Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 4

[Oleg]

нетолстые наблюденьица про лингамы у льва-орла-змеи

google/Лингам подобен яйцу

www.google/Орел, несущий Сому с небес и его проливающий, есть сам Агни

google/Свайамбху-Лингам пребывает в Муладхара-чакре и обвит Кундалини

https://ru.wikipedia.org/wiki/Лингам

Трилинга
Трилинга (त्रिलिङ्गं triliṅga), или Трайолинга, — три Линги. Согласно тантрическим трактатам шиваизма и шактизма (Шат-чакра-нирупана, Шива Самхита и другие), в теле человека находятся три Линги (снизу вверх)[18]:

Свайамбху-Лингам пребывает в Муладхара-чакре и обвит змеёй Кундалини;
Бана-Лингам пребывает в Анахата-чакре;
Итара-Лингам пребывает в Аджна-чакре.

про крылышки аджны в амрите уже було
а вот такой фильмец не обсуждали

https://irecommend.ru/content/zvezdnyi-treugolnik-duein-dzhonson-gal-gadot-i-raian-reinolds-tochno-ne-zastavit-vas-skuchat
, https://irecommend.ru/content/novyi-komediinyi-boevik-ot-netfliks-s-izvestnymi-akterami-podarit-legkii-syuzhet-pogoni-vzry
, https://irecommend.ru/content/film-pro-vorov-i-aferistov-krasnoe-uvedomlenie

Красное уведомление / Red Notice (2021, фильм) - отзывы

скрин с видео 720p

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6138224 - Красное уведомление / Red Notice (Роусон Маршалл Тёрбер / Rawson Marshall Thurber) [2021, США, боевик, комедия, криминал, WEB-DL 720p] Dub + MVO + Dub, MVO Ukr + Sub (Rus, Eng etc.) + Original Eng (3.94 GB, 1280:720 (16:9)

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6139274 - Красное уведомление / Red Notice (Роусон Маршалл Тёрбер / Rawson Marshall Thurber) [2021, США, боевик, комедия, криминал, WEB-DL 2160p, HDR10] Dub (Пифагор) + MVO (HDrezka Studio) + VO (В. Назаров, М. Яроцкий) + Ukr + Original (Eng) + Sub (Rus, Ukr, Eng, Heb, Rom) - (16.9 GB - 3840x2160 (16:9))

восток - дело нетолстое

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=jx4OIsqqhkI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=jx4OIsqqhkI</a>

таки да, лев с анахатой ещё остались

google/лев анахата

https://ru.wikipedia.org/wiki/Звезда_Давида
.. Женевской конвенцией 1929 года за Персией и Египтом закреплялось право на собственную, отличную от международной,
эмблему (соответственно, Красный Лев и Солнце)

Красный Маген Давид https://ru.wikipedia.org/wiki/Маген_Давид_Адом

google/Маген Давид символ анахаты

или так
fbsearch/"лев анахата" ~30 - Найдено книг: 85

fbsearch/"чакра льва анахата" ~300 - Найдено книг: 12

http://samlib.ru/b/bychkow_i_w/prognozirovanie.shtml
Бычков Игорь Владимирович: Биозодиакальное прогнозирование новорожденных.

Лев управляет каналом сердца, который регулирует работу сердца, микроциркуляцию, окислительно-восстановительные процессы, психику.
Лев управляет 4 чакрой- Анахата, находящейся в центре груди и управляющей сердцем, кровью и кровеносной системой. Чакра поддерживает биологический ритм циркуляции и связь с внешним миром. Окружающий мир - это проекция меня самого, то есть определяет любовь к людям, к себе. Многие считают, что это место обитания души.

https://en.wikipedia.org/wiki/Anahata , /translated/

На санскрите анахата означает "невредимый, не пораженный и непобедимый". Анахата Над относится к ведической концепции незатронутого звука (звука небесного царства). Анахата ассоциируется с равновесием, спокойствием и безмятежностью.

https://kak2z.ru/index.php?topic=596811.0


Прелестно! Как уверенно и надежно чувствует себя этот котенок с наивными доверчивыми глазами!

google/Simha Anahata - Результатов: примерно 71 600 оппа

google/бана лингам - лев

http://indosfera.ru/?c=82-glava-18-priroda-rabstva-i-osvobozhdeniya-i-proslavlenie-lingama-shivy

75 – 77. Слово «Шива» указывает на Того, Кто господствует над всем, и над Кем никто не может господствовать (Шива – ваши), точно так же, как (слово) «симха» (лев) обозначает существо, которое может нападать на других животных, но на кого другие животные не могут напасть

.. яндекс-картинки в помощь


Увеличение
яйценоскость темки в янд-картинках воопче повышенная

[Oleg]

встроенный напоминатель

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=3_Y3s67MKBY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=3_Y3s67MKBY</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=QzIwKGijMac" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=QzIwKGijMac</a>

Самые богатые люди обычно легкомысленные.
Один как-то спросил меня: «Раз вы такой умный, что же вы не разбогатели». Я ответил: «Раз вы такой богатый, что же вы не поумнели?»
Жак Фреско

В большинстве случаев людям причиняет боль не происходящее — их ранят собственные ожидания.
Жак Фреско

Если вы полагаете, что мир нельзя изменить, это лишь означает, что вы не один из тех, кто его изменит.
Жак Фреско

Вас делают похожими, чтобы управлять вами. Когда начинается война, вас превращают в патриотов.
Жак Фреско

Наше подрастающее поколение идёт в парк и видит бейсбольное поле или футбольное поле. Кто-то из вас скажет: «Ну это ж хорошо». Это — мусор! Там нет ни одной химической лаборатории для детей, которые любят химию. Там нет места, куда бы дети могли пойти, чтобы изучать аэронавтику или геодисциплины. Почему ни в одном чёртовом парке нет музыки, рисования, наук, театра, фотографии? Почему всегда один футбол или бейсбол? Я скажу вам, для чего это. Для развития в людях агрессивного поведения. Чтобы один парень схватил мяч, вырвал его у кого-то другого и снёс того с ног. Тогда на случай войны или конфликта у него уже будут сформированы преданность своей команде и агрессия.
Жак Фреско

fbsearch.ru - Тени разума. В поисках науки о сознании 4306K - Роджер Пенроуз

 7.5. Квантовая когерентность внутри микротрубочек

Есть ли у нас основания предполагать, что внутри микротрубочек существует квантовая когерентность? Вернемся ненадолго к обсуждавшимся в §7.1 идеям Фрёлиха [131] о возможности феноменов квантовой когерентности в биологических системах. Он утверждал, что если энергия метаболической активности достаточно велика, а диэлектрические свойства задействованных в процессе материалов достаточно экстремальны, то существует возможность возникновения макроскопической квантовой когерентности, аналогичной той, что возникает в феноменах сверхпроводимости и сверхтекучести — иногда объединяемых общим термином конденсация Бозе—Эйнштейна — даже при относительно высоких температурах, какие, собственно, и характерны для биологических систем. Как выяснилось, не только метаболическая энергия достаточно велика, а диэлектрические свойства просто необыкновенно экстремальны (именно этот полученный в 1930-е годы поразительный экспериментальный результат и навел Фрёлиха на соответствующие размышления), но и имеется с некоторых пор даже прямое подтверждение предсказанных Фрёлихом внутриклеточных колебаний с частотой 10^11 Гц [177].

В конденсате Бозе—Эйнштейна (который возникает еще и при работе лазера) большое количество частиц совместно образуют одно квантовое состояние. Это состояние описывается волновой функцией того же вида, что и в случае единичной частицы, — только здесь эта функция относится сразу ко всей совокупности образующих состояние частиц. Вспомним о непостижимой с классической точки зрения природе квантового состояния одной-единственной квантовой частицы (§§5.6, 5.11). В конденсате Бозе—Эйнштейна вся состоящая из множества частиц система ведет себя как одно целое, и ее квантовое состояние ничем не отличается от квантового состояния единичной частицы, меняется только масштаб. В этом увеличенном масштабе и возникает когерентность, при которой многие удивительные свойств квантовых волновых функций проявляются на макроскопическом уровне.

Первоначально Фрёлих полагал, что такие макроскопические квантовые состояния должны, скорее всего, возникать в клеточных мембранах[55], однако теперь перед нами открывается другая (и, судя по всему, более правдоподобная) возможность: микротрубочки. Причем эта возможность, похоже, подтверждается экспериментально{93}. Еще в 1974 году Хамерофф предположил [182], что микротрубочки могут действовать как «диэлектрические волноводы». Хочется верить, что Природа снабдила цитоскелетные структуры пустыми трубками отнюдь не просто так. Возможно, сами трубки обеспечивают эффективную изоляцию, позволяющую квантовому состоянию внутри трубки избегать сцепления с окружением в течение достаточно продолжительного времени. В этой связи интересно отметить, что Эмилио дель Джудиче и его коллеги из Миланского университета утверждали [79], что в результате квантового эффекта самофокусировки электромагнитных волн в цитоплазме клетки сигналы сосредотачиваются внутри области, диаметр которой не превышает внутреннего диаметра микротрубочки. Это может послужить еще одним подтверждением волноводной теории, однако возможно также, что этот эффект участвует в собственно образовании микротрубочек.

Тут имеется еще один интересный момент, и связан он с природой воды. Сами трубки, похоже, всегда остаются пустыми — факт сам по себе интересный и, возможно, значимый, особенно если учесть, что мы предполагаем найти внутри этих трубок управляемые условия, благоприятные для некоторого рода коллективных квантовых колебаний. «Пустые» в данном случае означает, что трубки по большей части заполнены просто водой (даже без растворенных в ней ионов).

Можно было бы отметить, что «вода» (с характерным для жидкости беспорядочным движением молекул) вряд ли является образцом организованной структуры — во всяком случае достаточно организованной для возникновения в ней квантовокогерентных колебаний.
Однако вода, содержащаяся в клетках, совсем не похожа на ту воду, которой заполнены океаны — неупорядоченное скопище несвязных, случайным образом движущихся молекул. Некоторая часть воды в клетках — какая именно часть, вопрос спорный — находится в упорядоченном состоянии (такую воду иногда называют «вицинальной», см. [183], с. 172). Такое упорядоченное состояние воды наблюдается на расстоянии до 3 нм от внешних поверхностей цитоскелета, иногда дальше. Представляется вполне разумным предположить, что вода остается упорядоченной и внутри микротрубочек, а это весьма благоприятствует возможности возникновения в этих трубках квантовокогерентных колебаний. (См., в частности, [213]).

7.7. Модель разума

.. Итак, мы допускаем, что в глобальной квантовой когерентности может участвовать вся совокупность микротрубочек в цитоскелетах большого семейства нейронов мозга — или, по крайней мере, что между состояниями различных микротрубочек в мозге наличествует достаточная квантовая сцепленность, — т.е. полностью классическое описание коллективного поведения этих микротрубочек невозможно. Можно представить, что в микротрубочках возникают сложные «квантовые колебания» — там, где изоляции, обеспечиваемой самими трубками, достаточно для того, чтобы квантовая когерентность сохранялась хотя бы частично. Велик соблазн предположить, что «клеточноавтоматные» вычисления, которые, по мнению Хамероффа и его коллег, должны выполняться на поверхности трубок, могут оказаться связанными с предполагаемыми квантовыми колебаниями внутри трубок (например, теми, что описаны в [79] или в [213]).

Заметим в этой связи, что частота, предсказанная Фрёлихом для коллективных квантовых колебаний (и подтвержденная наблюдениями Грундлера и Кайльмана [177]) — порядка 5 × 10^10 Гц (т.е. 5 × 10^10 колебаний в секунду), — практически совпадает с частотой, с которой, по Хамероффу, димеры тубулина в мнкротрубочковых клеточных автоматах «переключаются» из одного состояния в другое. Таким образом, если внутри микротрубочек и в самом деле работает фрёлихов механизм, то следует признать, что какая-то связь между этими двумя типами активности действительно имеется[56].

Впрочем, если бы такая связь была слишком сильной, то квантовый характер внутренних колебаний неизбежно означал бы, что и вычисления на поверхности самих трубок необходимо рассматривать квантовомеханически. Иначе говоря, на поверхности микротрубочек происходили бы самые настоящие квантовые вычисления (см. §7.3)! Следует ли воспринимать такую возможность всерьез?

Трудность заключается в том, что для таких вычислений, по-видимому, необходимо, чтобы изменения конформаций димеров не возмущали сколько-нибудь заметным образом молекулы окружения. Здесь уместно вспомнить о том, что окружающая микротрубочку область заполнена водой в упорядоченном состоянии, прочие же вещества в эту область не допускаются (см. [183], с. 172), что в совокупности может обеспечить некоторое квантовое экранирование.
...
за последние годы было проведено несколько замечательных экспериментов, показавших, что в некоторых веществах сверхпроводимость может возникать при гораздо более высоких температурах, вплоть до 115 K (см. [343]). С биологической точки зрения, это все еще слишком холодно: —158°С (или —212°F) — лишь немногим выше температуры жидкого азота. Гораздо более интересны в этом смысле наблюдения Лаге и его коллег [233], указывающие на существование сверхпроводимости при температурах всего лишь «сибирских», —23°С (или —10°F).

Будучи все еще несколько, по биологическим меркам, «холодноватой», такая высокотемпературная сверхпроводимость является серьезным свидетельством в пользу предположения о возможности существования квантовокогерентных эффектов в биологических системах.

Более того, еще задолго до обнаружения феномена высокотемпературной сверхпроводимости выдающийся физик Герберт Фрёлих (совершивший в 1930-е годы один из фундаментальных «прорывов» в понимании «обычной» низкотемпературной сверхпроводимости) предположил, что коллективные квантовые эффекты могут играть определенную роль в биологических системах. Заинтересовавшись необычным феноменом, наблюдавшимся еще в 1938 году на биологических мембранах (и применив концепцию, предложенную Ларсом Онсагером и моим братом, Оливером Пенроузом [289], — о чем я, занявшись изучением вопроса, узнал с некоторым удивлением), Фрёлих в 1968 году [129] пришел к выводу, что биологическая квантовая когерентность должна вызывать в живых клетках колебательные эффекты, резонирующие с микроволновым электромагнитным излучением на частоте 10^11 Гц. Эти эффекты не требуют низких температур и возникают благодаря большой энергии метаболических процессов. Сегодня мы располагаем достоверными экспериментальными свидетельствами, подтверждающими наличие во многих биологических системах в точности таких эффектов, какие предсказывал в 1968 году Фрёлих.

Примечания
 93
Например, полученное Хамероффом время переключения димеров тубулина, по-видимому, согласуется с частотой, предсказанной Фрёлихом (~ 5 × 10^10 Гц).
 55
Убежденным сторонником идеи, согласно которой конденсация Бозе—Эйнштейна способна привести к формированию того «отдельного самоощущения», которое можно счесть характерной особенностью сознания, является Иэн Маршалл [258], см. также [397], [398] и [243]. Ранее идею глобальных (существенно квантовых) макроскопических когерентных «голографических» процессов в мозге активно поддерживал Карл Прибрам [317, 318, 319].
 56
Гораздо менее понятно, впрочем, существует ли сколько-нибудь прямая связь между упомянутыми сравнительно высокочастотными процессами и более привычной «волновой» активностью мозга (например, альфа-ритмом с частотой 8-12 ГЦ). Предполагается лишь, что такие низкие частоты могут возникать как «частоты биений», однако никакой связи пока не установлено. Особо примечательными в этой связи представляются не так давно обнаруженные колебания с частотой 35-75 Гц, ассоциирующиеся, по-видимому, с областями мозга, ответственными за сознательное внимание. Колебания эти, похоже, обладают какими-то загадочными нелокальными свойствами. (См. [107], [167], [64], [65] и [63]).

Литература
[79] del Giudice, E., Doglia, S., Milani, M. (1983). Self-focusing and ponderomotive forces of coherent electric waves — a mechanism for cytoskeleton formation and dynamics. В сб. Coherent excitations in biological systems (ed. H. Frohlich, F. Kremer). Springer-Verlag, Berlin.
[131] Frohlich, H. (1975). The extraordinary dielectric properties of biological materials and the action of enzymes, Proc. Natl. Acad. ScL, 72 (11), 4211-4215.
[177] Grundler, W., Keilmann, F. (1983). Sharp resonances in yeast growth proved nonthermal sensitivity to microwaves. Phys. Rev. Letts., 51, 1214-1216.
[182] Hameroff, S. R. (1974). Chi: a neural hologram? Am. J. Clin. Med., 2(2), 163-170.
[183] Hameroff, S. R. (1987). Ultimate computing. Biomolecular consciousness and nano-technology. North-Holland, Amsterdam.
[213] Jibu, M, Hagan, S., Pribram, K.., Hameroff, S.R., Yasue, K. (1994). Quantum optical coherence in cytoskeletal microtubules: implications for brain function. Bio. Systems (готовится к печати).

[63] Crick, F. (1994). The astonishing hypothesis. The scientific search for the soul. Charles Scribner's Sons, New York, and Maxwell Macmillan International.
[64] Crick, E, Koch, C. (1990). Towards a neurobiological theory of consciousness. Seminars in the Neurosciences, 2, 263-275.
[65] Crick, F., Koch, C. (1992). The problem of consciousness. Scientific American, 267, 110.
[107] Eckhorn, R., Bauer, R., Jordan, W., Brosch, M., Kruse, W., Munk, M., Reitboeck, H.J. (1988). Coherent oscillations: a mechanism of feature linking in the visual cortex? Biol. Cybern., 60, 121-130.
[167] Gray, СМ., Singer, W. (1989). Stimulus-specific neuronal oscillations in orientation columns of cat visual cortex. Proc. Natl. Acad. Sci. USA, 86, 1689-1702.

[129] Frohlich, H. (1968). Long-range coherence and energy storage in biological systems. Int. Jour, of Quantum. Chem., 11, 641-649.
[130] Frohlich, H. (1970). Long range coherence and the actions of enzymes. Nature, 228, 1093.
[131] Frohlich, H. (1975). The extraordinary dielectric properties of biological materials and the action of enzymes, Proc. Natl. Acad. ScL, 72 (11), 4211-4215.
[132] Frohlich, H. (1984). General theory of coherent excitations on biological systems. В сб. Nonlinear electrodynamics in biological systems (ed. W. R. Adey, A. F. Lawrence). Plenum Press, New York.
[133] Frohlich, H. (1986). Coherent excitations in active biological systems. В сб. Modern bioelectrochemistry (ed. F. Gutmann, H. Keyzer). Plenum Press, New York.
[333] Сахаров А. Д. (1967). Квантовые флуктуации вакуума в искривленном пространстве и теория гравитации (Saharov A. D. Vacuum quantum fluctuations in curved space and the theory of gravitation). Доклады Акад. наук СССР, 177, 70-71. Пер. на англ. в Sou. Phys. Doklady, 12, 1040-1041 (1968).

