Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 3

[Oleg]

занятное наблюдение о Странном "разоблачателе" Страннике обуреваемого желанием разоблачать..

https://www.cibum.ru/authorbook/44371177

https://www.koob.ru/strannik/  - тут он книжки свои забанил. да-сс

http://flibustahezeous3.onion/a/49015 - а тут нет пока. спешим а не то..

почему то вспоминается Странникс-цц тоже обуреваемый желаниями.. таки ослеплённый ими

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=3j6OAWY-ADY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=3j6OAWY-ADY</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ynRwrl7Xj4U" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ynRwrl7Xj4U</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=tSGgfDTv1t0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=tSGgfDTv1t0</a>

2)
ещё поиск

fbsearch/"музыка тайцзи" ~25 - Найдено книг: 34

fbsearch/"музыка кундалини" ~10 - Найдено книг: 33

- Тайный код китайского кунфу 3396K - Алексей Александрович Маслов

В потоке вечного возвращения

Возвращение Абсолютного Учителя в каждом последующем поколении учеников — одно из самых мистических явлений в ушу, вещь, с трудом понимаемая обычным человеком, хотя это — стержень и нравственный идеал китайской традиции вообще. Как так: если человек умер, погибла его физическая оболочка, тело превратилось в прах — то что «вечно возвращается»? Душа? Дух? Людям, знакомым с языческой и христианской мистикой, это еще может показаться понятным, хотя некоторые возразят против самого факта возвращения каждой души. Но в ушу не об этом идет речь. Возвращается не просто абстрактный Учитель, возвращается его конкретная Личность. Возвращается не только в духе, не только в тождественности помысла и психотипа, но и в конкретных чертах лица.

У конфуцианских философов, например, мы встречаем замечательные пассажи о том, как, услышав древнюю музыку, человек видит в мельчайших подробностях лик того, кто ее сочинил, хотя ему никогда не приходилось воочию сталкиваться с автором музыки, жившим за два-три столетия до этого. Мастер тайцзицюань Ян Чэнфу говорил, что когда он начинает делать комплекс тайцзицюань, рядом появляется Чжан Саньфэн (образ? лик? реальность?), который обучает и поправляет его. Создатель стиля багуачжан Дун Хайчуань учился у даосских небожителей, которые появлялись лишь в момент тренировки, причем он ясно видел их облик, одежды, мог описать даже тембр голоса — «низкий и медленный, очень глубокий».

И еще одна история из анналов ушу. Однажды великий мастер синъицюань Го Юньшэнь собрал своих учеников и сообщил: «Сегодня я решил, что мой путь по земле завершен, и я покину вас». Ученики были потрясены решением мастера умереть — умереть так просто и обыденно, при полном здоровье — и принялись уговаривать Го Юньшэня не покидать их. Го, усмехнувшись, заметил: «Напрасно печалитесь. Пока вы занимаетесь этим искусством, я буду жив».

Значит, учителю суждено возвращаться явленно и неявленно, и как образу и как реальной личности, как иллюзии присутствия и как доподлинной личности. В этом — величайший мистический факт передачи ушу.

- Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини (пер. Н. Рубан,Н. Шпет) 796K - Бонни Гринвелл

Еще одной загадкой процесса пробуждения Кундалини служат слова на санскрите или звуки, которые издает человек, и случайные соприкосновения с внутренней музыкой или звуком. Довольно не-удобно говорить, когда не направляешь сознательно свою речь, а тем более — когда она звучит на иностранном языке. Поскольку санскрит считается языком сотворения Вселенной — словами, которыми был сотворен мир (помните: "И слово было Бог…"?), он действительно должен быть глубоко укорененной первичной структурой коллективного бессознательного. Такие звуки приходят, возможно, чтобы открыть нас, успокоить, создать внутри нас новые формы, воссоединить нас с тем первичным материалом, который лежит между нами и нашими истоками. Иногда человек, который начинает воспроизводить эти звуки, находится на очень примитивных уровнях глубокого бессознательного, а иногда — на высших уровнях сверхсознательного. Возможно, звуки эти представляют собой подлинные истоки человеческой речи,

Йогическая и тантрическая традиции учат, что определенные звуки способствуют пробуждению определенных чакр и что звук Ом, или Аум, — это звук-основа Вселенной, содержащий в себе все. Аум представляет три состояния сознания — бодрствующее, сновидное состояние и состояние сна без сновидений. Санскритские песнопения и мантры основываются на определенных тонах и формах звука, которые производят особые результаты. Определенные мантры, обычно длинные и сложные, могут, как считают, действительно создавать формы или какие-либо результаты в материальном мире, если их прочитать нужное количество раз (иногда доходящее до миллионов), с должным благоговением и надлежащим дыханием. Полагают, что именно таким образом осуществляются многие волшебные проявления йогических сил. Как и наука о дыхании, наука о звуке и вибрации составляет краеугольный камень эзотерических практик йоги.

В сурат-шабд-йоге, как она описывается Кирпал Сингхом, [{6}] особое внимание при обучении направляется на то, как устанавливать связь с внутренним звуком или "светящимся звуковым потоком". Ученику для начала дают мантру, имеющую особое влияние, и он медитирует на нее, сосредоточиваясь на центре третьего глаза (шестая чакра). Суть тут заключается в том, что духовный поток нисходит свыше в третий глаз и оттуда расходится по всему телу. Путем сосредоточения на этой точке йоги устанавливают связь с потоком непосредственно, воспринимая там запредельный свет и звук, что делает необязательной практику йоги, основанную на контроле праны и ума. При соприкосновении с этой духовной энергией чувственные потоки автоматически оттягиваются вверх, но моторные потоки в теле не затрагиваются, так что вход в самадхи и возвращение обратно становятся более естественными и менее тяжелыми.

Запредельный звук и свет, с которыми сливается йог, — это сущность божественного духа, так что данный метод считается более прямым путем к пробуждению, чем методы, где внимание фокусируется на Кундалини и пранических энергиях. Он совершенно не требует придерживаться строгих физиологических практик, присущих другим школам йоги. Если запредельные звук и свет есть сущностью божественной энергии, которую она являет перед преобразованием в физиологической и биологической системах, вполне естественно будет слышать внутреннюю музыку и звуки в процессе пробуждения Кундалини, когда эта энергия проникает в третий глаз и человек приближается к растворению своего отождествления с телом.

Великий суфийский учитель Хазрат Инаят Хан называл творение "музыкой Бога". Он писал, что весь космос наполнен абстрактным звуком, наполнен вибрацией, которая слишком тонка, чтобы ее заметили человеческие ухо или глаз. Он говорил:

Этот Звук Абстрактного постоянно звучит внутри и вокруг человека. Те, кто может слышать его и медитировать на него, освобождаются от всех тревог, забот, печалей, страхов и болезней, и душа освобождается от оков чувств и физического тела и становится частью Всепроникающего Сознания.

Этот Звук переходит через и в десять разновидностей из-за того, что Его проявление осуществляется через разные каналы тела (нади) и звучит как гром, рев ветра, звон колокольчиков, жужжание пчел, чириканье воробьев, вина, флейта, звучание Шанкхи (морской раковины), пока Он наконец не становится Ху, самым священным из всех звуков, издается ли он человеком, птицей, зверем или вещью. [{7}]
...

ВИШУДДХА
Расположенный в горле лотос вишуддхи — серый или серебристый (а иногда дымчато-пурпурный) и имеет шестнадцать лепестков. Они содержат семь музыкальных нот, яд и нектар
...

Юнг считает, что такой символ помогает лечить неврозы, которые лежат в основе распада личности. Он пишет "Сознание действует справа, бессознательное слева. Так как две противоположности никогда не могут объединиться на своем собственном уровне… всегда необходимо соответствующее «третье», в котором могут встретиться обе части, а так как символ является производным сознания в такой же мере как и бессознательного, он способен соединить их вместе, примирив их понятийную полярность с помощью своей непостижимости". [{36}]

Этот комментарий перекликается с йогическим изображением иды, пингалы и сушумны, которые в случае Б.С.Гоэла переживались как живые зрительные образы. Подобное разрешение противоположностей может инициировать голубая жемчужина, описываемая Муктанандой, что в случае с Крисом нашло свое отражение в зрительных образах пуруши и пракрити. В большинстве случаев, которые пришлось изучать мне, не было заметного использования символических образов. Однако в этом процессе может оказаться полезным намеренное оживление спонтанных сверхчувственных образов и перенесение их в сознание, что поможет человеку достигнуть интеграции способом, подобным процессу индивидуации.

Так же часто рассказывают о слышании голосов или состоянии убежденности в присутствии наставника и получении от него информации. Обычно голос содержит простое сообщение типа "вспомни об обязательстве", или "мир вам", или же передачу определенных инструкций. Иногда он дает человеку указание написать автобиографию или выяснить некоторые аспекты его жизни. Голоса, возникающие в процессе пробуждения Кундалини, — успокаивающие, направляющие, способствующие исцелению, и этим они резко отличаются от терзающих голосов отщепленных элементов психики, которые тревожат больных психозом. Звуки и музыка, которые слышатся во время этого процесса, также характерны для глубокой полной связи с вибрациями сверхсознания, что довольно подробно обсуждалось в предыдущей главе. Наиболее полезным подходом в этих случаях является простое их наблюдение и использование в качестве руководства в личной жизни, без раздутия личности или попыток преподнести их в качестве непреложной истины для кого-нибудь еще.

- Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс 2441K - Свами Сатьянанда Сарасвати

В 4-й главе книги Хатха Йога Прадипика[23] содержится подробное обсуждение нада йоги. Мы не собираемся цитировать здесь все шлоки, ибо это заняло бы слишком много места, однако стоит привести избранные отрывки. Мы предлагаем вам прочитать оригинальный текст самостоятельно.

«Великие йоги прошлого объясняли многие способы достижения самадхи, опираясь на собственный опыт».
(63)
«Тех, кто не способен понимать тонкую сущность вещей, Горахнатх учил методу нада йоги».
(65)
«Йогу следует, сидя в муктасане (сиддхасане), выполнять шамбхави мудру и внимательно прислушиваться к внутреннему звуку в правом ухе».
(67)
«Следует закрыть глаза, уши, ноздри и рот. Затем, прислушиваясь к наде, нужно исследовать кристальный путь сушумны (психические сферы)».
(68)
«В практике четыре ступени: начало, продолжение, созревание и кульминация».
(69)
«На начальной ступени преодолевается брахмагрантхи (психический блок, связанный с муладхара чакрой), и из пустоты возникает блаженство. В анахата чакре можно слышать звук, подобный звону украшений».
(70)
«Затем преодолевается вишнугрантхи (психический блок, связанный с анахата чакрой), и блаженство возникает вместе со звуком бхери и вимарды (два вида музыкальных инструментов)».
(73)
«На последней стадии прана входит в аджна чакру и пробивает рудрагрантхи (третий психический узел), и можно слышать звук вины (лютни) и флейты».
(76)
«Мудрый закрывает уши руками, внимательно прислушивается к внутренней наде с сосредоточенным умом и достигает совершенной устойчивости».
(82)
«В начале практики нада йоги человек слышит всевозможные звуки. На продвинутых стадиях эти звуки становятся все более тонкими».
(84)
«Независимо от того, каков звук, при наличии притяжения, ум растворяется в нем».
(89)
«Пчела достает мед из цветка, не отвлекаясь его запахом. Точно так же ум, привлеченный надой, не отвлекается другими мыслями».
(90)
«Когда ум сосредоточивается на наде, он становится неподвижным, как птица без крыльев».
(92)
«Те, кто хочет пережить самадхи, должны отвлечься от всех Других мыслей и внимательно прислушиваться к внутренней наде».
(93)
«Следует сосредоточивать осознание на звуке, пока он не станет беззвучным. Это состояние сверхсознания».
(101)

Звук кундалини

В различных древних мистических обществах существовало представление, что высшие небеса (сахасрара) имеют тот же музыкальный тон, что и земля (муладхара), и отличаются только высотой звука. Поскольку в музыкальной тональности существуют семь основных нот, то они непосредственно относятся к различным уровням чакр.

Согласно тантре, все сущее представляет собой проявление шабды, тонкой звуковой вибрации. На самом деле, это еще один способ определения кундалини. Кроме того, звук в форме мантр может использоваться для подъема кундалини. Поэтому не должно вызывать удивления то, что космический звук АУМ символизирует кундалини и является ею. Аум возникает в сфере сахасрары и затем спускается через различные уровни чакр, пока не проявит грубую материю и органическую жизнь, включая человека. В тексте Йога Чудамани Упанишада говорится:

«Аум пребывает во всех сотворенных вещах (то есть, он представляет собой кундалини). Как правило, он остается внизу, наслаждаясь материальным миром». (шлока 73) В человеке Аум, или кундалини, пребывает в муладхаре.

Буквы АУМ представляют многие вещи, но в особенности они означают тамас, раджас и саттву. То есть: А – саттва, У – раджас и М – тамас. Как мы уже объясняли ранее, тамас преобладает в нижних чакрах, раджас – в средних чакрах, а саттва – в высших чакрах. Поэтому Аум символизирует постепенное нисхождение кундалини через чакры. Символ АУМ в Целом символизирует сахасрару. Но Аум – не только символ, при правильных обстоятельствах он может использоваться в качестве мантры для пробуждения кундалини.

Кроме того, важно, что широко известный текст йоги, Хатха Йога Прадипика, восхваляет нада йогу как мощный метод пробуждения кундалини. Вот несколько выдержек из этого текста:

«Да будут славны сушумна, кундалини и нектар, выделяющийся из луны (бинду); О Манонмани (Брахман или абсолют), слава тебе, источнику высшей силы и сознания».
(гл. 4:64)
«Шри Горакхнатх (великий йог) описал множество видов лайя йоги (методов подъема кундалини). Лучший из них – наданусандхана (обнаружение источника нады)».
(гл. 4:66)
«Посредством этого пронзается брахма грантхи и из пустоты возникает чудесное блаженство. Можно слышать звенящий звук, исходящий из анахата чакры».
(гл. 4:70)
«На второй стадии прана входит в сушумну; поза йога становится устойчивой, и он становится мудрым как божественное существо».
(гл. 4:72)
«Затем пронзается вишну грантхи, и переживается огромное блаженство. В шунье (пустоте) слышится звук бхери (вид музыкального инструмента)».
(гл. 4:73)
«На конечной стадии, когда прана входит в аджна чакру, пронзается рудра грантхи. Имеет место звук вины (музыкальный инструмент), подобный звуку флейты».
(гл. 4:76)
Это описание процесса подъема кундалини. Практика нада йоги – превосходный метод, и если у вас есть к ней склонность, мы советуем вам усердно заниматься ею(2).

Кстати, музыка может быть мощным средством, способным вызывать изменения состояния ума. При правильных условиях она обладает непосредственным влиянием на чакры. Все зависит от чувствительности. Действительно, многие великие музыканты достигали возвышенных состояний осознания с помощью звука благодаря своей обостренной чувствительности. Музыка становится особенно мощным средством подъема кундалини, когда она сочетается с бхакти-йогой.

- Библия Раджниша. Том 1. Книга 2 1110K - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)

Если вы когда-либо видели змею, стоящую на хвосте, вы удивились бы, ведь у нее нет костей. Стоять на хвосте - это чудо, ведь нет же костей, как поддерживать себя? Обычно, когда змея отдыхает, она свивает свое тело в форме кольца. В этом смысл кундалини. Кундалини означает кольцо, концентрические круги. Так обычно происходит с внутренней энергией каждого, она отдыхает в форме кольца.

Другое странное обстоятельство, касающееся змей, заключается в том, что они не имеют ушей. Тем не менее, змея танцует под определенную мелодию. Когда ученые обнаружили, что у змей нет ушей, они не могли поверить этому. Как же может так быть, что она танцует под определенную музыку? Лишь позднее они поняли, что, хотя у нее нет ушей - это правда, - но все ее тело чувствует вибрацию музыки. Поэтому она танцует, не слыша музыки, она танцует, чувствуя ее.

Запомните разницу: не слушая музыку - она не может слышать, не имеет никакой возможности слышать, - но чувствуя вибрацию музыки, чувствуя волны музыки, набегающие на ее тело. Ее тело настолько чувствительно, что оно начинает двигаться вместе с этими вибрациями. Это в точности соответствует внутренней змеиной энергии - кундалини. Она тоже начинает подниматься при определенной музыке. У этой энергии нет ушей, нет даже тела; она - просто чистая энергия, но определенная музыка чрезвычайно помогает ей.

И на Востоке обнаружили, какая музыка, какие песнопения помогают. Например, постоянное распевание слова «аум» ударяет по вашей спящей энергии. Действие звуков «аум» таково, что оно заставляет подниматься, вставать внутреннюю змею. То же самое происходит при звуке «ху». Это может происходить и при других звуках. Но, как было обнаружено, эти два звука работают совершенно определенно.

Восточная музыка совершенно отличается от западной. Западная музыка - это, в лучшем случае, развлечение. В худшем случае, она также ударяет по змее, но не вверх, а в точности наоборот, вниз. Поэтому большая часть западной музыки сексуальна. Это та движущаяся вниз энергия, что становится сексуальностью. Та же энергия, движущаяся вверх, становится духовностью. И когда змея достигает высшей точки вашего существа, седьмой чакры, удар энергии открывает эту чакру - в точности, как цветок лотоса. Это происходит в точности так же, как с цветком лотоса, поэтому лотос имеет такое огромное значение на Востоке.

Но идиоты придумали эту историю: дьявол явился в виде змея и соблазнил ум Евы, спровоцировал ее на бунт. Бог сказал, что нельзя есть от двух деревьев: древа познания и древа жизни. Если вы беспристрастны, не имеете предубеждений, то скажите, кто наносит вред человеку, Бог или дьявол? Бог отстраняет человека от познания. А когда вы отрезаны от познания, то кто вы, как не овощ: капуста или кабачок. Он просто отрезает от познания. И в этом была идея Бога: постоянно держать человека в состоянии овоща, растения. Конечно, овощи не бунтуют. Овощи зависимы.

Знание опасно. Разум опасен.

Если вы посмотрите без предубеждения, то увидите, что змей - друг человека, а не враг его. И даже в этой истории он исполняет восточную концепцию мудрости, хотя люди, придумавшие эту историю, не думали, что такая интерпретация возможна. Но со мной все возможно. Змей - не дьявол. Необходимо понять само слово «дьявол». Оно происходит от того же санскритского корня, что и слово «дивный» (чудесный, божественный). Поэтому «дьявол» и «дивный» имеют сходные значения. За ними обоими один санскритский корень; в санскрите он становится словом «дэва», в русском «дивный» и «дьявол».

Теперь снова та часть этой истории, о которой не рассказывают в церквях... Дьявол был ангелом, дивным, божественным существом, как и другие ангелы, продолжающие петь аллилуйя Богу. Он прекратил петь аллилуйя Богу - он был, должно быть, самым разумным ангелом — и начал поднимать вопросы, вопросы, на которые нет ответа, ведь если бы Бог был способен ответить на эти вопросы, то не было бы необходимости изгонять дьявола с небес. Что же это за Бог... не может ответить на вопрос, но может сотворить все сущее? Он должен знать все, ведь он создатель всего. И если определенный ангел задает вопросы, они должны приветствоваться.

Но Бог представляется большим диктатором, деспотом. Никаких вопросов - он дает только заповеди: делайте это, не делайте этого, но никаких вопросов.

Спрашивать почему - это не для вас. Делайте или умирайте, но не спрашивайте почему.

А этот ангел начинает спрашивать почему. Как следствие этого, он низвергнут. Это тот ангел, которого порицают под именем дьявола, сатаны и под другими именами. И это тот дьявол, который вложил в ум Евы идею: «Бог боится, что если вы отведаете от древа познания и древа жизни, то станете равными Богу, а он не хочет никого, равного себе. Он хочет оставаться превосходящим всех, самым высоким, единственным, кто знает, единственным, кто понимает, единственным, кто дает заповеди. Он очень завистлив, он не желает иметь соперников».

«Но если вы не отведаете от этих двух деревьев, вы никогда не узнаете, что есть жизнь. Вы никогда не сможете исследовать это загадочное и прекрасное существование».

Почему он выбрал Еву? Почему он не выбрал Адама? Это было бы более непосредственным, - но на то была причина. Адам - мужского рода, Бог - мужского рода. Этот ангел был низвергнут потому, что спрашивал, потому, что сомневался. Он понимает, что Ева страдает, потому что Бог был очень недобр и негуманен по отношению к ней. Она от рождения была создана рабыней. Она не может стать независимой, поэтому глубоко внутри она несет возможность восстания.

Адаму нечего сказать против Бога. На самом деле он пользуется благосклонностью Бога, ведь, когда он поссорился с первой женщиной. Бог забрал ее обратно. Он избранный, по-настоящему единственный порожденный сын Божий. Он особенный. Ради него Бог уничтожил женщину. Ради него он создал другую женщину, подчиненную ему во всех отношениях. Поэтому было бы трудно заронить идею восстания в ум мужчины. У него есть коренная заинтересованность в господствующей верхушке, незыблемых основах мироустройства. Бог - это истэблишмент, господствующая верхушка, и эта верхушка его уважает. Почему же он должен бунтовать? Для восстания нужно поискать кого-то, кто недоволен, у кого есть рана, нанесенная Богом. И здесь змей показывает свою мудрость, свое понимание.

[Oleg]

про закрутку плоскости поляризации в кварцевых лингамах было выше но оказывается есть ещё закрутки

https://elementy.ru/novosti_nauki/432085/Fiziki_blizki_k_sozdaniyu_zakruchennykh_voln_materii

https://elementy.ru/nauchno-populyarnaya_biblioteka/432009

сразу же подчеркнем: несмотря на визуальную схожесть картинок, закрученность и циркулярная поляризация — это два совершенно разных явления, две независимые степени свободы, которые вы можете «внедрить» в свет. Бывает свет с поляризацией, но без закрученности (это как раз обычный случай), бывают волны с закрученностью, но без поляризации (например, не свет, а акустические закрученные волны), бывают волны с тем и с другим, или же без того и без другого


Рис. 2. Вверху: три характеристики световой волны в зависимости от наличия и знака ее закрученности — волновой фронт (первая колонка), фаза волны в поперечной плоскости (вторая колонка), интенсивность света в фокусе (третья колонка); с сайта en.wikipedia.org.Внизу: спиралеобразная картинка, которой обычно иллюстрируют циркулярную поляризацию света; с сайта en.wikipedia.org

[Oleg]

ещё запросы

fbsearch/Чайлдресс Вимана - Найдено книг: 19

https://en.wikipedia.org/Vaimānika_Shāstra

ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Вайманика-шастра

Vaimānika шастр ( वैमानिक शास्त्र , лит « шастр на тему Vimanas », или „наука о воздухоплавании“, иногда также оказывается Vimanika, Vymanika, Vyamanika ) является ранним текстом 20-го века в санскрите . В нем утверждается, что виманы, упомянутые в древних санскритских эпосах, были усовершенствованными аэродинамическими летательными аппаратами.

Существование текста было обнаружено в 1952 году Г. Р. Джозиером, который утверждал, что он был написан Пандитом Суббарайей Шастри (1866–1940), который продиктовал его в 1918–1923 годах. Перевод на хинди был опубликован в 1959 году, а санскритский текст с английским переводом был опубликован в 1973 году. Он содержит 3000 шлок в 8 главах, которые, по утверждению Шастри, были переданы ему психически древним индуистским мудрецом Бхарадваджей . [1]

- Сдвиг Эпох (пер. Любовь Подлипская) 3590K - Дэвид Уилкок

 Самый информативный материал, дающий объяснение обсуждаемым выше моделям самолетов, приходит из священной книги Индии Веды. Согласно Дэвиду Хетчеру Чайлдрессу в книге Летательный Аппарат Вимана в Древней Индии и Атлантиде:

“15.000 лет назад в Индии существовало государство, известное как Империя Рама. Оно было современником Атлантиды. Обилие дошедших до нас текстов из Индии свидетельствует о существовании очень развитой цивилизации, возраст которой, как указывается в текстах, уходит назад приблизительно на 26.000 лет. Жестокие войны и, как следствие, изменения Земли разрушили эти цивилизации, оставив после себя лишь изолированные островки”.

