Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2

[Oleg]

продолжение

http://flib.nwalkr.tk/b/274374/read
 Хатха-йога Прадипика 5720K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Свами Сатьянанда Сарасвати - Свами Муктибодхананда Сарасвати

..Использование ртути в качестве медицинского вещества часто указывается в древней аюрведе, а также в алхимии, где она являлась одним из трех основных элементов, которые преобразовывались в золото. В Индии, по рекомендациям древней науки аюрведы, в тело вводились пеплы различных элементов (бхасмы), причем утверждалось, что при усвоении телом ртути может быть достигнуто бессмертие. Считается, что таким способом достигли бессмертия Сиддха Нагарджуна и Нитьянанда, два сиддха направления Натх.
В настоящее время медицинская наука считает ртуть сильным ядом, и поэтому некоторые исследователи сейчас полагают, что эти древние предписания были аллегорическими указаниями на секретные техники, которые давали бессмертное сознание (золото). Более чем вероятно, что древние указывали в скрытой форме не на потребление ртути внутрь, а на ее использование в совершенствовании ваджроли мудры, как дарующей бессмертие.
...В древней традиции шиваизма пепел втирается в тело, а именно, в лоб. Это не только знак, свидетельствующий, что они являются последователями Шивы, это предназначено также для подъема сознания в теле и для пробуждения высших способностей ума. Как применение вещества синдхур, содержащего ртуть, стимулирует аджна чакру, так и применение пепла в сахаджоли оказывает влияние на тонкие элементы (таттвы) тела.
При подготовке к тантрической садхане очищение всего тела достигается с помощью процесса, называемого бхута шуддхи, что означает очищение панча таттва (пяти элементов). Это включает в себя пранаяму, медитацию, применение пепла, мантры и голодание. В трактате «Шримад Деви Бхагаватам» применение пепла называется «огненной ванной» и рассматривается как одна из высших форм садханы. Используется при этом не любой пепел. Это должен быть пепел коровьего помета, и в этой Пуране описывается, какая порода коров должна быть выбрана в зависимости от фазы луны.
«Йог, который принимает ванну из пепла для всего своего тела в течение трех сандхья, быстро развивает состояние единения (йогу)… Эта ванна из пепла во много раз превосходит водяную ванну… Первым о ней рассказал Шива, который сам принимал ее… Тот, кто посыпает пеплом голову, достигает состояния Рудры (Шивы, чистого сознания), продолжая жить в теле из пяти элементов (панча таттва)… Ванна из пепла очищает не только от внешних, но и от внутренних загрязнений».
..(27) О Парвати, когда ртуть и прана успокаиваются, болезнь выметается. Когда они бездействуют, даруется жизнь. Когда они останавливаются, человек движется в пространстве (Брахман).

Что это за «ртуть», о которой идет речь? Биологически элемент ртуть действительно присутствует в теле в незначительных количествах. Металлическая ртуть, ее пары и соли в более сильных концентрациях крайне токсичны.

В науке алхимии ртуть является одним из трех важнейших элементов, участвующих в трансформации и трансмутации базового металла в золото, что означает трансформацию основной природы человека в золото просветленной духовности.

Ртуть — это интересное и уникальное вещество. Это блестящий металл, который является жидким при комнатной температуре и остается таким даже при температуре —39 градусов. Она имеет большой коэффициент расширения и поэтому широко используется в термометрах и барометрах. Ртуть является хорошим проводником тепла и электричества, слабо окисляется и считается одним из благородных металлов. В природе она встречается наиболее часто совместно с серой в виде сульфата ртути, блестящего красного порошка, известного как киноварь или вермильон. Только сильнейшие из кислот, а именно, азотная и горячая концентрированная серная кислоты имеют силу заставить ртуть реагировать.

Свойства и качества ртути были известны в йоге и в тантрической медицине Индии в течение тысяч лет, и даже сегодня этот металл и его пеплы и соли используются в терапевтических целях. Ясно, что ее значение было хорошо известно Сватмараме и йогам направления Натх, которые были также «алхимиками», участвовавшими в решении некоторых задач трансформации низшей природы и грубого тела в более тонкую субстанцию — в чистое просветленное сознание, в божественное тело. Это наводит на мысль о том, что алхимия (которая тайно практиковалась ограниченным числом посвященных в Европе в темные века религиозных преследований в период перед Ренессансом) была частью широко распространенной в мире тантрической традиции, распространившейся по Европе, Западной Азии и Индии.

В химии ртуть действует как катализатор во многих органических и неорганических реакциях. Катализатор — это вещество, которое облегчает или ускоряет реакцию, но само в результате реакции остается неизменным. В алхимических процессах для преобразования металлов используются три основных элемента — ртуть, сера и соль. Алхимия считает, что ртуть сама по себе содержит серу и соль, сера содержит ртуть и соль, а соль содержит ртуть и серу. В тонком процессе преобразования ртуть является символическим катализатором, к которому привязаны либо флуктуирующая прана, либо колеблющийся ум, так что с ее помощью может быть извлечено чистое сознание. Следует также отметить, что в шлоках делается некоторое различие между эффектами стабилизации ума и ртути и стабилизации праны и ртути.

Здесь сера относится к уму (ментальности), к манас шакти, а соль относится к телу (жизненности), к прана шакти. Что же это за вещество-катализатор, ртуть, которое в состоянии объединяться либо с телом, либо с умом, чтобы произвести трансформацию сознания от грубого к тонкому и от низменного к благородному? Что это за сущность, которая, будучи зафиксированной в уме, дает возможность достигнуть любых совершенств, или сиддхи, или, будучи застабилизированной в теле, исцеляет все болезни и дарует жизнь? Конечно же, эта бесплотная алхимическая эссенция есть бинду.

Можно считать, что грубое проявление бинду в виде мужского семени имеет много характеристик ртути. Это блестящая лучащаяся жидкость, которая является очень тяжелой в том смысле, что очень трудно удержать ее от «падения» вниз в теле. Использование ртути в совершенствовании ваджроли уже обсуждалось в главе 3. Ртуть имеет отношение к бинду как катализатор или сосуд, в котором осуществляется трансформация сознания.

Согласно алхимии правильное соотношение между ртутью, серой и солью, то есть между бинду, телом и умом с добавлением энергии, называемое в алхимии «ртутью» (и имеющее те же характеристики, что и прана), может трансформировать низменное мирское сознание в золото, которое представляет собой просветленное сознание Атмана.

Таким образом, когда алхимик говорит о веществе ртуть, это символ некоторых более тонких проявлений — так же, как семя является физическим проявлением ментальных и физиологических процессов. Мы можем получить лучшее понимание того, что собой представляют ртуть и некоторые другие элементы, изучив информацию в следующей таблице.

Подобно тому, как металл золото может встречаться в природе и может быть получен научными средствами путем трансмутации из других металлов, так и универсальное сознание может быть реализовано двумя способами: естественной эволюцией, которая является длинным и утомительным процессом, и посредством непрерывной йогической абхьясы, которая является катализатором этого процесса. Базовое понимание этой алхимии трансмутации металла в золото дает более глубокое понимание йоги.

Алхимия — это наука трансмутации, основанная на физическом явлении расширения, что является тем же самым, что и тантрическое понятие расширения ума и высвобождения энергии. Алхимия утверждает, что «ничто (не) выходит из ничего». Алхимия работает с основными химическими элементами, чтобы получать более чистое вещество, а в хатха-йоге основные элементы тела используются для раскрытия более тонкой сущности, атмы. Алхимия, как и йога, представляет собой науку об увеличении и улучшении того, что уже существует.

Основная философия алхимии совпадает с философией тантры. «Высшее (Шива) проявляет Себя через расширение, потому что внутреннее стремится распространиться наружу (спандана); идет борьба за выражение и проявление (шакти)». Алхимия учит, что Высшее (шива) существует во всем и проявляется через бесконечность форм (благодаря шакти): «подобно духовному семени, помещенному в темную землю материальной вселенной». Через веру (шраддха) и удовлетворенность в Высшем, или в чистом сознании, индивидуальный ум может быть преобразован из основных инстинктов, желаний, страстей и эмоций, которые представляются различными планетными металлами, в золото, то есть в космическое сознание.

Основные металлы имеют те же самые качества, что и невежество (авидья), и если они могут быть преобразованы в чистое золото, то почему не может быть истиной то, что различные состояния конечного ума и восприятие могут быть трансформированы в высшее сознание? Алхимия утверждает: «Внутреннее согласуется с Высшим, и Высшее согласуется с низшим». Это фундаментальный принцип тантры — то, что существует в макрокосмосе, существует и в микрокосмосе, и наоборот.

Металл ртуть, который мы рассмотрели как вещество, представляет собой средство, обеспечивающее проведение более тонких трансформаций в сфере ума, энергии и сознания. Ртуть часто приравнивается к буддхи, или высшему интеллекту. Согласно Веданте более высокие аспекты буддхи находятся ближе к Атману.

Другой аспект, который должен быть рассмотрен, это планета Меркурий (mercury — ртуть и Меркурий). Благодаря своему гравитационному притяжению Меркурий также оказывает определенное воздействие на каждую индивидуальность. Астрономически Меркурий расположен ближе других планет к Солнцу, так же как буддхи является ближайшим к Атману. Это самая маленькая планета, как буддхи есть наиболее тонкий аспект ума; она в полтора раза меньше нашей Луны и имеет максимальную линейную скорость, делая один оборот вокруг Солнца всего за восемьдесят восемь дней. По сравнению с Землей, которая делает один оборот вокруг своей оси за двадцать четыре часа, создавая чередование дня и ночи, Меркурий, как считалось, вообще не вращается вокруг своей оси. Одна сторона этой планеты всегда глядит на Солнце, а другая постоянно смотрит в темноту; одна часть буддхи всегда отражает Атмана, другая — индивидуальное сознание.

Двойственная природа планеты Меркурий в точности воспроизводит двойственную природу человека, его высшего и низшего «я», ида и пингала нади, сознательный и бессознательный ум, дживатму и параматму. Меркурий дал название свойству «меркуриальный, подвижный, непостоянный», относящемуся к личности или состоянию, которые даны в своих полярных крайностях.

В 1974 году, однако, данные от космического зонда «Mariner 10» в некоторой степени изменили эти древние представления, показав, что планета, в действительности, очень медленно вращается вокруг полярной оси, так что один целый земной год составляет только один день и полночи Меркурия. Удивительно, что это научное открытие сделано в то время, когда мыслящие люди во всех культурах стали понимать, что существующие структуры человеческих верований, построенные на резко очерченных «черном и белом», «хорошем и плохом», «правом и неправом», не являются универсальными законами природы. Это всего лишь сделанные человеком культурные наложения из прошлого, когда он пытался упрощенно понять и управлять природой, которая никогда не является только белым и черным, а всегда проявляет все цвета и их оттенки.

В греческой мифологии римский Меркурий — это бог Гермес, сын Юпитера и нимфы Майи, то есть продукт единения шивы, или чистого сознания, и шакти, или энергии. Это согласуется с тантрической концепцией бинду в отношении к шиве и шакти.

Согласно астрологии Меркурий физиологически связан с центральной нервной системой и со всем мозгом в общем, а также с дыхательной системой, со щитовидной железой и со всеми органами восприятия и чувствительными органами. В тонком теле это сушумна нади. Одной из характеристик Меркурия является страсть к знанию, к тому, чтобы быть сознательным, и к тому, чтобы передавать знания другим. Это также принцип связи посредством ментальной и нервной подстройки. Это означает передачу.

Таким образом, мы поняли, что если эти «меркуриальные элементы» в нас контролируются и стабилизируются, то мы сможем выполнить любое желание, которое может выдвинуть ум. Когда прана шакти застабилизирована, эти меркуриальные элементы определенно уравновесят обмен веществ, искоренят болезни и пробудят кундалини.

Представляет также интерес символ, используемый для обозначения Меркурия (и ртути). Он содержит полукруг, представляющий индивидуальное сознание, или дживатму, расположенный над полным кругом, представляющим сознание; ниже расположен крест, представляющий материю, проявленную энергию, иду, пингалу и сушумну. Этот крест получен из символа врачевания, где две змеи обвились вокруг вертикального стержня, указывая на две формы шакти вокруг сушумны. Символ меркурия содержит ответ на загадку жизни. Он подобен символу Ом.

Таким образом, когда в этих шлоках используется слово «меркурий» или «ртуть», мы должны понимать все его возможные значения.
Источником бинду в теле является сахасрара чакра. Конкретным центром, из которого этот источник выпускает свой нектар, является бинду висарга в верхней части головы. Бинду проявляет себя также в нижних центрах тела. Когда бинду стабильно в мозговом центре, тогда оно стабильно и в нижней области.

Комментарий к трактату «Анандалахари» дает такое объяснение: «Луна, путешествуя через левую нади, иду, орошает всю систему своим нектаром, а солнце, путешествуя через правую нади, пингалу, высушивает нектар». Йог, который может ограничить поток читта шакти в иде у ее источника, стабилизирует бинду таким образом, что нектар не изливается и поэтому не высушивается праной.

Говорят, что, когда прана удерживается у входа в сушумну, а луна и нектар удерживаются в сахасраре, кундалини лишается и нектара, и праны и пробуждается. Кундалини сердито шипит и бросается вверх к источнику нектара, вследствие чего нектар начинает течь вниз неразрывной струей в аджна чакру и вся система насыщается. Результатом является состояние блажен...
..
Аджна означает «команда». Из этого центра контролируются системы тела и состояния осознания. Он ответственен за интуитивное знание и, что более важно, он является местом обитания кундалини шакти после того, как она достигнет сахасрара чакры.

В Индии многие люди носят в месте аджна чакры в межбровье красную отметку. У женщин это точка, у мужчин — вертикальная линия. Она сделана краской синдхур, содержащей ртуть. Это делается для того, чтобы помочь развить высшее осознавание и пробудить аджна чакру.

В йоге делается тотальный упор на аджна чакру. Концентрация на межбровный центр известна как шамбхави мудра. Ее можно развивать посредством тратаки. Для этого есть два основных способа. Если вы можете правильно обращаться с аджна чакрой, вы можете привести в порядок различные системы тела — выделительную, дыхательную, нервную, кровеносную, мозг. Вы можете управлять и манипулировать всеми ими. Это метод йоги. Конечно, практикуются асана, пранаяма, мудра, бандха, медитация, концентрация и релаксация, но наиболее важно, чтобы вы стали хозяином этого командного центра в области шишковидного тела.

Шишковидное тело — это гуру, учитель, а гипофиз — это ученик. Между ними должны быть определенные отношения. Пока эти взаимоотношения существуют, с вами все будет в порядке. Когда шишковидная железа становится учеником, а гипофиз — гуру, вас осаждают все возможные виды проблем; эмоциональные проблемы, ментальные проблемы, психические проблемы и физические проблемы, повышенная или недостаточная активность щитовидной железы, повышенная активность или подавление работы надпочечников, нарушение балансировки метаболизма и катаболизма. Это состояние анархии в теле, уме и жизни. Это обобщенное состояние болезни, отсутствия здоровья.
...
(96) Как жидкая ртуть становится твердой под воздействием серы, так и ум сковывается надой и лишается своей неугомонности. Тогда йог движется в пустоте без всякой опоры.

[Oleg]

конец цитаты
о ртутной Вибхути-ORMES-Йоге

Видья Вахини (пер. В. В. Вернигора) 331K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Сатья Саи Баба

Древние мудрецы постигли высшую Истину только после личного переживания её верности. Современники же отвергают их открытия. Это является причиной роста варварства в так называемых цивилизованных странах. Многие не понимают этого факта. Каждое живое существо жаждет счастья; оно не желает страданий. Кто-то хочет разбогатеть, кто-то верит, что золото может сделать его счастливым. Есть люди, которые накапливают предметы роскоши или коллекционируют автомобили, то есть каждый стремится заполучить те вещи, которые, как он полагает, могут приносить ему радость. Но существует очень немногочисленное число тех людей, которые знают, откуда человек может получить счастье. Счастье бывает трёх видов. Одно из них вначале похоже на яд, но позже превращается в нектар. Это счастье достигается через понимание Атмы; это — Сатвическое счастье. Речь идёт о следующем: предварительная садхана самы (контроля над чувствами), дамы (контроля над желаниями) и т. д., которая должна быть пройдена, кажется трудной и неприятной; она приводит к борьбе и усилиям. Так что реакция может быть мучительной. В Йоге Васишты мудрец Васишта говорит: «О, Рама! Безграничный океан может быть выпит человеком с лёгкостью. Огромная гора Шумеру может быть легко вырвана с лица земли. Огонь огромного пожарища может быть проглочен с непринуждённостью. Но осуществление контроля над умом гораздо более трудно, чем всё это». Поэтому, если кто-то достигает успеха в овладении умом, такой человек достигает понимания Атмы. Этот успех может быть достигнут только тогда, когда человек прошёл через многочисленные испытания и самоотречения. То блаженство, которое он получает в конечном счёте — это самая высокая разновидность счастья. Как итог всей Садханы, человек упрочивается в совершенной уравновешенности невозмутимого сознания (нирвикальпа Самадхи), и Ананда (блаженство), наполняющая его, неописуема. Это амброзия, сравнимая с нектаром бессмертия. Нирвикальпа означает такое состояние сознания, когда оно лишено мысли. Это состояние может быть достигнуто через соответствующую Садхану. Оно имеет две разновидности: Не-двойственное в полном переживании, и состояние не-двойственности, когда двойственное беспрепятственно прекращается. Первое выводит человека за пределы тройственности познающего, процесса познания и самого знания, и он пребывает только в сознании Космического Интеллекта, или Брахмы (это — Адвайта Бхавана). Вторая стадия достигнута, когда все признаки, приписываемые Богу и человеку, сливаются в ЕДИНОЕ, которое охватывает Космос и всё его содержимое (Это — Адвайта Стхайи или Адвайта Аваста).

Существует другая разновидность счастья: в связи с воздействием внешних объектов на чувства восприятия возникает удовольствие, ошибочно воспринимаемое как нектарное. Но, со временем, это удовольствие превращается в мучительный и неприятный яд. Это — Раджасическое счастье. Когда человек вовлекается в это Раджасическое чувственное удовольствие, то его сила, понимание, интеллект и энтузиазм, направленные на достижение четырёх целей человеческого существования, известных как Дхарма (праведность), Артха (богатство), Кама (праведное желание) и Мокша (освобождение), ослабевают, так как его устремлённость угасает.

Третья разновидность счастья — Тамасическая. Она притупляет интеллект от начала до конца. Она находит удовлетворение в сне, лености и ошибках, и получает от этого счастье. Тамасическая личность игнорирует путь, ведущий к постижению Атмы; она не обращает никакого внимания на него в течение всей своей жизни.

Следовательно, истинным образованием является такое, которое направляет ум и интеллект человека на приобретение Сатвического счастья. Конечно же, оно может быть добыто только неустанным усилием. Священные писания заявляют: «Счастье не может быть приобретено через счастье». Счастье может быть достигнуто только через пережитые несчастья. Эта истина должна быть привита через Видью или образование. Когда человек знает о той Ананде, которую дарует Сатвическое счастье, Видья также покажется лёгкой и приятной.

Будучи рождённым как человек, необходимо приложить все усилия на приобретение этой Амрита Видьи (Обучение Бессмертию), наряду со связанной с земными и материальными устремлениями видьей, так как только Амрита Видья может раскрыть Атму и позволить человеку испытать Атмананду.
Термин «Видья» (Vidya) получен из корня «Вид» (Vid) путём добавления «йа» (ya). «Йа» (Ya) означает «то», а «Вид» (Vid) означает «Свет». Итак, Видья — это «то, что даёт свет». Это является основным значением этого слова. Поэтому очевидно, что только Брахма Видья заслуживает называться Видьей. Древними мудрецами Знание рассматривалось как Свет, а Невежество как Тьма. Так же, как свет и тьма не могут сосуществовать в одном и том же месте в одно и то же время, так и Видья и Авидья не могут находиться вместе. Итак, каждый, кто идёт по пути прогресса, должен очистить своё сознание и озарить свою сущность с помощью Брахма Видьи.

..Гита в секции о Вибхути Йоге сообщает нам: «Я», — заявляет Господь, — «Адхяатма Видья (Брахма Видья) среди всех видов Видьи!» («Адхяатма Видья Видьяанаам»).
...Гуру означает буквально «большая» личность, «великая» личность. Гуру должен овладеть как Видьей, так и Тапасом. Если кто-то желает удалить грязь, накопившуюся на одежде, он нуждается и в мыле, и в чистой воде. Подобно этому, если кто-то стремится удалить грязь, которая прилипла к уму, для этого необходимы и Видья, и Тапас. Уровни сознания могут быть полностью очищены только тогда, когда они используются оба. Ни одно средство передвижения не может двигаться на одном колесе, равно как и птица не может лететь на одном крыле. Точно так же, ни один человек не может стать святым или очищенным без Видьи и Тапаса.

Тапас не означает придания своему телу перевёрнутого положения, когда голова упирается в землю, а ноги подняты вверх, напоминающего летучую мышь. Равно как он не означает отказа от имущества и собственности, жены и детей и изнурение собственного тела, закрывание носа для регулирования дыхания. Нет. Физические действия, устные утверждения и умственные решения — все три должны быть в унисоне. Мысль, речь и действие — всё это должно быть чистым. Это и есть настоящий Тапас. И они должны быть скоординированы не из-за давления принуждения. Усилие должно быть предпринято для удовлетворения собственного внутреннего устремления и тоски, ради собственной удовлетворённости. Эта борьба — сущность Тапаса.

вибхути-йога - Бесценное сокровище
http://hari-katha.org/sridhar/gita/10.htm

http://dobro-shop.com/product/ruzov-vo-10-glava-bhagavad-gity-vibhuti-joga-misticheskoe-mogushestvo/

http://www.ruzov.ru/article.aspx?mid=1&id=426&rid=60
Йог — это тот, кто ничего не боится. Что может быть опаснее человека, который ничего не боится? Поэтому с ним начинают бороться всеми возможными способами. Но йог не должен быть простодушен, он может делать вид, что ничем не отличается от других, храня свою тайну внутри своего сердца. Мудрец не попадёт под влияние денег, власти и силы. Он выше всего этого, а значит, может их контролировать. Глупец сам находится под влиянием денег, силы и власти. А значит, он просто раб материи и не более того. Поэтому глупцу надо самому зарабатывать деньги, а мудрецу люди отдают всё, что у них есть, так как они знают, что в руках мудреца деньги действительно будут наилучшим способом потрачены на высокодуховные цели.
Именно по этой причине современные люди боятся настоящих йогов, настоящих святых, да и вообще верующих людей. Они не могут понять, почему верующие люди не попадают под влияние денег, силы и власти. И они понимают, что, наверное, верующие люди имеют какую-то ещё большую силу, может, они зомбируют всех или применяют наркотики? Но, проверив всё и поняв, что ни гипноза, ни наркотиков нет, они приходят в ещё больший ужас: «Так почему же они выше всего этого?!» А ответ очень прост: верующие люди выше абсолютно всего в этом мире, потому что они изучают Абсолютную Истину, которая и является источником всего духовного и материального. Повар не боится голода, а банщик — холода...

Историческая притча
Когда Микеланджело высек из глыбы мрамора знаменитую статую Давида, вся знать и горожане пришли посмотреть на это чудо. Явился и кардинал со своей свитой. Статуя была прекрасна! И все восхищались её совершенством. Но кардиналу нужно было что-то сказать, потому что он привык давать наставления. И, обратившись к Микеланджело, он сказал:
— Мне нравится ваша работа. Только... вот, знаете! Вон то место... плечо... Мне кажется, там немного нужно стесать!
Что делать? Спорить с кардиналом, с этим надменным самоуверенным человеком? Нет, этого делать нельзя! Ведь от его благоволения зависит всё в стране. Но и погрешить против гармонии и красоты художник тоже не мог. И тогда Микеланджело берёт в правую руку молоток, а в левую зубило и, незаметно, немного мраморной крошки. Поднявшись по лестнице, он начинает стучать, делая вид, что ударяет по скульптуре, высыпая понемногу из руки мраморную крошку. Потом он спускается, осматривает скульптуру и спрашивает кардинала:
— Сейчас лучше?
Кардинал прищуривает глаз, смотрит внимательно и говорит:
— Да-а! Вот теперь прекрасно

https://ok.ru/group/52085385199747/topic/63039406339459
рецепт моноатомного золота anatoliaxelrod.blogspot.co.il/2012/06/blog-post_21.html Простой ОРМУС - Рецепт ОРМУС - ORMUS (orbitally rearranged material under study) - (орбитально перестроенная материя в стадии изучения) или ORME (Orbitally Rearranged Monoatomic Elements) - (траекторно переставленные одноатомные элементы) это экстракт из соли, который содержит в себе моноатомную структуру элементов ("m-state" элементы) таких как Кобальт, Никель, Медь, Рутений, Родий, Палладий, Серебро, Осмий, Иридий, Платина, Золото, Ртуть.

https://www.youtube.com/watch?v=LlsSI0KKKZk - Ртуть: Изготовление Золота из Ртути / Как получить золото из ртути

http://flib.nwalkr.tk/b/331074/read

- Жизнь без еды (пер. Ксения Прилепская) 518K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Йоахим Вердин

Алхимический метод
Это самый эффективный метод из известных мне, он связан с воздействием химических веществ на организм человека. В этом случае, неедение проявляется как побочный эффект сильнейшей активации светоносной составляющей физического тела.