п.2

fbsearch.ru - Формула Бога 5491K - Владимир Викторович Дюков

Налицо неизбежная тенденция: наука, развиваясь и приближаясь к своим границам, начинает сталкиваться с эзотерической, живой Вселенной, а не только с «механической», как это было прежде. И если, к примеру, внимательно рассмотреть идеи и принципы, на которых построена квантовая механика – «вершина» современного научного мировоззрения, то все они, по сути, являются эзотерическими, лишь выраженными в иной, более современной, научной форме. В результате многочисленных исследований в области квантовой физики ученые выявили достоверный факт: мысль экспериментатора неизбежно оказывает влияние на результат эксперимента, на то, как ведут себя частицы при проведении опыта. Другими словами: живое влияет на неживое. Живое и неживое едины и взаимно обуславливают друг друга.

Эзотерические модели Вселенной, в отличие от традиционных научных, в которых постулируется первичность материи, относятся к Универсуму не механистически, а как к живой системе. Они рассматривают не только «бездушные», «мертвые» объекты, их характеристики и их взаимосвязи – например, такие как масса предмета, его скорость, ускорение (в механике Ньютона), напряженность электрического или магнитного поля (в законах электродинамики) и прочие – они включают в себя «одушевленный компонент»: живых существ, людей, их мысли, их осознание, восприятие, их невидимую обычным глазом ментальную энергию.

Но приглядимся внимательнее к научной (не эзотерической!) теории, признанной научными сообществами, физиками, – теории относительности Эйнштейна. В ней, так же как в эзотерических учениях, присутствует (хоть и не так явно) живая система: осознающий и воспринимающий наблюдатель (наблюдатели). Тот или те, кто воспринимают объекты по-разному, в зависимости от скорости механического движения. И, к примеру, если в обычном состоянии некий стержень воспринимается наблюдателем длиной в один метр, то для движущегося с околосветовой скоростью человека тот же объект, в соответствии с законами физики, будет иметь длину уже в полметра (Лоренцево сокращение длины).
...
В моей книге «Дао знания. Единство науки и магии»[30] уже упоминалось, что Эйнштейн неявно ввел в модель Вселенной (а таковой непременно можно считать его гениальную теорию, описывающую глубинные процессы Универсума) человека – наблюдателя (наблюдателей) – живое, воспринимающее, осознающее существо (существ). Этим гениальный физик словно «оживил» модель Вселенной, ведь традиционно ученые, создавая теории, оперировали лишь «мертвыми» объектами, например массой предмета, скоростью, ускорением и прочими, не учитывая влияние человека – наблюдателя, не вводя в модель, в формулы живое существо, личностный фактор. Лишь в квантовой механике этот факт принимается во внимание – из нее достоверно известно, что человек, проводящий эксперимент, своими мыслями, своим отношением влияет на результат.
...
То, о чем я пишу, не является плодом моих трудов или кропотливых исследований. Это знание приходило ко мне само, «сверху», спонтанно, непроизвольно. Я же лишь по мере сил фиксировал на бумаге, пытался облечь возникающие мысли, смыслы в слова, придать им литературную, удобочитаемую форму. Такие книги, как эта, не пишутся – они случаются. Точно так же как «случаются» стихи…

Знания непрерывно «спускались» ко мне «сверху» в виде логически законченных фраз и конструкций, я лишь фиксировал их.

«Оно» приходило из ниоткуда. «Хороший удар, правильное движение приходят из пустоты», – говорят мастера боевых искусств.

Иногда бывает сложно подобрать правильные слова, чтобы красиво выразить мысль. Прошу читателя простить меня за особый стиль изложения. Но, как уже отмечалось, важны не слова, а те значения, что ими передаются, та суть, что стоит за ними.

нагуглилось видео

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ssxJ2pHqnZc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ssxJ2pHqnZc</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=FErvsO0ApBM" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=FErvsO0ApBM</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=b7nkYzwy3Jg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=b7nkYzwy3Jg</a>

[Oleg]

сказ про то как маститые вцепляются в бороды на диспутах о всякоразных формах енэрьгии

https://www.computerra.ru/227952/den-rozhdeniya-brayana-dzhozefsona-kubityi-i-koe-chto-eshhyo/

Будущий всемирно известный учёный родился 4 января 1940 года в Кардиффе (Великобритания). Проблемы поведения тока в сверхпроводниках привлекли его ещё в студенческие времена, а теоретическое предсказание двух квантовых эффектов, за которое в 1973 году был удостоен Нобелевской премии, он сделал в 22-летнем возрасте, будучи аспирантом в Кембридже. Сегодня эти эффекты носят имя Джозефсона. Оба они проявляются при прохождении тока по сверхпроводящей цепи, в которой имеется разрыв — непроводящий участок толщиной в несколько атомов диэлектрика. Такой разрыв называется «джозефсоновским контактом» или «джозефсоновским переходом».
Потрясающие возможности для создания целой гаммы измерительных приборов с невероятной чувствительностью к магнитному полю, открытые эффектами Джозефсона, получили восторженную оценку мирового научного сообщества. В 1970 году он был избран членом Лондонского королевского общества и удостоен его престижной награды — медали Хьюза. В качестве иностранного члена его приняли американский Институт инженеров по электротехнике и электронике (IEEE), а также Американская академия наук и искусств.

Докубитовая эра. Так называемый стационарный эффект Джозефсона заключается в самом факте прохождении постоянного тока по, казалось бы, разомкнутой цепи. Эффект объясняется квантовым туннелированием электронов проводимости (точнее, связанных неклассическим взаимодействием пар электронов, «куперовских пар») сквозь диэлектрик.

«Нестационарный эффект Джозефсона» — это возникновение высокочастотных колебаний тока, проходящего через джозефсоновский контакт при приложении к нему разности потенциалов. Важно: частота этих колебаний зависит только от величины приложенного напряжения, что позволило использовать этот эффект для создания чрезвычайно чувствительных измерителей напряжения и нового типа приборов — квантовых стандартов напряжения.

Оказалось возможным создавать не только сверхвысокочастотные генераторы электромагнитного поля на базе нестационарного эффекта Джозефсона, но и приёмники СВЧ — на базе «джозефсоновского поглощения».
Невероятная чувствительность обоих эффектов к наличию магнитного поля в зоне джозефсоновских контактов позволила создать ещё один удивительный прибор — сверхчувствительный датчик магнитного поля СКВИД (от SQUID, Superconducting Quantum Interference Device) — прибор, содержащий кольцеобразный проводник и два джозефсоновских контакта. Фактически этот прибор представляет собой подобие оптического интерферометра, но не для волн света, а для электронов проводимости, обладающих волновыми свойствами. Он же является основой наибольшего числа известных на сегодня квантовых ячеек — кубитов.

Кубиты имени Джозефсона.
Основой квантового процессора является квантовый элемент, способный находиться в нескольких различимых состояниях (в общем случае таких состояний может быть бесконечно много), который получил название кубит («квантовый бит»). В качестве кубитов, вообще говоря, можно использовать любые квантовые микрочастицы, отдельные атомы и молекулы, однако проблемы с их удержанием, формированием необходимого начального квантового состояния и измерением результирующего состояния настолько велики, что первые (и даже успешные!) попытки построить квантовый процессор на этой «элементной базе» показали всю бесперспективность такого подхода.

Стало ясно, что квантовый вычислитель нужно создавать на основе тех или иных макроскопических квантовых систем. Их тоже известно немало: сверхтекучий гелий, квантовые кристаллы, ток сверхпроводимости, есть и другие… Но, исходя из имеющихся хорошо отработанных технологий нанесения тонких плёнок и фотолитографии, наиболее перспективными на сегодня оказались кубиты на основе тока сверхпроводимости и квантовых эффектов Джозефсона.

В качестве джозефсоновских кубитов могут выступать как отдельные джозефсоновские контакты, так и квантовые интерферометры (СКВИДы) с двумя и более джозефсоновскими переходами. Последний вариант обеспечивает значительно более широкие схемотехнические возможности и поэтому более распространён на практике.

Оказалось, в частности, что джозефсоновские кубиты ведут себя во многом подобно отдельным атомам: способны находиться в основном и в нескольких возбуждённых состояниях, обмениваться энергией при помощи излучения и поглощения фотонов и даже моделировать режимы лазерной генерации. Возникло новое научное направление — «квантовая оптика искусственных атомов», а фотон-кубитовые взаимодействия становятся основой для нового типа микросхем — микросхемы с внутренней связью на принципах квантовой телепортации.

Удивительно быстрый прогресс квантовых компьютеров на основе джозефсоновских контактов не может не поражать. В феврале 2007 года компания D-Wave Systems заявила о создании первого 16-битового квантового процессора Orion (на фото внизу);

в конце того же года заработала 28-кубитовая машина Leda; в мае 2011-го компания построила 128-кубитовый компьютер; в декабре 2012 года запущён в продажу компьютер Vesuvius, использующий 512 кубитов. Компьютеры D-Wave, надо признать, являются специализированными, построенными не на базе классической архитектуры фон Неймана. Тем интереснее, что и в области создания классических «фоннеймановских» квантовых компьютеров первенство сегодня принадлежит решениям на базе джозефсоновских переходов.
В 2011 году группа Маттео Мариантони из Калифорнийского университета в Санта-Барбаре впервые смогла реализовать квантовый компьютер с архитектурой фон Неймана на основе джозефсоновских кубитов.

В феврале 2012-го в лабораториях IBM был создан прототип коммерческого квантового компьютера на базе джозефсоновских кубитов с официально заявленной возможностью интеграции «до нескольких тысяч и даже нескольких миллионов кубитов на чипе».

Нереспектабельный учёный.
В течение последних сорока лет Брайан Джозефсон предпринимает попытки на базе позитивной научной методологии связать воедино… феномены разума и квантово-механические представления о свойствах окружающей нас материи. В Кавендишской лаборатории Кембриджского университета он до 2007 года возглавлял исследовательский проект, целью которого было объединить в рамках теории конденсированных сред категории материи и разума на единой методологической основе.

Одно из первых его заявлений, опубликованное в 1974 году в лондонской Daily Mail, наделало много шума.

Вот оно: «Мы имеем дело с новой формой энергии и стоим на пороге великих открытий в физике. Для этой силы должны быть свои законы. Я верю, что существующие методы научных исследований дадут нам возможность узнать многое о психических феноменах. Эти феномены не более таинственны, чем множество других вещей, с которыми физика уже имеет дело. В прошлом учёные уклонялись от изучения подобных вещей, и некоторые из них все ещё стоят на подобной позиции. Я полагаю, что эти “респектабельные” учёные могут упустить свой шанс».

Вот так. Ни больше ни меньше… В последующие годы Джозефсон опубликовал ряд статей в поддержку исследователей телепатии, телекинеза, телепортации, занялся продвижением работ в области холодного термоядерного синтеза и… паранормальных свойств воды, в частности её памяти. Совместно с нейропсихологами предпринял ряд экспериментальных работ в области исследования возможности получать информацию из будущего.

Разгорелся нешуточный скандал. Высказались многие. В частности, известный британский физик, один из «отцов» квантового компьютинга Дэвид Дойч (на фото) объявил теории Джозефсона «полным бредом».
Его коллега Роберт Мэтьюс, впрочем, резонно заметил, что нашумевшая книга Дойча «Структура реальности» льёт воду на ту же мельницу, поскольку автор в ней недвусмысленно постулирует принципы «теории всего», где в основу мироздания положены не элементарные частицы и взаимодействия, а всеобщий вычислительный и эволюционный принцип… Так или иначе, репутация Джозефсона как нобелевского лауреата и создателя теории революционных приборов вполне позволяет ему заниматься своими изысканиями, не сильно переживая по поводу негативных отзывов коллег.

Для нас же важно другое: приборы на основе джозефсоновских контактов явились первой и пока что единственной «элементной базой», позволившей от общих теоретических построений и лабораторных опытов перейти к реальному производству квантовых компьютеров. И чем бы ни закончился философский диспут приверженцев тех или иных теорий мироздания, заслуг Брайана Джозефсона в создании промышленной индустрии измерительной аппаратуры и компьютеров совершенно нового класса никто оспорить не сможет.

полная санта барбара в науке !

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=HTjjNozVy5w" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=HTjjNozVy5w</a>

[Oleg]

скоро без хинди и санскрита будет никуда ?

fbsearch.ru - Биография голубоглазого йогина (пер. А Горбатюк) 1030K - Рампури

— Не стоит попусту тратить время на поездку в Гоа, чтобы потусоваться там с хиппи. В Индии есть настоящие мастера, которые учат Пути и помогают найти и понять свою истинную природу. Первая вещь, которую тебе надо узнать прежде чем ты начнешь поиск, это то, что никакого поиска не нужно, ты уже там, куда надеешься прийти, но, чтобы обнаружить это, требуется время. Поэтому, помня об этом, отправляйся на поиски, — сказал Картуш.

— Откуда же мне начать? — спросил я.

— Эй, просветление — вовсе не то, что требует особого времени и места. Возможность трансформировать сознание есть прямо здесь и сейчас. Но я все же дам тебе пару адресов, — ответил он.

Картуш нарисовал санскритскую букву Ом сверху одной из страничек моего дневника, объяснив, что этот символ принесет мне удачу в поисках. Затем он написал названия некоторых храмов и святых мест, а также имена нескольких настоящих гуру. Он объяснил, какие из храмов посвящены Богине Матери, какие — Шиве, и какие — синекожему богу Кришне. Картуш кратко рассказал о мастерстве различных Учителей и их требованиях, включая Сатья Саи Бабу, который помнил свои прошлые жизни и мог материали-зовывать предметы прямо из воздуха, а затем написал мне имена и адреса нескольких садху дав им попутную характеристику.

Последним он написал имя садху, живущего в Раджастане.

— Хари Пури Баба следит за современностью больше остальных, — заметил Картуш. — Он говорит по-английски, а мой баба нет. Я обучался у гуру традиционным способом, на хинди и санскрите. Однако, говорят, что Хари Пури Баба -«гьяни», знающий. Будто он умеет читать мир как книгу, — Картуш засмеялся. — Может, ты предпочтешь следовать Пути на родном языке. Вот бы они все говорили по-английски, верно?

Временами мой новый друг мог быть очень саркастичным. Ему было трудно скрывать пренебрежение по отношению к англо-американской культуре. Картуш был духовным Че Геварой даже в большей степени, чем я в то время понимал. Он ясно дал мне понять, что для того, чтобы пережить настоящие ощущения, придется стать индусом до мозга костей, и предложил сразу же по приезду в Бомбей купить «Универсальный самоучитель хинди».
...
языковой барьер стал серьезным препятствием на моем пути. Да, английский был распространен по всей Индии. Для многих индусов он даже был родным языком. Зная английский, можно было без опаски путешествовать по всему полуострову Индостан, но садху на этом языке не говорили. Конечно, пробужденные или стремящиеся к пробуждению люди могут понять друг друга без слов. Но в мире Сверхъестественного, где метафора часто управляет реальностью, а эзотерические учения столь же точны, как и компьютерные программы, понимание языка мудрецов -насущная необходимость. Среди встреченных мною садху, йогинов и шаманов, следовавших традиции, ни один не говорил по-английски. Меня это не удивляло, но все же порядком расстраивало. Я начал учить хинди, но боялся, что на обучение уйдут годы и годы, прежде чем я смогу свободно поговорить с одним из адептов учения или последовать его совету.
...
Хинди давался мне с таким трудом, что одна мысль о том, чтобы учить языки нечеловеческие, приводила меня в ужас. Может, Хари Пури Баба специально разговаривал с птицами в моем присутствии, чтобы дело изучения хинди двигалось быстрее? Помимо этого, мой учитель старался как можно меньше говорить со мной по-английски.

— Каждый раз, когда я говорю с тобой не на хинди, твой Путь удлиняется. Хинди — это язык традиции.

За исключением нескольких англоговорящих мирян, время от времени появлявшихся в храме, единственным собеседником, с которым я мог поговорить на родном языке, был Хари Пури Баба. Он все время повторял мне, что не сможет быть рядом со мной вечно, поскольку время его пребывания в этом теле ограничено. Гуру предупреждал меня, что, как только он перейдет в мир иной, "английский закончится".

— Дин-дон, королева Виктория давно умерла! Учи хинди и санскрит, "бака"! Без этих союзников тебе придется вернуться домой, и, если повезет, папочка пристроит тебя на какое-нибудь теплое местечко. Неужели ты думаешь, что тебе удастся предолеть испытания Кумбха Мелы и акхары, говоря по-английски?!
...
— Для людей низких камандал — это просто кувшин для воды, — сказал Бам Баба. — Но в руках божественного целителя Дханвантари это сосуд для амриты.

Я хотел убедиться, что все правильно понял, и потому посмотрел слово в "Универсальном самоучителе хинди". Все верно, "амрита" действительно значит "амброзия".

— Амрита — не перебродивший сок, — продолжал Бам Баба, — но сам Нектар Бессмертия!

Именно поэтому ты возьмешь свой камандал на Кумбха Мелу. Ведь "кумбха" значит "кувшин", а камандал — это один из разновидностей "кумбхи". Ты должен наполнить его амритой.
...
Моей Библией стал "Универсальный самоучитель хинди", книга, которую имел любой мало-мальски серьезный иностранец в Индии. Вначале я изучал ее, потом стал использовать в качестве справочника или просто читал в свободное время одну-другую страницу оттуда. Однажды я никак не мог найти завалившийся куда-то самоучитель. Я не имел ни малейшего понятия, куда я его засунул. Нельзя сказать, что у меня было много вещей. Куда же он делся? Словно какой-то невидимый дух забрал у меня книгу, считая, что мне она больше не нужна.

Загадка разрешилась несколько дней спустя. У странствующих садху нет столов, в ящики которого можно было бы складывать вещи и документы. Но все же есть необходимые вещи, которые не уместятся в сумку желаний, тогда их хранят под свернутым в рулон матрацом. У Амара Пури Баба в этом месте хранилась целая масса всяких полезностей, и именно там я и увидел свой самоучитель в тот момент, когда баба полез за заначкой ганджи.

Пытаясь понять происходящее, я наконец догадался, что Амар Пури был расстроен моим знанием хинди и потому решил сам учить английский. На следующий день я стянул книгу из-под матраца. Последующие несколько недель самоучитель то и дело перекочевывал из сумки обратно под матрац и снова в сумку.
...
Иногда мой хинди был безупречным или даже элегантным, иногда совершенно невнятным и с ужасным акцентом. Иногда я очень авторитетно разговаривал с восхищенными последователями, высказывая идеи, которые появлялись, словно бы из ниоткуда. Когда подобное случалось, мне казалось, что говорю совсем не я, и это меня очень удивляло.
...
Амар Пури Баба пригласил пандита-брамина Вира Ханумана Шастри Джи, чтобы тот учил меня санскриту. Мы занимались по паре часов каждый день. Поскольку пандит совсем не знал английского, языком общения стал хинди. Он учил меня при помощи заучивания. Я понятия не имел, что именно запоминаю наизусть, целью было простое повторение произносимого пандитом. Он задавал вопросы, и единственным приемлемым ответом был тот, что я выучил наизусть, слог в слог.