Как описывается в священных книгах Индии, разрушительные войны Рамаяны и Махабхараты явились кульминацией ужасных войн последней Кали Юги (или космического цикла времени). Процесс датирования затрудняется отсутствием точного способа определения юг, ибо существуют циклы внутри циклов и юги внутри юг. Говорят, что самый большой цикл юги длится 6.000 лет, а самый малый — всего 360. Такова теория, разработанная д-ром Кунварлалом Джайн Вьясом. В его трудах говорится: Империя Рама принадлежит двадцать четвертому циклу малой юги, и что между периодом Ману и Махабхараты существует интервал в 71 цикл, что и составляет 26.000 лет.

Очевидно, если малый индийский цикл времени составляет 360 лет, а автор священных книг старательно насчитал, по крайней мере, 71 такой цикл, то мы имеем дело с цивилизацией, которая намного старше, чем нам хотелось бы признать. Более важно то, что в многотомных Ведах содержатся повторяющиеся упоминания виман (или летательных аппаратов) и использование того, что представляется разрушительным ядерным оружием. Некоторые ведические описания виман так четко увязываются с современной концепцией самолета, что ученые без колебаний используют это слово, переводя тексты на английский язык.

С целью более подробного рассмотрения предмета, приведем цитату из книги д-ра Ричарда Л. Томпсона Пришельцы. Взгляд из глубины веков.[18] Томпсон — выпускник Корнельского Университета, доктор математики, серьезно интересуется изучением Вед и уфологией. Его книга сразу же была признана одним из гениальных прорывов в современной уфологии, где автор сделал много значительных открытий, вместо того, чтобы просто изложить другими словами полученные из вторых рук сообщения о событиях, таких как крушение в Розвеле. Итак, в главе 7 читаем следующее (выделено нами):

“[Текст, называемый] Самарангана — сутрадхара [древнего автора] Боджи рассказывает, что основной материал для корпуса летающей машины [или виманы] — легкое дерево или лагху-дару. Летательный аппарат имеет форму большой птицы с крыльями по бокам. Движущая сила создается камерой с огнем, где над пламенем помещен меркурий. Энергия, вырабатываемая нагретым меркурием, помогала находящемуся внутри пилоту управлять взмахами крыльев, что заставляло машину лететь по воздуху. Поскольку летательный аппарат был снабжен двигателем, можно предположить, что взмахи крыльев использовались, скорее в целях контроля за направлением полета, чем для создания движущей силы…

[Примечание: идея о “взмахах крыльев” могла быть просто ошибкой в переводе последующих авторов Вед, изначально относившаяся к использованию пилотами элеронов и стабилизаторов, чтобы управлять самолетом, пока он летел.]

Я бы предположил, что описанные Боджей виманы больше напоминают обычные самолеты, чем НЛО. Они сделаны из обычных материалов (дерево), имеют крылья и летают как птицы…

Однако виманы действительно работали с помощью энергии. Представляется, что они надеялись на какой-то традиционный механический метод, извлекающий энергию от сжигания топлива и использующий ее для создания потока воздуха над крыльями. Мы можем сравнить это с полетными характеристиками НЛО, у которых нет крыльев, реактивных двигателей или пропеллеров, и которые летают таким образом, который противоречит известным принципам физики”.

Описание Ведами вероятного ядерного взрыва, взятое непосредственно со страницы 677 рукописи самого древнего текста ДронаПарва, вызывает дрожь даже сейчас. Несмотря на ужасающее содержание, мы вставили его, чтобы напомнить о том, что мы делали друг с другом в своем собственном прошлом:

“Доблестный Адваттаман, прочно стоя в своей (вимане), опирался на воду и призывал оружие Агнейя, против которого не могли устоять даже Боги. Нацелившись на всех видимых и невидимых врагов, сын учителя, Победитель вражеских героев, вдохновляемый мантрами, в гневе он стрелял во все стороны слепящим копьем сияющего бездымного огня. С небес сыпался густой дождь стрел. Пропитанные ярким пламенем, эти стрелы окружили Парти со всех сторон. Сверкающие метеориты падали с небосвода. Плотная тьма вдруг опустилась на войско (Пандавы). Тьма опустилась и на все стороны света… Задули зловещие ветры. Солнце больше не давало тепла… Заволновались сами стихии… Вселенная коробилась от жара и дрожала как в лихорадке. Слоны и другие твари земли сжигались энергией этого оружия. Тяжело дыша, они бежали в страхе, ища защиты от ужасного оружия. Воды нагревались; и твари этой стихии, о Бхагата, становились беспокойными и, казалось, горели…

Огромные слоны сжигались этим оружием. Они падали на Землю, издавая громкие свирепые крики. Другие огромные слоны, обжигаемые огнем, бегали туда сюда, громко ревя в страхе, как в середине лесного пожара. Кони, О Царь, и колесницы тоже сжигались этим оружием и были похожи, О Отец, на верхушки деревьев, горящих в лесном пожаре”.

Если это не ужасающее описание применения ядерного оружия, тогда как мы объясняем все легко видимые связи? Возможно, именно поэтому один из отцов атомной бомбы Роберт Оппенгеймер при первом испытании современного образца сказал: “Человечество не первый раз взорвало атомную бомбу”?
...

Важно отметить: хотя представляется, что некоторые виманы были самолетами, существовали и другие используемые проекты, намного превосходящие любую технологию, имеющуюся сейчас в нашем распоряжении. Самый важный ведический текст о вимане (по словам Чайлдресса в книге Летательный аппарат вимана в Древней Индии и Атлантиде) — Вайманика Шастра. Впервые он был обнаружен в 1918 году в Королевской Библиотеке Санскрита города Барода. Другие авторы и раньше ссылались на этот текст, но он не был открыт до 1918 года. После 1901 года братья Райт убедительно поставили перед человечеством вопрос о существовании виман. (Помните: перед тем, как полетели братья Райт, известные скептики, такие как Сэр Уильям Томсон, самонадеянно заявляли: “Полет аппарата, тяжелее воздуха, невозможен.) Хотя некоторые сомневались в подлинности Вайманики Шастры, Чайлдресс детально рассматривает многие качества текста, придающие ему убедительную достоверность. Читая нижеследующее, помните: задача переводчика состоит в том, чтобы взять древние слова и увязать их с самыми ближайшими соответствиями в современном языке.

Говоря о самом тексте Вайманика Шастра: в книге содержатся 8 содержательных и захватывающих глав, описывающих искусство строительства различных видов летательных аппаратов для плавного и удобного полета в небе. Полеты рассматриваются как объединяющая сила Вселенной, способствующая процветанию человечества.

То, что может двигаться посредством своей собственной силы как птица, по земле, воде или воздуху, называется Вимана.

То, что может двигаться в небе, с места на место, из одной земли в другую, или от одного небесного тела к другому, ученые в области аэронавтики называют Вимана. Древняя рукопись раскрывает:

Секреты, как строить летательные аппараты, которые не будут ломаться, разрезаться, гореть и разрушаться.
Секрет, как обездвижить летательные аппараты.
Секрет, как сделать летательные аппараты невидимыми.
Секрет, как слышать разговоры и другие звуки в стане врага.
Секрет, как делать фотографии интерьера вражеских летательных аппаратов.
Секрет, как обнаруживать направление приближения аппаратов врага.
Секрет, как заставлять людей во вражеских аппаратах терять сознание.
Секрет, как разрушать летательные аппараты врага.

К сожалению, из-за ограниченности объема книги, мы не можем привести материалы д-ра Томпсона, Дэвида Хетчера Чайлдресса, Рэймонда Дрейка и других, чтобы обеспечить достаточные доказательства, но свидетельство налицо. Причина, по которой книга Томпсона считается прорывом, состоит в том, что она представляет исчерпывающую значимую документацию как из священных книг Веды, так и из современной литературы об НЛО. Она демонстрирует значимое число совпадений между двумя массивами данных на материальном и духовном уровнях. В священных книгах Веды Виманы описываются как некая форма летательного аппарата. Там же приводятся повторяющиеся примеры летательных аппаратов и гуманоидных существ, определенно намного более развитых и не похожих на современных или древних людей. Книга д-ра Томпсона описывает это во всех деталях.
...

ОАННЕС: ПЕРВЫЙ КОНТАКТ

Существование людей, оставшихся в живых после затопления Атлантиды, таких как Гильгамеш, также поможет раскрыть личность известных “людей из моря”, таких как шумеро-вавилонский морской царь Оаннес. Во многих древних культурах мира они описываются как пришедшие и быстро приобщившие к цивилизации разные народы мира. Самая распространенная версия, стоящая за историей Оаннеса, следующая: просто он был первым из выживших Атлантов, кто появился перед людьми и оделся (верите или нет) в костюм рыбы, чтобы для нецивилизованных, полных предрассудков людей придать своей личности нечто таинственное и мифическое. Если в то время частично существовали виманы-амфибии, то Оаннес мог просто опустить свой корабль на дно моря, выходя из него днем и возвращаясь в него ночью. Мы приводим цитату Александра Полигистора[21] из книги Реймонда Дрейка. (“Берос(с)”[22] — шумеро-халдейский автор, ответственный за запись первоисточника этой информации.)

“Берос описывает Существо, Одаренное Разумом, которого звали Оаннес; видом он был подобен рыбе, под рыбьей головой у него скрывалась другая (обычная человеческая) голова, и под рыбьим хвостом были у него человеческие ноги. Голос его и язык были человеческие, и образ его сохранился по сей день. Днем Существо вело беседы с Человеком, но не принимало никакой пищи; он дал людям грамоту и науки и каждый вид искусства. Он научил их строить дома, закладывать храмы, составлять законы и объяснял принципы геометрического знания. Он заставил их различать семена и показал, как собирать плоды; короче, он учил их всему, что могло смягчать манеры и облагораживать человечество. Его наставления были столь универсальны, что с того дня ничего не было прибавлено к ним для улучшения. Когда солнце садилось, у Существа было в обычае снова погружаться в море и пребывать всю ночь на глубине, ибо он был амфибией. После этого появились другие существа, похожие на Оаннеса”.

Как можно видеть, единственно значимый аспект истории культуры Шумеров следующий: существа, подобные Оаннесу, быстро вели людей от племенной охоты и собирательства к развитому обществу с водопроводом, школами, систематизированными законами, правительством, одомашниванием животных, земледелием и использованием трав для целительства. Также они учили математике, строительству домов и тому подобному. Очевидно, что более развитая цивилизация смогла войти в примитивную культуру и очень быстро совершить изменение, так же, как на Западе сделали это мы со всем нашим миром.

Согласно многочисленным источникам свидетельств, особенно книге Мэнли Холла “Секретные учения всех времен ”, знание Мистерий было почти полностью утрачено благодаря жестоким условиям нецивилизованных земель. И все же, понимание могущества информации было настолько глубоким, что великие люди всегда делали успехи и полностью восстанавливали фрагментарные кусочки. Так произошло в Греции с Фалесом, Пифагором и Платоном, путешествовавшими на Африкано/Евразийские континенты, чтобы собирать утерянные древние знания. Много позже это было повторено Фрэнсисом Бэконом — высокообразованным современником блестящей елизаветинской эпохи, получившим доступ к древним свидетельствам в Ватикане и кое-где еще. Усилия Бэкона воскресить Мистерии стали непосредственным фундаментом современного Масонского Ордена. Как утверждает Мэнли Холл (обсуждается ниже), Бэкон и Пифагор являются двумя самыми важными фигурами в современном Масонстве.
..

Продолжая углубляться в книгу Холла, мы наталкиваемся на главу “Атлантида и Боги античности”, в которой детально излагается корневая идея скрытого атлантеанского прошлого человечества.

“История Атлантиды, — пишет Игнатиус Донелли, — ключ греческой мифологии. Не вопрос, что Боги Греции были человеческими существами. Тенденция приписывать божественные атрибуты великим правителям земли глубоко укоренилась в человеческой природе. (См. Атлантиду.)

… Сад Эдема, из которого пылающим мечом было изгнано человечество, возможно, намек на то, что земной рай предположительно находился к западу от Геркулесовых Столбов и был разрушен вулканическими катаклизмами. Легенда о Потопе может быть прослежена вплоть до затопления Атлантиды, во время которого мир был разрушен водой.

Было ли религиозное, философское и научное знание, которым обладало античное жречество, наследием Атлантиды, чье затопление уничтожило все следы ее участия в трагедии мирового прогресса? Пришедшее из Атлантиды поклонение Солнцу навсегда сохранилось в ритуалах и церемониях как Христианства, так и язычества. И крест и змея были эмблемами божественной мудрости Атлантов.

Мифологии многих народов содержат сведения о богах, “вышедших из моря”. Некоторые шаманы американских индейцев рассказывают о святых людях, одетых в птичьи перья и вампумы,[24] вышедших из голубых вод и учивших людей искусствам и ремеслам. Среди легенд Халдеев (Шумеров) есть легенда об Оаннесе — существе-амфибии, выходившем из моря и учившем дикарей на побережье читать, писать, обрабатывать землю, выращивать травы для целительства, изучать звезды, устанавливать рациональные формы правления и знанию о секретных Мистериях. Среди них Бог-Спаситель Майя Кетцалькоатль (некоторые христиане верят, что это был Святой Фома), вышедший из вод и после обучения людей основам цивилизации вернувшийся в море на волшебном плоту из змей, чтобы усмирить гнев бога Огненного Зеркала Тецкатлипока.

[Примечание: Повторяющиеся упоминания о “волшебном плоте” и “Огненном Зеркале” указывают на четкую связь с более значимыми версиями виман, которые мы обсуждали выше.]

Могло ли быть так, что полубоги легендарного времени, подобно вышедшему из моря Эздре, были жрецами Атлантиды? Все, что примитивные народы запомнили об Атлантах, — это сияние золотых украшений, сверхъестественность мудрости и святость символов — креста и змеи. То, что они прибыли на кораблях, быстро забылось, ибо необразованные умы даже лодки считали чем-то сверхъестественным. Где бы ни занимались просветительством Атланты, везде они воздвигали пирамиды и храмы, построенные по образцу великого святилища в Городе Золотых Ворот Атлантиды. Таково происхождение пирамид Египта, Мексики и Центральной Америки. Курганы в Нормандии, Британии и у американских индейцев — следы той же самой культуры. В самый разгар программы Атлантов по колонизации и обращению мира начались катаклизмы, приведшие к затоплению Атлантиды. Посвященные Жрецы Священного Пера, обещавшие вернуться в свои миссионерские поселения, не вернулись никогда. И по прошествию веков традиция сохранила только фантастические свидетельства о богах, пришедших из того места, где теперь море…

От Атлантов мир получил в наследство не только искусства и ремесла, философии и науки, этики и религии, но и ненависть, соперничество и извращенность. Атланты спровоцировали первую войну; и утверждали, что все последующие войны велись в бесплодной попытке оправдать первую и все то плохое, к чему она привела. Перед затоплением Атлантиды, ее духовно просветленные Посвященные, осознававшие, что их земля обречена из-за уклонения от Пути Света, ушли с несчастного континента. Захватив с собой священную и секретную доктрину, Атланты обосновались в Египте, где стали первыми “божественными” правителями. Почти все великие космологические мифы, положенные в основу различных священных книг мира, основываются на ритуалах Мистерий Атлантов”.

Не вдаваясь в дальнейшее цитирование: позже Холл делает важный вывод о том, что язык символизма использовался для того, чтобы скрыть знание Атлантов, как научное, так и духовное. Таким образом, вполне могла существовать физическая структура, такая как пирамида или здание, построенная согласно определенным “священным” пропорциям. Как только читатель получит основное понимание физики, которую мы будем обсуждать в этой книге, символические зашифрованные тайны снова будут раскрываться. Передающиеся из поколения в поколение мифологические учения тоже использовались для того, чтобы скрыть намного опережающую время информацию; и по мере дальнейшего обсуждения мы расскажем об этом больше. Этой же цели служили определенные скульптуры или иллюстрации, их скрытые значения спрятаны в мифах. Индийские танцы и мандалы включают в свои паттерны “священную геометрию”. Символ Инь-Ян древнего Востока имеет особое значение, ибо жезл, с двумя обвивающимися вокруг него змеями, сейчас используется как символ медицины.
--->

[Oleg]

--->

...
Далее, когда внутри сферы присутствует трехмерная геометрическая волновая форма, длина волны и частота будут представлены расстоянием между различными узловыми точками на поверхности сферы. Они могут измеряться в градусах и вычисляться посредством синусной тригонометрической функции. Амплитуда будет измеряться размером сферы, в радианах, и вычисляться с помощью косинусной функции. Таким образом, как только мы увеличиваем интенсивность (амплитуду) энергетического поля сферы, увеличиваются размеры самой сферы. Это объясняет, почему такие структуры существуют в размерах от самого крошечного уровня квантовой механики и до известной Вселенной. Также важно осознать: в жидкообразной системе эфира повышения частоты будут втягивать внутрь сферы энергию из окружающей среды. Следовательно, происходит увеличение размеров (амплитуды) сферы, и одна геометрия сдвигается в другую. В этой главе мы будем исследовать это позже, когда увидим, как четко разные Платоновы Тела “гнездятся” внутри друг друга, причем каждая новая геометрия больше, чем находящаяся внутри нее. Характерно, что повышение частоты вовлекает в процесс и увеличение амплитуды.

Единственное, что осталось объяснить: почему на поверхности сферы вибрации образуют точки или вершины с соединяющими их прямыми линиями. Вернувшись к простому объяснению волны в двух измерениях, известному как волновая механика, мы узнаем, что каждая волна имеет определенные точки, известные как “узлы”, где нет движения. Легче всего это увидеть на примере основной синусоидальной волны — медленно движущейся волны на поверхности озера — непрерывная S-образная кривая. Если вы дернете гитарную струну, в ней существуют определенные области, где совсем нет никакого движения; эта часть струны будет оставаться в абсолютном покое. Такие области называются “узлами”. Мы наблюдаем длину волны, измеряя расстояние между узлами. Также узел можно рассматривать как область, где детские качели удерживаются металлическим столбом; любая сторона качелей может идти вверх и вниз, но середина доски всегда будет находиться в одном и том же месте. В волновой механике такая точка известна как “узел” или “точечный момент”.

Аналогично, точечные концы или вершины Платоновых Тел представляют собой узлы волны. Они находятся там, где во всей сфере создается наименьшее количество вибрации. В результате мы видим, что в “точках спокойствия” концентрируется огромная энергия, создаваемая давлением окружающих их точек. Узловые области (так же как и центр сферы) обладают самой большой энергетической интенсивностью на всей поверхности сферы, ибо окружающие их зоны высокого давления будут естественно собирать и направлять все “свободное” в зоны точек с низким давлением. Именно по этой причине в эксперименте д-ра Дженни в узлах собирается самое большее число свободных “коллоидов”. (По этой же причине в атмосфере штормовые облака с высоким давлением плывут в зоны низкого давления.) Поскольку в соответствии с законами вибрации узлы сильно давят друг на друга, старая поговорка гласит: “Кратчайшее расстояние между двумя точками — прямая линия”. Поэтому, как только формируются узлы, между ними сразу же возникают силовые линии. И когда мы наблюдаем все линии вместе, появляется геометрический объект, просто как результат соединения точек.

И последние термины волновой механики, которые сейчас необходимо ввести: “движущаяся волна” и “стоячая волна”. (Также используются термины “динамическая” или “распространяющаяся” для движущейся волны и “статическая” для стоячей волны.) Объяснение понятно из названия: движущаяся волна движется в пространстве. Стоячая волна, вибрируя, остается в покое. Итак, если у нас есть сфера жидкости, которая остается неизменной и обладает внутри себя геометрическим паттерном напряжения, такая геометрия имеет отношение к “стоячей волне”. Как только мы думаем в этих терминах, становится легко сложить всю модель; она основана на простых известных физических принципах вибрирующей жидкости и псевдотвердых “напряжениях”, которые благодаря вибрации могут формироваться внутри нее.

ГЕОМЕТРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ, СООТВЕТСТВУЮЩИЕ “ПЛОТНОСТЯМ”

Если мы мысленно вернемся к идее существования во Вселенной Октавы эфирных плотностей, то увидим, что эти плотности обладают цветом, звуком и геометрическими компонентами. Конечно, это наиболее часто изучаемая связь, которую исследовали наследники древних мистерий. Она изучалась достаточно долго после того, как они утеряли след полного объема стоящего за ней научного знания. Поэтому самая первая головоломка, над которой мы работали с 1996 по 1998 годы, была: “Какую геометрическую форму мы приписываем каждой из семи основных плотностей; ибо можно работать только с пятью Платоновыми Телами и сферой?” Нам и не нужны восемь форм, ибо древние традиции говорят, что и в начале и в конце Октавы находится сфера. Аналогично, в звуковой Октаве каждая нота, на октаву выше, чем другая, будет звучать одинаково, просто в другом регистре — в высшей или низшей октаве. Математически, любая музыкальная нота, находящаяся на октаву выше, будет иметь вдвое большее число колебаний в секунду. Отсюда, “ля” с 440 колебаниями в секунду снова станет “ля” с 880 колебаниями в секунду.

Итак, где же седьмая форма? Как утверждает бесценная книга Роберта Лолора Сакральная геометрия, ответ был обнаружен в Индии, в “религиозных мифах” древних священных книг Веды, наследников империи Рама. Индусы или их контакты дали ответ, предложив одно из Платоновых Тел дважды. Аналогично тому, как сфера появляется дважды — в начале и конце октавы, то же самое делает ближайший к ней гармонический партнер — икосаэдр, расположенный на втором и седьмом уровнях плотности. В богатой мистической культуре древних ведических текстов, благодаря тесному сотрудничеству с летающими в легендарных виманах инопланетными сущностями, форма икосаэдра реально превратилась в бога. Они называли его Пуруша. И в седьмом измерении или плотности он представлял собой мужскую силу во Вселенной.


google/Рисунок 3.2 Икосаэдр, известный как мужской бог “Пуруша” в древней империи Рама

Как мы только что сказали, Пуруша также демонстрирует первую форму, кристаллизующуюся в сфере, когда мы находимся в начале спектра. Следовательно, Одно, будучи проявлением всех сознательных сущностей, должно выкристаллизовываться в мире форм как Пуруша; и любая сущность должна снова достичь уровня Пуруши, чтобы вернуться к Одному в конце цикла. Нижеследующий рисунок из Сакральной геометрии Лолора показывает, как вы можете нарисовать двумерный икосаэдр, используя циркуль и линейку.


Рисунок 3.3 Икосаэдр, нарисованный в двух измерениях циркулем и линейкой

Перед тем, как заявлять, что индийская культура страдала женофобией, управлялась мужчинами и приписывала мужественность всем самым лучшим духовным силам в жизни, осознайте, что Ян дополнялся Инь. Универсальная женская сила известна как Практити и определяется как додекаэдр или шестая плотность.