Химические вещества — чистые или растворённые, используются уже тысячи лет (в основном, теми, кто именуется «мастерами» или «инициирующими»), и известны под различными названиями, например: манна, философский камень, Святой Грааль, вибути, Белое золото, орме, ормус, и так далее. Чаще всего, они выглядят как порошок. Это может быть как чистый химический элемент, так и смесь золота, родия, рутения серебра, меди, ртути, но не металлической их формы. К примеру, неметаллическая форма золота выглядит как стекло, а порошок имеет белый цвет. Поискав в Интернете, вы найдёте немало информации об этом. Используйте в поиске вышеперечисленные слова.
Описания чудодейственных веществ, исцеляющих душу, тело и возвращающих к жизни, часто бывают даны в зашифрованном, символическом виде. Их можно найти в Библии, Ведах, Коране, древнеегипетских текстах или книгах по алхимии. Секреты этих веществ передаются только тем, кто прошёл длительный процесс ментальной и духовной очистки, посвятил много времени занятиям и практикам. Принятие таких веществ неподготовленным человеком может спровоцировать сумасшествие или смерть.
Вот описание одной из возможных процедур. Духовно подготовленный человек, сперва очищает своё тело девятидневным постом (голоданием). С десятого дня, человек начинает принимать внутрь порошок или жидкость — тщательно приготовленную алхимическую композицию, состав которой, зависит от преследуемой цели. Приём композиции растягивается на месяц или около того — это опять же зависит от цели и состава принимаемого вещества. Через сорок дней телу уже не требуется никакая еда. Если, однако, голод всё ещё появляется, следует продолжать приём, постепенно уменьшая дозу, до того момента, пока чувство голода не пропадёт совсем.
Всевозможные духовные упражнения, во время приёма композиции, существенно ускоряют процесс, активируют работу различных систем тела. Увеличивается эффективность и работоспособность мозжечка и шишковидной железы, что позволяет человеку открыть для себя новые каналы восприятия мира, новые навыки, умения и т. д.
Для большинства людей (читай — для неподготовленных людей), алхимический метод — билет в один конец. Такая резкая активация светоносной составляющей тела практически всегда будет означать психическую травму или смерть. В лучшем случае, резко изменившемуся человеку, грозит полное взаимное неприятие окружающего общества, отчасти из-за того, что у него разом откроется множество нефизических каналов восприятия. Человек будет перегружен информацией. То, что он увидит и услышит, будет похоже на наркотическую галлюцинацию, хотя таковой и не будет являться. Самое, пожалуй, необычное, состоит в том, что мысли такого человека будут материализоваться в разы быстрее, чем у «нормального». А это означает, что следить за своим сознанием, генерирующим, подчас не совсем благие помыслы, нужно во сто крат тщательнее.
В 1995 году, Дэвид Хадсон выступил с серией публичных лекций, о некоторых веществах, полученных в его лаборатории. Эти вещества имели качества, описанные ещё древними алхимиками. Исследования этого и других учёных, подтвердили, что некоторые химические составы могут производить с человеком удивительные изменения.

...Жизнь на энергии Света (жизнь на Свету, жизнь в Свете) — отражает возможность человека (и не только) жить без какого бы то ни было питания кроме Света (с большой буквы). Позже я дам точное определение, что такое Свет.
Жизнь на пране — отражает возможность человека (и не только) жить без каких бы то ни было потребностей, кроме праны (высокоэнергетический продукт конденсации Света).

ПРЕЖДЕ ЧЕМ МЫ НАЧНЁМ…
Увлечение
В начале 2001 года я заметил в Польше некоторое увлечение (позже угасшее) темой бретарианизма, пранического питания, переходя на «жизнь в Свете». Я уверен, что большую часть этой «волны» создали СМИ. Мне представляется, что в разных странах, время от времени происходят такие же «всплески», скорее всего, мои польские наблюдения можно экстраполировать на весь мир.
Все было бы хорошо, если бы люди не вели себя как стадо неразумных овец, вслепую идущих за нерадивым пастухом. Этот поход «вслепую» привёл некоторых к смерти, и наделал больше вреда, чем пользы, не только тем, кто пострадал, но и всему явлению в целом. А всё вышло так лишь из-за недопонимания предмета и недостаточного Знания.
Несмотря на то, что вещают СМИ и говорят люди, сам факт непринятия физической пищи — есть лишь одна из стадий большого пути развития сферы Сознания, Осознанности...
...
 Свет (с большой буквы «С»)
Знаете ли вы, откуда взялись и что означают выражения «Жить Светом», «Жить на Свете», «Питаться Светом»? Что, вообще, такое, этот Свет?
Из моих предыдущих объяснений вы уже знаете, что такое Сознание. Теперь вообразите нечто, где Сознание полностью отсутствует, нечто вроде прямой противоположности Сознанию. Давайте назовем это Тотальным Отсутствием Сознания (ТОС). Разумеется, невозможно представить ТОС так же, как невозможно представить Сознание — сама попытка уже ограничивает то, что безгранично и невообразимо. Это как нарисовать бесконечность.
Когда я объясняю ТОС с помощью интеллекта, я обычно представляю себе полную, кромешную тьму. Когда в этой тьме появляется Сознание, это выглядит как вспышка света — это и есть Свет. Другими словами, процесс возникновения Сознания в ТОС внешний наблюдатель мог бы описать как возникновение вспышки света. Итак, Свет — это проявление Сознания.
Каждое живое существо — это проявление (ограниченной) сферы Сознания. Чем шире сфера, тем больше Света проявляет существо.
Сознание — это корень, суть, начало всего сущего. Сознание проявляет себя настолько, насколько ум существа позволяет это. Таким образом, чем шире сфера Сознания, в которой обитает существо, тем ярче Свет, излучаемый им в темноте.
Как вы уже поняли, каждый человек, так же как и любое другое живое существо живет Светом. Свет порождает и поддерживает Жизнь.

...Чтобы нормально работать, человеческому организму в день нужно несколько тысяч химических компонентов и элементов — каждый в правильное время и в правильном количестве. Если они не поступают, функции организма нарушаются — это называется болезнью. Из-за них тело быстрее изнашивается (умирает).
Вы думаете, что с едой можете поставить в организм все необходимые вещества в нужное время и в нужных пропорциях? Это практически невозможно, не так ли? К счастью, организм может синтезировать их напрямую из Света (или чего-нибудь еще), при условии невмешательства человека.
...Прана — базовый строительный элемент, создающий материю, который необходим для материализации жизни даже самой крошечной частицы атома. В соответствии с изначальным определением, прана — то же самое, что и Свет, но после более детального анализа можно сказать, что прана — продукт Света, это первая материя, произведенная самоконденсацией Света.

..Тело соткано из Света и наилучшим образом для него было бы Светом же (праной) и питаться. Чем активнее работает шишковидная железа, тем меньше телу требуется энергии из других источников.
Шишковидная железа напрямую показывает насколько расширена сфера Сознания, в которой живёт человек. Такое явление как экстрасенсорное восприятие зависит от работы этой железы. Если она развита должным образом, человеку более не требуются физические ощущения, ибо канал прямого восприятия дает куда больше информации. Человек может быть физически слеп и глух, но с помощью шишковидной железы он может видеть и слышать гораздо больше чем «здоровые» люди.

Следует знать, что стимулировать физический рост одной лишь шишковидной железы нельзя. Её рост должен идти вместе с ростом гипофиза. Обе эти железы дополняют друг друга функционально, так что лучше, чтобы они и развивались совместно. В идеальном случае, эти железы срастаются в одну, напоминающую по форме знак бесконечности.

Подводя итог, можно сказать, что проявления активности шишковидной железы прямо показывают, насколько человек может питать своё тело и строить его из Света.

...Всепроникающий Свет (прана, энергия, чи, ки, оргон, эфир, квантовые поля.), из которого создано всё во Вселенной, поддерживает жизнь в человеке, который отказался от пищи. Я — есть источник этого Света. Всё что нужно человеку — создаётся из Света.

практика
Сядьте как вам удобно, постарайтесь расположиться так, чтобы спина естественным образом и без напряжения поддерживалась в прямом состоянии. Можно сесть на стул, касаясь ногами пола, колени согнуты под прямым углом; можно на пол, со скрещёнными ногами; можно (если вам это не трудно) сесть в «позу лотоса» — когда ступни располагаются на бёдрах. Положение тела в любом случае, должно быть таким, в котором вы бы смогли провести несколько десятков минут без ощущения дискомфорта.

Можно и лежать, если вам так уж хочется. Но положение лёжа способствует засыпанию. Если уж и лежать, то не в той позе, в которой вы обычно засыпаете. Лучше всего — на спине, с раскинутыми ногами и руками. Ничто в вашем положении не должно доставлять дискомфорт.
Самая суть упражнения уже указана в названии — пассивность. Интеллект должен быть пассивен. Ум не должен думать, но и не должен засыпать. Ум обычного человека, когда не спит, всегда чем-то занят (обдумывание, решение, творчество, и т. д). Он реагирует на раздражители и автоматически обрабатывает их. Это одно состояние ума. Другое — сон.

Но есть и третье состояние, которое ум испытывает очень редко — полная пассивность. В этом состоянии мыслительного процесса нет. Нет реакции на раздражители, нет аналитической работы. Это состояние зачастую длится всего несколько секунд — между бодрствованием и засыпанием. Иногда его можно «отловить» утром, во время пробуждения. То есть, вы осознаёте, что ещё спите, но, тем не менее, уже понимаете, что происходит вокруг. Примерно такое же состояние испытывает ум, занятый пассивным созерцанием.
Вхождение в это состояние и поддержание его — поначалу трудная задача. Тут нужна тренировка. Обычный человек затруднится с выполнением этой техники. Он скажет: «либо я думаю, либо я сплю». И правда, начинающие частенько проваливаются в сон, во время практики, особенно, если занимаются этим в лежачем положении. Но регулярные тренировки приведут практикующего к успеху.

Закройте глаза и сконцентрируйтесь на мыслях, появляющихся в голове. Но — это самое важное во всей этой затее — не следуйте за мыслями, не развивайте их, не создавайте новые. Не думайте вовсе, сфокусируйтесь на не-думании (но не думайте об этом). Будьте предельно пассивным. Будьте незаинтересованным, безразличным наблюдателем проплывающих мыслей и возникающих раздражителей.
Как только вы заметили, что следуете за какой-то мыслью (начался процесс думанья), немедленно отпускайте её и восстанавливайте состояние пассивности. Лишь наблюдайте за возникающими и пропадающими мыслями безо всякого интереса. Этот процесс похож на праздное наблюдение за течением реки. Вы отдаёте себе отчёт в том, что река перед вами течёт, но это вас вовсе не интересует, вы просто смотрите, не следя ни за чем конкретным.

Поначалу, когда вы начнёте практиковать созерцание пассивности, вы будете замечать, что вам удалось сохранять «состояние беспристрастного наблюдателя» в течение нескольких секунд. Но потом, какая-то мысль цепляет вас, и вы устремляетесь умом за ней.
По мере практики, время «безмыслия» будет увеличиваться.

В начале, ум полон мыслей, которые кружатся в нём, возникают и пропадают хаотично. Практикуйтесь, и вы заметите, что количество мыслей постепенно снижается. Сигналы от органов чувств будут вас отвлекать всё меньше. Ум будет становиться всё спокойнее. В конце концов, останется единственная мысль: «не думай ни о чём, не обращай внимания на раздражители». Или так: «Мой ум полностью пассивен» — частицу «не» лучше не использовать.
И когда эта последняя мысль исчезнет — Свет станет ясно и отчётливо виден. Проблески Света могли появляться в промежутках между мыслями и раньше — вы могли их замечать. Некоторые люди, (в особенности, те, кто уже практиковал что-то подобное) могут замечать сполохи Света даже при первой попытке созерцания.

Во время практики созерцания могут «слышаться» звуки. Но их воспринимают не органы слуха. Они имеют ту же природу, что и Свет — это проявления Я. Я присутствует всегда, но интеллект, занятый повседневной работой, часто даже не замечает информации, которую транслирует Я. Но стоит лишь интеллекту угомониться, Я сразу же проявляется. И первые проявления и есть этот самый Свет и «звуки». Чем пассивнее интеллект, тем больше информации от Я можно распознать и получить.
Чем глубже расслабление и пассивность, тем чище воспринимаются проявления Я, в форме Света ..

https://www.youtube.com/watch?v=NUAZ756I9AU - Йоахим Вердин - праноед (часть 1)
https://www.youtube.com/watch?v=n8cKypXqRTQ - Йоахим Вердин - праноед (часть 2)
https://www.youtube.com/watch?v=MliZPP4ECJo - Йоахим Вердин - праноед (часть 3)

[Oleg]

поиск слов ртуть и золото на неплохом сайтике http://scriptures.ru

http://scriptures.ru/datta/yogashastra.htm
Даттатрея
ЙОГА-ШАСТРА
или
Учение йоги
..
42-44. О великий святой (маха-муни) Санкрити! Когда кто-то приступает к практике йоги,
первую стадию называют правеша-авастха, и на ней есть очень много препятствий,
первое из которых – аласья (леность и медлительность),
второе – сплетничание с вводящими в заблуждение обманщиками,
третье – мантра-джапа (представление о том, что любая вещь может быть обретена или достигнута посредством мантра-садханы),
четвёртое – дхату-вада (алхимия, представление о том, что бессмертие может быть обретено с помощью средств, приготовленных из таких металлов, как золото или ртуть, и т.д.),
пятое препятствие – пища и музыка, и т.д.
Таким образом, имеется много вещей, вызывающих ложные представления о том, что они могут обеспечить наслаждение, которые приходят к йогу в самом начале, но все они должны быть оставлены в стороне, и следует, прилагая собственные усилия (свая), практиковать пранаяму, сидя в падма-асане.

http://scriptures.ru/ayurveda/discover_history.htm
Аюрведа
..Аюрведическая теория тридоши вытекает из концепции трех первоэлементов вселенной. Три доши – вата (ветер), питта (желчь) и капха (флегма) – соответствуют трем первоэлементам: воздуху, огню и воде. Буддистская медицина основывается на теории 4 элементов вселенной (к перечисленным элементам добавляется земля).
Нагарджуна заложил основу расашастры (аюрведической алхимии). Мистики занимались особым приготовлением ртути, серы и других полезных веществ. Значение ртути было настолько высоко, что расашастра развилась в отдельную отрасль мистического знания ("раса" – "ртуть", "шастра" – "наука"). Существует множество работ по расашастре: "Раса ратна самучхая", "Раса тхарангини", "Раса ратнакара" и другие.

Сатья Саи Баба
о саттвичном питании
и здоровье

..Имеющийся в распоряжении картофель большей частью выращен с применением разнообразных химикатов, например, удобрений, инсектицидов и пестицидов. Поэтому, всегда используйте картофель, выращенный естественным образом. В порции достаточно 200-300 граммов картофеля. Неприготовленный картофель является лекарством, особенно при болезнях сердца, желудка, почек, ревматизме и раке.
     Кроме большого количества воды, картофель содержит крахмал (10%-20%), который очень легко переваривается, 1%-2% белков, 1%-2% клетчатки и различных энзимов. В добавление к сказанному, неприготовленный картофель богат витаминами группы В, А, К, F и С (22 миллиграмма в 100 граммах), кроме того, кальцием, фосфором, магнием (важным для скелета и зубов), алюминием, мышьяком, висмутом, золотом, кобальтом, никелем, железом, серебром и цинком.
     В зрелом картофеле содержится немного соланина, который в небольших количествах обладает целебными свойствами, но в больших количествах является ядовитым. Ешьте картофель регулярно. Приготовленный картофель теряет свою питательную ценность, многие витамины разрушаются, а минералы становятся органически расщепленными. Ясно, что неприготовленный картофель значительно лучше приготовленного.
     По крайней мере, несколько кусочков сырого картофеля мы можем съедать с овощной пищей. Картофельная масса ближе к неприготовленному картофелю. Чтобы приготовить ее, во-первых, почистите и порежьте тонкими ломтиками картофель, затем размелите их в кухонном смесителе. Выложите молотый картофель тотчас же в кипящую воду, помешайте и сразу снимите с огня. Никогда не готовьте его.
     Для приготовления картофельного пюре отварите картофель в мундире в течении пяти минут. Перед варкой нарежьте картофель на кусочки, а после варки удалите кожицу. Не готовьте пюре с молоком, а с горячей кипяченой водой и сливочным маслом.
     Вареный картофель также можно есть и не превращая его в пюре. Никогда не готовьте картофель с поваренной солью, а используйте травы, например, укроп или, если желаете, немного порошка ламинарии или морской соли.
     Никогда не ешьте жареный картофель. Масла и жиры при нагревании свыше 180°С становятся канцерогенными. С картофелем и овощами можно есть сливочное или топленое масло.

http://scriptures.ru/padmasambhava/gettingkalachakra.htm
Принятие посвящения Калачакры
Предисловие Его Святейшества Далай-ламы
...
Алхимия
Последняя большая тема второй главы – это алхимия, преобразование базовых субстанций в нечто полезное и благотворное. Прежде всего текст знакомит с формулами для изготовления благовоний для дезинфекции, лечения и подношений. Затем объясняется, как трансмутировать базовые металлы – но не в золото, а в лекарство. Главная тема – это как освободить ртуть от отравляющих свойств, чтобы сделать её годной к использованию в качестве главного ингредиента в приготовлении “драгоценных пилюль”.
Будучи частью внутреннего круговорота времени, периодически распространяются новые болезни. Многие из них, предсказанные в этом тексте, связаны с загрязнением, которое мы можем отождествить как возникающее от химикатов, радиации и так далее. Как кажется, описания этих болезней также включают рак и СПИД. Очищенная ртуть избавляет тело от отравления и помогает восстановить жизненную силу всех его систем. Тибетские доктора использовали драгоценные пилюли, сделанные по формулам Калачакры, для успешного лечения жертв химического выброса в Бхопале (Индия) и радиационной катастрофы в Чернобыле

http://scriptures.ru/sss6_62.htm
Сатья Саи говорит
Том VI
..Один искатель попросил как-то своего старшего брата посвятить его в духовную жизнь, сообщив ему спасительную мантру, но брат сказал: "Всего труднее учить родственника, а тем более брата. Ты должен отправиться к Дакшинамурти, то есть к самому Шиве в образе учителя". Брат спросил, как же ему отыскать этого наставника. И старший брат сказал: "Тот, кто видит всех людей и все вещи едиными, тот и есть наставник". И молодой человек начал поиск. Он надел на палец золотое кольцо и, обходя обители, спрашивал аскетов, из какого оно сделано металла. Одни говорили, что из золота, другие, что из бронзы, третьи, что из меди, из олова, из сплава. Продолжая путь, он повстречал молодого отшельника, глаза которого сияли. Ищущий спросил, золото ли это, и тот ответил: "Да". "Не бронза ли это?" - "Да, бронза". И он отвечал "да" на все вопросы. Он не мог обнаружить никаких различий. Тогда искатель заключил, что перед ним был Дакшинамурти. Нерушимое спокойствие появляется в результате познания единства - и не иначе.

...Чтобы Гуру мог вести людей к познанию Брахмана, он сам должен быть Брахманом. Он должен знать не только Имя, но и Того, кто носит Имя.
Желание поднять жизненный уровень - это жажда, которую никогда не утолить, и которая ведет к бесконечной погоне за чувственными усладами, к росту потребностей и ко все возрастающей тревоге. Богатство - это смертельная ловушка. Никакой кнут не укротит жадного к деньгам. Когда-то Лакшми (Богиня богатства) и Нараяна (ее Господин) поспорили о том, кто из них главный в сердцах людей. Они решили проверить это путем эксперимента. Лакшми спустилась к людям как духовная наставница. Когда люди омывали Ее ноги и поклонялись Ей, тарелки и сосуды, которые они использовали, превращались в золото. Ее повсюду приветствовали, возник невиданный наплыв преданных, и везде были видны огромные груды бронзовых, медных, алюминиевых сосудов и тарелок. Тем временем и Нараяна появился на Земле как толкователь Священного Писания, указывая собравшимся толпам людей путь к счастью и радости, проторенный святыми мудрецами. Но люди, услышав, что Лакшми превращает металлы в золото, предпочитали ее Нараяне и мало интересовались Его учением. Его даже выгоняли из городов и селений, когда там появлялась Лакшми, так как Его проповеди отвлекали людей от восхваления Лакшми, чреватого обогащением.
Не прислушивайтесь к искусительным речам людей, которые не верят в Бога. Они откроют перед вами перспективу внезапного обогащения нечестными средствами. Но они не скажут вам, что богатство не может дать счастья, настоящего счастья - длительного и приносящего удовлетворение. Их аргументы и правдоподобны, и умны, и они высмеивают все традиционное и истинное. В Венкатагири жил один правоверный брахман, который регулярно исполнял свою сандхью (предписанные утренние, дневные и вечерние обряды). Во время этих обрядов ему полагалось несколько раз выпить три маленьких ложечки освященной воды - одну за другой. Его сын, наблюдая за этим, засмеялся и сказал: "Зачем так часто пить маленькими глотками? Выпей воду сразу, залпом - так будет и легче, и быстрее". Отец промолчал, но позднее, когда сын корпел над домашним заданием и каждую минуту макал перо в чернила, он, засмеявшись, сказал: "Почему бы тебе не вылить на бумагу сразу все чернила?"

http://scriptures.ru/sss6_40.htm
Боритесь с искушением непременно ублажить чувства, завладеть всем, что может дать этот мир, накопить как можно больше материальных благ. Поставьте предел своим желаниям. Во времена царствования Рагху (предка Рамы) один ученик, завершив занятия, спросил учителя, какую дакшину он хотел бы получить от него. Дакшина - это почтительный дар в благодарность за оказанную услугу. Но гуру ответил, что кроме самой благодарности ему ничего не нужно; вполне достаточно, если ученик будет жить в соответствии с учением и обеспечит доброе имя своему учителю. Но юноша настаивал, чтобы учитель выразил свои пожелания и назвал сумму денег или те дары, которые согласился бы принять. Тогда гуру, просто чтобы снять с ученика заботу и отослать восвояси, назвал некую фантастическую сумму: "Я передал тебе шестнадцать видов знания; что ж, принеси мне шестнадцать лакхов (лакх = 100000) золотых монет". Тогда ученик ушел, чтобы собрать требуемую сумму; он отправился к царю Рагху и добился от него обещания, что тот выполнит любое его желание. После этого он попросил дать ему шестнадцать лакхов золота. Рагху пришел в отчаяние, услышав о такой огромной сумме; хотя он и был царем, но вел такую аскетичную жизнь, что не имел столько золота под рукой. Чтобы сдержать обещание, он вторгся во владения Бога Богатства, Куберы, и вернулся домой с добычей - целой горой золота. "Возьми все это и отдай своему наставнику то, что он потребовал; остальное возьми себе", - сказал царь. Но ученик не пожелал взять ни одной монеты сверх того, что должен был отдать как дакшину учителю. Рагху уговаривал его: "Я добыл все это золото для тебя; оно все - твое; возьми". Но молодой человек не поддался искушению и настоял на своем. Это настоящий героизм. Асантуштах двиджо наштах: недовольный человек не лучше мертвеца. Полагайтесь на Бога и принимайте любой выпавший вам жребий. Бог - в вас, с вами. Он лучше знает, что вам дать и когда. Он полон премы, любви.

http://scriptures.ru/paramaha.htm
Парамахамса-упанишада
Шуклаяджурведа
...нищенствующий монах никогда не должен принимать [как дар] золото, у него не должно быть организации учеников, и он не должен принимать богатства. Если будет задан вопрос о том, будет ли нанесен принятием всего этого какой-либо вред, ответ будет таким: да, это повредит ему. Ибо если нищенствующий монах станет смотреть на золото с вожделением, он сделает себя убийцей Брахмана (великим грешником). Если нищенствующий монах коснется золота с сильным желанием [обрести его], он деградирует в чандалу (паулкасу, изгоя). Если нищенствующий монах возьмет золото с сильным желанием [получить его], он становится убийцей Атмана (души). По этой причине нищенствующий монах никогда не должен смотреть на золото с вожделением, не прикасаться к золоту с вожделением и не брать золото с вожделением. Тогда все желания, таящиеся в его уме, уходят прочь, и [, следовательно,] он вне печали и не жаждет счастья; у него появляется непривязанность к чувственным удовольствиям. Он не привязан ни к хорошему, ни к плохому, ни к ненависти [к неприятному], ни к расположенности [к приятному]. Внешняя направленность всех органов чувств убывает в том, кто постоянно пребывает в одном только Атмане (своем высшем Я). Так, сознающий лишь полноту блаженства, он реализует себя с убеждением "Я единый Брахман", воистину так он реализует себя (достигает окончания своих желаний).

