Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2

[Oleg]

Это продолжение 1-й части
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574
=============

Опять про киматику

https://www.youtube.com/watch?v=6_w1hR5KGZQ - Киматика. (Часть 4), - 9 Сестёр

там про фильм занятный
http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=5158544
Люси / Lucy (Люк Бессон / Luc Besson) [2014, Франция, боевик, фантастика, BDRip-AVC] Dub + Original (Eng) + Sub (Rus, Eng)
http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=5072843 - Blu-ray  

ну и вообще
https://www.youtube.com/watch?v=yfATfp2LBl8 - Киматика (часть 11) - Песня Земли.

https://vk.com/wall-50074139

Guard Of-Light
28 июн 2015 в 13:20
Логика древних строителей:
- Построй храм уподобив его бутону цветка.
Чем ближе к сердцевине - тем меньше лепестки и тем сильней благоухание.
- Направляй вибрацию углами, отражай гладкими стенами.
Устремляй силу вибраций в центр, в центре же поставь священный алатырь - тогда в нём свет божественный узришь ты.
- Знай же что поток силы прямолинеен, но обуздать его сможешь только поняв значение чётных и нечётных чисел.
- Звучанием стен создаётся поток силы, углами направляется, вратами объединяется, алатырь же свет даёт.
- Дерзай.



Деревянное зодчество Руси.

, https://www.studyblue.com/notes/note/n/exam-3-flashcards/deck/2723864

[Quangel]

Вы живете в одной Вселенной. Но вокруг вас – мириады Вселенных. В одной из них вы пошли учиться не на фотографа, а на бухгалтера, либо все-таки переехали в Париж, либо женились на той девушке, с которой познакомились однажды во время автостопа.

Теория декогеренции принципиально отвергает "Эвереттовский Мультиверс". В классическом домене реализуется только ОДНА вероятность,остальные - остаются в виде чистых потенциальностей в "квантовом ореоле" сферы Блоха. Поэтому никаких "мириад Вселенных" в которых вы выбрали иные пути,не существует. Они проиграли в "квантовом естественном отборе" и так и остались в изначальной нелокальности нереализованными.

[valeriy]

Биоцентризм [Как жизнь создает Вселенную] (пер. О. Ю. Сивченко) (New Science) 1131K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Роберт Ланца - Боб Берман

https://www.sott.net/article/271933-Scientists-claim-that-Quantum-Theory-proves-consciousness-moves-to-another-universe-at-death
Scientists claim that Quantum Theory proves consciousness moves to another universe at death, Fri, 02, Sep 2016
==================================================
Книга под названием Биоцентризм: Как жизнь и сознание являются ключом к пониманию природы Вселенной (Biocentrism: How Life and Consciousness Are the Keys to Understanding the Nature of the Universe) всколыхнула Интернет, потому что в ней содержатся понятия, что жизнь не заканчивается, когда тело умирает, и это может длиться вечно. Автор этой публикации, ученый доктор Роберт Ланца, кто был признан 3-им самым значительным ученым по утверждению Нью-Йорк Таймс, не имеет никаких сомнений, что это возможно.

---------------------------------
Вне времени и пространства
---------------------------------

Ланца является экспертом в области регенеративной медицины и научный руководитель Advanced Cell Technology Company. До этого он был известен за его обширные исследования, которые были посвящены стволовым клеткам, он также был известен благодаря нескольким успешным экспериментам по клонированию, находящихся под угрозой исчезновения некоторых видов животных.

Но не так давно, ученый увлекся физикой, квантовой механикой и астрофизикой. Эта гремучая смесь породила новую теорию биоцентризма, которую профессор проповедует до сих пор. Биоцентризма учит, что жизнь и сознание имеют основополагающее значение для Вселенной. Это сознание создает материальную вселенную, а не наоборот.

Ланца указывает на структуру самой вселенной, и что законы, силы и константы Вселенной, как представляется, хорошо приспособлены для жизни, подразумевая, что интеллект существовал до материи. Он также утверждает, что пространство и время не являются объектами или принадлежностями, но скорее инструментами нашего животного понимания. Ланца говорит, что мы несем время и пространство всюду с нами "подобно черепахе с панцирем." Это означает, что, когда панцирь отрывается (пространство и время), мы все еще продолжаем существовать.

Теория предполагает, что смерти сознания просто не существует. Она существует только как мысль, потому что люди идентифицируют себя со своим телом. Они считают, что вместе со смертью тела, рано или поздно, их сознание исчезнет тоже. Если тело формирует сознание, то сознание умирает, когда умирает тело. Но если организм получает сознание таким же образом, как кабельная приставка принимает сигналы со спутников, то, конечно, сознание не заканчивается со смертью физического транспортного средства. На самом деле, сознание существует вне ограничений времени и пространства. Он может быть где угодно: в человеческом организме, так и вне него. Другими словами, оно не является локальным в том же смысле, как и квантовые объекты не являются локальными.

Ланца также считает, что могут существовать одновременно множественные вселенные. В одной вселенной, тело может быть мертво. А в другой оно продолжает существовать, поглощая сознание, которое мигрировало в эту вселенную. Это означает, что умерший, во время путешествия через тот же самый туннель, заканчивается не в аду или на небе, но в таком же мире, где он или она когда-то жили, но на этот раз живые. И так далее, до бесконечности. Это почти как загробной эффект космической русской куклы.

-------------------------
Множественные миры
-------------------------

Эта внушающая надежду, но крайне противоречивая теория Ланца имеет много невольных сторонников, не только простых смертных, которые хотят жить вечно, но и некоторых известных ученых. Это физики и астрофизики, которые склонны согласиться с существованием параллельных миров и которые предполагают возможность множественных вселенных. Multiverse (мульти-вселенная) представляет собой так называемое научное понятие, которое они защищают. Они считают, что нет физических законов, которые запрещали бы существование параллельных миров.

Первый из них был фантаст Герберт Уэллс, кто провозгласил в 1895 году в своем рассказе Дверь в стене. А после 62 лет, эта идея была развита доктором Хью Эверетт в его дипломной работы в Принстонском университете. Она в основном утверждает, что в любой момент времени Вселенная разделяется на бесчисленные подобные случаи. И в следующий момент, эти "новорожденные" вселенные разделены аналогичным образом. В некоторых из этих миров вы можете присутствовать: читать эту статью в одной вселенной, или смотреть телевизор в другой.

Пусковым фактором для этих множительных миров являются наши действия, объяснял Эверетт. Если мы делаем какой-то выбор, моментально одна вселенная расщепляется на две части с различными вариантами исходов.

В 1980 году Андрей Линде, ученый из Лебедевсого института физики, разработал теорию множественных вселенных. В настоящее время он профессор Стэнфордского университета. Линде пояснил: пространство состоит из множества раздувающихся сфер, которые приводят к подобным сферам, а те, в свою очередь, производят сферы в еще большем количестве, и так далее до бесконечности. Во вселенной, они разнесены друг от друга. Они не знают о существовании друг друга. Но они представляют собой части одной и той же физической вселенной.

Тот факт, что наша Вселенная не единственная, подтверждается данными, полученными от космического телескопа Планка. Используя эти данные, ученые создали самую точную карту микроволнового фона, так называемый космический реликтовый радиационный фон, который остался с момента создания нашей Вселенной. Они также установили, что Вселенная имеет много темных закоулков, представленных некоторыми дырами и обширными пробелами.

Теоретический физик Лаура Мерсини-Хьютон из Университета Северной Каролины со своими коллегами утверждает: аномалии микроволнового фона существуют постольку, поскольку наша Вселенная находится под влиянием других вселенных, существующих рядом. А дыры и зазоры являются прямым результатом атаки на нас со стороны соседних вселенных.

------
Душа
------

Таким образом, существует обилие мест или других вселенных, куда наша душа может мигрировать после смерти, в согласии с теорией нео-биоцентризма. Но действительно ли душа существует? Есть ли научная теория сознания, которое может включить такое требование? По словам доктора Хамерофф, около смертный опыт происходит, когда квантовая информация, которая населяет нервную систему, покидает тело и рассеивается во вселенной. В отличие от материалистической оценки сознания, доктор Хамерофф предлагает альтернативное объяснение сознанию, которое, возможно, может аппелировать и к рациональному научному склада ума и личной интуиций.

Согласно Стюарту (Хамерофф) и британскому физику сэру Роджеру Пенроуз, сознание пребывает в микротрубочках клеток головного мозга, которые являются основными местами квантовой обработки. После смерти, эта информация освобождается от вашего тела, а это означает, что ваше сознание уходит с ней. Они утверждают, что наш опыт сознания является результатом квантовых гравитационных эффектов в этих микротрубочках, теории, которую они окрестили оркестрованную объективной редукцией (Orch-OR).

Сознание, или по крайней мере прото-сознание, теоретизируемое ими являться фундаментальным свойством Вселенной, присутствует даже в первый момент рождения Вселенной во время Большого Взрыва. "В одной такой схеме прото-сознательный опыт предявляется основным свойством физической реальности, доступный для квантового процесса, связанного с деятельностью мозга."

Наши души, на самом деле, построены из самой ткани Вселенной - и, возможно, существуют с начала времен. Наш мозг просто приемник и усилитель прото-сознания, которому присущи ткани пространства-времени. Так что на самом деле существует часть вашего сознания, которая нематериальна и будет жить после смерти вашего физического тела?

Д-р Хамероф сказал: "Скажем, сердце перестает биться, кровь прекращает течь, микротрубочки теряют квантовое состояние. Но квантовая информация в микротрубочках не разрушается, она не может быть уничтожен, она просто распределяется и рассеивается во вселенной в целом". Роберт Ланца хотел бы добавить здесь, что она не только существует во Вселенной, она существует, возможно, в другой вселенной.

Если пациент реанимирован, ожил, эта квантовая информация может вернуться в микротрубочки и пациент говорит: «У меня был пред смертельный опыт"

Он добавляет: "Если они не возродились, и пациент умирает, вполне возможно, что эта квантовая информация может существовать вне тела, возможно, неопределенное время, как душа."

Эта оценка квантового сознания объясняет такие вещи, как околосмертный опыт, астральную проекцию, опыта покидания тела, и даже реинкарнация без необходимости обращаться к религиозной идеологии. Энергия вашего сознания потенциально получает возврат обратно в другое тело в какой-то момент, и в то же время она существует вне физического тела на каком-то другом уровне реальности, и, возможно, в другой вселенной.

Вселенная постоянно ветвится, как дрожжи при брожении, образуя целую бесконечность Вселенных. В этих бесчисленных вариантах реальности реализуются все потенциальные возможности, причем неважно, насколько они маловероятные.

Высоцкий - песня про Джинна

У вина достоинства, говорят, целебные.
Я решил попробовать. Бутылку взял, открыл.
Вдруг оттуда вылезло что-то непотребное:
Может быть зеленый змий, а может, крокодил

Квантовые феномены, кажущиеся противоречивыми, а также все варианты личного выбора, которые вы, казалось бы, не совершаете, существуют в бесчисленных параллельных Вселенных.

Вначале следует заметить, что Роберт Ланца является экспертом в области регенеративной медицины, основная область его научной деятельности - работа со стволовыми клетками. Но вот его понесло в область квантовой механики и здесь не нашел ничего лучшего, как бросить глаз на много мировую интерпретацию квантовой механики Эверетта.  Это именно то, что мне надо, чтобы дать ясное объяснение блуждание души вне тела, решил Роберт Ланца. И в результате появилась на свет книга "Биоцентризм", в которой проводится мысль, что весь мир вокруг нас является результатом нашего сознания. Ведь некоторые убогие интерпретации квантовой механики выдают сентенции, что сознание экспериментатора влияет на исход интерференции в двух-щелевом эксперименте. Почему бы не заявить, что сознание создает также и окружающий нас мир. А далее, воспользовавшись многомировой интерпретацией Эверетта, наплодить этих вселенных на все случаи жизни, даже которые и не реальны (так-сказать, виртуальные жизни).

Первое, что здесь бросается в глаза - это абсолютное пренебрежение принципа Бритвы Оккама - Не следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости:

Теория декогеренции принципиально отвергает "Эвереттовский Мультиверс".

[terra]

Теория декогеренции принципиально отвергает "Эвереттовский Мультиверс".

Постулат редукции при этом не лишается смысла — меняется его статус. Редукция остается простым и изящным вычислительным приемом в том случае, если требуется рассчитать поведение системы, после того как произошло взаимодействие с окружением, и при этом «проявлен» один из возможных результатов этого взаимодействия. Другие потенциальные возможности никуда не исчезают и могут быть «проявлены» в любой момент.

(С.И.Доронин)
"Потенциальные возможности" это и есть Эвереттовский мультиверс. Разве не так? Вопрос в том -могут ли они быть проявлены? И когда проявляются? (могут!)))

Сейчас уже стало понятно, что необратимость появляется только из-за того, что мы огрубляем описание системы, исключая из нашего рассмотрения то окружение, с которым происходит взаимодействие. Отсюда следует, что необратимость не является обязательным следствием декогеренции.

(С.И.Доронин)

[valeriy]

Ланца является экспертом в области регенеративной медицины и научный руководитель Advanced Cell Technology Company. До этого он был известен за его обширные исследования, которые были посвящены стволовым клеткам, он также был известен благодаря нескольким успешным экспериментам по клонированию, находящихся под угрозой исчезновения некоторых видов животных.

Но не так давно, ученый увлекся физикой, квантовой механикой и астрофизикой. Эта гремучая смесь породила новую теорию биоцентризма, которую профессор проповедует до сих пор. Биоцентризма учит, что жизнь и сознание имеют основополагающее значение для Вселенной. Это сознание создает материальную вселенную, а не наоборот.

Почему-бы не допустить, что за долго др наступления Большого Взрыва, приведшего к тому, что мы сейчас видим, существовала "большая яйцеклетка", ну, например, черная дыра, в том смысле, как их описывают астрофизики. В определенный момент в эту "яйцеклетку" проникает из вне "сперматозоид" и начинается то, что астрофизики описывают как Большой Взрыв.

Первым этапом Большого Взрыва была бластруляция - деление клетки и обычное накопление массы клеток. Астрофизики описывают эту первую стадию, как кварк-глюонная плазма, когда кварки, за счет глюонного взаимодействия, стали быстро объединяться парами и тройками, образовывая известные нам лептоны и барионы - электроны, мюоны, каоны, протоны, нейтроны и прочая шелупонь, то-есть то из чего построена наблюдаемая нами вселенная. Впрочем и то, из чего собрано существо, которое способно наблюдать и делать кое-какие внятные заключения.

Второй этап - гластруляция, когда клетки начинают активно мигрировать и перестраиваться, образовывая ткани будущего организма. Астрофизики описывают эту вторую стадию, как формирование звезд, скопление их в галактиках, скопление галактик в гигантские космические кластеры, разделенный друг от друга пустотами. Как результат, формирование гигантской космической паутины, сотканной из галактик, нанизанных на вихревые филаменты (по теореме Гельмгольца, вихревая трубка не может закончиться просто так. Она или уходит в бесконечность, извиваясь причудливым образом в пространстве, или ее концы замыкаются друг на друга, образовывая тем самым тороидальное кольцо). Так что результатом совокупления кого-то до момента Большого Взрыва стало появление той вселенной, которую сейчас пытаются описать астрофизики - те самые существа, которые сами появились, как результат Большого Взрыва.

Сознание, как особая форма движения само-организованной материи, возникает на том этапе, когда в нем возникает особая необходимость. Это означает, что изначально существуют предпосылки к появлению сознания, но никак не само сознание.

Что может означать слово предпосылки? Для неживой природы физики открыли ряд законов, способных дать объяснения этому слову. Прежде всего, есть материя и есть всевозможные формы ее движения. Материальное тело движется по такой траектории, вдоль которой интеграл действия остается постоянным. Действие всегда выражается в виде произведения некоторых величин, имеющих геометрическую природу, на соответствующие величины, имеющие динамическую природу. Пары этих величин образуют в аналитической механике канонически сопряженные переменные. Таким образом интеграл действия суммирует энергию движения тела (его динамическая природа) по всему пути его следования (геометрическая природа). Так ведет себя классическое неживое тело, оно движется по наиболее оптимальной траектории, продиктованной принципом наименьшего действия.

По сути, классический неживой объект (например, бильярдный шар) не знает законов классической механики. Но при этом он всегда движется по траектории, описанной этой механикой. Как он это делает? Вспомним, что поверхность шара, впрочем как и поверхность желоба, по которому он движется, не являются идеальными поверхностями, но на микро-уровне эти поверхности имеют массу дефектов - выбоины, вмятины, выпуклости и пр. Иными словами, эти поверхности являются источниками шума. И по мере движения шара, этот естественный генератор шума формирует то, что можно назвать случайным поиском с самообучением - каждая выбоина или выпуклость на поверхности шара, соприкасаясь с подобными неровностям на поверхности желоба, создают малые возмущения в движение шара. Результирующий вклад этих возмущений направляет шар по пути наименьшего сопротивления.

В квантовом мире имеет место немного другая картина. Здесь подобные выбоины и выпуклости подменяются флуктуациями вакуума - частица движется через хорошо приготовленную среду с глубоким вакуумом. Физики теперь понимают, что словосочетание флуктуации вакуума не вполне удачно отражают истинную суть происходящего. Давайте будем называть среду, через которую движется частица, сверхтекучим квантовым пространством.
Сверхтекучесть означает, что в основе ее лежит конденсат Бозе-Эйнштейна - пары частиц и античастиц, которые постоянно рождаются и аннигилируют, пребывая в попарном танце (спин такой пары целый, что означает Бозе частицу, а ансамбль всех таких пара определяет конденсат Бозе-Эйнштейна).

Мы можем видеть только поверхностные флуктуации этого сверхтекучего квантового  пространства, которые называем нулевыми флуктуациями вакуума, можем измерять эффект Казимира, Лэмбовский сдвиг. и ряд других тонких эффектов, проявляемых этим пространством. Что там в глубине, для нас все это пока недоступно. Физики по этому поводу ввели понятие "темная энергия", признаваясь тем-самым, что мы пока не знаем что это такое.

Так вот, квантовая частица, двигаясь через это сверхтекучее квантовое пространство, постоянно возбуждает волны на этом пространстве. за счет возбуждения этих пар. Эти волны и являются теми самыми волнами де Бройля, представляющие собой пилот-волны, прокладывающие частице наиболее оптимальный путь в этом пространстве. Что означает в данном случае наиболее оптимальный путь? Возбужденные частицей волны рассеиваются по всему пространству, отражаются от препятствий, и интерферируя друг с другом, создают впереди частицы область с наименьшей энергией (куда она может "скатиться"). По сути, формируется интерференционный паттерн с областями повышенной и пониженной светимостями - создается своеобразный рельеф местности, через который движется частица. Иносказательно говоря, частица сама возбуждает волны в среде, через которую она движется, и по результату интерференции волн определяет последующий путь движения.

[valeriy]

Рыба ищет, где глубже, а человек - где лучше. Пока нет предпосылок для работы сознания, оно нам не нужно. Грубо звучит, но это так. В повседневной, размеренной жизни можно вполне обходиться Павловскими рефлексами - утром проснулся, на автомате идешь умываться, чистить зубы, принимать завтрак, и на работу (рабочим к станку, офисным планктоном перекладывать документы с одного стола на другой), а потом вечер, а далее спать. Здесь поведенческие реакции, доведенные до автоматизма, минимизируют затраты психической энергии.

Сознание (знание о знании) необходимо тогда, когда человек сталкивается с неразрешимой задачей, с задачей, для решения которой требуется напряжения психической энергии до предела. Сознание - это форма движения нейрохимических процессов, электрической активности нервных клеток, необходимая при поиске в памяти всевозможных вариантов ответов на вставшую перед человеком проблему. Для этой сознания также свойственны саккадные движения - чередование быстрых скачков с одного памятного образа к другому и временное замирание на каком-либо одном образе. Если подходящий ответ в памяти не обнаруживается, то ищется комбинация из разных ответов. А если и такая комбинация не возникает, то это ведет к повышению беспокойства (нейрохимический ответ). В зависимости от важности решения возникшей проблемы, беспокойство может приводить к стрессу. А далее все зависит от личных качеств человека. Один идет на риск и справляется с проблемой, применяя нестандартное решение (которое затем пополняет багаж памяти), другой терпит поражение. Если проблема на грани жизни и смерти, то поражение кончается его гибелью.

Сознание не является какой-то данностью, существующей отдельно от человека (можно сюда добавить обезьяну, ворону, кошку, собаку. Все эти животные, как не покажется странным, тоже обладают зачатками сознания, которые помогают им в решении проблем, возникающих перед ними. Особенно здесь следует отметить интеллектуальные качества обезьян и ворон). Человек привлекает сознание всякий раз, когда перед ним встают неразрешимые, в текущий момент, задачи. Излишняя идеализация сознания, как какой-то особой данности, не только не ведет к пониманию его, но скорее запутывает вопрос.

Возникает вполне закономерный вопрос - а как-же медиумы, люди со сверх-естественными способностями умственной деятельности, и другие необъяснимые психические феномены? Стюарт Хамерофф на пару с сером Роджером Пенроузом предлагают модель, в которой мозг является всего-лишь рецептором, регистрирующим сознание (как результат коллапса волновой функции), которое является феноменом флуктуаций пространственно-временной метрики на Планковских масштабах. Вполне закономерная критика их модели последовала от большинства здравомыслящих ученых: (а) мозг является влажным (состоящий почти на 75% из воды), теплым (температура = 36.6^о по Цельсию), шумящим (электрическая активность, сам черт ногу сломит) органом; (б) Планковские времена лежат значительно ниже фемтосекунд (< 10^-15 сек), тогда как электрическая активность нейронов лежит в диапазоне миллисекунд. По этой причине решение этого вопроса пока лежит за пределами компетенции физиков

[Oleg]

Планковские времена лежат значительно ниже фемтосекунд (< 10-15 сек), тогда как электрическая активность нейронов лежит в диапазоне миллисекунд.

вы забыли что квантовая когерентность в микротрубках будет разрушаться электроимпульсами - она там когда их нет. и чем дольше их нет тем её там больше накопится

"Потенциальные возможности" это и есть Эвереттовский мультиверс.

Есть эти параллельные вселенные или нет - неважно, потому как все равно они не"материальны" как и наша вселенная состоящая не из "материи" , а из некоей пока не открытой физиками "субстанции сознаний"

а как-же медиумы, люди со сверх-естественными способностями умственной деятельности, и другие необъяснимые психические феномены?

Дэвид Годман
Сила присутствия. Том 1  

Чалам и Сури  
Чалам (1894–1979) был известным автором, писавшим на телугу, чьи работы широко известны в его родном штате Андхра Прадеш. Помимо пьес и рассказов он также написал ряд документальных работ, направленных на повышение статуса женщин в Индии. Он написал книгу, в которой упростил язык телугу для детей, перевел на телугу Новый Завет и составил  «Бхагаван Смиртулу» («Вспоминая Бхагавана») – книгу, в которой были собраны воспоминания многих преданных Махарши.  
Когда Чалам впервые встретил Бхагавана в 1930-х гг., он был радикально настроенным общественным деятелем. В течение последующих лет он постепенно подпал под влияние Бхагавана и в конечном итоге стал его преданным. Онушел жить кАруначале в 1950 г. и провел там остаток жизни.  
Сури, дочь Чалама, сопровождала его во время многих ранних поездок кБхагавану и вместе с отцомушла жить на Аруначалу в 1950 г. Поскольку они посещали Аруначалу по большей части вместе, я объединил их воспоминания.  

...Я не видел никакой связи между представлением о всеблагом Боге и миром, наполненным страданием, пороками и трудностями. Я утратил веру и стал сомневаться в самом существовании Бога.  
Я решил, что нет никакого способа узнать, есть ли смысл у этого мира или у этой жизни, его невольницы. Я пришел к выводу, что, если и можно было обнаружить высшую истину за внешними явлениями мира, даже если и возможно примирить противоположные идеи и ценности, нет способа выяснить, как это сделать. Просто человеческий ум слишком слаб для этого, рассуждал я. Сколько бы мы ни думали, мы никогда не сможем обрести знание о высшей реальности. Пытаясь это сделать, мы просто будем ходить по замкнутому кругу. Но несмотря на это умозаключение, я не прекращал своих исканий. Поиск истины стал главным делом жизни, даже притом что в моем представлении это было бессмысленно. В глубине души я все-таки верил, что есть во мне нечто неподвластное рассудку, и также чувствовал, что решение основных вопросов жизни и мира находится в месте, для меня недоступном. Более половины жизни я провел в подобного рода замешательствах поиска истины, о которой ничего не ведал. И в результате такой поиск неизбежно должен был завести меня в тупик. Я ощущал беспричинную душевную неудовлетворенность, и в моей жизни не было ни радости, ни покоя.  
В 1936 г., когда я пребывал в таком состоянии, один мой приятель, Шри Дикшитулу, взял меня с собой в свою обычную поездку в Шри Раманашрам. По дороге Шри Дикшитулу попросил меня купить фруктов для Бхагавана, но я отказался, поскольку не верил в свами.  Я также отказывался совершить простирание перед Бхагаваном, пока Дикшитулу не заставил меня.  
В этот первый визит мне показалось невыносимым молча сидеть среди людей, которые пришли, чтобы встретиться с Бхагаваном. С момента нашего приезда я докучал Дикшитулу требованиями увезти меня из ашрама.  Чем больше я наблюдал за людьми в ашраме,  тем больше росла моя неприязнь к ним.  
Я спросил Дикшитулу: «Ты говоришь, что этот Махарши – великий человек, который может трансформировать людей. Но почему же люди, которые по многу лет связаны с ним, до сих пор такие?» Я остался там только потому, что Дикшитулу вынудил меня к этому.  
На второй день я увидел, как Бхагаван спускается с горы. Вокруг меня группами стояли преданные и разговаривали. Бхагаван шел мимо группы, с которой беседовал я. Когда он приблизился, все, кроме меня, немного отошли, уступая ему дорогу. Я остался стоять, где стоял, так как подумал, что места пройти более чем достаточно.  
Когда Бхагаван приблизился, Дикшитулу потянул меня к себе. Проходя мимо меня, Бхагаван неожиданно остановился. Он обернулся, посмотрел на меня с сердечной улыбкой и пошел дальше. В тот момент я не почувствовал ничего, но когда позже вспоминал этот случай, понял, что в тот краткий миг Бхагаван завоевал мое сердце.  
Один мой приятель-атеист, Шри Гора, приехал в ашрам  вечером в день джаянти.  Мы оба были очень удивлены встрече, поскольку ни один из нас не ожидал встретить другого в таком месте. Он приехал в ашрам,  чтобы изучить, как он говорил, «грабеж, который совершают свами».  Думая, что нашел благодарного слушателя, он начал перечислять свои претензии к Бхагавану. Он критиковал Бхагавана в крепких выражениях и называл его шарлатаном.  
Я обнаружил, что защищаю общество, к которому еще недавно испытывал отвращение. Я честно сказал: «Я не вижу здесь никакого обмана или грабежа. Те, кто дает деньги, делают это добровольно. Ашрам  ни у кого денег не просит».  
«Зачем же йогу шелковый матрас?» – не унимался Гора.  
«Я не вижу никакой связи между ним и всеми этими шелковыми матрасами, – ответил я. – Когда ему их предлагают, он садится на них. Если бы ему пришлось сидеть на голой земле, он бы сидел на ней с тем же безразличием. Еще несколько лет назад он жил на горе и сидел на камнях».  
Гора не обратил никакого внимания на мои слова. Он снова повторил: «Этот грабеж надо остановить», – и ушел.  
Я подумал: «Существует столько видов грабежа в стольких разных местах, почему же он так распереживался из-за этого безобидного места?»  
Я защищал Бхагавана и ашрам  от неоправданных нападок, однако сам все еще считал, что нет ничего особенного ни в Бхагаване, ни в ашраме.  Я все еще хотел уехать отсюда. Когда Бхагаван часами сидел без движения, глядя куда-то в пространство, его неподвижность, отрешенность и глубина его сосредоточенности на Я вызывали у меня прилив вдохновения. Но, с другой стороны, он казался мне некрасивым, а его голос звучал неприятно. Мне так и не удалось увидеть в нем никакой мягкости, любви или сострадания.  
Однажды вечером, когда я уже не мог выносить атмосферу ашрама,  я вышел погулять. Я совершил прадакшину  вокруг горы, совершенно непреднамеренно. Вернувшись в ашрам,  когда уже закончили читать веды,  я запел в холле песню, вовсе не собираясь делать этого. Рефреном песни было «Прана  Рамана». Песня произвела впечатление на всех присутствующих, и даже Бхагаван, казалось, внимательно слушал ее.  
Наконец пришло время уезжать. Дикшитулу хотел попрощаться с Бхагаваном и попросил меня пойти с ним.  
«Какое отношение он имеет ко мне? – спросил я. – Почему я должен просить у него разрешения уехать? Я не пойду с тобой, потому что не хочу следовать всем этим дремучим традициям».  
«Хорошо, – ответил он. – Ты был гостем ашрама  три или четыре дня. Может, ты по крайней мере проявишь минимальную вежливость и попрощаешься с ним?»  
Я неохотно согласился и последовал за ним в холл.  
После того как Дикшитулу спросил у Бхагавана разрешения уехать, я пробормотал: «Я тоже уезжаю».  
Бхагаван повернулся ко мне и улыбнулся. Эта улыбка вызвала во мне неожиданную перемену. Я не знаю, что со мной случилось, только я внезапно почувствовал, что Бхагаван говорит мне: «Если ты уедешь, как же я буду жить? Мне будет так одиноко!»  
Когда я подумал о том, чтобы остаться еще на какое-то время, мои ноги отказались двигаться. Но когда я вспомнил людей, холл и тишину, которая так меня раздражала, я почувствовал, что не могу остаться. Я вышел из ашрама,  доехал до вокзала и заказал там горячий тост, вареные яйца, чай и сигареты в пику тому, что все эти дни в ашраме  вынужден был воздерживаться от этого.  
Когда я приехал в Виджаяваду, мои дети стали спрашивать меня про Махарши. Я рассказал им о том, что видел, и попытался объяснить им философию Бхагавана. Мой рассказ произвел сильное впечатление на мою старшую дочь Сури.  
Из любопытства я начал практиковать вопрошание «Кто я?». Сури тоже начала выполнять эту практику, после того как я рассказал ей, как это делать.  
Вскоре после этого мы переехали в Вишакапатнам. Там я продолжал медитировать, и скоро моя практика стала приносить очень хорошие результаты. Часто без каких-либо усилий с моей стороны медитация завладевала мной – я вынужден был садиться и какое-то время сидел, поглощенный ею. В такие моменты мой ум полностью останавливался. Когда мне стало ясно, что эту благую перемену во мне вызывал Бхагаван, моя вера в него возросла и мои духовные устремления обрели новую силу. Я был настроен чересчур оптимистично и думал, что скоро обрету высшее состояние. Тогда я еще не знал, что Бхагаван просто дал мне почувствовать, что такое Я, чтобы я поверил в него. Тогда я еще не понимал, что если хочу самостоятельно достичь этого состояния, я должен буду очень усердно трудиться и даже проливать кровь. Я не очень-то верил в философию Бхагавана, но все же чувствовал, что он меня ведет. Я склонялся к тому, чтобы позволить ему делать это.  

Свой рассказ начинает Сури  
Когда я впервые увидела фотографию Бхагавана в «The Sunday Times»,  я подумала: «Что это за уродливый человек? Он не только позволяет фотографировать себя полуголым и с большим животом, но еще и разрешает печатать эту фотографию в газетах». В тот момент я почувствовала отвращение к нему и к тому, что стояло за ним.  
Я выяснила, что его зовут Бхагаван Рамана Махарши. Это имя звучало для меня неприятно и искусственно. Бхагаван, Рамана и Махарши: я не видела ни-  
какой связи между этими именами. Мне казалось, что он добавил к своему имени титулы просто для саморекламы, чтобы пустить пыль в глаза.  
Мое эстетическое чувство было так сильно задето, что, как только я видела его фотографию в газете, я старалась как можно скорее перевернуть страницу. В то время, а мне было четырнадцать лет, я не выносила его вида. Но сейчас я знаю, что никакая красота в мире не сравнится с красотой Бхагавана. Это не просто чувство, это убежденность, это несомненное знание. Его чарующая улыбка, его мелодичный голос, кивок головы, его чудесный взгляд, который пронзает насквозь майю  этого мира, – такого больше нет нигде на Земле.  
Мой отец впервые поехал в Шри Раманашрам в 1936 г. с Шри Дикшитулу. В тот вечер, когда он вернулся, я лежала с головной болью. Все, кроме меня, собрались вокруг отца, чтобы послушать его рассказ об Аруначале и Раманашраме. Сначала я не обращала на них внимания, но когда услышала имя «Аруначала», мое сердце наполнилось радостью. Я встала с кровати и села рядом с отцом, потому что его рассказ начала захватывать меня. Когда я присоединилась к ним, отец как раз описывал учение Бхагавана о познании Я. Отец сказал нам, что, согласно философии Бхагавана, разум, интеллект, пять органов чувств и тело нереальны и что мы должны познать реальное Я. Самая лучшая садхана,  заключил отец, – это практика, которая позволяет познать истинную природу «Я».  
«Как познать истинное Я?» – спросил мой младший брат Васант.  
Отец ответил: «Бхагаван говорит: „Вопрошай себя, кто ты есть“».  
«Но как через вопрошание осознать Я?» – снова спросил мой брат.  
«Кажется, он осознал Я, используя этот метод», – ответил, запнувшись, отец, не найдя более внятного ответа.  
С самого раннего детства я задавала себе вопросы: реален ли этот мир, или это всего лишь сон? Сплю я или бодрствую? Существует ли в реальности этот мир, или я его воображаю? С детства я знала, что помимо ума есть Я, которое никак с умом не связано. Я много раз безуспешно пыталась отыскать и познать это Я. Я знала, что ум – преграда, не дающая мне достичь этой цели, но я не знала, как ее преодолеть, как выйти за пределы ума и достичь Я, скрытое за ним. До того дня я не находила способа, с помощью которого можно было бы выйти за пределы ума, но когда услышала от отца об учении Бхагавана, почувствовала, что оно указывает мне направление к искомой мной истине.  
Я снова легла в постель и вытянулась во весь рост. Пришел отец и сел рядом. Он нанес мне на лоб пепел вибхути,  который привез из ашрама,  и дважды произнес имя Бхагавана. Я ощутила, как из пальцев отца в мой лоб идет прохладный поток. Головная боль тут же исчезла.  
Через три дня, увидев отца сидящим на террасе с закрытыми глазами, мы, дети, спросили, что он делает. Он ответил: «Я практикую вопрошание „Кто я?“, как учил Бхагаван». Мне тоже захотелось попробовать эту садхану.  Я прочитала книгу Бхагавана «Кто я?» и начала практиковать. Васант тоже начал выполнять эту практику вместе с нами, но через неделю заявил: «Это бесполезно. Сколько бы я ни спрашивал, я не получаю никакого ответа».  
«Это не так-то просто, – ответил отец. – Ум должен полностью исчезнуть. До того момента ты не найдешь ответа».  
Но Васант бросил начатое, так как ему не хватило упорства. Мы же с отцом продолжали практиковать, утром и вечером.  
Учение Бхагавана так сильно повлияло на меня, что я начала думать: «Раз я – не это тело, зачем мне заботиться о нем?» Думая так, я стала пренебрегать своим телом и своими обязанностями. Вскоре у меня зародился вопрос: «Хочу ли я стать саньясином?»  Тогда ответ был ясен: я точно знала, что не могу уйти от людей, потому что должна получить много опыта в этой жизни.  
В начале садханы  я каждый раз пыталась отгонять мысли, но вместо одной изгнанной мысли приходили десять других. Они возникали постоянно, одна за другой, как волны в океане. Это постоянно угнетало меня. «Когда же утихнут все эти мысли? Когда я осознаю Я?»  
Однако через десять дней после начала садханы,  когда я практиковала вопрошание себя, передо мной возникла фигура Бхагавана. До того момента я видела его только на фотографиях. В тот же миг все мои мысли сами собой затихли и мое сердце наполнилось радостью и любовью. С того самого дня, поскольку мой ум отказывался практиковать вопрошание себя, я начала медитировать на облик Бхагавана. Сначала я опасалась, что следую неправильным путем, но позже поняла, что появление Бхагавана было не порождением моего ума, а проявлением его милости – он делал это, чтобы облегчить мою садхану  и вести меня дальше по моему пути. Вскоре я обнаружила, что без его милости садхана  – лишь пустая трата времени. Без его милости пытаться уничтожить мысли – все равно что вычерпывать воду из океана.  
Я бы оставила эту непростую садхану,  так как была еще слишком молода, но обнаружила, что головная боль, терзавшая меня с раннего детства, исчезает, когда я медитирую.  
Как только у меня начинался приступ, страдание прекращалось, если я спрашивала себя: «Кто страдает? Тело, ум или душа?»  
С тех пор как я прочла «Путешествие в тайную Индию» Пола Брайтона, мое желание увидеть Бхагавана усилилось. Его имя постоянно звучало у меня в голове. Я заметила, что когда практикую вопрошание себя, никаких ощутимых результатов нет, но как только я произношу имя Бхагавана, мое сердце наполняется радостью и покоем. Тогда мне было стыдно, что я отхожу от высокой джняна-марги  (пути знания) и встаю на путь более низкой, как мне тогда казалось, бхакти-марги  (путь преданности).  

[terra]

Есть эти параллельные вселенные или нет - неважно, потому как все равно они не"материальны" как и наша вселенная состоящая не из "материи" , а из некоей пока не открытой физиками "субстанции сознаний"

Ну вы прочитайте,что вы написали)) В этом -весь человеческий "ум": "это неважно, поскольку они не материальны, как и наша вселенная")) так-почему тогда !"не важно"?

[valeriy]

Есть эти параллельные вселенные или нет - неважно, потому как все равно они не"материальны" как и наша вселенная состоящая не из "материи" , а из некоей пока не открытой физиками "субстанции сознаний"

Наше вселенная подобна брызгам над океанскими волнами. Они существуют, пока пребывают в свободном полете над этими волнами. Когда этот полет завершается, они сливаются в одну массу с океаном, небрежно несущим волны испокон веков. Так что жизнь - это мгновение, а покой вечен.

Ну а переходя на физический язык, брызги - это звезды, галактики, их скопления, и вообще все то, что условно называется барионной материей. Все мы сотканы из этой материи. А сам безбрежный океан - это то, что физики называют "темная энергия". По старинке называлось энергией вакуума. А еще ранее именовали эту субстанцию как эфир.

А вот что касается субстанции сознания, то до сих пор пока нет ясного понятия, что такое сознание. Все те словоблудия, которые пытаются давать определения сознанию, страдают антропоморфизмом. Это не хорошо и не плохо, но это не дает ясной картины понятия сознания.

[valeriy]

А вот что касается субстанции сознания, то до сих пор пока нет ясного понятия

Вот определения сознания в психологии:

Психика при эволюции живых существ развивалась как отражение действительности в мозгу. Наивысший уровень ее развития присущ человеческому сознанию.

Психология возникновение сознания людей объясняет общественным способом жизни людей и их трудовой деятельностью, которые и побуждают развитие сознания.

Сознание в психологии представляет собой достаточно сложное понятие. При его определении возникает много трудностей, которые связаны с различными подходами к изучению этого вопроса. Проблема сознания - одна из сложнейших в психологической науке. -

По определению В.Вундта, сознание в психологии заключается в том, что мы находим в себе определенные психические состояния. С этой позиции сознание представляет собой внутреннее свечение, которое иногда бывает ярче или темнее, а может вообще погаснуть.

У.Джеймс определяет сознание как хозяина психических функций, практически отождествляя его с субъектом.

К. Ясперс считает сознание в психологии особым психическим пространством, своего рода «сценой». Стаут пишет о том, что сознание бескачественно, поскольку само является качеством психических процессов и явлений.

Представителей французской школы (Хальбвакс, Дюркгейм, др.) также признают бескачественность сознания, но понимают его как плоскость, являющуюся основой для проецирования на нее понятий, концептов, которые составляют содержание сознания общественного. Они практически объединяют понятия сознания и знания (сознание – продукт общественного знания).

Интересен взгляд на сознание в психологии Л.Выготского. По его определению сознание – это рефлексия человеком действительности, самого себя и собственной деятельности. Сознание не дается изначально, не порождается природой, оно – продукт деятельности общества, которое его производит.

[Oleg]

В этом -весь человеческий "ум": "это неважно, поскольку они не материальны, как и наша вселенная")) так-почему тогда !"не важно"?

ну, я про то что это "неважно для обсуждения" потому как эти все обсуждения "сознательной" пустоты будут пустопорожними. особенно если это сознание охватывает все микросознания пытающиеся его обсуждать..
а ум у меня человеческий - я ж человек, в отличие от некоторых небожителей

Продолжение про прохладные пранопотоки - их условие - покой (а условие достижения постоянного покоя - это уже посложнее задачка) :

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/436405/read#t21
- Беседы с Шри Раманой Махарши. Том 1 2548K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Рамана Махарши

ГЛАВА IV  
Покой  
1. Что такое Покой? Когда некто, утомившись, погружается в глубокий сон, беспокоится ли он по поводу внешнего мира? Его ум получает отдых и освежается. Если же он видит этот мир наяву, трудится в нем, но его ум при этом ничем не озабочен и пребывает в прохладе, то это и есть Покой.  
2. Присуще ли уму это состояние прохлады изначально? Нет, его состояние зависит от нашего отношения к этому миру. Ведь ярость от того, что украли нашу собственность, сильнее той, что возникает в нас, когда крадут у других. Мы обеспокоены участью лишь своих вещей, а не чужих. Почему? Потому что мы по-разному относимся к разным вещам. От этого зависит, спокоен или возбужден наш ум. Поэтому состояния высшего покоя достигает лишь ум того, кто ко всему относится одинаково. Даже если он что-то считает своим и дорогим для себя, причины для горя у него по этому поводу нет. А почему он должен горевать? Ведь его ум пребывает в состоянии покоя, и он знает, что сам по себе ум горевать не может. Только тогда, когда некто уверен в том, что ничто в этом мире не принадлежит ему, что всё неистинно и тленно, его ум пребывает в прохладе. Значит, Покой длится постольку, поскольку ум вырабатывает одинаковое отношение ко всем вещам. Покой – то, что возникает вследствие определённого настроя ума.  
3. Я сейчас поясню это. Некто видит сон и затем просыпается. Во сне ему являются различные вещи, и его ум, оценивая их по-разному, то возбуждается, то успокаивается. Но когда человек просыпается, в отношении его ума ко всему, виденному во сне, различий нет; ум остаётся одним и тем же. Почему? Потому что только сейчас ум понимает, что ко всему, случившемуся во сне, следует относиться одинаково. Человек не переживает из-за того, что сон прошёл. Ведь нельзя же всё время видеть сны. Он хорошо понимает, что настало время пробуждения. Так и ум человека, осознавшего, что надо пробудиться от (затянувшегося) сна, являющегося этим миром, пребывает в одном и том же состоянии. Это состояние прохладной безмятежности. Это и есть Покой.  
4. Это не означает, что человек теряет связь с этим миром. Покой и безмятежная прохлада – только в его уме. Но в своих поступках он не может не откликаться по-разному на разные обстоятельства. Только этот отклик меняется после успокоения ума. Ум познал истину, стал непривязанным, а потому пребывает в покое; хотя отклик и изменчив, но будет всегда справедлив. Однако действия других, не достигших состояния покоя, изменчивы и не могут быть справедливыми. Поэтому (радостная) прохлада ума приносит огромное благо не только ему самому, но также и этому миру в целом. Покой показывает нам путь правильного поведения.  
5. Человек идёт, держа в руке светильник. Возникает вопрос, существует ли конфликт между светом светильника и ухабами на дороге? Нет. Но свет и темнота не могут существовать вместе. Свет, разгоняя тьму, освещает подъёмы и спуски и помогает путнику идти в безопасности. Уже не приходится постоянно сетовать на то, что нога задела кочку или провалилась в яму. Подобно этому, когда человек обладает покоем, этот Покой не позволяет ему испытывать к миру ни злобу, ни враждебность. Наоборот, он рассеивает темноту неведения, скрывающую от нашего взора истинную природу этого мира. Лишь тогда, когда у человека нет света, именуемого Покоем, позволяющего откликаться на определенные события лишь определенным образом, он сетует на этот мир, как если бы проклинал встретившиеся на его пути колдобины: "Ах, этот мир исполнен горя!" Исходя из этого, когда человек, думая о мире как о (непрерывном) сновидении, достигает высшего покоя, ему всё же не следует отгораживаться от этого мира и избегать участия в его делах. Ведь именно он находится в наилучших отношениях с этим миром и лучше всех знает, как ему действовать в нём. Таким образом, Покой упорядочивает обязанности человека.  
6. Само участие того, кто обладает Покоем, в делах этого мира заключается в их очищении (выпрямлении "искривлений" этих дел). Если он устрашится перед лицом мира, то как смогут улучшить его те, кто, рассматривая мир словно какую-то (реальную) вещь, вечно ссорятся между собой за обладание им: "Это – мне, а это – тебе". Они превыше всего ставят свои собственные интересы. Беспристрастия, справедливости их глаза не видят. Тот, кто ведёт слепых, кто стремится излечить их, сам должен быть зрячим, не так ли? Равным образом, лишь те, кто познал изменчивую природу мира и свою, отличную от неё, неизменную суть и обрёл Покой, способны исправлять этот мир. Они и не могут избежать служения миру. Почему? Нужно обладать каменным сердцем, чтобы не броситься на помощь к упавшему ребенку и не поднять его. Разве может тот, кто обладает мудростью, кто принимает близко к сердцу людские страдания, не оценить правильно тревоги этого мира и не прийти людям на помощь? После смерти человека к его телу слетается столько насекомых, но его сути это не доставляет никакого беспокойства. Так же и мудреца, поскольку он уже ушёл от тела и ума, нимало не беспокоят страдания своего тела и ума ради блага мира. Он не боится ни труда, ни горя. Именно осуществление подлинного Покоя дарует такое мужество и прохладу ума.  
7. Покой, если вдуматься, подобен бедняку; он как бы лишён силы; он ничего не производит. Но такого, как у него, упорства и такого мужества нигде больше нет. Покоем, говорят, можно достичь всего. Даже если гора Меру вдруг упадёт, это может вызвать лишь легкую улыбку на устах того, кто в Покое. А порой и её не будет. Это состояние значимо и для мирской, и для духовной жизни. Кому-то – истинная земная радость. Кому-то – истинная радость освобождения. Всякому приносит благо Покой.  
8. Много помех есть этому покою, по-разному их называют. Но все они – проверка для человека. Когда приходит час испытаний, мы должны быть бдительны и внимательно следить за тем, чтобы даже тень этих помех не упала на нежный цветок безмятежности нашего ума. Потревожишь этот цветок – убывает запах, убывает прохлада, убывает цвет. Ни тебе нет пользы от него, ни людям. И для приношения Богу он не годится. А ум твой – знай это! – превыше всех цветов. Лишь этим цветком безмятежности ты должен исполнять свои долги по отношению к себе, к другим людям и к Богу. Пусть твой ум всегда остается свежим и безмятежным. Покой – это обретение человеком полного счастья.  
9. Божество твоего Я почитай беспрерывно приношением цветка покоя. Пусть эту пуджу видят дети – видоизменения ума. Постепенно они поумнеют, прекратят свои шалости и захотят испытать радость, подобную твоей. Глядя на твоё спокойное состояние, эти помехи проникнутся отвращением к самим себе. А ты терпеливо продолжай свою пуджу. Не волнуйся, увидев капризы ума. Наоборот, пусть они, видя твой Покой, сами достигнут успокоения. Всем необходим Покой.  
10. Скажу коротко: сущность всех Вед – "Покой".  
….
П. Что такое счастье? Оно присуще Атману или объекту, или оно состоит в контакте субъекта и объекта? Мы ведь не видим счастья в своих делах. Когда же оно действительно возникает?  
М. Мы говорим о счастье, когда имеем контакт желательного типа или память об этом или когда свободны от нежелательных контактов или памяти о них. Такое счастье является относительным и лучше называть его удовольствием.  
Но люди хотят абсолютного и постоянного счастья. Однако оно свойственно не объектам, а Абсолюту. Такое счастье – это Покой, свободный от боли и удовольствия; оно – нейтральное состояние.  
П. В каком смысле можно говорить, что счастье есть наша истинная природа?  
М. Совершенное Блаженство есть Брахман. Совершенный Покой исходит от Атмана. ОН один существует и суть Сознание. К этому же выводу можно прийти, во-первых, рассуждая метафизически и, во-вторых, опираясь на путь Преданности [бхакти марга].  
Мы молим у Бога Блаженство и получаем его посредством Милости. Даритель Блаженства сам должен быть Блаженством и, кроме того, Бесконечным Блаженством. Поэтому Ишвара является личностным Богом, носителем бесконечной силы и Блаженства. Брахман является Блаженством, безличным и абсолютным. Ограниченные эго, имеющие своим источником Брахмана, а затем Ишвару, являются по своей духовной сути только Блаженством. Биологически организм действует, поскольку такие его функции сопровождаются счастьем. Это именно удовольствие и помогает нам расти: пища, упражнения, отдых и общение. Психология (и метафизика) удовольствия, возможно, в этом и состоит. Наша природа первично едина, целостна, полна, блаженна. Примите это как возможную гипотезу. Творение мира – это разделение целостного Божественного на Бога и Природу [майя или пракрити]. Эта майя состоит из двух частей: пара[37] – поддерживающая сущность и восьмеричная апара (пять элементов, ум, интеллект и эго).  
Совершенство эго вдруг внезапно нарушается, и возникает некая потребность в чем-то, что порождает желание получить что-то или сделать что-то. Когда эта потребность снимается удовлетворением возникшего желания, эго делается счастливым и исходное совершенство кажется восстановленным. Следовательно, можно сказать, что счастье – наше естественное состояние, или природа. Удовольствие и боль являются относительными и относятся к нашему состоянию ограниченности, в котором прогрессом служит удовлетворение потребностей. Если подобный относительный прогресс остановлен и душа сливается с Брахманом, природой которого является совершенное спокойствие, то такая душа перестает пользоваться относительным, временным, удовольствием и вкушает совершенный Покой – Блаженство. Следовательно, Само-реализация – это Блаженство; это осознание Атмана как неограниченного Духовного Ока [джняна дришти], а не ясновидения; это высочайшая само-отдача. Сансара (мировой круговорот) – это печаль.  
П. Почему сансара – творение и ограниченное проявление – так полна горя и зла?  
М. Воля Бога!  
П. Почему Бог так проявляет волю?  
М. Непостижимо. Такой Силе невозможно приписать никакого мотива – ни желание, ни стремление достичь не утверждаются этим единым бесконечным, всезнающим и всемогущим Существом. Бог не затрагивается действиями, происходящими в Его присутствии. Сравните это с солнцем и мирскими активностями. Нет смысла приписывать ответственность и побуждение Единому, прежде чем Оно становится множеством. Но воля Бога, порождающая предписанный ход событий, есть хорошее разрешение проблемы свободы воли (vexata quaestio[38]). Если ум беспокоится вследствие чувства несовершенства и неудовлетворенности тем, что выпадает на нашу долю, или тем, что совершено и упущено нами, то будет мудро отбросить чувство ответственности и свободу воли, считая, что мы являемся инструментами Мудрейшего и Всемогущего, дабы совершать и претерпевать то, что угодно Ему. Он несет все ноши и даёт нам Покой.  

22 [34]. Пребывание в присутствии Махарши приносит Покой ума. Я привык сидеть в самадхи три или четыре часа подряд. После этого я чувствовал, как мой ум приобретает форму и снова выходит изнутри. Посредством постоянной практики и медитации он [ум] вошел в Сердце и слился с ним. Я делаю вывод, что Сердце – место отдыха ума. Результатом того, что ум вошел в Сердце, является Покой. Когда ум поглощен Сердцем, Атман осознан, реализован. Это можно почувствовать даже на стадии концентрации [дхарана].  
Я спросил Махарши о созерцании. Он учил меня следующим образом: «Когда человек умер, готовят погребальный костер и тело кладут плашмя на него. Костер зажигают. Сначала сгорит кожа, потом мышцы, потом кости, пока всё тело не превратится в пепел. Что остается после этого? Ум.

Г-н Ранганатхан попросил: Будьте так добры, дайте мне наставление, как контролировать ум.  
М. Есть два метода. Первый состоит в том, чтобы увидеть, что такое ум; тогда он успокаивается. Второй – это фиксировать внимание на чем-то; тогда ум остается спокойным.  

Про чакры – они для начинающих оказывается ..
Ну и о его практике

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/436404/read
- Собрание произведений 2234K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Рамана Махарши
….
У: Хотя подходящим местом для медитации являются только Сердце и брахмарандхра нельзя ли медитировать, при необходимости, на шести мистических центрах [адхары]? 
М: Шесть мистических центров и т. п., которые упоминаются как точки медитации – не что иное, как плоды воображения. Они имеют значение только для начинающих в Йоге. Относительно медитации на шести центрах Шива-иогины говорят: “Бог, который по своей природе недвойствен, безграничен, самосознателен, проявляет, поддерживает и растворяет нас всех. Величайший грех – расхищать эту Реальность посредством наложения на неё различных имен и форм, таких как Ганапати, Брахма, Вишну, Рудра, Махешвара и Садашива”, а ведантисты провозглашают: “Все это – только фантазии ума”. Поэтому если человек знает Атман – всезнающее сознание, – то он знает все. Сказано также Великими: “Когда это Единое познано каким ОНО есть в Себе, то все, что было неизвестно, становится известным”. Если мы, наделенные различными мыслями, медитируем на Боге, который есть Атман, то мы избавимся от всего множества мыслей с помощью одной этой мысли; и потом даже эта единственная мысль исчезнет. Именно это подразумевается в изречении, что знание Атмана есть знание Бога. Это знание есть Освобождение. 
…
Не практикуй медитацию, закрепляя ум на шести центрах, адхара чакрах, — вверху, внизу, посередине или где либо еще. Оставь все такие медитации, делай ум всегда свободным от любой поддержки (внутри или вовне).
…
Как в восковой светильник, которым часто пользуются кузнецы, попадают различные металлические частицы, но все они кажутся одним светильником, так и в глубоком сне грубое и тонкое тела всех индивидуальных душ заключены в космическую майю, которая есть неведение, чья природа – тонкая темнота, и поскольку души растворяются в Атмане, становясь одним с ней (темнотой), они видят повсюду только темноту. Из темноты сна возникает тонкое тело – эгоизм, а из него (эгоизма) соответственно возникает грубое тело. После возникновения эгоизм оказывается наложенным на сущность Атмана, подобно нагретому железному шару. Таким образом без души [джива], которая есть ум, или эгоизм, соединенный со Светом-Сознанием, не может быть свидетеля души, а именно Атмана, а без Атмана нет Брахмана, то есть Всеобщего свидетеля. Точно так же как железный шар может принимать самые разнообразные формы под ударами кузнеца, а огонь при этом никак в нем не меняется, так и душа может быть вовлечена в самые многообразные переживания и подвергаться удовольствиям и страданиям; тем не менее Свет-Атман, находящийся в ней, нисколько не меняется от этого и, подобно эфиру, Он есть всепроникающее чистое Знание, т. е. Единое и Он сияет в Сердце как Брахман.
….
Если медитировать что единое Сознание [Чит] отлично от праны (жизненной силы) которая тонко привязала себя к эгому грубому телу, от ума, от интеллекта и от эго, то достигется пребывание в этом Сознании. 
Благодаря сну и мыслям, ум всегда утрачивает свою остроту, его глупость растет, и он идет к гибели. Пробуждая этот ум с усилием и не позволяя ему блуждать устанавливай его в состоянии Атмана. Упорствуй в этом усилии, закрепляя ум снова и снова в его естественном состоянии. 
Когда однажды ум становится устойчивым, не следует как то беспокоить его. Нет нужды думать о чем-либо ещё, даже чуть-чуть, питая какие либо сомнения. Прочно закрепив ум в этом состоянии (само-сознавания), сохраняй его спокойным. 
Побуждай ум, который постоянно цепляется за не которую опору (привязываясь к объектам чувств), избегать всех таких поддержек. Сделав свой ум, всегда беспокойный в прилипании к внешним поддержкам, неподвижным, не нарушай этого спокойствия даже на самую малость. 
…
Многими видами редкой аскёзы и благотворительности каждый почитает только Меня. Познай, что это обширное творение, движущееся и неподвижное, и все объекты — суть не что иное, как Я, бесконечное Единое. 
58. Я не являюсь ни грубым, ни тонким телом. Я также и не причинное тело. Я — любимец Вселенной. Я есть Единое — природа трансцендентального Знания. Я, кроме того, — вечное Единое, Господь, беспримесное Единое, Единое, которое лишено состояний (бодрствования, сна и глубокого сна), Единое, которое лишено Вселенной. 
… внешний мир не существует в состоянии глубокого сна и — при исследовании — он оказывается нереальным, словно мир сновидений. Поэтому любое утверждение, сделанное глупцами, о том, что проявленный мир существует отдельно от своего основания — Брахмана, — так же ложно, как и пустословие человека, разговаривающего во сне. Проявленный мир — это Сам Брахман, сияющий всюду, постоянный и совершенный. Эту истину Просветлённые [джнянины] знают как Единое-без-второго, бесформенное, бездействующее, непроявленное, неуничтожимое, не имеющее ни начала, ни конца. Брахман есть Истина, абсолютная Чистота, сущность чистого Блаженства. ОН не содержит внутренних различий, которые являются творением майи. ОН есть вечное, непрерывное, безупречное, незапятнанное, безымянное, однородное, самосветящееся, лежащее за пределами триады познающего-познания-познаваемого, абсолютное, чистое, неразрушимое, вечно сияющее Сознание. 

[Quangel]

"Потенциальные возможности" это и есть Эвереттовский мультиверс. Разве не так? Вопрос в том -могут ли они быть проявлены? И когда проявляются? (могут!)))

У Эверетта - ВСЕ миры проявлены одновременно. Сознание просто выбирает,где существовать. А у нас - проявлена в классике одна вероятность,остальные - в виде чисто-потенциальной квантовой информации. Варпа. Как говорят буддисты: "мир(лока) существует ровно до тех пор,пока существует хоть одно существо с сознанием этого мира".

[Oleg]

"мир(лока) существует ровно до тех пор,пока существует хоть одно существо с сознанием этого мира".

Это откуда они цитатку цитируют ? Не Дхаммапада случайно ?

[Quangel]

Это откуда они цитатку цитируют ? Не Дхаммапада случайно ?

Я лично в Вики встретил,в статье "буддийская космология". 

[Oleg]

Миры существуют, пока в наличии есть существа, их заполняющие. Миры исчезают, если не остаётся никого, кто этому миру принадлежит. И снова возникают, если возникнет хотя бы одно существо с сознанием этого мира. При этом существа могут физически находиться в одном и том же месте, но принадлежать разным мирам (например, люди и животные).
https://ru.wikipedia.org/wiki/Буддийская космология

это всунуто кем-то про кого мы ничего не знаем в викупедию из курсовой работы некоей монашки про которую никто ничего не знает

хотя гугль все знает

http://www.advayta.org

http://www.advayta.org/binaries/file/news/f_892.pdf
Монастырь йоги «Собрание Тайн»
Трактат
Тема: Многообразие живых существ во Вселенной
Выполнила: монахиня Махадеви Дивья Лока
...
Буддийская космология
Центральная и, по существу, единственная проблема буддийского учения – живое существо и его Освобождение. Именно Освобождение – побудительный мотив буддийского философствования. Эта установка буддизма полностью определяла и его отношение к вопросу как устроен мир.
В буддийской космологии описывается не физическая вселенная, а психокосм, прежде всего психокосм человека.
Миры, в которые попадают после смерти в результате перерождений, во время медитации, или миры, характеризующие состояния сознания, определяют вертикальную систему местопребываний.
Местопребывание соответствует определённому состоянию сознания, зависит от предыдущих деяний и от состояния сознания существа в данный момент. Миры существуют, пока в наличии существа, их заполняющие. Миры исчезают, если не остаётся никого, кто к этому миру принадлежит. При этом существа могут находиться в одном и том же месте, но принадлежать разным мирам (например, люди и животные).
Хотя «формально» местопребывания связаны с «перерождением души после смерти», речь всё- таки идёт о мгновенных состояниях сознания, которые могут меняться и в течение жизни, потому что буддизм не признаёт понятия души.

хотя возможно это чтото прольет

http://www.k-istine.ru/sects/mintsev/mintsev_ex-adept.htm

Бывший политрук, закончивший высшее военно-морское политическое училище на территории Украины Валерий Минцев - ныне Свами Вишнудевананда Гири (Свами Вишну Дэв) – секс-"монах", учитель Лайя-йоги в традиции сиддхов, основатель Монастыря йоги "Собрание тайн"



..Само провозгласив себя избранным на территории Крыма в 1995 году, Свами Вишну Дэв (Валерий Минцев) организовал свой монастырь вначале в съемном помещении на улице Тополевая, а затем была куплена казарма бывшей военной части в Симферополе на Луговой 6 - А. Где и обосновался в 1998 году монастырь с Индийским названием "Гухьясамаджа".
Свами Вишну Дэв мало упоминал о своей биографии единственно что говорил, что он якобы служил Политруком на флоте и по сему приближенных старался возле себя собрать людей военных и создать такой строй как в Армии.
...Копировалась не только одежда как у Аум Сенрике, мужчины носят оранжевую а женщины фиолетовую, но также Вишну Дэв (лидер) давал слушать день и ночь музыку зомбирующую сознание (которую написал Секо Асахара) лидер Аум Сенреке. Заставляли спать при свете, как монахов, так и приезжих мирян, всех в одной большой комнате, женщины, дети, мужчины, все в месте, тогда как сам Лидер и его приближенный спали в отдельных комнатах и питались с отдельного котла.
...Любой настоящий эксперт Индуизма ( который в первую очередь владеет языком на высоком уровне будь то Санскрит или Тамил, осуществляет научные работы, делает переводы и так далее) свободно проанализировав данное учение придут к выводу, что это новодел и не один источник древних текстов не содержит такое учение как Лайя Йога.
...Свами Вишну Дэв не имея ни бумаги ни лицензии на распространения своего выдуманного учения, которое даже в Индии не признано, самопровозгласил свою школу Монастырь Академия Лайя Йоги или Собрание Тайн, не понятно каким путем он вообще мог в России получить такой статус и заверяет что выдает дипломы в результате обучения.

 а вот и до сусального первоисточника докопались

http://www.advayta.org/4721/video?gc=31 -


Махадеви (1974 г.р.) – монахиня 3-й ступени обучения, практикует в монашестве с 2004 года
...находилась у истоков создания золотошвейного ашрама и мастерской сусального золочения. Под ее руководством руками монахинь и послушниц золотятся украшения

[Quangel]

Старый добрый Валера Минцев,"Свами Вишну Дэв" и его ученицы.  По последним слухам его "Дивья Локу" таки разогнали по жалобе
РПЦ на "сектанскую деятельность".  Слушал как-то его лекцию про "внутреннего Сурья-Савитара",реально чувствовал движения энергетики в организме. Харизму не пропьешь,да. 

[Oleg]

Ну видимо он чтото практиковал ? раз "энергетика" была ?

http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=51082.0
Все те медитации, которые нам давались, были от первой и до последней списаны из сутр Будды Шакьямуни, поучений Раманы Махариши, медитаций и технических видов практики Аум Синрике и дзогчена Намхая Норбу Ринпоче.
 Мне доводилось собственными глазами перечитывать все те труды учителей Индии и Тибета, и удивлению не только моему, но и многих монахов и послушников не было предела, ведь уровнем такого плагиата не обладал поныне, наверное, еще ни один Гуру.

обвинили в нарушении копирайта Махарши и прочих

Но Махарши и прочие копирайта на свои труды не ставили

[Quangel]

Вроде путь вполне обычный,как у любого сектанта.  Был обычным обывателем,тут вдруг явились "Учителя" и объявили Избранным.  Тут он внезапно просветлился и обрел дхарму нести ведическое учение в мир.  Ну попутно изобретал такие милые штуки, как "трансцендентальный трансгуманизм".  Я даже не знаю,как к нему относиться,может мошенник-сектант,а может и правда что ему сверху дали... Постмодерн,он сейчас такой,неизвестно кто ряженый,а кто истинный. Как там в анекдоте у Пелевина про "Понты 5-го порядка"
"Вернуться из Тибета, никому ничего не рассказывать, купить большую дорогую машину, на досуге читать Донцову, время смотреть на телефоне, любить маму своего ребенка. Осознавать, что любое быдло с Коэльо может оказаться достигшим нирваны Буддой."(с)

[Oleg]

может мошенник-сектант,а может и правда что ему сверху дали...

Ну сверху то не дали, а вот сам он мог наработать "энергии" достаточные для экспериментирований и исследований теорфизиками
Когда сверху дают то это будет похоже на ситуацию с Махарши
А этот вроде по слухам как жмот
Так что все его "биоэнергии" могут быть не выше нижнего дяня тяня. Ну выстреливает он в кого-нибудь этой ци, а дальще ? где квантовая адвайта с активацией рингсэ кристалла ?

[Oleg]

Продолжение http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg70238#msg70238
про Ланцу

Биоцентризм [Как жизнь создает Вселенную] (пер. О. Ю. Сивченко) (New Science) 1131K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Роберт Ланца - Боб Берман
http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/416875/read - http://flibusta.is/b/416875/read

...Допустим, мы работаем с группами запутанных фотонов. Они могут двигаться на большом расстоянии друг от друга, но их поведение всегда будет коррелировать.
Предположим, что два таких фотона (назовем их y и z) выпущены в двух разных направлениях, и повторим эксперимент с двумя щелями. Мы уже знаем, что фотон y таинственным образом пройдет через обе щели и создаст интерференционный рисунок при условии, что мы никак не измеряли его параметры, пока он не достиг экрана-детектора. В другом опыте мы настроим прибор, который позволит нам узнать путь второго запутанного фотона, z, находящегося на расстоянии многих километров от первого. Бинго: как только мы включаем прибор для определения пути фотона z, фотон y мгновенно «узнает», что мы можем дедуктивно определить его путь (поскольку этот путь будет ровно противоположен пути фотона z, иными словами – дополнителен ему). Фотон y внезапно прекращает давать интерференционный рисунок, причем он теряет волновые свойства в тот самый момент, когда мы включаем прибор для определения пути далекого фотона z, хотя мы при этом вообще не трогали фотон y. Именно так и произойдет – мгновенно, в реальном времени, даже если в этот момент фотоны y и z находятся в разных концах галактики.

Хотя все вышесказанное уже не вписывается в рамки возможного, странности на этом не заканчиваются. Логично предположить, что если мы сначала позволим фотону y проскочить через щель в экране-детекторе, а через долю секунды измерим траекторию его далекого фотона-близнеца, то сможем обойти законы квантовой физики. Ведь первый фотон уже прошел нужную траекторию до того, как мы попробовали определить направление его далекого близнеца. Соответственно, мы должны были бы узнать поляризацию обоих фотонов и рассмотреть их интерференционный рисунок. Правильно? Нет. При постановке такого опыта мы действительно получаем рисунок, но он не является интерференционным. Фотон y прекращает проходить через обе щели задним числом; интерференция прекращается. Складывается впечатление, что фотон y как-то «узнает», что по итогам опыта мы сможем определить его поляризацию, «узнает» это еще до попадания в поляризационный детектор.

Что получается? Имея на руках результаты этих опытов, что мы можем сказать о реальной последовательности событий, о настоящем и будущем? О пространстве и раздельности? Какие выводы мы можем сделать о нашей собственной роли и о том, как наши знания о событиях могут влиять на частицы, удаленные от нас на многие километры, причем влиять мгновенно? Как фотоны могут обмениваться информацией за нулевое время? Очевидно, фотоны-близнецы связаны каким-то особым образом, эта связь не нарушается при сколь угодно большом расстоянии между фотонами, не зависит от времени, пространства и даже причинно-следственных связей. Тем более интересно, какие выводы мы можем сделать о том, что такое наблюдение и «поле разумности», в котором протекают все эти эксперименты?

Что это значит?
Копенгагенская интерпретация была сформулирована в 1920-е годы силами неистовых гениев Гейзенберга и Бора. Они смело попытались объяснить странные результаты квантово-механических экспериментов хотя бы отчасти. Однако для полного осмысления результатов таких экспериментов требуется слишком радикально изменить мировосприятие. В сущности, копенгагенская интерпретация впервые открыто описывала феномен, на который примерно 40 годами ранее уже указывали Джон Белл и другие ученые: до акта измерения элементарная частица не существует в определенном месте и не движется в определенном направлении. Она пребывает в странном «никогде», то есть одновременно нигде и где угодно. Это зыбкое неопределенное состояние конкретизируется лишь с коллапсом волновой функции частицы. Совсем недавно сторонники копенгагенской интерпретации осознали, что при отсутствии наблюдателя природных феноменов на свете нет ничего реального. Копенгагенская интерпретация отлично вписывается в биоцентрическое представление о реальности, вне биоцентризма эта интерпретация остается совершенно загадочной.

Если мы стремимся сформулировать какую-либо альтернативную идею, а не удовлетворяться объяснением «коллапс волновой функции происходит потому, что за частицей кто-то наблюдает», а также обойтись без поправок на некое жуткое дальнодействие, то можем рассмотреть другую гипотезу. Она называется «многомировая интерпретация» и конкурирует с копенгагенской интерпретацией. В соответствии с этой гипотезой происходит все, что может произойти. Вселенная постоянно ветвится, как дрожжи при брожении, образуя целую бесконечность Вселенных. В этих бесчисленных вариантах реальности реализуются все потенциальные возможности, причем неважно, насколько они маловероятные. Вы живете в одной Вселенной. Но вокруг вас – мириады Вселенных. В одной из них вы пошли учиться не на фотографа, а на бухгалтера, либо все-таки переехали в Париж, либо женились на той девушке, с которой познакомились однажды во время автостопа. Согласно этой точке зрения, которую, кстати, разделяет наш современник Стивен Хокинг, один из величайших физиков-теоретиков, в нашей Вселенной вообще отсутствуют наложения и противоречия, нет никакого жуткого дальнодействия и нелокальности. Квантовые феномены, кажущиеся противоречивыми, а также все варианты личного выбора, которые вы, казалось бы, не совершаете, существуют в бесчисленных параллельных Вселенных.

Какая гипотеза верна? Все эксперименты с квантовой запутанностью, проведенные за последние десятилетия, красноречиво свидетельствуют в пользу копенгагенской интерпретации. А она, как было указано выше, отлично согласуется с концепцией биоцентризма.
...
Первый принцип биоцентризма: восприятие реальности – это процесс, в котором непосредственно участвует наше сознание.
Второй принцип биоцентризма: наши внешние и внутренние ощущения неразрывно связаны. Они не могут быть разделены, как две стороны одной медали.
Третий принцип биоцентризма: поведение элементарных частиц – на самом деле любых частиц и объектов – неразрывно связано с наличием наблюдателя. При отсутствии сознающего наблюдателя все элементы реальности в лучшем случае существуют в неопределенном состоянии и представляют собой вероятностные волны.
Четвертый принцип биоцентризма: без участия сознания «материя» пребывает в неопределенном вероятностном состоянии. Если Вселенная и существовала до появления сознания, то только в вероятностном состоянии.
Пятый принцип биоцентризма: вся организация Вселенной объяснима только с позиций биоцентризма. Вселенная тонко настроена для поддержания жизни, и это совершенно логично, если жизнь создает Вселенную, а не наоборот. Вселенная – это просто полностью непротиворечивое пространственно-временное представление самой себя.
Шестой принцип биоцентризма: время как таковое не существует вне чувственного восприятия, свойственного человеку и животным. Время – это процесс постижения изменений, происходящих в окружающей нас Вселенной.
Седьмой принцип биоцентризма: пространство, как и время, не является ни объектом, ни феноменом. Пространство – это еще одна форма восприятия, помогающая живым организмам воспринимать мир, и не является независимым компонентом реальности. Мы несем за собой пространство и время, как черепаха тащит свой панцирь. Соответственно, не существует абсолютной самодовлеющей матрицы, в которой физические явления протекали бы независимо от жизни.

Смотрим мнение Дойча про копенгагенов.. много думаем чешем репу

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/375057/read
- Структура реальности (пер. Н. А. Зубченко) 2021K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дэвид Дойч
...Даже несмотря на то, что история квантовой теории дает множество примеров нерациональной склонности ученых к тому, что можно было бы назвать «парадигмами», было бы сложно найти более наглядный пример, противоречащий теории Куна о последовательности парадигм. Открытие квантовой теории несомненно было концептуальной революцией, возможно, величайшей революцией со времен Галилео, и, в самом деле, было несколько «закоснелых ученых», которые так и не приняли ее. Однако главные фигуры физики, включая почти всех, кого можно считать частью физического истеблишмента, были готовы немедленно отказаться от классической парадигмы. Все быстро признали, что новая теория требует радикального отхода от классической концепции структуры реальности. Единственный спор заключался в том, какой должна быть новая концепция. Через некоторое время физик Нильс Бор и его «Копенгагенская школа» установили новую традиционность. Эта новая традиционность никогда не принималась достаточно широко как описание реальности, чтобы назвать ее парадигмой, хотя большинство физиков открыто одобряли ее (Эйнштейн был выдающимся исключением.) Удивительно, но она не соглашалась с утверждением истинности новой квантовой теории. Напротив, она критически зависела от ложности квантовой теории, по крайней мере, в той форме, в какой она была в то время! В соответствии с «Копенгагенской интерпретацией» уравнения квантовой теории применимы только к ненаблюдаемым аспектам физической реальности. В моменты наблюдения начинается отличный процесс, который включает прямое взаимодействие между человеческим сознанием и дробноатомной физикой. Одно конкретное состояние сознания становится реальным, остальные — только возможными. Копенгагенская интерпретация изложила этот мнимый процесс только в общих чертах; более полное описание считалось задачей будущего или, возможно, находилось за пределами человеческого понимания. Что касается ненаблюдаемых событий, интерполирующих между сознательными наблюдениями, «было непозволительно спрашивать» о них! Как физики, даже в расцвет позитивизма и инструментализма, могли принять такую несущественную конструкцию, как традиционная версия фундаментальной теории, остается вопросом для историков.
Нет необходимости заниматься замысловатыми деталями Копенгагенской интерпретации, потому что ее мотивация была, главным образом, направлена на то, чтобы избежать вывода о многосмысленности реальности, и уже по одной этой причине эта теория несовместима со сколь-нибудь истинным объяснением квантовых явлений.

...открытие Эверетта не получило широкого признания. К сожалению, большинство физиков поколения между Копенгагенской интерпретацией и Эвереттом отказалось от идеи объяснения в квантовой теории. Как я сказал, это был расцвет позитивизма в философии науки. Отвержение (или непонимание) Копенгагенской интерпретации вместе с тем, что можно было бы назвать практическим инструментализмом, стало (и остается) типичным отношением физиков к самой глубокой из известных теории реальности. Если инструментализм — это доктрина о бессмысленности объяснений, поскольку теория — это всего лишь «инструмент» для предсказаний, практический инструментализм — это практика использования научных теорий без знания их смысла. В этом отношении подтвердился пессимизм Куна в отношении научной рациональности. Однако отнюдь не подтвердилась история Куна о том, как новые парадигмы замещают старые. В некотором смысле сам практический инструментализм стал «парадигмой», которую физики приняли, чтобы заместить классическую идею объективной реальности. Но это не та парадигма, на основе которой человек понимает мир! В любом случае, что бы еще ни делали физики, они уже не смотрели на мир через парадигму классической физики, которая, кроме всего прочего, являла собой объективный реализм и детерминизм в миниатюре. Большинство физиков отказались от этой парадигмы, как только была предложена квантовая теория, даже несмотря на то, что она властвовала над всей наукой и была неоспорима с тех пор, как Галилео триста лет назад победил в интеллектуальном споре с Инквизицией.
..Практический инструментализм сгодился только потому, что в большинстве разделов физики квантовая теория не применима в своей объяснительной способности. Она используется только косвенно, при проверке других теорий, и необходимы только ее предсказания. Таким образом, физики из поколения в поколение считали достаточным рассматривать интерференционные процессы, подобные тем, что происходят за тысячетриллионную долю секунды, когда сталкиваются две элементарные частицы, как «черный ящик»: они готовят вход и наблюдают выход. Они используют уравнения квантовой теории для предсказания одного из другого, но никогда не знают, да их это и не волнует, как получается выход в результате входа. Однако существует два раздела физики, где подобное отношение невозможно, потому что внутренняя деятельность квантово-механического объекта составляет весь предмет этих разделов. Этими разделами являются квантовая теория вычисления и квантовая космология. Как-никак, плоха была бы та «теория вычисления», которая никогда не обращалась бы к проблемам того, как выход получается из входа! А что касается квантовой космологии, мы не можем ни подготовить вход в начале мультиверса, ни измерить выход в конце. Его внутренняя деятельность — это все, что существует. По этой причине абсолютное большинство исследователей в этих двух областях используют квантовую теорию в ее полной форме, форме мультиверса.

...Эверетт прекратил научное исследование, перестав продвигаться вперед, и в течение нескольких лет теорию мультиверса почти в одиночку защищал Брайс ДеВитт, пока в 1970-х годах прогресс в квантовой космологии не вынудил ученых из этой области принять ее для практического использования. Однако противники теории мультиверса как объяснения редко выдвигали конкурирующие объяснения. (Теория Дэвида Бома, о которой я упоминал в главе 4, — исключение.) Вместо этого, как однажды заметил космолог Деннис Скьяма: «Когда дело доходит до интерпретации квантовой механики, нормы аргумента внезапно падают до нуля». Защитники теории мультиверса обычно сталкиваются с тоскливым, вызывающим, но бессвязным призывом к Копенгагенской интерпретации — в которую, однако, вряд ли кто-то верит до сих пор. И наконец, Доукинс каким-то образом стал публичным защитником научной рациональности именно от креационизма, а в более общем смысле, от донаучного мировоззрения, которое со времен Галилео уже устарело. Самое угнетающее во всем этом — то, что пока защитники наших лучших теорий о структуре реальности вынуждены расточать свою умственную энергию на тщетное опровержение и переопровержение теорий, ложность которых известна уже давно, состояние нашего самого глубокого знания не может улучшиться. Как Тьюринг, так и Эверетт легко могли бы обнаружить квантовую теорию вычисления. Поппер мог бы разработать теорию научного объяснения. (Если честно, я должен признать, что он действительно понял и разработал некоторые связи между своей эпистемологией и теорией эволюции.) Доукинс мог бы, например, продвигать свою собственную теорию эволюции реплицирующих идей (мимов).