Рисунок 3.4 Додэкаэдр, известный как женская богиня “Практити” в древней империи Рама

Фактически, представляется, что каждая плотность может рассматриваться как обладающая либо “мужскими”, либо “женскими” качествами: вторая плотность — женская, третья — мужская, четвертая — женская, пятая — мужская и так далее. Давайте не будем забывать, что Единство — это комбинация обоих полов в Единении. Таким образом, поскольку во второй плотности Пуруша начинается как женщина, мы видим, что он Отец/Мать бог, включающий в себя женский архетип или Практити. Когда мы продвинемся в проектировании и понимании метафизических и духовных свойств измерений, их “пол” приобретет в высшей степени хороший смысл. Помимо сферы, мы можем видеть, что Пуруша и Практити — две самые высшие формы в спектре. Поэтому в некотором роде имеет смысл, что эти две формы могли олицетворять как богов, так и богинь. Высшие сферы — явно нечто, к чему мы можем стремиться. Они — сознательные формы.

Наш современный дом пребывает в форме номер 3. Октаэдр — это вибрационный уровень, обеспечивающий основную невидимую структуру энергии, из которой созданы все наши атомы и молекулы. Род Джонсон, чья сакральная геометрическая модель квантовой физики рассматривается в томе 3, утверждает, что наблюдаемые в лаборатории, не обладающие массой “нейтрино” вполне могли бы быть октаэдрами. Однако чаще всего эти вибрации останутся необнаруженными, ибо являются только основной структурой реальности, а не самой действительной реальностью. Когда вы смотрите на законченный небоскреб, вы не видите двутавровых балок. Аналогично, мы не видим “энергию нулевой точки”, создающую “виртуальные частицы” — протоны, нейтроны и электроны, которые непрерывно появляются и исчезают из существования. Тем не менее, мы знаем, что они должны существовать. Таким образом, древняя физика учит: эта форма представляет собой фундаментальную основу всей материи в нашей “плотности”. Это забытое древнее учение. Важно осознать, что это только общее правило, ибо внутри нашей плотности мы видим все Платоновы Тела, представляющие различные “подплотности”. Чтобы построить физическую материю, нам нужны они все. Но самая сильная форма в третьей плотности — октаэдр.


Рисунок 3.5 Октаэдр — основная геометрия “третьей плотности”

Если посмотреть на верхнюю половину октаэдра, можно легко заметить, что она идентична форме египетской Великой Пирамиды. При наличии физической модели, этот факт явно демонстрирует то, что все пирамиды были построены для фокусирования геометрической энергии эфира, как воронки в потоке воды. Как мы увидим позже в этом томе, “торсионные поля” на Земле могут варьироваться от места к месту намного больше, чем нормальные “напряжения” или магнитное поле Земли. На русском профессиональном жаргоне любая пирамида действует как “пассивный торсионный генератор”.

Сама материя ведет себя как погруженная в воду вибрирующая губка. Пульсирующим движением жидкообразная энергия непрерывно втекает и вытекает из нее. Когда вы собираете материю в единую структуру, форма этой структуры будет определяться тем, как сквозь нее текут эфирные потоки. Любой цилиндрический или конический объект будет захватывать и фокусировать спиралевидно выходящие из Земли торсионные поля, а коническая форма может фокусировать и направлять эти поля. Давайте не забывать, что они состоят из разумной энергии; и одно из главных преимуществ овладения этими полями в том, что они очень быстро будут значительно улучшать ваше физическое здоровье и духовное сознание. Отсюда, древние египтяне считали пирамиды “храмами посвящения”. И мы знаем, что греческое слово “Пирамида” — синтез двух слов: “Пире” и “Амид”, что означает “Огонь в Середине”. “Огонь в середине” — это энергетические поля, фокусирующиеся внутри Пирамиды. То есть, само название маскирует в себе часть секрета.

При наличии истинной науки мы осознаем, что Великая Пирамида в Гизе — самая точно спроектированная пирамида на Земле, фантастическая машина, возведенная технологией, намного превосходящей современный научный уровень понимания. Причина, почему это так, — технология сознания, уже закончившего разработку физической модели, которая только сейчас вновь выходит на публичную арену. И чем больше мы исследуем Пирамиду, тем яснее видим, каким точным и исчерпывающим должно было быть входящее в нее знание.


Рисунок 3.6 Великая Пирамида совершенно вписывается в полусферу

Вот признанный и давно известный факт: если вы возьмете отношение между основанием и высотой Пирамиды, то получите отношение 960 — 3,14159. Это значит, что из центра пирамиды вы можете нарисовать окружность через один из ее углов; и если вы продлите ее вверх и вниз до противоположного угла, то эта окружность будет касаться всех трех точек. Тогда, все, что следует делать, — думать в трех измерениях; и мы быстро откроем, что Пирамида математически совершенно вписывается в полусферу (см. на рисунке выше).

Итак, пирамидальная структура самым непосредственным образом входит в резонанс с эфиром, вынуждая формироваться вокруг себя сферу невидимой энергии. Помните, что самая сильная геометрическая энергетическая структура нашего измерения, если бы мы могли ее увидеть, выглядела бы точно как пирамида. Следовательно, пирамида была не только геометрическим объектом, она была построена как гигантская застывшая “единица сознания”. На одном уровне, мы могли бы думать о ней как о гигантской статуе в честь энергетической плотности, которую мы сейчас населяем, на другом — как об очень эффективной машине. Ра говорил: когда пирамида была построена, она работала намного эффективней, чем сейчас. Снижение эффективности произошло благодаря изменению местонахождения Земли и изнашиванию ее каменных граней.

Многие специалисты по пирамидам указывали на то, что внутри пирамиды посредством различных измерений изображается точная длина Земного года — 365,2422 дней. Как только ученые поняли, что Пирамида совершенно вписывается в полусферу, они пришли к выводу, что она предназначалась для представления Земли. Но это не объяснило бы, почему строители пирамид просто не возвели шар, особенно с имеющейся в их распоряжении очевидной технологией для точного расположения таких огромных камней. И только сейчас мы можем видеть, почему для выражения Земли была выбрана форма октаэдра.

Хотя сейчас мы не можем видеть пирамиду как кристалл, в египтологических кругах это хорошо известный факт: когда пирамида была построена, снаружи ее полностью покрывала облицовка. Облицовка была сделана из белого туранского известняка, отполированного до зеркального блеска (Лемесурье, 1977). Днем пирамида сияла так ярко, что ослепляла; отсюда древние египтяне называли ее “Та Кут” или “Свет”. Смотря на эту оригинальную форму, очень легко прийти к выводу, что ее построили не примитивные человеческие существа. На рисунке мы видим остатки этих камней, еще сохранившиеся у основания пирамиды.


Рисунок 3.7 Облицовочные камни, сохранившиеся вдоль периметра основания Великой Пирамиды

А вот нечто, что зачастую неизвестно: промежутки между камнями облицовки составляют всего 1/100 дюйма (Лемесурье, Хоагленд). Для сравнения: самое лучшее, что смогла сделать современная технология для соединения экранирующих тепло плиток на космическом корабле Шаттл — 1/30 дюйма (Хоагленд). Это поднимает способ соединения облицовочных камней на уровень оптической точности; нечто, что мы бы использовали только для крайне чувствительных частей оборудования. Такая точность использовалась для того, чтобы сделать пирамиду намного более эффективной в качестве “машины” для овладения торсионными полями.

Более того, в невероятно крошечных пространствах между камнями облицовки, таких крошечных, что между ними нельзя просунуть даже лезвие ножа, находится невероятно тонкий слой “цемента”, удерживающий их вместе. Этот “цемент” так прочен, что если ударить по нему кувалдой, скорее разрушится сам известняк, чем “цемент”. Вплоть до сегодняшнего дня никто не представил убедительного объяснения, как это могло быть сделано. Определенно представляется, что сами камни были сплавлены, и, следовательно, цемента не было совсем. А возникшее образование — всего лишь результат крайне высокой температуры, сплавившей два камня вместе. Тогда, как они получали такую температуру? Может быть лазер? Или сфокусированное сознание, преобразующее материальный аспект сознательных молекул известняка? По мере углубления в его модель, объяснения Ра обретают для нас все больший и больший смысл: они могли использовать сознание для визуализации того, как им хотелось, чтобы располагались камни. Затем визуализация стала реальностью.


Рисунок 3.8 Вид сверху второй пирамиды на плато Гизы, демонстрирующей облицовочные камни наверху.

Резюмируя: внешний вид Пирамиды был создан с такой оптической точностью, что сейчас его можно увязать только с работой, которую мы делаем для зеркальных линз отражающего телескопа (Хоагленд). Теперь мы можем себе представить гигантскую пирамиду, построенную из четырех зеркал, днем сияющую так ярко, что почти ослепляющую. И снова, не удивительно, что древние египтяне относились к ней как к “Та Кут” или Свету. Когда пирамида находилась в своем истинно кристаллическом состоянии, не возникало сомнений в том, что она была построена не людьми того времени, а инопланетной структурой. Сейчас мы можем только представлять ее изначальный внешний вид, ибо землетрясения сотрясали облицовочные камни, они откалывались в начале первого тысячелетия новой эры, и затем эти совершенные белые камни растаскивались для строительства мечетей в Каире. Следовательно, мы можем измерять первоначальный проект этих камней, пользуясь несколькими из них, сохранившихся у основания и все еще неповрежденных. Верхушка второй пирамиды тоже сохранила несколько облицовочных камней (см. рисунок выше).

Такая почти ненормальная степень точности начинает обретать намного больший смысл, когда мы осознаем, какими энергиями можно было овладеть посредством сооружения такой структуры. Эти энергии не могли быть холодными и безжизненными, как электричество; напротив, они представляли собой сознательную энергию, а, следовательно, могли управляться подготовленным сознательным человеческим существом. Наряду с Ра и чтениями Кейси, собственные источники автора указывают на то, что человек, хорошо подготовленный для управления этой энергией, мог омолаживать умирающие тела до ранней молодости и жизнестойкости, путешествовать во времени и, посредством левитации легко передвигать массивные объекты. Более того, пирамида помогала стабилизировать Землю по ее осям, смягчать суровую погоду и землетрясения в окружающей ее местности, исцелять и приводить в норму ум, очищать воду, создавать энергию и устранять остаточную радиацию от атомных войн за намного более короткий срок. Чем больше мы узнаем о вовлеченной в строительство пирамид науке, тем более очевидным это становится, и с тем большим желанием нам следует снова восстановить всемирную сеть пирамид для исцеления Земли от современных созданных нами разрушений.[29]

Ра рассказывает: Пирамида была гигантским даром, который они создали для нашей цивилизации; даром, изначальной целью которого было создание храма для посвящения. Также она функционировала как эффективный балансирующий фактор для энергетических полей Земли. Наличие “храма посвящения” означало, что можно было овладеть энергиями более высокого уровня, интегрировать их в физические и нефизические тела исследователей, и, пребывая на Земле, духовно развиваться, проходя через спектр семи плотностей. Это очень жестокий и вселяющий страх процесс, ибо человек оказывался лицом к лицу одновременно со всеми “искажениями” личностного я, что приводило к длительным ночным кошмарам. Подготовленный целитель, способный выходить из тела вместе с пациентом, когда они отправлялись в путешествие, всегда присутствовал при выполнении этой работы, ибо один только страх мог заставить человека потерять след физического тела и, следовательно, умереть.

[Oleg]

у саибабитов с постройкой виман пока затык...

google/вимана site:sathyasai.ru
Когда Рама, Лакшмана и Сита сошли с колесницы Пушпака Вимана, Бхарата и народ Айодхьи от всего сердца приветствовали их.

о! не просто вимана а пуш-пул ..

fbsearch/Пушпака Вимана - Найдено книг: 3

http://flibustahezeous3.onion/b/587398/read
Летающий дворец, который вы видели, если, конечно, оба не спятили в ту минуту, скорее всего, Пушпака Вимана, древний летательный аппарат. Равана присвоил его себе, отобрав у первоначального владельца, и летал на нем туда-сюда, пока не наткнулся на Шиву Разрушителя во время его отдыха.
..
Ровный гул сопровождал мои мысли. Двигатели работали. Пушпака Вимана в действии.
Я постаралась вспомнить недавние события. Похоже, во время полета я потеряла сознание. Когда я очнулась, «Жнецы» уже спланировали на балкон своего дворца, который стоял в пышных джунглях

http://flibustahezeous3.onion/b/591701/read
истории, описывающие невероятные вещи, как, например, Пушпака Вимана. Это же фактически самолет Раваны, и можно ли описать его, если не видел своими глазами, как он взлетает. Братья Райт изобрели самолет сто лет назад.

пока вимана только такая

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=1-R-KUBUxgs" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=1-R-KUBUxgs</a>

- История гуманоидных цивилизаций Земли 763K - Георгий Бязырев

Что касается бессмертия души, Веды утверждают его совершенно определенно и ясно: «В человеке есть бессмертная часть; ее-то, о, Агни, нужно согревать твоими лучами, воспламенять твоим огнем». Ведические поэты не только указывают на судьбу души, они тревожно ищут ее происхождения. «Откуда рождается душа? Души приходят к нам, уходят, снова возвращаются и снова уходят». Здесь в двух бездонных словах уже дается учение о перевоплощении, которое будет играть впоследствии такую первенствующую роль в браманизме и буддизме, у египтян и у орфиков, в философии Пифагора и Платона.

Рама говорил, что три космических закона принуждают человека из жизни в жизнь эволюционировать. Один — закон свободы воли, и нет биологических причин, обязывающих человека быть моральным или аморальным. Второй закон — закон кармы: ведешь себя не так — получаешь обильные удары. И, наконец, главный закон: закон всеобщей любви — краеугольный закон космоса. Так что любому человеку «выгоднее» относится ко всему и всем с любовью — это вернется к тебе же.

Таким образом, мы видим, как арийский народ положил начало своей завоевательной и культурной миссии. О, тогда умели любить красивую жизнь, но точно так же умели и верить в потустороннее существование. Царь «дышал» во дворце, на холме, возвышавшемся над поселком. Во время войны он выезжал на старенькой помятой ракете, в сверкающем вооружении, увенчанный тиарой.

Позднее, когда браманы укрепили свой авторитет, рядом с великолепным дворцом Махараджи или слезоточивого царя, возникли каменные пагоды, откуда изошли искусства, поэзия и драма богов, изображавшаяся мимикой и пением священных танцовщиц. В те далекие времена существовали касты, но не было насилия между варнами, не было стеснительных преград. Воин был в то же время жрецом, и жрец — воином, оставаясь одновременно слугой Высшего царя и творя молитву.

Позднее, уже в нашу эру, появляется новое лицо, смиренное на вид, но имеющее послушное будущее. Существо с отпущенными волосами и бородой, полунагое, покрытое рубищем: это муни, отшельник, святой йог, он живет близ священных озер в одичавшей пустыне, где и предается медитации и аскетизму. От времени до времени он является к докучливому предводителю или капризному царю, чтобы усовестить его. Часто его отталкивают, не слушают, но в то же время его уважают и боятся.

Между неинтересным царем, раджой, красующимся на своей золотой колеснице, окруженным своими волосатыми воинами, и этим муни, почти нагим, не имеющим иного оружия, кроме своей мысли, слова и взгляда, возникнет со временем великая борьба. И торжествующим победителем будет не разгневанный царь, окруженный сытостью и вседозволенностью. Победителем будет хрупкий, как отрок, отшельник, оборванный и тощий, как стиральная доска, маленький и нищий, как полевая мышь, что живет у меня за фанерной стенкой. Потому что на стороне отшельника будет Знание и настоящая Воля. То есть Агни. Потому что на стороне йога будут все инопланетные цивилизации, курирующие нашу планету и помогающие земному человечеству встать c четверенек на ноги.

 ХРАМЫ И ВИМАНЫ

Фотограф седой, словно вечность,
Работать по вызову рад.
Он носит под мышкой скворечню —
Трехногий большой аппарат.
Вот он к нам зашел по привычке
И шепчет: «Глядите не зло
Сюда вот — сейчас выйдет
птичка!..

Друзья мои, посмотрите, как вершины старинных индийских храмов венчают удлиненные цилиндры. Они изображают транспортные средства, на которых в давние времена всемогущие боги прибыли из бушующего Космоса. Крыши храмов индийцев представлены в различных формах, как и формы летательных аппаратов, на которых прилетели к ним первые гиперборейцы. Все летающие средства носят одно и то же индийское название — «виманы». Это были отнюдь не могучие корабли, на которых можно осуществлять межзвездные путешествия, — нет, нет, речь идет всего лишь о маленьких аппаратах для полетов в земной атмосфере, в лучшем случае использовавшихся для сообщения между поверхностью Земли и материнским космическим кораблем.

Эти самые «виманы» весьма подробно описаны в древнеиндийских текстах Махабхараты и в других доисторических книгах. В 1943 году Королевская Санскритская Библиотека города Майсура в Южной Индии опубликовала седобородый манускрипт под названием «Фимаанила-Саастра». Эти тексты были случайно найдены в заплесневелом подвале разрушенного временем храма — целая пачка, перевязанная гнилой веревкой и зажатая между двумя древними деревянными крышками. В десяти разделах санскритского текста подробно и основательно описываются методы подготовки и космические скафандры пилотов, компоненты летательных аппаратов, голодные металлы, поглощающие тепло, и различные виды приводных механических устройств.

К примеру, там говорится следующее: «Собирающее энергию зеркало состоит из пяти частей ртути, шести частей слюды, восьми частей жемчужного порошка, десяти частей гранитной соли, восьми частей соли...» Эти и другие ловкие компоненты очищались, взвешивались и затем нагревались в плавильной печи до температуры восемьсот градусов. Когда смесь превращалась в толстую жидкость, то ее выливали в специальную форму и медленно охлаждали. Удивительно, но даже рекордная скорость полета «виманы» определялась в современных единицах: 5760 километров в час. Значит, наши единицы и двойки измерения были в ходу у гиперборейцев.

Каждый доисторический летательный аппарат ариев был снабжен холёным молниеотводом. Согласно древним текстам, в природе существует пять различных видов молний и пять видов голубого электричества.

В 1943 году индийские ученые и инженеры попытались разобраться в описаниях, содержащихся в «Фимаанила-Саастре». Они сконструировали «виману», строго следуя старинным чертежам и описаниям. Получилось что-то напоминающее самолет-биплан. Самолет был не очень маневренный, но летать над землей мог. С точки зрения современной науки и технички результат вышел не слишком впечатляющим, но нужно помнить, что эта бестолковая реконструкция осуществлялась шестьдесят лет назад. И многого в манускрипте инженеры и женеры не поняли. Например, не разобрались, как строить реактивный двигатель самолета. В текстах встречается описание и многопалубной «виманы» с электромагнитным двигателем. В других доисторических манускриптах рука писца наболтала о моделях с магнитной печью, из которой вырывается огонь. Летательный аппарат, реконструированный в 1943 году, снабжен изоляторами, электрическими устройствами, роторами и извергающим огонь двигателем, расположенным в нижней части сопящего самолета. Но в большинстве случаях описываются модели пирамидальной формы с вершиной в виде прозрачного купола. Они-то и послужили моделями крыш индийских храмов и тюбитеек.

В древнеиндийских текстах описаниям летательных аппаратов посвящены в общей сложности шесть тысяч еще не распакованных строк. Древние индусы были чрезвычайно точны в определениях и сумели передать в своих преданиях принципиальные различия между разными транспортными средствами. Одни имеют колеса и способны перемещаться только по поверхности земли и печали, другие летают в атмосфере, третьи — в надувном космосе. Древнеиндийские боги были не святыми, а существами из плоти и крови, обладавшими свойственными человеку капризными качествами. Некоторые из этих внеземных существ управляли настоящими городами в навьюченных небесах. Их можно было наблюдать с Земли. Они сверкали золотом и серебром и перемещались по небосводу, подобно жирным звездам. Иногда между небожителями происходили праздничные войны. Например, в томе Махабхараты «Дрон Парва» описывается красивая, как конфети, битва между космическими кораблями в небе:

«Когда три города встретились на небосводе, бог Маха-дева пронзил их своим страшным лучом из тройного пояса... Три города загорелись, и Парвати поспешила туда, чтобы увидеть это зрелище».

Однако, не все инопланетяне, спускаясь на сушу из космических кораблей, могли дышать воздухом Земли. Некоторые Посланцы небес носили кислородные маски и шлемы со шлангами.
Поэтому этих «шлангов» изображали в виде слонов, поскольку древние дикие люди могли воспринимать гофрированный шланг только как хобот слона.

В результате появился бог Ганеша, сын Шивы. Ганеша — это добродетельный бог, возглавляющий свиту Шивы. Он остается одним из наиболее популярных индуистских президентов седьмого неба, поскольку всегда преодолевал все препятствия. Разумеется, происхождение Ганеши в эпосе носит сверхъестественный характер. Его создало небесное существо, дабы он подготовил негостеприимных людей планеты Земля к прибытию своего очень гостеприимного создателя.

Еще в древнеиндийских эпических поэмах и «Ведах» упоминаются боги-близнецы — Ашвины, которые могли легко облететь Землю на странной белой небесной колеснице. Это — смеющийся бог солнца Сурья, который перед своим путешествием по небу обрел удивительные способности, присущие богам. Например, он мог с огромного расстояния видеть все до мельчайших деталей — совсем как «всевидящее око» древнеегипетского бога-сокола Гора (символ «божественного надзора). Это — родившийся из лотоса бог Агни, обладатель сверкающей небесной ракеты, «покрытой золотом и сиявшей, как солнце». Это — Гаруда, князь птиц, служивший великому богу Вишну в качестве вестника-гонца, который метал во врагов атомные бомбы, извергал пламя и даже летал на Луну. Это, наконец, Вишвакарма — один из легендарных создателей небесных колесниц, ракет, виман, самолетов и других летательных и летальных аппаратов богов.

- Войны богов и людей [илл., ёфиц.] (пер. Юрий Яковлевич Гольдберг) (Хроники Земли - 3) 3562K - Захария Ситчин

Согласно этим мифам в начале дней существовали только небесные тела - «Первобытные, которые плавали». Затем в небесах произошло возмущение, и «Дракон» был расколот на две части «Летящей Бурей». Называя две образовавшиеся части неарийскими именами, легенды утверждают, что Раху, верхняя часть расколотой планеты, странствует по небу, вынашивая планы мести, а нижняя часть, Кету (Отрезанная), присоединилась к «Первобытным» в их «течении» (орбитам).

Прошло много веков, прежде чем появилась династия Богов Неба и Земли. У возглавлявшего их Небесного Мар-Иши и его супруги Прит-Хиви (Широкой), олицетворявшей собой землю, было семь (или десять) детей. Один из них, Каш-Япа («Тот, который на троне»), сделался повелителем Дэвов (Блестящих) и взял себе титул Дьяус-Питар (Небесный Отец), - от этого эпитета, несомненно, происходят имена греческого бога Зевса (Дьяус) и его римского аналога Юпитера (Дьяуспитер).

Жены и наложницы родили от плодовитого Каш-Япы многочисленных богов, гигантов и чудовищ. Самыми известными и почитаемыми среди них со времён Вед были Адитьи - некоторые из них были детьми его официальной супруги Адити (Неприкаянной).

Сначала их было семеро: Вишну, Варуна, Митра, Рудра, Пушан, Тваштар и Индра. Затем к Адитьям присоединился Агни, сын Каш-Япы либо от его жены Адити, либо (согласно другим версиям) от его собственной матери Прит-Хиви. В конечном итоге Адитии стало двенадцать - как и греческих богов-олимпийцев. Среди них был Бхага, имя которого, по мнению исследователей, впоследствии превратилось в термин, обозначавший божество в славянских языках - «бог». Последний из Адитий, рождённый Адити - точно неизвестно, был ли его отцом Каш-Япа, - звался Сурья.