Я нуждался в какой-то системе и потому начал сам составлять таблицы склонения существительных и спряжения глаголов. Я чувствовал, что не смогу разобраться со смыслом, если не разложу все по полочкам. Однако на санскрите что-то имело знание лишь в соединении с чем-то другим. Я пытался вообразить координатную сетку, на которую можно было бы нанести границы этого древнего языка, чтобы я смог понять, что именно учу. Однако вскоре я осознал, что санскрит не ограничен какими-то односложными понятиями и что вся общность механизмов языка, грамматика и синтаксис служили выражению идеи. Звуки слов отражали движение в процессе его созидания. Невозможно было применить человеческие правила грамматики для проникновения в тайны природы.
...
Картуш был впечатлен моим владением хинди даже больше, чем рассказом о прошедших семи годах. Я рассказал ему о Хари Пури, о времени, проведенном рядом с Амаром Пури, о других баба, которых я повстречал, и о переданных мне учениях. Мои истории его порадовали, и он сказал мне, что я продвинулся в деле становления баба гораздо дальше, чем он сам.

[Oleg]

хотя видимо нет

http://sgolub.ru/kulturpovidlo/khindi-nelyubov-moya/

начну с давно обещанного рассказа о шести угробленных на изучение хинди годах уже немолодой (и оттого — столь ценной каждой своей минутой) жизни.

Я прекрасно отдаю себе отчет, что изучать хинди не планирует и одна сотая процентов моих читателей, поэтому ставлю себе задачей не замордовать ненужными деталями, а описать принцип, лежащий в основе успешного изучения любого языка. По какой-то странной заговоренности об этом принципе не говорят и не вспоминают никто и нигде: ни в школах, ни в вузах, ни на частных занятиях по изучению иностранных языков. Видимо, наивно полагают, что человек заранее знает о мотивации, заставившей его взяться за чужой язык, и потому не стоит на это тратить время. Между тем — стоит, да еще как! Потому что без абсолютной ясности и понимания  этого главного принципа вы никогда не добьетесь успеха в изучении иностранных языков.

Возвращаемся к хинди. Я взялся за этот, якобы, язык государственного общения Индии в 2008 году — после первой своей поездке в страну моего теперь уже регулярного пребывания. Зачем я это сделал? Затем, что меня обманули! Обманули не только большие советские ученые, но и собственный опыт! Собственные глаза и уши! А это, согласитесь, уже нетривиально.

Итак, что я знал о хинди? То, что, во-первых, на нем говорили везде, где я был во время первой поездки — в Дели и в Ришикеше (штат Уттаракханд). Во-вторых, все наши учебники (да и не наши тоже — я просмотрел все учебники по хинди, какие только есть помимо русского еще и на английском, французском и немецком языках) трындят в предисловиях одну и ту же патетическую чушь: хинди — это государственный язык в Индии (где, вообще-то говорят на 280 языках!), язык культурного обмена, язык цивилизации индуизма и проч., и проч.

Поскольку я Индию полюбил с первого взгляда, то для меня было естественно желание выучить хинди для того, чтобы общаться с индийцами на их “родном” (как мне тогда казалось) языке. Дабы выйти на совершенно аутентичный уровень эмоционального общения, недоступный (опять же — как мне тогда казалось) через посредников вроде английского языка.

И я приступил к изучению. Как водится — обстоятельно, методично и по всем фронтам: The Rosetta Stone, учебник классического (чисто советского –  потому как в Европе от него отказались повсеместно еще в начале ХХ века!)  грамматико-переводного типа, грамматическое эссе, написанного индийским лингвистом, плюс пара-тройка совершенно убогих (но уж какие есть!) современных учебников коммуникативного типа, изданных в США и Англии.

Я грыз этот хинди-гранит шесть лет — каждый божий день по часу минимум! –  причем без единого пропущенного дня (впрочем, так же я изучал все свои языки). Что в сухом остатке? Катастрофа! Полная и безоговорочная. Я могу бегло читать на деванагари. Могу понимать смысл газетных и журнальных статей. Любых общественных вывесок. Читаю адаптированные переложения из великого индийского наследия — “Панчатантры”, “Махабхараты”, “Рамаяны”, которые, разумеется, были изначально созданы на санскрите — величайшем языке нашей планеты, единственно достойном сравнения с греческим. И всё!

Говорить я не могу вообще и совсем. Не спешите только тыкать пальцем и ухмыляться (вот, мол, старый пень бесталанный): в ноябре прошлого года я начал изучать греческий, и сегодня мой словарный запас перевалил за 2 с половиной тысячи слов (это на девятом месяце изучения!). Я непринужденно и с наслаждением могу вести беседу в рамках изученных тем, легко читаю любые газеты на общественно-политические темы и с уверенностью смотрю в будущее: к осени следующего года свободно говорить по-гречески и читать неадаптированную художественную литературу.

Что же тогда не заладилось с хинди? Скажу — не поверите: во-первых, как показала практика, такого языка нет в природе! Фантастика, не правда ли? Вроде, и в болливудских фильмах говорят на хинди, и в газетах пишут, и на центральном делийском ТВ — тоже вроде как хинди. Все верно. В перечисленных местах говорят на языке, которого нет в природе. То есть он, конечно, есть, но только там, где я указал, — на ТВ, в газетах и в кино! Во всех остальных местах Индии такого понятия как хинди нет в природе.

А что есть? Есть тысячи диалектов явно родственных друг другу, однако радикально отличающихся по всему: по грамматике, по лексике и по фонетике! То есть, вы понимаете, о чем я? Хинди — это не язык в нашем, европейском, строгом понимании этого термина смысле. Хинди — это метафора для тысяч диалектов. Причина — отсутствие полноценной нормы языка, к которой мы привыкли в немецком, английском, румынском, португальском, польском, венгерском, русском, финском и т.д.

Если нет нормы, то невозможно и общение. Именно так и обстояли дела, когда я наивно пытался с кем-нибудь поговорить на хинди. В Ришикеше говорят на одном хинди, в Гуджарате — на другом, в Чхатисгархе  — на третьем, в Махараштре — на четвертом (перечисляю штаты, с выходцами из которых я пытался практиковать свои знания), а дальше на юг — хинди практически никто не знает и не использует. Совсем на юге (Керала, Карнатака, Тамил) хинди вообще на дух не выносят и не используют принципиально (хотя, разумеется, и понимают дискурс по ТВ и в кино).

На практическом уровне невозможно ничего сказать и быть уверенным, чтобы тебя поняли. Скажем, 90% слов из учебника хинди Ульциферова (человек, который с 70х годов монополизировал весь процесс обучения в СССР и РФ этому языку) живые индусы не понимают. Я говорю, а они реально не понимают! Почему? Потому что они используют ну совершенно другую лексику. Ту, что принята в их регионе. А та, что в учебнике Ульциферова, то ли совершенно устарела, то ли (скорее всего) составлена на основе той местности (Дели?), где сам профессор Ульциферов набирался знаний.

Почему так не повезло с хинди? Потому что это не язык, а искусственный волапюк, придуманный английской колониальной администрацией. Вернее, английским военным начальством. Ему нужен был какой-то пиджин-диалект для коммуникации с наемными солдатами, которые приходили из разных индийских провинций и говорили на разных родственных языках индоевропейской группы (от маратхи до бенгали).

Вот тогда, в середине XIX века, и придумали химеру под названием хинди. Химера эта так и осталась химерой до наших дней по банальной причине — никто на хинди не хочет писать! На хинди нет хорошей литературы!

А на чем есть? В первую очередь, конечно, на английском! Всякий индийский писатель, если он озабочен популярностью, пишет только по-английски. И это — единственный, самый быстрый и верный пусть к успеху и повсеместному национальному признанию (от севера до юга Индии). Потому что на хинди писать — это, как минимум, обрекать себя аудиторией северных штатов: южнее Махараштры никто читать не будет никогда.  Вот все и пишут — по-английски.

А еще есть богатейшая литература на древних и полноценных языках Индии: на маратхи (очень близком и родственном хинди), на бенгали, на малайям, на каннада, на тамили. На языках, которым по несколько тысяч лет, у которых своя письменность и т.д.

Ну и скажите на милость: вы догадывались о подобном положении дел? Бьюсь об заклад, никто и нигде вам не рассказывал про фикцию “государственного языка хинди”.  Скажу больше: величайшая языковая разобщенность Индии, результатом которой стало использование чужого — английского — языка в качестве единственного универсального и общепризнанного языка общения, вызвана именно этим — глубоко ошибочным и трагическим решением отцов-основателей (Ганди, конечно, в первую очередь!) использовать язык межэтнического общения северных провинций колонии — хинди — в качестве государственного. Это страшная ошибка и непростительная! Хинди не принял Юг Индии и никогда не примет — этого одного было достаточно, чтобы не выбирать  хинди  на роль государственного. Ан нет, выбрали! Теперь пожинают плоды.

Что же нужно было выбирать? Вопрос риторический: нужно было выбирать санскрит! Величайший язык, пользующийся абсолютным и непререкаемым авторитетом повсеместно в Индии! В каждом штате, в каждой нации, в каждом городе, на севере, на юге, на востоке и на западе. А иначе и быть не может, потому что на санскрите написаны все Веды, все упанишады. Это священный язык всех ветвей индуизма. Да, есть священные тексты, написанные и на тамильском, и на других южных языках, однако санскрит на юге в почете даже большем, чем на севере страны. Не случайно лучшие университеты санскрита — в Керале и Карнатаке.

Что мешало Индии поступить в 40е годы прошлого века точно также, как поступил Израиль, избравший древний священный язык писаний иврит в качеств государственного и объединяющего? Мешала нелюбовь к религиям и к основам традиционного общества отцов-основателей свободной от колониальной зависимости Индии. Не случайно первыми декретами было упразднение каст и создание социальных привилегий для “далитов”-неприкасаемых. Санскрит был языком живого общения касты браминов, поэтому и не имел шансов стать государственным языком Индии. Вместо великого санскрита взяли жалкий  суржик хинди и получили то, что получили.  

Какой же великий принцип, помянутый в начале эссе, должен лежать в основе изучения языков? Вернее — должен предварять всякое изучение иностранного языка? Принцип таков: вы должны приступать к изучению только того языка, с народом-носителем которого вам хочется общаться! Причем общаться — осознанно, а не просто “хочу говорить”.

.. Случай с хинди, конечно, уникальный. Я приступил к изучению языка только потому, что любил индийский народ (и чем дальше, тем люблю больше и глубже!). Трагической ошибкой оказался общепринятая иллюзия, что хинди является выразителем индийского народа. Не является даже рядом. Лучше уж было учить маратхи или тамили. Общаться же со всеми индийскими народами сразу можно только на английском языке. Либо — учите санскрит: духовное общение самого высшего, рафинированного типа вам обеспечено!

[Oleg]

как же оне отращивают пинеальные гланды то ..

google/Patanjali pineal gland

смотрим первую ссылку

https://sutras.yoga/book3sutra32
The tradition is, that there is a certain centre of force in the head, perhaps the "pineal gland," which some of our Western philosophers have supposed to be the dwelling of the soul

Традиция гласит, что в голове есть некий центр силы, возможно, «шишковидная железа», которую некоторые из наших западных философов считают жилищем души, центр, который является как бы дверью

google/the "pineal gland," which some of our Western philosophers have supposed to be the dwelling of the soul

https://en.wikisource.org/wiki/Yoga_Sutras/Book_III

32. Through perfectly concentrated Meditation on the light in the head comes the vision of the Masters who have attained.

The tradition is, that there is a certain centre of force in the head, perhaps the "pineal gland," which some of our Western philosophers have supposed to be the dwelling of the soul,-a centre which is, as it were, the door way between the natural and the spiritual man. It is the seat of that better and wiser consciousness behind the outward looking consciousness in the forward part of the head; that better and wiser consciousness of "the back of the mind," which views spiritual things, and seeks to impress the spiritual view on the outward looking consciousness in the forward part of the head.

It is the spiritual man seeking to guide the natural man, seeking to bring the natural man to concern himself with the things of his immortality.
This is suggested in the words of the Upanishad already quoted: "There, where the dividing of the hair turns, extending upward to the crown of the head"; all of which may sound very fantastical, until one comes to understand it.

It is said that when this power is fully awakened, it brings a vision of the great Companions of the spiritual man, those who have already attained, crossing over to the further shore of the sea of death and rebirth. Perhaps it is to this divine sight that the Master alluded, who is reported to have said: "I counsel you to buy of me eye-salve, that you may see." It is of this same vision of the great Companions, the children of light, that a seer wrote:

"Though inland far we be,
Our souls have sight of that immortal sea
Which brought us hither,
Can in a moment travel thither,
And see the Children sport upon the shore
And hear the mighty waters rolling evermore."

/translate.yandex.ru/

32. Через совершенно концентрированную Медитацию на свете в голове приходит видение Мастеров, которые достигли.

Традиция гласит, что в голове есть определенный центр силы, возможно, "шишковидная железа", которую некоторые из наших западных философов считают обиталищем души,-центр, который является, так сказать, дверью между естественным и духовным человеком. Это место того лучшего и более мудрого сознания за внешним сознанием в передней части головы; это лучшее и более мудрое сознание "задней части ума", которое рассматривает духовные вещи и стремится запечатлеть духовный взгляд на внешнем взгляде сознание в передней части головы.

Это духовный человек, стремящийся направлять естественного человека, стремящегося заставить естественного человека заботиться о вещах своего бессмертия.
Это предлагается в словах Упанишады, уже цитированных: "Там, где разделение волос поворачивается, простираясь вверх к макушке головы"; все это может показаться очень фантастическим, пока человек не поймет это.

Говорят, что когда эта сила полностью пробуждается, она приносит видение великих Спутников духовного человека, тех, кто уже достиг, переходя на другой берег моря смерти и возрождения. Возможно, именно на это божественное зрение намекал Мастер, который, как сообщается, сказал: "Я советую вам купить у меня глазную мазь, чтобы вы могли видеть". Именно об этом видении великих Спутников, детей света, писал один провидец:

"Хотя внутри страны далеко мы будем,
Наши души видят это бессмертное море
Что привело нас сюда,
Может в одно мгновение путешествовать туда,
И увидеть детей спорт на берегу
И услышь могучие воды, катящиеся вечно".

для яндекса всё дело в проборчике на лысине ? а гугль вообче там текст пропускает во халтура

/translate.google.com/

32. Благодаря совершенно сосредоточенной Медитации на свет в голове приходит видение Учителей, которые достигли.

Традиция гласит, что в голове есть некий центр силы, возможно, «шишковидная железа», которую некоторые из наших западных философов считают жилищем души, — центр, который является как бы дверь между природным и духовным человеком. Это местопребывание того лучшего и мудрейшего сознания за внешне смотрящим сознанием в передней части головы; это лучшее и более мудрое сознание «затылка ума», которое смотрит на духовные вещи и стремится запечатлеть духовное видение на смотрящем вовне сознании в передней части головы.

Это духовный человек, стремящийся направлять природного человека, стремящийся заставить природного человека заняться вопросами своего бессмертия.
Об этом говорят уже цитированные слова Упанишад: «Там, ___________________

Говорят, что когда эта сила полностью пробуждается, она приносит видение великих Спутников духовного человека, тех, кто уже достиг, переходящих на дальний берег моря смерти и возрождения. Возможно, именно на это божественное видение намекал Учитель, который, как сообщается, сказал: «Советую вам купить у меня глазную мазь, чтобы вы могли видеть». Именно об этом же видении великих сподвижников, детей света, написал провидец:

«Хоть мы и далеко в глубине страны,
Наши души видят это бессмертное море
Что привело нас сюда,
Может в мгновение отправиться туда,
И увидишь, как дети развлекаются на берегу
И услышь могучие воды, катящиеся вечно».

ещё переводилка

https://www.deepl.com/translator

32. Через идеально сконцентрированную Медитацию на свет в голове приходит видение достигших Мастеров.

Согласно традиции, в голове существует некий центр силы, возможно, "шишковидная железа", которую некоторые из наших западных философов считали обиталищем души, - центр, который является, так сказать, дверью между естественным и духовным человеком. Это место того лучшего и мудрого сознания, которое находится позади внешнего сознания в передней части головы; того лучшего и мудрого сознания "задней части ума", которое смотрит на духовные вещи и стремится внушить духовный взгляд внешнему сознанию в передней части головы.

Это духовный человек, стремящийся направлять естественного человека, стремящийся заставить естественного человека озаботиться вещами своего бессмертия.
Об этом говорится в уже цитированных словах Упанишад: "Там, где разделение волос, простирается вверх к венцу головы"; все это может показаться очень фантастичным, пока человек не поймет это.

Говорят, что когда эта сила полностью пробуждается, она приносит видение великих спутников духовного человека, тех, кто уже достиг, перейдя на другой берег моря смерти и возрождения. Возможно, именно на это божественное видение ссылался Учитель, который, как сообщается, сказал: "Я советую вам купить у меня глазную мазь, чтобы вы могли видеть". Именно об этом видении великих Сподвижников, детей света, писал один провидец:

"Хоть в глубине страны мы далеко,
Наши души видят то бессмертное море.
Которое привело нас сюда,
Можем в одно мгновение отправиться туда,
И увидеть, как Дети играют на берегу.
И слышать, как вечно катятся могучие воды".

уточнение о проборчике на лысине

google/"There, where the dividing of the hair turns, extending upward to the crown of the head"

ага сие из книжки

https://books.google.ru/books?id=UGjcDgAAQBAJ

https://www.sacred-texts.com/hin/ysp/ysp06.htm
, https://www.sacred-texts.com/hin/ysp/index.htm
The Yoga Sutras of Patanjali, by Charles Johnston, [1912], at sacred-texts.com

флибустяне отстали от жизни ? fbsearchu/Yoga "Charles Johnston" - Найдено книг: 0

вика есть

https://ru.wikipedia.org/wiki/Джонстон,_Чарлз

Чарлз Джонстон (англ. Charles Johnston; 17 февраля 1867 — 16 октября 1931) — ирландско-американский[K 2] теософ, журналист, писатель, санскритолог[1][4].

Чарлз Джонстон родился недалеко от Даунпатрика в графстве Даун, Северная Ирландия. Учился в Дублине в средней школе Эразмуса Смита вместе с У. Б. Йейтсом и Д. У. Расселлом. В 1885 году они основали Дублинское Герметическое общество, позднее преобразованное в ирландскую секцию Теософского общества[3][5].

В 1887 году после окончания в Дублине Тринити-колледжа Джонстон переехал в Лондон, где встретился с Е. П. Блаватской[6]. В 1888 году он женился на её племяннице В. В. Желиховской[1]. Вскоре после этого поступил на государственную службу в Индии в качестве помощника магистрата, но был вынужден через полтора года уволиться по медицинским показаниям[3].