Терминология
Копенгагенская интерпретация квантовой механики — идея, которая заключается в том, чтобы как можно легче избежать следствий квантовой теории для природы реальности. В моменты наблюдения результат в одной из вселенных предположительно становится реальным, а все другие вселенные — даже те, которые внесли в этот результат свой вклад — считаются никогда не существовавшими. В соответствии с этим взглядом непозволительно спрашивать о том, что происходит в реальности между сознательными наблюдениями.

Дойч новое издание с новым переводом и видимо дополнениями (не читал):

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/392595/read - http://flibusta.is/b/392595/read
- Структура реальности [Наука параллельных вселенных] (пер. Литагент «Альпина») 4158K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дэвид Дойч

...Хотя история квантовой теории дает множество примеров иррациональной склонности ученых к тому, что можно было бы назвать парадигмами, было бы сложно найти более наглядный контрпример для куновской теории последовательности парадигм. Открытие квантовой теории, несомненно, было концептуальной революцией, возможно, величайшей революцией со времен Галилея, и действительно было несколько «закоснелых» ученых, которые так и не приняли ее. Однако главные фигуры физики, включая почти всех, кого можно считать частью физического истэблишмента, были готовы немедленно отказаться от классической парадигмы. Все быстро признали, что новая теория требует радикального отхода от классической концепции структуры реальности. Спор был лишь о том, какой должна быть новая концепция.
Через некоторое время физик Нильс Бор и его Копенгагенская школа установили новую традицию. Эта новая традиция так и не была принята достаточно широко в качестве описания реальности, чтобы ее можно было назвать парадигмой, хотя большинство физиков открыто одобряли ее (Эйнштейн был выдающимся исключением). Удивительно, но она вовсе не была привязана к утверждению о том, что новая квантовая теория истинна. Напротив, эта интерпретация критически зависела от того, что квантовая теория, по крайней мере в ее современной форме, ложна! В соответствии с Копенгагенской интерпретацией уравнения квантовой теории применимы только к ненаблюдаемым аспектам физической реальности. В моменты наблюдения вступает в силу иной процесс, который включает прямое взаимодействие между человеческим сознанием и субатомной физикой. Одно конкретное состояние сознания становится реальным, а остальные остаются лишь возможностями. Копенгагенская интерпретация описала этот предполагаемый процесс только в общих чертах; более полное описание считалось задачей будущего, хотя допускалось и то, что он навсегда останется за пределами человеческого понимания. Что же касается ненаблюдаемых событий, вставленных между сознательными наблюдениями, никому «не позволялось спрашивать» о них! Как физики, даже в расцвет позитивизма и инструментализма, могли принять такую необоснованную конструкцию за ортодоксальную версию фундаментальной теории, остается вопросом для историков.
Нам нет необходимости заниматься сокровенными деталями Копенгагенской интерпретации, потому что ее мотивация была направлена главным образом на то, чтобы избежать вывода о многозначной реальности, и уже по одной этой причине эта теория несовместима с любым реальным объяснением квантовых явлений.

...Открытие Эверетта не получило тем не менее широкого признания. К сожалению, большинство физиков из поколения между рождением Копенгагенской интерпретации и Эвереттом отказалось от идеи объяснения в квантовой теории. Как я сказал, это было время расцвета позитивизма в философии науки. Отвержение Копенгагенской интерпретации (или ее непонимание) вместе с тем, что можно было бы назвать прагматическим инструментализмом, стало (и остается) типичным отношением физиков к самой глубокой из известных теории реальности. Если инструментализм – это доктрина о бессмысленности объяснений, поскольку теория – это всего лишь «инструмент» для предсказаний, прагматический инструментализм – это практика использования научных теорий без знания их смысла и без желания его знать. В этом отношении подтвердился пессимизм Куна в отношении научной рациональности, однако отнюдь не подтвердилась история Куна о том, как новые парадигмы замещают старые. В некотором смысле прагматический инструментализм сам стал «парадигмой», которую физики приняли, чтобы заместить классическую идею объективной реальности. Но это не та парадигма, на основе которой человек понимает мир! В любом случае, что бы еще ни делали физики, они уже не смотрели на мир через парадигму классической физики, которая, кроме всего прочего, являла собой объективный реализм и детерминизм в миниатюре. Большинство физиков отказались от этой парадигмы, как только была предложена квантовая теория, несмотря на то что первая властвовала над всей наукой и была неоспорима с тех пор, как Галилей 300 лет назад победил в интеллектуальном споре с Инквизицией.
...Прагматический инструментализм сгодился только потому, что в большинстве разделов физики квантовая теория не применяется в своей объяснительной способности. Она используется только косвенно, при проверке других теорий, и необходимы только ее предсказания. Таким образом, физики из поколения в поколение считали достаточным рассматривать интерференционные процессы, например, такие, которые происходят за тысячетриллионную долю секунды, когда сталкиваются две элементарные частицы, как «черный ящик»: они готовят ситуацию на входе и наблюдают выход. Они используют уравнения квантовой теории для предсказания одного из другого, но никогда не знают, да их это и не волнует, как получается выход в результате входа. Однако существует два раздела физики, где подобное отношение невозможно, потому что внутренняя суть квантово-механического объекта составляет весь предмет этих разделов. Этими разделами являются квантовая теория вычисления и квантовая космология (квантовая теория физической реальности как единого целого). В конце концов, плоха была бы та «теория вычисления», которая никогда не обращалась бы к проблемам того, как выходные данные получаются из входных! А что касается квантовой космологии, мы не можем ни подготовить исходное состояние в начале мультиверса, ни измерить выходное в конце, а ее внутренняя суть – это все, что существует. По этой причине абсолютное большинство исследователей в этих двух областях используют квантовую теорию в ее полной форме, в форме мультиверса.

...Эверетт прекратил научные исследования, перестав продвигаться вперед, и в течение нескольких лет теорию мультиверса почти в одиночку защищал Брайс ДеВитт, пока в 1970-х годах прогресс в квантовой космологии не вынудил ученых из этой области прагматически принять ее. Однако противники теории мультиверса как объяснения редко выдвигали конкурирующие объяснения. (Теория Дэвида Бома, о которой я упоминал в главе 4, – исключение.) Вместо этого, как однажды заметил космолог Деннис Сиама[56], происходило следующее: «Когда дело доходит до интерпретации квантовой механики, качество дискуссии внезапно падает до нуля». Защитники теории мультиверса обычно сталкиваются с горячим, вызывающим, но бессвязным призывом к Копенгагенской интерпретации – в которую, однако, сегодня уже вряд ли кто-нибудь верит. И наконец, Докинз каким-то образом стал публичным защитником научной рациональности именно от креационизма, а в более общем смысле – от донаучного взгляда на мир, который был отвергнут еще Галилеем.
Самое угнетающее во всем этом – то, что, пока защитники наших лучших теорий о структуре реальности вынуждены расточать свою умственную энергию на тщетное опровержение и переопровержение теорий, ложность которых известна уже давно, состояние нашего самого глубокого знания не может улучшиться. И Тьюринг, и Эверетт легко могли бы открыть квантовую теорию вычисления. Поппер мог бы разработать теорию научного объяснения. (Справедливости ради я должен признать, что он действительно понял и разработал некоторые связи между своей эпистемологией и теорией эволюции.) Докинз мог бы, например, продвигать свою собственную теорию эволюции реплицируемых идей (мемов).

Терминология

Копенгагенская интерпретация квантовой механики – идея, позволяющая как можно легче уклониться от следствий квантовой теории для природы реальности. Считается, что в моменты наблюдения результат в одной из вселенных становится реальным, а все другие вселенные – даже те, которые внесли в этот результат свой вклад – никогда не существовали. В соответствии с этим взглядом непозволительно спрашивать о том, что происходит в реальности между сознательными наблюдениями.

По Ланце этот гориллес создаёт всех нас и этот форум из великого непроявленного ?

тут есть кому и чем помозговать

А когда он помрёт его дело продолжит его отпрыск ? или этот отпрыск уже создаёт нас и того гориллеса ?

[Oleg]

http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=4754362 - RuTracker.org - Пелевин Виктор - Собрание произведений [1989-2016, FB2, RUS]

"t"
…Часы в виде рыцаря с прозрачным животом пробили два раза.
«Надо признать, мир, придуманный этим каббалистическим демоном, выглядит по-настоящему убедительно. Однако надо будет погулять по нему после обеда, посмотреть, не кончается ли он в ста шагах от дороги. Это будет интересно. Сначала выпьем и поедим, а потом все тщательно исследуем…»
Первая часть этого замысла была осуществлена незамедлительно. А вскоре Т. уже спускался с гостиничного крыльца.
– Ничего, – бормотал он, сжимая кулаки и грозно ухмыляясь, – мы испытаем на прочность это наваждение. Сейчас…
Прохожие оглядывались на подвыпившего жандармского полковника с опаской. Полковник, надо сказать, давал для этого основания.
Перейдя улицу, он подошел к фатовато одетому господину в котелке, который стоял у входа в ресторан и, зажав под мышкой трость, пересчитывал ассигнации в бумажнике.
– Здравствуйте, милостивый государь, – сказал Т., с дьявольской ухмылкой прикладывая ладонь к своей фуражке. – С кем имею честь?
– Купеческий старшина Расплюев, – испуганно ответил господин в котелке.
– Вот как, – сказал Т. – Купеческий старшина. А вид такой, словно собрался в Париж на Всемирную выставку. Почему?
Господин в котелке попытался изобразить вежливое европейское недоумение, но вышло это не очень – отразившееся на его бритой физиономии чувство гораздо больше напоминало страх, причем сразу стало ясно, что страх и был изначальным выражением этого лица, проступившим от неожиданности сквозь все слои мимической маскировки.
– А как же, – сказал он, – прогресс, ваше благородие, проникает и в наши медвежьи углы. Отчего не нарядиться…
– А знаешь ли ты, купеческий старшина Расплюев, – сказал Т., грозя бритому господину кулаком, – что на самом деле ты есть не купеческий старшина, а ничтожество. И даже не ничтожество, а вообще полное ничего. И хоть наряжен ты во все эти английские материалы, братец, а существуешь ты понарошку, и только до тех пор, пока я с тобой беседую… Это ты понять можешь?
Купеческий старшина покраснел и усмехнулся.
– То есть в каком это смысле, позвольте вас спросить, понарошку? То есть я, по вашему рассуждению, на самом деле пустое место?
– Ты даже не пустое место, – ответил Т. – Я тебе просто объяснить не могу словами, какой ты есть ноль. Вот перестану с тобой говорить, чудила ты тараканский, займусь чем-нибудь другим, и исчезнешь ты безвозвратно вместе со своим котелком и тростью на всю оставшуюся вечность. Не веришь?
Лицо купеческого старшины стало совсем багровым.
– Извольте попробовать, – сказал он. – Не буду иметь никаких возражений, если вы соблаговолите исполнить свою угрозу незамедлительно-с.
На крыльце ресторана уже толпились какие-то длинноволосые господа разночинского вида, подтянувшиеся из зала; до Т. долетели слова «держиморды» и «палачи», сказанные хоть и опасливым шепотком, но с чувством.
– А, – махнул рукой Т., – ну тебя совсем к черту, братец. Прощай навсегда.
Отвернувшись от Расплюева, он наискось перешел улицу и вдруг почувствовал на себе чей-то внимательный взгляд. Он обернулся.
По другой стороне улицы брел пожилой печальный еврей в длинном лапсердаке. На носу у него была большая волосатая бородавка. Т. еще раз перешел улицу и пошел с ним рядом. Через некоторое время еврей спросил:
– Вы меня преследуете, господин офицер?
– Просто иду рядом, – ответил Т.
– А зачем? – спросил еврей.
Т. засмеялся. Еврей почему-то сразу обиделся.
– Зачем это вы смеетесь? – спросил он.
– Затем, что вы смешной. Задаете смешные вопросы.
– Чем же смешные?
– Я иду рядом с вами для того, чтобы дать вам возможность немного насладиться этим днем. Подышать этим воздухом, полюбоваться игрой солнечного света и тени.
– Вы хотите сказать, если вы оставите меня в покое, я таки задохнусь и ослепну?
– Несомненно, – сказал Т. – Таки задохнетесь, ослепнете, оглохнете, потеряете обоняние и осязание и перестанете думать свои печальные мысли.
– А откуда вы знаете, что они печальные?
– Такое у вас лицо, – сказал Т. – И вообще, если я что-то говорю, это ведь не просто так.
– Вы, наверное, не любите евреев? – спросил еврей.
– Что вы, почтенный, – ответил Т. – Я замечательно отношусь к евреям. Но вот наш создатель…
– Что? – настороженно спросил еврей. – Что – создатель?
– Вот насчет него я не уверен, – сказал Т. тихо. – У меня сложилось подозрение, что евреев он недолюбливает.
– Откуда вы можете знать про создателя?
– Я пару раз имел с ним дело. Сказать по секрету, его ужасно раздражает, что его назвали еврейским именем. Из-за этого люди часто принимали его за еврея, и возникало много разных глупых проблем. Вот он и мстит теперь вашему брату – не так, конечно, чтобы очень всерьез, но все-таки. Ведь эта бородавка у вас на носу не просто так – вы, наверно, думали про это долгими ночами?
– Вы имели дело с создателем? – спросил еврей, подняв бровь. – Вы хотите мне сказать, создатель беседует с жандармским полковником?
– Мало того, – ответил Т., – вы существуете единственно с той целью, чтобы этому жандармскому полковнику было с кем поговорить.
– Вам так создатель сказал?
Т. энергично кивнул.
– А почему вы уверены, что это был создатель? – спросил еврей. – Вы хорошо его разглядели?
– Весьма. Я стоял к нему так же близко, как к вам.
– Знаете, – сказал еврей, – после таких слов хочется стать к вам так же далеко, как отсюда до Бердичева. Можете вы оставить меня в покое?
– Я могу, запросто, – сказал Т. – Только вы ведь пропадете ни за грош. Причем сразу и навсегда.
– Значит, такая моя судьба, – сказал еврей, – и не печальте себя этим вопросом.
Вежливо приподняв шляпу, он прибавил ходу и, не оборачиваясь, скрылся в подворотне.
Несколько секунд Т. смотрел ему вслед. Потом покачнулся и подумал:
«Сплошное прощание с людьми и предметами, как говорят в Париже. Однако надо же так напиться… Впрочем, надо еще выяснить, кто здесь пьян. Вот эти вокруг – что они, трезвы? Ну да, от них не пахнет водкой. Они не шатаются при ходьбе – идут куда-то по своим делам. Но разве это трезвость? Можно ли считать трезвыми телеграфные столбы? А смысла во всех этих купеческих старшинах столько же, сколько в телеграфных столбах или облаках в небе. И даже меньше, потому что смотреть на облака куда интереснее, чем разглядывать истуканов, которых посылает мне навстречу Ариэль…»
Т. огляделся по сторонам. Возле приземистого желтого дома с полукруглой сине-красной вывеской «Хлебозаготовки Курпатов и Ко» стояла телега, полная свежего сена – она в точности походила на транспортное средство, доставившее его в Ковров (Ариэль, видимо, предпочитал не создавать без нужды новые сущности). Людей рядом не было. Недолго думая, Т. подошел к телеге, упал в сено и уставился вверх.
Небо над городом было затянуто серой пеленой с редкими просветами синевы. В них иногда появлялось солнце. Сделав небольшое усилие, можно было увидеть мир иначе – с редкими синими облаками на сером небе. В одном из этих облаков плескалось ослепительное золотое сияние; иногда оттуда вырывался луч желтого света и падал на город. Потом этот луч и это сияние переходили в другое синее облако.
«В этих синих облаках живет Бог, – думал Т., пожевывая колосок ржи. – А мы глядим из нашей преисподней на небесное великолепие и грустим о недостижимом… И никогда ничего не поймем, потому что даже эти синие облака на сером небе, которые мы видим с такой отчетливостью, на самом деле не облака, и все совсем наоборот…»
Впряженная в телегу лошадь беспокойно заржала и несколько раз хлестнула себя хвостом по лоснящемуся буланому крупу, отгоняя мух. Ржаной колосок был странным на вкус – Т. вынул его изо рта и увидел между зерен пурпурные рожки спорыньи.
«Ариэль говорил, я узнаю окончательную правду при нашей следующей встрече. Но мне кажется, я знаю ее уже сейчас. Видимо, все происходящее со мной есть наказание за какой-то грех. Именно поэтому я утратил память. Меня лишили ее и отдали во власть каббалистического демона, который теперь обрушивает на меня тяжкие волны безумия. Такова кара… Но здесь же и надежда. Ибо тогда происходящее со мной – просто очищение, необходимое душе перед восхождением в эту сине-золотую чистоту… И сколько разбросано вокруг подтверждений – ведь даже то, что я лежу сейчас на этой телеге и вижу эти пятна сверкающей синевы – уже свидетельство, что я буду допущен туда… Иначе это было бы слишком жестоко и безжалостно, так не может быть никогда, душа знает… Да…»

2.

http://izvestia.ru/news/546730
«Честность к себе» не удалось популяризовать

ООО «Система управления здоровьем» с уставным капиталом в 100 тыс. рублей создали в июне 2011 года. На базе компании планировалось открыть клинику восточного толка, практикующую авторскую технику поддержания здоровья доктора Дмитрия Шаменкова с аналогичным названием — «Система управления здоровьем» (СУЗ).
Кроме самого Шаменкова (ему в уставном капитале досталась самая большая доля — 31%) учредителями выступили: Антон Мау — сын экономиста, ректора Российской академии народного хозяйства и госслужбы при президенте Владимира Мау; Илья Волошин — cын экс-главы кремлевской администрации, нынешнего главы рабочей группы по построению Международного финансового центра Александра Волошина; Артем Сурков — сын вице-премьера правительства РФ по вопросам модернизации Владислава Суркова; Антон Чиркунов — сын экс-губернатора Пермского края Олега Чиркунова; Филипп Логинов — сын владельца пермской медицинской корпорации «Медлайф» Вячеслава Логинова, а также Артем Лукоянов (каждый из них получил по 10%). Еще 9% компании принадлежит некоей Наталии Мейер.

http://stringer-news.com/publication.mhtml?Part=48&PubID=21083
...Вместе с Сурковым-младшим, а также с сыном Обида Ясинова Парвизом и менеджером «Юникредит секьюритиз» Шерзодом Юсуповым) Илья Волошин учредил ЗАО «МСМ-5 Девелопмент». А в июне 2011 года вместе с Артемом Сурковым, Сергеем Игоревичем Сурковым, (сыном пермского олигарха) Филиппом Вячеславовичем Логиновым, (сыном пермского губернатора) Антоном Олеговичем Чиркуновым, (сыном ректора Академии Народного Хозяйства при правительстве РФ) Антоном Владимировичем Мау, Дмитрием Алексеевичем Шаменковым и Наталией Максимовной Майер он вошел в совет учредителей ООО «Система управления здоровьем».
[МЭГ, 23.11.2011 «Дмитрий Шаменков – автор и распространитель так называемой «системы управления здоровьем доктора Шаменкова» (СУЗ), одноименной коммерческой структуры сына Владислава Суркова. Учение СУЗ, как отмечает Шаменков, имеет своей целью продление жизни и радикальное повышение ее качества на основе «бесконечного самообновления» и психофизиологических упражнений, основанных на «тысячелетнем опыте древнейших оздоровительных практик». Дмитрий Шаменков обещает адептам СУЗ «устранить фундаментальную причину своего увядания» и «впустить в нашу жизнь Чудо Осознанности». Пропагандирует использование «стволовых клеток» и кибернетических органов»]

http://election2012.ru/reports/2/27.html
...В июне 2011 г. Артем Сурков, Сергей Игоревич Сурков, Илья Александрович Волошин, Филипп Вячеславович Логинов, Антон Олегович Чиркунов, Антон Владимирович Мау, Дмитрий Алексеевич Шаменков и Наталия Максимовна Майер учредили ООО «Система управления здоровьем».
Антон Чиркунов – сын губернатора Пермского края Олега Чиркунова. Является гражданином Швейцарии, в России занимается бизнесом и работает советником пермского вице-премьера. На организованном Чиркуновым-старшим Пермском экономическом форуме в апреле 2011 г. Чиркунов-младший был заявлен, как делегат от компании Wheely. Одноименный сервис для вызова такси c помощью мобильного телефона и интернета сын пермского губернатора пытается сделать доступным для пользователей с июня2010 г. По последним заявлениям, проект Wheely должен был работать в полноценном режиме с середины 2011 г. Однако, эти планы не были выполнены вплоть до настоящего момента.
Филипп Логинов – сын Вячеслава Логинова, владельца пермской медицинской корпорации «Медлайф». Отца Филиппа Логинова относят к бизнесменам, особо близким к Олегу Чиркунову.
Антон Мау – сын ректора Российской академии народного хозяйства и государственной службы при президенте РФ Владимира Мау. На Пермском экономическом форуме 2011 г. присутствовал вместе с отцом, будучи представлен в качестве заместителя директора ООО «Стройдеталь-сервис». Сам Антон Мау позиционирует себя в качестве помощника члена Совета Федерации. Личность работодателя Мау-младшего неизвестна.
Илья Волошин – сын бывшего начальника Владислава Суркова, в прошлом – главы администрации президента РФ Александра Волошина. В том же Пермском форуме Волошин-младший участвовал как вице-президент UniCredit Securities (проект «ЮниКредит Банка» для крупных инвесторов), Сергей и Артем Сурковы приехали на форум в качестве делегатов от компании РОЭЛ. Управляющий партнер РОЭЛ Лев Третьяков (1981 года рождения) – знакомый Артема Суркова.

Дмитрий Шаменков – автор и распространитель так называемой «системы управления здоровьем доктора Шаменкова» (СУЗ), одноименной коммерческой структуры сына Владислава Суркова. Учение СУЗ, как отмечает Шаменков, имеет своей целью продление жизни и радикальное повышение ее качества на основе «бесконечного самообновления» и психофизиологических упражнений, основанных на «тысячелетнем опыте древнейших оздоровительных практик». Дмитрий Шаменков обещает адептам СУЗ «устранить фундаментальную причину своего увядания» и «впустить в нашу жизнь Чудо Осознанности». Пропагандирует использование «стволовых клеток» и кибернетических органов .
Процедуры «системы управления здоровьем» через интернет Шаменков продает по цене до 130 тыс. руб. за одну услугу.

Президентом Дмитрием Медведевым Владислав Сурков назначен руководителем рабочей группы «по разработке проекта создания территориально обособленного комплекса для развития исследований и разработок и коммерциализации их результатов». Речь идет о проекте «Сколково» – так называемой «российской Кремниевой долине» в Подмосковье,  на территории которой действует льготный налоговый режим и за счет крупных федеральных траншей строятся объекты науки и образования. Сурков-старший входит в попечительский совет инновационного фонда «Сколково». Создатель учения СУЗ Дмитрий Шаменков занимается биомедицинскими проектами «Сколково», являясь экспертом фонда развития этого центра. Со школой управления «Сколково» сотрудничают так же Артем Сурков, Илья Волошин и Антон Мау.

Проблемы омоложения таки посложнее коллайдера оказались

https://ru.wikipedia.org/wiki/Индуцированные_стволовые_клетки

[Oleg]

http://eroskosmos.org/digital-energetic-medicine/
Дэн Дэвидсон: как формы создают тонкую энергию
В 1997 году физик Дэн Дэвидсон опубликовал книгу под названием «Сила контура: Исследование того, как форма преобразует универсальный эфир в электромагнитные и гравитационные силы, а также соотносящихся с этим открытий в гравитационной физике» (Shape Power: A Treatise On How Form Converts Universal Aether into Electromagnetic and Gravitic Forces and Related Discoveries in Gravitational Physics). Хотя книга, вероятно, и не получила награду за самое доступное название, в ней были изложены удивительные результаты многолетних исследований, проведённых автором, которые эмпирически показали способность форм и геометрии порождать трансформирующую тонкую энергию. Объединив свои исследования с обширным знанием духовных традиций, он сформулировал теорию, которая, несмотря на то, что она была разработана независимо от теорий других исследователей, в некоторых аспектах необычайно близка к их работам (по всей видимости, на момент публикации книги эти труды ему были неизвестны).
Ключевые открытия:
    Сила контура
Он выдвинул теорию, что специфические формы создают столь же специфические волновые паттерны в эфире (он предпочитает использовать этот термин, а не термин «квантовый вакуум»).
    Эти волновые паттерны являются тонкими энергиями различных частот.
    Можно провести аналогию, представив себе большой корабль, рассекающий волны океана, где океан можно сравнить с эфиром, который, как считается, является «сверхфлюидным партикулярным феноменом, пронизывающим всё пространство». Подобно тому, как вода обтекает форму корабля, вторичные продольные волны / волны сжатия-расширения формируются вокруг уникальной формы корабля. Эти волновые паттерны аналогичны паттернам тонкой энергии, формирующимся в результате взаимодействия квантового вакуума с формой.
    Он обнаружил, что этот принцип применим не только к трёхмерным формам, но и к двухмерным контурам, рисункам и паттернам.
    Например, когда две линии пересекаются в узоре, нарисованном на бумаге, создаётся воронка тонкой энергии.
    Угол пересечения линий влияет на конкретный тонкоэнергетический паттерн, который при этом создаётся.
    Вывод: Можно использовать формы для создания энергетических эффектов на множестве уровней, включая и уровни тонкой энергии, электромагнетизма и гравитации.

Поиск Энергия форм на либрусеке дал маловато

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/261396/read#anotelink341
- Боевая машина Гизы (пер. Юрий Яковлевич Гольдберг) (Тайны древних цивилизаций) 3330K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Джозеф Фаррелл

Глава Х
Энергия форм и огонь внутри
    Любая форма определенным образом воздействует на эфир.
        Дэн А. Дэвидсон[341]
    Детальный анализ основ квантовой физики, выполненный автором, показал, что неопределенный вакуум квантовой физики и пустое пространство общей теории относительности должны уступить место одному субстрату.
        Доктор Владимир Красноголовец[342]
Вполне возможно, что слово «пирамида» образовано двумя греческими корнями. Это «лир», что значит «огонь», и одно из двух других слов — «μηδοζ», что значит «намерения, планы» или даже «интриги, коварные замыслы», и еще одного похожего по звучанию слова, имеющего значение «страж». Таким образом, слово «пирамида» можно перевести как «искусный» или «коварный огонь», или как «страж огня». Распространено также мнение, что термин «пирамида» означает «огонь внутри», если вторую половину слова — «мид» — связать с еще одним греческим корнем.
Тем не менее все эти теории не дают удовлетворительного обоснования греческим корням слова «пирамида», поскольку само это слово имеет египетское происхождение. Независимо от таинственных этимологических связей между египетским оригиналом и более поздним греческим термином исходное египетское название пирамиды, Пер-Нетер, обозначает сооружение или форму, предназначенную для «генерирования, преобразования, использования и передачи энергии»[343]. Следовательно, название пирамиды — как египетское, так и греческое — предполагает, что сама пирамидальная форма служит для извлечения и передачи определенной формы энергии.
Именно значение самого слова «пирамида» и эзотерические традиции, связывающие эти сооружения с источниками силы и энергии, стали причиной того, что в 70-х годах XX века многие исследователи решили более подробно проанализировать форму Великой пирамиды. Мы уже упоминали о том, что задолго до этого пирамиду изучали серьезные физики и ученые других специальностей. В предыдущей главе было высказано предположение, что геометрическая форма сооружения могла определять не только его эффективность, но и способность управлять энергией самой среды.
Одним из таких исследователей «энергии формы» был Дэн А. Дэвидсон. Он со всей определенностью заявляет о своей приверженности гипотезе сверхтекучей среды, или эфира, согласно которой материя и связанные с ней поля и заряды являются всего лишь особыми случаями конфигурации эфира[344]. Более того, сознание, по всей видимости, способно управлять этой средой[345]. Выводы Дэвидсона согласуются с тремя следствиями гипотезы о пирамиде как оружии, которые были исследованы в предыдущих главах:
1. Гравитация представляет собой особый тип градиента электрического заряда.
2. Направление потока энергии нулевой точки, или эфира, в ядра атомов может быть достигнуто вращением.
3. Направление потока энергии нулевой точки, или эфира, в ядра атомов может быть достигнуто при помощи звука или гармоник[346].
Как отмечает Дэвидсон, знаменитый (или, скорее, печально известный) изобретатель XIX века Джон Уоррел Кили в 1896 г. говорил о том, что «инерция есть результат сопротивления массы локальному эфирному полю»[347].
Для тех, кто впервые встречается с этим именем, следует пояснить: Кили утверждал, что открыл структуру протона, состоящую из двадцати семи частиц — при помощи своих фантастических приборов, принцип работы которых был основан на гармонических колебаниях. И это случилось в конце XIX века, задолго до того, как квантовая механика победила теорию поля. Разумеется, идеи Кили были решительно отвергнуты научным сообществом того времени, а его самого называли мошенником и шарлатаном. В пострелятивистскую эру представление Кили об инерции было попросту отброшено, поскольку эксперимент Майкельсона — Морли «убедительно» доказал, что эфира не существует.
Такое положение вещей сохранялось вплоть до 1994 г., когда физик Хэл Путхоф опубликовал в журнале «Physical Review» статью, в которой утверждалось в точности то же самое: на ядерном уровне любая масса напрямую связана с эфиром как та или иная его конфигурация[348]. Таким образом, мы возвращаемся к тетраэдрической геометрии, рассмотренной в предыдущей главе, — простейшими трехмерными фигурами, которые могут быть вписаны в сферу, являются тетраэдры и пирамиды, причем при вращении они могут способствовать образованию тороидальных форм заряженных частиц, таких как электроны и протоны.
То есть при создании скалярной волны, которая представляет собой не что иное, как волну напряжения в самой среде, эта «волна напряжения мгновенно распространится по всему времени и пространству»[349]. Именно поэтому интерферометрия и аналоги любого возможного приемника служат основой гипотезы о пирамиде как оружии, и именно поэтому для конструкции Великой пирамиды выбраны определенные коэффициенты и материалы. Все аналоги физических объектов — фундаментальные константы и связанная с ними геометрия — должны присутствовать в конструкции, чтобы прочесть сигнатуру любой области или массы, а затем вызвать напряжение в этой, и только этой области.
По утверждению Дэвидсона, основным средством управления эфиром является сама форма, и отсюда следует, что решетчатая структура кристаллов, в основе которой лежит базовая геометрия тел Платона (особенно тетраэдра, пирамид и простейших тел) фокусирует и концентрирует энергию в вершинах структуры. Регулярность кристаллической структуры также объясняет, почему акустика служит необходимой основой для извлечения энергии среды. При вибрации всех атомов данной области их движение согласовано — в физике это называется «когеренцией», — поэтому уровень энергии, поступающей в эту область, будет выше. И конечно, чем больше вибрирующая масса, тем больше энергии поступает в данную область.
Еще более основательное исследование «энергии пирамид» было предпринято в бывшем Советском Союзе — там построили несколько больших пирамид и тщательно изучили их свойства. Эти работы продолжает доктор Владимир Красноголовец из Института физики Украинской академии наук в Киеве. Примечательно, что исследования Красноголовца привели его к созданию теории «субквантовой механики», некоторые положения которой совпадают с нашими предположениями о тетраэдрических свойствах среды.
Отмечая, что в современной квантовой механике электромагнитное слабое и сильное взаимодействия пересекаются на расстояниях порядка 10-28 см, Красноголовец принимает эту величину как размер кирпичиков самого пространства[350]. Таким образом, пространство имеет клеточную структуру — на это обстоятельство я указывал при анализе «Герметики» в своей предыдущей книге, — а частицы представляют собой деформацию этой структуры. Эти элементарные возмущения самого пространства, эти «фундаментальные частицы» Красноголовец предложил назвать инерционами. Не вдаваясь в сложную аргументацию его статьи, отметим, что Красноголовец упоминает о характеристиках энергии «из ничего»:
    Особо следует отметить подход, предложенный Буниа (1990, 2000), а также Буниа и Бонели (1994, 1996, 1997). Основываясь на топологии и теории множеств, они показали, что необходимость существования пустого множества приводит к топологическим пространствам, проявляющимся в материальном мире. В частности, они исследовали связи между физическим существованием, наблюдаемостью и информацией. Введение пустого гипермножества позволило предположить формальную структуру, которая коррелирует с вырожденной ячейкой пространства, создающей условия для существования вселенной. Кроме того, среди других результатов мы можем указать на многообещающую гипотезу неметрического топологического расстояния как симметричной разницы между множествами: это может стать хорошей альтернативой привычному метрическому расстоянию, которое до сих пор считается одной из основных характеристик во всех теориях гравитационной физики, космологии и отчасти в квантовой механике[351].
Эти специальные термины скрывают ряд очень важных догадок:
1. Современные математические языки не подходят для описания взаимодействий субатомных частиц.
2. Они неадекватны, потому что в их основе лежит математика, в которой главную роль играют измерения расстояния, или векторы.
3. Более подходящий способ описания квантовой и субквантовой механики — это теория множеств, то есть математический язык, в котором сравниваются свойства систем или множеств, а свойства расстояний и векторов являются лишь подмножествами более обширного множества свойств. Другими словами, Красноголовец утверждает, что фундаментальный язык физики следует сменить — с линейной математики, оперирующей точками, линиями, плоскостями, векторами и т. д., на нелинейную математику, которая включает все эти понятия, но не ограничивается ими. В этом причина его интереса к информации. Он полагает, что множество физических характеристик является наиболее полным описанием «информации поля».
Таким образом, подобно Кили задолго до него, Красноголовец выдвигает идею, что фундаментальная связь между частицей и самим пространством имеет гармоническую природу, поскольку при движении частицы наблюдается явление инерции и осцилляция в самом пространстве. По его выражению, «именно субстрат пространства индуцирует гармонический потенциал в ответ на возмущение пространства движущейся частицей»[352].
Но какое отношение все это имеет к пирамидам? Красноголовец дает следующий ответ:
    Пусть А — это точка земной поверхности, из которой излучается инерционная волна. Если инерционная волна распространяется по земному шару вдоль линии восток — запад, то за один круг ее фронт пройдет расстояние L1 = 2πrземли. Второй фронт распространяется вдоль диаметра земли; эти инерционные волны, излучаемые из точки А, вернутся в эту точку, пройдя расстояние L2 = 4πrземли. Соотношение
    L1/L2= π/2.
    Если в точке А мы расположим материальный объект с линейными размерами (ориентированный вдоль оси восток — запад и перпендикулярно к поверхности земли), удовлетворяющими приведенному выше соотношению, то получим резонатор инерционных волн Земли[353].
То есть Великая пирамида благодаря своей форме и расположению относительно Земли служит сдвоенным гармоническим осциллятором инерциальных свойств самого планетарного пространства. Нет никаких сомнений в том, что именно это имеет в виду украинский физик:
    Обратите внимание, что инерционное поле Земли также является главным источником, запустившим фантастические квантовые процессы химической физики в египетских пирамидах… этих древних электростанциях, как недавно было доказано Данном[354].
    Это значит, что Великая пирамида является сдвоенным генератором гармонических колебаний самой гравитационной энергии, поскольку, по мнению Красноголовца, такие инерционные волны «переносят инерционные свойства частиц»[355] и поэтому являются «реальными носителями гравитационного взаимодействия»[356].
 341
Dan A. Davidson, Shape Power: A Treatise on How Form Converts Universal Aether into Electromagnetic and Gravitic Forces and Related Discoveries in Gravitational Physics (Sierra Vista, Arizona: Rivas Publishing, 1997), p. xvii.

[Oleg]

про Дэна Дэвидсона

https://www.youtube.com/watch?v=mEBtBTUsQ3E - Shape Power as Universal Resonance by Dan A. Davidson
https://www.youtube.com/watch?v=I9fdHWs_xGM - Shape Power and Gravity Resonance Phenomena - by Dan A. Davidson

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/238036/read

- Наука Единства (пер. Любовь Подлипская) 4392K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дэвид Уилкок
8.8 ИСПОЛЬЗОВАНИЕ ЗВУКА ДЛЯ ИЗМЕНЕНИЯ СВОЙСТВ МАССЫ
Заслуга Кили в том, что ему удалось заметить следующее: вибрация — это основополагающий ключ ко всей физической материи. Он осознал: хотя вибрация происходит в энергетической форме, которую физически мы не можем видеть, ее все же можно измерять. Также, он открыл нечто другое, нечто настолько простое, что большинство читателей удивится, почему они не подумали об этом положении раньше. Без сложных магнитных колец и роликов д-ра Серла, Кили мог создавать энергетическую ЕС вокруг объекта посредством звуковых частот! Ниже мы объясняем, как это работает:
1. Физический объект состоит из потока эфира.
2. С помощью вибрации объекта на очень чистой звуковой частоте вы автоматически будете заставлять вибрировать эфир, создающий объект.
3. Создав вибрацию в эфире, вы можете фокусировать и направлять ее так, как это делали д-р Де Пальма и д-р Серл с помощью магнетизма и вращения. Принцип один и тот же: вы заставляете эфир течь в конкретном направлении, отличающемся от его течения в естественном “сбалансированном” состоянии.
4. При концентрации звуковых пульсаций непосредственно в центре объекта, в самом объекте и составляющем его эфире создается “рябь” или “волны” вибрации.
5. Когда вибрации достигают центра, они соударяются друг с другом и выплескиваются из центра, образуя волны “отталкивания” Кили.
6. Как только возникает “направленный” поток эфира, формируется проход, через который высокое давление эфирных вибраций будет вытекать в физическую форму (что мы уже описали выше).
7. Далее, такое “истечение” будет создавать “вакуумный домен” или то, что теперь мы называем “единицей сознания”, обладающий всеми девятью свойствами списка д-ра Дмитриева, включая антигравитацию и электромагнитные поля.
8. Таким образом, вы получаете “энергию” из “звука”, создавая мост, позволяющий статичной энергии эфира втекать в нашу физическую реальность. (Напоминаем, что объема энергии в лампочке достаточно для того, чтобы вскипятить все океаны мира.)
Кили знал, что гравитация — это ни что иное, как крупномасштабное движение притяжения-отталкивания эфира, а материя сделана из эфира, естественно вибрирующего на определенной частоте. Если бы он мог создать очень чистый резонанс, чтобы заставить объект вибрировать в совершенной гармонии, ему бы удалось заставить поток эфирной энергии течь вокруг объекта, а это позволило бы либо увеличивать, либо уменьшать влияния гравитации (что мы уже описывали).
“Но, подождите”, - скажете вы! Гравитация — это ведь не просто сила, которую нужно преодолевать, она — источник энергии Вселенной, которую для поддержания себя должна вытягивать вся физическая материя! Поэтому, если вы убираете влияние гравитации, одновременно вы убираете внутреннюю кровь жизни любой материи, что вызовет либо растворение, либо взрыв?” В некоторых случаях это может произойти, но если вы правильно проектируете антигравитационную систему, этого не случится. Вот объяснение:
Внутри сферического поля ЕС материя не разрушается, хотя она и “отрезана” от естественного потока гравитационной энергии Земли, окружающего ЕС снаружи.
Помните, что по определению д-ра Дмитриева, поляризованная ЕС формирует свое СОБСТВЕННОЕ гравитационное поле и “вдыхает и выдыхает” из центральной точки. Именно так поступает Земля со своим гравитационным полем.
Следовательно, материя внутри сферы ЕС будет поддерживаться и пополняться самой сферой, а не внешней энергией.
Таким образом, внутри сферического энергетического поля на вас влияет только естественная гравитация и инерция самой ЕС. А это значит, что безо всякого усилия вы можете двигаться в пространстве на высоких скоростях и совершать резкие повороты, не раня себя.
Более того, как мы объясняли выше, Кили смог использовать принципы поляризованной “единицы сознания”, чтобы увеличивать вес объекта, вынуждая его подниматься “вверх” и поглощать больше левитирующей силы. И чтобы закончить: самым впечатляющим достижением Кили в этих областях было создание летательного аппарата, работающего на этих принципах. Это хорошо описано в статье Дэна Дэвидсона на сайте KeelyNet. Статья представляет собой выдержку из его книги Прорыв к источникам новой свободной энергии:
“Джон Э. Кили, создатель Физики Симпатических Вибраций, обнаружил средства сведения на нет эффекта гравитации и построил некий двигатель.
С 1888 по 1893 годы Кили работал над разработкой своей системы “воздухоплавания”. Первое успешное испытание проводилось в 1893 году и привело к созданию летательного аппарата.
К 1896 году г-н Кили настолько усовершенствовал свою систему, что решился продемонстрировать летательный аппарат Военному Ведомству Соединенных Штатов. На демонстрации присутствовал ряд приглашенных представителей прессы.
Описания аппарата свидетельствуют о том, что это была круглая платформа, приблизительно 1 м 80 см в диаметре. На этой платформе, перед клавиатурой было смонтировано маленькое сиденье. Клавиатура крепилась к большому числу настроенных резонирующих пластин и вибрационным механизмам.
[Примечание: можно предположить, что для поддержки и запуска вибрационных механизмов и настроенных пластин, Кили задействовал какой-то механический процесс (возможно, электрический). Представляется, что он-то и создавал “поляризованное поле”, описанное в следующем параграфе.]
Г-н Кили объяснил, что именно пластины будут заставлять аппарат подниматься и плавать над поверхностью земли, пребывая под действием поляризованного поля, генерирующего “отрицательное притяжение”. Когда создавался эффект, аппарат поднимался под влиянием (того, что Кили называл) “поляризованного течения эфира”.
Механизм управления состоял из 100 вибрационных стержней, представляющих энгармонические и диатонические шкалы. Когда половина стержней заглушалась, аппарат мог двигаться со скоростью приблизительно 800 км в час. Если заглушались все стержни, гравитация восстанавливала контроль, и аппарат спускался на землю. [Примечание: очевидно, стержни не являются главными генераторами звуковых вибраций; своим резонансом они меняют только способ прохождения вибраций через установку. Заглушка определенных стержней позволяла Килипроизводить небольшие изменения в направлении полета в ЕС, окружающей аппарат, тем самым, изменяя движение аппарата в гравитации Земли.]
В механизме запуска корабля не было движущихся частей. [Примечание: Однако каким-то образом он генерировал “поляризованное поле” для создания основных вибраций, позволяющих аппарату подниматься.] На аппарат не влияла погода, и он мог подниматься в любую бурю. Инструмент управления воздушным аппаратом явно отличался от механизма запуска. Заглушая определенные конкретные ноты, Кили мог заставлять аппарат ускоряться до любой желаемой скорости. Эксперимент проводился на открытом пространстве, под наблюдением Военного Ведомства и представителей агентства новостей средств массовой информации. Утверждали, что за несколько секунд аппарат мог разгоняться от 0 до 800 км в час”.
Самое удивительное то, что, когда Кили сидел на сидении перед клавиатурой, контролируя аппарат, на него совершенно не влияли эффекты ускорения. Хотя правительственные круги находились под впечатлением, они сообщили, что не видят никакой пользы в использовании такого сложного прибора; то есть, отказались от дальнейшего рассмотрения вопроса. (Помните, что Братья Райт не демонстрировали свой самолет в Киттихоке, Новая Каледония, до 17 декабря 1903 года, семью годами позже!)
Когда мы обнаруживаем, что в полете на Кили не действовали никакие “г-силы” инерции, следует понять, как такое могло быть. Окружающая аппарат область не подвергалась влиянию эфира, как это было бы в случае с любым обычным объектом. Поскольку в воздухе аппарат ускорялся, он генерировал свое собственное энергетическое поле, противодействующее естественному давлению окружающего эфира. Кили не чувствовал ускорения потому, что находился внутри сферического пузыря энергии, мешавшего изменению давления эфира внутри себя. Аналогично, многие очевидцы НЛО сообщали о занимающих секунды резких поворотах на 90 градусов при настолько высоких скоростях, при которых обычные “г-силы” полностью разрушили бы тело любого пилота.
В оставшейся части этой главы, вместо того, чтобы считать, что идея “слишком хороша, чтобы быть правдой”, мы будем детально рассматривать другие примеры индуцированной звуком левитации, которые помогут лучше “прочувствовать” всю идею. Особо заинтересованных читателей отсылаем на сайт KeelyNet, а в книге Дэйла Понда Физика любви есть исчерпывающее введение в работу Кили и гармоническую физику звука, света и геометрии.
8.9 ТИБЕТСКАЯ ЗВУКОВАЯ ЛЕВИТАЦИЯ
Подобное использование звука для производства левитации описываются в обретшей сейчас дурную славу истории тибетской звуковой левитации. Разные пикантные кусочки информации неоднократно появлялись в дискуссиях, статьях о свободной энергии и сайтах НЛО, однако самое лучшее отношение к этой истории мы находим в статье Брюса Кэти в книге Антигравитация и Мировая Решетка. Начало сообщения перепечатано из статьи из немецкого журнала, переведенной на английский язык; мы начинаем с того места, с которого начинается переведенная статья.
“От священнослужителей Дальнего Востока мы знаем, что они способны поднимать тяжелые камни на вершины высоких гор с помощью наборов разных звуков… знание различных вибраций в диапазоне слышимости демонстрирует ученому физику, что вибрирующее и сгущенное звуковое поле может обнулять силу гравитации. Шведский инженер Олаф Александерсон писал об этом явлении в публикации Implosion, № 13.
“Нижеприведенное сообщение базируется на наблюдениях, сделанных двадцать лет назад в Тибете. Я получил этот отчет от своего друга Генри Киелсона, гражданского инженера и управляющего полетами. Позднее он включил это сообщение в книгу Утерянные технологии. Вот его сообщение:
“Шведский врач, д-р Ярл, друг Киелсона, учился в Оксфорде. За время учебы он подружился с молодым тибетским студентом. Через пару лет, в 1939 году, по заказу Английского Научного Общества, д-р Ярл совершил путешествие в Египет. Там его навестил посланец тибетского друга и настойчиво потребовал приехать в Тибет для общения с высоким ламой.
Освободившись, д-р Ярл последовал за посланцем; и после долгого путешествия на самолете и в составе каравана яков, он прибыл в монастырь, где жили лама и друг д-ра Ярла, ныне занимавший высокое положение.
Д-р Ярл провел в монастыре некоторое время, и благодаря своей дружбе с тибетцами узнал много такого, чего не могли слышать или наблюдать другие иностранцы.
Однажды друг взял его с собой на место по соседству с монастырем и показал покатый луг, с северо-востока окруженный высокими горами. На одном из склонов горы, на высоте около 250 метров, находилось большое отверстие, выглядевшее как вход в пещеру. Перед ним была платформа, на которой монахи строили стену. Единственным доступом к платформе был спуск с горы, и монахи спускались с нее с помощью веревок.
Посередине луга, на расстоянии приблизительно 250 метров от горы, в чашеобразном углублении лежала полированная каменная плита. [Примечание: Это часть того, как звуковой резонанс фокусировался на объекте.] Чаша была диаметром в 1 м и глубиной 15 см. Каменный блок был доставлен сюда яком. Блок был 1 метр шириной и 1,5 метра длиной. На расстоянии 63 метров от каменной плиты и по дуге в 90 градусов были расставлены 19 музыкальных инструментов. Радиус 63 м соблюдался очень точно. Музыкальные инструменты — 13 барабанов и 6 труб.
[Примечание: Далее приводятся детали точных измерений всех музыкальных инструментов, которые здесь мы пропускаем для краткости, ибо они будут обсуждаться далее в этой главе.]
Все барабаны имели один открытий конец, в то время как другой конец имел металлическое дно, по которому монах ударял большой кожаной дубинкой. Позади каждого инструмента стояла группа монахов. Ситуация иллюстрируется вышеприведенным рисунком.
Когда камень оказался на месте, монах, стоящий позади маленького барабана, подал сигнал к началу “концерта”. Маленький барабан обладал очень резким звуком, и его было слышно даже тогда, когда другие инструменты создавали ужасный грохот. Все монахи пели молитву, медленно наращивая темп этого невероятного шума. Первые четыре минуты ничего не происходило, затем, когда скорость барабанного боя и шума увеличилась, большой каменный блок начал раскачиваться и колебаться. Вдруг, с увеличивающейся скоростью он взмыл в воздух и направился по направлению к платформе перед отверстием в пещеру, находящимся на высоте 250 метров. После трех минут полета он улегся на платформу. [Примечание: обратите внимание на то, что ему потребовалось три минуты, чтобы подняться на высоту 250 метров. Мы не говорим об эффекте “пушечного ядра”. Медленно, подъемная сила преодолела силу гравитации, и камень лениво поднялся в воздух.]
На луг непрерывно подвозились новые блоки; и, пользуясь этим способом, монахи поднимали от 5 до 6 блоков в час по параболической кривой траектории, приблизительно 500 метров длиной и 250 метров высотой. Время от времени камень раскалывался, и монахи убирали расколовшиеся плиты. Абсолютно невероятная задача.

http://maximmonin.livejournal.com/14825.html - Всем известно, энергия течет туда, куда направлено внимание.

[valeriy]

Под Землей открыты полые структуры

[Oleg]

А вот и конкретика

Опыт восхождения Кундалини
http://ariom.ru/fo/p783472.html#p783472

как только начала капать амрита - начинается Тишина

http://ariom.ru/forum/p1772875.html#1772875

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/243631/read - http://flibusta.is/b/243631/read
- Будь тем, кто ты есть! 1244K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Рамана Махарши

Глава 13. Йога

Кроме раджа–йоги существует еще одна популярная система – кундалини–йога. Практики этой системы концентрируются на психических центрах (чакрах) в теле для вызова духовной силы, которую они именуют кундалини. Цель этой практики – заставить кундалини подняться по психическому каналу (сушумна), который проходит от основания спины до мозга. Кундалини–йогин полагает, что когда эта сила достигнет сахасрары (наивысшей чакры, расположенной над головой), то результатом будет Само–реализация.

Шри Рамана никогда не советовал своим почитателям практиковать кундалини–йогу, так как считал ее и потенциально опасной, и необязательной. Он признавал существование силы кундалини и чакр, но говорил, что достижение сахасрары силой кундалини еще не ведет к Реализации. По его словам, для конечной Реализации кундалини должна выйти за пределы сахасрары и через другой нади (психический нерв) – амританади (также называемый паранади или дживанади) спуститься вниз и войти в Сердечный центр с правой стороны груди. Поскольку Махарши утверждал, что само–исследование автоматически ведет кундалини к Сердечному центру, он учил, что особые йогические упражнения не являются необходимыми.

Атман достигается поиском источника эго и погружением в Сердце. Это есть прямой метод Самореализации. Принявшему его не нужно беспокоиться о нади, центре над головой (сахасрара), сушумне, паранади, кундалини, пранаяме или о шести центрах (чакрах).

...И: Проявление кундалини шакти [силы кундалини] возможно только у тех, кто следует йогическому пути обретения шакти [силы], либо также у практиков пути преданности [бхакти], или Любви [према]?

М: У кого нет кундалини шакти? Когда действительная природа этой шакти познана, то ее называют акхандакара вритти [непрерываемое Сознание], или ахам спхурана [лучезарность Я]. Кундалини шакти есть у всех людей независимо от пути, которому они следуют, и различие заключается только в названии.

...И: Как человеку направить прану, или жизненную силу, внутрь сушумна нади [психического нерва в области спины], чтобы узел чит–джада–грантхи [отождествления Сознания с телом] можно было разрубить способом, изложенным в Шри Рамана Гите?

М: Исследованием «Кто я?». Йогин может быть устремлен к подъему кундалини вверх по сушумне. Джняни может не иметь такой цели. Но оба посыланием жизненной силы вверх по сушумне и разрубанием чит–джада–грантхи достигают одинаковых результатов. Кундалини – это просто другое имя для Атмана или шакти. Мы говорим о ней, как о находящейся внутри тела, ибо представляем себя ограниченными этим телом. Но в действительности кундалини нет ни внутри, ни снаружи, ибо она не отличается от Атмана или шакти Атмана.

И: Как очищать эти нади [психические нервы], чтобы кундалини могла подняться по сушумне?

М: Хотя йогин для этой цели применяет методы сдерживания дыхания, джняни предписывает только исследование. Когда этим способом ум сливается с Атманом, то шакти, или кундалини, которая не обособлена от Атмана, поднимается автоматически.

Йогины придают величайшее значение поднятию кундалини до сахасрары – центра над головой, или тысяче–лепесткового лотоса. Они ссылаются на место в Писании, где говорится, что жизненный ток входит в тело через «родничок» в голове, и доказывают, что поскольку вийога [разделение] приходит этим путем, то йога [союз] должна осуществляться обратным путем. Поэтому, говорят они, мы должны практикой йоги собрать праны и войти в «родничок» для достижения йоги. Джнянины, с другой стороны, указывают, что йогины предполагают существование тела и его отделенность от Атмана. Только если принята данная точка зрения об отделенности, йогин и может советовать достигать воссоединения посредством практики йоги.

В действительности тело находится в уме, который имеет мозг своим местопребыванием. Функционирование последнего за счет света, идущего из другого источника, допускается самими йогинами в их теории «родничка». Далее джняни доказывает: если этот свет заимствован, то он должен приходить из прирожденного источника. Идите непосредственно к Источнику и не будьте зависимы от заимствованных ресурсов. Тот Источник есть Сердце, Атман.

Атман не приходит откуда–то и не входит в тело через макушку головы. Он есть такой, какой ЕСТЬ, всегда сверкающий, всегда устойчивый, неподвижный и неизменный. Человек ограничивает себя пределами изменчивого тела или ума, который происходит от всегда неизменного Атмана. Всё, что необходимо, – это отбросить указанное ошибочное тождество, и, когда это сделано, вечно сияющий Атман будет узнан как единая недвойственная Реальность.

Концентрация на сахасраре обязательно приводит к экстазу самадхи, но васаны, то есть скрытые умственные склонности, при этом не разрушаются. Следовательно, йогин обязан пробудиться от самадхи, ибо избавление от рабства не завершено. Он еще должен пытаться искоренить присущие ему васаны, чтобы они прекратили нарушать мир его самадхи. Поэтому он спускается из сахасрары в Сердце через канал, именуемый дживанади, являющийся просто продолжением сушумны. Отсюда видно, что сушумна представляет собой кривую. Она начинается с самой нижней чакры, поднимается сквозь спинной мозг до головного и оттуда изгибается вниз, заканчиваясь в Сердце. Когда йогин достигает Сердца, самадхи становится постоянным. Таким образом, Сердце – конечный центр.

http://ariom.ru/fo/p852076.html#p852076

По одному "индийскому" мнению - зеркальные анахатные чакры - правая "солнечная" сурма чакра и левая "лунная" чандра чакра, по их мнению они отвечают за связь с предками.
В славянской системе - это Лада и Лёля отвечающие за любовь и интуицию соответственно.



к половине этой трактовки чётко вписывается Рамана Махарши:
    Но Рамана ясно заявил, что у него нет учеников. Он неустанно повторял, что только предвечное Сознание является истинным учителем. «Гуру,– говорил он,– это то предвечное Сознание, которое расположено в сердце человека, в правой части груди. И этот гуру, это предвечное Сознание может быть достигнуто только лишь через первичное ощущение «Я есмь».

еще одна функция этих центров, если рассматривать в электрофизической модели, как раз говорит о солнце и луне - теплом и холодном канале (правая рука теплее левой), разных "полюсах", только это не ида и пингала - а отдельная горизонтальная цепь:



что делает возможным циркуляцию энергии не только в вертикальном а еще и в горизонтальном направлении:


- вот и получаем тот самый "энергетический крест".

[Oleg]

И опять Уилкок (про дойчевские фотоны)

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/301500/read - http://flibusta.is/b/301500/read
- Исследования поля источника 4587K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дэвид Уилкок

..Мы уже познакомились с весьма убедительным свидетельством, что все жизненные формы на Земле должны непрерывно поглощать фотоны света и хранить их в ДНК, только так они могут выжить. Виртуальные фотоны создаются Полем Источника, когда в нем самом присутствует вращательное или вихревое движение. Самая важная длина волны для биологической жизни — 380 нанометров. Если длина волны меняется, ДНК не может поглощать и хранить так необходимый ей свет — развивается рак.

ДНК хранит, преобразует и высвобождает гармоничный свет

Одним из моих самых любимых разделов книги Линн Мактаггарт Поле является обсуждение трудов Фрица-Альберта Поппа — биофизика-теоретика в Университете Марбурга в Германии, который начал совершать подобные открытия, начиная с 1970 года.[358] Хотя Попп не обнаружил фантом ДНК, его работа тесно связана с открытиями Гаряева, и совершает дополнительные прорывы. Попп начинал с исследования одного из самых смертельных канцерогенов, известных человеку, — бензо(а)пирена. Освещая канцероген ультрафиолетовым светом, он обнаружил, что бензопирен поглощает свет, а затем испускает его обратно с абсолютно другой длиной волны и частотой. Очень похожий химикат бензо(е)пирен не обладает светопреобразующим эффектом, и в отличие от своего смертельного кузена абсолютно безвреден для живых организмов.

Являлся ли светопреобразующий эффект утраченным ключом к пониманию того, что вызывает рак? После того, как Попп изучил 37 других химических веществ (некоторые были канцерогенами), он обнаружил, что каждое вызывающее рак вещество будет преобразовывать ультрафиолетовый свет подобным образом. Смертоносные канцерогены постоянно нацеливались на длину волны 380 нанометров. По существу, единственная связь, обнаруженная Поппом между разными канцерогенами, — все они брали свет с длиной волны 380 нанометров и преобразовывали его в какую-то другую длину волны. Очевидно, это подразумевает, что 380-нанометровый свет очень важен для здоровья и благополучия. Но если вы не позволяете солнечному свету касаться кожи без защитного экрана, вы не получаете достаточную дозу, поскольку солнечный экран полностью блокирует ультрафиолетовый свет.

Затем Попп узнал, что многие биохимические лабораторные эксперименты выявили следующее: вы можете разрушить ультрафиолетовым светом 99 % клетки, но если затем вы дадите ей очень слабый импульс той же длины волны, клетка почти полностью восстанавливается — за один день. Этот процесс известен как “фоторемонт”, и никто не понимает, как он работает. К изумлению Поппа, самые лучшие из известных эффектов фоторемонта осуществляются при длине волны 380 нанометров, при этом никто из ученых, занимавшихся "фоторемонтом" ничего не знал об его (Поппа) открытии.[359]

Следовательно, представляется, когда Поле Источника втекает в нашу измеряемую реальность, его электромагнитная подпись самая сильная на длине волны 380 нанометров. Также Поле Источника обладает свойствами жидкости — очень важное положение, которое детально мы будем исследовать позже. Это значит, что вы можете создать ритмичную пульсацию или то, что большинство людей назвало бы вибрацией, в самом поле и получить более сильные эффекты. Подумайте, почему римские солдаты, маршируя по мосту, двигались с разной скоростью. Иначе, если бы все группы шли с одинаковой скоростью, мост стал раскачиваться и мог бы рухнуть. Все небольшие вибрации продолжали бы резонировать, и вскоре эффект проявился бы намного сильнее. То же самое относится к Полю Источника, но в данном случае это хорошо.

Итак, в экспериментах с фоторемонтом слабые пульсации света с длиной волны 380-нанометров, по-видимому, создавали вибрацию в Поле Источника, которая во многом способствовала исцелению, — они притягивали энергию с подобной длиной волны. Это, в свою очередь, купало мертвые клетки в брызгах восстанавливающей животворящей энергии, и клетки наслаждались заметным эффектом исцеления.

ДНК измеримо реагирует на человеческое сознание

Д-р Глен Рейн, биохимик, выпускник Лондонского Университета, совершил ряд замечательных открытий, которые раскрывают, как ДНК реагирует на человеческое сознание. В начале, когда клетка вот-вот разделится или она повреждена (то есть, мертва), спирали ДНК разъединяются. Они соединяются, когда клетка работает над ремонтом или исцелением себя. Масштаб соединения или разъединения можно измерить тем, насколько хорошо она поглощает свет с длиной волны 260 нанометров. Свои замечательные эксперименты д-р Рейн начал с того, что брал живую ДНК из человеческой плаценты, помещал ее в деминерализованную (мягкую) воду и хранил эту смесь в мензурке. Затем разные люди пытались соединить или разъединить ДНК силой мысли, глубоко концентрируясь. Контрольные образцы, с которыми никто не пытался что-либо сделать, менялись только на 1,1 %, а обработанные мыслью — на 2-10 %. Это значит, что наши мысли, по крайней мере, удваивают соединение человеческой ДНК.[362] Еще интереснее то, что люди с самыми гармоничными волновыми паттернами обладают самой сильной способностью изменять структуру ДНК. И обратная сторона медали, “сильно возбужденный индивидуум (с очень негармоничным паттерном мозговых волн) создавал ненормальный сдвиг в ультрафиолетовом свете”, поглощаемом ДНК. Изменение происходило на длине волны 310 нанометров (близко к загадочной величине Поппа — 380 нанометров), длине волны, нарушение которой способно вызывать рак.[363] Сердитый человек тоже вынуждал ДНК сцепляться сильнее при соединении. Оба эффекта очень необычны. Согласно Рейну, изменение в свете с длиной волны 310 нанометров могли значить только то, что “происходит изменение в физической/химической структуре одной или более оснований молекулы ДНК”.[364] Следовательно, наши мысли способны реально создавать физические и химические изменения в структуре молекулы ДНК, соединять или разъединять ее. Вот вам микробиологическое доказательство связи между гневными мыслями и ростом раковой ткани, чего и следовало ожидать. Это важно учитывать в процессе исцеления. Давайте не забывать, что при дистанционном видении мы способны проецировать вспышки фотонов в комнате, экранированной от электромагнитного излучения, когда рассматриваем что-то в этой комнате. Мы уже знаем об этом из главы 4. В фотонах может находиться генетическая информация, способная реструктурировать ДНК других людей и восстанавливать здоровье — свет с длиной волны 380 нанометров.

В другом случае, когда ДНК помещалась перед людьми с гармоничными паттернами мозговых волн, но не пытавшимися изменить ДНК, в образце ДНК не наблюдалось ни соединений, ни разъединений. Все происходило только тогда, когда люди хотели это сделать. Это позволяет уверенно предположить, что подобные эффекты создаются сознательным намерением людей. Д-р Лью Чилдр мог соединять или разъединять ДНК в лаборатории, находясь на расстоянии 800 м от нее. Валерий Садирин за 30 минут мог соединять ДНК в лаборатории д-ра Рейна в Калифорнии, находясь дома в Москве на расстоянии тысяч километров от лаборатории. Согласно Рейну, ключевое качество энергии, способное создавать гармонию в волнах мозга и влиять на ДНК, — любовь: “Хотя техники, применяемые разными целителями различны, все они требуют фокусирования на сердце”.[365]

Вышеизложенное имеет грандиозные последствия. Представляется, что Поле Источника отвечает за создание фантома ДНК и за хранение света в молекуле ДНК. Представляется, что в экспериментах д-ра Рейна наши мысли изменяют сначала фантом ДНК, и только позже мы замечаем изменения в физической молекуле ДНК. И что самое главное, сейчас мы знаем, что самое важное эмоциональное качество Поля Источника — любовь. Д-р Рейн доказал, что любовь оказывает непосредственное измеримое влияние на ДНК, возможно, посредством того же процесса, который создает фантом ДНК.

Большая гармония, большая организация, большая структуризация, большая кристаллизация — все эти эффекты показывают, что энергетические поля, молекулы и клетки наших тел работают в большой гармонии и Единстве. Впервые мы получаем научное определение любви. Как и эндорфины, которые вырабатывает мозг, когда мы едим шоколад или испытываем генетическую потребность размножаться, это не абстрактная эмоциональная и биологическая концепция. Сейчас любовь можно рассматривать как базовый принцип универсальной энергии. Чем больше мы гармоничны, структурированы и кристаллизованы, тем больше имеется любви. И как показывают русские исследования пирамид, это оказывает непосредственное влияние на поведение Земли, вновь позволяя предполагать, что в некоторой степени мы живем в коллективном Осознанном Сновидении.

А сейчас давайте вернемся к д-ру Фрицу-Альберту Поппу, поскольку его результаты сейчас заново открываются другими. Попп обнаружил, что наши тела подчиняются множеству разных циклов, когда в ходе времени интенсивность света усиливается или ослабевает. Сюда входят биоритмы 7-ми, 14-ти, 32-х, 80-ти и 270-ти дней, повторяющиеся из года в год. Также он нашел сходство дней и ночей, недель и месяцев, полагая, что наши ритмы как-то подключаются к движениям Земли. Основы этого феномена вновь были открыты японскими учеными в 2009 году. Они использовали крайне чувствительные камеры, способные обнаруживать единичные фотоны в очень темных комнатах, подобные устройству Рута, разработанному для экспериментов Поппа. К своему величайшему удивлению, японские ученые обнаружили, что наши тела сияют. Самая низкая интенсивность света наблюдалась в 10 часов утра, а самая высокая — в 16 часов. После 16-ти часов она постепенно снижалась.[366] Еще одно интересное открытие — наши лица сияют сильнее, чем все остальное тело. Японские ученые твердо уверены, что свет может помочь понять состояние здоровья человека, но представляется, что они не знакомы со всеми другими исследованиями, уже значительно продвинувшимися в этой области.

Д-р Фриц-Альберт Попп обнаружил, что раковые больные утрачивают естественные циклические человеческие биоритмы. Более того, испускаемый ими свет далеко не так гармоничен, как у здорового человека.[367] Все выглядело так, как будто общий уровень света, хранящегося в телах людей, значительно понижался. Хотя рассеянный склероз является исключением из этого правила. В этом случае Попп обнаружил, что люди поглощают слишком много света, и это мешает естественному функционированию клетки.

Попп хотел найти, раскрывает ли уровень хранящегося в теле света состояние здоровья организма, поэтому он продолжал проводить еще больше экспериментов. В одном случае он обнаружил, что куриные яйца, полученные от кур на фермах, обладают намного более гармоничным светом, чем яйца, полученные на птицефабриках. Исследуя разные виды пищи, он заметил, что самая здоровая пища обладает самой низкой и самой гармоничной интенсивностью света.[368] Это интересное положение, поскольку оно позволяет предположить, что биоэнергетическая система учитывает именно качество, а не количество.

Попп совершил еще один значительный прорыв, когда изучал обычную водяную блоху, известную как Дафния. К его изумлению, он обнаружил, что когда одна дафния испускала свет, другая — поглощала. Они вытягивали жизненные силы друг у друга. Это подразумевает следующее: когда мы поглощаем слишком много света, фотоны, которые мы излучаем, не являются отходами, они содержат всю жизненную силу, в которой нуждаются наши тела. Будьте уверены, Попп нашел, что маленькие рыбки тоже поглощают свет друг от друга, подсолнечники располагаются так, чтобы поглотить как можно большее количество фотонов, а бактерии впитывают свет из окружающей среды.[369] Забавно, что эта естественная биологическая система так долго ускользала от традиционной научной мысли. Но как только это знание распространится, последствия будут крайне позитивными.

Затем, в поисках потенциального средства лечения рака, Попп проверял вытяжки из разных растений, чтобы посмотреть, способно ли растение менять качество света, испускаемого человеческим телом. Каждое вещество, которое он тестировал, казалось, лишь усугубляло проблему, кроме одного — омелы. Одной пациентке Поппа удалось вылечиться от рака употреблением вытяжки из омелы.[370]

Генетическая перестройка структуры и исцеление

Всего через год после открытия эффекта фантома листа д-р Влаиль Казначеев совершил очень значимый прорыв, который загоняет нас еще глубже в “кроличью нору”. Казначеев начал с двух герметически запечатанных клеточных культур и заразил одну из них болезнью. Когда он освещал светом от больной клеточной культуры здоровую клеточную культуру, последняя загадочно заболевала.[372] Имейте в виду, этого не могло произойти посредством любого известного генетического процесса. Единственное объяснение — ДНК внутри здоровых клеток перестроилась, чтобы сформировать вирус. Затем вирус выпотрошил клеточный материал вокруг себя, чтобы сформировать еще больше вирусов, что он обычно делает в своем типичном жизненном цикле. Мы видим, что ДНК и живая ткань перестраивается с помощью генетических кодов, содержащихся внутри гармонического света.



Академик Влаиль Петрович Казначеев

Еще интереснее, когда Казначеев помещал между ними стеклянную пластинку, здоровые клетки не заболевали. И вновь, стекло блокирует инфракрасный и ультрафиолетовый свет, поэтому генетические коды вируса не могут перейти к здоровым клеткам. Конечно, Гурвич пользовался тем же способом, чтобы блокировать энергию, испускавшуюся из верхушки растущего лука. А если вы поместите между ними пластинку кварца, как в экспериментах Гурвича и Казначеева, эффект работает. И ключ здесь — кварц позволяет прохождение инфракрасного и ультрафиолетового света.
...Гаряев начал со сбора семян, погибших от радиоактивного отравления после ядерной катастрофы в Чернобыле. Удивительно, после освещения мягким лазерным светом здоровых семян, а затем направления света на мертвые семена, погибшие семена чудом восстанавливались и были абсолютно здоровы. Они могли вырастать в полностью здоровые взрослые растения.

Это очень взволновало Гаряева, и он решил провести подобные эксперименты на лабораторных крысах. В данном случае он ввел им летальную дозу токсина, называемого аллоксан. Обычно этот токсин разрушает поджелудочную железу — орган, создающий инсулин для регулирования сахара в крови. В результате крысы умирают от диабета I через 4–6 дней. Гаряев убрал поджелудочную железу и селезенку у здоровой крысы, пустил на них лазерный луч, а затем перенаправил свет на крысу, зараженную аллоксаном. Поразительно, хотя этот эксперимент повторялся много раз, включая три разные экспериментальные группы в 2000, 2001 и 2005 годах, почти 90 % крыс, подвергшихся такому лечению, полностью выздоровели. Их поджелудочная железа выросла вновь, сахар в крови нормализовался и через 12 дней они были как новенькие.[373]

Еще фантастичнее то, что, используя не локальность (не требовалось никаких кабелей или проводов), Гаряеву удавалось посылать свет от здоровой поджелудочной железы на расстояние 20-ти км, и эффект исцеления работал так же хорошо.[374] Уверен, вы начинаете видеть, что результаты исцеления так же чудесны, как и результаты русских пирамид, но они достигаются без использования технологии пирамиды. В 2005 году Гаряев сообщил, что, “пользуясь этими средствами, мы значительно приостановили процесс старения в человеческих клетках, и даже вырастили новые взрослые зубы у потерявшего их индивидуума”.[375] Я связывался с Гаряевым для получения новой информации. Как раскрывают некоторые его технические статьи, все они опубликованы только на русском языке, был случай, когда он лечил пожилую женщину от диабета. Конкретно, он пытался вырастить новую здоровую поджелудочную железу, заряжая женщину энергией крови ее десятилетнего внука и подбирая надлежащие частоты исцеления. Согласно модели Гаряева, ДНК ребенка несет в себе энергетические подписи родителей и прародителей, только в более молодой и здоровой конфигурации. Этот процесс включает использование специально модифицированного красного лазера с широким спектром. Все детали только на русском языке, их можно найти на официальном сайте Гаряева wavegenetic.ru.

У этой же женщины остался единственный здоровый передний зуб. После двух недель лечения она начала испытывать боль и припухлость в челюсти. Во рту появились выпуклости и через десны прорезались три новых зуба — зуба мудрости. Это вынудило ее дантиста полностью переделать верхний и нижний протезы в соответствии с новым ростом. Гаряев прислал мне рентгеновский снимок произошедшего, но у него не было фотографии “до”, доступной для сравнения. Печально, но перед тем, как Гаряев смог повторить эксперимент с другими, Государственный Университет имени Баумана в Москве заклеймил его исследования как “псевдонауку”, прекратил эксперимент и уволил ученого.

..Еще один русский ученый по имени Будаковский доказал, что нам совсем не нужны донорские органы. Он начал с того, что взял голографическое изображение здоровой малины, сделанное красным лазером. Затем он направил свет от голограммы в опухоль малины, известную как “каллюс”. Обычно мы рассматриваем опухоль как бесполезную ткань, которую следует удалить хирургическим путем и выбросить, но свет голограммы полностью преобразовал опухоль в здоровое растение малины.[376] Это доказывает следующее: как только у вас имеется нужная энергетическая подпись — информация — вы получаете результаты. Чтобы получить исходный код, не требуется никакой живой ткани, нужен только сам код, который можно проявить в гармоничном свете. В данном случае, голографическое изображение записало волновую информацию, которая “сказала” опухолевой ткани, как перерасти в здоровое растение.

Один из самых значимых и раскрывающих прорывов был совершен д-ром А. Б. Бурлаковым — еще одним русским ученым. Помните открытие Поппа, что блохи, рыба и другие организмы поглощают свет друг друга? Бурлаков поместил растущие икринки рядом друг с другом так, чтобы между ними мог проходить свет, хотя они были герметически запечатаны. А вот восхитительная часть: если он помещал более старые, более зрелые икринки перед более молодыми, которые только появились, более старые икринки высасывали жизненную силу из более молодых. Более старые икринки росли быстрее и становились сильнее, а более молодые сохли, портились и значительно чаще погибали. Бурлаков заметил, что мать-рыба никогда не метала икру рядом с икрой других рыб, и это, казалось, объясняло почему. С другой стороны, если Бурлаков помещал более молодую икринку рядом с немного более старой, более молодая икринка забирала жизненную энергию у более старой. Ее рост и развитие ускорялись до тех пор, пока не достигали уровня другой.[377]

Согласно русскому исследователю д-ру Алексу Кайварайнену, наблюдается, что и бактерии и насекомые претерпевают заметные исцеления, просто находясь рядом со здоровыми представителями своих видов. В 2002 году Парсонс и Хил травили бактерии антибиотиками и обнаружили, что они выздоравливали, если находились рядом с другими здоровыми бактериями. Н. А. Агаджанян, работая с насекомыми, получил такие же результаты в 2003 году.[380] Определенно стоит иметь здоровых друзей. Подумайте о людях, которые умирают от желания протянуть обе руки и прикоснуться к кому-то, кто приходит к ним поговорить. Вполне может быть, что касание двумя руками усиливает поглощение энергии Поля Источника.

[Oleg]

В продолжение
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg70049#msg70049

где зарождается сознание и что это такое

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/442344/read
- Биология веры [Недостающее звено между Жизнью и Сознанием] (OMNI) 1391K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Брюс Липтон

..Поразительные способности клеточной мембраны были открыты в процессе изучения самых примитивных организмов на нашей планете — прокариот*. Прокариоты состоят из капельки водянистой цитоплазмы, заключенной в клеточную мембрану. Однако при этом их существование вполне осмысленно! Они, точно так же как и более сложные клетки, поглощают пищу, переваривают ее, дышат, выделяют наружу отходы и даже демонстрируют «нервную» деятель­ность. Прокариоты чувствуют, где находится пища, и передвигаются к этому месту, распознают опасные для них вещества и микроорганизмы и целенаправленно их избегают. Иными словами, они демонстрируют вполне разумное поведение.

Но что придает клетке-прокариоте «разумность»? Ведь, в отличие от более высокоразвитых клеток-эукариот, в ее цитоплазме нет таких оформленных органелл, как ядро или митохондрии. Единственная клеточная структура прокариоты, которую можно рассматривать в качестве кандидата на роль ее «мозга», — мембрана.

..клеточная мембрана содержит еще один, поистине гениальный компонент, представленный в нашем бутерброде оливками. Это так называемые интегральные мембранные белки (ИМБ), которые позволяют питательным веществам и шлакам проходить сквозь мембрану. ИМБ, встроенные в «масляный» слой мембраны точно так же, как оливки на моей иллюстрации, пропускают в клетку только те молекулы, которые нужны для бесперебойного функционирования ее цитоплазмы, и непроходимы для всякого молекулярного мусора.

Существует масса разновидностей ИМБ, но все они могут быть подразделены на две функциональные группы: белки-рецепторы и белки-эффекторы.

ИМБ-рецепторы — это органы чувств клетки, эквивалент наших глаз, ушей, носа и т. д. Они действуют как молекулярные «наноантенны», настроенные на восприятие определенных сигналов внешнего окружения. Одни ИМБ-рецепторы погружены внутрь клетки и отслеживают состояние ее внутренней среды; другие же ИМБ-рецепторы выведены наружу и улавливают сигналы извне.

Как и все прочие белки, о строении которых мы говорили выше, ИМБ-рецепторы переходят от неактивной к активной конформации, когда меняется их электрический заряд. Когда белок-рецептор связывается с сигналом внешней среды, возникающее в результате перераспределение электрического заряда заставляет белковую цепочку свернуться по-новому, и она принимает «активную» конформацию.

У клетки имеются нужным образом настроенные белки-рецепторы для всех внешних сигналов, которые необходимо улавливать. Некоторые белки-рецепторы реагируют на сигналы физического характера, — например, эстрогенный рецептор, устройство которого в точности соответствует конфигурации и заряду молекулы белка эстрогена (аналогичным образом, гистаминные рецепторы по своей конфигурации соответствуют молекулам гистамина, инсулиновые рецепторы — молекулам инсулина и т. д.). Когда молекула эстрогена оказывается рядом с эстрогенным рецептором, он надежно сцепляется с ней, подходя, как ключ к замку. Как только это происходит, электрический заряд эстрогенного рецептора перераспределяется и он переключается в свою активную конформацию.

«Наноантенны» белков-рецепторов также способны улавливать колебания энергетических полей, таких, как свет, звук и радиоволны. Такие «антенны» вибрируют наподобие камертона, и если колебания энергии во внешней среде оказываются в резонансе с антенной белка-рецептора, в нем происходит перераспределение заряда и он изменяет свою конфигурацию [Tsong 1989]. Я остановлюсь на этом более подробно в следующей главе, а сейчас хочу подчеркнуть вот что: коль скоро белки-рецепторы могут воспринимать энергетические поля, нам необходимо отказаться от представления, что на физиологические процессы в клетке могут влиять только молекулы того или иного вещества. Поведение клетки может быть обусловлено незримыми силами, такими, как мысль, в не меньшей степени, чем пенициллином. Вот надежный научный фундамент для нефармацевтической, энергетической медицины.

..Другая разновидность белков-эффекторов — цитоскелетные белки. Они управляют формой и подвижностью клетки. Еще одна разновидность белков-эффекторов — ферменты, способствующие расщеплению и синтезу различных молекул — именно поэтому ферменты входят в состав пищевых добавок, которые продаются в магазинах здорового питания. Будучи активированными, все виды белков-эффекторов — канальные белки, цитоскелетные белки, ферменты и их производные — в свою очередь могут активировать гены.