[Oleg]

моноатомное золото и ртуть во внутренней даосской алхимии

дайджест

http://modernlib.ru/books/vong_eva/dao_obreteniya_zdorovya_dolgoletiya_bessmertiya_uchenie_bessmertnih_chzhunli_i_lyuya/read/
http://flib.nwalkr.tk/a/38161
Ева Вонг.
Чжун-Люй чжуань-дао цзи.
(Учение о Дао в изложении Чжунли и Люя)
..
Люй спросил:
 Как стать земным бессмертным?
 Чжунли сказал:
 Сперва надо овладеть поднятием и опусканием паров Неба и Земли. Соотнеси свою культивацию с числами творения Неба и Земли, следуй движениям Солнца и Луны, и узнай все о годовых и месячных циклах превращений в твоем теле. Каждый день наблюдай внутри себя почасовые изменения.
 Первое, ознакомься с драконом и тигром, затем подвергни их огням Кань и Ли. Узнай разницу между мутной и чистой водой, сумей отличить утренний пар от вечернего.
 Второе, собери изначальное и еще неразделенное, следи за состоянием двух противоположностей, различи три сущности, отдели четыре направления, пойми пять циклов, уравновесь шесть паров, накопи семь сокровищ, гармонизируй восемь триграмм и пересеки девять континентов.
 Третье, обрати вспять круг пяти элементов, направь пар жизни к утробному плоду, выкуй элексир с помощью тепла и позволь ему осесть в нижнем поле. Так сбережешь тело и обретешь вечную жизнь в царстве Земли.
 Люй спросил:
 Кто такие бессмертные духа?
 Чжунли сказал:
 На этот уровень восходит земной бессмертный, который продолжил культивировать изначальную природу. Он свел в целое все части своего тела и свинцом пополнил ртуть. Направляет очищенную воспроизводящую энергию к темени и способен преобразовать в элексир нефритовый нектар. Его телесная форма преобразуется в пар; пять паров возвращаются в изначальный пар; и три эссенции Ян собираются в макушке головы. Когда бессмертные духа завершают практику - их тленное тело преобразуется в тонкое тело. Все остатки Инь вычищены, и эти бессмертные наполнены лишь чистым Ян.
 Они сбрасывают бренную оболочку, и из тонкого тела возникает другое тело - так восходят они в страну бессмертных. В этом царстве блаженных святых они возвращаются к трем горам, навсегда покидая тлен мира смертных.
...
Люй спросил:
 Почему нелегко узнать о Дао, почему трудно следовать учению о нем?
 Чжунли сказал:
 Многие ошибочно полагают, что к Дао ведут быстрые и легкие пути. Они поучают друг друга, не подозревая даже о том, что всю жизнь практиковали неправильно. Со временем ашибочные методы начинают почитаться за верные, истинное же учение забывается.
 Воздержание от мяса, зерна, впитывание паров тумана и росы, глотание собственной слюны, жизнь в уединении, сидячая чань-медитация, обет молчания, визуалиция образов божеств, накопление Инь, управление дыханием, целибат, остановка потока мыслей, избегание телесных усилий, открытие пещеры на темени, подтягивание мошонки к промежности, изучение манускриптов, усмирение плоти, замедление дыхания, растирания, обращение дыхания, извлечение воспроизводящей энергии из любовника, дела милосердия по отношению к нищим, культивация Ли, раздача милостыни, жизнь в безлюдных горах,укрощение мысли, сидение перед стеной, распевание гимнов из священных книг, впитывание эссенций Солнца и Луны, вдыхание паров Неба и Земли - вот некоторые из методов, с помощью которых люди надеются создать киноварную пилюлю бессмертия. Уповая на освобождение от бренного существования, они насилуют свое тело неестественными позами и заканчивают тем, что вредят самим себе. Пытаясь сберечь воспроизводящюю энергию, остановив вытекание семенной жидкости, не ведают они, что это охранит их только от обычных болезней. Полагают, что коль могут дышать, как младенцы, и пресечь поток мыслей, то способны культивировать сознание. Удерживают дыхание внутри тела, возводят цитадель, обратив вспять движение Желтой Реки, а ведь это техники вишь Малого пути, что позволяют только удлинить срок жизни. Сидеть как высохшее дерево, девая ум подобным остывшему пеплу, - это только вспомогательный метод, если уж говорить о концентрации духа.
 Многие, кто принимается за практику, и в прошлом и в наши дни - полные невежды по части правильных методов культивации. Как могут преобразиться их тела, если они упорствуют в вере, что можно получить снадобье, лишь глотая собственную слюну?
 Можно ли уповать на обретение элексира, будучи уверенным, что пилюля плучается накоплением дыхания? О каком истинном соитии может идти речь, если думать, что дракон - это печень, а тигр - легкие? Восполнится ли жизненная сила, когда триграмму Кань приравнивают к свинцу, а Ли - к ртути? Завяжутся ли желтые ростки, если применять огонь и воду согласно лишь смене четырех времен года? Многие наивно полагают, что коль они упорны в своем намерении, то непременно получат Великое снадобье. Знать не зная о годовых и месячных циквах перемен, они совершают неправильные действия в неверное время. Как использовать пять элементов, чтобы возвести основание, - им не ведомо, и о принципе действия трех жизненных начал - у них вишь весьма смутные представления. Они как неопытный садовник, что не различает плодов в обилии ветвей и листьев, - сбивают с толку других и вредят даже будущим поколениям учеников.
 Учение искажено - и люди отдаляются от Дао. В результате повсюду распространяются ложные методы. Становясь широкоизвестными, они приобретают горячих поклонников, и со временем, начинают слыть истинными. Думается мне, ложных учителей следует осуждать. Ведь их познания основаны на расхожих слухах и пустой молве - а, при всем том, есть у таких наставников и ученики, у которых потом появляются и свои ученики. Это обрекает все поколения последователей на страдания в царстве мертвых. Воистину, это крайне прискорбно. Мудрецы всегда готовы раскрыть учение Дао - но люди не желают учиться. Отказываясь верить в благое действие Небес, ценя богатство более жизни, они приговаривают себя к пребыванию в царстве призраков.
...
Люй спросил:
 Болезни времен года лечатся искусным врачеванием и сильными лекарствами. Но где же снадобье, что исцелит от старения и смерти?
 Чжунли сказал:
 Болезни четырех времен года можно одолеть травами и экстрактами целебных растений. Но для болезни старения и смерти есть лишь два векарственных средства. Первое именуется внутренней пилюлей, второе - пилюлей внешней.
 Люй спросил:
 Что такое внешняя пилюля?
 Чжунли сказал:
 Когда Верховный Небесный Владыка передавал миру людей учение о Дао, он рассказал о подъеме и опускании паров Неба и Земли, описал обращения Солнца и Луны. Поэтому о пилюле много текстов было написано, люди хорошо знали о Великом Дао.
 Наставником самого Желтого императора был мудрец Гуанчэн-цзы. Желтый император занимался культивацией все свободное время, однако так ничего не достиг. Тогда Гуанчэн-цзы открыл ему, что истинный пар и истинная вода находятся в сердце и почках, истинная Инь и истинный Ян спрятаны внутри пара и воды. Сочетай их - и получишь Великое снадобье. Редкие и ценные, словно золотая руда, спрятанная в самой толще скал, они обнаруживаются в горных пещерах.
 С помощью искусства брачных покоев эти субстанции можно уравновесить и очистить в Великий эликсир.
 Среди 9 видов камней используется лишь красная киноварь - из нее извлекается ртуть. Среди пяти металлов применяют только черный свинец - из него добывают серебро.
 ртуть соответствует Ян-дракону, серебро же - Инь-тигру. Цвет красной киновари подобен огню сердца, а цвет черного свинца - водам почек. Раз в году режим разведения огня следует образу действий триграмм Цянь и Кунь; ежемесячное собирание требует применения огней ученика и воина.
 Плавильный горн имеет три уровня, каждый в 9 цуней. Внешне он квадратен, внутри - кругл. В полной гармонией со сменой времен года горн втягивает в себя пары восьми направлений, форма же его - как у котла из золота. Внутри него плавятся свинец и ртуть, он подобен легким, порождающим жидкость. Снадобье есть свинец, сведенный с тайной киновари (ртуть) при помощи Желтой женщины (селезенка).
 По истечении 3-х лет алхимических трудов ты получишь пилюлю, дающую малую пользу.
 Проглотишь ее - все болезни пройдут. После 6-ти лет получишь пилюлю средней пользы.
 Проглотишь - достигнешь долголетия. Пройдет 9 лет - и получишь пилюлю что даст большую пользу. Проглотишь - сможешь летать и путешествовать на 10000 ли. Хотя на острова блаженных Пэн Лай и не вернешся, но смерти избежишь и станешь вечно жить в царстве Земли.
 Люй спросил:
 Многие в прошлом пытались получить пилюлю, но лишь немногие преуспели. Отчего так?
 Чжунли сказал:
 На то есть 3 причины.
 Первая причина: они не отличали истинное снадобье от фальшивого. Более того, совсем не знали, как применить огонь и собрать необходимые субстанции. В результате - обращали ценные вещества в пепел. Полные невежды по части того, что касается режимов применения огня, они лишь впустую тратили свои силы.
 Вторая причина: если кто и имел хорошие вещества, то не знал, как применить огонь; тот же, кто знал, имел лишь вещества плохого качества. Все они не преуспели, ибо не смогли правильно смешать субстанции.
 Треть причина: они имели хорошие вещества, знали режимы нагрева; следуя годовому циклу, не пропускали ни месяца, следуя месячному циклу, не пропускали ни дня; ведали, что и когда добавить, что и когда извлечь; знали сроки прилива и отлива; пара было достаточно, пилюля образовалась - но обращать ее по тиглю они не были готовы. В результате мистический журавль растворился в тонком воздухе, и они упустили возможность принять пилюлю внутрь.
 Снадобья суть эссенции Неба и Земли. Режимы применения огня переданы от самих бессмертных.
 Во времена Трех Августейших Желтый император получал пилюлю после 9 кругов обращения.

 При пяти императорах на это уже требовалось 3 года. В эпоху Воюющих Царств зловоние смерти заполнило воздух и распространилось по всей Поднебесной. Природа более не могла извлекать эссенции из Неба и Земли, производить сильное снадобье. Те кто ведал точные формулы, уходили в дикие горы и безлюдные долины, умирая, уносили это знание в могилу; а бомбуковые дощечки с записью методов - истлели. Так мир утерял способы получения пилюли.

 Говорят, снадобье еще доступно в мире - но почему тогда император Цинь посылал за море искать острова блаженных? Если формула составления эликсира по-прежнему известна - отчего Вэй Боян заново открывал эти способы, изучая теорию перемен? Не стоит верить тем, кто хвастает, будто знает метод. Весма вероятно, знание их основано на досужих домыслах и слухах. Ложные наставники сбивают с толку даже будущее поколение учеников, внося разлад в семьи, вредя тем, кто доверился, не умея помочь даже себе. Нет уж снадобья в мире, те же, что еще ищут его вовне, - лишь напрасно тратят время.
 
 Люй спросил:
 О внешней пилюле поведал Гуанчэн-цзы. При помощи искуства брачных покоев он достиг неких результатов после 9-ти лет культивации. Нелегко получить снадобье, еще труднее узнать его формулу. Даже преуспев в составлении пилюли, можно лишь взлететь к облакам, но одолеть свою бренность, войти в святую обитель, вернуться на 10 островов - нет возможности. Выходит, нет иного пути, кроме как прибегнуть к внутреннему снадобью. Не раскажите ли, как получить его?
...Чжунли сказал:
 Неверно утверждать, что к внешним веществам прибегать не следует. Кто начинает практику в старости, прочного основания уже не имеет. Почки - корни пара, а раз корни неглубоки, то и жизнь не будет здоровой. Сердце - исток жидкости, и коль он мутен, то жидкость утечет. Старым людям в начале практики следует сперва прибегнуть к 5-ти металлам и 8-ми камням. Со временем они смогут сами очистить 3 субстанции, каждая из которых имеет 3 вида, а все вместе они называются девятью видами Великого эликсира дракона и тигра. Эликсир этот воссоединит их с истинным паром. Так эти люди очистят свою форму и смогут наслаждаться долгой жизнью на земле, причем тела их сделаются столь легкими, что им дано будет летать.
 Коль продолжат они культивацию, используя искусство брачных покоев, и если ведают лучшее время соития, знают, как собрать нужные вещества, - со временем сбросят оболочку и станут бессмертными. Однако думать, что можно войти в царство Неба, держась внешней пилюли и ежедневно применяя к ней огонь, - конечно, ошибка. Совсем не так действует внешнеее снадобье.
 Теперь я расскажу тебе о внутренней пилюле. Снадобье внутренней пилюли дают почки - каждый из нас их имеет. Снадобье также можно отыскать на Небе и Земле. Если режим огня следует числам обращения Солнца и Луны, а способ взаимодействия - образцу соития мужского и женского, то священный плод завяжется и возникнет истинный пар. Подобно жемчужине, растущей в недрах дракона, пар возникает внутри пара.

 Великое снадобье получено - появится дух Ян. Иное тело выделится из тела, словно цикада, что покидает свой кокон. Такова внутренняя пилюля. Рождает ее соитие дракона и тигра. Когда они пребывают в соитии, они преображаются в желтые ростки. Желтые ростки созрели - свинец и ртуть разделятся.
 
10. Свинец и ртуть.
 
 Люй спросил:
 Внутреннее снадобье - не что иное, как дракон и тигр. Тигр рожден во дворце Кань - это вода, что внутри пара. Дракон выходит из дворца Ли - это пар, что внутри воды. Во внешнем снадобье извлеченная из киновари ртуть отвечает Ян-дракону, а полученное из свинца серебро - Инь-тигру.
 Свинец и ртуть - внешние вещества. Как сходятся в соитии и становятся желтыми ростками их внутренние подобия - дракон и тигр? Желтые ростки возникают - ртуть и свинец разделяются.
 Что же соответствует ртути и свинцу во внутреннем снадобье?
 Чжунли сказал:
 Черный свинец воплощает в себе субстанцию Неба, он - наивысший среди 5-ти металлов. Он же порождает серебро, потому именуется матерью серебра.
 Красная киноварь получает пар Солнца, она - наивысшая среди камней. Она порождает ртуть, потому именуется матерью ртути.
 Нелегко извлечь серебро из свинца и трудно удержать ртуть в киновари. Но если сделать это и свести серебро и ртуть - они дадут наиценнейшее вещество. Таковы свинец и ртуть в их внешнем проявлении в природе.
 Что касается использования воспроизводящей энергии цзин для продолжения рода, на этот счет есть много мнений. Упомяну лишь одно из них: когда мужчина и женщина сходятся в любовном акте, то семенная жидкость и кровь взаимодействуют самым таинственным образом.
 Истинный пар хранится внутри дворца чистого Ян, что в материнской утробе; дух же - в том месте, где Инь и Ян составляют одно целое. В 300 дней плод созревает и в 5000 дней наполняется паром.
 Что касается 5-ти элементов, то известно, что тело создается из воспроизводящей жидкости и крови. Первое в нем, стало быть, жидкость. Но если взять 5 внутренних органов, то воспроизводящая жидкость и кровь - лишь проявления. Первыми в плоде возникают почки, ибо их воды уже существуют на момент зачатия плода.
 Истинный пар отца и матери спрятан во внутренних почках. Это свинец. Пар управляется почками, а истинная вода в паре именуется истинным тигром или же серебром внутри свинца. Пар почек стремится к пару печени, а пар печени стремится к пару сердца. В Великом Пределе пар сердца рождает жидкость. Внутри жидкости - пар истинного Ян.
 Жидкость сердца - это красная киноварь, ртуть же - пар истинного Ян, что внутри жидкости.
 Когда истинная вода в паре влечется к пару истинного Ян в жидкости и в гармонии с ним – то пар и жидкость копятся, плод получает форму. Если плод продвинется в Желтый двор и должным образом применить огонь - плод преобразится в бессмертное дитя. Вот отчего говорят: серебро свинца сливается с ртутью - наиценнейшая субстанция получена.
 Люй спросил:
 Что касается 5-ти металлов, то мы извлекаем серебро из свинца, а что касается 8-ми камней, извлекаем ртуть из киновари. Это снадобья, которые мы кладем внутрь котла.
 ртуть происходит из киновари, серебро - ценная субстанция. Но внутри себя - как человеку извлечь серебро из свинца? В теле - как извлечь ртуть, получив киноварь? И почему серебро считается ценной субстанцией?

[Oleg]

конец цитаты

Чжунли сказал:
 Свинец есть истинный пар отца и матери. Изначально слитые воедино, эти субстанции никогда не оставляют друг друга. Когда они принимают форму, они хранятся в почках.
 Две почки работают вместе, возгоняя пар. Этот пар и есть пар изначального Ян. Внутри него - вода, чье имя - истинная вода. Она поднимается вместе с паром. Останавливается пар - прекращает течь и истинная вода. Пар рассеивается - и истинная вода утекает из тела. Вода и пар - как мать и сын. Но даже опытные ученики в состоянии распознать внутри себя лишь пар - вода же для них неосязаема.
 Когда истинная вода сливается с истинным паром сердца, это называется дракон и тигр пребывают в соитии, давая желтые ростки. Со временем желтые ростки превращаются в Великое снадобье. Таким вот образом вещества Великого снадобья воплощены в истинной воде, что задает форму утробе и окружает собой истинный пар Ян. Рождение бессмертного зародыша подобно образованию обычного утробного плода: возникает он при взаимодействии истинных паров отца и матери и когда сливается вместе воспроизводящая жидкость и кровь. По истечении 300 дней плод созрел и наполнился паром. Форма готова - спускается дух, и плод отделяется от матери. Так объединяются форма и дух, так форма рождает форму.
 В теле ученика пар почек взаимодействует с паром сердца. Истинная вода, что в паре, несет с собой и истинный пар. Вступил пар в связь с истинной водой - плод зачат. По форме зародыш словно зернышко риса, питать и поддерживать его следует паром.
 Сперва используй Инь, чтобы держаться Ян. Затем используй Ян, чтобы очистить Инь.
 Тогда:
 Пар преобразится в воспроизводящую жидкость,
 Воспроизводящая жидкость превратится в ртуть,
 ртуть преобразится в зерна киновари,
 А зерна киновари дадут золотую пилюлю.
 Когда овеществится золотая пилюля - родится истинный пар. Если очистишь его до состояния духа - преодалеешь бренность.
 Превращенный в огненного дракона, возникнешь ты из лучей нераздельного сияния; слившись с мистическим журавлем, вступишь на острова блаженных Пэн Лай.
...
Кровь происходит из сердца и не содержит в себе истинный пар Ян. Воспроизводящая жидкость, однако же, происходит из почек и истинный пар Ян в себе содержит.
 Истинный пар Ян есть эссенция ртути, которая есть истинная вода. Его должно уравновесить и привести в Желтый двор. Там ртуть, обработанная паром, возбудится от свинца; свинец же разогреется огнем ртути. Не встретится свинцу ртуть - истинную воду ему не произвести; не встретится ртути свинец - в пар чистого Ян ей не превратиться.
 
 Люй спросил:
 Свинец почек рождает пар изначального Ян, и из этого пара возникает истинная вода. Эта субстанция невидима, неосязаема.
 ртуть содержит в себе пар истинного Ян. Она вступает в связь со свинцом - и тогда пар нагревает и очищает его. Когда свинец взращен, а пар силен - возникает истинная вода и начинает течь вверх. ртуть, по сути, - это пар истинного Ян, а то, что окружает плод, – истинная вода.
 Коль удалось привести пар истинного Ян в Желтый двор - дракон и тигр сойдутся в соитии, а Инь и Ян - оба прекратят обращаться. Если использовать свинец, дабы питать паром и возбуждать ртуть, - не станет ли слишком много Инь? Будет много Инь - не уйдет ли прочь истинный Ян? А коль такое случится - как тогда получить Великое снадобье?
 
 Чжунли сказал:
 Вот пар почек движется к пару сердца - тогда пар сильно растет и рождает жидкость. Когда истинный Ян, который в паре, встречает истинную воду, это называется дракон в соитии с тигром. После соития дракона с тигром со временем прорастет рис. Это и есть Великое снадобье золотой пилюли.
 Когда пилюля появилась - следует перенести ее в Желтый двор. Где же он располагается?
 Под селезенкой и желудком, над мочевым пузырем. Это север сердца, юг почек, запад печени и восток легких. Вверху там чисто, внизу мутно. Внешне окрашено в четыре цвета. Когда двор полон, он связан с двумя восходящими путями, соединен с 8 каналами воды. Снадобье, которое ты соберешь, должно здесь простоять один день и одну ночь.
 Соберешь снадобье, не применишь огонь - оно опять рассосется. Применив огонь, не соберя снадобья - Ян, который внутри Инь, ускользнет. Тогда лучшее, на что можешь расчитывать, - это, получив пар почек, использовать его для укрепления и обогрева нижней изначальной области.
 Если хочешь в должный срок собрать снадобье и применить огонь согласно нужным числам - то сперва собери свинец. Поддерживай огонь паром, усиливай основание снадобьем. Затем, используй метод собирания, позволь снадобью заступить на стражу нижнего поля киновари.
 Если сможешь, очистив ртуть, использовать ее для укрепления нижнего поля киновари, то ждет тебя наслаждение долгой жизни и участь земного бессмертного.
 При сборе снадобья изначальный свинец следует извлечь к тому моменту, как золотые искры станут вылетать из-за пупка. Вся цель извлечения свинца в том, чтобы с его помощью восполнить ртуть. Не восполнишь ртуть - не удастся направить воспроизводящую жидкость назад к голове.
 Если воспроизводящая жидкость к голове не вернется, как тогда возникнуть истинному пару?
 А раз так - то дух Ян ни за что не получить.
 Значит, коль хочешь пополнить ртуть - извлеки сперва свинец. Не извлечешь свинец - не очистишь ртуть, не укрепишь нижнее поле киновари. Если нижнее поле киновари не крепко - ртуть в зерна киновари не кристаллизуется. А коль зерна киновари не преобразятся, то и золотую пилюлю не получить.
...
Свинец и ртуть - металлы и чувств не имеют. Если правильно задействуешь огонь и сможешь извлекать и восполнять субстанции согласно верным числам - получишь пилюлю, удлиннишь срок жизни. Но побудить истинный Ян тела сойтись с истинной водой, и притом в должное время; постичь методы сбора; практиковать день за днем, месяц за месяцем; наращивать пар внутри пара; очистить пар до духа и окончательно избавиться от бренности - все это на деле осуществить совсем не просто.
 Слишком многие ничего не смыслят в этих методах. Полные невежды в алхимии, они и сами сбиты с толку, и других уводят с пути истинного. Не уразумев намерений древних мастеров, они извлекают ртуть из киновари, смешивают ее со свинцом, отчего ртуть сворачивается, и превращают ее в олово.
 Такие алчут лишь славы и легкого успеха, о жизни совсем не заботясь. Восхваляя друг друга, заявляют они, что следуют дао, но на деле они желтого и белого не достигают.
 Свинец, что в людском теле, возник при творении Неба и Земли. Поскольку есть момент начала начал – есть и первичная субстанция - существует и изначальная чистота. Три эти первичности проявлены в металле, что внутри воды, а действие их проявлено в воде, что внутри огня. Таково происхождение 5-ти элементов, и вот отчего они - неотъемлемая часть Великого Дао.
 Если собираешь снадобье, то восполни ртуть, и коль восполняешь ртуть извлеки свинец. Такой вид извлечения и восполнения вне тела не происходит. Точнее говоря, он засталвяет нечто двигаться от нижнего поля киновари к верхнему. Называется это позвволить золотым искрам вылетать из-за пупка, а еще зпустить водяное колесо, чтобы двигать дракона и тигра и достичь долголетия, возвращая воспроизводящую жидкость к голове.
 Как свинец извлечен, ртуть станет спускаться от среднего поля киновари к нижнему. Если в это время удастся свести дракона и тигра, то они преобразятся в желтые ростки. Коль 5 элементов взаимодействуют в обратном порядке - извлекай свинец, восполняй ртуть и начинай вынашивать бессмертный зародыш. Это называется перемешивать и очищать 3 поля кинавори. Если в обратном порядке 5 элементов не взаимодействуют - у дракона и тигра соития не будет. Значит, 3 поля киновари не перемешиваются, не очистятся, и пар питать бессмертный зародыш не будет.
 Пройдет 100 дней применения свинца для восполнения ртути, и снадобье наберет полную силу.
 В 200 дней священный плод окрепнет. В 300 дней вечное дитя станет зрелым, родится истинный пар. Когда он возникнет - нужно очистить его и преобразить в дух. Когда завершишь это алхимическое делание, сможешь избавиться от плена своей формы. Если вечное дитя завершит свое преображение - станешь бессмертным духа.
 