В 1896 году Чарлз и его жена эмигрировали в Соединенные Штаты. Он стал работать в Нью-Йорке журналистом, публикуя статьи на восточную тематику в таких изданиях, как New York Times Book Review, North American Review, Atlantic Monthly и др. Читал лекции в Колумбийском университете, занимался переводом книг с русского, немецкого и санскрита. Некоторое время был президентом нью-йоркского отделения Ирландского литературного общества[3]. На счету Джонстона более двухсот различных публикаций[K 3].

Библиография
Useful Sanskrit nouns and verbs in English letters (1892)
The memory of past births (1899)
"How Count Tolstoy Writes?" (1899)
"Helena Petrovna Blavatsky" (1900)
The song of life (1901)
Ireland: Historic and Picturesque (1902)
Bhagavad-gîta: The songs of the master (1908)
Why the world laughs (1912)
"The Forces behind the Russian Offensive" (1916)
"What Happened in Russia: Told from Official Documents" (1917)
"The Russian's Immense Inertia" (1917)
"Russia's Danger: Its Cause and Cure" (1917)
"Russia's Darkest Hour" (1918)
"Russia on the Edge of the Abys" (1918)
"Russia and the War after the War" (1918)
"A Picture of Soviet Russia" (1918)
"What We Owe to Socialist Russia" (1918)
Hidden Wisdom V. 1: Collected Writings of Charles Johnston (2014)
Hidden Wisdom V. 2: Collected Writings of Charles Johnston (2014)
Hidden Wisdom V. 3: Collected Writings of Charles Johnston (2014)
Hidden Wisdom V. 4: Collected Writings of Charles Johnston (2014)

Переводы с санскрита
From the Upanishads (1897)
Patanjali. The Yoga sutras of Patanjali: The book of the spiritual man. (1912)

На русском языке
«Елена Петровна Блаватская» (1900)

+есть ещё 11 переводов в 1 флаконе

https://www.oum.ru/yoga/osnovy-yogi/yoga-sutri-Patandgali/
https://www.oum.ru/upload/iblock/661/65umnfq12k0zc7hcx6kbp6nfqjfwe9l0.pdf

1. Бейли
2. Вивекананда (новый перевод)
3. Вивекананда (старый перевод)
4. Ганганадха
5. Десикачара (Кришнамачарьи)
6. Загуменнов
7. Островская и Рудой
8. Ригина
9. Свенсон
10. Фальков
11. Свами Сатьянанда Сарасвати

ГЛАВА 3
1. ДОСТИГНУТОЕ ЕДИНСТВО И ЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ
2. СИЛЫ
3. О СИЛАХ
4. ВИБХУТИ ПАДА: СИЛЫ ИЛИ СОВЕРШЕНСТВА
5. ВИБХУТИПАДА
6. О НЕОБЫЧНЫХ СПОСОБНОСТЯХ
7. О СОВЕРШЕННЫХ СПОСОБНОСТЯХ
8. ЧАСТЬ О МОГУЩЕСТВЕ
9. ВИБХУТИПАДА ИЛИ О СОВЕРШЕННЫХ СПОСОБНОСТЯХ
10.СИЛЫ
11.ВИБХУТИ ПАДА

1. Достигших власти над собой можно видеть и контактировать с ними, фокусируя свет в голове. Эта способность развивается однонаправленной медитацией.
2. Сосредоточение на свечении, излучаемом макушкой, позволяет увидеть сиддхов.
3. Над сиянием около вершины головы — лицезрение Сиддхов.
4. [От сходящейся Дисциплины] на коронарном свете, следует видение совершенных (сиддхов).
5. Исследование самьямой источника высших умственных способностей индивидуума может развить сверхнормальные способности.
6. [Благодаря самьяме] над светом [на макушке] головы — видение сиддхов.
7. [Благодаря санъяме] на свете в голове [возникает] видение сиддхов.
8. [Самьямой] над сиянием на верхушке головы [достигается] узнавание [людей, достигших] Сиддхи.
9. Над светом (джйоти) в голове даёт видение совершенных существ.
10. На светлом потоке из макушки Йог видит Сиддхов.
11. Путём выполнения самьямы на свете короны над головой (сахасраре) достигается духовное видение мастеров йоги.

+ 5 переводов

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1516885 - Патанджали - Йога сутры. 5 параллельных переводов [Обычный текст]

      Махариши Патанджали  Йога-сутра
** ПАТАНДЖАЛА-ДАРШАНА "ЙОГА-СУТРЫ" ПАТАНДЖАЛИ*

1) (ПЕРЕВОД С САНСКРИТА Е.П.ОСТРОВСКОЙ и В.И.РУДОГО)
2) АФОРИЗМЫ ПАТАНДЖАЛИ ** (ПЕРЕВОД С САНСКРИТА СВАМИ ВИВЕКАНАНДЫ)
3) ЙОГА-СУТРА МАХАРИШИ ПАТАНЖЕЛЕ ** (ПЕРЕВОД С САНСКРИТА А.ФАЛЬКОВА)
4) ЙОГА-СУТРА ШРИМАД ПАТАНДЖАЛИ ** (ПЕРЕВОД С САНСКРИТА К.СВЕНССОН)
5) ЙОГА-СУТРА ШРИМАД ПАТАНДЖАЛИ ** (Из книги «Свет души» А.А.Бейли)
...
*Глава третья. О СОВЕРШЕННЫХ СПОСОБНОСТЯХ*
*Глава третья. О СИЛАХ *
*Глава третья. СИЛЫ *
*Глава третья. ВИБХУТИПАДА, ИЛИ О СОВЕРШЕННЫХ СПОСОБНОСТЯХ *
*Глава третья. ДОСТИГНУТОЕ ОБЪЕДИНЕНИЕ И ЕГО РЕЗУЛЬТАТЫ*
...
32. [Благодаря санъяме] на свете в голове [возникает] видение сиддхов.
32. Над сиянием около вершины головы - лицезрение Сиддхов.
32. На светлом потоке из макушки Йог видит Сиддхов.
32. Над светом (джойти) в голове дает видение совершенных существ.
32. Те, которые достигли самообладания, могут быть видимы и достигнуты посредством фокусирования света в голове. Эта способность развивается в однонаправленной медитации.

и у флибустян
fbsearch/"Над сиянием около вершины головы - лицезрение Сиддхов"

fbsearch/"[Благодаря санъяме] на свете в голове [возникает] видение сиддхов"

п.2
вспомнился старина

google/Prahlad Jani pineal gland

https://timesofindia.indiatimes.com/city/ahmedabad/super-power-thirst-a-yogi/articleshow/69077176.cms

доктор Судхир Шах, старший нейротерапевт , дважды руководивший исследованием — один раз в частной больнице в Ахмадабаде, а другой — совместно с учеными Организации оборонных исследований и разработок
Dr Sudhir Shah, senior {neurophysician} who led the study two times — once at a private hospital in Ahmedabad and another with scientists of the Defence Research & Development Organization (DRDO).
...
«В исследовании, которое я проводил на людях, соблюдавших длительное голодание, я обнаружил, что их шишковидная железа больше по размеру», — сказал он.
"In a study I conducted on people observing long-term fasts, I found their pineal gland bigger in size," he said.

[Oleg]

прост роликовости

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=1g99EhdEqlA" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=1g99EhdEqlA</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=rB80J2uAZt4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=rB80J2uAZt4</a>

п.2
наблюденьица

google/йоги site:rgo-sib.ru

google/патанджали site:rgo-sib.ru

http://rgo-sib.ru/book/1/45.pdf

Сиддхи. Возможности йогов становиться невидимыми.
Способность людей творить чудеса в Индии называют сиддхи. В йоге насчитывается восемь основных сиддхи (индуизм), достигаемых с помощью особой практики психофизических упражнений:
Прапти переноситься в пространстве в какое угодно место в любое время. В «Шива самхите» по этому поводу пишется: «Он (адепт) найдет все, что захочет, ибо все у него будет под рукой».
Тридцать дополнительных качеств:
Помимо основных восьми сиддх, йоги описывают тридцать дополнительных качеств, приобретаемых ими в процессе психологической тренировки.
Становиться невидимым. Посредством концентрации на форме тела излучение, идущее от него, с помощью которого оно зрительно воспринимается, слабеет и, в конце концов, контакт между зрительными органами окружающих и телом адепта полностью прекращается и адепт
как бы исчезает. В действительности это только иллюзия исчезновения. Подобные превращения происходят и с другими органами чувств. Описаны случаи, когда йоги фотографируются вместе с другими людьми, но на фотографии появляется только группа людей, а вместо йогов на
фотографии оказывается пустое место.
У Патанджали эта сутра описывается следующим образом: Благодаря саньяме на внешней
форме тела (контур тела) при устранении её способности быть воспринимаемой в результате прекращения контакта между органом зрения и светом возникает невидимость.
Судя по тексту речь идет именно об оптической невидимости.

http://rgo-sib.ru/book/articles/57.htm
, fbsearch.ru - Бабы Яги, кто они ?

В древности на Руси ягами называли не только женщин, но и мужчин: яги и ягины жили повсеместно и необязательно относились к касте волхвов. Любой человек мог выбрать для себя приемлемый для него ягический путь.

Сама культура тесно связана с религией. Слово «религия» состоит из «ре» — частица, указывающая на повторение и «лига» звучащее на многих европейских языках одинаково и означающее буквально «соединение» — это значит соединение тонкого (божественного) и физического планов человека. Религия не обязательно ведёт к прогрессу индивида, поскольку определяется полностью уровнем культуры. Например, христианство, несмотря на то, что оно сыграло свою положительную роль в расширении физических способностей человека (так как ни в Древней Греции, ни в Древнем Риме не было известно о фиолетовом цвете, но лишь с приходом христианского человеколюбия, зрительная граница чувствительности глаза человека расширилась, хоть и не до прежних, но во всяком случае до больших пределов), в то же время не смогло остановить вырождение, поскольку её цель не есть культура, которая улучшает и объединяет людей. Христианству, как впрочем и некоторым другим религиям, навязана чуждая ей цель: сохранять своё влияние, вместо того, чтобы помогать человеку совершенствоваться. Те же, кто самостоятельно улучшал свои морально-нравственные характеристики, свято выполняя христианские заповеди Нового завета, неизбежно раскрывали свои сенситивные способности и попадали на костёр инквизиции.

Леля Яга

Леля Яга, соответствует хатха-йоге, в которую лишь в XIX веке посвящены были европейцы.
Другое название хатха-йоги — лайя-йога, (космическая йога, которая есть та же хатха йога, только с использованием кристаллов и астрологических данных). Одинаковость звучания слова «лайя» с именем русской богиней Лелей, позволяет поставить между ними знак соответствия. Хатха-йога основана по современным представлениям на физических упражнениях, которые поддерживают природную гибкость тела и асанах, т. е. позах (сравните с русским "осанка"). Дошедшие до нас название поз, по преимуществу совпадают с именами животных: льва, змеи, журавля, рыбы и т. д — всех поз сегодня насчитывается 77. Обозначение асан именами животных неслучайно, согласно древним воззрениям, если принять позу того или иного животного, мы тем самым приобретаем свойства и способности этого животного. Согласно Ведам до реформы Патанджали некоторые адепты йоги, например Кришна, знали около 3000 поз. Этот факт лишний раз подчёркивает, что наша эпоха была сильно обеднена видовым составом, после последних трёх катастроф.

Несмотря на свою секретность, современная первая ступенька йоги представляет из себя жалкие остатки того фундаментального и всеобъемлющего знания, которым владели наши предки.

http://rgo-sib.ru/horizon/25.htm

Исследование алфавита Деванагари

Задачей нашего исследования - это понять, по какому принципу устроены буквы алфавита Деванагари. А также попытка проанализировать вероятное происхождение этой письменности.

Начнем с буквального перевода на русский язык слова "Деванагари".

"Дева" - божественный, (однокоренные слова "дивный", "удивительный")

"Нага" - Наги (мифический народ людей-змей) обитавший, согласно преданиям, в Индии в глубокой древности. Наги могли быть богами, полубогами, или приближенными богов.

"Ри" (однокоренное слово речь) речь письмо, закон, порядок, ритуал.

Итого получаем "Дева-Нага-Ри" - Божественных Нагов письмо (или речь).

Забавно, не правда ли? Наги - народ, считающийся мифическим вымыслом, а письмо их - вполне материальный объект, существующий уже около 4000 лет.
И это при том, что в легендах древних индийцев упоминаются многие другие мифические расы: ракшасы, рудры, дэвы, разумные обезьяны, и т.д... И наги только один из этих народов.
Однако письмо, ради которого пришедшие в Индию Арии отказались даже от своего алфавита Брахми, приписывается именно им, нагам. Хочется заметить, что для отказа от собственного алфавита у большого народа должна была быть очень веская причина.
Арии, согласно тому, что пишут в учебниках истории, были более культурно развиты, чем местное дравидийское население. Арии не принимали дравидов в свои касты и варны, считая их отверженными, неприкасаемыми, то есть низшим социальным классом.

И вдруг более культурные победители отказываются от своего собственного алфавита, для того чтобы принять письмо низшего класса? Что-то тут не сходится.
Это все равно, если бы в Российской империи после завоевания Бурятии или Средней Азии, отменили кириллицу и ввели Арабское или Тибетское письмо. Или если бы французы, овладев Индокитаем, отказались бы вдруг от латиницы и приняли вьетнамский алфавит. Нонсенс да и только!
Еще раз повторюсь, что для смены письменности необходим какой-то ну очень серьезный повод.

Предположим, что алфавитом Деванагари действительно пользовался реальный довольно высокоразвитый народ Нагов, полностью вымерший (исчезнувший) в глубокой древности.

Тогда все сходится (кроме завоеваний Ариев. Воможно, это было мирное переселение народа). Арии пришли, и столкнулись с культурой на порядок или два их превосходившей в развитии. Понятно, что они захотели научиться читать литературу Нагов (как некогда европейцы изучали латынь ради чтения своих древних авторов), а потом и приняли деванагари как общеупотребительное международное письмо.

Да, к тому же, и письмо Брахми к тому времени исказилось до неузнаваемости, превратившись просто в набор никому не понятных символов, каждый из которых надо было заучивать не понимая его смысла (см. мою работу по алфавитам кириллической группы).

Уместно здесь будет вспомнить и следующие замечательные факты. В Индии и по сей день широко распространен странный обычай надрезания основания языка. Многие йоги язык специальными тренировками вытягивают в длину (иногда даже очень сильно). Сохранились упоминания о надрезании брахманами в древности языка вдоль с тем, чтобы он напоминал змеиный.
Зачем такие, казалось бы, весьма искусственные операции?
Это, конечно, всего лишь гипотеза, но не с той ли вполне прагматичной, рациональной целью, чтобы проще было разговаривать на языке Нагов?
Строение букв Деванагари. Основной принцип
Предположим, что, как и в случае с кириллической группой алфавитов, каждый знак Деванагари представляет собой схематическое изображение рта и органов речи в момент произнесения звука.
Символика в данном случае будет несколько другая, чем в протокириллице. Никаких условных обозначений для касаний и препятствий в деванагари мы не найдем.
Здесь картинка и только картинка. Будто схематизированная фотография рта сбоку.
Верхнее небо - горизонтальная черта, нижняя челюсть - вертикальная. Рот получается всегда открыт и смотрит вправо-вниз.
В деванагари зубы никогда не изображаются. Вообще никогда. Ни в одном символе!


Увеличение

Что не укладывается в теорию
Мне не удалось представить, как произносятся почти половина букв Деванагари. Либо они с течением времени были сильно искажены, либо изображают положения рта не человеческого существа, либо что-то третье...
Вот эти буквы:



Заключение
Вывод - это то место в тексте, в котором автор устал думать (не помню, кто это сказал)
Итак, мы видим алфавит, с достаточной долей вероятности построенный по прагматичному принципу.
Причем создан этот алфавит был в глубокой древности.
Такой алфавит легко учится и запоминается
Можно самому придумать нужную букву, и все читатели ее поймут
В отличие от всех других человеческих языков, язык создателей Деванагари не содержал НИ ОДНОЙ зубной буквы. Можно предположить, что и этих существ вообще не было зубов. Именно такими и изображают нагов индийские скульптуры. У нагов есть только по 2 острых длинных клыка на нижней и верхней челюсти. Понятно, что никакие звуки от этих клыков произнести практически невозможно.
Для произнесения некоторых звуков языка создателей Деванагари необходим очень длинный язык. Судя по некоторым буквам, возможно, раздвоенный на конце.
В языке присутствует множество звуков, с выдохом через нос, а не через рот. Для других человеческих языков это явление крайне редкое. Зачем так все усложнять, если наш рот и губы позволяют огромное количество разных вариаций произношения? Тем более, что в классическом Санскрите, эти самые "выдохоносовые" звуки тоже произносятся как через рот, но с придыханием. Создается впечатление, что у создателей языка не было такого подвижного рта, зато была чрезмерно развита носоглотка.

Итоговые предположения
Алфавит Деванагари был создан высокоразвитой цивилизацией Нагов.
Наги, скорее всего, были не землянами, а, скажем, этнографической экспедицией с другой планеты.
Алфавит Деванагари, очень вероятно, построен по картиночному принципу, изображает рот Нага в момент произнесения звука.
Люди стремились правильно говорить на языке Нагов, и с этой целью изменяли свои органы речи.
Алфавит Протокириллицы по времени своего создания отстоит от момента прихода Ариев в Индию, скорее всего на 1000 лет. Столь большое количество ошибок в нем, приведшее к утере понимания его смысла могло накопиться приблизительно за такое время. Я не настаиваю на точности этой цифры, она может быть и в 10 раз больше, и в 2 раза меньше.
Арии пришли в Индию, скорее всего, мирным путем, а не военным. Воевать с цивилизацией, превосходившей их в развитии на порядок, они никак не смогли бы. А пришли Арии явно еще до того, как из этой страны исчезли Наги. Иначе они не переняли бы чуждый им алфавит. Возможно, Ведические описания войн Ариев - это изложение более поздних исторических событий.
Отсутствие изменений в языке Ариев может свидетельствовать ровно об обратном. Что они пришли в Индию как раз после исчезновения из нее Нагов. И переняли алфавит, как часть оставшейся от Нагов высокой культуры.
Источник: http://lah.ru/text/kamenev/deva.htm

[Oleg]

--->

http://rgo-sib.ru/book/geo/154.htm
Елена Блаватская
Письма из пещер и дебрей Индостана

с психологической точки зрения Индия представляет необычайно интересное зрелище. За исключением горсти «реформаторов», она разделяется на два враждебные друг другу лагеря: фанатиков и ультра-скептиков. Первые, полные религиозного суеверия, видят божество во всем: в тигре, в корове и ее хвосте, в дереве, вороне и во всякой гадине; вторые, не менее полные того, что позволяю себе назвать суеверием научным, отрицают все, кроме материи.

«Чудны творения твои, о Тиндаль!..» – хором восклицают юные индусы, поклоняясь этому светилу науки.