...В работах Джеймса Прескотта, бывшего директора Отделения здоровья человека и детского развития Национального института здравоохранения, показано, что обезьяны, лишенные в раннем возрасте физического контакта с матерью и социальных контактов с другими обезьянами, становятся буйными социопатами [Prescott 1996, 1990].

Продолжая свои исследования, Прескотт перешел к изучению воспитания детей в различных культурах. Он установил, что те культуры, в которых принято брать детей на руки, носить на груди или на спине целый день и не подавляют их сексуальность, являются миролюбивыми. И наоборот, общества, в которых родители лишают своих детей телесных прикосновений, неизбежно оказываются склонными к насилию. Дело в том, что дефицит физических контактов ведет к так называемым соматосенсорным аффективным расстройствам. Иными словами, лишенные родительской ласки дети не могут понизить уровень стрессовых гормонов в своем организме иначе, чем через внешние проявления агрессии.

Эти открытия проливают свет на причины насилия, столь распространенного в последнее время в США. Наша медицина и педагогика не поощряют физическую близость детей и родителей. Достаточно сослаться на неестественное вмешательство врачей в естественный процесс деторождения, общепринятую практику отдавать младенцев в ясли и советы не откликаться на плач ребенка, чтобы его не «баловать». Подобные методы, якобы основанные на «данных науки», вне всякого сомнения способствуют росту агрессии. С материалами исследования, раскрывающего связь между телесными прикосновениями и уровнем насилия в обществе, можно ознакомиться на вебсайте www.violence.de

..Внутривидовое насилие в природных сообществах обусловлено борьбой за необходимые для выживания ресурсы (воду, пищу) и выбором партнера для продолжения рода. В человеческом обществе такого рода конфликты составляют ничтожно малую долю. Чаще всего нас толкают к насилию совсем другие мотивы. К их числу следует отнести и непомерную алчность, и наркотики, которые стали для многих последним прибежищем в созданном нами кошмарном мире, и передающиеся из поколения в поколение унижения в семьях. Но, пожалуй, самая распространенная и подлая разновидность человеческого насилия скрывается под множеством идеологических масок. На протяжении всей человеческой истории служители религиозных культов и светские правители призывали и призывают своих приверженцев уничтожать инакомыслящих.

..Исследователи ньютоновского толка явно недооценивают степень переплетенности биоинформационных путей клетки.
Приведенная схема информационных путей наглядно показывает, что применение химических лекарственных препаратов чревато весьма неприятными сюрпризами. Становится понятно, почему к лекарствам часто прилагается вкладыш с пространным перечнем побочных эффектов — от аллергии до опасных для жизни осложнений. Дело в том, что препарат, введенный в организм для исправления функционирования одного белка, неизбежно вступает во взаимодействие по меньшей мере с еще одним белком — а вероятнее всего, с гораздо большим их количеством.

Проблема побочных эффектов лекарств усугубляется еще и тем, что в организме одни и те же сигнальные молекулы по-разному воздействуют на различные органы и ткани. Так, сердечный лекарственный препарат, попадая в кровь, разносится по всему организму, и какие-то его компоненты могут негативно повлиять на работу, например, нервной системы. Тем не менее такая избыточность действия сигналов представляет собой значительное достижение эволюции. Ведь благодаря тому, что одни и те же генные продукты (белки) используются для реализации множества функций, многоклеточные организмы могут обхо­диться гораздо меньшим количеством генов, чем до недавних пор думали ученые. Это аналогично тому, что любое слово английского языка может быть записано при помощи всего 26 букв.

Я имел возможность наблюдать эффект избыточности действия сигналов, когда занимался исследованием клеток кровеносных сосудов человека. Очень важным химическим сигналом в организме, инициирующим реакцию клетки на стресс, является вещество под названием гистамин. Попадая в кровь, питающую конечности тела, гистамин запускает локальные воспалительные реакции. А вот в кровеносных сосудах мозга он увеличивает приток питательных веществ к нейронам, чем способствует их росту и выполнению ими ряда специальных функций. В периоды стресса мозг, благодаря гистаминному сигналу, получает усиленное питание, что позволяет ему увеличить свою активность и успешно справиться с надвигающейся опасностью. Эта пример того, как один и тот же химический сигнал в зависимости от своей локализации может вызвать два диаметрально противоположных эффекта [Lipton, et al, 1991].

Одной из самых интересных характеристик сложнейшей сигнальной системы организма является ее специфичность. Предположим, вы коснулись ядовитого плюща и почувствовали зуд в руке. Этот зуд — результат выброса гистамина — сигнальных молекул, запускающих воспалительный отклик на раздражающее вещество, которое содержится в растении. Поскольку нет никакой нужды в том, чтобы аллергическое воспаление возникало по всему телу, гистамин выделяется локально — только в том месте, которое вы обожгли ядовитым плющом. Аналогично, при стрессе выброс гистамина в мозгу человека увеличивает приток крови к нервным тканям, что способствует сохранению здоровья. Поскольку при стрессовых состояниях гистамин выделяется в мозгу в ограниченных количествах, он не провоцирует воспалительные реакции в других частях тела. Молекулы гистамина, как бойцы Национальной гвардии, появляются только там, где нужно, и настолько, насколько нужно.

А вот большинство лекарств, выпускаемых медицинской промышленностью, такой специфичностью не обладают. Когда вы принимаете антигистаминный препарат, чтобы затормозить аллергическую реакцию, лекарство распространяется по всему организму и воздействует на гистаминные рецепторы независимо от их местонахождения. Да, разумеется, в результате воспалительный отклик кровеносных сосудов подавляется, и аллергические симптомы ослабевают. Но в то же время это лекарство неизбежно ухудшает питание нейронов мозга, что приводит к сонливости и заторможенности.

Свежий пример нежелательных и даже опасных для жизни последствий применения лекарств — история с побочными эффектами заместительной гормональной терапии (ЗГТ). Гормон эстроген известен прежде всего как регулятор женской репродуктивной системы. Врачи прописывали его женщинам для смягчения симптомов менопаузы. Однако недавние исследования показали, что эсгрогенные рецепторы и комплементарные им молекулы эстрогена регулируют еще и активность сердца, кровеносных сосудов и мозга. Как следствие, действие заместительной гормональной терапии сопровождается такими нежелательными побочными эффектами, как сердечно-сосудистые заболевания и инсульты [Shumaker, et al, 2003; Wassertheil-Smoller, et al, 2003; Anderson, et al, 2003; Cauley, et al, 2003].

Побочным эффектам лекарственных препаратов мы обязаны тем, что сегодня ятрогенные (т. е. вызванные врачебным вмешательством) заболевания становятся наиболее распространенной причиной смерти. Согласно довольно сдержанным оценкам Журнала американской медицинской ассоциации, от лекарств в США ежегодно умирают более 120 000 человек [Starfield 2000]. Цифры исследования, основанного на анализе статистических данных за последние десять лет, удручают еще больше. Оказывается, назначенные врачами лекарства убивают более 300 000 американцев в год [Null, et al, 2003]. Авторы этого исследования заключают, что ятрогенные заболевания — основная причина смертности в США.

Эта весьма обескураживающая статистика должна заставить наших врачей задуматься о том, стоит ли им продолжать отрицать эффективность восточной медицины, в основе которой лежит глубочайшее понимание Вселенной. Обитатели Азии считали энергию главным фактором нашего здоровья и благополучия за тысячи лет до того, как западные ученые открыли законы квантовой физики. В восточной медицине человеческое тело рассматривается как сложная совокупность энергетических путей, называемых меридианами. Карты тела, созданные китайскими целителями, напоминают электронные схемы. Китайские врачи тестируют телесные энергетические потоки акупунктурными иглами точно так же, как инженеры-электронщики тестируют печатные платы приборов.
Врачи на поводке у фармацевтических фирм

Восхищаюсь древней мудростью восточной медицины, но мне не хочется сваливать всю вину за смертность от ятрогенных заболеваний на западных врачей, прописывающих больным огромные количества лекарств.

Нужно понимать, что наши врачи попали в каменные объятия интеллектуальной Сциллы и корпоративной Харибды. С одной стороны, их способность помогать людям ограничена полученным ими медицинским образованием, в основе которого — ньютоновские представления о мире, устаревшие еще семьдесят пять лет назад, когда восторжествовала квантовая механика и физики признали, что Вселенная состоит из энергии. С другой стороны, они попросту не в силах противостоять давлению могущественного медико-промышленного комплекса. Врачей фактически вынуждают нарушить данную ими клятву Гиппократа «не навреди» и прописывать больным огромное количество лекарств.

Фармацевтические корпорации превратили нас в самых настоящих лекарственных наркоманов со всеми вытекающими отсюда последствиями. Чтобы создать новую, гораздо более безопасную систему здравоохранения, ориентированную на законы Природы, мы должны ввести в биологию и медицину достижения квантовой физики.

Торговля лекарствами

Я убежден, что основной причиной невнимания науки к биоэнергетике является алчный интерес к долларам и центам. Ворочающая триллионными капиталами фармацевтическая промышленность предпочитает выделять средства на разработку «чудодейственных» таблеток, ведь каждая таблетка — это деньги (производители лекарственных препаратов живо заинтересовались бы целительной энергией, если бы из нее можно было лепить пилюли). Вот почему любые физиологические и поведенческие отклонения от гипотетической нормы нам преподносят как опасные болезни: «Вы взволнованны? Волнение — симптом невроза. Попросите врача выписать вам вон те новые таблетки розового цвета».

По той же причине средства массовой информации по сути замалчивают проблему вреда лекарств, переключая наше внимание на наркоманию, — дескать, наркотики плохой способ решения жизненных проблем. Гм, забавно. То же самое я хотел сказать и о вполне легальных лекарствах. Вредны ли они? Спросите об этом у тех, кто умер от них в течение прошедшего года. Но многие ли готовы задать такой вопрос? Ведь возможность глушить симптомы своих недомоганий таблетками позволяет нам снимать с себя всякую ответственность за то, что с нами происходит.

Нынешняя таблеткомания заставляет меня вспомнить один случай. Будучи студентом-старшекурсником, я подрабатывал в автомастерской. Как-то раз в пятницу в половине пятого вечера к нам приехала разгневанная дама. В ее машине мигала сигнальная лампочка, указывавшая на мелкую неисправность — притом, что эту неисправность уже несколько раз чинили. Скажите, кому охота разбираться с пакостными поломками и нервными клиентками в пятницу вечером? Желающих не было. Потом один механик сказал: «Я с этим разберусь». Заведя машину подальше в гараж, он вынул сигнальную лампочку и выбросил ее, после чего открыл банку кока-колы и закурил. Выждав некоторое время, он вышел к хозяйке машины и сказал, что теперь все в порядке. Дама пришла в восторг от того, что лампочка больше не мигает, села в машину и уехала. Неисправность никуда не делась, но ее симптомы были устранены. Именно так действуют лекарственные препараты — чаще всего они устраняют лишь симптомы заболевания.

Постойте, постойте — скажете вы. Времена изменились. Сегодня мы хорошо знаем об опасностях лекарств и без предубеждения относимся к альтернативным методам исцеления. Страховые компании и те соглашаются оплачивать лечение, еще недавно считавшееся шарлатанским. Ну и что? Ученые, как и прежде, не горят желанием исследовать источники эффективности альтернативной медицины — им не дают на это денег. А ведь только такие исследования могут избавить альтернативную медицину от ярлыка «ненаучности».

..В конце XIX века, когда изобрели электрические батареи и другие генерирующие электромагнитные поля устройства, которые, как считалось, могли лечить болезни, чрезвычайную популярность приобрела электротерапия. Новый метод лечения получил название радиоэстезия. Молва приписывала ему неслыханную действенность. Журналы того времени пестрели рекламой: «Станьте радиоэстезистом! Всего 10 долларов вместе с инструкциями!» В 1894 году электротерапию систематически использовали более десяти тысяч дипломированных американских врачей и бессчетное множество самоучек.

А в 1895 году появилась мануальная терапия. Ее создатель Д. Д. Палмер сосредоточил свое внимание на механике позвоночника, который через отходящие от него спинальные нервы снабжает информацией весь организм человека. Палмер доказал, что, вправляя межпозвонковые диски и снимая излишнее напряжение с позвоночного столба, можно благотворно влиять на телесный энергоинформационный поток и тем самым возвращать людям здоровье.

Радиоэстезисты, мануальные терапевты и другие приверженцы нелекарственных методов, например врачи-гомеопаты, стали реальными конкурентами представителям официальной медицины. Дело дошло до того, что в 1910 году Фонд Карнеги опубликовал доклад Флекснера, призывающий всех практикующих врачей придерживаться науки. Поскольку в то время физики еще не открыли квантовый мир, о научности биоэнергетической медицины не могло быть и речи. В результате мануальная терапия и другие биоэнергетические методы лечения приобрели сомнительную репутацию и были отвергнуты и Американской медицинской ассоциацией.

В 1990 году мануальные терапевты выиграли длительный судебный процесс — всесильная Американская медицинская ассоциация была признана виновной в незаконных попытках уничтожения неугодной ей отрасли медицины. Ныне мануальную терапию практикуют во многих почтенных лечебных учреждениях.

Что касается радиоэстезии, несмотря на ее сомнительное прошлое, сегодня ученые-нейрофизиологи проводят интереснейшие исследования в области вибрационноэнергетической терапии. То, что мозг обладает электрической активностью, установлено давно. Именно поэтому депрессию стали «лечить» электрошоком. Однако в наши дни ученые разрабатывают гораздо более мягкие методы воздействия на мозг. В недавней статье, опубликованной в журнале «Сайенс», говорится о лечебном воздействии так называемой транскраниальной магнитной стимуляции (ТМС) — стимулировании различных участков мозга магнитным полем [Helmuth 2001; Hallet 2000]. Транскраниальная магнитная стимуляция — не что иное, как современный вариант радиоэстезии, некогда отвергнутой традиционной медициной.

Очевидно, что столь многообещающее и малоизученное явление, как биоэнергетика, требует глубоких междисциплинарных исследований, в которых должны участвовать не только биологи, но и специалисты в области квантовой физики, электроники и химии. Такие исследования позволят разработать новые методы лечения, лишенные побочных эффектов, характерных для лекарственной терапии, и подтвердят тот факт, что всем живым организмам, не исключая и человека, присуща способность оценивать свое окружение и взаимодействовать с ним посредством энергетических полей. К сожалению, у нас, людей, эта способность почти атрофирована. Устное и письменное слово заменило нам энергетическую коммуникацию с миром. Впрочем, представители так называемых «примитивных» народов используют ее по сей день. Например, австралийские аборигены могут чувствовать воду глубоко под землей, а шаманы Амазонки общаются с энергиями местных лекарственных растений.

Вы и сами наверняка можете вспомнить проблески некогда присущей вам способности к экстрасенсорному восприятию. Разве не случалось вам, идя среди ночи по темной улице, вдруг ощутить внутреннюю опустошенность, как если бы из вас внезапно высосали жизненную энергию? Что это такое, спросите вы? Результат деструктивной интерференции — «плохие вибрации», говоря популярным жаргоном. Или же однажды вы познакомились с прекрасным человеком и почувствовали себя так, будто у вас за спиной выросли крылья. Тогда вы испытали действие конструктивной интерференции, то есть «хороших вибраций».

Отказавшись от представлений о человеке как о сгустке инертной материи, я понял: мне необходи­мо позаботиться о том, чтобы в моей жизни было как можно больше конструктивной интерференции. Раньше я, вместо того чтобы всеми силами гармонизировать свою жизнь, в течение многих лет бездумно растрачивал запасы собственной жизненной энергии. Это все равно что зимой обогревать дом, распахнув настежь все двери и окна. Теперь я стал выяснять, где именно моя жизненная энергия теряется попусту. Избавиться от некоторых из таких «сквозняков» не составляло труда. Например, мне ничего не стоило отказаться от факультетских вечеринок. Справиться с исключительно энергозатратным пораженческим мышлением, успевшим войти у меня в привычку, оказалось гораздо трудней (как мы увидим в следующей главе, негативные мысли требуют не меньше энергии, чем забег на марафонскую дистанцию).

В такой же внутренней трансформации нуждаются и биология с медициной. И, как я уже сказал, сегодня мы с вами являемся свидетелями медленного позитивного сдвига в этих науках. Этот сдвиг происходит под натиском людей, поверивших в альтернативные методы исцеления. Долгожданная квантовая революция в биологии уже не за горами. И те, кто заправляют нашей медициной, будут вынуждены, пусть нехотя и скрипя зубами, признать ее.

[Oleg]

https://cont.ws/post/82761/

..Из биофизики хорошо известно, что восприятие физических сигналов основано, прежде всего, на механизмах резонанса – совпадения частоты колебаний сигнала и собственной частоты колебаний приёмника. Так вот, скорость химического взаимодействия и резонансного взаимодействия сравнил британский физиолог Colin McClare в своей статье 1974 года «Резонанс в биоэнергетике». И что же получилось? Время, необходимое для обмена энергией через механизм резонанса, относится ко времени, необходимое для химического взаимодействия, примерно как 1 секунда к 30 годам (1:10^9). И это без учёта времени, необходимого для диффузии – и без учёта времени и энергетических затрат, необходимых для производства молекулы, если речь идёт о веществах, вырабатываемых клеткой. Как вы думаете, какому способу передачи информации будет отдавать предпочтение живая система: быстрому и дешёвому типа широкополосного интернета или золотым скрижалям, перевозимым верблюдами? Скрижали, наверное, тоже нужны, но их роль очень ограничена.

(3) Структурная организация клетки. В клетке есть уникальные по своей эффективности структуры для восприятия и проведения электромагнитных и механических сигналов. Наиболее изученными из таких сигналов являются биофотоны. Желающие могут ознакомиться с подборкой статей на эту тему https://yadi.sk/d/XGFrwhE2fjcM2 . Кстати, по способности проводить биофотоны клеточный скелет (микротрубочки) и соединительные ткани (связки, сухожилия и т.д.) очень похожи на оптоволоконные кабели, поэтому аналогия с широкополосным интернетом вполне уместна.

Таким образом, о существовании структур и механизмов, обеспечивающих обмен физическими сигналами в ходе регуляции физиологических функций, науке, как минимум, известно. И что дальше? Насколько активно исследуются эти вопросы? Поиск статей в крупнейшей биомедицинской базе PubMed выдал жалкие 5273 работы на тему «электромагнитные межклеточные взаимодействия» http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/?term=electromagnetic+cellular+interactions
за последние 38 лет (кстати, из кратких обзорных последних статей порекомендую вот эту http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC4201089/ )

..Итак, мы кратко разобрали, что в основании современной фармакологии и физиологии лежит ложный постулат о ключевой роли химических сигналов в регуляции физиологических функций организма. На систематическое изучение НЕХИМИЧЕСКИХ сигналов – которые, в действительности, играют гораздо более важную роль – направляется не более ОДНОЙ ТЫСЯЧНОЙ сил и средств в биомедицинских исследованиях. Соответственно, если какую-то область не исследовать – она так и останется белым пятном. Напрашивается конспирологический вопрос: «Кому это выгодно?» Ответ очевиден: тем игрокам в медицине, кому выгодно получать прибыль от продажи в качестве лекарств патентованных химических соединений.

.. определение ВОЗ: здоровье - это «состояние полного физического, душевного / психического и социального благополучия». Мы говорили, что как человека нельзя сводить к физическому телу, так и здоровье нельзя сводить к нормальным физиологическим показателям. Что же происходит в реальной жизни?

В реальной жизни у врачей, научных работников, экспертов присутствует искажение на уровне мировоззрения: человек не воспринимается системно, как один из уровней организации живых систем.

[Oleg]

Ещё о золотошарных дойчевских фотонах

http://www.ashram.ru/about-me.html
Об авторе
Юрий Бхарат

http://www.ashram.ru/kalki.html
Кальки
Общая информация

Шри Мукти Ишвара Бхагаван или Кальки Бхагаван является индийским основателем духовного движения, известного по-разному как университет Всеединства, Кальки Дхарма, Бхагавад Дхарма, Фонд Золотого Века, или Фонд для Мирового Пробуждения. Он также является основателем ашрамов «Сатья Лока» и «Золотой город».

Биография
Бхагаван родился 7 марта 1949 года, в деревне Натхам, штата Тамиль Наду. Его нарекли именем Виджай Кумар. Уже в возрасте двух-трех лет он осознавал себя как нисхождение божественного на Землю для служения человечеству. Он рассказывает, как ребенком его родители брали с собой в храм, где он ходил кругами вокруг образов различных богов и богинь. Как-то раз внезапно он почувствовал себя внутри всех этих образов, так что он даже не мог двигаться. Люди спрашивали его, почему он неподвижен, а он говорил «я внутри бога, смотрю на вас изнутри, как я могу сам передвигаться?»
Он никогда не испытывал страданий и был всегда очень счастлив. Сначала он думал, что все подобны ему, но, обнаружив, что люди переживают страдания, он осознал, что должен вывести их из страдания. Это глубокое знание пришло к нему в возрасте 4 или 5 лет.
Одной из игр, в которые играли деревенские дети, была инсценировка некоторых древних историй. Он всегда выбирал роль Кришны или одного из богов, и когда его просили о дарах и милости, он всегда делал это. Даже старшие по возрасту его деревни приходили к нему и вкладывали немного зерен в его ладошку, он благословлял зерна, и люди получали хороший урожай.
В возрасте около 9 лет или чуть больше, перед ним стал появляться золотой шар. Он понял, что этот шар можно использовать для того, чтобы послать его людям и помочь им пробудиться, хотя поначалу он еще не мог активировать шар. Спустя время, работая с шаром, он стал слышать напевы слов, которые он подхватил, и при звуках которых шар начал активизироваться. Так до самого своего совершеннолетия он продолжал работать с золотым шаром, по-разному экспериментируя с ним, чтобы увидеть, как посредством шара можно помочь людям.

...По мере продолжения работы, сила дикши усиливается. На раннем этапе, люди для того, чтобы возросла чувствительность их тонких тел, проходили через строгую 18-месячную фруктовую диету. Теперь в это нет необходимости. Он обнаружил, что то, на что требовалось 18 месяцев, происходило за два месяца, а затем за три недели и теперь – за десять дней. Он начал готовить просветленных гидов с тем, чтобы они сами передавали дикшу. Как только они вышли на этот уровень сознания и научились передавать золотой шар уже другим, он уже мог позволить себе сосредоточиться на следовании за движением энергии дикши и выполнять необходимую хирургическую работу. На более поздних этапах, он понял, что может делать всю эту работу на расстоянии.
Только после этого стали открываться «шлюзы просветления». Сейчас он может давать просветление большим группам людей, как индийцам, так и западным людям. Первая публичная дикша была дана 17 августа 2003г. по случаю дня рождения Аммы. Несколькими днями позже был дан первый недельный курс дикши для западных людей. Среди этой группы оказались я и моя жена Грэйс.

Учение Бхагавана
1. Есть только один Ум – это Древний Ум. Он обусловлен разделенностью и дуальностью.
2. Ваш ум - не ваш ум, а часть этого Древнего Ума.
3. Аналогично этому ваши мысли – не ваши мысли, они «скачиваются» из мыслесферы, связанной с этим Древним Умом.
4. Ощущение вашего отдельного «я» происходит из особенностей нейро-биологической структуры человеческого мозга.
5. Это «я», переживающее себя как нечто отдельное вызывает неутоленные желания, антипатию, сравнения и оценки, которые и являются причинной сутью страдания.
6. Когда исчезает «я», заканчивается страдание. Когда отпадают мучительные желания, в том числе желания просветления, вы просветляетесь.
7. Когда дается дикша, запускается нейро-биологический процесс, который приводит к растворению чувства отделенного или фиксированного «я».
8. Когда фиксированное «я» исчезает, вы ощущаете себя как некий танец личин, непрерывно возникающих и удаляющихся.
9. Ваше тело-это не ваше тело. Когда исчезает «я», исчезает и чувство собственности по отношению к телу, и вы ощущаете его в виде средства для божественного танца сознания. Наконец, все мироздание становится вашим телом.
10. Ум, базирующийся на дуальности, не может стать просветленным.
11. «Я», которое является иллюзией, не может стать просветленным. «Я» - это только представление.
12. Просветление – это осознание того, что не существует «я», нуждающееся в просветлении!

Контакты
Официальный сайт
http://www.onenessuniversity.org/
http://www.1ness.ru/

что есть на посмотреть
https://www.youtube.com/results?search_query=onenessuniversity.org

https://www.youtube.com/watch?v=a7BmNcjlIWg - дурашливые понты "руссо туристо" дорвавшихся к "Золотому Шару"

ютубъ-поиск "Дикша Золотого Шара" выдал эту мантру вызывания "дойчевских фотонов"
https://www.youtube.com/watch?v=TngGCP0Z1O8
напеваемую довольно гугниво-начетническим голоском
ну, хотя это не он сам напевает а его "ученики" по тексту, хотя странно почему он сам не напел..

Думают получат объединение с теневыми "копиями" и станут властелинами мультиверса .. но не понимают что эти их "копии" могут иметь свои мненя и даже могут их запросто убить как ненужную "копию" (относительно них) и не заметить этого

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/231814/read
- Пикник на обочине [Неканоническое издание 1989г.] 512K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Аркадий Натанович Стругацкий - Борис Натанович Стругацкий

— Золотой шар... — сказал Барбридж. — Я его.... нашел... Вранья много... вокруг него... наплели потом... И сам я... плел... что, мол, любое... желание выполняет... Хрена — любое... Если б любое... меня б здесь... давно не было... жил бы в Европе... в деньгах бы... купался...
Рэдрик посмотрел на него сверху вниз. В бегущих голубых отсветах запрокинутое лицо Барбриджа казалось мертвым, но стеклянные глаза его выкатились и пристально, не отрываясь, следили за Рэдриком.
— Вечную молодость... хрен я получил... — бормотал он. — Денег... хрен. А вот здоровье... да... и дети у меня... хорошие... и жив... Ты такого и во сне... не видел... через что я... прошел... и все равно... жив... — Он облизал губы. — Я его... только об этом... прошу... Жить, мол, дай... и здоровья... и чтобы дети...
— Помолчи, Барбридж, — сказал, наконец, Рэдрик. Что ты как баба? Если смогу — вытащу. Не ради тебя, конечно. Детей мне твоих жалко.
— Нет, — упрямо сказал Барбридж. — Ты меня... в любом случае... вытащишь... Золотой шар... Хочешь, скажу, где?
— Ну, скажи.
Барбридж застонал и пошевелился.
— Ноги мои... — прокряхтел он. — Пощупай, как там...
Рэдрик протянул руку и, ощупывая, провел по его ноге ладонью от колена и ниже.
— Кости... — хрипел Барбридж. — Кости есть еще?
— Есть, есть, — соврал Рэдрик. — Не суетись.
На самом деле кости в ноге прощупывались только от колена и выше. Под коленом до самой ступни нога была как резиновая палка, ее можно было узлом завязать.
— Врешь ведь... — сказал Барбридж. — Зачем мне врешь?.. Что я... не знаю? Не видел... никогда?
— Колени целы, — сказал Рэдрик.
— Врешь ведь, наверное... — сказал Барбридж с тоской. Ну, ладно... Ты только... меня вытащи... Я тебе все... Золотой шар... Карту нарисую... про все ловушки там... расскажу...
...
— И ты его тащил, — сказала она. Она его не спрашивала, она утверждала. — Пер его, дурак, через всю Зону, кретин рыжий, пер на хребте эту сволочь, слюнтяй, такой случай упустил...
Он смотрел на нее, забыв о стакане, а она поднялась, прошла, ступая по разбросанным банкнотам, и остановилась перед ним, упирая сжатые кулаки в гладкие бока, загородив от него весь мир своим великолепным телом, пахнущим духами и сладким потом.
— Вот так он всех вас, идиотиков, вокруг пальца... по вашим костям, по вашим башкам безмозглым... Погоди, погоди, он еще на костылях по вашим черепам походит, он вам еще покажет любовь и милосердие! — Она уже почти кричала. — Золотой шар, небось, тебе обещал, да? Карту, ловушки, да? По роже твоей конопатой вижу, что обещал... Погоди, он тебе даст карту, упокой господи глупую душу рыжего дурака Рэдрика Шухарта...
...
— Что вы слышали о Золотом шаре? — спросил вдруг Лемхен. Господи, Золотой-то шар здесь при чем, с раздражением подумал Нунан. Так твою мать с твоей манерой разговаривать.
— Золотой шар есть легенда, — скучным голосом отрапортовал он. — Мифическое сооружение в Зоне, имеющее форму и вид некоего Золотого шара, предназначенного для исполнения человеческих желаний.
— Любых ?
— В соответствии с каноническим текстом легенды — любых. Существуют, однако, варианты.
...
— Ну что, сталкер? — сказал он. — Замарал подштанники? Привыкай, браток, не стесняйся, дома выстирают.
Арчибальд удивленно посмотрел на него, неуверенно улыбаясь. А Рэдрик смял промасленную бумагу из-под бутербродов, швырнул ее под вагонетку и прилег на рюкзак, упершись локтем.
— Ну хорошо, — сказал он. — А предположим, например, что этот самый Золотой шар действительно... Что б ты тогда загадал?
— Значит, вы все-таки верите? — быстро спросил Арчибальд
— Это не важно — верю я там или не верю. Ты мне на вопрос ответь.
Рэдрик вдруг почувствовал, что ему действительно интересно узнать, что может пожелать такой вот парень, молокосос еще, вчерашний школьник, и он с веселым любопытством следил, как Арчибальд хмурится, тревожит усики и старательно думает.
— Ну, конечно, ноги отцу, — сказал Арчибальд наконец. — Чтобы дома было все хорошо...
— Врешь, врешь, — добродушно сказал Рэдрик. — Ты, браток, учти: Золотой шар только сокровенные желания выполняет, только такие, что если не исполнятся, то хоть в петлю.
...
— Дошли! — исступленно прохрипел Арчибальд. — Мистер Шухарт, дошли ведь все-таки, а?
Он засмеялся счастливым смехом, присел и обоими кулаками заколотил по земле. Колтун волос у него на макушке трясся и раскачивался смешно и нелепо, летели в разные стороны высохшие ошметки грязи. И только тогда Рэдрик повернул голову и взглянул на шар. Осторожно. С опаской. С затаенным страхом, что он окажется каким-нибудь не таким — разочарует, вызовет сомнения, сбросит с неба, на которое удалось вскарабкаться, купаясь в дерьме...
Он был не золотой, он был скорее медный, совершенно гладкий,  красноватый, и он мутно отсвечивал на солнце. Он лежал под дальней стеной карьера, уютно устроившись среди куч рыхлой породы, и даже отсюда было видно, какой он массивный и как тяжко придавил он свое ложе. В нем не было ничего разочаровывающего или вызывающего сомнение, но не было и ничего, внушающего надежды. Почему-то сразу в голову приходила мысль, что он, вероятно, полый и что на ощупь он должен быть очень горячим — наверное, от солнца. Он явно не светился своим светом, и он явно был неспособен взлетать на воздух и плясать, как это часто случалось в легендах о нем. Он лежал там, где он,упал, — может быть, вывалился из какого-нибудь огромного кармана или затерялся, закатился во время игры каких-то гигантов, — он не был установлен здесь, он валялся точно так же, как все эти «пустышки», «браслеты», «батарейки» и прочий мусор, оставшийся от Посещения.
Но в то же время что-то в нем было, и чем дольше Рэдрик глядел на него, тем яснее он понимал, что смотреть на него приятно, что к нему хочется подойти, его хочется потрогать, и откуда-то вдруг всплыла мысль, что хорошо, наверное, сесть рядом с ним, прислониться к нему спиной, откинуть голову и, закрыв глаза, по размыслить, повспоминать, а может быть, просто подремать, отдыхая...
Арчибальд вскочил, раздернул все «молнии» на своей куртке, сорвал ее с себя и с размаху швырнул себе под ноги, подняв клуб белой пыли. Он что-то кричал, гримасничая и размахивая руками, а потом заложил руки за спину и, приплясывая, выделывая ногами замысловатые па, вприпрыжку двинулся вниз по спуску. Он больше не глядел на Рэдрика, он забыл о Рэдрике, он забыл обо всем, он шел выполнять свои желания, маленькие сокровенные желания краснеющего колледжера, мальчишки, который никогда в жизни не видел никаких денег, кроме так называемых карманных, сопляка, который никогда в жизни не видел ни одной голой бабы, кроме как на картинках, которого нещадно пороли, если по возвращении домой от него хоть чуть-чуть пахло спиртным, из которого растили известного адвоката, а в перспективе — министра, а в самой далекой перспективе — сами понимаете, президента... Рэдрик, прищурив воспаленные глаза от слепящего света, молча смотрел ему вслед. Он был холоден и спокоен, он знал, что сейчас произойдет, и он знал, что не будет смотреть на это, но пока смотреть было можно, и он смотрел, ничего особенного не чувствуя, разве что где-то глубоко-глубоко внутри заворочался вдруг беспокойно некий червячок и завертел колючей головкой.

А мальчишка все спускался, приплясывая, по крутому спуску, отбивая немыслимую чечетку, и белая пыль взлетала у него из-под каблуков, и он что-то кричал во весь голос, очень звонко, и очень весело, и очень торжественно, как песню или как заклинание, и Рэдрик подумал, что впервые за все время существования карьера по этой дороге спускались так — словно на праздник. И сначала он не слушал, что там кричит эта говорящая отмычка, а потом как будто что-то включилось в нем, и он услышал:
— Счастье для всех!.. Даром!.. Сколько угодно счастья!.. Все собирайтесь сюда!.. Хватит всем!.. Никто не уйдет обиженный!.. Даром! Счастье! Даром!
А потом он вдруг замолчал, словно огромная рука с размаху загнала ему кляп в рот. И Рэдрик увидел, как прозрачная пустота, притаившаяся в тени ковша экскаватора, схватила его, вздернула в воздух и медленно, с натугой скрутила, как хозяйки скручивают белье, выжимая воду. Рэдрик успел заметить, как один из пыльных башмаков сорвался с дергающейся ноги и взлетел высоко над карьером. Тогда он отвернулся и сел. И ни одной мысли не было у него в голове, и он как-то перестал чувствовать себя. Вокруг стояла тишина, и особенно тихо было за спиной, там, на дороге. Тогда он вспомнил о фляге — без обычной радости, просто как о лекарстве, которое пришло время принять. Он отвинтил колпачок и стал пить маленькими скупыми глотками, и впервые в жизни ему захотелось, чтобы во фляжке было не спиртное, а холодная вода.
Прошло некоторое время, и в голове стали появляться более или менее связные мысли.

Ну вот и все. Дорога открыта. Уже сейчас можно идти, но лучше, конечно, подождать еще немножко. «Мясорубки» бывают с фокусами. Все равно подумать надо. Дело непривычное — думать, вот в чем беда. Думать — это значит извернуться, обвести вокруг пальца, сфинтить, сблефовать, но ведь здесь это все не годится.
Ну ладно, Мартышка, отец... Расплатиться за все, душу из гадов вынуть, пусть дерьма пожрут, как я... Не то, не то это, Рыжий... То есть то, конечно, но что все это значит? Это же ругань, а не мысли. Он похолодел от какого-то страшного предчувствия и, сразу перешагнув через множество разных рассуждении, которые еще предстояли, свирепо приказал себе: ты вот что, рыжая сволочь, ты отсюда не уйдешь, пока не додумаешься до дела, сдохнешь здесь рядом с этим шариком, сжаришься, сгниешь, падаль, но не уйдешь...
Господи, да где же слова-то, мысли мои где? Он с размаху ударил себя полураскрытым кулаком по лицу. Ведь за всю жизнь ни одной мысли у меня не было! Подожди, Кирилл ведь что-то говорил такое... Кирилл! Он лихорадочно копался в воспоминаниях, всплывали какие-то слова, знакомые и полузнакомые, но все это было не то, потому что не слова остались от Кирилла, остались какие-то смутные картины, очень добрые и совершенно неправдоподобные...

Подлость, подлость... И здесь они меня обвели, без языка оста вили, гады... Шпана... Как был шпаной, так шпаной и состарился... Вот этого не должно быть, ты слышишь? Чтобы на будущее это раз и навсегда было запрещено! Человек рожден, чтобы мыслить (это Кирилл, наконец-то!..). Только ведь я в это не верю. И раньше не верил, и сейчас не верю, и для чего человек рожден, не знаю. Родился — вот и рожден. Кормятся кто во что горазд. Пусть мы все будем здоровы, а они пускай все подохнут. Кто — мы? Кто — они? Это ж яснее ясного. Мне хорошо — Барбриджу плохо, Барбриджу хорошо — Пуделю плохо, Хрипатому хорошо — всем плохо, и самому Хрипатому плохо, он только, дурак, воображает, что сумеет как-нибудь вовремя извернуться... Господи, это ж каша, каша! Я всю жизнь с капитаном Квотербладом воюю, а он всю жизнь с Хрипатым воевал и от меня, обалдуя, только одного ведь и хотел — чтобы я сталкерство бросил. Но как же мне было сталкерство бросать, когда семью кормить надо? Работать идти? А я не хочу на вас работать, тошнит меня от вашей работы, можете вы это понять? Я так полагаю: если человек работает, он всегда на кого-то работает, раб он — и больше ничего, а я всегда хотел сам, чтобы на всех поплевывать...

Он допил остатки коньяка и изо всех сил швырнул пустую флягу о землю. Фляга подскочила, сверкнув на солнце, и укатилась куда-то — он сразу забыл о ней. Теперь он сидел, закрыв глаза рука ми, и пытался уже не понять, не придумать, а хотя бы увидеть что-нибудь, как оно должно быть, но опять видел только рыла, рыла, рыла... зелененькие, бутылки, кучи тряпья, которые были когда-то людьми, столбики цифр... Он знал, что все это надо уничтожить, он хотел это уничтожить, но догадывался, что если все это будет уничтожено, то не останется ничего. Ровная голая земля. От бессилия и отчаяния ему снова захотелось прислониться спиной и откинуть голову. Он поднялся, машинально отряхнул штаны от пыли и начал спускаться в карьер.

Жарило солнце, перед глазами плавали красные пятна, дрожал воздух на дне карьера, и в этом дрожании казалось, будто шар приплясывает на месте, как буй на волнах. Он прошел мимо ковша, суеверно поднимая ноги повыше и следя, чтобы не наступить на черные кляксы, а потом, увязая в рыхлости, потащился наискосок через весь карьер к пляшущему и подмигивающему шару. Весь он был покрыт потом, задыхался от жары, и в то же самое время морозный озноб пробирал его, он трясся крупной дрожью, как с похмелья, а на зубах скрипела пресная меловая пыль. И он уже больше не пытался думать. Он только твердил про себя с отчаянием, как молитву: «Я животное, ты же видишь — я животное. У меня нет слов, меня не научили словам, я не умею думать, эти гады не дали мне научиться думать. Но если ты на самом деле такой... всемогущий, всесильный, всепонимающий, то разберись! Загляни в мою душу, я знаю — там есть все, что тебе надо. Должно быть. Душу-то ведь я никогда и никому не продавал! Она моя, человеческая! Вытяни сам из меня, чего же я хочу, — ведь не может же быть, чтобы я хотел плохого!.. Будь оно все проклято, ведь я ничего не могу придумать, кроме этих его слов — «Счастье для всех. даром, и пусть никто не уйдет обиженный!»

вот так .
даром.
только вот то что лежит под ногами готовое люди привыкли не замечать
им навороченно-понтовое подай и чтоб за крутые бабки

[Oleg]

Ещё мнения

http://www.lawinrussia.ru/node/370642

http://ariom.ru/forum/t9665.html
http://forum.ayurvedaplus.ru/~forum/index.php?showtopic=2009
http://ariom.ru/forum/t6015-0-asc-0.html

Один из членов организации Индийское Движение Единства описывает, как его обманывали:
Воскресенье, 23-е октября 2005 года

Фальшивые Амма и Кальки, взгляд изнутри на их Афёру

Здесь последние тщательно собранные данные от тех, кто в звании Гуру, кто хорошо осведомлён о масштабной афёре Аммы-Кальки. Он (она) даёт правдивый, совершенно убедительный показ их методики сбора денег.
(частная переписка, идентифицирующие личность подробности опущены)
Я присоединился к культу Шри Кальки Багавана (и его жены Падмавати Аммы), который называл себя Аватаром Бога Вишну и Богом. Хотя в последние годы он делал свои утверждения не совсем прямо, возможно, из-за боязни критики со стороны средств массовой информации и насмешек.
Я прослужил в этой секте в течение 2х лет, ходил на Дикши и способствовал их сильному продвижению. Мне бы хотелось привлечь ваше внимание к тому факту, что эта секта оказывает нажим на ИНДИЙСКИХ преданных, чтобы они жертвовали большие суммы денег и ценности, если они хотят остаться в списках полезных учеников (дасов), которые проводят шоу. Нас даже просили взять денежные ссуды, если нет наличных денег. В последнем случае это было 100 000 рупий или 2,220.50$ США – сумма серьёзная. Нам сказали, что мы сможем погасить эту ссуду за несколько лет!
В день нашего вступления на нас стали оказывать давление, чтобы мы приводили новых людей и направляли их на 3х-дневные Дикши, стоимостью в 5000 рупий ($110 US). Для получения более высокого уровня квалификации нам нужно было послать на эти Дикши 60 человек (сейчас 30). Сначала нам говорили, что эти 3х-дн. программы дадут просветление (за 5000 рупий), затем нам сказали: извините, вы получите просветление на процессах более высокого уровня. И у нас не оставалось другого выбора, как только говорить людям (родственникам, друзьям), чтобы они побывали на 3х-дн. программе.
Однажды мы отправили туда очень много людей, но мы не обнаружили никаких изменений в нас. Очень трудно выйти. Я ещё не объявил своим родным, что я вышел из Движения из-за страха потерять лицо. Для того чтобы убедить 60 человек пройти программу, нам приходилось преувеличивать и делать возвышенные заявления. Нужно было превращать в чудо каждый маленький случай, такой, как появление зелёного света по пути на работу. Мы должны были постоянно говорить о бесконечной милости, о том, что "наша жизнь полностью изменилась". Все по существу искренние люди мы начали лгать неосознанно, и пришло время, когда мы завязли во лжи.

Новых людей соблазняли обещаниями бесконечной "милости", к тому же мы рассказывали массу историй. Большинство из них было просто услышано от других, никто из которых не был сам свидетелем того, что они реально произошли. Затем преданные просили новичков, чтобы получить "бесконечную милость", внести пожертвования или пойти на даршан за деньги. Даршаны дорогие. Самый последний даршан тот, где мы могли бы прикоснуться к стопам Аммы за 100 000 рупий. До того как пойти на более высокий процесс, нам всем сказали: чтобы этот высокий процесс дал великолепный результат, надо внести такое пожертвование. Многие из нас – простые люди, кто-то ушёл с работы ради достижения духовных идеалов, так что для нас это сумма немаленькая.
Даже для более высокого уровня двухнедельного процесса не предусматривается ни для кого скидок.

Хотя нам кажется, что от программы для иностранцев (21 день и 5500$ US) получили результат только некоторые просветлённые люди, такие как Фредди Нильсен и Кьяра Уиндрайдер. Мы слышали, что они просветлённые. Однако в Индии преданные не имели даже опыта духовного роста. Одни только разговоры о прекрасных "небесных" чудесах, само просветление находится всегда за следующим поворотом, за следующим даршаном, т.е. пожертвованием.
Из-за этих историй мы фиксируем и навсегда запоминаем тех преданных, кто очень впечатляющее поднялся вверх. И каждый недоумевает, когда же придёт его очередь для бесконечной милости. Утверждают, что число преданных более 30 миллионов, хотя не знаю, как они их подсчитали.
Сарло, я сперва пишу тебе об этом, потому что меня беспокоит, что эта секта обманывает в Индии большое количество бедняков и людей с низкими доходами. Каждый надеется, что цепочка из его проблем чудесным образом исчезнет после даршана или дикши. Когда же ничего не случается, их страдания усугубляются.

Мы действительно уверяем себя в течение некоторого времени после дикши, что нам стало радостнее жить. В этот короткий период на нас оказывают давление, чтобы мы вербовали ещё больше поклонников, рассказывая о своём великолепном опыте другим.
Переживания, которыми мы делимся, всегда сказки, рассказанные нам преданными о других преданных, которые получили эту милость.
Пожалуйста, не открывай моё имя. Это небезопасно для меня, так как я очень активно работал, поддерживая это лжеучение. И они знают, что я могу негативно повлиять на их работу через Интернет.
Насколько мерзка и бесчестна эта пирамида, и как она прославляет себя! Это совершенно непостижимо. Поддельные Амма и её Кальки в завершение получили памятник своим грандиозным амбициям, "Храм Единства". Кроме того, мы полагаем, что они в погоне за репутацией учредителей мирового покоя, до того как Махариши доберётся до неё первым со своим планом спекуляции с недвижимым имуществом, "Дворцом Покоя". Умеющие заявить о себе, что они единственно истинные, несущие миру покой спасители, они будут и дальше привлекать ещё больше простаков, желающих поверить, что у психотически грандиозных "гуру" есть ещё что-то для них, кроме чувства товарищества с такими же обманутыми простофилями, у которых появились чёрные дыры, где раньше были банковские счета.

Прим. 5000 рупий - довольно приличный месячный заработок в Индии.

ну и по теме вообще
http://www.aferizm.ru/m_pir_dyx.htm
http://www.aferizm.ru/gadal.htm
http://www.aferizm.ru/sekti/sekti_saientogi.htm

http://ramadl.blogspot.ru/2013/12/ilahinoor.html
Знакомство с Киару Уиндерайдером.

 Однажды  я вошёл в глубокое  состояние тишины, радости или космического сознания. В какой-то момент, я обнаружил, что нет больше того, что можно назвать «я».
Все, что остается -бесконечный океан сознания. Капля растворяется в океане, или, возможно, океан
растворяется в капле.
 Все концепции по поводу реальности и духовности растворяются в их прямом проживании.
Долгие годы я выстраивал различные концепции просветления, и я понял, что зачастую пытался втиснуть свой
опыт в одну из них. И, наконец, пришло осознание, что это не что-то, во что ум может завернуться.
Просветление - это осознание, что нет «я», нет того, кто может стать просветленным.

http://lektsii.com/7-69907.html
Путь Просветления
Автор: Киара   Уиндрайдер

...Я больше не борюсь, пытаясь достичь мира внутри, наладить взаимоотношения, изменить мир. Все это происходит безо всяких усилий и проистекает из осознания того, что я больше не несу ответственности, что в этой игре есть божественное совершенство, и оно намного превышает мои способности его понять или контролировать, я просто тростник, послушный ветрам этой божественной игры. Я всегда знал и чувствовал это, но сейчас, Я понимаю, что от момента к моменту живу исходя из этого. Мой уровень энергии выше, мой ум более эффективен, координация сильнее, то что раньше было для меня усилием сейчас превратилось в радость.
Самая заметная перемена - глубокая тишина, которую я чувствую целыми днями. Она не зависит от внешних факторов. Не имеет значения говорю я или пишу, думаю или медитирую. Тишина остается. Это - фон всех моих переживаний. Не важно, даже, нахожусь ли я в суете индийских улиц или слышу пронзительные крики рыночных торговцев. Тишина никогда не покидает меня.
Раньше я медитировал со «звуковым потоком» - звуком, который возникает в голове, что усиливает способности к глубоким состояниям сознания. Но я никогда не мог погрузиться ниже определенного уровня. Теперь, в этой глубокой тишине, звуковой поток уносит меня в безбрежные дали удивительного.
Я ощущаю эту тишину как отсутствие в уме «помех», похожих на потрескивание при переключении аудио системы, студийного качества с одного оратора на другого. Когда я обращаю на эту тишину внимание, она открывает двери в бесконечный творческий поток, и я чувствую от этого необыкновенную радость. Сейчас я понимаю что Саймон и Гар Функель имели ввиду под «звуками тишины»!
Вместо единого постоянного потока отождествления, сейчас я ощущаю «себя» как пузырьки сознания, подымающихся вверх и падающих вниз в тишину. Эмоции или мысли приходят, какое-то время - они со мной, а потом исчезают в тишине. Приходят другие мысли, эмоции, а затем так же исчезают, чтобы ют в тишине. Когда в нем есть потребность, ум необычайно сконцентрирован и эффективен. А когда он не нужен, я возвращаюсь в тишину, «отцепляюсь» от него.
Пузырьки сознания могли бы быть чем угодно. Разумеется это не означает, что я теперь не испытываю огорчений, злости или боли. Я понимаю, что заблуждался, считая, что просветление означает мгновенное перерождение в святого или избавление от - отрицательных эмоций. Нет, эти эмоции приходят, так же, как и раньше. Разница в том, что прежде я отождествлял себя с ними, теперь же, я просто наблюдаю, как они приходят и уходят.
Иногда они появляются и остаются на какое-то время, в другой раз - исчезают очень быстро. Я не чувствую больше потребности осуждать или изменять их. Я больше не стремлюсь быть святым!
Еще одно заблуждение, которое было у меня по поводу просветления, что это должен быть мгновенный поток внутренних видений и даров на физическом плане, или, что я буду вечно пребывать в космическом сознании. Я даже, представлял, что буду ходить по свету, как Христос, и заниматься целительством. А это оказалось не так.
Однако, я заметил, что исчезла жажда подобных вещей, пришло признание того, что все приходит вовремя.
Когда исчезло узкое отождествление фиксированного «я», я понимаю, что являюсь каналом для всей вселенной, что она течет сквозь меня, а все дары и состояния буду, приходить
уходить когда это будет нужно. Здесь нет ощущения нехватки, ощущения, что необходимо держаться за образ или концепцию того, как все должно выглядеть.
Нет больше попыток медитировать. Иначе говоря, вся моя жизнь теперь -медитация. Моя прежняя потребность в медитации объяснялась желанием прекратить суету ума, чтобы можно было сонастроиться с бесконечностью. Сейчас это - обычное для меня состояние, за две минуты внутренней тишины я могу испытать более глубокие состояния сознания, чем за часы прежних медитаций. Знаю, что можно идти все дальше и дальше, но я больше не стремлюсь к этим состояниям как прежде. Этот миг так совершенен!
Как и любой другой. Я всегда рассматривал просветление, как конец моего духовного пути, как наивысшее человеческое достижение. Теперь я понимаю, что это лишь начало. Просветление является одновременно и событием, фактом, и процессом.
Событие - потому что связано с перестройкой ума, которая происходит после «дикши». Но это и постоянно углубляющийся процесс. Сознание обладает собственной мудростью, своими циклами и бесконечной чередой открытий.
Есть какая-то сладость в этом процессе, которая приносит необычайную радость. Однако, мне говорили, что придет момент, и я пройду сквозь «ночь своей души»; нечто похожее испытал Иисус, скитаясь сорок дней по пустыне в «борьбе с Сатаной», прежде
чем выполнить свое предназначение. Темная ночь может длиться несколько месяцев, за это время сознание полностью очищается.
Возможно, это и есть то, что австралийские аборигены и шаманы во многих традициях называют «расчленение - разделение на части», в котором стирается весь фундамент бытия. Это - глубокое состояние, необходимое для того, чтобы отцепиться от коллективного ума человечества. Именно из этого состояния, как говорит Кальки, Иисус смог успешно совершить свою миссию.

http://ramadl.blogspot.ru/2014/01/blog-post_187.html
Илахинур. Видео-Сеанс проводимый Киару Уиндерайдером.

https://www.youtube.com/results?search_query=Kiara+Windrider

https://www.youtube.com/watch?v=kU4TFFYZ2wQ

какойто он слишком "ментальный" что ли .. где спонтанность и певучесть ?

как и https://www.youtube.com/watch?v=FoWlpZV6jmo  Фредди Нильсен

[Oleg]

Про скандинавско-даосские былины о золотом шаре и кольцах Борромео

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/305636/read
- Квантовая магия (Квантовая Магия) 1558K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Сергей Иванович Доронин

Ближе к магии древний скандинавский символ, который имеет точно такую же топологию, как и кольца Борромео, — это треугольники Одина (рис. 7.).

Рис. 7. Треугольники Одина (Валькнут)

В рунической магии он называется Валькнут. Переплетение трех треугольников ГХЦ-типа— это символ Одина и связанной с ним магии, символ переходов (мостов) между мирами. Валькнут часто встречается при археологических раскопках на древних рунических камнях (как правило, поминальных) рядом с изображениями Одина или павших воинов (рис. 8.). Его иногда так и называют — Узел Павших или Узел Избранных. Три переплетенных треугольника символизируют три мира: мир богов (Асгард), мир людей (Мидгард) и мир мертвых (Хель). Как говорит А. Платов[114]: «Три мира переплетены в этом символе Отца Магии; следует видеть в этом знак того, что маг черпает Силу и мудрость изо всех трех миров, взаимопроникающих и пересекающихся чаще, чем об этом думают. Валькнут — своего рода Северная Мандала… Созерцание такого глубокого магического символа, как Валькнут, и размышление о его сути — возможно, это одна из тех многих тропок, что могут вести к самотрансформации…»

Рис. 8. Изображение Валькнута на одном из скандинавских поминальных камней (рис. с сайта http://www.liv.ac.uk/~spmr02/rings/vikings.html).
Как нам уже известно, описание в терминах вектора состояния — полное, поэтому можно утверждать, что модель трехкубитной Вселенной способна полностью описать (количественно!) руническую магию Одина. Чтобы получить что-то новое, мы можем расширять модель, рассматривать четырех-, пяти- и т. д. кубитные модели. Если не просто созерцать этот «глубокий магический символ» и размышлять о его сути, как пишет А. Платов, но еще и уметь количественно его описывать, то это будет не просто путь к самотрансформации, а нечто несоизмеримо большее.

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/437751/read
- Золотой шар (пер. Нора Киямова) 914K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Ханна-Мария Свенсен

...Как‑то вечером за несколько дней до своего отъезда капитан сел на постели, подозвал Элле и открыл сундучок. Сундучок оказался набит бумагами с незнакомыми ей письменами. В уголку, на дне, лежал бархатный лиловый мешочек, откуда капитан достал украшение — золотой шар на мягком шнуре из черной кожи. Он поднес шар к свече, качнул раз-другой, и перед Элле вдруг предстал весь мир, во всей его пространности, со всеми его пределами. Она увидела Нильса-Мартина, взбирающегося на гору, из которой валил черный дым. Увидела свою мать, что мирно почивала в могиле, и свою бабку Марен, чьи белые косточки беспокойно ворочались в сырой земле. Она увидела Остров, каким он был прежде, с зелеными лугами, тучными полями, дубравой и заветной поляной, где высился могучий ясень. Потом она увидела этот же Остров, только он был сплошь утыкан серыми домами, их очертания размывало дымное марево. Но ясень еще шумел.

Элле поняла: золотой шар вмещает в себя пространство и время, и капитан, верно, хочет ей о нем рассказать. Она присела к нему на постель и взяла его руки в свои и — неожиданно для самой себя — постигла его язык.

Золотой шар достался капитану много лет назад. От человека, которого он подобрал у берегов страны, что находится далеко-далеко на юге. Тот лежал на плоту, жизнь в нем чуть теплилась. Но когда он опамятовался, то нисколько не обрадовался своему спасению. Он сидел в капитанской каюте, закутанный в одеяла, его била дрожь, он пил ром и клял тех, кто вернул его к жизни.

А корабль плыл себе и плыл, между островами, которые омывали теплые, прозрачно-голубые воды, прямо в открытое море, где буря вздымала валы повыше береговых холмов. И пока капитан в бурю и штиль вел корабль с вверенным ему грузом, Человек-на-Плоту рассказывал ему про свою жизнь. Он поведал о далеких восточных странах, где капитану еще не довелось побывать, о храмах, украшенных резными изображениями драконов и демонов, один вид коих наводил ужас. Там, в монастыре, высоко в горах, он и нашел золотой шар, который капитан видел у него на груди, когда растирал его.

Плавание было долгим. Мало-помалу Человек-на-Плоту проникся к капитану доверием и признался, что историю эту он отчасти выдумал, но теперь откроет ему всю правду.

Глава седьмая
Правдивая история золотого шара

Человек-на-Плоту был из той породы людей, что вожделеют могущества и мирских богатств. А так как родился он в семье бедной и ему не приходилось рассчитывать на большое наследство, выгодную женитьбу или же на то, что его отдадут в ученье, желания его оставались несбыточными. И тогда он ушел в разбойники. Он обирал богатых, но бедным не подавал: олухи они, раз не воруют сами! Он не верил в богов, а людям не доверял и подавно. Делил их на притеснителей, хоть иные и горазды на сладкие речи, и тех, кто позволяет себя утеснять и понукать точно стадо баранов.

Время шло, и жестокая жажда жизни претворилась у него в жестокое же презрение. Он собрал себе золото, к услугам его были красивые женщины, книжники, что рылись в мудрейших на свете книгах. Однако ничто не могло умирить этого ненасытного человека. Обладание уже не имело в его глазах прежней цены. Стоило ему завладеть желанным, и он тотчас же к этому охладевал. Но и совет мудрых книжников — заглянуть в свою душу и познать ее — мнился ему нелепым. Он заглядывал к себе в душу и видел там одну лишь ярость, омерзение или пустыню. И он достаточно поубивал себе подобных и знал, что человек — это всего-навсего плоть и кровь: хрусткие ребра, мышиного цвета легкие, комочек, который зовется сердцем и куда сбегаются петлястые жилы, бурая печень, желтая желчь и серые спутанные кишки. И повсюду он сталкивался с измышлениями и выдумками, которые заставляли людей цепляться за жизнь, мириться с нею, воображать, будто бы она имеет назначенье и смысл.

Случилось так, что в некоем городишке в церкви вынесли из алтаря на поклонение мощи святого угодника.

Он пролежал в земле не одну сотню лет, но тело его осталось нетленно, словно он только что опочил. Затесавшись в толпу богомольцев, разбойник проник в церковь и, проходя мимо раки с мощами, выстланной кружевами и бархатом, ухитрился в давке незаметно срезать у святого ступню. В середке у нее, как и полагается, была кость, все остальное же было вылеплено из воска, и, стало быть, она никак не могла принадлежать человеку. В дверях разбойник обернулся и глянул поверх толпы, а потом зашвырнул восковую ступню подальше. Выбегая из церкви, он приметил еще краем глаза, что попал в тучного господина, облаченного в красное с золотом.

Минуло несколько лет, и разбойник вновь объявился в этих краях, на сей раз пышно одетый, в сопровождении слуг. Он узнал, что в церковь теперь валом валит народ — поклониться святому угоднику. Мощи его покоятся в крипте [3], а одна стопа помещена в забранном решеткой приделе, и неспроста: когда святого угодника вынесли из алтаря, он дернул ногой, да так, что у него отпала стопа и угодила прямо в глаз слеповатому епископу, и у того вдруг отверзлись очи. С тех пор, что ни день, помолиться Святой Стопе стекаются толпы паломников. Ни в одной из окрестных церквей нет таких богатых приношений, таких высоких саном пастырей, не говоря уж о том, что хозяева трактиров да постоялых дворов катаются ровно сыр в масле.
Нимало не заботясь о собственной шкуре, разбойник рассказал, как оно было на самом деле, но его сочли за безумца и велели помолиться Святой Стопе.
В высшую справедливость разбойник не верил и потому не искал ее. Искал же он достойного противника, которому бы сумел доказать, что жизнь в ее унылом коловращении, от рождения и до последнего вздоха, — суть прискорбное недоразумение.

Однажды ночью разбойник заблудился в горах и, спасаясь от бури, набрел на пещеру. В неверном свете луны, на которую то и дело набегали тучи, он разглядел, что пещера — полукруглая и вырублена рукой человека. Посредине на возвышении стоял каменный жертвенник, к нему вели три уступа. Боковинки уступов были припорошены пылью, но и сквозь пыль проступали иссеченные в камне круги и спирали. Разбойник приблизился к жертвеннику. Глаза его обвыкли в темноте, и он увидел там изваяние женщины. Голову ее венчала корона без зубцов. Лицо, озарившееся на миг лунным светом, было величаво и строго. Шею облегал широкий обруч с подвеской, а ниже водопадом низвергались округлые, с острыми сосцами, груди — целая гроздь. Женщина простирала к пришельцу руки. Его же обуяло бешенство. Ничего на свете не желал он так страстно, как сокрушить эту идолицу. Он рванулся к ней и с размаху всадил кулак в дерзко выпяченную гроздь. Изваяние качнулось и, перелетев через него, упало головою вниз. Краем короны ему рассекло лоб, одновременно что‑то скользнуло и обвилось вокруг его шеи.
Луна скрылась за тучами. Буря не то зарыдала, не то зашлась в хохоте. Всю ночь разбойник провалялся в беспамятстве на каменном полу, его терзали кошмары, ему чудилось, что его заглатывает и душит жаркое лоно.
Очувствовался он лишь под утро. У подножия жертвенника темнела горстка опилок, само же изваяние исчезло. На лбу у него горел рубец, а шею оттягивал висевший на черном шнуре золотой шар.
После этого происшествия у разбойника поубавилось и сил и застарелой ярости. Он, бросавший вызов всем и каждому, пал в своих же собственных глазах. Он не раз думал продать украшение и взамен купить хлеба, однако не мог ни продеть шнур через голову, ни развязать его, ни перерезать. Он избегал расстегивать ворот, но разве от татей убережешься. То и дело подвергался он нападениям и приходил в себя невесть в каком заулке. Однако он твердо знал: даже если его оберут до нитки, золотой шар никуда от него не денется. Однажды украшение глянулось женщине, за которой он приударил на постоялом дворе. Она подбила своего брата зарубить постояльца во сне, да только занесенный топор крутанулся и оттяпал тому левую руку.

вариант 2

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/79637/read
- Круглая тайна 165K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Вадим Шефнер
Оглавление
Взаймы у судьбы
Явленье шара
В мире прекрасного
Верховный сдаватель бутылок
Шар не бездействует
Разрыв с Кирой
Научная консультация
Важное решение
Неожиданный вариант
Обидная жизнь
Леонковалла-Таня
Разговор в лесу
Шар исчезает

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/132313/read
- Золото богов. Инопланетяне среди нас (пер. И Дальнов) 273K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Эрих фон Дэникен
Среди предметов из космологической сокровищницы, собранных в церкви Марии Оксилиадор, есть массивный золотой шар, опоясанный широкой каймой.

https://www.youtube.com/watch?v=3lB7YNj0GA8 - 08 Золотой шар энергии трансформация препятствий. Richard & Oksana Conner

[Oleg]

Золотошарный вариант 3. даосы не дадут соврать

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/440761/read - http://flibusta.is/b/440761/read
- Большая книга китайской, даосской медицины [Исцеление за минуту Целительным Светом и сакральными мантрами] (Большая энциклопедия здоровья) 4228K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Чжи Ган Ган Ша

...Перечень духовных откровений Дао
1. Jin Dan (шар золотого света) – чистый источник трансплантатов души, ума и тела Любви Дао, с. 122.
2. Jin Dan (шар золотого света) – чистый источник трансплантатов души, ума и тела Прощения Дао, с. 127.
3. Jin Dan (шар золотого света) – чистый источник трансплантатов души, ума и тела Сострадания Дао, с. 132.
4. Jin Dan (шар золотого света) – чистый источник трансплантатов души, ума и тела Света Дао, с. 137.
Реализация практики Jin Dan (шар золотого света), чистый источник трансплантатов души, ума и тела света Дао приведет вас к исцелению ментального, эмоционального и физического тел. Используя аналогичным образом практику четырех сил, осуществите свое духовное исцеление.

...Трансплантаты души, ума и тела любви, прощения, сострадания и света Дао – четыре трогательных, волнующих, невероятно мощных и исключительных сокровища Первоисточника, ведущих к абсолютному исцелению духовного, ментального, эмоционального и физического тел. Убедитесь в этом на собственном опыте. При хроническом или крайне тяжелом состоянии практикуйте как можно чаще. Потребуется время, чтобы устранить накопившиеся блоки.
...Что представляет собой Jin Dan?
«Jin» означает золотой. «Dan» – шар света. «Jin Dan» – шар золотого света. Он находится в нижней части брюшной полости и занимает центральное положение (чуть ниже пупка).
Никто не рождается вместе с Jin Dan. Необходимо заниматься специальной духовной практикой, которая постепенно приводит к зарождению и развитию Jin Dan.
Jin Dan (шар золотого света) сотворен из материи, энергии и духа. Материя, энергия и дух, которыми обладает человек, бессильны породить Jin Dan. Его появление возможно при условии непосредственного участия материи, энергии и духа Земли и Небес. С древних времен и по сей день те люди, что определили для себя путь постижения духовных практик, неотступно следовали ему.
Ежедневно на выполнение соответствующих практик они тратили по два и более часа. Сохраняя на протяжении тридцати лет приверженность цели, можно взрастить в себе Jin Dan размером, приблизительно, с кулак.
Сила и значение Jin Dan
✓ Jin Dan – ключ к укреплению энергии, стойкости, жизненных сил и иммунитета.
✓ Jin Dan – ключ к исцелению духовного, ментального, эмоционального и физического тел.
✓ Jin Dan – ключ к предотвращению появления любых заболеваний.
✓ Jin Dan – ключ к восстановлению души, сердца, ума и тела.
✓ Jin Dan – ключ к обретению долголетия.
✓ Jin Dan – ключ к достижению бессмертия.
✓ Jin Dan – ключ, открывающий духовные каналы.
✓ Jin Dan – ключ к развитию мудрости сердца, души и ума.
✓ Jin Dan – ключ, ведущий к просветлению души, ума и тела.
✓ Jin Dan – ключ к преображению взаимоотношений.
✓ Jin Dan – ключ к укреплению бизнеса и улучшению финансового положения.
✓ Jin Dan – ключ, ведущий к высшей цели – служению другим людям.

...Выполняя практику начитывания мантры, закройте глаза. Представьте, как золотой свет каллиграфии Первоисточника Духовного Света Da Ci Bei пронизывает все ваше тело.
Постарайтесь максимально расслабиться. Исходящий от каллиграфического изображения свет формирует шар золотого света в нижней части брюшной полости. Jin Dan (шар золотого света) является неотъемлемым условием для укрепления энергии, стойкости, жизненных сил и иммунитета. Он также необходим для обретения исцеления, молодости и долголетия, предотвращения любых видов заболеваний.
Данная практика чрезвычайно важна. Рекомендую вам сделать на этой странице закладку. Возвращайтесь к ней как можно чаще.

http://www.koob.ru/sha/healing_therapy
Ша Чжи Ган. Исцеление: Терапия для души, разума и тела

...Как и в упражнении с цветами, закончите занятие заземлением с визуализацией в нижней части живота. Но здесь техника несколько иная. Зажмите большой палец левой руки правой рукой и положите руки, сложенные в «Ладони Инь- Ян», на нижнюю часть живота (см. рис. 1). Перенесите фокус внимания с кончиков пальцев на нижнюю часть живота. Визуализируйте здесь целительный шар золотого света, вращающийся против часовой стрелки. Сохраняйте это положение еще пять минут, а затем закончите упражнение.
...
Золотой целительный шар Ша
Золотой целительный шар Ша — это еще одна особая мантра, которую я получил в дар от Всевышнего 7 декабря 1995 года. Для меня большая честь поделиться с вами тем посланием, которое я получил от Бога во время утренней медитации:
Я создал духовный дар — золотой целительный шар, который послужит Вселенной в XXI веке. Вначале я даю этот дар тебе, но он не только для тебя. Мой дар предназначен всем.
Поскольку ты дал обет служить людям своей целитель- ской работой, я доверяю этот дар тебе и нарекаю его «Золотой целительный дар Ша». Я выбрал тебя, Чжи Ган Ша, чтобы ты преедал этот дар всем людям.
Расскажи всему миру, что на Небесах и в духовном мире существует золотой целительный шар. Везде говори людям, что он будет принадлежать тем, кто поверит в него, кто доверится ему и захочет им воспользоваться. Исцеление придет к тем, кто воззовет к этому шару. Передай послание о золотом целительном шаре Ша всем людям.
Просветленный, я преклонил колени и поклонился Богу и духовному миру 108 раз (по числу подуровней Неба), а затем поклялся: «С честью и радостью я принимаю эту миссию и обещаю самоотверженно нести весть о золотом целительном шаре Шa всему миру. Спасибо за то, что сделали меня посланником, несущим этот великий дар. Спасибо! Спасибо! Спасибо!» C тех пор я делился божественным даром — золотым целительным шаром IHa — везде, где бывал. Сотни тысяч людей воспользовались им. Он служит каждому, кто просит у него исцеления и благодати.
Применяйте золотой целительный шар Шa для Минутного Исцеления, искренне обращаясь к этому духовному инструменту. Призывайте его силу такими словами: «Дорогие душа, разум и тело золотого целительного шара Ша, я люблю и ценю вас. Пожалуйста, исцелите мое (мой, мою)
   [название больного органа или части тела]. Для меня это счастье и честь. Спасибо».

Пойте «Золотой целительный шар Ша, золотой целительный шар Ша, золотой целительный шар Ша» непрерывно одну минуту. Если у вас откроется Третий Глаз, вы увидите, как мгновенно с Небес к вашему телу нисходит золотой целительный шар Ша. Он начинает быстро вращаться в больной части тела, удаляя избыток энергии и все духовные блоки. Как и в случае пения других мантр из этой главы, вы можете использовать эту технику для исцеления себя и других.
Золотой целительный шар Ша — божественный дар и особая мантра, которую можно петь всегда и везде. Его любовь, забота и сострадание, а также исцеляющая сила и благодать всегда готовы послужить вам. Практикуйте метод Минутного Исцеления несколько раз в день. Будьте искренни и настойчивы. Всегда благодарите золотой целительный шар Ша, этот совершенный дар Всевышнего. Используйте его, чтите его — и получайте пользу!
...
Взаимодействие и слияние света различных душ увеличивает их целительную и благодатную силу. Они объединяются и формируют золотой шар света, который с дальнейшей практикой будет уплотняться и увеличивать свой энергетический потенциал, пока не сформирует так называемый Нижний Дань*, или концентрированную высшую энергию, обладающую собственной душой, разумом и телом. Этот световой шар обладает безграничной мудростью, благодатью и целительными силами, поскольку он вобрал в себя сущность всей Вселенной.
Древние даосские учения описывают три Даньтяня — Нижний, Средний и Верхний.
Средний Даньтянь находится в центре груди; это то же, что сердечная чакра.
Верхний Даньтянь находится между бровями; это то же, что Третий Глаз**.
О Нижнем Даньтяне мы уже говорили. На формирование и развитие этих трех энергетических центров даосам обычно требуется не менее тридцати лет, но на самом деле этот процесс продолжается всю жизнь. Практикуя Вселенскую Медитацию, вы можете собрать вселенский свет в три светящихся шара и поместить их в три Даньтяня, чтобы ускорить их развитие и превращение в три Золотых Даня. И благодаря Вселенской Медитации вы сможете сформировать Золотой Дань в своем животе за считанные месяцы!
* Китайское слово дань означает «эликсир (жизни)», а даньтянь — «поле эликсира».
** И» соответственно, аджня-чакра.

Когда Золотой Дань в вашем животе достигнет полного развития, в нем будут содержаться вся мудрость и сущность Вселенной. Теперь, став вселенским, этот полностью раз* витый Золотой Дань превратится в живой Дань, который сможет путешествовать к другим Вселенным и собирать уже их мудрость, чтобы приобрести еще большую способность к служению.
Почему так важно собирать новую мудрость? Вселенная постоянно изменяется, в физическом и духовном мире появляется новая мудрость и знание. Вы никогда не будете знать всё, никто не может вобрать в себя всю мудрость Вселенной.
Небеса, Земля и человек становятся одним
В древних восточных писаниях говорится, что три главные части человеческого тела (туловища) представляют три части Вселенной. Грудь выше диафрагмы — это Небо, область между диафрагмой и пупком — люди, а область между пупком и половыми органами — Мать-Земля.
В практике Вселенской Медитации мы фокусируемся на животе, к которому относятся области, представляющие людей и Землю. Одновременно разум через визуализируемые образы соединяет нас с Небом. Таким образом, Небо, люди и Земля объединяются. Как сказал древний даосский мудрец Лао-цзы в своем трактате «Дао дэ цзин»:
Дао порождает одно, одно порождает два, два порождают три, а три порождают тьму* вещей.
...
Мы будем приветствовать свет Вселенной и Всевышнего и призывать этот свет в золотой шар света, в Нижний Дань- тянь, в различные органы и т. д. Поговорите с душой, разумом и телом каждого из них. Рассматривайте Вселенскую Медитацию как приятную беседу с хорошими друзьями.
Для подготовки к упражнению сядьте на пол в позу лотоса или полулотоса (см. рис. 6 и 7) либо по-турецки. Также можно сесть на стул. Устройтесь удобно, но с прямой спиной. Поднимите кончик языка к нёбу, но не касайтесь его. Слегка сожмите мышцы ануса. Прикройте глаза и полностью расслабьтесь.
Сложите руки в положении «Ладони Инь-Ян» (см. рис. 1). Сожмите их сильно, используя около 80 % возможной для вас силы. Затем произнесите приветствие — вслух или про себя.
Укрепление Нижнего Даньтяня
«Дорогие душа, разум и тело моего Нижнего Даньтяня, я люблю вас. Нижний Даньтянь, ты фундаментальный энергетический центр моего тела. Ты ключ к иммунитету, выносливости и жизненной силе. Ты ключ к долгой жизни. Ты место души. Ты — самое важное в моей жизни. Пожалуйста, открой свое сердце, разум и душу, чтобы получить благо- словение от Вселенной, Всевышнего и всех ангелов. В то же время помни, что у тебя есть силы к созданию самого себя. Сделай доброе дело. Спасибо».
Теперь полностью расслабьтесь. Если у вас открыт Tpe- тий Глаз, следите за образами, возникающими в вашем животе:
«Дорогие душа, разум и тело божественного света, я люблю вас. Вы могли бы сойти в мой живот и даровать мне благодать? Для меня это счастье и честь. Спасибо. Спасибо. Спасибо».

Формирование шара из золотого света
Полностью расслабьтесь. Визуализируйте божественный свет, вливающийся в ваше тело через все поры. Наблюдайте, как он движется по мышцам, сухожилиям, органам, клеткам и наконец стекает в живот. Бесконечный поток света льется в ваш живот... Свет изливается непрерывно.
Божественный свет из всех уголков Вселенной собирается в вашем Нижнем Даньтяне, чтобы сформировать 60- жественный световой шар, прекрасный шар божественного золотого света... Шар сияет золотым светом Вселенной... Шар сияет золотым светом, и его свет распространяется повсюду; он излучает золотой свет, излучает, сияет, сияет... Шар золотого света вибрирует и вращается, и вращается, и вращается, и вращается. Благодать из золотого шара изливается в ваш живот. Какой чистый, яркий и удивительный этот шар золотого света! Золотой шар сияет всё ярче и ярче, этот прекрасный шар золотого света, яркий золотой шар. Сияющий, сияющий, любящий, благословляющий...
Теперь шар золотого света превращается в шар, испускающий свет всех цветов радуги. Как прекрасен этот шар радужного света, который сияет в вашем Нижнем Даньтяне. Он наполняет благодатью ваш Нижний Даньтянь. Он вращается в Нижнем Даньтяне. Сияющий, сияющий, любящий, благословляющий...
Теперь пошлите этот световой шар еще глубже внутрь вашего тела — к каждой клетке: «Дорогие душа, разум и тело шара радужного света, пожалуйста, пошлите свой свет каждому органу, каждой клетке, каждой цепочке ДНК и РНК моего тела». Наблюдайте, как шар радужного света вращается и посылает свет во всех направлениях, каждой части вашего тела. Он дает питание, энергию и благодать каждому органу, каждой клетке, каждой цепочке ДНК и РНК вашего тела.
Теперь снова подумайте о божественном свете. Божественный свет Вселенной вливается через каждую пору внутрь тела. Он проходит по органам и клеткам вашего тела, питая, очищая и исцеляя. Всё ваше тело превращается в божественный золотой свет. Божественный свет со всех направлений скапливается в вашем Нижнем Даньтяне, где формирует шар золотого света, формирует, формирует, формирует шар золотого света. Свет сияет все сильнее и сильнее. Шар становится все ярче и ярче, тяжелее и тяжелее... Божественный свет формирует плотный шар золотого света в Нижнем Даньтяне.
Вы можете ощутить наполнение, тяжесть, покалывание и движение в нижней части живота. Или ничего не почувствовать при первой медитации. Если ваш Третий Глаз открыт, вы увидите и переживете некоторые из этих ощущений.
Шар золотого света сияет все ярче и ярче. Вы можете почувствовать прилив сил и энергии. В этот момент вы чувствуете себя плотным и заземленным. Ваша внутренняя сила безгранична. Чем больше сила, тем больше вы концентрируете энергию в шаре золотого исцеляющего света. Исцеляющий шар золотого света вибрирует и вращается. Выразите ему свою признательность: «Я люблю тебя, шар золотого света. Я чту тебя, шар золотого света. Спасибо за благодать, что ты даешь мне».