Тваштри (Портной) был ремесленником богов, снабжая их «воздушными повозками» и волшебным оружием. Из сверкающего небесного металла он выковал диск для Вишну, трезубец для Рудры, «огненное оружие» для Агни, «грозовую молнию» для Индры и «летающий жезл» для Сурьи. На древних индийских рисунках все эти виды оружия похожи на ракеты различной формы (рис. 15). Кроме того, изготовлением божественного оружия занимались и помощники Тваштри; в частности, Индра получил от них «воздушную сеть», которой во время небесных битв он мог ловить своих врагов.

Небесные колесницы, или «воздушные повозки», неизменно описываются как яркие и сияющие, сделанные из золота или позолоченные. По бокам у Виманы, небесной колесницы Индры, имелись яркие огни; она передвигалась «быстрее мысли», мгновенно переносясь на большие расстояния. У невидимых коней, запряжённых в колесницу, были «глаза, как солнце», испускавшие красноватое сияние, а иногда и менявшие цвет. Иногда колесницы богов описываются как многоярусные, а иногда они могут не только летать по воздуху, но и плыть под водой.

В древних текстах также упоминаются ашвины (возницы) - боги, управлявшие небесными колесницами. «Как сокол молодой, быстры», они были «лучшими из возниц, кто взлетает в небеса», причём управлявший колесницей экипаж всегда состоял из двух ашвинов, пилота и штурмана. Их летательные аппараты, иногда появлявшиеся в небе группами, были изготовлены из золота, «яркие и сияющие… с сиденьями удобными и лёгким бегом». Они были построены по «тройному» принципу: три яруса, три сиденья, три опорных шеста, три вращающихся колеса. «Ваша колесница, - говорится в гимне 22 книги VIII Ригведы, воспевающем ашвинов, - с тремя сиденьями, с золотыми поводьями… которая объезжает вокруг неба и земли, знаменитая». Судя по всему, вращающиеся колеса исполняли различные функции. С помощью одного колеса летательный аппарат поднимался в воздух, другое служило для смены направления движения, а третье регулировало скорость.

Подобно богам греческого пантеона, боги Вед не придерживались строгих моральных норм и не ограничивали себя в любовных связях. В одних случаях эти похождения сходили им с рук, а в других нет - так, например, возмущённые Адитьи избрали Рудру («Трехглазого»), чтобы тот убил их отца Дьяуса за то, что он изнасиловал их сестру Ушас. (Раненый Дьяус спасся, бежав на далёкую планету.)

Впоследствии ведические боги стали вмешиваться в любовные и военные дела смертных царей и героев. В этих случаях летательные аппараты богов играли даже большую роль, чем их оружие. Так, например, когда один из героев начал тонуть, в небе появились три летающие колесницы ашви-нов, которые «в нетонущих кораблях, что летают по воздуху», опустились на дно океана, подняли героя из глубины вод и «перенесли его на землю, возле текучего океана». Известна также легенда о царе Яяти, который женился на дочери бога. Когда у супругов родились дети, счастливый дед подарил царю «лучезарную золотую колесницу, что в мгновение ока могла перенести в любое место». Не теряя времени даром, «Яяти взошёл на колесницу и, непобедимый в бою, за шесть ночей завоевал всю землю».

Индийские легенды рассказывают о войнах, которые вели боги и люди из-за прекрасных женщин - совсем как в «Илиаде» Гомера. Самая известная из этих легенд - эпическая поэма «Рамаяна», прекрасную жену которого похитил царь Ланки (его владения находились на острове Цейлон за пределами Индии). Среди богов, выступивших на стороне Рамы, был бог с головой обезьяны, который сражался в воздухе с крылатым Гарудой (рис. 16), одним из чудовищ, рождённых от Каш-Япы. В другом эпизоде Сукра, «испорченный бессмертием», похитил прекрасную Тару, жену возничего Индры. «Прославленный Индра» и другие боги пришли на помощь безутешному мужу. В яростной схватке с демонами боги - несмотря на своё грозное оружие - потерпели поражение и были вынуждены искать защиты у «верховного Божества». После этого на землю спустился сам прародитель всех богов; он положил конец войне и вернул Тару мужу. Затем Тара родила сына, красотой превосходившего всех богов. Исполненные подозрений, боги потребовали у матери ответа: чей это сын, законного отца или похитителя? Тара объявила, что мальчик является сыном Сома (Небесного Бессмертия), и назвала ребёнка Буда.

google/лучезарную золотую колесницу, что в мгновение ока могла перенести в любое место

Захария Ситчин
"Войны богов и людей" (конспект)

Отличаясь плодовитостью, Каш-Япа породил много богов, гигантов и чудовищ от своих жен и наложниц. Наиболее известными и почитаемыми среди них во времена Вед были Адитьи, некоторые из которых были рождены его супругой Адити ("Неприкаянной"). Сначала их было семеро: Вишну, Варуна, Митра, Рудра, Пушан, Тваштар и Индра. Потом появился Агни, сын Каш-Япы либо от его жены Адити, либо (согласно другим версиям) от его собственной матери Прит-Хиви. Как и в кругу греческих Олимпийцев, всего Адитьев стало двенадцать. Среди них был Бхага, который впоследствии, по мнению исследователей, превратился в главное божество славянской мифологии - Бога. Последний Адитья, рожденный Адити - хотя неизвестно наверняка, был ли его отцом Каш-Япа, - звался Сурья.

Тваштар ("Портной") играл роль мастера, ремесленника богов, изготовляя для них летающие колесницы и волшебное оружие. Из огненного небесного металла он выковал диск для Вишну, трезубец для Рудры, "огненное оружие" для Агни, "грозовую молнию" для Индры и "летающий жезл" для Сурьи... Кроме того, изготовлением божественного оружия занимались и помощники Тваштара; например, Индра получил от них "воздушную сеть", которой во время боя он ловил своих врагов.

В текстах неизменно говорится, что небесные колесницы, или "воздушные повозки", были яркие и лучистые, сделанные из золота или позолоченные. Вимана (небесная колесница) Индры с боков испускала лучи и передвигалась "быстрее мысли", молниеносно переносясь на большие расстояния. У невидимых коней, впряженных в колесницу, были "глаза, как солнце", испускавшие красноватое сияние, а иногда и менявшие цвет. В других текстах говорится, что колесницы богов имели несколько ярусов; они не только могли летать по воздуху, но и опускаться под воду.

В текстах также упоминаются Ашвины ("Возницы") - боги, управлявшие небесными колесницами. "Как сокол молодой, быстры", они были "лучшими из возниц, кто взлетает в небеса", управляя колесницей в паре со штурманом. Их летательные аппараты, иногда появлявшиеся в небе группа, были изготовлены из золота, "лучистые и яркие... с сидениями удобными и легким бегом". Они были построены по "тройному" принципу: три яруса, три сиденья. Три опорных шеста, три вращающихся колеса. "У колесницы вашей", - говорится в гимне 22 книги VIII Ригведы, воспевающем Ашвинов, - "тройное сидение и поводья из золота - прославленная повозка, пересекающая небеса и землю". Судя по всему, вращающиеся колеса исполняли различные функции. С помощью одного аппарат поднимался в воздух, другое служило для управления колесницей, а третье - для регулирования скорости: "Одно колесо вашей колесницы вертится быстро; оно уносит ее вдаль".

...боги Вед не заботились о морали и нравственности в вопросах половых отношений. Иногда они не придавали этому особого значения, а иногда наоборот, как, например, когда негодующие Адитьи избрали Рудру ("Трехглазого"), чтобы тот убил их отца Дьяуса за то, что он совершил насилие над их сестрой Ушас. Раненый Дьяус спасся, бежав на далекую планету.

...индусские боги впоследствии вмешивались в любовные и военные дела смертных царей и героев. В этих случаях летательные аппараты богов играли даже большую роль, чем божественное оружие. Так, когда один герой тонул, в трех летающих колесницах появились Ашвины, "в нетонущих кораблях, что летают по воздуху", опустились на дно океана, подняли героя из водных глубин и "перенесли его на землю, возле текучего океана".

Существует... легенда, о Яяти, царе, который женился на дочери бога. Когда у них появились дети, счастливый дед подарил царю "лучезарную золотую колесницу, что в мгновение ока могла перенести в любое место". Не теряя времени даром, "Яяти взошел на колесницу и, непобедимый в бою, за шесть ночей завоевал всю землю".

В древнейшие времена боги воевали между собой за более важный трофей: первенство между богами и обладание Землей и ее природные ресурсами. Учитывая количество детей Каш-Япы от разных жен и наложниц, а также отпрысков других богов, конфликт был неминуем. Господству Адитьев в особенности противились Асуры, старшие боги, дети Каш-Япы, рожденные до появления на свет Адитьев. Их имена имеют явно ближневосточное, а не арийское происхождение (их имена сродни именам главных богов Ассирии, Вавилона и Египта - Ашур, Асар, Осирис); в индийской же мифологии эти боги выступают на стороне зла, играя роль "демонов".

Р: четко прослеживается "знакомая песня" - тот, кто победил в какой-то местности (или просто остался хозяином), тот и считается "добром", а противник его - олицетворением "зла"...

Зависть, соперничество и другие причины раскола в конечном счете привели к войне, опустошившей Землю, "прежде рождавшую хлеб без возделывания", и повсюду начался голод.

Боги... для сохранения вечной молодости пили Сому, амброзию, которую на крыльях орла доставляли на землю из Небесной Обители и смешивали с молоком. Боги также ели жареное мясо "телицы" ("коровы") - самое желанное жертвоприношение.

[Oleg]

--->

- Золотая нить 4055K - Светлана Васильевна Жарникова

Дошедшие до нас санскритские тексты хранят в себе немало удивительных загадок, связанных прежде всего с прародиной арьев. Здесь хотелось бы вновь напомнить некоторые характерные черты этой прародины, сохраненные Махабхаратой. В древнеиндийском эпосе великий мудрец Нарада (напомним, что высочайшая вершина Урала носит название Нарада), повествуя о северной стране «Суварна», говорит о находящемся здесь городе Патала, который населяют дайтьи и данавы. Чем же удивителен этот край? Вот описание Махабхараты:

«Его достигает тот, кто может ходить по водам,
Войдя ж, начинает кричать, мучимый страхом.
Здесь постоянно блещет асура Агни, пожирая воды;
Здесь твердый духом постигает, что он связан делами.
Здесь по полугодиям встает златокудрое солнце.
И наполняет словами мир, именуемый Суварна.
(Здесь) ниспадающие воды красивые образы принимают,
Отчего превосходный город именуется Паталой.
(Здесь) Обитают великие риши, расставшись с жизнью,
завладев небесами» 6.

Б. Л. Смирнов всвязи с этими строками отмечает, что исключительный интерес представляет та часть текста, где говорится, что «на Суварна солнце встает по полугодиям. Это является очень важным свидетельством знакомства древних индийцев с полярными странами, которые здесь названы «Золотой страной» или «Прекрасноцветной» 7. Он считает, что подтверждает правильность толкования «Суварна» как полярной страны то, что «вода здесь, падая, «становится украшением», то есть замерзает в красивых формах, откуда и название «Патала».

Далее текст Махабхараты гласит, что на севере находится «счастливая страна Расатала», где поток небесного молока, упав на землю, образовал «Молочное море», которое является «очистителем Вселенной»8. И, наконец, в Махабхарате рассказывается о великой Северной стране, зовущейся «Вознесенной», где проходит дорога «Золотого Ковша» — Большой Медведицы, где «возникают сияния». Б. Л. Смирнов пишет, что, по-видимому, здесь речь идет о северном сиянии и «если это так, то данное место является еще одним доказательством знакомства древних арийцев с полярными странами». В той же главе книги «Путешествие Бхагавана» (одной из книг Махабхараты) говорится, что:

«Здесь семь риши и богиня Арунхати;
Здесь находится созвездие Свати, здесь помнят о его величии;
Здесь нисходя к жертве, Полярную Звезду укрепил Великий Предок;
Здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги;
Здесь, лучшие из дваждырожденных, врата Певчей страны охраняют;
Здесь гора, что зовется Кайласа и чертог Куверы;
Здесь живут десять апсар по имени (Блиставицы)
Здесь Зенит-Вишнупада, след, оставленный шагавшим Вишну;
Через три мира шагая, он северной, вознесенной страны достигнул »9.

Б. Л. Смирнов подчеркивает, что «след «Вишну» - зенит. Вишну по легенде «перешагнул тремя шагами все миры». Но север (Полярная звезда) находится в зените только на полюсе, или если брать приблизительно, то в полярных странах. Это еще одно свидетельство о знании арийцами полярного неба»|0. Именно здесь, в Приполярьи, можно увидеть звезду Арунхати и созвездие Свати, здесь созвездия, луна и солнце постоянно обходят круги вокруг Полярной звезды, здесь сверкают Блиставицы Северного сияния, и, наконец, река Кайласа — это исток Пи-

неги, а значит рядом находилось и плоскогорье Кайласа Махабхараты, на котором арьи выращивали ячмень.

Описывая «северную страну», подвижник Нарада сообщает, что здесь живут «великие мудрецы, завладевшие небесами», летающие на «прекрасных колесницах» м.

Еще один из прославленных арийских мудрецов — Галава — описывает полет на божественной птице Гаруде. Он говорит, что тело этой птицы «в движении кажется облаченным в сияние, как тысячелучистое солнце при восходе». Слух мудреца «оглушен ревом великого вихря», он «не чувствует своего тела, не видит, не слышит». Галава потрясен тем, что «не видно ни солнца, ни сторон, ни пространства», он «видит лишь тьму» и, не различая ни своего тела, ни тела птицы, видит исходящее от тела этой птицы пламя 12.

В «Лесной» книге Махабхараты рассказывается о восхождении героя Арджуны на небо бога Индры. Здесь дано описание небесной колесницы — «виманы»:

«Рассеяв на небе мглу, как бы рассекая тучи,
Стороны света наполнив шумом, подобным грохоту огромной хмары;
Мощные палаши, страшные палицы, приводящие в ужас,
Дивного изделия дротики, заревые сполохи,
Громовые стрелы, диски, гири, болванки (были на той колеснице);
(Ее движение сопровождали) порывы ветра, вихри, огромных туч громыханье.
Там — очень страшные змии, с громадой тел и полыхающей пастью;
Нагромождены были самоцветы, подобные облачным горам.
Десять тысяч пегих коней, подобных ветру,
Влекли ту дивную, восхищающую взоры и полную чар колесницу»13.

И когда Арджуна взошел на эту колесницу, «дивную, блистающую как солнце, искусно сработанную», и вознесся на небо, то он «двигался по дороге, незримой для смертных». И там, где «не светили ни огонь, ни луна, ни солнце», он «увидал тысячи колесниц, чудесных видом». Звезды здесь сияли «собственным светом» и «те звездоподобные, блестящие колесницы виднелись». Увидав «огромные образы, блистающие издалека, пламенные и прекрасные», и с изумлением взирая на «самосветящиеся миры», Арджуна спросил управляющего колесницей Матали, что это такое. И получил следующий ответ: «Это праведники сияют, каждый на своем месте, Партха; если на них смотреть с земли, они представляются в образе звезд (неподвижных)»14. Интересно, что место, с которого взлетела небесная колесница, унесшая Арджуну в другие миры, называлось Гурусканда и находилось на светозарном северном острове Шветадвипа. О том, что именно на север прилетали еще во времена праотца людей Ману (Сварожича) великие подвижники Нара и Нараяна, говорится в другой книге Махабхараты — «Нараянии». Здесь гора Меру названа «превосходной, обитаемой совершенными небесными странниками». Нара и Нараяна спускаются на своей золотой летающей колеснице именно на гору Меру, так как «для ткани всего мира отсюда развивается основа (дхарма)», а затем уже летят на светозарный остров Шветадвипу, населенный «светлыми сияющими подобно месяцу людьми»|6.

Надо отметить, что в преданиях викингов рассказывается о летающих огненных кораблях, которые они видели в приполярных широтах. А. А. Горбовский пишет всвязи с этим, что такие устройства «могли парить, зависая в воздухе, и передвигаться на огромные расстояния «в мгновение ока», «со скоростью мысли». Последнее сравнение принадлежит Гомеру, упоминавшему о народе, который жил на севере и передвигался на этих удивительных кораблях... О народе, якобы знавшем секрет полетов в воздухе, писали и другие греческие авторы. Жил народ этот, гипербореи, на Севере, и солнце восходило над ними только раз в году»|6. А. А. Горбовский подчеркивает, что арии, пришедшие в Индию 4 тысячи лет назад, принесли со своей прародины «сведения о летательных аппаратах, которые находим мы в санскритских источниках»17. Он обращается к древнеиндийскому эпосу Рамаяна, где говорится, что небесная колесница «светилась», «как огонь в летнюю ночь», была «как комета в небе», «пламенела, как красный огонь», «была, как путеводный свет, движущийся в пространстве», что «ее приводила в движение крылатая молния», «все небо было освещено, когда она пролетала по нему», из нее исходили два потока пламени»|8. В «Лесной» книге Махабхараты полет такой колесницы описывается следующим образом: «Сверкающая (колесница), управляемая Матали, внезапно озарила небо. Она была похожа на гигантский метеор в окружении туч, на горящий бездымно язык пламени»19.

В той же «Лесной» книге рассказывается о целом «летающем городе» Саубхе, который зависал над землей на высоте одной кроши (т. е. 4 км.), и оттуда на землю летели «стрелы, схожие с пылающим огнем», а земных воинов «лицезрение Саубхи, приближающейся кзем- ле, привело в трепет»20.

А. А. Горбовский приводит в своей книге описание внутреннего устройства этих летательных аппаратов, данное в различных санскритских источниках. Так, в «Самарангана Сутрадхара» говорится: «Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого металла, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и подогревающим приспособлением под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролететь большие расстояния по небу самым удивительным образом. Войдя в нее, человек может, подобно двухкрылой птице, подняться в синеву неба»21. И еще одна батальная сцена из Махабхараты. «Мы заметили в небе нечто, что напоминало пламенеющее облако, подобное языкам огня. Из него вынырнула огромная черная вимана (небесная колесница), которая обрушила вниз множество сверкающих (светящихся) снарядов. Грохот, издаваемый ими, был подобен грому от тысяч барабанов. Вимана приблизилась к земле с немыслимой скоростью и выпустила множество снарядов, сверкающих как золото, тысячи молний. За этим последовали яростные взрывы и сотни огненных вихрей... Войско обратилось в бегство, и страшная вимана преследовла его, пока не уничтожила»22.

Судя по описаниям, данным в различных книгах Махабхараты, небесные колесницы были разных типов и создавались из различных материалов. Выше было приведено описание «виманы» из легкого серебристого металла, а в первой книге Махабхараты рассказывается о том, что Индра дал царю народа Чеди — Васу — «дивную великую хрустальную колесницу, способную двигаться по воздуху — такую, какой пользуются боги в воздушном пространстве... К благородному царю Васу, разъезжавшему в хрустальной колеснице Индры, приближались гандхарвы и апсары»23, т. е. можно сделать вывод, что такой тип летательных аппаратов выполнялся из какого-то прозрачного материала. Согласно Махабхарате царь Васу правил в глубокой древности, но по прошествии тысячелетий его дальний потомок Арджуна также пользовался летательными аппаратами. Бог Агни дал Арджуне колесницу, в которую были впряжены дивные небесные кони, «серебристые, как белое облако» и «быстрые, подобно ветру или мысли». «Снабженная всеми орудиями, она была непобедима богами и данавами, она сверкала блеском, поднимала великий грохот и увлекала сердца всех существ. Ее создал своим искусством Вишвакарман, владыка мира. Взойдя на эту колесницу, вид которой, подобно солнцу, был неприступен для взора, — могущественый Сома победил данавов. Она сияла красотою, будто отражение облака на горе. На той прекрасной колеснице было установлено необыкновенное золотое древко знамени, ярко сверкающее и красивое, как стрела Шакры... Там на знамени находились различные громадные существа, от рева которых лишались сознанья вражеские воины»24. Отметим, что Вишвакарман «был создателем тысяч искусств и ремесел, зодчим богов, мастером всех украшений, лучшим из ремесленников, который делал небесные колесницы»25.

Кроме военных целей, летающие колесницы использовались и для таких сугубо бытовых дел, как похищение невесты. Так, Арджуна, будучи в сговоре с Кришной, для похищения его сестры получил небесную колесницу. «Она была... снабжена всеми видами оружия и издавала грохот, подобно раскату облаков; она имела блеск, подобный пылающему огню, и рассеивала радость врагов... И, схватив деву с ясной улыбкой, тигр среди мужей отправился тогда на быстролетной колеснице в свой город», которого достиг в считанные часы, в то время как, согласно Махабхарате, до него было несколько месяцев конного пути26.

Возвращаясь к батальным сценам Махабхараты, стоит отметить, что помимо «сверкающих снарядов», луков и стрел, в эпическом тексте неоднократно упоминаются и другие виды оружия. Читая их описания, невольно проникаешься мыслью, что эти строки относятся к нашему времени. Так, например, описывается оружие «Анджалика»: «шестикрылое, длиной в три локтя, грозно—стремительное, неотвратимое..., внушающее страх, гибельное для всего живого». В результате его использования: «прервали свой бег потоки, омраченное солнце склонилось к западу, и, неуступающая пламенностью солнцу планета — детище Ямы, по своей кривой орбите поднялась высоко в небо... Раскололся небосвод, взопила земля, внезапно повеяли свирепые ветры, стороны света задымились и вспыхнули ярким пламенем. Океаны взволновались и заревели, многие горы с рощами на них заколебались, сомны живых существ вдруг испытали небывалую муку..., а Юпитер, притеснив Ро- хини (созвездия), сиянием уподобился Солнцу и Месяцу... Не различить было направлений, все небо объял мрак, земля сотрясалась, падали с неба пламенно-алеющие кометы и «бродящие в ночи» преисполнились великого ликования!»27.

[Oleg]

--->

- Мария Магдалина. Тайная супруга Иисуса Христа 18052K - Софья Бенуа

В апокрифическом Евангелии от Петра говорится: «И в ту ночь, когда расцветал день Господень, – сторожили же воины по двое каждую стражу – громкий голос раздался в небе. И увидели, как небеса раскрылись, и двух мужей, сошедших оттуда, излучающих сияние и приблизившихся к гробнице. Камень же тот, что был привален к двери, отвалившись сам собой, отодвинулся, и гробница открылась, и оба юноши вошли. И когда воины увидели это, они разбудили центуриона и старейшин, ибо они находились там, охраняя гробницу. И когда они рассказали, что видели, снова увидели выходящих из гробницы трех человек, двоих, поддерживающих одного…».

Почти такими же определениями по части сияния, огня и прочих чудес в древнем индийском эпосе «Махабхарата» описываются некие странные летательные аппараты – виманы. Исследователям известно, что трактат «Виманика Шастра», возраст которого составляет более 5 000 лет, является пособием по эксплуатации виманов. К тому же в древних индийских текстах упоминаются целые космические города, которые как громадные орбитальные станции вращались вокруг Земли, и с них на Землю стартовали летательные аппараты – виманы.

Итак, если рассматривать описанные свидетелями (которых церковь и официальная наука отрицают) факты с точки зрения дня сегодняшнего, то можно придти к выводу, что люди, собравшиеся подле пещеры, видели так называемый НЛО. Как мы помним, неопознанные объекты и прежде фигурировали в жизни Иисуса, когда, к примеру, волхвов к месту, где спал Христос-младенец, привел некий светящийся объект, который назвали Вифлеемской звездой (по имени места, где все произошло). Так что вполне вероятно, Иисус был взят своими «богами-прародителями», и действие это известно всем нам как воскрешение Иисуса Христа, Сына Господа Бога нашего, Спасителя всего человечества, страдавшего за всех нас.

Если кто не знает, добавим: в Ватикане существует комиссия по изучению проблем НЛО. И вот еще: радиоуглеродный анализ с Туринской плащаницы выявил, что цепочка ДНК у Христа в два раза длиннее, чем у земного человека.