 Люй спросил:
 Внешне, свинец и ртуть относятся к металлам и камням. Если использовать метод извлечения и восполнения - есть возможность получить ценную субстанцию. В теле человека свинец - это истинный пар его матери и отца, срятанный в почках, ртуть - снадобье, заключенное в истинном Ян.
 С методом извлечения и восполнения удастся свести эти два компонента, чтобы создать дух.
 Можете ли поведать, как применить эти методы к истинному свинцу и истинной ртути?
 
 Чжунли сказал:
 Сперва получи свинец, чтобы получить ртуть. Пытаться собрать ртуть без использалания свинца – это, конечно, ошибка. Извлеки свинец и направь его в верхний дворец, ибо без свинца изначальный пар не удержать. Раз свинец направился в Верхний дворец - воспроизводящая жидкость войдет в голову. Полученая от этого ртуть будет чистый Ян, без единой капли Инь. Воспроизводящая энергия цзин превратится в киноварь, а киноварь превратится в металл. Металл этот и есть истинный свинец.
 Истинный свинец заключен внутри истинного пара, и внутри истинного пара рожден. Когда истинный пар станет 5-ю парами, они соберутся в изначальной области, три Ян скопятся в темени, а золотая эссенция воспроизводящей цзин погрузится в нижнее поле киновари. Оттуда эссенция вновь поднимется, чтобы очистить тело.
 Тело станет отсвечивать золотом - это знак, что истинный свинец поднимается по внутренним органам. После 10-ти месяцев алхимического делания в Желтом дворе и одного года извлечений и восполнений тело озарится белым сиянием. Снизу вверх, сверху вниз - будет обращаться внутри эликсир, продолжая очищать тело. золотая эссенция воспроизводящей энергии пребывает теперь в постоянном движении. От передней части тела элексир идет к спине, от спины обратно к передней части; ощущения тела при этом такие, будто его обволакивает жаркий пар. Это знак, что истинный пар проходит превращение. Лишь собрав снадобье и подведя огонь, но не применив метод извлечения и восполнения, - желаемого не достигнешь.
...
Беззвучно следуют 5 элементов принципу обратного хода, дракон и тигр в соитии, рождаются желтые ростки - все это работа Малого Водяного колеса.
 золотые искры вылетают из-за пупка, возвращаясь в Пещеру глиняного шарика, свинец извлечен двя восполнения ртути, Великое снадобье обретено - это работа Большого Водяного колеса.
 Когда дракон и тигр слились, а свинец и ртуть сложились в Великое снадобье - рождается истинный пар. Раз он возник - 5 паров двинутся к изначальной области. Когда же созреет дух Ян - из Внутреннего двора высвобождаются три духа. Теперь-то Пурпурно-золотой эликсир завершен.
 Взлетают мисические журавли, ртутный белый нефрит овеществлен, из логовища своего выскакивает огненный дракон, тело окутано тысячью лучей золотого света! Свежей и ярко-сияющей предстает Жемчужина нефритового древа - без помех входит она и выходит, легко движется назад и вперед. Перенося дух внутрь тела, сливается Жемчужина с изначальным порядком, высвобождая священное из тленного. Это работа Пурпурного Водяного колеса.
 Таковы эти три колеса. Каждое отличает особое воздействие, которое можно испытать на себе.
...
Когда Инь получает Ян - рождается Инь.
 Вода превращается в жидкость,
 Жидкость превращается в кровь,
 Кровь превращается в слюну.
 Но если Инь и Ян сходятся неправильно - Инь не появится. В результате слизь, слезы, флегма и пот будут часто вытекать из тела.
 Когда Ян получает Инь - Ян завершается.
 Пар превращается в воспроизводящую эссенцию,
 Воспроизводящая эссенция превращается в жемчужину,
 Жемчужина превращается в ртуть,
 А ртуть превращается в зерна киновари.
 Но если Инь и Ян сходятся неправильно - Ян не получит завершения. Тогда наш удел - старость, болезни, страдания и смерть.
...
Великое снадобье готово - и нефритовый эликсир возвращается в даньтяни, чтобы омыть бессмертный зародыш. Возникает истинный пар и толкает нефритовый эликсир вверх, дабы преобразить кости тленного тела. Это называется нефритовый эликсир очищает тело.
 Вот золотые искры вылетают из-за пупка, и Водяное колесо переносит их во Внутренний двор.
 Двигаясь от верха к середине и затем от середины к нижней области, золотой эликсир возвращается в даньтяни, дабы пестовать золотую киноварь.
 Пять паров движутся к изначальной области - тогда три Ян собераются в макушке и пар очищается в дух. Но движение 5-ти паров к изначальной области не только очищает тело и позволяет вечно жить в царстве Земли. Значение слов движение к изначальной области известно лишь единицам. Мудрецы древности и наших дней избегали говорить об этом, ибо этот метод обретения бессмертия глубоко сокрыт в действии Неба и Земли. Это величайшая тайна Трех чистых царств: ее таинственные принципы не дано выразить словами, о тонкости различий нельзя ни спросить, ни ответить. Мудрецы опасались, что ученики не поймут суть, запутаются и не смогут задать правильные вопросы. Оттого учителя Дао прошлого не желали разглашать божественное действие Дао, боялись, что навредят этим и себе, и другим.
 
 Люй спросил:
 Сначало нам следует постичь Дао и смысл бессмертия. Затем научиться применять алхимические методы и вникнуть в действие Небес. После этого распознать истинные источники огня и воды; осознать, что дракон и тигр вовсе не происходят из печени и легких; ознакомиться с наиважнейшим принципом извлечения и восполнения; и понять, что свинец и ртуть - совсем не Кань и Ли.
 Вы поведали о методе обращения вспять круга 5-ти элементов, описали перемешивание 3-х даньтяней. Узнал я о возвращении в даньтяни и очищениии тела. Постиг методы достижения долголетия, понял, как одолеть тлен и взойти к святости. И еще постиг я, что метод обретения бессмертия зиждется на очистке пара и продвижении его в изначальную область.
...
Пять элементов - лишь удобный способ показать числа творения. И творение, и взаимодействие - оба происходят из единого пара изначального Ян. Жидкость рождается внутри пара, пар рождается внутри жидкости. Почки - это корни пара, а сердце - исток жидкости. Когда дух силен и устойчив, тонко-неуловимо истинная вода образуется в паре. Коль исток сердца чист и ясен, покойно-таинственнл истинный огонь возникает в жидкости. Уразумей суть истинного дракона и пойми, как извлечь его из огня; распознай истинного тигра и научись получать его из воды. Когда дракон и тигр в соитии, они преображаются в желтые ростки. Желтые ростки созрели - Великое снадобье завершено и золотая пилюля обретает плоть.
 Так достигается золотая пилюля, а с ней - вечная жизнь.
Люй спросил:
 Поведали вы, о учитель, что, обретя золотую пилюлю, скидываешь бренную оболочку и восходишь к бессмертию, возвращаясь на десять островов. Можете ли рассказать теперь, что представляют собой желтые ростки?
 
 Чжунли сказал:
 Это истинный дракон и истинный тигр.
 
 Люй спросил:
 Что такое дракон и тигр?
 
 Чжунли сказал:
 Дракон - это вовсе не дракон печени; это Ян-дракон, что появляется из истинной воды во дворце Ли.
 Тигр - это вовсе не тигр легких; это Инь-тигр, который выходит из истинного огня во дворце Кань.
Люй спросил:
 Можно достичь долголетия, получив золотую пилюлю. Однако прежде надо собрать желтые ростки; а чтобы собрать желтые ростки, нужно произвести дракона и тигра. Истинный дракон появляется из дворца Ли, истинный тигр выходит из дворца Кань. Внутри Кань и Ли - вода и огонь. Можете ли рассказать о них?
..Чжунли сказал:
 Сердце - это море крови,
 Почки - это море пара,
 Мозг - море костного мозга,
 Селезенка и желудок - море вод семени.
 Таковы 4 моря тела.
 Каждый из 5-ти внутренних органов имеет свое хранилище жидкости, которые суть проявления 5-ти направлений: востока, запада, юга, севера и центра. Соответственно этому существует пять озер.
 Тонкая кишка насчитывает в себе два локтя и четыре стопы. Поскольку в ней 9 петель вверху и 9 внизу, то другое имя тонкой кишки - 9 рек. Под тонкой кишкой - Изначальный Глубокий пруд.
 Голова - верхний остров, сердце - средний остров, почки - нижний остров.
 Корень и основание 3-х островов - Терасса бессмертных.
 Лучистый пруд расположен под Желтым покоем.
 Зеленый пруд располагается на выходе пещеры элексира.
 Пруд горы Куньлунь вверху соединен с Нефритовым прудом.
 Небесный пруд течет прямо во Внутренние покои.
 Пруд Феникса лежит прямо между сердцем и легкими.
 Нефритовый пруд лежит в области губ и рта.
 Воды духа рождаются внутри пара.
 золотые воды спускаются с Неба.
 В обиталище красного дракона найдешь Красную жидкость и Нефритовый родник.
Если пестуешь плод согласно срокам и применяешь влагу, чтобы помочь ему расти, то сначала обретешь нефритовую жидкость, затем золотую. Тогда сможешь обращать по телу элексир.
Восполняя и собирая в среднем и нижнем полях элексира и при этом купая и прогревая паром - будешь успешно продвигаться в культивации. Нефритовое снадобье и золотой огонь превратятся тогда в желтое и белое. Очистишь красное вино и нефритовый нектар - и они дадут вещество, чудесно благоухающее. Все это основано на правильном применении воды.
..
Люй спросил:
 Тревожило меня, что слабость огня и сила воды безмерно осложнят практику. Теперь же, как услышал ваши объяснения, понял - у воды свое назначение, у огня свое. Можете ли поведать, как увеличить малое и усилить слабое?
 
 Чжунли сказал:
 Инь убывает в числах 2 и 8, Ян растет в числах 9 и 3. Пойми суть этого - и узришь готовую красно-золотую пилюлю в ослепительном блеске. Если 7 обращается и 9 возвращена, то можешь сбросить свою оболочку и обрести бессмертие.
 Истинный пар обретает в сердце.
 Сердце - источник жидкости,
 Почки - море пара,
 А мочевой пузырь дает общий огонь.
...
Люй спросил:
 Превращения в теле помогают росту Ян, рассеиванию Инь. Как же получить золотую пилюлю, сбросить оболочку и стать бессмертным?
..
Формой золотая пилюля подобна яйцу цикады, а по цвету она — красно-оранжевая. Как заступит на стражу в нижнем даньтяне — обретешь способность сохранить свое тело и жить не умирая в царстве Земли, став земным бессмертным.
..Наставником самого Желтого императора был мудрец Гуанчэн-цзы. Желтый император занимался культивацией все свободное время, однако так ничего не достиг. Тогда Гуанчэн-цзы открыл ему, что истинный пар и истинная вода находятся в сердце и почках, истинная Инь и истинный Ян спрятаны внутри пара и воды. Сочетай их - и получишь Великое снадобье. Редкие и ценные, словно золотая руда, спрятанная в самой толще скал, они обнаруживаются в горных пещерах.
..ртуть соответствует Ян-дракону, серебро же - Инь-тигру. Цвет красной киновари подобен огню сердца, а цвет черного свинца - водам почек. Раз в году режим разведения огня следует образу действий триграмм Цянь и Кунь; ежемесячное собирание требует применения огней ученика и воина.
 Плавильный горн имеет три уровня, каждый в 9 цуней. Внешне он квадратен, внутри - кругл. В полной гармонией со сменой времен года горн втягивает в себя пары восьми направлений, форма же его - как у котла из золота. Внутри него плавятся свинец и ртуть, он подобен легким, порождающим жидкость. Снадобье есть свинец, сведенный с тайной киновари (ртуть) при помощи Желтой женщины (селезенка).
 По истечении 3-х лет алхимических трудов ты получишь пилюлю, дающую малую пользу.
 Проглотишь ее - все болезни пройдут. После 6-ти лет получишь пилюлю средней пользы.
 Проглотишь - достигнешь долголетия. Пройдет 9 лет - и получишь пилюлю что даст большую пользу. Проглотишь - сможешь летать и путешествовать на 10000 ли. Хотя на острова блаженных Пэн Лай и не вернешся, но смерти избежишь и станешь вечно жить в царстве Земли.

[Oleg]

Соду тоже пеплом называют как и вибхути. и литий из книги основателя форума

http://tainy.net/47977-drevnie-nazyvali-ee-peplom-bozhestvennogo-ognya.html
о пищевой соде (натрий двууглекислый). Ее называли золой, так как вначале получали из золы растения под названием Salsola Soda. Также соду находили в золе некоторых водорослей. В Древнем Египте соду добывали из содовых озер, находящихся в долине Вади-Натрун.

http://forum.roerich.info/showpost.php?p=32436&postcount=24
Соли лития находятся в сигаретной золе и золе других растений. Соли лития являются катализаторами горения сахарозы. Посыпьте сахар пеплом и подожгите его. Можно для демонстрации горения сахара применить чистые соли лития - такие как LiCl, LiNO3, Li2CO3, так как не все растения содержат соли лития.
В состав растений и животных организмов (в том числе и человека) входит литий. АЙ говорит о сильном очистительном средстве, и как увеличивающий заградительную сеть (человек перестает раздражаться). В состав сигаретного пепела входит литий.

Если сравнить этот пепел с содой, то можно сказать и о литии как о разбвителе огня. Однако, с другой стороны, литий как металл, является концентратором огня. Что также справедливо и для пищевой соды, как вещества содержащей металл. Литий третий элемент в периодической системе Менделеева, после водорода и гелия, самый легкий металл, который даже легче воды. А металлы как известно, имеют свободные электроны (что важно для микрокосма, где электрон представляет Высший Манас).

УХ говорящее о том, что из пепла растения можно восстановить цветок. Вспомним и Феникса, возрождающегося из пепла.

Можно ли предположить что Литий явялется пеплом мира (ибо весь мир есть огонь или пепел)? Тогда можно сказать что литий содержащийся в органических соединений, в потенциале
есть прообраз вселенной (его како-то части). То есть пепел лишь в физическом мире как вещество лишенное огня, но в Высших Мирах оно содержит

http://forum.xumuk.ru/index.php?showtopic=170309
Катализ горения сахара солями лития это миф, придуманный очень давно для привлечения внимания подростков в школе и студентов на лекциях к науке химии и кочующий из одной научно-популярной книги в другую. Причем, для проявления эффекта годится практически любой щелочной агент - сода, поташ, известь. С пеплом от сигареты было проще всего, поскольку раньше люди меньше заботились о здоровье и отыскать у зрителей сигарету (или даже сигару) не составляло труда.
Почему расплавленная сахароза интенсивно разлагается и начинает гореть в таких условиях - думайте сами

[Oleg]

Опять Ева Вонг

http://flib.nwalkr.tk/b/351109/read
- Семь даосских мастеров. Древняя традиция бессмертных (пер. Ева Вонг,Чжэнь Дао) 585K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Буддизм Религия (Неизвестный автор)

... Однажды, когда Ма Даньян по обыкновению сидел у себя и медитировал, дверь его комнаты тихо отворилась, и на пороге появился Ван Чунъян. Ма Даньян немедленно поднялся и приветствовал учителя. Ван Чунъян сказал:
— Дао — беспредельно. Мы можем пользоваться им бесконечно, и оно никогда не истощится. Оно гибко и может скрываться в бессчетных формах. Не хватайся с упорством за какое-то одно из многих его проявлений.
Будь искренен и скромен в своем обучении, лишь тогда твоя практика принесет пользу.
Если твое сердце не истинно, ты не сможешь культивировать Дао. Любое действие и любая мысль должны исходить из истинного сердца. Если же сердце нездорово, это нужно лечить. Укрощай свое эгоистическое сердце с помощью самоотверженного сердца. Укрощай свое жаждущее сердце с помощью разумного сердца. Укрощай умеренностью сердце, стремящееся к крайностям. Укрощай горделивое сердце с помощью скромного сердца. Осознай все эти проблемы и для каждой из них найди в себе противоположную добродетель. Если ты сможешь это сделать, проблемы никогда более не появятся. Твое сердце станет как весенний ветер. Твой ум станет ярким, как луна на чистом небе. Твое сердце станет открытым, как бескрайнее поле, и ты сам станешь безмятежным и основательным, как горы. Внутренняя энергия будет циркулировать в твоем теле. Не поняв этого, ты не сможешь достичь Дао.
Пока Ван Чунъян беседовал с Ма Даньяном о даосской внутренней алхимии, Сунь Буэр сидела в медитации в своей комнате. Вдруг какой-то звук отвлек ее, и, открыв глаза, она увидела Ван Чунъяна, входящего в комнату. Шокированная и напуганная, Сунь Буэр вскочила, но прежде, чем она успела что-то сказать, Ван Чунъян проговорил:
— Путь Дао сложен и полон тайн. И хотя методов много, истина только одна. Учения всех сект — это лишь искажения изначального Учения. Практикующий должен быть гибким. Практикуй естественно, и ты достигнешь результатов. Вот ты сидишь в одиночестве, думая, что существует лишь единственный способ культивации Дао? А знаешь ли ты, что твоя энергия Инь не сможет расцвести в полную силу без энергии Ян? Просто сидя ты никогда не уравновесишь Инь и Ян в своем теле. Если твои Инь и Ян не сольются, как ты сможешь зачать и родить ребенка? Ты не понимаешь этого и не понимаешь того. Как же ты можешь культивировать Дао?
Сунь Буэр уже не слушала, что говорил Ван Чунъян. Его слова доносились до нее, как какая-то тарабарщина.
В ней росло раздражение. Непрошеный визит Ван Чунъяна и его слова раздосадовали и обидели ее. Ни слова не говоря, Сунь Буэр выбежала из комнаты. Вызвав слугу, она послала его за мужем. Слуга прибежал к Ма Даньяну и сказал:
— Хозяин, госпожа чрезвычайно огорчена и сердита; она хочет поговорить с вами.
Ма Даньян в это время находился в своей комнате, беседуя с Ван Чунъяном. Извинившись перед Учителем, он попросил разрешения отлучиться и последовал за слугой в гостиную, где сидела раздраженная Сунь Буэр.

Глава 9
Придя в гостиную, Ма Даньян нашел там свою жену в мрачном настроении.
— Что случилось, дорогая? — добродушно спросил он, сев рядом с ней на диван. — Слуги опять что-то не так сделали? Прости их и забудь об этих мелочах! Даосам не пристало волноваться из-за подобных пустяков.
— Ты не понимаешь, брат! — ответила Сунь Буэр в раздражении. — Ван Чунъян никакой не просветленный, и мы совершили ошибку, пригласив его в свой дом. Представляешь, этот старик только что имел наглость без разрешения войти в мою спальню и начал нести какую-то чушь. Думаю, нам надо прекратить учиться у него. Он не тот, за кого себя выдает.
— Странно, — пробормотал озадаченный Ма Даньян. — Ты говоришь, Ван Чунъян недавно заходил к тебе? Но ведь он все утро был со мной в моей комнате и остался там сейчас, когда ты прислала слугу за мной.
Прежде чем Сунь Буэр успела что-либо ответить, присутствующий тут же слуга сказал:
— Да-да! Когда я пришел звать хозяина, я действительно видел там мастера Вана.
Услышав это, Сунь Буэр пришла в замешательство. А Ма Даньян лишь покачал головой и пошел назад в свою комнату. Сунь Буэр была раздосадована: она надеялась, что, высказав Ма Даньяну свое недовольство, она сможет выплеснуть эмоции, а муж хотя бы упрекнет Ван Чунъяна за его нескромное поведение. Но все произошло вовсе не так, и подавленная Сунь Буэр побрела в свою комнату и закрылась там.
Прошел месяц, и Ван Чунъян снова появился в комнате Ма Даньяна. Он сел и сказал с легким вздохом:

