспечивают фиксацию в “демонической” форме, на данный момент это не актуально (не считая тех кто пошел по пути “снисхождения”), как скажем во времена Атлантиды, когда выживание было приоритетом.

Для магов в то время, это был вопрос жизни и смерти, согласитесь, хорошая мотивация для активной практики и положительных результатов,

в результате многие маги на время боя преобразовывали свое тело в ходячую броню,

а некоторые преобразовывались до животных и птиц на физическом уровне, отсюда легенды о боге РА — умеющего оборачиваться в птицу. У продвинутых магов эта процедура занимала не более получаса.

в ворону - долгожительницу ..

вспомнилось сакраментальное

Среда, 20 января 1965

Дон Хуан ничего мне не говорил и не расспрашивал о моих впечатлениях. Он заметил только, что я слишком быстро уснул.

– Единственный способ не заснуть – это стать птицей, или сверчком, или ещё чем-нибудь в таком роде, – сказал он.
– Как ты это делаешь, дон Хуан?
– Чему же ещё я тебя учу? Ты что, не помнишь, что я говорил вчера, когда ты был без тела?
– Что-то смутно.

– Я – ворона. Я учу тебя, как стать вороной. Когда ты этому научишься, то будешь оставаться при ясном сознании и получишь свободу передвигаться куда угодно; иначе ты всегда будешь приклеен к земле там, где свалился.
...

Я помню каждое слово, которое мне сказал дон Хуан. Все его указания я выполнял буквально. Они казались ясными, логичными и вполне осуществимыми. Он сказал, что моё тело исчезает и останется только голова, и потому единственная сейчас возможность не уснуть и быть способным к передвижению это стать вороной. Он скомандовал мне старательно мигать, добавив, что раз уж я могу мигать, то значит готов выполнять дальнейшее. Затем он сказал, что моё тело уже полностью исчезло, осталась одна голова, голова не может исчезнуть потому, что именно голова превращается в ворону.

Он приказал мигать неотступно. Эту команду и прочие он, должно быть, повторял множество раз, потому что я помню каждую с исключительной ясностью. Должно быть, я послушно мигал, потому что он наконец сказал, что я готов, и приказал вытянуть голову и опереться на побородок. Подбородок, сказал он, это лапы вороны. Он скомандовал почувствовать эти лапы там, где подбородок, и наблюдать за их появлением. Потом он сказал, что я ещё не полностью сгустился, и сейчас мне нужно вырастить хвост; хвост появится из затылка. Он приказал распустить хвост как веер и почувствовать, как он подметает пол.

Потом он заговорил о крыльях: крылья вырастут из скул. Он сказал, что они твёрдые и жёсткие и причиняют боль. Он скомандовал раскрыть крылья. Он сказал, что они должны быть как можно шире, я должен расправить их во всю длину, иначе не смогу летать. Он сказал, что крылья уже появляются – широкие и красивые, и велел ими махать, пока они не станут настоящими крыльями.

Затем он заговорил о темени и сказал, что оно ещё очень большое и тяжёлое, в полёте его вес будет мешать. Он сказал, что его можно уменьшить мигая; с каждым движением век голова будет уменьшаться. Он приказал мигать до тех пор, пока тяжесть совсем не исчезнет и я смогу прыгать легко и свободно. Потом он сказал, что я уменьшил голову до размеров вороньей, и теперь нужно пройтись и поскакать, чтобы освоиться.

Теперь, сказал он, для полёта осталось ещё одно. Это изменение самое трудное, нужно быть особенно внимательным и постараться исполнить в точности всё, что он скажет. Осталось научиться видеть как ворона. Твой рот и нос, сказал он, уже вытягиваются между глазами и вот-вот превратятся в сильный клюв. Вороны видят в обе стороны, сказал он и скомандовал повернуть голову и помотреть на него одним глазом. Чтобы взглянуть другим глазом, нужно просто тряхнуть клювом вниз – это движение позволит уже другим глазом смотреть в том же направлении. Он приказал поупражняться в переключении с одного глаза на другой. Наконец он заявил, что я готов к полёту, и для этого осталось единственное – сейчас он подбросит меня в воздух.

Мои ощущения в точности откликались на каждую команду. Я ясно чувствовал, как растут лапы, поначалу слабые и шаткие. Я чувствовал, как из затылка появляется хвост, а из скул крылья. Крылья были сложены глубоко внутри; я чувствовал, как постепенно они выпрямляются наружу. Процесс был трудным, но не очень болезненным. Потом я мигая уменьшил голову до размеров вороньей. Но самое поразительное превращение произошло с глазами. Взгляд стал птичьим!

Когда я по указаниям дона Хуана отращивал клюв, было раздражающее ощущение нехватки воздуха. Затем что-то выпятилось, и передо мной возникло некое приспособление вроде массивной болванки. Но вначале дон Хуан велел мне убедиться, что мои глаза способны схватить в поле зрения всё вокруг. Поочерёдно закрывая глаза, я мог перебрасывать фокус из одного глаза в другой. Необычным стал сам вид комнаты и всё то, что в ней находилось, хотя трудно было сказать, в чём именно состояло это изменение. Возможно, сам угол зрения изменился и стал наклонным, а может быть, предметы ушли из фокуса. Дон Хуан стал очень большим и светящимся.
...

Как только дон Хуан упомянул вскользь, что бросил меня в воздух, у меня возникло, как вспышка, воспоминание абсолютно ясной сцены, в которой я с определённого расстояния смотрел прямо на него. Я видел только его лицо. Оно поражало монументальностью. Оно было плоским и ярко светилось. Волосы были желтоватыми, и они двигались. Каждая часть лица двигалась сама по себе, излучая своеобразный янтарный свет.

В следующей картине дон Хуан уже подбросил, точнее прямо от себя швырнул меня в воздух. Я помню, что распластал крылья и полетел. Вспарывая воздух в болезненном подъёме, я чувствовал одиночество. Я словно не летел, а шёл, с усилием взбираясь ввысь. От трудного подъёма болело тело. Ощущения свободного полёта, восторга от избытка сил не было.

Затем я вспомнил сцену, в которой неподвижно смотрел на массу острых тёмных краев, расположенных где-то, откуда исходил смутный, болезненный свет; затем я увидел поле с неисчислимым множеством разных огней. Огни двигались и мерцали, разгораясь и потухая. Они были почти как краски; меня поразила их яркость.

В следующей картине прямо у самых глаз появился какой-то предмет, толстый и заострённый; свечение от него исходило определённо розовое. Я ощутил в своём теле внезапную дрожь и увидел множество таких же розовых форм, которые двигались в мою сторону. Они бросились на меня, и я отпрянул.

Последнее, что я помню, – это трёх серебристых птиц. Они сияли металлическим отблеском, почти как нержавеющая сталь, только ярче, интенсивней и подвижней; отблеск был словно живой. Они мне понравились, и я полетел вместе с ними.

В течение всего моего повествования дон Хуан не проронил ни слова.

Вторник, 23 марта 1965

На другой день произошел следующий разговор. Дон Хуан сказал:
– Вороной стать вообще несложно. Ты проделал это, и теперь будешь вороной всегда.
– Что было после того, как я стал вороной, дон Хуан? Неужели я целых три дня летал?
– Нет. Ты вернулся с заходом солнца, как я тебе велел.
– Как же я вернулся?
– Ты очень устал и сразу уснул. Вот и всё.

https://library.raikevich.com/kastaneda/110.html

ну и воопче - вовремя опустить кундалини - и полдела сделано

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=p5goXefCOsw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=p5goXefCOsw</a>

https://www.knigikratko.ru/articles/26-magicheskih-citat-yunga-o-vnutrennih-demonah-snah-i-emocionalnom-shoke

26 магических цитат Юнга

ни одно дерево не сможет дорасти до рая, если его корни не достигнут ада.

напомнило ещё вариант "сказок о силе" - выпил "силовой амриты" и проблемы решены ..

http://flibustahezeous3.onion/b/478149/read

Наконец его проводник остановился около небольшой куполообразной хижины, сплетенной из широкой, похожей на длинные ремни травы. Отдернув занавеску, незнакомец подождал Романа у входа. Подчинившись его жесту, не успев даже осмотреться, Роман шагнул внутрь, решив до конца разгадать эту загадку.

Сквозь неплотно сплетенные решетчатые стены пробивался свет. Окон не было, вообще ничего не было, если не считать какого-то подобия топчана. Хижина выглядела совершенно пустой. «Торги только начались, где же товары этого странного продавца?» – подумал Роман.

– У меня нет товаров. Я торгую мудростью прошлых веков, а она не занимает много места. – Теперь его речь звучала размеренно, певуче. Незнакомец больше не подбирал слов и хорошо слышал мысли Романа.

– А сила? – спросил Роман. – Мы, кажется, договаривались о силе.
– Будет тебе сила, не торопись…

Незнакомец извлек из складок плаща прозрачный флакон величиной чуть больше ладони, засверкавший на солнце фейерверком разноцветных огней. «Скорее всего, горный хрусталь, возможно даже вырезанный из целого кристалла, – решил Роман. – Неплохая работа…» Он залюбовался игрой красок в многочисленных узорах и гранях флакона.

– Ты можешь посмотреть. Взять в руки. Это не опасно, пока пробка закрыта.

Роман взял флакон. И едва не уронил его. Сосуд оказался дьявольски тяжелым. Внутри, под массивной пробкой, виднелась совсем небольшая полость, заполненная изумрудно-зеленой жидкостью. Ее было там, наверное, с наперсток, не больше. Флакон удобно лежал в ладони и приятно тяготил руку, с ним не хотелось расставаться.

– Сколько это стоит? – машинально спросил Роман, понимая всю бессмысленность подобного вопроса. Взамен понравившегося товара покупатель на этих торгах всегда предлагал свой собственный. К своему величайшему изумлению, он услышал ответ:

– Один кристалл мерлита. Всего лишь один.

Откуда этот человек мог знать, что у него есть этот единственный кристалл? Откуда он вообще мог знать о мерлите?

– Кто ты? – охрипшим от волнения голосом спросил Роман.
– Если повернешь флакон другой стороной, увидишь древний знак моего народа.

Пробка флакона оказалась запечатанной, в специальном углублении Роман заметил оттиск. В полумраке трудно было разобрать в деталях, что там изображено: какие-то фантастические животные стояли на задних лапах, упершись передними в разделявшую их преграду.

– Я не знаю этого знака.
– Немудрено. Когда его отлили на свет, еще только родился твой далекий предок. Но уже тогда мы знали, что через несколько веков ты расплатишься за этот флакон кристаллом синего камня.
– Это невозможно.

– Возможно. Есть миры, в которых время течет в обратную сторону. Их прошлое – наше будущее, они его помнят. Когда-то очень давно мы общались с этими мирами, и потому предсказания моего народа всегда сбываются.

– Что же ждет меня в будущем?
– Этого я не могу сказать. Есть знание, способное разрушить будущее. Но флакон тебе пригодится.
– Что в нем, что там за жидкость?

– Эликсир абсолютной силы. Когда возникнут соответствующие обстоятельства, ты узнаешь, что с ним надо делать. Так берешь ты флакон или нет?
– Значит, я могу выбирать? Как же тогда твое предсказание?

– Почти всегда у будущего есть два пути. Предсказание все равно сбывается. Берешь ты флакон?
– Не слишком ли дорого ты просишь? – Сам не зная отчего, Роман решил поторговаться.