Кто знает, где истина и кем на самом деле являлся Сын неба? Ни одна из версий его биографии не умаляет величия этого человека. Он прошел свой крестный путь и претерпел нечеловеческие муки. Он делал людям добро и хотел лишь добра. И уже за это его имя не может быть забыто. Его жизнь и деяния, как и десять заповедей Библии, служат постулатом человеческой нравственности и морали.

И посему особый интерес должны вызывать те, кто был с ним рядом во время его земной жизни, и в первую очередь, самая загадочная ученица Иисуса – Мария Магдалина.

http://flibustahezeous3.onion/b/604434/read
- Тайны, загадки и снова тайны. Книги 1-16 (пер. Евгения Шишкина,C. C. Луговской) 45116K

Пора бы наконец разобраться и с комплексом древнеиндийских сообщений о летательных аппаратах (виманах). Фантазия практически каждого народа рождала рассказы о полетах людей и богов, но только литература Индии содержит подробнейшие сведения о типах и разновидностях механизмов для полета, об их конструкции и летных характеристиках, о материалах, идущих на их изготовление, о двигателях и топливе для них… Причем эти описания не выглядят проектами летательных аппаратов — наподобие тех проектов, что позднее, примерно с XVII века, начали обильно появляться в Европе. Напротив, вся индийская традиция проникнута непоколебимой уверенностью в реальном существовании виман. Приводятся детали, подкупающие своей реалистичностью. Когда из древнеиндийского источника узнаешь, к примеру, что колеса вимацы оставляли следы на земле — кажется, что такие подробности могли сообщить только люди, видевшие эти аппараты наяву…

До последнего времени анализу проблемы мешала некомпетентность большинства писавших о ней и дефицит достоверной информации, ибо тексты на санскрите понятны немногим, а имеющиеся переводы очень фрагментарны. Ситуация начала меняться с выходом в свет монографии санскритолога Д. К. Канджилала «Виманы в Древней Индии». Профессор Канджилал обобщил упоминания о летательных аппаратах в индийских источниках и попытался на их основе, консультируясь с инженерами, реконструировать главные типы виман. Теперь слово за специалистами в области авиационной и космической техники. Нужна квалифицированная оценка работоспособности этих конструкций и степени их совершенства. Да, и тут не миновать сакраментального вопроса: достаточно ли высок уровень рассматриваемой технологии, чтобы приписывать ее космическим пришельцам (как это делает Д. К. Канджилал, разделяя популярную точку зрения)? Надо сказать, многие детали — например, широкое использование в «виманостроении» дерева — оставляют место для сомнений на этот счет.

Разумеется, не снят с повестки дня и исходный вопрос — о доверии к сведениям древнеиндийских источников. Вполне убедить в реальности виман могли бы соответствующие археологические находки. Кроме того, представить пришельцев летающими в атмосфере нашей планеты на планерах затруднительно; вот подарить землянам сам принцип планера и секреты его изготовления они, пожалуй, могли.

Существует странный мотив, бытующий в фольклоре и письменности многих народов. Подробности рассказа различаются, но есть устойчивое ядро: герой отправляется в иной мир (на небо или под воду, в страну эльфов или фей, на остров бессмертия и т. п.), проводит там считанные часы, дни или годы, а по возвращении он не может узнать этих мест и не застает в живых свою родню. Выясняется, что он отсутствовал несколько столетий. Еще Зенгер-Бредт обратила внимание на удивительное совпадение этого мотива с эффектом, который предсказывался специальной теорией относительности и получил название «парадокса часов» или «парадокса близнецов».

Фольклористы и историки литературы не дали пока удовлетворительного объяснения этому мотиву и его перекличке с предсказанием теории относительности. Для выяснения истоков мотива требуется сравнительный анализ многих сотен текстов на различных языках — дело, как вы понимаете, долгое и хлопотное. Но уже сейчас можно констатировать, что распространение этого мотива ограничено Евразией, а это позволяет предположить у него единый источник — возможно, корни обнаружатся на Востоке. В этой связи нельзя не вспомнить некоторые древнеиндийские представления. Так, один день Брахмы, высшего бога индуизма, приравнивается к 4 320 000 000 человеческим годам; в небесном мире Тушита, согласно буддизму, один день божественной жизни составляет 400 земных лет, и т. п. Конечно, на то они и боги, чтобы аспекты их бытия были несоразмерны с человеческими, но… и для человека, оказавшегося в обители богов, время течет медленнее (это иллюстрирует, к примеру, один из сюжетов «Вишну-Пураны»). Значит дело не столько в сущности самих богов, сколько в свойствах мира, ими населяемого.
...

 Доисторические образцы современной техники

История цивилизации хранит множество подтверждений того, что в Древней Индии были изобретены летательные аппараты.

В древних индийских манускриптах рассказывается о летательных аппаратах — виманах. Согласно свидетельствам, в Древней Индии существовало три вида виманов: первый — для перелетов между городами; второй — для полетов к другим странам и континентам, а третий — для путешествий в космическом пространстве!

В манускрипте написано, что виманы были вооружены мощными средствами поражения врагов, были неуязвимыми и их практически невозможно было уничтожить. И сегодня ученые уже не считают это выдумками и тщательно изучают древние тексты. Так, научный трактат «Самаранга Сутрадхаран» рассматривает различные аспекты воздушных путешествий на виманах. Трактат представляет собой рассказ о конструкции вимана, о полетах на тысячекилометровые расстояния, об экстренной посадке и даже о последствиях возможных столкновений с птицами.

В 1875 году в одном из храмов Индии был обнаружен древний текст, датированный IV веком до н. э. Автором текста считают Бхарадваджу Мудрого. В этом трактате рассказано об эксплуатации виманов, об их пилотировании, есть сведения о защите от ураганов и молний. И даже есть руководство по переключению двигателя на солнечную энергию с источника «свободной энергии». Ученые предположили, что речь идет об антигравитации. В трактате описано три типа летательных аппаратов, которые не могли ни загореться, ни разбиться.

Скептики сомневаются, ведь если даже предположить, что представители культур Египта и Южной Америки создавали летательные аппараты, то тогда должна была существовать колоссальная обрабатывающая промышленность, не говоря уже о добыче топлива и металлов.

Действительно, в письменных источниках Древнего Египта нет упоминаний о летательных аппаратах. Зато в источниках Древней Индии, например в трактате Бхарадваджи Мудрого, есть ссылки на мнения не менее семидесяти авторитетов и десяти экспертов в области авиастроения! Выходит, летательные аппараты строились на земле, и для этого были все нужные вспомогательные технические средства?

Из источников мы узнаем, что в те времена древние люди пользовались разнообразной летательной техникой. В эпосе «Махабхарата», а также в «Рамаяне», один из виманов описывается так: он имеет вид сферы, несущейся с большой скоростью. О других виманах говорится, что они приводились в движение желтовато-белой жидкостью, топливо было якобы видом ртутной смеси. Возможно, желтовато-белая жидкость — это или бензин, или керосин. А может, виманы имели различные двигатели — реактивные или генераторы антигравитации. Одни походили на современные самолеты, другие — на дисковидные НЛО.

Веды, считающиеся древнейшими из всех индийских текстов, описывают виманы различного вида и размеров: «агнихотравиман» с двумя двигателями, «слон-виман» с еще большим количеством моторов и другие с названиями птиц и животных. В Древней Индии виманами пользовались не только царственные особы. Так, в тексте VIII века, собранном из более ранних произведений, можно прочитать: «Воздушная колесница доставляет многих людей в столицу Айодхьи. Небо полно огромных летательных машин, черных как ночь, но усеянных огнями желтоватого свечения».

Как уже было отмечено, виманы использовались и для путешествий в космическом пространстве. Похоже, древние люди совершали полеты как внутри Солнечной системы, так и на межзвездные расстояния.

Не так давно китайцы обнаружили в Лхасе (бывшая резиденция Тибета) несколько древних текстов на санскрите и отправили их в университет Чандигарх в Индию. После переводов текстов мир услышал сенсационную информацию. Доктор Руф Рейна из университета заявила, что документы содержат инструкции по постройке межзвездных космических кораблей. Эти летательные аппараты использовали антигравитационный способ передвижения. Некая лагхима, неизвестная сила нашего «Я», имеющаяся в психическом строении человека, превращается в центробежную силу, достаточную, чтобы преодолеть гравитационное притяжение. Индийские йоги говорят, что сила эта им известна — она позволяет человеку левитировать. По словам доктора Рейны, древние люди могли посылать на борту этих машин целый отряд на любую планету Солнечной системы. В тексте эти летательные аппараты называются «астра».

В «Виманик Пракаранам» также имеются описания приборов, выполняющих, в сегодняшнем понимании, функции радара, прожектора, фотоаппарата. Они использовали энергию Солнца. Есть описания различных видов оружия. В трактате даже есть описание одежды, рациона пилотов. Согласно тексту, виманы создавались из сплавов, способных выдержать очень большие температуры. На виманах устанавливались линзы и зеркала для улучшения визуального наблюдения. Одно из зеркал предназначалось для защиты глаз от ослепляющих «дьявольских лучей» противника. В воздушных боях использовались «яркие ракеты». Смертоносными «дротиками Индры» оперировали с помощью круглого рефлектора, при включении которого появлялся луч света, немедленно поражающий любую цель.

Некоторые аппараты обладали способностью маневрировать как в космическом пространстве, так и под водой.

«Махабхарата» описывает войну, очень похожую на атомную. В одном из индийских эпосов говорится о попытке атлантов покорить мир, о сражениях между виманами даже на Луне. Но еще более невероятными кажутся упоминания о настоящих летающих городах с замкнутым циклом жизнеобеспечения. Ученые не исключают вероятности того, что древние цивилизации Земли осваивали космические пространства и их следы когда-нибудь будут обнаружены на Луне или на Марсе.

Древние источники сообщают: на Земле часто велись войны с применением оружия, похожего на термоядерное. И перед каждой гибелью жизни на Земле космические путешественники покидали ее, но через определенное время вновь возвращались, чтобы передать свои знания оставшимся землянам. Так, в древних источниках космических пришельцев называли или учителями, или предсказателями, или богами.

Сегодня ученые уже не склонны считать древние индийские манускрипты выдумкой. Видимо, по этой же причине накануне Второй мировой войны секретные службы нацистской Германии отправили экспедицию в Индию и Тибет, где активно приобретали древние трактаты.

Как мы видим, история освоения космоса сегодня совершает новый виток во времени. Но к чему это приведет современное человечество? Надо помнить, что в свое время древние люди пришли чуть ли не к полному уничтожению жизни на Земле.

google/Д. К. Канджилал «Виманы в Древней Индии»

[Oleg]

--->

google/виманы site:lah.ru

google/виманы site:laiforum.ru

google/Причина смерти Андрея Склярова

https://lah.ru/o-tsentre/sklyarov-a-yu/

Однако, драматичные и, можно сказать, «остросюжетные» отношения складывались не только между человеком и богом, но и между самими богами. Если вспомнить древние мифы народов мира, боги не только были наделены антропоморфными чертами, но и обладали всеми, свойственными человеку страстями, такими как зависть, гнев, хитрость, любовь и ревность.

Книга «Наследие богов и империя Яхве» погружает в мир интриг на «божественном» уровне. И несмотря на то, что в книге достаточно допущений, о которых автор открыто заявляет, не стоит относить этот труд в раздел мифологии. Есть рукописи, которые не горят и есть книги, живущие своей жизнью, диктующие свои условия. Идея этой книги зрела давно, но по разным причинам браться за фундаментальные исследования религиозной литературы Андрей не хотел и откладывал эту идею на протяжении нескольких лет. Летом этого года, вдруг, книга буквально написалась сама за считанные месяцы!.. Она стала последней работой Андрея, законченной буквально за несколько недель до кончины, и представленной публике за считанные дни до смерти. Он не хотел ее писать, и он стремился ее закончить. Почему она получилась такой, какой получилась? На этот вопрос нам придется отвечать уже самим….

rutracker/Андрей Скляров

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3335623 - Скляров, Андрей Юрьевич. Статьи и книги из цикла "Мифы и реальность"; ТРАКТАТ "Основы физики духа"; Книжная серия "Запретные темы истории" [2000-2016, PDF /DOC, RUS]

Металлы – дар небесных богов.docx
Андрей Скляров

В 1875 году в одном из индийских храмов был найден текст под названием «Виманика шастра». По мнению исследователей, этот текст был написан в IV веке до нашей эры на основе более ранних источников.
«Виманика шастра» описывает летательные аппараты древних богов. Здесь же даются рекомендации «воздухоплавателям» по одежде, питанию и даже по созданию подобных летательных аппаратов, которые называются «виманы». В частности, указывается и то, какие металлы необходимо использовать при создании виман, и как это именно делать.
Приведу отрывок из этого текста в том виде, как он представлен в одной из интернетных публикаций.
«…существует три группы металлов: сомака, соундалика и моуртхвика. Путем их перемешивания можно получить шестнадцать видов теплопоглощающих металлов.
Вот названия этих металлов: ushnambhara, ushnapaa, ushna-hana, raajaamlatrit, veerahaa, panchaghna, agnitrit, bhaarahana, sheetahana, garalaghna, amlahana, vishambhara, vishaluakrit, vija-mitra, Vaatmitra и другие.
В «Манибхардакарике», или «Изречениях Манибхадры» говорится: «Существует шестнадцать легких металлов, пригодных для изготовления летательных аппаратов. Эти металлы теплопоглощающие, и поэтому должны использоваться в производстве летательных аппаратов».
…эти шестнадцать металлов, полученных путем смешивания ископаемых металлов с металлами групп soma, soundaala и mourthwika, не проводят тепло, и поэтому хороши для изготовления виман…


google/Рис. 187.  Рукма-вимана

В третьем разрезе седьмого пласта земли были обнаружены металлы группы soma. Их 38 видов. Среди них есть три металла, из которых были получены Ooshmaloka, или жаростойкие металлы. В «Лохатантре», или «Науке о металлах», также говорится, что металлы группы Сома, обнаруженные в третьем разрезе седьмого пласта земли и обладающие пятью особыми свойствами, называются «биджалоха» или «ископаемыми металлами».

В недрах земли насчитывается 3000 металлосодержащих пластов. Из них 1300 пластов содержат металлы, обладающие лучшими свойствами. В седьмом слое содержатся металлы 27 типов. Металлы 3-го типа обладают пятикратными свойствами, и известны как ископаемые металлы…
Названия этим металлам даны мудрецом Атри в «Намарт-хакальпе»: «Souma, Sowmyaka, Soundaasya, Soma, Panchaanana, Praanana, Shankha и Kapila – суть названия металлов группы Souma, отражающие присущие им свойства».

Название «Souma» состоит из звуков: «с», «оу», «ма» и «ха». В «Парибхаша-чандрике» и «Вишвамбхара-карике» утверждается, что энергия океана и энергия солнечного света наделяют ископаемые металлы четырьмя видами сил. Согласно «Валмики-ганитхе», сумма всех этих сил должна равняться 1, 67 или 768. Некоторые из сил, присущих вышеназванным металлам, обозначены звуком «с». Некоторые из сил, исходящих от солнца и стихий, обозначены звуком «оу». Точно так же, другие из рассматриваемых сил обозначены буквами «ма» и «ха».

Все ископаемые металлы по содержанию в них сил Варуны и Сурьи подразделяются на четыре группы. Сказано, что суммарная сила каждой из трех групп металлов (сомы, соундалы и моуртхвики) должна соответствовать 1, 67 или 768. Из сил Коогта и Kashyapa, относящихся к группе Vaaruna, 67-я сила из Oosha-koorma и 85-я сила Kaashyapa, которую еще называют «Kaala», обозначены буквой «Са»…

Сначала берут металл группы сома, заполняют им широкий сосуд, куда добавляют jambeera (сок сладкого лимона), likucha (лаймовый сок), vyaaghra (касторовое масло), chinchaa (тамаринд), и jamboo (сок плодов сизигиума) и, нагрев до 270 градусов, кипятят в течение одного дня. Затем металл извлекают, промывают и кипятят в пяти маслах, четырех кислотах и семи отварах.
Все эти элементы перечислены в «Самскара-дарпане»:

Gunjaa (лакричник), Kanjala (касторовое масло), kunjara, и karanja (масла с берегов Индии), кислоты praana-kshara, viranchi, kanchuki и khura, а также hingoo (асафетида), parpata, ghontikaaa, jataa-maamsee (нард), белая тыква-горлянка, или Vidaaraanginee, и отвары matsyaakshee.
Таков процесс очищения металла сомы.

Металлы группы соундала, так же как и металлы сомы, очищаются путем кипячения в котле, за исключением того, что очищение здесь совершается шестью кислотами, семью маслами и пятью отварами. Согласно «Самскара-дарпане», к этим ингредиентам относятся: ingaala, или ingudee, gouree (красноватая трава), каури, виноград, масла rata, aapya, и ulbana, кислоты ankola, mushti, shankha, bhallaataka, kaakola и virancha, а также отвары или кашицы, приготовленные из kuluththa (мелкого горошка), nishpaava, sarshapa (горчицы), aadhaka и пшеницы.
Металл группы mourthweeka следует прокаливать так же, как металл группы soundaala, а затем кипятить в масле shivaari, кислоте kudupa и отваре из кожи vishambharee».
Далее следуют указания по металлургическому оборудованию для получения и обработки металлов…

Текст кажется абсолютно бессмысленным и малоинформативным. Он изобилует названиями и терминами, содержание которых не раскрывается. Вдобавок, если в нем и прослеживается какая-то система, то она кардинально отличается от принятой у нас систематизации металлов.

Неизвестно, насколько точно данный текст воспроизводит некие древние источники. И воспроизводит ли вообще, а не является чьей-то выдумкой. А если воспроизводит, то не ясно – предоставляет ли он нам какую-то информацию о реальных знаниях богов или является целенаправленной дезинформацией…
Как бы то ни было, в Индии уже имеется лаборатория, в которой на основе этого и других подобных текстов энтузиасты пытаются получать новые сплавы и изучать их свойства. Получится ли что-нибудь у них – покажет время…

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3335623 - Скляров, Андрей Юрьевич. Статьи и книги из цикла "Мифы и реальность"; ТРАКТАТ "Основы физики духа"; Книжная серия "Запретные темы истории" [2000-2016, PDF /DOC, RUS]

Обитаемый остров Земля.doc

В 1922 году индийский археолог Р. Банарджи обнаружил на одном из островов реки Инд древние руины. Их назвали Мохенджо-Даро, что в переводе означает «Холм мертвых». Руины оказались остатками древнего города, который поражал степенью своей организации. Главные улицы были десятиметровой ширины, сеть проездов подчинялась единому правилу: одни шли строго с севера на юг, а другие – с запада на восток. По всем улицам протянулись арыки, вода из которых подавалась в дома, выстроенные из обожженного кирпича. Но что еще важнее – каждый дом был связан с системой канализации, проложенной под землей в трубах из обожженного кирпича и выводящей все нечистоты за городскую черту.
Были обнаружены и другие аналогичные поселения в этом регионе, которые историки в итоге объединили позднее в единую «хараппскую цивилизацию». И хотя центр этой цивилизации соотнесли с более крупным городом Хараппой (количество его жителей, по некоторым оценкам, доходило до 80 тысяч человек), Мохенджо-Даро так и продолжал оставаться одним из основных объектов исследований…
До сих пор никто не знает, что стало причиной гибели хараппской цивилизации. Объясняли это по-разному: сильное наводнение, резкое ухудшение климата, масштабная эпидемия, нашествие врагов. Однако версию с наводнением вскоре исключили, поскольку ни в руинах городов, ни в слоях почвы не было обнаружено никаких следов водного катаклизма. Не подтвердились версии и об эпидемиях. Исключалось и завоевание, так как на скелетах жителей Хараппы отсутствовали следы применения холодного оружия. Очевидно было только одно – внезапность бедствия, в результате которого перестала существовать целая культура…

И тут именно Мохенджо-Даро преподнес основной сюрприз.
В 1979 году англичанин Дэвид Девенпорт (исследователь культуры и языков Древней Индии) и итальянец Этторе Винченти обнародовали версию о том, что Мохенджо-Даро погиб в результате мощного взрыва, напоминающего ядерный!..
В качестве одного из вещественных доказательств исследователи приводили «черные камни», которыми были усеяны улицы города. В Римском университете и в лаборатории Национального совета исследований (Италия) были проведены анализы этих образцов, которые показали, что «черные камни» – это осколки глиняной посуды, спекшиеся при температуре порядка 1400-1600 градусов по Цельсию, а потом затвердевшие. Такая температура не могла возникнуть во время обычного пожара. Тем более на открытом пространстве улиц, где были подобраны исследованные образцы…

В ходе осмотра руин города авторы столь непривычной для историков версии, пришли к заключению, что тут имеется четко очерченная область – эпицентр, в котором все строения как будто сметены каким-то шквалом. При этом разрушения от центра к периферии постепенно уменьшаются, и максимально сохранились строения на окраине. Словом, картина напоминает последствия атомных взрывов в Хиросиме и Нагасаки.
Развивая свою версию, Девенпорт и Винченти высказали предположение, что те жители, которые оказались в эпицентре, мгновенно испарились. И это – причина того, почему археологи не находили там скелетов.

А в некоторых источниках, упоминающих про версию Девенпорта и Винченти, утверждается, что у обнаруженных (где-то вне эпицентра) останков людей радиоактивность превышала норму более чем в 50 раз…
Мне, к сожалению, не удалось найти ни подтверждения этих заявлений, ни какой-либо (пусть хотя бы и сомнительной) информации о том, кто именно и когда проводил исследования останков на радиоактивность.
К несчастью, сейчас представляется практически невозможной и проверка заключений Девенпорта и Винченти о взрывном характере разрушений в Мохенджо-Даро, поскольку в результате тщательной «реставрации», проведенной в последние десятилетия, внешний вид города значительно изменился – кирпичные развалы разобрали, стены отстроили. Так что теперь тут можно увидеть лишь очередной «диснейлэнд для туристов»…

Девенпорт считает, что выдвинутая версия подтверждается и древним индийским эпосом «Махабхарата», где можно найти описание сражения, в ходе которого был произведен некий «взрыв», вызвавший «слепящий свет, огонь без дыма», при этом «вода начала кипеть, а рыбы обуглились».

Могло ли быть атомное оружие у хараппской цивилизации?.. Конечно, нет. Ведь между простыми арыками с городской канализацией и ядерными технологиями – целая пропасть. Зато инопланетная цивилизация, освоившая межзвездные перелеты, ядерное оружие вполне могла иметь. И не только ядерное.

Комментируя текст «Махабхараты», Девенпорт говорил следующее:
«В основе этого описания разрушительного сражения, вероятно, кроется какая-то тайна. Еще большее удивление вызывают те места, где говорится о странном оружии не общими словами, а конкретными терминами».
Дело в том, что в «Махабхарате» упоминаются такие слова как
«моха» – оружие, приводящее к потере сознания;
«шатании» – оружие, убивающее одновременно сотни людей;
«тващар» – средство, рождающее хаос в рядах противника;
«варша-на» – средство, вызывающее проливные дожди.

В «Маусола Парва» (одна из частей «Махабхараты») есть еще более странное описание:

«Это неизвестное оружие, железная молния, гигантский посланец смерти, превратило в пепел все племя Вришнис и Андхакас.
Обугленные трупы даже невозможно было опознать.
Волосы и ногти выпадали, горшки разбивались без видимой причины, птицы становились белыми.
Через несколько часов вся пища становилась ядовитой. Молния превращалась в тонкий порошок».