Но со всем этим обе партии, как ортодоксальная, так и атеистическая, глухо враждебны своим правителям. Партия ярых, до безумия экзальтированных браминами фанатиков, само собою разумеется, никогда не помирится в душе с правительством, которое дает им в собственной их стране лишь отрицательные преимущества над миссионерами ненавистной им религии. Лагерь материалистов, ежегодно подкрепляемый целыми партиями блистательно кончивших курс индусов, выброшенных в океан житейский этими университетами и коллегиями буквально без ладьи и компаса, без надежд в этой жизни, – вследствие устраняющей их ото всякого участия в управлении страной политики и без надежд на жизнь будущую, в которую наши азиатские поклонники европейских «апостолов разума» стыдятся веровать (как то делали их глупые предки). Им остается в жизни – нуль. Поэтому мы их и застаем в последней четверти XIX века перефразирующими на все лады известное изречение эпикурейцев: «Станем есть, пить и веселиться… ибо завтра – все мы превратимся в угольную кислоту, воду и аммиак!»

Позволяя себе это предисловие, я не отступаю от моего рассказа. Я только желаю представить русским читателям Индию такой, какой ее сделала Англия, и приготовить их этим самым к яснейшему пониманию рассуждения, в которое мы не раз вступали с учеными пандитами.[148] Узнав о нашем приезде, эти пандиты и туземные философы стали приходить к нам целыми партиями; некоторые из них приехали нарочно для свидания с нами из Бенареса.

Вернувшись от баба Сандасси, мы нашли у профессора Батачарьи огромное общество пандитов. Они просидели с нами в саду далеко за полночь. Мы приехали из Америки изучать философию их древних и современных религий, а они пришли таращить с неподдельным изумлением глаза на «западников», имеющих глупость и безумие предпочитать Капилу и Патанджали – Гёксли и Тиндалю, философию Ману и буддизм – позитивизму Огюста Конта. Отказавшись от всякой веры, они однако же не посмели отказаться от касты и ее требований. Они смеялись надо всем божественным и вместе с тем страшились людей и общественного мнения. Не так ли зачастую бывает и у нас в Европе?

Разговор, конечно, зашел об их древней философии, о риши, йогах и аскетах. Пандиты вполне распоясались и с гордостью, достойной лучшего дела, стали раскрывать перед нами все нравственные язвы, нанесенные, а затем постоянно растравляемые в них одной и той же искусной рукой их английских «принципалов». «Неужели нас могли интересовать бредни древних метафизиков и богословов?» – спрашивали они. «Кто же кроме ханжей, факиров, да полоумных аскетов может еще видеть какое-либо значение, например, в тройном божестве? Баба Сандасси – старый дурак, а факиров, лезущих для очищения от грехов в Гангу и остающихся под водой, рискуя в ней утопиться, пока они трижды не прочтут мантры, правительству следовало бы засадить в рабочий дом…»

Наши доводы и противоречия ужасно раздражали некоторых из них. Один статный индус, драпированный в белую с золотом шаль, с золотыми кольцами на всех пальцах ног, огромным знаком Вишну на лбу и в золотом pince-nez, обратился наконец ко мне уже с прямым вопросом: «Неужели я, прожив так долго в Америке, родине Томаса Пена, верю еще в какое-либо божество?»

– Признаюсь, верю, и вовсе не таюсь в такой невежественной слабости, – последовал мой ответ.
– И в «душу» человека? – переспросил он со сдержанной усмешкой.
– Да, и в душу; и как ни удивительно, даже в бессмертный дух…

Юный магистр, нервно заиграв кольцами на ногах, обратился с новым вопросом, довольно на этот раз оригинальным.

– Стало быть, по вашему, Гексли шарлатан и глупец?

В свою очередь мне пришлось вытаращить глаза.
– Это почему же?… – осведомилась я у pince-nez.

– Потому что или он, признанный всеми авторитет, знает, о чем он говорит, или же он шарлатан, рассуждающий о том, чего не понимает…

– Гексли, – сказала я, – как натуралиста, физиолога и ученого не только признаю, но и преклоняюсь пред его знанием, уважая в нем один из величайших авторитетов нашего времени, то есть во всем касающемся чисто физических наук; но как о философе имею о нем весьма невысокое мнение.

– Но ведь против логических выводов, основанных на фактах, трудно идти… Вы читали его статью в «Fortnightly Review» об «автоматизме человека»?

– Кажется, читала… и кой-что запомнила из его удивительных софизмов… Но чтò ж о ней?

– Вот чтò. Профессор в ней неоспоримо доказал, что человек не более как сознательный и сознающий себя автомат, [«Fortnightly Review», November 1874, р. 577.] добавляя к этому в своих «Lay Sermons», что человек – «хитрейший из часовых приборов природы»,[«Lay Sermons», p. 164.] но не более.

Мне немного начинал надоедать этот спор; я взглянула на Гулаб Лалл Синга. Тот сидел, нахмурив брови, не мешаясь до этого времени в разговор. Зная его презрение к современному материализму, мне захотелось втянуть и его в спор. Как бы поняв мою мысль, он тут же поспешил мне на помощь.

– Позвольте мне ответить вам за нашу гостью, пандит саиб. Я прочел упоминаемую вами статью очень недавно, и у меня, может быть, сохранились свежее в памяти ученые софизмы Гексли; я готов привести вам самые резкие из них. Действительно, Гексли называет человека «автоматом» и «часовым прибором природы»… Но дело не в самом выражении, а в том, успел ли он доказать то, что говорит? Я говорю и докажу, что не только не успел, но что он самым ребяческим образом противоречит своим словам…

«Pince-nez» просто подскочил при таком кощунстве против науки.

– Как? где?… великий Гексли противоречит себе?… Укажите и объясните…

– Если позволите, объясню и укажу, и, право, это не будет стоить большого труда. Вы забываете, что, сокрушив достоинство человека эпитетом «автомата», быть может из сожаления к недозревшей до его великих идей публике, к маленьким слабостям меньшей и неученой братии, то есть тех, которые (говоря языком Герберта Спенсера) «не поспевают за современным быстрым движением завоевателей на почве естественной истории и поэтому отстают от физических наук», – Гексли тут же снисходительно добавляет нечто весьма странное. Называя человека «автоматом», он между тем великодушно допускает, что эта машина «одарена до известной степени свободной волей, так как во многих случаях человек способен поступать согласно с собственными желаниями…».[Fortnightly Review, ibid., стр. 577.] Не так ли, если помните?

– Кажется, так… – смущенно заявляет pince-nez.

– А если так, то мы должны думать, что эта оговорка является лишь ради общего предрассудка и подносится профессором публике в виде сахара на горькой пилюле; потому что ведь иначе выходит, что наш Гексли, величайший из современных ученых, просто противоречит сам себе… И однако даже и вы должны согласиться, что человек одарен свободною волей?…

– Конечно. Но в чем же вы видите тут такое великое противоречие?

– Неужели же вам не совершенно ясно, что этим добавлением, этой, по-видимому, простой оговоркой Гексли, вроде японского самоубийцы, сам накладывает на себя, как и на свою теорию, руки, и что так ловко придуманное им выражение «автомат» является через эту несчастную для него оговорку чистой нелепостью?… Сперва, по его уверению, человек в буквальном смысле, и не менее лягушки и кролика, есть не чтò иное, как условие, влияющее на течение дел (Phisycal Basis of Life). В итоге получается то, что человек остается, после этого ученого объяснения, тем же, чем всегда был, то есть мыслящим и одаренным свободной волей существом. Этот одаренный свободной волей «автомат» является интересной и, конечно, неожиданной новостью в области физических наук, как заметил его оппонент д-р Элам. Потому что ведь ни скептику, ни верующему никогда не может придти в голову, что свободная воля есть что-либо иное, кроме простого свойства поступать по собственной воле!.. Таким образом «автомат» рассыпается в прах, и мы видим, что Гексли недурно было бы поучиться логике у нашего Кáнады и других философов, которых вы так презираете.

– Прекрасно… положим, что в этом вы правы… – бормотал огорошенный магистр. – Но вот возьмем другой пример… Тиндаля, который говорит существенно то же самое: «Материя и только одна материя содержит в себе все обещания, все могущество земного бытия!», объявлял он в 1874 г. перед отборнейшей и ученейшей публикой в мире, на Белфастском собрании. Это счастливое выражение: «In matter I discern the promise and potency of all terrestrial life», вызвав на Тиндаля злобу всех отсталых фантазеров, облетело теперь весь свет… оно сделалось настоящим лозунгом физики!..

– Но совершенно напрасно привело в трепет ужаса весь верующий мир, – можете добавить. Подобно Гексли, Тиндаль в другой лекции сам опровергает свое «счастливое выражение». Не угодно ли вам заглянуть в его Scientific Materialism, ответ на критику (д-р Мартино) этого самого, поднявшего мир на дыбы, выражения. Там он совершенно ясно сознается в том, что наше внутреннее «сознание» (consciousness) принадлежит «совершенно к другому классу явлений, соотношение коего с физической наукой немыслимо», и тут же, разделяя явления природы уже на два, а не на один класс, почтенный материалист начинает рассуждать о той (между обоими классами) бездне, перешагнуть которую невозможно и которая так и «останется навеки непроходимой в умственном смысле (intellectually impossible)…» Где же оно теперь? Куда девалось это пресловутое всемогущество его материи?…

Пандиты переглядывались. Видно было, что нашла коса на камень. Слышать, как двух таких патриархов науки, каковы Гексли и Тиндаль, обвиняют в том, что они сами еще не знают, чему желают учить других, и не быть в состоянии заступиться за этих пророков положительных наук, и грустно и обидно. Наша партия торжествовала…

– А теперь, – продолжал Такур, – позвольте и мне, в свою очередь, цитировать слова другого не менее ученого и столь же известного, как и те два ученые, натуралиста, – в подтверждение шаткости их теорий. Вспомните, что говорит Дюбуа-Реймон о явлении сознания: «Совершенно и навеки остается непостижимым, чтобы данное количество атомов углерода, водорода, азота и кислорода могли являться науке иначе, как безусловно пассивными (indifferent) к своему положению и движениям и это – в прошлом, настоящем, как и в будущем». Эти слова, вдобавок, цитируются самим же Тиндалем.[«Fortnightly Review», November 1875, p. 585.] И к ним уже в собственных словах он добавляет следующее: «Непрерывность (continuity) между молекулярными процессами и явлениями сознания… скала, на которой материализму суждено неминуемо разбиваться при каждой его претензии считаться полной философией человеческого мышления»… И несмотря на такое полное сознание в одной статье, он в другой статье «О научном материализме» (стр. 419), не запинаясь, рассуждает об «отношениях физики к сознанию», как о чем-то «неизменном» и положительном…

– В этом его поддерживают все другие авторитеты науки… – уже робко ввернули слово пандиты, – и Вирхов тоже…
– Далеко не все, – перебил полковник спорщиков, – а только некоторые, да и те в умеренном числе.

– И, право, требуется не более самого поверхностного знакомства с физиологией и патологией, – добавил Гулаб Лалл Синг, – чтобы придти к убеждению, что не только «неизменного», но даже и исключительного отношения очень мало найдется между чистой физикой и даже физиологией, а не только между чисто психическими явлениями… Что же касается Вирхова, то он, отделав «Антропогению» Геккеля, в то же время (хотя и косвенно) отделал и тех, кто так горячо поддерживал это сочинение при его появлении.

– Очень жаль, – буркнул пандит в pince-nez, – потому что в таком случае Вирхов идет против авторитета одного из величайших мыслителей своей родины, именно против Бюхнера. А ведь сам же Бюхнер говорит в «Kraft und Stoff» (стр. XXVII. Предисловие): «натуралисты все давно доказали, что за исключением сил физической, химической и механической, нет других сил в природе».

– Не сомневаюсь, что Бюхнер это говорит, как и в том, что у вас отличная память, – насмешливо ответил такур. – Да то ли еще он говорит! Вот, например, он как бы повторяет слова нашего Ману: «Материя – начало всего существующего; все естественные и умственные силы природы присущи ей (стр. 32). Природа всезарождающая и всепожирающая есть собственное начало и конец, рождение и смерть. Она произвела человека собственным могуществом и берет его к себе назад…» (стр. 88). Но Ману, говоря то же самое,[153] одним простым заявлением, что все видимое зарождается от невидимой, но сознательной силы, стоит в отношении логики, как и философии, стократ выше всех Бюхнеров прошлых и будущих. Что некоторые естественники и так называемые философы уверяют нас, будто кроме этой тройной материальной силы нет других сил в природе, то это всякому известно. Но чтоб они когда-либо доказали свои гипотезы прямым подтверждением науки, это я положительно отвергаю…

– Но неужели же нам в XIX столетии предпочитать Бюхнеру и Гексли – Ману?

– Если Ману в сущности учит тому же, что и западные современные ученые, так почему бы и нет? Вы не можете не согласиться, что Ману предупреждает в своем учении почти все то, что проповедуют теперь свету гг. эволюционисты – «апостолы разума», выдавая свои теории за нечто совершенно новое. Если же Ману успевает еще и в том, на чем обрываются эти апостолы материи, и поэтому отрицают оное, то есть если он логически доказывает необходимость связи между духом и материей и устами Патанджали[154] подтверждает эту связь экспериментальными демонстрациями над самой двоякой природой человека – этого высшего тайника духа и материи – то я положительно утверждаю, что Ману стоит несравненно выше современной науки, по крайней мере во всем касающемся как чисто духовной природы, так и физиологии человека.

– Вы нам, кажется, советуете вернуться к идолопоклонству? – последовал иронически вопрос.

– Нисколько. Наши древние философы никогда не учили нас поклоняться идолам. К тому же и советовать вам это было бы напрасно, когда вы и без того воздаете честь Вишну и Шиве и другим богам, до сих пор еще не стерев их знаков с вашего лица… Если раз уж вы решили откинуть все обычаи старины, то почему же вы не расстаетесь и с этими языческими знаками?

– Это… это обычай касты… и не имеет ничего общего с верой в идолов, – бормотали переконфуженные пандиты.

– Как не имеет? Неужели вы забыли или никогда и не знали, что касты, по учению браминов, основаны самими богами; что боги первые подчиняются касте, и лица идолов украшаются ежедневно каждое знаками своей особенной секты? – неумолимо преследовал их такур.
...

https://ru.wikipedia.org/wiki/Из_пещер_и_дебрей_Индостана

«Из пещер и дебрей Индостана» (рус. дореф. «Изъ пещеръ и дебрей Индостана») — литературное произведение Елены Петровны Блаватской,
которое она с 1879 по 1886 год публиковала в России

2022 - 1879 = 143 года брахмины и ленинския матерьялисты тупят нипадеццки

fbsearch/"неоспоримо доказал, что человек не более как сознательный и сознающий себя автомат" - Найдено книг: 3

[Oleg]

--->
и как те тупорылые брахмины снюхиваются для травли умных людей

https://habr.com/ru/post/515968/
20 августа 2020 в 16:54
Кастовая дискриминация в Кремниевой долине

Когда в 2002 году в возрасте 21 года Майя, индийский программист, покинула Индию, то решила, что оставляет дома деспотическую кастовую систему.

Майя принадлежит к далитам [«угнетённые» — самоназвание людей из каст, которые в русском языке принято называть "неприкасаемые" / прим. перев.], которых раньше в индийской системе каст называли «неприкасаемые». Кастовая система управляла структурой индийского сообщества много веков. Согласно ей людей ранжируют при рождении, и ранг человека влияет на все аспекты его жизни, включая работу, брак и доступ к образованию.

Однако вскоре она узнала, что кастовая дискриминация не знает границ, и вот уже 18 лет она подвергается дискриминации со стороны брахманов, членов высшей касты, организовавших влиятельные клики со множеством крупнейших компаний Кремниевой долины. Чтобы получить работу, она скрывала свою личность и использовала вымышленные имена.

«Социальную изоляцию ощущаешь даже со стороны коллег. Они не хотят есть с тобой вместе, не улыбаются в ответ, не общаются подолгу, — рассказала нам Майя. – Если я использую своё настоящее имя, меня не приглашают на собеседования».

Десятилетиями эта молчаливая дискриминация не афишировалась, поскольку неприкасаемые опасались высказываться по этому поводу, боясь потерять работу или рабочую визу. Но в июне всё поменялось – впервые в истории США штат Калифорния подал в суд на Cisco Systems и двух её сотрудников, обвиняя частную компанию в кастовой дискриминации.

Истцом в данном иске выступил индийский неприкасаемый, обвинивший двух коллег, принадлежащих к высшей касте, в дискриминации путём изоляции от коллег и отказа в продвижении по службе.

В течение нескольких недель после объявления иска более 250 неприкасаемых из Google, Facebook, Microsoft, Apple, Netflix, и десятков иных компаний из Кремниевой долины, заявили о дискриминации, запугивании, остракизме и даже сексуальных домогательствах со стороны коллег-индийцев из высших каст, как следует из данных, предоставленных нам адвокатской группой Equality Labs.

От неприкасаемых работников из Facebook поступило 33 жалобы, из Google – 20 жалоб, из Microsoft – 18, из Cisco – 24, из Amazon – 14. Также зафиксированы жалобы от сотрудников Twitter, Dell, Netflix, Apple, Uber, Lyft и десятков других, более мелких компаний из Кремниевой долины, а также из нескольких компаний, не связанных с высокими технологиями.
..
«Всё это похоже на мафию, — сказал Сундараджан. – Вы выступаете не против одного негодяя; вы идёте против целой сети, и именно это всё сильно усложняет, и именно поэтому людям так тяжело было делать заявления на эту тему».

И, судя по всему, компании, в которых всё это творится, мало что делают для взятия ситуации под контроль в плане чётких инструкций, направленных на решение кастовых проблем – или даже не осознают, насколько эта проблема распространена.

«В большинстве этих компаний отделы по работе с персоналом просто недостаточно культурно образованы в плане кастовых проблем, чтобы хотя бы принять факт наличия этих проблем», — сказал Сундараджан.

За последние несколько недель с Equality Labs связались уже 259 человек, стремясь поделиться своими историями, включая дискриминацию при найме, токсичную рабочую культуру, сексуальные домогательства, грязные намёки, связанные с кастами, понижение по службе и даже увольнения – и всё это исключительно из-за их статуса неприкасаемых и принадлежности начальства к высшим кастам.

Почти все компании проигнорировали наши запросы комментариев к этим жалобам. Microsoft, Uber и Netflix отказались давать комментарии под запись, а Dell, Cisco и Twitter дали общие ответы о стимулировании разнообразия и обработке жалоб – хотя ни один из ответов не относился к кастовой проблеме напрямую.

Индийцы в Америке

В Кремниевой долине доминируют преимущественно белые мужчины, особенно на должностях генеральных и исполнительных директоров. Однако в техноиндустрии индийцы заняли важную нишу, будучи умелыми инженерами и программистами.

Индийские мигранты в США обычно имеют высшее образование и медианный доход, в два раза превышающий средний. Они также заполняют важные ниши по навыкам в крупнейших американских компаниях.

