Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
19 Января 2021, 18:13:05
Начало Помощь Поиск Войти Регистрация
Новости: Книгу С.Доронина "Квантовая магия" читать здесь
Материалы старого сайта "Физика Магии" доступны для просмотра здесь
О замеченных глюках просьба писать на почту quantmag@mail.ru

+  Квантовый Портал
|-+  Тематические разделы
| |-+  Экстрасенсорика
| | |-+  Амрита (Модератор: Oleg)
| | | |-+  Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 3
0 Пользователей и 1 Гость смотрят эту тему. « предыдущая тема следующая тема »
Страниц: 1 ... 70 71 [72]  Все Печать
Автор Тема: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 3  (Прочитано 821 раз)
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1065 : 13 Января 2021, 16:23:35 »

сказ про то как адын стахановский сообразительный сабакинг выполняэ работу за троих брахминов -здоровенных мужуков !

с раннего утра до поздней ночи он там усих благословляэ !

https://meduza.io/shapito/2021/01/12/v-indii-sobaka-nashla-svoe-prizvanie-ona-sidit-u-dverey-hrama-i-blagoslovlyaet-posetiteley

а у нас ещё более святые медведи на велосипеде ездят в цирке
« Последнее редактирование: 14 Января 2021, 14:19:54 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1066 : 13 Января 2021, 21:09:06 »

сътый крестъ ква-ида-пингалоидных драконо-спиралей у макро-и-микро-космов и космовиков -ушельцiв

тырнетно-библиотечное..

Цитата:
- ДНК. История генетической революции [litres] (пер. А. Л. Пасечник) 32167K - Джеймс Дьюи Уотсон - Эндрю Берри - Кевин Дэвис

Уилкинс живо заинтересовался новостями, которые я привез; теперь он был как никогда уверен в том, что ДНК именно спираль. В качестве подтверждения он показал мне фотоснимок, сделанный более полугода назад аспирантом Франклин по имени Раймонд Гослинг, который облучал рентгеном так называемую В-форму ДНК. Франклин просто отложила в сторону этот снимок, который впоследствии стал известен под названием «Фото 51», и предпочла вплотную исследовать A-форму, которая, на ее взгляд, могла дать больше полезной информации. B-форма в рентгеновских лучах имела отчетливую крестовидную форму. Поскольку Крик и другие исследователи уже определили, что такой рисунок будет давать именно спиралевидная структура, это стало весомым доказательством в пользу того, что ДНК просто обязана быть спиралью! На самом деле, несмотря на сомнения Франклин, никакого сюрприза здесь не крылось. По законам геометрии спираль представлялась наиболее логичным вариантом укладки длинной нити из повторяющихся элементов, таких как нуклеотиды ДНК. Однако мы все еще не знали, как выглядит эта спираль и сколько в ней цепочек.

Настало время вернуться к сборке спиралевидных молекул ДНК. Полинг рано или поздно все равно бы убедился, что ошибся с формой молекулы. Я убеждал Уилкинса не терять времени. Однако он хотел дождаться, пока Франклин вернется из отъезда. Той весной у нее была плановая командировка в другую лабораторию. Она решила продолжать работу там, поскольку в Кингс-Колледже она чувствовала себя некомфортно. Перед отъездом она получила распоряжение приостановить исследования ДНК и уже успела передать Уилкинсу многие из своих дифракционных снимков.



Снимки A- и B-форм ДНК, сделанные в рентгеновском диапазоне соответственно Уилкинсом (слева) и Франклин (справа). Различия в молекулярной структуре обусловлены разным содержанием воды в первой и во второй формах молекулы ДНК

Когда я вернулся в Кембридж и сообщил сенсационные новости о B-форме ДНК, Брэгг уже не видел никаких причин запрещать нам с Криком исследовать эту молекулу. Поэтому мы вернулись к сборке моделей и поиску того, как могут складываться в спираль базовые компоненты ДНК


Цитата:
- Двойная спираль (пер. Алексей Дмитриевич Иорданский,Марат Акимович Брухнов) 949K - Джеймс Дьюи Уотсон

Потом выяснилось кое-что поважнее: еще в середине лета Рози получила данные, свидетельствующие о какой-то новой трехмерной конфигурации ДНК. Эта конфигурация наблюдается, когда молекулы ДНК окружены большим количеством воды. Я спросил, как она выглядит, и Морис принес из соседней комнаты рентгенограмму этой новой формы, которую они назвали В-формой.

Как только я увидел рентгенограмму, у меня открылся рот и бешено забилось сердце. Распределение рефлексов было неизмеримо проще, чем все, что получали раньше для А-формы.


Рентгенограмма В-формы ДНК, полученная Розалинд Фрэнклин в конце 1952 г.

Более того, бросавшийся в глаза черный крест мог быть лишь результатом спиральной структуры. Пока речь шла об А-форме, доказательства спиральности оставались косвенными и тип спиральной симметрии был неясен. Но для В-формы можно было получить некоторые важнейшие параметры спирали, просто посмотрев на рентгенограмму. Не исключено, что всего за несколько минут можно будет установить число цепей в молекуле. Расспросив Мориса, что же они извлекли из этой рентгенограммы, я узнал, что его коллега Р. Д. Б. Фрэзер уже успел серьезно поработать над трехцепочечными моделями, но ничего интересного у него до сих пор не получилось. Хотя Морис соглашался, что доказательства спиральности теперь неоспоримы (теория Стоукса — Кокрена — Крика ясно указывала на существование спирали), он не считал это главным. В конце концов, он и раньше думал, что получится спираль.

+
Цитата:
- Тайны соборов и пророчество великого Андайского креста (пер. Светлана В. Голова,А. Голов) 9927K - Джэй Вайднер - Винсент Бриджес

Согласно одному из гностических мифов, при сотворении мира дух Света был заключен в темницу силами Тьмы. Этот свет, являвший собой эманацию Божественной сущности, был заключен в человеческие тела в виде отдельных искр света, которыми и являются наши души. Гностические секты были убеждены, что цель человеческой жизни — пройти тот же путь в обратном направлении, совершить трудное путешествие индивидуальной искры Божественного Света назад, к воссоединению с Первозданным Светом путем искупления и спасения. По мнению гностиков, мир и вся его история — это создания злобного Демиурга[29].

Этот Демиург — ложный бог, или злое начало, создавшее этот мир в качестве клетки для душ — частиц Божественного света.

После того как душа достигает спасения, она возвращается к источнику Божественного Света, который медленно, по мере возвращения в него все большего и большего числа душ, восстанавливает свою целостность. Впоследствии, когда все души вернутся к этому истоку, материальная Вселенная, достигнув своей полноты без Света, переступит грань конца и погибнет. Учитывая представления современной биологии об излучении света и способностях спирали ДНК в качестве носителя информации, а также применение этих знаний для построения голографической картины мира, описанной гностиками, подобная эсхатология света приобретает все большее «научное» значение. В этом смысле мы можем рассматривать ДНК как крошечные фрагменты такой голограммы, содержащие информацию о целом, ограниченную самой материей, которую они должны одушевлять, чтобы вернуться к Вселенскому Свету.

Таким образом, эта «эсхатология Света», представляющая собой некий синтез древнеегипетских, персидских и иудейских элементов, может рассматриваться в качестве универсальной первоосновы для многочисленных гностических традиций. К числу этих традиций относилась и новая мессианистическая форма иудаизма, впоследствии трансформировавшаяся в христианство.

Действительно, гностические секты свято верили, что именно они обладают сокровенным знанием об истинной природе Христа. Большинство из их адептов не верили в Христа как реального человека из плоти и крови, который страдал и умер на кресте. Для гностиков Христос был божественным вестником, существом ангелоподобного плана, принявшим облик человека. Он был послан, чтобы поведать людям тайные знания о пути возвращения к Свету, избавления из этого мира тьмы.
...

Как и в мистериях Исиды, доминирующее место в раннем христианстве и алхимии занимали женщины. Наиболее знаменитой личностью среди женщин-алхимиков была Клеопатра, автор классического текста «Хризопейя», или «Искусство делать золото». В этом труде, а также в тексте «Пророчица Исида», входящем в состав свода «Кодекс Маркиана», относящегося к XI в., мы видим древнейшее изображение змеи Уробороса, кусающей свой хвост (ил. 3.1). Этот символ космического цикла изображается наполовину черным и наполовину белым[30]. Греческая надпись, окружающая его, гласит: «Сумма всей философии».



Ил. 3.1. Страница из книги «Кодекс Маркиана» с изображением змеи Уробороса и восьмилучевых звезд.

Действительно, поскольку теперь нам известна исключительная важность спирали ДНК в этом богословии света, змея, кусающая свой собственный хвост, становится мощной метафорой, символическим изображением ДНК
...

Если допустить, что левиафан — это Млечный Путь (основанием для этого можно считать извивы Млечного Пути на ночном небе в разные периоды года), то получается, что этот третий Тели, то есть еще одна ось-дракон, представляет собой ось галактики, проходящую через всю эклиптику от Скорпиона/Стрельца до Тельца/Близнецов (см. ил. 4.7). Это третий, последний дракон. Как и ось эклиптики, ось галактики является постоянной и неподвижной. Между этими двумя «стволами», или перпендикулярными осями, находится извивающийся дракон прецессии, медленно вращающийся в противоположную сторону ровно на 1° через каждые 72 года. Знание об этом обратном повороте точки прецессии, обусловленном наклоном земной оси, составляло великую тайну многих архаических культур, в том числе и столь далеких и разных, как культуры Древней Греции и майя в Мексике.

Пример из Талмуда показывает это еще более ясно: «Ураганный ветер висит [talah] между руками Бога, словно амулет». Висит в данном случае, разумеется, Тели. Ураганный ветер — это медленно поворачивающаяся в обратную сторону спираль прецессии и, кроме того, удачная метафора мистического опыта. Пророк Наум прямо заявляет: «В вихре и в буре шествие Господа» (Наум: 1, 3), а 49-й псалом соглашается, что приблизиться к познанию Бога — это все равно что погрузиться в бурю, окружающую его: «Грядет Бог наш, и не в безмолвии: пред Ним огнь поедающий, и вокруг Его сильная буря» (Пс.: 49, 3). Руки, распростертые во Вселенной, — это неподвижный Тели, оси эклиптики и галактики, на которых, словно амулет, подвешена спираль равноденствий и солнцестояний.
...

Фулканелли хочет, чтобы мы сфокусировали внимание на лабиринте совершенно особого рода, а не на широком спектре мифологем, связанных с этой концепцией. Дело в том, что Фулканелли стремится привлечь наше внимание не к Гевура вообще, а к ее специфическому аспекту — проявлению силы, которое обуславливает восход солнца.

Он делает это, приводя выдержку из «Большой энциклопедии» Вертело, где сказано, что <Лабиринт Соломона… это особая каббалистическая фигура, которая встречается в начале некоторых манускриптов по алхимии и представляет собой составной элемент магической традиции, ассоциируемый с именем Соломона». Это магическое изображение — не что иное, как древний семивитковый лабиринт, известный в той или иной форме разным народам на протяжении многих тысячелетий, который принято называть Критским лабиринтом. Фулканелли заявляет, что этот лабиринт суть «символическая эмблема Великого Труда», и после долгих лингвистических отступлений об истинном смысле паутины и ариадниной нити прямо признает, что эта форма лабиринта — не что иное, как особый вариант философского камня.

Это неожиданное заявление производит сильное впечатление как в отношении прямоты, так и в отношении резко специфического переноса акцентов. Но что же именно в этом лабиринте могло подтолкнуть Фулканелли к столь неожиданному заявлению?

Во-первых, классический семивитковый лабиринт (спираль) — это древнейший сложный символ, созданный человеком. Мы знаем примеры таких символов, возраст которых превышает более шести тысячелетий, и если допустить, что древнегреческий меандр[206] — это один из типов классического лабиринта[207], придется согласиться, что существуют образцы, чей возраст достигает десяти тысяч лет.

Одно из наиболее значительных исследований лабиринтов, книга сэра Лоунгрена «Лабиринты: древние мифы и их использование в древности», свидетельствует о том, что первоначально лабиринты во всех древних культурах использовались как особое средство оценки ориентации в пространстве и времени.



Ил. 9.4. Пример того, как лабрис, состоящий здесь из четырех прямоугольных треугольников с отношением сторон 3–4—5, может использоваться в качестве средства ориентации в космическом пространстве и как план семивиткового лабиринта.

Лоунгрен основывает свою гипотезу на сакральной геометрии критского лабриса — двойного топора, служившего символом Великой богини. Как показано на ил. 9 4, путем использования этой фигуры, которое зависит от правильного определения северной широты и соотнесения ширины «топора» с широтой той или иной точки, можно получить схему, которая будет точно сориентирована по фазам лунного и солнечного года в данном районе. Разумеется, это можно сделать и без применения кривых и связанных друг с другом линий, то есть всего того, что превращает лабрис в лабиринт.

Эти взаимосвязанные пути лабиринта, по которым необходимо пройти, символизировали обретение опыта долгих странствий на одном и том же месте, то есть, другими словами, служили метафорой поиска душой сокровенного смысла бытия. Отправная точка лабиринта в Амьенском соборе — восход золотого солнца в центре лабиринта. Предполагалось, что адепт, проходя по условным линиям лабиринта, способен пережить «восход» внутреннего «солнца».

Следуя в лабиринте за нитью Ариадны и затем возвращаясь по ней обратно, мы как бы приобщаемся к опыту путешествия души через смерть и воскресение. Фулканелли подсказывает нам, что нить смысла, задающего комплексные поля «магнита» Вселенной, Солнца, восходящего за нашим солнцем, — это сама архитектура Храма Соломона, эзотерическая ссылка на планетарную шестиконечную звезду, находящуюся в самом центре Древа Жизни. При этом подразумевается, что в результате сочетания этих семи планетарных компонентов, как показано на ил. 9 5, формируется философский камень.



Ил. 9.5. Традиционное соотнесение сефирот с планетами.

Фулканелли называет пять из семи компонентов, а именно Юпитер, Марс, Солнце, Венеру и Меркурий, в качестве составляющих камня, из которого необходимо извлечь меч. Естественно, Сатурн — это гнозис, выраженный совместно первыми тремя главами, рукоять меча, а Луна, которой соответствует глава о Нотр-Дам, — конец меча.
...

ЛаВиолетт в подтверждение своей гипотезы приводит данные проб льда из ядра и образцы космической пыли, в том числе и полученные в 1993 г. межпланетным зондом «Улисс», которые со всей определенностью показывают, что космическая пыль постоянно поступает в нашу Солнечную систему из области центра галактики. При этом он пришел практически к тем же выводам, что и мы в итоге расшифровки символов Андайского Креста. Итак, 13 тысяч лет тому назад произошла двойная катастрофа, вызванная взрывным выбросом энергии космических лучей из центра галактики.

Фулканелли и Андайский Крест свидетельствуют, что эта катастрофа может повториться вновь. Пробы образцов льда показали, что эти галактические сверхмощные волны проходят через нашу область Вселенной в среднем один раз в 26 тысяч лет, или за один полный цикл прецессии. Таким образом, взрыв ядра галактики, по сути, может быть механизмом, который через посредство гравитационной волны особого типа создает эффект прецессии — изменения угла наклона оси нашей планеты, что предсказывал Вильгельм Рейх.