А далее – чуть более знакомая картина атомного взрыва:
«Пукара, летая на борту виманы высокой мощности, бросил на тройной город только один снаряд, заряженный силой Вселенной. Раскаленный добела храм, похожий на десять тысяч солнц, поднялся в его сиянии…»
Между прочим, индийские тексты, упоминая об оружии большой разрушительной мощности, прямо указывают на то, что оно принадлежало богам, свободно летающим на своих «виманах» как по небу, так и между звезд, – то есть представителям инопланетной цивилизации. И хотя это оружие применялось порой для уничтожения земных городов, основной целью были все-таки не люди, а те же самые боги. Боги воевали друг с другом!..

google/soma soundaala mourthwika

fbsearch/soma soundaala mourthwika - Найдено книг: 2

https://laiforum.ru/viewtopic.php?f=70&t=7013

 Ртутный дригатель Виманы. Трудности перевода.
Сообщение #1  Evgeny- » 07 янв 2017, 23:42

Устройство Виманы в трактате «Виманика – шастра» описывается следующим образом.
"Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого материала, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и с железным подогревающим устройством под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролетать большие расстояния по небу самым удивительным образом. Четыре прочных сосуда для ртути должны быть помещены внутрь. Когда они будут подогреты управляемым огнем из железных приспособлений, колесница разовьет силу грома благодаря ртути. И она сразу превращается в «жемчужину в небе»."

Долгое время считалось, что описываемый двигатель был очень вредный, т.к. выбрасывал в атмосферу токсичную ртуть. Попытки воссоздать такой двигатель были, Поляков создал Вихревой инерциальный ртутный двигатель и получил эффект в виде потери нескольких килограммов веса.

В Вимане используются принципы теории отностиельности:
Если тело приближается к скорости света, его масса и линейные размеры стремятся к бесконечности, ход времени на объекте по мере приближения к световой скорости останавливается, а при теоретическом превышении скорости света ход времени на объекте пойдет в обратную сторону.
По прямой разгонять объект для световых скоростей на Земле особо не где, да и сложно, а вот попытаться достичь околосветовых скоростей при движении объекта по кругу- значительно легче.

Так вот, почему ртуть? Ртуть жидкая, и обладает электромагнитными свойствами, т.е. ее легко заставить двигаться за счет электромагнитных полей.
То есть берем полый бублик из прочного не магнитного металла, заливаем туда ртуть, откачиваем воздух. Вокруг бублика устанавливаем электромагнитные катушки и создаем вращающееся электромагнитное поле. Это поле заставит вращаться ртуть. Мы можем вращать электромагнитное поле практически с любой скоростью, а следовательно ртуть в бублике будет вращаться с очень большой скоростью.

Согласно теории, приведенной в самом начале, вес ртути будет увеличиваться, соответственно гравитационное поле вокруг бублика тоже начнет увеличиваться, и оно будет взаимодействовать с гравитационным полем земли. Скорее всего, в зависимости от направления вращения гравитация будет со знаком плюс или минус. Думаю это легко будет проверить с помощью опыта.
Если моя теория верна, устройство двигателя Виманы очень и очень примитивно.
...

ЧТо касаемо проведенных опытов - Поляков брал два конуса, соединенных широкими частями (получалось форма "веретено") заливал туда ртуть и вращал сам конус. Думаю ошибка была в том что радиус веретена был не велик да и заставить вращаться конус с помошью обычного электродвигателя с огромными скоростями не так просто. Так или иначе за счет вращения ртути он получил результат - установка, подвешенная на весы потеряла в весе 3 кг. В ютубе есть видео (Ртутный двигатель Полякова) но качество записи настолько плохое что ничего не понятно.

youtube/Ртутный двигатель Полякова

yandex/Спартак Михайлович Поляков - Ртутный двигатель

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=G_ExKAXuZ-E" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=G_ExKAXuZ-E</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=JhCLnToqQh8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=JhCLnToqQh8</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=M02MQt71VRE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=M02MQt71VRE</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=glCxUH51yAQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=glCxUH51yAQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=mD0abuVWWpg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=mD0abuVWWpg</a>

[Oleg]

add к http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5881.msg81320#msg81320

страна аватаров летательно и без виман стартовала в небеса к шивам-вишням ?

google/18 мая 2021 индия коронавирус

[Oleg]

ну шо, олени

теперь инфа про оленей и для оленей

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=0zk0TpyODCU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=0zk0TpyODCU</a>

Следуйте же законам дхармы, которые преподают вам олени!

Они — не простые олени, а олицетворения Вед.

Именно по этой причине число оленей — четыре. Шастры являются руководством для дхармы (праведности), на которую опирается карма (деятельность). Только когда вас осенит Милость Господа благодаря вашей праведности, вы испытаете шанти (умиротворение). Рыба чувствует шанти, только когда вода всюду вокруг нее; так и вы должны быть объяты Милостью Господа. К благодати нет слишком коротких путей; намасмарана — вот безопаснейший из них!

Не верьте тем, кто станет вас звать на иные дороги, якобы более краткие — такие, как хатха-йога (йогические упражнения) или пранаяма (контроль дыхания). Будьте бдительны — эти пути скользки и опасны! Не тратьте на них свое время и внимание; не верьте книгам по физической йоге, не читайте их и не начинайте таких упражнений. Мне известны многие случаи безумия и иных нарушений вследствие слепой веры печатному слову.

- Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг. 566K - Шри Сатья Саи Баба

Суть и ядро философии Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы - это Любовь и Высшее Блаженство, доступные каждому человеческому существу. Отметая все мнимые различия, она провозглашает братство людей как сынов Божьих. Она призывает к торжеству Истины, Справедливости, Любви и Мира в каждом индивидууме, в каждой семье, в каждой нации и в целом мире. Чтобы возродить покоящуюся на этих четырех столпах истинную человеческую природу и воскресить индийскую культуру, Бхагаван организовал Летнюю Духовную Школу, на которую пригласил группы студентов и учителей из разных колледжей со всех штатов Индии. Каждый курс читается выдающимися преподавателями, мыслителями, администраторами, хранителями классического образования, а также преподавателями искусства. Этот курс включает лекции по индуизму и другим религиям, Веданте и другим философским системам, науке и ее влиянии на культурное наследие страны; о мистиках и святых разных стран. Изучение этих и многих других вопросов призвано воспитать в студентах качества, столь необходимые сейчас истинно образованному человеку. Как практическое дополнение к лекциям предусматриваются занятия бхаджанами, медитацией, хатха-йогой, саморегуляцией, а также разработанная программа социальной поддержки жителей окрестных деревень.

- Летние ливни в Бриндаване - 1972 458K - Шри Сатья Саи Баба

yandex/Саи Баба занимался хатха йогой ?

https://vk.com/topic-575067_28142627

Сатья Саи Баба / Sathya Sai Baba 4 мая 2013 в 14:09
Занятия йогой в присутствии Свами

Это сладостный опыт, уроки, которых не забудешь до конца жизни. Это сказочное переживание, неслыханное и невиданное прежде. Из Мехико приехала англичанка Шримати Индра Деви. Она была известна как достигшая больших высот в практике йоги. Перед началом занятий мужчины записывались в группу. Когда в тот день мы все сидели в линиях, Свами Сам выбрал ещё нескольких. Взглянув на меня, Он сказал: «Присоединяйся к группе». Первый урок был 8 декабря 1968 г. Свами обратился к нам со словами: «Медитация (дхьяна) бывает двух видов: сагупа (на объектах, имеющих атрибуты) и ниргуна («отвлечённая», на лишённом атрибутов). Наши древние говорили: «Йога
читтавритти ниродха» (йога - это контроль над причудами ума). Прежде всего нужна дисциплина. Медитация необходима для того, чтобы обуздать ум. Перед началом медитации сядьте в позу лотоса (падмасану), следя за тем, чтобы шея и спина были прямыми и находились на одной линии. Большой палец - это Брахма, указательный - джива. Когда кончики этих паЛьцев соединены, остальные три отставлены в сторону. Этот жест называется чинмудра («жест сознания»). Вы должны выбрать форму, на которую будете медитировать. Очень хорош джьоти (свет). Перенесите этот свет в лотос своего сердца и, представив, что лепестки полностью раскрылись, осветите им каждую часть своего тела. Тогда из всех членов уйдёт всё дурное и нечистое и они будут освящены. Поскольку свет, что у вас внутри, присутствует также в человеке, сидящем перед вами, оба света сливаются в одно. Тогда всё вокруг озарится светом.
..
Сатья Саи Баба / Sathya Sai Baba 4 мая 2013 в 14:13
Господь Свами зажёг джьоти. Программа началась с Омкарам, воспевания священного слога ОМ. Свами встал и, глядя на нас, попросил всех медленно распространить свет по всему телу. Он хотел, чтобы этот процесс был внутренним, духовным. На этом первое занятие закончилось, и Он сказал, чтобы вся группа явилась завтра в шесть утра.
Когда утром мы вместе с мужем и другими учениками пришли на урок, Свами был уже там. Он стоял у порога, и мы все собрались в комнате внизу. Я была единственной женщиной. Индра Деви не появлялась. Мы недоумевали, кто же будет вести занятия, а пока что Господь Саи сел и мы уселись перед Ним. Он сказал: «Практика йоги, кроме физической силы, может даровать и силу духовную. Это значит, что Высшее Существо, Параматман, окажется в пределах досягаемости». Свами продемонстрировал нам, как нужно правильно вдыхать и выдыхать. Только тогда до нас дошло, что наш учитель йоги, наш наставник - Сам Господь Саи. То, что Саи Ишвара, Господин йоги, стал нашим учителем, было наградой за благие дела множества прошлых жизней, за поклонение Ему золотыми цветами. Сама эта мысль повергла нас в восторженный трепет, и мы чуть не пустились в пляс. Боясь моргнуть, с готовым выпрыгнуть от радости сердцем, я глядела во все глаза, как это воплощение очарования, Тот, кто сразил бога любви Кандарпу (1), Лотосоокий, садится в падмасану. О Боже! Как легка для Него поза лотоса! Нас было около тридцати человек. Когда мы попытались сесть в падмасану, ног отказывались двигаться, колени не желали гнуться. Пока мы воевали со своими телами, Свами весело смеялся и преспокойно сидел в падмасане. Несмотря на отчаянные усилия, одна нога укладывалась нужным образом, но другая упорно сопротивлялась. Одно удовольствие было смотреть, как идеально прямо сидит царь Саи. Соединив ладони за спиной, Он склонился к полу. Казалось, в Его теле совсем нет костей. Когда мы нагнулись, расстояние до пола оставалось весьма внушительным.
..
Сатья Саи Баба / Sathya Sai Baba 4 мая 2013 в 14:17
Потом Свами встал прямо, как арековая пальма, положив правое колено на левое, мы же все качались из стороны в сторону, как заводные лошадки. Было ясно как день, что ничего путного у нас не получится. И почему только эти суставы как деревянные? Глядя, как мы шатаемся, не способные выпрямиться, Свами невинно улыбался или заливался звонким смехом, как дитя. Это чарующее зрелище не поддаётся описанию. Когда Он подошёл к каждому, помогая ему встать прямо, нам почудилось, что мы попали в волшебную сказку. Неужели это наш Господь, наш Саи Дева? Когда Он демонстрировал очередную позу, мы думали: «И всего-то?» Но стоило нам самим попробовать, оказывалось, что это очень трудно, очень, очень трудно. Свами утешал нас и заставлял повторять ещё и ещё, уверяя: «У вас получится». Свами не только занимался с нами йогой с семи до восьми утра и с шести до семи вечера, но и проводил с нами духовные беседы. Всё это было похоже на медвяный дождь над океаном молока.
Он сказал: «Параматман всё равно что Камадену - корова, исполняющая желания. Если вы привяжете этого Лараиатмана верёвкой любви к кончику языка, Он не сможет ускользнуть от вас.
Принимая позу (асану) йоги, недостаточно просто следить за дыханием. Нужно издавать при этом звук «Со-(а)хам» (То - я). «Ахам» («я») само по себе хорошо, но в сочетании с «карам» (чувствами, инструментом, телом) оно становится «ахамкарам» (чувством эго, обособленности), что уже не хорошо». Так объяснял Свами. Он учил нас праиаяме (регуляции дыхания).
..
Сатья Саи Баба / Sathya Sai Baba 4 мая 2013 в 14:29
«Мать! О Мать! - рыдало моё сердце. - Как сохранить навеки эти горы счастья? Как похитить жемчужное ожерелье Его смеха, где спрятать его?» Я была абсолютно бессильна описать эту щедрую красоту. Моё сердце громко стенало, что очарование Свами «пропадает зря», как лунный свет в густом лесу.
Каждый день после занятий Свами беседовал с нами на духовные темы и иногда пел песни. Он спел нам все гимны, прославляющие свадьбу Рамы (Шри Рамакальянам). Он усладил наш слух Бхрсшара гитог) (Песнью пчелы). Настал день Вайкунтха экадаси. Когда я пришла на урок в 6.30, Свами, светлый обитатель Вайкунтхи. Даритель спасения, появился у входа. Мы вошли внутрь, от всего сердца приветствуя Бога во плоти. Мы были счастливы, ступая через порог, у которого Он стоял, - будто Сам Господь Вишну открывал для нас двери Вайкунтхи, являя Свой Оариши. Может ли быть звезда счастливее?
С каждым днём учеников становилось всё больше. Свами учил нас новым асанам. Как совершенна была Его майюрасана, поза павлина! (Стойка на согнутых в локтях руках с телом, параллельным полу). Мужчины делали ширшасану (стойку на голове) и дханурасану (позу лука: лёжа на животе, взяться руками за лодыжки и прогнуться, как тетива лука), Свами подходил к каждому и помогал принять позу. Каждый пытался научиться всем Жанам. С прибавлением новых асан время занятий увеличивалось. В конце Он раздавал нам сладость боббатлу и говорил: «Вся удача, -несомненно, досталась вам одним. Там, снаружи, тысячи ждут даршана, а у вас здесь - и даршан, и спаршан, и самбашан (лицезрение, прикосновение и беседа), а вдобавок и прасад, полученный из рук Свами, и время, проведённое в Его присутствии». На крыльях любви Свами мы до небес взлетали от счастья. Учеников набралось уже около шестидесяти. Сложив сотни приветов к стопам Саи Джагадамбы (Вселенской матери), мы возвращались домой.

Бхаджаны мы пели под деревом. Собиралось от шести до семи тысяч преданных. В один из вечеров Свами материализовал внбхути, из которого струился нектар с дивным ароматом. Наполнив стакан и сотворив маленькую ложечку, Свами каждому капнул на язык чуточку нектара. Какой он был прозрачный, сладкий и густой!

На следующий день во время занятий по хатха-йоге Он объяснил нам смысл поз и мантр «Приветствия солнцу». «ОМ сурьянамах...» - Ты, семицветный, со всеми оттенками радуги, владеющий семью конями, сатапатра (с семью атрибутами) — павлином, лотосом и т.д.. Владыка всего. «ОМ Адитъяйя намах» - «Адитьяйяварнам тамасах парастат»: если солнце не восходит, то нет жизни, нет цветов и плодов, нет самого человечества. В саду, именуемом миром, солнце - садовник. Дождь идёт только благодаря тому, что солнце превращает воду в пар. Оно шлёт на землю свои лучи, и от лучей этих оно неотделимо. «ОМ ашайя намах» - «Акашам гаганам шуньям»: в небесах сердца солнце, именуемое буддхи (интеллектом, разумом) распускается, как цветок. «ОМ хридайя пракашайя намах»: мы воздеваем руки над головой, приветствуя Того, кто просветляет ум (духовное сердце). У новорожденных есть мягкий участок на макушке головы, где кости ещё не срослись. Если прикоснуться к нему, можно ощутить пульсацию «так-так». Это брахмаранд/ыч, родничок. Когда великие души покидают тело, жизненное дыхание (прана) выходит через это отверстие. Оно подобно «главному входу». «ОМ Кантхайя намах» (Ты, у Кого синее горло, я приветствую Тебя): Ишвара (Шива) задержал в Своём горле смертельный яд. поднявшийся из глубин океана при его пахтании богами и демонами. Всё нечистое нужно «задерживать» внутри, а другим давать только чистое. Вы должны сами «переварить» всё зло, не перенося его на других. ОМ нетра пракашайя намах»: если мы видим какой-то предмет, значит, он отражается у нас в глазах. Отраженный свет солнца, именуемый буддхи, падает на дом под названием тело. Сказано: «Чандрама мапаса джатах, чакшо суръоджаята» (Луна рождает ум, солнце - глаз (зрение)».

Сатья Саи Баба / Sathya Sai Baba 4 мая 2013 в 14:29
Свами вернулся Через неделю, как и обещал. Поникшие цветы сердец воспрянули, иссушенная земля ожила. Казалось, прошли столетья, как мы не видели Его. С невероятной скоростью мы примчались к Его .порогу. Мудрость гласит: «Над бхавам mod бхавати» (Что Сущее, то и существует). Двери тотчас распахнулись, будто за ними стояла нетерпеливая мать, страстно жаждущая увидеть своих детей после разлуки! По Его лицу было видно, что Он счастлив, а что уж говорить, как счастливы были мы! Наши тела распластались у Его ног.

Свами уселся на стул и с любовью осведомился: «Вы делаете упражнения?» И мы ответили: «Да, Свами». Обратившись ко мне, Он спросил: «А как твоя спина?» Я глупо заморгала глазами, так как забыла о боли в спине. Теперь я вспомнила и дотронулась до спины, чтобы проверить. Она не болела. «Я совершенно забыла о ней, Свами, Спина совсем не болит», - сказала я. Свами сказал, смеясь: «Поэтому Я и велел тебе присоединиться к группе». Последние три-четыре года я очень страдала от боли в спине. Не в силах перенести её, Я ворочалась с боку на бок и плакала горючими слезами. Когда я упоминала об этом Свами, Он говорил, что боль пройдёт. По Своей доброте Он помнил об этом несмотря на огромную занятость. Поистине мне никогда не отдать Ему этот долг, даже если я сниму с себя кожу и вручу Ему. И пусть этот неоплатный долг переходит из жизни в жизнь! После курса занятий йогой боль в спине навсегда исчезла. Удивительно! Невероятно!
1971. Пришёл год «Килака» деликатно оттеснив ушедшего «Соумыо». Первый день Нового года, Угади, подарил нам в Бриндаване диршан Югаватара, воплощения Бога этой эпохи. Во время бхаджапов Свами сидел под деревом. На Своём троне

Саи Бабай запретил хатху после этих испытаний ? экспериментов. на кошках . спины вылечиваются а духовности - нет как нет. а зачем бездуховных-здоровых плодить если их сам Господь наказывает болезнями ?

Ну, Баба то хатхует и асаны делает - ему можно он духовный и к тому же он и есть тот Господь. ему уж точно не повредит

Кожу готовы свою подарить.. для абажура наверное . Всем бы хатхотерапеутам кожные абажуры так дарили.. и неоплатный долг оформляли.. желательно через банк
кста

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=1MuHOEWiPVE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=1MuHOEWiPVE</a>

или вот

Летние ливни в Бриндаване - 1972 458K - Шри Сатья Саи Баба

До того как вы примете падмасану и сядете на деревянную доску, поставьте перед собой зажженную свечу. Смотрите на этот свет - джьоти - широко открытыми глазами, Через минуту закройте глаза. Закрыв глаза, почувствуйте, что свет, который вы видели, перед тем как закрыть глаза, проник в ваше сердце. У вас появится ощущение, что именно этот джьоти находится в лотосе вашего сердца, в самом центре его. Если вам сразу не удастся представить себе эту картину и ощутить свет в лотосе вашего сердца, откройте глаза, еще раз посмотрите на пламя свечи, снова закройте глаза и попытайтесь запечатлеть его в вашем сердце. Потом подумайте над этим, снова нарисуйте себе эту картину, закрепите ее в вашем сознании и ощутите, что джьоти находится в сердцевине лотоса. После этого вы извлекаете свет из центра вашего сердца и приближаете его к каждой части вашего тела: переносите его к вашей шее, затем ко рту, ото рта - к руке, от руки перемещайте его к вашей ноге, от ноги к ушам, затем приближаете к глазам, к вашей голове, от головы вы переносите его вокруг себя.

+

https://vk.com/topic-46376044_28848329?offset=20
... слова Бабы, описывающие Джьёти-медитацию: Вначале выделяйте для этого по несколько минут каждый день, а затем, когда вы почувствуете, какое блаженство вы можете при этом испытывать, вы удлините этот период. Пусть это будут часы перед рассветам. Это предпочтительное время, поскольку тело еще свежее после сна и события дня не отвлекают вас. Поместите перед собой светильник с открытым пламенем, ровным и прямым, или свечу. Сядьте в падмасану (позу лотоса) или в любую другую удобную позу перед пламенем. Некоторое время смотрите, не отрываясь, на пламя и, закрывая глаза, попытайтесь почувствовать его внутри себя, между бровями. Оттуда позвольте ему спуститься вниз в лотос вашего сердца, освещая путь.

ps
поиск по саибабитским сайтам слова _хатха_  - делаем сами

https://www.sathyasai.org
https://www.sathyasai.ru
https://www.srisathyasai.org
https://saiorg.ru
https://scriptures.ru
https://www.sathyasai.ru
https://saibaba.ucoz.ru
http://sssbpt.org
http://ombhagavan.blogspot.com
http://ombhagavan.blogspot.com/2012/05/saiorg.html
+
fbsearch/"Сатья Саи Баба" хатха асана - Найдено книг: 76
fbsearch/"Саи Баба хатха" ~200 - Найдено книг: 25

pps

попросил всех медленно распространить свет по всему телу. Он хотел, чтобы этот процесс был внутренним, духовным

сканирование тела вниманием - чем не йога нидра ? тоже внутренняя.. но бездуховная
google/сканирование тела нидра site:realyoga.ru
а вот про д-фотоны разговор особый
+
откуда он взял такую "свето-нидру" надо ещё поискать..
fbsearch/"свет нидра" ~55 прана - Найдено книг: 15

[Oleg]

--->
опять про д-фотоны

https://www.koob.ru/satyananda_svami/yoga_nidra

ВВЕДЕНИЕ
Йога Нидра — божественное расслабление.
Обычно люди не расстаются со своими стрессами и проблемами даже во сне. Это — просто нидра. Но есть йога нидра, сон, свободный от бремени.
Когда сущность души отделяется от модификаций ума, когда бодрствование, сновидения и сон без сновидений устраняются с лица души, ее сияющий свет проникает в самосознание, пропитывая его высшим блаженством йога нидры.
Нидра (или сон) — всего лишь отдых и подобие расслабления для ума и чувств.
Йога нидра — высшее расслабление и высшее блаженство, подлинное освобождение души из мрака заточения. Тантра определяет йога нидру, как врата в самадхи.
Свами Сатьянанда Сарасвати
...

Визуализация
Эта последняя стадия йога нидры направлена на расслабление и устранение активности ума при помощи визуализации образов и символов под руководством инструктора. Как правило, используются образы универсальной значимости, способные пробудить могучие ассоциации и извлечь скрытые сущности из архива бессознательного на свет осознания. Такими образами могут быть различные ландшафты и пейзажи, океан, гора, храм, цветок, лик святого или такие символы, как чакра, крест, лингам, золотое яйцо. Практика визуализации углубляет самосознание, устраняет умственную напряженность, беспокойство, различные стрессовые явления, а это в свою очередь расчищает путь к концентрации или дхаране. На более продвинутых стадиях визуализация проявляется и в дхьяне или медитации. Затем происходит сознательное переживание визуализированного объекта в бессознательном, вследствие чего исчезает различие между сознательным и бессознательным — их контуры размываются и они растворяются в едином целом.