— Многие думают, что следовать Дао — это просто соблюдать некие правила в том, что ты говоришь и что слушаешь, как одеваешься и что ешь. Люди не понимают, что, поступая так, они пытаются формировать Дао в соответствии с собственным представлением о том, что это такое. А значит, они не поняли его сути. Другие ищут секретные методы и в результате оказываются на пагубном пути. Третьи имеют правильные намерения, но слишком слабую волю. А есть и такие, которые придают слишком большое значение своим результатам: они продвигаются вперед на один цунь, но их беспокойство отбрасывает их назад на несколько чжанов.
Дао нельзя постичь посредством эго. Пока существует эго, сердце Дао не сможет проявиться. Если человек стремится к наживе и боится потерь, если для него важно мнение общества, если он озабочен тем, привлекательно ли он выглядит, лучшую ли пищу он ест, велико ли его благосостояние, то он не осознал иллюзорности материальных ценностей. Желание обладать порождает беспокойство. Сначала вы озабочены тем, чтобы заполучить то, что вы хотите. Если вы получили это, то будете бояться его потерять. А если не получили, то будете ощущать неудовлетворенность. Эго — источник жажды обладания. И чтобы растворить его, нужно избавиться от беспокойства по поводу приобретений и потерь.
Каждый человек обладает изначальной природой Прежнего Неба, а значит, каждый потенциально способен обрести Дао. Но люди терпят неудачу, потому что не могут преодолеть власть собственного эго. Эго порождает привязанности, а сердце Дао не привязано ни к чему. Оно не привязано ни к красоте, ни к уродству, ни к приобретениям и потерям, ни к краху, ни к успеху и славе и даже ни к жизни и смерти. Сердце Дао способно пробиться сквозь иллюзии и преграды к достижению бессмертия. Разбудите в себе сердце Дао, и ваши усилия по культивации дадут результат.
В то время как Ван Чунъян объяснял Ма Даньяну важность растворения эго и избавления от беспокойства по поводу приобретений и потерь, Сунь Буэр сидела в своей комнате. Она все еще была подавлена и раздражена нежданным визитом Ван Чунъяна в ее спальню месяц тому назад. Погруженная в невеселые мысли, она уже было задремала, как вдруг какой-то шум потревожил ее — на пороге стоял Ван Чунъян. Он широко улыбнулся, прошел в комнату и сказал:
— А знаешь ли ты, что в Дао нет разделения на мужское и женское? Если ты разделяешь Инь и Ян, Дао тебе не обрести.
Сунь Буэр пригласила Учителя присесть, а сама, испуганная, стала в стороне, недалеко от двери. Она спросила:
— Учитель, в это время вы обычно медитируете у себя. Почему сегодня вы решили зайти ко мне?
— Я пришел, потому что вижу, что ты в опасности. Ты отдалилась от Истинной Печи. Твоя практика была несбалансированной, и в итоге твое «тупое» сидение сделало тебя раздражительной и закосневшей. Знай же, что мужчина и женщина не могут существовать друг без друга, Инь и Ян должны слиться. И Желтая Сваха должна выступить в роли посредника, чтобы эта пара хмогла соединиться. Только в этом случае может быть зачат зародыш[16].
И затем, после десяти месяцев беременности[17], родится ребенок. Только если будешь следовать этим наставлениям, сможешь взойти на Небеса и встретиться с Нефритовым Императором.
Сунь Буэр, ни слова не говоря, выскользнула из комнаты, быстро заперла за собой дверь и стремглав бросилась в сторону комнаты Ма Даньяна. Но мужа в спальне не было, а слуги сообщили ей, что хозяин сейчас в общем зале беседует с Ван Чунъяном. Сунь Буэр немедленно отправилась туда.
Все это время Ван Чунъян был с Ма Даньяном, объясняя ему, как преодолеть барьеры, препятствующие человеку обрести Дао. Вдруг Ван Чунъян остановился на полуслове и сказал:
— Кто-то тебя ищет. Думаю, тебе стоит выйти и посмотреть.
Ма Даньян вышел из зала и тут же наткнулся на Сунь Буэр. Она схватила его за рукав и потащила за собой, говоря:
— Пойдем, ты сам все увидишь!
— Что ты хочешь чтобы я увидел? — удивлялся ничего не понимающий Ма Даньян.
— Ты поймешь, когда мы придем, — сказала Сунь Буэр, продолжая тащить его к своей комнате, где, как она думала, находился запертый Ван Чунъян.
Когда они пришли, Сунь Буэр отперла замок и сказала:
— Зайди внутрь и сам посмотри!
Ма Даньян, все еще недоумевая, вошел в комнату. Он огляделся и вернулся к Сунь Буэр со словами:
— И что? Я не видел ничего необычного.
— Ты видел мастера Вана?
— Нет. В комнате никого нет. Кроме того, он весь день был со мной.
Сунь Буэр не могла поверить своим ушам. Она вбежала в комнату и остолбенела; затем начала заглядывать в шкафы, под кровать, за занавески. В конце концов она пролепетала:
— Но я действительно заперла Ван Чунъяна внутри. А теперь его нет… Ничего не понимаю…
— Ничего странного, — ответил Ма Даньян. — Твое сердце омрачено, и ты пала жертвой демонов иллюзий.
— Я не понимаю. Мне казалось, что я соблюдаю все правила и полностью сосредоточена на практике. Как я могла сбиться с пути и впасть в заблуждения?
— Расскажи мне, что тебе говорил Ван Чунъян, — попросил Ма Даньян.
Сунь Буэр пересказала мужу слова Учителя. Когда она закончила, Ма Даньян рассмеялся и сказал:
— Ты всегда была умницей, дорогая, но на этот раз ты допустила ошибку.
— И в чем же?
— Ищущие Дао должны быть скромны, настойчивы и пытливы. В противном случае прогресса не будет. Дао беспредельно. Если ты думаешь, что ты узнала о нем все, то ты потеряла его. Ты сидела в своей комнате, практикуя техники, переданные нам давным-давно, и думая, что, достигнув некоторых успехов, ты полностью освоила методы внутренней алхимии. Мастер Ван увидел, что в твоей практике наметился застой, угрожающий тебе потерей уже достигнутых результатов. Вот он и пришел, чтобы помочь. Его дух вышел из тела и материализовался в твоей комнате — вот как он мог быть с тобой и со мной в одно и то же время.
Ма Даньян продолжал:
— Говоря о соединении мужского и женского, мастер Ван совсем не имел в виду физическую связь между мужчиной и женщиной. Он говорил про энергии Инь и Ян в твоем теле. Если эти энергии разделены, твоя практика не будет сбалансированной: у тебя будет либо слишком много Ян, либо слишком много Инь. Ян по своей природе — огонь. Слишком много огня — и ты сожжешь снадобье. Инь — это вода. Слишком много воды — и снадобье сгниет. В любом случае Золотую Пилюлю выплавить не удастся. Ян — светлый и ясный, он олицетворяет собой интеллект, Инь — спокойный и чувствующий, символизирует интуицию. В твоей практике было слишком много Ян. Ты слишком много анализировала в ущерб интуиции.
Желтая Сваха — это истинное намерение, которое может свести вместе противоположности и соединить Инь и Ян. Желтый — цвет стихии Земли. Эта стихия олицетворяет баланс Инь и Ян, поэтому ее положение — центр. Стихия Дерева соответствует энергии Ян, ее положение — восток. Стихия Металла соответствует энергии Инь, и ее положение — запад[18]. Без Желтой Свахи Металл разрушит Дерево, как топор рубит деревья, и Инь и Ян будут в противодействии, вместо того чтобы выступать как взаимодополняющее целое. Когда Дерево и Металл объединены, получается союз мужского и женского. Этот союз возникает в котле, где перед этим уже собраны и запечатаны три снадобья, являющиеся не чем иным, как нашей внутренней энергией в своих трех формах: воспроизводящей (Цзин), жизненной (Ци) и духовной (Шэнь). В этом союзе также сливаются воедино твои душа и дух. О нем еще часто говорят как о сплавлении свинца и ртути. А уж из этого союза может быть зачат зародыш. Этот зародыш — дух. После определенного периода вскармливания зародыша он сможет покинуть тело через открывшуюся макушку, взойти на небеса и стать Бессмертным в царстве Нефритового Императора.

...Пусть сердце Дао вытеснит сердце суетных мыслей и желаний. Отпустите ваши мысли и успокойте свой ум. Укрощайте суету в себе до тех пор, пока ничто не будет в состоянии потревожить ваш ум, Укрощать свое сердце непросто. Вы должны быть постоянно начеку: как только вы заметили, ваш ум отвлекся, сразу же снова успокойте его. Практикуйте это и в повседневности, таким образом вы сможете заложить прочный фундамент для глубоких медитаций. Тайна Дао — в пустоте ума. Растворите свои мысли, и изначальное дыхание жизни проявит себя. Сердце принадлежит стихии Огня. В триграмме «Огонь» есть и Инь-, и Ян-компоненты: две сплошные черты (Ян) объемлют одну прерывистую (Инь). Инь и Ян необходимы друг другу, чтобы быть сплавленными и впоследствии образовать Золотую Пилюлю.
Мысли, гнездящиеся в вашей голове, — это демоны, препятствующие вам достичь Дао. Если вы не сможете успокоить свой ум, вам ничего не достичь и Дао будет от вас дальше, чем когда-либо.

...Истинные энергии Инь и Ян находятся в органах нашего тела, — начал свой ответ Ван Юйян. — Истинная энергия Ян хранится в печени, а истинная энергия Инь — в легких. Печень соотносится с элементом Дерево. Это обиталище духа. Аегк^м соответствует элемент Металл. Это жилище души. Считается, что Металл — это дочь Дуй («озера»), западного дома восьми триграмм. Дерево — сын Чжэнь («грома»), восточного дома восьми триграмм. Вот почему говорят, что Дерево расцветает на востоке, а Металл зарождается на западе. Вот что означает символизм союза сына востока и дочери запада. Когда эта пара в гармонии, дух и душа не отделены друг от друга. Когда мастер Хунь Юань спросил, женат ли я, он имел в виду, познакомила ли Желтая Сваха энергии Инь и Ян друг с другом. Когда Инь и Ян сливаются, зарождается семя, которое вынашивается в утробе в течение десяти лунных месяцев. Это семя является Золотой Пилюлей, формирующейся в теле из очищенной жизненной энергии. Вот почему говорят, что дух является сыном жизненной энергии, а жизненная энергия является матерью духа. Когда дух полностью сформирован, он выходит из тела, как новорожденное дитя. Это означает завершение алхимической практики, и человек, достигший этого, может воссоединиться с Небом и Землей, а возрастом сравниться с Солнцем и Луной.

...Лю Чаншэн шагал на юг, а затем на восток. Придя в горы Тайшань, что на восточном побережье, он жил там в отшельничестве на протяжении трех лет. В один прекрасный день он почувствовал, что выплавление Золотой Пилюли завершено. Тогда, не долго думая, он покинул свое тело и вознесся в Высший Мир, во дворец Небесной Императрицы. Императрица и ее фрейлины сидели под балдахином, окруженные разноцветными облачками. Очарованный красотой фрейлин, Лю Чаншэн стал невольно коситься на них, чего не могла не заметить Императрица. Она сказала:
— Лю Чаншэн, а что это ты так уставился на моих девочек?
Смущенный Лю Чаншэн упал на колени перед Императрицей, моля о прощении, и пролепетал:
— Ваше Величество, просто я не могу скрыть своего восхищения красотой ваших фрейлин. У меня нет никаких иных намерений.
— Вижу, в тебе еще остались следы сексуальных желаний. Разве ты не знаешь, что, не опустошив свой ум от вожделения, нельзя достичь Высшего Неба — даже несмотря на наличие Золотой Пилюли? Так что возвращайся-ка ты на землю и продолжай культивацию, пока полностью не очистишь свой разум.
И Императрица приказала своей страже выпроводить Лю Чаншэна из дворца. Охрана подвела его к выходу, где он получил такой ужасный пинок, что стремглав полетел вниз, в царство смертных.
...
Звезды полярной луч, как меч,
Сияет мудростью холодной.
И сонм голодных монстров,
Что сердце мне терзал,
Иллюзией пустою соблазняя,
Уж крепко связан.
В полуночной тиши
На коврике плетеном
Дракон и тигр сплелись
В смертельной схватке.
И девять обращений
Пилюля Золотая совершит,
Все возвратив к Истоку.
...
В один из дней забавы ради девушки принесли Лю Чаншэну охапку цветов и стали уговаривать его переодеться женщиной. Лю Чаншэн посмеялся и согласился. Едва он успел переодеться и сидел, окруженный девушками, со смехом вплетающими цветы в его прическу, как двери внезапно распахнулись, и в покои вошел монах с длинными волосами и густой бородой. У него были кустистые брови и фигура и манеры человека из далеких земель за большими горами на западе. Это был не кто иной, как Бодхидхарма, великий патриарх буддизма, путешествующий по Китаю и посещающий различные буддистские монастыри. Проходя через Сухань, он заметил над одним из домов пурпурное облачко, означающее присутствие Бессмертного, и решил зайти, чтобы познакомиться с ним. Этим домом оказался тот самый дом свиданий, где вот уже какое-то время жил Лю Чаншэн.
Нездешний вид Бодхидхармы, ввалившегося в покои мадемуазель Юй, испугал девушек, которые в ужасе спрятались за спину Лю Чаншэна, ища защиты. А тот спокойно сидел, одетый в женское платье и с цветами в волосах, понимая, что монах, стоящий перед ним, — просветленный, бодисаттва, уже не связанный низменными желаниями и страстями. Затем он встал и уважительно предложил Бодхидхарме выпить с ним чашечку чаю. Но оказалось, что горячая вода для чая уже остыла. Тогда Лю Чаншэн взял чайник с водой и прижал его к своему нижнему даньтяню. Через несколько минут вода в чайнике закипела. Лю Чаншэн бросил туда чайные листья и поставил чайник перед Бодхидхармой. Девушки, все еще прятавшиеся за спиной Лю Чаншэна, были поражены увиденным. Видя их реакцию, Лю Чаншэн сказал:
— Вскипятил немного воды для чая — и чему тут удивляться? Хотите, я вам еще и блинчиков разогрею?
И, не дожидаясь ответа, он взял с тарелки стопку холодных блинчиков, положил себе на живот, и через несколько секунд те заманчиво задымились, издавая приятный аромат.
...
Особые способности — мой конек. Я, например, могу превращать камни в серебро.
— А я могу превращать их в золото, — с той же сдержанностью ответила Сунь Буэр. — Но это не важно, — добавила она, — ведь золото и серебро принадлежат материальному миру, и их не забрать с собой, покидая его. Так что, превращаешь ты камни в золото или в серебро — разница небольшая.
..
Говорят, даосские Бессмертные могут менять форму металла, особенно золота и серебра. Они могут сделать бесформенный слиток квадратным, круглым или плоским. Мы можем преподнести Цю Чанчуню золотой брусок и попросить его надеть его себе на голову как повязку. Если он сможет сделать из этого бруска такой ободок, то он точно Бессмертный. А если нет, то почувствует себя опозоренным, пустится в бега и уже никогда не вернется в столицу.
И опять императрица пригласила Цю Чанчуня во дворец. Когда мастер предстал перед ней, она увидела на его макушке большую лысину и спросила, что случилось с его волосами. Цю Чанчунь мягко ответил:
— Прошлой ночью Ваше Величество презентовали мне вино бессмертия. Оно было настолько сильным, что-Небесные Врата на моей макушке открылись и мой дух взошел во Дворец Бессмертных.
Этот ответ смутил императрицу, поскольку она поняла, на что намекает Цю Чанчунь. Но она все же обещала Бай-юню провести еще одну проверку и поэтому сказала:
— Даосский мастер, вы и вправду Бессмертный. Примите от меня эту золотую повязку на голову. Когда вы наденете ее, все люди будут знать, что вы духовный учитель императора и императрицы.
Слуга поднес Цю Чанчуню золотой брусок. Тот взял и легонько подул на него. Его внутренняя энергия сделала брусок мягким, как глина, и Цю Чанчунь без труда обернул его вокруг своей головы, как повязку. Говорят, что с тех самых пор даосские монахи по праздникам носят на голове желтые повязки.

[Oleg]

http://www.metody-lechenija.ru/lechenie-zoloj/
Лечение золой — народная терапевтическая процедура, основывающаяся на целебной способности золы “связывать”, удалять токсины, вредные вещества.

http://www.moscowuniversityclub.ru/home.asp?artId=3456
ВИБХУТИ из 108-и видов растений
Ко времени моего знакомства с Н.П.Смирновым (1987г.) ему было без малого 90 лет, хотя выглядел он максимум на 45. Свою сверхъестественную моложавость Смирнов объяснял тем, что начиная с сорока лет, он периодически проходит курс омоложения

http://pandoraopen.ru/2011-12-19/ispolzovanie-zoly-dlya-lecheniya/
Издавна на Руси для лечения многих заболеваний использовали печную золу.

2.

https://geektimes.ru/post/242474/
Обзорная статья о нуклеосинтезе в звёздах, звёздной эволюции и сверхновых _ Geektimes
Всем многообразием химических элементов существующих в природе мы обязаны звёздам. Ведь в самом начале существования Вселенной первичный ядерный синтез подарил Вселенной только водород и гелий.

интересный момент в эволюции звезд — это образование химических элементов тяжелее железа, которое происходит при взрыве нейтронных звезд (в комментах уже на это обратили внимание). В частности, золота.

По этому поводу, хотелось бы обратить внимание на интересную игру слов.

По хорватски Pepeljuga — это «золушка». По сути, как мы увидели, ЗОЛото — это и есть «пепел» звезд. Ну или «ЗОЛа», по другому.

http://subscribe.ru/archive/science.news.bessmertie/thread/484306#484331
Сообщения о пилюлях из драгоценностей, пеплов и подобных экзотических вещах
не редкость. Много лет занимаясь Тибетской Медициной я сомневаюсь в этой
великой тайне для избранных. Рецепты десятков ринченов (так называются эти
составы) есть в доступной литературе на тибетском и монгольском языках.
Вот один из моих переводов:
http://medicinform.net/zog/zog_vost.htm
По ссылке о Вибхути Н.П.Смирнова - радикальное омолаживающее средство -
ничего внятного не нашёл.
В Тибетской Медицине применяются не только пеплы, но и угли. Технология
изготовления этих препаратов достаточно сложна и вряд ли доступна кустарю -
одиночке. Сырьё, используемое в этих составах никогда не произрастало на
территории Алтая, а только местные заменители, из которых приготовить
полноценный ринчен невозможно. Есть современная литература по технологии,
например, А. Кособурова. Ринчены есть в свободной продаже по очень доступны
по цене в аптеках Монголии и Тибета, где они готовятся по сложной
технологии. Я неоднократно обращался к потенциально бессмертной аудитории с
предложением изучения бесценного опыта Тибетской Медицины, но не нашёл
отклика, видно заокеанские БАДы более интересны!
С уважением Вадим Асадулин.
Дискуссионный лист сайта Bessmertie.Ru

http://board.buddhist.ru/showthread.php?t=20934 - Продаю тибетские драгоценные пилюли (ринчены)

Вадим Асадулин
Тибетские драгоценные пилюли rin chen gyu rnying nyer lnga на основе бирюзы (минерала, содержащего водный фосфат алюминия и меди), ртуть, железо, жемчуг, кораллы, обработанные по специальной технологии, мумиё, мускус, безоар слона и лекарственные растения, некоторые, встречаются только в Гималаях и не имеют аналогов. Это древесина сандалов красного и белого, плоды трёх видов мираболанов и мускатного дерева, конкреции бамбука, соцветия гвоздики, цветки сафлора красильного, железного дерева, сверции, меконопсиса, корни соссюреи, аконита, вероники и аристолохии. Драгоценные пилюли оказывают комплексное энергетическое воздействие на организм человека, восстанавливая циркуляцию жизненной энергии в различных органах и системах. Эти лекарства не имеют побочных эффектов и устраняют причину заболеваний. Относитесь к тибетским драгоценным пилюлям как к величайшему сокровищу, которое способно избавить вас от всех недугов!

http://www.zhongyi.ru/new-forum/viewtopic.php?p=18751
Скончался Вадим Асадулин
http://subscribe.ru/author/3784843
Дата рождения: 14.02.1954
Врач общей практики, Традиционной Монгольской и Тибетской Этномедицины, владеющий языками Традиций, 19 января 2014 года получивший Лун (посвящение словом) от Геше Ринчен Тензина для усиления практики созерцания себя Буддой Медицины и возможностей для дальнейшей реализации. Практика врача 37 лет, интернатура по терапии, специализации по иммунологии, токсикологии, клапанной гастроэнтерологии проф. Витебского Я. Д., аллергологии, нормобарической гипокситерапии, методикам Бутейко, различным видам психотехник, лечебному голоданию, фармакологии, гомеопатии, Тибетской Медицине, Монгольской Медицине с изучением монгольского языка, Оннури Медицине, Антропософской Медицине.
..закончил Кемеровский Государственный Медицинский Институт в 1977 году по специальности лечебное дело. Интернатура по терапии в ЦРБ п. Тисуль Кемеровской области.

в 61 год .. гмм.. ртути перебрал видимо..?
или в радужное тело перешёл ?

http://www.kunpendelek.ru/library/tibetmed/articles/rilbu/1637/

3. RINCHEN MANGJOR CHENMO
(Ринчен Мангджор Чен-мо- Драгоценный Великий состав)
В состав пилюли входит 108 ингредиентов, такие как золото, серебро, редкие типы кораллов и бирюза, мускус кабарги и желчь слона, рог носорога, два вида сандалового дерева, орлиное дерево, шафран и семена черного и белого лотоса, и другие минеральные и растительные компоненты.
Эта Великая Универсальная Пилюля предназначена для излечения 404 основных болезней человека, вызванных  заболеваниями крови, слизи, желчи, ветра и внутренних органов.

5. RINCHEN JUMAR
(Ринчен Жумар-25-Драгоценный Красный Коралл-25)
В состав пилюли входит 108 ингредиентов, таких, как очищенное золото, серебро, медь, три вида благородных кораллов, жемчужная раковина, ляпис-лазурь, уникальный драгоценный камень Тибета «гзи», кашмирский шафран, семена черного лотоса, мускатный орех, а также другие металлы и минералы и различные растительные компоненты..

http://www.kunpendelek.ru/library/buddhism/life/djamgon/
Джамгон Конгтрул(1813—1899)
...объединял большие ритуалы с приготовлением освященных лекарств мэндруб (sman grub), проявляя большую искусность в науках врачевания и алхимии. Он был автором получившего известность метода обезвреживания ртути, а его книги по медицине и поныне высоко ценят врачи традиционной тибетской медицины.

http://www.kunpendelek.ru/library/westmed/articles-vakcination/mify/895/
соли ртути более опасны, нежели сама ртуть.

http://www.kunpendelek.ru/library/westmed/articles-vakcination/bleilock/
был установлен уровень безопасности для ртути. Три инструкции были разработаны Агентством по ядовитым веществам и регистрации заболеваний (ATSDR), Управлением контроля лекарств и пищевых продуктов и Управлением по охране окружающей среды (EPA).
...младенцы получают дозы ртути, превышающие уровень безопасности, установленный Управлением по охране окружающей среды

http://www.kunpendelek.ru/content/lib/tibetmed/articles/tainy_vostochnoi_mediciny/tvm7.html
Ртуть. Очень сильнодействующее лекарственное средство. Помогает стимуляции нервной и ферментативной систем организма, способствует гармоничной трансформации и восстановлению поврежденных тканей. Стимулирует интеллект и пробуждает духовное понимание. Никогда не применяется изолированно, но чаще всего в смеси с серой. Энергии многих трав возрастают в тысячи раз при употреблении их в одном составе с ртутью и серой. Сера и ртуть в соединении оказывают благотворное влияние на энергодинамику в тонких каналах организма, однако дозировку подобрать очень сложно, потому самолечение может оказаться смертельным!

Золото. Эффективно при тонизировании нервной системы. Улучшает память и интеллект, укрепляет сердечную мышцу и повышает выносливость и работоспособность. Хорошо помогает при истерии, эпилепсии, сердечных приступах, слабости легких и печени. Энергию золота можно выявить и применить, потребляя "золотую воду". Для приготовления такой воды золотое украшение помещают (без каких бы то ни было драгоценных камней!) в емкость с двумя стаканами воды и кипятят, пока половина объема воды не выкипит. Одну чайную ложку такой "золотой воды" нужно принимать три раза в день. Такое средство придает энергию сердцу, заставляя любой пульс стать устойчивым и здоровым. Золотая вода также стимулирует процессы запоминания, стимулирует пробуждение духовного сознания.

[Oleg]

Как "материя люцида" ищет своих адептов - быстрее преданной собачонки бежит на взгляд (.. и как хоттабыч исполняет потаенные желания ? в 99% нашёптываемые страхом перед неизвестным .. что в квантовом мире чревато боком..)

Только ночью, используя лучи с ультрафиолетовыми биофотонами видимо которыми и "нащупывает". жертву или хозяина .. (зачем ей жертва ? она же не кровью-мясом питается а токами высоких напряжений )

продолжение про
люциду
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg70642#msg70642

и плазмоиды , горы- пирамиды -

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69419#msg69419


Рис.1. Крупномасштабные ПССО над горным хребтом Катун. Снимок сделан с борта вертолета 19 августа 1972 года в 11 часов местного времени. Внимание наблюдателя привлекли “полупрозрачные светящиеся пятна возле вершин горы Белуха”. Дисковидные и овальные формы, отчетливо видимые на снимке, визуально не наблюдались. Оценка объектов, выполненная с помощью топографических карт региона, позволила установить, что их диаметр превышает 1,5 км.]