Хотя ЛаВиолетт ясно прогнозирует приход следующей сверхмощной волны из центра галактики, он ни слова не говорит о том, что это может быть связано с надвигающейся прецессионной ориентацией и ее совмещением с центром галактики. Он упоминает о многих пророчествах, которые предрекают, что наше ближайшее будущее предвещает нам сплошные перемены и катастрофы. В то же время реальность двойной катастрофы, упоминаемой им, зиждется на строго научных основаниях — от проб глубинных образцов льда до данных наблюдений с помощью радиотелескопов. И когда бы такая катастрофа ни произошла, она будет означать гибель всего живого на Земле.

Сознавая это, мы, естественно, вновь обратили внимание на упоминаемое у Фулканелли предсказание о том, что в надписи на Андайском Кресте содержится указание на место убежища, где люди смогут спастись при наступлении такого двойного катаклизма. Мы обнаружили, что Андайский Крест действительно указывает место такого убежища, возможно, сохраняющееся со времен предыдущей катастрофы. Мы также определили, что Андайский Крест указывает и единственное достоверное место нахождения Атлантиды, этого центра последней общеглобальной цивилизации. Эти открытия позволили нам приблизиться к окончательной разгадке тайны алхимии Фулканелли и двух Больших Крестов — Андайского и галактического.
..
« Последнее редактирование: 13 Января 2021, 22:10:02 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1067 : 13 Января 2021, 21:39:26 »

--->
Цитата:
Тайна надписи и местонахождение убежища

В конце концов, тайна, зашифрованная на Андайском Кресте, содержит в себе весть, изложенную в надписи на божественной латыни[240]. Фулканелли подсказывает читателю, что эта весть представляет собой указание на местонахождение убежища, где можно будет спастись от двойного катаклизма, описанного на самом монументе. Но как же конкретно читается эта информация? Действительно ли она дает нам ключи к местоположению, где может находиться убежище?

Все, что сообщает нам Фулканелли, независимо от того, какой бы фантастической ни казалась эта информация, основано, как мы убедились, на истинных фактах. Поэтому у нас нет оснований сомневаться в истинности слов Фулканелли о внутреннем смысле надписи. Однако в главе, посвященной Андайскому Кресту, Фулканелли не дает нам никаких ключей к местонахождению такого убежища.

Он просто сообщает нам, что из этой надписи «мы сможем узнать, что существует страна, где смерть и гибель не смогут коснуться человека в ужасающую годину двойного катаклизма». Далее он пишет, что найти эту страну — это уже наша задача, подчеркивая, что надпись действительно сообщает нам «географическое положение сей земли обетованной». Те, кто сумеет найти ее, обещает Фулканелли, будут должны взять на себя миссию продолжения рода человеческого на Земле после катастрофы. Фулканелли уверяет, что эти избранные будут «детьми Илии», то есть, другими словами, последователями астроалхимического пути преображения. И, как мы сами увидим, эта надежда отнюдь не обязательно сможет осуществиться.

Учитывая все это, давайте более внимательно и с несколько иной точки зрения посмотрим на Фулканеллиев метод прочтения надписи и попытаемся выявить скрытые ключи. Все, чем мы располагаем, — это 17 латинских букв надписи — OCRUXAVES/ PESUNICA — и не слишком подробный комментарий Фулканелли к ней. Как уже отмечалось в главе 11, он сообщает нам, что в этой надписи нетрудно узнать анаграмму известной фразы «О Crux Ave Spes Unica», то есть «Радуйся, о Крест, Единственная Надежда», однако указывает, что здесь имеет место небольшое изменение, а именно — смещение буквы S. Однако он не говорит нам более ничего о странном прочтении слова spes, помимо того, что упоминает о странном грамматическом оформлении второй строки, несмотря на то, что Фулканелли явно известно, что вставка буквы S во вторую строку выправляет грамматические аномалии. Как мы уже знаем, pes в значении «фут» или «мера» может быть соотнесено со словом unica, то есть «единственный», путем перемены мест букв / и С, что дает слово uncia, что означает «унция», то есть «двенадцатая часть». В результате получаем фразу «отмерь двенадцатую часть», которая может быть связана с циклами катастроф, измеряемыми по галактическому кресту. Фулканелли стремится привлечь внимание к этой интерпретации, упоминая о корректировке грамматики. Однако он ничего не говорит о том, почему потребовалось убрать 5; он всего лишь предполагает, что это было сделано сознательно.

«Нет никаких сомнений, — заявляет Фулканелли, — что наши мастера сперва наметили эту надпись мелом или углем, и этот грубый набросок объясняет тот факт, что при резьбе по камню была допущена ошибка. Однако, поскольку эта ошибка является явной и очевидной, это указывает, что она была допущена намеренно. Единственным объяснением этого, которое я могу представить, является тот факт, что лишняя буква была вырезана специально под видом необъяснимой ошибки, и ее целью было своей курьезностью привлечь внимание читателя. Таким образом, я утверждаю, что, на мой взгляд, автор надписи допустил в ней ошибку преднамеренно и совершенно сознательно».

Далее Фулканелли объясняет некоторые принципы своего метода: «Я достиг некоторой степени просветления, изучив основание аа и поняв, как и посредством каких ключей следует читать эту христианскую надпись. Однако я горел желанием показать исследователям, чего можно достичь на пути раскрытия тайн и загадок, если руководствоваться здравым смыслом, логикой и серьезными основаниями». В этом загадочном абзаце Фулканелли предлагает нам своего рода подсказку-загадку, интеллектуальный тест. В случае если мы не заметим ее, эта ссылка, или крест в небе, образуемый знаком X змеи или дракона, как сообщает нам Фулканелли, представляет собой «ге-ликаидальную траекторию Солнца, поднявшегося в зенит по криволинейной орбите в пространстве в эпоху циклической катастрофы».

«Геликаидальная траектория Солнца» — это архаический термин, обозначающий прецессионное перемещение Солнца относительно эклиптики. Геликоидальное, то есть буквально означающее «имеющее форму спирали», — это описание эклиптики и медленного, «подвешенного» перемещения Земли относительно ее. Точка зенита ее криволинейной орбиты в пространстве — это момент, когда ось солнцестояний пересекает ось галактики, то есть, согласно Фулканелли, момент циклической катастрофы.

Когда 13 тыс. лет тому назад созвездие Льва совпало с точкой весеннего равноденствия, в результате чего расположение осей восходящего Солнца совпало с местным галактическим градиентом энергии движения Солнечной системы через поле космического излучения, исходящего из центра галактики, точка летнего солнцестояния медленно сближалась с противоположным концом оси галактики, находящейся под углом 90° от нее, в области созвездий Тельца и Плеяд. Сегодня, спустя примерно половину прецессионного цикла, созвездие Льва восходит в точке осеннего равноденствия, а точка зимнего солнцестояния начинает сближаться с центром галактики в созвездии Скорпиона. Как утверждает Фулканелли, пересечение этих «драконов» создает «образ апокалипсического зверя, дракона, который в день Страшного Суда изрыгнет огонь и камни на все макрокосмиче-ское творение».

Однако знание этого ничуть не приближает нас к раскрытию местонахождения убежища. Фулканелли просто говорит, что символическое значение S, намеренно перемещенной в рамках фразы, помогает нам понять, что эту фразу необходимо перевести на секретный язык Однако его объяснению того, как эту фразу можно перевести на фонетический язык птиц, по-видимому, недостает конкретных указаний на роль смещенной 5. Он советует нам читать на французском «латинский текст так, как написано. Тогда, воспользовавшись перестановкой гласных, мы сможем прочесть новые слова, построить другое предложение и трансформировать чтение, изменив порядок слов и их буквальный смысл».

После этого, как уверяет нас Фулканелли, мы получим фразу «II estecrit que la vie se refugie en un seul espace», что можно перевести как «Написано, что жизнь может найти убежище в некоем месте». И все же, если мы примем слова Фулканелли за чистую монету и не сделаем никаких усилий, чтобы решить эту загадку самостоятельно, мы упустим нечто важное.

Так, Фулканелли утверждает, что нам следует читать латинские буквы как французские. Если мы так и поступим, некоторые слова у нас исказятся и сократятся. «La vie», то есть «жизнь», фонетически легко свести к AV или ah vee, a espace столь же очевидно выводится из ESPE, ess pay ее. Подобным же образом мы можем найти слово «acrit» в CRX, eh cree teh, читая X как Т, а «еn ип seul» можно найти в UNCA, то есть en ип say abb. I и S образуют «il est», с которого начинается все предложение. Таким образом, мы получаем I S CRX, AV, ESPE, UNCA, или «Il est ecrit (que) la vie (se nffugie) en un seul espace». Остались две лишних буквы — О и U.

Любопытно, что из этой латинской фразы никак невозможно получить французское слово refugie. Дело в том, что не существует согласной для звука jay для слова refugie. Даже если мы воспользуемся буквой R и применим букву U для обозначения звука «у», тем самым мы разберем лишь одну часть слова. Фулканелли подчеркивает особую роль перемещения буквы S, находящейся в середине слова espase, подсказывая нам, что это ключ к шифру. Поскольку слово refuge невозможно вывести непосредственно из латинской надписи, нам советуют обратиться к перемещенной 5 и ее функции в данном конкретном случае, мы можем воспользоваться греческой буквой «хи», которая может быть и X, и К. После этого мы можем определить местонахождение «убежища» и восстановить «буквальный смысл» фразы лишь в том случае, если мы сумеем решить загадку 5, которая сводится к тому, что эта буква «превращается» в X, а X, в свою очередь, — в S.

Благодаря этим манипуляциям мы видим, что Жюль Буше в своей статье, опубликованной в 1936 г., неверно понимал принципы трактовки и перевода надписи. Он правильно понял, что в ней присутствует фонетический ключ, но на практике не воспользовался этим. Он предлагает французскую транслитерацию звуков латинских слов: «О Croix Have Espace Unique», что означает «О, Крест, единственное бледное пространство». На основании вышесказанного, учитывая роль отсутствующего звука jay в слове refuge, легко убедиться, как Буше мог выйти на свое прочтение, но все это свидетельствует о том, что французский ис-_ следователь, по всей видимости — непреднамеренно, далеко уклонился от цели. Фулканелли, используя аналогичные методы, приходит к выводам, которые позволяют нам глубже проникнуть в смысл надписи. Буше считал, что надпись говорит о катастрофе, — именно поэтому он заменил слово croix («крест») на mort («смерть») — но, по-видимому, не догадался, что на самом деле в надписи содержится обещание убежища. Или, что тоже не исключено, он не желал полностью раскрыть этот секрет.

Таким образом, стоящая перед нами загадка сводится к тому, чтобы найти место убежища путем замены буквы S на К (твердый звук «К»), Это указывает на криптограмматический или анаграмматический характер процесса, аналогичный тому, который предлагает Меврил в своем эпилоге к книге «Феномен Фулканелли». Однако сложные анаграммы Меврила явно рассчитаны на то, чтобы ввести читателя в заблуждение и убедить его, что подобного рода словесные игры — вещь заведомо недостойная. И все это — ради того, чтобы никто не догадался решить, что это можно сделать посредством замены S на К в надписи. Во-первых, что самое любопытное, Меврил сознательно изменяет атрибуцию. В его трактовке X превращается в S, но 5 никогда не трансформируется ни в X, ни в К. Это явно совсем не то, что имел в виду Фулканелли. Он сообщает нам о том, что S[241] соответствует К и использует это прочтение. На этом этапе мы не можем избавиться от впечатления, что все наши комментаторы: Буше, Фулканелли и Меврил — разыгрывают нас одним и тем же способом и делают все возможное, чтобы и раскрыть, и одновременно затушевать истинный смысл надписи. Фулканелли со странным упорством настаивает, что К — это ключ, причем К у него чередуется с греческим «хи», то есть X. Как мы видим, Фулканелли намекает на еще более глубокое значение буквы «хи»: ключ.

Трактовка надписи, предлагаемая Меврилом, не содержит никаких указаний на место убежища, и его комментарий к переводу Фулканелли показывает, что он, возможно, знал немногим более, чем Буше. В этом нам видится очередная уловка. Меврил говорит, что Фулканелли перевел надпись на французский, как и Буше, у которого она выглядит следующим образом: «О Croix Have Espace Unique», и переводит ее на дипломатический язык, используя для этого правила дипломатии. Его обезьянничание в отношении версии Фулканелли показывает, что Меврил либо не понимал ее смысла, либо предпочел еще более затемнить его. Возможно и третье объяснение этого: он знал еще более глубинный смысл фразы, а это неизбежно побудило Меврила прибегнуть к помощи анаграмм.

Так, он утверждает, что передние лапы сфинкса — это своего рода мистический наблюдательный пункт, что перекликается со странным фронтисписом к «Тайне соборов» работы Шампаня. Он отмечает, что Ха’иль в Саудовской Аравии расположен на одной зрительной линии со Сфинксом в момент восхода солнца к востоку от Сфинкса и что далеко за ним, на той же линии находятся Гималаи и долина Катманду. Это, по его словам, и есть место убежища. Он привлекает внимание к членению этого слова на кат, ман, ху, или дыхание, — сочетание, присутствующее в названии Катманду. Согласно тибетской традиции, связанной с учением Падмасамбхавы и Калачакра-тантры, долины Непала представляют собой блаженное место убежища, и поэтому Меврил указывает на возможную связь их с текстом надписи. Однако его атрибуция сочетания Кат-Ман (англ. «Кошка-Человек») как Сфинкса и Ху (дыхание) как места убежища не имеет ничего общего с реальным смыслом надписи. Здесь мы в очередной раз можем убедиться, что Меврил откровенно подшучивает над нами. Он направляет нас в географическую точку, находящуюся практически на другом конце света от того реального места убежища, о котором сообщает надпись на кресте.
..

Если обратиться к рассмотрению обширной панорамы связей и контактов между древними цивилизациями, в глаза сразу же бросаются весьма странные на первый взгляд вещи. Около 15 000 г. до н. э. в Андах существовала высокоразвитая цивилизация. Не исключено, что она превосходила даже уровень развития нашей цивилизации. Затем страшная катастрофа уничтожила эту культуру, так что выжить удалось лишь крайне немногочисленным группам. Возможно, что некоторые из этих «выживших» на самом деле были бессмертными существами, достигшими состояния «просветления», то есть преображения плоти, еще до удара разрушительной волны. Если так оно и было, то эти существа на протяжении многих тысячелетий трудились над воссозданием погибшей цивилизации, что называется, с нуля.

Правитель Виракоча и его окружение свидетельствуют о том, что часть выживших была вынуждена приступить к воссозданию своего рода геомантического комплекса, ориентированного по звездам, планетам и другим галактическим факторам, целью которого было пробуждение жизни и разума. Поскольку геометрические параметры Стоунхенджа и Большой Пирамиды прямо соотносятся с Кубом Пространства Нового Иерусалима, который сформирован на небесах, мы вправе ожидать, что обоснованием этой грандиозной структуры будет идея земной системы координат, платоновского сферического икосадодека-эдрона, составленного из треугольников.