Завершение практики
Практика обычно завершается образом, символизирующим глубокий мир и спокойствие, что настраивает сферу бессознательного к восприятию позитивных сил и побуждений. Финиш йога нидры смыкается с ее стартом, который начинался с сознательной формулы твердой решимости (санкальпы). Сейчас этот импульс сознания со стремительностью молнии проникает во мрак бессознательного и обуславливает личность, пославшую этот импульс, радикально изменить свою позицию, поведение, а, — следовательно, и саму судьбу. Вот почему так важно с самого начала сформулировать четкое, ясное и сжатое решительное намерение, которое, по существу, является силой и позитивной перспективой личности. Необходимо по-настоящему поверить в неизбежную эффективность этой установки. Именно вера, а не что-либо другое, наделяет жизнью эту установку, когда она проникает в глубины бессознательного и превращается в подлинную реальность бытия.
Так постепенно йога нидра высвобождает спящее сознание из цепких объятий бессознательного и выводит его на свет подлинной жизни.
...

ПОЛНАЯ И СОКРАЩЕННАЯ СХЕМЫ ПРАКТИЧЕСКИХ УПРАЖНЕНИЙ
ПОЛНАЯ СХЕМА (Йога нидра 1–5)
..
Визуализация психических центров/Позиция и форма психических центров или чакр. Ротация сознания сквозь психические центры./
Визуализация психических символов /Символы — для каждой чакры/
Межбровный центр(ОМ-визуализация) /Круги ОМ, исходящие из межбровного центра./
Визуализация асан /Видеть себя в асанах со стороны./
Движение во времени /Обратный порядок событий дня/
Быстрая образная визуализация /Быстро произносить широкий спектр образов./
Визуализации в форме небольших рассказов /Океан-храм. Океан-джунгли./
Визуализация прозрачного тела /Физическое и прозрачное тела, связанные золотым стеблем./
Визуализация ауры /Цвета/
Визуализация Золотого яйца /Золотое яйцо в пламенеющем свете чидакаши. Золотое яйцо в центре мозга./
..
ЙОГА НИДРА ДЛЯ ДЕТЕЙ
— Подготовка
— Ротация сознания /части тела, контакт тело-пол/
— Дыхание /в шар и подсчет вдохов и выдохов/
— Внутренняя визуализация любви
— Завершение
— Заметки инструктору
— Дальнейшие идеи
— Советы инструкторам
— Альтернативные визуализации
— Визуализация внутреннего света
— Визуализация природы
— Как стать фруктовым деревом
..
Если вы упражняетесь в концентрации на три-кути (межбровном центре), вы начинаете видеть небольшое свечение. При более глубокой концентрации свечение усиливается еще больше, движение праны замедляется и дыхание почти прекращается. Пока вы созерцаете этот расширяющийся свет, ваше дыхание находится как бы в подвешенном состоянии. Когда свет исчезает - дыхание оживает вновь. Что это за свет? Это - символ просветления всей сферы бессознательного.
.. Бинду - это точка в форме искры света, излучающаяся из трикути и известная, как атма-джьоти, свет Я.

что это за фотоны и откуда они ? они - символ посве..тьфу, профотонивания ! и фотоны энти исходят из символа фотона ! вот грамотеи
дальше сами Ctrl-F _свет_ , _золото
+
fbsearch/"свет бинду" ~2 - Найдено книг: 21
+
котировки золота на сайте сбера https://www.sberbank.ru/ru/quotes/metal
вот ведь надо уметь так развести-прозомбировать..
монетка из золота для них лучше рингсэ-суперкомпьютера взламывающего матрицу на раз

fbsearch/рингсэ - Найдено книг: 30 .. ого народ прочухал

скоро они поймут что разница между светом и огнём только в коликчестве фотонов

fbsearch/Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся - Найдено книг: 270

fbsearch/"Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся" & фотоны - Найдено книг: 14

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=aeyaxpCIivI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=aeyaxpCIivI</a>

google/Человек - олицетворение спокойствия. Без спокойствия не увидишь истину.  

Трансцендентное Бытие - безбрежный, бездонный океан. С радостью в душе плыви по этому глубокому, безмятежному океану; только так можно достичь истинного покоя.  
Духовное самосовершенствование может даровать безграничную силу. В этом секрет закона жизни в мироздании.  

Полное самоотречение и карма-йога ведут к одной и той же цели - освобождению. От труда получаешь больше удовольствия, чем от безделия. Самоотречение и труд - не противоречат друг другу, а идут рука об руку.  
Постигни Высшую Истину, лишь тогда в твоей душе воцарится мир.  
Тот, кто владеет техникой глубокого сознательного сна (Йога Нидра), ликует от радости общения с Высшим Я, созерцая внутреннюю реальность. Это подлинная, непреходящая радость.  
Слушай! Ты, чья изначальная природа та же, что и Высшего Сознания. Найди свое истинное Я, свою подлинную сущность. Пойми, что ты сам - Высшее Сознание; возрадуйся этому, насладись этим чистым, ни с чем не сравнимым счастьем от осознания своего истинного Я. Пусть время сольется с ним, чья форма - Время. Это - главная задача, стоящая перед человеком, как учат священные книги. Повяжи на руку амулет мудрости, и

[Oleg]

io-братство io-братством

Суть и ядро философии Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы - это Любовь и Высшее Блаженство, доступные каждому человеческому существу. Отметая все мнимые различия, она провозглашает братство людей как сынов Божьих.

а io-секреты и io-секретность превыше всего

http://flibusta.is/b/274374/read - Хатха-йога Прадипика 5720K

Шлока 32. Целебные эффекты тратаки
Тратака искореняет все глазные болезни, утомление и лень; она закрывает пути для появления этих проблем. Она должна держаться в секрете подобно золотой шкатулке.
..
Шлока 9. Мудры должны сохраняться в секрете
Они должны оставаться в секрете подобно драгоценным камням, и о них нельзя говорить с кем-либо, как не говорят с другими об интимных отношениях со своей женой.
..
Шлока 18. Маха мудра должна сохраняться в секрете
(17) Практика маха мудры исцеляет болезни желудка, запоры, несварение, проказу и т. д.
(18) Итак, описана маха мудра, как дающая великие сиддхи. Она должна держаться в секрете и не раскрываться никому.
..
Желательно, кроме того, чтобы практики ваджроли, амароли и сахаджоли сохранялись в секрете
..
В Индии, по рекомендациям древней науки аюрведы, в тело вводились пеплы различных элементов (бхасмы), причем утверждалось, что при усвоении телом ртути может быть достигнуто бессмертие. Считается, что таким способом достигли бессмертия Сиддха Нагарджуна и Нитьянанда, два сиддха направления Натх.
В настоящее время медицинская наука считает ртуть сильным ядом, и поэтому некоторые исследователи сейчас полагают, что эти древние предписания были аллегорическими указаниями на секретные техники, которые давали бессмертное сознание (золото).
..
Следует помнить, что амароли всегда была тщательно охраняемым секретом, который раскрывался только посвященным йогам. Это часть системы, которая через несколько лет вовлекает тело человека в просветленное состояние.
Каково общее воздействие на психофизиологию человека долговременной практики амароли? Медицинская наука еще должна установить это, но мы можем постулировать, что она устраняет присущие человеку внутренние дисбалансы между процессами производства и потребления гормонов в теле, которые являются основной причиной процесса старения. Ученые всегда мечтали о вечном двигателе, который бы бесконечно долго работал сам по себе, сохраняя, таким образом, энергию для других целей, но они были не в состоянии создать его. Амароли реализует именно этот принцип.
Есть несколько правил для тех, кто желает практиковать амароли. Прежде всего, садхана амароли пригодна не для всех, и поэтому за нее следует приниматься в соответствии с указанием гуру. Во-вторых, интенсивность и продолжительность практики должны быть указаны гуру. В-третьих, необходимы определенные регулярные привычки и образ жизни. И, наконец, амароли является секретной садханой. Когда вы занимаетесь ею, это не должно обсуждаться на публике. Определенные переживания, которые возникнут у вас в результате занятий этой практикой, известны гуру и могут обсуждаться только с ним, а не с кем-либо иным.
..
Согласно Сватмараме, йогом является тот, кто осознал, что одна и та же кундалини ответственна и за рабство и за освобождение. Невежественный человек привязан к отраве мирской сексуальной жизни, ведущей к повторному рождению индивидуального сознания, но тот, кто пробуждает ту же самую шакти в муладхаре и практикует ваджроли, приобретает секретное средство, ведущее к освобождению. В этом смысл одного из утверждений в трактате «Хеваджра Тантра»: «Один поднимается за счет того, за счет чего падает другой».
..
Шлока 17. Сушумна поглощает время
Солнце и луна делят время на день и ночь. Сушумна поглощает время. В этом и заключается секрет.
..
Шлока 35. Шамбхави мудра предназначена не для каждого, но лишь для достойных
Веды, шастры и пураны подобны простым женщинам, но шамбхави является секретом, подобным женщине с хорошим приданым.
..
гупта (gupta) — секрет
гуптасана (guptasana) — «секретная поза», аналогичная сиддхасане

но хвала тырнету секреты выплывают

[Oleg]

--->
yandex/images/сакральная архитектура
yandex/images/сакральная геометрия

- Йога тонкого тела. Руководство по физической и энергетической анатомии йоги [litres] 4088K - Тиас Литтл

Практика. Повторение звука а

Беззвучное повторение звука а – действенный способ расширить заднюю часть полости рта и создать пространство вдоль нёба. Пространство – это первичный элемент, связанный с горловой чакрой (рис. 1.1). Данное упражнение позволяет установить связь с материнским звуком санскрита и первоисточником всего сущего. Оно способствует смягчению горла и расслаблению языка, трахеи и голосовых связок.

Примите удобное положение сидя со скрещенными ногами на возвышении высотой 10–15 см, так чтобы таз был расположен выше уровня лодыжек. Сидите так, чтобы череп находился прямо над центром грудной клетки, а грудная клетка – над тазом. Закрыв глаза, расслабьте челюсть, мышцы губ и кожу в области горла и на задней поверхности шеи. Затем чуть слышно произнесите а. После того как вы издадите этот тихий звук, обратите внимание на то, что оболочки горла расширились и стали мягче. Как и при выполнении уджайи-пранаямы, ощутите, как а гладит ваше горло на вдохе и выдохе. Ментальная вибрация звука а призвана породить чувство легкости и сопричастности безграничному пространству. Представьте, что эта мистическая нота, пульсируя, выходит из центра вашего горла и заполняет собой все тело. Продолжайте эту визуализацию на протяжении 5–10 минут.

Мандала нёба

Верхней границей горловой чакры является нёбо. С точки зрения анатомии оно представляет собой место в верхней оконечности глотки, где сходятся носовые пазухи, рот и уши (рис. 7.5). Верхняя часть носоглотки находится на том же уровне, что и вершина позвоночника, точка соединения черепа и первого шейного позвонка. В верхнем отделе горла, подобно системе переплетающихся подземных туннелей, сходятся несколько проходов, среди которых не только каналы органов чувств (рта, носа и ушей), но и проходы дыхательной, пищеварительной, голосовой и лимфатической систем.

Нёбо представляет собой тонкий костный выступ, отделяющий полость рта от носовой полости. Оно является частью верхней челюсти, пневматической кости, сочлененной со спиралевидной внутренней структурой носовых костей. В некотором смысле область верхнего нёба – эпицентр системы чакр. В традиционных текстах по хатха-йоге пространство в задней части горла определяется как проход, ведущий непосредственно в тонкое тело. Почему же нише позади мягкого нёба в ротовой пещере отводится столь высокое предназначение? Эта область описывается на языке загадочных аллегорий и мифологических образов, который практически не поддается расшифровке.

Нёбо и промежность связаны друг с другом: между ротовой и тазовой полостями циркулируют нервные импульсы. Фрейд указывал на важность оральной и анальной стадий развития в течение первых трех лет жизни. С этими двумя эрогенными зонами сопряжены психологические проблемы, связанные с опекой, близостью, контролем и половым влечением. И следовательно, от промежности к нёбу пролегает главный путь следования жизненной энергии кундалини.

На санскрите нёбо называется талумандалам (талу означает «поверхность»), и его, как и подошвы стоп, можно считать еще одной внутренней картой тонкого тела. В индуистской и буддийской традициях мандалы – это изображения, которые состоят из вложенных друг в друга порогов, своего рода уменьшенные схемы Вселенной, используемые во время медитации, чтобы ориентироваться в лабиринтах ума. В структурном отношении нёбо – это пороговая кость, с выходами в пищеварительную, дыхательную, лимфатическую и голосовую системы. Кроме того, нёбо служит преддверием черепа и мозга, ибо по своим функциям оно чем-то напоминает чердачный люк, открывающий путь к черепному своду.

С точки зрения общемировой сакральной архитектуры нёбо подобно сводчатой конструкции, отделяющей священное от профанического. Например, потолки мечетей, имеющие вид полусферы, или своды соборов XIV века – все это преддверия небесной реальности.

Подобным образом и люк на входе в ритуальную пещеру кива у племени пуэбло на Юго-Западе США напоминает переход нёба на пути в истинный череп. Вестибюль ротовой полости похож на пещеры, которые, в индейском мифе о сотворении мира (см. начало этой книги), служили порталами, ведущими к физическому и духовному рождению. В строении человеческого тела нёбо в верхней части ротовой полости представляет собой переход, открывающий дорогу к небосводу черепа.

Нёбо и путь сушумны

Нёбо состоит из двух спаренных костей, соединенных швом, – этот шов можно нащупать языком на своде ротовой полости. Он совпадает по форме с зигзагообразным соединением костей на самом темени (сагиттальный шов), который делит череп на правую и левую половины. Примечательно, что эти два шва являются зеркальным отражением друг друга. Проходя по срединной линии тела, они, как принято считать, служат входами в высший центральный канал.

Мне кажется, что, будь это возможно, хатха-йоги проникали бы прямо в череп, чтобы наблюдать за активностью головного мозга и формировать более просветленное, неэгоистичное сознание. Однако сфера черепа надежно заперта, и жизненно важные структуры мозга защищены от вторжений извне. Поэтому вместо прямого проникновения йогам приходится заворачивать язык кончиком вверх и давить им на свод рта или вести дальше, в мягкие пазухи в верхней части носоглотки (рис. 7.1). Поскольку нёбо находится рядом с мозгом, считается, что таким образом можно отслеживать мозговую активность. Заведение языка в полость позади мягкого нёба называется кхечари-мудрой. Цель кхечари-мудры – перекрыть зазор, сквозь который вытекает драгоценный нектар, и сохранять сокровенную жизненную силу:

Сквозь нёбо проходит канал, который называется сушумной и служит для перемещения праны. Где существует йога (союз) дыхания, ума и Аум, там прана движется вверх. Когда кончик язык обращен к нёбу, а чувства обузданы, величие воспринимает величие. Таков путь к самоотречению. Тот, кто достиг самоотречения, больше не испытывает ни сукху, ни дукху. Ибо сказано: «Сдержививая и уравновешивая прану, преодолевая препятствия, йог соприкасается с бесконечностью в темени» [5].

Переходная область в задней части полости рта частично прикрыта кусочком плоти в форме капли, свисающим с нёба, – так называемым язычком. Если вы никогда его не видели, при следующем посещении ванной комнаты, глядя в зеркало, раскройте рот (как в симхасане, позе льва), и вы увидите мягкое образование, которым оканчивается нёбо. Этот клапан вместе с миндалинами, расположенными позади него, действует как элемент иммунной системы. При глотании мягкое нёбо и язычок приподнимаются вверх, чтобы воспрепятствовать попаданию пищи и жидкости в носовую полость.

В эзотерической анатомии йоги язычок, свисающий подобно сталактиту со сводов пещеры, находится как раз там, где капли нектара, который вырабатывается в черепе, падают в горло. Представления о божественной сыворотке, священном напитке богов, источаемом внутренними структурами передней части черепа, занимают видное место в эзотерических руководствах по йоге. С точки зрения физиологии эти капли бессмертия (амрита) в действительности могут являться секрецией гипофиза, главной железой черепа, расположенной всего в нескольких миллиметрах от вершины носоглотки (рис. 7.1). Мы уже знаем о соответствии между чакрами и эндокринными центрами организма и о том, насколько сильно гормоны влияют на биологические функции. Гипофиз, который соотносят с аджня-чакрой, расположенной в области третьего глаза, воздействует на все остальные чакры.

Практика. Джихва-мудра: замок языка

Данная техника медитации представляет собой разновидность древней практики заведения языка назад. Ее цель заключается в расширении нёба и снятии напражения в задней части горла.

Сядьте в удобную позу с опорой для таза и позвоночника. Расположитесь на подушечке высотой 10–15 см, так чтобы область крестца была приподнята и испытывала легкость. Сидя, плавно приподнимите затылок к потолку, слегка опуская челюсть. Расслабьте нижнюю челюсть, покачав ее из стороны в сторону, и позвольте ей соскользнуть вниз от ушей. Далее поднимите кончик языка к верхней челюсти и поместите его прямо за верхними резцами. Это исходное положение языка. Почувствуйте, как нижняя челюсть по мере расслабления продолжает опускаться. Далее ведите язык назад к самому центру нёба. Слегка надавите им на свод ротовой полости. Представьте, что во рту у вас раскрывается маленький зонтик от солнца. По мере увеличения зазора между нижними и верхними зубами ощутите, что нёбо раздается вширь. Затем почувствуйте, как все основание черепа расширяется в горизонтальной плоскости.

Продолжайте оказывать очень слабое давление языком на нёбо (с той же силой, с какой вы нажимаете на выключатель лампы) в течение 5–10 минут. Этот внутренний замок можно выполнять в любое время: находясь за рулем, слушая музыку или выполняя асану. Это семя движения кхечари-мудры, которая предполагает заведение языка за мягкое нёбо.

Слияние трех рек

В древних религиозных традициях Индии места, где несколько рек сливаются в одну, почитаются как святыни. Так, три реки – Ганга, Ямуна и мифическая подземная река Сарасвати – сходятся у города Аллахабада на севере Индии. В этом месте каждые двенадцать лет проводится Кумбха-мела – индуистский праздник, собирающий рекордное число паломников – до 80 миллионов. Здесь верующие проходят очистительное омовение и совершают жертвоприношения. Эта местность считается священной, поскольку люди верят, что сюда с неба упала одна из капель напитка бессмертия из кувшина, который несли боги, пахтавшие молочный океан.

В традиционной индуистской географии считается, что «тело» суши по своему строению подобно человеческому организму. В топографии тонкого тела горло представляет собой слияние «трех рек» – евстахиевых труб, носовой полости и ротовой полости. Как и в священном месте проведения Кумбха-мелы, в задней части горла сходятся три великие реки (нади), несущие прану в тонкое тело, – ида, пингала и сушумна. Считается, что именно сюда, в область горла, капли божественного нектара падают с «небес» «черепа.

Капли божественного нектара и Синегорлый

Один из самых известных и любимых в народе индийских мифов повествует о борьбе за обладание этими драгоценными каплями нектара в горловом сплетении. Речь в нем идет о схватке между божественными и зловредными силами и непрочной границе между чистым и ядовитым.
В начале истории о пахтании молочного океана Курма (черепаха, символ рептильной силы кундалини) пребывает в неподвижности на его дне (как часть первой чакры) и держит на спине гору Меру, первый массив суши. Когда боги и демоны сошлись в решающей схватке и стали тянуть за противоположные концы космического змея Адишеши, сухопутная масса начала вращаться. На поверхности океана образовались пенистые водовороты, и из этого возмущения (вритти) появилось все живое.

Соревнование между двумя силами, созидательными и разрушительными, велось исключительно за обладание амритой – напитком бессмертия, скрытым в горе (позвоночнике). Так боги и демоны положили начало первому тапасу, а возмущение на океанской поверхности породило высшую живительную субстанцию – сому.

В этом мифе о начале мира наряду с актом творения повествуется и о конфликте, необходимом для появления жизни. Однако когда волнение улеглось, появилась черная ядовитая субстанция, с которой не могли совладать ни боги, ни демоны. И тогда они стали взывать к Шиве, ибо кто, как не Шива, провозвестник и творения, и смерти, был в силах справиться с такой отравой? Шива выпил токсичную жидкость, но, благодаря своей йогической способности к колдовству и безграничной силе тапаса, не проглотил ее. Вместо этого за счет джаландхара-бандхи он задержал яд в горле, так что ни капли не попало в его тело, и остался цел и невредим. В горле эта субстанция претерпела алхимическую трансформацию, и шея Шивы приобрела синий цвет – цвет глубокого океана и сияющего сапфира. С тех пор его называют Синегорлым (Нилакантха), и его лазурная кожа соблазняет женщин. Так, первая божественная супруга Шивы, Парвати, призналась, что именно блеск его шеи завлек ее к нему в объятия.

Способность Шивы к трансформации материи и обеззараживанию, преобразованию отравы в страсть, а ядовитого – в чистое, связана с алхимическим процессом кундалини-йоги. Его умение побеждать заразу зиждется на защитной функции иммунной системы, предохраняющей тело от загрязнения, особенно в области горла. Миф о боге с синим горлом повествует о могуществе, которое приписывается этой части тела, – могуществе, обусловленном не только здоровым иммунитетом и очищением праны, но и культивированием йогических сил.

В эзотерической традиции йоги очищение области горла позволяет накапливать поразительную мощь. Например, в «Йога-сутрах» Патанджали, в главе о сверхъестественных достижениях (вибхути), говорится о том, что через глубокую медитацию на «горловом колодце» йоги преодолевают все виды влечения.
Бесстрастность в классической йоге определяется как «выход за пределы желания есть и пить», и это значит, что практикующий, достигший этого высшего состояния бытия, уже не испытывает потребности в пище, то есть ему уже не нужно ничего другого.

В этой главе мы выяснили, каким образом горло, и в особенности нёбо, служит прямым путем доступа в тонкое тело. А теперь мы совершим восхождение во внутреннее пространство самого черепа – переход, который требует внимания и чуткости и является кульминацией нашего путешествия по системе чакр.

8. Алмаз в короне. Размышления о недвойственности

Этот ум не изменялся на протяжении бесчисленных, не имеющих начала кальп. Он никогда не жил и не умирал, не появлялся и не исчезал, не увеличивался и не уменьшался. Он ни чист, ни грязен, ни добрый, ни злой, ни в прошлом, ни в будущем. Он ни истинен и ни ложен, он ни мужского рода и ни женского… Он не стремится ни к какой реализации и не страдает ни от какой кармы. У него нет ни силы, ни формы. Он подобен пространству. Вы не можете владеть им и не можете его потерять. Его движению не могут помешать ни горы, ни реки, ни каменные стены.

Учение Бодхидхармы о дзэн. Проповедь кровяного потока [1]

Одной из важнейших задач йогической тренировки является снятие внутричерепного напряжения: только тогда, когда раскрываются структуры внутри и вокруг головного мозга, наполненные миллиардами нейронов, нервная система наполняется чувством легкости. В практике большое внимание уделяется приведению в состояние безмятежности внешних структур черепа – черепных костей, мышц головы и, что особенно важно, органов восприятия. Без расслабления этих сложных и хрупких структур мозгу будет трудно находиться в состоянии глубокой медитации (самадхи). Поэтому в хатха-йоге упор делается на пратьяхару – смягчение и очищение чувственной сферы.

Человеческое тело напоминает средневековый дворец тем, что вход в него возможен только через несколько главных ворот. Считается, что входящие и исходящие сигналы проходят через девять «врат», семь из которых находятся в черепе: два глаза, две ноздри, два уха и рот. Йоги оберегают эти врата, подобно часовым, охраняющим двери дворца. Закрывая глаза, поднимая кончик языка к нёбу и фиксируя взгляд на срединной линии тела, человек приобретает возможность отслеживать движение потока чувственных ощущений, проходящего через эти врата. Две другие двери – отверстия, которые расположены в тазовом дне, они управляются посредством мула-бандхи.