– Ничто не стоит дороже необходимого.

но если конкретней то -

https://yandex.ru/ стойка укоренения в цигун

Ctrl-F _укоренение_  = 53

https://coollib.net/b/415259-yan-tszyunmin-korni-kitayskogo-tsigun-sekretyi-uspeshnoy-praktiki/read
, https://pda.coollib.net/b/415259/read
, http://flibustahezeous3.onion/b/522077/read
- Корни китайского цигун. Секреты успешной практики (пер. В. Ижакевич,Я. Жукова) 2695K - Ян Цзюньмин

8-4. Укоренение, центрирование и уравновешивание
Регулируя собственное тело, вы стремитесь не только к расслаблению, но также к укоренению, центрированию и уравновешиванию. Чтобы чувствовать себя естественно, удобно и устойчиво, вначале вам потребуется прочное укоренение. Способы укоренения в положении стоя и сидя отличаются. В положении стоя вы проводите укоренение от ступней в землю. Если же вы сидите на стуле, то укоренение проводится от бедер внутрь земли. Существует свой способ укоренения для каждой позы или движения. Укоренение включает в себя укоренение не только одного тела, но также формы и движения. Каждая форма (поза) имеет свою уникальную технику укоренения, которая определяется целью или принципом данной формы.
...
первым корнем движения является локоть. Этот корень должен быть связан с корнем вашего тела, погруженным в землю для твердости общей позы и завершенности. Следовательно, укоренение рук строится на укоренении всего тела. Чтобы крепко объединить эти два корня, ваша грудь должна быть
...
Прежде чем приступить к укоренению, вначале расслабьтесь и позвольте вашему телу «усесться».
...
Овладев укоренением, вы должны научиться «держать центр». Здесь мы под «центром» понимаем не только центр тяжести физического тела, но и центр разума.
...
в практике более статичных упражнений цигун наличие укоренения поможет вам легче определить местонахождение вашего центра; с другой стороны, наличие этого центра сделает укоренение еще более устойчивым. Обе эти категории взаимозависимы и неотделимы друг от друга.
Устойчивый центр тяжести позволит вашей ци распространяться равномерно и одинаково. И наоборот, утрата центра приведет к неравномерностям в движении ци.
...
добившись расслабления, прочного укоренения и устойчивого положения центра тяжести, вы можете приступить к уравновешиванию И, ци и физического тела.
...
Чтобы помочь вам проанализировать процессы укоренения, фиксирования центра тяжести и уравновешивания, мы рассмотрим две из наиболее распространенных стоек. Разобравшись с ними, вы сможете применить аналогичный метод для анализа любой другой стойки.

Стойка Всадника (ма-бу)

Стойка Всадника является самой распространенной стойкой, используемой как в цигун, так и в боевых искусствах. Стойка Всадника применяется в боевых искусствах для развития укоренения, центрирования и равновесия, а также для укрепления ног. Для человека, занимающегося небоевым цигун, укоренение является не столь критично важным, как для ушуиста, которому это умение необходимо в бою. В цигун укоренение помогает «найти центр» и добиться равновесия, что, в свою очередь, позволяет чувствовать себя расслабленно, естественно и удобно.
..
если стойка будет низкой, ваши мышцы ног будут более наряжены, что затруднит продвижение ци вниз, к ступням. Если же стойка будет слишком высокой, тогда ваш центр тяжести повысится, а укоренение окажется менее устойчивым и крепким. Зато при этом ваши мышцы ног будут более расслаблены, и вы сможете с меньшими усилиями направить ци к ступням. Во внутренних стилях китайских боевых искусств (таких, как тайцзи-цюань) при невозможности эффективно направить ци начинающего к его ступням рекомендуют принять стойку пониже. В этом случае у начинающего появляется возможность опустить центр тяжести своего тела и тем самым усилить укоренение. Если же занимающийся тайцзи достиг высокого мастерства, он будет стоять в более высокой стойке, сохраняя мышцы ног расслабленными и позволяя ци притекать к подошвам ступней.

При овладении Стойкой Всадника для практики цигун лучший способ выработки прочного укоренения заключается в том, чтобы начать с высоты, при которой вы испытываете самое сильное ощущение выталкивания вверх.

Для того чтобы укоренить свое тело, вы должны представить себя в виде дерева, выпуская через ступни невидимые корни. Естественно, вначале необходимо вырастить И, поскольку именно он направляет ци. Чтобы направить ци за пределы ступней и создать корни, ваш И должен уметь общаться с землей.

Это значит, что И должен чувствовать или ощущать почву, определяя, мягкая она или твердая, насколько ровная ее поверхность, скользкая она или нет. Попробуйте различные варианты стойки, смещайте ваш вес относительно ступней, стараясь одновременно подметить особенности земли. Со временем ваш И сможет глубже проникать в землю, и вы выработаете сильное укоренение. Чем больше вы будете заниматься, тем глубже прорастут корни (рис. 8–4).

Рис. 8–4. Стойка Всадника: укореняйтесь, как дерево.



Точки Юнцюань — это те ворота, через которые ваша ци может сообщаться с землей.

Создавая укоренение, необходимо помнить один важный момент: корни дерева крепки и сильны потому, что имеют много ответвлений и расходятся далеко по сторонам. Вам следует копировать дерево, распространяя свои корни не только вниз, но и в стороны.

Выполнив укоренение, можно переходить к центрированию и уравновешиванию тела. Отцентрировать себя можно физически и умственно. Когда вы установили свой физический центр тяжести, вертикальная линия, проведенная через центр тяжести тела, опускается между ног так, что ваше укоренение комфортно поддерживает вес.
...
Опытный и тренированный боец способен сражаться даже в высокой стойке с практически сдвинутыми ногами. Его радиус движений будет ограничен, но при наличии сильной ци он сможет добиться сильного укоренения, так что при наличии хорошей боевой техники он сможет эффективно сражаться. Помните, для того, чтобы достигнуть подобного успеха, вы должны начинать с низкой и широкой стойки, постепенно повышая и сужая ее. В Китае есть пословица: янь гао шоуди («глаза высоко, а руки низко»). В этой пословице высмеиваются люди, которые еще не вполне овладели азами мастерства, но уже мечтают о высоких достижениях.

Конечная цель в развитии укоренения заключается в том, чтобы сделать вашу стойку подобной горе. Стойка должна быть широкой и устойчивой, при этом вы должны таким образом натренировать свою ци, чтобы она покрывала ваше тело словно колокол, расширяясь к земле.
...
Завершив укоренение и стабилизацию тела, вы можете выполнить одно простое и широко известное упражнение, чтобы испытать собственные корни и устойчивость, а заодно и укрепить их. Для этого вам потребуется партнер. Встаньте лицом друг к другу в Стойке Лука и Стрелы. Затем сцепитесь ведущими руками и попытайтесь вывести друг друга из равновесия (рис. 8–9). Это упражнение поможет вам укрепить ваше укоренение, скоординировать деятельность умственного и физического центров тяжести, придаст вам устойчивость горы (и наконец, научит уничтожать укоренение партнеров).

Каждый человек - дерево !

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Q2o5FhWUibY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Q2o5FhWUibY</a>

Или неожиданное предложение математиков применять эффект Доплера для света.

ох уж эти фантазёры математики ?
а что не так собсно ?
https://www.linux.org.ru/forum/science/11844143
http://scask.ru/e_book_p_phis3.php?id=7

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=k5w9UbA9y5U" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=k5w9UbA9y5U</a>

А фотоны при чем? Речь об электронах.

а при том что такая же картинка от них

и из металла они сами по себе не выпрыгивают

Вакуум - это идеальные условия для испарения не то что электронов, но и атомов металлов и керамики. Чем они  с успехом и занимаются.

ага, и эксперимент с испаряющимися фотонами тоже. откуда фотоны испаряются ?

+для таких красивых интерференционных картинок их надо миллиарды + нужные вектора скорости откуда ? и почему на экране от них ничего неть ?

[по одному]

Условия щелевого эксперименты меня совершенно не устраивают.
Почему вдруг решили, что этот электрон, выпущенный невесть откуда, не сумеет зацепить по ходу еще десяток других, которые и попадают (чудом) в щель.
И после это, с позволения сказать, эксперимента делаются выводы космического масштаба и космической же глупости.

глупость - не читать написанное

Когда я учился в школе, я думал, что интерференция электронов получается оттого, что электронов много — одни пролетают через левую щель, другие через правую, а за щелью как-то там складываются, взаимодействуют, и на экране получается интерференционная картина. Так многие думают. Но это не так. В эксперименте ученые запускали в установку по одному электрону. И наблюдали интерференционную картину! Что это значит? Это значит, что один электрон пролетал одновременно через две щели!

Если увеличить скорость до значительных размеров, то мы вообще перестанем находить макрообъекты как объекты.

мы то перестанем а вот скоростная камера - нет

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=J33KsgzqeRQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=J33KsgzqeRQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZFbCJjP3owM" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ZFbCJjP3owM</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=X2ZqHo4kvYI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=X2ZqHo4kvYI</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=7Ys_yKGNFRQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=7Ys_yKGNFRQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=pvDJ_d1n5mI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=pvDJ_d1n5mI</a>

(в шестеренке есть субтитры для руссо туристо)

[Никакой «объективной физической реальности», о которой грезил Эйнштейн]

Это снимок из космоса. Горящая Австралия.

Кто ее поджег пока неизвестно. Есть версия, что свободолюбивых австралийцев подожгла мировая фарм. мафия. За то, что те сопротивлялись насаждению фейка про вич. Отказывались даже проводить диагностику. Вот у нас, например, все лифты заляпаны огромными плакатами с призывом найти у себя вич инфекцию.

https://yandex.ru/ снимок из космоса горящей Австралии оказался фейком

https://novayagazeta.ru/news/2020/01/12/158234-v-avstralii-sbrosili-s-vertoletov-pischu-dlya-stradayuschih-ot-pozharov-zhivotnyh

В Австралии сбросили с вертолетов пищу для пострадавших от пожаров животных

с вертолетов сбросили тонны еды для животных, в основном сладкий картофель и морковь. Это было сделано по всему Новому Южному Уэльсу.

а внизу всё обугленное да

кто б нищим россиянам сбросил сладкой морковки мытой

шла из-под его ног ))

из под наших скорей уж

http://flib.flibusta.is/b/429153/read
- Russian X-files [Сеансы черной и белой магии с разоблачением] 539K - Александр Петрович Никонов
Она же в расширенном варианте
http://flib.flibusta.is/b/157132/read#t56
- За гранью реальности [Объяснение необъяснимого] 842K - Александр Петрович Никонов

Часть 4
Вселенная наблюдателя, или Физика сознания
Глава 2
Эйнштейн, Подольский, Розен. Далее — везде


Эйнштейн был лидером «Светлых сил» — защитников традиционной реальности. По правую руку от него сражался Вернер Гейзенберг. Этот рыцарь печального образа практически повторил путь Эйнштейна: он был в числе тех из молодого поколения физиков, кто своими славными деяниями громил фундамент Классики. Именно он открыл знаменитый принцип неопределенности — основу основ квантовой механики! А потом поднял меч в защиту старого мира.