Особенно явно это видно в Кремниевой долине, где индийская система образования с упором на технологии даёт постоянный приток высокообразованных работников. К примеру, более 70% виз H1-B, широко используемых компаниями Долины для найма иностранных специалистов – в 2019 году получили индийцы.

Сундар Пичаи, директор Google, и Сатья Наделла, глава Microsoft – индийские иммигранты, выходцы из касты брахманов, ставшие сегодня главами двух из наиболее влиятельных организаций в мире.

История индийской иммиграции выглядит, как история невероятного успеха. Однако проблема кастовой дискриминации по отношению к выходцам из низших каст, которую по большей части игнорируют, показывает, что укоренившаяся предвзятость никуда не делась, и годами заставляет жить десятки тысяч людей в страхе.
..
Укоренившаяся в культуре

В 1950 году Индия приняла конституцию и провозгласила кастовую дискриминацию незаконной. Одновременно было отброшено понятие неприкасаемых, и правительство развернуло программу конструктивных перемен, с тем, чтобы гарантировать членам низших каст возможность получения образования и фиксированную квоту на государственную службу.

Но, несмотря на эти попытки, кастовая дискриминация всё ещё свирепствует в Индии. Только на этой неделе толпа из более 10 человек избила неприкасаемого мужчину палками в южном индийском штате Карнатака только за то, что тот прикоснулся к мотороллеру человека из высшей касты.

Касты встроены в индийскую культуру, и давно уже предполагалось, что эта система мигрирует вместе с выходцами из Индии в другие страны.

«Если индийцы мигрируют в другие края Земли, кастовая система станет общемировой проблемой», — предсказал ещё в 1916 году Б.Р. Амбедкар, государственный деятель из неприкасаемых, глава движения за права человека и автор индийской конституции.

Более чем сто лет спустя это предсказание сбывается.

«Нет сомнений в том, что, переезжая в США, индусы привозят с собой свою культуру, и подавляющее их большинство принадлежит к высшим кастам. Только 1% из них – неприкасаемые», — рассказал нам Кевин Браун, профессор Юридической школы Морера при Индианском университете, который последние 25 лет посещает Индию для изучения кастовой дискриминации. «Если индусы из высших каст распознают в них неприкасаемых, нет никаких сомнений, что они будут подвергаться дискриминации и здесь, в США».

Поскольку правительство США не различает касты при выдаче виз, надёжных цифр, говорящих о том, сколько человек из порядка 3 млн индийцев, живущих в США, относятся к неприкасаемым, нет.

В индийской популяции неприкасаемых около 25%, но поскольку обычно у них нет таких возможностей по получению образования, как у индийцев из высших каст, количество неприкасаемых, прибывающих в США, гораздо ниже.

Но даже если бы неприкасаемые составляли всего 1% от всех индийцев, живущих в США – порядка 3 млн – получалось бы, что дискриминации подвергаются 30 000 неприкасаемых, что почти все они живут в страхе, скрывая свою кастовую идентичность, поскольку её раскрытие привело бы к притеснениям, увольнениям или социальной изоляции.

И если в Индии кастовая дискриминация вне закона, в США такой защиты не существует.

«Все эти группы индийцев из высших каст повязаны между собой, и все всех знают. Связи простираются между всеми компаниями», — рассказал нам Сэм, последние 12 лет работающий в технокомпаниях США, включая Cisco.

Однако инженеры из неприкасаемых сталкиваются с дискриминацией ещё до того, как попадут в Кремниевую долину.

«Кастеистский монстр»

В опросе, проведённом компанией Equality Labs в 2016 году, 40% учащихся из неприкасаемых сообщили о дискриминации в образовательных учреждениях США, и всего 3% членов высших каст сообщили о подобных случаях. С этим, к примеру, столкнулся и Суреш, приехавший из Индии в Фарго для изучения инженерных наук в Университете Северной Дакоты в 2012 году, когда там училось порядка 500 индийцев.

На одной из подработок Суреш услышал, как несколько индийских студентов оговаривали других индийцев из низших каст, используя жаргонные ругательные словечки.

«Я сказал одному из них: из-за такого кастеистского монстра, как ты, тормозится мировой прогресс. Настоящая проблема – это ты. Ты считаешь, что по праву рождения превосходишь других. Это ужасный образ мыслей».

Однако в итоге его индийские сокурсники стали его игнорировать и избегать.

Двое студентов из неприкасаемых, видевших этот инцидент, позже сказали Сурешу, что поддержали бы его, но боялись, что их заклеймят неприкасаемыми и вышвырнут из общежития, поскольку их соседи настаивали на том, чтобы жить только с представителями высших каст.

Суреш сказал, что он до сих пор переписывается с одним из этих неприкасаемых, работающим сейчас на Deloitte и до сих пор скрывающим своё происхождение из страха потерять работу.

«Ты вегетарианец?»

Сейчас Суреш работает в техноиндустрии в США, и хотя на своём рабочем месте с дискриминацией не сталкивался, он видел, насколько открыто индийцы могут говорить об этом в присутствии мало что понимающих американцев.

«Я видел, как сидящие на одном этаже с нами подрядчики IBM открыто говорят о кастах, открыто свысока общаются с низшими кастами, говорят о том, что такие люди не заслуживают того, чтобы находиться здесь, и вовсю пропагандируют свою кастовую идеологию».

Подобное поведение соответствует обвинениям, описанным в иске к Cisco тому, что другие неприкасаемые рассказали нам об атмосфере в американских технокомпаниях, где работают тесно связанные между собой группки индийцев из высших каст.

Кастовая дискриминация может принимать разные формы, как явные, так и неявные.

Майя говорит, что её босс на одной из работ, индиец из высшей касты, просто игнорировал её предложения на встречах, пока коллеги не начали это замечать.

Райна, живущая в США 15 лет, говорит, что её повышение на работе откладывали 5 лет, когда она работала с индийцами из высших каст. Когда она перевелась на другую работу, где индийцев не было, её повысили через четыре месяца.

Башкар, работающий на государственную компанию, говорит, что работает в техносекторе уже 20 лет, в основном в качестве подрядчика. За это время он посетил более 100 собеседований, и утверждает, что был только один случай, когда он получил работу в компании, где одним из интервьюеров был индиец.

Индийцы не будут спрашивать напрямую, из какой вы касты, поскольку это считается чрезмерной дискриминацией, но буду использовать обходные пути, чтобы определить ваше место в кастовой структуре.

«Иногда они могут спросить, вегетарианец ли ты? И если ты ответишь утвердительно, они спросят, вегетарианец ли ты по рождению или по выбору, а потом дойдут и до того, из какой ты деревни, поскольку иногда деревня выдаёт твою касту», — сказал Сэм.

Ещё один метод, как нам рассказали – похлопать по спине, чтобы узнать, носит ли человек «джану», священную белую нитку, которую обычно носят представители высших каст.
Также индийцы из высших каст проводят исследование учётных записей человека в соцсетях, чтобы определить религиозные взгляды или диету кандидата.

нитка - самое священное для идиотов ! "шито белыми нитками"

[Oleg]

---->

Дети бессмертья читали во тьме Патанджали пытливо,
Новая химса черна, а натура всегдашне черна.
Сердце бубнит гордецу вседневно, смурно, терпеливо,
Что предстоит молодцу путь золотого зерна.

Ах, не воззрети из недр в ваши жемчужные лица,
Что посрамляют комет радостный в небе полет.
Ах, как у ваших колес светят алмазные спицы.
Ах, голубиной четой небо к вам в гости придет.

К нам в непроглядность сюда кличут эфирные клиры.
Мглистый седой человек рваной увенчан звездой.
Лапками на потолке, о твоя брюхоногая мокша.
И в Читтаказе твоей побредем без Полярной звезды.

Мы в непроглядной нощи молодые глубинные травы.
..
Дети бессмертья во тьме чертеж проверяли пытливо,
Толща черна и черна на рассвете страна.
Далекая лава бубнит вседневно, смурно, терпеливо,
Насколько прекрасен в нощи путь золотого зерна.

Посмотрят грунт. Как, подходящ ли для левкоя?
Здесь полк погиб за точку вечного покоя.

fbsearch.ru - Вестник, или Жизнь Даниила Андеева: биографическая повесть в двенадцати частях 14799K

Вечно то лишь, что нерукотворно.
Смерть — права, ликуя и губя:
Смерть есть долг несовершенной формы,
Не сумевшей выковать себя.

Последние строки явно отсылают к "Пер Гюнту" Ибсена, к словам Пуговичника, говорящего Пер Гюнту, что тот всю жизнь "не был самим собой", тем, чем был создан, и потому, "как испорченная форма", должен быть "перелит". Как писал об этом эпизоде драматической поэмы Блок: "…в лесу с Пер Гюнтом произошло нечто, стоящее вне известных нам измерений" [Блок А. Собр. соч. Т. 5. С. 458.].
В трактате "Мир как воля и представление" Шопенгауэра, знакомом Ибсену и, конечно, прочитанным Андреевым, эта родственная буддизму, а не христианству, мысль отчеканена, как афоризм: "Смерть — это миг освобождения от односторонности индивидуальной формы, которая не составляет сокровенного ядра нашего существа, а скорее является своего рода возвращением его…" [Шопенгауэр А. Полное собр. соч. М.: Изд — е Д. П. Ефимова, 1903. Т. 2. С. 525.]

так что ква-процессы в сушумне похлеще ядрёных будут видимо

http://nuclearweaponarchive.org
Если мы сразимся в войне и выиграем ее с помощью водородных бомб, история запомнит не идеалы, за которые мы боролись, а методы, которые мы использовали для их достижения.
Эти методы сравнят с войной Чингисхана, безжалостно убивавшего всех жителей Персии до последнего.

Hans A. Bethe
The Road from Los Alamos: Collected Essays of Hans A. Bethe
Ганс А. Бете
Дорога из Лос-Аламоса: Сборник очерков Ганса А. Бете

.. и Лос-Аламос превратится в Лос-Свинос

fbsearch.ru/"The Road from Los Alamos" - Найдено книг: 4

fbsearch.ru - E=mc2 (Биография самого знаменитого уравнения мира) (пер. Сергей Борисович Ильин) 1196K - Дэвид Боданис
, https://www.koob.ru/bodanis

Величину «E» для единственного взрывающегося атом урана мы знаем, это 2,7 х 10-6 эрг. Подставьте ее в √(2E/m) и вы получите результат: каждый из фрагментов начинки бомбы летит со скоростью v=1,2 х 108см/с. (Опять-таки, все выглядит немного иначе, но общая схема рассуждений сохраняется.) А это больше 4 миллионов километров в час — вот почему находящийся в бомбе твердый слиток урана очень быстро обращается в шар раскаленного газа, расширяющийся с такой неимоверно высокой скоростью.

Результат этот является очень важным, поскольку нейтроны, которые все еще извергаются делящимися ядрами, могут работать и дальше только в том случае, если им удастся нагнать стремительно разлетающиеся фрагменты ядер. По этой причине медленные нейтроны вроде тех, которые первым проанализировал Ферми — и которые играют такую важную роль в постепенном разогреве плутония, — после того, как начинается взрыв, становятся совершенно бесполезными. Для того, чтобы взрыв продолжал развиваться, необходимо сконструировать бомбу так, чтобы сами фрагменты ядер выделяли нейтроны, летящие со скоростью большей той, с который расширяется облако сначала ставшего жидким, а затем и газообразным урана. Их начальная скорость должна составлять не 5 миллионов км/час, но 30 и более миллионов км/час — что и имело место внутри взорванной над Хиросимой бомбы.

И по этой же причине коммерческие реакторы не способны взрываться как настоящая атомная бомба: используемые в них медленные нейтроны не способны угнаться за начавшимся взрывом, цепная реакция останавливается и взрыв попросту выдыхается. В этом смысле такие реакторы по самой их сути являются безопасными. (И опять-таки, «безопасность» понятие относительное. Даже незавершенный взрыв способен наделать много шума и разрушить реактор — крышка чернобыльской герметизирующей оболочки весила многие тонны, однако когда ядерное топливо под ней перегрелось, ее снесло, точно картонную.)

Расчет кинетической энергии взят из книги Serber, «The Los Alamos Primer» pp. 10 и 12; соображения относительно быстрых нейтронов коротко изложены в книге Bernstein, «Hitler's Uranium Club» pp.21–22.

С. 92 На краткое время создаются условия, схожие с теми, что имели место на ранних этапах рождения вселенной: Может ли это привести к возгоранию атмосферы Земли? Нет, поскольку тепловой энергии взрыва, пусть и колоссальной, все-таки не хватает для того, чтобы пересечь барьер, за которым начинается плавление. Единственным возможным кандидатом на воспламенение был бы преобладающий в атмосфере Земли азот. Однако задолго до того, как окажется достигнутой температура его плавления, электроны унесут с собой энергию — и так быстро, что необходимая локальная концентрация тепла не возникнет. Широко распространенная уверенность в том, что такое возгорание возможно, имеет, по-видимому, источником недопонимание, возникшее в 1958 году, когда романистка Перл Бак взяла интервью у одного из главных администраторов проекта. Превосходное и просто изложенное резюме физических соображений на этот счет содержится в книге Hans Bethe, «The Road From Los Alamos»[121] (New York: Simon amp; Schuster 1991) pp. 30–33.

С. 94 Первая работа, которую проделало на Земле уравнение E=mc2, завершается: Существует известная обложка журнала «Тайм», изображающая Эйнштейна на фоне грибовидного облака и уравнения E=mc2, с библейской властностью начертанного на этом облаке. Однако «ответственность» Эйнштейна за случившееся это вопрос куда более тонкий. То, что произошло над Хиросимой, проистекало из уравнения, записанного Эйнштейном за многие годы до этого, но самого уравнения для детальной инженерной разработки бомбы было не достаточно, — в определенном смысле, оно даже не было «необходимым», поскольку ядерные физики могли, в принципе, развить нужные технические знания, и не сознавая, что общая картина взрыва суммарно выражается этим уравнением.

И тем не менее, Эйнштейну приходилось оправдываться за то, что он оказался связанным со случившимся. Отвечая в 1952 году одной японской газете, он писал: «Мое участие в создании атомной бомбы сводится к одному единственному поступку: к тому, что я подписал письмо, направленное президенту Рузвельту». А в 1955 году, в письме к французскому историку, Эйнштейн развил эту тему:

Вы, похоже, считаете, что я, несчастный человек, открыв и опубликовав соотношение между массой и энергией, сделал тем самым важный вклад… Вы полагаете, что мне следовало… в 1905 году предвидеть возможность создания атомной бомбы. Однако это было решительно невозможным, поскольку осуществление «цепной реакции» основывалось на опытных данных, предвидеть которые в 1905 году было весьма затруднительно… Даже если бы такое знание уже существовало, попытка утаить некий частный вывод из специальной теории относительности выглядела бы смехотворной. Если теория существует, существуют и выводы из нее.

Распространенная уверенность насчет того, что его работа была связана с бомбой, основывается, я полагаю, на порождающей благоговейный трепет мысли о том, что, даже не желая создания бомбы, Эйнштейн, в определенном смысле, предсказал его. Цитаты взяты из книги «Einstein on Peace», ред. Otto Nathan и Heinz Norden (New York: Simon amp; Schuster, 1960), pp. 583 and 622-23.[/i]

fbsearch.ru - Андрей Сахаров. Наука и свобода 2172K - Геннадий Ефимович Горелик

Несостоявшийся диалог в «Литературной газете»

В статье-диалоге «Мировая наука и мировая политика» Сахаров опускает жесткие слова и цифры о технико-экономической слабости СССР, но главная мысль от этого не очень и зависит: гонка противоракетной обороны значительно увеличит опасность ядерной войны из-за иллюзии безнаказанности. Роль ученых — разъяснить и предотвратить эту опасность.

Сахаров напоминает событие недавнего прошлого — Московский договор 1963 года, который

прекратил отравление атмосферы, ежегодно обрекавшее на гибель свыше ста тысяч наших современников и потомков, ослабил гонку вооружений, привел к выяснению политической позиции ряда стран. Его можно по праву считать первой ступенью эскалации мира в 60-х годах. Хочу напомнить, что заключение Московского договора было подготовлено широкой всемирной кампанией интеллигенции.

Когда в своих ответах журналисту Сахаров переходит к проблеме ПРО, доводы его становятся слишком специальными для газетного публициста, чтобы считать Генри инициатором этого диалога. Легче предположить, что это физик хотел с помощью известного журналиста предать гласности мнение технических экспертов по злободневному вопросу, чреватому мировой войной.

Скорей всего, именно военно-технические подробности в рукописи обеспокоили редакцию «Литературной газеты» и потребовали санкции сверху, а не радикальность такого вот, например, сахаровского вывода:
Credo прогрессивных ученых, прогрессивной интеллигенции во всем мире — открытое и непредвзятое обсуждение всех проблем, включая самые острые.

Тем более что на вопрос журналиста: «А если американские политические руководители будут по-прежнему играть с огнем?» прогрессивный советский ученый ответил:

Тогда, мне кажется, слово за американским рабочим классом, американским народом и не в последнюю очередь за интеллигенцией и учеными.

И закончил статью призывом:
Плечом к плечу с рабочим классом, противостоя империалистической реакции, национализму, авантюризму и догматизму, ученые и интеллигенция должны осознать свою силу как одну из главных опор идеи мирного сосуществования.

Ясно видно, что Сахаров еще целиком «свой» и считает себя защитником социализма.

Руководители советского социализма, однако, не нуждались в его советах. Секретарь Суслова сообщил Сахарову, что публиковать статью нецелесообразно, так как в ней «есть некоторые положения, которые могут быть неправильно истолкованы».

Очень скоро Сахаров убедился, насколько своевременным был его совет. Чтобы «поймать американцев на слове», у советского правительства оставалось немногим больше месяца. Под давлением горячих голосов американских «ястребов» и ледяного молчания СССР, в сентябре 1967 года Макнамара объявил о решении США строить первую систему ПРО. Тем самым предложение о моратории из реальной политики перекочевало в сферу политической риторики.

Убедился Сахаров и в готовности «зарубежной научной и технической интеллигенции» сдерживать своих ястребов. В марте 1968 года в научно-популярном журнале Scientific American видные физики, причастные к военно-научному комплексу, Ганс Бете и Ричард Гарвин проанализировали проблему ПРО, показав опасность и бессмысленность новой формы гонки вооружений.[393]

К весне 1968 года Сахаров не мог доверять тогдашним лидерам государства в той же степени, в какой он доверял Хрущеву. У нового — «коллективного» — руководства в заслугах не было ничего, сопоставимого с хрущевским разоблачением сталинизма и попытками — хоть и неуклюжими — обновления общественной жизни. Напротив, после снятия Хрущева появились признаки ползучей реабилитации Сталина.

И это самое советское руководство предложило выбросить в мусорную корзину девятнадцатистраничный труд — плод серьезных размышлений академика Сахарова и его коллег о жизненно-важном вопросе войны и мира. Как и маршал Неделин за 12 лет до того, Сахарову предложили заниматься «укреплением» оружия, предоставив Политбюро решать, как его направлять.