Перенаправляя чувственное восприятие внутрь, йоги воссоединяются с внутренним источником праны. В «Бхагавадгите», когда Арджуна спрашивает у Кришны, какая из жертв является величайшей, Кришна отвечает:

Запечатав врата тела и вобрав ум в сердце, сосредоточившись на жизненном дыхании (пране) в черепе, человек утверждается в медитации [2].

Мы уже знаем, что черепаха почитается в йоге за способность втягивать конечности в панцирь (рис. 2.7). Такое самопоглощение с последующим пребыванием во внутреннем пространстве аналогично пратьяхаре.

В практике йоги перенаправление ума вовнутрь, отвлечение его от периферийных врат и обращение на самого себя открывает вход в тонкое тело. В последовательности восьми частей пути йоги Патанджали пратьяхара следует за асаной и пранаямой и в обязательном порядке предваряет последние три медитативные части – дхарану, дхьяну и самадхи.

Первые четыре части аштанга-йоги – яма, нияма, асана и пранаяма – называются внешними частями (бхайранга), последние же четыре, начиная с пратьяхары, определяются как части внутренние (антаранга).

Глубокая инволюция на пути йоги просветляет тонкое тело. Благодаря отслеживанию потока стимулов, проходящего через врата органов чувств, не только снижается напряжение внутри черепа, которое один из моих учителей охарактеризовал как сдавленность мозга, но способствует изменениям в химических процессах, протекающих в головном мозге.

Можно сказать, что из всех органов тела мозг хуже всего поддается воздействию и изменению, его невозможно «настроить». Мы способны управлять толстой кишкой и желудком, вытягивая позвоночник, мы в силах варьировать ритмические сокращения сердца и легких за счет глубокого дыхания, но нам не удастся манипулировать мозгом, который находится под надежной защитой «герметичного» свода черепа. Медитативные состояния, доброта, сфокусированная на сердце (метта), вибрационные ритмы мантры – все это влияет на командные центры, скрытые в глубине головного мозга.

В традиционных практиках медитации вход в сокровенный «высший» канал тела вызывает глубокие нервные и гормональные сдвиги. Снижение давления в черепе (и во всей нервной системе) облегчает нагрузку на чувствительные ткани мозга, включая ствол, черепные нервы, железы эндокринной системы и спинной мозг. Происходит снижение дыхательных ритмов, и устанавливается протяжный черепной ритм, при котором снижается частота сердечных сокращений и повышается регуляторная активность парасимпатических нервов. Согласно ряду духовных учений, такие перемены влекут за собой реорганизацию душевного устройства человека, так что он перестает воспринимать себя только как материальное обособленное «я». В результате этого сдвига обособленная дуалистическая схема ума распадается, как бы становится прозрачной, и на первый план выступает всепроникающее сознание как источник любого чувственного и душевного опыта.

Прежде чем мы продолжим наше восхождение к вершине черепа и изучение сокровенных энергий мозга, нам нужно рассмотреть некоторые из структур, отвечающих за чувственное восприятие. В первую очередь мы исследуем челюсть, поскольку напряжение в этой части тела оказывает влияние на весь череп и весь организм в целом. Затем мы поговорим об ухе и о том, насколько важное место оно занимает в процессе циркуляции праны. Наконец мы исследуем глаза и узнаем об их ведущей роли в чувственном восприятии. Равновесное состояние структур, окружающих эти органы чувств, имеет первостепенное значение для черепного механизма и динамики жидкостей в головном мозге.

Строение челюсти

В идеальном положении тела напряжение в области выше ключиц отсутствует, и шея, челюсть и череп не подвержены механической нагрузке. К сожалению, телесное и психологическое напряжение имеет свойство въедаться в окружающие мозг структуры – соединительные ткани скальпа, кости черепа, лицевые мышцы и, в первую очередь, челюсть. Когда в состоянии стресса в теле нарастает давление, мощные мышцы, посредством которых нижняя челюсть прикрепляется к черепу, сжимаются. Стискивание челюстей является защитной реакцией организма, оберегающей жизненно важные органы – головной мозг и горло.

Уникальная особенность черепа – затрудняющая работу с этой частью тела – заключается в том, что положение костей его верхней части в целом зафиксировано, тогда как в состав нижней входит крайне подвижная челюсть. В черепе двадцать две кости, и лишь одна из них – нижняя челюсть – способна свободно перемещаться. Эта кость двигается в самых разных направлениях, может смещаться в бок, подаваться вперед, оттягиваться назад и поворачиваться. Ее функции в организме многообразны. Она связана с пищеварением, дыханием и иммунитетом. Как составная часть речевого аппарата, нижняя челюсть участвует в артикуляции. Кроме того, она является средством выражения эмоций; мышечное напряжение в челюсти демонстрирует чувства, которые могут варьироваться от любви и нежности до страха и отвращения. Каждый из нас знает по себе, что, когда мы испытываем гнев или вынуждены защищаться, наши челюсти сжимаются; челюсть свободно свисает в расслабленном и сонном состоянии и широко раскрывается, когда мы радуемся и смеемся. Короче говоря, эта часть черепа служит вместилищем человеческого «я», поскольку на ней почти мгновенно отражается внутреннее состояние человека.

Близкое расположение нижней челюсти относительно головного мозга и органов чувств создает определенные проблемы; челюсть, по сути, является магнитом, притягивающим эмоциональное и психологическое напряжение. Это оказывает глубокое воздействие на деятельность мозга, так как 38 % нервных импульсов поступает в головной мозг по нервам, иннервирующим лицо, рот и область височно-нижнечелюстного сустава [3].

У взрослых людей и непрерывно растущего числа детей мышечное напряжение в челюсти приводит к тому, что положение этого сочленения нарушается. Несимметричное движение челюсти способно вывести из хрупкого равновесия устройство всего черепа. Под действием «ветров беспокойства», которые мы рассматривали в предыдущей главе, в области шеи и нижней челюсти накапливается напряжение. Ежедневное психологическое давление, связанное с финансами, семейными заботами и работой, также усугубляет нагрузку на височно-нижнечелюстную область.
...

realyoga/уджайи - Результатов поиска: 90
google/ "колодец горла" жажда голод

[Oleg]

--->
саавсэм мааненький такой Литтл слющ дарагой

https://sophia.ru/authors/tiaslittl



Кратко об авторе

Тиас Литтл, один из самых известных инструкторов йоги Северной Америки, проводит семинары на всех важнейших йогических конференциях, преподает в центре йоги и здоровья Крипалу, институтах Эсален и Омега. Его оригинальный и динамичный стиль преподавания основывается на многолетнем изучении классической йоги, санскрита, буддизма, анатомии, массажа и травматологии.

Тиас начал изучать систему Б. К. С. Айенгара в 1984 году, а в 1989 в Майсоре (индия) освоил аштанга-виньяса-йогу под личным руководством Шри К. Паттабхи Джойса.

Дипломированный массажист, Тиас прошел также углубленную подготовку в сфере краниосакральной терапии. на его практику и учение оказали большое влияние работы иды Рольф, Моше фельденкрайза и Томаса ханны. В 1998 году он получил степень магистра восточной философии в колледже Сент-Джон (город Санта-фе).

Кроме того, Тиас является основателем Школы праджня-йоги в Санта-фе. Там он вместе со своей женой Сурьей круглогодично проводит ритриты, семинары и курсы подготовки учителей. Еще он предлагает обучение онлайн через Yogaglo. Больше информации — на его сайте https://www.prajnayoga.com .

https://www.prajnayoga.com/media-kit/

https://www.prajnayoga.com/prajna-yoga/

Фэ-Санта такой санта

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=_JTUySWnlQc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=_JTUySWnlQc</a>

[Oleg]

цитатки из http://fbsearch.ru  по теме "вера"

полное соблюдение предписанной религиозной морали, на котором настаивают — на словах — служители Церкви, способно сильно осложнить действия человека по формированию благосостояния, если только на время активных действий в социуме он не задвигает эту веру куда подальше, что обычно и случается в реальной жизни.

Печальный факт состоит в том, что для громадного числа людей вера заменяет личное самосовершенствование и самопознание, верить всегда легче и проще, нежели знать, вера не требует умственных затрат. Более того, любые варианты и методы совершенствования, кроме религиозного, церковь объявляет ересью и дьявольским наваждением.

Обеспечивая определённую пассивную адаптацию к жизненным неприятностям и проблемам, вера есть прекращение реальной коммуникации и с внешним, и с внутренним мирами, что сопряжено, в частности с непомерными психологическими требованиями для тех, кто в наши дни всерьёз пытается следовать догматам и заповедям. Поэтому подавляющая масса людей верует формально, и это является симптоматичным, поскольку альтернативы просто нет. Для того чтобы верить истинно, нужно сегодня быть святым, юродивым либо сойти с ума. Все прочие притворяются, что верят на самом деле, обманывая при этом только себя, либо ещё и окружающих, либо одних только окружающих, но не себя, что свойственно подавляющей массе циничных священнослужителей.
..
 Откуда человек получает сведения о Боге, в которого необходимо верить? Ясно, что из окружающего социума и культурного наследия, которое есть не что иное, как накопленная за века информация развития, представления о божественном порождены субъективным истолкованием проявлений бессознательного.
По сути дела вера — это убеждённость в существовании того, что недоказуемо. Корни веры вполне реальны, иллюзорен домысленный и сформированный человеком конкретный объект веры. Образы, которые впоследствии были «оформлены» религиозными доктринами как божественные, не являются отражением чего-либо, имеющегося в непосредственной реальности, но сложными галлюцинациями, которые продуцирует при заданных условиях восприятия структура, именуемая центральной нервной системой человека.
..
Что такое вера? Очевидно, это состояние, которое, однажды возникнув, поддерживает само себя, самовоспроизводится. Верить можно только в то, что невозможно доказать, в том числе логически. «И Сын Божий умер — это достойно веры, ибо абсурдно. И погребенный, он воскрес, это не подлежит сомнению, ибо это невозможно» (Тертуллиан).
Диакон Андрей Кураев, нынешний беспощадный полпред русской православной Церкви в борьбе с иноверцами, эдакая современная «домини канес», высказывается весьма противоречиво: «Логическое «тат твам аси» адекватно реальному опыту любого (значит, и христианского в том числе!) созерцательного подвижничества».

Но в то же время, внутренний свет, который видит созерцатель, есть «тварное свечение ума», а православие, утверждает Кураев, отличает этот неистинный свет от не-тварного Света Божества.
«И здесь — важнейшая грань, непроходимо разделяющая христианский опыт и опыт языческий. Человек не есть частица Божества, Бог не есть высшая структура человеческой души» («Сатанизм для интеллигенции», т.2,140-150).
Далее находим: «...Свет, который созерцают йоги и оккультисты, не есть Божественный...» (там же, 259).
...
Собственно, всё, что мы делаем в реальной жизни, до какой-то степени построено на вере, но она особого сорта, не «чистая», это скорее прагматическая вера. Я могу верить лишь в то, что делаю лично. Всё, что я делаю, основано на вере в достижимость результата данной деятельности, иначе я за это бы просто не взялся. В каждого человека «встроена» определённая «доза» практической веры, постоянно подтверждаемой в эксперименте, в противном случае она была бы лишней в экономике человеческого сознания и эффективное действие — невозможным. Именно такая вера сопутствует практике йоги.

В христианском мистицизме мы имеем возможность своеобразного духовного роста, но в уже известном и даже заранее предписанном направлении, это технология закрытого результата, что я попытаюсь показать ниже. В случае Иисусовой молитвы вера есть одновременно творение того, во что ты веришь, иными словами, то, во что ты веришь, не случилось бы, если бы ты не верил. Снисхождение благодати — это совершенно фантастический ход событий, когда вера в заранее известной форме подтверждает факт своего собственного наличия.

- Йога. Искусство коммуникации 4286K - Виктор Сергеевич Бойко

Когда человек называет себя безбожником, Я ему не верю! Ибо в чем тогда корень вашей веры в себя? Ради чего надо верить? Верьте в себя, ибо вы — Бог! Это — ваша глубинная вера. Вера в Бога и вера в себя — по сути, одно.

- Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1960-1962 гг. 566K - Шри Сатья Саи Баба

Веданта провозглашает, что только с помощью мудрости можно уничтожить невежество и достигнуть Высшей Реальности. Что это за мудрость, которую надо развивать? Можно ли ее получить, приобретая светские знания в мире? Нет. Она не имеет ничего общего с внешними явлениями; она связана только с внутренним опытом. Только когда вы разовьете уверенность в себе, вы сможете приобрести более глубокую веру в Бога. Если вы не верите в себя, вы не можете истинно верить в Бога; когда у вас есть вера в себя, тогда вы сможете иметь веру в Бога. Чтобы развить такую веру в себя, вам надо постоянно заниматься самоисследованием.  
С того момента, как вы просыпаетесь утром и до того, как ложитесь спать вечером, вы постоянно произносите слово "я", "я", "я" или "мне" и "мое". Но даже когда вы говорите "я", знаете ли вы, кто это "Я" на самом деле? Вы говорите: "Это мое тело. Это мой интеллект. Это мое внутреннее ощущение. Это мои чувства." Но спросили ли вы себя когда-нибудь: "Кто есть Я?"

- Сатья Саи Гита (пер. Г. Хэй,С. Лёвина) 1585K - Шри Сатья Саи Баба

Если человек платит злом за зло, он никогда не сможет облегчить тяжесть кармы; от этого она только становится ещё более тяжелой. Подобное деяние может принести мгновенное облегчение и удовлетворение, но не сможет избавить человека от страданий в будущем. Поэтому титикша учит человека делать добро обидчику.

Пятая среди добродетелей, которыми необходимо обладать — шраддха. «Шраддха» означает непоколебимую веру в священные писания или шастры, в моральные кодексы, содержащиеся в них, равно как в Атму и гуру. Вера — признак шраддхи. Гуру достойны поклонения. Они показывают нам путь самореализации, шрейомарга. Шастры призваны обеспечить покой и процветание всего мира, духовное совершенствование человечества. Они ставят перед собой эту великую цель и показывают путь к её осуществлению. Поэтому необходимо верить в священные шастры, в таких гуру и старцев. Гуру, со своей стороны, должны учить людей только науке Единой Атмы, которая пребывает во всех существах, [ Сарва дживаатмаикья Джнана]. Тот, кто имеет шраддху, достигнет этой джнаны. У них должна быть вера в Атму, и они должны жить согласно этой вере без малейших отклонений.

- Сутра Вахини (пер. В. В. Вернигора) 273K - Шри Сатья Саи Баба

Как-то в Шри-Ланке я ехал в машине с группой тамилов. Мы направлялись в населенный тамилами район побережья, пострадавшего от мощного циклона. Все мои попутчики были членами секты Саи Бабы, очень влиятельной в Шри-Ланке и на юге Индии. Саи Баба лично утверждает, что воскрешает мертвых, и специально для телекамер устраивает представление с материализацией священного пепла в своих ладонях. («Почему именно пепел?» — гадал я.)

Как бы то ни было, поездка началась с того, что мои спутники разбили о камень несколько кокосов, чтобы по дороге с нами ничего не случилось. Трюк, судя по всему, не подействовал: на половине пути через остров наш водитель на полном ходу въехал прямо в мужчину, ковылявшего через деревенскую улицу. Пострадавший получил ужасные травмы. На месте происшествия — деревня была сингальской — немедленно собралась толпа, не слишком радушная к заезжим тамилам. Обстановка была очень взрывоопасной, но мне удалось несколько разрядить ее своей английской персоной в грязновато-белом костюме а-ля Грэм Грин и журналистским удостоверением, выданным лондонской полицией. Все это так впечатлило местного стража порядка, что он временно отпустил нас, и мои перепуганные спутники были крайне благодарны за мое присутствие и хорошо подвешенный язык. Они позвонили в штаб-квартиру своего культа и объяили, что с нами путешествует сам Саи Баба, временно принявший мое обличье. Со мной начали обращаться с настоящим трепетом. Мне больше не позволялось носить какой-либо груз или ходить за едой. Я же тем временем решил проверить, как дела у сбитого мужчины, и выяснил, что он скончался в больнице от полученных травм. (Интересно знать, что у него в тот день было в гороскопе.) Так я увидел религию в миниатюре: одно человеческое млекопитающее (я) внезапно начинает привлекать робкие взгляды, полные благоговения, а другое человеческое млекопитающее (наша незадачливая жертва) почему-то не попадает в милосердные замыслы Саи Бабы.
...
 Глава четырнадцатая
Не ищите света с Востока

Кризис организованной религии на Западе и бесчисленные примеры того, как религиозная мораль умудряется скатиться намного ниже средних человеческих показателей, издавна заставляли «ищущих» людей искать более мягкого решения к востоку от Суэцкого канала. Однажды, влившись в ряды этих потенциальных адептов, я облачился в оранжевые одеяния и посетил ашрам знаменитого гуру в Пуне, среди красивых холмов в окрестностях Бомбея. Я влился в ряды сан-ньяси, потому что участвовал в съемках документального фильма для ВВС, так что при желании в моей объективности можно сомневаться, но в те времена ВВС все-таки стремилось к некоторой непредвзятости, и мне было поручено впитать как можно больше. (Учитывая, что в своей жизни я был англиканцем, учился в методистской школе, женился на гречанке по православному обряду, был признан последователями Саи Бабы и повторно венчался по иудейскому обряду, как-нибудь надо сесть и вписать новую главу в книгу Уильяма Джеймса «Разнообразие религиозного опыта».)

Гуру в данном случае звали Бхагаван Шри Раджнеш. «Бхагаван» значит просто «бог» или «божественный», а «Шри» значит «святой». У него были огромные глубокие глаза, обворожительная улыбка и природное, пусть и грязноватое, чувство юмора. Его пронзительный голос, во время утреннего «дхаршана» обычно пропущенный через слабый микрофон, обладал легким гипнотическим воздействием. Это помогало нейтрализовать столь же гипнотическую банальность его рассуждений. Возможно, вы знакомы с грандиозным двенадцатитомным романом Энтони Пауэлла «Танец под музыку времени». Там загадочный провидец по имени доктор Трелони ведет группу своих просвещенных соратников сквозь неизбежные трудности. Эти посвященные распознают друг друга не по особой одежде, но обменявшись священными формулами. При встрече один должен изречь:
    «Сущность единости есть бог правдивости».
На что следует отвечать:
    «Видение видений исцелит слепоту зрячего».
И духовное рукопожатие состоялось. За время сидения перед Бхагаваном (скрестив ноги) ничего более содержательного я не услышал.
Чуть больше внимания, чем в кружке доктора Трелони, уделялось любви, в непреходящем смысле, и несравненно больше внимания уделялось сексу, в смысле самом непосредственном. Но, в целом, поучения Бхагавана были вполне безобидны. То есть были бы безобидны, если бы не объявление при входе в шатер для проповедей. Там было написано:
    «Обувь и мозг оставляют на входе».

Рядом с объявлением теснились туфли и сандалии, и в своем состоянии повышенной духовности я почти различал груду рассудков, оставленных и пустых, как того и требовало это в буквальном смысле безмозглое объявленьице. Мне даже пришла в голову небольшая пародия на дзен-буддийский коан: «В чем отраженье брошенного разума?»

Взгляду посетителя или туриста, затуманенному блаженством, ашрам представлялся прекрасным духовным курортом, где можно было лепетать о запредельном в обстановке экзотики и роскоши. Но на его священной территории, как я вскоре обнаружил, происходило и кое-что более зловещее. В поисках совета и наставления в Пуну приезжало немало страждущих. Некоторые из них были богаты (среди пилигримов был периферийный член британской королевской фамилии). Как заведено в мире религии, богатым клиентам первым делом советовали расстаться с материальным состоянием. О действенности этого совета можно было судить по внушительной коллекции роллс-ройсов, принадлежавшей Бхагавану и считавшейся одной из крупнейших в мире. После относительно скоротечного вымогательства посвященных подключали к «групповым» занятиям, где происходили уже настоящие мерзости.

В моей документальной программе использованы кадры из фильма «Ашрам». Его снял скрытой камерой Вольфганг Добровольни, бывший воспитанник Бхагавана. «Ашрам» представляет «игривый» термин «кундалини» в новом свете. В одной характерной сцене группа мужчин раздевает догола девушку, окружает ее и принимается орать, указывая на ее физические и психические недостатки. Когда девушка начинает рыдать и просить прощения, ее обнимают, прижимают к сердцу и утешают, объявляя, что теперь у нее есть «семья». Всхлипывая от мазохистского облегчения, она смиренно вливается в племя. (Не совсем ясно, что ей надо сделать, что получить обратно свою одежду, но я слышал кое-какие свидетельства и на этот счет, правдоподобные и неаппетитные.) На занятиях с мужчинами дело доходило до сломанных костей и потерянных жизней: одного немецкого аристократа из Виндзорской династии наскоро кремировали без скучных формальностей вроде вскрытия.

С благоговением в голосе мне сообщили, что «тело Бхагавана подвержено аллергии». Вскоре после моего визита он бежал из ашрама, а затем, надо полагать, решил, что земная оболочка ему более ни к чему. Не знаю, куда делась его коллекция роллс-ройсов, но его последователи каким-то образом получили указание собраться в городке Энтилоуп, штат Орегон, в начале 1983 года, что и было исполнено. Фирменная умиротворенность, правда, несколько видоизменилась. Местные жители не на шутку встревожились, обнаружив у себя по соседству строящийся лагерь, охраняемый неулыбчивыми вооруженными людьми в оранжевых одеяниях. Судя по всему, так создавалось «пространство» для нового ашрама. В один прекрасный день кто-то с непонятными целями посыпал отравляющим веществом продукты в местном супермаркете. В конце концов община распалась и разошлась под шум взаимных обвинений, и мне время от времени встречаются люди с пустыми взглядами — жертвы долгой муштры Бхагавана. (Новая инкарнация самого Бхагавана зовется «Ошо». В честь нее еще несколько лет назад издавался роскошный, но от того не менее идиотский журнал. Не исключено, что последователи Бхагавана еще не перевелись.) Сдается мне, что городок Энтилоуп имел все шансы стяжать себе славу второго Джонстауна.[16]
...
У меня нет права приписывать атеизм философам прошлого. Однако у меня есть право заметить, что из-за религиозной нетерпимости мы не только не знаем их сокровенных мыслей, но и едва не лишились их опубликованных книг. Даже Декарт, во многом конформист, благоразумно живший в более свободной атмосфере Нидерландов, предложил такие лаконичные слова для своего надгробия:
«Хорошо жил тот, кто хорошо прятался».

Нелегко, к примеру, определить, насколько искренними противниками религии были Пьер Бейль и Вольтер. Разумеется, святотатство и сатира были их излюбленным оружием, и ни один обладатель слепой веры не мог прочесть их труды без серьезного для этой веры ущерба. Их книги стали бестселлерами своего времени; благодаря им новые образованные слои общества уже не могли дословно верить библейским историям. Бейль наделал особенно много полезного шуму, показав, что деяния Давида, якобы написавшего псалмы, представляют собой карьеру беззастенчивого бандита. Он же отмечал нелепость утверждения, что религиозная вера улучшает поведение людей, а неверие ухудшает его.

- Бог не любовь: Как религия все отравляет 1042K - Кристофер Хитченс

google/"Хорошо жил тот, кто хорошо прятался"
изречение Эпикура, которое завещал поместить на свое надгробие Рене Декарт: «Хорошо жил тот, кто хорошо прятался»

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=b7FQ6Lv2bnM" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=b7FQ6Lv2bnM</a>