Исцеление главных органов
Сформировав и сконцентрировав шар золотого света, попросите его войти в каждый из главных органов по очереди и принести туда благодать, например: «Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, пожалуйста, войдите в мою печень». Затем визуализируйте или представляйте, как шар золотого света вплывает в печень, а его золотой свет исцеляет и дарит благодать всем клеткам. Скажите: «Спаси- 60, шар золотого света».
И далее: «Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, пожалуйста, сойдите в мой желчный пузырь и наполните его благодатью. Спасибо». Затем визуализируйте или представляйте, как его золотой свет сразу непрерывным потоком устремляется к желчному пузырю. Поблагодарите шар золотого света за его благодеяние.
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мое сердце? Для меня это счастье и честь. Пожалуйста, дайте мне благодать». Затем визуализируйте или представляйте, как шар золотого света, вращаясь, сразу движется прямо в сердце. Его вращение несет исцеление, питание и благодать вашему сердцу. Он буквально превращает ваше сердце в шар золотого света. «Спасибо. Для меня это счастье и честь».
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мой тонкий кишечник? Спасибо огромное». Затем визуализируйте или представляйте, как шар золотого света проходит по всему тонкому кишечнику. Он вибрирует, исцеляет и излучает благодать всем клеткам тонкого кишечника. «Спасибо. Для меня это счастье и честь».
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мою селезенку? Спасибо огромное». Затем визуализируйте или представляйте, как шар золотого света начинает вращаться в селезенке. Его вращение ускоряется все больше и больше — так шар золотого света питает ее клетки и очищает все блоки. Ваша селезенка счастлива и признательна. «Спасибо. Спасибо. Спасибо».
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мой желудок? Он так нуждается в вашей благодати. Я буду очень рад». Визуализируйте, как шар 30- лотого света движется в желудок. Нежно и любовно лаская желудок, он наполняет его своей безграничной любовью, заботой, состраданием и исцелением. Он благословляет хорошее пищеварение и усвоение пищи. Ваш желудок глубоко признателен, «Спасибо. Спасибо. Спасибо».
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мои легкие? Они так нуждаются в вашей благодати». Визуализируйте или представляйте, как шар золотого света сразу начинает перемещаться по обоим легким, быстро вращаясь. За секунды он очищает легкие от всех блоков. Ваши легкие благословлены, подвижны и глубоко тронуты. «Спасибо огромное».
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мой толстый кишечник? Исцелите и благословите его». Затем визуализируйте или представляйте, как шар золотого света перемещается сюда. Вращаясь все быстрее и быстрее, он дарит свою безграничную любовь и благодать толстому кишечнику, который возбуждается и благодарит шар золотого света за его благодеяния. «Спаси- 60. Спасибо. Спасибо».
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мои почки? Подарите им свою благодать». Затем визуализируйте или представляйте, как шар золотого света движется в почки, где начинает резонировать и излучать благодать, сияя ярко-красным светом. Ваши почки полностью благословлены.
«Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы можете войти в мой мочевой пузырь и даровать ему благо- дать?» Затем визуализируйте или представляйте, как шар золотого света движется к мочевому пузырю и одаривает его благословенной любовью. Ваш мочевой пузырь счастлив и благодарен.
Итак, вы попросили шар золотого света войти в десять главных органов вашего тела. Мы начали с печени и желчного пузыря, которые в традиционной китайской медицине принадлежат к стихии Дерева. Затем шар последовательно переходил в сердце и тонкий кишечник (органы Огня), селезенку и желудок (органы Почвы), легкие и толстый кишечник (органы Металла), почки и мочевой пузырь (органы Воды).
Согласно традиционной китайской медицине, пять стихий — Дерево, Огонь, Почва, Металл и Вода — создали ваше тело и всю тьму вещей во Вселенной. Секрет хорошего здоровья заключается в следовании потоку энергии: Дерево -> Огонь -> Почва -> Металл -> Вода. Вращение шара золотого света в органах пяти стихий именно в этом порядке ускоряет поток энергии по каналам тела. Свет Вселенной питает, исцеляет и благословляет органы.

Одновременное множественное исцеление
Вы и дальше можете использовать Вселенскую Медитацию для Увеличения Энергии, Жизненной Силы, Выносливости и Укрепления Иммунитета для одновременного исцеления любых органов и частей тела, которые в этом нуждаются. Скажите: «Дорогие душа, разум и тело этого шара божественного золотого света, вы можете войти в мои головной и спиной мозг, правое колено и плечи? Пожалуй• ста, разделитесь на множество шаров по одному для каждой части тела, о которых я прошу, и даруйте им исцеление и благодать. Я глубоко признателен всем вам. Спасибо».
Вы можете попросить исцеления для некоторых или всех больных органов. Этот шар золотого света способен разделиться на множество таких же шаров, которые одновременно отправятся ко всем этим органам, неся благодать. Все эти шары будут исцелять и питать своим вращением, сиянием и излучением света каждую часть тела. Ваше тело будет ухожено и наполнено благодатью.
Исцеление клеток
Если вы можете применять вселенский целительный свет для лечения любых органов и частей тела, почему бы не исцелить и все клетки? Вы можете сделать это, сказав: «Дорогие душа, разум и тело шара золотого света, вы мо- жете войти во все мои клетки?» Затем визуализируйте, как каждая клетка вашего тела получает питание от своего собственного шара золотого света. Шары вращаются, сияют и вибрируют, наполняя каждую клетку божественным светом. Каждая клетка превращается во вращающийся шар золотого света, ваше тело теперь состоит из миллиардов золотых шаров. Проводите Вселенскую Медитацию для исцеления клеток как можно дольше.

...Сила разума. Визуализируйте, как шар золотого света Вселенной диаметром пять сантиметров нисходит на макушку вашей головы в точку Байхуэй. Вращаясь по часовой стрелке, он движется по меридиану Чун в Область Снежной Горы. Достигнув ее, он начинает движение

практика движение энергии по меридиану Чун
Примите нужную позу силы тела. Выскажите Целительное Приветствие. В течение всего занятия непрерывно пойте мантру Вэн-Ма-Ни-Ба~Ма-Хун. Визуализируйте движение шара золотого света по спирали вниз и вверх: от точки Байхуэй к Области Снежной Горы он совершает спиральный спуск по часовой стрелке, а обратно поднимается также по спирали, но против часовой стрелки.
Практикуйте технику меридиана Чун семь минут, два или три раза в день. Поскольку ускорение энергии по меридиану Чун очищает от блоков не только его, но и меридианы Жэнь и Ду, то это самая мощная целительная техника, которой вы только сможете научиться. Одновременно она является и вселенским служением.

...Визуализируйте ярко-золотой, ярко-белый и радужный свет, льющийся из Вселенной и проникающий в каждую пору вашего тела. Свет проходит через кожу, мышцы, сухожилия, органы, кости и клетки и собирается в энергетическом центре Нижний Даньтянь. Собирайте все больше и больше вселенского света в Нижнем Даньтяне, чтобы сформировать плотный шар золотого света. Визуализируйте, как этот золотой шар испускает волны любви, благодати и сострадания ко всем вашим клеткам.

При использовании силы разума вы визуализируете, как вселенский свет формирует плотный световой шар в Нижнем Даньтяне. Почувствуйте, как он растет в вашем животе, в котором появится ощущение тяжести и полноты.
Этот плотный световой шар используется во многих, энергетических и духовных практиках уже тысячи лет. Вы можете переместить его в любую часть тела для исцеления и благословения. Вам следует знать, что этот световой шар может даровать вам больше мудрости, чем исцеления, а его благословение не ограничивается только Нижним Даньтя- нем. Благодаря этой сильной практике на вас снизойдет благословение Вселенной. Попробуйте — и убедитесь сами!
Третья практика лечения рака: 3396815
Напомню, что по-китайски эта тайная мантра звучит так: «Санъ-СанЬ'Цзю-Лю-Ба-Яо-У». Чтобы получить исцеление, пойте эту мантру старательно и с душой.

Четвертая практика лечения рака: золотой целительный шар Ша
Я уже рассказывал, как получил божественный дар — золотой целительный шар (см. главу 4). Для меня счастье и честь предложить вам эту исцеляющую технику для лечения рака.
•   Метод. Используйте Четыре Техники Силы. В этой лечебной технике золотой целительный шар Ша объединяется с техникой Вертикального Энергетического Круга.
Сидя на земле, примите позу лотоса или полулотоса (см. рис. 6 и 7) или просто скрестите ноги «по-турецки». Поднимите кончик языка к нёбу, но не касайтесь его. Слегка сожмите мышцы ануса.
Сведите в круг большой и указательный палец каждой руки, но не смыкайте кончики пальцев. Остальные пальцы слегка согните и расслабьте. Поднимите обе руки к лицу и держите их под ушами ладонями к себе (см. рис. 11). Эта позиция рук ускоряет движение энергии по вертикальному кругу.
Сила души. Приветствуйте внутренние и внешние души и попросите их об исцелении:
«Дорогие душа, разум и тело вертикального энергетического круга, я люблю вас. У вас есть силы ускорить поток энергии в себе. Энергетический поток в этом круге один из самых больших секретов исцеления. Сделайте доброе дело. Спасибо. Спасибо. Спасибо.
Дорогие душа, разум и тело золотого целительного шара Ша, я люблю вас. Пожалуйста, дайте мне исцеляющее благословение, чтобы ускорить поток энергии в вертикальном круге. Для меня это счастье и честь. Спасибо. Спасибо. Спасибо».
Сила звука и сила разума. Пойте в максимальном (без дискомфорта) темпе название числа ноль по-китайски: «Дун, дун, дун...» без остановки. Визуализируйте, как золотой целительный шар Ша появляется в Области Снежной Горы перед позвоночником, затем плывет по передней срединной линии тела вверх к голове, затем вниз по срединной части спины возвращается в Область Снежной Горы. Визуализируйте, как золотой шар непрерывно движется по вертикальному кругу. Чем дольше продолжается визуализация, тем лучше вы очистите вертикальный энергетический круг от блоков и восстановите здоровье.

и посмотреть

https://www.youtube.com/results?search_query=drsha.com
https://www.youtube.com/user/zhigangsha
https://tv.drsha.com/

http://www.magicwish.ru/forum/28-571-1

ps
https://www.youtube.com/watch?v=Ld_Y1v8FTbI - Тренинги. Как разводят коучи

[Oleg]

http://ariom.ru/forum/t35597.html - Техника Золотой Шар

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/272417/read - http://flibusta.is/b/272417/read
- Тай-Цзи цюань. Полное руководство по теории и практике (пер. Ю. Бондарев) 7297K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Вон Кью Кит

Внутренняя сила на занятиях тай-цзи цюань

Для удобства назовем тренировки тай-цзи цюань внутренними и внешними, в соответствии с аспектами инь и ян. Внешняя тренировка подразумевает выполнение комплекса упражнений, в то время как внутренний аспект скрывается под внешней формой. Поэтому разделение «внешнего» и «внутреннего» весьма условно.

В предыдущей главе были описаны две великолепные внешние формы — стойки «бесконечного предела» и «верхом на козле». Тому, кто намерен добиться серьезных успехов, следует уделить пристальное внимание еще одной форме, которая называется «начальный прием тай-цзи». В кунг-фу Шаолиня это же самое упражнение практикуется на начальном этапе продвинутого искусства, известного как «золотой шар», и называется «поднятие воды». Несмотря на прозаичность названия упражнения, оно исполнено скрытого смысла, поскольку указывает на то, что перед разучиванием любой комбинации следует изучить именно его.



Рис. 6.1. «Поднятие воды»

Встаньте в стойку «бесконечного предела» и оставайтесь в полной неподвижности в течение нескольких секунд (или минут, если вы намерены тренироваться долго), как показано на рис. 6.1, а. Сделайте шаг в сторону и перейдите в стойку «верхом на козле». Плавно вдыхая носом, поднимите прямые руки перед собой на уровень груди (рис. 6.1, б). Выдыхая ртом, медленно опустите руки, представляя, что упираетесь ладонями в поверхность воды (рис. 6.1, в).

Следя за дыханием, повторите упражнение пять-шесть раз. Как правило, этого бывает достаточно, чтобы прийти в «подсознательное» состояние, необходимое для практики цигун. Мысленно представьте, как поток благодатной космической энергии проникает в ваше тело во время вдоха и перетекает в ладони во время выдоха (термины «космическая» и «жизненная» энергии используются для обозначения энергии вне и внутри тела человека соответственно). Очень важно, чтобы медитация проходила без усилий; если у вас возникают трудности при построении мысленных образов, подумайте о потоке космической энергии с любовью, и вы тут же почувствуете, как она проникает в ваше тело.
Мысленно следя за энергетическим потоком, повторите упражнение 30 раз, после чего плавно соедините ноги и оставайтесь в стойке «бесконечного предела» в течение нескольких минут. Вы почувствуете, как внутренняя сила перетекает в руки и ноги и бурлит внутри вашего тела. С течением времени увеличьте количество повторений сначала до 50, а затем до 100 раз и более.
Упражнение можно начинать с жань жуань («стойка в позе») и «подъема воды», а затем без перерыва переходить к выполнению комплекса тай-цзи, описанного в следующей главе.

https://www.zyq108.com/book/content/vnutrennii-ogon-i-zolotoi-shar

Внутренний огонь и золотой шар

...Однажды во время ночной медитации вы получите определенное учение, вам будет дана информация о том, как выполнять определенную практику. В этот момент вы получите ци, состоящую из пяти элементов. Эта ци будет находиться в нижнем дантяне. После определенного времени практики с помощью этого духовного учения вы сможете получить золотой шар в нижнем дантяне. Этот золотой шар, или золотая пилюля, и есть тем окончательным результатом, который мы должны получить при практике «Преобразования ци».
Технология этого упражнения заключается в следующем: сначала мы представляем, что в нижнем дантяне находится теплый красный шарик. Красный цвет дает нам ощущение тепла. После того, как мы получим в нижнем дантяне пламя, этот шар окончательно преобразуется в золотой. К моменту его получения здоровье практикующего полностью приходит в нормальное состояние.
На примере этого упражнения видно, что при практике каждого упражнения процесс преобразования организма и получения окончательного результата достаточно длительный. На первой ступени, практикуя это упражнение, вы можете получить еще немного: ощущение тепла и жара. Продолжая практиковать, вы все больше углубляетесь, пока, наконец, не получаете окончательный результат. В данном случае — золотой шар.
Я изучал, как долго нужно практиковать это упражнение, чтобы в качестве результата получить золотую пилюлю, или золотой шар. И обнаружил, что для каждого практикующего это очень индивидуально, по-разному. Например, есть люди, которые практикуют более 10 лет, но до сих пор не получили золотой шар. А некоторые практикуют менее двух лет и уже получили этот шар. Можно сказать, что получение золотого шара — это неожиданный результат, который приходит независимо от желания и ожидания. На наших занятиях мы пытаемся отрегулировать нижний дантянь. Ваш ум, сознание должны быть направлены на то, чтобы в результате практики получить огонь, а затем золотой шар.

https://www.zyq108.com/blog/retrit-shaoline-chast
Ретрит в Шаолине 2 2016
Пагоды - это захоронения монахов. Раньше многие так уходили с Земли. Практикующий входил в состояние Паузы, душа выходила, а тело оставалось нетленным. Душа и тело продолжали и продолжают оставаться между собой соединенными энергетическим шнуром. Если для монаха возникнет необходимость, его душа в любой момент может вернуться в свое тело.
Смертью это назвать нельзя. Это некое действо, когда душа, дух совершают некий переход из одного вида жизни на Земле в другой. Дух, душа такого практика становиться полноправным жителем Вселенной!
Этой практике много тысяч лет.
Даосы стремились получить золотой шар в нижнем даньтяне, чтобы научиться выходить из тела при жизни .
Дамо считается основоположником системы Дзен буддизма. Он умер, а потом воскрес, появившись перед своими учениками.

А может "золотое солнце" - это пингала а "серебряная луна" - ида ? (инь-янь вид сверху ?) Тогда "ртуть" - сушумна ? но её часто путают с пингалой особо активные деятели ?

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/154097/read
- Искусство Цигун 1596K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Вон Кью Кит

ДОСТИЖЕНИЕ ПОДСОЗНАТЕЛЬНОГО СОСТОЯНИЯ УМА В МЕДИТАЦИИ
Сначала следует освоить технику сосредоточения. Сядьте, скрестив ноги, в спокойном месте. Вы можете использовать позу лотоса так, чтобы обе подошвы ног были обращены вверх.
Можете принять позу полулотоса, когда только одна подошва обращена вверх, как показано на рис. 17.1. Можете принять “позу портного”, когда ни одна подошва вверх не обращена. При необходимости положите упругую подушку под ягодицы. Руки положите на колени и расслабьте.
Если эти позы для вас трудны, сядьте на стул, выпрямив спину и положив ладони на бедра. Ноги прочно поставьте на пол, как показано на рис. 17.2.

Закройте глаза и дышите естественно. Освободите ум от всех мыслей. После этого представьте себе светлое пятно, подобное золотому солнцу или серебряной луне. Постарайтесь мысленно удерживать изображение как можно дольше. Не беспокойтесь, если образ будет менять цвет.

У вас в уме начнут возникать различные мысли. Как только мысль появится, избавьтесь от нее и сосредоточьтесь на световом пятне. Сначала будет трудно, и вы будете видеть мысленный образ лишь одну или две секунды. При регулярной практике можно увеличить время мысленной концентрации.

Первое время медитируйте пять минут. За это время вы увидите и потеряете образ из вида много раз. Постепенно вы сможете его удерживать все дольше и дольше. Пусть вас не останавливают трудности. Если через некоторое время вы сможете сохранить мысленную картину в течение тридцати секунд — вы многого достигли. Постепенно время медитации можно увеличивать. Помните, свидетельством успеха служит качество визуализации, а не количество времени, потраченного на медитацию. Заканчивая медитацию, потрите ладони одна о другую и приложите их к глазам. Согрев глаза, сделайте массаж лица и ног. Затем сделайте тридцать быстрых шагов.

Выполняйте упражнение ежедневно в течение по крайней мере четырех месяцев. За это время вы обретете способность к концентрации и внутреннему умиротворению. После этого можно переходить к медитации, направленной на пробуждение интуиции, вдохновения, творческих или иных способностей. Эта техника выполняется следующим образом.

ЗОЛОТАЯ ЖЕМЧУЖИНА ЭНЕРГИИ

Многие китайские ученые находились под влиянием даосизма. Два великих мастера того времени, У Чу Сюй и Лю Хуа Ян успешно сочетали лучшее из даосской и буддийской медитации и разработали великолепную методику, широко используемую и сегодня. Далее приводится описание некогда очень секретной техники, предложенной императору тогда, когда он искал путь к бессмертию. Конечно, описание изобилует метафорами — это самый лучший способ уберечь столь тайное знание от непосвященных. Перед тем как прочесть объяснение, попробуйте расшифровать цитату самостоятельно.

“Печь должна иметь широкое основание и быть вертикальной. Ртуть используется как основной ингредиент. Добавляемая вода должна быть из чистого источника. Огонь, нагревающий ингредиенты, должен иметь определенную температуру. Свинец, побочный. продукт, испаряется. Ингредиенты следует плавить триста дней. Если все сделано правильно, ингредиенты превратятся в сверкающее чистое золото, которое будет храниться на нижней полке печи для дальнейшего использования”.

Непосвященный в тайну легко может принять описание за рецепт алхимика по превращению исходных металлов в золото. В действительности, это — символическое описание космического дыхания цигун для развития жемчужины энергии. Вот что оно означает на самом деле. Печь представляет собой самого адепта. Он сидит скрестив ноги, чтобы иметь “широкое основание”. “Сверкающая ртуть” представляет полезную космическую энергию, вода — внутреннюю энергию почек. “Чистота источника” означает, что адепт должен освободиться от отвлекающих мыслей во время занятий цигун.

Огонь представляет внутреннюю энергию сердца; правильная температура означает плавность дыхания. Мастера цигун верят, что для создания жизненной силы требуется внутренняя энергия почек и сердца.

“Тусклый свинец” представляет нежелательную в теле энергию продуктов распада. Дыхательные упражнения, которые заставляют космическую энергию распространяться вокруг тела в непрерывном потоке, называемом малой вселенной, нужно делать 300 раз. При правильном выполнении энергия может быть накоплена в нижнем энергетическом центре, в животе. Здесь космическая энергия, полученная в результате упражнений, превращается в “золотую жемчужину”, излучающую жизнь. “Золотая жемчужина” — необходимый этап на пути к достижению святости.

...“Верховая езда” отнюдь не означает позу для совокупления, но символизирует перемещение золотой жемчужины энергии вокруг тела вдоль потока ци малой вселенной. Подобно лошади на беговой дорожке ипподрома энергия течет к голове и наполняет мозг.

2.
Киматика и мантры для проявления "золотого шара" применяются неспроста

http://www.edgarcaysi.narod.ru/mf_7_meditatciya.html
Мыслеформы (Анни Безант)

...Золотой шар, изображённый на рис. 42, должен быть представлен внутри другого шара тончайших линий (голубого цвета), который показан на рис. 44.
Рис. 45 представляет форму, созданную другим человеком при попытке держаться точно той же самой мысли. Здесь мы также встречаем изумительную сложность почти непостижимо тонких голубых линий, и здесь также придётся призвать наше воображение, чтобы вставить золотой шар с рис. 42 так, чтобы его великолепие просвечивало через каждую точку. Здесь также, как и на рис. 44, мы имеем любопытный и красивый узор, напоминающий насечку на старинных восточных мечах, или то, что видно на намоченном шёлке, или moire antique. Когда эта фигура изображается при помощи маятника, узор вовсе не получается намеренно, а просто является результатом пересечения бесчисленных линий микроскопической тонкости. Видно, что мыслитель, создавший форму на рис. 44, должен был держать в своём уме в первую очередь идею о единстве Логоса, в то время как создавший форму на рис. 45 так же ясно держит в уме второстепенные центры, через которые изливается божественная жизнь, и многие из этих подчинённых центров соответственно представили себя в мыслеформе.

https://yurvit.com/2016/03/28/%D1%82%D0%B0%D0%B9%D0%BD%D0%B0-%D1%87%D0%B0%D1%81%D1%82%D0%BE%D1%82%D1%8B-432-%D0%B3%D1%86-%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C-%D1%82%D0%B0%D0%BA%D0%BE%D0%B5-%D0%BC%D0%BD%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5/

https://rusichi.info/blogs/162-muzykalnaja-diversija-specoperacija-po-smene-klassicheskoi-chastoty-432-na-440.html

http://www.liveinternet.ru/users/4379769/post335487429

Впервые попытка массово изменить волны произошла в 1884, но усилиями Дж.Верди сохранили прежний строй, после чего и стали настройку "Ля"=432 герц именовать «Вердиевским строем».
Позднее Дж. К. Диген, служащий в ВМС США, ученик физика Германа Хелмхольца, в 1910 году убедил американскую Федерацию Музыкантов в ее ежегодном собрании принять A=440hz, как стандартный универсальный строй для оркестров и музыкальных групп. Он был профессионалом в области астрономии, геологии, химии, изучал многие разделы физики, особенно теории света и звука. Его мнение являлось основополагающим при изучении музыкальной акустики. Дж.К.Диген спроектировал военный перезвон на 440 герц, который использовался для пропагандистских новостей во время Второй мировой войны.

Так же, незадолго до Второй мировой войны, в 1936 году, министр нацистского движения и тайный лидер в управлении массами П.Й.Геббельс пересмотрел стандарт на 440 герц. Частоту, которая сильнее всего воздействует на мозг человека и может быть использована для управления большим количеством людей и пропагандой нацизма.



Как сделать любую песню в 432 герц самостоятельно  -
https://rusichi.info/blogs/163-kak-sdelat-lyubuyu-pesnyu-v-432-gerc-samostojatelno.html

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/295222
Элифас Леви - Великий аркан, или разоблаченный оккультизм (pdf)

...Магнетизм, которым руководят желанием оператора это - Od, пассивный лунатизм это - Ob: Pythonisses древности были лунатиками, пьяными от пассивного астрального света. Этот свет, в нашем священном писании, назван разумом Питона, потому что в греческой мифологии змея Питон аллегорическое изображение.
Она представлена также в ее двойной акции змеей кадуцея; змея правой партии - Od, змея левых - Ob, и в середине, на вершине герметичного прута, сверкает золотой шар, который представляет Aour или уравновешенный свет.
Od представляет свободно руководившуюся жизнь, Ob представляет фатальную жизнь. Именно для этого еврейский законодатель говорит: Несчастье тем, кто разгадывают Ob, так как они упоминают фатальность, то, что покушение против провидения Бога и противостоит свободе человека.
Конечно большая разница между змеей Питона, который ползал в тине потопа и что солнце пронзило свои стрелы; давайте скажем себе, большая разница между этой змеей и той, кто обвивается вокруг палки Эскулапа, так же, как змея искуситель Эдема отличается от змеи бронзы, которая вылечивала больных в пустыне. Эти две противопоставленные змеи действительно представляют противоположные силы, которые можем ассоциировать, но которые не должны смешиваться никогда. Скипетр Гермеса, их отделяя, их примиряет и так сказать, их объединяет; и таким образом с пронизывающими глазами науки, гармония следует из аналогии противоположностей.
Необходимость и Свобода, такие - два больших закона жизни; и эти два закона из этого делают только одно, так как они необходимы взаимно.
Необходимость без свободы была бы фатальна как свобода, лишенная своего необходимого ограничения, сойдет с ума. Право без необходимости, это - сумасшествие. Долг без обязательства, это – безумее, и обязательства без долга –рабство.

[Oleg]

От этого золотишка легко и концы отдать не понимая управления процессом

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/395753/read
- Кундалини [Эволюционная энергия в человеке] (пер. Александр Ригин) (Вся жизнь есть йога) 905K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Гопи Кришна

...Я знал, что умираю, и что мое сердце не в состоянии долго выдержать это невероятное напряжение. Мое горло было обожжено, и каждая часть тела пылала огнем, но я ничего не мог сделать, чтобы хоть как-нибудь облегчить страдания. Если бы рядом был колодец или река, я бы, не задумываясь, бросился в холодную пучину, предпочтя смерть этой пытке. Но колодца нигде не было, а река была в полумиле отсюда. С огромным трудом я поднялся на ноги, собираясь облить себя водой из ведра, чтобы хоть как-нибудь умерить страдания. Но тут мой взгляд упал на мою младшую дочь Регину, которая лежала на соседней кровати с широко открытыми глазами и напряженно наблюдала за моими лихорадочными движениями. Остатки здравого смысла подсказали мне, что если я сделаю еще одно дикое движение или начну обливаться из ведра в столь неподходящее время, она начнет кричать и ее мать, которая тут же вбежит в комнату на крики ребенка, перепугается насмерть. Эта мысль остановила меня, и я решил терпеть агонию до конца, который, как я полагал, был уже близок.

Что же произошло со мной? Что за дьявольская сила преисподней вцепилась в меня мертвой хваткой? Суждено ли мне умереть столь страшной смертью, чтобы мой труп с почерневшими конечностями и лицом заставлял людей гадать, какой немыслимый ужас я испытал в свои последние минуты, за какие грехи, совершенные в прошлых жизнях, понес я кару? Как я ни напрягал свой разгоряченный ум, ища спасения, я ничего не мог придумать. Меня охватило отчаянье. Я обессилел от напряжения и ощутил, что утопаю в море боли. В ужасе я пытался очнуться и вырваться оттуда, но вновь погружался в пучину страданий, бессильный что-либо сделать. Вдруг я почувствовал подъем сил и возвратился к жизни с откуда-то взявшимся (лишь Всевышнему ведомо, откуда) проблеском мысли, который и удержал меня от безумных действий и возможной попытки самоубийства.

Укрывшись с головой покрывалом, я вытянулся на кровати, исхлестанный огненным дождем, ощущая жжение в каждой клетке тела. Тут же меня пронзила страшная мысль: возможно, пробужденная Кундалини стала подниматься через Пингалу — солнечный нерв, расположенный справа от Сушумны и регулирующий температуру тела. Если это действительно так — я обречен. Отчаянная мысль озарила мой мозг: что если попытаться пробудить Иду, лунный нерв, расположенный справа, и таким образом нейтрализовать огонь, испепеляющий меня изнутри? Чувства мои омертвели от изнуряющей боли, но, собрав остаток сил, я все же попытался сосредоточить все свое внимание на области, расположенной левее места нахождения Кундалини, и направить воображаемый холодный поток вверх, через центр спинного мозга. Мое истощенное, агонизирующее, но расширившееся сознание позволило мне отчетливо ощутить этот нерв, и, напрягая всю силу ума, я попытался направить его поток в центральный канал. И тут произошло чудо.

Раздался звук, словно лопнул пучок нервных волокон, и серебристый поток в зигзагообразном движении устремился вверх по спинному мозгу — в точности, как извивающаяся белая змея, стремительно убегающая прочь. Ливень лучистой живительной энергии хлынул в мой мозг, наполняя голову благословенным сиянием, пришедшим на смену пламени, сжигавшему меня в течение последних трех часов. Изумляясь этой необычайной трансформации огненного потока, терзавшего всю мою нервную систему лишь несколько мгновений назад, я какое-то время оставался лежать неподвижно. Наслаждаясь прекращением мук, я никак не мог поверить в то, что окончательно освободился от страха. Измученный и обессиленный агонией, доведшей меня почти до обморочного состояния, я тут же забылся сном. Это был первый спокойный и мирный сон после долгих недель беспрерывной пытки.

Приблизительно через час я внезапно проснулся, словно меня кто-то бесцеремонно растолкал. Светоносный поток все еще вливался в мою голову, но ум был ясным, сердце перестало дико биться, пульс был ритмичным, чувство жжения и страха практически полностью исчезло, но горло было все еще сухим, слизистая оболочка рта казалась обожженной, и я чувствовал упадок сил, словно вся жизненная энергия покинула меня. В то же мгновение меня осенила другая мысль — словно под внушением незримого разума, я понял, что должен немедленно поесть. Я сделал знак жене, которая лежала рядом в своей кровати, неотрывно и напряженно наблюдая за каждым моим движением, и попросил ее принести мне хлеб и молоко. Изумившись этой необычной и несвоевременной просьбе, она тут же, не говоря ни слова, исполнила ее. Я с трудом глотал кусочки хлеба, запивая их молоком, и по завершении, трапезы тут же заснул.

Приблизительно через два часа я вновь проснулся, чувствуя себя значительно бодрее. Моя голова все еще была наполнена сиянием, и в этом состоянии ясного и возвышенного сознания я отчетливо ощутил, как язык золотистого пламени лижет мой желудок и нервные сплетения этой области в поисках пищи. Я проглотил еще несколько кусочков хлеба, выпил еще одну чашку молока и вскоре почувствовал, как сияние в моей голове уменьшилось, а язык пламени, лижущий желудок, увеличился, словно часть вливавшегося в мой мозг, потока энергии направилась в область желудка, чтобы облегчить процесс пищеварения.

...Комментарии к третьей и четвертой главам
..Ценность описания праны Гопи Кришной состоит не столько в традиционном ее изображении (которое можно найти как в индийской философии, так и в текстах по Йоге), сколько в личном опыте. Его собственный опыт просветления первого дня (описанный в самом начале книги) заключался в приливе к голове потока живого жидкого света. Иными словами, то, что греческая, арабская и средневековая мысль называла «дыханием», «животными духами» или «духами души», и то, что соответствует описанию праны и «циркулирующего света» в китайской алхимии (см. работу Вильгельма и Юнга «Секрет золотого цветка»), было пережито автором как «живой жидкий свет».

...Чтобы читатель лучше представлял себе мое новое состояние, необходимо сказать несколько слов о моем психическом статусе, равно как и о потоке лучистой энергии, постоянно перемещающемся вдоль позвоночника, который стал частью моего существования. Ум мой функционировал не так, как прежде. С ним произошли явные перемены. Прежде умозрительные образы возникали на нейтральном фоне и состояли из комбинации света, тени и цвета, присущих тем оригинальным объектам, которые они отображали; сейчас же образы стали рельефными и яркими, словно были вырезаны из живого пламени, и возникали они на фоке свечения, будто сам мыслительный процесс состоял из другого светящегося материала, способного не только сиять, но и осознавать свой блеск. Если же я обращал свой мысленный взор вовнутрь, то неизменно видел вибрирующее свечение как внутри, так и снаружи своей головы — казалось, что струя сверкающего вещества, взметнувшись вверх по позвоночнику, вливалась в мой череп, наполняя все вокруг неописуемым светом. Размеры и интенсивность свечения этого лучистого ореола беспрерывно изменялись. Оно то увеличивалось, то уменьшалось, становясь то ярче, то тусклее. Иногда оно меняло цвет — серебряный на золотой, и наоборот. Когда свечение увеличивалось в размерах и интенсивности, странный звук, который я теперь слышал постоянно, тоже возрастал, словно желая привлечь мое внимание к чему-то, чего я не мог понять.

...Шли годы. Мое здоровье и жизненные силы полностью восстановились. Я мог непрерывно читать на протяжении продолжительного времени и подолгу предаваться своему любимому занятию — игре в шахматы. Для этого требовалось часами напрягать внимание. Прием пищи почти ничем не отличался от обычного и единственное, что напоминало мне о пережитом, — это чашка молока по утрам и еще одна с ломтиком хлеба на полдник. Однако я не мог выдерживать длительного поста, и если пытался сделать это, тут же следовала расплата. Несмотря на все это, я уже не был тем человеком, что прежде. Свечение внутри меня и вокруг становилось все более ощутимым. Внутренним взором я мог отчетливо различать прохождение светящихся потоков по нервам моего тела. Живое серебристое пламя с золотистым оттенком я отчетливо различал в области лобных долей мозга. Мои умозрительные образы отличались необычайной яркостью, и каждый всплывающий в памяти объект был таким же сверкающим, как и при его непосредственном восприятии.

[valeriy]

Монастырь Пхуктал и гималайское чудо

Древнее буддистское королевство Занскар расположено в восточной части штата Джамма и Кашмир. Этот необычный край, отрезанный от мира Гималаями, раскинулся на пространстве 7 000 кв. км. и на высоте 3500 над уровнем моря.

[Oleg]

ого как высоко они залезли на скалы чтоб их не доставали обыватели..
тут уже достали одного

https://vk.com/laivk
15-го сентября на 56 году жизни не стало Андрея Юрьевича Склярова
https://www.youtube.com/watch?v=B0jCvn6HsAE

странности -

после каждой экспедиции в доме "просто так, без причин" накрывалась ВСЯ техника!..привыкли, со второго раза начали всё заранее копировать на диски

https://www.youtube.com/watch?v=Ezzl3fy8P_4 -  10 сент. 2016 г. Андрей Скляров сделал открытие: Египетские пирамиды и древние саркофаги построены пришельцами

http://www.lah.ru/text/sip/pir2.htm
...
Если пирамида обладает свойствами резонатора, усиливающего электромагнитные волны на частоте, близкой к резонансу Шумана, то этот эффект может объяснить расхожее мнение о «мистическом» действии пирамиды на человека. Дело в том, что 1-я гармоника резонанса Шумана имеет частоту близкую к альфа-ритму человеческого мозга. Подобные исследования проводились медиками – с определенной осторожностью из-за непредсказуемости последствий для человека. В ходе этих медицинских исследований психофизиологическое состояние пациента претерпевало изменения. Это же могло происходить и с теми, кто проводил длительное время в окрестности или внутри пирамид.
...
 В настоящее время известны так называемые «метаматериалы», т.е. композиционные материалы, на свойства которых влияет искусственно созданная периодическая структура. Так что, в принципе, создать материал с показателем n = 1.24 возможно, хотя насколько это технически реализуемо в масштабах сопоставимых с пирамидой, сказать трудно.
Однако, если требуемые эффекты должны иметь место только для определенной длины волны, то можно пойти другим путем. Плоская грань пирамиды может быть превращена в отражательную дифракционную решетку. Для этого достаточно нанести «штрихи» на ее поверхности, что будет выглядеть как ступени. Шаг такой решетки с учетом ее расположения следует выбирать в соответствии с той длиной волны, которая должна отражаться нужным образом.  Формула главных максимумов для отражательной решетки имеет вид

 где смысл обозначений ясен из

Продолжая рассуждение в рамках гипотезы «аварийный маяк» и учитывая пункт 5.3, выберем длину волны λ = 120 см, что соответствует высоте наклонных ходов, имеющихся во всех пирамидах и в «Коридоре испытаний». Тогда первый главный максимум k = 1 для такой «дифракционной решетки» обеспечивается величиной d = 1.2 м, т.е. b = 74 см, что соответствует средней высоте ступени на пирамиде Хеопса.
2.      Возможности измерений, аппаратура и первые результаты
Соображения, изложенные выше, указывают на возможность измерений, которые в перспективе могут быть использованы для проверки исследуемой гипотезы. Необходимо зарегистрировать электромагнитный сигнал, отраженный от граней пирамид, и выявить наличие в нем составляющей с избыточной горизонтальной поляризацией. Строго говоря, речь о вертикальном излучении, направленном сверху вниз, идти не может, следовательно, и первые полученные результаты не будут являться доказательством чего-либо. Однако, если такая составляющая обнаружится, то имеет смысл поставить вопрос о более тщательных измерениях – особенно, если поляризованная составляющая будет соответствовать какой-либо специфической длине волны.
 Для проведения измерений были сконструированы (автор И.Смоляр) две дипольные антенны, которые могут подсоединяться к стандартному приемному устройству (со съемной штатной антенной), с помощью которого можно установить частоту принимаемого сигнала. Одна из таких антенн и приемник представлены на Рис. 6. Поляризация выявляется за счет ориентации диполей в вертикальной или горизонтальной плоскости. Диапазон измеряемых длин волн составляет 0.1 – 100 метров.
Измерения проводились как в точках, указанных на рис.7, так и в некоторых других, а также во внутренних помещениях пирамид. Частоты зарегистрированных сигналов сопоставлялись с таблицами международных частот телеканалов и каналов спецслужб, а также с частотами сотовой связи.

...в настоящий момент можно говорить о том, что в районе пирамид имеется ряд мест, где присутствует горизонтально поляризованное излучение на нескольких частотах, отраженное от граней пирамид. Почему оно является поляризованным и каково его происхождение, остается неясным
Обращает на себя внимание присутствие характерного сигнала с длиной волны λ = 6 м (частота 50 МГц) во всех исследованных внутренних помещениях и ходах пирамид, хотя снаружи он не отмечается. Это подтверждает предположение о возможности использования ходов и камер в качестве волноводов и резонаторов. Длина волны соответствует размерам некоторых камер.
О резонансе Шумана
При сейсмоакустических измерениях на пирамидах, проведенных в 2004 г., отмечено, что на резонансной частоте порядка 10 Гц интенсивность сигнала превосходила сейсмоакустический шумовой фон на порядок. Это привело к предположению о наличии у пирамиды свойств узкополосного детектора сейсмических колебаний.  

Альфа-ритмом считают частоту от 8 до 13 Гц – примером этой частоты мозга может послужить состояние человека, когда он дремлет с прикрытыми глазами, но не спит.

Сипаров Сергей Викторович
https://www.youtube.com/user/SergeySiparov
http://samlib.ru/s/siparow_s_w/03egipt.shtml
http://www.lah.ru/text/sip/sip.htm
https://www.youtube.com/watch?v=6tIxKZuz114 - О Предназначении Пирамид Египта. Молчание Пирамид. 11.09.2016.

http://www.ksv.ru/%C8%F1%F1%EB%E5%E4%F3%E5%EC/%D7%F3%E6%EE%E5/%C8%ED%F2%E5%F0%E5%F1%ED%EE/War_of_the_Worlds_II/PII04.shtml
Upuaut – так, с нешуточным отношением к делу, был назван робот, который должен был заглянуть за каменную заслонку, закрывающую вход через один из двух симметричных туннелей в помещение неизвестного назначения пирамиды Хеопса. Он заглянул стеклянным глазом, …и исследователи увидели еще одну заслонку, помеченную красными знаками. Пока эта задача не решена. Но при съемках никто не пострадал, как пишут в титрах в конце фильма. Это вселяет надежду, что мы узнаем, что там есть сейчас. Что там было 4 тысячи лет назад – вопрос не менее интересный.

http://генофонд.рф/?page_id=8694
Александр Букалов:
09.06.2016 в 04:01
А. Чубур конечно прав: древние люди были не глупее нас, иначе просто бы не выжили. Мозг кроманьонца был больше, чем у современного человека. Впрочем древние египтяне тоже многое умели. «Николай Васютин рассказал об эксперименте по имитации древнеегипетской технологии сверления гранита и продемонстрировал фильм. Его участники при помощи коловорота и медной трубки доказали, что возможно сверление гранита без специальной техники. 8 часов работы – и отверстие глубиной 5 см и диаметром 4 см просверлено». Казалось бы, что все понятно и ясно, но некоторые вопросы остаются непроясненными. Я, будучи в Египте, среди прочего, изучил некоторые аспекты создания гранитных саркофагов. Например, на первом этаже  Каирского археологического музея слева от входа, в углу находится лежащий на боку почти законченный саркофаг, с уже вынутым изнутри гранитом и даже слегка полированным дном, на котором все же остались следы кернов от выломанных гранитных стержней, образовавшихся после работы полым сверлом. Была ли это медная трубка, сказать достоверно нельзя, поскольку следов металла не осталось, а глубина саркофага — порядка 65 см. Это не 5 см в эксперименте. Плошадь внутренней части саркофага при размерах 170х65  составляет 11050 сантиметров квадратных. Площадь керна в эксперименте составила 3,14х4х4=50.24 кв. см. При глубине в 65 см легко посчитать из эксперимента количество 8-мичасовых работ, требуемых для выемки всего объема гранита: 11050х65/50,24х5 = 2860. Или всего  22 874 часа. При 10-часовой, и весьма тяжелой работе с гранитом потребуется 2287,7 дня для одного человека с одним сверлом.. Для двоих — 1143,7, При одновременной работе тремя сверлами, чтобы не мешать друг другу, получается 762,5 дней, или 2,088 года. Сколько при этом сотрется в пыль об гранит медных сверл, даже посчитать затруднительно. Это весьма большая цифра. Но дело в том, что даже при этом медная трубка глубоко, на десятки сантиметров проникнуть не сможет, слишком мягкая, и ее сотрет по бокам. Единственный выход — сверлить неглубоко, обламывать керны, опять сверлить… И изготовление типичного саркофага, коих в Египте тысячи, превращается в очень длительное, дорогое, очень затратное по также дорогой меди занятие. Но это еще не все. Особенностью рассматриваемого саркофага является то, что все операции по выемке гранита, внешней и внутренней полировке стенок, делались ДО отрезания  нижней части саркофага от большего, неровного куска гранита. Для ровной отрезки на граните была прочерчена четкая полоса (чем, каким инструментом?) по всему нижнему периметру. Ведь необходимо было получить ровную поверхность наружной части днища, чтобы саркофаг мог стоять. Однако при отрезании была допущена ошибка, и щель пошла вглубь, а не по размеченной в граните линии. В результате этого саркофаг был брошен как бракованный. Детальный осмотр следов резки показал, что следы режущего инструмента похожи на следы циркулярной пилы, и на стенках в отколотой части щели разреза оставлены характерные радиальные полосы, как от зубцов круглой пилы. Она просто пошла вкось, и почти готовый саркофаг просто бросили. К сожалению, никто не пытался провести анализ следов материала режущего инструмента. Это прояснило бы многое. Многозначительным является и то обстоятельство, что гранит из полости саркофага был выбран ранее, чем обрезано днище. Это говорит о том, что операция была хорошо технологически отработана, она была обычной и рутинной, и в ее успехе нисколько не сомневались, и спокойно делали гораздо более трудоемкие операции — извлечение гранита и полировку. В общем все не так просто, и кто был умнее и находчивее — большой вопрос. Для справки:  «В промышленных условиях резка гранита производится при помощи сегментных дисковых пил с применением охлаждающей жидкости. Ввиду высокой прочности и твёрдости гранита, это достаточно трудоемкий и длительный процесс, а дисковые пилы с нанесением частиц из искусственных алмазов – дорогостоящий и капризный инструмент. В целом, механическая резка гранита, чья цена определяется объёмом работ, не обеспечивает обработку заданной точности. Гранитные плиты в обязательном порядке подлежат дополнительному этапу шлифовки абразивными элементами до получения гладкой блестящей поверхности» http://belgidrorezka.ru/granit. Иными словами, развенчивая одни мифы, можно впасть в риск создания других мифов — что все просто, все решено, все ясно и понятно. А это далеко не так.

[Oleg]

http://www.ksv.ru - замечательно-сс !

Тайна мозгового песка.
(Эпифиз головного мозга является составной частью квантового компьютера в нашей голове.) - https://ksv.ru/Исследуем/Чужое/Интересно/Interesting_18.shtml

про пирамиды - http://ksv.ru/Исследуем/Чужое/Интересно/Ветхозаветное/OT01.shtml

Комиссия по лженауке и холодный синтез похоронят сырьевую экономику России. - https://ksv.ru/Исследуем/Чужое/Разное/Misc_37.shtml

https://ksv.ru/Исследуем/Чужое/Интересно/Ветхозаветное/OT01.shtml
Что удивительно — в иврите нет слова пирамида. Редкий случай. Используется греческое сложное слово: пирос - огонь, мидес - середина. Какая связь между геометрической фигурой и огнем? С греческого слова пирамида скалькировали ивритское амуд эш — огненный столп.

Война миров - http://ksv.ru/Исследуем/Чужое/Интересно/War_of_the_Worlds/War_of_the_Worlds.shtml

Этот весьма опасный, но чертовски любопытный материал я нарыл в живом журнале пользователя под ником "АРХИВАРИУС": http://arhivar-rus.livejournal.com/, и решил его сохранить - слишком уж часто подобные материалы бесследно исчезают...

http://ksv.ru/Исследуем/Чужое/Интересно/War_of_the_Worlds_II/PII10.shtml
«Камень, который шепчет»
У дельфийского камня был «двойник», который находился в храме Амона в оазисе Сива. Имеются сведения о том, что между этими двумя точками существовала связь, типа теперешней междугородней. Напомню, что это было местоположение оракула, к которому бросился консультироваться Александр Македонский, как только прибыл в Египет – там он получил предсказание,  что станет фараоном.  Оазис Сива находится на границе с Ливией. Сива – интересное место. В 525 году до н.э. персидский царь Камбис, после прихода Египта отправил 50 тыс. воинов для покорения Сивы, но они бесследно исчезли в пустыне. Их миссия состояла в том, чтобы низвергнуть Оракул в храме Амона.  Об этом рассказывали античные историки, и это долго относилось современными учеными к разряду мифов, пока в 2009 году итальянцы не откопали в ливийской пустыне косточки тех персидских воинов и их снаряжение.

Поход Камбиса в Египет выглядит достаточно странно – по описаниям греков его называли «безумным».  Старший сын Кира Великого только и занимался тем, что жег города, разрушал памятники, стирал имена с саркофагов. Геродот писал, что Камбис явился в Саис исключительно затем, чтобы совершить поругание над мумией Амасиса. Отмечают, что когда Камбис покорил Египет, он разрушил все храмы египетских богов, но не коснулся иудейского святилища, уже тогда существовавшего на Элефантине. Вряд ли слабая Сива чем-либо могла угрожать могуществу вавилонского царя, и скорее всего Камбис просто захотел завладеть «артефактом» единолично, чему «природа» воспротивилась, шлепнув сверху по армии гигантской мухобойкой и заботливо укрыв ее от глаз песочком на две с половиной тысячи лет.

Сиву разрушили гораздо позже. Судьба омфала неизвестна.
Сейчас Сива представляет из себя глиняные развалины на фоне «Горы Мёртвых», меж которыми кое-где теплится жизнь экскурсоводов. Аналогично выглядит некогда величественный храм Амона.

Если верить  содержанию «Псевдо-Каллисфена», текста, появившегося через несколько веков после смерти автора, Александр Каллисфена, (историка, племянника Аристотеля и официального историографа Александра) – шишкообразный ливийский омфал был похож на большой сияющий драгоценный камень. Возможно отсюда идет еще одно название, но скорее эпитет - «камень сияния».

Геродот писал о двух женщинах, которых финикийцы выкрали в Фивах. Одну из них продали в рабство в Ливию (на западе Египта), а другую в Грецию. Женщины основали первые оракулы в этих странах. По словам Геродота, эту версию ему рассказывал жрец в Фивах. Позже эта история модифицировалась в миф о двух черных голубках.

«…Но, кроме того, он был,
Камень, который шепчет;
Мужчины его сообщения не будут знать,
Народ Земли не поймет…»

Возможно потому, что женщина способна в этом неясном шепоте слышать больше чем мужчина – так устроены ее мозги.  «Баба сердцем чует».
Несомненно, именно по этой причине,  толковательницы оракулов при храмах, где были установлены «омфалы» были жрицами, женщинами. Их называли «сивиллами». Происхождение слова  для исследователей неясно, достаточно вольно его переводят как «воля бога», с подачи и по трактовке Марка Теренция Варрона.  И странно, что версия происхождения слова «сивилла» от «Сива» не рассматривается.  Что совершенно очевидно, если проследить источники.
Климент Александрийский упоминает, что, по мнению античных авторов, первой Сивиллой была дельфийская Фемоноя. В других источниках Фемоноя именуется Пифией. У дельфийской сивиллы было еще одно имя — Герофила (дочь Зевса и Ламии). Имя Сивиллы ей, согласно Павсанию, было дано ливийцами.



  * Камень упорядочивает время и пространство. 
  * Омфал определяет центр для страны, города или местности.  «Краеугольный камень»
  * Он - символическое отображением разума проявленного в физическом мире. 
  * При помощи данного устройство можно был общаться с небесами, (использовать для прямого общения с богами), а также с другими местами на Земле.
  * Под «камнями» существовали подземные полости, камеры, колодцы и лабиринты.

Конструктивно омфал (из тех, которые до нас дошли) представляет из себя, шишкообразный, конический, яйцеобразный камень, около метра в высоту, полый, как правило, внутри.  Среднее фото - омфал, найденный на острове Делос.

Слева – омфал из археологического музея в Дельфах. Это – массо-габаритная модель того омфала, который использовался в святилище Аполлона.  Вывод следует из того, что реальный камень (по описаниям) обвивали повязками из виссона умащенными елеем, и которые то масло абсорбировали (возможно с техрегламентом обслуживания) – а здесь мы видим скульптурную имитацию этих "повязок". Т.е., в какое-то незапамятное время оригинал, настоящий камень, был утерян и заменен копией, его скульптурным изображением, которое сейчас показывают туристам. А может быть и не утерян, а надежно спрятан.  Во всяком случае, то, что мы сейчас видим в музеях – это копии, имитации, и возможно «футляры» для реально работающего когда-то устройства.

Разумеется в этом кратком обзоре нельзя умолчать о «лингамах».


Лингам в переводе с санскрита – отметка, знак. Самые древние индусские образцы мало чем отличаются от египетских, греческих или малоазиатских:  моделировались резьбой структурно похожей на чешуйки «шишки», служили как геосимволика и объяснялись проявленным здесь образом Вечного Непроявленного Пара-Шивы.

а змея то - "кундалини" вокруг обвивается не одна (которая в "три-с-половиной-оборота") .. но аж целых две.. ида-и-пингала ?
И они неспроста в виде синусоид намекающих на киматическую вибрацию мантры Ом

вот один "продвинутый" нарыл ещё фактологию

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/11381/read - http://flibusta.is/b/11381/read
- Кундалини, Мать - сила 130K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Чинмой

Сила кундалини ведет себя большую часть времени подобно обезьяне ; ее качество - отсутствие покоя. Но реальная духовная сила,
Высшая сила Матери с высшего уровня не такова. Когда мы используем духовную силу и предлагаем мир,то это реальный мир.
Даже если мы используем силы кундалини с правильными намерениями, мы не сможем предложить безграничный Мир,безграничное Блаженство,Без
граничный Свет. Не имеет значения сколько чудес мы увидим, ведь человек,который увидит их,будет удовлетворен только на несколько минут, а
затем он начнет испытывать зависть. Тогда,когда мы не демонстрируем ему силы в другой раз,он становится безумным и сомневающимся. Он бу
дет думать,что ваши способности ограничены,что вы можете делать чудеса только время от времени. Сила кундалини может представлять любые
чудеса ; но когда дело касается возвышения сознания, это не возвысит даже на дюйм.

но есть сомнения как и везде впрочем

http://www.k-istine.ru/sects/sri_chinmoy/sri_chinmoy.htm
http://www.k-istine.ru/sects/sri_chinmoy/sri_chinmoy_aleksei.htm
...Чинмоевцы хорошо знают, как Чинмой предписывает себя вести духовному человеку. Он постоянно говорит о скромности, смирении, благодарности и т.д. Приезжая на встречи со Чинмоем, совершенно естественно, что я старался увидеть эти качества в самом авторе философии. Скажу честно – к моему прискорбию, мне это не удавалось. Я бывал на локальных встречах, где было мало народа, и видел, как ведет себя Чинмой в бытовой жизни. Наблюдал, соответствует ли его поведение описываемому в его книгах правильному духовному поведению, обладает ли он такими качествами, как смирение, доброта, скромность. Мне бросалось в глаза двуличие Чинмой. Когда он дает интервью под запись или под фото, когда он на приеме или на встрече с важными людьми, в это время он - верх смирения и мудрости. Создается полное впечатление духовного человека. А ведь именно эти моменты потом записываются на видео и показываются ученикам во внешнем мире.

Что же касается повседневной жизни лидера секты, то самим Чинмоем ее запрещено выдавать во внешний мир (снимать видео и делать записи на диктофоне). Только узкий круг мог наблюдать Чинмой во время узких встреч с учениками, у себя на корте, например, когда он часто лежит, развалившись, перед всеми на специальном очень удобном кресле, часто что-то жует, пьет, иногда даже спит, а пара учеников постоянно массируют ему ноги, или когда он разговаривает как с учениками, так и с Ало [4]. Чинмой в эти моменты чаще всего бывает холоден, сердит, с ледяной маской на лице. Общается очень холодно, резко и жестко. Никакой доброты и в помине нет. Каких-то светлых и божественных качеств на лице нет, а ведь лицо – это зеркало человека!

Но как разительно меняется поведение Чинмой рядом с чиновниками, известными людьми и даже с известными во внешнем мире его учениками, от поведения в быту с рядовыми учениками. Например, я видел, как к Чинмою на одной из встреч подошла высокопоставленная чиновница США. Он тут же подскочил перед ней со стула с заискивающей улыбкой, на полусогнутых ногах и в полупоклоне. Очевидно, что Чинмой на приемах и при съемках очень хочет произвести впечатление, выглядеть духовным человеком. Когда же этой необходимости нет, выражение лица и поведение тут же меняется и всю видимость духовности как ветром сдувает.

..Можно вспомнить визит Чинмой в Россию, и его фотографирование с лицами, которых он поднимал, и затем с ними фотографировался - мы все неоднократно это наблюдали. Улыбается ли таким образом Чинмой в повседневной жизни, в быту, при узкой встрече с учениками? Нет – он так не улыбается, а опять же, повторюсь, чаще всего выглядит сердитым, раздраженным и хмурым, подчас даже злым. Даже во время, когда Чинмой улыбается кому-то из учеников, а такое бывает изредка (это обычно считается некоей наградой, выдаваемой Чинмоем лишь некоторым ученикам), что тоже происходит "на заказ".

Только человек ушел, улыбка мгновенно исчезла. А если после улыбки у человека ни на миг не остается никаких эмоций, а опять прежнее сердитое и хмурое выражение, то очевидно, что такая улыбка фальшива и лицемерна. И ведь Чинмой точно также принуждает учеников улыбаться ему, когда они проходят перед ним со сложенными руками. И прямо говорит – пусть лучше у вас будет лицемерная улыбка, чем никакой.

http://www.srichinmoy.org/ruski
https://www.youtube.com/watch?v=XFWe7ld97TI - на видео излучает недовольство..
https://www.youtube.com/watch?v=RNGki4RJwLE
https://www.youtube.com/watch?v=FePVgEmnZws

http://arhivar-rus.livejournal.com/167811.html
Матчасть.
      “…Когда наступило утро, Рама, взяв небесный корабль, приготовился взлететь. Тот корабль был большим, двухэтажным со многими комнатами и окнами. Корабль издал мелодичный звук перед тем, как взмыть в заоблачные выси”.
      Возможно звук был похож на тот, что издают «Жигули» при открытии дверей и не пристегнутом ремне. Но так описывается в эпосе “Рамаяна” старт небесного корабля. И это не единственное описание - почти во всех текстах на санскрите есть рассказы о том, как боги сражались в небесах, используя летательные аппараты под названием «виманы», оснащенные разнообразным оружием. К примеру, в книге мудреца Махариджи Бхарадваджа «Виманик Пракаранам» (Трактат о полетах) упомянут мощный сноп света, который мог фокусироваться на любом объекте и его уничтожить. Отметим, что само название книги «Трактат о полетах» вызывает у некоторых синдром Фоменко. Однако книги эти писались явно задолго до первого полета братьев Райт. Переводить их на европейские языки стали только в начале 20-го века. Тогда, не без помощи Блаватской, мир открыл для себя Индию второй раз, как за сто лет до того заново открыли Египет.

Когда калужский мечтатель Циолковский, называемый многими просто сумасшедшим стариком, только готовил кроки своих многоступенчатых ракет, кое-кто уже делал чертежи по описаниям из тех манускриптов.
     Многие рукописи содержат технические подробности древних аппаратов со словами, которые в переводе означают “тяга”, “графит”, “покрытые медью катушки”, “кристаллические индикаторы”.
     В санскритской рукописи «Самарангана Сутрадхара», содержится описание летательного аппарата - вимана. Запечатленная в древних источниках «спецификация» - еще одно подтверждение существования у исчезнувших цивилизаций технологий, которые недоступны нам. Но насколько все это близко к реальности?

     Для того чтобы дальнейший ход рассуждений был понятен, вчитаемся в описание «вимана»:
     «Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из легкого материала, подобное большой летящей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и с железным подогревающим устройством под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся внутри этой колесницы, может пролетать большие расстояния по небу самым удивительным образом. Четыре прочных сосуда для ртути должны быть помещены внутрь. Когда они будут подогреты управляемым огнем из железных приспособлений, колесница разовьет силу грома благодаря ртути. И она сразу превращается в «жемчужину в небе».

     В качестве движущий силы в манускриптах, описывающих «двигатель» виманы упоминалась ртуть. Что давало многим образованцам от науки позубоскалить на тему технической неграмотности «поддельщиков» рукописей. Всё это, мол, фейк – посмотрите, что они пишут – ртуть в качестве топлива для гравитационного двигателя! И ставя многочисленные смайлики «объясняли» фрикам о вредных свойствах этого вещества, в ядовитых парах которого должны были задохнуться древние «космонавты». Не раз ранее таковое читал на форумах, участники которых вспоминали Махабхарату.

      Короче. Если не соврать, лет десять-пятнадцать своей плодотворной жизни Эйнштейн отдал чтобы сотворить… холодильник. И сотворил! Это не тот компрессорный холодильник, которым вы пользуетесь сейчас, или другой, абсорбционный, которым пользовались 50 лет назад ваши бабушки. Холодильник Эйнштейна весил полтонны и работал… на ртути! Любопытно также, что на полном серьезе была проведена масштабная пиаркомпания по внедрению этих монстров на кухни населеньица. Но фреон тогда еще не объявили вне закона, и здравый смысл домохозяек умеющих считатать денюжку возобладал над бесконвойной мыслью физического гения.

В русском народе много изобретателей, то вечный двигатель мастерящих, то гравитационный, а то и холодный термояд извлекающих на коленке. Имя замечательного русского изобретателя Кулибина почему-то стало нарицательно-отрицательным. Так говорят, дескать, - «Кулибин ты наш». Но вот замечено, что пользующие таковой штампик ни в каких вообще талантах не замечены.

     К гравитационным относил свой двигатель Спартак Михайлович Поляков (1931-2003). Он, правда, считал свой двигатель, по сути, реактивным, в качестве «рабочего тела» которого выступает генерируемое установкой гравитационное поле. Генерация гравитационного поля в установках Полякова происходила при вихревом движении по замкнутому контуру потока… ртути. Очень похоже на вышеприведенное описание двигателя виманы, не так ли?

[Quangel]

15-го сентября на 56 году жизни не стало Андрея Юрьевича Склярова
https://www.youtube.com/watch?v=B0jCvn6HsAE

Для квантовой парадигмы он остался ценен своими "Основами физики духа". По большей части книга наивная,  но там хотя бы четко сформулирована основная задача будущей науки - перевод изучения парапсихологических феноменов из состояния кустарных алхимических мифов в официально-научную плоскость. Чего так и не произошло
до сих пор.

[Oleg]

а вот черепками народ пугают.. всем скорее за амритой ! смерть за левым плечом .. не до науки..

http://smallbay.ru/artholland/claesz.html ..Тема этого произведения - скоротечность земной жизни: череп представляет смерть, перевернутая рюмка символизирует протекшую жизнь, часы напоминают зрителю, что время неостановимо.

http://aghora-shmashan.ru/tvorchestvo/a-m-dzhayadhar-bhayravananda/

https://www.youtube.com/watch?v=FxIw4A1vNc4 - Агхора с Бхайраванандой 18-го, 19-го и 20-го Апреля

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/a/52629
http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/165719/read - http://flibusta.is/b/165719/read

поиск слова "амрита" выдал

- Махакалагни Кула Тантра 383K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Бхайравананда
…Следуя вихрям узоров мировой гармонии, мистик-бхайравайт обретает праведность, гармонию, истину. Каула, взрывающаяся яростью предельного накала сознания, производимого силой мантры, дает исполняющему медитативный ритуал, освобождение и безграничность запредельного состояния.
О, бхайравайт, дитя Матери и Отца, исследуй истинную природу страданий и яростного гнева, обрети дикшу и выполни Самхаракродха садхану через ритуал, включающий в себя созерцание, мантру и работу с энергетическими каналами.
В результате правильной садханы обретаются, образуются два плода, внешний и внутренний. Внешний — это слезы. Внутренний — это сома, амрита.
Эти два эликсира обретаются также спонтанно в результате возникающего в жизни экстаза истерии, горя, обиды и сожаления. Кристальная чистота слез, омывающих сердце, активизирует и увеличивает океан амриты, хранящийся в нем. Капли амриты выступают наружу на поверхности Сердца и, разносясь дакинями, энергетическими вихрями, наполняют тело и ум экстазом.
Проливая слезы правильно, ты обеспечиваешь сосредоточение в сердце сердца гармоничное проистечение энергий, ты освободишь запертую в темнице пещеры силу, позволив ее потокам развиться до бесконечности. Это позволит обрести трансцендентный экстаз, даруемый слезами правильного горя и правильной истерии. Плачь и знай, осознавай, что все убийства во время войн и других обстоятельств, все болезни и несчастные случаи — это подношение тебе самим собой. Слезы оплакивания — это эликсир компонентов таттва ритуала аспекта Самхаракродха. Кровь, проистекающая из тел — это амрита, и ее участие в ритуале самоосвобождения необходимы.
…В сердце совершенного пространства, что не пространство вовсе, созерцаем амрита биджу. амрита биджа манифестирует из себя биджу А, которая становится джайа биджей. Джайа биджа излучает мантру действия, дополненную мантрой гнева. Та превращается в мир-мандалу.
Посередине океана крови, окруженного кольцом острых бриллиантовых лезвий, окруженных кольцом яда, окруженного кольцом огня, возвышается материк.
Этот мир подобен пустыне — матери всех пустынь, подобен полю боя — прародителю полей боя, подобен шмашану — прародителю всех шмашанов.
В нем царит мрак, освещаемый лишь огнями кремации. На пустынных равнинах, усыпанных золой и прахом сожженных трупов, в пещерах и ущельях бесплодных и зловещих скал, по берегам кровавых рек, впадающих в океан, живут ужасные существа: ракшасы, веталы, бхуты, преты, пишачи и другие демоны и духи.
Посередине этой земли находится черная каменная гора. На ее плоской вершине стоит восьмиугольный дворец священной самхары. Дворец сложен из сырых, полусгнивших и высохших черепов, имеет восемь стен и восемь дверей. Тут и там пол покрывают лужи крови, по полу раскиданы человеческие мозги. Колонны дворца сделаны из позвоночных столбов титанов, обвитых ядовитыми змеями. Потолочными балками служат скелеты драконов. Арки входов и верхние части колонн украшают черепа убитых демонов. Драпировки занавесей сделаны из кишок и костяшек фаланг пальцев. Сверху пространства между колонами и стропила украшают гирлянды вырванных человеческих и прочих глаз, языков, отрезанных ушей, носов и конечностей.
Куполом этого храма-дворца служит череп Брахмы. Его венчает черный трезубец, возвышающийся в центре триконы, продетый сквозь сердце и украшенный на развилке Звездой Хаоса. Зеленый ядовитый дым сочится из отверстий в стенах чертога, по стенам и куполу змеятся молнии. Змееподобные бледные молнии расползаются из дверей по камням скалы во все стороны.
Посередине дворца пылает огнем круглая поляна-жаровня, на которой растет свернувшийся черный восьмилепестковый магический лотос.
Лотос распускается. В его середине находится кристалл пятеричной драгоценности. Кристалл растворяется, превращаясь в джайа биджу.
Джайа биджа растет, превращаясь в Сакала Самарасью.
Центральная нижняя голова Самарасьи трубит в трубу из берцовой человеческой кости, и раздается тоскливый и ужасный рев, полный обреченности.
Голова Бхайравы произносит пранаву его сердца и все мироздание содрогается. Голова Бхайрави произносит разрывающую душу биджу корня сердца, огненная голова издает страшный, безумный крик «А», совиная голова издает зловещее уханье, предвещая смерть мира.
Трезубец, звезда и трикона вспыхивают кровавым огнем, по всему шпилю пробегают белые молнии и зеленые всполохи. Из правого зубца выходит багровое солнце, пылающее огнем вселенского заката, и поднимается в небо. Из левого зубца появляется тонкий опрокинутый месяц, мерцающий бледным, мертвенным светом. Из серединного зубца выходит звезда, сияющая зловещим, чуждым, потусторонним сиянием и поднимается к самому зениту. Мир освещен.
Все головы Самарасьи ревут. Самарасья ударяет оземь своим посохом-палицей, делает взмах алебардой и разделяется на Махайамалу — Махакала Бхайраву Кауласиддхешвару и Махакали Бхайрави Кауласиддхешвари, кто есть — Самхаракродха Бхайрава и Самхаракродха Бхайрави, отца и мать гнева. Они находятся в сексуальном единстве. Глаза их горят слепящим светом заката.
Божества произносят мантру совершенства, затем — девятислоговую мантру могущества (действия). Тело Бхайрави порождает, проявляет восемь йамал, которые располагаются по кругу на лепестках лотоса.
Это: Бхишана Бхайрава и его Шакти на севере, Самхара Бхайрава и его Шакти на северо-востоке, Аситанга Бхайрава и его Шакти на востоке, Руру Бхайрава и его Шакти на юго-востоке, Чанда Бхайрава и его Шакти на юге, Кродха Бхайрава и его Шакти на юго-западе, Унматта Бхайрава и его Шакти на западе,
Капали Бхайрава и его Шакти на северо-западе.
Божества произносят мантру гнева, затем девятислоговую мантру, затем пятислоговую мантру.
Бхайрави манифестирует из себя андрогина в форме дракона Раху-Кету, взмывающего в небо. Она же проявляет под диском мандалы андрогина в форме Варуны, единого со своей Шакти, проявляющихся в виде гигантского черного спрута с тысячью щупалец, чья кожа покрыта глазами и пятиконечными пастями. И верхний и нижний андрогины — есть Бхайрава и Бхайрави.
Все существа вибрируют мантрой порождения войска. Из тел восьми богинь силой мантры порождаются и манифестируются вокруг дворца черные колдуны-махасиддхи, затем великие демоны и демоницы, дхармапалы и дакини. Тела этих существ порождают и проявляют менее могущественных ужасных существ, те — еще более мелких. Весь мир вокруг дворца заполняется армией ужасающих сил.
…Силы Махакулы стекаются в мир мандалы смерти. Ревут костяные трубы, гремят бубны и дамары и победные кличи, возносятся к небу знамена. Владыки трубят в трубы и гремят дамарами. Они исполняют на инструментах пятигранную мантру, после чего слегка ударяют жезлами оземь и обращаются к войску: «О, дети наши верные, мы победили. Да отметим великий праздник свершением волшебного ритуала таттв. Возрадуемся, освобождая себя, открывая, обретая сокровища счастья, блаженства рактасахаджи.
Центральной йамалой произносится многослоговая мантра блаженства.
Воздух заполняется блюдами с мясом убитых врагов, а также со всевозможными другими кушаньями. Блюда опускаются к войску. Из земли появляются музыкальные инструменты и, издавая музыку и ритм, поднимаются в воздух.
Начинается дикий пир. Божества и рать вкушают мясо, пожирают органы, глодают кости, высасывая из них мозг. Еду запивают кровью и пьянящими, интоксицирующими напитками, такими как амрита, сома, вино, бханг и другими. Приходит радость сытости. Чаша с сомой в руках у центральной йамалы размножается, и подлетает к каждому из пирующих. Каждый напивается сомы. Опьянение становится таким сильным, что переходит в высшую мудрость.
…Ритуал таттв раскаляется святостью и блаженством и достигает апогея. Тела божеств начинают светиться разными цветами, красивыми, чистейшими и яркими. Остальные существа тоже преобразуются в божества и тоже начинают светиться. От их тел во все стороны разливается разноцветный свет. Под воздействием этой силы почва, камни, черепа, скалы, дворец — все начинает светиться изнутри разными цветами, чистейшими и яркими, как лучи света и драгоценные камни.
Ужасный мир Великого Шмашана и вся вселенная превращается в освобожденный, полный блаженства мир чистых шакти, манифестаций Парашакти, сотканный из световых вибраций бидж и мантр. Звучит джайа биджа, ибо все и есть она. Первый порядок очищен.
Постепенно мир, который есть вибрация джайа биджи становится все более хрустально, кристально прозрачным. Биджа порождает корень сердца Матери, та — А, и, наконец, все растворяется в А, которая поглощается амрита биджей, которая уходит, завершаясь астра биджей, погружается в неописуемую пустоту изначального сознания, откуда все и возникло».
Бхайрава сказал: «Эта садхана поможет победить всех внутренних и внешних врагов — одних путем трансформации в друзей, других — путем уничтожения. При этой практике задействован не один и не два способа достижения победы, но полная чакра разнообразных методов. О, сын, если нет времени на то чтобы по очереди одерживать победы над всеми врагами, прибегая к отдельным методам и ритуалам по отношению к каждому из них — эта садхана поможет решить существующие проблемы разом».
…Теперь о мантре, разрушающей все препятствия, все враждебные силы и всех врагов. Ом кала махакала капала бхайрава хум пхат. Для придания мантре длительности проявления силы она звучит так: ом кала махакала капала бхайрава хум пхат сваха. Для придания мантре ужасающей мощи для уничтожения особо больших препятствий веда пранава заменяется амрита биджей или Бхайрави биджей — в зависимости от особенностей садханы.
…Теперь о том, как делается питье для необходимых ритуалов.
Добытые на шмашане обгоревшие кости трупа человека следует измельчить и наделить силой присутствия Черной Йамалы, через ритуал, включающий в себя пребывание в состоянии Бога, излучение освящающей силы мантры и мудры. Порошок следует смешать с пеплом и красным вином или другим алкоголем. Полученный состав освящается традиционно принятым у бхайравайтов способом. Он становится сомой-амритой и его можно пить открыто и тайно, разделяя со своими и посторонними.
…Теперь о садхане Лат Бхайравы. Эта практика палицы Бхайравы, разбивающая ограничения и оковы. С пранавой или амритабиджей опускаем вдох в муладхару, помещая его в сушумну. Поднимаем выдох по сушумне с мантрой лАт до врат шикхи, резко выкрикиваем биджу хА, как бы разбивая верхнюю часть черепа. Правильное выполнение дает сознание Бхайравы и живую реализацию амрита биджи.
Если адепт желает открыть третий глаз, или имеет препятствия к успешному выполнению изложенного варианта практики, то выдох с мантрой лАт доводится до аджна чакры, где произносится биджа отца размозженых черепов — кхроМ. Она дробит на части сферу головы и, с фонемой хА, осколки головы разлетаются во все стороны.
При выполнении обоих вариантов не рекомендуется медитировать на разрушение головы, и визуализировать это. Рекомендуется просто использовать звуки и медитировать вначале на процесс, а в конце — на свою внезапно открывшуюся божественную природу.
…Теперь о серьгах. Одна серьга в виде кольца, а вторая в виде черепа или бинду — это символы бинду-линги и йони, гармонии равновесия, подобного амрите единства Шивы и Шакти. Две серьги в виде змей приобщают к Бхайраве и Бхайрави. Одна только кольцевая серьга в левом ухе, символизирующая йони, также способна повышать милость Шакти при правильном отношении к садхане.
…Бхайрави сказала: «Путь каулы учит использовать для быстрейшей самореализации все в мире. Новые таттвы очень могущественный дар — проявление Ануграха шакти. Те, кто отрицает их использование в садхане, не являются каула- тантриками, так как они отталкивают руку Шивы и Шакти и не хотят пить амриту сока крови нашего сердца и греться в тепле нашего излучения. Поистине, древние мастера осудили бы тех, кто, будучи не этническим хинду, пытается практиковать каула садхану без этих драгоценных, как эликсир звезд, таттв.
…
Мандала дикша
Теперь о мандала дикше. Для принятия в чакру каул этого пути адепт должен получить посвящение мандалы. Мандала дикша состоит из нескольких фаз и частей. Вот описание части, являющей собой внутреннее проведение этого ритуала. Садхаки этого уровня должны продемонстрировать развитое, зрелое сознание, ясную, четкую память и адекватную технику визуализации. Также они должны пересечь этот рубеж проявлением способности к самостоятельной, ответственной садхане.
Созерцай в своем сердце красно-черно-белый слог амрита биджи и произнеси его. Слог порождает Великую Драгоценность, сияющую вибрацией великой Пятигранной мантры. Произнеси ее, созерцая Драгоценность. Затем произнеси развернутую мантру. Из Драгоценности по очереди исходят огонь, тьма, свет и преображают миры универсума в чистые, благословленные миры.
…Сложи свои руки в абхая и варада мудрах. В двух других твоих руках появляются оторванная голова — победа над ограниченностью, и чаша с сердцем и кровью.
Самарасья говорит: «Теперь ты — совершенство, истина, полнота, гармония и свобода! Джайа биджа».
Таким образом, адепт становится Самарасьей.
Самарасья взмывает вверх и, подлетев к центру мандалы, растворяется в Йамале. Произнеси амрита биджу, ананда биджу и джайа биджу. Мандала втягивается в твое сердце, ты и она — одно. Затем произнеси великую мантру.
…Теперь о садхане Великого Дракона, кто есть Бхайрава и Бхайрави.
Произнеси амрита биджу или пятигранную мантру и формулу: «Да обрету силой своей природы неразделимую интегральную целостность, воспринимающуюся несвободными и ограниченными в осознании как двойственность и противоположности». Пространство, что пульсирует Светом и Тьмой, разделяется на два безбрежных поля — верхняя часть становится беспредельным и бездонным океаном Света, а нижняя — беспредельным и бездонным океаном Тьмы. Тьма вспыхивает пульсацией Света, а Свет — пульсацией Тьмы. В середине, на границе двух океанов появляется безразмерная, бесцветная бинду, она, увеличиваясь, превращается в крылатого Дракона-Андрогина. Дракон, беспредельно увеличиваясь, заполняет собой оба океана, и обнаруживается вообще неописуемая и неподвластная мыслям и образам реальность. Произнеси джайа биджу.
…Теперь о садхане обожествления через доминирование Йамалы.
Войдя в изначальное, подобное пустоте сознание, адепт проявляется нетройственной биджей, такой как амрита биджа или джайа биджа. Она становится мантрой Йамалы, и мантра проявляется божествами Йамалы, стоящими на их янтре и находящимися в радости единства. В сердцах своих, что суть одно сердце, божества едины, имея блаженство от этого. Из тел Йамалы эманируются тысячи, миллионы крохотных Йамал, таких же, как родительская, или же других форм. Они заполняют всю вселенную, распространяясь в ней безбрежно, и обожествляют все, с чем соприкасается их аура. Таким образом, достигается Самарасья.
Перед этой садханой следует практиковать созерцание Йамалы в сердце, порождающей неизмеримое количество других Йамал, пронизывающих все тело адепта, очищающих и обожествляющих его энергетические каналы и все тело.
…
Формулы самонастройки
Теперь о формулах самонастройки.
Пусть садхака и садхика каждое утро произносят слова настраивающей на успех формулы:
«Я, вира (йогини), сын (дочь) Махакалы Бхайравы и Махакали Бхайрави, одетый (одетая) в ветер огонь и пепел, стоящий (стоящая) спокойно на равнине мироздания.
У меня нет имени, имя иштадэвы — вот мое тайное имя, хранящееся в сердце.
У меня нет тела, тантрическая колесница, запряженная драконами, и есть мое тело. У меня нет дома, магический мир Черной Йамалы — вот мой дом.
У меня нет занятий, следование пути величайшего искусства — вот мое занятие.
У меня нет цели, то, о чем не помыслишь идеями, плод пути Трикасамарасья — вот моя цель.
У меня нет обязанностей, следование пути проистекает спонтанно и осознано, и это следование гармонии узора и пути — вот моя обязанность.
У меня нет привязанностей, лишь те привязанности, что нужны для успеха в Деле — есть мои привязанности.
У меня нет страха — я тот (та), кого боятся.
У меня нет жизни, огонь истинных осознания и трансформации — вот моя жизнь.
У меня нет боли, это жгущая оргазмом радость, обретаемая махасиддхом, а вовсе не боль.
У меня нет смерти — я уже мертвее мертвого для сансары.
Я тот (та), чье тело чернее тьмы.
Я тот (та), чье чело украшено короной света.
Я тот (та), чьи три глаза пылают как три солнца.
Я тот (та), чьей аурой является пламя всеиспепеляющей кремации.
Я тот (та), чья пасть пожирает вселенную, чьи когти и клыки никому не отразить.
Я тот (та), кто держит Палицу (Меч), и другие священные атрибуты.
Я тот (та), кто неразлучен со своей (своим) Бхайрави (Бхайравой).