Ну и что с того, что член Политбюро сказал, что публиковать статью нецелесообразно? Для Сахарова авторитет аргумента значил гораздо больше, чем аргумент авторитета. Такой способ жизни обеспечил все его научно-технические достижения. Естественно было держаться своих привычек и вне науки. Никто же не противопоставил его военно-политическому анализу каких-то доводов по существу.

Спустя несколько месяцев Сахаров вернулся к замыслу дискуссионной статьи. к необходимости открытого обсуждения взрыв и того клубка проблем, в котором противоракетную оборону он считал бикфордовым шнуром.

Но прежде чем обратиться к его новой статье — к его знаменитым «Размышлениям о прогрессе, мирном сосуществовании и интеллектуальной свободе», надо ответить на простой вопрос: почему же Сахаров не рассказал предысторию его неожиданного публичного выступления, чтобы объяснить серьезность его причин и ответственность намерений на крутом повороте судьбы?

Не рассказал он этого потому, что был честным человеком и в обыденной жизни, и в самой необыденной.

 393
Bethe H. Garvin R. Antiballistic-Missile Systems // Scientific American, 1968, March, p. 21—31; Bethe H. The road from Los Alamos. N.Y: American Institute of Physics, 1991, p. 71.

Когда-то много лет назад
Родился маленький мессия.
Тогда ещё не знал весь мир,
Какая в нем таилась сила.

Своей невиданной харизмой
Вгонял он в краску фарисеев,
Красноречивым, беспощадным словом
Вершил он праведное дело.

Был йогом он,
Но только скрытым.
Насколько мог
Он мир наполнил мудростью великой.

И через многие века
Его поступки окрыляют,
Рассказанные притчи им
Глобально думать заставляют:

О смысле жизни, о душе,
О Боге, о Творце,
И о любви не забывает,
Что крепче всех наш мир скрепляет!

Сегодня видел я, как древняя старуха,
Пыталась у метро отдать кота.
Я подошел. Ведь думал, - с голодухи.
Хотел рублей четыреста отдать.
Но видели бы вы глаза старухи!
«Возьмите котика, мне скоро помирать...»

В миру, в пыли житейской круговерти
Внезапно наступила пустота.
Старуха не своей боялась смерти,
Пыталась от нее спасти кота…

[Oleg]

кундалинщица из Лос-Свиносу

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=BjJbOlRAZbE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=BjJbOlRAZbE</a>

forum.realyoga.ru/калинина - Результатов поиска: 9

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=143764#p143764

alexyoga писал(а):
Страна непуганых идиотов...
https://www.youtube.com/watch?v=BjJbOlRAZbE&list=PL2D871D6471D32264

Так это же Маша Калинина! Победительница первого в Советском Союзе конкурса красоты - еще в 1988 году! Потом она попала в Голливуд, и там занялась кундалини-йогой. Вообще беглый просмотр ютуба навевает грустные мысли - йога изобилия и удержания энергии, кошкина йога, йога рельефа ягодиц, ну и, конечно же йога потенции и любви! Примечание ко многим роликам:- " Добавление комментариев к этому видео запрещено."
Похоже, через ютуб надвигается четвертая волна фальсификации. Без комментариев.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=9MRZ01Y4UfU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=9MRZ01Y4UfU</a>

[Oleg]

о музыке сфер

http://wildyogi.info/ru/issue/entoni-grim-holl-vina-i-pozvonochnik.html

Энтони Грим Холл: "Вина и позвоночник"
Энтони Грим Холл (Лондон, Англия) начал заниматься йогой в возрасте сорока с лишним лет, страдая лишним весом, болями в спине, проблемами с почками, стрессами. Изучал Аштанга виньяса йогу и наследие Кришнамачарьи, ведет популярный блог на эту тему. Был координатором перевода второй книги Шри Т. Кришнамачарьи «Йогасанагалу» на английский, с помощью индийского переводчика с языка каннада Сатья Мурти. Закончил курс для преподавателей стиля «Виньяса Крама» под руководством Шриватса Рамасвами (непосредственного ученика Кришнамачарьи на протяжении 33 лет).
В 2011 опубликовал книгу «Полная книга практики виньяса йоги», предназначенной для развития самостоятельной практики виньяса-йоги. Основной предмет многолетних исследований Энтони – развитие и взаимосвязь разных подходов к практике асан в наследии Кришнамачарьи от ранних лет Аштанга виньяса йоги до последних лет Виньяса крамы.
 
 Энтони Грим Холл
"Вина и позвоночник"
 
Это перевод одного из постингов из блога Энтони Грим Холла (Anthony Grim Hall). Он ученик Шриватсы Рамасвами, практик и исследователь йоги в Традиции Шри Кришнамачарьи.
 
Предположительно, Кришнамачарья изучал игру на вине в течение трех лет.
 
«Человеческий позвоночник сравним с виной, старинным индийским музыкальным инструментом, а позвонки подобны ладам этой вины. Практика мула-бандхи уплотняет основание позвоночника подобно тому, как стягивается и собирается вина. Только когда струны правильно закреплены и правильно натянуты, звук (нада) правильный и совершенный».
- Яджнавалкья 65

Есть сходство во многом между человеческим телом (Виной, сделанной Богом) и виной, сделанной человеком.
Некоторые секреты этого сходства раскрываются в книге «Sandhya Vandaneeya Nanvartha» и «Veda Prakasike», написанной и опубликованной на языке каннада Йеда Торей Субраманья Шарма (Mr. Yeda Torey Subramanya Sarma) в 1936 году. Некоторые моменты из этой книги приведены ниже.
 
У вины 24 лада, 4 струны над ладами и еще 3 дополнительных не над ладами, которые используются для ритмического аккоманемента. 1-я струна Шарани символизирует Ригведу, 2-я Панчама – Яджурведу, 3-я Мандара – Самаведу и 4-я Анумандра  - Атхарваведу. Все четыре струны вместе - это Шуддха Сатва гуна.
 
Во Вселенной  работают три стадии: сотворение (Сришти), поддержание (Стхити) и растворение (Лайя), и в звуке (Нада) мы наблюдаем те же стадии. 24 лада вины представляют 12 шрути в двух октавах. 24 лада соответствуют 24 звукам (акшарам) Гаятри Мантры «tat savitur vareṇyaṃ bhargo devasya dhīmahi dhiyo yo naḥ pracodayāt»

Вина сходна с телом человека. Позвоночник человека идет от основания тела в Муладхаре к голове, на макушке которой расположена Брахма Рандхра. Подобно 24 ладам вины в позвоночнике 24 позвонка – 7 шейных, 12 грудных и 5 поясничных. Расстояние между порожками ладов вины большое в нижних октавах, и оно уменьшается по пути к верхним октавам. Так и в позвоночнике самые толстые и мощные позвонки внизу, и чем выше, тем они меньше. Звук Мандара Стхайи Свара рождается в самой нижней части позвоночника в Муладхаре и по мере продвижения к Брахма Рандхре, расположенной в Сахасраре, высота тона увеличивается. Так развивается жизнь и так образуется музыка.
 
Звук Нада рождается из соединения праны (жизни) и агни (огня). Он начинается в Муладхаре как низкий звук и, проходя через Свадхиштхану, Манипуру, Анахату, Вишудху и Аджню, достигает тясячелепесткового лотоса (Сахасракамала) с увеличением высоты звука. В этом сходство между виной, созданной Богом, и виной, созданной человеком. Поэтому для практики нада-йоги для достижения Мокши вина - самый подходящий инструмент.


https://tripura-yoga.com/wp-content/uploads/2014/09/veenaSrimala-726x1024.jpg

youtube/Энтони Грим Холл

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=V1dcOCRMUjI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=V1dcOCRMUjI</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=o1BtOp67FKg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=o1BtOp67FKg</a>

[Oleg]

на сегодня итого про вибхутянцiв поиск по книжэнциям выдало

fbsearch.ru/"зола пепел вибхути" ~500 - Найдено книг: 10

запомним героев-первопроходцiв

Биография голубоглазого йогина (Рампури) 398.2K , обновлено 08.11.2012 , проверено 26.04.2018

Танец с Шивой. Современный катехизис индуизма (Шивая Субрамуниясвами) 1100.1K , обновлено 10.02.2020 , проверено 12.02.2020

Умное сыроедение. Пища для тела, души и духа (Сергей Михайлович Гладков) 633.1K , обновлено 05.05.2014 , проверено 26.04.2018
Энциклопедия умного сыроедения: победа разума над привычкой (Сергей Михайлович Гладков) 1039.9K , обновлено 14.07.2015 , проверено 26.04.2018

Комментарий к сказке Гофмана  Щелкунчик и мышиный король  (Лалош Андрей Олегович) - Самиздат 513.5K , обновлено 01.03.2016 , проверено 23.12.2018

Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 1 (Дэвид Годмен) 743.7K , обновлено 28.11.2010 , проверено 26.04.2018
Преображающие встречи с Раманой Махарши (Дэвид Годман) 518.8K , проверено 26.04.2018

Биология просветления (Уппалури Гопала Кришнамурти) 686K , обновлено 30.03.2014 , проверено 26.04.2018

Река Богов (Йен Макдональд) 1216.7K , обновлено 03.04.2007 , проверено 26.04.2018

кому надоть сказку на ночь - оно там есть !

http://samlib.ru/l/lalosh_a_o/kommentariykshekunchiku.shtml

    Как известно русские и арийские сказки - есть вольное переложение арийских Вед с измененными именами главных героев. Таким образом, языческая религиозная литература маскировалась под невинный сказочный жанр в период гонений со стороны христиан.
       Что же напоминает нам сюжет Золушки? Начнем с имени главной героини. Как уже говорилось, её имя на разных языках тесно связано с пеплом и золой, из чего было даже сделано предположение, что Золушка - это древняя жрица огня. Кроме того, ей помогают сделать непосильную работу белая птица и мышь.
       На санскрите слова БХУТИ и БХУТИ-БУШАНА означают одновременно и пепел и одно из многочисленных имен бога Шивы.
       Характерной деталью шиваитского культа является белый пепел (бхасман, вибхути), который адепты шиваизма наносят на тело чаще всего в виде трех горизонтальных полос (на лоб, плечи, грудь). Аскеты и паломники покрывают им себя целиком, уподобляясь Шиве, тело которого покрыто пеплом с кремационных площадок. Пепел - символ гибели и разрушения, но он же есть знак жизни, так как содержит в концентрированном виде энергию огня.
      
       Из "Описание Шивататтвы"
       Брахма сказал:
       1. Выслушав восхваление в свой адрес из уст Вишну, удовлетворенный довольный Шива, оплот благости, явил Себя вместе со Своей Супругой нам.
       2-3. У Него было пять лиц и три глаза на каждом из лиц. Он носил спутанные /окрученные узлом/ волосы и был увенчан серпом луны. Тело Его было белым и умащено пеплом, шея /горло/ была синего цвета, а глаза широко раскрыты. У Него было десять рук и Он был украшен всевозможным убранством /украшениями/. Он был прекрасен во всех отношениях. Лоб Его был отмечен трипундрой /тремя горизонтальными параллельными линиями/ из пепла.
      
       Итак, имя Золушка (Пепелушка) однозначно указывает нам на древнюю арийскую богиню Дургу - Парвати, жену бога Шивы.
       Теперь, когда с именем Золушки - Пепелушки мы разобрались, настала пора все-таки разобраться как с её легендарным башмачком

... Предлагаю читателям сравнить две, приведенные ниже картинки. Слева - стоп кадр из мультфильма, где девочка сидит на ветви ели в одном правом башмаке. Левый она уже бросила в своего врага - Мышиного Короля.
    На картинке справа - очень известная древняя статуэтка богини Парвати.
    Обратите внимание, что на этой, весьма древней статуэтке Парвати - Кали одна правая нога её в обуви, а левая нет. Кроме того, шаровары богини в горизонтальную полосочку, как и колготки девочки. Эти полосочки лучше видны на следующем кадре (слева). На кадре справа вы можете сравнить головные уборы невесты принца и богини Парвати - Кали. Обратите также внимание на совпадения в жестах рук.
     Кажется, увиденное в дальнейших комментариях не нуждается. Режиссеры изобразили в своем мультфильме именно богиню Парвати - Дургу, а значит её жених, Принц - Щелкунчик - это ни кто иной, как сам Госполь Шива.
     Теперь, что касается танцев с цветами и превращения героев в цветы и обратно.
...
    Рекомендую сразу идти по приведенной ниже ссылке. Там файл статьи в pdf, скачивается очень быстро, без проблем.
https://sites.google.com/site/ounce777/kommentarij-k-selkunciku

а "щелкунчиковый" чел зело наблюдательный https://sites.google.com/site/ounce777/moi-knigi
дятловцiв разобрал вот даже https://sites.google.com/site/ounce777/home/pereval-datlova
+твитит всякоразное

https://twitter.com/ounce777
...
https://via-midgard.com/news/zamorozhennaya-neobxodimost-peremen.htm
Замороженная необходимость перемен
2015
егодня ситуация в России критическая. Экономика,  существующая исключительно за счёт добычи сырья, нежизнеспособна. Ликвидация всех прочих отраслей, высоких технологий и науки, демонтаж советской системы образования и здравоохранения – всё это тащит страну к гибели.
Самое страшное – состояние молодёжи – наркомания, алкоголизм, игромания  -  как ответ на нищету, социальную несправедливость, разрушение образования и рынка труда – вымывание творческих профессий, замена их убогим обслуживанием на уровне кишлачно-аульного сервиса. Молодёжь убивают пропагандой бездуховности, циничных идеалов общества потребления. Отсюда  – чудовищная эмиграция молодых образованных людей, которая весь «демократический» период держится на уровне около 200 тыс в год и сейчас нарастает, ибо кризис ведёт к резкому росту безработицы среди молодых.
По данным Федеральной службы занятости число безработных в России составляет 5,4 млн. человек, или 7,3% экономически активного населения. Приблизительно четверть из них — молодежь. Только 10% выпускников ВУЗов находит работу по специальности. http://center-yf.ru/data/Kadroviku/Bezrabotica-molodezhi.php
Безусловно, чтобы спасти страну требуются срочные кардинальные перемены - такова реальность. Но вот реакция общества. Опросы Левада-центра в сентябре 2015 года показали, что 80% населения считают: «Если бы у меня была возможность что-то изменить, я бы ею не воспользовался».  Деятельностью В.Путина на посту президента России довольны 88% жителей страны, 68% высказались положительно о политике правительства Медведева, хотя трудно отыскать эксперта, который бы одобрид его работу. http://www.yaplakal.com/forum3/topic953108.html
         С началом бомбёжек Сирии по данным ВЦИОМ рейтинг президента взлетел до фантастического значения – 90%.  http://tass.ru/politika/2368499
         Конечно, можно предположить оптимистическую версию трактовки результатов опроса – социологические службы врут. И правда, данные заказных опросов общественного мнения зачастую комплиментарны по отношению к власти и регулярно завышают ее популярность, однако некоторые тенденции они все же отражают. В противном случае придётся констатировать, что общество находится в параличе, полностью лишившись способности оценивать реальную ситуацию и вообще мыслить. Эта обездвиженная масса в своих оценках реальности пока тотально контролируется телевизором, её всеобщее согласие вылеплено искусственно-оптимистическим ура-патриотизмом СМИ.  Однако выдержать эту тональность газетам и ТВ удастся не надолго, поскольку полсотни самолетов российской авиагруппы принципиально не могут решить исход гражданской войны в Сирии, где антиправительственные силы располагают огромной поддержкой крупнейших мировых держав и превосходящим сирийский мобилизационный ресурс кадровым потенциалом враждебных стран-соседей. Перспектива увязнуть в войне, где невозможна победа и где противная сторона, использующая террористические методы, с высокой вероятностью попытается перенести часть боевых действий на территорию России и её союзников, – такая перспектива на фоне усиления экономического кризиса способна в короткий срок развернуть общественное мнение в противоположную сторону. Угодливая журналистика положения не спасет, особенно в условиях раскола элиты, далеко не однозначно воспринимающей участие РФ в сирийском конфликте.

имхо ближе к научным экспериментированиям таки "Биология просветления" - жаль что у него ничего не получилось, видимо маловато "сакрально-щелкунчиковых практик" расшифровал

[Oleg]

--->
почему то эта версия вроде как неполная -
http://samlib.ru/l/lalosh_a_o/kommentariykshekunchiku.shtml - Комментарий к сказке Гофмана Щелкунчик и мышиный король

а вот тут нашлась полнее (совпала с пдфкой из https://sites.google.com/site/ounce777/kommentarij-k-selkunciku )
http://www.snezhny.com/texts.php?id=22251

проверка по Ctrl-F _ведич_ как в пдфке (11шт) :

http://www.snezhny.com/texts.php?id=22251

Самыми главными таинствами славян являлись таинства Купалы ("зелёные святки") - летнего солнцеворота 21-22 июня. Вторым по значению и сходным по смыслу был праздник зимнего солнцеворота 21-22 декабря (зимнее солнцестояние) — Коляды ("зимние святки").
    Коляду часто изображали с мечем в руке, причём, клинок меча был обращён остриём вниз, и в древние времена означал сохранение Мудрости Богов и Предков, а также незыблемое следование Небесным Законам, как это установлено Богом Сварогом для всех чертогов Сварожьего Круга.  
    Река Кола дала название Кольскому полуострову. В древности корневая лексема "кол" была теснейшим образом связана с понятием зимнего Солнца, которое в старину именовалось — Коло.
    Замечу, Щелкунчик со своим мечом очень напоминает бога Коледу. Ведь и правда, день рождения принца и Коляды приурочены к католическо-протестантскому рождеству, равно как и зимнее сонцестояние. Но тогда кто же девочка Мари из сказки и из мультфильма? Ведь и Мари из сказки любит Дроссельмейера — Щелкунчика, героиня же мультфильма даже выходит за него замуж. В первой части этой книги я уже выдвигал версию о том, что Мари — это языческая богиня (в некотором смысле божья мать Мария ведет свое происхождение именно от неё, равно как и Христос от Митры, Кришны и других древних небожителей). Возможно, это для христиан и звучит, как богохульство, но, увы, это так, стоит лишь взглянуть на головной убор патриарха и епископов. Примерно такие же носили священнослужители бога Митры.
    А, кроме того, сам Гофман прозрачно намекает на связь Щелкунчика — Дроссельмейера с Факардином, главным героем сказки Гамильтона «Четыре факардина». Там этот принц ореховой империи Трапезунд также всегда неразлучен со своим мечом, и все попытки отобрать его у него безуспешны. Злополучная же туфелька, которую он ворует, принадлежит древней языческой богине, с которой у него впоследствии и завязываются отношения.
    Но вернемся к вопросу о том, кто же Мари? Для ответа на него я предлагаю к прочтению небольшой фрагмент из Святорусских Вед (из книги Коляды).
    Коляда
    
    Майя Златогорка и Дажьбог родили бога Коляду, подобно тому, как много тысяч лет назад, в прошлых своих нисхождениях на Землю, Злата Майя и Вышню родили Крышня. Также Майя и Дажьбог родили брата Коляды — бога Овсеня.  
    