Да если бы не «предательство» такими, как Эйнштейн и Гейзенберг, светлого и ясного ньютоновского мира, не пришлось бы потом его и защищать! Так всегда бывает — революции поедают своих героев… Вот что написал храбрый Гейзенберг позже в своей книге «Физика и философия» (характерное, кстати, названьице, не правда ли?!..):
«Я вспоминаю дискуссии с Бором, длившиеся за полночь, которые приводили меня почти в отчаяние. И когда я после таких обсуждений отправлялся на прогулку в соседний парк, передо мной снова и снова возникал вопрос: действительно ли природа может быть столь абсурдной, какой она предстает перед нами в этих атомных экспериментах?»
…Ах, Эйнштейн и Гейзенберг, не надо было вам открывать ящик Пандоры!..

Раз за разом, день за днем сходились в великой битве титаны. Эйнштейн, блестящий гений которого позволил ему когда-то раскачать и опрокинуть элегантное и совершенное здание прежней физики, наносил Бору удар за ударом. Каждый раз он выбрасывал противнику очередную мысленную задачу, которая логически разбивала внутренне противоречивый и потому неверный (как полагал Эйнштейн) Мордор квантовой теории. Но Бор был тоже не пальцем деланный. Каждый раз он не без труда, но отражал выпады Эйнштейна.

Вот пример одного из таких поединков той серии битв, на которых, без всякого сомнения решалась судьба нашего мира… Да-да! Дело в том, что главное отличие старого, Традиционного мира — его принципиальная предсказуемость, фатальность, тотальная причинность. Суть этого мира в том, что если бы мы знали все координаты и импульсы всех частиц во Вселенной, мы могли бы со стопроцентной точностью предсказать будущее. В светлом, ясном мире все частицы движутся по своим траекториям, в определенных направлениях, каждая имеет вполне определенную массу и скорость, каждая частица существует в реальности и «действует» сама по себе, вне зависимости от того, смотрит на нее кто-то или не смотрит. Если умрут все ученые в мире, все наблюдатели, смотрящие за миром, мир не изменится. Он объективен. Он существует сам по себе. Он Абсолютен. В нем можно физически различить Добро и Зло. Одна причина порождает в нем одно конкретное следствие. В этом мире есть Истина.

Новый, квантовый мир совсем другой. В нет ничего Абсолютного. Он принципиально Относителен. В нем нет точных местоположений. В нем нет траекторий. В нем нет направлений. Этот мир принципиально непредсказуем. Неопределенен. В нем нет четких ответов. Одна причина в нем может породить тысячи разных следствий. Одно следствие в нем может быть вызвано тысячью разных причин. А главное — в этом мире нет реальности в том ее понимании, которое существовало в ньютоновском мире. В нем действуют нереальные (виртуальные) частицы. То есть этот мир отчасти нереален. Больше того — облик этого мира зависит от сознания. От того, смотрит кто-то на этот мир или нет. Этот мир требует введения в физические формулы наблюдателя. В этом смысле он един — в него на равных входят мертвая материя и Наблюдатель.

Подобная позиция выглядела слишком непривычно для позитивистского научного мышления. Поэтому, борясь с принципом неопределенности, Эйнштейн предложил остроумную схему. Вы говорите, ваш мир принципиально неопределенен? Что в нем нельзя одновременно точно узнать энергию частицы и момент времени, в который эта частица данной энергией обладает? Хм, это уже лазеечка для нарушения главнейшего закона Вселенной — закона сохранения массы-энергии, что уже само по себе — немалое преступление! Мы сейчас эту лазеечку в законе перекроем!.. Смотрите, в чем ваш прокол, господин рыцарь Хаоса: время я измерю непосредственно, а энергию определю взвешиванием! Я взвешиваю частицу и таким образом узнаю ее массу — по моей же формуле Е = mс2!Вот и хана вашей неопределенности!.. Так сказал Эйнштейн.

Удар был силен. «На этот раз Бор был обеспокоен, и те, кто видел, как он провожал Эйнштейна в гостиницу, заметили, что Бор был сильно взволнован» — пишет Девис. Однако, проведя бессонную ночь, на следующий день Бор нашел эйнштейновскую ошибку: согласно эйнштейновской же теории относительности, гравитация замедляет течение времени. А при взвешивании частицы без гравитации не обойтись, и эффект замедления времени внесет в эти измерения свои коррективы. В пользу неопределенности… Победа опять осталась за Бором.

Однако самый тяжелый и решающий бой между Тьмой кванта и Светом классики закончился все же вничью. Эйнштейн, как показалось тогда ему и многим, нанес почти смертельный удар Бору. Но могучий Бор выстоял. Он отразил удар. Не так успешно, как прежние выпады. И потому вопрос о победителе той битвы остался неразрешенным. До поры…

Что же сказал Бору Эйнштейн в той схватке, когда Мироздание зависло в точке равнодействия между Ночным и Дневным дозором?
Это случилось в 1935 году. И Эйнштейн был в той схватке не один. На его стороне сражались еще два рыцаря Истины — Борис Подольский и Натан Розен. Три простых еврейских рыцаря… Они предложили мысленный эксперимент, который с тех пор получил название «эффект Эйнштейна — Подольского — Розена» или попросту ЭПР-эффект.

Хитроумная схема трех рыцарей, общей дамой сердца коих была Объективная Истина, нацеливалась на основу основ теории неопределенности — может ли частица одновременно обладать определенным положением и определенным импульсом. То есть существовать в классическом смысле этого слова. Мир Тьмы, мир неопределенности, ставящий под сомнение самою физическую реальность, гласил: знать все невозможно! Потому что ничего определенного не существует! Все размыто, искажено… В частности, мы не можем совершенно точно одновременно узнать координаты и импульс элементарной частицы. Либо вы меряете с точностью, где находится частица, и тогда вы не знаете ничего об ее характеристиках (импульсе), либо вы точно узнаете свойство частицы, но не знаете, где она находится.

Это непредставимо для обычного мира. Если летит пуля, мы в любой момент знаем, где она находится и какова ее скорость. Странно, если бы узнав, где пуля, мы тем самым автоматически закрывали себе знание о ее скорости. И наоборот, узнав скорость, мы полностью теряли бы информацию о ее местоположении… Где ружейная пуля, чья скорость 800 м/с? Как где? На траектории полета!.. А вот и нет, а вот и нет! Нету нее никакой траектории! И координаты нет. Теперь пуля вполне может оказаться в Антарктиде или на Луне. Возможен вариант: есть точная координата пули на траектории (в 30 см от ружейного ствола), но тогда нет точной скорости. То есть скорость может быть нулевой. Или бесконечной.

…Запускаем ракету. Какова ее скорость через секунду после старта? Десять метров в секунду, товарищ полковник!.. — А где она? — А хрен ее знает! Квантовая механика, товарищ полковник. Теперь уже непонятно…

И прав ведь товарищ полковник в своем справедливом возмущении! Действительно, что это за дурь такая? Не может Родина стрелять вслепую. А как же баллистика? Есть же такая наука — баллистика! И этой науке все равно, какой массы пуля — хоть 9 граммов, хоть тонна, хоть с электрон размером… Подставь в формулы, получишь результат — где пуля и что с ней в данный момент происходит. Увы! В микромире баллистика работать перестает. Как же тогда рассчитывать прицел?

А по вероятности. Есть так называемая волновая функция — она описывает «размазанную в пространстве вероятность» того, что в данной точке может оказаться электрон, вздумай мы его здесь поискать… Это ключевое выражение — «вздумай мы его поискать»! Если бы мы поискать электрон не вздумали, он был бы… где? Вот в ответе на этот вопрос и разошлись Бор с Эйнштейном. Эйнштейн считал, что электрон где-то, в каком-то определенном месте да был бы. Просто мы пока не можем точно рассчитать это место. Поэтому и предсказываем вероятностно. Бор полагал по-другому. Он считал, что, пока мы не интересуемся, где находится электрон, он в определенном месте и не находится. Он действительно размазан в пространстве! И размазанность эта намного превышает диаметр самого электрона. Это как если бы пуля, вылетев из ствола, превращалась в летящее облачко тумана. Электрон как бы летит по всем траекториям сразу. Но! Но если мы проведем замер, то обнаружим частицу на вполне определенной траектории, в конкретной точке. То есть если под «туманную пулю» мы подставим мишень, то в момент удара по мишени пуля тут же локализуется, превращается в обычную твердую пулю, которая делает в мишени маленькую дырку.

Первая мысль от подобного поведения элементарных частиц именно эйнштейновская — на самом деле электрон летит по вполне конкретной траектории, как пуля, просто мы ее не знаем, а можем лишь примерно, вероятностно определить — таков наш пока несовершенный математический аппарат. Второе впечатление от дурного поведения элементарных частиц — головокружительное, и более всего кружится голова от дикости происходящего, когда знакомишься со знаменитым двущелевым экспериментом.

Сейчас я его вкратце опишу. Волны, как вам известно, умеют складываться — и морские, и звуковые, и электромагнитные. Если встречаются две волны в противофазе, они гасят друг друга. А если в одной фазе — усиливают: растет амплитуда волны. Представьте себе набегающую на берег широким фронтом волну. Мы ставим на ее пути плотину с двумя щелями, расположенными неподалеку друг от друга. Через плотину волна не проходит, а через щели — проходит, разбегаясь от щелей двумя конусами в сторону берега. Волновые конусы возле берега встречаются, перекрываясь. И в тех местах, где амплитуды волн получаются синфазными, они складываются, и о берег бьют удвоенные волны. А там, где волны гасят друг друга, берег спокоен.
Такой же эксперимент, проведенный со световой волной, дает на экране (который здесь заменяет берег) так называемую интерференционную картину, то есть картинку сложения волн. Где световые волны складываются — там на экране яркие полосы света, а там, где вычитаются — темные полосы тени. Световая зебра.

Такой же эксперимент проводили не только с волнами, но и с частицами — электронами. Если бы электроны были большими, как, например, шарики от подшипников, никакой интерференции не получилось бы: шарики не волны, там нечему складываться — барабанили бы просто в мишень, образуя два пятна попаданий — от каждой щели по одному.
Но в микромире, как вам опять-таки известно, все частицы обладают свойствами волн. И наоборот — волны обладают свойствами частиц. И если двухщелевой эксперимент проводить с электронами, на экране образуется интерференционная картина — электроны ведут себя как волны. Получается зебра.

Когда я учился в школе, я думал, что интерференция электронов получается оттого, что электронов много — одни пролетают через левую щель, другие через правую, а за щелью как-то там складываются, взаимодействуют, и на экране получается интерференционная картина. Так многие думают. Но это не так. В эксперименте ученые запускали в установку по одному электрону. И наблюдали интерференционную картину! Что это значит? Это значит, что один электрон пролетал одновременно через две щели! И за экраном интерферировал — складывался сам с собой.
Неожиданный вывод, согласитесь. Сознание, которое привыкло относиться к электрону, как к малюсенькому шарику, противится такому поведению шарика. Один шарик не может пролететь сразу через две щели, как одна пуля не может лететь по двум траекториям сразу. Пуля не может, а электрон летит!

Слушайте, а если возле щели поставить какой-нибудь детектор, который определял бы, через какую щель «на самом деле» проскочил этот проныра? Отличная идея! Ставим детектор. Можно поставить два детектора — у каждой щели по одному, можно один — без разницы, ведь если детектор у нас стоит только у одной щели и он не фиксирует пролет электрона, значит, электрон пролетел через другую щель.