[Oleg]

Про Великий Покой - как его искать

http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=4658891 - Муджи - Пробуждение к свободе [Nikosho, (ЛИ), 2014 г., 192 kbps, MP3]
, http://www.koob.ru/mooji/probuzhdenie_k_svobode
...
БЕЗМЕСТНОЕ МЕСТО
Приятно ощущать покой и радость – «ах, я нахожусь в нужном месте!». Да, однако за
этим ведется наблюдение из безместного места. Будьте этим безместным местом, которому
все равно, присутствует ли в теле покой и радость. Тогда наступит покой, который не зави-
сит от поведения или функционирования механизма тело-ум. Он не связан с этим. Хотите,
называйте это покоем, хотите – нет, на самом деле у этого нет имени. Я называю это «без
имени». Я также называю это «без образа». Потому что образ появляется потом. Вы должны
уже быть, чтобы наблюдать образ, даже в самом тонком его проявлении. Вы также должны
быть, чтобы воспринимать имя, любое имя; ни одна форма не может существовать сама по
себе, не может наблюдать себя. Подобно тому, как цветок не ведает о своем прекрасном аро-
мате. Облако не видит своего движения. Что-то наблюдает эти вещи. Выясните, что это.
...
Подлинное пребывание здесь – это всего лишь побуждение покоиться в качестве
Бытия. Тебе ничего не требуется делать. Это не призыв к становлению. Никто не будет при-
стально изучать тебя, сравнивая твои действия с действиями других. Пусть твоя река течет
так, как ей вздумается. Просто наблюдай и познай, что все разворачивается спонтанно, когда
этот внутренний журналист – эго – разоблачен как вымысел.
Сначала тебе нужно разобраться с собой, поняв, чем на самом деле ты являешься,
путем выявления того, чем ты не являешься, и твой мир, проекция твоей души, будет стано-
виться все более и более прекрасным и спокойным, поскольку мир – это не более чем отра-
жение твоего внутреннего состояния.
...
однажды я уже приводил высказывание из книги «Вивека Чудамани» – «Брил-
лиант в короне постижения», – написанной очень известным индийским учителем Шан-
карой. Мне бросилась в глаза одна фраза, я уже упоминал ее. В одном месте он говорит:
даже после того, как была познана, постигнута истина, все равно остается некоторое ощу-
щение того, что «я» является деятелем, переживающим; и эта мысль, это убеждение, это
отождествление удерживает вас в колесе существования; необходимо извлечь и уничтожить,
изгнать саму эту мысль из вашего тела, из вашего сознания путем пребывания в Я в каче-
стве Я; мудрецы считали это затухание, или ослабление, идентификации тем, что называется
«пробуждением».

http://www.e-reading.club/chapter.php/1013653/39/Shankaracharya_-_Kollekciya_perevodov.html
Вивека-Чудамани Бриллиант в короне Различения
...
Четыре совершенства
Кто обладает знанием, мудростью, рассудком и силою различения и носит на себе известные знаки, тот зрел для искания своей истинной Самости (Атмана).
Кто может различать (между вечным и преходящим) и добился бесстрастия, владеет спокойствием и другими добродетелями, тот может найти Вечного.
Четыре совершенства известны мудрецам; кто обладает ими, тот будет иметь успех, не имеющий же их — не достигнет цели.
Прежде всего – это способность отличать вечное от временного; потом – бесстрастие и возвышение над жадностью и личным наслаждениием, будет ли это в этой жизни или в раю.
Затем идут шесть добродетелей, из которых первая – это божественный покой. наконец страстное желание свободы.
..
Затем идут шесть добродетелей. Постоянный покой души в созерцании высшей цели. Это небесный покой.
..Истинное же уединение есть возвышение Души над всеми преходящими вещами.
Переносить все без отвращения и без сожаления к себе – это истинная выносливость.
Истинная же вера, через которую собираются сокровища, есть искреннее доверие к словам учителя и к нему самому.
Правильное созерцание есть направление души к чистой вечности; но это отнюдь не мечтательность или собственно фантазия.
Стремление к свободе есть страстное желание посредством познания истины разорвать цепи, выкованные заблуждением, и уничтожить оковы себялюбия и чувственности.
Хотя эти свойства вначале проявляются весьма несовершенно, но они, питаясь бесстрастием, спокойствием и другими добродетелями, при помощи учителя достигают цели.
Когда бесстрастие и желание свободы достаточно окрепнут, только тогда покой и другие добродетели могут принести действительные плоды.
При несовершенстве бесстрастия и недостаточном желании свободы покой и другие добродетели остаются призрачными, подобно миражу в пустыне.
..Кто обладает этими совершенствами и хочет познать сущность Атмана (Бога), тот пусть приблизится к мудрому учителю (к высшему Атману), от которого идет освобождение; к учителю, полному мудрости и совершенства, немучимому похотями, в действительности знающему Вечного, нашедшему покой в Вечном и живущему в мире с самим собою, как огонь ничего не пожирающий; к учителю, который друг всего живого. Кто с преданностью служит этому учителю и стремится к вечному, тот найдет в нем небо (гармонию) и познание своего Атмана.
..Начало учения
Того, кто взывает из своего сердца и ищет помощи, обожженный пламенем мира, Великая душа видит оком милосердия и несет ему скорое утешение.
Ему, приближающемуся к мудрецу с тоской о свободе в сердце и следующему по правильному пути, мудрец внушает истину, успокаивает бурю его души и дает ему покой.
«Не бойся ничего, о мудрец! Для тебя нет опасностей. Существует только один путь, чтобы переправиться через море мира, и по этому пути мудрецы достигают берега.
Тот же путь указываю тебе и я; путь этот в том, чтобы разрушить страхи мира. Если ты пойдешь этим путем, то ты достигнешь совершенной радости».
..Свойства смешанной саттвы следующие: самоограничение, самообладание, самовоспитание и т.д., благоговение, уважение к личности, стремление к свободе, божественные атрибуты и воздержание от зла.
Свойства чистой саттвы суть: глубокий мир, чувствование Атмана в себе, возвышенный покой, довольство, ясность духа и углубление души в свое (бесконечное) «я», – всем этим достигается предвкушение вечного блаженства.
..Кто познал Атмана, не имеющего ни дополнения, ни деятельности, свободного от всякого вещественного представления, как ситник отличается от тигровой травы, и кто свое «все» погрузил в него, тот только найдет покой в познании того, что истинное бытие Самости — Атмана, есть истинная свобода.
..Отрекись от ошибочного представления, созданного тобой, и пойми очищенным разумом (манасом), что ты (Атман) благородный сам по себе, существующий Брама, который есть совершенное познание.
Подобно тому, как кувшин, сделанный из глины, есть прежде всего глина, также все, что произошло из Атмана, есть Атман, и все есть Атман и нет ничего, что было бы действительно отлично от Него. Поэтому ты есть «То» (ТАТ) – абсолютный покой, незапятнанный, великий бесподобный Брахман.
Как в снах место, время, предметы и суждения не существуют в действтельности, также и этот мир, – произведение заблуждения, – не существует; не существует также и это тело (личность), чувства, жизненные похоти, (ложное) самосознание (эгоизм) и т.д. Знай поэтому, что ты – «То», абсолютный покой, незапятнанный, великий, бесподобный Брахман.
Сознай, что ты – «То» – Брахман, который много выше классов, светской мудрости, семьи и рода, который свободен от имени, формы, свойств и ошибок, возвышен над временем, пространством и предметами сознания.
Сознай, что ты – «То», – Брахман, Высший выше всяких слов, который может быть познан только оком чистой мудрости. Это чистое, абсолютное сознание, вечная субстанция.
Сознай, что ты – «То», – Брахман, незатрагиваемый шестью человеческими слабостями (голодом, жаждой, алчностью, воображением, распадением и смертью); йога узнает это в своем сердце (самадхи). Брахман не может быть познан чувствами; Он не познается разумом или умом.
Сознай, что ты – «То», -Брахман, на котором основан мир, происшедший из неведения. Он сам себя поддерживает; Он отличен от (отношений) истины и не-истины; Он неделим и возвышен над всеми духовными представлениями.
Сознай, что ты – «То», -Брахман, не имеющий никакого рождения, никакого роста, никакой перемены своей сущности, никакой болезни и никакой смерти; Он неразрушим; Он причина развития вселенной, ее поддержка и разрушение (форм).
Сознай, что ты – «То», – Брахман, который есть остановка всякого разделения (множества); Он никогда не переменяет своей природы и так же неподвижен, как океан без волн; Он вечен, безусловен и неделим.
Сознай, что ты – «То», – Брахман, который есть единственная действительность, причина множества, основание, лежащее в основе всех причин, отличное от закона причинности и следствия.
Сознай, что ты – «То» – Брахман, неизменный, великий, неразрушимый, высший, отличный от всех разрушаемых элементов, и бессмертный Ишвара; вечное, неразрушимое, незапятнанное блаженство.
Сознай, что ты – «То», – Брахман, который проявляет себя как множество призраками имен, форм, свойств и изменений, но который сам навеки неизменен, как золото в различных украшениях.
Сознай, что ты – «То», – Брахман, который сам светит и стоит (еще) выше над Ишварой, который все проницает и един; Он есть истина, сознание, блаженство без конца и без смерти.
Сознай посредством логических, благоразумных выводов (силой) интуиции, что ты — Атман: (пойми это) так, как уясняют себе смысл слова. Уверенность в этой истине несомненно явится такая же (твердая), как (уверенность) в воде (которую держишь) в своей пригоршне.
Когда ты осуществил (в себе самом) высшую истину и поддерживаешься ею и всегда уверенно пребываешь в Атмане (истинном самосознании) как король во время битвы доверяется своей армии, то погрузи эту объективную вселенную в Брахмане.

[Oleg]

Вышла новинка http://www.ozon.ru/context/detail/id/137890332/
Город Перестановок Permutation City Автор Грег Иган - http://gregegan.customer.netspace.net.au/
прочитал, несколько затянуто но вторая половина интересно, (с учетом того что он её написал в 1994-м а у нас она вышла только что)

+ смотрим https://www.youtube.com/watch?v=POXkRnMoTJo - Дебаты: Является ли Вселенная «Компьютерной Симуляцией?» Участник и модератор Нил Деграсс Тайсон
https://www.youtube.com/watch?v=0U2jSBnC5Z4 - с18м Нет никакого "обычного" мира - всё это выдумки, везде чудеса и магия
https://www.youtube.com/watch?v=iKPqrfu_QdA - Руперт Шелдрейк - Развеивание Десяти Догм Материализма

+на ум пришла Давид-Неэль писавшая примерно про это же но без "квантмеха"

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/113320/read#t10
- Мистики и маги Тибета 552K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александра Давид-Неэль

...Явление материализации – "тульпа" (магические создания; иллюзорные призраки), описываемое тибетцами, и случаи, наблюдавшиеся мной лично, не имеют никакого сходства с описаниями материализации духов во время спиритических сеансов. В Тибете свидетелей этих явлений никто заранее не приглашает попытаться искусственно вызвать их. Поэтому умы присутствующих не подготовлены, и они не ждут увидеть что-нибудь из ряда вон выходящее. Здесь нет стола, где соединяют руки участники сеанса, нет черного кабинета для медиума в состоянии транса. Темнота совсем не обязательное условие, солнечный свет и открытая местность не мешают материализации. Некоторые из материализованных призраков создаются произвольно, если создатель призрака наделен достаточной духовной силой, или мгновенно, или же постепенно. Очень медленный процесс его создания подобен описанной в предыдущей главе процедуре объективизации какого-нибудь "йидам". В других случаях виновник материализации вызывает ее непроизвольно и совсем не замечает видимого для окружающих призрака. Иногда такое существо внешне во всем подобно своему создателю, и те, кто верит в существование "эфирного двойника", видят в нем проявление последнего. Но порой такие дубликаты появляются одновременно в разных местах, и это уже трудно объяснить существованием одного-единственного "двойника". Кроме того, созданные формы часто не имеют никакого сходства с оригиналом.
Привожу несколько примеров, засвидетельствованных, кроме меня, и другими очевидцами.

1. Один служивший у меня юноша отпросился навестить родителей. Я отпустила его на три недели. По истечении этого срока он должен был купить для нас припасы и нанять носильщиков для доставки грузов через перевалы. Молодой человек загостился у родственников, и о нем ничего не было слышно около двух месяцев. Я начала бояться, что он не вернется. Как-то ночью я увидела его во сне. Он мне приснился в необычном для него костюме и с европейской шляпой на голове. Такой шляпы я у него никогда прежде не видела. На следующее утро один из слуг прибежал за мной с криком: "Уангдю идет! Я его сразу узнал!" Такое совпадение показалось мне любопытным. Я вышла из палатки посмотреть на Уангдю. Мы стояли на возвышенности над равниной, и я очень отчетливо увидела внизу на дороге Уангдю. Он был одет совсем как в моем сне и поднимался один по тропе, петляющей зигзагами по горному склону. Я заметила вслух, что у Уангдю нет никакой поклажи, и стоявший рядом слуга ответил: "Он, должно быть, обогнал носильщиков". Кроме нас, Уангдю видели еще двое из наших людей. Мы продолжали наблюдение за приближающимся юношей. Он уже дошел до стоявшего у тропы маленького "шортена". Высота этого шортена на фундаменте в форме куба со сторонами около восьмидесяти сантиметре", вместе с верхней его частью и шпилем не превышала двух метров. Он был сплошной кладки, наполовину из камня, наполовину из глины, и в нем не было ни одного углубления. Молодой человек прошел за шортен и больше не появлялся.

В этом месте, кроме одиноко стоявшего шортена, не было ни деревьев, ни домов, ни холмов. Сначала мы – слуга и я – предположили, что Уангдю присел отдохнуть в тени маленького памятника, но ничего не обнаружили. По моему распоряжению двое из наших людей пошли разыскивать Уангдю. Я следила за ними в бинокль. Они тоже никого не нашли.
В тот же день, к пяти часам пополудни, Уангдю появился в долине во главе маленького каравана. Он щеголял в знакомых мне шляпе и платье. Я их уже видела на нем – сперва во сне, потом в утреннем мираже. Ничего не рассказывая прибывшим, не дав им опомниться и поболтать со слугами, я принялась расспрашивать носильщиков и самого Уангдю. Из их ответов явствовало, что они все вместе ночевали слишком далеко от нашего лагеря, чтобы кто-нибудь из них мог дойти до него рано утром. Кроме того, Уангдю все время не отходил от каравана ни на шаг. В течение нескольких недель сразу после происшествия у меня была возможность проверить правильность этих показаний у крестьян селений, где Уангдю с носильщиками останавливались в пути, и убедилась, что люди сказали правду, и Уангдю ни разу от каравана не отлучался.

2. Как-то днем меня посетил один тибетский художник, с увлечением писавший ужасных тибетских богов и усердно им поклонявшийся. За художником я разглядела немного туманный силуэт по одного из его фантастических персонажей, так часто фигурирующих на его полотнах.
Я была так поражена, что невольно сделала резкое движение, и художник направился ко мне, без сомнения, с намерением спросить, что со мной случилось. Я отметила, что призрак за ним не последовал. Быстро отстранив моего гостя, вытянула руку и сделала несколько шагов к призраку. Я ощутила прикосновение к чему-то неплотному, уступающему нажатию. Призрак рассеялся.
В ответ на мои вопросы художник признался, что он уже несколько недель вызывал виденное мной существо, а в тот день долго работал над изображавшей его картиной. Словом, все его мысли были сосредоточены на божестве, которое он мечтал изобразить. Сам тибетец призрака не видел.

3. Третий случай принадлежит, по-видимому, к произвольно вызываемым явлениям.
В то время мой лагерь был разбит недалеко от Пунаритед в Кхаме. Однажды днем я разговаривала с поваром в хижине, служившей нам кухней. Юноша попросил выдать ему провизию. Я сказала: "Идем ко мне в палатку, там ты возьмешь из ящика все, что тебе нужно". Мы вышли. Подходя к палатке, полы который были откинуты, мы оба вдруг увидели сидевшего за моим столом на складном стуле главного ламу рите. Мы не удивились – этот лама навещал меня довольно часто. Повар тотчас же сказал: "К вам пришел "римпотше". Мне нужно вернуться приготовить для него чай, провизию я возьму потом. – Хорошо, приготовь поскорее чай, – ответила я. Слуга ушел, а я поспешила к палатке. За несколько шагов до нее мне показалось, будто перед палаткой клубится и медленно от нее удаляется пелена прозрачного тумана. Лама исчез. Очень скоро вернулся слуга с чаем. Не застав ламу, он очень удивился. Не желая пугать его, я объяснила – "римпотше" нужно было только сказать мне два слова. Он занят и не мог остаться дольше. – Я не преминула рассказать об этом происшествии самому ламе, но он только ехидно захихикал и не захотел ничего мне объяснить.

Создание призрака "йидам", описанное в предыдущей главе, преследует две цели: цель возвышенную, заключающуюся в преподании ученику истины, что помимо созданий его собственной фантазии, никаких богов не существует, и цель корыстную – обеспечить себе могущественного покровителя. Каким образом призрак может охранять своего создателя? Он делает это, появляясь вместо него в разных местах. Это практикуется часто. Каждое утро имеющий соответствующее посвящение лама принимает облик бога-хранителя (при желании он может превращаться в кого угодно). При этом считается, что враждебные ему существа видят в нем тогда не человека, но устрашающего вида божество, и спасаются от него бегством. Все это совсем не значит, что ламы, очень серьезно совершающие каждое утро церемонию внешнего превращения в своего бога (йидам), могли бы продемонстрировать себя в этом состоянии. Не знаю, удается ли им провести демонов, но вполне очевидно, что для людей никаких иллюзий они создать не могут. Тем не менее, я слышала, что некоторые ламы внезапно появлялись в образе того или иного представителя тибетского пантеона.
Что касается магов, то они видят в создании "тульпа" (призраков) только средство обеспечить себе послушное орудие для выполнения всех желаний. В их случае призрак не обязательно является богом-хранителем, но может быть каким угодно существом и даже пригодным для служения их воле неодушевленным предметом.

По словам тибетских оккультистов, призрак, получив достаточно устойчивую форму, стремится освободиться из-под опеки мага. Иллюзия превращается в непокорное детище, и между колдуном и его творением завязывается борьба. Исход этой борьбы порой бывает трагическим для мага. Приводят также примеры, когда посланный с поручением призрак совсем не возвращается и продолжает скитаться в форме пол у бездумной, полусознательной марионетки. В других случаях трагедии бывают следствием процесса ликвидации материализованного призрака. Маг старается уничтожить свое создание, но последнее не желает расставаться с дарованной ему жизнью и защищается. Являются ли все эти страшные истории о бунтующих материализованных призраках только вымыслом, игрой воображения? Возможно. Я ни за что не ручаюсь. Я просто пересказываю то, что слышала от людей, при других обстоятельствах, казавшихся мне достойными доверия; но и сами они могли заблуждаться.

Что же касается возможности создать и оживить призрак – в ней я не могу сомневаться, она вполне реальна.
По привычке ничего не принимать на веру, я решила тоже попытаться произвести опыт материализации. Чтобы не подпасть под влияние внушительных образов ламаистских божеств, всегда бывших у меня на глазах, так как их живописными и скульптурными изображениями я обычно себя окружала, я выбрала для материализации незначительную личность – приземистого дородного ламу бесхитростного и веселого нрава. Через несколько месяцев добряк был создан. Мало-помалу он "закрепился" и превратился в нечто вроде незваного гостя. Он совсем не ждал моего мысленного приглашения и являлся, когда мне было совсем не до него. В основном, иллюзия была зрительной, но как-то я почувствовала задевший меня мимоходом рукав платья и ощутила тяжесть его руки на своем плече. В это время я не жила в затворничестве, каждый день ездила верхом и, по обыкновению, пользовалась отличным здоровьем. Постепенно я стала замечать в моем ламе какую-то перемену. Черты лица, которыми я его наделила, изменились. Его толстощекая физиономия похудела и приняла хитроватое и злое выражение. Он становился все назойливее. Одним словом, лама ускользал из-под моей власти. В один прекрасный день пастух, приносивший нам масло, увидел мой призрак и принял его за самого настоящего ламу во плоти. Может быть, мне следовало бы представить это явление его естественному развитию, но мой необычный компаньон начинал действовать мне на нервы. Его присутствие превратилось для меня в настоящий кошмар. Я уже начинала терять контроль над ним и решила рассеять иллюзию. Мне удалось это только после полугода отчаянных усилий. Моему ламе жилось в это время не очень-то весело.

Нет ничего необычного в умении вызвать галлюцинацию произвольно. Самое интересное в этих случаях "материализации" то, что и другие видят созданный вашим воображением образ. Тибетцы объясняют это явление по-разному. Одни верят в реальность созданной материальной формы, другие видят в этом явлении только акт внушения – мысль создателя призрака непроизвольно воздействует на окружающих, заставляя их видеть то, что он видит сам. Несмотря на изобретательность тибетцев в их стараниях найти всем "чудесам" разумное объяснение, некоторые из них все же остаются необъясненными или потому, что являются выдумками, или по каким-нибудь другим причинам.

Например, тибетцы обычно думают, для мистиков, достигших высоких степеней духовного совершенства, совсем не обязательно и умирать обычным образом: они могут, когда им это заблагорассудится, вообще растворить свое тело без остатка. Говорят, будто Рестшунпа исчез именно таким образом, а супруга Марпы – Дагмедма – слилась с телом мужа во время особого вида медитации.
Во всяком случае, предания, герои которых жили много веков тому назад, кажутся нам только легендами. Но следующий, сравнительно недавний случай, представляет для нас большой интерес, тем более, что он произошел не в уединенном жилище отшельника, а перед сотнями зрителей и среди бела дня.

Должна тут же оговориться, что меня среди зрителей не было и, можно себе представить, как я об этом жалею. Мне рассказывали об этом случайные люди, видевшие все, как они утверждали, собственными глазами. Я имею некоторое отношение к этому чуду (правда, весьма отдаленное), так как была знакома с главным героем повествования.
Последнего – одного из духовных наставников Траши-ламы звали Кионгбу римпотше. Во время моего пребывания в Жигатзе он был уже весьма преклонного возраста и вел жизнь отшельника на берегу Иесру Тсангпо (Брахмапутры) в нескольких километрах от города. Мать Траши-ламы глубоко его чтила и, когда я у нее гостила, мне довелось слышать много необыкновенных историй из его биографии. Говорили, будто с годами рост ученого подвижника уменьшался. В глазах тибетцев это признак высокого духовного совершенства. Существует много преданий о рослых мистиках-магах, постепенно доходивших до крошечных размеров и, в конце концов, совершенно исчезавших. Когда стали обсуждать предстоящее освящение новой статуи Майтрейи, Траши-лама выразил желание, чтобы эту церемонию проделал Кионгбу римпотше. Однако святой заявил, что умрет раньше завершения постройки храма, где находилась статуя. Траши-лама попросил отшельника повременить со смертью и освятить храм и статую.

Подобная просьба может показаться европейцу нелепой, но она находится в полном соответствии с тибетскими верованиями в могущество великих мистиков, обладающих властью выбирать время своей кончины.
Учитель снизошел к просьбе Траши-ламы и обещал совершить обряд освящения храма. Приблизительно через год после моего отъезда из Жигатзе строительство храма и статуи довели до конца, и был назначен день торжественной церемонии освящения.
Когда этот день наступил, Траши-лама послал за Кионгбу римпотше роскошные носилки и почетный эскорт, чтобы доставить старца в Трашилхумпо. Всадники видели, как отшельник сел в носилки, захлопнули за ним дверцу, и шествие тронулось в путь.

Тем временем в Трашилхумпо собрались на торжество тысячные толпы народа. Велико было всеобщее изумление, когда Кионгбу римпотше появился без свиты и пешком. Он молча вошел в храм, приблизился к статуе вплотную и постепенно с ней слился. Немного позже в окружении почетной свиты прибыли носилки. Открыли дверцу… в носилках никого не было. Многие утверждают, что ламу Кионгбу никогда больше не видели.

Когда в Лхасе я услышала об этом чуде, мне показалось, что он превосходит самую смелую фантазию. Я отнеслась к нему с особенным интересом, потому что была знакома с отшельником, видела место действия и из самых первых рук получила информацию обо всех предшествующих этому чуду обстоятельствах, то есть о просьбе Траши-ламы и обещании Кионгбу римпотше отложить своей смертный час. Я сгорала от желания отправиться в Жигатзе, разузнать о последних днях земного существования ламы, если он действительно умер, и попытаться найти его могилу. Но Ионгден и я жили в Лхасе под чужими именами и не могли надеяться сохранить инкогнито в Жигатзе, где у нас было много знакомых. Если бы стало известно, кто мы такие, нас сейчас же переправили бы за границу, а мне очень хотелось после пребывания в столице Тибета посетить могилы древних королей и другие памятники в провинции Ярлунг. Поэтому от исследования этого случая мне пришлось отказаться. Все-таки до нашего отъезда из Тибета Ионгден нашел средство разузнать о чуде в Жигатзе у нескольких, по-видимому, хорошо осведомленных об этом событии тибетцев.

Но, к несчастью, с тех пор прошло уже около семи лет. За это время в провинции Тсанг произошли большие перемены, и в связи с бегством Траши-ламы из Тибета совершилось еще много других чудес. Кроме того, политическая ситуация не была благоприятной ни для людей, ни для событий в Тсанге. Люди, занимавшие более или менее высокое общественное положение, стали преувеличенно осторожными в отношении всего, что, казалось, могло бы прославить личность находившегося в изгнании Великого Ламы, или же способствовать популярности статуи, т.к. ее возведение, по слухам, возбудило зависть двора Лхасы.

Мы услышали следующие толкования этой истории: Кионгбу римпотше создал свой двойник-иллюзию. Двойник вошел в носилки, а потом отправился в храм Майтрейи. Этот призрак при контакте со статуей рассеялся, чего и хотел лама-маг, может быть, в это время спокойно пребывавший в своем уединении.

Другой вариант: лама-маг из своей обители внушил на расстоянии коллективную галлюцинацию собравшейся на освящение храма толпе.

Некоторые высказывали предположение, что лама умер еще до чуда, но для освящения статуи Майтрейи оставил вместо себя созданный им призрак, "тульпа". Последнее заставило меня вспомнить, как один из учеников Кионгбу римпотше однажды рассказал, что путем особого вида концентрации мысли можно создавать явления и для будущего. Если концентрация мысли прошла удачно, то целая цепочка созданных по воле мага действий будет разворачиваться далее механически, не нуждаясь больше в содействии мага. – Бывает даже, – добавил этот лама, – что во многих случаях маг не в состоянии разрушить созданное и воспрепятствовать явлению произойти в назначенное время, т.к. порожденная им же энергия, которую он направил на определенную цель, уже находится вне его контроля.

О психических явлениях в Тибете можно было бы рассказывать еще очень долго.

Разумеется, обозрения одного исследователя, по независящим от него причинам, не могут быть исчерпывающими. Это особенно верно в отношении научных изысканий в "Стране Снегов", где работа протекает исключительно в трудных условиях.

Я далека от намерения прочитать курс магии или проповедовать какие-либо доктрины, трактующие явления психики. Я хочу только дать представление о том, какие толкования получают некоторые факты из этой области в одной из наименее исследованных стран, существующих в мире.

И я буду счастлива, если мой труд возбудит желание у кого-нибудь из более авторитетных, чем я, ученых провести серьезное изучение бегло упомянутых мной фактов.
Мне кажется, к изучению явлений психики нужно подходить так же, как и к любой другой науке. Возможные в этой области открытия не содержат ничего сверхъестественного, ничего такого, что могло бы оправдать суеверия и распространяемые некоторыми безответственными людьми бредни. Напротив, цель таких исследований – выявить механизм так называемых чудес, а объясненное чудо – уже не чудо.

кое кто пытался воспроизвести это дома. но без адепта-учителя лучше не надо.

http://dpmmax.livejournal.com/291040.html

Я считаю, что делать изначально секретные оккультные духовные практики достоянием неподготовленной, но падкой на всё такое необычное массы населения — это негуманно. В конце концов, никому ведь не приходит в голову принести в детский сад ящик с гранатами — дескать, пусть поиграют. Полагаете, эффект мало сравним? Вы просто не видели пациентов нашего милого государственного учреждения, испытавших на себе побочные эффекты участия в сахаджа-иогических пуджах. Или в сеансах холотропного дыхания.
Анжелика (назовём её так) никогда раньше с нашим заведением знакомств не водила. И вообще считала себя человеком, чьё психическое здоровье просто бьёт ключом. Причём гаечным, где-то на тридцать два. Причём по головам окружающих. Во всяком случае, в школе от неё была без ума половина одноклассников. То, что вторая половина, а также большинство одноклассниц, считали её редкостной стервой, пускай артистичной и харизматичной, её мало беспокоило: они просто считать не умеют, и точка. И вообще завидуют.
В институте, правда, поклонников поубавилось, зато прибыло расфуфыренных конкуренток, и Анжелика взгрустнула: какие нечуткие люди! Всем глубоко плевать на её сложный внутренний мир, все заняты исключительно собой. Не учёба, а тоска маренговых тонов. Родители, опять же, переключили всё своё внимание и родительскую любовь на младшего брата-первоклассника, и Анжелика почувствовала себя совсем брошенной и одинокой.
И тут кто-то из её виртуальных знакомых подал замечательную идею: а заведи себе тульпу! Это круче всяких тамагочи! Если, конечно, духовных силёнок хватит. Ха, вздёрнула нос Анжелика. У меня, да не хватит! Да я ложки могла бы узлом вязать, дайте только третьему глазу проморгаться!
И Анжелика взялась за работу. Процесс создания тульпы занял несколько месяцев и стоил ей многих бессонных ночей, нескольких килограммов и интересной бледности, но и результат был впечатляющ. У неё появилась подружка. Худенькая, с ангелоподобным личиком и огромными анимэшными глазами, в которых плясали весёлые бесенята.
Жить стало лучше, жить стало веселее. Селена (так назвала её Анжелика — или она сама ей так представилась?) с удовольствием ходила с ней на занятия, развлекала её во время скучных лекций и семинаров, а вечерами они подолгу болтали обо всяком девочковом, сидя в Анжеликиной комнате при свете пары чайных свечей. Однако, на предложение заняться чем-нибудь...ну, ты понимаешь, подружка — Селена лишь фыркала: дескать, нечего скатываться до откровенно розовых отношений, давай лучше найдём себе парня. И пусть это будет не тульпа, ещё одной твоя бестолковка просто не выдержит!
Кризис в отношениях грянул, когда парень действительно появился. Селена безапелляционно заявила — мол, идея её, а значит, парень тоже её. А Анжелика, если хочет, может свечку подержать. Да как ты будешь его...ему...им ползоваться? - изумилась Анжелика. Ты же тульпа! И вообще — я тебя создала, из астрала вытащила, от звёздной пыли небытия отряхнула, а ты права качаешь! Дура бестелесная!
Тело — не проблема, хитро подмигнула Селена, и её улыбка показалась Анжелике неожиданно клыкастой. Смотри, сейчас фокус покажу — и она, оказавшись совсем-совсем рядом, вдруг исчезла. А через пару мгновений её голос раздался уже в голове: мол, видишь, как всё просто? А тебе, подруга, придётся подвинуться. А то и вовсе сойти на следующей остановке. А теперь я звоню твоему парню...
До психиатра Анжелика добралась только через три дня, улучив момент, когда Селена чуть ослабит контроль за телом. Тот, внимательно выслушав историю, успокоил девушку: у нас тут серьёзное заведение, не извольте волноваться. Есть ракетка, чтобы астероиды со звероящерами обратно на Нибиру отбивать, есть стоп-кран на случай Апокалипсиса, так неужто мы с какой-то наглой тульпой не справимся? Вы, Анжелика, главное, больше сами не тульпите — и всё будет хорошо. Прогноз для вашей психики благоприятный, но давайте больше не будем экспериментировать с эзотерикой. Эти практики, знаете ли, не для развлечений создавались.

ʁɔvʎнdǝвǝdǝu dиw – ɐwʎ ɔ vǝmоɔ dиw

[valeriy]

Олег, мог бы ты ответить на ряд вопросов:

1) При каких условиях чаще всего может проявляться гало (нимб) над головой? Скажем, при глубокой медитации, или йоги могут во время упражнений погружаться в состояния, которые они называют нирваной.

Суть в том, что нахождение человека в сильных магнитных полях (например, его пребывание в сильном поле томографа) не сказывается на процесс его мышления. Он может предаваться размышлениям, ни чуть не переживая, что эти размышления подвергнутся существенным искажениям. Хотя магнитные моменты ядер испытывают при этом резонансы, ни чуть не влияя на ход мыслей.

2) Йоги могут вызывать резонансные опрокидывания спинов ядер, в процессе своих медитативных упражнений?

Если ответ будет Да, то значит, что во время медитативного транса, они могут генерировать незатухающие электромагнитные волны на резонансных частотах опрокидывания этих спинов.

[valeriy]

Магнитное поле человека исключительно мало. Оно на 10 млн. - 1 млрд. раз слабее магнитного поля Земли

[Oleg]

Олег, мог бы ты ответить на ряд вопросов:

1) При каких условиях чаще всего может проявляться гало (нимб) над головой?
...

Если бы книжки из шапки были прочитаны хотя бы вполглаза то этих вопросов бы не возникло . (Возникли бы другие которые я давно жду с кем бы их тут обсудить)

[terra]

Возникли бы другие которые я давно жду с кем бы их тут обсудить)

Интересно какие? И зачем для этого читать те книги,которые вы уже изучили? А автора тех книг есть свое мнение и оно вам известно. зачем нам, прочитав книгу, снова цитировать прочитанное для вас? Смысл этого бесконечного компилирования? Почесать знакомую шишку? Или вы как учитель в школе, хотите знать насколько мы "усвоили материал"? Мне повторять вслед за кем вообще не интересно.
Так каковы ВАШИ вопросы?

[Oleg]

Или вы как учитель в школе, хотите знать насколько мы "усвоили материал"?

я уже знаю что матерьялу не усвоили раз вопросы такие

но "усвоить теории Дойча" о фотонах и прочих тонкостях только полдела .. потому как потом надо будет от них отказаться как и от всех остальных теорий (точнее не цепляться за них) -

продолжение цитаты из http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69794#msg69794

Дэвид Годман
Свет Аруначалы. Беседы с Раманой Махарши и Аннамалаем Свами
http://www.koob.ru/godman/

… Однажды кто-то спросил Бхагавана о рупа  (имеющем форму) и арупа  (бесформенном) уме.
Бхагаван ответил, сказав следующее: «Чистый ум называется манокаша  (пространственный, или пустой, ум). Сразу же по пробуждении от сна у всех людей без исключения возникает ясность осознанности ( джнапти  ). Это бесформенный ум. Такие мысли, как „я есть тело“, „это мир“, возникают потом. Это ум, имеющий форму. Во время показа кинофильма сначала появляется свет. Только потом на экране появляются формы. Подобным образом, сначала приходит свет Самости и создает пространство для всего, что следует потом».

… Вопрос:  Вы говорите, что  майя это одна из  шакти. Что именно вы имеете в виду под  шакти? Аннамалай:  Шакти  – это энергия, или сила. Это наименование динамического аспекта Я. Шакти  и шанти  (покой) – это два аспекта единого Сознания. Если ты все-таки хочешь хоть как-то различить их, можно сказать, что шанти  – это непроявленный аспект Я, тогда как шакти  – проявленный. Но на самом деле они не отделены друг от друга. У пламени две характеристики: свет и жар. Они неразделимы.
Шанти  и шакти  подобны морю и волнам. Шанти,  непроявленный аспект – это огромная неподвижная толща воды. Волны, которые появляются и движутся по поверхности, – это шакти. Шанти  неподвижно, огромно и всеохватывающе, тогда как волны активны.
Бхагаван говорил, что после реализации дживанмукта  переживает шанти  внутри и навечно укоренен в том шанти.  В этом состоянии реализации он видит, что причина всякой активности – шакти.  После реализации осознаешь, что не существует индивидуальных людей, которые что-то делают.
… Аннамалай:  Бхагаван однажды сказал: «Исправить самого себя значит исправить весь мир». Когда полностью исправил себя, обнаруживаешь, что кроме себя исправлять-то и некого. Становишься тихим и умиротворенным внутри себя и спонтанно излучаешь радость на все существа.
Если сияет мощный свет, ему нет нужды говорить тьме: «Пожалуйста, уйди». При таком ярком свете всякая тьма мгновенно исчезает. Подобным образом, джняни  спонтанно излучает духовный свет, который сам собой рассеивает тьму духовного невежества.

… Вопрос:  Нет ли у нас еще какого-нибудь назначения, кроме раскрытия нашего Я? Разве нашим долгом не является выказывать хоть какую-то любовь и сострадание по отношению к другим людям?  Аннамалай:  Если вы раскроете свое Я, вы будете способны дать любовь и сострадание всему человечеству. Они сами собой польются из вас потоком. Солнце наполнено светом, который оно отдает миру без каких-либо предпочтений. Если вы наполняетесь духовным светом, осознав Я, свет разливается повсюду. Это бьющее через край ваше Я есть любовь и сострадание, направленные на всю Вселенную. Можно пытаться делать другим добро, но в результате не много получится настоящего добра, если не познаешь себя. Как может слепой помочь другим?

… Вопрос:  Вы много говорите об усилии, но редко о милости. Разве вы не придаете большого значения милости?  Аннамалай:  Милость важна; на самом деле вся суть именно в ней. Она даже более важна, чем усилие. Когда совершаешь постоянные усилия, направленные на пребывание в Я, в изобилии получаешь милость Гуру. Милость приходит не только через форму твоего Гуру. Когда ты настойчиво медитируешь, все дживанмукты  прошлого и настоящего откликаются на твои усилия, посылая тебе благословения света.

… Вопрос:  Иногда состояние  самадхи испытывают люди, которые идут другими путями. Будет ли у них тоже опыт  спураны? Аннамалай:  Если, не прерываясь, следовать путем джапы  или йоги, ум в конце концов погрузится в спурану.  В момент слияния придет переживание.
Эта спурана  – свет, или сияние, «Я есть». Когда вы близки к слиянию с истинным Я, вы чувствуете его излучение. Это истинное «Я» – настоящее имя и форма Бога. Самое первое и точное имя Бога – это «Я». Осознание «Я есть» – это подлинная, изначальная мантра.
Вопрос:  Получается, что «Я»-мантра предшествует даже  пранаве [41] , звуку Ом?  Аннамалай:  Да, об этом Бхагаван говорил несколько раз. Это сознание, это «я есть», существует и сияет всегда, но твоему осознанию его препятствует эго, точно так же как тень скрывает луну во время затмения. Тень, укрывающая луну, видна только потому, что за ней присутствует лунный свет. Без этого света тень затмения невозможно было бы увидеть. Подобным образом, мы осознаем тело, ум и мир – даже когда они являют собой помеху нашему чистому видению – благодаря свету Я. Все это видно с помощью света Я.

… Джняни  – как солнце. Солнце излучает свет и тепло постоянно и беспристрастно. Джняни,  не прилагая усилий, излучает во Вселенную собственную сущность – свою любовь, покой, радость.
И хотя солнце присутствует всегда, чтобы принять его лучи, нам необходимо повернуться к нему. Подобным образом, если мы хотим света духовного, нам следует обратиться к реализованному существу. Если делается сознательное усилие, с тем чтобы оставаться в свете джняни,  тьма духовного невежества исчезает сама собой.
Вопрос:  Каков смысл тех необычных духовных переживаний, которые, бывает, случаются у некоторых преданных? Нужны ли они, чтобы поддержать нас на пути или чтобы придать уверенности? Все эти переживания внутреннего света, внутреннего звука и т. п.   – нужны ли они нам, или они просто случаются, поскольку естественны? Почему у некоторых людей они есть, а у других нет?  Аннамалай:  Необычные переживания, которые приходят во время медитации, – результат предыдущих практик медитирующего. Необходимости в таких переживаниях нет.
«Кем является тот, кто испытывает эти переживания?» Наше внимание должно быть только на этом. Переживания приходят и уходят, но свидетель всех переживаний остается всегда неизменным. Наше внимание должно твердо быть там.

… Вопрос:  Свами, полезно ли поститься?  Аннамалай:  Я однажды спросил Бхагавана, какую пищу следует употреблять садхакам.  
Он ответил: «Если ты слишком перегрузишь желудок пищей, твоя способность воспринимать Сознание как таковое снизится. Но если пищи в желудке поменьше, твое восприятие будет хорошим».
Нет необходимости держать желудок совершенно пустым. Если ты хочешь медитировать с пользой, то лучше всего небольшое количество саттвической  пищи.
В спинном мозге существует перемычка, не толще, чем нить. Через этот канал свет проходит вверх и идет по сушумне  (канал в тонком теле). Если ты слишком перегружаешь пищей желудок, этот свет перекрывается.
… Вопрос:  Я много читал о методе Бхагавана учить посредством безмолвия. Вы, должно быть, много раз испытывали это на себе. Не могли бы вы объяснить, как этот метод работает?  Аннамалай:  Если ты войдешь с лампой в темное место, свет будет падать на всякого, кто окажется рядом. Тебе не придется говорить людям: «У меня есть свет», – потому что все они будут осознавать его присутствие. В присутствии такого джняни,  как Бхагаван, духовная темнота преданных обращается в бегство светом джняны.  В случае Бхагавана этот свет очищал и успокаивал умы всех тех, кто был рядом с ним. Когда подготовленные преданные грелись в лучах того света, у них иногда случалось переживание Я. Излучение этой духовной энергии и было мауна дикшей  (посвящением через безмолвие) Бхагавана. Он излучал эту энергию совсем без усилия. Это не было волевым действием, это было естественным следствием его реализованности. Бхагавану не нужно было говорить о Я. Он был  самим Я и постоянно излучал его энергию. Тем, кто был восприимчив к этой энергии, не нужно было объяснений от Бхагавана. Словесные наставления были только для тех, кто не способен был настроиться на его безмолвное излучение.
… Вопрос:  Переживание Я, лежащей в основе всего реальности, может быть временным, а потом уйти. Можете ли вы что-то порекомендовать, чтобы стабилизировать это состояние?  Аннамалай:  Зажженная лампа может погаснуть при сильном ветре. Если вы хотите снова увидеть свет, вам придется зажигать ее снова. Но Я не таково. Это не такое пламя, которое можно потушить ветрами проносящихся мыслей и желаний. Оно всегда яркое, всегда сияет, всегда присутствует. И если вы этого не осознаете, значит, вы повесили перед ним занавесь, вуаль, которая не пускает ваш взгляд. Я не прячется за занавеской. Это вы сами повесили ее там своей верой в идеи, которые не истинны. Если занавес открывается, а потом закрывается снова, это значит, что вы все еще верите в ложные идеи. Если вы вырвете их с корнем, они больше не появятся. Пока эти идеи укрывают Я, вам еще нужно постоянно выполнять садхану.
Вопрос:  Под постоянной  садханой вы имеете в виду самоисследование?  Аннамалай:  Да. Силой практики, выполнением этой садханы  покров будет устранен полностью. Больше препятствий не будет. Вы можете идти на вершину Аруначалы, но если вы не бдительны, если не внимательны, то можете поскользнуться и в конце концов очутиться у Исанья-Матха [49] .
… Если есть тьма, вы ее устраняете, внося свет. Тьма – это не что-то реальное и сущностное, что вам нужно откопать и выбросить. Это просто отсутствие света и ничего больше. Когда в темной комнате зажигают свет, темноты там внезапно не оказывается. Она не исчезает постепенно и не пропадает по частям – она просто прекращает существовать, когда комната полна светом.
Это просто аналогия, потому что Я не похоже ни на какой другой свет. Это не объект, который вы либо видите, либо нет. Оно присутствует всегда, сияя в качестве вашей подлинной сущности. Если вы отказываетесь признавать ее существование, если отказываетесь верить, что оно присутствует, вы погружаете себя в воображаемую тьму. Это не реальная тьма. Это просто ваш добровольный отказ признать то, что вы и есть свет. Это наложенное на себя невежество и есть тьма, которую нужно изгнать светом осознания Себя. Нам нужно постоянно поворачиваться к свету внутреннего Я, пока мы не станем с ним едины.
Бхагаван говорил об обращении внутрь себя, для того чтобы встретиться с Я. Это все, что нужно. Если мы смотрим вовне, мы вовлекаемся в объекты и теряем осознание Я, сияющего внутри. Но когда с помощью повторяемой практики мы обретаем силу сосредоточиваться внутри на Я, мы становимся с ним едины, и тьма, или неведение Себя, исчезает.
… свет Я нельзя погасить. Он вечен и неотьемлем. Он не похож на обычный свет, который можно зажечь и погасить. Как только обнаруживаешь его внутри, он будет включен постоянно.
… Вопрос:  Эта «я»-мысль, как мне кажется, вибрирует с той же скоростью, что звук и ощущение «я – Я». Так что когда я думаю «я», это напоминает мне о звуке. Кажется, что это происходит само собой. Но все-таки мне нужно подумать «я», чтобы напомнить себе об этой продолжающейся вибрации.  Аннамалай:  Так как ты позабыл свое подлинное Я, единственный путь – вернуться к своему подлинному Я. Если ты постоянно держишь свет включенным, тьма не может проникнуть в комнату. Даже если ты откроешь дверь и пригласишь ее, она не сможет войти. Тьма – это просто отсутствие света.
Точно так же, ум – это просто навязанная себе же область тьмы, в которой свет Я умышленно погашен. Ты живешь во тьме, настаивая на идеях, в которые веришь и которые не имеют ценности, и ты живешь в свете Я, когда ты отказываешься от всех идей, как хороших, так и плохих.
… Вопрос:  Существуют ли различные степени реализации Я? Например, Рамана широко признан в качестве  Сад-гуру. Ваше понимание точно такое же, как у Раманы?  Аннамалай:  Ты видишь перед собой большую лампу. Твоя собственная лампа не горит. Поэтому ты подносишь свою лампу к той, что уже горит. И когда ты отходишь от той лампы, у тебя есть своя собственная, свой собственный свет. Начиная с того момента, куда бы ты ни пошел, свет с тобой. Состояние джняны  одно и то же для всех. Каждый, кто реализует Я, находится в этом состоянии покоя, которое вне ума. Хотя переживание Я одинаково во всех случаях, верно и то, что некоторые джняни  впоследствии помогают большому числу людей, тогда как другие, также просветленные, возможно, помогают меньшему.
… Вопрос:  Свамиджи говорит, что некоторые  джняни большие светильники, а другие малые. Малые светильники со временем становятся больше или навсегда остаются такими?  Аннамалай:  К какому бы источнику света ты ни подошел, свет всегда одинаков. Эта история со светильниками – просто пример. Я пытаюсь сказать, что только немногие обладают способностью привести большое количество людей к истине. Осознать истину – это одно, а привести к ней других – это нечто иное. Не все джняни  обладают одинаковыми способностями, когда дело касается того, чтобы привести к истине других.
… Вопрос:  Это вера в Аруначалу приводит к таким результатам, или здесь существует некая неотъемлемо присущая энергетика, независимая от моей веры или неверия?  Аннамалай:  Можно сказать, что Аруначала – это свет. Он сияет независимо от того, веришь ты в него или нет. Если ты подходишь к светильнику, он будет тебе светить, веришь ты в него или нет. Аруначала – это свет Я, и этот свет Я будет продолжать сиять, даже если ты отказываешься верить, что он есть.
… Вопрос:  Когда я был в Германии, я обычно медитировал на портрет Бхагавана и чувствовал глубокий покой. Однажды, когда я, как обычно, сидел перед портретом Бхагавана, из его глаз начал литься свет. Он изошел из фотографии и охватил меня. Потом я попал в умиротворенное благодатное состояние вне времени, которого никогда прежде не переживал. Я напрочь позабыл о своем теле, времени и всем, что меня окружает. Был только покой и сознание. Это переживание оказало на меня очень глубокое воздействие; оно создало во мне сильное желание получить это переживание снова. Но больше я никогда его не получал. Сколько бы я ни пытался, я никогда не чувствовал, что хоть как-то к нему приближаюсь. Как мне получить это переживание снова?  
Аннамалай Свами:  С помощью постоянного самоисследования. «У кого было это переживание и кто его потерял? У кого страстное желание получить его снова? У кого есть все эти мысли о нем?» Если последуешь такому методу, то в конце концов осознаешь, кем ты на самом деле являешься.
Переживание, которое у тебя было, пришло не откуда-то из другого места. Оно уже есть в тебе. Выясни, у кого было переживание.

… Один из древних сиддхов  (тамильских святых поэтов), живший примерно тысячу лет назад, сочинил песню:
Я страстно желал истины и искал ее.
Я всюду бегал в поисках нее.
Я тратил свое время, свою энергию, свою жизнь,
повсюду разыскивая истину
На эту погоню было напрасно потрачено
столько времени, что я у же состарился и скоро умру
Но в конце концов я понял,
что истинный свет пребывает внутри меня самого.

Вот еще стихотворение одного из сиддхов:  
Из-за своего эго
ты идешь в лес в поисках духовного света.
Ты ищешь этого даршана света в Бадринате
и других местах паломничества в Гималаях.
Эти вещи – иллюзия ума.
Они зависят от состояний ума
и его функционирования.
То, что ты ищешь, находится внутри тебя самого.

Бхагаван писал в «Улладу Нарпаду», стих п: «Знание всего без знания Себя – того, кто познает познаваемые объекты, – не что иное, как невежество. Какое же это знание?»

...еще одно стихотворение сиддхов:  
Многие люди годами бьются над осознанием Я.
Миллионы и миллионы
изо всех сил старались найти свет вне самих себя.
Если миллионы этих людей умерли,
так и не проникнувшись Я,
что пребывает внутри них,
то случилось это из-за того,
что они не осознавали истинного пути.

…Аннамалай Свами:  Вы бродите, спотыкаясь, в потемках своего ума, не зная, что в руке у каждого из вас фонарь. Этот свет – свет Я. Включите его и оставьте включенным – и вы никогда больше не споткнетесь.
Все вы здесь, потому что у вас есть желание осознать Я. Это желание возникло не случайно и не вдруг у некоторых людей, в то время как у других не возникло. Оно присутствует благодаря пуньям,  накопленным вами в прошлых жизнях
… Сырое дерево плохо горит, но если вы будете долго его сушить на солнце, поджечь его будет гораздо легче. Другие вещества, такие, как камфора, бензин, керосин и порох, возгораются сразу же, как только их коснется огонь.
Так же можно классифицировать преданных: некоторые загораются сразу, как только встретят Гуру или впервые услышат истину; другим требуется период «сушки», прежде чем они будут готовы вспыхнуть.
Тот, кто еще сырой или влажный, может высушить себя с помощью садханы,  имея сильную решимость осознавать Я постоянно. Я постоянно легко доступно, но мы не можем его осознавать или даже остановить наше внимание на мысли о нем, потому что наши васаны  непрерывно уводят наш интерес и внимание в других направлениях. Вот почему так важно иметь осознание: «Я не есть ум. Я есть Я». Вам приходится насильно тянуть свое блуждающее внимание обратно к Я, всякий раз когда ему интересно уйти куда-то еще. Не проявляйте интереса к словам, которые ум вам подсовывает. Он выкладывает их перед вами, искушая вас предаться потоку мыслей, который увлечет вас прочь от Я. Вам нужно не обращать внимания ни на одну из них и сосредоточиться на свете, сияющем внутри.
… Когда я служил Бхагавану в 1930-х и 1940-х, я подчинялся только ему. Для меня он был светом, а все остальное вибрирующим умом, который пытается сбить меня с пути. Я не обращал внимания на слова и советы кого бы то ни было в Ашраме и все свое внимание держал на Бхагаване и его указаниях мне.
… Если нет внешнего света, такого, как Бхагаван, чтобы вас направлять, вам приходится обращаться взором внутрь себя, чтобы найти Я. Вы не получите пользы, смотря куда-то еще, делая что-то еще или слушая чьи-то мнения. Хождение вокруг храма, исполнение ритуалов, посвященных какому-либо божеству, – все подобные действия не подведут вас ближе к Я.

http://proxy.flibusta.is/b/436402/read
 Шри Рамана Махарши - Жизнь и Путь 1981K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Рамана Махарши

...Он оставался на станции до рассвета, а затем по­брел в город искать дорогу на Тируваннамалай, решив пройти остаток пути пешком. Однако найти указатель­ный столб с этим названием не удалось, а спрашивать не хотелось. Почувствовав усталость и голод после ходьбы, он вошел в какую-то гостиницу и попросил еды. Хозяин гостиницы сказал, что пища будет готова лишь к полудню, поэтому он сел ожидать и немед­ленно впал в медитацию. Принесли еду, и, поев, он предложил две анны в качестве платы, но хозяина, дол­жно быть, поразил этот очаровательный юный брахман с длинными волосами и золотыми серьгами в ушах, сидящий здесь словно садху. Поэтому он спросил у Венкатарамана, сколько у него денег, и, узнав, что толь­ко две с половиной анны, отказался принять плату. Он также объяснил, что дорога на Мамбалапатти — назва­ние, которое Венкатараман видел на одном из ука­зательных столбов, — и вела в Тируваннамалай. Вслед за тем Венкатараман возвратился на станцию и купил билет до Мамбалапатти, удаленном ровно настолько, насколько позволяли оставшиеся у него анны.
В полдень он достиг Мамбалапатти, оттуда пошел пешком и к сумеркам прошел десять миль. Перед ним стоял храм Арайниналлура, построенный на большой скале. Длительная ходьба, и большей частью на днев­ной жаре, так утомила его, что он сел у храма на отдых. Вскоре кто-то пришел и открыл храм для священника и остальных — чтобы выполнить пуджу (ритуальное поклонение). Венкатараман вошел и сел в зале с ко­лоннами, в той его части, где еще не было совершенно темно. Он сразу увидел какой-то яркий свет, напол­нявший собою весь храм. Подумав, что это должно быть излучение образа Бога во внутреннем святилище, он пошел посмотреть, но не обнаружил ничего подоб­ного. Это не было и каким-либо физическим светом. Свечение исчезло, и Венкатараман снова сел в меди­тацию.

...На вопрос, дает ли он посвящение, Шри Бхагаван всегда избегал прямого ответа. В явных случаях не­подготовленности искателя он чаще всего определенно говорил: «Нет». Положительный ответ разрушил бы за­щиту от ничем не оправданных требований посвяще­ния, и пришлось бы принимать одних, отказывать дру­гим, что показалось бы произвольным, вместо того, чтобы оставить это решение собственному пониманию или непониманию спрашивающего. Чаще всего давал­ся ответ, который получил Мэйджер Чадвик. «Есть три способа посвящения: прикосновением, взглядом и Молчанием». Реплика Шри Бхагавана обычно носила характер безличного доктринального высказывания, в котором, однако, содержался ответ на поставленный конкретный вопрос. Последнее утверждение хорошо известно. Согласно представлениям индуизма, эти три способа посвящения иллюстрируются примерами пти­цы, сидящей на яйцах, чтобы птенцы вылупились, ры­бы, которой нужно только смотреть на свою икру (своеобразные яйца), и черепахи, которой требуется лишь думать о них. Посвящение взглядом или Мол­чанием стало очень редким в этом веке. Оно пред­ставляет собой мауна дикшу Аруначалы, или Дакши­намурти, и особенно подходит для прямого пути Са­мо-исследования, которому учил Шри Бхагаван. Поэтому его ответ о трех способах подходил вдвойне: и по сути, и предоставляя удобную маскировку.
Посвящение взглядом было самым несомненным. Шри Бхагаван поворачивался к преданному, остановив на нем свой горящий пристальный взгляд. Свечение, сила глаз Махарши пронизывали почитателя, расстра­ивая течение мысли. Иногда — словно электрический ток, иногда как глубокий мир или половодье света *.
Один из почитателей описал это: «Внезапно Бхагаван обратил свои светящиеся, прозрачные глаза на меня. До этого я не мог долго выдерживать его пристальный взгляд. Сейчас я прямо смотрел в эти громадные, за­мечательные глаза, а как долго — не высказать. Они держали меня в какой-то вибрации, отчетливо слыши­мой мне». За этим всегда следовало чувство, несом­ненное убеждение, что ты принят Шри Бхагаваном и с этих пор ты под попечением, тобой руководят. Те, кто знал, вероятно чувствовали, когда такое посвяще­ние происходило, но обычно оно было незаметным.

[Люся]

При каких условиях чаще всего может проявляться гало (нимб) над головой?

я полагаю, он есть всегда. Просто мы его не всегда видим.
Иногда его видно без труда и естественным образом. Иногда сложнее. Иногда никак не видно.
и цвет разный - теплый желтый и холодный голубой.

[Oleg]

он есть всегда

атман есть всегда
а люди не всегда
и ринсэ включается у тех у кого оно есть
https://www.youtube.com/watch?v=rvErAXDF5JE
http://shibaev.livejournal.com/169108.html

где то так

http://profilib.com/chtenie/15632/ramana-makharshi-sobranie-proizvedeniy-12.php
http://www.yogalib.ru/maharshi/1466-ramana-maharshi-sobranie-proizvedeniy?showall=1

можно поискать слова свет , огонь , сияние , лучезарность , пламя ...

вот про "свет"

Рамана Махарши - Собрание произведений

...Атман самолучезарен. Не нужно давать Ему, так или иначе, мысленного образа. Мысль, представляющая Его, сама является зависимостью, потому что Атман (Я, или “Я есмь”) — это сияние, превосходящее тьму и свет; не следует думать о Нём, используя ум. Такое представление закончится узами, тогда как Атман самопроизвольно сияет как Абсолют.

...Вечно сияющий Атман — единый и всеобщий. Несмотря на то что личность переживает три состояния — бодрствования, сна и глубокою сна, — Атман остаётся чистым и неизменным. Три тела — физическое, тонкое и причинное — Его не ограничивают, и Он превосходит тройственное отношение видящий-видение-видимое. Пояснительный рисунок, следующий ниже, будет полезен в понимании неизменного состояния Атмана, превосходящего иллюзорные проявления, упомянутые выше.

1.   Пламя представляет Атман.
2.   Дверь — глубокий сон.
3.   Порог двери — принцип интеллекта [махат] как источник эго [ахамкара].
4.   Внутренние стенки — неведение [авидья].
5.   Прозрачное зеркало — эго.
6.   Окна — пять чувств.
7.   Внутренняя комната — причинное тело в глубоком сне.
8.   Средняя комната — тонкое тело в состоянии сна со сновитениями.
9.   Открытый двор — физическое тело в состоянии бодрствования.
Внутренняя и средняя комнаты вместе с открытым двором представтяют личность.
Рисунок иллюстрирует, как светящееся Сознание Атмана, сияющее Само по Себе, действует как причинное тело (7) во внутренней комнате, окружённой стенами неведения [авидья] (4), и идёт мимо двери глубокого сна (2), которая движется жизненными силами благодаря ходу времени и согласно судьбе, через порог (3), расположенный напротив выставленного зеркала эго (5). Оно проходит как отражённый от эго свет в среднюю комнату сна со сновидениями (8 ) и затем выходит в открытый двор бодрствования (9) через коридоры, или окна, пяти чувств (6). Когда дверь глубокого сна (2) закрыта силой ума (т. е. жизненными силами) благодаря ходу времени и согласно судьбе, светящееся Сознание Атмана уходит от состояний сна и бодрствования в глубокий сон без сновидений и остаётся Самим Собой без чувства эго. Рисунок также иллюстрирует безмятежное существование Атмана как отличного от эго и трех состояний глубокого сна, сновидений и бодрствования.
Личное “я” в течение бодрствования пребывает в глазах, в состоянии сновидений оно находится в шее1, а в течение глубокого сна — в Сердце. Но Сердце — главное среди этих местопребываний, и поэтому личное “я” никогда полностью не покидает Сердце. Хотя конкретно и говорится, что шея является местопребыванием ума, мозг — интеллекта, а Сердце или тело в целом — эго, Писания тем не менее убедительно утверждают, что Сердце есть местопребывание той совокупности внутренних чувств2, которая именуется умом. Мудрецы, исследовав все различные тексты Писаний, лаконично сформулировали в целом истину, что переживанием каждого является Сердце как первоначальное местонахождение “Я”.
...ГЛАВА 5
ВЫСОЧАЙШЕЕ БЫТИЕ
В этой главе показано, что форма Атмана есть форма Бога и Он пребывает в форме “Я—Я”.
Всеобщий принцип, лежащий в основе соотношения между идеями “внутри” и объектами “вовне”, есть истинное значение слова “ум”. Поэтому тело и мир, которые появляются духовному практику как внешнее, суть только ментальные отражения. Во всех этих формах проявляется лишь Сердце. В глубине, сердцевине всеобъемлющего Сердца, то есть в пространстве чистого ума, всегда сияет самосветящееся “Я”. Поскольку Оно проявлено в каждом, Его также называют всеведущим Свидетелем, или Четвертым Состоянием1.
Бесконечное Пространство есть Реальность, известная как Высочайший Дух, или Атман, который сияет без эгоизма как Сознание внутри “Я”, как Единое во всех личностях. Только это лежит за пределами Четвертого Состояния. Следует медитировать на Пространстве-Абсолютного-Сознания, которое сияет — всеохватное, внутри и снаружи, вдохновение Четвертого Состояния, — словно пространство, одновременно наполняющее собой сокровенное синее ядро светящегося пламени и природное пространство вдали. Истинное Состояние — то, которое сияет повсюду, как пространство, включающее пламя и простирающееся за ним. Не следует обращать внимание на свет. Достаточно знать, что Реальность есть Состояние, свободное от эго. Риши Васиштха также говорит, что искать Атман вовне, забывая Его постоянное сияние как “Я—Я” в Сердце, значит выбросить бесценную божественную жемчужину ради блестящей гальки.

...надо пытаться выполнить дхарану (концентрацию внимания). Это означает фиксацию ума на центре, годном для медитации. Сердце и брахмарандхра (“родничок” на макушке головы) рекомендованы как подходящие места для дхараны. Ум останавливается в одном из этих двух мест, в то же время представляя себе личное божество в форме пламени света, сияющего там. Если внимание фиксируется на Сердце, это — восьмилепестковый лотос, если на брахмарандхре, то это тоже восьмилепестковый лотос, хотя, говорят, состоящий из сахасрадалы (тысячи лепестков), по 125 маленьких лепесточков в одном лепестке. Концентрируясь таким образом, человек должен медитировать, что он не является существом, отдельным от своего божества, и что пламя света есть форма его Атмы (Духа, пли “Я есмь”). Другими словами, это есть медитация на “Я—Он”. Писание говорит, что всепроникающий Брахман Сам сияет в Сердце как “Я—Я”, свидетель интеллекта.

...“Душа достигает сознательного бессмертия медитацией на том Источнике, вечно сияющем подобно пламени света, самолучезарном, пребывающем как Всё-охватывающее в середине лотоса Сердца с восьмью лепестками, величиной с большой палец, и описанном различно как Кайласа, Вайкунтха и Парама-пада”. Искателю советуется медитировать в соответствии с этим текстом. Может возникнуть чувство непостоянства в Атмане, а также чувство различия между медитирующим и обьектом его медитации. Искателю предлагается медитировать на его собственном Я, поскольку то пламя, которое пульсирует как “Я—Я”, и есть Атман. Поэтому не нужно сомневаться в этом тексте Писания. Из всех видов медитации атма дхьяна (медитация на Атмане), которая только что была описана, является наилучшей.

...У: Как исследовать “Кто я?”
М: Такие действия, как ходьба и приход, принадлежат только телу. Поэтому, когда говорят “Я ушёл, я пришёл”, это значит сказать, что тело и есть “Я”. Но можно ли сказать, что тело есть сознание “Я”, поскольку тела не было до рождения, оно состоит из пяти элементов, не существует в состоянии глубокого сна и становится трупом после смерти? Можно ли об этом теле, инертном, как бревно, сказать, что оно светится как “Я – Я”? Поэтому сознание “Я”, которое вначале возникает по отношению к телу как “я”, рассматривается различно: как самомнение [тарбод-хам], эгоизм [ахамкара], незнание [авидья], майя, нечистота [мала] и душа [джива]. Можем ли мы оставаться без исследования его? Разве не для нашего освобождения путем исследования во всех Писаниях говорится, что уничтожение “я” есть Освобождение [мукти]? Поэтому, предоставив этому телу-трупу оставаться в состоянии трупа и даже не произнося слова “Я”, следует проницательно вопрошать: «Что же это такое, что поднимается сейчас как “я”?», и тогда в Сердце будет сиять не выражаемый словами свет, имеющий форму “Я – Я”. Иначе говоря, при этом будет самопроизвольно сиять неограниченное и единое чистое сознание, а ограниченные и множественные мысли исчезнут. Если оставаться спокойным, не покидая этого переживания, то эгоизм, или ощущение индивидуальности в форме “Я есть тело”, будет полностью разрушено, и в конце концов последняя мысль, то есть “я”-мысль, также будет потушена подобно огню, который сжигает камфару1. Великие Мудрецы и Писания провозглашают, что лишь это одно есть Освобождение.

13
Пять драгоценностей Аруначале
(Аруначала Панчаратнам)

Аруначала — Аруна (свет) и Ачала (гора) — обозначает теджолингам (символ света) Шивы. Её значение для человека заключается в том, что, когда его внимание находится за пределами сознания, направленного на тело, внутреннее Я сияет чистым и ясным светом.
Обычно потеря сознания тела, как это бывает в шоковых состояниях, приводит только к потемнению сознания, тогда как потеря сознания, вызванная добровольно для цели Само-реализаиии, приводит к Просветлению исключительно по Милости Бога.
...4.  Устраняя внешний мир, сдерживая ум и дыхание,
Медитируя на Тебе внутри,
Йогин видит Твой свет,
О Аруначала!
Он находит в Тебе вечное удовлетворение.
Эта строфа касается йога-марги, описанной в Йога-сутрах Патанджали.
В то время как джняни ищет внутри себя источник эго и освобождается, прослеживая его вплоть до Сердца, йогин, в страстном желании увидеть Славу Бога, отвращается от мирских занятий и сосредоточивается на Нем (на форме или имени Аруначалы). Гора, хотя и имеет вполне материальное внешнее проявление, становится исполненной жизни и ощущается в трансцендентальном видении йогина как Вселенский свет Славы, что суть то же, что Атман.

...Ему, Кто, подобно магу или даже великому йогину, проявляет Своей собственной мощью эту вселенную, которая вначале не видоизменяется, подобно ростку семени, но затем становится видоизменяемой в различных условиях пространства, времени и кармы и утверждается майей, Ему, Гуру Дакшинамурти, да будет это поклонение!
Ему, Кто один испускает свет, имеющий природу существования, проникающий сквозь объективный мир так, словно он не существует; Ему, Кто наставляет обращающихся к Нему с установкой “Ты есть ТО”; Ему, с осознанием Кого больше не впадают в океан перерождений; Ему, являющемуся прибежищем аскетов, Гуру Дакшинамурти, да будет это поклонение!
Ему, Кто светит подобно лампе, поставленной внутри горшка со многими отверстиями
...
8.    Я есть вечный, одинокий, сознающий Атман, отражаемый в различных интеллектах, подобно тому, как солнце отражается на поверхности различных водоемов.
9.    Я — единственный, сознающий Атман, освещающий все интеллекты, подобно тому, как солнце одновременно освещает все глаза так, что они воспринимают объекты.
10.     Только те глаза, которым помогает свет солнца, способны увидеть предметы, а не иные. Источник, от которого солнце получает свою силу, — это Я Сам.
11.     Подобно тому, как отражение солнца на неспокойных водах кажется разорванным, а на спокойных — видится совершенным, так же и Я, сознающий Атман, не распознаюсь в возбужденных интеллектах, хотя в успокоенных Я блистаю отчетливо.
...
61.     Чьим светом сияют солнце и другие светила, но который Сам не освещается ими и в чьем свете всё это видимо, познай — это Брахман.
62.     Подобно огню в докрасна нагретом куске железа, Брахман пронизывает изнутри и извне весь мир, освещая его, и к тому же сияет Сам Собой.
63.     Брахман отличен от вселенной, однако нет ничего отдельного от Брахмана. Если что-либо кажется не Брахманом, то это только иллюзия, подобная воде в мираже.
...
Садху, такие как ты, достигшие вечного умиротворения, великие и великодушные, постоянно благодетельствуют мир, словно весна. Они не только сами пересекли океан сансары, но могут успокоить страхи других. Подобно тому как раскалённая лучами солнца земля постепенно остывает при холодном и милостивом свете луны, так и в твоей природе есть свойство защищать, не раздумывая, всех людей, подобных мне, кто ищет убежище у тебя от океана сансары.
...
Желание [читта] есть способность, ищущая удовольствие. Как золото и серебро выступают в различных формах, точно так и единое жизненное дыхание становится праной, апаной, вьяной, уданой, саманой. Группа пяти элементов (эфир, воздух, огонь, вода, земля), группа пяти органов действия (органы речи, руки, ноги, анус, половые органы), группа пяти жизненных сил (прана, апана, вьяна, удана, самана), группа четырех внутренних органов (читта, манас, буддхи, ахамкара) — все они вместе образуют тонкое тело, называемое городом восьми* составных частей. Обладая желаниями, оно производится из предшествующих элементов для взаимодействия согласно их свойствам. Его действиями Дух безначально заслоняет себя. Это состояние опыта есть состояние сна. В этом состоянии ум действует в гармонии с собой, переживая, словно актёр, за счет различных своих склонностей и под влиянием опыта состояния бодрствования. В этом состоянии Атман, сияющий Своим собственным светом, наложен на ум без привязанности к его действиям и остаётся только свидетелем.
...
Атман, как сознавание, познаёт не только Себя, но также существование эго с его различными видоизменениями преходящих имён, форм и их неведение. Поэтому именно Атман является их свидетелем. Вне Его нет ничего для познавания. ОН сознаёт Себя посредством собственного сияния и потому есть свой собственный свидетель. ОН единственен и неизменен в состояниях бодрствования, сна и глубокого сна. Он открывается как Бытие-Сознание-Блаженство и Сам сияет в Сердце как “Я—Я”. Проницательным интеллектом познай это вечно блаженное сознавание как Атман, или Я. Глупец принимает отражение солнца в воде, содержащейся в горшке, за солнце; осведомлённый человек устраняет горшок, воду и отражение и знает солнце в небе таким, каким оно действительно является — единственным и ничем не затрагиваемым, но освещающим всех троих. Тем же путем глупец, за счет ошибок и неправильного восприятия, отождествляет себя с эго и его отражённым светом, переживаемым посредством интеллекта. Осведомлённый и различающий человек устраняет тело, интеллект, отражённый свет сознания и глубоко зондирует своё истинное Я, которое освещает всех троих, оставаясь единым в эфире Сердца. Посредством этого он осознаёт вечного свидетеля, который есть абсолютное Знание, освещающее всё. ОНО тонко и всепроникающе, ни бытие, ни не-бытие, ни внутри, ни снаружи и сияет своим собственным светом. Осознавая это, он освобождается от примесей эго. У него больше нет рождения и смерти. Он свободен от печали и становится незыблемой сущностью установившегося Блаженства. Джняни, который на опыте осознал своё Я действительно как Брахмана, как Истину, Знание, бесконечное Блаженство, единственную Сущность, вечное, безграничное, чистое, непривязанное и неделимое, — не только не возвращается в рабство, но Сам есть Брахман, адвайта. Должно сказать, что познание тождества Брахмана и Я — это главная причина освобождения от уз сансары. Для стремящегося к Освобождению нет другого пути освобождения от зависимости, кроме познания тождества Брахмана и Я.
Познай своим собственным светлым интеллектом, что Брахман есть твоя подлинная природа, самосуществующая, тонкая, как эфир, вечно сияющая, Истина, сознавание, Блаженство, неделимое и невредимое.
...
 Разумом и переживанием ищи избавления от васан, чтобы ты мог иметь твердую веру в Брахмана и полностью искоренить из тела и чувств чувства “я” и “моё”, которые постоянно появляются как результат наложения. Это должно делаться посредством устойчивого пребывания в едином неделимом Я в Сердце и такой медитацией на непрерывном переживании знания единства Брахмана и истинного Я: “Я — не эго. Я — непрерывное совершенство Брахмана, переживаемое как Я, свидетель мыслеформ”. Эта медитация должна упорно практиковаться до тех пор, пока чувство эго не будет полностью искоренено из тела, бесследно, а мир индивидуальностей не будет казаться сном. У медитирующего нет других действий, кроме прошения подаяния и отправления естественных надобностей. Он никогда не должен забывать Себя отвлечением на мирские речи и чувственные объекты. Древесина сандала ароматна по природе, но его аромат замаскирован неприятным запахом от контакта с водой и обнаруживается, когда сандал растирают. Постоянная практика медитации и есть это растирание. Скрытые склонности ума устраняются только в той степени, в какой он, ум, пребывает в сокровенном Я. Именно таким постоянным пребыванием в Я ум йогина разрушается. И с разрушением ума направленные вовне наклонности сердца, не относящиеся к Я, полностью искореняются. Тогда переживание Высочайшего Я, Атмана, которое было прежде завуалировано магией васан, сияет далее своим собственным светом, подобно тому, как благоухает незагрязнённый сандал.
Каким бы способом это ни исследовать, эго со всеми его способностями оказывается нереальным, преходящим ограничением, инертным, бесчувственным и неспособным к осознанию Единого. Высочайшее Я отлично и от грубого и от тонкого тел. Атман — свидетель эго с его наклонностями и существует всегда, даже в глубоком сне. Тексты говорят: “ОН не рожденный и не умирает”.
...
Знание тождества Атмана с Брахманом полностью обнаруживается, как только эго уничтожено без остатка, вместе с иллюзией множественности, вызванной покрывалом тамаса. Поэтому исследованием природы непривязанного Атмана открой Истину своего сокровенного Я, совершенного, прекрасного, самосветящегося и всегда блаженного. Тот, кто освобождён от эго, вечно сияет как Атман, подобный полной луне, сияющей после освобождения от пасти дракона (затмения). В пространстве Сердца ужасная кобра эго свернулась кольцом вокруг Блаженства Атмана, заграждая проход тройственным капюшоном гун. Эти три страшные головы змеи эго могут быть отрублены, согласно Писаниям, только при величайшей храбрости мощным мечом подлинного переживания Атмана. Тот, кто таким образом уничтожит эту трехглавую змею, может достичь и наслаждаться огромным сокровищем Блаженства Брахмана. Поэтому и ты откажись от чувства “Я” в эго, которое появляется, словно существо, и утверждает, что оно — делатель, тогда как оно есть только отраженный свет Атмана. Направь внутрь все мыслеформы, остающиеся верными эго. Оно — твой враг, так убей его мечом Знания. Оно вредит тебе, словно ком в горле в процессе еды. Отбрось все желания, чтобы осознать своё положение как Высочайшего Я. Наслаждайся царством Атмана, будь совершенен, будь неподвижен в Тишине незыблемого состояния Брахмана.
Эго таким путём может быть убито, но, если мысль хоть на момент доступна ему, оно оживает и включается в деятельность, гоня перед собой человека, как ветер зимние облака. Помни, что соединяющий чувство “Я” с телом и его свойствами — связан, тогда как тот, кто не делает этого, — Освобождён.
Мысли об объектах чувств творят чувство различия и посредством этого вызывают узы рождения и смерти. Поэтому — никакого прибежища эго, являющемуся врагом того, кто имеет такие мысли. Как увядшее лимонное дерево пускает новые листья, если его поливать, так и эго оживает благодаря мыслям о чувственных объектах.
...
Йогин, осознавший Себя, познавший свою истинную природу, великий Махатма, показывает свою мудрость отказом от собственного тела, рассматривая его как труп, просто как тень своего существа, живущего только благодаря прошлой судьбе. Такой великий Махатма познал сам непрерывное Блаженство Атмана. Он бесследно сжёг тело и его атрибуты в огне Брахмана, который есть вечная, неизменяемая Истина.

...

и т. д.

От президента Шри Раманашрама
Я очень рад приветствовать всех русскоязычных искателей Истины и хочу сердечно поздравить их. Потому что книга, которую они сейчас держат в руках, – подлинная жемчужина духовного Знания, Знания, увиденного внутренним Глазом Мудрости, Знания, полученного из собственного Переживания, Знания, которое свидетельствует и подтверждает глубинную истину всех мировых религий – “Царство Божие внутри вас”, т. е. “Я есмь Я”, или интуитивное чувство “Я есмь” – вечно живую, сознательную и блаженную истинную природу каждого, как бы она ни называлась – Анма или Тан (на тамили), Атман (на санскрите) или просто Я, но истинное Я
Это Знание наш Учитель, Мастер, Бхагаван Шри Рамана Махарши, получил в 16 летнем возрасте, что само по себе является уникальным. Переживая внезапный приступ сильнейшего страха смерти, Он не испугался, а внутренне спросил себя “Кто умирает?”, ибо чувствовал внутри полную силу своего внутреннего Я. “Тело умирает, но это Я не умирает, значит, Я – бессмертный Дух!”
Истина, или Реальность, это – Переживание. Оно не может быть выражено словами или текстом, ибо Реальность лежит за пределами действия, слова и мысли. Она – то, что ОНА есть. Поэтому Шри Рамана учил в основном состоянием внутреннего Мира, Тишиной ума – наиболее мощным способом, но полностью доступным только продвинутым, зрелым духовным искателям. Однако будучи воплощением Любви и сострадания, Он также писал и устно отвечал на вопросы и просьбы своих учеников и почитателей.
Шри Рамана оставил мало письменных текстов. Всё, написанное Его божественной рукой, собрано в этой книге. Оно мало затронуто личными вопросами искателей, ибо, устно отвечая на вопросы, Учитель всегда приспосабливал свои ответы к пониманию, состоянию ума собеседника. Поэтому “Собрание произведений” Шри Бхагавана – это чистейший кладезь Мудрости.
Чтобы пить из этого Колодца, нужно быть достаточно духовно подготовленным – умом и сердцем. Устные ответы Шри Бхагавана опубликованы в наших предшествующих русских изданиях, особенно в таких произведениях, как “Евангелие Махарши” и “Шри Рамана Гита”, которые, сами являясь сокровищами Знания, бросают Свет Толкования на сверхдрагоценность – “Собрание произведений”. В ещё большей мере это относится к “Беседам со Шри Раманой Махарши” (Talks with Sri Ramana Maharshi) и “Гирлянде изречений Гуру” (Guru Vachaka Kovai). Извлечения из этих книг уже опубликованы нами в издании “Будь тем, кто ты есть!”
Шри Рамана не был философом, он был ПРАКТИКОМ жизни в Просветлении, в Реальности, которая является подлинной природой каждого. Его Путь — поиск Источника того “я”, которое думает, что оно чего-то желает и к чему-то стремится. Этот Путь выходит за пределы всех классических путей Йоги — кармы, бхакти, раджа и джняны, так как, синтезируя их, ищет того, кто выполняет эти “йоги”, кто живет, дышит, чувствует и переживает. Поэтому, ещё при Его физической жизни, Путь Шри Раманы был назван “Маха Йога” — Великая Йога, йога Бытия Самим Собой, пребывания в Атмане, истинном Я.
Пусть каждый духовный искатель
в меру своих возможностей черпает Мудрость,
содержащуюся в этой книге! Пусть каждый
получит мощный толчок и продвижение
на своём духовном Пути, в своей садхане!
Успехов! Успехов! Успехов!
МИР МИР МИР
11 февраля 1997 г.
ШРИ РАМАНАШРАМ
Тируваннамалай, Индия
 В. С. РАМАНАН Президент Шри Раманашрама

https://devgogoi.wordpress.com/tag/sri-ramanasramam/

V.S. Ramanan, President, Sri Ramanasramam with Goddess Yogambikai as MahishAsuraMardini, seated upon a lion as she slays the demon Mahisha, on Vijayadasami day.

https://www.youtube.com/watch?v=VHE6BjXp7PM - Satsangh.org talks to President of Sri Ramanasramam, Tiruvannamalai

https://www.youtube.com/watch?v=pId5h-3W8l0 - Ramana maharshi -FULL-Story(Original) Telugu.mp4

https://www.youtube.com/watch?v=pefl9sbkKxk - Bhagavan Sri Ramana Maharshi The Sage of Arunachula.

https://www.youtube.com/watch?v=NSNEib2RDl8 - Ramana Maharshi - Abide As The Self

https://www.youtube.com/watch?v=1-OS8LU6JW8 - Bhagawan Ramana Maharshi rare video

https://www.youtube.com/watch?v=2VX94rflmkk - Sri Ramana Maharshi Full Life Story Documentary ( English )

https://www.youtube.com/watch?v=WQGiYAdGshc&list=PL8hGc9OaVmFXOZDbRB3eP55FQtG1wKLNr - Talks on Sri Ramana Maharshi: Narrated by David Godman

https://www.youtube.com/watch?v=geIAIWO4h0s&list=PL9jmnHoCS94YxJVEj5xADjGYRUmdObNnu - Махарши - Будь тем, кто ты есть Текст читает Nikosho

и т. д.
https://www.youtube.com/results?search_query=Ramana+Maharshi
+
озон
http://www.ozon.ru/?context=search&text=%d0%e0%ec%e0%ed%e0+%cc%e0%f5%e0%f0%f8%e8&store=1,0
http://www.ozon.ru/person/359042/

[valeriy]

Много букафф. Все же европейская мысль более конкретна и содержательна. Потоки слов обрабатываются левой половиной коры мозга. А через мозолистое тело правая половина ассистирует в этой обработке. То-есть, пытается привлечь кое-какие образы из закоулков памяти, из подсознательных тайников сновидческих переживаний, если допускает образность текстов. Поэтому, чтобы как-то яснее донести мысль, часто прибегают к рисункам. Рисунки уже целевым образом обращены к правой половине мозга и этим самым способствую высвобождению из глубин памяти соответствующих образов. В этом отношении замечателен рисунок, иллюстрирующий отражение Атмана в материальном носителе интеллекта, то-есть в "Я":

1.   Пламя представляет Атман.
2.   Дверь — глубокий сон.
3.   Порог двери — принцип интеллекта [махат] как источник эго [ахамкара].
4.   Внутренние стенки — неведение [авидья].
5.   Прозрачное зеркало — эго.
6.   Окна — пять чувств.
7.   Внутренняя комната — причинное тело в глубоком сне.
8.   Средняя комната — тонкое тело в состоянии сна со сновитениями.
9.   Открытый двор — физическое тело в состоянии бодрствования.
Внутренняя и средняя комнаты вместе с открытым двором представтяют личность.
Рисунок иллюстрирует, как светящееся Сознание Атмана, сияющее Само по Себе, действует как причинное тело (7) во внутренней комнате, окружённой стенами неведения [авидья] (4), и идёт мимо двери глубокого сна (2), которая движется жизненными силами благодаря ходу времени и согласно судьбе, через порог (3), расположенный напротив выставленного зеркала эго (5). Оно проходит как отражённый от эго свет в среднюю комнату сна со сновидениями (8 ) и затем выходит в открытый двор бодрствования (9) через коридоры, или окна, пяти чувств (6). Когда дверь глубокого сна (2) закрыта силой ума (т. е. жизненными силами) благодаря ходу времени и согласно судьбе, светящееся Сознание Атмана уходит от состояний сна и бодрствования в глубокий сон без сновидений и остаётся Самим Собой без чувства эго. Рисунок также иллюстрирует безмятежное существование Атмана как отличного от эго и трех состояний глубокого сна, сновидений и бодрствования.
Личное “я” в течение бодрствования пребывает в глазах, в состоянии сновидений оно находится в шее1, а в течение глубокого сна — в Сердце. Но Сердце — главное среди этих местопребываний, и поэтому личное “я” никогда полностью не покидает Сердце. Хотя конкретно и говорится, что шея является местопребыванием ума, мозг — интеллекта, а Сердце или тело в целом — эго, Писания тем не менее убедительно утверждают, что Сердце есть местопребывание той совокупности внутренних чувств2, которая именуется умом. Мудрецы, исследовав все различные тексты Писаний, лаконично сформулировали в целом истину, что переживанием каждого является Сердце как первоначальное местонахождение “Я”.