Версия про Световой Агрегат :

"огненный змей" - 1:40 - https://www.youtube.com/watch?v=uPvMeNVMJr8

с 2:22 - "биоплазмоид реагировал на взгляд" - https://www.youtube.com/watch?v=X704M03HkMk - Юрий Якимов и Алексей Команёв (Главком) - Версия "Светового Агрегата"
https://www.youtube.com/watch?v=T0L8BDJALZQ - Экспедиция в Североуральск: место наблюдения "Светового Агрегата"
взято отсюда
http://russia-paranormal.org/index.php?board=335.0 - Перевал Дятлова > НЛО-версии ("Огненные Шары" и "Световой Агрегат")
http://russia-paranormal.org/index.php?topic=6196.0 - Экспедиция на место "Светового Агрегата" Ю.Якимова - ВИДЕО от ГЛАВКОМА.

http://russia-paranormal.org/index.php?topic=3386.0 - Перевал Дятлова: версия Юрия Якимова, полностью объясняющая причину трагедии

Юрий Якимов
Основной материал, написанный автором в 2008 году.
Сохранен авторский стиль

В мире много всяких явлений, которые удивляют своей красотой или  необычностью. Все это объясняется законами физики, химии, есть этому какое-то научное обоснование. Но существует совсем иной мир, который действует по другим законам, сверхфизическим, находящимся вне пределов нашего понимания. Я невольно стал свидетелем такого необъяснимого явления.
     В ОАО «Севуралбокситруда» до 2006 года было такое подразделение – «Рудник открытой добычи», который вел отработку бокситовых карьеров в районе города Ивделя.
     11 сентября 2002 года я работал горным мастером на Ивдельском участке  этого рудника в ночную смену. Ночная смена по графику выходов длится 12 часов – с 21 часа до 9 часов утра. У нас там было несколько объектов, отдаленных друг от друга на значительное расстояние (до 12 км). Это промежуточный склад руды № 3, прирельсовый склад руды в районе ж.д. станции Ивдель–I, непосредственно карьер № 15, где добывался боксит. На карьере № 15 стояла горная техника – экскаватор и буровой станок с питающими их электрическими кабелями, но работы там с начала ночной смены не велись, потому что надо было подвезти БелАЗами руду с промежуточного склада № 3 на прирельсовый склад руды. Эти объекты находились в другом месте, а карьер № 15 с техникой был в стороне от основной дороги, по которой БелАЗы возили руду. Людей на карьере № 15 с начала ночной смены не было, и оборудование там было без охраны.
     Стемнело. Мне надо было включить у карьера электролампы марки КГ-2000, освещающие южную часть карьера № 15 и осмотреть оборудование.
     У нас неоднократно  в карьерах воры  вырубали и увозили электрические кабеля, снимали провода ЛЭП, тащили и черный металл, чтобы сдать его на приемные пункты.
     Сторожей на охрану оборудования в карьерах в тот период не давали, поэтому горные мастера, кроме своей основной работы, по возможности, присматривали за этим оборудованием.
     В 23 часа   в темноте по автодороге, ведущей на карьер № 15, я стал подходить к трансформатору, от которого включаются лампы для освещения карьера, и увидел, что в метрах 200 от меня освещается откос породного отвала каким-то качающимся, белым светом. Как будто «Жигули» с включенными галотенными фарами быстро качают по вертикали, и этим светом освещают откос породного отвала. От источника света до откоса освещаемого отвала было метров 100. Свет шел с востока на запад. Оттуда не доносилось ни звука. Только слабый ветер  шелестел листвой, и моросил редкий дождь.
     И вдруг от неизвестного источника луч света стал поворачивать через лес в мою сторону и осветил меня. Я с автодороги свернул, побежал к трансформатору (он находился рядом с автодорогой),  открыл дверь электрического шкафа и включил освещение карьера. Лампы КГ-2000, освещающие южную часть карьера № 15, зажглись, но в мою сторону   по-
прежнему шел свет широкой полосой от неизвестного источника. Он освещал ярким белым светом весь лес вокруг. Было светло, как днем, даже светлее. Мне показалось, что нет теней от деревьев.
     Я стоял за электрошкафом у трансформатора, отвернувшись. Прошли томительные 2-3 минуты. Эта широкая полоса белого яркого света стала, как бы нехотя, отходить от меня.
      По-прежнему было тихо, никаких посторонних звуков.
Смотрю снова в сторону источника непонятного излучения и вижу, что от источника снова метнулись лучи света ко мне. Вижу, что в мою сторону от источника движутся какие-то фонари. Их было два. Качаясь, они продвигались довольно быстро через лес в мою сторону. Я отвернулся и потом снова взглянул в сторону фонарей. Их было уже 4-5, а может быть, и больше. Они пробивались от источника через лес, как бы обволакивая стволы деревьев, делились, качаясь, приближались ко мне, выискивая фонарями мой взгляд. Как будто несколько человек с сильными фонариками через лес пробивались ко мне. Я снова невольно отвел взгляд в сторону и замер на месте. Фонари оставили меня в покое. Что-то тут не то.
     Это не воры на «Жигулях», а что-то другое, непонятное и необычное. Я понял, что стал свидетелем какого-то удивительного необычного явления.
     Этот источник света явно реагировал на мой взгляд, ослеплял меня своим  светом, высылая в мою сторону  качающие фонари. Когда я отворачивался или смотрел в сторону, где не видно было источника света, то эти фонари на меня не реагировали. Не реагировали они и на включенные электролампы КГ-2000 (3 штуки), которые  освещали южную часть карьера № 15.
     Я все-таки спустился по временной западной выездной автодороге в карьер № 15 и осмотрел экскаватор и питающий его электрический кабель. Все было целым. Никаких следов машин в карьере и на автодороге возле карьера не было. На промоченной дождем дороге это бы сразу было заметно, а другой дороги в карьер № 15 нет.
     Пока был в карьере – из головы все не выходила эта необычная пляска света. Что это такое? Откуда взялось? Почему реагирует на мой взгляд?
     Выходя из карьера, увидел, что эта пляска света на откосе породного отвала продолжается. Повернул взгляд вправо к источнику – и снова от него луч света метнулся в мою сторону. Все повторялось. Сомнений не было – источник света реагирует на взгляд человека!
     Это что-то необъяснимое. От таинственности того, что видел, было жутковато, чувствовалась какая-то тревога и опасность. Чтобы взбодрить себя, я заорал что есть мочи: «Гей! Алле! Кто там балует?» Потом засвистел, заматерился. Это необъяснимое световое явление никак не реагировало на мой крик и свист.
     И тут издалека ветер донес рев идущего груженого БелАЗА. Источник необычного света тоже не реагировал на этот звук. Зато отреагировал на этот звук я: мне стало легче.
     Я глянул еще раз на эту пляску света на откосе отвала. Опять от источника луч света метнулся в мою сторону. Больше я судьбу испытывать не стал и ушел с этого места.
     Я вышел на  развилку основной дороги, туда вскоре подошел груженый рудою БелАЗ. Сел в кабину БелАЗА, рассказал об увиденном необычном явлении водителю. Чувствую, что он с недоверием относится к моим словам, но убеждать его и доказывать, что это так и было, я не стал. Я чувствовал какую-то усталость, заторможенность, разбитость. Может оттого, что меня не покидало чувство тревоги и опасности, которое исходило после увиденного необычного света, реагирующего на взгляд человека.
     В 1 час ночи мы, как обычно, собрались всей сменой на промышленной площадке в столовой перекусить. Я рассказал рабочим об увиденном у карьера № 15.
     Реакция их была примерно такой: «Мы бы рады тебе поверить, но что-то уж больно невероятное ты говоришь. Такого не бывает, наверное, тебе почудилось». Я бы и сам, наверное, с сомнением отнесся к такой необычной информации, если бы мне кто-то другой рассказал об этом.
     Ну что видел, то это из головы не выкинешь. Была такая шальная мысль: «Сейчас же, ночью, поехать на БелАЗах туда к карьеру № 15, прорваться к этому источнику света и посмотреть, что это такое». Но чувство тревоги и опасности от увиденного не покидало меня, и я отказался от этого...
БелАЗы продолжали ночью возить руду с промежуточного склада № 3 на прирельсовый рудный склад,  и в район карьера № 15, где я видел необычный свет, не заезжали.
     Утром, часов в 7, когда уже рассвело, на карьер № 15 поехали БелАЗы, чтобы возить породу из карьера на породный отвал. Никаких следов посторонних автомашин на размокшей от дождя автодороге, ведущей на карьер № 15, не было. В месте пребывания источника необычного света тоже не было никаких следов.
     Откуда, когда и каким  образом появился этот  световой агрегат в районе карьера № 15 и когда и куда исчез – неизвестно. Никаких следов его пребывания не было. И кому бы я не рассказывал про этот случай, мне просто не верили. «Тебе это померещилось ночью. Такое иногда случается». Опять доказывать, что не померещилось? А чем докажешь? Следов нет. Свидетелей тоже. Да и не придал я тогда этому  случаю какого-то значения.
     Эта история со светом, реагирующим на взгляд человека, стала понемногу забываться.
     Недели через две, в конце сентября 2002 года, приходит очередной номер газеты «За бокситы». Я эту газету выписываю уже много лет. А в этой газете было приложение «Эковед» за сентябрь 2002 года № 9/29.
     В этом приложении «Эковед» печатается информация о государственном природном заповеднике «Денежкин Камень», который расположен на территории Североуральского района.
     В рубрике «Вести с кордона» читаю: «Необычное явление наблюдали инспектора охраны заповедника В.Ефимов и В.Рудковский, когда возвращались с  учетного маршрута на Еловский Увал. Они вынуждены были заночевать в кв. 356-357, недалеко от квартального столба.
     В 9 часов вечера инспектора обратили внимание на яркий электрический свет, «как от прожектора», в направлении с запада на восток. Один очевидец так описывает необыкновенное явление: «Я стал внимательно присматриваться и увидел, что ко мне движутся как бы два человека с фонариком в руках. Погода стояла тихая и ясная. Я решил посмотреть, кто бы это мог быть. Когда отошел от костра 5-10 метров, вдруг количество фонарей увеличилось до семи. Я спрятался за кедр и осторожно взглянул, но был ослеплен светом, идущим, как от прожектора. Передо мной был «агрегат», почему-то реагировавший только на взгляд, но он никак не реагировал на зажженную мной сигарету.
     В два часа тридцать минут ночи я услышал сильный хлопок. Свет прекратился. Я лег спать и спокойно спал до утра, ничего больше не повторялось.
     В семь тридцать утра обошел вокруг, ничего подозрительного не увидел».
Я отложил газету. Вот это-да! Так это же почти то же самое, что я видел две недели назад 11 сентября 2002 года в районе карьера № 15! Главное тут – неизвестно откуда взявшийся свет, реагирующий на взгляд человека и приближение к человеку, когда он глядит на это явление, каких-то качающихся фонарей.
     Надо немедленно связаться с этими инспекторами, поговорить с ними, узнать у них подробности. Узнать хотя бы дату, когда они видели это явление. Это было 11 сентября 2002 года или в другие дни сентября? Судя по погоде, - в разные. Прикинул расстояние по карте. Карьер № 15 расположен в 11 квартале Лаксийского лесничества. Он находится километров на 40 северо-восточнее того места, где инспектора заповедника «Денежкин Камень» видели на ночёвке это «Световое явление».
     В этой газете «Эковед» на последней странице нахожу адрес управления заповедника «Денежкин Камень» и номера телефонов.
     Звоню по телефону в управление заповедника «Денежкин Камень». Объясняю сотрудникам этого учреждения, что я видел аналогичное явление тому, что видели ваши инспектора В.Ефимов и В.Рудковский. Мне нужно с ними увидеться и поговорить по этому поводу. На том конце трубки мне ответили, что эти инспектора в лесу на службе, и когда они выйдут оттуда к месту проживания – неизвестно.
     В октябре-ноябре 2002 года я еще раза три звонил туда же, но ответ был такой же – они в лесу и когда выйдут оттуда – неизвестно. Так я с ними в тот период не встретился и не поговорил.
      Потом интерес к этому делу у меня поубавился.  Ни то, чтобы я забыл этот случай (такое не забывается), а просто обычные рабочие будни отодвинули это событие куда-то в дальний угол памяти. Да и не придал я тогда этому какого-то значения. Что ж, мир большой, чудес много. Довелось увидеть что-то необычное – ну и ладно.
     И не думал я, что снова когда-нибудь возвращусь к этим событиям.
     Прошло более трех лет. 9 января 2006 года ближе к полуночи дома смотрел телевизор. Стал перещелкивать пультом каналы и искать передачу поинтересней. На областном телевидении заинтересовала меня передача «Мистический поход». Я ухватил только саму концовку этой передачи – последние минут 10. Но понял, что сюжет идет о туристической группе Дятлова, погибшей в феврале 1959 года на севере Свердловской области при необъяснимых загадочных обстоятельствах: 9 туристов спешно покинули палатку на горе  Холат-Сяхыль полураздетыми, полуразутыми и все замерзли. Подумалось: так это  же места, недалекие от наших мест. Что заставило туристов спешно покинуть палатку?
     Может они столкнулись с тем явлением, которое видел я у карьера № 15 в Ивдельском районе и инспектора в заповеднике «Денежкин Камень» в сентябре 2002 года?
     Может это стало причиной их гибели? Вспомнилось, что читал в прессе какие-то публикации о гибели девяти туристов из УПИ из группы Дятлова. И давным  давно читал какую-то книгу, прототипами этой книги были погибшие туристы из группы Дятлова. Информации об этом не было почти никакой. Вся информация о гибели девяти туристов из УПИ была на уровне: где-то, что-то, когда-то слышал или читал об этом. Думаю, что надо собрать как можно больше информации в библиотеках о гибели этой группы туристов на севере Свердловской области и попробовать наложить то явление, что видел я и инспектора заповедника в сентябре 2002 года, на трагические события с группой Дятлова в феврале 1959 года. Может они столкнулись с этим явлением, и это стало причиной их гибели? И обязательно надо встретиться с инспекторами В.Ефимовым и В.Рудковским и поговорить с ними. Может от них будет какая-то информация поподробнее и пошире, чем в маленькой газетной  заметке «Эковеда».

...Параллельно с поиском материалов о гибели группы Дятлова в 1959 году я искал в Североуральском районе инспекторов заповедника «Денежкин Камень» В.Ефимова и В.Рудковского. Это о них упоминается в газетной заметке «Эковеда» за сентябрь 2002 года, они стали свидетелями необычного светового явления. Аналогичное явление довелось увидеть и мне 11 сентября 2002 года.
     Мне хотелось подробнее узнать у них об этом. Может это световое явление стало первопричиной гибели туристов из группы Дятлова?
     Мне удалось дозвониться до директора заповедника Квашниной Анны Евгеньевны. Я представился и объяснил Анне Евгеньевне суть дела, зачем мне нужно встретиться с инспекторами В.Ефимовым и В.Рудковским.
...
Вот его воспоминания, которые я сжато записал в форме акта.
     «Я, Рудковский Валентин Степанович, государственный инспектор по охране заповедника  «Денежкин Камень», стал свидетелем 29 августа 2002 года необычного явления при следующих обстоятельствах: возвращался с Еловского Увала, где проводил учет, на Сольвинскую дорогу. Недалеко от квартального столба в квартале 357 мне пришлось заночевать.
           Я был один,  развел костер в 70 м от квартального столба 357-343. Я вскипятил на костре чай, а поесть не успел. Неожиданно в 22 часа увидел полосу сильного света. Свет был, как неоновый или галогеновый;  светил, как прожектор. Он просвечивал лес примерно на 1 км. Источник света находился на неопределенной высоте от земли, и был от меня в 150-200м. Свет шел с запада на восток.
     Меня он заинтересовал. Я стал смотреть на восток, и вдруг с  той стороны появляются два  качающихся фонаря, как будто идут люди по направлению ко мне и необыкновенно быстро приближаются, когда я смотрю на эти фонари.
     Я думал, что кто-то хочет подшутить или напугать меня и подойти таким образом к моему костру. Я быстро оделся и решил их припугнуть. Одел сапоги, взял ружье и пошел им навстречу. Прошел метров 20, залег за поваленное дерево (колодину) и стал смотреть в сторону фонарей. Фонари стали слишком быстро приближаться ко мне именно в то время, когда я смотрел на них.
     Было тихо. Не было никаких посторонних  звуков. Я приподнялся от колодины. Фонари находились от меня примерно в 50-70 м. Но было их уже  не два, а семь-восемь. Они ослепляли меня. Я сразу лег на землю за колодину и отвернулся  от фонарей. Только приподниму голову и взгляну на них, как они снова освещали меня, слепили и приближались.
     Тут  за колодиной я пролежал 1,5 часа. Я не  смотрел на источник света. За это время я понял, что столкнулся с чем-то необыкновенным, что это не люди, а что-то другое, необъяснимое. По-прежнему была тишина, и не было никаких посторонних звуков.
     Я понял, что эти фонари реагируют только на мой взгляд и решил проверить это. Зажег спичку, закурил – реакции никакой. Потом через 1,5 часа я увидел, что качающие фонари переместились и светят на меня уже не с востока, а с севера на расстоянии 50-70 м от меня.
     От источника основного света фонари были примерно в 100 м.  Я подошел к костру, стараясь не смотреть ни на источник света, ни на фонари. Костер уже прогорел, я поправил его, подогрел пищу, поел. И тут я увидел, что от основного источника луч светит не только с запада на восток, но и с севера на юг, то есть от одного и того же источника шло сильное свечение, как от прожекторов в двух направлениях, примерно под 900.
     От этого света видно было каждую травинку, от деревьев не было тени. Я не смотрел на источник света, закурил и сел отдыхать возле кедры. За все время, когда был этот свет, я голоса не подавал, не стрелял.
     В 2.30 услышал очень сильный треск, как от сильного электрического разряда, и весь свет пропал. После этого поднялся сильный ветер. Он был минуты 2-3. Потом снова стало тихо. После этого остаток ночи я отдыхал у костра.
     Утром я осмотрел тот район, где был источник этого света и фонари, но ничто подозрительного и необычного не обнаружил.

в библии есть строки - на Бога(ов) нельзя смотреть
(человекам с нечистым взглядом (мыслями?)
или просто нельзя - как на медуз-горгон (?) (без зеркальца ?)

плазмоидное тело "идет на взгляд" - то есть оно - явно квантовое явление раз "реагирует" на сетчатку - которая - часть мозга и прочих "квантовых микротрубок цитоскелета".. а где макро-квантовые явления там может быть и разум (но отличный от нашего)

А тот кто "смотрит с нечистыми мыслями" на "люцидный генератор материи" - материализует свои "подозрения о нехороших намерениях" этой люциды ?

Нет бы как Сатья Саи трансформировать золотые вещицы - так ан подозревают её в таких злых намерениях что ой..

[Oleg]

конец цитаты

...
После 18 часов, когда уже почти стемнело, Тибо выходит из палатки с фонариком по малой нужде и с удивлением видит белый качающийся свет, как от прожектора, который светил, предположительно, с юга на север и освещал откос горы, на котором расположена палатка.
     Тибо крикнул ребятам в палатку, что видит что-то необычное. Как материалист и реалист (да и просто любопытно) решил повнимательнее посмотреть, что это за явление такое. Возможно, посветил фонариком в сторону источника света.
    В это время источник света реагирует на его взгляд, меняет направление луча, освещает Тибо и палатку ярким белым светом. И тут от источника отделяются какие-то фонари - прожектора. Они, качаясь, приближаются, улавливают его взгляд, и так как Тибо с удивлением продолжает смотреть в сторону фонарей, то от приблизившегося фонаря идет сильный точечный импульс ударной волны с яркой световой вспышкой, нацеленной на взгляд человека.
     Так как Тибо невольно повернул голову чуть влево (его ослепила яркая вспышка света), то удар этой точечной ударной волны приходится ему в висок, и он получает «вдавленный перелом правой височнотеменной области, многооскольчатый перелом правой височной кости». Он вскрикивает от боли и падает без сознания. Фонарик вылетает из его руки и падает на крышу палатки (потом этот фонарик на крыше палатки найдут спасатели).
     Из палатки выбегают к нему Саша Золотарев и Люся Дубинина. Они нагнулись над упавшим товарищем и в таком положении потащили его к входу  палатки. Саша тащит Тибо спереди, а Люся сзади и одновременно из согнутого положения смотрят на качающие фонари, выискивающие взгляд человека. Может,  видят и еще что-то более страшное и необъяснимое. И им достается точечный удар ударной волны, который был нацелен на их взгляд, но из-за резкого поднятия ими головы и перемены их положения удар пришелся им по ребрам.
     У Александра Золотарева «сломаны 5 ребер справа по окологрудной и средне-подмышечной линии с кровоизлиянием в подмышечные мышцы». Он был в согнутом положении и повернут правым боком к источнику света и ударной волны.
     У Людмилы Дубининой «сломаны 4 ребра слева  по среднеключечной и среднеподмышечной линии и 6 ребер справа по среднеключечной линии», то есть она смотрит на источник света и ударной волны, обернувшись назад, и удар ей пришелся сзади в спину. У нее от этого воздействия оторвался язык.
     Если бы ребята были неподвижны в момент импульса ударной волны, то удар им бы пришелся по взгляду – по глазам. Раны у этих троих туристов были смертельными, но двое из них могли еще какое-то время самостоятельно передвигаться. По данным  поталогоанатома, такие травмы не могут быть нанесены ударом камня или падением на камни, так как не повреждены кожа и мягкие ткани. Указанные повреждения очень похожи на травму, возникшую при воздушной ударной волне.
       Не исключено, что эти трое туристов были не только смертельно травмированы ударной волной, но и ослеплены яркой световой вспышкой, которая идет от качающихся  фонарей или от источника света и предшествует ударной волне. Ребята невольно реагировали на эту яркую болезненную вспышку света и меняли положение тела. Через мгновение их настигала точечная ударная волна.
Тибо-Бриньоль был в бессознательном состоянии, признаки жизни мог проявлять в течение 2-3 часов. Дубинина могла жить 10-20 минут после получения травмы. Она могла быть в сознании. Золотарев, получивший меньше повреждений, мог жить дольше. И Дубинина, и Золотарев в горячке могли какое-то время передвигаться самостоятельно.
     Всполошились и остальные шестеро ребят, те,  кто уже устроились раздетыми на своих местах в палатке под одеялами и под верхней своей одеждой.
     Неизвестно откуда взявшийся свет, который проникает в палатку через полог, стоны раненых товарищей у палатки, которые сообщают, что от фонарей-прожекторов они получили травмы. Может еще что-то ужасное и агрессивное, что они увидели вблизи палатки.
Кто-то из ребят ножом разрезает изнутри боковину палатки, все  выскакивают из нее, не успев надеть верхнюю одежду. Они еще не знают, что надо всем отвернуться от света, не смотреть на эти фонари, и тогда эти фонари-убийцы через минуту, другую отвернут от них  и оставят их в покое. Они этого не знали и не могли знать, потому что об этом никогда ничего не слышали и предположить не могли, что такое возможно. И вот оно случилось.
     И даже если кто-то из них один глядел на эти качающие фонари, то эти фонари оставались в этом районе. Вся территория  возле палатки было освещено белым колышащим светом. Это и погнало раздетых ребят подальше от палатки, от этого ужасного места.  Это и была первопричина их ухода от палатки в таком состоянии. Была ли паника у ребят? Я думаю, что да! В этот период – период контакта с неизвестной «световой силой»..
..
Надо бы развести большой костер, чтобы отогреться и возле него переждать эту ночь. Почему ребята этого не сделали? Вероятнее всего, ребята не разводили костер, чтобы не привлечь этим костром эту самую светящую агрессию, чтобы не испытывать снова тот ужас, который они испытали у  палатки. Наверное, они предполагали, что огонь свечи в палатке, зажженная спичка или свет фонарика спровоцировали неизвестную светящуюся силу на агрессию по отношению к ним. Они же не знали, что этот «световой агрегат» не реагирует на свет костра, электрического фонаря, на шум. Он реагирует только на взгляд человека. Они это не знали и не могли знать!
..
Я думаю, что именно этот появляющийся с наступлением ночи на восточном склоне Уральских гор «световой агрегат», реагирующий на взгляд человека выдвижением качающих фонарей и инфразвуковой ударной волной, и стал первопричиной их выхода из палатки и гибели всей группы.

Возможно "плазмоид" имея внутри сверхпроводник "чует" издалека сверхпроводящие ормес-элементы в мозгу через его "окошки" - сетчатка часть мозга.

И сам является мегадозой ормес-сверхпроводников для мозга - явно пытаясь слиться с ним. а в состоянии "квантового слияния" любые судорожные движения человека могут приводить к образованию "ударных волн".. надо прогуглить тему "йоги и плазмоиды"

http://ufo-online.ru/file_3893.html
Статистика утверждает, что шаровая молния в 96% случаев появляется во влажном воздухе. Тогда на основании эффекта Мейсснера легко объясняется причина, по которой она летит, не касаясь проводящих предметов и, в частности, поверхности влажной земли. Сверхпроводимостью шаровой молнии можно объяснить те магнитные и силовые эффекты, которые сопровождают ее появление, перемещение и исчезновение в пространстве. Так, например, придавливание к земле травы и каких-либо живых организмов связано с взаимодействием в них токов, индуцированных шаровой молнией, со сверхпроводником, в качестве которого выступает сама шаровая молния и по поверхности которой также протекают токи. Этим обстоятельством объясняется и нарушение радио- и телесвязи.

2.
ссылки

http://droid-c2h5oh.livejournal.com/74779.html

Последний снимок, сделанный дятловцами.



    Л.Н. Иванов, Тайна огненных шаров. - «Ленинский путь», г. Кустанай, 22 и 24 ноября 1990 г.

    Коротаев: «На месте катастрофы я оказался одним из первых. Довольно быстро выявил около десятка свидетелей, которые рассказали, что в день убийства студентов пролетал какой-то шар. Свидетели — манси Анямов, Санбиндалов, Куриков — не только описали его, но и нарисовали».

    Поисковик В. Клименко: «И вот от одной вершины значит из нее вылетел какой-то шар и вот шар он крутился и шел к другой вершине. Да, вот такой огненный и была тишина, а потом он дошел до вершины и об нее как бы ударился и искры пошли и гул пошел. Не канонада а вот гул как от взрыва».

    Сообщение Юрия Якимова о странных покачивающихся «фонарях» близ Ивделя и в заповеднике «Денежкин Камень». Якимов называет свои огни «световым агрегатом».