Ставим! Фиксируем! Да, электрон пролетает только через одну щель! Либо через правую, либо через левую! Ура! Но вот какой ужас — при этом интерференционная картинка пропадает! То есть как только мы начинаем знать, где пролетел электрон, как только он начинает вести себя в соответствии с нашими ожиданиями (как маленький шарик), так сразу волновая картина на экране пропадает!

Хитрые люди могут спросить: а как мы детектируем электрон — как узнаем, что он пролетел именно через эту щель? Ну, например, ставят фотонный детектор, и по рассеянию света делают вывод. «Ага! — воскликнет читатель, сторонник определенности, — Так вы забомбардировали несчастный электрон фотонами, а после удивляетесь, что он полностью изменил свое поведение! И еще сознание свое приплели зачем-то!»

Да, доля истины в этих рассуждениях есть. Если мы детектируем с помощью фотонов пулю (то есть попросту смотрим на ее полет, ловя глазами отраженные фотоны), то никак, конечно, на пулю мы этим не влияем. Во-первых, фотоны от пули и так отражаются, потому что Солнце светит, а во-вторых, что пуле фотон? Меньше, чем слону дробина! А вот электрончик — маленький, ему от фотонов больно. В микромире, чтобы получить информацию, мы воздействуем на объект сравнимыми с ним штуковинами. И,естественно, вносим при этом сильную помеху. Подставьте под пулю не фотоны, а сравнимую с ней вещь — деревянную щитовую мишень, например, и увидите, как повлияет это «измерение» на траекторию и скорость пули.

Но вот ведь какая штука… Если даже мы поставили всего один детектор на одну щель, и электрон не детектировался, то есть пролетел через другую щель, где его фотонами не бомбардировали, все равно интерференционная картина пропадает!.. Откуда электрон узнал, что его «секут» на второй щели? Квантовая механика объясняет это чудо так: та компонента (часть) волновой функции, которая подверглась бомбардировке фотонами, изменила поведение электрона — превратив его из туманного облачка в шарик, пролетевший в другую щель.

Бр-р-р… Что это еще за компонента такая? А это просто кусок формулы! Поведение электрона описывается формулой, как сумма возможных состояний. Упрощенно это можно записать так:
Состояние электрона = электрон пролетел через первую щель + электрон пролетел через вторую щель.

Или короче:
Е = Ф1+Ф2,
где Е — функция электрона,
Ф1 — состояние электрона, соответствующее пролету через первую щель, Ф2 — состояние электрона, соответствующее пролету через вторую щель. То есть полностью поведение электрона описывается как сумма всех его возможных состояний. Это и есть знаменитая волновая функция.

При измерении, то есть при воздействии или на «сам» электрон или на некую «виртуальную» его часть, то есть попросту на одно из формальных слагаемых в формуле, электрон локализуется в пространстве. То есть обретает в нем конкретное место взамен размазанного.

Еще раз, это важно: детектируя электрон, мы можем облучать фотонами не только его самого, пролетающего через щель, но и тот кусок формулы, которая «пролетает» (описывает пролет) через другую щель — эффект будет один! То есть, либо «живой» электрон пролетает через щель, и мы это прямо фиксируем детектором (интерференционная картина при этом пропадает), либо электрон пролетает через другую щель, где нет фотонного детектора, и мы облучаем фотонами ту часть электрона, которая не пролетает через эту щель (интерференционная картина при этом тоже пропадает).

Обалдеть, правда? Мистика, какая-то.

Вывод: воздействие локализует частицу. Она перестает описываться волновой функцией. И становится конкретной штукой в конкретном месте. Это называется редукцией волновой функции. Еще раз: редукция волновой функции — это когда мы путем воздействия на частицу превращаем ее из размазанного, вероятностного состояния в определенное.
То есть измерение не выясняет истину а присваивает частице эту истину.

Вот против чего так яростно выступал Эйнштейн. Ему вообще все это активно не нравилось. Неопределенность не нравилась… И он придумал, как эту неопределенность перехитрить.
Ладно, рассуждали Эйнштейн, Подольский и Розен — три героя, решившие перехитрить принцип неопределенности, — пусть мы не можем измерить у частицы импульс и координату одновременно. Но узнать можем! Это делается так…

Нужно «спутать» две частицы, чтобы их свойства были взаимосвязаны. Аналогия далекая, но тем не менее… Это, примерно, как в бильярде — бьем шаром по шару, шары разлетаются… Суммарный импульс шаров до соударения равен суммарному импульсу после соударения — простая механика, закон сохранения импульса, в школе проходят. То есть измерив импульсу одного шара, мы можем вычислить импульс другого, не измеряя его скорости.

Сталкиваем две частицы, они разлетаются, поделив импульс. Далее мы измеряем координату у первой частицы и импульсу второй. И таким образом узнаем и координату первой частицы (которую измерили непосредственно), и ее импульс (который просто вычислили, измерив импульс у второй частицы). Такова была схема мысленного эксперимента, предложенная троицей ЭПР.
Это было сильным ударом, от которого великий Бор покачнулся. Спор их в тот день закончился вничью. Бор назвал натяжкой рассуждения Эйнштейна. Эйнштейн полагал, что импульс, как объективная характеристика, уже имеется у частицы. И путем вычисления мы его узнаем. Бор же считал, что, пока мы импульс не измерили, приписывать частице конкретное значение импульса нельзя: импульс присваивается измерением, стало быть, мы не обманули неопределенность.

Много позже, а именно в 1960-е годы физик Джон Белл из швейцарского ЦЕРНа, размышляя над ЭПР-парадоксом, формализовал эту придуманную схему, написав некое математическое неравенство, которое позже назвали неравенством Белла. Из формулы вытекало, что если в эксперименте справедливость неравенства подтвердится, значит, прав Эйнштейн. Если не подтвердится — Бор.

Такой эксперимент удалось поставить только в 1982 году. Поставил его Ален Аспек. Результат эксперимента с двумя поляризованными фотонами неопровержимо показал: прав был Бор. Никакой «объективной физической реальности», о которой грезил Эйнштейн, в микромире не существует.

[сознанием]

наука панимаишь (с) и ей паралельно на сознания сознательных и бессознательных роботогомункулусов

http://flibustahezeous3.onion/b/543466/read
Дэвид Дойч
Структура реальности.

Через некоторое время физик Нильс Бор и его Копенгагенская школа установили новую традицию. Эта новая традиция так и не была принята достаточно широко в качестве описания реальности, чтобы её можно было назвать парадигмой, хотя большинство физиков открыто одобряли её (Эйнштейн был выдающимся исключением). Удивительно, но она вовсе не была привязана к утверждению о том, что новая квантовая теория истинна. Напротив, эта интерпретация критически зависела от того, что квантовая теория, по крайней мере в её современной форме, ложна!

В соответствии с Копенгагенской интерпретацией уравнения квантовой теории применимы только к ненаблюдаемым аспектам физической реальности. В моменты наблюдения вступает в силу иной процесс, который включает прямое взаимодействие между человеческим сознанием и субатомной физикой. Одно конкретное состояние сознания становится реальным, а остальные остаются лишь возможностями. Копенгагенская интерпретация описала этот предполагаемый процесс только в общих чертах; более полное описание считалось задачей будущего, хотя допускалось и то, что он навсегда останется за пределами человеческого понимания.

Что же касается ненаблюдаемых событий, вставленных между сознательными наблюдениями, никому «не позволялось спрашивать» о них! Как физики, даже в расцвет позитивизма и инструментализма, могли принять такую необоснованную конструкцию за ортодоксальную версию фундаментальной теории, остаётся вопросом для историков. Нам нет необходимости заниматься сокровенными деталями Копенгагенской интерпретации, потому что её мотивация была направлена главным образом на то, чтобы избежать вывода о многозначной реальности, и уже по одной этой причине эта теория несовместима с любым реальным объяснением квантовых явлений.

я должен упомянуть Брайса ДеВитта, ещё одного выдающегося физика, который сначала выступал против Эверетта. Между ними случился исторический обмен письмами, когда ДеВитт выдвинул целый ряд детальных технических возражений против теории Эверетта, каждое из которых Эверетт опроверг. ДеВитт завершил своё доказательство на неофициальной ноте, указав, что он просто не может почувствовать, что «расщепляется» на множество отдельных копий всякий раз, когда принимает решение. Ответ Эверетта прозвучал как отголосок спора между Галилеем и Инквизицией. «А вы чувствуете, что Земля движется?» — спросил он, и смысл вопроса был в том, что квантовая теория объясняет, почему мы не чувствуем этого расщепления, так же как теория инерции Галилея объясняет, почему мы не чувствуем движения Земли. ДеВитт признал своё поражение.

Возможно Австралию поджег Путин.

https://www.youtube.com/watch?v=jt_brm2Z0cY

Как реально зарбатывать 3000 в день через интернет?
1 день назад
Путин  пoручил пpивлечь в страну  лучших учёных..  Пpокурaтура  и  Слeдствeнный  кoмитeт  cейчaс пытаютcя  понять,,  пo  какой  cтатьe..

https://www.youtube.com/watch?v=krWaPLCQGw4

damir tor
2 недели назад (изменено)
"Чем ближе крах империи, тем безумнее её законы" Цицерон

[гарем]

Верба разоблачил Кришну..

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=czdfOK2QB54" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=czdfOK2QB54</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=3XeCuwgkeOk" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=3XeCuwgkeOk</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=3lkvFgVuHHU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=3lkvFgVuHHU</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=UbYgTj4C_vE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=UbYgTj4C_vE</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Xilt23UIuEQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Xilt23UIuEQ</a>

и не только Верба ..

http://flibustahezeous3.onion/b/135802/read
- Мессия. Том 2 1656K - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)

В Индии всего сто лет назад был обычай, особенно на юге: как только кто-то женился, первая ночь была не для мужа, первая ночь была для священника. А человек до того ловок, что ухитряется найти объяснение для всего: это предназначалось священнику, чтобы он мог сделать начало священным. На самом же деле, священник обладал властью.  

Только королевская жена не... Странно, что жены бедняков освящались, а жена короля не освящалась. В силу того, что король был могущественней священника, он был исключением. Любой мыслящий мог бы увидеть хитрость. Если верным было, что священник освящал жизнь новой пары, вступая в любовные отношения с девственницей — если этот аргумент был не просто выдумкой, — тогда король не мог быть исключением.  

Но это не было правдой, это не было вопросом освящения жизни новой пары; это попросту было вопросом могущества — священник обладал властью. А король — со своим собственным правом... Любую прекрасную женщину королевства вначале должны были предложить королю. Если он не заинтересуется, тогда другое дело; в противном случае она обязательно присоединялась к его обширному гарему.  

У Кришны было шестнадцать тысяч жен. Любая прекрасная женщина, откуда бы то ни было, была ли она молодой, девственной, замужней или матерью малых детей, — значения не имело, его солдаты обязательно доставляли ее в его дворец, что было не чем иным как тюремным заключением. А владеть шестнадцатью тысячами женщин так уродливо и бесчеловечно — это низводить женщин до скота!  