Рассматривая и изучая этот рисунок, можно сделать следующее заключение, что материальное (бренное) тело носителя интеллекта погружено в среду, в безбрежную среду, которая включает в себя всю вселенную, со всеми ее галактиками. И где-то там на задворках есть маленькая звезда, называемое нами Солнце, вокруг которой вращается набор планет, подобно расставленным вокруг источника света "чашечкам Петри". И в одной из этих "чашечек" высеяна культура жизни, давшая в результате всходы в форме человеческого интеллекта. И далее:

8.    Я есть вечный, одинокий, сознающий Атман, отражаемый в различных интеллектах, подобно тому, как солнце отражается на поверхности различных водоемов.
9.    Я — единственный, сознающий Атман, освещающий все интеллекты, подобно тому, как солнце одновременно освещает все глаза так, что они воспринимают объекты.
10.     Только те глаза, которым помогает свет солнца, способны увидеть предметы, а не иные. Источник, от которого солнце получает свою силу, — это Я Сам.
11.     Подобно тому, как отражение солнца на неспокойных водах кажется разорванным, а на спокойных — видится совершенным, так же и Я, сознающий Атман, не распозна

Человеческие интеллекты, развившиеся в одной из "чашечек Петри", подобно россыпи стекляшек блистают в лучах Солнца, кто ярче, кто тусклее. Но в целом, переливаясь всеми цветами радуги, каждая из этих "стекляшек" что-то вносит в этот материальный (бренный) мир. За сотни тысяч лет этой деятельности, мир, в пределах родной "чашечки Петри", изменен до неузнаваемости. И уже вынашиваются планы по экспансии на другие "чашечки Петри", менее пригодные для биологической формы носителя интеллекта.

Ну а что же материальный (бренный) мир? По современным понятиям он составляет только 5% от всей энергетической сущности, являющейся носителем пространства. Вся наше вселенная подобна облаку брызг, возникающему в бушующем океане:



Оно сейчас есть, а через некоторое время брызги осядут и сольются в безбрежным океаном. И данная версия вселенной закончит свое существование, предоставив место для развития следующей версии.

Поэтому имеет смысл говорить не просто о пространстве, как неком вместилище всей материи в Ньютоновском понимании этого слова, но как о сверхтекучем квантовом пространстве. Эта субстанция именно та, о которой говорится ниже:

61.     Чьим светом сияют солнце и другие светила, но который Сам не освещается ими и в чьем свете всё это видимо, познай — это Брахман.
62.     Подобно огню в докрасна нагретом куске железа, Брахман пронизывает изнутри и извне весь мир, освещая его, и к тому же сияет Сам Собой.
63.     Брахман отличен от вселенной, однако нет ничего отдельного от Брахмана. Если что-либо кажется не Брахманом, то это только иллюзия, подобная воде в мираже.

Брахман - это сверхтекучее квантовое пространство. Жил такой ученый-философ, мыслитель, Гюйгенс, творивший во времена Ньютона, который полагал, что пространство - это не пустое вместилище, но каждая точка его является своеобразным генератором света, который до поры до времени "молчит". И только когда этого источника достигает волна света, он начинает работать и переизлучать этот свет далее по эстафете. По сути, Гюйгенс отстаивал идею активного эфира.

Но в последующем, на рубеже 19-го и 20-го веков ученые посчитали, что эфир это слишком классическая среда, и его надо убрать из последующих научных изысканий. Правда, потом, чувствуя, что без этой среды не совсем сходятся концы с концами, ввели понятие физического вакуума. Это - нечто такое, которое пребывает в постоянных флуктуациях около его нулевого уровня. То-есть, как-будто ничего нет, а вдруг раз, что-то ударило в бок, Как у Высоцкого - "вдуг оттуда выпрыгнуло что-то непотребное - а не то зеленый змий, или крокодил".

[Oleg]

можно сделать следующее заключение, что материальное (бренное) тело носителя интеллекта погружено в среду

вот и Раману Махарши его один знакомый продвинутый физик поставил перед тогдашними "научными достижениями" - смотри ко - есть "бренная материя" а есть "высокий дух и нематериальное вечносуществующее "энергетическое" поле"

И повёлся Рамана на сказки про "материю".

и потерял презренное "бренное материальное" тело обзывая его каждый день"бревном" - божественное не вынесло подобного обращения и он заполучил рак

про шизоидное "определение энергии" в европеоидной физике" - сие есть "мера движения материи" уже писал выше о былинах про то что "материя состоит из энергии"

Много букафф... А через мозолистое тело правая половина ассистирует

а пока мозоль на мозолистом теле не натрешь светового тела ж не видать

https://www.youtube.com/watch?v=rAkin-nN9O4 - Источник света (Е.М. Мадана Мохан прабху) - Москва, 10.04.2016

Все же европейская мысль более конкретна и содержательна.

на поверхностный взгляд..
да и она с постройкой коллайдера таки уперлась в "сознание порождающее "материю".. сидит какой-то кришна и своим "сознанием кришны" порождает нашу вселенную так вот запросто

[terra]

и ринсэ включается у тех у кого оно есть

Очень соглашусь с вами.

[Quangel]

Источник света (Е.М. Мадана Мохан прабху) - Москва, 10.04.2016

Где вы таких фриков все-время откапываете... То Верба со своими ариями из Арктиды,теперь этот.  Ну хоть не буддист,и то хлеб. 

[Oleg]

Цитата: Oleg от Вчера в 16:31:17
Источник света (Е.М. Мадана Мохан прабху) - Москва, 10.04.2016

фриков

а все фричные аватарки тут у кого ?

про прасад из морковных фрикаделек, гречки и гороха прикольно рассказывает

и про то что световые явления "божественные" - знает.. хоть и на уровне преданий от прошлой цивилизации (или позапрошлой?)

https://www.youtube.com/watch?v=HJUv-PQIjJY - Мадана Мохан дас - ШБ 4.16.3 Энергии Бога
И ведь правильно рассуждает что "световые фотоны как частицы" (материальные но с нулевой массой .. гмм ) - таки тоже есть "энергия" но не просто энергия а "энергия сознания кришны" - то есть "чья-то" - а из Дойча ж прямиком следует что эта "энергия фотонов" не может существовать вне чьего-то сознания интерферирующего скрозь листы мультиверса.

и спорить умеет https://www.youtube.com/watch?v=gljWeHNC1V0 - К Барьеру. Храм Кришны. Мадана Мохан

и верит в существование квантовых организмов преобразовавших тело в световое

а почему собсно нельзя заиметь "чисто квантовое сознание заодно с телом из непойми какой "материи" преобразованной в "световую" ? наука тут запретов уже не ставит

вот уже было на эту тему ,

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=4699.msg69967#msg69967

2) Про овал "мирового яйца"
http://light-team.ru/forum/9-1325-1

приведу сообщение полностью из кэша яндекса где оно недавно было

Rinca
Дата: Пятница, 24.04.2015, 21:19 | Сообщение # 1
Группа: Проверенные
Сообщений: 34

С чего начать свой рассказ даже и не знаю,не умею я писать и для чего это нужно,да и кому?Зачем в конце концов МНЕ это нужно..ЗАЧЕМ?Я один раз обжегся написав свою историю на одном из форумов,хотел поделиться своим необычным опытом с людьми,может это как то изменит людей к лучшему.Итог был для меня ужасен.
Полилось столько грязи на мою голову,в чем только меня не обвиняли!Самое безобидное для меня было,это синдром "Белочки"!))))А может и нужно и не только мне?Я видел такое,что реально мне взрослому мужику хочется плакать то ли от счастья,то ли от шока от увиденного...ДО СИХ ПОР!!!Это не передать словами,не написать и даже не просто увидеть,а окунуться в это чудо всеми фибрами души,в этот свет,в этот АБСОЛЮТ...Не подумайте,что я какой то уж слишком религиозный человек,иконы,богослужения,молитвы..это не для меня,я человек рассудительный и не верю всяким сказкам и считаю,что любая религия основана на мифах и сказаниях,любое паранормальное явление стараюсь обьяснить и понять логически.Но тут...Боже,как прекрасно и в тоже время страшно....как огромен мир...даже бесконечные фракталы вселенной меркнут перед этим величием мира..ОГРОМНОГО МИРА и все это БОГ...нет не тот бог в виде седовласого супер героя библии...это как что то необъятное и огромное вне времени и пространства и в тож время где внутри вас,так далеко обратно...он везде...

Эта история произошла со мной летом 1989 года,тогда мне было 17 лет. Мы с ребятами отправились в поход, дошли к вечеру до места и разбили лагерь на берегу реки"Черная"в районе Сысерти Свердловской области. Разожгли костер, стемнело, все ушли спать в палатки, а меня выбрали "костровым" следить за костром. Спать не хотелось, я сидел оперевшись спиной о сосну, подкидывал нарубленные ветки в костер, смотрел на тлеющие угли, начал "клевать", потом....вырубился.

Очнулся от странного чувства тревоги. Небо над горизонтом начало светлеть, над рекой стелился туман. Я повернул голову в сторону реки и онемел. Над рекой в тумане висел белый шар, размером с тенисный, как мне показалось, мячик. Шаровые молнии я видел ,они как тусклые лампочки и двигаются то хаотично, то плавно. А этот висел и светился матово молочным светом. Потом он начал как бы раздуваться, увеличиваться и вытягиваться кверху приобретая форму овала. Когда он увеличился размером с человеческий рост оттуда ударил яркий белый свет. Появился женский контур, овал начал "сдуваться" и в конце как бы захлопнулся или закрылся. Женский силуэт повис в воздухе над водой. Он состоял из света, а лицо светилось так ярко, что я не мог рассмотреть его. Меня охватил животный ужас, я не мог пошевелиться, меня парализовало, мне хотелось бежать прочь, но я не мог пошевелиться! А "она" приближалась ко мне, а я истерил и ничего не мог сделать.

Остановилась в метре от меня и я почувствовал такую любовь исходящую от нее, что до сих пор не могу забыть это чувство. Это как мать любит своего новорожденного ребенка, но настолько сильно, что я не могу это описать на нашем земном языке. Мне сразу стало, не то что легко, а как выразиться, блаженно что ли....Я почувствовал ее улыбку...офигенно...я не увидел, а почувствовал ее улыбку! Как мы общались, это тоже удивительно...не проронив ни слова, мысленно что ли...я видел ее мысли! Я видел другие миры находясь в своем!!! Где я только не был,это прекрасно!

До сих пор вспоминаю, аж мурашки по спине бегают и на голове волосы шевеляться от восторга!Вселенная так огромна! Мы пытаемся разглядеть ее в телекопы, заглянуть в далекие дали, а она рядом...настолько рядом, что вы не представляете! Стоит открыть"дверь"и вы уже в другой вселенной. Наш мир очень грубый...он физический. Там...не могу обьяснить...там свет, другая материя, да и материя ли это?

Им не нужны корабли, чтоб путешествовать они просто "открывают двери" и проходят туда куда им надо. Удивительно...Пойдем покажу...Оставь себя пусть оно сидит (тело) с ним все будет впорядке, не бойся ничего... В друг я почувствовал,как будто"выливаюсь"из своего тела,как вода из кувшина и все вокруг становится каким то светлым и радужным,как будто я всю жизнь носил темные очки и тут с меня их сняли. Вхожу в свет. Очень ярко, но мне небольно на него смотреть. Постепенно привыкаю к нему. Космос, вселенная, красная, синяя, желтая, голубая...все в спектре, все сияет спектром. Огромное пространство, огромные водопады энергии...медленно перемешиваются, уходят в бездну...льются на тебя "дождем"...все вижу сразу: сзади спереди, сверху, снизу, с боков одновременно.. Где низ, где верх? Я везде сразу и одновременно в точке...Мне легко...необычайно...я парю в "воздухе", мне спокойно и блаженно...я умер?нет...Я...где я? Кто я? Я пузырь!!! Мыльный пузырь! Я весь переливаюсь, всеми цветами радуги! Я тоже свет? Это мое я? Здорово! А я могу менять форму? да.....прозрачная медуза.. А мне нравится, я охвачен восторгом! Я дома?да...А дом,который на земле? там все временно... там что? Музыка...везде музыка...Красивая...Какая то хрустальная...мягкая...нежная...Откуда она льется?Она везде...А звезды....Звезды...это звезды? Искорки в белом пространстве...это звезды?это души...души?какие души?я в раю?нет.а где?дома....А ты кто? Я это ты...Как так...Вот так. Я везде...Тут нет времени. там где твое тело есть.Я там как бы в тюрьме?Как бы да...Зачем я там?Надо..Кому надо?тебе...ты выбрал,твой выбор...мой?но я не хочу обратно мне тут хорошо...это твой выбор....а когда я опять тут буду?...ты уже тут...просто ты еще там,где тебе надо...а так ты всегда тут...Странно...Когда мы расставались,я просил не уходить ее,она"сказала":"Мы еще увидимся".Прошло 25 лет,я ее так и не увидел больше...Вот такая история произошла со мной много лет тому назад.

ЗЫ.Владею фотошопом и на досуге реконструировал это событие по памяти.Конечно получилось не так как видел,но тем не менее что то похоже.Постараюсь выложить сюда...эх знать бы как это тут делается,но думаю разберусь...

add 08.05.2015, 19:53

не хотел писать...но,чудо есть до сих пор и оно осталось во мне,как будто частичка ее осталась во мне,этот свет,взяв меня за руку...как сказать,как будто свет остался в ней и она стала "видеть",естественно не как наши глаза,а чувствует волны,излучения,или поля,я не знаю как дать этому определение,вообщем если проведу рукой вдоль тела человека,то чувствую как он излучается всеми органами,какое то место излучается мягко,какое то жестче,где то холодком веет,где то теплом,а где то вообще стреляет...значит болит...пытаюсь это место как бы "залепить","закатать",человек со временем забывает,что там болело,а я блин как с похмелья болею"перевариваю"эту "каку",спустя какое то время решил бросить это дело...надоело все это себе забирать,а потом переваривать...Может не стоило это писать?

кладу его картинку во вложение

Видно автора http://light-team.ru/index/8-10027
домашние (и не только?) достали и он сам удалил .

было здесь http://light-team.ru/
Команда Света » Тонкий мир » Тонкий мир » Моя далёкая история

дубль http://ariom.ru/fo/p510093.html

Как можно это "научно исследовать и ставить эксперименты на воспроизводимость результатов" ? если наше сознание по сравнению с эээ теми кто его так использует как у обезьян видимо ?

о чем и рассказывает (местами) Мадана Мохан
https://www.youtube.com/watch?v=PYnqTb4k8iM
https://www.youtube.com/watch?v=b0KKgCIgm58
https://www.youtube.com/watch?v=WHIwhVVps5I

и https://www.youtube.com/watch?v=g065hFz9XDI - 40м30c - про небесную апсару Пурвачити..
+ https://www.youtube.com/watch?v=Wh7F60FmKq4

[Quangel]

а все фричные аватарки тут у кого ?

Аватарки у меня как раз правильные,  "Ангел Физики Духа" вот нынешний.  Который берет смертных за шиворот и тянет к "сциентистской Сингулярности" Квантового Сверхсознания.  Как индуистских фриков,верящих,что в Кали-Юге одно повторение имени Кришны приводит к освобождению,так и пещерных материалистов,не способных вырваться из клетки 4-х фундаментальных взаимодействий. 

[Oleg]

add 2020

поиск в яндекс картинках картинку выше выдал пару похожих , но они не такие же

https://gailheartoflove.wordpress.com/tag/higher-view/

https://www.b17.ru/article/271562/

п.2

https://www.youtube.com/watch?v=DJQsVtIblW4 - Я никого не ем. Мадана Мохан. Вегетарианство.
https://www.youtube.com/watch?v=lZoPFBeCn4Q - Шокирующие выводы ВОЗ: Переработанное мясо вызывает рак!
http://nova-epoha.com.ua/articles/12-lichnosti/127-alexandr-nevrozov-ya-ne-em-nichego-nesedobnogo
Неврозов про мясо

http://proxy.flibusta.is/a/116844
Китайское исследование. Результаты самого масштабного исследования связи питания и здоровья [PDF, A4] 5687K (скачать pdf)
Китайское исследование. Результаты самого масштабного исследования связи питания и здоровья [fb2, litres] 6293K   (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)
Китайское исследование на практике [Простой переход к здоровому образу жизни] (пер. Василий Горохов) 4072K   (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)

На момент начала «Китай-
ского исследования» уровень холестерина в крови 5,2–7,8 ммоль/л считался нормальным
и более низкий уровень казался подозрительным. На самом деле некоторые представители
научных и медицинских кругов считали, что уровень холестерина менее 3,9 ммоль/л опасен
для здоровья. По правде говоря, в конце 1970-х гг. мой собственный уровень холестерина
составлял 6,7 ммоль/л, примерно такие же показатели были и у моих близких родственни-
ков. Врач говорил мне, что «все нормально, это средний уровень».
Но когда мы измерили уровень холестерина в крови китайцев, то были поражены.
Этот показатель находился в диапазоне 1,8–4,4 ммоль/л! Их высокие показатели для нас
считались низкими, а их низкие показатели даже не были представлены в таблице, кото-
рую вы могли найти в кабинете своего врача! Стало очевидно, что наше представление
о «нормальных» показателях относится лишь к жителям западных стран, придерживаю-
щихся характерных для этих стран привычек в питании. Так, считающийся у нас нормаль-
ным уровень холестерина значительно повышает риск возникновения сердечно-сосудистых
заболеваний. К сожалению, сейчас считается нормальным иметь проблемы с сердечно-сосу-
дистой системой. Годами стандарты устанавливались в соответствии с ситуацией, характер-
ной для Запада.
В конечном счете, можно утверждать, что убедительность и последовательность боль-
шей части полученных доказательств достаточна, чтобы сделать обоснованные выводы.
А именно: цельные растительные продукты полезны для здоровья, а животная пища – нет.
Вряд ли есть другие альтернативы в питании, которые могут дать вам эти невероятные пре-
имущества: хорошо выглядеть, иметь высокий рост и избежать преждевременного появле-
ния большей части болезней, характерных для нашего общества.
«Китайское исследование» значительно повлияло на мои взгляды. Само по себе оно
не доказывает, что питание вызывает болезни. Абсолютные доказательства в науке прак-
тически не достижимы. Вместо этого выдвигается какая-либо теория и обсуждается до тех
пор, пока доказательства не будут настолько убедительны, что все согласятся: теория, ско-
рее всего, верна. Что касается взаимосвязи питания и болезней, «Китайское исследование»
существенно добавляет убедительности имеющимся доказательствам. Показатели, изучен-
ные в ходе этого исследования (связанные с питанием, болезнями и образом жизни), дали
уникальную возможность расширить наши взгляды на питание и болезни так, как это было
невозможно сделать ранее. Это исследование оказалось подобно вспышке молнии, осветив-
шей тропу, которую я раньше не мог разглядеть.
Результаты этого исследования, а также большое количество работ на ту же тему, часть
из которых выполнена мной, а часть – другими учеными, побудили меня коренным образом
изменить свои привычки в питании. Я перестал есть мясо 15 лет назад, а в последние 6–
8 лет отказался за редким исключением почти от всех продуктов животного происхождения,
включая молочные. Несмотря на возраст, мой уровень холестерина в крови снизился; я сей-
час нахожусь в лучшей физической форме, чем в 25 лет; и мой вес сейчас на 20 кг меньше,
чем в 30 лет. У меня идеальный вес для моего роста. Моя семья тоже перешла на такое пита-
ние во многом благодаря моей жене Карен, которой удалось создать совершенно новое меню,
все блюда в котором привлекательно выглядят, вкусны и полезны. Все это было сделано для
улучшения здоровья, поскольку в результате своих исследований я словно очнулся ото сна.
В детстве я выпивал не меньше 2 л молока в день, в начале своей профессиональной карьеры
насмехался над вегетарианцами, а теперь коренным образом поменял свой образ жизни.

механизм связан с метаболизмом витамина D. Этот витамин не питатель-
ное вещество, которое мы получаем с пищей. Для того чтобы наш организм вырабатывал
его в нужном количестве, нам просто следует проводить от 15 до 30 минут каждые пару
дней на солнце. Помимо солнечного света, на выработку витамина D также влияет еда.
Формирование наиболее активной формы витамина D представляет собой процесс, кото-
рый тщательно отслеживается и контролируется нашим организмом. Такой процесс служит
великолепным примером естественного стремления человеческого организма к равновесию,
оказывая влияние не только на рак простаты, но и на рак молочной железы, рак толстого
кишечника, остеопороз и аутоиммунные заболевания, такие как сахарный диабет первого
типа. Так как этот процесс играет важную роль в развитии разных заболеваний, но меха-
низм его воздействия трудно объяснить, я привел в приложении В краткую схему, достаточ-
ную для иллюстрации моих доводов. Эти процессы служат наглядным примером многих
подобных и тесно взаимосвязанных комплексов реакций, показывающих, как пища оказы-
вает влияние на состояние здоровья.
Главный компонент этого процесса – активная форма, вырабатываемая организмом
из витамина D, который мы получаем из пищи или солнечного света. Этот активный, или
«сверхмощный», витамин D оказывает положительное воздействие на организм, включая
предотвращение онкологических, аутоиммунных заболеваний и таких недугов, как остео-
пороз. Этот очень важный «сверхмощный» витамин нельзя получить из пищи или лекарств.
Лекарство, содержащее его, было бы чрезмерно сильнодействующим и опасным для исполь-
зования в медицинских целях. В человеческом организме происходит тщательно выверенная
последовательность контролирующих и измерительных действий для того, чтобы вырабо-
тать необходимое количество витамина D для выполнения каждой конкретной задачи точно
в нужное время.
Оказывается, то, какое количество этого «сверхмощного» витамина вырабатывается
в нашем организме и как он действует, определяется особенностями питания. Употребле-
ние в пищу животных белков обычно блокирует выработку витамина D, результат чего –
его низкий уровень в крови. Если низкий уровень сохраняется на протяжении долгого вре-
мени, это может привести к развитию рака простаты. Кроме того, длительное употребление
в пищу большого количества кальция создает благоприятные условия для снижения уровня
«сверхмощного» витамина D в организме, что усугубляет проблему.
Какая пища содержит одновременно животный белок и большое количество кальция?
Молоко и другие молочные продукты. Это прекрасно согласуется с результатами научных
исследований, которые указывают на взаимосвязь между употреблением молочных продук-
тов и возникновением рака простаты. Эта информация обеспечивает то, что мы называем
биологической правдоподобностью, и показывает, каким образом согласуются между собой
данные, полученные путем наблюдений. Проведем еще раз краткий обзор механизмов воз-
действия:
• Животные белки способствуют повышенной выработке организмом IGF-1, что,
в свою очередь, нарушает процессы роста и отмирания клеток, стимулируя таким образом
развитие рака.
• Употребление животных белков подавляет выработку «сверхмощного» витамина D.
• Продукты с избыточным количеством кальция, например молоко, также подавляют
выработку «сверхмощного» витамина D.
• «Сверхмощный» витамин D приносит значительную пользу организму. Его низкий
уровень в организме на протяжении долгого времени создает благоприятную среду для воз-
никновения разных видов рака, аутоиммунных заболеваний, остеопороза и других болезней.

Который берет смертных за шиворот и тянет к "сциентистской

один смертный других смертных тянуть к бессмертию не может.. вот если б он сам был бессмертным.. а так поповская вера в "сциентизьм" получается..

http://echo.msk.ru/programs/personalnovash/1812874-echo/
Невзоров―
Да, поповедение. У нас сегодня замечательный день, я вас поздравляю, сегодня у нас Симеон Юродивый. Это очень любопытный персонаж. Это персонаж той глубокой древности, когда возникли первые попы на мерседесах. То есть, принятие, обязательность, жесткость христианской парадигмы и ее всепроникновение в общество было настолько сильно, что люди, обладавшие священным саном, могли вытворять все что угодно. И вот был такой Симеон Юродивый, это город Едесса. Что себе он позволял? Обычно этот монах носил на шее гигантские связки колбас, а в руках держал специальные скляницы с горчичным соусом. Он очень любил вваливаться в женские бани и купальни. Он дважды был, по сути дела, судим и уличен в изнасилованиях. Он привязывал периодически, будучи в пьяном состоянии, себе к ногам дохлых собак, и вот в таком виде путешествовал по городу. И надо было каким-то образом… задерживать его никто не осмеливался, потому что это был христианский монах и он постоянно на каждом шагу сыпал христианскую риторику того времени. Поскольку это был тогдашний поп на мерседесах, то есть существо неприкосновенное, то вопрос с Симеоном был решен просто: его причислили к лику святых, и все его дикие походы и забегания в женские бани, купальни, изнасилования, колбасы, безобразные выходки – он очень любил на улице ставить подножки людям и валить их в грязь с диким хохотом – это было объявлено признаками святости. Примерно то же самое происходит и сейчас, потому что мы видим, что попы-то, они сильно не изменились. Вот такой вот сегодня замечательный святой.

[Quangel]

Все идеи ортодоксальных индуистов про "мясо - концентрацию Страданий" - чушь кошачья.  По объективной кармической диагностике - "свинина" - реально вредна,"говядина,птица,рыба" - кармически нейтральна,"баранина" - полезна.  Хотя если человек принял решение общаться с духами индуистского эгрегора,говядина ему разумеется запрещена. 

[valeriy]

И повёлся Рамана на сказки про "материю".

и потерял презренное "бренное материальное" тело обзывая его каждый день"бревном" - божественное не вынесло подобного обращения и он заполучил рак

Юрьев В.Н. — «В тонких мирах»:

И весьма вероятно, что рак горла, от которого умер Рамакришна, вызван был постоянным раздражением слизистой оболочки во время таких экстазов. Сам Рамакришна тщательно контролировал физическое здоровье своих учеников, категорически запрещая им достигать последней ступени Самадхи, поскольку граница, отделяющая Самадхи от конечной точки пути, уже не контролируется человеческим сознанием.

Вивекананда и вовсе запрещал длительные медитации, считая их потерей времени и не видя в них разумной необходимости. В определённой мере он уже признавал эгоистичность состояния экстаза и его слабую целесообразность.

Тогда Индия переживала трудные времена, и Вивекананда, не получая никакой помощи от единения с богом, стал терять интерес к углублённой медитации. Свою задачу он уже видел в служении человеку.

Действительно, путь поднятия Кундалини хотя и впечатляет своим мощным воздействием на психику медитирующего, однако ведёт только к достижению нирваны (гибели) и является в сущности утончённым способом самоубийства. В йоге достижение нирваны отождествляется с высшим духовным совершенством, однако йоги не объясняют, на какие цели оно будет дальше направлено. Зачем нужно совершенство там, откуда нет возврата?

В целом создаётся впечатление, что с уходом великих учителей много веков назад йога остановилась в своём движении к развитию. Работа йога стала заключаться в бесконечном повторении древних рецептов.

Впрочем, это верно лишь отчасти. Например, в самом пути достижения нирваны открыт глубокий смысл. С европейской точки зрения понятие нирваны ничем не отличается от понятия смерти, которая может быть достигнута более простым способом. Однако следует думать, что не все способы достижения нирваны эквивалентны. Йога подразумевает, что душа, получив многолетнюю медитационную подготовку, будет более приспособлена к жизни в потустороннем мире.

В общечеловеческом плане йога является наиболее совершенной из всех созданных человеком систем саморазвития. Возникновение этой системы в истории человечества является наиболее революционным событием, поскольку обозначило иной нетехнократичный путь развития человечества. Если бы в то время человечество им воспользовалось, его история была бы совсем другой. Возможно, исчезло бы множество мрачных, постыдных и трагичных страниц нашего прошлого.

Однако определённые обстоятельства, возникшие в период развития йоги, роковым образом помешали ей выполнить свою великую миссию. Первым обстоятельством является возникновение религий, а вторым — несовершенство самой йоги. Общечеловеческое желание приобщения к богу не миновало и йогов. Отсюда возникло стремление достичь Самадхи (экстаза) и нирваны.

Состояний изменённого сознания много, и многие из них характеризуются чувством удовольствия, сопутствующего экстазу. Йоги нашли только один из них и сразу абсолютизировали его. Если бы йога развивалась в разных направлениях, было бы найдено множество состояний экстаза. Йоги бы поняли, что до бога ещё очень и очень далеко. Изобретение состояния Самадхи и расплывчатая философская база остановили развитие йоги как системы самосовершенствования человека. С точки зрения биоэнергетики, как науки о биополе, несовершенство высшей йоги заключается в следующем:

1. В изобретении системы упражнений и медитации, ведущих в конечном итоге к уничтожению физической оболочки человека.

2. В отсутствии целенаправленности систем медитации йоги, которые могли быть использованы для развития определённых человеческих способностей.

3. В эмпирическом характере йоги, не учитывающей многие важные особенности энергетики живых организмов.

Постулирование линейного расположения чакр, незнание важнейших соотношений между ними, законов биополя превратили йогу в изолированную и негибкую, но хорошо отлаженную систему ухода из реального мира. Состояние Самадхи является лишь адаптивной реакцией центральной нервной системы на беспрерывные истязания организма йогами.

Ясно одно: существующие программы трансцендентальной медитации при достаточно полном их использовании приводят к включению механизмов самоликвидации.

[Oleg]

Юрьев В.Н. — «В тонких мирах»:

левый чувак какой то толком не разобравшись уже пишет на свой лад с горой противоречий про толстые и тонкие миры в которых он сам то хоть побывал ?
хотел его на ютубе глянуть фигвам

нет никаких толстых и тонких "энергий" и миров а есть обычные. и просто прочитать Дойча надо

только ищущему откроется лестница в небо (поиск по либрусеку) , и гугль картинки

http://www.koob.ru/kunga/chi_chuan

http://www.ozon.ru/person/3010140/?group=div_book
Пеме Кунга - духовное имя Валерия Викторовича Боцулы, известного, практикующего последние 20 лет, врача тибетской медицины.
Валерий Викторович - врач, основатель центра тибетской медицины «Ваджра Гаруда» в г. Харькове, автор нескольких книг и статей по тибетской медицине, преподаватель тайцзицюань, последователь Дзогчен и Нингма.
https://www.youtube.com/channel/UCwDt8guMTul5l8YGlT5NHyg
https://www.youtube.com/playlist?list=PLrC_Ml7mjxSE5BxuDGjA02jzyoEic1GHv

Тайцзи-цюань - путь к великому совершенству. Часть 1
...
В измерении освобождённой личности всё свершается само собой и Дао течёт свободно.
Рис. 9. Позиция для созерцания «медведь лезет на дерево»
   или «стояние столбом».
 ,
В этой позиции следует обратить внимание на следующие пункты:

- вес тела распределён равномерно на обе ноги,
- ноги слегка согнуты в коленях,
- позвоночник прямой,
- подбородок чуть наклонён к груди, голова словно подвешена за макушку,
- язык у корней верхних зубов,
- дыхание естественное, носом,
- ягодицы слегка напряжены, кобчик направлен чуть вперёд и вверх,
- опора на нижний Тантьен,
- плечи опущены,
- грудь слегка втянута внутрь,
- руки словно повешены за запястья,
- кисти как будто держат мяч,
- руки в таком положении, словно медведь лезет на дерево,
- взгляд расслаблен и устремлён за горизонт или просто в пространство.

Стоять таким образом можно сколько угодно долго. Созерцание в позиции «стоять столбом» можно делать дома, возле воды на берегу, в лесу и в любом другом месте, где нет посторонних, которые могут помешать этому процессу.
Эффект от подобного созерцания может проявить и через несколько секунд, и по истечении более длительного времени. В этом упражнении ум надо расслаблять, мысли должны течь естественным путём их необязательно отгонять или концентрироваться на чём-либо, пусть всё останется «как есть». Когда энергия естественным образом придёт в равновесие, то в теле наступит «гладкое» ощущение потока, а в глазах может появиться белый или золотой туман. Все вещи в таком состоянии воспринимаются как волнообразные и пустые формы, текучие и прозрачные, тело может показаться невесомым.
Целью такого упражнения является естественная балансировка энергии, ума и тела, а все сопутствующие этому процессу переживания следует воспринимать как вторичные и в дальнейшем не пытаться их инициировать и повторить. Ощущения могут возникать так же и отрицательные – нервозность, повышение давления, зуд и дрожание в теле и т.д., на это не следует обращать пристального внимания.
Посредством этого упражнения достигается феноменальные результаты. Вот одна история, в которой описывается вполне реальный случай.

К одному мастеру Тайцзи пришёл на занятия односельчанин, у которого были крайне низкие способности. Все ученики добились видимых сдвигов, а у этого человека вообще ничего не получалось. Учитель, глядя на него, сказал примерно так:
- Всё, что ты должен теперь делать на занятиях – просто «стоять столбом». Будешь это упражнение выполнять до тех пор, пока Ци сама отрегулируется и создаст базу для выполнения правильных движений.
Ученик так простоял почти год, не делая ничего, кроме «стояния столбом», за это время другие студенты продвинулись далеко вперёд и выполняли уже очень сложные формы. Но когда на отстающего снизошло озарение и он вдруг понял, что может теперь без проблем владеть своим телом. Уже через несколько дней все были поражены его мастерством. Этот парень мог проделывать самые сложные вещи и стал на голову сильнее всех в группе.

В этой истории кроется большой «секрет» и подтверждение того факта, что внутренний баланс энергий является и средством и целью. Тот, кто это понял, обрёл «золотой ключик» от дверцы, за которой прячется «лестница в небо».

https://www.youtube.com/watch?v=nCAEeQx5koM

http://www.thisiscolossal.com/2015/08/sky-ladder-cai-guo-qiang/

[valeriy]

нет никаких толстых и тонких "энергий" и миров а есть обычные. и просто прочитать Дойча надо

Нет никаких многих миров Эверетта, на которых помешан Дойч. Есть только безбрежный океан темной энергии. Темной потому, что никому не известно, как к ней подобраться и что с ней можно делать.

Начиная с античных времен эта среда называлась эфиром. Но затем последователи Ньютоновского представления об абсолютно пустом пространстве и абсолютном времени отвергли концепцию эфира, особенно ссылаясь на безупречные результаты эксперимента Майкельсоа-Морли. Правда, затем физикам пришлось стыдливо ввести понятие физического вакуума.

На данном этапе, объединяя накопленные к настоящему моменту знания о свойствах и проявлениях физического эфира, имеет смысл назвать эту среду сверхтекучим квантовым пространством. И только на его гиперповерхности мы наблюдаем то, что называется нулевыми флуктуациями вакуума. Что творится в глубине этого океана, пока физики ответить не могут, даже как-бы не сталкивали между собой частицы сверхвысоких энергий. Медитации всяких продвинутых йогов также не вполне надежны, так как несут размытые сведения и не всегда допускают верификацию.

[Oleg]

https://www.youtube.com/watch?v=O1m-l-61CcY - занятно про анализ дат написания вед по положению тогдашних звезд

поискал..

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D1%80%D0%BA%D1%82%D0%B8%D1%87%D0%B5%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B3%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%B7%D0%B0
Индийский националист Б. Г. Тилак в своей книге «Арктическая родина в Ведах»[1] (1903) пытается доказать, что тексты Вед и Упанишад свидетельствуют об арктической прародине ариев. Он пишет:
    В Ригведе (X.89.2-4) бог Индра «поддерживает небо и землю, как колесо повозки поддерживаются осью» и вращает «отдаленную сферу, как колеса повозки». Если мы объединим эти два указания на то, что небо поддерживается на оси и движется, как колесо, то четко увидим, что описываемое движение соотносится только с той небесной полусферой, которую можно наблюдать лишь на Северном полюсе. В Ригведе (I.24.10) созвездие Большой Медведицы описывается как высокостоящее, что говорит о положении, видимом только в циркумполярной области.
    Утверждение, что день и ночь богов длятся по 6 месяцев, крайне широко распространено в древнеиндиндийской литературе.
    «На Меру боги видят солнце после его одноразового восхождения на протяжении его пути, равного половине его обращения вокруг земли»[4].
В «Тайттирия-брахмане» (III, 9, 22.1) и Авесте (Вендидад, Фаргард II) год сравнивается с одним днём, так как солнце садится и всходит лишь раз в год[4].
Большое количество гимнов Ригведы посвящено богине утренней зари — Ушас. Причём говорится, что заря длится очень долго, что зорь очень много и они движутся по горизонту, что может свидетельствовать о приполярных областях[5].

http://maxpark.com/community/2196/content/1340811
Положение созвездий в Ведах: 4000 лет до н.э.
00:14:57 Первое, это например, анализ положения созвездий. Крупный ученый, патриот Бал Гангадхар Тилак, когда он обратился к "Риг-веде", он рассмотрел несколько сочетаний звезд, описанных в ней: положение созвездия Орион (классическая работа "Созвездие Орион в Ведах"), положение Плеяд в Тельце и оказалось, что эти положения звезд, которые описаны там, датируются 2500 годом до н. э. и примерно 4000 годом до н. э.

Есть только безбрежный океан темной энергии

определение "энергии" в студию пжста.. а то может я отстал от новых физвеяний.

[terra]

или «стояние столбом».

мужик стоит неправильно: ноги шире плеч, носки наружу. Специально вводят в заблуждение? Хрень какая-то. Это-не мелочи.

[valeriy]

определение "энергии" в студию пжста.. а то может я отстал от новых физвеяний.

Тёмная энергия

[Quangel]

В Ригведе (X.89.2-4) бог Индра «поддерживает небо и землю, как колесо повозки поддерживаются осью» и вращает «отдаленную сферу, как колеса повозки». Если мы объединим эти два указания на то, что небо поддерживается на оси и движется, как колесо, то четко увидим, что описываемое движение соотносится только с той небесной полусферой, которую можно наблюдать лишь на Северном полюсе.

Главное - об этом самому Индре не сболтнуть,если случайно в сфере Блоха встретится.  У него такой характер,что иногда на просветленных наезжал,типа "бесите своей черезмерной святостью".  Вишну их потом лично приходилось отмазывать. А уж как он любит всех этих арктических славяно-ариев,не передать. 

[Oleg]

https://www.youtube.com/watch?v=TykpTyKVQyA - Мадана Мохан дас - Духовный мир

интересно рассказывает про

https://ru.wikipedia.org/wiki/Бхактивинода_Тхакур

В юные годы Кедарнатх посвятил значительное время исследованию и сравнительному анализу индийских и западных религиозных и философских систем, пытаясь отыскать среди них простой, но в то же время интеллектуально удовлетворительный путь. Он пытался совместить западную мысль и традиционные верования путём выделения из религии феноменального и трансцендентного аспектов. В своих трудах он успешно сопоставил современный критический анализ с индуистским мистицизмом. В возрасте 29 лет Кедарнатха сделал свой духовный выбор, став последователем средневекового вайшнавского мистика Чайтаньи (1486—1534).[4] С этого времени он посвятил себя глубокому изучению гаудия-вайшнавской религиозно-философской традиции и со временем превратился в уважаемого духовного лидера бенгальских вайшнавов.[4] Кедарнатха выступил автором более сотни книг по гаудия-вайшнавизму, среди которых можно выделить такие богословские трактаты, как «Кришна-самхита» (1880), «Чайтанья-шикшамрита» (1886), «Джайва-дхарма» (1893), «Таттва-сутра» (1893), «Таттва-вивека» (1893), и «Харинама-чинтамани» (1900).[10] В период с 1886 по 1910 год, он также публиковал ежемесячный журнал на бенгальском языке «Садджана-тошани», используя его как основное орудие проповеди гаудия-вайшнавизма среди бхадралок.[11] В 1886 году, в знак признание литературного и богословско-философского вклада Кедарнатха в гаудия-вайшнавизм, он получил почётный титул «Бхактивинода» — имя, под которым ему было суждено войти в историю.[4]

Бхактивинода активно выступал с критикой ряда течений гаудия-вайшнавизма, которые он считал апасампрадаями — еретическими сектами, исказившими учение Чайтаньи. Ему также приписывается заслуга открытия места рождения Чайтаньи в Маяпуре, на котором по его инициативе был возведён храм. Бхактивинода основал и руководил проповеднической программой нама-хатта, которая занималась популяризацией философии и практики гаудия-вайшнавизма в сельских и городских районах Бенгалии. Именно Бхактивинода выступил пионером распространения учения Чайтаньи на Западе:[3] в 1880 году он отослал копии своих богословских трудов Р. У. Эмерсону в США и востоковеду Райнхольду Росту в Европу, а в 1896 году — подарил ряду американских, канадских и австралийских университетских библиотек копии своей книги «Чайтанья Махапрабху: Его жизнь и учение».[12]

Возрождение гаудия-вайшнавизма, у истоков которого стоял Бхактивинода, положило начало Гаудия-матху — одному из наиболее динамичных миссионерских движений в Индии начала XX века, основанному сыном и духовным наследником Бхактивиноды — Бхактисиддхантой Сарасвати.[13] В 1966 году ученик Бхактисиддханты — Бхактиведанта Свами Прабхупада (1896—1977) — основал в США ветвь Гаудия-матха — Международное общество сознания Кришны (ИСККОН), которое успешно распространило гаудия-вайшнавизм по всему миру.

...С 1874 года и до самой своей смерти в 1914 году Бхактивинода много писал: как философские работы на санскрите и английском, находившие тёплый приём среди интеллигенции бхадралок, так и религиозные гимны (бхаджаны) на простом бенгали, в которых он пытался донести то же послание бхакти до простого народа.[121] В библиографии Бхактивиноды насчитывается более 100 работ, включая (часто — комментированные) переводы канонических гаудия-вайшнавских текстов, его собственные комментарии, а также поэмы, сборники вайшнавских бхаджанов и эссе.[122][121] Такого рода литературную плодовитость биографы Бхактивиноды считают во многом результатом его трудолюбивой и высоко организованной природы.[123] Так, Хопкинс приводит в одной из своих работ распорядок дня, которому Бхактивинода следовал в годы государственной службы: Бхактивинода ложился спать в 19:30 или 20:00 часов, просыпался в 22:00, зажигал лампаду и писал до 4 часов утра. Затем он отдыхал 30 минут, просыпался в 4:30 и до 7 утра повторял мантру «Харе Кришна» на чётках. С 7:00 до 9:30 утра Бхактивинода просматривал корреспонденцию, отвечал на письма, принимал посетителей, занимался изучением интересовавших его предметов. С 10:00 до 17:00 (с перерывом на обед с 13:00-14:00) он председательствовал в суде, выслушивая до 50 дел в день и вынося вердикты по ним. Затем он возвращался домой, принимал омовение, ужинал и снова шёл отдыхать.[123]

В 1879 году Бхактивинода опубликовал свой первый значимый труд, «Кришна-самхита».[124][10] Написанная на санскрите и бенгали, книга представляла собой ответ на критику Кришны со стороны христианских миссионеров, Брахмо-самаджа и прозападных бхадралок, которые называли деяния Кришны безнравственными и распутными, несоответствующими его божественному статусу в индуизме.[124] Критики использовали мнимые пороки в характере Кришны для продвижения антииндуистской и антивайшнавской пропаганды, ставили под вопрос саму этическую базу культа Кришны.[124] Выступая в защиту основ своей религии, Бхактивинода использовал в «Кришна-самхите» те же самые рациональные приёмы, что и его оппоненты, а также приводил современные археологические и исторические данные и богословские идеи, объявляя с их помощью игры Кришны как трансцендентальные (апракрита) проявления морали.[125] В частности, он использовал методологию адхуника-вада («современного мышления»), в которой связывал утверждения священных писаний с обозреваемой реальностью.[126] Книгу встретили крайне эмоциональные и полярные отзывы: одни хвалили её за интеллектуальную новизну и традиционализм, в то время как другие осуждали автора за то, что, по их мнению, было отклонениями от ортодоксальной вайшнавской герменевтики.[127] Сам Бхактивинода впоследствии вспоминал:
«    Некоторые подумали, что книга представляла собой новую точку зрения. Некоторые назвали её хорошей. Книга понравилась образованным молодым людям, но никто так и не понял её основного посыла, который заключался в том, что Кришна был трансцендентен (апракрита). Некоторые назвали мои интерпретации сугубо психологическими (адхьятмика), но они были не правы. Есть тонкая разница между трансцендентностью и психологией, — разницу, которую очень немногие смогли понять. Причина подобной ошибки крылась в том, что никто не был в состоянии постичь трансцендентность (апракрита).[125]    »

Бхактивинода не придавал внимания критике, считая «Кришна-самхиту» вполне адекватным изложением гаудия-вайшнавской мысли, подходящим даже для западных умов: в 1880 году он отослал копии своей книги интеллектуалам Европы и Америки, что, фактически, стало первым случаем проникновения гаудия-вайшнавизма на Запад.[128] В результате, Бхактивинода получил хвалебный отзыв от Рейнольда Роста, известного санскритолога из Лондона, а также вежливое уведомление о получении книги от Ральфа Уолдо Эмерсона.[129]

В 1886 году Бхактивинода ещё один важный, и, возможно, свой наиболее известный труд «Чайтанья-шикшамрита», в котором содержалось краткое изложение учения Чайтаньи с социо-религиозным анализом Бхактивиноды.[130][131] За этим последовали: перевод «Бхагавадгиты» (с комментариями Вишванатхи Чакраварти) с санскрита на бенгали, «Амная-сутры», «Вайшнава-сиддханта-мала», «Према-прадипа», «Шикшаштакам», «Чайтанья-упанишада» и «Чайтанья-чаритамрита» в двух частях.[130]

В 1893 году был опубликован ещё один ключевой труд Бхактивиноды, «Джайва-дхарма».[132] Используя стиль вымышленного романа, Бхактивинода создал в «Джайва-дхарме» идеальную и даже утопичную вайшнавскую реальность, которая выступает фоном для философских и эзотерических истин, излагаемых в серии бесед между персонажами книги.[133] «Джайва-дхарма» считается одним из наиболее важных текстов в линии гаудия-вайшнавов Бхактивиноды. Она была переведена и издана на множестве языков.[134]

В 1896 году Бхактивинода завершил работу над «Сваликхита-дживани» — обстоятельной автобиографией, написанной по просьбе сына — Лалита Парасада.[135][136] Излагая события из своей жизни с невероятной искренностью и откровенностью, Бхактивинода описывает свой путь, полный финансовых трудностей, проблем со здоровьем, внутренних сомнений, неуверенности и глубокого самоанализа — всего, что постепенно привело его к принятию Чайтаньи и его учения.[135] В своей автобиографии Бхактивинода вовсе не заботится о том, что столь откровенное описание своего жизненного пути может негативно отразиться на его статусе уважаемого религиозного лидера гаудия-вайшнавов с тысячами последователей-бхадралок.[135] Очевидно, что Бхактивинода не пытается представить себя как личность, имеющую особые духовные качества, святость, духовную силу или харизму.[137] Напротив, он предстаёт перед читателем как простой, смиренный человек, как олицетворение учения, проповеди которого он посвятил свою жизнь.[138] «Сваликхита-дживани» была впервые опубликована Лалитой Прасадом в 1916 году, уже после смерти Бхактивиноды.

+ смотрим
http://www.koob.ru/bhaktivinoda/
https://www.youtube.com/watch?v=R6hIgtZYUQg

2.
https://www.youtube.com/watch?v=b0KKgCIgm58 - с 43мин про книгу «Мой (про?)славленный учитель» Бхуриджана // он её на английском за ночь.. а на русском чттото нет нигде ?

Шрила Прабхупада: В чем причина того, что двое учеников одного духовного учителя не ладят?
Тушта Кришна: Зависть, Шрила Прабхупада.
Шрила Прабхупада: Да, но сложно сказать, кто из них завидует. Время покажет. Одна ветвь зацветет, а другая завянет.
(Из книги «Мой славный учитель» Бхуриджаны Прабху)

нагуглилась только эта http://proxy.flibusta.is/b/413974/read - - Самое сокровенное знание (пер. Борис Москвитин,Константин Григорьев) 1976K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Бхуриджан Дас

http://valentincehov.livejournal.com/475669.html
Как создавалась эта книга
Есть люди, которым обязательно надо узнать, как работает та или иная вещь. Они должны во что бы то ни стало выяснить, как все прикручено и какие шестеренки приводят эту штуку в движение. И они не успокаиваются, пока не получат ответы на все свои вопросы. Я – один из таких людей. Впервые я прочел Бхагавад-гиту в середине 60-х годов ХХ века, когда учился в университете Буффало. Помню, книга привела меня в такой восторг, что я не лег спать, пока не прочел ее от корки до корки, дав обет читать ее каждую ночь. Мне так понравилась Бхагавад-гита, что я даже назвал своего кота в ее честь!
Однако, несмотря на весь мой энтузиазм, я не мог проникнуть в суть Гиты. Все, что я мог делать, – это благоговейно восторгаться этой книгой и недоумевать, почему Кришна назойливо называет Себя Богом.
...в 1968 году – вышло первое издание Гиты в переводе Шрилы Прабхупады, и я помню, как заканчивал читать восемнадцатую главу в душном читальном зале университета. Последние наставления Кришны были такими завораживающими, что мое дыхание участилось, а волосы на теле встали дыбом.

Осенью 1988 года, когда Вриндаванский институт высшего вайшнавского образования проводил свой третий семестр, я впервые прочел курс по обзору Бхагавад-гиты. Объясняя студентам материал, я вместе с тем продолжал изучать Гиту, все глубже погружаясь в нее. Гита, если ее хорошо изучить, позволяет нам увидеть, как устроена материальная природа, как гуны, или «веревки обусловленного бытия», тянут нас в разные стороны.
..Вскоре после того, как я какое-то время преподавал и изучал Гиту своими собственными силами, мне посчастливилось ознакомиться с комментариями на Бхагавад-гиту прославленных учителей средневековой Индии – Шрилы Вишванатхи Чакраварти Тхакура и Шрилы Баладевы Видьябхушаны.
...книга легла на стол сначала к переводчику санскрита (Гопипаранадхане Прабху, который перевел все комментарии ачарьев, используемые в данной книге), затем – к внимательным английским редакторам (Таттвавиту Прабху, Браджа Бихари Прабху и Кайшори деви даси) и научным консультантам (Ромападе Свами и Бхакти Чайтанье Свами). Так появилось «Самое сокровенное знание» – плод многолетнего исследования, моя скромная попытка осмыслить и объяснить философский сюжет Бхагавад-гиты.

Бхуриджан дас

http://ramana-reti.com/blogs/mataji108/index.php?article35/odezhda-i-povedenie
«Мой прославленный учитель» Бхуриджана дас
Маяпур 1976, Даршан
Чандравали, которая была одной из старших учениц Прабхупады и пионером проповеди ИСККОНа в Мексико со своим мужем, стала жаловаться.
Чандравали: Прабхупада, мы слышали, что в нашей философии мужчина должен смотреть на женщин как на матерей. Но на самом деле мужчины, особенно саньяси, не обращаются с женщинами как с матерьми. Вместо этого они смотрят на них как на майу. Их позиция, не женщин, похожа больше на майу! Это не кажется правильным.
Прабхупада внимательно выслушал ее жалобу. Он мягко улыбнулся и стал отвечать. Его слова, сходящие с его губ, были подобны падению сладких зрелых фруктов, падающих с дерева.
Прабхупада: Да, мужчины не рассматривают женщин как матерей. Так же как и женщины не действуют как матери. И не одеваются как матери.
Прабхупада ответил на этот деликатный вопрос с присущей ему прямотой, подтверждая принцип «масло и огонь» в отношениях между мужчиной и женщиной.

3.
Александр Хакимов.  Чайтанья Чандра Чаран прабху
Официальный сайт Александра Хакимова: http://www.ahakimov.ru/
https://www.youtube.com/channel/UCoWh7UyQOTJr_LlepkAbJVQ

https://www.youtube.com/watch?v=dLv8q8FK3AA - Медитация или Диалог с Богом, Александр Геннадьевич Хакимов, 03.02.2014
с 25:20 - про книгу имхо одного из лучших психологов Энтони Бойзена "Битва в душе".

https://www.youtube.com/watch?v=7of1g-AFQvw - Кто я?, Александр Геннадьевич Хакимов, 18.03.2010
https://www.youtube.com/watch?v=_sP3MCv4GiQ - Александр Хакимов 2014-12-20 Зачем Богу Наши Страдания?
https://www.youtube.com/watch?v=ulSO0EmQ7QU - Путь к себе, Александр Геннадьевич Хакимов, 25.04.2014
https://www.youtube.com/watch?v=8CUTX3TN5mA - Александр Хакимов - БГ 16.7 Демоны

https://www.youtube.com/watch?v=ZrozQsQ8lO0 - История религий - Александр Хакимов (Чайтанья Чандра Чаран пр.)14.12.2014
https://www.youtube.com/watch?v=0LrSgRtdizQ - Александр Хакимов - Золотой стандарт Вед - Часть 1 - 22.06.2014
https://www.youtube.com/watch?v=KLJSlIbhocU - Как применить золотые стандарты Вед в сегодняшнее время? - Часть 2 - 23.06.2014
https://www.youtube.com/watch?v=yoLq7YcnFXc - Александр Хакимов - 3. Золотой стандарт Вед

https://www.youtube.com/watch?v=ro7fuyxf9tg - Доктрина иллюзии (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху) - Москва, 06.12.2015
https://www.youtube.com/watch?v=_JdoVxKay20 - Александр Хакимов. Легкое путешествие на другие планеты. 13/02/2016
https://www.youtube.com/watch?v=25qpj2Omua4 - Хакимов А.Г. - 1. Бхагавад Гита

https://www.youtube.com/watch?v=iZkL3W_Mwa8 - Александр Хакимов - От Стресса к Гармонии и Успеху. Часть 2. Беларусь, Минск 2016 (HD)
https://www.youtube.com/watch?v=PpAHnzaClRI - Мужчина и Женщина, лекция Хакимова Александра Геннадьевича
https://www.youtube.com/watch?v=IEiVE9V1r6A - Чайтанья Чандра Чаран прабху. Встреча с группой паломников (Сатья дас) во Вриндаване. 28 марта 2016
https://www.youtube.com/watch?v=_t8VgUCtoqc - Александр Хакимов - Культура взаимоотношений в семье
https://www.youtube.com/watch?v=l2Pyj5veM74 - Да убоится жена мужа своего..., Александр Геннадьевич Хакимов, 04.03.2014

https://www.youtube.com/watch?v=rjsE-XpLF5s - 3 могущественных силы, влияющих на наше сознание
https://www.youtube.com/watch?v=u-acMzRgvOI - Измените разум - изменится всё! (БГ 7.24) (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху) - Москва, 09.12.2015
https://www.youtube.com/watch?v=Q23Twj6ODMQ - Александр Хакимов «Карма семьи» Россия, Москва. 08.08.2013 (целая лекция)
https://www.youtube.com/watch?v=Zx_QqEGBh9o - Александр Хакимов - О Кришне
https://www.youtube.com/watch?v=G7J28mHDWEg - Лекция Александра Хакимова "Кризис - друг или враг?" г.Бишкек 30.04.2016 г.

https://www.youtube.com/watch?v=y8ove0dyV8c - Александр Хакимов - 1. Десять библейских заповедей
https://www.youtube.com/watch?v=Jt6cEBHds-A - За гранью материального мира (часть 1) (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху) - Москва, 17.08.2013
https://www.youtube.com/watch?v=WM8DX9PfxBc - Суть бхакти-йоги (ШБ 1.7.1-47) (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху) - 13.09.2016
https://www.youtube.com/watch?v=MixtsfT_2e0 - Кали-юга. Суровая правда (ШБ 12.2-3) (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран пр.) - 30.06.2015

4.

Цитата: Oleg от Вчера в 02:28:47
определение "энергии" в студию пжста.. а то может я отстал от новых физвеяний.
Тёмная энергия

Валер, я просил определение "энергии" в одном предложении в вашем понимании физики, а не простынку про "тёмные и светлые энергии в понимании гороховых шутов". вроде разговор начинаете серьезно а заканчиваете эээ ? лень Дойча читать ?

мужик стоит неправильно: ноги шире плеч, носки наружу. Специально вводят в заблуждение?

да там в китае полно разводил . запутают любого.. выстреливать боевую "энергию" это как.. тебе запросто так винтовку-невидимку подарить а вдруг тебе подарок не понравится.. и стреляет как-то слабее чем у гуру и затвор заедает и мажет .. а если решит он отомстить за гнилой товарец..?
http://naturalworld.ru/kniga_shokiruyushchiy-tayczicyuan-ili-to-o-chem-molchat.htm

[terra]

да там в китае полно разводил

А при чем здесь Китай? Олег, на фото  вообще русский юноша.

[Oleg]

русский юноша

разведённый русский юноша

а китайцы кого разводить то будут ? кроме руссо туристо больше и некого небось.. остальные уже ученые

http://www.laovaev.net/laowai-v-kitae/

хотя есть уже и те кого развести труднее но мало их...

https://www.youtube.com/watch?v=8b9k4qCX7lc - , терра - тут ошибки тоже найдёте ?

[terra]

Олег, китайцы вас тоже чем-то обидели?(вслед за американцами...)
По поводу видео: дяденька хороший, но не прокачанный. Не "прет" его.... но говорит довольно правильно  и вращение почувствовал)))но когда двигается - не вижу "движухи" 

[Oleg]

но когда двигается - не вижу "движухи"

эээ ?
не понял
а носки тоже наружу ?

ps

Олег, китайцы вас тоже чем-то обидели?(вслед за американцами...)

?
американцы меня ? это наверное ваши проекции
хотя кое-какие китайцы обидели кое-каких тибетцев ещё совсем недавно

а вообще признания в любви к народу это для политиков

http://kiratata.livejournal.com/11237.html
в любви к массам есть раздражающая расплывчатость, которую не приведи бог конкретизировать

http://proxy.flibusta.is/b/355703/read
- Эти отвратительные китайцы. Фрагменты книги (пер. Роман Георгиевич Шапиро) 318K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Бо Ян
 Эти отвратительные китайцы
Выступление в университете штата Айова 24 сентября 1984 года
Много лет я собирался написать нечто под названием «Безобразные китайцы». Как известно, в США «Безобразные американцы»[2] стали настольной книгой Госдепартамента, в Японии же автор «Безобразных японцев»[3], служивший тогда послом в Аргентине, был отстранен от должности — в этом, вероятно, и состоит отличие Запада от Востока. Китай по сравнению с Японией — еще один шаг назад, и я подумал, что если напишу нечто похожее о китайцах, то доставлю своим знакомым немало хлопот — придется им носить мне в тюрьму передачи. И отказался от этой затеи.

Правда, я всегда надеялся, что у меня появится возможность представить этот текст в виде доклада. И обращался с этим предложением к самым разным своим знакомым по всему миру. Однако добиться даже устного выступления оказалось непросто. Я получил приглашение выступить в Тайбэе, но как только организаторы узнали тему моего доклада, его тут же отменили. Сегодня я выступаю на эту тему впервые в жизни. И очень признателен вам за это.

Как-то раз я собирался выступить в университете Дахай. Назвал свою тему и спросил у председателя нашего Клуба однокашников, не возникнут ли неприятности. «Ну что ты, какие неприятности?», — ответил он. Я попросил его все же навести справки в Дисциплинарном комитете: я всегда считался человеком неблагонадежным, а если еще и буду выступать на «неблагонадежную» тему, то окажусь мерзавцем в квадрате. Мой приятель осведомился в Дисциплинарном комитете, позвонил мне в Тайбэй и сказал: «Все в порядке! А название ты изменить можешь? Комитет считает его неблагозвучным!» Тут же произнес очень длинное и торжественное название и спросил: «Ты не против?» «Разумеется, против, — ответил я, — но раз тебе все равно нужно изменить тему, ладно — меняй». В тот раз я впервые рассказывал об «отвратительных китайцах». «Надеюсь, вы сделаете аудиозапись моего выступления, и я смогу потом превратить ее в статью?» — поинтересовался я. Мой приятель энергично кивнул. Но когда после доклада я получил наконец пленку, то обнаружил запись лишь нескольких первых предложений — «дальше тишина».
Седьмого марта сего года мне исполнилось 65 лет. Один мой друг в Тайбэе устроил праздник. «Я прожил 65 лет, 65 трудных лет!» — сказал я, имея в виду, что годы эти оказались трудными не только для меня, но и для всех китайцев. Сидевшие в зале были люди молодые, а те из них, кто приехал с Тайваня, выросли в благоприятных экономических условиях — и вот рассказываешь им о «трудностях», а они знать ничего не хотят, слушают с недоверием, не понимают. Трудности, о которых я говорил, — проблема не частная и не политическая, они касаются не отдельного человека, а всего китайского народа, такие испытания выпадают на долю и отдельного человека, и целого поколения. И если мы не поймем, в чем суть дела, если не разберемся в корнях нашей ядовитой культуры, то все будет повторяться вновь и вновь, и не будет этому ни конца, ни края…
..Один китаец из Таиланда сказал мне: «Все рычаги производства таиландского риса у нас в руках». Не стоит китайцам тешить себя подобными мыслями, один приказ сверху — и все кончено. Вот поэтому быть китайцем не только трудно, но и стыдно, больно!

Даже если перед тобой китаец, живущий в США, никогда не знаешь, что он за человек: левый, правый, центрист, аполитичный, центрист с левым уклоном, левый с уклоном к центру — иными словами, вы говорите на разных языках. Что это за народ, если люди относятся друг к другу как злейшие враги, как к убийце их родного отца? Что это за страна?

Почему китайцу, который способен проявить хоть каплю храбрости, который отваживается сказать хоть несколько слов правды, не миновать подобной судьбы? Мне встретилось немало людей, которые сидели в тюрьме в материковом Китае. Я спрашивал их: «Почему вас посадили?» Они отвечали: «Сказал слово-другое — и все». Почему тех, кто откровенно высказывается, ожидает тюрьма? Я думаю, это не частная проблема, а проблема китайской культуры в целом. Я даже не виню своих тайбэйских тюремщиков. Если бы присутствующие оказались на их месте и в той обстановке, возможно, они вели бы себя так же и верили, что делают то, что нужно, потому что иначе нельзя. Наверное, и я вел бы себя так же, если не хуже.
Огромная страна, в которой проживает народ численностью в четверть населения земного шара, увязла, как в зыбучих песках, в бедности, невежестве, распрях и кровавых столкновениях. Когда я вижу, как мирно сосуществуют люди в зарубежных странах, моя душа наполняется завистью. Традиционная культура наделила китайский народ чертами, которые внушают мне страх!

Самые явные из них: неряшливость, беспорядочность и склонность к скандалам. Одно время в Тайбэе велась борьба с грязью и беспорядком, но продолжалась она недолго и — прекратилась. Грязь и беспорядок в наших кухнях, в наших домах! Часто, стоит китайцу войти куда-нибудь, не китайцы спешат унести ноги. Моя знакомая, недавно окончившая институт политологии, вышла замуж за француза и поселилась в Париже. Многие ее друзья, путешествуя по Европе, останавливались у нее переночевать. Как она сказала, французы убежали из их дома, на их место пришли азиаты (в то время под «азиатами» подразумевались люди с востока в целом, в том числе и китайцы). Горько было это слушать. Ведь куда ни посмотри — у нас всюду ящики из-под мороженого, валяются шлепанцы, дети бегают где придется, стены изрисованы, в воздухе стоит запах плесени. Я спросил у нее: «Разве нельзя было навести порядок?» — «Нельзя», — отрезала она. Не только иностранцы считают нас неряхами и грязнулями — мы и сами так думаем.

Что касается шума, мощь китайской глотки воистину ни с чем не сравнима. Особенно выделяются голоса кантонских крестьян. В Америке рассказывают такой анекдот: кантонские эмигранты мирно беседовали, американцы, подумав, что те ссорятся, вызвали полицию. Приехала полиция, спрашивает, что случилось. Эмигранты объясняют: «Да мы тут шептались…»

Почему китайцы говорят так громко? Да потому, что у них нет ощущения безопасности. Им кажется, если сильно кричать — порядка будет больше и справедливости легче будет добиться. Как иначе объяснить, зачем мы так дерем горло? Думаю, это вредит репутации китайского народа и рождает беспокойство в наших собственных сердцах — ведь шум, грязь и беспорядок, естественно, влияют и на внутреннее состояние человека.
Что касается бытовых ссор в китайских семьях — это одна из основных и наиболее известных во всем мире особенностей китайцев. Если посмотреть на японца, перед вами свинья свиньей, зато трое японцев — это дракон. Коллективный дух японцев делает Японию непобедимой. В сражении китайцам никогда не победить японцев, в бизнесе их тоже не обойти. Взять хотя бы Тайбэй. Скажем, трое японцев занимаются бизнесом: «Сегодня заработаешь ты — завтра заработаю я». В бизнесе особенно ярко проявляется безобразие китайцев: «Ты продаешь за пятьдесят — я продам за сорок, ты продаешь за тридцать — я продам за двадцать». Каждый китаец в отдельности — это дракон. Если китаец говорит, уста его возвещают истину, на небе он одним дуновением способен погасить солнце, на земле умело управляет страной и может навести порядок во всем мире. Вне коллектива — к примеру, в научной лаборатории, на экзамене, в ситуации, где ему не приходится взаимодействовать с другими, — китаец достигает великолепных результатов. Однако трое китайцев, собравшихся вместе, — это три дракона в одной комнате, и получается свинья, змея или даже кое-что похуже. Поэтому больше всего китайцы преуспели в распрях. Где китайцы — там распри, китайцы вечно разъединены, как будто их телам не достает особых клеток — клеток солидарности, поэтому, по мнению иностранцев, китайцам неведомо единство. Мне остается только сказать: «А знаете ли вы, что это означает: китайцы не знают единства? Это означает, что есть Бог на свете! Население Китая — миллиард человек, и, если объединятся воедино все эти десятки и сотни тысяч и сердца их будут биться в унисон, сможете ли вы это выдержать? Бог жалеет вас, потому и не допускает объединения китайцев». Говорю, а у самого сердце разрывается.

Китаец всю жизнь несет на своих плечах тяжелейшее бремя: всегда и везде строит предположения и догадки о том, что думает другой, даже если разговаривает с себе подобным. А уж если этот другой обладает властью и богатством или занимает высокую должность и тебе непременно нужно сойтись с ним поближе, ты каждое мгновение будешь прикидывать, о чем же он сейчас думает. Это невероятная трата энергии. «В Китае дела делать легко, а с людьми иметь дело трудно», — гласит пословица. «Иметь дело с людьми» — вот фигуры высшего пилотажа. Справедливость этого утверждения хорошо известна каждому, кто, пожив некоторое время за границей, возвращается в Китай. «Дела делать легко» — то есть два плюс два — четыре. А вот «иметь дело с людьми трудно» означает, что два плюс два может равняться и пяти, и единице, и даже восьмистам пятидесяти трем… Вот отчего мы никак не можем выбраться из лабиринта бахвальства, пустозвонства, лжи, фальши, коварства. Из всех моих талантов самый замечательный такой: я могу заснуть на любом собрании и проснуться, как раз когда оно кончается. С чего бы это? Да просто на собраниях люди говорят то, во что и сами не верят, слушай, не слушай — какая разница?

Любой может заглянуть в текст «Зерцала всеобщего, в управлении помогающего»[9] — в китайской традиционной культуре снова и снова подчеркивается принцип: «Мудрый себя оберегает», то есть мудрость состоит в том, чтобы спасать себя, а не других. Деспотам и тиранам только того и надо, чтобы люди пренебрегали общим ради личного. Вот китайцы и опускаются все ниже.

http://proxy.flibusta.is/b/422514/read
- Скрытый Тибет. История независимости и оккупации 11120K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Сергей Львович Кузьмин
...
22 марта по громкоговорителям в Лхасе зазвучали призывы разоружаться. Сдавшимся обещали снисхождение. Тибетцев, удерживавших Джокханг, предупредили: если они не сдадутся, храм разрушат.{967} Китайцы перешли в наступление и к 23 марта заняли всю Лхасу.Сотрудник индийского консульства в Лхасе вспоминал: «Я шел по улицам, заполненным китайскими солдатами; они орали и вели беспорядочную стрельбу. По Потале стреляли пушки. Мне казалось, что Потала скоро исчезнет с лица земли… В течение двух часов китайцы не прекращали огонь. После этого с холма стали бегом спускаться монахи Поталы, представляя собой удобные мишени для китайских пулеметов. Я хорошо запомнил двух женщин и одного мужчину, которые шли по улице, ведущей к центру города: они шли открыто, с развевающимися белыми шарфами — знаком мирных намерений. Прозвучали четыре или пять выстрелов, все трое упали и остались на мостовой, по-прежнему держа в руках белые шарфы. В монастыре неподалеку от Поталы я увидел китайцев, державших под прицелом около тридцати тибетцев с поднятыми вверх руками. Солдаты обыскали их, но оружия не нашли. Я решил, что их отпустят, но ошибся: всех до одного расстреляли на месте»
Впервые в истории над Поталой поднялся китайский флаг. 30 марта 1959 г. агентство Синьхуа передало из Лхасы: «Китайский национальный флаг, символ света и счастья, реет на ветру над Лхасой, приветствуя возрождение этого древнего города».{969}
Но пока улицы этого города были завалены трупами погибших мужчин, женщин и детей. Некоторые пролежали несколько дней, их ели собаки и грифы. Люди выходили из домов с белыми ката, бродили среди трупов, чтобы опознать родственников и знакомых. Другие пытались погасить пожар в храме Рамоче. Китайцы искали «бунтовщиков». Группы по 4–5 солдат, иногда с тибетским переводчиком, обыскивали дом за домом.
Потери восставших были большие, так как они в большинстве не были обучены военному делу и не имели опытных командиров.{970} По тибетским оценкам, всего было убито 10–15 тыс. тибетцев и 20 тыс. взято в плен. Говорили, что в Лхасе арестовали большинство мужчин и многих женщин.{971} От них добивались «признаний». Захваченные телохранители Далай-ламы и тибетцы, у которых дома нашли оружие, были публично казнены.
Один из борцов в Чагра Пембар рассказывал: «Однажды китайцы окружили нас. Китайские самолеты появились утром и сбросили листовки, в которых советовали сдаться и не слушать американских империалистов, так как из этого не будет ничего хорошего. После этого самолеты появлялись каждый день. Они шли группами по пять, каждое утро и в 3–4 часа дня. Каждый самолет нес 15–20 бомб. Мы были на высокогорных равнинах, поэтому спрятаться было негде. Пятерка самолетов делала быстрые круги и уничтожала людей и животных. Было очень много убитых»{1012}. В результате бомбежек с воздуха и последующих артобстрелов в Чагра Пембар и Нира Цонго погибли тысячи мужчин, женщин и детей. Из тех, кто был заброшен с парашютами, лишь пятеро смогли уйти в Индию.
В январе 1960 г. был сброшен десант в Маркхам.{1013} Целыми днями партизаны вели стычки с превосходящими китайскими силами, пока однажды утром не обнаружили, что окружены. Они приготовились стоять до конца. Единственный выживший позже вспоминал: «Весь горный склон покрылся китайцами. Девять раз мы вступали с ними в бой, большинство наших погибло в тот день. Китайцы кричали: “Сдавайтесь!” Мы кричали в ответ: “Жрите дерьмо! Вы захватили нашу страну, о какой сдаче вы говорите?” Мы отстреливались. Мы сражались, это впечатляло, как сон, это не казалось реальным. А потом, примерно в десять, я огляделся и увидел, что двое из нашей группы приняли капсулы с цианидом и умерли. Это был конец. Я положил себе в рот капсулу, поскольку времени уже могло не хватить». Но, не успев ее прокусить, он потерял сознание от удара, а очнулся уже пленным. В китайской тюрьме он провел 20 лет.
В 1960-х гг. ЦРУ сменило тактику. Теперь американцы стали обучать партизан в непальском горном королевстве Мустанг.{1014} Предполагалось формировать партизанские отряды, вооружать их минометами, карабинами и винтовками. Тибетские беженцы стали сотнями вступать в эти отряды. После того, как в 1960 г. в СССР был сбит шпионский самолет США, президент Д. Эйзенхауэр запретил секретные операции. Помощь ЦРУ вдруг прекратилась. Более 2 тыс. тибетцев, оставшись в тренировочном лагере без средств к существованию, стали голодать, некоторые умерли.