И действительно, так оно и есть. Зеркальное отображение плана хоров и апсиды собора Нотр-Дам в Париже (ил. 13-2) образует идеальную систему координат икосадодекаэдрона, что свидетельствует об особой мистической связи между зданием собора и земной системой координат. Еще более интригующим представляется тот факт, что линия абсолютного геометрического центра Англии, проходящая через Стоунхендж и Эйвбери — два архаических храма неба, причем храм в Эйвбери дополняют изображения змей, — проходит и через Тиагуанако. И, что еще более поразительно, точно по этой же линии через всю Англию проходит полоса таинственных кругов на полях.

На протяжении многих тысячелетий «духи» устраивали многочисленные простые круги на полях Южной Англии. Дети любили играть в этих волшебных кругах фей, и крестьяне преспокойно оставляли их там одних, считая, что это маленькие существа забирают себе свою долю урожая. Ситуация изменилась в 1970-е гг., когда на этот феномен обратили внимание охотники за аномалиями и средства массовой информации. Когда этим феноменом заинтересовалось большое количество людей, которые начали устраивать в полях засады и настоящие палаточные лагеря в ожидании, когда же появятся «создатели кругов», фигуры на полях стали гораздо более сложными. К началу 1990-х гг. стало совершенно очевидно, что здесь творится что-то необычное.

Уборка урожая 1999 г. показала, что среди кругов на полях были обнаружены изображения, весьма близкие к символам, раскрывающим самое ядро тайны астроалхимии (см. ил. 13.3). Одно из таких изображений представляло собой правильную геометрическую структуру, образованную четырьмя наложенными друг на друга кругами, символами Древа Жизни. В 1996 г. появилось и само Древо, а в 1999 г. возникли еще более сложные изображения, основанные на проекциях Куба Пространства. Самое поразительное изображение представляло собой некий приближающийся объект, падающий на Солнце и вызывающий его мощный взрыв{6}.

Похоже, что это приверженцы культа Виракочи создали все эти поразительные рисунки, чтобы преподать нам урок космической геометрии и предупредить о надвигающейся опасности. Не исключено, что культ Виракочи выжил в неких иных формах. Если его носители действительно достигли бессмертия, то даже если они посвятили свои усилия созданию этих окружностей, это можно воспринимать как свидетельство того, что они находятся рядом, пытаясь помочь нам тоже достичь преображения и пережить приближающуюся катастрофу.



Ил. 13.3. Примеры различных видов кругов на полях, возникших в 1999 г., геометрические особенности которых указывают на Куб Пространства и ориентацию небесных тел.

Эти круги на полях, а также их создатели и весть, которую они стремятся поведать нам, могут представлять собой величайшую тайну. Они открывают перед нами захватывающую дух возможность паранормального преображения, с которым связано гораздо больше вопросов, чем ответов. Они как минимум предлагают нам новый виток спирали «зеленого языка» — настоящего геометрического языка, знаки которого начертаны прямо на зелени зерновых полей. Однако без учета широкой перспективы этот «langue vert» (франц. «зеленый язык») так и останется непонятым и непрочитанным. А между тем создатели кругов предлагают нам целый текст, но нам недостает адекватной мифологической подготовки, способности воспринимать мифы и стоящие за ними ...

ага
--->
Цитата:
крест в небе, образуемый знаком X змеи или дракона

google.com/крест в небе, образуемый знаком X змеи или дракона

Цитата:
ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Тау-крест

Тау-крест занимал большое место в религии друидов — такой крест, изготовленный из дубовых веток, либо брёвен, олицетворял друидического бога дерева, известного под именем Ху (Ху Гадерна). Примечательно также, что символом Ху являлся змей, что отсылает к Моисею и Библейскому медному змею.
...
Согласно Ветхому Завету, Моисей воздвиг медного змея в пустыне на тау-кресте[4]. Увековечивающая данное событие скульптура «Посох Моисея», находящаяся на горе Нево в Иордании, имеет форму символа тау, опоясанного змеем.
...
И сказал Господь Моисею: сделай себе змея и выставь его на знамя, и ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея, и выставил его на знамя (נֵס, сигнальный шест в форме Т), и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив». Чис. 21:5—9.

https://google.com/"Ху Гадерна" и древо жизни

Цитата:
https://protomarius.livejournal.com/19868.html

Тау-крест занимал важное  место в религии друидов, особенно распространившихся на островах нынешней Великобритании. Такой крест, изготовленный из дубовых веток, либо брёвен, олицетворял друидического бога дерева, известного под именем Ху (Ху Гадерна), он же  рогатый Цернунн. Примечательно , что символом Ху являлся змей.


сравниваем с google.com/ пашупати

+
Цитата:
такой крест, изготовленный из дубовых веток, либо брёвен, олицетворял друидического бога дерева, известного под именем Ху (Ху Гадерна).
                Тау-Ху:божественное слово.
 
                Ху - бог, олицетворяющий божественное слово.(Мифология Египта)
                Ху-Воля.
Та-мераутверждения божественного(образы славянской буквицы).
"И случилось, что было сказано о Птахе: 'Тот, который создал Атума и произвел богов'. Это* Та-нен создал богов. Вышли из него все вещи: пища и еда, пища богов и все другие прекрасные вещи. И так было найдено и признано, что его сила больше, чем всех других богов."

Ху — в древнеегипетской мифологии — одна из пяти составных частей человеческого существа. С Ка и Хат составлял триаду.

                Ху (Воля) и Сиа (Разум).

Непрет, Рененутет и Ху в образе* кобры.!
Изображался в* птичьем обличье.!


2)
google.com/крест в небе, образуемый знаком X дракона

youtube.com/крест в небе

<a href="https://www.youtube.com/v/z-K-PFRzuqI" target="_blank">https://www.youtube.com/v/z-K-PFRzuqI</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/39TitC7cWtg" target="_blank">https://www.youtube.com/v/39TitC7cWtg</a>

+
научник

Цитата:
http://samlib.ru/s/skosarx_wjacheslaw_jurxewich/bogoslowskieetjudyoprirode8.shtml

крест возникает за счет дифракции света на ледяных кристаллах определенной формы. Это кристаллы, напоминающие по форме зонтики, преимущественно вертикально зависающие в небе. Дифракция света на горизонтальной плоскости "зонтика" и на вертикальной "ручке зонтика" формирует, соответственно, вертикальный и горизонтальный столбы креста.

Ледяные кристаллы, на которых образуется крест. Взято из книги
"М.Миннарт. Свет и цвет в природе. М.: Наука, 1969. - 360 с."

« Последнее редактирование: 14 Января 2021, 14:39:08 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1068 : 14 Января 2021, 14:41:22 »

---> астроалфизикам на заметку

http://fbsearch.ru/ астроалхимия

нашлось всего 2 книжки. одна для детсадовцiв

осталась одна

Ctrl-F _астроалхими_ = 14 (!)

Цитата:
- Тайны соборов и пророчество великого Андайского креста (пер. Светлана В. Голова,А. Голов) 9927K - Джэй Вайднер - Винсент Бриджес

Мировое Древо и астроалхимия

Наиболее ранний из сохранившихся текстов по алхимии, египетско-иудейский манускрипт «Пророчица Исида», повествует о том, как Исида выведала секреты алхимии у некоего духовного существа по имени Амнаэль, само имя которое указывает на связь с каббалистическим Древом Жизни. Но что же такое Древо Жизни?

Для древних египтян Древо Жизни символизировала колонна Джед, представлявшая также позвоночник Осириса. Джед как мощный культовый и магический объект появился в дельте Нила. Он символизировал «стабильность» или, точнее говоря, «божественную установленность». Мировое Древо, или Мировая Ось — это общий мотив в самых разнообразных шаманических традициях, описывающих, так сказать, инфраструктуру Вселенной. Когда символический образ-идея мирового столпа, интерпретированного как ось Вселенной, обрел термин джед, он стал ассоциироваться со сходно звучащими словами, чтобы его можно было записать фонетическим письмом. «Джед» по-древнеегипетски означало также «говорить», «объявлять», «высказывать». При акцентуированном прочтении ддд-жед оно становится сакральным словом, ибо речь приобретает божественное измерение. Не менее интересны и другие акцентуации. Так, то же самое слово, произнесенное несколько иначе — джедд, имеет значение «звезда» или, точнее, апогей или азимут звезды. То же самое прочтение, джедд, фонетически весьма близко к древнееврейскому слову дзет и означает, как и его еврейский двойник, «оливковое дерево». То же самое слово, причем в весьма близком фонетическом варианте, сохранилось в коптском и арабском языках. Таким образом, оливковое дерево — фонетический прототип Древа Жизни, а возможно, и знаменитого пылающего куста (неопалимой купины) Моисея (см. стих «Свет»[192], Коран, 24:35). Сочетание идеи звезды и образа Древа Жизни свидетельствует о крайне интересном «кусте» значений, ассоциируемых со словом Джед.

Корни всех этих египетских слов образуют многоплановый смысловой комплекс, который включает в себя и концепцию речи, включая ее божественное измерение, и точку апогея или зенита звезды, и оливковое дерево, и, наконец, само Древо Жизни. Эта сложная словесная ткань с переплетением смыслов показывает, что древние египтяне мыслили Джед как слово, имеющее Божественное произношение, «слово-древо», связующее жизнь на Земле со звездным планом.

Индоевропейская семья языков обладает целым комплексом языковых корней, аналогичных тому «кусту», который мы только что разобрали при семантическом анализе лексемы джед. В реконструированном учеными протоязыке, известном как протоиндоевропейский, роль Мирового Древа выполняет дуб, дрв. Дело в том, что подобно тому, как оливковое дерево, благодаря своей способности обеспечивать людей пищей и тем самым гарантировать некую минимальную общественную стабильность, поистине было Древом Жизни для обитателей Средиземноморья, дуб выполнял практически те же функции для древних индоевропейцев, бродивших по травянистым равнинам Азии и густым лесам Европы после последнего ледникового периода. Кроме названия дерева, слово «дуб» в языках индоевропейской семьи означает «твердый», «стойкий», «прочный» и «выносливый». Любопытно, что от этого корня происходят такие английские слова, как truth (правда), trust (вера, доверие) и tree (дерево). Более того, к тому же корню восходит и слово друид, означающее «тот, кто видит дуб»[193].

В санскрите, другом индоевропейском языке, слово, означающее дерево, звучит как дару, производное от дрв. В «Ригведе», древнем своде церемониальных гимнов, созданных индоарийскими завоевателям Индии, мы читаем, что Древо — это материал, «из которого боги сотворили Небо и землю, прочное, негниющее, дающее защиту богам». Древо — это космическая колонна, столб, вокруг которого, согласно космогоническим представлениям, вращается Вселенная. Это Мировое Древо часто фигурирует в индийском фольклорном искусстве в образе огромного дерева, увенчанного Полярной звездой, которая, кстати сказать, именуется Друва, то есть еще одна производная от дрв, в значении «твердая», «неподвижная».

Для здравого рассудка сама идея о Полярной звезде как вечном древе представляется полнейшей бессмыслицей. И тем не менее в эксперименте, проведенном доктором Джонатаном Ши-ром из университета Махариши в конце 1970-х гг., было установлено, что это древо заключает в себе странную долю истины.

Эксперимент этот был сосредоточен на сутре, находящейся в третьей части «Йога Сутры» Патанджали, в которой сказано, что «путем выполнения самаяны на Друву, то есть Полярную звезду, можно получить знание о движении звезд». Самаяна — это состояние глубокой медитации и взаимоконтакта, позволяющее совершать передачу энергии или информации путем концентрации внимания на образе некоего божества или Полярной звезды.

В своей статье, опубликованной в январском номере журнала «Methaphilosophy» («Метафилософия») за 1981 г., Шир сообщает, что он ожидал, что его медиумы, опытные мастера медитации, «будут получать информацию о движении звезд в контексте звездного неба, когда мы мысленно сосредоточимся на них». Однако этого не произошло. Медиумы-медитаторы получили указание продолжать практику, индуцирующую состояние самяны, удерживая в фокусе внимания Полярную звезду. Ожидалось, что, если они получат некую информацию, сосредоточив внимание на Полярной звезде, эта информация будет иметь форму привычных образов и понятий.

Однако вместо привычной картины звездного неба, знакомой нам по фотографиям из журнала «Лайф», участники медитации рассказали нечто совершенно иное. «Полярная звезда находится [во внутреннем видении медитатора] на вершине длинного вращающегося столпа света. Зонтикообразная структура, на которой расположены звезды, также выглядит вращающейся… Опыт в целом можно описать как впечатляющее, яркое, красочное и гармоничное зрелище».
...

сравниваем с

https://www.google.com/солнце, луна и "полярная звезда" сушумна site:realyoga.ru

Цитата:
https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=95395#p95395
Сообщение А.Смит » 20 фев 2010, 14:37
Третья глава. Вибхути-пада. Сила и ее проявления.
Литературный перевод
( Крутой ), М.С.Свечников, 02.2010, Школа йоги Виктора Бойко
...

3-27 Самьяма в отношении Солнца дает знание вселенной
3-28 Самьяма в отношении Луны – знание звезд
3-29 Самьяма в отношении Полярной звезды – знание движения звезд

Комментарий. Здесь двоякий смысл: 1) самьяма в астрономических исследованиях, возможно дающая картину, совершенное непохожую на привычно-научную; быть может, отсюда берет начало астрология
2) самьяма на тантрические символы:
солнце = солнечный канал «пингала»,
луна = лунный канал «ида»,
полярная звезда = центральный канал «сушумна»;
тогда вселенная = мир мыслей о внешних вещах и их познании,
звезды = мир мыслей о внутренних реалиях,
знание движения звезд = управление потоками мыслей.

Цитата:
https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=86108#p86108
Сообщение А.Смит » 19 июл 2009, 14:33
Геше Майкл Роуч "Как работает йога"
http://ariom.ru/forum/t9586.html
Оттуда я впрочем извлек пару идей. Пригождается все. :)
Выложу, когда будем разбирать небольшую темку "Тантра в Сутрах".

Цитата:
https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=86154#p86154
Сообщение А.Смит » 20 июл 2009, 20:02
книжка хороша тем, что излагает тантрический взгляд на Сутры. Только в ней я и увидел, что солнце, луна и полярная звезда, упоминаемые в 3-й главе - это символы тантры, а не реальные объекты. И означают Пингалу, Иду и Сушумну с их функциями. И этот перевод ИМХО правильный, ибо имеет к практике все-таки большее отношение, чем астрономия.

Цитата:
https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=87260#p87260
Сообщение А.Смит » 20 авг 2009, 21:41

Тантра в Сутрах

можно легко самостоятельно пройти по "тантрическим шлокам" Третьей главы. Особо лишь выделю три шлоки, неправильная интерпретация которых переписывается комментаторами из книги в книгу. Только в одной, фантазийной в общем-то книжке Геше Майкла Роуча «Как работает йога» я набрел на верное (на мой взгляд) толкование.

Рассмотрим.
3-27 Самьяма на Солнце дает знание Вселенной.
3-28 На Луну – знание системы звезд
3-29 На Полярную звезду – знание движения звезд.