И тем не менее тот человек был столь могуществен, что священник продолжал восхвалять его прославляющими песнями, заявляя, что он — полная инкарнация Бога. Там были и другие боги — они были частичными инкарнациями: часть Бога спустилась на землю, в них. Но в Кришну Бог сошел во всей полноте. Священники восхваляли не Бога, они восхваляли могущество, власть. Что бы ни делал власть имущий, он прав.

http://flibustahezeous3.onion/b/394681/read
- Мгновения вечности (пер. Свами Вит Праяс) 2404K - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)

Я знавал и Свами Прабхупаду, который создал общество почитателей Кришны. Он был одним из самых тупых болванов, но обладал талантом притягивать к себе идиотов. Если вы хотите увидеть большое скопление тупиц, отправляйтесь к кришнаитам.  

Я критиковал Кришну, поэтому кришнаиты не любят меня. Прабхупада очень гневался на меня, потому что я называл его болваном, но так оно и было.  

Прабхупада учил людей половому воздержанию, которое неминуемо вызывает сексуальные извращения. Он учил своих последователей просить милостыню. Он говорил им, что им не нужно ничего делать, пусть просто без конца твердят: «Харе Кришна, Харе Рама».  

Это верный способ лишить себя зачатков интеллекта. Так вы просто внушаете себе некую установку.  

Если кто-то полагает, что такого метода достаточно для того, чтобы преобразить свое сознание, и решит во время всех своих дел напевать громко, тихо или про себя: «Харе Кришна, Харе Рама», танцуя на улице... ведь нужно повторять только эту фразу. Все ваши тонкие клетки разрушатся, погибнет весь интеллект, который создан не для того, чтобы повторять пару слов. Если им не пользоваться, он начнет умирать.  

Итак, болванов тянет к Прабхупаде, и если у кого-то еще остались зачатки интеллекта, он успешно уничтожит их подобными методами.  

Кришнаиты постоянно поют, не зная о том, что повторение одного слова или одной мантры непременно убьет их интеллект.  

Интеллект нужно оттачивать в новых областях, новых измерениях. Он должен отправляться в неведомое. Если вы повторяете: «Харе Кришна, Харе Рама», тогда ваш интеллект застревает на месте.  

Прабхупада был очень зол на меня, потому что он ничего не мог ответить мне на мою критику Кришны. Если бы он был честным человеком, и был окружен честными людьми, то назвал бы Кришну самым подлым бандитом. Кришна насильно женил на себе шестнадцать тысяч женщин, причем они уже были замужем, у них были дети и мужья...

Но Кришна был насильником, фашистом. Стоило ему положить глаз на какую-нибудь женщину, и ее уже волокли в его гарем, и никому не было дела до того, что станется с ее детьми. В его дворце жили шестнадцать тысяч женщин! Ни один мужчина во всей человеческой истории не поступал так подло.  

сравниваем с

http://flibustahezeous3.onion/b/552570/read
- Сатья Саи Гита (пер. Г. Хэй,С. Лёвина) 1585K - Шри Сатья Саи Баба

Объясняя эту йогу Арджуне, Кришна делит её на три стадии.

Первая и основная стадия:

Трудись для Меня! (Маткармакрит).

Вы должны понять, что, какую бы работу вы ни выполняли в этом физическом мире, всё это связано с Господом, ибо Он Верховный Владыка Вселенной. Осознав эту истину, вы будете совершать любое действие непосредственно для Господа.

Вторая стадия:

Только ради Меня! (Матпарамо).

Другими словами, что бы вы ни делали, вы делаете это не для своего собственного блага. До сего времени вы думали только о себе. Но кто вы? Кришна сказал: “Это Я сияю в вас”. Слово “Я” не относится к телу. Оно исходит из высшей Сущности, из самой Атмы. Это “Я” не следует соотносить с телом или разумом, с интуитивными способностями или с любым другим аспектом индивидуума, ибо оно превосходит все эти ограничения и соотносится только с безграничной Атмой.

Вы ассоциируете свою ограниченную сущность с этим “Я”, которое является отражением единой Атмы. Что бы вы ни делали, всё делается лишь для удовлетворения Атмы. Не сознавая этой священной истины, вы впадаете в иллюзию, которая вас увлекает. Кришна сказал Арджуне:

“Что бы ты ни делал, делай это ради Моего удовлетворения, ради Меня. Совершай всё от Моего имени. Действуй, как Мой представитель. Пойми, что всё, что ты делаешь, — всё это только ради Меня”.

https://otzovik.com/review_4748358.html
Отзыв: Ашрам Сай Бабы (Индия, Путтапарти) - пионерлагерь для взрослых

Из Бангалора в Путтапарти ходит рейсовый автобус, но соединяет он не город с дальним селом, а азиатский мегаполис с садами Семирамиды. За свою жизнь Саи Баба сделал много добра, но больше всего повезло жителям этой бедной захолустной деревушки. Для них временно наступил коммунизм. На пожертвования последователей здесь были построены бесплатные общественные институты, которыми не всякий город может похвастаться. Причем архитектура строений совершенно сказочная, как из детской книжки. Хотя иногда прослеживаются мотивы, близкие рожденным в СССР.
Стадион:

Увеличение

Музыкальный колледж


Увеличение

Университет


Увеличение

Чтобы вы представляли как это строилось, а заодно и вид обычного индийского села:


Увеличение

А вот это музей, созданный еще при жизни. Он посвящен необычным и сверхъестественным явлениям, доказывающим божественную природу Саи Бабы.


Увеличение

Среди прочего там есть зал Рерихов и стенд об эффекте Кирлиана, открытом краснодарцем-физиотерапевтом.
...
За садом ухаживают индийские паломники. Они работают бесплатно и это называется сева - служение. За порядок отвечают севадалы (мужчины) и севадалки - здоровенные бабищи гренадерского телосложения, грубые и злые, как цепные псы. Именно они следят за формой на входе и не допустят на территорию мужчину в шортах или женщину с открытыми плечами. Все ходят закутанные в тряпки от шеи до щиколоток. Очень забавно наблюдать, как наши пенсионерки без конца поправляют индийские шарфы - дупаты, сползающие с покатых плеч.

Русских много, я бы сказала - основной контингент. Пожилые учителя, врачи, работницы культуры. Приезжают через Дели и Гоа, без английского языка, растерянные, беспомощные, восторженные, с жалкими рублями, зажатыми в кулачке. И думают, что нашли рай. А потом в ближайшем обменнике оставляют всю сумму по курсу, завышенному вчетверо.
Однако все это лирика, мы приехали посмотреть на Саи Бабу. Даршан - коллективная молитва в его присутствии, случается по четвергам здесь.
Действо происходит в огромном спортзале со сценой в дальнем углу. Надо придти заранее, чтобы занять место. Берем подпопники - придется долго сидеть на полу со скрещенными ногами.

Вот тогда я узнала, что такое индийская толпа. Народ все прибывал, выйти уже невозможно, а я задыхаюсь от запаха потных тел в синтетических сари. Все ждут Саи Бабу, раскачиваются и распевают молитвы в его честь, и вот он появляется, маленькое оранжевое пятнышко с черной макушкой где-то на горизонте.

Толпа ахает в экстазе и подается вперед, уплотняется. Вокруг настоящее безумие, индийские дамы впадают в транс, глаза экзальтированные. Я ничего не вижу из-за леса поднятых рук. И ничего не чувствую, кроме желания скорее выбраться отсюда на воздух. Почему все с ума сходят, непонятно, ясно только, что я совершенно не в теме. Но встать нельзя, после покушения охрана бдит с дубинками, да и пробраться к выходу не наступив на кого нибудь не выйдет, на полу некуда ногу поставить. Придется ждать конца представления. К счастью, это был один из коротких выходов Бабы.
Если вы набрели на статью не просто для общего развития, и раздумывайте о поездке туда, езжайте быстрее. Я уверена, что с каждым годом вся эта красота приходит в упадок. От Национального зоопарка, бывшего раем для животных, уже остались рожки да ножки, и этот оазис роскоши среди нищеты - Путтапарти без Саи Бабы и организованного им потока пожертвований долго не протянет.

Голубицкий чтото не обновляется..

https://sgolub.ru/tags/indiya/

https://sgolub.ru/kulturpovidlo/joga-i-indiya-ili-pravda-kotoruyu-vam-zabyli-povedat/

Йога никогда не была элементом физической культуры и никогда терапевтический эффект от занятий асанами (позами) и пранаямой (дыхательной гимнастикой) не мотивировался заботой о здоровье. Более того, влияние йоги на чисто физический аспект жизни человека, в лучшем случае нейтрально, в худшем (при систематических ошибках в практике) – пагубно.

Переводя на язык бытовых понятий практика йоги – это РЕЛИГИОЗНАЯ практика. Почти исключительно религиозная, а всё остальное, что можно обнаружить в йоге – позитивные для физического состояния практикующего влияния, психотерапевтическая коррекция и т.п. – лишь побочные бонусы, которые прилагаются к достижению основной цели.

Это ОЧЕНЬ важный момент, поэтому остановлюсь на нем чуть подробнее. Чтобы было понятно, до какой степени в классической концепции йоги забота о здоровье практикующего подчинялась эзотерическим требованиям, приведу лишь маленький пример. Т.н. “кхечари мудра” – техника выворачивания языка в обратную сторону, преследующая цель создания дополнительных препятствий (блокировок) на пути свободного течения жизненной энергии (праны) – в классическом трактате “Гхеранда Самхита” (один из самых авторитетных источников хатха-йоги) получает такую рекомендацию: “Для увеличения хода языка перережьте подъязычную связку”.

С учетом только что обозначенной природы йоги (один из путей постижения бога и трансцендентного) популярность йоги в Индии, даже вопреки всем усилиям государства, направленным на превращение её в принудительный вариант школьной и производственной гимнастики, стремится к нулю. На уровне личного опыта: за 10 лет я не встречал НИ ОДНОГО индуса, который бы в личной жизни практиковал йогу! Ни одного! Учителей (гуру) йоги – пруд пруди, особенно в туристических регионах, а так чтобы самому по собственной воле заниматься йогой – увольте.

Соответственно, на всех иностранных туристов, занимающихся йогой, смотрят хоть и доброжелательно (индусы на всех и всё смотрят доброжелательно), однако непременно как на диковинных зверушек, увлеченных какой-то глупостью.

И индусов тут можно понять, потому что йога – это путь постижения бога, а в Индии 99 % верующего населения свято придерживаются Бхакти – пути религиозного служения, которое целиком и полностью завязано на ритуалы и слепую веру. Чтобы читателям было легче себе представить путь бхакти – это один в один православие. Только не в версии Булгакова – Бердяева, а в версии храмовых бабушек в платочках, со всеми их свечками, святцами, праздниками, постами, культом мощей, страстотерпцев, святых и так далее.

https://www.indostan.guru/indiya/80_3302_0.html

Автор: Сергей Голубицкий
Опубликовано 27 января 2009 года

"Прошу вас, не ездите в Гоа! Не ищите проблем! Никто за вас там не будет нести ответственность. Мы потом наводили справки по связям. Каждый третий труп, приходящий в Россию из-за рубежа, приходит из Индии".

Популярный в Рунете Urban Legend

https://politrussia.com/society/shkola-skrepov-mukesha-569/
Автор: Сергей Голубицкий

Школа скрепов Мукеша Сингха

Это единственная страна в мире, где дельфины приравнены к humans, человекоподобным существам, и их убийство наказывается так же, как убийство человека. Сегодня в трёх штатах Индии принят закон, согласно которому убийство коровы и даже простая продажа или покупка говяжьего мяса считается уголовным преступлением, предусматривающим тюремный срок до 6 лет. В остальных же штатах коров защищает тысячелетнее религиозное поклонение и табу на убийство этих животных под угрозой безнадёжно искалечить свою карму.