    Похожий инцидент произошел и во время поисков дятловцев: «Вижу, с горы катится огненный шар. Он делится на несколько шаров. Все это катится на нас. Что делать?»

    Внучка одного из военных спасателей: «Бабушка ссылается на неких Шестакова и Шестопалова (не уверена в правильности фамилии), которые говорят о сверкающем голубом шаре, на который как ни смотри - создается ощущение, что он летит прямо на тебя».

    Репортаж о путешествии на перевал Дятлова: «В один из моментов, мы заметили, что где-то далеко в долине на земле что-то светится. И этот свет уходит столбом в небо».

В. Мещеряков: «Вскоре объект исчез за ближайшим склоном, а мы все еще стояли, чего-то ожидая. Прошло примерно минута-две, и тут нам показалось, что за горами, куда скрылось кольцо, сверкнул луч электросварки, так что выделились контуры хребта».

Stepa подчеркивает общие места с аварией некоего объекта в Дальнегорске в 1986 г.: «На 200-300 метров вокруг снеговой покров не был нарушен. Объект имел источник мощного импульсного СВЧ или сходного с ним излучения. Деревья, кустарник на площадке имели следы лучевого поражения».

Ветеран ВВС: «Это кольцо по словам одного очень компетентного свидетеля выглядело в виде "перевёрнутой кверху дном суповой тарелки с огоньками по нижней полосочке, которая очень медленно и как-то плавно перемещалась к вершине горы Отортен"».

Зимой 1976 года из палатки у Ладожского озера пропали трое лыжников, причем предшествующей ночью над местом их ночевки люди видели НЛО. Утром палатку нашли разрезанной изнутри, следы борьбы, и никаких следов на снегу – приходящих или удаляющихся от палатки.

Столь невероятное зрелище мы наблюдали в абсолютной тишине в течение 6 7 минут и все время испытывали чувство животного страха...

arhivar_rus исследует мрачнейшее явление т.н. "cattle mutilation" и "human mutilation".

Один из первых случаев human mutilation: март 1956 года, сержант ВВС США Джонатан Луэтт похищен в районе ракетного полигона Уайт Сэндз. Через три дня в 20 милях от полигона находят его тело — изуродованное тем же образом, что и туши коров.

«Сообщения об увечьях относятся ко временам обострения холодной войны и связанной с этим секретности. Случаи происходят на режимных объектах, таких как военные базы, либо вблизи них».

Друг Дятлова и участник поисков Моисей Аксельрод: «Экстрасенсы, привлеченные мною для анализа ситуации, настаивают на вмешательстве параллельных цивилизаций. У большинства из нас их выводы вызывают улыбку. Но поднимите голову вверх и как-нибудь безоблачной ночью загляните в печальную глубину таинственных небес...»

«Однажды, причем совершенно случайно, во время общения на одном из форумов, посвященных "дятловской" тематике, на меня вышел человек, который выложил мне в ЛС блок информации о том, что в конце 50-х годов на Северном Урале проходили испытания советской установки. На основе этих разработок, вывезенных в США, позже появился HAARP».

Светящиеся шары в урановых горах Северной Каролины

Кавуненко вспоминал, что шар нырял к нему раз 5-6, и каждый раз следовали невыносимые страдания и потеря сознания. Ему казалось, что его прожигают сварочным аппаратом.

Жутковатые воспоминания альпиниста В.Осадчего о загадочных горных явлениях

По существу, шаровая молния — это, несомненно, сгусток плазмы, имеющий электрическую (электронную) природу. Его появление легко понять, если иметь в виду неравномерное, импульсное движение лидера линейной молнии, который, учитывая его продвижение в электромагнитном поле, может закручиваться в спираль. Иначе говоря, ШМ - это плазменный вихрь.

Кроме этого, ШМ может «работать» и как вакуумная бомба.

Снаряд прошивает танковую броню. Он несет в себе такую энергию, что вокруг завихряется воздух. Этот вихрь рвет вблизи несущегося снаряда все на свете. Энергия шаровой молнии, настигшей трех туристов у опушки леса, кратно превышала ударную силу любого снаряда.

В конце видео показаны последствия столкновения МиГ-23 с молнией. Фюзеляж не обожжен и не прожжен, а вмят.

В училище родном, в 90-х годах, два выпускника метеофакультета начали писать дипломные на тему "шаровые молнии". Не знаю, что они накопали в архивах, но пришли особисты и настойчиво попросили поменять темы дипломных работ.

    Мансийское хо-лат — «мертвецы», то есть Холат-Сяхыл — «Гора Мертвецов». Существует легенда, что на этой вершине некогда погибли девять манси.

    Погибших дятловцев было 9. Разбивается вертолёт МИ-4, пилотируемый командиром экипажа Петром Гладыревым, который перевозил в своё время в своём геликоптере тела погибших дятловцев. С командиром в МИ-4 гибнут ещё 4 человека, итого 5 трупов. Чуть позже там же разбивается самолёт АН-2. История аналогичная — гибнут командир воздушного судна и 2 человека. И того уже 8 трупов. Девятым стал Геннадий Патрушев. Он разбился на ЯК-12 22 мая 1961 года. Случилось это в 65 километрах севернее Ивделя, то есть где-то в районе горного хребта Чистоп.

    О.Н. Патрушева: «Манси-охотники рассказали Геннадию о том, что они где-то на хребте, он всё называл мансийскими названиями, что они видели каких-то богов, как они говорили, что они были в виде людей, напоминали силуэты людей, но в то же время у них были одежды, которые светились...»

    «...произошла встреча с манси Петром, жителем Лозьвинских лесов, мы разговорились... Петр сказал: "Я знаю гору Холат-Сяхл и перевал Дятлова, но мы туда не ходим — плохое место"».

    HelgaOV: «одна подруга из ХМАО это написала: "Познакомилась с хантом-шаманом, так вот он сказал про "гору мертвецов" что он там был - и был его там учитель - ГОРА страшная не прощает когда ее посещают чужие, были там смерти и будут еще. Говорит про свет, который спустился с неба"».

    «...Stepa: Относительно недавно я связался со специалистом по манси из Ханты-Мансийска. В частности она написала мне и про гору Мертвецов и про природные аномалии ".... на некоторых участках Урала". Она утверждает, что манси здесь абсолютно не при делах и что эти аномалии ожидают вмешательства учёных, а пока "естественно обрастают легендами и мифами"».

    в фольклоре жителей Удоры зафиксировано такое мистическое, а может быть, и природное явление, как «шувгей» — «вихрь, похищающий людей»

    Возле деревни Эжолты Усть-Вымского района есть место, где, по поверьям сельчан, кишмя кишат лешие. Житель этой деревни, как-то очутившись там, чертыхнулся и громко выругался. Что было дальше, ничего не помнит. Вернулся домой изможденный, в лохмотьях. Одежду словно изрезали острым ножом на лоскутья. По его словам, мужчину подняла в воздух какая-то невидимая сила и долго мотала по воздуху, задевая верхушки деревьев, а затем с размаху бросила оземь.

    В 1966 году были очевидцы, которые утверждали, что лично видели в районе, близком к тому, где произошла трагедия, скрученные по нескольку штук и вырванные с корнем сосны, разбросанные по лесу.

    LAVER: «Кстати — разрывы на палатке (которые якобы сделаны поисковиками после нахождения палатки) — соответствуют по форме птице мансийской, которая татуируется у некоторых манси на запястье, и означает в виде татуировки "защита от смерти"».

    Е. Буянов: «Алексей Слепухин сказал, что цифры 4 и 7 для манси имеют "позитивный смысл", а вот цифра 9 — негативный. Это связано с легендами о "9 манси, утонувших в "потоп", "9-ти погибших красноармейцах", а теперь и о "9-ти погибших туристах"».

    HelgaOV: «На пятидесятилетии выступил кто-то из поисковиков и рассказал про "встречу с лесной обезьяной": весь народ жутко заинтриговался, но рассказчик смущенно поведал, как к нему, одиноко дежурившему по кухне, подошел некий лесной человек (рассказчик его отнес к манси) — одетый в шкуры и какой-то очень неприятно-жуткий».

    Ночью раздался стук в дверь. Было слышно: на крыльце проснулись собаки, но не залаяли, как обычно, а заскулили. На следующее утро, выйдя во двор, Чернобровкины увидели странно-страшное...

    Золотая Баба — забытый «хозяевами» робот?

    Ещё кое-что о Золотой Бабе

    В XVIII веке пропала без вести экспедиция казаков, искавшая Золотую Бабу, в 1939 году 40 сотрудников НКВД, посланных на поиски идола, исчезли в районе горы Чистоп


"Советский Вирт" Барченко
Как видно и из дятловского эпизода, привлёкшего внимание самого Хрущёва, советская власть пристально интересовалась тайнами земли манси. В 20-е годы Северный Урал входил в зону странных поисков советского оккультиста Александра Барченко и его шефа Глеба Бокого, которые поддерживались на государственном уровне. Поэтому мистическая версия, возможно, как-то сочетается с военной.

    К удивлению Александра Васильевича, чекисты вместо того, чтобы взять его "в оборот", заявили о своем недоверии доносу. В качестве ответной любезности они просили разрешения Барченко посещать его лекции по мистицизму и древним наукам. Разумеется, тот с радостью дал согласие и после этого неоднократно видел сотрудников ВЧК на своих выступлениях.

    ...поиски следов доисторических цивилизаций: на стыке Индии, Тибета и Афганистана - легендарную Шамбалу, в Крыму - остатки древнейшей «друидической» культуры, на Алтае -«страну Беловодья», в Югре - «допотопную» землю вогулов и их языческую святыню «Золотую бабу», финансировались из средств ОГПУ-НКВД

    Чекисты искали следы древних цивилизаций

Рене Генон и «Cемь башен дьявола»

    В письме Генона неустановленному адресату, известному под инициалами Ж.К. (J.C.), — по всей видимости, это был посвященный очень высокой степени, насколько позволяют судить его познания в области сакральной географии и некоторые его замечания в статье, опубликованной в журнале "Etudes Traditionnelles" (N 293-295,1951), — есть утверждение о существовании «Семи башен Сатаны», которые соответствуют «персонам» Семи главных Ангелов, падших вместе с Люцифером. Две башни находятся в Африке (Нигер и Судан); две — в Малой Азии (Сирия и Мессопотамия); одна — в Туркестане; и наконец, еще две в Западной Сибири или на Урале.

    Согласно Генону, башни являются своего рода антитезой семи полюсам (aqtaab) суфийской традиции, святынями с обратным знаком, «местами силы», обеспечивающими связь черных магов с князем Тьмы и поддерживающими центры контринициации, во главе которых стоят «святые Сатаны», дьяволослужители в настоящем смысле слова, те, кто готовит приход Антихриста. Тема башен Сатаны неоднократно поднимается Геноном в переписке 30-х гг., из которой мы узнаём о местонахождении остальных шести (горная область в Сирии, связанная с «исмаилитами Ага-хана и иными подозрительными сектами», горы в центральной части Судана, Нигер, Туркестан, Урал и бассейн р. Оби)

    «Эти [башни] кажутся расположенными наподобие округлой арки, окружающей Европу на некоторой дистанции: одна в районе Нигерии, откуда, как уже говорилось, во времена древнего Египта выходили самые грозные ведьмы; одна в Судане, в горном районе, населенном больными ликантропией; две в Малой Азии, одна в Сирии и другая в Месопотамии; потом одна в Туркестане; должны быть еще две севернее, ближе к Уралу и Западной Сибири, но я должен сказать, что здесь я не могу точно указать их местонахождение». (Ж.Робен. Рене Генон, Последний шанс Запада. - Париж, 1983, стр.67)

    «Он рассказал, как видел одну из семи удивительных башен или «Домов Могущества» – высокую белую конусообразную структуру с яркими лучами, сверкающими из ее остроконечной вершины, венчающей сооружение. Здесь я прервал его, поскольку уже не раз раньше слышал об этих семи башнях и считал их абсолютным вымыслом...»Уильям Сибрук. Приключения в Аравии.

    достаточно вначале напомнить то, что Генон писал в своем докладе о «Приключениях в Аравии» В.Б. Сибрука: «Что, может быть, в наибольшей степени заслуживает интереса без ведома автора, который, несмотря на увиденное, отказывается в это верить, так это то, что касается «семи башен дьявола», центров проецирования сатанинского влияния в мире...

Подземный мир Урала

chuter: «под горами давно существуют подземные заводы и военные базы — под Ямантау на Южном Урале, под Ослянкой на Среднем...»

Ивдельчанин: «Так вот эти люди говорили мне, что в тех местах видели такие необычности...большие обычные пещеры в скалах или горах (которых тут куча) входы которых ЗАЛИТЫ БЕТОНОМ»

Первый уровень Нижнего Мира by arhivar-rus

Как высоко вы можете прыгнуть вглубь? by arhivar-rus

Нужно добавить также, что замысел снарядить научную экспедицию на поиски входа в "полую Землю" впервые пришёл в голову американскому военному Джону Кливзу Симмзу (1780-1829). Выйдя в отставку в 1816 году, он развил бурную деятельность, рассылая петиции в Конгресс США и европейские научные общества и выступая с лекциями в северо-восточных штатах. Самое интересное, что на предложение откликнулись российские власти и дали Симмзу разрешение на проведение экспедиции в Сибири. В ходе подготовки Симмз, однако, заболел и умер. (Joscelyn Godwin, Arktos. - 1996, p.110)

[Oleg]

http://www.tinlib.ru/yezoterika/pifagor_tom_1/index.php
Пифагор (Том 1) Г. А. Бореев
http://www.tinlib.ru/yezoterika/pifagor_tom_1/p42.php
ЧЕЛОВЕК — ЖИВАЯ ПИРАМИДА

Мы летаем в небе, как болиды.
Но полеты в Космос — не предел:
Человек — живая пирамида
Из семи ступеней тонких тел…

Через все центральные чакры пирамиды, как и через главные чакры человека, проходят два потока энергии. Луч идущий вверх в йоге называется прана, а луч идущий вниз — апана. Обычно при встрече прана и апана не взаимодействуют. Но есть особые условия, когда прана и апана сливаются и продуцируют огромную силу. Эта энергия слияния праны и апаны в йоге называется самана. Максимальное излучение саманы получается тогда, когда в теле пирамиды создается волна, «бегущая» по восходящей спирали числа Фи. Знающие люди, для обеспечения согласования с окружающим пространством, строят пирамиды с наклонными плоскостями, под углом 53 градуса и 8 минут к основанию. Этот угол задается параметрами египетского прямоугольного треугольника с соотношением сторон 3:4:5.

http://www.tinlib.ru/yezoterika/pifagor_tom_1/p41.php

ПИРАМИДАЛЬНОЕ УСТРОЙСТВО МИРА
Голова человека символизируется тройкой, треугольником, а четыре конечности — четверкой. Причем расположение тройки над четверкой означает доминирование духа над материей. Сумма сторон четырех поверхностей пирамиды составляет двенадцать, что соответствует двенадцати знакам зодиака. Три главных камеры пирамиды соотносятся с мозгом, сердцем и воспроизводящей системой человека, а также с тремя главными его энергетическими центрами.
Еще Пифагор узнал здесь от Тота, что в местах установки правильной пирамиды искривляется или даже нарушается целостность пространства. Искривление приводит к образованию в зоне пирамиды вихреобразного потока психической энергии — праны. Поток праны из Космоса стремится устранить «повреждение» пространства путем изменения хода времени. Поэтому в зоне пирамиды, направленной вершиной вверх, время замедляется. И все процессы, связанные со временем, такие как старение, разрушение, окисление, тоже замедляются. Для всего живого, находящегося в аномальной зоне пирамиды замедление времени способствует увеличению продолжительности жизни. И это легко проверить на практике.

http://www.liveinternet.ru/users/4033731/post295424125/
В позе лотоса человеческое тело формирует пирамиду
http://ariom.ru/forum/t53431.html
в позе лотоса физ тело выстраивает пирамидку

2.
Хрущёвские пирамиды и иерусалимский храм

https://iskatel.info/iskateli/zapiski-kolyimchanina/o-chem-molchat-ruinyi.html
http://wowavostok.livejournal.com/4031515.html
http://www.kramola.info/blogs/neobyknovennoe/o-chyom-molchat-ruiny-i-shepchut-piramidy
https://cont.ws/@sage/450146

О чём молчат руины и шепчут пирамиды

...Пирамидки то изображены необычные, сейчас таких не строят. Пропорции необычные, отношение длинны основания пирамиды к её высоте совершенно иное, нежели у всех, ныне известных пирамид, хоть египетских, хоть американских, хоть китайских, хоть тех же европейских (Високо, в Боснии). Что за «каменные кипарисы» такие? Зачем сломали? И ведь явно не «усыпальницы» никакие. Сомневаюсь, что внутри у них вообще были какие то полости, которыми можно пользоваться в процессе эксплуатации. Тогда что это? Ну не ради же потребности в эстетике верно? И размерчики какие то "хрущёвские"...

..Нам в наследство от Богов достались точные знания о планетах, звёздах, и календарь. Кроме того, нам достался солидный багаж инструментов, позволяющий развить собственное производство. Правда часть знаний утерялась безвозвратно. Мы, похоже, не разгадали даже как пользоваться бронзовыми пушками. Начали пихать в них порох, ядра, поджигать порох, чтоб произвести выстрел, а как эти «медные трубы» использовали до нас, никто не знает.
Нам достались отрывочные воспоминания о каких то технологических процессах, суть которых нам не была ясна, но внешнюю сторону которой мы скопировали бездумно, хотя достоверно. Это религиозные обряды.
Молитва перед иконой очень напоминает общение по скайпу, верно? И мне понятна природа этого явления. Когда я начинаю на кухне точить нож, сбегается вся живность, и коты и собака. Они уверены в том, что если «бог шоркает волшебным жезлом о магический кристалл», то вскоре из воздуха материализуются обрезки мяса, курицы, или даже колбасы! И может быть, когда звери станут ещё более разумны, они будут пытаться повторить «обряд с жезлом и кристаллом». Начнут тереть друг о друга, с убеждением, что если свято верить, то пища появится так же, как она появлялась у «бога» - хозяина.

..выяснилось, что уровень износа от естественного воздействия на горные породы раз в десять завышен. То, что датируют пять - семь столетий, оказывается имеет возраст 80-100лет. Это только так кажется, что города из гранита и базальта могут стоять новёхонькими по тысяче лет, подвергаясь воздействию дождей, ветров и перепада температур. На самом деле, то, что фиксировалось живописцами в конце 18 – начале 19 века, могло иметь возраст всего то 300-500 лет.
Но на мой взгляд, и это может оказаться не верным. Нужно понимать из чего были построены эти сооружения до того, как превратиться в руины. А это, очень важный вопрос. Так вот, камень то этот и не совсем камень. Это травертин, что по сути – местная разновидность простого известняка. Изборская крепость построена из подобного, по свойствам, материала, и за триста лет без ремонта она превратилась не то что в руины, в холмы неправильной формы!


 

Там встречаются картинки подплавленных до черноты (до синевы) высокотемпературным (серафско-плазменным?) разрядом колонн
На первой даже видно змеящийся след молниевого разряда
А на третьей (и не только на ней) до синевы подкрашена верхушка пирамиды - видимо она использовалась для генерации плазмоида ? пирамиды на всех картинках имеют потемневшие верхушки вроде как ?







Не кроется ли здесь ответ на вопрос куда исчезли гиганты оставившие эти гигантические постройки ?
Или это были неудачные эксперименты с плазмоидами убившими экспериментаторов (горстку спасшихся атлантов возобновивших эксперименты потопившие атлантиду) и всех остальных заодно.
Или были (оборонительные?) военные действия с плазмоидами вышедшие из под контроля ?
Или они пытались их использовать для трансмутаций-материализаций ?
Или для добычи ормеса ?
Напрашиваются такие параллели -

http://biblo-ok.ru/biblio-ok/ogon/16-page.php


знаменитая колонна, расщелина в колонне, с другой стороны от неё колонны также опалены.
У входа в Хам Гроба Господня, где ежегодно совершается ЧСБО есть колонна, с повреждением и следами опаления. Греки рассказывают, что из неё чудесным образом вышел огонь, когда греческий клир не был допущен на церемонию
раздался громовой удар. Одна из мраморных колонн храма треснула, и из этой трещины брызнул Огонь.

http://guide-israel.ru/attractions/23881-rassechyonnaya-kolonna/



...когда появился свет, он сперва устремился для нищих наружу и сжег верхушки мраморных колонн по обе стороны двери.
..Святой Свет «сжёг верхушки мраморных колонн по обе стороны двери»
«Греческая де вера неправая, огнь де сходит не по их вере, а по нашей, возьми де у нас сто червонных, да чтоб де нам службу несть в Великую Субботу, а Грек де вышли вон из церкви, чтоб де они тут не были, а то скажут, по нашей де вере огнь с небеси сходит». Турчин облакомился на гроши и обольстися на большую дачу, да Грек (и) выслал вон из церкви. Потом Турчин отпер церковь и пустил Армян в день Великия Субботы: а митрополит Греческий со христианы стоял у столпа, у места Царицы Елены, где она жидов судила, а то место вне церкви великия, и митрополит стоя у того столпа и плакал и Богу молился: а Армяне в великой церкви в те поры по своей проклятой вере кудосили и со кресты около придела Гроба Господня ходили и кричали: «Кирие Элейсон!» и ничто же бысть. И будет как час одиннадцатый и сниде огнь с небеси на придел Гроба Господня и поигра, яко солнце в воде блистая — пойде к вратам великия церкви, а не в приделе Гроба Господня, и тамо не во врата и пойде, но в целое место сквозь стену и в столп каменный, и разседеся столп и выде огнь из церкви пред всем народом, а столп треснул, что гром с великим шумом загремел. Тогда весь народ из церкви выбегоша на тот позор смотреть таковаго чуда, где огнь пойдет, и смотреша: и огнь пошел по мосту, что вне церкви слано камением; и дошед до того места, где митрополит стоит с христианы и на коем месте стоит кандило с маслом без огня, только фитиль плавает, и пришед огнь к столпу и опалил весь столп, потом загореся кандило. И когда Турчин увидел такое чудо, (а в те поры турчин сидел у великой церкви у великих врат), кой дань собирает с Турка, закричал величайшим гласом: «Велик Бог христианский!» Тогда ухватили его, стали мучить и по многом мучении, видя его непокоряшагося, потом склаша великий огнь противу того столпа, где кандило с маслом загорелося, а тут его спалиша».
Современный вариант
«Согласно православному преданию, трещина появилась чудесным образом в Великую субботу 1579 г.
В это время Османской империей правил султан Мурад III, а Патриархом был Софроний IV (1579—1608). Это предание гласит, что армяне подкупом добились у иерусалимского паши позволения им одним быть в храме Воскресения Христова в Великую субботу. Поэтому православный Патриарх вместе с народом не были допущены внутрь и вынужденно молились перед входом в храм. Ожидание уже сильно затянулось по сравнению с обычным временем и вдруг раздался громовой удар, одна из колонн храма треснула и оттуда брызнул Огонь. Патриарх зажег свои свечи, от него зажгли все православные и все пришедшие в храм. При этом православные арабы от радости стали прыгать и громко кричать, прославляя Бога, от этого и идёт их обычай шумно и громко славить Бога в храме каждую Великую субботу. Кроме того, предание сообщает, что один из турецких офицеров, мусульманин по имени Омир, увидев чудо с Огнем из колонны, бесстрашно и громко исповедал перед всеми, что он теперь тоже христианин. За это он был тут же обезглавлен, и тело его сожгли на площади перед храмом.

Ещё есть многосоттонные монолитные обелиски с пирамидальным навершием
На которых встречается слово "Амон" - видимо заимствованное "Ом" (символ вибрации) а где вибрация кварцевосодержащих гранитов и других матерьялов - там и высокие пьезоэлектропотенциалы для генерации плазмоидов ?

http://коб-институт.com.ua/index.php/joomlaorg/statya-1/stati-3-go-prioriteta/389-amin-chto-eto

Обелиск высотой 24 метра, шириной в 180 см и весом в 143 тонны


Обелиск Хатшепсут, из одного куска розового гранита, высотой 28,58 метров, весом в 343 тонны.