Общепринятая астрономическая интерпретация – явный бред, делающий практика йоги астрономом. Ну на кой практику-интроспекту всё это непрактическое знание? И какая связь между Луной и системой звезд?

На самом деле, речь идет о феноменологической модели «энергетических каналов» и управлении своим внутренним миром.
Солнечный канал Пингала отражает своим мыслительным содержанием внешний мир фактов ("Вселенная").
Лунный канал Ида отражает внутренний мир эмоций и мыслей об эмоциях ("система звезд").
Центральный (Полярная звезда) канал Сушумна выражает контроль (= знание движения)
эмоций и мыслей, спровоцированных внешним миром или собственным движением.

Что еще особо тантрического упоминается в Сутрах?
Пупочная чакра, горловой центр (колодец горла), курма нади (вроде бы блуждающий нерв), самана и удана (так называемые прана вайю, пранические ветры), и ассоциируемые с этими «структурами» способности невидимости, левитации, чтения мыслей, предвидения, изменения размеров тела, выхода из тела...
Завершу пожеланием читателю бесстрастно (с вайрагьей) принять сиддхическую часть Третьей главы к сведению и заниматься «простой» отстраненной практикой ЧВН в асанах. Тогда Сила сама пойдет «куда надо», в основном на здоровье всякого рода. Упомянутые же тантрические исследования требуют солидного обеспечения (Ашрама) и отдаленности от социума, и вряд ли имеют реальный выход в суетную социальную среду.

Примечание 1. Отзывчивость восприятия некоторых людей на упомянутые схемы (чакры и пр.) скорее всего свидетельствуют о серьезном разбалансе психосоматики, о дырах, которые о-о-очень долго придется затыкать стандартной практикой. Живые примеры (например как результат посещения китайцев с иголками) имеются в группах. Это как избыточная гибкость, которая гораздо хуже негибкости.

Примечание 2. Третий том (мастер-курс) фундаментального учебника Бихарской школы "Древние тантрические практики крийи и йоги" посвящен планомерной самьяме над каналами и чакрами для их прочищения и пробуждения. Безусловно, это явный отход от классической йоги, это "читта вритти", искусственно прописывающие в теле новые структуры. Насколько полезно и безопасно пробуждение такого зверя?... То, что Патанджали просто бесстрастно упоминает, Сатьянанда явным порядком предписывает делать. Полагаю, что это шаг в сторону разбалансирования системы психосоматики во имя охоты за измененкой и потому, что "просто интересно".

Цитата:
- Как работает йога. Исцеление и самоисцеление с помощью йога-сутры 525K - Майкл Роуч

— Канал под названием «солнце» имеет двойника. Мастер говорит о нем:
    Поймешь
    Расположение звезд,
    Направив то же усилие
    К луне.
        II.28
Думаю, вы догадались, что имя двойника — канал луны.
— Почему все-таки «солнце» и «луна»? — встрял комендант, — Есть ли какая-то связь между этими каналами и настоящими солнцем и луной?
..
— Так вот, как вы можете догадаться, это тот самый канал, по которому двигаются мысли второй разновидности — не о конкретных предметах и вещах, а мысли о самом уме, о том, что мы вообще можем думать и чувствовать.
Так что можно сказать, что, когда вы думаете о больной спине, эта мысль проходит по каналу солнца. А когда вы думаете о том, каково это чувствовать, о том, что вы осознаете боль, то эти мысли идут по другому каналу — каналу луны.
..
— Итак, если все в мире вокруг нас — вроде земли, тогда наши мысли — и все различные части ума — вроде звезд: крошечные светящиеся точки, вспышки осознанности, рассыпанные по телу. И самые важные из них связаны с центрами, о которых уже шла речь: самые значимые пересечения каналов по всей длине спины — вдоль канала, самого важного из всех. Этот канал Мастер описывает так:

    Направь усилие
    На Полярную Звезду,
    И ты поймешь
    Их движение.
        III.29

На этот раз я провела линию костяшками пальцев вдоль всей спины коменданта, посередине, от макушки головы до поясницы, как раз напротив пупка. — Это — срединный канал, проходящий через тело подобно сердцевине, оси, от которой ответвляются все остальные каналы. Он — словно Северная или Полярная Звезда, которая покоится на вершине незримой великой оси, вокруг которой в течение ночи обращаются остальные звезды.

Только благодаря этой неподвижной оси мы можем наблюдать движение звезд, и только благодаря срединному каналу можно понять, как звезды внутри нашего собственного тела — наши собственные мысли и вспышки осознанности — двигаются вдоль каналов. Ибо это есть канал самого понимания: канал, по которому движутся добрые мысли — о чистоте и благе, о покое и мудрости.



сравниваем с

Цитата:
http://cgon.rospotrebnadzor.ru/content/33/3073

поэтому во всем христианском мире украшали елку специальной игрушкой – звездой.

Эта звезда носит название Вифлеемской. А что такое Вифлеемская звезда? Это орудие, с помощью которого Сатана пытался уничтожить маленького Иисуса. Любой может убедиться в этом, прочитав первые 12 стихов второй главы Евангелия от Матфея. Звезда привела волхвов не к месту рождения Христа, а в Иерусалим прямиком к Ироду, который горел желанием поскорее убить Иисуса. Когда Ирод отправил волхвов в Вифлеем с целью выведать место рождения Иисуса, звезда их вела и даже остановилась над конкретным домом.

И этот план едва не сработал , так что Богу пришлось вмешаться в ситуацию, чтобы волхвы перестали общаться с Иродом и поскорее убрались восвояси. Это свидетельствовало о том, что звезда служила целям врага Иисуса – Дьявола. Скорее всего это была не настоящая звезда, а видение, поскольку настоящие звезды не могут останавливаться над домами. Современные астрономы тоже затрудняются объяснить, каким образом могла появиться такая звезда. Потом в Вифлееме были убиты все мальчики в возрасте до двух лет. Этого бы не случилось, если бы не звезда. С тех времен восьмиконечная звезда стала символом Рождества.
« Последнее редактирование: 14 Января 2021, 18:12:16 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1069 : 14 Января 2021, 15:13:16 »

2)
ещё отражения Единого макрокосма в микрокосмах

Цитата:
- Тайны соборов и пророчество великого Андайского креста (пер. Светлана В. Голова,А. Голов) 9927K скачать: - Джэй Вайднер - Винсент Бриджес

Неожиданное появление в поле зрения общественности Запада секты «просвещенных» («иллюминатов») и легенд из книги «Бахир» предоставило недостающие философские и каббалистические ключи к пониманию картины в целом, восприятию ее в более широкой перспективе, которую можно назвать астроалхимией, память о которой, как пишет Фулканелли, увековечили знаменитые готические соборы.
...

Алхимия Света: Каббала Фулканелли
Эц-Хаим, знаменитое Древо Жизни из книг «Бахир» и «Сефер Йецира», можно рассматривать как каббалистическую схему-прототип, своего рода разновидность символической геометрии (см. ил. 9.10). В книге «Тайна соборов» Фулканелли показывает это посредством расположения глав и частей, а также распределения иллюстраций внутри них. В первом издании Фулканелли поместил четыре главы: «Тайна соборов», «Париж», «Амьен» и «Бурже». Эти главы суть отражения четырех миров, или уровней абстракции, и в каждом из этих миров присутствует Древо Жизни — либо полностью, либо в виде отдельных «ветвей».


Ил. 9.10. Три различных версии Эц-Хаим
А. Из манускрипта XIII в. книги «Зогар»
B. Из рукописи XIX в. книги «Сефер Йецира*
C. С гравюры XV в.

В первой главе, названной «Тайна соборов», присутствуют восемь внутренних частей, которые, как мы убедились выше, можно ассоциировать с одной из сефирот — от Кетер до Йесод. Это первое Древо представляет собой каббалистический Божественный Мир, Ацилут, служащий отражением теории творения. Любопытно, что примененные Фулканелли в этом разделе тематические паузы, вводящие сефирот более высокого порядка (см. ил. 9.4 и 9.5), соответствуют схеме «меч в камне». Три первых секции образуют «эфес (рукоять)» меча, последующие пять символизируют камень, а последовательное развитие мысли от 1 до 9 части служит как бы образом меча.

Следующая глава, «Париж», выстраивает и воспроизводит все Древо Жизни, приводя в то же время Черную Мадонну, показанную на иллюстрации в первой главе, в позиции сефира Бина. Эта композиция, как мы уже видели, служит ключом к астрономической природе этого архетипа Древа Жизни. На проекции небесного Древа Жизни полюс Земли наклонен в сторону сефира Бина, в каббалистической символологии — Темной матери Космического Моря, чем и объясняется особая важность этой схемы у Фулканелли. В продолжение этой схемы он приводит образ другой сефира — Кетер, или Алхимии, с главного портала Нотр-Дам, и образ сефира Чохма, символ алхимика на южной башне. Эти образы — символы трех высших сефирот, так называемой Сверхсущностной Триады. После этого Фулканелли, что вполне естественно, делает новую паузу, вводя понятие Даат, или гнозис бездны.

Он начинает снизу, с подножия Пути Возвращения, Путь Змеи вверх по Древу. Иллюстрации с 4 по 25, обсуждаемые в главе «Париж» книги «Тайна соборов», представляют собой пути вверх по Древу, обозначенные буквами еврейского алфавита и мастями в картах Таро, и ассоциируются с двадцатью двумя путями, связывающими друг с другом указанные выше сефирот.



Эта схема представляет собой классический Путь Возвращения, изображаемый в виде змеи, обвившейся вокруг ствола Древа (см. ил. 9-11). Например, ил. 4, изображающая так называемый «Таинственный Фонтан у подножья Старого Дуба», ассоциируется с буквой may и образом «Мир» в картах Таро, связывающим паломничество и Царство, сефира Малкут с основополагающей символикой собора Нотр-Дам в Париже, с геральдикой легенд о Граале и с философской росой в сефира Йесод. Заполнив основные ветви Древа этими символами, получаем основополагающий алхимический процесс творения.

Имея представленную на ил. 26 схему сефирот, дополненную понятием Даат, или гнозис бездны, и обратившись к Древу, показанному на ил. 32, образу Избиения Невинных из Сен-Шапель, надо признать, что он вполне уместен как отражение Малкут, если вспомнить, какая участь постигла всевозможные гностические течения на Западе в эпоху Средневековья. Фулканелли предлагает нам четкий и ясный образ всех тридцати двух компонентов классической символологии Эц-Хаим (см. ил. 9.12). Возвращаясь к теме миров, можно сказать, что этот второй уровень представляет собой архетипический план Бриах, или Мир Идей. Фулканелли демонстрирует это, приводя на этом уровне почти полное изложение идеи Древа. Разумеется, наше вдохновение, Бина, или Черная Мадонна-Исида, исходит именно из этой сферы Божественного.



Ил. 9.12. Древо Жизни с иллюстрациями из главы «Париж» в книге «Тайна соборов» Фулканелли.

Следующий уровень мира — сефира Йецира, Мир Образов эфирного плана. Это уровень астрального или духовного мира, столь любимый мистиками и шаманами всех мастей. Фулканелли проявляет большую сдержанность, описывая лишь часть эфирного Древа. Он фокусирует внимание на семи планетарных «разумах» и их влиянии на алхимию. Из этих семи образов шесть реально показаны, а один лишь упомянут в тексте, и Фулканелли дает нам ключи к оперативной, деятельной природе Труда. Образ, оставшийся непоказанным, — это так называемое скрытое Солнце, мифическое Солнце позади нашего Солнца, и формативные образы, по всей видимости, демонстрируют, как это скрытое или Темное Солнце воздействует на планетарные «разумы». Поскольку эти разумы ассоциируются с семью металлами, по всей вероятности, в этих фигуративных изображениях скрыт важный операционный секрет.

После того как на основе упомянутых секций этой главы книги, а также изображений из собора Нотр-Дам в Париже и Амьенского собора, с использованием отдельных деталей церквей Сен-Шапель, Сен-Виктор и некоторых других построено Древо Жизни, можно говорить о понимании отдельных аспектов базовых процессов астроалхимии. Это вполне реальный секрет, и, с точки зрения Фулканелли, в нем нет никакой тайны. Но после того как секрет раскрыт, Фулканелли идет дальше, рассказывая о четвертом Древе Жизни, которое тесно связывает разнообразные исторические, мифологические и космологические аспекты в единую последовательную систему.

Эта четвертая структура Древа Жизни отражает мир действий и явлений, наш материальный мир звезд, солнц и планет.

Это Древо Жизни растет в Берри, возле Бурже. Фулканелли попросту игнорирует главный готический собор города со всеми его витражными окнами, выдержанными в завораживающем апокалипсическом духе, и сосредоточивает главное внимание на двух современниках короля Рене Доброго, правившего в середине XV в., которых звали Жак Кер и Жан Лальеман, и, естественно, на убранстве их домов. Это весьма существенное уклонение, ибо до этого момента Фулканелли фокусировал внимание исключительно на соборах. Подобное нарушение сложившейся практики сигнализирует о смещении акцентов от теоретической и мистической сферы в область реального действия. Теперь мы оказываемся в мире деятельном. (См. Приложение D, где подробно рассмотрены все четыре Древа Жизни Фулканелли.)
...

Во втором издании «Тайны соборов» Фулканелли предлагает решение, помещая в нем главу о Циклическом Андайском Кресте. Три изображения, служащие иллюстрациями к новой главе, а именно иллюстрации 47, 48 и 49, служащие дополнением к восьми иллюстрациям из Бурже (ил. 39–46), восполняют число сефирот на четвертом Древе Жизни, включая Даат, Гнозис, или Знание. Это Древо, в пределах мира деятельного, вскрывает космологическую основу всей герметической философии астроалхимии. Последняя иллюстрация (ил. 49) — тимпан церкви Сен-Трофим в Арле, завершает круг как в символическом плане, так и на земле, возвращая нас в древний город Грааля и аргонавтов.

Существует и третья группа из трех, отраженная в структуре всей книги. Первый из ее секретов, само Древо Жизни, сформирован схемой «меч в камне» — восемью частями главы 1. Они образуют как бы систему координат для сефирот, которая еще более углубляется и усиливается изображениями их собора Нотр-Дам. Затем мы переходим на третий уровень — планетарные символы-печати из Амьенского собора. Наконец, последняя группа из трех — это три наложенных друг на друга циклических знака на Андайском Кресте, их символическое отражение на соборе в Арле и, наконец, три оси дракона на небе, образующие тройное пересечение галактического Большого Креста.

Это тройная тройственность, 3 * 3 * 3, или три в кубе, составляющая 27, дает нам ключевое число к разгадке цикла прецессии — ядра тайны, скрытой за христианизированным прочтением формулы INRI, сумма букв которой на еврейском составляет 270 (более подробно о важности числа 270 см. в главе 11 нашей книги). На основе этого краткого объяснения секретных данных, лежащих в основе «Тайны соборов», можно составить хотя бы некоторое представление об уровне этого подлинного шедевра эзотерики. Весть об этом секрете выполняет роль медиума, посредника, ибо язык имеет свой собственный гнозис, а инициация, как показывают легенды о Граале, — это способность задавать адекватные вопросы.
...