Передать словами ощущение жизни в стране, где в воздухе нет ни грана насилия и убийства, невозможно, это нужно пережить самому и тогда уже для себя определить: нуждается ли твоя душа в подобной атмосфере, или все же тянет к гавваху.

Для читателей Politrussia рассказ об Индии будет, вероятно, интересен тем, что между индийским народом, несопоставимым по своему историческому возрасту, и русским народом, молодым и далёким от окончательного формирования, существует удивительная общность. Объединяет их не только близкая по содержанию история порабощения внешними силами, но и глубинная нематериальность культур: навскидку даже сложно назвать другие народы, у которых деньги и материальное благополучие не венчали бы шкалу ценностей.

эх вот бы убить всех гав-ваховцiв и протчих под-тявкивающих, вах !

когда все хорошие и добрые-любящие убьют тех кто их отказывается любить-холить-лелеять - сразу коммунизьм !



какая жисть настала бы тогда

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Yig-UQOJSoI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Yig-UQOJSoI</a>

ПС

Мануальчег занятный

https://www.youtube.com/watch?v=gjZEuZRgGIg

Как поступать, если на вас завели дело за "оскорбление чувств верующих". Краткая инструкция.

1. Пишите заявление о закрытии уголовного дела за отсутствием пострадавших. От следователя это заявление потребует сбора заявлений от "так называемых верующих" заявлений о том, что они пострадали, в письменном виде. Установление факта, что человек является пострадавшим согласно УПК должно быть основано на экспертизе, в основу экспертизы должно лечь научное исследование.

2. Пишите встречное заявление о клевете, сообщение о заведомо ложном преступлении, о лжесвидетельстве и мошенничестве с целью использовать судебную систему с целью обогащения.

3. Если верующий относит себя к православию или христианству, просите его процитировать Евангелиe от Матфея глава 17 стих 20. В этом стихе чётко указывается критерий по которому человек обладает верой, т.е. является верующим, а именно: человек должен обладать телекинетическими способностями и двигать горы или хотя бы исходя из пропорции "горчичное зерно / гора" (минимальный размер во вселенной, т.е. и для веры) — кирпич весом 1 кг 600 граммов.

Требуйте проведения научной экспертизы по сдвиганию силой слова или молитвы этого кирпича в суде. Если человек не может этого сделать — значит он никакой не верующий со всеми вытекающими последствиями как для вас (вы оправдываетесь), так и для так называемого верующего — тюремное заключение за заведомо ложный донос, лжесвидетельство и мошенничество."

+ там идейка интересная

Электростатика древних храмов,  миллион вольт на человека

https://sibved.livejournal.com/243920.html

где там в твоём первом видосе плоская катушка для электромагнитов? Работниу Цеха чтоле?

я взял первые 2 ссылки из яндекса. так что это он морозит
А работники Цэка были в другом месте
(к вашей теории всеобщего заговора на трубе .. сии теории чреваты боком. времена гулагостроительства прошли)

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yZfDizmP9XU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=yZfDizmP9XU</a>

да нет конечно, это же просто вброс дезы, всё надо делать не так.

все на ютубе занимаются вбросом дезы ?
не верю

У теслы были электромагниты на плоской бифилярке, патент называется "плоская катушка для электромагнитов"

https://yandex.ru/электромагниты на плоской бифилярке
первая же ссылка
http://ntesla.at.ua/publ/9-1-0-58
вторая
https://youtube.com/Tesla U.S. Patent 512340
где рабочее видео ?

[униполярку Теслы]

Есть же реально работающий БТГ у всех под носом, никто в упор не замечает. Имею ввиду униполярку Теслы, подумаешь механическая часть есть, подшипники и ток лишь постоянный, да ну и плевать.

какая рабочая ?

https://youtube.com/ про униполярку Теслы

[Традиция санскрита]

--->

https://vk.com/topic-69528559_32643393

Традиция санскрита

Самое древнее литературное произведение, доступное на любом языке – Ригведа, составлено и записано на санскрите. Ригведа содержит строфы, описывающие астрономические события, произошедшие более чем 11 тысяч лет назад. Весь текст не такой древний, но его самым старым отрывкам именно столько лет.

Но давайте вернемся к самому началу. В традиционном представлении все знания были постоянно и существовали извечно в уме Верховной Личности еще до изобретения времени. Как отметил риши Яджнавалкья (как записано в древнейшей и важнейшей Упанишаде – Брихадараньяка-упанишаде), Абсолют выдохнул, как дым от огня, проникающий повсюду, Ригведу, Самаведу, Яджурведу и Атхарваведу; Итихасы (Рамаяну и Махабхарату); Пураны; науки (Видьи); Упанишады; грамматику санскрита (шлока); сутры и комментарии. В то же время, чтобы придать знанию форму, Верховная Личность (в форме бога Шивы) создала 50 букв санскрита, основываясь на первоначальном звуке ОМ. Далее из этих 50 букв Шива создал первую грамматику санскрита как проявление того, что уже и так вечно и совершенно.
Санскрит потом разделили на два различных вида: ведийский и классический. Западные ученые утверждают, что классический санскрит произошел от ведийского, но согласно традиции Верховная Личность воссоздала одновременно обе формы для разных целей. Ведийский санскрит предполагалось использовать для записи и пения мантр, общения на мистические темы. Классический же предназначался для того, чтобы записывать философские учения и способствовать интеллектуальным дискуссиям.

Т.к. все знания, содержащиеся в различных текстах (шастрах), не были созданы одним человеком, а доступны для понимания только тем, кто открыт для их восприятия на каждом историческом этапе, они названы непреложным, вечным законом – Санатана Дхармой. Даже в завершении существования этого временного цикла данное учение не будет уничтожено, его опять «выдохнут» в следующей эпохе, а также снова постигнут освобожденные личности.
Несмотря на неизменное совершенство санскрита, мы продолжаем терять все больше и больше древних трудов, написанных на нем. Уже нет многих текстов по Аюрведе, более 20 трактатов по грамматике и даже основного текста по философии – Шашти Тантры авторства Капилы. Утрата знания происходит из-за все возрастающей энтропии (беспорядка), по мере того как Вселенная становится старше (это явление мы подробно рассмотрим в следующей части данной главы).

Санскрит – не только язык, на котором написаны все составляющие непреложного учения - ведийской науки, он также является определяющим дополнением самих Вед. Существует шесть так называемых Веданг (вспомогательных частей, дополнений, приложений) Вед: вьякарана (грамматика), джьотиша (астрология), нирукта (этимология), шикша (фонетика), чхандас (метрика) и кальпа (ритуалы). Из них 4 непосредственным образом связаны с санскритом.
Вьякарана – санскритская грамматика. С тех пор как первые 20 трактатов были утеряны, сегодня мы пользуемся грамматикой мудреца Панини – Аштадхьяи. Он жил до Патанджали; последний же написал свой прекрасный комментарий (Махабхашья), опираясь на сутры грамматики Панини.

Нирукта – этимология. С ее помощью может быть восстановлено точное значение каждого санскритского термина. Нирукта используется для разделения слов (на составные части) и нахождения их первоначальных корней. От корня глагола, который использовался предками для образования слова, может быть установлено его исходное значение. Вместе Вьякарана и Нирукта содействуют джнане (божественному знанию).

Следующая часть Вед – Шикша – фонетика. Это наука правильного произношения слов на санскрите. Ведийское учение рассматривает весь мир как созданный из звука (шабда). Все знания также выражены посредством звука. Когда мантры и строфы произносят должным образом, знания, заложенные в них, становятся доступными. Но много писаний, относящихся к Шикше, утеряны, а с ними и бесценные знания.

Чхандас – часть Веданги, поясняющая метрику. Чхандас-сутру предписывают авторству риши Пингалы. Метры (стихотворные размеры) разделяют на 3 или 4 строки – пады. Каждая пада состоит из 8 или 12 слогов (акшар). Хорошо известный гайатри-метр включает 3 пады, каждая из которых состоит из 8 акшар. Самым распространенным является метр триштубх, характеризующийся 4 падами по 11 акшар каждая. Чхандас и Шикша – Веданги, способствующие бхакти (божественному служению).

Оставшиеся две Веданги, Джьотиша (астрология) и Кальпа (ритуалы), связаны с карма йогой (божественным действием). В таблице представлена краткая взаимосвязь частей Веданги и видов йоги.

Таблица. Взаимосвязь между частями Вед (Веданги) и основными видами йоги

Веданга Вид йоги

Вьякарана* (грамматика) Джнана йога
Нирукта* (этимология) (божественное знание)

Шикша* (фонетика) Бхакти йога
Чхандас* (метрика) (божественное служение)

Джьотиша (астрология) Карма йога
Кальпа (ритуалы) (божественное действие)

*непосредственно связаны с санскритом

Чтение шастр

Вспомните описание риши Яджнавалкьи о том, как Брахман выдохнул Веды, Упанишады, эпос, Пураны, все Сутры, комментарии, науки, а с ними и санскрит. Это утверждение показывает общность многих категорий шастр (писаний) и их носителя – санскрит. Т.е. этот язык неотделим от истинного знания (видья) йоги и писаний. Это означает, что понимание санскрита не только поможет правильно работать с мантрами, но также интерпретировать шастры. Немного зная его, можно определить, когда английский перевод санскритских текстов ошибочен. Это часто происходит по причине того, что переводчики являются не мистиками или йогинами, а учеными. Вы также сможете понять, когда в писаниях есть скрытый подтекст, т.е. используется поверхностное описание, чтобы скрыть от тех, кто не практикует йогу, более глубокое значение. Таким образом, понимание техник йоги значительно улучшится.

Шастры важны, т.к. передают намного точнее, чем современные тексты и учителя, первоначальную суть ведийского знания. Исходное учение йоги было и остается как божественное намерение в состоянии шабда Брахман. Потом оно проявилось в виде мантры ОМ, которую можно услышать при медитации. Далее священный слог разделился на 50 букв санскритского алфавита, которые и сегодня можно осознать, медитируя на чакры. Эти же 50 букв также использовались для написания множества шастр. После этого появилось огромное количество языков, а с ними и большая путаница с истинным значением исходного знания.

Историю Вселенной и человеческой цивилизации легко понять, если применить к ней второй закон термодинамики. Согласно нему со временем масштабы энтропии (беспорядка) во Вселенной возрастают. Вместе с этим доступная энергия медленно убывает до тех пор, пока система станет нефункциональной и не разрушится. Эту тенденцию можно проследить во всем, включая целую Вселенную, галактики, звезды и планеты, цивилизации, империи, религии, предприятия, растения, животных и человеческое тело. На протяжении тысячелетий индийская мысль и духовная культура развивались по этому закону.

Наряду с этим принципом в Индии верят, что ведийская цивилизация (и человеческое общество в целом) сначала была идеальной, выдающейся и духовно возвышенной, а потом постепенно погрузилась в беспорядок. (Конечно, в духовной сфере человечество начало деградировать еще со времен Вед. Хотя мы изобрели науки и технологии, но с возрастающим уровнем разрушения окружающей среды еще неизвестно, будут ли следующие поколения воспринимать достигнутый прогресс как благо или как катастрофу.) Соответственно сейчас мы находимся в оковах темного века, называемого Кали-югой. Его можно определить по трем фактам: постоянное состояние войны в том или ином месте, люди идентифицируют себя с телом или кошельком, а не с божественной сущностью, безнравственные учителя и переизбыток учений. Не точное ли это описание мира, в котором мы живем?