Один сбежавший из Восточного Тибета сотрудник китайской службы безопасности рассказал о 33 видах пыток заключенных.{1535} При этом все время изобретаются новые пытки. По свидетельствам бывших политзаключенных, их бьют (ногами, руками, прикладами, железными прутьями, кастетами и др.), подвешивают за руки, унижают, запугивают, заставляют смотреть на чужие пытки, пытают электротоком, прижигают сигаретами (иногда еще сыплют сверху жгучий перец), травят собаками, долго держат на высокогорном солнце, женщин держат без одежды перед мужчинамиследователями, женщин и несовершеннолетних насилуют и т.д. Женщинам в уши, влагалище или анус вставляют электрические дубинки и включают на разряд, что имеет серьезные последствия для здоровья.{1536} Некоторым арестованным пускают мочу в рот через резиновый шланг, загоняют бамбуковые иглы под ногти, бьют палкой с изогнутыми гвоздями или с несколькими ремнями на конце, бьют по лодыжке молотком, ставят перед дымокуром, чтобы дым шел в глаза, могут брызнуть в лицо кипятком или горячей едой с перцем.
Из пыток чаще всего используют электрические дубинки (86% случаев), долгое стояние на ногах (86%), нахождение на солнце (69%), насильственный забор крови (50%).{1537} Обычный метод — избиения, не оставляющие следов, но с серьезными внутренними повреждениями. Вскрытие некоторых, выданных после смерти родственникам, показало множественные переломы костей, разрывы внутренних органов и т.д. При пытках широко используют наручники и ножные кандалы разного веса. Некоторых заставляют работать в кандалах. Их могут не снимать до 12 дней, наручники — до 22 дней.{1538} На некоторых надевают наручники с зубцами внутри. Арестованных надолго помещают в одиночки 2 х 1 м. После осуждения обычные методы «воспитания» в тюрьмах — тяжелая работа, насильственное взятие крови, недостаток воды или пищи, грязная вода и «перенапряжение».{1539} Религиозная деятельность, включая молитвы, чтение мантр и т.д., запрещена. Муштруют, как в армии. Только хуже кормят и за все бьют: если не можешь стоять 4 часа, не шелохнувшись; если не выполнил норму работы и т.д.{1540}
Монахиня Нима рассказывала, что ее арестовали за скандирование «сепаратистских» лозунгов в центре Лхасы.{1541} В участке ее били кулаками, сапогами, ремнями, стульями, поливали кипятком, прижигали сигаретами, тыкали в рот деревянной палкой. Иногда заставляли подолгу сидеть неподвижно. Для контроля на голову ставили чайник с водой, а между колен и под руки клали газеты.[28] Если что-то сдвигалось, — били. Монахиня отказалась произносить стандартные фразы — что признает свои ошибки и будет работать, чтобы реформировать свое мышление. Тогда охранники решили «сыграть в футбол». Они встали по квадрату, монахиня должна была по очереди подходить к каждому, чтобы он ударом ноги сваливал ее на землю. Допросы с пристрастием продолжались полгода, затем она получила пять лет тюрьмы. Вместе с другими заключенными женщинами ее заставили несколько часов стоять босыми ногами на льду. Под конец подошла охранница в ботинках на высоком каблуке и стала топать каблуком по ноге каждой. Заключенные отрывали ноги ото льда, оставляя на нем кусок кожи.
Монах Лобсанг Дхаргья провел год до суда в тюрьме Гол ок.{1542} На каждом допросе его избивали палками, кулаками и электрическими дубинками. По словам монаха Джампела Церинга, подвешивание людей с разведением огня внизу — обычный метод, о котором говорили прежние заключенные. Часто в огонь сыпали перец. Во время допроса часто использовали веревку, завязываемую сложным образом для подвешивания и пытки.
Обычна практика, когда после пыток людей выпускают умирать или помещают в больницу.{1543} Если политзаключенный умирает, обычно это списывают на самоубийство или болезнь. Из 1900 политзаключенных в ТАР с 1987 по 2001 г. сорок один (то есть около 2%) умер в результате плохого обращения. По сведениям Тибетского центра за права человека и демократию, в 1987–2007 гг. достоверно установлена смерть 88 чел. от пыток в Тибете (данные на март 2009 г.), но сотрудники Центра допускают, что много случаев осталось неизвестными. Так как пытки запрещены китайским законом (см. выше), их массовое применение в Тибете — это беззаконие. Власти не могут не знать об этом. Можно сделать вывод, что в КНР используют незаконные методы, как при Мао Цзэдуне.
Есть сведения, что китайская полиция в ТАР подвергает арестам и пыткам не только тибетцев, но также иностранцев, в том числе русских, у которых находят «улики» об их связях с Дхарамсалой.{1544} А один американец то ли сам выпрыгнул в окно, то ли был вытолкнут после долгого допроса в полицейском участке после того, как пытался разузнать на месте о проекте Всемирного банка поддержать переселение фермеров-ханьцев и хуэй на тибетские земли.{1545} В результате повредил позвоночник, поломал пятки и порвал печень. Британцы и американцы, арестованные в Пекине за участие в акциях в поддержку Тибета в дни олимпиады 2008 г., заявили, что во время многочасовых допросов были прикованы к стульям и лишены сна.{1546}
Паспорт для выезда за рубеж выдают в офисе бюро общественной безопасности в Лхасе. Процедура сложная и долгая.{1551} Выехать в Индию трудно. Проще — в Непал по приглашению. Чтобы получить визу туда, надо собрать подписи на трех бумагах на уровне волости, округа и провинции. Раздача взяток ускоряет процесс. Но тибетцы легально ездят не только в Непал, но и в другие страны, в том числе в Россию и страны Европы. Тибетские эмигранты посещают ТАР, некоторые остаются на родине. По сообщению Синьхуа, за несколько лет (по данным на 1 февраля 2002 г.) более 2 тыс. тибетцев вернулись из-за границы, чтобы навестить родственников или остаться.{1552} В 2002 г. власти ТАР призвали тибетских соотечественников возвращаться из-за рубежа, чтобы посетить родных и знакомых, молиться Будде, посмотреть достопримечательности. Приглашаются даже те, кто вел «сепаратистскую деятельность» в прошлом, если они «действуют в поддержку родины».
Однако поток желающих покинуть Тибет не иссякает, а власти стараются не выпускать их. Приходится уходить нелегально, через высокогорья, где непривычный человек страдает от нехватки кислорода. С 1991 по 2002 г. в среднем за год уходили 2500 тибетцев.{1553} Важнейший путь лежит через Непал. В других местах перейти горы почти невозможно. Там проходят лишь единицы: подходящих перевалов мало, они перекрыты китайскими пограничниками. Большинство беженцев прибывают в Непал в течение 4 зимних месяцев. Одна из причин — ослабление пограничного контроля китайцев. Многие считают, что зимой хорошая видимость, а наличие льда на поверхности снега благоприятствует переходу там, где в другое время дорога ненадежна.{1554} Другие опасности, кроме китайских патрулей, — нехватка воды, топлива для приготовления пищи, голод, обезвоживание и переутомление. При снежных бурях при температуре до — 40°С люди могут заблудиться, получить обморожения и снежную слепоту. Много беженцев приходит истощенными и обмороженными.
Многих задерживают еще в Тибете, другие гибнут от несчастных случаев или китайских пуль. Например, за 6 мес. 2001 г. сотрудники китайских служб безопасности задержали 2500 тибетцев, пытавшихся уйти.{1555} 30 сентября 2006 г. расстрел группы беженцев на перевале Нангпа-ла удалось заснять на видео румынскому оператору.{1556} Убийство видела большая группа иностранных альпинистов, рассказавших об этом. Примерно 70 тибетцев, в основном детей, направлялись в Непал. Обнаружив их, три — пять человек из народной вооруженной полиции КНР открыли прицельный огонь. 17-летняя монахиня была убита, мальчик 13 лет ранен и позже умер. В Непал ушло 36 чел., остальных захватили китайцы. Видеоролик об этом расстреле вывесили в Интернете. А потом появился его монтаж, сделанный так, чтобы сюжет выглядел как подделка.
В районе Шигацзе в 2003 г. открылась специальная тюрьма для тибетских беженцев, пойманных по дороге в Непал или назад. Она называется «Новый центр приема Страны снегов». По рассказам очевидцев, большинство получает сроки в 3–5 мес.{1557} В других местах дают от 10 сут. в полицейском участке до 1–3 мес. в тюрьме.{1558} Заключенных обычно бьют или пытают электротоком, заставляют выполнять работы на строительстве местных дорог. Широко используется «воспитание трудом». Кормят плохо. Многие платят штраф 1700–5000 юаней и вместе с родственниками дают расписку, что больше не будут пытаться бежать. Если китайцы поймают тибетского проводника, ему грозит длительное заключение и худшее обращение. Беженцы говорили, что с женщинами обращаются лучше, чем с мужчинами: первых только бьют ремнями, а ко вторым еще применяют электрические дубинки и электрические погонялки для скота.{1559} В 2001 г. чиновники предупредили тибетцев о конфискации земли и заключении родственников, если они попробуют бежать за границу.{1560}

[Quangel]

А теперь для кармического равновесия - информация о том,чем был Тибет ДО китайской цивилизаторской миссии.  

---
Тем не менее, "оккупация" произошла. Но вопросы остались. Почему высокогорная страна, в которой житель равнины задыхается даже без физических усилий, не смогла сопротивляться? Почему страна монастырей не уперлась в оборонительных сражениях за каждое ущелье? Почему веками строящиеся мощнейшие укрепления не оказали никакого сопротивления, мягко говоря, слабовооруженной и очень не сытой китайской НОАК?

Да потому что защищать теократический режим было некому. Треть населения Тибета в 1959 году были рабы. Треть - крепостные. Причем и рабы и крепостные были не картонными - а самыми что ни на есть настоящими.

Раб был имуществом. Скотиной. Раба можно и должно было истязать, унижать, морить голодом и пытками. Можно было искалечить - в Тибете ламы очень любили обереги из отрубленных человеческих рук, кистей и ступней. Носили на поясе. Некоторые экземпляры обвешивались человечиной в несколько слоев.

Крепостной не отличался в правовом статусе практически ничем. Его обязанность была одна - платить. Когда платить было нечем - его обращали в раба. Долги крепостного монастырю индексировались - иногда под 50 - 80% годовых (наши банки громко сглатывают слюну и облизываются) и переносились на детей, внуков и правнуков. Должок по процентам забирался человечиной - членов семьи обращали в монастырских рабов.

Тибетские ламы были теократическими правителями горной страны. В миллионном Тибете 200 тысяч населения были монахи. Остальные - рабы и крепостные. Монахи, кстати, тоже не были высшей кастой. Большинство было бесправно и находилось на положении практически тех же рабов. Каждый монастырь имел свой боевой отряд, задачей которого было поддерживать покорность подданных на монастырской земле. Как вы понимаете, из карателя бойца не сделаешь - поэтому противостоять "оккупации" такая армия не могла даже теоретически.

Вот, собственно, здесь и кроется ответ - почему жители Тибета не встали грудью на защиту родной земли от кровавых оккупантов. Это была не их земля. Это была земля лам. Властителей, которые были так же бесконечно далеки от народа, как Будда был далек от самих лам.

Ну, а пропаганда - да, она нарисовала из Шамбалы райский уголок с благородными монахами, мудрыми правителями и бесконечно трудолюбивым верным народом, который поработили кровавые завоеватели из Китая.



Рабыня держит руку мужа, отрубленную перед тем, как его похоронили заживо
Еще раз повторимся: все фотографии сняты, в 1959 году китайскими фотографами в Лхассе, после бегства далай-ламы.


Теперь немного о том, за что могли наказать раба. Известен случай, когда хозяин послал раба в отдаленное селение с поручением. Тот не успел вернуться засветло и заночевал в поле. Поле оказалось принадлежащим какому то местному землевладельцу и тот потребовал с раба денег за ночлег. Денег у того, естественно, не было и тогда в наказание ему отрубили руку. Когда он ослабевший вернулся обратно к хозяину, то тот, разгневанный тем, что здоровый, хороший раб стал инвалидом, приказал отрубить ему и вторую руку. Неправда ли, эта замечательная страна заслуживает всякого одобрения со стороны правозащитных организаций?




Подарки далай-ламе на день рождения: высушенный человеческий желудок, 2 головы, человеческая кровь, выделанная человеческая кожа.

http://foto-history.livejournal.com/2851510.html

[terra]

Это была не их земля.

Земля она вообще ничья. Она всеобщая. Но не в кали югу 

Но посмотрите сколько вокруг вас потенций к росту и эволюционированию: каждое ограничивающее убеждение , осознание его и преодоление этого убеждения- есть огромный шаг вперед. Только осознание искреннее

[Oleg]

И китайцы добили тех рабов которых не доморили злобные тибетские попы

Давайте о политике продолжим в другую соответствующую ветку писать ? и жирненькие буквы убрать бы ?

Тут продолжаем про исследования микрокосмов и их "квантовой жидкости сознания" - амриты

http://irena-elene.narod.ru/dai/50.html

50 Болезней изучающих тайцзицюань
(по записям Чэнь Чжаокуя)
 «Лечение болезни следует искать в ее корнях» – сказано в трактате «Нэйцзин». Корень болезни находится в избытке или недостатке инь – ян, когда возникает дисбаланс в соотношении инь – ян, утрачивается гармония внутренних органов. Это проявляется и при изучении боевого искусства: если утрачивается порядок в движении, инь – ян не могут взаимно сочетаться. Здесь мы рекомендуем читателю ознакомиться с некоторыми болезнями и их лечением.

    Одеревенение
    (Болезнь) Есть жесткое, нет мягкого, мышцы и суставы не могут раскрепоститься, состояние духа скованное, части тела жесткие и одеревенелые, движения не координируются. Эта болезнь встречается довольно часто у начинающих.
    (Лечение) Все тело нужно раскрепостить, дух нужно опустить и довести до мышц всего тела, восстановить естественное состояние человеческого тела. Сначала нужно особенно обратить внимание на раскрепощение и раскрытие плечевых и тазобедренных (куа) суставов, затем нужно стремиться к раскрепощенному погружению локтевых, запястных, коленных суставов и мышц. Одновременно с этим нужно добиваться раскрепощения и нельзя утрачивать упругого усилия пэнцзинь всего тела.
    ...
(из книги «Исследование тайцзицюань семьи Чэнь»,
второе издание, 1984 г.,
написано дополнениями 25 марта 1993 г. в Сяошань)

 эта книга ?

http://www.qinglong.ru/library/articles/2/

[terra]

эээ ?
не понял

когда двигается мастер тайчи, он весь в коконе из силовых линий...и сам  как ...плазмоид ( меня начинает переть даже просто от описания)))))))) правда это все в таком заглушенном  для внешнего наблюдателя виде, чтобы не искрить)) поэтому, известно например , когда двум мастерам приходилось противоборствовать друг другу..они вставали на расстоянии др от друга и потом расходились-один побежденный

[Oleg]

он весь в коконе из силовых линий...и сам  как ...плазмоид ( меня начинает переть

на ютубе видео б глянуть э ?

такое вообще бывает ?

[terra]

я думаю таких на ютюбе нет

[Quangel]

И китайцы добили тех рабов которых не доморили злобные тибетские попы
Давайте о политике продолжим в другую соответствующую ветку писать ? и жирненькие буквы убрать бы ?

Убрал жирненькие буквы. А пост вобщем-то в тему,иллюстрирует восточную же пословицу "Если добрый человек проповедует ложное учение,оно становится истинным. Если злой человек проповедует истинное учение,оно становится ложным". В индуизме есть хоть какие то сдерживащие механизмы от такой деградации,они хоть и шпыняли своих шудр,но так же слагали притчи,что однажды Вишну воплотился в шудру,и когда ретивые брахманы стали его особенно яростно шпынять,явил свою природу и надрал им всем все положенные места. Но если уж деградирует буддизм,где вместо разумной сущности Ишвары на самом верху бездумная "сияющая Пустота",то деградирует до самого дна. Вот до этих отрубленных рук и выпотошенных младенцев. Китайцы со своей оккупацией тут явно меньшее зло.

[Oleg]

вместо разумной сущности Ишвары на самом верху бездумная "сияющая Пустота",то деградирует до самого дна.

У Раманы Махарши "сияющий Атман" тоже был безличный и бездумный. и в глазах у него была бездумная пустота

фотки выше выкладывал

квантовая такая пустотность..

http://www.yogaold.info/joga_sutry/meditation.html

http://www.empireposter.de/bilder/bilder_l/536501.jpg

http://esotericnews.ru/uploads/images/00/00/01/2016/07/17/907d36.jpg

[Quangel]

У Раманы Махарши "сияющий Атман" тоже был безличный и бездумный. и в глазах у него была бездумная пустота

Так это Парабрахман был. "Высшее Безличное". А "Ишвара" - его "Высшее Я",которое дальше распадается на Тримурти - "Брахма-Вишну-Шива". Они там в диалектическом синтезе сидят. У буддистов синтеза нет,только предельное "отрицание отрицания" личного начала,а дальше - затык. Отсюда и все их проблемы.

[Oleg]

Тримурти - "Брахма-Вишну-Шива". Они там в диалектическом синтезе сидят.

А ничего что у Шивы там барабанчик из черепов детишечек-ангелочков ? не страшно ?

http://www.ksv.ru/%C8%F1%F1%EB%E5%E4%F3%E5%EC/%D7%F3%E6%EE%E5/%C8%ED%F2%E5%F0%E5%F1%ED%EE/Beasting/Beasting_1.shtml
Чаша из черепа сделана из верхней части человеческого черепа и служит чашей для подношения, еды или выпивки многим йидамам Ваджраяны. Ее держат в левой руке йогины, сиддхи, дакини и защитники, она может содержать божественный нектар (амриту), жизненный нектар (семя), алкоголь, ритуальные торма, свежую кровь, костный мозг, внутренности, жир, мозги, сердце и легкие демонических врагов, персонифицированный как мары или рудры. Лучше всего для капалы, использующейся в гневных тантрических практиках, подходит череп Брамина, а также жертвы убийства или казни. Большую силу имеет череп ребенка, который умер в начале полового созревания, особенно так называемый «череп незаконнорожденного» - семи или восьмилетнего ребенка, рожденного в кровосмесительной связи. Череп незаконнорожденного, полный очаровывающей крови, - особый атрибут Шри Деви в одной из форм.
Чаша из черепа обычно держится в левой руке «мудрости» и часто расположена напротив сердца...
...Дамару первый раз появляется в качестве атрибута в правой руке Шивы в форме «Короля Танца», громко бьющего в барабан, чтобы создать мужской ритм, который лежит в основе женской мелодической структуры в ткани вселенной.

дамару, сделанные из человеческих черепов, которые можно было найти в склепах или крематориях, были легкодоступны, но сейчас подобные ритуальные объекты встречаются редко и цены на них очень высоки. Современные «поделки» делаются в Индии из «переработанных скелетов», т.е. из черепов и костей жертв аварий, которые никто не потребовал, очищенных и отбеленых на экспорт. Но согласно тантрическим описаниями подобные черепа практически бесполезны в ритуалах для которых они предназначены.

Какаято Лизавета до сих пор ангелочков на черепки пускает.. Так что ангел, веди себя хорошо, а то напишем ей и ой

http://dharma.ru/product/3664
Все наши дамару из черепов сделаны из черепов человека. Подробности о людях, чьи черепа использованы, нам неизвестны. Вы можете выбрать тот дамару, который вам больше нравится, принципиальных отличий между ними нет.
Елизавета (Dharma.ru), 16.03.2013

[Quangel]

А ничего что у Шивы там барабанчик из черепов детишечек-ангелочков ? не страшно ? А флейта из берцовой косточки?
Отправил к Кришне мальчика и девочку безвинных.. хотя да, к Кришне надо только безвинных..

"Шива" - разумный архетип сферы Блоха.  такой же,как Кали-Дурга,у которой тоже куча черепов на шее.



Но это не реальные черепа,а такие же квантово-архитипические,символические черепа праведников,падших в битве с соблазнами демона Махиши.  Которого гражданка Кали таки победила и голову отрезала. 

[Quangel]

Кроме того,одно дело - использовать кости мертвых,в Чехии например есть целый христианский храм,построенный из костей.  



И другое - отрубать руки живым рабам и вскрывать животы их детям,чтобы получить кожанные чехлы. До этого кроме буддистов и нацистов не опускался в Ноосфере еще никто.

[terra]

Quantum Angel, тайцзы не имеет никакого отношения к буддизму.
Великий предел (Тайцзи кит. трад.太極, упрощ. 太极 tàijí) — в китайской философии предельное состояние бытия, наибольшее разделение на прошлое и будущее, начало времени и всех начал, причина выделения двух сил: инь — женской и ян — мужской. Предыдущая категория — «беспредельное» или «отсутствие предела (разделения)» (англ.)русск. (кит. 無極, 无极, wújí, У Цзи). Термин впервые встречается в одном из канонических комментариев к «И цзин» — в «Си цы чжуани», чжане 11-м:

И в вики неверно: пытаются перевести слово .Переводят"Великий предел", но тайцзи - это следование Великим Путем в попытке достижения и перехода Великого предела, снятия всякого разделения. тайцзи соотносится с Дао, даосизмом. И опять же "слова об истине не есть сама истина".
Не существует истин для всех. Всегда есть кармически обусловленное понимание сути любого явления для каждой отдельно взятой сущности и далее для отдельно обусловленной нации,которая образована ментальным облаком составляющих ее сущностей.

[Quangel]

Quantum Angel, тайцзы не имеет никакого отношения к буддизму.

Это не мне видимо,я такого и не утверждал. Мы с бутылкой Бакарди вчера что-то про Тибет такое писали,  я уже не помню,может она вспомнит.  Про "Тайцзы" точно не было. 

[Люся]

Не знала про Тибет.
фига себе история.  Жуть.

[terra]

Не знала про Тибет.

Удивила меня

[valeriy]

Не знала про Тибет.
фига себе история.  Жуть.

Пока мы будем считать, что мы не можем понять то, что мы не видим и не слышим, мы всегда будем уподобляться стаду баранов, которых невидимые бичи гонят на убой. В тонких мирах (Юрьев В.Н.)

[valeriy]

В тонких мирах (Юрьев В.Н.)

События эпохи, предшествующей появлению Христа, а вместе с ним и христианской религии, большого интереса не вызывают. Продолжалось перераспределение мира в пользу Римской империи, частью которой стала Иудея.

В частности, с приходом христианства начали рушиться, как карточные домики, все отстойные общественные уклады, будь то империи американских индейцев, или те же самые тибетские царствия с их патологическим укладом на крепостных и рабов.

А ведь сейчас мы также являемся свидетелями, когда идет полным ходом переформатирование мира.

[Oleg]

с приходом христианства начали рушиться, как карточные домики, все отстойные общественные уклады, будь то империи американских индейцев, или те же самые тибетские царствия с их патологическим укладом на крепостных и рабов.  ... идет полным ходом переформатирование мира.

после "золотого века" видимо был эксперимент по "модернизации человека" , и скрещиванию с разной живностью (как сейчас картошке гены подсаживают от колорадского жука) - ну и эти разные версии от экспериментов "люди" с недоразвитым мозгом назначались шудрами неспособными к жизни в гармонии с природой а способными только свинячить.. не их ли потом рабами называли ?

https://www.youtube.com/watch?v=iZkL3W_Mwa8 - с 13:40 про описание "золотого века" сохранившегося в ведах
(Александр Хакимов - От Стресса к Гармонии и Успеху. Часть 2. Беларусь, Минск 2016 (HD) )
-
1) "умы людей были самосветящимися"
2) деревья были многокилометровой высоты
(яблоки с таких яблонь были с пятиэтажку)
3) рост у людей был зело повыше

про высотные деревья уже было -
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2788.msg69959#msg69959
http://ss69100.livejournal.com/2852708.html
https://www.youtube.com/watch?v=tlMx_Co6K9k

кажется Лем писал про будущее в котором из-за перенаселенности на Земле ресурсов и просто места стало не хватать на всех и генные инженеры изобрели способ в десять раз уменьшить размер людей чтоб планета как бы в десять раз выросла для них.. а потом опять нехватка места.. и опять но уже квантовые физики придумали как людей ещё в 10 раз уменьшить..
а потом опять дефицит ресурсов и уже какие-то инженеры субквантовой физики опять придумали как ещё упаковать информацию в мозге чтоб ещё в 10 раз уменьшить хомосамиенсов.. чем там кончилось не помню.. муравьи стали как собаки размером и прочие ужасы.. но это были цветочки

2.

Хакимов рассказывает о себе, наркоманах, черных магах, Котовском и своей книге "Реинкарнация" -

https://www.youtube.com/watch?v=ro7fuyxf9tg - с 1ч 02м 55сек
(Доктрина иллюзии (Е.М. Чайтанья Чандра Чаран прабху) - Москва, 06.12.2015 )

сама книга тут - http://proxy.flibusta.is/b/302663/read , http://www.ozon.ru/context/detail/id/18087303/
и вообще книг у него много http://proxy.flibusta.is/a/104986
есть в mp3
http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=3834558 - Хакимов Александр - Аудиокнига «Реинкарнация. Размышления». Александр Хакимов. [Чуди, 2011 г., 192 кб/с, MP3]

https://www.youtube.com/watch?v=q2aZC9soqcM - Опыт выхода из тела (выход в астрал) - описывает как у него внутри "пробудилась кундалини"

http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=1492596 - Чайтанья Чандра Чаран (Александр Хакимов) - Ведическая культура, Донецк 2005 [96 kbps] [Чайтанья Чандра Чаран (Александр Хакимов), 2005, 96]
http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=2341077 - Хакимов Александр - Чайтанья Чандра. Сборник лекций [128 kbps]
http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=2800009 - Хакимов Александр - Чайтанья Чандра Чаран - 4 регулирующих принципа [Чайтанья Чандра, 2008, 128 kbps]

про пирамиды - https://www.youtube.com/watch?v=y6tjB2R-tH4 - А. Хакимов. Чайтанья Чандра Чаран Дас. Лучшая ранняя лекция
999 видеоцитат - https://www.youtube.com/watch?v=J1QsYMojv7o&index=1&list=PLOzrXOZteDI5VxrxIM5torLs4UPshEWgR

3.

http://www.ahakimov.ru - Сайт
http://www.ozon.ru/person/3637103 - Озон
http://www.koob.ru/khakimov - книги
https://vk.com/ahakimov
https://vk.com/ag_hakimov
https://vk.com/cccprabhu
https://www.youtube.com/user/cccprabhuarchive01/videos - видео
https://www.youtube.com/watch?v=Uf4ztBHVE9k&list=PLo-OLmjZQm4b3qzIg7uLor38tlAu_agYz

https://cloud.mail.ru/public/L9sw/iy1zkD65J - сюда кладу аудиодороги к ютубовским роликам для mp3-плеера (почищены от шумов с нормализацией ачх, компрессированием если нужно местами, без рассинхрона если не указано в названии)

4.

Рассказ жены Хакимова как они докатились до жизни такой.. и его самого на сайте vasudeva.ru

5.

http://proxy.flibusta.is/b/302663/read#t27
- Реинкарнация. Размышления 2536K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Геннадьевич Хакимов (Чайтанья Чандра Чаран дас)

 Опыт смерти
В качестве примера мне хотелось бы привести строки письма, которое я получил: «Меня зовут Тагир. Мое детство прошло в столице Дагестана, Махачкале. В то время у меня было все, чего бы я ни пожелал. С ранних лет я вырабатывал свой характер, и мне особо никто не мешал в этом. Занимался тяжелой атлетикой, добился в этом хороших результатов, учился в университете, отслужил в армии, всегда вел здоровый образ жизни… Словом, все шло очень хорошо, я был полон надежд на будущее… О Боге в то время я думал мало, больше меня беспокоила спортивная карьера.
Но один необычный случай полностью изменил мое представление о жизни.
Однажды я возвращался с тренировки домой и по пути встретил группу пьяных ребят. Они подошли ко мне, попытались оскорбить, и возникла ссора. В результате я получил сквозное ножевое ранение в области печени, с повреждением печеночной вены. Ребята испугались и убежали, а я так и не понял что произошло. Какой-то водитель отвез меня в краевую больницу, где люди в белых халатах шарахались отменяя, дабы не испачкать кровью свои белые одежды. Потом долго искали хирурга, пытались найти ключи от операционной. Когда выломали дверь в операционную и положили меня на кушетку, выяснилось что кончилась кровь для переливания, так как три часа назад весь ее запас использовали для спасения молодого спортсмена с пятью ножевыми ранениями. Увы, его спасти не удалось.
Врач сказал, что у меня тоже нет шансов на спасение, слишком много крови потерял, так что я могу, если хочу, передать своим близким последние пожелания. Что интересно, страха перед смертью совсем не было. Ко мне подвели водителя, который меня подвез, и я ему что-то сказал.
Я чувствовал досаду и беспомощность! Из-за какого-то пустяка ухожу из жизни! Но я же не успел сделать ничего хорошего!
Когда началась операция, я вышел из своего тела и стал сверху наблюдать за происходящим. Потом меня словно бы вывернуло наизнанку, и я оказался в космическом пространстве. Черное небо и миллионы звезд, и я с огромной скоростью устремляюсь вперед, пролетая целые созвездия и даже галактики! Меня сопровождала необыкновенная божественная музыка, на душе было легко и радостно.
Я стремительно приближался к сияющей божественной форме, на голове у которой было что-то вроде короны, а в руках я видел предметы, похожие на булаву и диск. До этого мне не приходилось видеть ничего подобного.

Сияние было таким привлекательным и манящим, что меня так и тянуло к нему. Я ничего не видел, кроме яркого света, и тут сказочно-приятный голос сказал мне: „Ты грешен!“. Я, конечно, не отпирался, а напротив, говорил: „Да, я грешен, прости меня, Господи, и прошу Тебя, верни меня обратно в тело, ведь я ничего хорошего в этой жизни не успел сделать!“. Еще я сказал, что хотел бы иметь семью, растить и воспитывать детей помогать людям. И голос ответил, мне: „Хорошо, так и быть, верну тебя в тело“.
Через какое-то мгновение я снова оказался в операционной и опять стал наблюдать за собственной операцией сверху. Это было крайне неприятное зрелище, и желание вернуться в тело покинуло меня, тем более мне понравилось мое новое состояние.
Но голос сказал: „Раз решил, то тогда, без сомнений, — вперед, я тебе помогу“. Меня как будто кто-то втолкнул, и я направился в сторону своего тела, но почему-то прошел сквозь него и вернулся в исходное положение. И опять услышал голос: „без желания ты туда не попадешь, теперь давай сам, без моей помощи“. Я настроился — и направился к своему телу. Когда вошел в него, было впечатление, как будто я оказался в темной, холодной и скользкой бочке. Я знал все, что мне нужно делать и дал команду мозгу: „Открыть глаза!“.
В то время санитарка убиралась в операционной, а мое бездыханное тело лежало на столе. Она обратила внимание на то, что пациент открыл глаза, и помчалась за медперсоналом. Прибежал хирург и сразу стал делать искусственное дыхание. Мне надели кислородную маску, а я в это время давал импульсы-команды легким и сердцу. Раздались страшные и неприятные храпы. Помню, что было нелегко привести это тело к жизни. Когда я увидел врачей, то подумал: „Что это за существа? И где я? На какой планете?“. Буквально через секунду я получил ответ на все интересующие меня вопросы.
Благодаря этому случаю я понял, что жить нужно сегодняшним днем, ничего не откладывая на завтра. Мне всегда казалось, что я еще молод и зачем думать о смерти, вся жизнь еще впереди. Но на самом деле мы можем оставить тело в любую минуту, и только Бог знает, когда именно это произойдет.
Для меня стало очевидным, что я не есть это тело и мне дана уникальная возможность очиститься от всех своих грехов и с чистой совестью, с чувством исполненного долга ввернуться домой, к Богу. Кроме всего прочего, я на своем собственном опыте понял, что душа управляет нашим телом через центральную нервную систему, только поэтому мы дышим, чувствуем, двигаемся и т. д. Без души физическое тело — всего лишь мешок с костями.

Корона, булава, диск..

Корона , держава , скипетр - их мы уже выше обсуждали эту символику

6.
Есть версия что Кришна и Коляда-Крышень одно и то же название для просветлевания



И др. картинки

Товарищ всех крышующий т скть

Короче и про Крышня в отдельности полно картинок

http://vl-club.com/6222437-kresen-krishna-ind-kresen-kryshen-bog.html
(Кресень, Кришна (инд.)) — Кресень- Крышень - Бог высекающий искры покрывающие защитный слой ауры человека. (Отсюда восКРЕСЕНИЕ (кресало), возвращение тела в работоспособное состояние) , а также он бог звёзд и небесный лучник, охраняющий сому, покровительствовал торговле и передавал просьбы и моления людей Всевышнему. К нему также обращались для приобретения професионального успеха. Он сын Перуна и Додолы ( а по другим источникам сын Вышеня, или Велеса). Его Священное древо - Осина. БОГ КРЫШЕНЬ – также Покровитель Древней Мудрости, Бог, управляющий совершением древних Обрядов, Ритуалов и Праздников, наблюдающий, дабы во время приношений бескровных Треб и Даров на всесожжение не было кровавых жертвоприношений.

Простейшее огниво состоит из кресала (как правило — напильника с очень мелкойнасечкой), кремня(минерал пирит — сульфид железа) и трута. Сноп высекаемых искр, получаемый от удара кремня о кресало, воспламеняет трут, и

http://proxy.flibusta.is/b/244850/read
- Кресение, писанка 89K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Александрович Шевцов (А.Р.Андреев, Саныч, Скоморох)
...
Дух, попадая в тело человека, организует вокруг себя мирок, гвор он называется. Где эти гворы? В самых уязвимых местах. Места пребывания порчи большей частью: горло, желудок. В одном человеке может быть одновременно две разных порчи. На самом деле много порч.
Временами порча рассказывает человеческим голосом, кто её наслал. Наславшего называют отцом и матерью. Проявляются порчи в виде болезней, в результате которых человек теряет работоспособность и может умереть, часто это припадки в виде эпилепсии, которые случаются при упоминании при разговоре в присутствии порченого некоторых животных, например, раков, мышей…
Народ считает порчу нечистым духом, посланным человеком. Что мы с вами делаем на кресении? Заставляем говорить порчу человеческим голосом. Крёстным отцом и крёстной матерью называют того, кто заставляет порчу говорить человеческим голосом. Это сложная работа, потому что гвор обладает всеми признаками живого существа и в первую очередь — самосохранением. Если подойти к работе непрофессионально, можно растравить так, что выскочит всё на теле и не убрать.
Что значит, что порчу надо жечь. На чём? Огонь, на котором жгут порчу, или иссушают — назывался крес, живой огонь.

http://mythologie.ru/?p=1213
Крес - значит огонь не просто огонь, а огонь магический — один из древнейших образов божественного миропорядка и управления жизнью.
Крес в своей сути, это Восьмилучевой крест, связь мужского и женского начала, как духовного плана так и физического, в абсолютной гармонии. Об этом говорят символы, которые изображены на кресе, ведь они еще являются письменами, ведами. Каждый из символов это своего рода информационный блок

http://samopoznanie.ru/schools/kresenie/
Для изгнания порчи необходимо особое орудие — живой огонь, или крес, как его называли в народе. Огонь добывается лишь чистым способом, без помощи спичек или других изобретений цивилизации. Для его создания прибегают к тем способам, которые были доступны в начале сотворения мира: высеканию из камня либо вытиранию с дерева.
Как этот обряд пришёл к нам?
Родителями этого обряда считают мазыков, представителей славян. В древние времена было принято не выносить сор из дома, а сжигать его. Точно так же относились и к сознанию.
Проходя обряд кресения, человек очищался от всего чужеродного, что пришло в его жизнь помимо его воли. Иными словами, мазыки избавляли человека от наведённой на него порчи: чужих мыслей, желаний, страхов, — и даровали ему вторую, свободную жизнь.
Мазыки воспринимали сознание более материальным, чем это принято в наше время. Раз сознание может сотворить слепок из всего, что оно воспринимает, значит, из него можно сделать всё, что человек может пожелать, всё, что его окружает, всё, что существует в мире.
Благодаря этому принципу мазыки научились создавать в сознании элементы, которые помогали воздействовать на уже существующие отпечатки в сознании. Таким образом создавался живой огонь, который способен уничтожить мешающую свободной жизни порчу.
Человека, который очищал свою душу посредством кресения, называли кресником.
Того же, кто оказывал помощь креснику в очищении своего сознания, называли крёсным.

https://vk.com/krishnairada
Крышний и Кришна когда-то были одним божеством общего индоевропейского народа,
Супругу Крышнего зовут Рада, Кришны - Радха.
В звательном падеже Крышний - Крышень.
Вот цитата из славянских Вед.
КРЫШНИЙ И РАДА
Рада - дочь Владычицы Моря и бога Солнца Ра жила на Солнечном Острове. К ней сватался Тритон, сын Морского царя, но Рада не хотела выходить за него замуж. Рак-отшельник посоветовал ей, как отвадить ухажера. Он дал ей траву-отсушку, кою Тритон не переносил и потому убрался восвояси.

Ну, точно, на сайте Хакимова это уже найдено

http://www.ahakimov.ru/vedy/4.html

...В 1881 г. в Санкт-Петербурге вышла книга Стефана Ильича Верковича «Веда славянъ. Обрядныя песни языческаго времени, сохранившiеся устнымъ преданiемъ у македонскихъ и фракiйскихъ Болгаръ-Помаковъ».  Ряд французских и итальянских исследователей того времени лично проверяли изложенные в ней сведения, организовав экспедиции в Родопские горы. Они подтвердили подлинность этой публикации. Кроме того в XIX веке великое множество подобных устных народных преданий было записано в России, Украине, Белоруссии  исследователями П. Безсоновым, Н.Е. Романовым, П. Шейном, А.А. Потребнёй.

О чём же повествуют Веды славян? Над всеми – Всевышний Бог; Коляда – Крышень - Сын Вышня-Дажьбога. Скажет Солнцу: «Свети!». Светит Солнце, скажет Месяцу: «Свети!», тот светит. Скажет Дождику: «Омочи землю, чтоб родилась рожь-пшеница!» – и пойдет с небес благодатный дождь. Будь прославлен Коляда-Крышень!

Согласно народным преданиям, 4 - 6 тысяч лет назад, для того чтобы дать Веды волхвам, Коляда-Крышень воплотился на Земле вместе со своим старшим братом Овсенем. Их родители Злата Майя и Вышень-Даждьбог.

Рассмотрим часть Ведических текстов славян в современном звучании русского языка. В тёмном царстве хмурые тучи, воронья кружатся стаи. Там Кащей Бессмертный лютует, колдунов-ведьм собирает, всех служителей Чернобога. И сошлись Маргаст и Маргана, прилетела Чёрная Кали, и Мазата – сестрица Мага, и пришла старуха Мора-Юда. Соползались союда и змеи –приползла змея Пераскея. Вместе с нею Сурова Ламья, чёрный Аист вместе с Драконом.  Волкодлаки пришли, вурдулаки. Собирались они соезжалися, стали думать, как погубить им Коляду - Крышеня, молодого Бога. И сказал струхе Море-Юде черный князь Кащеюшка Виевич: «Обернись молодою девой, полети-ка в Ирий. Изведи молодого Бога! Его кости пусть стануть прахом, пусть развет их чёрный ветер»! Тут Мора-Юда разлютовалась и слила вино в злату чашу, и в ту чашу подлила яду. То отрава лютая сердцу, то смерть чёрная скоротечная… Прилетела в Ирий Мора-Юда и на трапезе с чашей встала.

И спросили волхвы у ведьмы: «Ты зачем пришла, Мора-Юда»? Я пришла, принесла вина молодому Сыну Даждьбога. Пусть он выпьет вино из чаши! Отвечали ей колежане: Коляда, наш Бог, молоденек! Пить вино Ему рановато. Грудь в вино обмакни, Мора-Юда, дай-ка грудь молодому Богу!
Грудь в вино обмакнула ведьма и взяла на рученьки Бога, поднесла ему грудь с отравой.  Коляда к груди приложился, молоко он пил вместе с ядом. С ядом высосал жизнь Моры-Юды. Сотряслися Земля и Небо, только ведьма, ставши старухой, испустив предсмертный крик, упала, ноги раскинув и клыкастую пасть раскрыв. Ужаснулись все колежане, видя тело старухи Моры-Юды. Её зубы – чёрные скалы, её ноздри - в скалах пещеры, её груди – холмы, а волосья – кусты, а глаза – слепые колодцы, ее бёдра – два горных кряжа, её руки – мосты над бездной, а живот  - иссохшее море.

...Веды Славян гласят, что Крышень обратился в Камень - Гору Алатырь и реку Алатырку, а когда к саду Ирия, что в долине Алатырской горы, пришёл Индра и пригнал грозовые тучи, Крышень по просьбе небесной коровы Зимун поднял над Ирием Алатырскую гору в виде зонтика!
В Индии современник Кришны, великий мудрец Вьяса, систематизировал и записал обширные Ведические знания, суть которых изложил в произведении, известном как Бхагавата Пурана, десятая Песнь которой рассказывает о деяниях Кришны.
Там говорится, что ещё до рождением Кришны, правивший в то время демонический царь Камса был предупрежден о том, что Кришна положит конец его злодеяниям. Поэтому Камса приказал убивать всех рождавшихся в то время младенцев. Когда он узнал, что Кришна уже родился и живет во Вриндаване, Камса не прекращал попыток убить Его, посылая туда могущественных колдунов, магов и демонов.

Первой он послал Ведьму Путану, которая владела чёрной магией, могла летать по небу, губила младенцев самыми страшными и греховными способами. Войдя во Вриндаван, эта ужасного вида ведьма приняла облик обворожительной женщины. Очаровав всех обитателей Вриндавана своей красотой, она захотела накормить младенца Кришну своей грудью, которую вымазала смертельным ядом. Всевышний, Верховный Отец всех живых существ, чтобы остановить злодейство Путаны и явить ей Свою Высшую Милость, в образе Младенца выпил вместе с молоком и саму жизнь Путаны, которая после смерти приняла свой естественный и ужасный образ, удивительно точно соответствующий образу Моры-Юды в Ведах славян. Но т.к. она предложила Кришне своё молоко на Земле, Он сделал её одной из своих кормилиц в духовном мире.

Затем Камса посылал во Вриндаван демонов в образах смерча, телёнка и гигантской птицы, но все они, один за другим, получали освобождение от оков материального существования, принимая телесную смерть от Кришны.

http://ia700307.us.archive.org/19/items/vedaslovenablga01verkgoog/vedaslovenablga01verkgoog.pdf
Т. I Веркович С.И. - Веда Славян / Веда Словена / Веда Славянъ. 1874
------------------------------------------------
http://ia700301.us.archive.org/15/items/vedaslovenablga00verkgoog/vedaslovenablga00verkgoog.pdf
Т. II Веркович С.И. - Веда Славян / Веда Словена / Веда Славянъ. 1881

http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=3728412 - rutracker.org - Веркович С.И. - Веда Славянъ. Томъ II / Веда Славян. Том II [1881, PDF, RUS]

http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=3728918 - rutracker.org - Лавров П. - Сборникъ македонскихъ пѣсенъ, сказокъ и обычаевъ С.И. Верковича / Сборник македонских песен, сказок и обычаев С.И. Верковича [1908, PDF, RUS]

из стенограмм

http://audioveda.ru/audios/1570
[Хакимов А.Г.]: Нет-нет, смотрите что было. Культура одна на самом деле. Она стала такой, как вы её видите. Она одна, ведическая культура. Скажем, когда Веды эту мантру давали – это было 5000 лет назад записано. Не было ни России, ни Индии, одна была культура – ведическая. Россия тоже была ведическая Русь. Русским Ведам 7500 лет. Крышень – Кришна, Вышень – Вишну, джива – джива, адин – один, два – два, три-три, четыре – чатр, пять – патча.

Источник: http://audioveda.ru/audios/1570

[terra]

назначались

Никто не назначает. Это изначальное свойство и различие(кастовое). На всю текущую югу. Урбис говорил о зависимости каст от количества воплощений... Это верно лишь отчасти. Если рассматривать не только текущую югу. В этом срезе реальности все касты закреплены.
 И да, Олег:разные религии - для разных каст.

2) деревья были многокилометровой высоты
(яблоки с таких яблонь были с пятиэтажку)
3) рост у людей был зело повыше

... такие трогательные" детишки"... чем еще можно развлечь и привлечь  малоразвитых ,иногда милых, иногда жестоких ребятишек? Конечно, рассказами про чудеса. Причем, про те, которые им будут понятны и доступны. (да были такие деревья и есть)))

 Всякое знание кармически обусловлено. Всякая картина мира -кармически обусловлена. Причем осознание" кармы" также кармически обусловлено для каждой касты и внутри касты для каждого индивидума. Поэтому с форумов в интернете уходят брахманы.

[valeriy]

Физика Зазеркалья

Одна из главных линий следствия в разветвленной сети историй Sci-Myst – это циклический разбор некой крайне странной закономерности. Каким образом все время получается так, что бесспорно умнейшим людям планеты – высшей элите нашей науки – с поразительным упорством удается игнорировать важные вещи, постоянно находящиеся у них перед глазами?

В предыдущем эпизоде, можно напомнить, героем этой линии был Эдвард Виттен, имеющий твердое внутреннее убеждение о том, что физика-математика в принципе никогда не позволят разгадать загадку сознания. Данное убеждение не основано ни на чем, кроме «веры» Виттена в свою идею, однако и этого оказывается вполне достаточно, чтобы великий ученый совершенно никак не занимался подобного рода задачами. Среди его научных интересов такой темы просто нет.

Главным оппонентом в том же сюжете, можно напомнить, привлекался Роджер Пенроуз. То есть другой знаменитый математический физик, твердо уверенный в обратном – что наука в итоге сможет-таки постичь тайну сознания, но при одном важном условии. Для начала мы должны будем изменить фундаментальные основы физики, дабы наряду с материей-энергией-геометрией мира естественным образом включить в описание природы также и сознание.

Тут обязательно следует подчеркнуть, что у самого Пенроуза именно на данный счет уже наработаны интересные, содержательные и глубоко обоснованные идеи, очевидно заслуживающие дальнейшего развития. Но при этом – к великому сожалению – у того же ученого имеется и свой собственный, очень мощный психологический блок, принципиально мешающий ему ухватить форму красивого итогового решения для труднейшей задачи.

Сам Пенроуз, естественно, никакого такого блока в упор не видит

В продолжении данной темы не без интересно отметить статью Catherine A. Gorini, “How Maharishi Vedic Science Answers the Questions of the Unreasonable Effectiveness of Mathematics in the Sciences”,  Modern Science and Vedic Science Journal,  v. 7, No. 1, 1997

Математики и ученые давно пытались понять, почему математика, субъективное творение человеческого интеллекта, является настолько эффективной, в науках, которые изучают объект, физический мир. Удовлетворительные причины не были найдены, потому что не было полное понимание взаимосвязи между субъективным и объективным аспектами жизни. В этой статье мы увидим, что Ведическая наука Махариши, объясняя связь между субъективной областью, где математика пребывает и объективным миром, который исследует наука, может решить эту проблему естественным образом.

[valeriy]

В тонких мирах (Юрьев В.Н.)

Как мы уже знаем, каждый из нас состоит из полевой субстанции плазменного типа и физического тела. Между духом и телом должна существовать какая-то связующая прокладка, сливающая их в индивидуальность, некий промежуточный буфер, позволяющий им взаимодействовать — духу влиять на тело, а телу на дух. Гармония этого таинства триединства — духа, объединительной субстанции и тела — составляет сущность древнеиндийского подхода к феномену по имени «Человек». Позже исследователи так называемого оккультизма подобрали название к промежуточному буферу — астрал.

Астрал — очень сложное и многослойное понятие. Через астральные контакты осуществляется практически вся деятельность чёрной и белой магий, контакты живого с живым, материального с нематериальным, человека с высшими силами и так далее. Астральное поле способно передавать любую информацию от физического тела к его эфирной половине и обратно, о чём свидетельствуют воспоминания людей в момент клинической смерти. Мгновенное калейдоскопическое развёртывание страничек жизни умирающего, иногда вплоть до малейших её деталей, указывает на огромную скорость и плотность передачи информации, недостижимую для наших современных каналов связи. По-видимому, астрал включает в себя и скрытую и оперативную память организма, причём хранит её в очень небольшом объёме.

«Нужно признать, что термин «сверхъестественное» весьма неудачен: всё, что существует или происходит, тем самым уже входит в число естественных явлений». Все попытки отрицания тех или иных явлений связаны только с примитивной конструкцией органов восприятия и консерватизмом мышления. Кроме того, астральное поле, как и эфирное, практически неосязаемо и невидимо как для наших приборов, так и для наших органов чувств. Однако это не всегда так. В конце прошлого столетия оккультизм был самым модным увлечением европейских аристократических кругов. Однако духов, призраков и фантомов удавалось видеть далеко не всем, но в некоторых случаях это удавалось блестяще. Скорее всего это связано с различной способностью разных медиумов к материализации или, что одно и то же, к уплотнению эфирной материи на сеансах спиритизма или способностей на сеансах другого толка.

Откроем, например, книгу Дюрвилля «Призраки живых». Эфирные двойники человеческого тела в его опытах хорошо просматривались. Будучи незаурядным медиумом и гипнотизёром, Дюрвилль погружал испытуемых в сон особого рода и в результате добивался появления видимого эфирного двойника.

Вот как это описано в книге Дюрвилля. Обычно его клиенты, как правило, это были женщины, проходили несколько стадий классического гипноза. На одной из них появлялось излучение из кожи подопытного на расстоянии до нескольких метров. Субстанция становилась видимой в форме тумана — беловато-серого флюида, с радужными оттенками, который мог сгущаться и располагаться по обеим сторонам человека на расстоянии от 20 до 80 сантиметров. Дюрвилль пишет: «Флюидические массы, которые сгущаются по сторонам субъектов, скорее походят на колыхающуюся колонну с неправильными контурами, чем на половину человека...»

Из экспериментов Дюрвилля и других известных медиумов, например, Евзапии Паладдино и графа Калиостро, напрашивается вывод о том, что эфирные формы могут существовать и функционировать и в нашем материальном мире. Но эти плазменные сгустки подчиняются другим физическим законам, хотя и могут обладать человеческой информацией, воспроизводить человека и находиться в контакте с людьми. Существуют и более современные подтверждения сказанному. Вот одно из них, причём речь идёт уже не о клинической смерти. Президент французской ассоциации парапсихологии Бернард Ланселот дал интервью, в котором шла речь об экспериментах с помощью гипноза. При этом людей удавалось вводить в особое состояние, в котором наблюдалось отделение эфирного двойника. Проснувшись, подопытные рассказывали о подробностях своих путешествий. Могли они описать и то, что делалось вокруг них, видя себя со стороны, аналогично описаниям пациентов доктора Моуди. Таким образом, человек может входить, кроме состояния клинической смерти, и в другие состояния, при которых возможно отделения эфирного двойника. При этом последний может сосуществовать вместе с человеком, вернее с его материальным телом, функционировать самостоятельно в нашем мире или находить себе пристанище в одном из параллельных тонких миров. И рано или поздно с их существованием нам придётся считаться.

[valeriy]

В тонких мирах (Юрьев В.Н.)

Таким образом, исследуя полтергейст, мы выясняем:

I. Полтергейст в большинстве случаев связан с определённым человеком, а точнее, с его эфирным двойником, который может отделяться от физической оболочки и даже в какой-то степени материализоваться.

II. Свойства такого эфирного двойника отличаются от свойств телесной оболочки. Полтергейст, представляющий собой сгусток полевой и, тем не менее, по-своему разумной материи, иначе взаимодействует с предметами материального мира.

III. Полтергейст способен довольно долго существовать в нашем мире, тем или иным способом общаться с нами и с объектами материального мира.

Отсюда, в свою очередь, следует, что граница между нашими мирами не является непроницаемой. Полевые формы во всяком случае могут пересекать её в любых направлениях, переходя из одного мира в другой, чего не скажешь о материальных телах нашего мира.

Впрочем, судя по некоторым случаям полтергейста, когда появляются зримые и плотные формы, объекты эфирного мира могут материализоваться до плотности земной материи. Вход в параллельные миры пока для нас закрыт, но он существует, и поиски его имеют реальный смысл.

Анализируя свойства объектов параллельного мира, отметим, что многие из них совершенно уникальны. Это способность к транслокации, т.е. перемещению в заданную точку пространства практически мгновенно, проходить через любые твёрдые препятствия, поднимать любые тяжести, материализовываться и исчезать, иметь мышление на уровне элементарных частиц. Они неуязвимы для современного оружия, но в то же время уязвимы для сильного биополя экстрасенсов. Кроме того, судя по всему, эти формы подчиняются иному чем у нас темпу времени и даже могут его контролировать.

Отсюда следует, что изучение свойств полевых структур и полтергейста может пролить свет на различные фундаментальные проблемы мироздания. Также есть все основания полагать, что миры эфирных форм или параллельные миры являются вечными спутниками живой материи, её неизменной тенью, без которой разум и жизнь вообще не может существовать. Исследование свойств различных форм полтергейста, НЛО, которые до сих пор исследовали нас, и других паранормальных явлений и является ключом к пониманию тайн мироздания, о которых ранее мы даже не догадывались.

[Oleg]

параллельные миры являются вечными спутниками живой материи, её неизменной тенью

наконец то началось изобретение велосипеда.. точнее Дойча .. но до его идей этот Юрьев додумает свои лет через 20. зачем нам лёгкие пути ? воровать чужие идеи нехорошо, надо свои развивать.. у россии особый путь

http://www.koob.pro/yurev/
О существовании таких миров, состоящих из менее плотной, плазмоподобной материи, человечество давно догадывалось. Им давали разные названия: параллельный, тонкий, теневой мир и другие. Но свойства таких миров, их роль в устройстве Вселенной были совершенно непонятны.

Откроем, например, книгу Дюрвилля «Призраки живых». Эфирные двойники человеческого тела в его опытах хорошо просматривались. Будучи незаурядным медиумом и гипнотизёром, Дюрвилль погружал испытуемых в сон особого рода и в результате добивался появления видимого эфирного двойника.

Вот как это описано в книге Дюрвилля. Обычно его клиенты, как правило, это были женщины, проходили несколько стадий классического гипноза. На одной из них появлялось излучение из кожи подопытного на расстоянии до нескольких метров. Субстанция становилась видимой в форме тумана — беловато-серого флюида, с радужными оттенками, который мог сгущаться и располагаться по обеим сторонам человека на расстоянии от 20 до 80 сантиметров. Дюрвилль пишет: «Флюидические массы, которые сгущаются по сторонам субъектов, скорее походят на колыхающуюся колонну с неправильными контурами, чем на половину человека...»

ну, давайте откроем. книге больше 100 лет. никаких приборов тогда не было. всё регистрировалось "на глазок" . галлюцинации "после вчерашнего" у тогдашних легковосприимчивых суеверных людей или от какой-нибудь спорыньи в хлебе бывали частенько.
Приборная воспроизводимость их экспреиментов по ловле призраков на нуле.

Хотя один приборчик они вроде изобрели. но за 100 лет он не нашел применения для призрако-видения почему то.
Книга писалась в "затуманенном сознании" ? - если кальций путают с цинком то что уж об остальном говорить..

http://www.koob.pro/durvil/ ,
http://rumagic.com/ru_zar/religion_esoterics/dyurvill/0/j22.html - другой перевод

Гектор Дюрвилль
« ПРИЗРАК    ЖИВЫХ » 1908г
Анатомия и физиология души
Опытные исследования о «раздвоении» тела человека
ВЫДЕЛЕНИЕ АСТРАЛЬНОГО ПРИЗРАКА
ЧЕЛОВЕКОМ ПО СОБСТВЕННОЙ ВОЛЕ
…
V. Присутствие призрака в занимаемом им месте…
I. Чувствительность субъекта. II. Его действие на свидетелей. III. Его действие на экраны с сернистым кальцием.
….
III. — Действие призрака на сернистый кальций. — Призрак некоторых субъектов выделяет лучи N в весьма большом количестве, которые освещают фосфоросветные экраны замечательным образом.
Для людей, незнакомых с последними открытиями в физике, даю некоторые указания об этих новых лучах.
В начале 1903 г., г. Блондло, профессор физики в университете в Нанси, изучая лучи X, которые не преломляются, заметил лучи преломляющиеся. Вскоре он открыл, что эти лучи независимы от лучей X, и характеристическое свойство их заключается в увеличении блеска небольшого огня.
Этих лучей очень много в свете солнца, которое есть главный источник их. Находят их также в свете горелки Ауэра с новым стеклянным цилиндром, в человеческом теле, как доказал это Шарпантье, другой профессор в Нанси, и в некоторых силах природы, как доказали другие наблюдатели. Профессора, в Нанси назвали эти новые лучи, которые увеличивают блеск небольшого огня, лучами N, как открытые в Нанси.
Практика показала, что можно с пользой заменить небольшой огонь экраном из чёрной бумаги, на который надо предварительно наложить местами сернистый кальций, причём экран обязательно надо выставить на несколько минут на свет солнца. Такой экран хранится в темноте, в сухом месте, и употребляют его в полной или по крайней мере относительной темноте, и экран становится светоносным, если приблизить к нему какой-нибудь источник лучей N.
Так, например, в темноте, выдержанный 5 — 6 дней на солнце экран бывает совершенно тёмный. Но если приблизить к нему на несколько миллиметров концы пальцев, то против них на нём более или менее ясно обозначатся пятна.
С этими экранами я производил большую часть своих опытов с призраками и следующее явление сильно поразило меня с самого начала, а также и всех, кто видел его. Как я уже не раз говорил, тело субъекта не проявляет никакой деятельности; свойство, которым оно обладало в нормальном состоянии, — освещать экраны, совершенно исчезает; призрак же, отдалённый от тела обладает этим свойством в чрезвычайно высокой степени. Вот тому примеры.
1. — 17 декабря 1907 г., 9 часов вечера, в темноте, в присутствии г. М. Франсуа и г. М. Сигонь, профессора брюссельского университета.
Я произвожу раздвоение г-жи Франсуа и кладу около себя три маленьких экрана из книги: «Лучи — N» Блондло, выдержанные 4 — 5 дней на солнце и сохраняемые в темноте.
После нескольких опытов восприятия звуков и запахов призраком я беру два экрана и показываю их свидетелям, которые констатируют, что они совершенно тёмные; один экран я кладу на кольни субъекту, а другой в призрак, сидящий в кресле, поставленном для него по левую сторону субъекта.
Экран в призраке быстро освещается, а лежащий на коленях субъекта остаётся совершенно тёмным. Через несколько минут я беру оба экрана и показываю их свидетелям, которых очень удивляет это явление. Затем я беру экран, лежавший на коленях субъекта, и помещаю его в призрак. Он тот час же освещается, как и первый. Я снова показываю оба экрана свидетелям, которые находят их достаточно освещёнными, чтобы легко можно было сосчитать всё пятна сернистого кальция на расстоянии метра.
Потом я беру третий экран, не бывший ещё в употреблении, и держу его минуты 2 — 3 на животе субъекта без малейшего проблеска света, затем опускаю его в призрак, и он сильно освещается. Свидетели удостоверяют, что он настолько освещён, что один из них при помощи его света видит на часах, который час.
2. — 11 ноября 1907 г., 6 часов вечера, в темноте. Свидетели: г-жи Сталь и Фурнье, гг. доктор По де-Сен-Мартен, Гро и Дюбуа.
Я произвожу раздвоение Эдме и беру два экрана предыдущего опыта, предварительно выдержанные на солнце, во в данное время совершенно тёмные. Один из экранов я передаю доктору По де-Сен-Мартену, чтобы он представил его в известный момент призраку, которого я пошлю к нему с целью проверки — произойдёт ли освещение. Другой экран я держу 2 — 3 минуты на коленях субъекта, но он не освещается. Затем я ставлю его к спинке кресла, в котором сидит призрак. Через 30 — 40 секунд он так сильно освещается, что все свидетели на расстоянии по крайней мере 3,50 м. ясно видят горизонтальные и вертикальные линии фосфоросветных пятнышек. Один из свидетелей подходит на расстояние 1 метра и может сосчитать все блестящие пятна.
Удостоверив это, я посылаю призрак к доктору, который представляет ему экран, что держит в руке. Последний освещается, но в очень слабой степени.
Собранный в фосфоросветных экранах свет весьма ярко отпечатывается на чувствительных пластинках, даже на совершенно слабых.
Я хотел проверить, лучше ли отпечатываются на пластинке освещённые призраком экраны, чем не подверженные действию призрака Я взял два экрана с сернистым кальцием, приблизительно одинаковой величины, выдержанные на солнце 2½ дня, которые в темноте были тёмные. Я положил чувствительную пластинку в открытую книгу; на приготовленную сторону положил тёмный экран и освещённый призраком экран, затем закрыл книгу. Через 10 — 12 минут я проявил пластинку, которая дала мне оттиск, изображенный на рис. 12.
Хотя разница в отпечатании на пластинке не так велика, как я ожидал, тем не менее можно заметить, что экран, который был освещён призраком, вышел заметно блестящее другого.
….
Через 15 — 20 минут слышен странный треск в столе и наступает тишина. Я настаиваю, требуя, чтобы звонок действовал. На весах слышится бряканье, весь стол трещит, слышно царапанье и раздаётся сильный стук, в роде произведённого сжатым кулаком удара. Г. Лефран освещает, и видно, что стол скользит в сторону 2-го и 3-го свидетелей. Снова производят темноту, и я снова требую весьма энергично, чтобы призрак привёл в действие звонок. Стол трещит, весы бренчат и слышатся как бы нетерпеливые стуки; свидетели утверждают, что слышали передвижение досок на весах, но звонок не действует. Субъект утомлён и все действия прекращаются. Я постепенно прекращаю раздвоение. Г. Лефран освещает и мы констатируем, что стол подвинулся на 19 сантиметров. Я говорю, что для призрака было бы легче разбить равновесие весов, чем передвинуть стол, я дую на доску, но звонок безмолвствует; кладу руку на него — то же безмолвие. Мы ищем причину. Подпорка оловянных пластинок, замыкающих электрический ток, при разбитии равновесия весов, оказалась передвинутой — замыкания не производилось более.
В начале раздвоения экран с сернистым цинком, освещённый в соседней комнате светом магния, вставлен в объектив фотографического аппарата, который наведён на кресло призрака. Экран вынимают через 10 — 12 минут в ту минуту, когда призрак идёт к столу. На две минуты кладут на экран чувствительную пластинку. Будучи проявленной, она представляет световые струи, с яркими точками и, кроме того, профиль направо, который можно объяснить лишь присутствием призрака в ту минуту, когда, находясь около библиотечных полок, он собирался действовать на стол.
Прекратив раздвоение, и пока субъект находился ещё в сомнамбулическом состоянии, я вызываю полное воспоминание у него — приложив палец правой руки к его лбу, я подвергаю его допросу; он отвечает, что теперь, когда призрак сильный, он будет делать только то, что хочет, что он не хотел звонить и поэтому повернул вертикальный стержень, которым производилось замыкание в звонке.

http://proxy.flibusta.is/b/346587/read
- Девятый знак 2105K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Юрий Яковлевич Фиалков

Есть горные пики, которые не найдешь на географических картах. Но тем не менее борьба за их покорение идет ежедневно, ежечасно. Борьба упорная, полная драматизма и неожиданностей. Это — вершины науки.

...трудно усмотреть что-либо алхимическое в приборе, который был сконструирован в 1919 году знаменитым английским физиком Резерфордом. В этом приборе с помощью увеличительной трубы наблюдали радиоактивные свойства немногих известных к тому времени радиоактивных элементов. Радиоактивное излучение обнаруживалось по возникновению вспышек на экране из сернистого цинка. Дело в том, что при соударении частицы, вылетающей из ядра радиоактивного элемента, с кристаллами сернистого цинка наблюдается небольшая вспышка, которую можно заметить в увеличительное стекло. Радиоактивные препараты помещались на штативе, в самом центре прибора.

http://iknigi.net/avtor-oleg-divov/20378-kak-ya-byl-ekstrasensom-oleg-divov.html
"Как я был экстрасенсом" Олег Дивов
...
Лучше всего это описано у Стивена Кинга в блестящем по степени правдоподобия романе «Мертвая зона». Бедняга Джонни Смит практически не властен над своим даром, скорее наоборот, паранормальный талант управляет им.
И тут срабатывает парадокс все того же массового сознания – если не так, то мы не верим. Ты говоришь, что умеешь нечто особенное? Тогда покажи нам фокус. Ах, не выходит? Свободен. Таких, как ты, не бывает. Тебя нет.
А вот недоучки и недоделки вроде меня (посильнее, правда) зачастую бывают в состоянии просто так, на холостом ходу, постоянно формировать вокруг себя плотный энергетический кокон, и им активно взаимодействовать с окружающим миром. В большинстве своем это люди с неприятной аурой, рядом с ними неуютно, и хочется без особых причин то ли уйти, то ли набить им физиономию. Я недавно столкнулся с одной такой барышней. Силищи необыкновенной. Кстати, прекрасно осведомленной о своем даре, и даже немного страдающей на этот счет. Потому как что то надо с этим делать, а что? Подавлять окружающих ей уже надоело, вволю покуражилась. Отгонять от себя нормальных людей (уроды к ней, наоборот, сами тянутся) – тоже. Ничего больше делать не умеет, как научиться – не знает. Не потому что совсем глупая (хотя, понятное дело, не Эйнштейн), а просто тяжело справляться с такой мощью. Тупик. А вокруг девчонки… амеба этакая. С шевелящимися постоянно ложноножками. Я вспомнил годы молодые и решил с этим чудищем силенками помериться. Куда там! Она меня едва в бараний рог не скрутила. Еле ноги унес. Потом тошнило. А я всего то стакан хлопнул, как лекарство, чтобы пакости этой рядом не чувствовать.
И вот как ей, ведьме недоделанной, со всем этим дальше жить? А фиг знает. Но пообщавшись буквально пару минут с подобным чудом, начинаешь понимать инквизиторов. Ладно, я со своей эмпатией. Тут любой содрогнется.
Получается, факт наличия жуткой ведьмы установлен. Потому что она постоянно какую то дрянь излучает, даже во сне. А с простыми обычными экстрасенсами куда сложнее. Ведь они владеют своим даром изощренно, но подчиняется он им не всегда.
Они вроде бы есть, но их вроде бы нет.
Это что же, блин, меня – и нету?!
Забавно, но в похожем тупике находится и современная наука. Во всяком случае, ее ортодоксальный (и потому наиболее авторитетный) сегмент, от мнения которого напрямую зависит даже такая, казалось бы, ерунда, как признание очевидного явления реально существующим.
Еще пара слов с чужого, но верно звучащего голоса.
«В средние века людей, владеющих непонятным для всех остальных даром, называли колдунами или ведьмами. Потом придумали слово, которое более правильно отражает суть явления – „экстрасенс“, то есть человек с дополнительным (сверх пяти, положенных нормальным людям) чувством. Что это за чувство (или чувства), по прежнему остается тайной за семью печатями. Но в том, что оно есть, никто из серьезных ученых не сомневается, правда, эти же серьезные ученые рассуждают так: раз пока нельзя с помощью объективных методов и приборов обнаружить и измерить параметры этого чувства, то оно как бы не существует. Точно так же, как, например, во времена Пушкина ДНК или планета Нептун как бы не существовали. Не было их для Александра Сергеевича, и все тут!
Единственное, что обнадеживает, это масса косвенных доказательств в пользу пока не изведанных свойств живого организма. Еще в начале века с помощью флюоресцирующего экрана, покрытого сернистым кальцием, зарегистрировали ауру, очень слабо, невидимо для глаза, светящуюся в темноте вокруг головы человека. Иными словами, у каждого из нас есть свой нимб. И возможно, в силу каких то совершенно прозаических обстоятельств (сильного волнения человека, повышенной ионизации атмосферы, темного времени суток и так далее) нимб иногда виден невооруженным взглядом. В старину люди были темные и воспринимали это как само собой разумеющееся, но современный просвещенный человек, даже увидев его, постарается убедить себя, что ему померещилось. И тут трудно что либо поделать, если человеку спокойней жить с бестелесным нимбом просвещенности, чем с совершенно реальным и видимым невооруженным взглядом нимбом святости».
Мы действительно чересчур просвещенные. Нет, я обеими руками за статьи наподобие «20 способов сфотографировать НЛО» из «Химии и жизни». Оптика штука хитрая, и лучше разбираться в ее причудах, нежели плодить нездоровые сенсации.  

http://proxy.flibusta.is/b/175329/read
- Солнечное вещество 1125K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Матвей Петрович Бронштейн


Рис. 14. Справа — прибор Крукса для наблюдения вспышек на сернистом цинке. Слева — схема прибора (А — пылинка радия на кончике иглы, В — сернистый цинк, С — лупа)
Существует такое вещества: сернистый цинк. Когда на сернистый цинк падают невидимые лучи, он начинает светиться.
Английский физик Крукс, тот самый Крукс, который когда-то телеграфировал Рамзаю, что «криптон — это гелий», захотел узнать, что происходит с сернистым цинком, когда на него падают невидимые лучи.
Он взял маленький медный стаканчик (рис. 14). Дно стаканчика он обмазал сернистым цинком. А внутри на высоте нескольких миллиметров над дном, он прикрепил к стенке иголочку. На острие иголочки была насажена крохотная невидимая пылинка радия. Потом он пошел в темную комнату и принялся смотреть на дно стаканчика сквозь увеличительное стекло.
Сперва он не видел ничего, но потом, когда его глаза привыкли к темноте, он обнаружил удивительное явление.
На дне стаканчика вспыхивали искорки. Вспыхивали и сейчас же угасали. Искорок было много. Они загорались то здесь, то там. Все дно стаканчика было усыпано ими — совсем как уголок ночного неба, густо усыпанный звездами. С одной только разницей. На глазах у астронома звезды не гаснут. Не одна сотня тысячелетий пройдет перед тем, как изменится привычный рисунок созвездий, распадется Большая Медведица, распустится Пояс Ориона. А звездочки, которые видел Крукс, загорались и гасли каждое мгновение. Каждое мгновение распадались одни созвездия и вспыхивали другие.
Это светился сернистый цинк, на который падали невидимые лучи, испускаемые радием.
Глядя на вспышки, Крукс сделал важный вывод о природе таинственных лучей. Если бы радий испускал свои лучи непрерывно, как солнце испускает свои, то дно стаканчика светилось бы равномерным блеском. Но на поверхности сернистого цинка появлялись только отдельные вспышки, а потом они исчезали, и вместо них появлялись новые. Значит, радий испускает свои лучи не сплошным потоком, а отдельными взрывами, отдельными комочками, отдельными частичками.
Лучи, испускаемые радием, — это поток каких-то частиц, которые вылетают из него, как пули из пулемета. И то, что видел Крукс, — это была бомбардировка сернистого цинка таинственными микроскопическими снарядами, которые вылетали из крошечной пылинки радия на кончике иглы

...В январе 1896 года весь земной шар облетело странное известие. Какому-то немецкому ученому удалось открыть неведомые дотоле лучи, обладающие загадочными свойствами.
Первое загадочное свойство лучей — они невидимы. Сколько бы вы ни напрягали зрение, разглядеть их невозможно. Они никак не окрашены — цвета у них нет.
Второе удивительное свойство — они проходят сквозь плотный картон, сквозь алюминий, сквозь толстые доски, сквозь оловянную бумагу. Непрозрачное для них прозрачно. От них не скроешься за деревянной стеной, за дверью. Деревянная дверь пропускает их, как стеклянная.
И третье свойство лучей — есть вещества, на которые они производят необычайное действие. Кристаллы платино-цианистого бария, виллемита, сернистого цинка внезапно вспыхивают ярким светом, чуть только на них упадут невидимые лучи. Под действием невидимых лучей чернеет фотографическая пластинка. И caмый воздух чудесно меняется, когда его пронизывают невидимые лучи: он приобретает новое свойство — способность пропускать электрический ток.
Газеты, напечатавшие известие о лучах, только вскользь упомянули имя человека, который совершил необыкновенное открытие: Вильгельм Конрад Рентген.
Впрочем, это имя мало что говорило читающей публике: немногие знали, кто такой этот Рентген. Да не все и поверили газетному известию — лучи, да еще и невидимые, да еще и сквозь стенки проходят — мало ли что пишут в газетах!

Ну вот и всё открытие - эти ваши полтергействско-эктоплазматические призраки - рентгеновские лучи + легковнушаемость и гипнозис эээ. Дюрвиль куски радиоактивной руды гдето нашёл чтоб (неосознанно?) мозги путать обывателям которые до сих пор ведутся и пишут это на форумах ?

или электростатические разряды - по волосам на голове проволокой водить то легче для "появления световых явлений" чем полжизни в лотосе промедитировать как Гопи Кришна который в итоге включив таки "квантовый режим" получил дойчевские фотоны но чуть не помер.. думаю причинно-следственные связи стали меняться а организьм к такому изменению фундаментальных физических законов не готов оказался

https://vk.com/topic-6868159_21717678
N-лучи и сернистый кальций (общий проект группы)

...Жан Беккерель, сын Анри Беккереля, который открытием излучения урана положил основу для открытия радия Кюри, утверждал, что N-лучи можно передавать по проволоке так же, как свет передается по изогнутой стеклянной палочке благодаря внутреннему отражению. Один конец проволоки около слабо светящегося «детектора» вызывал колебание его интенсивности, в то время как другим концом проволоки водили по голове живого человека.
...Около ста статей о N-лучах были опубликованы в Comptes Rendus в первой половине 1904 года. N-лучи поляризовали, намагничивали, гипнотизировали и мучили всеми способами, какие можно было выдумать по аналогии со светом, но все явления были способны наблюдать только французы. Ученые во всех других странах держали себя открыто скептически и смеялись над фантастическими измышлениями. Но Французская Академия увенчала работу Блондло своим признанием, присудив ему премию Лаланда в 20 000 франков и золотую медаль – «За открытие N-лучей».

http://litbook.net/book/49230/doktor-chernyj/page-16
— Ваше превосходительство! — шутливо обратилась Наташа к вышедшему из столовой психиатру. — Отчего музыка так действует на душу?
Знаменитость с улыбкой погладил бороду и кивнул за рояль.
— Это вы, девочка, вон кого спросите. Это по его части. У него своя теория. Куда нам, старикам!
— В самом деле, доктор, вы знаете?
— Профессор мне льстит, — с улыбкой ответил доктор Чёрный, прервав разговор, который он вёл вполголоса с Дорном. — Теория принадлежит не мне, а профессорам Блондло и Мейеру, открывшим особые излучения, сопровождающие всякое нервное и умственное напряжение…
— Ах, это фотография мысли? Я что-то читала об этом, по правде сказать, не верю.
— Нет, это не фотография, — спокойно возразил доктор. — Открытые профессором Блондло излучения не действуют на фотографическую пластинку.
— Как же их в таком случае обнаружить?
— К сожалению, при мне нет прибора, посредством которого я мог бы вам это показать. Лучи эти усиливают тускло мерцающий свет. Для обнаружения их берётся экран, покрытый сернистым кальцием.
— Но какое же отношение это имеет к музыке?
— То, что мы называем музыкой, суть колебания воздуха, вызванные напряжённой струной или стенками духовых инструментов. А всякое напряжённое, скрученное, сдавленное вещество испускает эти лучи. Установлено, что музыка сопровождается особенно обильными излучениями такого рода. Они свободно проникают через кости черепа.
— Установлено? — саркастически переспросил Чижиков. — Не слишком ли смело? Насколько я знаю, N-лучи, которые вы, очевидно, имеете в виду, открыл или, точнее, вообразил, что открыл, ваш пресловутый Блондло, и видел их только он да его полусумасшедший помощник. А то, что имеет право называться наукой, считает ваши таинственные «эн» просто электричеством.
— Вы ошибаетесь, — спокойно возразил доктор. Существование N-лучей признано самыми солидными авторитетами. Существует обширная литература. Что же касается электричества, то… разве мы с вами и теперь можем ответить, что такое электричество?

Конечно, рассказами про чудеса. Причем, про те, которые им будут понятны и доступны. (да были такие деревья и есть)))

они есть ? где про это сказано и у кого ? вы не путаете с "приключениями Незнайки" в городе солнца Кампанеллы ? всё смешалось в доме яблонских

[terra]

Всегда -пишу и сразу "читаю" ваши ответы(вами еще ненаписанные, но вполне предсказуемые))) поэтому практически всегда удаляю свои записки.Так и про существующие деревья Собиралась удалить,но решила проверить-возможно реакция будет непредсказуемой)) увы) пфф. Ну ладно: время не линейно. Мультиверс -следствие нелинейности времени. Деревья (кремнивые) существовали существуют и будут существовать ровно так же  , как они не существуют. Это элементарно, но непостижимо для мозга разделенного на левое и правое, черное и белое настоящее и будущее..

[Oleg]

поэтому практически всегда удаляю свои записки.

потому что они бредовые видимо..? ну, местами.. вам просто лень почитать-подумать-погуглить , написать-удалить то всякую всячину проще  ?

I. Полтергейст в большинстве случаев связан с определённым человеком, а точнее, с его эфирным двойником, который может отделяться от физической оболочки и даже в какой-то степени материализоваться.

а вот ещё вариант

http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/113320/read#t10
- Мистики и маги Тибета 552K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александра Давид-Неэль

...Явление материализации – "тульпа" (магические создания; иллюзорные призраки), описываемое тибетцами, и случаи, наблюдавшиеся мной лично, не имеют никакого сходства с описаниями материализации духов во время спиритических сеансов. В Тибете свидетелей этих явлений никто заранее не приглашает попытаться искусственно вызвать их. Поэтому умы присутствующих не подготовлены, и они не ждут увидеть что-нибудь из ряда вон выходящее. Здесь нет стола, где соединяют руки участники сеанса, нет черного кабинета для медиума в состоянии транса. Темнота совсем не обязательное условие, солнечный свет и открытая местность не мешают материализации. Некоторые из материализованных призраков создаются произвольно, если создатель призрака наделен достаточной духовной силой, или мгновенно, или же постепенно. Очень медленный процесс его создания подобен описанной в предыдущей главе процедуре объективизации какого-нибудь "йидам". В других случаях виновник материализации вызывает ее непроизвольно и совсем не замечает видимого для окружающих призрака. Иногда такое существо внешне во всем подобно своему создателю, и те, кто верит в существование "эфирного двойника", видят в нем проявление последнего. Но порой такие дубликаты появляются одновременно в разных местах, и это уже трудно объяснить существованием одного-единственного "двойника". Кроме того, созданные формы часто не имеют никакого сходства с оригиналом.
Привожу несколько примеров, засвидетельствованных, кроме меня, и другими очевидцами.

1. Один служивший у меня юноша отпросился навестить родителей. Я отпустила его на три недели. По истечении этого срока он должен был купить для нас припасы и нанять носильщиков для доставки грузов через перевалы. Молодой человек загостился у родственников, и о нем ничего не было слышно около двух месяцев. Я начала бояться, что он не вернется. Как-то ночью я увидела его во сне. Он мне приснился в необычном для него костюме и с европейской шляпой на голове. Такой шляпы я у него никогда прежде не видела. На следующее утро один из слуг прибежал за мной с криком: "Уангдю идет! Я его сразу узнал!" Такое совпадение показалось мне любопытным. Я вышла из палатки посмотреть на Уангдю. Мы стояли на возвышенности над равниной, и я очень отчетливо увидела внизу на дороге Уангдю. Он был одет совсем как в моем сне и поднимался один по тропе, петляющей зигзагами по горному склону. Я заметила вслух, что у Уангдю нет никакой поклажи, и стоявший рядом слуга ответил: "Он, должно быть, обогнал носильщиков". Кроме нас, Уангдю видели еще двое из наших людей. Мы продолжали наблюдение за приближающимся юношей. Он уже дошел до стоявшего у тропы маленького "шортена". Высота этого шортена на фундаменте в форме куба со сторонами около восьмидесяти сантиметре", вместе с верхней его частью и шпилем не превышала двух метров. Он был сплошной кладки, наполовину из камня, наполовину из глины, и в нем не было ни одного углубления. Молодой человек прошел за шортен и больше не появлялся.

В этом месте, кроме одиноко стоявшего шортена, не было ни деревьев, ни домов, ни холмов. Сначала мы – слуга и я – предположили, что Уангдю присел отдохнуть в тени маленького памятника, но ничего не обнаружили. По моему распоряжению двое из наших людей пошли разыскивать Уангдю. Я следила за ними в бинокль. Они тоже никого не нашли.
В тот же день, к пяти часам пополудни, Уангдю появился в долине во главе маленького каравана. Он щеголял в знакомых мне шляпе и платье. Я их уже видела на нем – сперва во сне, потом в утреннем мираже. Ничего не рассказывая прибывшим, не дав им опомниться и поболтать со слугами, я принялась расспрашивать носильщиков и самого Уангдю. Из их ответов явствовало, что они все вместе ночевали слишком далеко от нашего лагеря, чтобы кто-нибудь из них мог дойти до него рано утром. Кроме того, Уангдю все время не отходил от каравана ни на шаг. В течение нескольких недель сразу после происшествия у меня была возможность проверить правильность этих показаний у крестьян селений, где Уангдю с носильщиками останавливались в пути, и убедилась, что люди сказали правду, и Уангдю ни разу от каравана не отлучался.