Давайте вспомним, что, разбирая символы, упоминаемые в главе 4, Фулканелли обращает внимание на линию, идущую вдоль хребта дракона, от его головы до хвоста. Совершенно ясно, что это тели, или ось дракона. Этот образ может представлять либо одну из двух больших осей, идущих от центра галактики до ее края, либо ось полюса эклиптики, идущую от созвездия Дракона (Дракон) к Малому Магелланову Облаку. Этот знак допускает также все прочие символические интерпретации головы и хвоста дракона — от указания точек затмений до указания конечных точек солнечного цикла.

Линии крыльев означают обращенное назад смещение прецессии оси дракона, которая образует Куб Пространства в сочетании с двумя другими, более стабильными осями. На самом драконе эти линии не пересекаются и располагаются не перпендикулярно друг другу, а под косым углом. Поскольку оригинальная композиция при реставрации утрачена, мы не можем замерить угол между ними, однако не исключено, что он соответствует такому углу точки зимнего солнцестояния относительно оси галактики, который имел место 720 лет назад, составляя примерно 10 градусов дуги прецессии от кубической структуры, как это показано на ил. 8.7.

Две покрытые кругами ленты на хвосте дракона можно рассматривать в качестве двух разнонаправленных циклов движения — прецессии солярного (солнечного) года и прецессии Большого года. Как указывает Фулканелли, эти знаки представляют собой солнечные символы, отмечая солнечные и зодиакальные параметры месяцев или эпох каждого цикла. Таким образом, дракон св. Марселя — не что иное, как огромный Небесный Левиафан, тройная ось дракона, относительно которой выстраивается Куб Пространства, изображаемый как символ всеединства общего астрономического и эсхатологического процесса, лежащего в основе алхимии. А поскольку он одновременно с этим является и символом быстрого, или «сухого», пути в алхимии, то есть секретом секретов, становится понятным, почему этот образ, помимо всего прочего, служил главным ключом посвящения для готических алхимиков и в том числе — для Фулканелли.

Мы можем также не сомневаться: Фулканелли хотел, чтобы мы догадались связать этого дракона с осью Тели, упоминаемой в «Бахире», потому что он, описывая детали оформления цоколя, упоминает о Древе Жизни: «Наконец, по обеим сторонам арки, под самыми когтями дракона, показаны пять составляющих квинтэссенции, включающие в себя три принципа и две природы, и, наконец, символ полноты, число десять, «в котором все завершается и приходит к концу»[191].

Последняя фраза представляет собой неатрибутированный парафраз из книги «Сефер Йецира»: «Мера их — десять, не имеющая конца; [это] глубина начала и глубина конца». Далее «Сефер Йецира» продолжает в том же духе: «Их вид подобен явлению молнии, и предел их не имеет конца». Кроме того, «Сефер Йецира» описывает десять сефирот, или эманаций Божественного начала, и двадцать две буквы, соединяющие их. Эти философские спекуляции структурированы в книге «Бахир» в так называемый Эц-Хаим, или Древо Жизни. Фулканелли, со своим скромным парафразом, как бы отсылает нас к подлинной тайне св. Марселя и дракона. Итак, это цоколь, хранящий ключ к тайне.

На цоколе, изображенном на ил. 8.6, мы видим три стороны центрального столба и четыре простых столба, по одному в каждом углу. Фулканелли указывает, что арка образована четырьмя элементами. Следуя направлениям, указанным в книге «Сефер Йецира», к которой мягко отсылает нас Фулканелли, мы видим на этом кубическом цоколе четыре столба. Пятый же, средний ствол Древа Жизни, можно поместить на передней стороне цоколя или совместить его с одним из угловых столбов, и это не нарушает общей архитектоники, хотя общая структура показывает, что именно угловые столбы и являются средними стволами Древа. В любом случае перед нами Древо Жизни, заключенное в Камень Мудрецов, тот самый, который упоминается в «Бахире» и рассматривается в главе 4.

Таким образом, Фулканелли предлагает нам своего рода свод основных положений «просвещенной» астрономии древних. Поскольку известно, что тамплиеры были причастны к финансированию строительства галереи св. Анны, мы вправе полагать, что даже этот символ раскрывает некоторые из их секретов. И действительно, дракон обвился вокруг головы святого, символизируя тесную связь между Бафометом тамплиеров, головой, выражающей бет’амет, или место истины, и «просвещенной» астрономией.

Мы вправе усматривать в этом свидетельство того, что этот секрет астроалхимии записан на стенах и в интерьерах готического собора Нотр-Дам. Образ дракона епископа Марселя служит своего рода нитью, связующей древнюю премудрость Авраама, Соломона и сабиев с мистическими школами Александрии и средневековыми тайными обществами, которые, собственно, и возводили эти храмы. Более того, эта нить протянулась до Фулканелли, который, зная секрет, тщательно отобрал образы и символы, выражающие мудрость древних.
Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1070 : 16 Января 2021, 10:03:30 »

музыка сфер и мантрозаклинатели-расклинатели ..

Цитата:
- Ведический коучинг 3422K - Антон Анатольевич Карев

 Глава VIII. ВЕДИЧЕСКОЕ МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО

Квантовая физика и ведическая наука звука

В разделе «Шримад-Бхагаватам», описывающем метафизику (санкхья на санскрите), есть очень интересное место, где современным учёным предлагается проделать серьёзные исследования над эфиром - субстанцией, которая непосредственно связана со звуком. Данная статья - это попытка синтеза соответствующих достижений современной науки и информации об эфире, которая доступна из ведического знания, в частности из «Шримад-Бхагаватам».

Что нам известно об эфире. «Функции и признаки эфира заключаются в том, что он предоставляет место для внешнего и внутреннего бытия всех живых существ, то есть является полем деятельности жизненного воздуха, чувств и ума» («Шримад-Бхагаватам», 3.26.34).

Ум, чувства и жизненная сила, или живое существо, обладают формой, хотя её и нельзя увидеть невооружённым глазом. Тонкий прообраз формы пребывает в эфире, а внутри тела она проявляется в виде вен и циркуляции жизненного воздуха. Вне нас находятся невидимые формы объектов чувств. Создание невидимых объектов чувств является внешней функцией элемента эфира, а циркуляция жизненного воздуха и крови - это его внутренняя функция.

Современная наука подтвердила существование в эфире тонких форм. Учёные изобрели телевидение, которое позволяет передавать формы или снятое на плёнку изображение из одного места в другое, пользуясь свойствами эфира. Всё это очень хорошо объяснено в вышеприведённой цитате из «Шримад-Бхагаватам». Эта цитата является потенциальной основой для огромной исследовательской работы, поскольку она объясняет, как из эфира возникают тонкие формы, какими свойствами они обладают, как действуют и как из тонкой формы образуются воспринимаемые чувствами элементы - воздух, огонь, вода и земля.

Деятельность ума или психическая деятельность, которая проявляется в мышлении, эмоциях и желаниях живого существа, также протекает в эфире. Кроме того, упомянутая цитата подтверждает одно из положений «Бхагавад-гиты», которое гласит, что состояние ума в момент смерти определяет нашу следующую жизнь. Форма, существующая в уме, преобразуется в грубую форму, воспринимаемую чувствами, как только в результате «осквернения» из тонкой формы образуются грубые элементы.

Функциональное назначение эфира. В разделе «Шримад-Бхагаватам», излагающем метафизику (санкхья на санскрите) подробно описываются все материальные элементы, из которых состоит материальное творение. Там даны функциональные определения этим материальным элементам. Т. е. не просто названия элементов и их место в таблице Менделеева, - а функции каждого из элементов.

В вышеприведённой цитате из «Шримад-Бхагаватам» начинается описание первого из грубых элементов - элемента эфира. Эфир - это самый тонкий из грубых элементов. Основная функция элемента эфира, согласно «Шримад-Бхагаватам» заключается просто в том, что он предоставляет пространство или поле деятельности для живых существ, для чувств и для ума.

Иначе говоря, пространство, в котором мы действуем, - материальное пространство этого мира, в котором мы сейчас находимся, - является элементом, материальным элементом. В этом заключается различие между философией санкхьи (метафизики) и современной наукой. Потому что современная наука не понимает, что пространство само по себе является определённой субстанцией, что это не просто пустота, не просто вакуум, - что всё это уже само по себе является определённой материальной субстанцией.

Так или иначе, в «Шримад-Бхагаватам» сказано, что сначала был создан прообраз звука, шабда-матра (элемент звука). Далее, при возбуждении творческой энергии Верховной Личности Бога, этот элемент преобразовался в элемент эфира. И эфир уже обладает свойством проводить звук.

«Элемент звука» - что это. Но что имеется в виду непосредственно под «эфиром» и под «элементом звука»? Потому что естественное желание, когда мы слышим слово «звук», - подумать, что это тот самый звук, который мы слышим и воспринимаем нашим ухом. Тогда как на самом деле, понятие, которое вкладывает «Шримад-Бхагаватам» в «элемент звука», - несколько иное.

Потому что звук присущ эфиру, а эфир по определению - это всего лишь пространство, это всего лишь пустота. Вместе с тем, мы знаем, что звук в эфире, в пустом пространстве, не проводится. Вакуум не может проводить звуки. Для существования звука нужен воздух. Тогда что же имеется в виду под этим «звуком» и под этим «эфиром»?

На самом деле, в своё время, даже в материалистичной науке существовала концепция «эфира». Она возникла в физике где-то в XIX веке, когда учёные открыли явление электромагнитных волн. В то время английский физик Максвелл, изучавший эти электромагнитные волны, ввёл понятие «эфира». Потому что электромагнитные волны, в отличие от звука, могут проходить через пустое пространство, через вакуум. И по определению они являются волнами, а значит, в этом «пустом пространстве» что-то должно вибрировать. Тогда как если в вакууме нет ничего, то и вибрировать - нечему. Поэтому встаёт вопрос: что же в этом вакууме вибрирует, что собственно составляет эти волны? Поэтому Максвелл ввёл в обиход такое понятие как «элемент эфира». Он говорил, что вакуум на самом деле заполнен неким тонким элементом, и этот тонкий элемент является средой, проводящей электромагнитные волны. И в принципе эта концепция очень близка к ведической концепции эфира.

Иначе говоря, когда в «Шримад-Бхагаватам» говорится о звуке, имеются в виду эти тонкие вибрации, которые проходят в этом тонком элементе эфира. А элемент эфира по сути представляет собой то самое материальное пространство, в котором мы находимся, в которое мы все помещены. То есть эфир предоставляет как бы сцену деятельности всех живых существ, - сцену, на которой разворачивается драма материальной жизни в этом материальном мире.

Квантово-механический вакуум. Потом позже современные физики отвергли концепцию эфира. Они сказали, что эфира нет, и вместо этого ввели термин «поле». Тем не менее, современная физическая концепция очень близка к ведической концепции. Потому что с открытием квантовой механики, учёные стали описывать все материальные объекты волновыми функциями.

Учёные задавались вопросом: «Каким образом возникли материальные объекты?» И по последним теориям, которые существуют, все материальные объекты описываются некой волновой функцией. Волновая функция описывает объекты не только микромира, но даже и объекты макромира. Учёные говорят, что объекты макромира, - грубые материальные объекты, - есть как бы суперпозиция или наложение этих самых волновых функций.

Иначе говоря, они ввели понятие «квантово-механического вакуума». Учёные сказали, что вакуум - это пустота, но эта пустота, она очень сложно организована и очень сложно структурирована. В этой пустоте различные волновые функции накладываются одна на другую, и в результате наложения этих волновых функций появляются сгустки материи: где-то пустота гуще, а где-то пустота реже. Так эти волновые функции формируют все материальные объекты.

Звуковые прообразы материальных объектов. То есть в принципе эта концепция довольно близка к концепции, изложенной в «Шримад-Бхагаватам». В начале статьи объяснялось, что прообразы всех грубых материальных форм находятся в эфире в форме звука или в форме тонких образов, - все эти прообразы уже существуют, и грубые формы как бы облекают эти тонкие формы. Иначе говоря, все грубые формы, которые мы видим, они действительно по теории санкхьи имеют эту волновую природу или звуковую природу.

Каким образом грубые формы облекают тонкие формы, можно понять на простом примере. Скажем, если мы бросаем камень в воду, то от этого камня начинают расходиться волны. Теперь, если человек обладал бы очень хорошим умом, - умом хорошего компьютера, - то в принципе он мог бы бросить несколько камней таким образом, чтобы эти волны, наложившись друг на друга, создали определённую форму.

То есть одна волна налагается на другую волну и где-то этих волн много, где-то этих волн мало, - и получается в результате какая-то форма. Точно так же в соответствии с современной физикой, возникают материальные объекты, и в основе этих материальных объектов, - как по философии санкхьи, так и по философии физики, -лежит волновая функция или вибрация, которая находится в эфире.

Звук - основа всего. В основе Вед лежит понятие шабда-брахмана, первопричины звука. Это основополагающий принцип всей ведической философии. Например, все ведические жертвоприношения (ягьи) основаны на принципе шабда-брахмана. Основа ведических жертвоприношений заключается в том, что люди просто произносят какие-то звуки, и эти звуки, - в силу того, что они отражают внутреннюю природу объектов, - действуют на грубые материальные вещи. Т.е. с помощью определённых звуков или мантр, человек в принципе может создавать грубые материальные объекты.

Иначе говоря, если бы я действительно хорошо знал тонкую науку звука, я бы мог сейчас произнести что-то: кхам, хрим, - и тут возник бы какой-нибудь демон. И раньше были люди, которые обладали такой способностью, - они просто правильно произносили мантру, и звук этой мантры тот час же создавал соответствующий грубый объект в материальном пространстве. Потому что в конечном счёте, в основе всего материального творения лежит звук.

Именно поэтому звуки санскритского алфавита называются акшара, что значит «непогрешимый». Иначе говоря, правильно произносимые звуки санскритского алфавита, отражают внутреннюю природу вещей. Обычные деградировавшие языки Кали-юги - очень произвольны. Скажем, почему экран монитора называется «экраном»? - Никто не знает. Просто договорились и стали называть его «экраном». Никакой внутренней связи у звука «экран» и самого объекта «экран» - нет. Тогда как в санскрите название предмета всегда соответствует внутренней природе этого предмета.

В конечном счёте, санскрит произошёл из духовного мира, а в духовном мире нет разницы между звуком (названием предмета) и самим предметом. В духовном мире достаточно просто произнести этот звук, - и соответствующий предмет появляется. Тогда как в материальном мире только санскрит обладает способностью материализовывать звуковые формы.

Важность правильного произнесения звуков. Поэтому соответственно в Ведах придаётся такое большое значение, - особенно в разделе карма-канда, - правильному произнесению звуков Вед. Как известно помимо самих Вед есть веданги, или члены Вед, которые обеспечивают функционирование Вед (веданги считаются телом Вед). Из всех шести веданг, три из них относятся именно к тому, чтобы научить человека правильно произносить санскритские мантры.