Амо́н (Амен(ОМ, Аминь), Амун, Имен), Амон-Ра — древнеегипетский бог Солнца, затем царь богов и покровитель власти фараонов.
Таким образом слово аминь - очень древнее слово, которое пришло к нам из Египта и означало верховного бога.
Египетские обелиски так же были символами солнца и посвящались Амону-Ра. Таким образом и обелиск и слово аминь просвещены верховному богу - богу Солнца Амону (Амону-Ра)

Ослепительное свечение плазмоидов - как раз подходит под "символ солнца"

Ещё преданья старины-

Юндум - древний аэродром для виман
https://cont.ws/@divo2006/447073
http://paranormal-news.ru/news/gambijskij_aehroport_jundum_postroili_inoplanetjane/2011-10-28-3920
http://stroiportal-dnepr.com/publ/zerkalo_istorii/jundum_drevnij_aehrodrom_dlja_vimanov/3-1-0-876
https://cont.ws/@divo2006/447073

[valeriy]

А что это за объект такой, расположенный в Западной Африке, в Мавритании, почти засыпанный песками:
Уадан

[Люся]

от фотки:
http://turbina.ru/guide/Uadan-Mavritaniya-135819/Zametki/Uadan-dukh-zabytykh-gorodov-pustyni-97652/

[Oleg]

А что это за объект такой, расположенный в Западной Африке, в Мавритании, почти засыпанный песками:
Уадан

https://yandex.ru/yandsearch?text=Guelb+Er+Richat

https://yandex.ru/images/search?text=Guelb+Er+Richat

http://www.travel.ru/wow/structure_rishat.html

[Oleg]

С напитком Луны - амритой связаны не только зайцы но и кошки

http://kotvokoshke.by/article/koty-i-mistika
В Древнем Риме кошка символизировала свободу и независимость, всегда сопровождала богиню свободы Либертас
Кошки находились под защитой и в Греции, Германии, Японии. Считалось, что это символ свободы, независимости и любви.
Обратимся теперь к нашей, славянской мифологии. В России считается, что счастье и удачу приносит кошка голубого окраса. ( Кстати, в Англии -черепахового.)
Велес - одно из центральных божеств в славянской мифологии. Его главным деянием стало то, что он привел сотворенный Родом и Сварогом мир в движение. День и ночь сменили друг друга, поры года приносили весной обновление и зарождение новой жизни, а осенью замирание, тишину и покой. Верным спутником Велеса, его священным животным был мохнатый кот. Считается, что кошка - Зверь Велесов. После становления христианства на Руси имя бога Велеса было запрещено, но именно из древних времён к нам пришло имя домашнего кота Васька. В честь Велеса. Главное для человека - дом, очаг. Поэтому кот Васька и был хранителем дома. Из древних времён к нам перешла традиция запускать в новый дом кошку. Кошка - зверь Велеса, домовой, хранитель от нечистой силы и прочих несчастий. Заходила кошка в дом, гнала от человека разные напасти, и оставалась жить на печи, в тепле и почёте.
Пушкин. Там тоже учёный кот поёт песни и сказки говорит, правда в классической мифологии кот ходил не слева направо, а сверху вниз.
В сказках Бажова есть упоминание про Земляного кота , который оберегал клады и земляные богатства, руды и металлы.
У кхмеров существует легенда об отшельнике и его воспитаннице-богине, которая родилась в озере на цветке лотоса. Когда богиня подросла, ей стало очень одиноко, и тогда отшельник создал первую в мире кошку. Кошка была очень умной и умела разговаривать. И когда воспитанница-богиня влюбилась в короля местного государства, и ей пришла пора выходить замуж, отшельник отдал ей кошку. При этом он велел обойти новый дом с кошкой на руках три раза, чтобы жизнь была долгой и счастливой. Любопытно, что современные кхмеры (жители Камбоджи) всегда выполняют этот обычай.
В Индии есть легенда о молодой матери , которая за плохое обращение с котом лишилась пятерых своих сыновей. Богиня Шаштхи забрала к себе её детей и вернула только после того ,как женщина попросила прощения у кота , которого обижала. Богиня Шаштхи считается в Индии покровительницей домашнего очага и тоже изображается как кошка , или как женщина , сидящая верхом на коте.

В Древней Греции кошки служили богине Артемиде , покровительнице Луны и охоты. Артемида несколько схожа с египетской богиней Баст , и так же изображалась всегда с кошкой.

http://www.worldsculture.ru/drevniie-egipet/koshki-v-drevnem-egipte.html
Семейство кошачьих было воплощением множества различных духов и Богов. Львицы, например, были олицетворениями таких божеств, как Тефнут, Сехмет, Мафдет и Шесемтет. Некоторые Боги изображались в виде сфинксов, примером может служить Амон. А вот примером изображения непосредственно льва, может быть Акер. В образе рыжего кота выступает Бог солнца Ра. А Баст, богиня с головой кошки, сначала считалась воинственной, оберегающей львицей. Со временем ее образ немного изменился, она стала олицетворять лояльных, прирученных кошек, но в то же время диких.
С того самого времени, как кошек стали олицетворять с богиней Баст, их начали мумифицировать. А почести, которые кошки получали посмертно, воплощали то, что они делали каждый день своей жизни. Один греческий историк писал о том, что раньше египтяне могли бросаться в горящие дома, дабы убедиться, что там нет кошки. Также он описывал то, что когда в семье умирала кошка, все ее члены находились в трауре и сбривали брови, это показывало то, как сильно они скорбят.
В основном, кошки стали так сильно восхваляться людьми, только после того, как появилась богиня Баст – богиня плодородия и материнства.
Однако культ поклонения кошек постепенно начал приходить в упадок, а случилось это из-за того, что в 390 году египетский император запретил поклоняться этому животному. И с тех пор интерес стал постепенно угасать и сейчас уже редко увидишь египтянина, который так сильно почитает кошек.

http://flib.nwalkr.tk/b/300519/read
- Дао тайцзи-цюаня 3529K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Чжоу Цзунхуа
...Прорыв, которого я достиг, другим людям лучше всего виден на занятиях по Толкающим Рукам. Я осознал, что истинное мастерство – это не трюк и не просто хорошая техника. Это результат вырабатывания настоящей, немускульной энергии, тайцзи-цзинъ, и умения мобилизовать эту энергию, прилагая минимум усилий. По своему трехлетнему опыту я могу судить об особой роли трех аспектов тайцзи-цюаня, которые, как мне кажется, могут поднять хорошего и упорного ученика тайцзи-цюаня на новые уровни.
Первое. Практикуйте дыхание цигун, описанное в главе третьей, как можно чаще. Удерживайте положения живота все большее время, сосредоточивая сознание на Даньтяне (энергетическом центре тела). Ци начнет накапливаться в животе, как деньги в банке. По мере того как вы учитесь отказываться от мускульных усилий, вы становитесь способны использовать этот резервуар внутренней силы. Если вы не культивируете эту энергию {ци), это все равно что выписывать чеки на пустой банковский счет. Может, вы и научитесь толкаться, но считать это мастерством было бы чистейшим самообманом.
Второе. Постоянно вырабатывайте чанъсы-цзинъ в упражнениях Шелкового Кокона, описанных в главе третьей. Можно выполнять эти движения каждым суставом тела, добиваясь мягкой, но мощной чувствительности кошки.
Третье. Соединяйте ваши занятия по цигун и чанъсы-цзинъ с выполнением любой одиночной формы тайцзи-цюаня. Пусть движения тела и внутренней энергии соответствуют образам спиральных траекторий, которые вы прокладываете для чанъсы-цзинъ. На некоторое время это, возможно, принудит вас изменить внешнее проявление формы -например, руки в «Одиночном кнуте» будут выгибаться в стороны одновременно, а ступни – вращаться динамичнее. Но в конце концов, когда вы интернализируете образцы энергии, форма будет выглядеть так же, как и сначала. Это напоминает историю о дзэнском мастере, для которого до просветления гора была горой, в момент просветления гора не была горой, а после просветления гора снова стала горой.
Постепенно вы научитесь опускать движения Шелкового Кокона вглубь тела, пока они не станут естественными и автоматическими. Потом, когда вы будете практиковать Толкающие Руки, ваши руки будут неподвижными в то
время, как все тело будет проявлять чанъсы-цзинъ. Вам не надо будет отражать атаку мощным блоком или отступать назад. Различение пустоты и полноты позволит вам побеждать противника при его первом же прикосновении к вам.
...Эта энергия в Китае называется цзинъ, а на Западе – «духовная», или «психическая» энергия. Мощь этой энергии по мере практики возрастает практически без пределов.
Встает вопрос: как же развить в себе эту цзинъ?
Для этого требуется больше, чем просто концентрация. Понаблюдайте, как различно поведение котят и старой кошки. Хотя у последней имеется преимущество опыта и она осуществляет свои намерения более эффективно и экономично, но зато она потеряла свою былую прыть в реакциях на раздражители. Котенок же, напротив, всегда готов действовать и действует синхронно с намерением; его нервная энергия пригодна к действию даже и без раздражения. У людей наблюдается то же самое: дети обладают духом, или шэнь, более сильным, с возрастом же он уменьшается. Поэтому развитие цзинъ - это, собственно, проблема шэнь, или непосредственно соответствующей (по времени) намерению мотивации действия. Необходима обратная связь прогресса с сознанием, которое движет мотивированное действие к завершению.
...Во всех движениях, вперед и назад, ци прилипает к задней стороне тела и собирается в позвоночнике. Внутри человек сосредоточивает свой дух, или шэнь, наружу выставляет свой миролюбивый облик.
Комментарий:
По традиционной китайской медицинской теории, ежедневная практика тайцзи-цюаня с прилежанием и подлинным осознанием вызывает накопление ци. Концентрация и осознание позволяют адепту локализовать это накопление в позвоночнике. Такая практика подобна накоплению денег в банке путем регулярных отчислений. Чем больше практики, тем больше накапливается ци в позвоночнике.
Замечали ли вы, что по-настоящему богатые люди никогда не одеваются с показной роскошью, как богачи рангом помельче? Они не хотят привлекать к себе особого внимания. Когда вы накопили ци и сосредоточили шэнь, вы становитесь таким «богатым» человеком, но вы не должны показывать всем свою силу посредством воинственных поз и агрессивного поведения. Будьте внешне спокойны и улыбчивы. Показывать всем подряд свои ци и шэнь - все равно что носить магазинные ярлычки с ценами на своей одежде.
Ходи как кошка,* мобилизуй свою энергию, как бы вытягивая шелковую нить из кокона.
Комментарий:
Ходить как кошка означает быть одновременно легким, проворным, спокойным и бодрым. Вытягивая шелковую нить из кокона, нельзя переусердствовать в движениях, иначе можно порвать нить. Но нельзя и тянуть неуверенно, иначе не вытянешь нить. Легкость позволяет вытянуть энергию с внутреннего уровня на внешний без ее разрыва.
...Пониманию цин может способствовать такой пример. Кошка, играя с котятами, бьет их; при этом она контролирует свои движения так, что не причиняет котятам никакого вреда. Нечто очень похожее происходит, когда мы применяем принцип цин в спарринге. Передвижения в тайцзи-цюане тоже основаны на цин. Доски старого пола могут скрипеть под ногами, но когда по ним ступает человек с цин, не слышно ни звука.
Понимание легкости (Инь) должно включать в себя понятие о тяжелости (Ян). Как тяжелостъ со стороны воспринимается использование слишком большого количества внешней силы в тайцзи-цюане. В природе можно приписать характеристику тяжелости смерчу, в то время как легкость ассоциируется с легким весенним ветерком.
Цин относится не только к сфере внешнего движения, но и к контролю за сознанием. Ментальная цин контролирует цинупроявляющуюся в движении. Если у кошки серьезные намерения, она кусает так, чтобы причинить боль, но если она играет с цин в уме, то кусается осторожно и не больно.
Главная цель тайцзи-цюаня – это прежде всего культивировать внутреннюю чувствительность, а не развивать внешнюю силу. Чувствительности способствует сокращение силы и лишнего мышечного напряжения, и наоборот, применение слишком большого количества внешней силы глушит чувствительность. Поэтому в начальной стадии следует больше сосредоточиваться на расслаблении. Пусть движения будут легкими и естественными, как ход облаков по небу или качание ветвей на ветру.
Как говорят классики тайцзи-цюаня, практика цин открывает дверь в невиданные глубины чувствительности, так что в конце концов даже «можно почувствовать и перышко». Применяя цин к каждому движению, ученик прокладывает дорогу к более продвинутым техникам. Применение же силы или тяжелости перекрываег путь к высшим уровням тайцзи-цюаня.
...Чтобы развивать энергию цзинь, надо прорабатывать ее как внешние, так и внутренние аспекты, которые должны взаимно дополнять друг друга по законам Диаграммы Тайцзи. Не только занимаясь тайцзи-цюанем, но и при ходьбе, вождении машины, езде на велосипеде, в ожидании автобуса, сидя за обеденным столом, даже во время сна – постоянно поддерживайте состояние расслабленной бдительности, свойственное котенку. Только когда вы у себя дома научитесь находиться в этом состоянии, вы будете готовы развивать цзинъ и достигать новых рубежей знания и эффективности. Успех зависит только от вашей воли. Сначала вы будете быстро уставать от бдительности и отключаться. Это вполне естественно. Но надо снова и снова входить в это состояние, стараясь находиться в нем постоянно. Особенно важен этот момент для людей среднего возраста и старше - им обязательно надо снова стать «как котята».
...Где есть Ян, там есть и Инь, и наоборот. Надо постоянно искать гармонии и равновесия между этими двумя силами. Процесс правильного сочетания Инь и Ян, известный как дун-цзинь, считается важным достижением в тайцзи-цюане. В той стадии сверхъестественного достижения, которая следует за дун-цзинь, Инь и Ян подобны появлению и исчезновению далекой звезды перед глазами*. Явные перемены звезды заставляют предположить, что Инь и Ян не просто сменяют друг друг а, как день и ночь, но существуют одновременно и вместе. Форма звезды вроде бы присутствует, а вроде бы ее и нет. Это высочайшее состояние – воплощение тотального единства. Инь больше не рассматривается как нечто следующее за Ян, поскольку в этой простейшей последовательности уже создается разделение. Занимаясь тайцзи-цюанем, добивайтесь равновесия Инь и Ян; ваши движения не должны быть ни слишком мягкими, ни слишком жесткими. Если вы используете только один аспект тайцзи, форма не будет совершенной и вообще
* Очевидно, имеется в виду оптический феномен, когда звезда на ночном небе как бы «мигает». Даже если не отрываешь от нее глаз, она иногда перестает быть видимой на несколько мгновений. -Прим. перев.
не может называться тайцзи-цюанем. Тайцзи-цюань получается только тогда, когда жесткое и мягкое развиваются в Тайцзи. Метод достижения правильного баланса предполагает, что сначала развивается мягкость, или Инь, до предела. Затем из корня мягкости можно и должно развить до предела жесткость, или Ян. Этот метод напоминает трудовой процесс кузнеца. Сначала он разогревает болванку на огне, делая ее аморфной (бесструктурной). Затем он обстукивает мягкое железо на наковальне, выбивая из него все шлаки. Так железо становится твердым, хотя еще сохраняет аморфность. Кузнец повторяет этот процесс еще и еще, пока не получит прочную сталь, способную выдержать предназначаемую нагрузку.
Надо, впрочем, отметить, что, хотя сталь жестка и прочна, она может и гнуться. Так и в тайцзи-цюане – вы должны быть гибким, но поддерживать внутреннее осознание. Последнее можно наблюдать у кошки, сидящей очень спокойно, но бдительно в ожидании добычи. Чтобы вполне осознать смысл тайцзи-цюаня, совместите уроки, которые вы получили от кузнеца и от кошки, и объедините мягкость и твердость таким же образом, каким Диаграмма Тайцзи объединяет Инь и Ян.
...Хуа, или «нейтрализация»
В «Книге тайцзи-цюаня» сказано:
«Надо понять взаимоотношения Инь и Ян. Нянь есть цзоу, а цзоу есть нянь. Инь нельзя отделить от Ян и наоборот. Когда Инь и Ян дополняют друг друга, возможно правильное толкование липкой энергии, или дун-цзинь».
Нейтрализовать, или хуа, значит сочетать нянь и цзоу. Когда противник толкает, вы поддаетесь, или цзоу, с намерением сохранить контакт, или нянь. Поэтому мы и говорим, что цзоу - это нянь. Когда противник отступает, вы прилипаете (нянь) к нему, поддерживая готовность поддаться (цзоу) в случае необходимости. Поэтому нянь - это цзоу.
Если вы хотите выработать дун-цзинь, надо помнить о трех факторах:
1) податливости, или цзоу,
2) прилипания, или нянь,
3) нейтрализации, или хуа.
Цзоу, образец Инь, есть тщательно регулируемое отступление. Вы развиваете инстинктивную реакцию на готовящийся удар противника, не давая контакту прерываться и не тратя напрасно энергию на сопротивление атаке. В нянь, образце Ян, вы наступаете или преследуете противника, также сохраняя контакт и тратя только самый необходимый минимум энергии. Хуа включает в себя осознание эквивалентности и взаимозависимости цзоу и нянь. Это предполагает, что вы всегда сохраняете преимущество и всегда готовы схватить противника, как паук свою жертву.
Кошка, которую гладят, показывает нам пример применения дун-цзинь. Когда вы касаетесь кошки, она реагирует легким встречным движением, создавая контакт. Затем она проявляет цзоу, слегка прогибаясь под вашей рукой, и одновременно нянь, так как контакта при этом не разрывает.
Не только кошки, но и люди инстинктивно знают хуа с самого рождения. Но, в отличие от кошек, люди забывают или теряют этот инстинкт, потому что не пользуются им. Занимаясь Толкающими Руками, не упускайте из виду то, что мы знаем о реакции кошки, и вы восстановите утраченное понимание цзинь (дун-цзинь). Когда вы овладеете хуа, даже превосходящая сила или быстрота движений противника окажутся для него бесполезными.

...Тайцзи-цюань получается только тогда, когда жесткое и мягкое развиваются в Тайцзи. Метод достижения правильного баланса предполагает, что сначала развивается мягкость, или Инь, до предела. Затем из корня мягкости можно и должно развить до предела жесткость, или Ян. Этот метод напоминает трудовой процесс кузнеца. Сначала он разогревает болванку на огне, делая ее аморфной (бесструктурной). Затем он обстукивает мягкое железо на наковальне, выбивая из него все шлаки. Так железо становится твердым, хотя еще сохраняет аморфность. Кузнец повторяет этот процесс еще и еще, пока не получит прочную сталь, способную выдержать предназначаемую нагрузку.
Постоянно вырабатывайте чанъсы-цзинъ в упражнениях Шелкового Кокона, описанных в главе третьей. Можно выполнять эти движения каждым суставом тела, добиваясь мягкой, но мощной чувствительности кошки.
Надо, впрочем, отметить, что, хотя сталь жестка и прочна, она может и гнуться. Так и в тайцзи-цюане – вы должны быть гибким, но поддерживать внутреннее осознание. Последнее можно наблюдать у кошки, сидящей очень спокойно, но бдительно в ожидании добычи. Чтобы вполне осознать смысл тайцзи-цюаня, совместите уроки, которые вы получили от кузнеца и от кошки ...

http://flib.nwalkr.tk/b/189255/read
- Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу 2697K - Алексей Александрович Маслов
... во время тренировок в школах тайцзицюань и синъицюань ученики представляют, как из центральной точки стопы юнцюань («Бьющий родник») в землю прорастают «корни», уходящие на глубину до метра. Они впитывают «соки земли», омывая и наполняя тело человека. И вот в тот момент, когда человек сумел полностью отдаться земле, и она в свою очередь начала предоставлять ему свою мощь, истинный боец «взошел на земной престол». До того, как свершилось это «восхождение», в некоторых школах вообще не начинают учить никаким другим приемам, ибо считается, что человеку еще неоткуда черпать силы.
Многие медитативно-дыхательные упражнения, выполняемые в высоких стойках без движения (так называемое столбовое стояние — «чжаньчжуан»), служат реализацией этого принципа «укоренения». Человек, поставив ноги на ширину плеч и подняв руки на уровень груди, будто захватив шар, находится в такой позиции до часа. В синъицюань, где нахождение в базовой позиции «трех начал» может продолжаться до сорока минут, также требуется прежде всего ощутить состояние «врастания», или «вкручивания в землю».
«Принятие земли» служит видимой реализацией более общего принципа «ясного различения пустого и наполненного». Такое «опустошение-наполнение» энергией также отрабатывалось через особые передвижения, где огромную роль играют «шаг тайцзи» — плавный накат с пятки на носок или «шаг багуа» — накат с носка на пятку. В любом случае движения «должны быть подобны шагу кошки», «будто идешь по хрупкому льду», «словно боишься наступить на иглу». Это принцип «пустотной осторожности», за которым следует принцип «наполненной твердости»: лишь только стопа всей поверхностью коснулась земли, она моментально «врастает» в нее, причем это «врастание» обусловлено не волевым приказом человека, но спонтанным «притягиванием», происходящим благодаря внутренней «открытости земле».
Особым взаимоотношениям человека с Землей в мире ушу было посвящено немало рассказов. Например, великих мастеров синъицюань Го Юньшэна и Ли Лонэна, мастера тайцзицюань Ян Баньхоу не могли оторвать от земли, причем вшестером, даже привязав к ним веревки, так плотно они «укоренялись в земле». Дун Хайчуань — патриарх багуачжан расставлял по окружностям хрупкие фарфоровые чашечки и, переходя по ним, выполнял полный комплекс своей школы, не расколов ни одной.
...Как-то раз У Дэцин, зайдя в соляную лавку, обратил внимание на малопонятный рукописный трактат, который довольно необычно рассказывал об ушу. Трактат был невелик, но написан изящным слогом, и У Дэцин решил преподнести его в подарок брату. Рукопись оказалась самым знаменитым впоследствии трактатом по тайцзицюань, принадлежащим кисти Ван Цзунъюэ. Потомки назвали этот труд «Рассуждения о тайцзицюань» («Тайцзицюань лунь»). Правда, собственно о тайцзицюань там не говорилось, и вряд ли даже Ван Цзунъюэ предполагал, что его трактат будет использован для теоретического осмысления этого стиля. Но так или иначе, в руках У Юйсяна оказался удивительный мистический текст, передающий истинные глубины сознания мастера ушу. У Юйсян был настолько потрясен этим трактатом, что, как гласит одна история, развесил цитаты из него по стенам своей комнаты и по нескольку раз в день перечитывал их вслух.
Работая над принципами тайцзицюань, У Юйсян создал новое направление, которое не было похожим ни на ветви стиля Чэнь, ни на направления стиля Ян. Школа У Юйсяна отличалась своеобразием в движениях — они выполнялись с очень узкой амплитудой, с какой-то особенной осторожностью, даже бережностью. «Формы» тайцзицюань превратились в символические движения, постепенное и бережное «пестование внутреннего ци». Боевое мастерство проявлялось уже не просто в рациональном блоке или ударе, но в правильном применении внутреннего «энергетического усилия».
У Юйсян учил, что исток каждого движения «должен начинаться в сердце и лишь затем откликаться в теле… Движение способствует тому, чтобы ци шло вдоль спины и густым потоком проникало в позвоночник, для чего и нужен покой. Внутри необходимо укреплять очищенный дух, а снаружи надо обрести умиротворенно-блаженный вид. Делай шаг вперед, словно кошка, начинай усилие, будто разматываешь шелковую нить» [233].
Умиротворенно-блаженный, беззаботный (аньи) вид мастера тайцзицюань, о котором говорит У Юйсян, непосредственно соотносится с идеалом даосского «истинного человека», который достиг «пустотного, светлого и чистого состояния». В качестве главного принципа своей работы У Юйсян выдвинул не управление циркуляцией ци, но обретение запредельного спокойствия духа, в котором и заключается секрет рождения волевого импульса к любой деятельности и даже мысли. «Воля всего тела заключена в концентрации духа, но отнюдь не в ци» [233].

http://maintracker.org/forum/viewtopic.php?t=4709580 - Женщина-кошка / Catwoman (Питоф / Pitof) [2004
http://maintracker.org/forum/viewtopic.php?t=4502860 - допы
http://maintracker.org/forum/viewtopic.php?t=5141472 - Catwoman (Extended Cut)





https://vk.com/halleberrybeautiful
https://www.film.ru/articles/v-teni-temnogo-plascha?page=show

Поза кошки - марджариасана  
 техника выполнения
http://edikst.ru/article/259856/poza-koshki-polza-i-tehnika-vyipolneniya
...
Салабхасана в марджариасане - поза Саранчи в позиции Кошки
Салабха - саранча. Марджари - кошка.
...
Паршва марджариасана - Поза Журавля.
...
https://yandex.ru/images/
и проч.
https://yandex.ru/images/search?text=sailor%20moon