Я прочитал немного книг современных авторов по йоге и редко слушаю современных учителей. Вместо этого я все больше опираюсь на исходные учения, содержащиеся в шастрах. В эту эпоху каждому из нас необходимо нести персональную ответственность за свою духовность, пользуясь советами и учениями мудрецов древности, живших в Золотом веке (Сатья-юга). А они доступны именно в шастрах.

Чем больше шастр вы прочтете и осмыслите, тем меньше вероятность заблудиться в джунглях различных мнений, существующих сегодня в мире. Несмотря на наш значительный прогресс, эти джунгли стали еще более непроходимыми в ходе истории. Советую отыскать собственный путь к исходным корням и источникам йоги. Старайтесь читать не современные интерпретации шастр – продукт Кали-юги, а оригиналы, в прямом переводе. Убедитесь, что он включает и текст с использованием санскритского письма (деванагари). При чтении сохраняйте ум открытым, а когда дойдете до отрывка, который на первый взгляд кажется бессмысленным, просматривайте его в санскритской версии. Обычно неясность или двусмысленность появляются из-за выбора переводчиком английских терминов. Начинайте учиться сами подбирать альтернативные слова на своем языке. Очень часто не существует точного перевода санскритских терминов, т.к. в этом языке намного больше слов, чем в английском. Надо понимать, что выбор каждого отдельного английского слова будет интерпретацией. Как только привыкните к этому методу попытки понять санскрит, а не будете принимать на веру двусмысленную интерпретацию, то сразу почувствуете, что голоса учителей древности нашли прямой путь к вашему сердцу.

При чтении писаний в оригинале можно натолкнуться на два подводных камня. Первый поджидает, когда пытаешься рассматривать много типов шастр. Т.к. в каждом писании речь идет о разных вещах, можно запутаться и не понять основной идеи. Не забывайте, что все писания пронизывает единая истина, но она завуалирована различными способами. Другая ловушка может подстерегать при чтении только одной шастры или одного их вида. Из-за отсутствия других точек зрения можно быстро прийти к выводу, что читаемое произведение – истина последней инстанции, хотя на самом деле существует много шастр, и все они содержат безмерную мудрость.

Эти подводные камни возникают главным образом из-за того, как написаны шастры. Для них характерны преувеличения, называемые «стути», используемые, чтобы возвысить описываемые методы, но в то же время они критикуют другие направления мысли в той же приукрашенной манере. Этот стиль написания использовался главным образом для привлечения последователей, а не принижения других учений. Стути часто принимают форму утверждения, что успеха можно достичь, только следуя набору практик, представленных в данной шастре.

В «Хатха йога Прадипике», например, говорится, что до тех пор пока жизненная сила не попадет в центральный канал (сушумну), все беседы об освобождении – бесполезная болтовня идиотов. Но в то же время это не значит, что джнана йога, которая напрямую не работает с направлением праны в сушумну – ерунда. В этой строфе также дается совет для практикующих хатха йогу прилежно и постепенно выполнять их техники и не беспокоиться, что практикующие джнана йогу, медитирующие в соседней комнате, утверждают, что быстрее обгонят хатха йогов в вопросах духовности. Превозносить достоинства одной школы было популярно среди индийских йогов так же, как и среди фанатов современных футбольных команд.

В том же духе тексты Веданты против практики техник йоги. Например, Шанкара в его «Апарокшанубхути» говорит, что те, кто занимается пранаямой, находятся в невежестве и должны быть осмотрительными. Чтобы точно растолковать это утверждение, нужно знать, что оно касается не всех, а только тех, кто уже практически медитирует на Брахмана. Как только достигается данная стадия, шастры настойчиво советуют не возвращаться к практикам, которые привели к ней. Причины этого очевидны. Прежде чем надеть какую-то вещь, вы постираете её, если она грязная. Как только она станет чистой, нет смысла продолжать процесс стирки, т.к. каждый раз, когда захотите её надеть, она будет оставаться висеть на веревке для сушки белья влажной. Один из моих учителей в Индии постоянно повторял эту аналогию, когда говорил о западных людях, ограничивающих практику йоги асанами. Здесь стирка – подготовительная практика, такая как асана или пранаяма, в то время как ношение одежды – осознание Брахмана.

К большому счастью, Шанкара все четко разъясняет в трактате «Йога Таравали», созданном для йогов с затуманенным умом, неспособных сразу достичь просветления. В этом тексте он одобряет пранаяму – ту же самую практику, которую критикует в «Апарокшанубхути». Эта особенность характерна для многих индийских учителей, что мудро при указании разных направлений для разных студентов.

Возвеличивание (стути) подхода, представленного в определенной шастре, часто ведет к чрезмерному преувеличению результатов практики. Патанджали, например, утверждает, что избавившись от жадности, все драгоценности стекутся к йогину. Мудрец всё так преувеличивает не случайно. Читая шастры, следует представлять себе автора как индийского риши, раздающего советы, используя скрытый подтекст.

перевод от
https://vk.com/annaglinko
https://vk.com/ashtanga.sebastopol
https://www.youtube.com/channel/UC74iGKy6csoubhOVx8lyvbQ/videos

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=YCBuZjha094" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=YCBuZjha094</a>

[Грегора Маеле «Аштанга йога: Средняя серия»]

продолжение про мантрокиматическо-шабдобрахманское

https://vk.com/topic-69528559_32643393

С помощью перевода главы «Санскрит – священный язык йоги» из книги Грегора Маеле «Аштанга йога: Средняя серия» хочу обратить внимание на необходимость освоения этого языка для всех тех, кто практикует йогу

Итак, вступление к 3 главе «Санскрит – священный язык йоги» книги Грегора Маеле «Аштанга йога: Средняя серия».

В этой главе я приглашаю вас лучше познакомиться с санскритом. Он является как носителем наиболее всеобъемлющего духовного наследия человечества, так и языком, созданным Всевышним, чтобы обучать йоге и направлять людей на пути их возвращения к бесконечному сознанию. Изучение хотя бы основ санскрита – немаловажная составляющая на пути йоги и духовного развития. В данной главе я объясню, почему это так.

Быть может, вы слышали о великом учителе Джидду Кришнамурти (https://ru.wikipedia.org/...), одном из немногих выдающихся гигантов мысли XX в. Большую часть жизни он провел в путешествиях по миру, читая лекции, но никак не мог отыскать мир и покой, необходимые для осознания основной цели – изучение санскрита. В результате в возрасте 95 лет, понимая, что ему еще недолго осталось, Кришнамурти принялся за освоение этого языка. Его жизнь была насыщенной. Хотя он выдвинул много провокационных концепций, я уверен, Кришнамурти умер с чувством удовлетворения, что сделал все, что мог. Тем не менее удивительно то, что свои последние дни он провел не наблюдая закаты, а изучая санскрит! А это много говорит о важности данного языка.

К сожалению, некоторые западные учителя йоги заявляют во всеуслышание о том, что санскрит не нужен для современных практикующих. Такое мнение является еще одной печальной тенденцией Запада, где принято отсекать из иностранных культур все, что не может быть использовано для краткосрочной цели (в данном случае практики асан), а также принижать значение того, что кажется более глубоким и трудным для понимания. Но на самом деле правильное произношение санскритских мантр - необходимое условие продвинутой практики йоги, что подразумевает как минимум базовое знание санскрита, особенно понимание связи звука и духовности, лежащей в его основе.

Санскрит – язык мантр и ничто иное, как наука о звуке. Мантры – звуковые формы, содержащие закодированную действительность. В них заложена сила изменять или создавать реальность. Согласно Ведам, звук – не только слышимые ощущения, он воздействует гораздо глубже. Он включает все формы вибраций: мозговые волны, орбиты движения электронов вокруг атомного ядра, движения небесных тел и эхо, вызванное Биг Беном. Поэтому звук – основа действительности.

4 стадии (состояния) звука

Согласно Ведам существует 4 стадии звука: пара, пашъянти, мадхьяма и вайкхари. Понимаю, что использовал много непонятных слов в одном предложении, но если сможете осмыслить эти 4 термина, то поймете основы куда более продвинутой йоги.

Только последняя из четырех стадий, вайкхари, доступна для человеческого уха, т.к. это грубый, выраженный физически, т.е. слышимый звук (сюда же относятся звуки, воспринимаемые куда более чувствительными ушами, чем у людей, например, котов, собак, крыс). Т.е. все то, что западная наука классифицирует как звук, подпадает под самую низшую категорию.

Можно провести параллель между четырьмя состояниями звука и гунами, качествами природы. В этом контексте их гораздо проще понять. Давайте сначала рассмотрим гуны. Для этого представим их в форме трех элементарных атомных частиц, как в физике. Так же как электрон, нейтрон и протон в различных сочетаниях формируют все атомы, элементы и вещества, три гуны (саттва, раджас и тамас) образуют при их изменяемых комбинациях все предметы.
Опираясь на эту аналогию, санскритолог Сунердранатх Дасгупта (1887-1952 гг.) обозначил тамас как частицу массы, раджас – энергии, саттву – интеллекта. Точно так же как и в западной элементарной физике, они иногда проявляют себя именно как частицы, а в другое время как волны энергии.

У трех гун есть 4 стадии: непроявленная, проявленная, тонкая и грубая. Скорее всего, вы уже догадались, что они соответствуют четырем фазам звуковой волны. Эти стадии и их результаты осознали мудрецы древности, но и сегодня они доступны йогинам в состоянии самадхи.

Непроявленное состояние (гун) и Пара (परा)

Первое состояние гун называется непроявленным. При нем раджас, тамас и саттва пребывают в равновесии. Ни единый объект или явление не проявляют себя, т.к. гуны накладываются друг на друга. В западной науке мы называем это состояние временем перед ударами Биг Бена. Этот прекрасный санскритский термин - Пара, благодаря которому образованы важные английские слова: procreation (порождение) и practical (практический), можно перевести как «первоздание» или просто «природа».

В йоге Пракрити рассматривается как бессознательная (матрица). Всевышний в форме бога Кришны описывает ту же Практири как механизм, управляемый Им, а Агама Шастра обозначает его как Великую Богиню Уму Парвати. Не следует углубляться в эти различия, т.к. все три взгляда правильные. Они описывают аспекты Пракрити. Важно то, что в состоянии Пракрити все явления непроявлены. При этом Вселенной не существует, только бесконечное сознание, называемое Брахманом.

В непроявленном состоянии, в Брахмане, уже существует потенциал, божественное намерение усовершенствовать все сущее. Оно называется Шабда Брахман или вибрационный аспект бесконечного сознания. Таким образом, непроявленному состоянию присущ звук – Пара (вне). Пара – божественный звук, не имеющий физического воплощения. Его можно услышать только в продвинутых состояниях самадхи. Звук на стадии Пара можно воспринимать только из Сахасрара чакры – энергетического центра черепа, находящегося не в теле, а над головой, где происходит осознание. Звук Пара можно «услышать» в состоянии самадхи самого высокого уровня, когда Шакти (жизненная сила) поднимается к Сахасрара чакре. Благодаря «слышанию» звука в состоянии Пара йогины путешествуют вне относительного существования и входят в состояние Брахмана.