Первая называется шикша. Шикша учит просто произносить санскритские звуки - это подробно разработанная наука фонетики, где говорится, какой звук санскритского алфавита, каким органом тела должен произноситься. Один звук должен животом произноситься, другой звук - носом, третий звук ещё откуда-то должен выходить. Это целая наука, которая практически утеряна сейчас, - никто не может правильно произносить вот эти звуки санскритского алфавита. Это огромная наука, которой сейчас практически не существует.

Теперь, следующий раздел веданг - это вьякарана, или грамматика, которая описывает, каким образом различные звуки санскритского алфавита складываются в слова и каким образом эти слова складываются в предложения и описывают какую-то сущность или предмет этого мира.

И наконец, третья веданга, которая касается науки звука - это чхандас, где описываются различные размеры ведических мантр, где говорится, каким образом нужно правильно произносить различные размеры стихов, чтобы была правильная мелодия. Тогда как то, что мы можем сейчас произносить - это слабое, бледное, жалкое подобие правильных ведических мантр. Каждый звук мантры должен быть с точностью до миллионной доли секунды произнесён по долготе.
...

в Шестой песне «Шримад-Бхагаватам» описывается знаменитая история про то как Тваштра создал Вритрасуру. Тваштра разгневался на Индру за то, что Индра снёс голову его сына Вишварупы, и поэтому он решил ему отомстить. Твашта устроил огромное жертвоприношение, и когда он вливал масло в огонь, он произносил мантры. Основная мантра, которую он должен был произнести: «Да восстанет из этого огня враг Индры, который победит его». Но так как Твашта произнёс один звук неправильно, - он должен был произнести индра-шатро, а произнёс индраа-шатро (чуть-чуть, одна небольшая долгота в одном звуке), - в результате появился не «враг Индры», а «тот, у кого Индра будет врагом». Поэтому в конце-концов Индра победил Вритрасуру.

Т.е. это огромная наука, которая практически утеряна, которой сейчас не существует - о том, каким образом звук может влиять на материальные объекты.

Заклинания - суеверие или наука.

На самом деле в любой культуре есть пласт знаний, - забытый сейчас в современном мире, - который учит, каким образом произносить заклинания, чтобы добиваться каких-то материальных целей. Например, в шаманской культуре, люди прыгают вокруг костра и тоже произносят какие-то звуки. И ведь они получают какой-то результат! - Иначе зачем бы они прыгали? Они по-прежнему прыгают. Если бы это были совершенно бессмысленные прыжки, тогда бы шаманы давно уже перестали это делать.

В своё время под началом Д.В. Покровского был такой фольклорный ансамбль, участники которого ездили по русским деревням и собирали древние заклинания. Они не собирали фольклорные песни про «деревеньку», «берёзоньку» или ещё про что-нибудь подобное, - а собирали очень древние-древние заклинания: ездили по деревням, ловили там последних бабушек, которые ещё не вымерли, и которые знали, как произносить заклинания - учились у них произносить заклинания.

Потом они давали концерты, - для них это просто был фольклорный ансамбль. Им просто забавно было, и поэтому они устраивали такие концерты. Но так или иначе, они произносили ритуальные заклинания, и что интересно, - они сами рассказывали, сами удивлялись, не понимали как они это делают, - эти заклинания срабатывали.

Они рассказывали, что путешествуя со своим концертом, иногда попадали в города, где была засуха. И если они на концерте исполняли какое-то заклинание, которое должно было призывать дождь, то в этом городе обязательно шёл дождь, - не смотря на то, что вокруг не было дождя. Они учились правильно произносить эти звуки, - и у них получалось.

Кроме того, у одной женщины, участницы этого ансамбля, была очень трагическая судьба. Она очень любила петь заклинания, которые произносили бесплодные женщины, чтобы у них рождались дети. Эта женщина постоянно рожала, - постоянно была в декретном отпуске. Она выходила на концерт, пела свою любимую песню и потом уходила в декретный отпуск.

Заклинания из советской глубинки.

Или другой пример того как люди до сих пор верят в заклинания. Они решили, что это суеверие, - эти заклинания, - но тем не менее они продолжают инстинктивно пользоваться ими. Как скажем в советское время, что делали по радио и по телевизору? Материальных объектов не было - в силу страшной неблагочестивости народа, - но тем не менее заклинания постоянно произносились.

По радио и телевизору постоянно говорили, какое у нас изобилие, - в надежде на то, что если очень долго говорить про изобилие, то это изобилие возникнет. В те времена даже был такой анекдот, что холодильники нужно подключать к радиоточкам, - чтобы в холодильниках возникали материальные объекты чувств.

Так или иначе, смысл в том, что звук может повлиять на материальный мир. И древние люди знали это. Более того, подсознательно они знают это и сейчас. Все эти формулы самовнушения, например, - они основаны на том же самом принципе: человек произносит определённую формулу для того, чтобы она приобрела какие-то грубые формы.

И объясняется это в вышеприведённой цитате из «Шримад-Бхагаватам»: почему если я буду говорить моя рука горячая, то я определённую программу вкладываю в свой ум, и этот ум воздействует на материальные объекты, и моя рука действительно становится горячей. Научной основой всего этого является цитата из начала статьи.
...

Когда Стивена Хокинга (очень знаменитого квантового механика) спросили, над чем он работает, он очень хорошо и исчерпывающе определил предмет своего исследования. Он сказал: «Я работаю над тем, чего не знаю и чего не могу доказать». Это можно поставить эпиграфом ко всей современной науке. Современная наука, в конечном счёте, вынуждена признать, и признаёт в общем-то, что она работает над тем, чего не знает, и чего не может доказать. Все научные теории, существующие сейчас, существуют не потому, что были когда-то доказаны, а потому что их ещё никто не опроверг.
...

https://www.youtube.com/Д.В. Покровский фольклорный ансамбль

<a href="https://www.youtube.com/v/gPC4CoTxnpY" target="_blank">https://www.youtube.com/v/gPC4CoTxnpY</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/1BqRWhbxNag" target="_blank">https://www.youtube.com/v/1BqRWhbxNag</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/2MtM_j_TLRM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/2MtM_j_TLRM</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/14hO8FcBD1o" target="_blank">https://www.youtube.com/v/14hO8FcBD1o</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/VxzwKFOYSKI" target="_blank">https://www.youtube.com/v/VxzwKFOYSKI</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/OfNpGrRY_LM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/OfNpGrRY_LM</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/G6FLe4GYRGM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/G6FLe4GYRGM</a>

Цитата:
.. https://youtube.com/v/OjVut34M4N8?t=249

— Ишь, как выводют, шельмы!

— Фи, папа! Ну какой у вас дурной скус! Это ж Ванька из слободки горло дерёт!

« Последнее редактирование: 16 Января 2021, 11:06:53 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1071 : 16 Января 2021, 10:47:34 »

--->
Цитата:
- Ведический коучинг 3422K - Антон Анатольевич Карев

Высказывания известных людей о ведической культуре

«Доступ к Ведам - это величайшая привилегия нашего столетия», - Роберт Оппенгеймер (физик-теоретик, изобретатель атомной бомбы).

«В великом учении Вед нет ни тени сектантства. Оно предназначено для всех эпох, климатических регионов и наций, и является королевской дорогой к достижению Великого Знания», - Генри Дэвид Торо (американский философ и писатель).

«Утром я погружаю свой разум в величественную философию „Бхагавад-гиты^ в сравнении с которой наш современный мир и его литература кажутся незначительными», - Генри Дэвид Торо (американский философ и писатель).

«Всякий, кто серьезно занимается наукой, убеждается, что законы Вселенной несут на себе отпечаток Высшего Разума - разума настолько превосходящего человеческий, что мы, с нашими скромными возможностями должны благоговейно склониться перед Ним», - Альберт Эйнштейн (Нобелевский лауреат по физике).

«Мне очень понравилась третья глава „Механистической и немеханистической науки“. Особенно привлекли меня идеи „Бхагавад-гиты“. Я понял, что основные идеи философии „Бхагавад-гиты“ о „бытии“ практически совпадают с тем пониманием реальности, к которому меня привело изучение квантовой механики», - Юджин Вигнер (лауреат Нобелевской премии по физике).
...

Выход за рамки предопределённости судьбы

Нужно ли молиться Богу. В разделе «Квантовая физика и ведическая наука звука» говорится о том, что первопричина всего сущего - это звук; что с помощью мантры (звуковой вибрации) можно достигать любых материальных целей; с помощью мантры можно исполнить все свои желания. Данный факт привёл к возникновению теории карма-мимамсы, последователи которой говорят:

«Какой смысл думать о Боге, не важно есть Бог или нет. Ведь Он создал этот мир по строгим материальным законам. Поэтому главное - изучить эти материальные законы и понять, как правильно произносить мантру. Если правильно произнести мантру, можно получить всё, - так зачем мне Бог?!

Если я буду соблюдать определённые принципы, которые благополучно описаны в Ведах, то зачем мне думать о Боге?

Я буду просто соблюдать эти принципы, произносить эти мантры, проводить жертвоприношения (карма-кандия-ягьи) и у меня будет всё, что мне нужно. Мне не нужно думать о Боге, мне не нужно Ему молиться, - мне достаточно просто заниматься этим».
...

Выход за рамки предопределённости.
Т.е. причиной этого всего является в конечном счёте отождествление себя с грубым материальным телом и тонким материальным умом. До тех пор пока мы отождествляем себя с грубым телом и тонким материальным умом, мы будем оставаться теми же самыми. Мы будем находиться в этом материальном мире, и мы будем думать: «Всё предопределено, всё это так или иначе детерминизм. В конечном счёте Бога нет и ничего нет. Всё и так хорошо, - и без Бога всё хорошо».

Мы всё равно будем считать, что мы волновая функция (согласно современной теории квантовой механики) и рядом с нами много других волновых функций. И одна волновая функция сходится с другой волновой функцией, и они рождают маленькую третью волновую функцию, которая растёт.
...

Основополагающие принципы ведической науки звука

Волновая природа всего сущего. Наверняка уже все слышали о мантрах, о звуке, о науке звука. Поэтому, пренебрегая элементарными вещами, мы поговорим о таких аспектах ведической науки звука, которые с одной стороны понятны будут, а с другой - интересны. Всё что мы видим вокруг, имеет вибрационную или волновую природу. Даже квантовая механика утверждает, что в основе всего лежит волна, или волновая функция. Даже материя твёрдая по основе своей в конце концов имеет волновую природу. Чем более тонкое проявление материи, тем яснее видна эта волновая или вибрационная природа.

Наш ум также имеет волновую природу. Йога говорит об этих волнах в уме: читта-вритти-ниродха - это определение йоги (вторая сутра из «Йога-сутр» Патанджали). Йога означает «контроль над волнами в нашем уме», контроль над неконтролируемыми вибрациями, которые протекают в нашем уме. Это напрямую связано с кармой - наша карма, или конкретная структура нашего ума, превращается в различные волны на поверхности ума. Это проявляется чисто субъективно для нас в разных ощущениях: горе и счастье, радость и депрессия, возбуждение внутреннее, - всё это в конечном счёте можно представить в виде волн. Если мы будем снимать энцефалограмму, она будет показывать нам эти импульсы, которые проходят в нашем уме.

Поэтому йога пытается гармонизировать эти импульсы, - потому что ум может действовать беспорядочно, и наоборот - в режиме, который будет гармоничен и в конце концов откроет нам некую иную реальность. Всё это делается на основе этого простого принципа: того, что ум - и не только ум - имеет вибрационную природу.

Основополагающий закон мироздания. Мы знаем, что всё в этом мире управляется какими-то циклами, какой-то периодичностью. На санскрите говорится, что весь этот мир управляется ритой, - ритмом. Иначе говоря, есть некий закон, и этот закон имеет динамическую природу. Ритм подразумевает определённую периодичность, какую-то пульсацию. Эта периодичность и пульсация, свойственна не только музыке и не только ритму, но вообще всему в этом мире. Весь мир живёт в определённом ритме. И эта рита, или ритм, является законом - основным законом, положенным в мироздание.

Иначе говоря, всё живёт в каком-то ритме и бьётся в каком-то ритме. И йога учит нас гармонизировать этот ритм. Главная цель йоги - сгармонизировать нас как индивидуальное существо, с ритмом окружающей среды. Тогда как проблемы наши возникают именно из-за того, что мы находимся в дисгармонии. Возникает некая какофония или разница в ритмах, в котором живём мы, в котором действует наш организм и по которому действует то, что окружает нас.

Энергетическая природа звука. Есть две вещи, вибрационная природа которых нам очевидна: звук и дыхание. Йога очень активно использует эти два фактора - для того чтобы привести человека в гармонию. В гармонию с окружающей средой, в гармонию с самим собой, в гармонию с высшей волей - с этим ритмом или ритой, законом, который положен в основу всей вселенной. В данной статье мы не будем говорить о дыхании - это предмет отдельного обсуждения. Наша тема - звук, и то, каким образом с помощью (!) чистого звука можно поменять форму своего ума.
..

Риши - носители энергии звука. Ведическая культура основана на особой форме видения, которое называется термином апарокша-гьяна, или непосредственное видение. Это видение сохраняется и передаётся ведическими мудрецами, риши. Но риши - это не просто мудрец. Буквальный перевод слова риши - «провидец». Риши - этот тот, кто обладает особой формой видения. Мудрец - это не человек, который начитался книг и набил в себя какой-то информации. Мудрец или риши - это человек, который может видеть то, что мы не видим. Или видит мир по-другому. Видит более тонкую природу мира.

Поэтому в Ведах есть формула, в которой говорится: ришайо мантра-драштарах, что буквально значит «риши видит мантру». Риши или мудрец, его называют провидцем, потому что он обладает особой способностью видеть мантру.

Если серьёзно изучать ведическую науку звука, можно узнать, что у каждой мантры есть свой риши - человек, который её увидел, который её раскрыл и который её принёс нам. Поэтому утверждение «риши видит мантру» означает, что на определённом, очень высоком уровне сознания, - когда сознание человека очищается, - человек обретает способность видеть тонкую форму мантры, или ощущать заложенную в этой мантре энергию.

Для нас эта информация не очевидна. Мы с вами не видим этого. Нам очень трудно понять, как каждый звук соотносится с каким-то эффектом, который он производит, с какими-то сущностями или элементами этого творения. Тем не менее, вся та информация, которую вы сейчас услышите - это результат деятельности мудрецов. Они увидели эти мантры, услышали их, и дали нам, чтобы мы в конце концов могли очистить своё сознание.

Связь звука и формы. Само это утверждение о том, что риши или мудрец обретает способность видеть звук, подразумевает, что на каком-то уровне звук имеет форму. Именно на этом принципе основано всё то, что делают мантры. Повторение мантр создаёт определённую форму в нашем уме. Для этого утверждения есть очень много оснований.

В прошлом веке жил швейцарский ученый. Его звали Ганс Дженни. Он с помощью простых инструментов показал, каким образом разные звуки создают форму: с помощью подноса, на который был насыпан песок и который был подключён к вибрафонам. Ганс Дженни создал науку, которая называется симатика. Эта наука изучает, каким образом звук связан с формой и каким образом звук порождает форму.