2. Как-то днем меня посетил один тибетский художник, с увлечением писавший ужасных тибетских богов и усердно им поклонявшийся. За художником я разглядела немного туманный силуэт по одного из его фантастических персонажей, так часто фигурирующих на его полотнах.
Я была так поражена, что невольно сделала резкое движение, и художник направился ко мне, без сомнения, с намерением спросить, что со мной случилось. Я отметила, что призрак за ним не последовал. Быстро отстранив моего гостя, вытянула руку и сделала несколько шагов к призраку. Я ощутила прикосновение к чему-то неплотному, уступающему нажатию. Призрак рассеялся.
В ответ на мои вопросы художник признался, что он уже несколько недель вызывал виденное мной существо, а в тот день долго работал над изображавшей его картиной. Словом, все его мысли были сосредоточены на божестве, которое он мечтал изобразить. Сам тибетец призрака не видел.

3. Третий случай принадлежит, по-видимому, к произвольно вызываемым явлениям.
В то время мой лагерь был разбит недалеко от Пунаритед в Кхаме. Однажды днем я разговаривала с поваром в хижине, служившей нам кухней. Юноша попросил выдать ему провизию. Я сказала: "Идем ко мне в палатку, там ты возьмешь из ящика все, что тебе нужно". Мы вышли. Подходя к палатке, полы который были откинуты, мы оба вдруг увидели сидевшего за моим столом на складном стуле главного ламу рите. Мы не удивились – этот лама навещал меня довольно часто. Повар тотчас же сказал: "К вам пришел "римпотше". Мне нужно вернуться приготовить для него чай, провизию я возьму потом. – Хорошо, приготовь поскорее чай, – ответила я. Слуга ушел, а я поспешила к палатке. За несколько шагов до нее мне показалось, будто перед палаткой клубится и медленно от нее удаляется пелена прозрачного тумана. Лама исчез. Очень скоро вернулся слуга с чаем. Не застав ламу, он очень удивился. Не желая пугать его, я объяснила – "римпотше" нужно было только сказать мне два слова. Он занят и не мог остаться дольше. – Я не преминула рассказать об этом происшествии самому ламе, но он только ехидно захихикал и не захотел ничего мне объяснить.

Создание призрака "йидам", описанное в предыдущей главе, преследует две цели: цель возвышенную, заключающуюся в преподании ученику истины, что помимо созданий его собственной фантазии, никаких богов не существует, и цель корыстную – обеспечить себе могущественного покровителя. Каким образом призрак может охранять своего создателя? Он делает это, появляясь вместо него в разных местах. Это практикуется часто. Каждое утро имеющий соответствующее посвящение лама принимает облик бога-хранителя (при желании он может превращаться в кого угодно). При этом считается, что враждебные ему существа видят в нем тогда не человека, но устрашающего вида божество, и спасаются от него бегством. Все это совсем не значит, что ламы, очень серьезно совершающие каждое утро церемонию внешнего превращения в своего бога (йидам), могли бы продемонстрировать себя в этом состоянии. Не знаю, удается ли им провести демонов, но вполне очевидно, что для людей никаких иллюзий они создать не могут. Тем не менее, я слышала, что некоторые ламы внезапно появлялись в образе того или иного представителя тибетского пантеона.
Что касается магов, то они видят в создании "тульпа" (призраков) только средство обеспечить себе послушное орудие для выполнения всех желаний. В их случае призрак не обязательно является богом-хранителем, но может быть каким угодно существом и даже пригодным для служения их воле неодушевленным предметом.

По словам тибетских оккультистов, призрак, получив достаточно устойчивую форму, стремится освободиться из-под опеки мага. Иллюзия превращается в непокорное детище, и между колдуном и его творением завязывается борьба. Исход этой борьбы порой бывает трагическим для мага. Приводят также примеры, когда посланный с поручением призрак совсем не возвращается и продолжает скитаться в форме пол у бездумной, полусознательной марионетки. В других случаях трагедии бывают следствием процесса ликвидации материализованного призрака. Маг старается уничтожить свое создание, но последнее не желает расставаться с дарованной ему жизнью и защищается. Являются ли все эти страшные истории о бунтующих материализованных призраках только вымыслом, игрой воображения? Возможно. Я ни за что не ручаюсь. Я просто пересказываю то, что слышала от людей, при других обстоятельствах, казавшихся мне достойными доверия; но и сами они могли заблуждаться.

Что же касается возможности создать и оживить призрак – в ней я не могу сомневаться, она вполне реальна.
По привычке ничего не принимать на веру, я решила тоже попытаться произвести опыт материализации. Чтобы не подпасть под влияние внушительных образов ламаистских божеств, всегда бывших у меня на глазах, так как их живописными и скульптурными изображениями я обычно себя окружала, я выбрала для материализации незначительную личность – приземистого дородного ламу бесхитростного и веселого нрава. Через несколько месяцев добряк был создан. Мало-помалу он "закрепился" и превратился в нечто вроде незваного гостя. Он совсем не ждал моего мысленного приглашения и являлся, когда мне было совсем не до него. В основном, иллюзия была зрительной, но как-то я почувствовала задевший меня мимоходом рукав платья и ощутила тяжесть его руки на своем плече. В это время я не жила в затворничестве, каждый день ездила верхом и, по обыкновению, пользовалась отличным здоровьем. Постепенно я стала замечать в моем ламе какую-то перемену. Черты лица, которыми я его наделила, изменились. Его толстощекая физиономия похудела и приняла хитроватое и злое выражение. Он становился все назойливее. Одним словом, лама ускользал из-под моей власти. В один прекрасный день пастух, приносивший нам масло, увидел мой призрак и принял его за самого настоящего ламу во плоти. Может быть, мне следовало бы представить это явление его естественному развитию, но мой необычный компаньон начинал действовать мне на нервы. Его присутствие превратилось для меня в настоящий кошмар. Я уже начинала терять контроль над ним и решила рассеять иллюзию. Мне удалось это только после полугода отчаянных усилий. Моему ламе жилось в это время не очень-то весело.

Нет ничего необычного в умении вызвать галлюцинацию произвольно. Самое интересное в этих случаях "материализации" то, что и другие видят созданный вашим воображением образ. Тибетцы объясняют это явление по-разному. Одни верят в реальность созданной материальной формы, другие видят в этом явлении только акт внушения – мысль создателя призрака непроизвольно воздействует на окружающих, заставляя их видеть то, что он видит сам. Несмотря на изобретательность тибетцев в их стараниях найти всем "чудесам" разумное объяснение, некоторые из них все же остаются необъясненными или потому, что являются выдумками, или по каким-нибудь другим причинам.

Например, тибетцы обычно думают, для мистиков, достигших высоких степеней духовного совершенства, совсем не обязательно и умирать обычным образом: они могут, когда им это заблагорассудится, вообще растворить свое тело без остатка. Говорят, будто Рестшунпа исчез именно таким образом, а супруга Марпы – Дагмедма – слилась с телом мужа во время особого вида медитации.
Во всяком случае, предания, герои которых жили много веков тому назад, кажутся нам только легендами. Но следующий, сравнительно недавний случай, представляет для нас большой интерес, тем более, что он произошел не в уединенном жилище отшельника, а перед сотнями зрителей и среди бела дня.

Должна тут же оговориться, что меня среди зрителей не было и, можно себе представить, как я об этом жалею. Мне рассказывали об этом случайные люди, видевшие все, как они утверждали, собственными глазами. Я имею некоторое отношение к этому чуду (правда, весьма отдаленное), так как была знакома с главным героем повествования.
Последнего – одного из духовных наставников Траши-ламы звали Кионгбу римпотше. Во время моего пребывания в Жигатзе он был уже весьма преклонного возраста и вел жизнь отшельника на берегу Иесру Тсангпо (Брахмапутры) в нескольких километрах от города. Мать Траши-ламы глубоко его чтила и, когда я у нее гостила, мне довелось слышать много необыкновенных историй из его биографии. Говорили, будто с годами рост ученого подвижника уменьшался. В глазах тибетцев это признак высокого духовного совершенства. Существует много преданий о рослых мистиках-магах, постепенно доходивших до крошечных размеров и, в конце концов, совершенно исчезавших. Когда стали обсуждать предстоящее освящение новой статуи Майтрейи, Траши-лама выразил желание, чтобы эту церемонию проделал Кионгбу римпотше. Однако святой заявил, что умрет раньше завершения постройки храма, где находилась статуя. Траши-лама попросил отшельника повременить со смертью и освятить храм и статую.

Подобная просьба может показаться европейцу нелепой, но она находится в полном соответствии с тибетскими верованиями в могущество великих мистиков, обладающих властью выбирать время своей кончины.
Учитель снизошел к просьбе Траши-ламы и обещал совершить обряд освящения храма. Приблизительно через год после моего отъезда из Жигатзе строительство храма и статуи довели до конца, и был назначен день торжественной церемонии освящения.
Когда этот день наступил, Траши-лама послал за Кионгбу римпотше роскошные носилки и почетный эскорт, чтобы доставить старца в Трашилхумпо. Всадники видели, как отшельник сел в носилки, захлопнули за ним дверцу, и шествие тронулось в путь.

Тем временем в Трашилхумпо собрались на торжество тысячные толпы народа. Велико было всеобщее изумление, когда Кионгбу римпотше появился без свиты и пешком. Он молча вошел в храм, приблизился к статуе вплотную и постепенно с ней слился. Немного позже в окружении почетной свиты прибыли носилки. Открыли дверцу… в носилках никого не было. Многие утверждают, что ламу Кионгбу никогда больше не видели.

Когда в Лхасе я услышала об этом чуде, мне показалось, что он превосходит самую смелую фантазию. Я отнеслась к нему с особенным интересом, потому что была знакома с отшельником, видела место действия и из самых первых рук получила информацию обо всех предшествующих этому чуду обстоятельствах, то есть о просьбе Траши-ламы и обещании Кионгбу римпотше отложить своей смертный час. Я сгорала от желания отправиться в Жигатзе, разузнать о последних днях земного существования ламы, если он действительно умер, и попытаться найти его могилу. Но Ионгден и я жили в Лхасе под чужими именами и не могли надеяться сохранить инкогнито в Жигатзе, где у нас было много знакомых. Если бы стало известно, кто мы такие, нас сейчас же переправили бы за границу, а мне очень хотелось после пребывания в столице Тибета посетить могилы древних королей и другие памятники в провинции Ярлунг. Поэтому от исследования этого случая мне пришлось отказаться. Все-таки до нашего отъезда из Тибета Ионгден нашел средство разузнать о чуде в Жигатзе у нескольких, по-видимому, хорошо осведомленных об этом событии тибетцев.

Но, к несчастью, с тех пор прошло уже около семи лет. За это время в провинции Тсанг произошли большие перемены, и в связи с бегством Траши-ламы из Тибета совершилось еще много других чудес. Кроме того, политическая ситуация не была благоприятной ни для людей, ни для событий в Тсанге. Люди, занимавшие более или менее высокое общественное положение, стали преувеличенно осторожными в отношении всего, что, казалось, могло бы прославить личность находившегося в изгнании Великого Ламы, или же способствовать популярности статуи, т.к. ее возведение, по слухам, возбудило зависть двора Лхасы.

Мы услышали следующие толкования этой истории: Кионгбу римпотше создал свой двойник-иллюзию. Двойник вошел в носилки, а потом отправился в храм Майтрейи. Этот призрак при контакте со статуей рассеялся, чего и хотел лама-маг, может быть, в это время спокойно пребывавший в своем уединении.

Другой вариант: лама-маг из своей обители внушил на расстоянии коллективную галлюцинацию собравшейся на освящение храма толпе.

Некоторые высказывали предположение, что лама умер еще до чуда, но для освящения статуи Майтрейи оставил вместо себя созданный им призрак, "тульпа". Последнее заставило меня вспомнить, как один из учеников Кионгбу римпотше однажды рассказал, что путем особого вида концентрации мысли можно создавать явления и для будущего. Если концентрация мысли прошла удачно, то целая цепочка созданных по воле мага действий будет разворачиваться далее механически, не нуждаясь больше в содействии мага. – Бывает даже, – добавил этот лама, – что во многих случаях маг не в состоянии разрушить созданное и воспрепятствовать явлению произойти в назначенное время, т.к. порожденная им же энергия, которую он направил на определенную цель, уже находится вне его контроля.

О психических явлениях в Тибете можно было бы рассказывать еще очень долго.

Разумеется, обозрения одного исследователя, по независящим от него причинам, не могут быть исчерпывающими. Это особенно верно в отношении научных изысканий в "Стране Снегов", где работа протекает исключительно в трудных условиях.

Я далека от намерения прочитать курс магии или проповедовать какие-либо доктрины, трактующие явления психики. Я хочу только дать представление о том, какие толкования получают некоторые факты из этой области в одной из наименее исследованных стран, существующих в мире.

И я буду счастлива, если мой труд возбудит желание у кого-нибудь из более авторитетных, чем я, ученых провести серьезное изучение бегло упомянутых мной фактов.
Мне кажется, к изучению явлений психики нужно подходить так же, как и к любой другой науке. Возможные в этой области открытия не содержат ничего сверхъестественного, ничего такого, что могло бы оправдать суеверия и распространяемые некоторыми безответственными людьми бредни. Напротив, цель таких исследований – выявить механизм так называемых чудес, а объясненное чудо – уже не чудо.

кое кто попытался воспроизвести это без тибетского учителя - и вот итог -

https://www.novayagazeta.ru/articles/2013/04/22/54432-ya-i-moya-gallyutsinatsiya

или вот -

http://dpmmax.livejournal.com/291040.html

Я считаю, что делать изначально секретные оккультные духовные практики достоянием неподготовленной, но падкой на всё такое необычное массы населения — это негуманно. В конце концов, никому ведь не приходит в голову принести в детский сад ящик с гранатами — дескать, пусть поиграют. Полагаете, эффект мало сравним? Вы просто не видели пациентов нашего милого государственного учреждения, испытавших на себе побочные эффекты участия в сахаджа-иогических пуджах. Или в сеансах холотропного дыхания.
Анжелика (назовём её так) никогда раньше с нашим заведением знакомств не водила. И вообще считала себя человеком, чьё психическое здоровье просто бьёт ключом. Причём гаечным, где-то на тридцать два. Причём по головам окружающих. Во всяком случае, в школе от неё была без ума половина одноклассников. То, что вторая половина, а также большинство одноклассниц, считали её редкостной стервой, пускай артистичной и харизматичной, её мало беспокоило: они просто считать не умеют, и точка. И вообще завидуют.
В институте, правда, поклонников поубавилось, зато прибыло расфуфыренных конкуренток, и Анжелика взгрустнула: какие нечуткие люди! Всем глубоко плевать на её сложный внутренний мир, все заняты исключительно собой. Не учёба, а тоска маренговых тонов. Родители, опять же, переключили всё своё внимание и родительскую любовь на младшего брата-первоклассника, и Анжелика почувствовала себя совсем брошенной и одинокой.
И тут кто-то из её виртуальных знакомых подал замечательную идею: а заведи себе тульпу! Это круче всяких тамагочи! Если, конечно, духовных силёнок хватит. Ха, вздёрнула нос Анжелика. У меня, да не хватит! Да я ложки могла бы узлом вязать, дайте только третьему глазу проморгаться!
И Анжелика взялась за работу. Процесс создания тульпы занял несколько месяцев и стоил ей многих бессонных ночей, нескольких килограммов и интересной бледности, но и результат был впечатляющ. У неё появилась подружка. Худенькая, с ангелоподобным личиком и огромными анимэшными глазами, в которых плясали весёлые бесенята.
Жить стало лучше, жить стало веселее. Селена (так назвала её Анжелика — или она сама ей так представилась?) с удовольствием ходила с ней на занятия, развлекала её во время скучных лекций и семинаров, а вечерами они подолгу болтали обо всяком девочковом, сидя в Анжеликиной комнате при свете пары чайных свечей. Однако, на предложение заняться чем-нибудь...ну, ты понимаешь, подружка — Селена лишь фыркала: дескать, нечего скатываться до откровенно розовых отношений, давай лучше найдём себе парня. И пусть это будет не тульпа, ещё одной твоя бестолковка просто не выдержит!
Кризис в отношениях грянул, когда парень действительно появился. Селена безапелляционно заявила — мол, идея её, а значит, парень тоже её. А Анжелика, если хочет, может свечку подержать. Да как ты будешь его...ему...им ползоваться? - изумилась Анжелика. Ты же тульпа! И вообще — я тебя создала, из астрала вытащила, от звёздной пыли небытия отряхнула, а ты права качаешь! Дура бестелесная!
Тело — не проблема, хитро подмигнула Селена, и её улыбка показалась Анжелике неожиданно клыкастой. Смотри, сейчас фокус покажу — и она, оказавшись совсем-совсем рядом, вдруг исчезла. А через пару мгновений её голос раздался уже в голове: мол, видишь, как всё просто? А тебе, подруга, придётся подвинуться. А то и вовсе сойти на следующей остановке. А теперь я звоню твоему парню...
До психиатра Анжелика добралась только через три дня, улучив момент, когда Селена чуть ослабит контроль за телом. Тот, внимательно выслушав историю, успокоил девушку: у нас тут серьёзное заведение, не извольте волноваться. Есть ракетка, чтобы астероиды со звероящерами обратно на Нибиру отбивать, есть стоп-кран на случай Апокалипсиса, так неужто мы с какой-то наглой тульпой не справимся? Вы, Анжелика, главное, больше сами не тульпите — и всё будет хорошо. Прогноз для вашей психики благоприятный, но давайте больше не будем экспериментировать с эзотерикой. Эти практики, знаете ли, не для развлечений создавались.

http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=3868190
[Лекции] Дорже Жамбо / Дорже Жамбо - Дорже Жамбо. Записи Ретритов с Буддиского монастыря традиции Нингма Шей Чен Линг [2011, WMA/MP3, 32]

[21:15] 21. Dorje Jambo - 003_Практика Гуру Йоги.Йидам [32 kbps]

и т д гугление "тибетская тульпа" :

http://fb.ru/article/170405/chto-takoe-tibetskaya-tulpa-tibetskaya-tulpa-znachenie

https://vk.com/club76009351

https://www.youtube.com/results?search_query=%D1%82%D1%83%D0%BB%D1%8C%D0%BF%D0%B0

[terra]

потому что они бредовые видимо..?

Если ваши идеи не называют бредовыми, то они 100% не имеют эффекта новизны

[Oleg]

Если ваши идеи не называют бредовыми, то они 100% не имеют эффекта новизны

или если они не имеют смысла , романтики много а нового знания и понимания нет - как например если взять фильм "формула любви" и попросить Валеру воспроизвести на его основе научные эксперименты некоего графа

Из экспериментов Дюрвилля и других известных медиумов, например, Евзапии Паладдино и графа Калиостро, напрашивается вывод о

ps
http://valtasar.ru/pletopis/kaliostro.php

[Oleg]

Что ещё есть почитать про исследования по Ведам

http://proxy.flibusta.is/b/440157/read - Ведический коучинг 3422K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Антон Анатольевич Карев

http://proxy.flibusta.is/b/224168/read - - Подводные камни в море биоэнергетики: о чём не говорят наставники йоги и ци-гун 162K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Юри (Артур) Леонардович Каптен (Омкаров)

http://proxy.flibusta.is/b/224170/read - - Тайны Агни-Йоги, или анатомия фальсификаций 1747K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Юри (Артур) Леонардович Каптен (Омкаров)

http://proxy.flibusta.is/a/125894 - - Древняя Ведическая Русь. Основа Сущего 2834K   (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) , http://0s.oj2xi4tbmnvwk4ron5zgo.dresk.ru/forum/viewtopic.php?t=3926336

http://www.koob.ru/frouli_david/ - Фроули

2.
Научные исследования Вед -

http://www.ahakimov.ru/vedy/2.html
http://vedic-culture.in.ua/ru/the-vedas/what-are-the-vedas/1885-vedas-and-science.html
https://www.evaveda.com/vedicheskie-znaniya-i-sovremennaya-nauka/
http://vedic-culture.in.ua/ru/region-news/kiev/1234-secrets-of-vedic-civilization.html

Поиск про ведические исследования на сайте РАН - нашлась занятная статья

http://smirnov.iph.ras.ru/win/teach/ivf.htm
Под углом зрения абсолюта: адвайта-веданта и другие

Из всех проблем онтологического порядка мы остановимся только на одной, но зато уж на самой важной. Речь идет о расхождении по вопросу о причине мира, решения которого связаны с тем, как то или иное направление вообще ставит вопрос о характере причинности, а способы понимания причинности “задают” фундаментальные типы индийской философии в целом.
В прениях приняли участие все основные участники “всеиндийского” философского симпозиума, и каждый из них, естественно, по-своему представлял и собственные идеи и идеи своих оппонентов. За точку отсчета мы решили принять способ подачи этих дискуссий через призму адвайта-веданты в той ее интерпретации, которую она получила в основном памятнике этой философской школы – в комментарии Шанкары на “Веданта-сутры”. На наш выбор повлияло и бесспорно приоритетное положение адвайта-веданты в Индии после Шанкары (как и тот факт, что и в европейской культуре “индийская философия” ассоциируется прежде всего с адвайта-ведантой) и сама композиция его текста, где очень четко выделены блоки диалога ведантиста с другими направлениями философии. Тот факт, что оппонент представлен в значительной мере в “обобщенном” виде и его возможные контрвозражения “вставлены” в рассуждения ведантиста, также для нас весьма значим, так как видно, что речь идет об уже “отстоявшейся” полемике и способах аргументации. Эти “вставки” позволяют нам восстановить обобщенный диалог ведантиста с его основными оппонентами, и мы его запишем в диалогической форме, которая позволит нам представить себе индийское схоластическое философствование в его живом, “неадаптированном” виде и одновременно “перекрыть” онтологию как адвайта-веданты, так и других важнейших философских направлений.
Как мы помним, сама адвайта-веданта решает вопрос о причине мира тем способом, что таковой оказывается Абсолют (Брахман), который “является” в виде множественного феноменального мира благодаря загадочной “наложенности” на него Мировой Иллюзии (Майя). С точки зрения причинностных отношений мир как следствие не является, в конечном счете, чем-то бытийно отличным от причины (Брахман), значит, следствие предсуществует в своей причине изначально, но “отделяется”, обособляется от него иллюзорно. Начнем с того диалога[9], который Шанкара вел с наиболее далеким от веданты философским направлением. Это, безусловно, буддизм хинаяны с его учением о мире как потоке дхарм, которому соответствует модель причинности как сменяемости одних мгновенных агрегатов другими (кшаника-веда).

.....

3.
Продолжение http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg70382#msg70382

про "Кресение" от Шевцова

http://proxy.flibusta.is/b/245237/read
- Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание 2455K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Александрович Шевцов (А.Р.Андреев, Саныч, Скоморох)
чтобы не поверить, а понять, как это делается и что это такое, нужен рассказ поподробнее. В предыдущих главах я записал свои воспоминания о том, как мне дали почувствовать, что сознание — это, условно говоря, тонкоматериальная среда, поле, как говорят современные физики. А также то, что на сознание можно воздействовать, будто на некую разлитую в пространстве жидкость. Думаю, что изрядная часть народного колдовства, а именно, всякие виды чародейства и морока, то есть очаровывание и обморачивание, использовали именно это качество сознания. Во всяком случае, я собрал немало материалов, подтверждающих это. Но это использование. А у мазыков была, можно сказать, собственная наука или теория сознания. Именно ее-то и раскрывал Дядька в своей Науке думать.
Как я уже сказал, мазыки не только видели и ощущали сознание, но также видели они и его содержания. Считалось, что человек не только имеет различные содержания — образа, — но и орудия управления ими. Эти орудия назывались составом или устройством сознания. Хотя словом «состав» чаще обозначали устройство, имеющее наполнение, то есть вместе с содержанием. А когда речь шла только об устройстве, то содержание как бы не учитывалось. Все устройство делилось на то, что создает образы из впечатлений, на то, что их хранит, то есть память, и на то, что обеспечивает работу Разума. Не буду рассказывать всего, этому придет время, когда я буду писать о Науке думать. Расскажу только о том орудии, которое обеспечивает думание.
Оно называется Мережкой и находится в точности там, где на христианских иконах рисуют нимб у святых. Более того, Дядька, объясняя устройство Мережки, брал икону с изображением Николая Угодника по грудь. Нимб у него был большим, и было очень хорошо видно, что в него крестом вписаны две параллельные линии, делящие весь круг на 9 клеток.
Срединная приходилась на лицо и была не прорисована как квадрат. И Дядька сказал, что она круглая, как глаз, и называется Око или Оконце. Через него мы и смотрим в мир. Верхняя клетка, надо лбом, называлась Чело. Две боковые рядом с ней — Виски. Две средние — Щеки. Про две под ними Дядька, прикасаясь к моему лицу, сказал так:
— Вот здесь у тебя бачки. Вот эти бачки вместе с горлом называются
Подпол. Но Пол ниже— вот эта нижняя ячейка. А боковые— это Под.
Под — это кирпичное дно русской печи, на котором лежат дрова и горит огонь. А пол — это половые части.
— Поэтому, — добавил он, — на иконах этой части нимба и нет. Святым о поле думать не полагалось. А ты, если только задумаешься о том, что в этой ячейке, то сразу и провалишься к своим половым делам. В ней все, что у тебя связано с полом.
Устройство Мережки таково, что все мысли о мире, а они — образы, поступают из памяти в одну из ее ячей, затем передаются в Чело, а оттуда спускаются в Око, как на рабочий стол. Тогда мы с их помощью «думаем», то есть глядим на мир определенным образом: либо узнавая нечто, либо зная, как надо действовать. Все мысли распределяются по ячеям Мережки относительно равномерно, хотя у ячей и есть некоторая приспособленность к обработке определенных видов мыслей — как у нижней, например. Но когда недодуманных мыслей становится много, они собираются в ячеях в очереди и оттуда пропихиваются в чело, чтобы поступить на обдумывание, и быстро уходят. Но если человек пытается удержать какую-то мысль усилием, то лоб у него непроизвольно морщится. Именно про этот случай и говорится, что у него на челе отражается мысль.
Когда я впервые увидел эту картину, то непроизвольно рассмеялся, потому что уж больно эта работа Чела напоминала слайд проектор, опускающий слайды в окошечко, через которое на них льется свет.
— О чем это ты? — Спросил меня Дядька вполне доброжелательно.
Я какое-то мгновение колебался, а потом махнул рукой на то, что могу его обидеть, и принялся рассказывать о слайдпроекторе.
Между тем Дядька поднял руку и приставил ее ладонью вверх мне ко лбу. Тут надо объяснить, что нимб Мережки проходит не посередине головы, где уши, а вынесен вперед, точно по той линии, по которой идет боковое зрение от глаз.
Это значит, что Чело находится прямо передо лбом. И вот он ставит свою ладонь мне ко лбу, и я забываю, что еще хотел сказать…
Дядька ждет какое-то время, а потом спрашивает так же ласково:
— Как, как называется эта штука?
Я ощущаю, что вот сейчас вспомню слово «слайдпроектор», что-то даже шевелится уже как смутный образ в моем сознании, но Дядькина рука слегка вздрагивает у моего лба, и пусто… Ни одного образа, нет даже слов, одно неопределенное мычание… Правда, пальцы еще шевелятся…
Я не буду рассказывать подробнее. Я повторял такие работы, и они засняты. А вскоре после Очищения мы по нашей учебной программе подойдем к Науке думать, и там я распишу все это подробнейше. Сейчас же я записал первое, что принесла моя память о том, как складывалось мое понятие сознания. Я был, что называется, и скептичен, и критичен. Но все мои интеллигентно-научные защиты обвалились. Не скажу, что сразу и начисто.
Я вспоминаю, что когда я впервые давал эти работы с мережкой на своих семинарах по прикладной психологии, я заново переживал весь ужас того, что я должен сделать. И я волновался. С одной стороны, мой вполне научный образ мира возрождался и кричал мне: все не так, мир устроен иначе, и сознание это то, что пишут в книгах! У тебя ничего не получится. Потому что нечему и получаться. Этого просто нет! С другой стороны, я почему-то, несмотря на годы учебы, постоянно нуждался в новых подтверждениях, что старики не обманули меня, к примеру, не внушили чего-то, чего нет.
Я помню, сколько времени я сам был под впечатлением собственной работы, когда показал бойкому московскому парню лет двадцати пяти карандаш и перекрыл ладонью чело. И он забыл, что это… И забыл крепко, но настолько не хотел сдаваться, что, очевидно, продолжал и продолжал делать усилия, чтобы пробить помеху. И потом, когда я спрашиваю его уже про что-то другое, из него вдруг выпрыгивает: — Карандаш!
Нет, не думайте, что я сам не осознаю, как неожиданно звучит то, что я рассказываю о сознании. Но это не важно. Важно другое: что будет, если от этого отмахнуться, а оно в действительности так?
Я скажу, что. Вы спокойно проживете свою жизнь, и уже ничто не собьет вас с избранного пути. Потому что по сравнению с тропой, которая начинается с этой развилки, все остальные дороги, трассы, пути и коридоры — это все тот же привычный проход из юности в старость.
Глава 4. кресение и Космы. Степаныч
Для того, чтобы сделать представление о мазыкском понимании сознания достаточным для перехода к созданию общего описания сознания, пожалуй, стоит рассказать о такой вещи, как Космы.
Космы прямо относятся к очищению сознания, потому что именно в них хранится то, что мазыки убирали из сознания как инородное. Вообще-то Космы — это длинные, спутанные пряди волос. Вот точно такими же могут быть и наши болезненные переживания, которые мешают нам жить. Их необходимо освободить от боли, которая заставляет нас возвращаться и возвращаться к месту и времени боли, то есть к каким-то воспоминаниям, тем самым не живя, а переживая. Как бы пере-прыгивая, пере-носясь через изрядные куски жизни, воспоминаний о которых мы избегаем.
Еще раз повторю, на этом понятии «косма» строилась мазыкское искусство очищения сознания, которое называлось кресением. Впрочем, не только на этом понятии. кресению учил меня еще Степаныч. Иными словами, для мазыков все обучение работе с сознанием начиналось не с теории, а с освоения очищения сознания. Без него никакая учеба, по их понятиям, была невозможна.
Итак, кресение.
Слово «кресение» производится от древнерусского «Крес», то есть огонь, а еще точнее, Живой огонь. Огонь, который вытирался из дерева в обрядовых или колдовских целях. Живой огонь считался у русских огнем очистительным. Сквозь него, к примеру, прогоняли скотину, когда начинались моровые поветрия, вроде чумы или сибирской язвы. Вероятно, именно эта его очистительная способность и повела к тому, что мазыки сделали его именем очищения сознания.
Другое понятие — «Гвор». «Гвор сознания». Насколько я понимаю, Гвор — это шар или, скорее, пузырь. Иначе говоря, некое пространство, как капля, стремящееся стать шаром. Пространство, имеющее поверхность, в сущности, являющуюся своеобразной пленкой или кожицей. Гвор, как и капля, может терять свой круглый вид, если в него, как, в своего рода, мешок, насовать множество неровных вещей. Вот так из Гвора, то есть точного шара сознания, рождаются Космы. В сущности, Косма — это уродливо искаженный Гвор сознания или сплетение из нескольких изуродованных Гворов.
Что лично мне кажется необходимым отметить, так это то, что в самом выражении «Гвор сознания» заключается намек на никем еще не описывавшееся свойство сознания. Его нельзя рассмотреть, если считать, что сознание — это работа нервной системы или способность быть восприимчивым. Но если сознание все-таки среда, вроде тонкоматериальной жидкости, то в нем могут возникать и существовать пузырьки. И эти пузырьки могут хранить вполне независимое от остального сознания содержание. Впрочем, нечто подобное возможно и в газах, как вихри, к примеру, и в энергетических полях. Шаровая молния, я думаю, такой же гвор электромагнитного поля.
Обычное человеческое сознание заполняется содержанием естественно, по мере нашего приспособления к жизни на Земле. Можно сказать, что это здоровое сознание и его не надо чистить. Это не совсем так, потому что наше воспитание и образование тоже может быть улучшено, для чего его надо вычистить и заменить на лучшее, но это лишь для избравших путь очищения. Обычному человеку это делать не обязательно, зато любому стоит излечиться от сумасшествий или явно инородных включений в сознание.
Подобные инородные включения назывались Одержимостями. Уже одно это слово показывает, что кресение уходит своими корнями в искусство изгнания духов. Не бесов, это чисто христианское понятие, а кресение, скорее, родилось в народной магии, а не в христианской. И опять, для того, чтобы его объяснить, потребуется понять, что такое дух и духи. Так что это разговор не для этой книги. Но без понятия одержимости духом кресение не объяснить. Значит, придется сказать несколько слов и о духе.
Когда мы говорим, что кто-то одержим духом, мы подозреваем, что этот дух обладает личностью и может считаться существом. Тем более, это относится к тому, что мы называем Злыми духами. А при одержимости все духи, которыми мы одержимы, злые. И при этом они заставляют нас вести себя каким-то образом, силой предписывают нам определенное поведение. Можно ли подобное не считать живым существом?!
На деле же злой дух может быть духом любящей вас мамы или заботливого отца. Дело в том, что любой дух, если он вошел в ваше сознание и стал потреблять вашу жизненную силу, злой. Все, что отбирает у меня жизненную силу, — зло. Я думаю, это объясняет, почему такие духи одержания называются злыми. Но что делает их в наших глазах живыми существами?
Та самая пленка или кожа гвора. Дух не может просто войти в наше сознание. Это может быть сделано только по законам сознания. А сознание принимает в себя только впечатления, превращенные в образы. Важная для понимания черта образа скрыта в самом происхождении этого слова. По крайней мере, так считали мазыки. Образ родственен слову обрез. Иначе говоря, он тоже есть своеобразный Гвор, имеющий отделяющую его от остального сознания границу-пленку.
Дух другого человека — это своего рода состояние, в котором он пребывает и которое вкладывает в свои слова и поступки. Иногда мы чувствуем, что наш дух зол, иногда добр, но поскольку это имеет значение только для общения, обидев кого-нибудь, мы просто извиняемся, и все зло исчезает. Ведь оно — всего лишь слова, взгляды и жесты.
Но если это же самое состояние сознания превратится в Гвор, то есть в образ сознания и получит кожу, оно становится неким существом, живущим в сознании. И ему все равно, как много слов оно знает, Дух не оратор, но он будет жить, и время от времени как образ действия захватывать Око Мережки. И тогда вы сами озвучите его слова своим голосом и заполните его действия своим телом. Так этот дух воплотится, а вы окажетесь одержимы.
Суть кресения — в выжигании таких духов из сознания. Это и есть начало очищения. кресение — очень разнообразная и богатая работа. Но если вернуться к работе с Космами, то она особенно зрелищна. Мазыки, как и некоторые из современных физиков и философов, считали, что сознание обладает пространственностью, хотя и отличающейся от физической. Только в отличие от ученых, они это не предполагали, а видели.
Представьте себе работу по очищению сознания человека, когда у него вызывается переживание, которое нужно убрать. Переживание это хранится в Косме. Каков размер космы и нашем обычном состоянии, сказать точно трудно. Она убрана в память и как бы отсутствует в этом мире. Снаружи торчит только настороженный Усик, который пробудит духа, если узнает подходящие условия. Но если переживание разбудить, то Косма прорывается через Мережку в мир и занимает такой объем пространства, какой запомнился тебе, когда входил дух.
Вспомните себя, когда вас затаскивает в переживания. Иногда все мы ловим себя на том, что начинаем, чуть ли не в вслух, с кем-то спорить, корчить хари и размахивать руками. И нам очень неловко, если в это время нас кто-то спрашивает: Вы что-то сказали?
Человек, погруженный в Коему своего переживания, живет в том мире, который в нее влился, когда входил дух. Он видит то, что было тогда, слышит то, что тогда звучало. Это очень похоже на сумасшествия или аутизм. Но в кресении это управляемое сумасшествие, поскольку кресный — так зовут ведущего очищение — видит дух. А дух, которого разглядели, бессилен. Как кресный ты находишься как бы в его мертвой зоне. Тебя нет для него.
И вот кресный телесно входит прямо внутрь того, что видит кресник, как в некое вполне физическое пространство. Более того, он может ввести туда другого человека, и тот тоже начинает видеть содержание переживания. Но ведь это значит, что посторонние люди могут не только видеть образы твоего сознания со стороны, они могут входить в них и пребывать там вместе с тобой…
Я сейчас описываю не то, что делали со мной старые мазыки, а то, чему сам обучаю на семинарах по народной психологии. Эти работы засняты, и я не единственный, кто их делает. Что делали старики, я расскажу в главах о кресении. Но представление об ином, чем научное, понятии сознания, я думаю, дано. И если это так, то цель этих глав достигнута.

http://proxy.flibusta.is/b/244850/read
- Кресение, писанка 89K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Александрович Шевцов (А.Р.Андреев, Саныч, Скоморох)
Кресение. Порча и одержимость
Автор Шевцов А.А.
16.08.2006 г.
Одержимость
Из книги А. Шевцова Очищение
…«Обычное человеческое сознание заполняется содержанием естественно, по мере нашего приспособления к жизни на Земле. Можно сказать, что это здоровое сознание и его не надо чистить. Это не совсем так, потому что наше воспитание и образование тоже может быть улучшено, для чего его надо вычистить и заменить на лучшее, но это лишь для избравших путь очищения. Обычному человеку это делать не обязательно, зато любому стоит излечиться от сумасшествий или явно инородных включений в сознание.
Подобные инородные включения назывались Одержимостями. Уже одно это слово показывает, что кресение уходит своими корнями в искусство изгнания духов. Не бесов, это чисто христианское понятие, а кресение, скорее, родилось в народной магии, а не христианской. И опять, для того, чтобы его объяснить, потребуется понять, что такое дух и духи. Так что это разговор не для этой книги. Но без понятия одержимости духом кресение не объяснить. Значит, придется сказать несколько слов и о духе.
Когда мы говорим, что кто-то одержим духом, мы подозреваем, что этот дух обладает личностью и может считаться существом. Тем более, это относится к тому, что мы называем Злыми духами. А при одержимости все духи, которыми мы одержимы, злые. И при этом они заставляют нас вести себя каким-то образом, силой предписывают нам определенное поведение. Можно ли подобное не считать живым существом?
… Дух другого человека — это своего рода состояние, в котором он пребывает и которое вкладывает в свои слова и поступки. Иногда мы чувствуем, что наш дух зол, иногда добр, но поскольку это имеет значение только для общения, обидев кого-нибудь, мы просто извиняемся, и все зло исчезает. Ведь оно — всего лишь слова, взгляды и жесты.
Но если то же самое состояние превратится в Гвор, то есть в образ сознания и получит кожу, оно становится неким существом, живущим в сознании.»
Гвор
Из книги А. Шевцова Очищение
«… понятие „Гвор“. „Гвор сознания“. Насколько я понимаю, Гвор — это шар или, скорее, пузырь. Иначе говоря, некое пространство, как капля. Стремящееся стать шаром. Пространство, имеющее поверхность, в сущности, являющуюся своеобразной пленкой или кожицей. Гвор, как и капля, может терять свой круглый вид, если в него, как, в своего рода, мешок, насовать множество неровных вещей. Вот так из Гвора, то есть точного шара сознания, рождаются Космы. В сущности, Косма — это уродливо искаженный гвор сознания или сплетение из нескольких изуродованных Гворов.»
Одержимость и порча
Серов, июнь 1995
…Инородным в тебе считается присутствие чужих духов. Называется это одержимость или порча, в зависимости от того, как это проявляется. В общем это всегда какого-то рода порча, но только с той разницей, что портит кто-то специально, а дух может войти и сам. В любом случае, что одержимость, что порча — это присутствие в тебе инородных сущностей, достаточно самостоятельных или же зависимых от чего-то, но, тем не менее, это феномен сознания. Вот это то, что должно быть убрано первым. С этим вы работаете на ступени «Кресение».

Кто такой Шевцов

http://www.sredotochie.ru/v-podderzhku-a-a-shevcova/

https://www.youtube.com/watch?v=th27TuXPNmw - О силе. Вершать силу (Александр Шевцов)
"Сила как и движение вопринималась как некая среда, которая течет. Собственно говоря и то, что мы движемся с вами, чаще всего - это перемещение тела, а движение - это то, что дает возможность эти тела сдвинуть с места".
(Из беседы А.А. Шевцова с В.В.Малявиным и слушателями Академии Самопознания
24 ноября 2011 года)

сидят читают это

http://proxy.flibusta.is/b/323508/read
- ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство 1514K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владимир Вячеславович Малявин

...«Песнь о попятном вращении» в книге: Юй Чжицзюнь. Чжунго чуаньтун ушу ши, с. 339.
«Путь письма – это круговое движение в пустоте… Письмо исходит от кисти, кисть движется пальцами, пальцы, движутся запястьем, запястье – локтем, а локоть – плечами. Когда все они движутся вправо, тело поворачивается влево, а когда верхняя часть тела поворачивается вправо, это происходит потому, что нижняя часть тела поворачивается в обратном направлении. Когда нижняя половина тела наполнена, она позволяет верхней половине вращаться в пустоте. Но и в верхней половине тоже есть своя наполненность, так что наполненность левой стороны порождает пустоту в правой… Пустота делает явленными формы, а наполненность – семя форм. Точно так же наполненность плеча, локтя и запястья позволяет вращаться в пустоте частям тела, которые принадлежат им. Наполненность всего тела сходится с пустотой в центре круговорота. Вот почему пустота в пальцах есть также их наполненность»1.

..На основании сказанного отметим теперь наиболее существенные отличия силы-цзинь от физической силы.
1. Физическая сила локализована в определенной части тела; внутренняя сила имеет своим источником целостную телесную конфигурацию и в конечном счете – динамическую, превосходящую формальную самотождественность вещей, воплощающую соотнесенность всего сущего, целостность «единого тела Пустоты». Этим, собственно, и обосновываются фундаментальные для тайцзицюань требования «расслабиться», «быть покойным», «центрированным и прямым» и т.д. Сила-цзинь порождается взаимным порождением полярных величин, требует «пространства маневра», действует как бы в обход материальных преград, но способна проницать самые плотные тела. Это как будто о ней Лао-цзы сказал: «Самое бесплотное войдет в самое твердое».

[Oleg]

продолжение

http://www.vi-ta.ru/showthread.php?t=9957
Кресение – это огненное очищение. В этом способе нет ничего сложного. Кресение как орудие направляется на себя самого, а точнее, на содержимое своего сознания. В сознании же нет ничего кроме образов. Все что мы делаем, мы делаем благодаря образам – образам себя, образам действия, образам окружающего мира и образам того, чего мы хотим (желаем). Весь жизненный путь мы выкладываем сквозь образы – мы их воплощаем, иначе говоря, наполняем своей плотью. За время жизни случается так, что некоторые образы становятся болезненными. И если среди образов, которыми мы выкладываем свой путь к цели, встречает болезненный (кривой, мутный, искаженный и т.д.) образ, тогда мы рискуем пролететь мимо той цели, к которой мы идем. Кресение как орудие и направляется вот на такие болезненные образы. Кресение работает благодаря двум составляющим:

    Созерцанию, которое будучи направлено на образы в сознании, становится самосозерцанием.
    и Искренности. Будучи искренними, мы своим осознованием находимся там, где образы воплощаются в теле. Именно пропускание болезненного образа сквозь тело, позволяет иссушить его от боли. Таким пропусканием образа сквозь тело может быть что угодно – это любое телесное движение – звук, слово, пляс, песня..

Очищение нужно и для того, чтобы выполнить свою Скуму (цель воплощения).

ЦИРКОВОЙ СЛОН (Про кресение "образно")
Слон невероятно сильное существо. В цирковом номере дрессированный слон своим хоботом поднимает гигантские тяжести. А после выступления, если заглянуть за «кулисы», то взору откроется такая картина: слон привязан к шесту обычным шнуром. И он даже не пытается порвать этот шнур и убежать. Почему ? Все дело в том, что детстве слоненка привязывали цепью к крепкому столбу и сколько бы слоненок не рвался, он не мог освободиться. Рано или поздно слоненок сдается – все, бесполезно, дальше можно и не пытаться. Проходят годы, слоненок превращается в могучего слона, который с легкостью бы порвал и шнур и вырвал из земли шест, но слон даже не пытается – он ЗНАЕТ, что это бесполезно. Если всмотреться в это, то становится очевидно, что слона удерживает цепь, которая висит только в его сознании. Как вам такая «привязанность» слона к шесту? Почти каждый из нас в чем-то подобен этому слону. Мир постоянно меняется – меняются условия, появляются совсем другие люди, меняются наши цели и Мечты. Мы сами постоянно меняемся – становимся сильнее и опытнее. Но что-то остается с нами из прошлого и продолжает оказывать влияние на наш ход мыслей и наши поступки. Задача кресения и заключаться в том, чтобы начать видеть в себе такие «привязанности». Начать видеть, что это всего лишь образы нашего сознания. Видеть и по своему усмотрению (по-хозяйски) пересматривать их. Чтобы решить эту задачу, нам с вами для начала надо будет разобраться в том, что такое «сознание» и что такое «образы». Для помощи в этом и создан этот раздел.
...
Крес, Агни, Царь-Огонь — Бог-хранитель и воплощение Живого Изначального Огня Мироздания — Креса. Он представляет собой ту Изначальную Силу, что вдохнула Жизнь во Вселенную. Отображением Огъня в нашем Мире всегда считался неугасимый Священный Огонь, горящий в капищах Богов. За поддержание сего Огня жрец отвечал своей жизнью, ибо его угасание сулило великие беды.

http://www.vi-ta.ru/showthread.php?t=9957
Кресение: от слова "Крес": по-старославянски "Огонь". За свою жизнь мы много чего накопили, натворили, недоделали, бросили, оставили на потом. И все это хранится в сознании и в теле, как в его плотном, или, как говорили мазыки (об этом расскажу отдельно), створожившемся слое. Кресение помогает найти, выследить "зверя": проблему, страх, непонятку, порчу, если угодно. Ибо, если вполне здоровый и, как говорят, нормальный человек не может быть успешен - это следствие порчи. Не обязательно наведенной колдуном, чаще всего наведенной самим собой. Вернее, мы позволяем испорченному голосу, испорченному убеждению войти в сознание и прописаться в теле. Первая ссылка на сайт школы "Гамаюн" рассказывает о составе тела. Может быть, официальная медицина это в таким терминах не описывает, но, если задуматься, понимаешь, что так оно и есть. Почитайте, а дальше расскажу про методы работы.

http://www.koob.pro/kukhareva/
Практика духовного очищения. От кресения к воскресению

http://proxy.flibusta.is/b/341597/read
- Строение и законы ума 5470K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владимир Васильевич Жикаренцев
...
Кандалы
В буддизме это скандхи/сканды, их всего пять: образы, ощущения/чувства, мысли/предубеждения/представления, восприятия и сознание. Все они завязаны друг на друга, и всё это кандалы, которыми человек намертво прикован к миру. Нужно постоянно обращать сюда внимание, осознавая, как они держат вас в плену, лишая разума. Время и усилия принесут знания и осознание и выведут на разум, на волю.
Освобождение от кандалов заключается в том, чтобы увидеть, что все они на самом деле пустые, то есть человеку нужно открыть Му – Не-ум – Пустоту.
Плоть
Кажется, что плоть/материя в виде людей, препятствий мешает душе и духу совершенствоваться, замедляет и даже останавливает процессы. Например, вы уже всё поняли, что нужно делать, куда идти, а тело всё болеет и болеет. Или же вы продвинулись далеко вперёд, ваши знания стали обширные и глубокие, а муж/жена не понимают вас, препятствуют учёбе и занятиям, высмеивают.
Это только кажется, что они препятствуют вашему продвижению, на самом деле они показывают, в чём ваша основная проблема, чтобы вы остановили свой бег и сосредоточились на её решении. Поверьте и проверьте, вы будете продвигаться вперёд значительно быстрее, если посвятите время для осознания препятствия, которое перед вами стоит.
В теле и в материальных вещах, которые нас окружают, кроется движущая сила, представленная препятствиями. Когда вы освобождаете её, она подхватывает вас и несёт вперёд. Освобождение от блоков происходит с помощью осознания, а Кресение имеет к нему прямое отношение.
Что такое кресение
В русском языке присутствует много слов для обозначения разных видов огня: пал, пламя, жар/яр, молния, тление, дрежа, ярость и т. д. Крес одно из этих слов, и обозначает оно животворный огонь, огонь, возникающий из соединения мужского и женского начал и вообще любых противоположностей (при занятии любовью он особо хорошо ощущается). По сути, единое, которое возникает, и есть этот огонь. То есть мы имеем дело с Божественным первоисточником.
Кресить – кресение – крещение. В древней русской традиции кресение использовалось, чтобы очищать ум от всего лишнего, то есть от блоков и открывать это самое божественное состояние единства и чистоты. Как? С помощью душевной беседы.
Душа имеет огненную природу. Когда две души встречаются и открываются друг другу, появляется крес, он и делает всё остальное. Помните воодушевление, которое наступает после каких-то бесед? В чём их секрет? В том, что души открылись друг другу. Тогда появляется крес, и душа очищается от того, что её жмёт (нас всегда жмёт только то, что мы не принимаем в себе или в людях).
От слов «кресить» происходят слова кресник и кресный. Кресник – это тот, с кем работает кресный. Чем более опытный и мудрый кресный в познании себя и в работе с собой, тем больше в нём креса (то есть жизни и любви) и тем легче он проведёт кресника в новое для того состояние единства. К кресному или кресной всегда можно прийти и поговорить о том, что тревожит, давит душу, и он поможет выкресить это.
Представьте себе, что у вас в руках факел и вы входите в тёмное, затянутое паутиной помещение, освещаете и выжигаете в нём всё лишнее. Далее от своего огня вы зажигаете светильники в самом помещении, чтобы оно освещало себя само. Вот так действует кресный. Вот так действуем я и мои ученики в созданной мной пятнадцать лет назад Школе Мира: помогаем пробудить в человеке его собственное сознание и жизнь.
Кресный означает «огненный», «полный огня жизни», «испольующий огонь жизни», кресник – «огонь-победитель» или «жизнь-победительница».
Более подробно о кресениии, о его деталях см. [63.  Пропп В. Я. Морфология волшебной сказки / Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки. М.: Лабиринт, 1998. http://proxy.flibusta.is/a/10003 ].

[valeriy]

О сущности ложек: физики придумали способ проверки реальности Матрицы

В 2003 году известный шведский философ Ник Бостром опубликовал в Philosophical Quarterlyработу под почти фантастическим заголовком "Мы все живем в компьютерной симуляции?". Необходимо заметить, что Бостром - не какой-нибудь маргинал, обитающий на окраинах современной философии. Это один из важнейших деятелей трансгуманизма нашего времени, сооснователь Всемирной ассоциации трансгуманистов (возникла в 1998 году, ныне переименована в "Хьюманити плюс"). Он лауреат многих престижнейших премий, а его работы по антропному принципу переведены на более чем 100 языков.

Разумеется, читатель в этом месте может почувствовать разочарование. Мол, как же так: читал-читал, а ответа на главный вопрос "Живем ли мы в Матрице?" так и не получил. Это, однако, было ожидаемо, и вот почему. Для философии гипотеза о симуляции - лишь одна из многих версий бытия. Эти версии если и конкурируют между собой, то только в умах их сторонников и противников, то есть являются объектами веры, не претендующими на объективность.

Что же касается физиков, то недавно появилась очень интересная новость: американский профессор из Университета Луизианы Ретт Аллейн (Rhett Allain) проанализировал физическую составляющую игры Bad Piggies от компании Rovio, создавшей Angry Birds. Он сделал это ровно для того, чтобы определить возможный диаметр зеленых свиней из игры, существуй они в действительности (диаметр, к слову, оказался равным 96 сантиметрам). Так вот, работа Силаса Бина, Зохреха Давоуди и Мартина Сэвиджа - это такого же рода упражнение, только с чуть более сложными объектами и запутанной математикой. В целом же, это не более чем занятная гимнастика для ума - но, как и всякая гимнастика, она полезна. Благодаря ей читатель теперь знает трилемму Бострома и размер винчестера, на который можно записать информацию обо всей Вселенной. Это интересно.

Идиоты, нет, чтобы обратиться сразу к анналам индийской философии, так им бы объяснили, что и без их бестолковых упражнений всем давно известен ответ Да, мы живем в матрице и только особо продвинутые йоги могут покинуть матрицу и увидеть открывающийся мир нирваны. А всем остальным, как повезет, некоторые после смерти быть может и выйдут из матрицы. А остальным надо еще сильно постараться, живя в этой матрице, чтобы получить просветление

[Oleg]

А остальным надо еще сильно постараться, живя в этой матрице, чтобы получить просветление

Ну так постарайтесь раз можно получить

советую начать с

https://vk.com/ramana_maharshi
https://vk.com/ramanamaharshi
https://vk.com/sriramanamaharshi
https://vk.com/atmavichara
https://vk.com/topic-27818799_25552345

http://advaitaworld.com/blog/ramana-maharshi/

http://advaitaworld.com/blog/ramana-maharshi/54698.html
Допуская существование мира, я должен допустить и наблюдателя, который есть не что иное, как я сам. Поэтому мне нужно найти себя самого, так чтобы я мог узнать связь между этим миром и этим наблюдателем. Когда я ищу Себя и пребываю как Атман, Я, тогда мир не виден. Чем же тогда является Реальность? Только этим наблюдателем и определённо не этим миром. Такова истина, но человек продолжает доказывать реальность мира. Кто-нибудь просил его принять на себя защиту этого мира? Йога-Васиштха ясно определяет Освобождение как отказ от ложного и пребывание Бытием.

2.
Занятные киматические эксперименты в СССР когда о киматике ещё не говорили
https://www.youtube.com/watch?v=OXW5VscDSzI - Экспериментальные научные исследования маха-мантры в СССР

[Quangel]

Только этим наблюдателем и определённо не этим миром. Такова истина, но человек продолжает доказывать реальность мира. Кто-нибудь просил его принять на себя защиту этого мира?

С другой стороны - "А кто-нибудь просил его вставать на защиту "нереальности мира?" Индуизм,хоть и является "выпускным классом" Ноосферы,по сравнению с христианскими второклашками и буддистами-второгодниками,но ограничения школьной программы все-таки сказываются. Будущее - за Аспирантурой Квантовой Магии.  У которой будет совсем иная задача чем бесконечно "искать истинного Себя" в иллюзиях или "бороться с грехами". Вот товарищ Пелевин это начинает потихоньку понимать,не зря "Всевидящий Глаз" Квантового Сверхсознания прозрел. 

На этой лужайке сидели два богомола, но Лена понимала, что все это чистая условность: на самом деле впереди была уже знакомая ей бесконечная река жизни, которая текла через богомолов, через солнце в небе и через нее саму.
Эта река не опиралась ни на что. Она была совершенно свободна и ничем не скована. Она существовала сама по себе. И все же она каким-то образом зависела от богомолов и от Лены.
Лена вдруг ясно поняла, что все живое — цветы, насекомые, птицы, звери и даже люди — существует не для себя, не просто так, а с одной-единственной целью — чтобы у этой великой реки было русло. Все живое и было этим руслом. Но в то же время оно было и рекой, которая загадочным и невыразимым образом текла сама в себе, как не текут земные реки.
почему никто из людей про это не знает? — спросила Лена. — Надо вернуться и всем рассказать!
— Во-первых, — рассудительно ответил богомол, — тот, кто хочет знать, узнает и без тебя. А во-вторых, вовсе не надо рассказывать об этом всем подряд. Это плохой поступок. Глупый и смешной.
— Почему?
— Ну как ты не понимаешь. Потому что великая река и без тебя знает, что она такое. Но иногда она хочет немножко побыть проституткой, или кошкой, или геранью в вазе. Или даже заглянуть одним глазком в место вроде вашего города. И зачем ты будешь объяснять ей, что она такое на самом деле? Так ты испортишь ей все удовольствие от прогулки.

Товарищ Махарши,при всех его несомненных достоинствах,так и остался на уровне "рассказывания Великой Реке,что Она такое".  Она и так это знает. 

 

[Oleg]

3.
Ещё книга о важности расслабления для проявления квантовых эффектов в нейронных ансамблях (ну и в рингсэ)

http://www.koob.pro/bauyerlie/ ,
http://ligis.ru/librari/2655.htm

Аюр-Веда Махариши. Пропуск в бессмертие

"Дай мне бессмертие там, где царят счастье и радость, где удовлетворение рождается вместе с желанием, и куда нет доступа ни болезням, ни смерти!
Открой моему сознанию вечный свет и высшее блаженство!
Ибо тот, кто знает путь, ведет того, кто ищет и просит помощи."
из Риг-Веды

...Те знания, которыми мы сегодня располагаем в области нейрофизиологии человека, основаны на изучении состояний бодрствования, сна и сна со сновидениями. Однако до сегодняшнего дня у нас не было технологии, дающей возможность более глубоко проникнуть в сознание, испытывая при этом и другие его состояния. Имеется масса впечатляющих данных о состояниях активности и возбуждения мозга, связанных со стрессом и физическими нагрузками, а также о состояниях сна и сна со сновидениями. Относительно мало внимания уделялось изучению физиологических состояний при минимальном возбуждении, когда физическая и умственная активность снижена, как во время сна, и когда возникает противоположный процесс, при котором пробужденность поддерживается и даже увеличивается.
Тем не менее, состояние минимального возбуждения сознания (состояние чистого сознания или самадхи на языке Ведической Науки) было описано много тысячелетий назад как относительно общий опыт всех техник медитации. Имеется в виду состояние йога. К сожалению, множество техник затерялось в веках, а то, что сохранилось - это чаще всего форма вырождающаяся, потерявшая свою чистоту и эффективность. Получается, что ключевые вопросы, касающиеся действенности этого состояния и нейрофизиологических механизмов остаются без ответа? Однако, с введением Технологии Единого Поля Махариши - программы Трансцендентальной Медитации и программы ТМ-Сидхи - средства достижения состояния минимального возбуждения, возможность практиковать эти технологии стали доступны для всех желающих во всем мире.

...Некоторые ученые сравнили эффект Махариши с эффектом Мейснера в физике, доказывающий, что согласованная система естественным образом отталкивает беспорядочное внешнее влияние, стремясь к сбалансированности и гармонии.
В физике, химии, биологии существует явление перехода из состояния беспорядка к согласованности в системе. Лазер хорошо демонстрирует это явление: являясь источником света, где каждая частица светится в строго определенном порядке, лазер представляет собой хорошо согласованную систему. Сравним с электрической лампочкой, где направление светового потока беспорядочно, что делает всю систему несогласованной. Теперь понятно, что процесс перехода от обычного света к лазерному заключается в том, что группа частиц согласуется в определенном порядке. Так создается модель согласованности, призванная упорядочить всю систему.
Примером может служить процесс преобразования воды в лед, когда происходит переход от состояния молекулярного возбуждения к состоянию наименьшего возбуждения, когда атомы и молекулы высоко упорядочены. Сам процесс начинается с момента кристаллизации одной части молекулы, а затем вся структура следует за небольшой частью.
" Поскольку проблемы и конфликты являются результатом стресса и напряжения в жизни человека и общества, у нас имеется возможность локализовать их еще в начальной стадии, на уровне нервной системы. "Война начинается в уме человека ", - говорится в декларации ООН.

..."В состоянии трансцендентальном, самообращенном, сознание полностью пробуждено, пробуждаясь в себе самом. Перед нами субъект, осознающий самого себя, это объект и процесс познания одновременно. Здесь имеются ввиду три значения в единой структуре целостности. "Три в одном" идет от самхиты Риг-Веды, "самхита риши, девата, чан-дас". То же мы находим и в квантовой физике, в теориях суперсимметричного Единого Поля."

...Ведические тексты описывают сознание как высшую реальность человека и Мироздания, область чистого существования, безграничное поле _энергии и разума, которое содержит все явления природы. А последние достижения физики вдохновили некоторых ученых, таких как Вигнер и Хэгелин, предположить, что речь идет о той же реальности, которая описана теорией квантовой физики. Это соотнесение с абсолютным непроявленным измерением бытия является основой, без которой Аюр-Веда была бы лишь сборником рецептов и предписаний, природной медициной, достаточно богатой и интересной, но ограниченной в своей значимости. Цель же Аюр-Веды состоит в том, чтобы дать возможность человеку прожить жизнь во всей ее полноте и безграничности. Аюр-Веда амрита-нам - Аюр-Веда для тех, кто желает бессмертия го-ворят древние тексты. То, что Аюр-Веда черпает знание из безграничной области чистого сознания, из области бессмертия, придает ей уникальный и всеобъемлющий характер.
...Согласно квантовой теории единого суперсимметричного поля, Единое Поле имеет идеально уравновешенную структуру, неразрушимую и бессмертную. Технология Единого Поля Махари-ши позволяет отождествить себя с Единым Полем всех Законов Природы, уровнем бессмертия.
Развитие теории великого объединения и теории суперсимметрии (в 1974 году) позволило объединить поля материй (поля Ферми) с силовыми полями (поля Боуз) на уровне постоянной Планка. Это высшее объединение привело к возникновению теорий супергравитации и единого суперсимметричного поля. С точки зрения этих теорий, свойства самообращенности и самовзаимодействия достигают своей максимальной степени на уровне постоянной Планка, там, где нет ни пространства, ни времени, один бесконечный океан динамичной энергии - то, что называют "суперпеной". Предполагают, что этот уровень объединения представляет то измерение, с которого ^началась вся Вселенная двадцать миллиардов лет назад.
...Ведическая Наука описывает появление Мироздания и всех импульсов Естественного Закона из безграничного океана чистого сознания с определенной последовательностью, которая положение за положением повторяет последовательность, открытую квантовой физикой. Некоторые физики задались вопросом: "Не является ли сознание Единым Полем?" Одним из них был Джон Хэге-лин, один из наиболее опытных физиков в области Единого Поля (группа теоретических исследований Европейского центра ядерных исследований в Женеве, Швейцария). Недавно Хэгелин опубликовал статью, где попытался ответить на этот вопрос. В статье мы находим детальный и тщательный анализ концепций сознания и Единого Поля и их общих характеристик. Вывод таков: "Эволюция научного знания часто требует расширения исследования для того, чтобы включить в него вопросы, которые раньше считались не входящими в эту область. Многие физики думают, что конечной и основной границей науки является сознание.
...Илья Пригожий из Брюссельского Университета, получивший Нобелевскую премию в области химии в 1977 году за анализ "неравновесного термодинамического поля", обратил внимание на то, что свойства самообращенности и самовзаимодействия имеют свое выражение во всех физических, химических и биологических системах. Согласно законам динамики, процесс самовзаимодействия зависит от природы циркулирующей в системе энергии с одной стороны, и от специфических условий в системе с другой стороны. Колебания системы входят во взаимодействие и, в конечном итоге, стабилизируются, чтобы создать структуру более прочную, лучше организованную, способную противостоять условиям окружающей среды. К примеру, когда выливают воду из ванной, поток, созданный вначале турбулентным движением и колебаниями, является результатом взаимодействия гидростатических сил. Понемногу водоворот формируется в слабую, но стабильную структуру, позволяющую воде выливаться быстрее, не создавая лишних сопротивлений. Согласно теории Пригожина, подобный принцип действует при зарождении жизни. Энергия, циркулирующая в системе, создает спонтанное, динамичное и созидающее взаимодействие в присутствии различных сил. И чем система сложнее, тем ярче проявляются свойства самообращенности и самовзаимодействия. Таким образом, глубинный разум позволяет ранее хаотичным взаимодействиям сформировать сложные системы, сам же остается вписанным в непроявленные законы природы. В физиологии этот уровень разума, который направляет сложные взаимодействия биологических систем, вписан в особую физическую структуру - молекулу ДНК.
...
САМООБРАЩЕННОЕ ДНК
ДНК, предположительно, находится в каждой клетке живых организмов и содержит в себе всю сумму необходимой для системы информации. ДНК отвечает за общее развитие и поддерживает физиологические функции. Это единый фундамент всех законов природы, отвечающих за физиологическую активность. Точно так же, как Единое Поле является фундаментом Вселенной. Более того, и Единое Поле, и ДНК имеют общие характеристики самообращенности и самовзаимодействия. На самом простом уровне мы можем увидеть свойство самообращенности в работе фундаментальной структуры ДНК - там, где базовые единства создают пары на спиральных полосках нуклеидов. Этот тип образования позволяет системе защитить целостность иформации ДНК, поддерживая стабильность структуры. Он обеспечивает также эффективность и точность механизмов воспроизведения.
Вот еще один пример самообращенности: в некоторых условиях полоска ДНК замыкается в себе, чтобы образовать "шпильку для волос" - структуру, которая играет определяющую роль в функциях регулирования системы, таких как поддержание стабильности хромосом, удаление подвижных элементов, сообщение о начале и конце переписывания и так далее. Этот вид взаимодействия ДНК с самой собой неизбежно приводит к разрыву своеобразной симметрии, структуры в форме двойной спирали. Такой процесс необходим для выражения содержащейся в ней информации.
Наиболее очевидный пример самообращенности ДНК - это, без сомнения, генетическая регуляция. Регулирующие вещества (стероиды, гормоны) посылают импульсы физиологической информации к ДНК либо прямо, либо через проводников, регулирующих протеины. Это может активизировать или дезактивизировать отдельные гены, которые в этом случае дадут специфическую реакцию физиологии. Именно так начинается развитие человеческого организма, с одной единственной клетки. Такое огромное разнообразие и такую точность невозможно было бы объяснить без знания механизмов самообращенности генетической регуляции, которая и руководит систематическим раскрытием генетической информации в ДНК.
ТРИЕДИНАЯ СТРУКТУРА В МОЛЕКУЛЕ ДНК
Когда мы наблюдаем за механизмами самообращенности, выраженными в ДНК, то находим подобную тройственную структуру, которую описывает современная физика и которую описала древняя Ведическая Наука. Говоря о ДНК, можно сказать, что самхита (единое значение) - это ген, который содержит всю информацию в ДНК.
Риши (субъект познания), девата (процесс познания) и чандас (предмет познания) - такие же взаимосвязанные понятия, как генетическая информация, процесс образования дополнительных пар и последовательность нуклеидов в молекуле ДНК. Подобно тому, как риши, девата и чандас находятся в каждой точке Самхиты Веды в качестве триединой самообращенной структуры чистого сознания, так же и генетическая информация, образование дополнительных пар, последовательность нуклеидов тоже представлены в каждой точке набора хромосом.
Изучение ДНК в свете Ведической Науки дает нам более широкое и фундаментальное представление, показывая, что разум и знание являются на самом деле основой человеческого тела. ДНК - это одновременно субъект, объект и процесс познания всех физиологических механизмов.
"Хромосомные структуры одновременно предопределяют и конкретизируют развитие. Они есть одновременно и закон и исполнительная власть. Другими словами - план архитектора и искусство конструктора в одном ".
Эрвин Шредингер
"ДНК есть знание и организующая власть - риши, девата и чандас в одном. " Махариши
Эти цитаты и то, о чем мы говорили выше, позволяют думать, что ДНК является первым физиологическим выражением Единого Поля, чистого разума природы. Таким образом, все части тела (клетки, ткани, органы и системы) возникают последовательно из одного общего источника и образуют непосредственно инструмент разума - мозг и нервную систему человека. В свете этого тело человека воспринимается как выражение сознания. Самообращенное по своей природе, сознание создает свой собственный орган для опыта и действия.
С этой точки зрения, физиология человека представляется результатом динамичного взаимодействия ДНК с самой собой. Свойства самовзаимодействия и самообращенности, бесконечного динамизма, будучи атрибутами сознания, приводят нас к пониманию единства сознания и тела, субъективности и объективности, разума и материи на данном фундаментальном уровне бытия. Это концептуальное восприятие осуществляется и суммируется в повседневной действительности, когда сознание полностью открыто самому себе. Тогда нервная система работает безукоризненно, и миллиарды нейронов, являясь более сложным и развитым выражением ДНК, создают определенный функциональный тип, хорошо согласованный и организованный.
"В этом состоянии сознанию присуща своя собственная физиология," - говорит Махариши. На этом уровне постепенно стираются границы между энергией и материей, преобладает единство. Созидательный Разум природы может работать без помех. Жизнь протекает в идеальном согласии с Естественным Законом Природы, где каждый элемент взаимосвязан, а объективное и субъективное составляют единую и целостную реальность.
ГЛАВА ВТОРАЯ
СОЗНАНИЕ, ЗНАНИЕ И МИРОЗДАНИЕ
"Представим себе некую массу глубокой тишины, осознающей саму себя. Что она открывает? Тишину. Согласно законам квантовой физики, наблюдатель (субъект) влияет на то, за чем он наблюдает (на объект). В нашем случае наблюдатель - это тишина, сознающая саму себя и влияющая на саму себя. В момент реализации сознания того, что "я есть тишина ", появляются два значения: субъект и объект, наблюдатель и то, что он наблюдает. В этом процессе присутствуют также понятия пространства, времени и движения. Непроявленная тишина посылает начальный импульс Мирозданию посредством осознания им самого себя. Таким образом начинает работать вся геометрия пространства-времени. Мироздание рождается из чистого сознания. "
...разнообразие Вселенной может быть воспринято как-простая видимость, скрывающая глубокую реальность, как вуаль над целостностью жизни изначальной и трансцендентальной. Когда индивидуальное сознание реализует Чистое Сознание и Сознание Единства, отождествляясь с ним, тогда жизнь проживается в целостности и свободе. Все воспринимается как нечто целостное. Все есть одно, и одно есть все. Разнообразие форм и проявлений появляется как простое восприятие интеллекта, как определенная точка зрения. Здесь можно привести аналогию с цветком и растительным соком. Весь цветок и его различные части: твердый и прямой стебель, гладкие и нежные зеленые листья, лепестки нежного цвета - все это выражение растительного сока, бесцветного и бесформенного, жидкого и прозрачного. Цветок и есть сок. Только целостность является единственной реальностью, все остальное - лишь видимость. В конечном итоге и физики говорят о том же: все есть Единое Поле, ничего не существует вне его протяженности, даже мы сами - это тоже Единое Поле. Всякое наблюдение - лишь частичное отражение реальности, такое, как если бы жидкая и всепроникающая энергия Единого Поля застыла в цельной специфической конфигурации, которую мы назвали бы материей, миром или Вселенной. Всякое восприятие есть вопрос точки зрения. Квантовая физика говорит нам, что когда наблюдаешь за явлением, то именно наблюдатель и выбранный им метод определяют природу данного явления. Это принцип Гайзенберга. Если хотят измерить поле в пределах частиц, то обнаруживают, что оно и ведет себя как совокупность частиц, если же намерены измерить поле в пределах волн, то обнаруживают, что это поле волн чистой энергии. То есть реальность Вселенной, мира, вещей зависит от того, кто за ними наблюдает. "Мир таков, каковы мы сами ", - говорит Ведическая Наука.

...ЧЕЛОВЕК - ЭТО МИКРОКОСМОС ВСЕЛЕННОЙ
"Все, что есть во Вселенной, находится также и в человеческом теле, а все, что есть в человеческом теле - есть и во Вселенной.
Афоризм из Аюр-Веды
Пять элементов присутствуют в каждой клеточке тела человека, у них своя форма, а также своя область тканей и органов. Каждому элементу соответствуют орган восприятия и орган действия. Все полости и пространства в теле: нос, рот, легкие, пищеварительный канал, сосуды, клетки - есть выражение элемента пространства. Пространство - это место, где путешествует звук
...Термин "доша" дословно означает "нечистый". Представим себе это так, как если бы сознание теряло понемногу свою чистоту по мере преобразовывания вма-терию. В этом смысле доши - это мера нарушения равновесия основных элементов тела. В случае осуществления идеального равновесия, доши становятся тканями тела - дхату. Каждая доша - это сочетание двух из пяти основных элементов: вата (воздух и пространство), питта (огонь и вода), капха (вода и земля ).
...
"В единстве с чистым сознанием все нарушения исчезают, одновременно разрешаются проблемы человека и его окружения", - так говорится в "Йога-Сутре".

"Будь выше трех гун, о, Арджуна, освободи себя от двойственности, реализуй свое Я, - говорится в "Бхагавад Гите", - и, однажды установившись в йоге, в Сознании Единства, совершай действие."

АГНИ
Агни - огонь, тепло, жар, обеспечивающий все химические реакции, пищеварение, обменные процессы. Это элемент, который преобразует пищу в телесные ткани, дхату. Существует тринадцать типов агни, которые находятся в постоянной активности - йатарагни (их местонахождение - желудок, включая двенадцатиперстную кишку, печень, поджелудочную железу) и те, что регулируют первый этап пищеварения. Есть агни, работающие в каждом из пяти элементов (пространство, воздух, огонь, вода и земля). Они должны трансформировать пищу таким образом, чтобы она усваивалась организмом в виде элементов. Есть агни в каждой из семи дхату, ответственные за создание и поддержание структуры и жизнеспособности каждой дхату.
Роль агни очень важна, поскольку агни управляет всеми обменными процессами, начиная с пищеварения в пищеварительном канале и заканчивая процессами трансформации и усвоения на уровне органов, тканей и клеток. Являясь энергией иммунной системы, агни разрушает инородные тела в организме, мобилизует механизмы ответа и защиты, уничтожающие вредные бактерии и токсины в кишечнике и восстанавливающие кишечную флору.
Агни - огонь, который поддерживает жизнь, это сущность бессмертия. Продолжительность жизни, здоровье, полностью зависят от него. Такое объяснение часто встречается в Ведических текстах

ОДЖАС
Агни управляет всеми процессами трансформации, в прогрессивной последовательности превращающей пищу в дхату, и идущей к более совершенному утончению, от раса к шукре, воспроизводящим тканям. Квинтэссенцией этого процесса является оджас, продукт столь тонкий, что одновременно представляет собой пара и апара. Трансцендентальный и проявленный, оджас - это связь между сознанием и материей. "Оджас -- наиболее утонченный продукт пищеварения", - объясняет Махариши. -- Когда оджас полностью пробужден в теле, то ум открывается и расцветает в космическом понимании бытия. Так устраняется прагъя апарадха, причина самой болезни и страдания.
Оджас - материальное выражение самообращенного динамизма сознания. Это жизненная сила, гарант жизни, долголетия, нектар физиологической системы. Потеря оджаса обозначает деградацию энергии, снижение сопротивляемости и затем смерть."
Пара оджас располагается в сердце. Апара оджас находится в артериях и от них распространяется по всему телу.

САТТВА
Саттвическая пища обогащает жизнь и укрепляет мозг, делает человека счастливым, развивает все душевные качества, продлевает жизнь. Чисто саттвическими считаются такие продукты, как коровье молоко, мед, ги (очищенное масло), а также свежие фрукты, ласси - однородная смесь йогурта с водой, и вообще вся легкая и свежая пища.
РАДЖАС
Раджастическими являются продукты тяжелые, острые, сухие, соленые, с добавлением приправ, такие как сыр, крахмалосодержащие, бобовые. Такой пищей не следует злоупотреблять.
ТАМАС
Это все, что разлагается. Тамастическими являются остатки пищи, блюда, которые разогревались несколько раз. Кроме того, сюда относится лук, чеснок, мясо, рыба, спиртное. Они отягощают ум, стимулируют низменные инстинкты и ведут к депрессии.

САМЙОГА - СОЧЕТАЕМОСТЬ ПРОДУКТОВ
Аюр-Веда описывает основные принципы сочетаемости продуктов с тем, чтобы пища могла хорошо перевариваться и усваиваться. В то же время, предлагается детальный список сочетаний, которых следует избегать, принимая пищу, ибо существуют сочетания продуктов, представляющие опасность для нашего организма.
К примеру: нельзя пить молоко во время еды и смешивать его с фруктами, особенно с бананами. Это плохоперевариваемое соединение, способствующее образованию в организме амы и токсинов. Молоко отлично сочетается с манго, так как делает его легким и нежным для усвоения. Это единственный фрукт, хорошо сочетающийся с молоком. То же касается хлеба и риса.

РАЗИ - КОЛИЧЕСТВО
Есть следует умеренно, оставляя немного места в желудке, чтобы переваривание пищи проходило легко. Треть для пищи, треть для воды и треть незаполненного пространства - таковы идеальные пропорции. Стакан теплой воды, выпитый маленькими глотками во время еды, улучшает пищеварение, но не стоит этого делать до или сразу после окончания еды, так как в этом случае ослабляется агни и ухудшается пищеварение. Очень холодные напитки не рекомендуются вообще.
Переедание перегружает организм, накапливает аму в пищеварительном канале и является причиной многочисленных нарушений. Нужно дождаться момента, когда процесс пищеварения полностью завершится, и только тогда начинать принимать пищу снова. Существует одно простое и очевидное правило: есть и пить надо только тогда, когда этого действительно хочешь.

УПАЙОГАСАМТХА - КАК ПРАВИЛЬНО ЕСТЬ
Перед тем, как сесть за стол, желательно вымыть лицо и руки, надеть чистую одежду и на несколько минут расслабиться. "Сядьте как король", - говорит Аюр-Веда. Не читайте, не смотрите телевизор во время еды. Ешьте в тишине, в приятной и расслабленной обстановке.

АЮР-ВЕДА МАХАРИШИ. ВЕДИЧЕСКИЕ УПРАЖНЕНИЯ
С точки зрения Аюр-Веды, большинство упражнений, рекомендуемых здесь, приближается к идеалу. Почему же в первую очередь мы нуждаемся именно в физической активности? Чарака, крупнейший мыслитель Аюр-Веды, дал ответ на этот вопрос. По его мнению, "физическое упражнение способствует появлению легкости и выносливости в работе, крепкости и способности преодолевать трудности, а также устраняет загрязнения организма и стимулирует процесс пищеварения ". Аэробика, укрепляющая сердце, или накачивание мышц способны принести частичную пользу, но ни того, ни другого недостаточно, чтобы раскрыть понятие активности, соответствующее описанию Чараки. Идеальным является равновесие всей системы "сознание - тело". Многие не знают, что упражнение дает больше энергии, чем отбирает.
Такое простое занятие, как ходьба, приближается к идеальному, поскольку является естественной формой активности, удовлетворяющей все три доши. Люди, принадлежащие к типу вата, находят долгую ходьбу успокаивающей. Представители типа питта считают по-другому. Им нравится замедлять свой ритм, к чему они стремятся на протяжении всего дня. Люди типа капха чувствуют себя возбужденными и крепкими при энергичной ходьбе; она очищает их от малейших скоплений, к которым они склонны, и делает их обычно медленное усвоение пищи более эффективным. По этим причинам, ежедневная энергичная получасовая ходьба является первой рекомендацией пациентам Центра здоровья Аюр-Веды Махариши.