Проявленное состояние гун и Пашъянти

Из непроявленной фазы гуны начинают действовать посредством еле заметного присутствия сознания, которое выступает в качестве катализатора. Как и химический катализатор, сознание присутствует и необходимо для того, чтобы произошла «реакции» проявления, но оно совсем не изменяется в этом процессе. Это второе состояние гун называется проявленным. При нем единственная выраженная категория, которую гуны выносят на поверхность – космический разум (махат - для вселенной; буддхи – для отдельного индивида). Звук во время этого состояния называют Пашьянти. Он состоит только из одного символа – священного ОМ.

Важность ОМ, первоначального звука и самой мощной из всех мантр, нельзя переоценить. В Мандукья Упанишаде сказано: «ОМ – это то, что есть повсюду, все, что было и будет. Все, что вне этих трех периодов - тоже ОМ». Этот священный и выдающийся звук можно услышать в самадхи. Концентрация на его восприятии – основная медитативная техника, представленная в Упанишадах.
Также при проявленном состоянии гун появляется карана шарира различных существ. Карана шарира, существующая во вселенском разуме – «причинное тело». Но оно очень отличается от нашего общего понимания значения термина «тело». Карана шарира состоит из вечных или очень долго действующих обусловленных моделей поведения (васаны) и подсознательных отпечатков (самскары).

При проявленном состоянии гун и пашьянтической стадии звука эго еще не существует, поэтому мы не можем сказать так: «Это я снова родился». Данное выражение Будда по праву раскритиковал. Тем не менее некоторые формы подсознания, которые на этом этапе не привязаны ни к каким эгоистическим утверждениям, существуют. Поэтому, по мере того как что-то исчезает, что-то другое должно снова появиться. Сила и информация, стоящие за этим «что-то» - карана шарира, причинное тело.

Когда благодаря усилиям в практике йоги шакти начинает подниматься к аджна чакре (третий глаз), слышен священный звук ОМ, вселенский разум осознан, а причинное тело очищено, что становится возможным для йогина избавиться или вырваться из кармы. Шанти заставляют подниматься с помощью пения, медитации на какой-то объект, в конце концов, слушания звука ОМ. Парадокс в том, что хотя шакти необходимо достигнуть аджна чакты, чтобы услышать звук ОМ, ОМ на самом деле слышен, точнее проявлен, в анахата чакре (сердечный центр).

Тонкое состояние (гун) и Мадхьяма (मध्यम)

По мере развития процесса создания (Вселенной) гуны переходят от проявленного к тонкому состоянию. На данной стадии появляется фаза звука, называемая Мадхьяма. Она содержит 50 букв санскритского алфавита, состоящего из 16 гласных и 34 согласных. Это имеет существенное значение по следующей причине: при тонком состоянии гун возникает эго (ахамкара); только с этого момента мы можем говорить с позиции самоопределения, самосознания и бессознательного. Далее гуны производят тонкие элементы/вещества (танматры). В конце концов вместе они, эго и тонкие элементы, создают тонкое или энергетическое тело (сукшма шарира), которое иногда также называют йогическим. Оно состоит из пран (жизненных потоков энергии), нади (энергетических каналов), бинду (энергетических точек, тонких центров), личных васан (предустановок, склонностей) и самскар (подсознательных отпечатков) и, что важно, чакр. В результате тонкое тело понимает и воспринимает санскрит. Можно сколько угодно петь мантры на английском или любом другом языке, но они все равно не приведут к трансформации тонкого тела. Используя аналогию из сферы информационных технологий, санскрит – язык программирования, на котором записана операционная система тонкого тела. Если надо переделать операционную систему, то новые команды, указания придется вводить на санскрите. В противном случае можно будет говорить только о сознательном состоянии ума, что тоже полезно, но не так эффективно.

Давайте рассмотрим, как вводится информация в тонкое тело. Каждой чакре соответствует определенная буква санскрита и слог-семя (биджа акшара). Последний – мантры, используемые для активации, раскрытия и наделения энергией соответствующих чакр. Они также применяются в важной технике – бхута шуддхи (очищение элементов). При этом каждый элемент, выраженный в и проявленный посредством определенной чакры, растворяется в следующем более высоком энергетическом центре. Этот процесс называется инволюцией. Он перенаправляет нисходящее движение шакти, которая при эволюции принимает определенную форму, пройдя через все элементы, в конце концов дойдя до Муладхара чакры – в этот момент мы перестаем осознавать в себе божественную сущность. Бхута шуддхи невозможна без использования биджа-мантры каждой чакры и элемента. Так происходит потому, что Великая богиня/пракрити/шакти проявила и запрограммировала чакры и элементы с помощью биджа-мантр во время такого состояния звука, как Мадхьяма. В этом процессе и заключается секрет многих техник йоги.

Все явления состоят из определенных вибраций, называемых шабда. Божественное намерение использует их в виде мантр, чтобы создать реальность. Мудрецы древности услышали их в глубоком состоянии самадхи и передали нам.

Сейчас мы можем применять эти ценные мантры для формирования реальности (окружающего пространства). Риши (мудрецы) обучали пению мантр, чтобы мы смогли полностью осознать божественное намерение, стоящее за их первоначальным использованием. Благодаря правильному применению мантр возможен подъем шакти по шести нижним чакрам к Сахасраре, где происходит осознание Шабда Брахмана ( https://vk.com/club79577814?w=wall-79577814_119/all ).

Грубое состояние (гун) и Вайкхари

При последнем, грубом состоянии гун возникает четвертая фаза звука – Вайкхари. Этот термин образован от корня «вач» - «речь», от него также произошли английские слова word (слово) и verb (глагол). Вайкхари – звук, который можно услышать. В этой фазе возникают все немантровые языки, а также все слышимые звуки. Те из них, которые недоступны человеческому уху, очень высоко- или низкочастотные, также относятся к Вайкхари.

Языки, образованные при состоянии звука Вайкхари, непригодны для мантр. Сюда относятся все индоевропейские языки (английский, испанский, французский, немецкий, итальянский, русский, иранский, греческий, хинди и маратхи). Хотя они и имеют санскритские корни, тем не менее значительно отличаются от санскрита, сильно видоизменившись со временем. Слова утратили первоначальные значения, приобретя новые. В санскрите же они имеют четкое значение, т.к. составлены из неизменяемых элементов. Если слово утеряно, его можно воссоздать по точным грамматическим и фонетическим правилам, которые сегодня такие же, как и тысячи лет назад. Также современные языки имеют ограниченное число выражений. Что касается санскрита, то практически бесконечное количество слов можно составить, опираясь на точные установленные правила и законы. Они были разработаны древним грамматиком санскрита Панини, чья работа известна как Аштадхьяйи.

Английский vs Санскрит

Английский, как и большинство современных языков, непригодных для мантр, имеет очень упрощенную грамматику по сравнению с санскритом. В нем мало падежей, часто нет падежных окончаний, немного времен. Это помогло английскому стереть все границы и утвердиться в качестве языка международного общения и торговли.

Другая очевидная положительная черта английского языка – его функция в продвижении идеи демократии. На сложном и многозначном санскрите, требующем десятилетий, а то и большего срока для овладения, будет говорить только малая группа людей, у которых есть желание уделить этому столько времени. (Древние индийские мудрецы решали эту проблему, сокращая свои потребности, поэтому необходимости работать у них не было.) Демократическое общество скорее будет развивать население, не использующее язык для различия между привилегированными и непривилегированными группами.

В то время когда английский превзошел все другие языки в этих областях, он стал значительно беднее в выражении метафизических и мистических концепций с минимумом неопределенностей. В нем просто нет достаточного числа падежей, времен или слов для этой цели. Санскрит – язык выбора, для которого философия и мистицизм – основные темы. Нет ничего удивительного в том, что до сих пор существует более 150 000 работ на санскрите, но еще гораздо больше этого числа было утеряно.

Санскрит как духовная дисциплина

Изучение и использование санскрита само по себе является духовной практикой. Этот язык разработан таким образом, что придется использовать все возможности мозга, если хотите понимать и говорить на нем достаточно хорошо. Кроме того, особенности произношения санскрита могут привести к важным изменениям в мозге. Западные люди часто улыбаются, услышав, как индийцы «странно» произносят слова. Последние, когда говорят, больше задействуют заднюю часть головы. Это отражает тот факт, что они склонны дольше обдумывать что-то, прежде чем перейти к действию. Западные люди, наоборот, говорят главным образом посредством передних зубов, что можно сопоставить с тенденцией быстро действовать без глубоких размышлений.

То, как индийцы думают, а также их выдающийся вклад в сферах религии, философии и искусства, сильно связано с произношением санскрита. Индийцы воспроизводят звуки, используя пять мест в ротовой полости: губы, зубы, твердое и мягкое нёба, горло. Такой вариант произношения задействует весь череп и способствует пробуждению полдюжины энергетических центров головы, включающих лалана или талу, манас, инду или сома, брахмарандхра или нирвана и гуру чакры. Все они расположены в области мягкого нёба, особенно в его тыльной и верхней частях, или в непосредственной близости от нёба и головного мозга.

Наличие такого большого количества энергетических центров около мягкого нёба делает эту часть тела наиболее существенной и значительной для достижения целей йоги. Это также объясняет значение трех мудр (энергетических печатей): набхи, мандука, кечари. При выполнении набхи мудры язык вывернут и касается мягкого нёба как можно глубже. Она используется для «доения» амриты (нектара), вытекающего из сома чакры. Мандука мудра аналогична набхи, только здесь активно двигают языком вправо-влево, чтобы заставить нектар течь. При выполнении кечари мудры язык сначала массажируют и вытягивают, что может длиться долго и бывает неприятно. В результате его прижимают по всей длине к мягкому нёбу и используют для перекрытия глотки, достигая задержки дыхания, взгляд при этом фиксирован на третьем глазе (межбровье). Таким образом, пране ничего не остается, как войти в сушумну (центральный энергетический канал), также открывается брахмарандхра чакра (одна из нёбных чакр).

Правильное произношение санскрита потребует таких же, хотя и менее интенсивных движений языка. Воздействие на энергетические центры головы тоже аналогично, но более тонкое и распространяется на продолжительное время. Санскритское произношение простого слова, например, «Аштанга», полностью отличается от того, как говорят его на Западе. Чтобы воспроизвести звуки «ш» и «т», индийцы помещают язык в ретрофлексное/церебральное положение (кончик языка поднимается к твердому нёбу и немного загибается назад); при произнесение различных н-звуков (носовых сонат), они касаются средней частью спинки языка твердого нёба. Это значит, что когда произносится слово, как твёрдое, так и мягкое нёба подвергаются вибрациям аналогичным пению мантр. То же самое относится и ко многим другим словам санскрита. Т.е. постоянно разговаривая на этом языке, можно стимулировать черепно-мозговые чакры. Таким образом, санскрит – самый церебральный из всех языков не только по структуре и содержанию, но и в произношении.

Это одна из причин, почему большинство просветлённых людей появилось именно в Индии. Если бы существовала карта, на которой были бы нанесены места рождения духовно развитых личностей за последние 5000 лет, на ней можно было бы увидеть только несколько точек в Европе, чуть больше – на Ближнем Востоке, значительную их концентрацию в Тибете, Китае, Японии и огромное закрашенное пространство в Индии.