    Как два сокола летели.
    Овсень и Коляда!
    Там лето — здесь зима!
    Как они летели —
    все люди глядели.
    Как они садились —
    все люди дивились.
    Как они вспорхнули —
    все люди вздохнули...
    
    Рождение Коляды и Овсеня приветствовали все небесные боги и все жители Земли. Услышал об этом и сам Сварог. Он послал с небес Огнебога Семаргла, дабы тот поклонился Коляде.  
    Семаргл сошел с небосвода, прилетел к Сарачинской горе, и увидел, что в глубокой пещере укрывается Златогорка, которая держит на руках младенца Коляду с книгой Вед в руках. Майя и Коляда хотели пить, поэтому Семаргл ударил золотой секирой по Сарачинской горе. Из-за этого гора озолотилась и в ней раскрылась златая крыница. Из этой крыницы истекла живая вода — и ту воду стали пить Златогорка, младенец Коляда, и сама книга Вед.  
    Тут к горе съехались от сорока народов волхвы-колежане. Они видели, как Семаргл сошел с небосвода, видели младенца Божича и книгу Вед, и они также припали к источнику живой воды.  
    Коляда пришел в мир, чтобы вновь дать людям ведическое знание, которое уже давал Крышень, но которое они не уберегли. Потому, когда настал Вечер Дня Сварога, Всевышний воплотился на Земле богом Колядою. И настала эра Коляды.  
    Коляда явился как карающий лик Всевышнего. И явился он уже не у Алатырской горы, а у горы Сарачинской. Он явился, чтобы покарать демонов и принести Свет Ведического Знания. И Книга Вед стала учить царей и волхвов
...
Судя по всему, левиты были частью единого союза жрецов — разветвленной и связанной между собой сети особо посвященной касты, хранителей знания, которая известна под разными именами: маги, друиды, волхвы, брахманы, ламы, езиды. В лице левитов мы, вероятно, сталкиваемся с той же самой системой гильдий, которая отражала кастовое деление у индоевропейцев Палестины. Профессор ближневосточных наук Массачусетского Университета Кир Гордон отмечает:
    "Гильдии священнослужителей были в высокой степени мобильны, что приводило к тому, что методы отправления культов пересекали этнические границы"<14>.
    Все эти жрецы имели один и тот же полярный источник своих верований и представляли собой одно целое в кастовом восточном обществе, где шудры и чандалы занимали по отношению к ним низшее положение. Такую же роль шудр в Израиле вполне могло играть простое еврейское население, а жрецы и цари представляли собой высшие касты (аналогично кшатриям и брахманам Индии), т. к. имели иное расовое происхождение. Иначе ни о каком даже тусклом подобии пресловутой израильской государственности, высокохудожественной религиозной литературы, законов общества и регламентированного культа просто не могло быть и речи. Вторжение индоевропейских племен на Ближний Восток во II тыс. до н. э. по времени примерно совпадает с завоеванием Индостана ариями. Поэтому вполне оправданно думать, что эти же арии как в Индии, так и в Передней Азии устанавливали одни и те же ведические законы, предусматривавшие кастовое деление общества, низший слой в котором занимали семиты.
    Поскольку только колену Левия принадлежали в Израиле священнические функции, то отсюда следует, что оно не должно было смешиваться с другими коленами. В Торе об этом прямо не сказано, но существование такого закона вытекает из самого левитского права, их социального положения и условий преемственности. Просто никак иначе левиты, служение которых наследуется по крови, не могли сохранить своей идентичности и привилегий. Следовательно, можно предположить наличие тройственного кастового деления в Израиле по тому образцу, который существовал в арийской Индии. Это жреческая каста, каста кшатриев (цари, военачальники, армия) и все остальные израильтяне, находящиеся где-то на уровне самых низших слоев общества, на положении "рабов" (1 Цар. 8:17). Равно как и в Индии, смешение между всеми тремя израильскими сословиями было запрещено.
    * * *
    Отголоски такого кастового разделения, между прочим, остались в Талмуде, где простая еврейская чернь, называемая am ha-arez ("люди земли"), приравнивается почти что к язычникам и рассматривается как низшее сословие, настолько лишенное прав, что привилегированный и образованный иудей мог беспрепятственно убивать еврейских плебеев, "рвать и потрошить их как рыбу" на любой праздник и даже в субботу. Евреи ам ха-арец сравнивались с "гадами", а их дочери с "пресмыкающимися", на коих иудей не мог жениться, поскольку подпадал под проклятие за скотоложество<15>.

    Я уже давно склоняюсь к мнению о том, что еврейский расизм на самом деле возник как следствие присвоения и переосмысления евреями принципов расовой сегрегации, применявшихся в сословно-кастовой организации индоиранских народов. Поэтому всё, что сказано о превосходстве и особом "избранничестве" евреев в Танахе и Талмуде, на самом деле в ведических законах относилось к высокому статусу "дваждырожденных ариев" (движати ариас) среди "неприкасаемых", называемых шудра (санскр. "слуги"). Шудры подразделялись на несколько категорий.

Именно в ведическом социуме все не-арьи назывались двипада — "двуногие", откуда талмудисты заимствовали это понятие для обозначения всех неевреев. Рабы дасьи, преимущественно происходящие из млеччха, что значит "грязные", имели статус "четвероногих" (чатушпада) и могли обмениваться, продаваться, закладываться как животные<16>.
В Ведах написано, что все шудры созданы из ног Пуруши, пресмыкающихся в грязи. Согласно брахманским инструкциям, шудры должны были одеваться в старую одежду своих хозяев, могли пользоваться только выброшенными вещами и питаться объедками со стола своих господ<17>.

    Сразу вспоминается эпизод с ханаанеянкой, описанный в Евангелии (Мф. 15:25-27). Iсус полностью отверг её в соответствие с ведическим законом, заявив, что только дети достойны хлеба. Но она напоминает Христу, что даже псы питаются крошками со стола своих господ. В древнеиндийском обществе шудры приравнивались к собакам<18>*, однако не лишались своей пищи и крова, если служили высшим варнам. Текстология фрагмента при сравнении с параллелью в Мк. 7:24-30 показывает, что фраза Мф. 15:24: "Я послан только к погибшим овцам дома Израилева" является комментарием иудейского редактора, но она отсутствует в аналогичном рассказе Марка, сохранившем первоначальный вариант текста. Матфей ставит знак равенства между "детьми" и "овцами Израиля", но неповрежденная версия отрывка не дает оснований для такого сравнения.

    Едва ли не самое низшее положение в ведической Индии имели чандала — букв. "собакоеды", коими называлось потомство от смешения "нечистых" с ариями. Открыв эпос Рамаяна, сразу станет ясно, что многих из тех, кого сегодня считают людьми, древние арии записывали в обезьяны, т. е. людьми совершенно точно не считали. Например, Раме в его похождениях и битвах помогает некое говорящее "племя обезьян" — таково было отношение ариев к местному дравидийскому населению Индостана<19>. "Неприкасаемые" были ущемлены и в религиозных правах: отстранены от участия в ритуале ведической и брахманистской религий, чтения и слушания Вед. Считалось, что это молодые души, недавно пришедшие из царства животных, поэтому "физический труд и служение другим — предназначение шудр"<20>.

Точно также Талмуд запрещает изучение Торы неевреям, единственная участь которых — рабство. Более подробная регламентация взаимоотношений трех высших варн с шудрами изложена в "Законах Ману"<21> и других ведических текстах. Вот почему все дискриминационные законы Талмуда и Танаха в отношении гоев (не-евреев), смело можно отнести на счет самих евреев. Всё, что ими сказано о нас в таких трактатах как Шулхан-Арух, относится на самом деле к ним самим, поскольку позаимствовано ими из нашего древнего ведического законодательства.

    * * *
    Но какова же была подлинная история Моисея и что происходило на самом деле при исходе евреев из Египта? Об этом рассказывают нам другие внебиблейские исторические источники, прежде всего — история Манефона<22>.
    Подлинным именем Моисея было Мес, Месу, Меш, что по-египетски значит дитя<23>*. На греческом оно писалось
...

То, что Моисей имел отношение к жреческому сословию Египта, видно из того факта, что во время своего бегства из страны он поселился у мадианского жреца Ятро (синод. Иофор). Гильдия жрецов, как уже указывалось, была связана по всему миру. Вовсе не случайно и то, что в жены Моисею была отдана дочь Ятро, поскольку по ведическим законам браки должны были заключатся между представителями одной касты.
    Согласно Манефону и Херемону, Мосес возглавил всех проклятых и "прокаженных" рабов, которые были заключены в каменоломни, вернул их в Аварис — место, где правили гиксосские фараоны — и объявил войну фараону Аменофису<30>*. Таким образом Мосес, по этой версии, использовал неких внесоциальных людей в каком-то внутреннем политическом конфликте, из которого он не вышел победителем, и был вынужден покинуть Египет, взяв с собою в качестве прикрытия египетских рабов.
...
Доказательством того, что Моисей не был евреем, служит библейский рассказ о его чудесном спасении в люльке, пущенной по воде. Дело в том, что этот эпизод был вставлен в Тору именно с целью обосновать, каким образом Моисей попал из еврейской семьи ко двору фараона и получил здесь воспитание. Однако выяснилось, что эта история почти один в один совпадает с аккадским мифом о царе Саргоне, жившем задолго до Моисея (Саргон правил Аккадом в 2316-2261 гг. до н. э.). На одной из его статуй была вырезана надпись, согласно которой Саргон был рожден своей матерью втайне. Далее в тексте сказано:

    Она меня положила в тростниковую корзину
    и горной смолой закупорила мою дверь.
    Она бросила меня в реку, река меня не потопила.
    Река меня подняла и понесла к Акки, оросителю.
    Акки, ороситель... вытащил меня,
    Акки, ороситель, как своего сына... воспитал меня,
    Акки, ороситель, назначил меня своим садовником<35>.
    
    Данный мифопоэтический сюжет характерен, кстати, для многих традиций. Он был известен и в ведической Индии (история рождения воина Карны), и у римлян (аналогичное спасение Ромула и Рема)<36>, и у кельтов в связи с чудесным рождением барда Талиесина от богини Керридвен. После рождения Талиесина богиня положила новорожденное дитя в суму и бросила его в реку. Вскоре суму с малышом вытащил из реки Элфинн, который был очень очарован красотой младенца, подобно тому, как и дочь фараона была восхищена красотой Моисея. Поэтому Элфинн назвал будущего барда "Талиесин", что значит "лучистая бровь"<37>.
 
    Итак, еврейский плагиат на основе других традиций налицо. Если Моисея никто не спасал, и если он попал ко двору фараона совсем иным путем, то это значит, что он родился не среди еврейских рабов, а во дворце фараона, потому что был природным египтянином и, возможно, династическим наследником. Как бы не относиться к Тибетскому Евангелию, но в нем содержатся сведения о том, что Моисей был младшим сыном фараона (2:7) и что именно "фараон повелел Моссе увести всех еврейских рабов в другой город далеко от столицы" (2:9).

чтото это мне напомнило

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5881.msg78924#msg78924

Будда говорил каждый день в течение сорока двух лет, и он повторял: "Не крадите, не лгите, не убивайте". Эти проповеди имели смысл, только если эти люди убивали, воровали.
Когда был этот золотой век? В дни Рамы? Рама собственноручно убил шудру, неприкасаемого, потому что неприкасаемым — нижайшим из низких, беднейшим из бедных, самым угнетенным людям на земле — им запрещалось читать Веды.
Собственно, речь о чтении вообще не шла, так как им запрещалось получать образование, и они не могли даже слушать, как кто-нибудь другой читает Веды, потому что это оскорбительно для Вед.
Странно, Веды должны очищать шудру, а не наоборот.
Когда брамины распевали Веды, один молодой человек из любопытства спрятался за деревьями, слушая; он ведь все равно ничего не мог понять.
Его поймали и привели к Раме. И этот человек, Рама, который считался воплощением Бога, приказал залить ему уши расплавленным свинцом. Естественно, когда ему залили уши расплавленным свинцом, это не только разрушило его слуховую систему: пытка была столь мучительна, что он умер.
И это ваш золотой век?
В древнейших индийских писаниях есть рассказы о том, что боги приходили на землю и, если им попадалась красивая женщина, они обычно насиловали ее.
И вы называете их богами?
Когда был этот золотой век?
Если даже боги были насильниками, если даже у воплощенного Бога нет никакого сострадания, и он убивает юношу только за то, что тот слушал Веды. Что в этом плохого?
Веды провозглашают, что все люди божественны — а как же этот шудра?
Убито божественное существо, которое слушало Веды; это противоречит самим Ведам.
.. "В том и божественность, что есть боги, но нет никакого Бога!"
fbsearch.ru - Заратустра. Смеющийся пророк 1052K - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)
, https://www.litmir.me/br/?b=55277&p=80

и вообще там все давно в курсе

Мы, здесь в Индии, почитаем непрерывность традициии прошлое и все считаем, что тогда было лучше чем сейчас. Спустя некоторое время я пересмотрел эту точку зрения. Это хорошо, что время вед ушло.
В: — Почему?
О: — Вы сечас не сидели бы здесь, а услышь вы мантры, вам залили бы уши расплавленным свинцом. Никто не стал бы даже с вами разговаривать на тему духовного знания, так вы для кастовых браминов млечхи – неприкасаемые.
Заказчиками обрядов были в основном цари, в ведах существуют человеческие жертвоприношения , жертвоприношение коров и других животных. В ману смрити описываются 6 видов птиц и животных приносимых в жертву.
Чем то эта религия напоминала ветхозаветный иудаизм.
В то время было много бедных и полностью бесправных людей, и им неоткуда было ждать поддержки.
Даже сейчас если в Индии к боссу мафии обратиться за помощью бедный человек, он хотя бы его накормит.
Я сам видел как люди совершенно криминальной ментальности вдруг начинали помогать беднякам…
В те времена такое было невозможно.

http://yogadinesh.com/ крия-йога-вопросы-и-ответы-ш-шарма-2004-2012/

[Oleg]

--->
fbsearch.ru/"Гофман про индуизм" ~300

fbsearch.ru - Житейские воззрения кота Мурра. Повести и рассказы 6451K - Эрнст Теодор Амадей Гофман

 Вигилия восьмая

Студент Ансельм уже много дней работал у архивариуса Линдгорста; эти рабочие часы были счастливейшими часами его жизни, потому что здесь, всегда обвеянный милыми звуками, утешительными словами Серпентины, — причем даже его иногда как будто касалось слегка ее мимолетное дыхание, — он чувствовал во всем существе своем никогда прежде не испытанную приятность, часто достигавшую высочайшего блаженства. Всякая нужда, всякая мелкая забота его скудного существования исчезла из его головы, и в новой жизни, взошедшей для него как бы в ясном солнечном блеске, он понял все чудеса высшего мира, вызывавшие в нем прежде только удивление или даже страх. Списывание шло очень быстро, так как ему все более представлялось, что он наносит на пергамент только давно уже известные черты и почти не должен глядеть в оригинал, чтобы воспроизводить все с величайшей точностью. Архивариус появлялся изредка и кроме обеденного времени, но всегда лишь в то именно мгновение, когда Ансельм оканчивал последние строки какой-нибудь рукописи, и давал ему другую, а затем тотчас же уходил, ничего не говоря, а только помешавши в чернилах какою-то черною палочкою и обменявши старые перья на новые, тоньше очиненные. Однажды, когда Ансельм с боем двенадцати часов взошел на лестницу, он нашел дверь, через которую он обыкновенно входил, запертою, и архивариус Линдгорст показался с другой стороны в своем странном шлафроке с блестящими цветами. Он громко закричал:

— Сегодня вы пройдете здесь, любезный Ансельм, потому что нам нужно в ту комнату, где нас ждут мудрецы Бхагават-гиты{173}. — Он зашагал по коридору и провел Ансельма через те же покои и залы, что и в первый раз.

Студент Ансельм снова подивился чудному великолепию сада, но теперь уже ясно видел, что многие странные цветы, висевшие на темных кустах, были, собственно, разноцветными блестящими насекомыми, которые махали крылышками и, кружась и танцуя, казалось, ласкали друг друга своими хоботками. Наоборот, розовые и небесно-голубые птицы оказывались благоухающими цветами, и аромат, ими распространяемый, поднимался из их чашечек в тихих приятных звуках, которые смешивались с плеском далеких фонтанов, с шелестом высоких кустов и деревьев в таинственные аккорды глубокой тоски и желания. Птицы-пересмешники, которые так дразнили его и так издевались над ним в первый раз, опять запорхали кругом него, беспрестанно крича своими тоненькими голосками: «Господин студент, господин студент! не спешите так, не зевайте на облака, а то, пожалуй, упадете и нос расшибете — нос расшибете. Ха, ха! Господин студент, наденьте-ка пудермантель, кум филин завьет вам тупей». Так продолжалась глупая болтовня, пока Ансельм не оставил сада. Архивариус Линдгорст наконец вошел в лазурную комнату; порфир с золотым горшком исчез, вместо него посередине комнаты стоял покрытый фиолетовым бархатом стол с известными Ансельму письменными принадлежностями, а перед столом — такое же бархатное кресло.

— Любезный господин Ансельм, — сказал архивариус Линдгорст, — вы уже списали много рукописей быстро и правильно, к моему великому удовольствию; вы приобрели мое доверие; но теперь остается еще самое важное, а именно: нужно списать, или, скорее, срисовать кое-какие особенными знаками написанные сочинения, которые я сохраняю в этой комнате и которые могут быть списаны только на месте. Поэтому вы будете работать здесь, но я должен рекомендовать вам величайшую осторожность и внимательность: неверная черта или, чего боже сохрани, чернильное пятно на оригинале повергнет вас в несчастие.

Ансельм заметил, что из золотых стволов пальм высовывались маленькие изумрудно-зеленые листья; архивариус взял один из них, и Ансельм увидел, что это был, собственно, пергаментный сверток, который архивариус развернул и разложил перед ним на столе. Ансельм немало подивился на странно сплетавшиеся знаки, и при виде множества точек, черточек, штрихов и закорючек, которые, казалось, изображали то цветы, то мхи, то животных, он почти лишился надежды срисовать все это в точности. Это погрузило его в глубокие размышления.

— Смелее, молодой человек! — воскликнул архивариус. — Есть у тебя испытанная вера и истинная любовь, так Серпентина тебе поможет! — Его голос звучал, как звенящий металл, и, когда Ансельм в испуге поднял глаза, архивариус Линдгорст стоял перед ним в царском образе, каким он видел его при первом посещении, в библиотеке.

 173
Стр. 440. Бхагават-гита (санскрит, божественная песнь) — часть древнеиндийского эпоса «Махабхарата», излагающая в форме беседы воителя Арджуны с богом Кришной основные идеи индуизма.