Когда мы произносим какой-то звук, возникает вибрация, и эта вибрация имеет форму. Одно из удивительных открытий Ганса Дженни заключается в том, что он, изучая чистое звучание разных звуков на разных языках, обнаружил, что звучание древних языков соответствует написанию соответствующих букв.

Это положение, что звук создаёт форму, оно изначально положено в основу ведической науки. Ведическая наука мантр заключалась в том, что человек с помощью мантр достигал зримого, ощутимого результата во внешней реальности. Тогда как сейчас, если я хочу чего-нибудь, - мне нужно работать и работать. Но можно не работать - есть более простой способ. Нужно знать мантру.
..

Как мантры, так и янтры позволяют человеку решить проблемы на физическом уровне. Но если я пытаюсь решать свои проблемы с помощью грубых машин, возникает очень сильный дисбаланс. Современная среда порождает цивилизацию невротиков, порождает стресс. Сейчас 52% американцев состоят на учёте у психиатра. У нас немножко меньше, но скоро будет больше - в этом мы точно Америку обгоним.
..

Энергия звуков санскритского алфавита. В санскритском алфавите тридцать три согласных и девятнадцать гласных. Санскритские звуки обладают акшарой или неуничтожимой энергией. При правильном произнесении комбинаций этих звуков в виде мантры, можно производить зримые эффекты. Тридцать три согласных располагаются в санскритском алфавите в пяти рядах по пять букв. Это единственный алфавит, который имеет научную природу по месту произношения.

Первый ряд: ка, кха, га, гха, на - горловые звуки. Эти пять звуков - пять изначальных стихий: земля, вода, огонь, воздух и эфир. Эти звуки несут в себе энергию этих элементов.
Второй ряд: ча, чха, джа, джха, на - палатальные звуки, которые произносятся на уровне мягкого нёба. Эти звуки несут в себе энергию объектов чувств: запах, вкус, форма, касание, звук.
Третий ряд: та, тха, да, дха, на - нёбные или церебральные звуки. Эти звуки соответствуют пяти действующим органам чувств: ноги, руки, язык, анус и гениталии.
Четвёртый ряд: та, тха, да, дха, на - зубные звуки. Эти звуки соответствуют пяти познающим органам чувств: нос, язык, глаза, кожа, ухо.
Пятый ряд: па, пха, ба, бха, ма - губные звуки. Эти звуки пробуждают энергию: па - ум, пха - эго, ба - разум, бха - сознание, ма - обусловленная душа «я». Этот ряд имеет отношение к тонким аспектам нашего ума.

Есть ещё семь звуков: йа, ра, ла, ва - четыре полугласных звука; ша, ша, са -три шипящих звука. Четыре полугласных звука соответствуют следующим энергиям: рага (привязанность), видья (энергия знания), кала (время), майя (внешняя энергия). Три шипящих звука соответствуют энергиям крия-шакти (энергия созидания), гьяна-шакти (энергия познания) и иччха-шакти (энергия желания).

Два последних звука: ха и м (носовой звук).

Раги - ведическая музыка.

Помимо звука акшар, или точных звуков санскритского алфавита, есть ещё музыка, или музыкальная форма - рага. И рага - это очень могущественный способ привести своё сознание в гармонию. Есть раги в соответствии с сезоном, временем года, есть раги в соответствии с временем дня, - потому что в каждое время суток преобладает определённая энергия или определённый ритм. И рага позволяет человеку почувствовать или воспринять эту энергию с помощью звука.

Рага - это музыкальная форма, которая очень непривычна для нашего слуха, и в которой нам трудно что-то понять. Ведические учёные говорят, что от нашего сердца отходит двадцать одна тысяча каналов, - тонких каналов, по которым течёт энергия праны, - и соответственно есть двадцать одна тысяча раг, которые влияют на наше тело, на наше сознание.

Раги - это личности. Читая какую-нибудь хорошую книгу по классической музыке, можно увидеть рагу в нарисованном виде. Каждая рага изображается в виде какой-то формы. Например, васанта-рага, весенняя рага, изображается в виде красивой девушки с большим количеством цветов. Это не просто мифология, не просто зрительное изображение, а реальное положение вещей.

Упомянутый выше Ганс Дженни и его наука симатика, занимаются исследованием того, как звук связан с формой и каким образом звук порождает форму. На более высоких уровнях сложные звуковые формы принимают более сложные внешние формы. Ганс Дженни выяснял форму простых звуков и видел какие-то узоры, янтры, которые получались. Но на более высоком уровне возникают гораздо более сложные формы (подробнее об этом в разделе «Квантовая физика и ведическая наука звука»).

Теперь, если мантру, или звуки положить на рагу, музыку, то их совокупный эффект усиливается
..

Целительная сила звука. Слово «я» на санскрите звучит ахам. А - это первый звук санскритского алфавита, хам - последний звук санскритского алфавита. Ахам представляет собой сочетание всех этих вещей: огня, воды, воздуха, органов чувств, различных энергий, которые у меня есть. Гласные звуки представляют собой разные энергии сознания. Философия, которая за этим стоит, очень важная. «Я» -представляю собой всё это вместе взятое, всю эту совокупность всех этих элементов, органов чувств, органов восприятия, органов деятельности.

Соответственно, если я хочу воздействовать на себя благоприятным образом, то я могу сделать это с помощью звука. Разные звуки будут воздействовать на определённые составляющие моей сущности. В санскрите есть пуруша-мантра. Она подробным образом описывает, на какую вибрацию отзывается какая-то часть тела, - с какой частотой она вибрирует.

Например, у человека болит что-то. Он может решить эту проблему, правильно произнося звук.
...

История из жизни величайшего музыканта

Есть знаменитая история про величайшего индийского музыканта, Тарзена. Тарзен был одной из жемчужин при дворе императора Акбара. Каждый двор должен блистать своим поэтом, своим астрологом, своим музыкантом, своим мудрецом, знатоком шастр. При дворе императора Акбара собралось это созвездие величайших талантов. Самый великий из них из всех, самый знаменитый, - помимо его министра Бирбала, - была Тарзен, музыкант. Когда Тарзен начинал петь рагу, Акбар сходил с ума. Акбар после этого готов был отдать ему всё. Он давал ему такие щедрые вознаграждения, что все придворные страшно завидовали Тарзену.

В конце концов, возник заговор - придворные задумали погубить его. Кому-то пришла в голову гениальная идея: «Давайте мы попросим Тарзена спеть рагу дипах». Дипах значит «светильник», «лампада», «огонь». Это очень редкая рага, которую редко кто исполняет, - потому что если правильно её исполнять, то внутри возбуждается энергия огня очень сильная. Признаком того, что рага исполняется успешно, является то, что лампады, которые были потушены, загораются сами от этих звуков.

Завистливые придворные нашептали Акбару: «Попроси его спеть рагу дипах», - они надеялись на то, что Тарзен, начав петь рагу дипах, возбудит такой огонь внутри, что этот огонь сожжёт его изнутри. Придворные нали, что если Тарзен начнёт петь, он не сможет петь в полсилы.

Тарзен сказал: «Я не смогу, я умру тут же. Огонь меня спалит». Но Акбар, как все самодуры, сказал: «Я хочу!» Тогда Тарзен придумал один фокус. Он наставил свою ученицу, - её звали Рупа: «В тот самый момент, когда я буду петь быструю часть раги дипах, ты должна начать петь рагу дождя. Только это меня спасёт». У него была гениальная ученица, которая тоже могла петь. Тарзен сказал: «Только пожалуйста, вовремя вступи, потому что если ты вступишь чуть-чуть позже, то эта энергия, которую пробудит звук, меня сожжёт изнутри».

Он начал петь. Сначала медленно - как всегда, раги начинаются с медленного ритма. Потом быстрее, быстрее, быстрее. Люди почувствовали жар, люди стали скидывать с себя халаты. Один за другим стали зажигаться светильники. Было поздно уже - и вдруг начали вспыхивать светильники. Акбар стал потеть, Тарзен играл - ритм набирался.

В этот момент Рупа вступила. В тот момент когда она вступила и начала петь, небо затянуло облаками, пошёл дождь и всё немножко охладилось. Тарзен немножко пришёл в себя. Он потом три месяца приходил в себя от того, что огонь этот зажёгся в нём под влиянием этой раги, но в конце концов всё-таки умер из-за этого.

Эта история - иллюстрация того, каким могуществом может обладать звук, если мы освоили науку звука. Подробнее об этой науке написано в разделе «Ведическая наука звука».

Ягья - искусство бескорыстного подарка
« Последнее редактирование: 17 Января 2021, 16:52:44 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1072 : 17 Января 2021, 16:36:44 »

точное определение зачем нам все эти понтожальцi .. из НФ

Цитата:
http://fbsearch.ru

сейчас меня больше интересует квантовая механика. Охарактеризуйте, пожалуйста, эту науку в двух словах.

Квантовая механика есть инструмент познания явлений, с других позиций абсолютно непознаваемых, — произнёс Саблин довольно-таки выспренным тоном.

— Она имеет практическое применение?

— Беспредельное! Квантовая механика позволяет понять строение атомных ядер, установить природу химических связей, расшифровать атомные и молекулярные спектры. Сразу всего и не перечислишь… И не верьте слухам, что родоначальниками этой науки являлись исключительно западные физики: Планк, Пуанкаре, Дирак, Эйнштейн и иже с ними. Первые упоминания о квантовых представлениях имеются в работах некоторых несправедливо забытых русских учёных: Герштейна, Зильбера, Фридмана. А дискретную природу светового излучения вообще предсказал великий Ломоносов. Помните его стихи: «Мы струи света раздробим, эфира волны покорим…»

— Конечно, помню, — вынуждена была соврать Людочка. — Однако всё сказанное вами имеет отношение к прошлому. Я же собираюсь писать о будущем… Каковы перспективы развития квантовой механики с точки зрения патриота?

— Никаковы! Их просто нет! Причём с любой точки зрения. — Говоря так, Саблин имел вид скорее торжествующий, чем удручённый.

— Почему?

— В условиях отрыва от традиций, утраты высоких целей и попрания национального самосознания любая наука обречена на забвение. А тем более столь многогранная, как квантовая механика.

— Нельзя ли привести более аргументированные доводы?

— Можно. Я уже говорил здесь, что наука делается не для удовлетворения своих сиюминутных потребностей, а ради благородной идеи. Что же нам предлагают сейчас? Сделать творчество не целью, а средством! Низким ремеслом, вроде извоза или винокурения! Зарабатывать на этом деньги! Услаждать сильных мира сего досель неведомыми благами! Проституировать умом! Кое-кто, к сожалению, клюнул на эту дешёвую приманку, но расплата не заставит себя ждать. Попомните мои слова! Русская душа, из которой невозможно вытравить нетленные православные идеалы, всегда стремилась к волшебству, а не к прагматизму… Дайте нам великую сказку! Поманите в лучезарную даль! И всё опять зазвенит, запоёт, заиграет, завертится, заработает. Жизнь без сказки невозможна.

— Думаю, что за этим дело не станет, — сказала Людочка. — Уж кого-кого, а великих сказочников русская земля рождать умеет. И сказочников-утешителей, и склочников-возмутителей… Вопрос в русле интересующей меня темы: можно ли достижения квантовой механики использовать в военных целях?

— Естественно! Дальнейшее проникновение в тайны материи позволит осуществить самые фантастические планы. Например, создать так называемое чистое оружие.

— Что оно из себя представляет? — Людочка, как говорится, навострила ушки.

— Выражаясь фигурально, это божий пламень, беспощадно сжигающий негодников всех категорий, но никак не влияющий на окружающую среду. От конкретизации прошу меня уволить.
Записан
Oleg
Модератор
Ветеран
*****
Сообщений: 5186


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #1073 : 17 Января 2021, 19:02:09 »

скорпиона не было ! .. айяйяй как же мы теперь то..

Цитата:
https://zen.yandex.ru/media/lilit_777/sai-baba-kotorogo-milliony-liudei-priznali-bogom-5e3173aef5f9695471f0e916

В первый день загадочной болезни родители решили, что Сатью укусил скорпион, и вызвали целителей. Лекари осмотрели мальчика и заявили: «Скорпион тут ни при чем!» Тогда мама и папа заподозрили, что в него вселился демон, и обратились за помощью к жрецам. Те прижигали мальчику пятки и пели молитвы, изгоняя злых духов. От подобного обращения Сатья совсем ослаб и перестал подниматься с постели. И отец Сатьи заявил: «Пусть в нем живут хоть все дьяволы мира, я не хочу лишиться ребенка». Он выставил из дома жрецов, обнял сына, заплакал и спросил: «Кто ты, сын мой?» Мальчик открыл глаза и прошептал: «Я -- святой Шри Саи Баба из Ширди, который умер восемь лет назад и вновь вернулся к вам. Имя мне теперь -- Сатья Саи Баба».

Версия для скептиков: если отринуть все сверхъестественное, то, скорее всего, Сатья Нараяна Раджу перенес тяжелую инфекцию и в бреду вообразил себя Шри Саи Бабой, чью жизнь знал со слов деда почти так же хорошо, как и собственную. И когда пришел в себя, то не отринул бред, а остался в роли святого, потому что школа ему опостылела, перспектива служить чиновником казалась ужасной, а про возвращение в класс не хотелось и думать. И он сам поверил в то, что является воплощением святого.
...

«Рис как рис»

Неподалеку от ашрама Саи Бабы находилось поместье Рерихов. Жена Святослава Рериха, бывшая актриса Девика, почувствовала, что у нее ухудшился слух, и обратилась к Саи Бабе за помощью. Он ее исцелил. И она, по всем правилам благодарности, пригласила его в гости. Но немножко тревожилась -- не знала, как встретит лохматого бога ее супруг Святослав, один из образованнейших людей своего времени.

Сатья Саи Баба явился к Рерихам внезапно, в полночь, в окружении учеников и толпы восторженных крестьян. Девика расстроилась -- в доме нет еды для святого! Но Саи Баба ласково улыбнулся и на глазах у хозяев создал из воздуха горячий рис и халву. Угощения хватило на пятьдесят человек. Рерих попробовал еду. Сказал: «Рис как рис. Теплый». Был с гостем вежлив. Чудесами не воодушевился. О чем говорить с Саи Бабой -- не знал.

И позже, в беседах с друзьями, сожалел о том, что столь одаренный человек тратит так много драгоценной тонкой энергии на всякую ерунду вроде материализации того, что в каждой лавке продается, ничему не учится и ничего не читает. Сам факт создания Саи Бабой чего-то из воздуха он не отрицал, насчет его божественной сущности не иронизировал, ибо знал, что в Индии возможно все. Но больше с Саи Бабой не встречался -- ему было с ним скучно и неинтересно.

Саи Баба: «Я Бог, но и вы тоже — Бог. Только вы не сознаете этого. По существу, между вами и мной нет никакой разницы».

Comments

vetdrksenia  12 месяцев
Он не мошенник! Я как то сидела в кафе "Троицкий Мост" , на Горьковской ,где собирались его поклонники и висел его портрет. Кушаю,на портрет поглядываю. Ночью во сне Саи Баба является ко мне и я как пламенем вспыхиваю , это очищение огнем такое было. Ощущения очень необычные,более 25 лет прошло,а я их помню. Подробности и изменения в своей жизни перечислять не буду,но то,что являлся к людям и помогал им- это факт. И даже тем,кто в него не очень верил,как я.

Римма Краснова   11 месяцев
Святая из Индии Шри Матаджи Нирмала Деви предупреждала людей о ложном учении Саи Бабы

nayk   12 месяцев
Индусы-безбожники. Им любой хрен копейку из рукава достанет,они его богом и считают

ДживА   12 месяцев
Типичный шарлатан и самозванец. Материализовать предметы-это способность,которую может развить любой йог. Прохождение сквозь стены,изменение физического размера тела в обе стороны и прочие чудеса-из этого же списка.
То,что он чей-то там аватар-полная ахинея и ложь. Во-первых, само явление аватара одновременно Кришны и Шивы-это невероятная дурь, предназначенная для тех, кто вообще не имеет понятия об этих вещах. Это-нонсенс!
А во-вторых,в Ведах НИГДЕ НИЧЕГО НЕ СКАЗАНО о его появлении в то время,как о пришествии всех прочих божественных аватар ясно и чётко упоминается с самыми подробными описаниями внешности. К примеру,если он был аватаром,то у него на ступнях должны были быть особые и отчетливые знаки божественной власти (раковина,булава, сударшана и прочее),свидетельствующие о его высочайшем происхождении. Это кто-то может подтвердить? Я очень сомневаюсь!
А потом, достаточно посмотреть на то,как он закончил свою жизнь-это конец сильно нагрешившего человека.


ну вот откуда все эти откровения .. пересказ книжек непонятно каких.. и без ссылок . в режиме испорченного телефона

лезем в искалку
http://fbsearch.ru/ Святослав Рерих Девика "Саи Баба"

Цитата:
- Хорошо сидим! 382K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Игорь Николаевич Калинаускас

Еще одну занятную историю про Сай-Бабу рассказал мой знакомый по фамилии Сидоров.

Он был в Индии, и его пригласили к себе Рерихи, что само по себе большая честь. Святослав Николаевич Рерих рассказал такую историю. У Девики, жены Рериха, однажды заболело ухо, и его никак не могли вылечить. Они, естественно, обратились не к кому-нибудь, а прямо к Сай-Бабе. Тот сказал, что если болезнь не кармическая, то он вылечит, и действительно вылечил. В благодарность Святослав Николаевич и Девика пригласили его к себе в дом. А в Индии само приглашение в дом Рерихов считается большим почетом. Сай-Баба пришел к ним в гости, они разговаривали, потом Девика и говорит: «Я слышала, что у вашего ордена факиров есть святыня, какой-то необыкновенный алмаз… Это правда?»

Сай-Баба подтверждает это и материализует алмаз. Рерихи осматривают алмаз, пораженные его необыкновенной величиной и чистотой. После окончания осмотра Сай-Баба дематериализует этот алмаз.

На предложение Рерихов выпить кофе Сай-Баба тут же откликнулся и материализовал любимый ими сорт кофе. Попили кофе. «А дальше, дальше?» – спрашивает Святослава Николаевича раззадоренный Сидоров, у которого к этому моменту рассказа уже «челюсть отвисла». «А дальше… Мы не общались больше, – отвечает Рерих. – Нам это не было интересно». С точки зрения Рерихов, Сай-Баба – это просто глава ордена факиров, не больше и не меньше. А с точки зрения самого Сай-Бабы – он побывал в доме, где жил Махатма! С точки зрения Сидорова или нас с вами: «Ух ты! Материализует – дематериализует!» А для Рерихов: «Подумаешь! На то он и глава ордена факиров».

и где там "орден факиров" ?

Цитата:
- Аватары Шамбалы. Блаватская, Рерихи и другие авторы о тайнах гималайского братства 5271K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Анна Марианис - Наталья Евгеньевна Ковалева

Ведь не верили же представители науки в способности Саи Бабы материализовать различные предметы из воздуха! Думали, знаменитый святой просто гипнотизирует людей, наблюдавших за его чудесами. Решили проверить способности чудотворца с помощью видеокамеры. Отсняли чуть ли не километры видеопленки – и самые завзятые скептики прикусили языки! Можно навести гипнотические чары на человека, но никому еще не удавалось загипнотизировать видеокамеру и кинопленку! А они бесстрастно свидетельствовали: да, Саи Баба действительно обладает способностью материализовать блюда с дымящимися яствами и многое другое прямо из воздуха!! Как он это делает – никто не знает, но факт остается фактом. При этом известный всему миру индийский святой никакого отношения к Шамбале не имеет и отшельником тоже не является.

Цитата:
- Ванга. Россия. 2010, 2012, 2019, 2039, 2009. 602K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Валентин Митрофанович Сидоров

В Евангелиях содержится описание впечатляющих чудес, совершенных Иисусом Христом. Но Иисус — как свидетельствуют те же Евангелия — совершал их крайне неохотно, лишь уступая напору внешних обстоятельств. Многие чудеса он вообще заповедал хранить в строжайшей тайне. Они не зафиксированы в священных книгах, дабы наподобие вспышек бенгальских огней не отвлекать внимание человека от самого главного
.. Говорят, что неспроста Фома, которого народная молва окрестит неверным, был направлен выполнять свою апостольскую миссию в Индию. Именно здесь, где йоги разных ступеней демонстрируют неподдающиеся естественному объяснению чудеса, он должен был убедиться во второстепенном характере любых феноменов в сравнении с явлением духа как такового. Феномены, каковы бы они ни были, могут играть лишь вспомогательную роль в становлении внутреннего царства человека (и то если сложатся особо благоприятные условия). Сами же по себе они ничего не значат.

Вот почему меня ничуть не удивило сдержанное, строгое, а иногда даже отрицательное отношение Святослава Николаевича Рериха к так называемым чудесам. В силу определенного рода обстоятельств Святославу Николаевичу приходилось быть свидетелем необычайных явлений. Он был хорошо знаком со многими йогами и чудотворцами, такими, например, как знаменитый в недавнем прошлом Иогананда или чрезвычайно знаменитый в наши дни Сай Баба. Святослав Николаевич отзывался о них благожелательно, но в рассказах его ощущался некоторый налет легкой иронии.

Имя Сай Бабы — к моменту моего первого приезда в Индию — было уже широко известно во всем мире. Его знали как ясновидящего, как духовного врачевателя, который исцелял людей прикосновением своих рук. Но больше всего он, пожалуй, прославился тем, что открыто и всенародно творил чудеса. Он любил одаривать собеседников какими-либо предметами, которые извлекал из небытия, из пустоты. Это могла быть фотография с его же изображением; это могли быть часы, или браслет, или кольцо, подчас из драгоценного металла и с драгоценным камнем. Он делал пас руками, и перед ним вырастала горка священного пепла, которому приписываются целебные свойства. О Сай Бабе писали, снимали фильмы. Одни им восхищались, другие его отрицали, но никого не оставлял он к себе равнодушным. Собственно, так оно продолжается и по сю пору.

Инициатива встречи с Сай Бабой принадлежала жене Святослава Рериха Девике Рани. Дело в том, что она заболела. Стала терять слух. Врачи оказались бессильными бороться с прогрессирующей глухотой. Вот тогда она и решила обратиться к Сай Бабе. Оделась попроще — сменила шелковое сари на ситцевое — чтобы не выделяться. Смешалась с толпой, вместе с другими села на землю, ожидая прихода Сай Бабы. Но, по словам Девики Рани, как только он появился, сразу заметил ее. Подошел. Сел рядом с нею. Спросил: «Зачем пришла ко мне, бедному факиру, когда в доме у тебя такой большой свет?» Девика объяснила. «Это у тебя не кармическое, — сказал он ей. — Помогу».

Тут следует сделать небольшое отступление. В отличие от наших отечественных индийские экстрасенсы — естественно, достигшие достаточно высокого уровня ясновидения — делят болезни на две категории.

Первая — кармические, т. е. связанные с грехами и ошибками прошлых жизней, за которые хочешь не хочешь, а когда-то надо расплачиваться. (Как известно, индийская духовно-религиозная традиция держится на незыблемом постулате о переселении человеческих душ.) Болезнь кармического характера индийский экстрасенс никогда не возьмется лечить. Откажет наотрез. Причем его слава как врачевателя при этом ничуть не колеблется. А человек уходит, не излечившись, но в какой-то мере утешившись мыслью, что мучается не зазря, а во имя очищения своего духовного «я».

Вторая категория болезней — благоприобретенные в данной жизни в результате неосторожности, несчастного случая, непредвиденного стечения обстоятельств. Считается, что они поддаются соответствующему духовно-психическому воздействию.

Так как болезнь Девики Рани была отнесена ко второму разряду, то Сай Баба и взялся ей помочь. Причем помочь тут же, не откладывая ни на мгновение. Он возложил руки на ее ушные раковины, и слух был восстановлен. С тех пор он у нее — и я могу это засвидетельствовать — тонкий, как у ребенка.

Разумеется, Девика была признательна до глубины души. Прощаясь, просила посетить, как только представится такая возможность, ее дом. Сай Баба обещал это сделать.

И выполнил обещание. Но пришел, не предупредив заранее, и пришел не один, а с большой группой своих почитателей. Девика в отчаянии заметалась по дому, не зная, чем и как угостить такое количество людей. Сай Баба заметил ее смятение, улыбнулся, попросил не беспокоиться. Несколько пасов руками, и вот перед каждым из присутствующих — порция риса, приправленная пряными специями и туго завернутая в банановый лист.

Я попробовал рис, — сказал Святослав Николаевич. — И вот что примечательно: он был горячий, как будто только-только его принесли из кухни.

Но финал этого разговора был несколько неожиданным. Я попросил Святослава Николаевича познакомить меня с Сай Бабой непосредственно или заочно. Последовал четкий и решительный отказ.

— Если кто-то другой сделает — пожалуйста. Но не я.
— Но почему? — удивился я. — Разве вы сами не хотите с ним увидеться?
— Нет, — отвечал Святослав Николаевич. И добавил: — Он меня не интересует.
...

Святослав Николаевич сделал для Людмилы то, в чем мне когда-то решительно отказал: возил ее к Сай Бабе. По ее словам, беседа с Сай Бабой носила довольно банальный характер, но, прощаясь, он по обыкновению своему продемонстрировал чудо: из ничего сотворил платиновое кольцо, в которое был вправлен большой глубокого дымчатого цвета топаз. («Тут он угадал совершенно точно, — сказала Людмила. — Ведь мой камень — топаз».)

Людмила показала мне это кольцо. Я держал его в руках, наблюдая, как топаз окрашивает мои пальцы в лиловый цвет. Но, очевидно, кольцо обладало некими магнетическими свойствами, потому что мои пальцы тоже стали излучать лиловый свет. Мы заметили это тогда, когда я возвратил кольцо Людмиле. Правда, феномен длился недолго: две-три минуты от силы.
...
30
…А перстень Сай Бабы, который мне когда-то показывала Людмила Живкова, незадолго до ее смерти куда-то пропал. О его таинственном исчезновении я узнал от самой Людмилы, когда пролетом она была в Москве и мне удалось на короткое время увидеться с нею. То ли это было своего рода знамение, то ли простое совпадение, но так или иначе это натолкнуло меня на мысль, что предметы, получаемые из астрального мира, живут по своим, лишь им присущим законам. С ними, как я понял, обязательно что-то случается. Или они растворяются в воздухе, или, как золотые монеты Босаврюка — помните гоголевскую «Ночь накунуне Ивана Купалы», — превращаются в битые черепки.

всякие сиддхато-мыслечитающие йоги его могли не интересовать только в одном случае - мешали заданию ?

google.com/Рерих агент нквд

Цитата:
В защиту науки (Бюллетень №10) 3763K, 102 с. (скачать pdf) http://fbsearch.ru

Поступив в Академию художеств, Рерих учился у Куинджи и Васнецова, а у Стасова
воспринял идею о связи русского искусства с Востоком. Изначально признавался знакомым, что
его обуревает страсть к путешествиям. Втайне его обуревали непомерное честолюбие и жажда
власти над людьми.
Помня детские впечатления, мечтал об Индии. Женился на племяннице
княгини Путятиной Елене Шапошниковой, которая также интересовалась восточной религией. В
1908 г. оба они вступили в «Теософское общество» покойной Блаватской, а Елена Ивановна
перевела на русский «Тайную доктрину». После смерти отца Рерих продал Извару и вместе с
женой Еленой Ивановной отправился в Париж, где увлѐкся символизмом. Там познакомился с
русским востоковедом В.В. Голубевым и планировал отправиться с его научной экспедицией в
Индию, но война сорвала эти планы.
На основе индийских культов Рерих разработал «Учение Живой этики» (Агни-Йога) и
организовал первые русские группы сторонников йоги. В революционные годы Рерих, подобно
Репину, остался в Финляндии. В 1918 г. по приглашению Рабиндраната Тагора собрался в
Индию, но из-за недостатка средств уехал вместо того в США с выставкой своих картин. Как
полагает в своей книге О.А. Шишкин (1999), художник всѐ более интенсивно становился
советским «агентом влияния» и выполнял разные поручения советской разведки. Этим, де,
объясняется его свобода передвижений и непрерывная связь с родиной. Вряд ли это буквально
так, но взаимные расчѐты его и советской разведки, видимо, были.
В 1923 г. супруги всѐ-таки отправились в Индию и путешествовали по Индии пять лет. Там
Рерих писал темперой яркие картины индийских священных мест и символов. Он предпринял
труднейшее путешествие по Тибету и Центральной Азии для приобщения к священным местам
(Рерих 1991) и, как полагает Шишкин, для выполнения политических поручений советской
дипломатии
. В составе экспедиции и вообще в окружении Рериха подвизались знаменитый Яков
Блюмкин (убийца немецкого посла Мирбаха) и другие чекисты.
На деле Рерих мечтал о создании
собственного государства в Гималаях и видел себя новым властителем страны лам.

2)

воопче про агентов -штрейкбрехеров -холуёв у нас народ соображает

Цитата:
<a href="https://www.youtube.com/v/2UeBZxeDqco" target="_blank">https://www.youtube.com/v/2UeBZxeDqco</a>

Vlad Petrov   Год назад
Святослав Дубянский, Мастер Крия Йоги, писатель и художник, член «Союза Писателей России» и «Творческого Союза Художников России», .....совсем дебильные люди! Какая Иога? ----- ФСБ Рашастана!

Sergio Serg   3 года назад
А в глазах его света нет. Говорить можно о многом, но в сердце быть далеко.Очень далеко !И удивительно, за что его приняли в Союз писателей? Свободно перемещается по Миру. Такой карт бланш не спроста. "Казачку" Дворкину так же везло, пока не разобрались

Цитата:
https://www.zrpress.ru/society/dalnij-vostok_01.01.1996_6286_izgonjajuschij-sekty.html
Александра Дворкина называют агентом ЦРУ и КГБ, его проклинают десятки тысяч сектантов по всему миру.
« Последнее редактирование: Вчера в 01:33:43 от Oleg » Записан
Страниц: 1 ... 70 71 [72]  Все Печать 
« предыдущая тема следующая тема »
Перейти в:  


Войти

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC