Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 3

[Oleg]

--->
себя поцитировал

я бы порекомендовал Гиту - "Бхагаватгита как она есть", ту что кришнаиты таскают, в ней более полный перевод, хотя и со своими огрехами. Иначе кришнаиты воткнутся в то что таскают и перестанут распространять её по миру. А у них именно эта задача - распространять, а не понимать. Токмо комментарии из неё читать не надо, именно они и грузят распространенцев, лишь саму Гиту.

есть ещё в той прабхупадской гите стхирам, мона его сюда приткнуть

встречаем Шримад Бхагаватам от Бхагаватам Шримад -

http://flibustahezeous3.onion/b/122660/read - Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты 18227K - Бхагаватам Шримад

TЕКСT 15
стхирам сукхам часанам астхито йатир йада джихасур имам анга локам
кале ча деше ча мано на саджджайет пранан нийаччхен манаса джитасух
стхирам – необеспокоенное; сукхам – удобное; ча – также; асанам – сиденье; астхитах – размещенный; йатих – мудрец; йада – когда бы ни; джихасух – желает покинуть; имам – этот; анга – о царь; локам – это тело; кале – во время; ча – и; деше – в подходящем месте; ча – также; манах – ум; на – не; саджджайет – должен быть обеспокоен; пранан – чувства; нийаччхет – должен контролировать; манаса – умом; джита-асух – подчинивший жизненный воздух.
О царь, чтобы покинуть эту планету людей, йогу не нужно дожидаться благоприятного момента или удаляться в подходящее для этого место. Он должен удобно усесться, успокоить свой ум, и, управляя жизненным воздухом, подчинить чувства уму.
...

TЕКСT 44
этаван эва локе 'смин пумсам нихшрейасодайах
тиврена бхакти-йогена мано майй арпитам стхирам
этаван эва – только на этом; локе асмин – в этом мире; пумсам – людей; нихшрейаса – высшего совершенства жизни; удайах – достижение; тиврена – интенсивной; бхакти-йогена – практикой преданного служения; манах – ум; майи – на Mне; арпитам – сосредоточен; стхирам – непоколебимо.
Поэтому те, чей ум поглощен размышлениями о Господе, отдают все свои силы преданному служению. Это единственный путь, идя по которому можно достичь высшего совершенства жизни.
...

ГЛАВА ДВАДЦАTЬ ШЕСTАЯ
Начала материальной природы

TЕКСT 9
пранасйа шодхайен маргам пура-кумбхака-речакаих
пратикулена ва читтам йатха стхирам ачанчалам
пранасйа – жизненного воздуха; шодхайет – должен очистить;
маргам – канал; пура-кумбхака-речакаих – сделавший вдох, задержавший дыхание и выдохнувший; пратикулена – повторением всего в обратном порядке; ва – или; читтам – ум; йатха – такой;
стхирам – спокойный; ачанчалам – не реагирующим на внешние раздражители.
Чтобы очистить каналы, по которым циркулирует жизненный воздух, йог должен дышать следующим образом: сначала нужно сделать очень глубокий вдох, затем задержать дыхание и наконец выдохнуть. Mожно делать то же самое в обратном порядке: выдохнуть, задержать дыхание на выдохе, а затем вдохнуть. Это необходимо для того, чтобы ум успокоился и перестал реагировать на внешние раздражители.

2)
"истина где-то рядом"

- Нектарное наследие 8154K - А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Следующее условие: шучау деше пратиштхапйа стхирам асанам атманах, натй уччхритам натиничам чаиладжина кусоттарам. Йог должен установить место для сидения. Что это значит?

Шучау деше. Он должен выбрать место, которое очень и очень чисто. Это подразумевает такое место как Хардвар. Наш юный друг, мистер Говард, бывал в Хардваре. Он видел, какое прекрасное это место. Течёт река Ганга и там очень красиво, спокойно, тихо. Через три или четыре мили вы найдёте там сидящих и медитирующих йогов. Такова система йоги. Понимаете? Шучау деше, в месте, где… священном месте. Эти места выбраны особо, такие как Хардвар, Канка и Прайага. Ещё с незапамятных времён в ведическую эпоху эти места были священными.
..
Стхирам асанам атманах. И асанам, место для сидения не должно меняться. Та же асана. Он должен заниматься йогой, медитацией в одном и том же месте на одном и том же сиденье. Атманах и как должно быть выбрано место для сидения? На ати уччхритам. Не слишком высоко, не слишком низко. Натй уччхритам. И чаиладжина-кушоттарам. Чаила. Чаила означает что-то хлопчатое, сиденье из хлопка. Затем шкура. Оленья шкура означает… Вы знаете, что йоги сидят на тигриной и оленьей шкуре? Почему? Потому что они в уединённом месте. Это приносит некое химическое воздействие. Если вы сидите на тигриной и оленьей шкуре, то змеи не побеспокоят вас.

Они обладают неким физическим эффектом. Во многих вещах есть множество медицинских эффектов. Мы этого не знаем. Но Бог сотворил всё для нашей пользы. Мы не знаем. Каждое растение – это лекарство. Оно предназначено для определённой болезни, для определённой защиты. Мы не знаем этого. Чаиладжина. Это не мода.

Поскольку они сидят в уединённом месте в джунглях, медитируя, то могут приползти змеи. Там много змей, много рептилий. И потому, чаиладжина кушоттарам. И солома. Нужны три вещи: солома, шкура и хлопковое сиденье. Это необходимо.
...
Участвовать в киртане очень просто. Но что касается системы йоги, то там требуется очень уединённое и святое место, тишина. Это необходимо. Здесь чётко сказано: шучау деше пратиштхапйа стхирамасанам атманах. Человек должен отправиться в святое место, в тихое место; тогда возможна система йоги. Если сравнить сейчас, в настоящее время, если вы хотите практиковать йогу, тогда обязательно, согласно правилам и предписаниям, вы должны покинуть свой дом, удалиться в уединённое место, в святое место, и там вы должны заниматься медитацией и йогой.
..
Можете себе представить, какие были условия для дискуссии.

Поле битвы. Вот-вот начнётся сражение. Каждый готовится. И максимум один час… Я не думаю… Это максимум. И в течение одного часа прошло обсуждение Бхагавад-гиты и Арджуна переменил своё решение и вступил в битву. И в течение этого времени Он наставлял Арджуну в системе йоги. Выслушав подробности о системе йоги: как сидеть, как держать тело прямо, как держать глаза полузакрытыми и как смотреть на кончик носа не отвлекаясь, в уединённом месте, в святом месте, в одиночестве – все эти подробности описаны для выполнения совершенной системы йоги. Теперь Арджуна, выслушав всё от Кришны, отвечает.

Арджуна увача, йо ‘йам йогас твайа проктах самйена мадхусудана, этасйахам на пашйами чанчалатват стхитим стхирам. Арджуна сказал: «Мой дорогой Кришна, подробности, которые Ты… не сами подробности, но вся система йоги, которую Ты описываешь, и которой рекомендуешь мне следовать, мне кажется очень трудной из-за моего возбуждённого ума». Чанчалатват. Чанчалатват указывает на возбуждённый ум. Мы должны всегда помнить, что мы находимся в материальных условиях, где ум возбуждается в каждое мгновение. Мы находимся не в очень удобной ситуации. Мы думаем: «Эта ситуация спасёт меня от дальнейших тревог моего ума», но когда я достигаю этого состояния, я чувствую, что тревоги возросли.

Они не уменьшились, потому что природа материального мира такова, что вы не сможете освободиться от тревог. Такова природа. Мы просто пытаемся найти избавление от тревог разными способами, но дело в том, что найти избавления от тревог невозможно. Арджуна не мог быть притворщиком. Он открыто говорит: «Дорогой Кришна, предписанная Тобой система йоги», йо ‘йам йогас твайа проктах,

«совокупное описание системы йоги, которую Ты описал», самйена мадхусудана… Другое имя Кришны – Мадхусудана. Мадхусудана означает, что Он убил демона по имени Мадху. Поэтому у Бога разные имена в соответствии с различными деяниями Бога. Бог имеет бесчисленные имена, потому что совершает бесчисленные деяния.

[Oleg]

ну и виновник торжества -

- Йога-сутры 3298K - Патанджали

"Йога-сутры" в изложении Вивекананды, перевод с английского Я.Попова

.. У каждого человека есть пять тел:

аннамайя-коша – внешнее физическое тело, состоящее из преобразованной пищи;
праномайя-коша – тело праны (электричества);
маномайя-коша – тело ума, пяти органов восприятия и пяти органов действия;
виджнянамайя-коша – психосоматическое тело, тело индивидуального сознания;
анандамайя-коша – тело космического блаженства, вселенское "Я есмь".

Физическое тело подвержено времени и пространству, рождению и смерти. Оно рождено и поэтому умрет. Грубое материальное тело образовалось из слияния яйцеклетки и сперматозоида и выросло благодаря усвоению веществ из пищи.

Четыре других тела – космические и вечные. Это внутренние тела. После смерти они оставляют старое физическое тело, а затем участвуют в формировании нового.

Пока человек не достиг освобождения, у него всегда есть материальное тело. Освобожденному такое тело уже не требуется – разве что для помощи другим. В любом случае, в относительной Вселенной эти четыре космических тела не могут действовать без помощи физического тела. Поэтому четыре тела называют оперативными силами, а материальное тело – оперативным полем деятельности. Чтобы воздействовать на четыре внутренних тела, надо поддерживать физическое тело в хорошем состоянии. Поэтому в афоризмах 46-53 идет речь о тренировке этого тела.

*   *   *
Описывается третья ступень йоги: позы, физические и психические упражнения.

46. стхира-сукхам асанам

стхира – устойчивое, неподвижное сукхам – удобное и приятное (положение тела) асанам – (называется) позой (асаной)

Асана есть устойчивое, неподвижное, удобное и приятное положение тела.

Все виды деятельности требуют, чтобы тело и ум находились в определенном положении, которое должно быть устойчивым и удобным.

[Oleg]

рогатые рыбы в последней книжице у Пелевина

fbsearch.ru - Искусство легких касаний 2930K - Пелевин

На следующий день на опустевшую дачу Изюмина приезжает большая команда людей в штатском. Они проводят тщательнейший долгий обыск; Голгофский из окна своей спальни наблюдает за их перемещениями. Визитеры уносят с собой два компьютера и три больших картонных ящика с какими-то бумагами. Уходя, они не оставляют на двери положенной печати. Только теперь законопослушный Голгофский понимает, что слово «обыск» могло подходить к процедуре не вполне.

Несколько дней дача Изюмина стоит открытой, а потом из Голландии приезжает его дочь Ирина. Она плачет; Голгофский видит, что девушка сильно напугана. Он рассказывает ей об увиденном. Ирина говорит, что Изюмина определенно хотели убить. Он еще жив, но парализован и в коме.

У Ирины остались друзья в спецслужбах – они по секрету сообщают, что генерала отравили редчайшим химическим компаундом на основе мышьяка и таллия, который довольно легко отследить – в конце прошлого века его партию изготовила секретная лаборатория треста «Красноярскпромхимстрой».

– Почерк ГРУ, – вздыхает Ирина.
– Но за что? Он сам, кажется, там и работал.
– В этом все и дело…

Голгофский пытается выяснить у Ирины хоть что-то, но она ничего не знает. Ей страшно дышать российским воздухом; она боится за свою жизнь и хочет как можно быстрее уехать. Она задерживается только для того, чтобы поменять на даче замки. Уезжая, она оставляет Голгофскому ключи и просит поливать кактусы и бонсаи.

– Я попробую что-нибудь разузнать, – говорит Голгофский на прощание. – Хотя бы понять, что случилось.
– Лучше не соваться в это дело, – отвечает Ирина. – Убьют. И хорошо, если сразу…

Теперь Голгофский может ходить на дачу Изюмина на законных основаниях. Делать это приходится часто – бонсаи следует поливать именно тогда, когда подсыхает земля, и горшки надо регулярно проверять.
***

Первый же визит на соседнюю дачу поражает Голгофского. Он бывал здесь у Ирины – но никогда прежде не заходил в генеральский кабинет, где стоят бонсаи.

Сразу бросается в глаза большая шелкография, висящая на окне вместо шторы. На ней изображен веселый лось в хоккейном шлеме. Из-под шлема торчат ветвистые рога. В руках у лося клюшка. Рядом надпись:
И НАМ, РОГАТЫМ, ОТКАТЫВАЙ!

Наверное, думает Голгофский, генерал любил спорт. Но остальные украшения этой комнаты куда мрачнее.

На стенах кабинета в несколько рядов висят черно-белые фотографии страшноватых каменных монстров, которыми украшали когда-то крыши и фасады готических соборов. Их множество: крылатые собаки, шипастые драконы, откровенные черти, рогатые рыбы – словом, средневековые мозги на спорынье. Голгофский пытается понять, почему генерал окружил себя такими изображениями, но не может.

Кроме химер, стены украшают египетские артефакты (или их копии): костяные серпы, жезлы в виде извивающихся змей и так далее. Но химер больше, и жутковатую атмосферу кабинета создают именно они.

Разглядывая каменных уродцев, Голгофский вспоминает жестикуляцию отравленного генерала – сложенные домиком ладони, крылья-пальцы, попытка указать вверх…

Может быть, Изюмин пытался изобразить химеру на крыше старинного собора? Но зачем? Что он хотел выразить? А генерал точно хотел сообщить что-то важное – это могло быть последним человеческим контактом в его жизни.
...

та самая

https://avtowikia.ru/wiki/Matsya

Агни-пурана предполагает чтобы Матсья был установлен в северном направлении в храмах или в водоемах.
Агни Пурана предписывает изображать Матсью зооморфно. Вишнудхармоттара-пурана рекомендует изображать Матсью в виде рогатой рыбы.
Агни-пурана, Брахма-пурана и Вишну-пурана предполагают, что Вишну проживает как Матсья в Куру-варше, одном из регионов за пределами гор, окружающих гору Меру.
...
Пуранический Ману находится в Южной Индии.. в изображениях также часто встречаются рогатые звери, такие как рогатая рыба.

https://en.wikipedia.org/wiki/Matsya

Центральные персонажи этой легенды - рыба (Матсья) и Ману . Персонаж Ману представлен как законодатель и король-предок. Однажды Ману приносят воду для омовения. В воде водится крохотная рыбка. Рыба заявляет, что боится быть проглоченной более крупной рыбой, и обращается к Ману с просьбой защитить ее. [9] В свою очередь, рыба обещает спасти Ману от надвигающегося наводнения. Ману принимает запрос. Он кладет рыбу в кастрюлю с водой, где она растет. Затем он готовит канаву, наполненную водой, и переносит его туда, где она может свободно расти. Когда рыба вырастает и становится достаточно большой, чтобы не подвергаться опасности, Ману переносит ее в океан. [9] [10]Рыба благодарит его, сообщает дату большого наводнения и просит Ману построить к этому дню корабль, который он сможет прикрепить к его рогу. В предсказанный день Ману на своей лодке навещает рыбу. Наступают разрушительные наводнения, и Ману привязывает лодку к рогу. Рыба уносит лодку с Ману на возвышенности северных гор (интерпретируемых как Гималаи ). Затем одинокий выживший Ману восстанавливает жизнь, совершая аскезы и ягью (жертвоприношения). Богиня Ида появляется из жертвоприношения, и оба вместе инициируют расу Ману, людей.
..
Он привязывает корабль веревкой к рогу рыбы, которая затем направляет корабль в Гималаи, неся Ману сквозь бурный шторм. Опасность минует. Затем рыба раскрывается как Брахма и дает Ману силу созидания.
..
Matsya Пурана развивается легенда далее, путем идентификации рыбы-спасителя (матсйа) с Вишну вместо Брахмы. [23] Пурана получила свое название от Матсьи и начинается с рассказа о Ману. [примечание 1] Царь Ману отрекается от мира. Довольный своей аскезой в горах Малайи (интерпретируемых как Керала в Южной Индии [19] ), Брахма исполняет свое желание спасти мир во время пралайи (растворения в конце кальпы ). [заметка 2]Как и в других версиях, Ману встречает маленькую рыбку, которая со временем чудесным образом увеличивается в размерах. Ману узнает Вишну в рыбе. Рыба рассказывает ему о надвигающемся огненном конце кальпы, сопровождаемом пралайей как наводнением. У рыбы снова есть рог, а боги подарили Ману корабль. Ману несет все виды живых существ и семена растений, чтобы произвести еду для всех после окончания наводнения. Когда начинается великий потоп, Ману привязывает космического змея Шешу к рогу рыбы. На пути к горам Ману задает вопросы Матсье, и их диалог составляет остальную часть Пураны
..
Бхагавата Пурана добавляет еще одну
..
Рыба просит его спасти от хищников и дать ему вырасти. Сатьяврата наполнен состраданием к маленькой рыбке. Он помещает рыбу в горшок, оттуда в колодец, затем в резервуар, и, когда она вырастает из резервуара, он, наконец, переводит рыбу в море. Рыба быстро перерастает море. Сатьяврата просит сверхъестественную рыбу раскрыть свою истинную личность, но вскоре понимает, что это Вишну. Матсья-Вишну сообщает царю о надвигающемся потопе, который наступит через семь дней. Царя просят собрать все виды животных, растений и семян, а также семь мудрецов в лодку. Рыба просит короля привязать лодку к его рогу с помощью Васуки.змея. Наступает потоп. Унося их в безопасное место, аватар-рыба обучает мудрецов и Сатьяврату высочайшим знаниям, чтобы подготовить их к следующему циклу существования. В « Бхагавата-пуране» говорится, что это знание было собрано как пурана, интерпретируемая как намек на Матсья-пурану
..
Иконография
Матся изображается в двух формах: в виде зооморфной рыбы или в антропоморфной форме. Агни Пурана предписывает Matsya быть изображен zoomorphically. [68] Вична-дхармоттар-пурана рекомендует Матсья быть изображены как рогатая рыба. [69]
В антропоморфной форме верхняя половина - это четырехрукий человек, а нижняя - рыба.
..
в изображениях часто встречаются рогатые звери, такие как рогатая рыба. [76]

Матсья, Центральная Индия, IX - X века. Британский музей . [6]

Увеличение

археологическое доказательство того, что Потоп - не чистый вымысел, обнаружил английский археолог Леонард Вулли, на протяжении 12 зимних сезонов работавший над раскопками древнего Ура на юге Ирана. Задавшись целью найти истоки шумерской культуры, он заложил шурф размером 1,5 ( 1,5 метра и, расчищая культурный слой, где была "обычная, столь характерная для населенных пунктов смесь мусора, распавшихся необожженных кирпичей, золы и черепков", вдруг через метр наткнулся... "на чистые речные отложения". Однако, измерив глубину и поняв, что материку быть рано, Вулли приказал копать глубже. "Араб неохотно начал углублять шахту, выбрасывая на поверхность чистую землю, в которой не было никаких следов человеческой деятельности. Так он прошел еще два с половиной метра, и вдруг появились кремневые осколки и черепки расписной посуды"...

В следующий сезон, уже догадываясь о том, что столкнулся с доказательством Потопа, Вулли заложил на царском кладбище, раскопанном прежде, прямоугольник двадцать три на восемнадцать метров и дошел в раскопках до глубины 19 метров.

Однако раскопки Ура и Эль-Обейды, а затем в Эриду показали, что и шумеры, создавшие классическую культуру, создавали ее на базе предшествующей. Именно дошумерские обитатели Междуречья Тигра и Евфрата сумели перейти от первобытного состояния к раннеклассовости - цивилизации, в нашем понимании. Это они каменные орудия заменили металлическими, изготовляли предметы роскоши... "Это их культура пережила Потоп, - писал Л. Вулли. - Среди прочих ценностей они передали шумерам и легенду о Всемирном Потопе". Осуществив территориальные завоевания и вторжения, древние евреи поступили весьма оригинально для захватчиков: они переняли культуру покоренных народов, а сами народы - ассимилировали.

Сегодня мы твердо знаем о том, что аборигены Шумера шумерами не были, не были шумерскими и названия шумерских городов: Эриду, Ур, Ларак, Ларса, Урук, Ниппур, Киш - названия из совершенно другого языка. С. Крамер и другие исследователи условно назвали этот народ "убаидцами" (от Эль-Обейда).
Убаидскими были даже наименования профессий в древнем Шумере: крестьянин, плотник, купец...
По ряду черт язык убаидцев сближается с дравидскими языками - языками людей, населявших древнюю Южную Индию.

И там ученые обнаружили версии Великого Потопа! Ману - дравидский Ной, а помогла ему спастись от гибели некая рыба джхаша (в которую воплотился творец мира Брахма, а по другим версиям - хранитель мира Вишну).
"Шатапатха Брахмана", содержащая эту историю, тоже старше Библии! О Потопе же говорит и "Махабхарата". Отличие индийских дравидийских текстов от библейского и вавилонского (шумерского) в том, что Ману носился вслед за рыбой на корабле "много-много лет", однако приволокла его рыба туда же - "на высший хребет Химавата (Гималаев)" под названием Наубандхана ("Привязь корабля"). В числе других отличий - и философское объяснение Потопа: "мировое истребление" ради завершения прежней юги (эры) и начала новой.

Разновидностью дравидского сказания о Потопе интересна одна из длиннейших пуран (историй какого-либо божества) - "Бхагавата-Пурана". Вместо Ману там действует подвижник и дравидийский царь Сатьяврата, спасшийся с помощью все той же рогатой рыбы, выращенной им сначала в кувшине, потом в пруду, потом отпущенной им же в реку Критамалу. А уж спасенный от Потопа, Сатьяврата, милостью Вишну, стал "сыном Витасвата, Ману новой юги".

Памятники протоиндийской цивилизации раскапываются, начиная с 20-х годов нашего века. В долинах Инда и Ганга, в Катхияваре и в Гималаях, на Юге Индии и Аравийском побережье раскопаны и раскапываются города и селения дравидов. Хотя сама их прародина не найдена. Одна из дравидийских семей, нынешние тамилы, по преданию, жили "в городе Мадурай, поглощенном морем" (не ключик ли к Лемурии?).

- НЛО - 'Люди в Чёрном' 903K - Александр Сергеевич Варакин

google/Ману носился вслед за рыбой на корабле "много-много лет"

fbsearch/"Ману носился вслед за рыбой на корабле много-много лет"

не дней а лет.. видимо это была какая-то io-пахтательная практика

fbsearch/джхаша Вулли Наубандхана - Найдено книг: 7

fbsearch/джхаша Сатьяврата - Найдено книг: 13

fbsearch/"рогатая рыба" Сатьяврата ...

2) значения слова Химавата

- Теософский словарь (пер. Альфред Петрович Хейдок) 938K - Елена Петровна Блаватская - Джордж Герберт Мид

ХИМАВАТ (Санскр.) Олицетворение Гималаев; отец реки Ганг, или Ганги.

- Тайная доктрина. Том I (пер. Олег Эрнестович Колесников,Константин Юрьевич Леонов,Альфред Петрович Хейдок) (Теософия - 3) 2200K - Елена Петровна Блаватская

Хотя еврейский канон и христианство сделали из солнца «Господа Бога» и «Иегову» Библии, тем не менее, сама Библия полна нескромных намеков на Андрогинное Божество, которое было Иеговою, Солнцем и Ашторет, Луною в ее женском аспекте, и совершенно лишенным элемента метафоры, придаваемого ему ныне. Бог есть «Огонь Опаляющий», в огне проявляется и «окружен огнем». Иезекиил не только в видении видел евреев, «поклоняющихся Солнцу»[647]. Ваал израильтян – Шемеш моавитян и Молох аммонитян – был тем же «Солнцем-Иеговою», и поныне он «Царь Небесного Воинства» – Солнце, так же как и Ашторет была «Небесною Царицею», т. е. Луною. «Солнце Праведности» лишь теперь стало употребляться, как метафора. Но религия каждого древнего народа была первоначально основана на оккультных манифестациях чисто абстрактной Силы или Принципа, называемого теперь «Богом». Само установление подобного почитания обнаруживает в своих деталях и обрядах, что философы, создавшие такие системы субъективной и объективной Природы, должны были обладать глубоким знанием и были знакомы со многими фактами научного свойства. Ибо, кроме чисто оккультного значения, обряды Лунного почитания были основаны, как только что было показано, на знании физиологии и совершенно новой для нас науки – психологии, сокровенной математики, геометрии и метрологии в их точном приложении к символам и фигурам, которые являются лишь глифами, запечатлевающими наблюдаемые естественные и научные факты; короче говоря, они были основаны на самом тщательном и глубоком знании Природы. Как только что было сказано, лунный магнетизм зарождает жизнь, сохраняет и разрушает ее; а Сома воплощает троичную мощь Тримурти, хотя это и остается непризнанным невеждами и посейчас. Аллегория, представляющая Сома-Луну, как созданную Богами посредством пахтания Океана Жизни (Пространства) в другой Манвантаре, то есть, до зарождения нашей Планетной Системы, и миф, изображающий «Риши, доящих Землю, Тельцом которой был Сома-Луна», имеют глубокое космографическое значение; ибо это была не наша Земля, которую доили, так же и тельцом[648] была не наша Луна.

648 В Аллегории Земля спасается от Притху, преследующего ее. Она принимает образ коровы, и, дрожа от ужаса, спасается бегством и укрывается даже в области Брамы. Потому это не наша Земля. Кроме того, в каждой Пуране телец меняет имя. В одной он Ману-Сваямбхува, в другой Индра, в третьей сам Химават (Гималаи), причем Меру является доильщиком. Аллегория эта глубже значением, нежели это может кому-то казаться.

- Шримад Бхагаватам с комментариями и в переводе Бхактиведанты 18227K - Бхагаватам Шримад

TЕКСT 58
эвам дакшайани хитва сати пурва-калеварам
джаджне химаватах кшетре менайам ити шушрума
эвам – так; дакшайани – дочь Дакши; хитва – оставив; сати – Сати; пурва-калеварам – свое прежнее тело; джаджне – была рождена; химаватах – Гималаев; кшетре – у жены; менайам – у Mены;
ити – так; шушрума – я слышал.
Mайтрея сказал: Я слышал, что Дакшаяни (дочь Дакши), оставив тело, которое она получила от Дакши, родилась в царстве Гималаев. Она стала дочерью Mены. Я слышал это из достоверных источников.
КОMMЕНTАРИЙ: Mена, или Mенака, как ее иногда называют, – это жена царя Гималаев.

3)
google/Химават и Маноджава

fbsearch/Маноджава и Химават

http://samlib.ru/i/iwanow_sergej_iwanowich/vishnu-puranadoc.shtml

Вишну-Пурана

    ГЛАВА VIII
       Парашара сказал:
       Теперь я расскажу о творении Рудры. Слушай.
       В начале кальпы Брахма вознамерился сотворить сына, подобного Себе, и от Него возник чёрно-красный юноша.
       Он бегал и ревел.
       "Что ты ревёшь?"-обратился к крикуну Брахма.
       "Дай мне имя,"-ответил он.
       "Ты наречён именем Рудра. Не плачь, будь твёрд".
       Но Рудра испустил ещё семь криков, и потому Владыка дал ему ещё семь других имён.
       Этим семи рудрам-им принадлежат царства, жёны и потомство-Владыка дал имена: Бхава, Шарва, Ишана, Пашупати, Бхима, Угра, Махадева; и Он определил для них царства.
       Солнце, вода, земля, воздух, огонь, пространство, исполняющий свои обязанности брахман и Луна-вот, соответственно, тела восьми рудр.
       Суварчала, Уша, Викеши, Шива, Сваха, Дишас, Дикша и Рохини-жёны Солнца и прочих, именуемых рудрами. Выслушай же об их потомках, сыновья которых заполнили этот мир. Шанайшчара (Сатурн), Шукра (Венера), Лохитанга (Марс), Маноджава (Химават), Сканда, Сварга (Небо), Сантана и Будха (Меркурий)-вот их имена. И подобный рудра взял в жёны Сати, которая покинула своё тело из-за гнева Дакши, а затем обрела рождение как дочь Химавата и Мены.

[Oleg]

--->
"внутренние гималаи" это "гора меру" = иносказание для сушумны (позвоночника) ? или ?

- Шри Рамана Гита 1859K - Рамана Махарши

ШРИ РАМАНА ГИТА

 Предисловие к первому и второму изданиям английского перевода[15]
Работа названа Шри Рамана Гита, потому что содержит наставления Шри Раманы Махарши. Они передавались по различным случаям и разным собраниям учеников. Только вторая шлока второй главы была написана самим Шри Бхагаваном, а все остальные, за очевидными исключениями, — литературная обработка наставлений Мудреца, выполненная и святым, и выдающимся ученым — Шри Кавьякантхой Ганапати Муни.
...
Глава XVIII. О славе Просветленных[70]

11. Аскет без посоха,
но он носит посох[74].
Он — тарака,
переправляющий через море страдания,
но он и враг Тараки[75].
Он отрекся от бхавы, мира,
но он и постоянный почитатель бхавы, Шивы[76].
Он — хамса
(и птица, живущая в Гималаях, и Мудрец,
парамахамса),
но без привязанности к манасу
(и озеро в Гималаях, и ум)[77].
12. Не менее невозмутимый, чем Меру, Золотая Гора,
более бездонный, чем океан,
более терпеливый, чем Мать Земля,
Он — образец самоконтроля,
далекий даже от малейшего волнения.


70 В санскритском оригинале: «О славе сиддхов». Сиддха (санскр.) — человек, достигший Просветления, Освобождения. См. глоссарий.
74 Как воплощение Субраманьи, главнокомандующего божественными силами.
75 Здесь игра слов: «тарака» означает «кормчий», и это также имя демона, асура, убитого Субраманьей.
76 Здесь тоже игра слов.
77 Здесь двойная игра слов.

ГЛОССАРИЙ
манас — ум, способность думать; озеро в Гималаях, излюбленное местопребывание лебедей.
Кайласа — священная гора в Гималаях, традиционное местопребывание Шивы.

Йога-Васиштха: пер. с санскр. О. Ерченкова. – М.: Ганга, 2010. – 320с.

Гималаи. - «Область зимы», «снежный», «ледяной» – горный хребет на севере Индии, отделяющий Деканский полуостров от остальной части материка.

Ганга. - Река, берущая свое начало в Гималаях, протекающая по северо-востоку полуострова Индостан, пересекающая Гангскую равнину и впадающая в Бенгальский залив. Ее протяженность составляет 1557 миль. Самая важная из семи священных рек Индии, так как согласно одному из мифов Шива принял на свои плечи низвергающуюся с неба Гангу (Млечный Путь). Считается, что омовение в водах Ганги очищает человека от грехов, а смерть на ее берегах – самая благоприятная из всех возможных, так как устраняет всевозможные препятствия, связанные с загробным путешествием души в один из райских миров. Паломничество, совершенное к Ганге, также улучшает условия последующих рождений.

Гандхамадана. -  Легендарная гора, находящаяся в Гималаях в районе Гархвал, южнее Бадари. В сакральной географии – гора, находящаяся к западу от Меру. На Гандхамадане предавались аскезе многие боги, демоны и мудрецы: Шеша, нарака, Шука, Картавирья, Прияврата, Гаруда, Вритра и др. По легенде, на эту гору сошел сам Вишну, чтобы убить Накасуру. Место паломничества для шиваитов.

Мандара. - «Огромная», или «твердая» – священная гора, место обитания различных божеств и полубожественных существ (якшей, гандхарвов, киннаров и т.д.). Часто отождествляется с мировой горой Меру. Согласно «Махабхарате», Мандара поднимается над землей на одиннадцать тысяч йоджан (йоджана –ок. 4км) и на столько же уходит в глубь земли. Боги решили использовать Мандару как мутовку для пахтанья мирового океана, но никак не могли вырвать ее из земли. В конце концов по просьбе Брахмы это сделал змей Шеша. Шива во время разрушения
построенной асурой Майей крепости Трипуры использовал Мандару как ось для своей колесницы и как дугу для лука. Мандару отождествляют обычно с одной из вершин в Гималаях, около горы Кайласа.

Химавант. - Божество, персонификация Гималаев. Муж апсары Менаки, от которой он имел сына Майнаку (единственного из горных вершин, оставшегося крылатым, после того как Индра отрезал у гор крылья) и двух дочерей Парвати и Гангу. Также высочайший пик в цепи Гималаев.

fbsearch/"сакральная география" & йога

fbsearch/ Мандара поднимается над землей "на одиннадцать тысяч йоджан"

fbsearch/ Меруданда

Ида ("шлюха", «сила Вишну»), левый психический канал, отвечает за правое полушарие мозга, эмоции, чувствительность, служит проводником негативной (апранической) энергии Луны (чандры), охлаждает температуру тела, является воплощением женской энергии, Шакти, Махатмы, великой души, она темная цветом — так же как Ганга является темно-голубой в ее верховьях. Ганга является бездонной, непостижимой, таинственной и яростной, она заливать свои берега и затопляет все во всех направлениях. Аналогичным образом неконтролируемая сила иды может превратить нормального человека в безумца. В мифах первое появление Ганги на земле описывается как дикое и неконтролируемое, сметающее все, стоящее на ее пути.
Когда она была выпущена из своего дома на вершинах Гималаев, Господь Шива вынужден был поймать ее в свои спутанные волосы. Спустя некоторое время он выпустил ее, и Бхагиратхи осторожно повел ее вниз, на землю (через свое тело). Ида-нади одним ответвлением начинается в правом (некоторые утверждают, что в левом) яичке (яичнике), а другим ответвлением начинается под левой почкой, в районе Свадхистхан-чакры пересекается с пингалой и сушумной, а дальше проходит слева от меруданды (позвоночника), являя собой цепочку нервных ганглиев и соединительных нервных волокон левой симпатической цепи, пересекая центральный канал в каждой чакре, и, пройдя через левый обонятельный бугор (пересекая Аджну-чакру), одним ответвлением заканчивается в правой (по некоторым утверждениям левой) ноздре, из которой может вытягиваться обратно в форме изогнутого лука, а другим ответвлением от Аджна-чакры переходит на правое полушарие мозга и, двигаясь к сахасраре, формирует суперэго.

  Пингала ("язык", «сила Брахмы»), правый психический канал, отвечает за левое полушарие мозга, рассудок, двигательные функции, является проводником позитивной (пранической) энергии Солнца (сурьи), поднимает температуру, является воплощением мужской энергии, Шивы, Атмана, индивидуальности, эго. Как мужской (позитивный) аспект пингалы Ямуна является спокойной и рассудительной по своей природе, река тоже глубока, но летом бывают времена, когда она пересыхает. Пингала-нади одним ответвлением начинается в левом (некоторые утверждают, что в правом) яичке (яичнике), а другим ответвлением начинается под правой почкой, в районе Схвадистхан-чакры пересекается с идой и сушумной, а дальше, проходит справа от меруданды (позвоночника), являя собой цепочку нервных ганглиев и соединительных нервных волокон правой симпатической цепи, пересекая центральный канал в каждой чакре,, и, пройдя через правый обонятельный бугор (пересекая Аджну-чакру), одним ответвлением заканчивается в левой (по некоторым утверждениям правой) ноздре, из которой может вытягиваться обратно в форме изогнутого лука, а другим ответвлением от Аджна-чакры переходит на левое полушарие мозга и, двигаясь к сахасраре, формирует эго.

  Сушумна-надь (Центральная (Великая) Ось (Река, Проход), тропа Брахмы, Святая гора Меру, дорога эволюции, Обитель Шивы и Шакти) представляет собой центральный (срединный) психический канал (тонкий «психический проход»), располагается глубоко внутри (в сердцевине) центрального позвоночного столба, имеющего протяженность примерно 45 см, идет от области промежности к родничковому отверстию на макушке головы, проводит духовную энергию, соединяя индивидуума с космосом и связывая эту реальность с более высокой, и является третьей (подземной, сокрытой) рекой (течением) Сарасвати. "Сушумна" буквально означает «то, что легко выносит вперед». Она также известна как Авадхути (йогиня), Сарасвати (хозяйка шестидесяти четырех видов искусств) и Наиратма (бескорыстное самозабвенное экстатическое существо). С центральным каналом тонкого тела идентифицируется также одна из наставниц в тантрических мистериях богиня-опекун оккультных таинств Ваджраварахи, изображаемая с головой свиньи и связываемая с трансцендентальной силой менструации и сексуальным забытием. Сушумна пронизывает тело, начиная с ануса и заканчивая макушкой и проходит через весь позвоночный столб: начинается в муладхара-чакре (канде), проходит по центральной оси тела в центральном канале меруданды (позвоночного столба) по всему телу, пронзает талу (полость в основании черепа) и в районе верхней части моста разделяется на две ветви: переднюю и заднюю. Передняя ветвь проходит сквозь аджна-чакру, расположенную на уровне межбровья, и идет непосредственно к мозолистому телу (спайка из нервных волокон, соединяющая два полушария головного мозга), погружается в брахмарандхру (полость между двумя полушариями мозга во внутренней ложбине спинномозговой оси) и сахасрару (сплетение тысячи нади в верхней части головы, в верхушке черепа). Задняя ветвь входит в череп со стороны затылка, огибает таламус (зрительные бугры) в задней части черепа, после чего также входит в мозолистое тело, где тоже соединяется с брахмарандхрой и сахасрарой. Несмотря на то, что эти две ветви заканчиваются в одном и том же образовании, они не соединяются друг с другом — скорее, они обе разделяются на мелкие капилляры, погружающиеся в кору головного мозга. Серьезный ученик, стремящийся к освобождению, проводит работу именно с перемещением праны по задней ветви сушумны.
Сушумна состоит из четырех (трех) тонких каналов, вложенных один в другой. Три внешние начинаются на два пальца выше истока сушумны.

  Самая сердцевинная — огненно-красная Брахма-надь («великая королевская дорога»), по которому поднимается пробужденная кундалини, а обычно характеризуемый качеством тамаса, то есть ленностью, инерционностью, промедлительностью, является выражением самого тонкого уровня духовного очищения.

  Вокруг Брахма нади располагается бледная как луна Читра-надь (читрини; санскр. chitra — рисунок, картина; чандра-сварупа), которая имеет природу Луны и нектара, тонкая как паутина, пронизывает все лотосы, расположенные внутри неё и нанизанных на неё, ее природа — чистый разум и она характеризуется качеством саттвы, то есть стабильностью, чистотой и гармонией. По читра-нади Кундалини спускается, утолившись, вниз. С читра-нади связаны сны, галлюцинации и видения, эта нади автоматически активизируется у живописцев, поэтов и ясновидящих, ее окончание называется брахмадварой («дверью Брахмана»): Кундалини-дэви проникает сквозь эту дверь к своей окончательной обители — манаса-чакре (лалана-чакре, сома-чакре, месту встречи Камешвары и Камешвари (Шивы и Шакти)), которое расположено чуть выше той области, где обитает Камадхену (исполняющая желания корова).

  Вокруг Читра-нади располагается самый внешний слой сушумна нади — лучезарная Ваджра-надь (ваджрини; Сурья-сварупа), сверкающая как солнце, имеющая природу Солнца и огня и характеризуемая качествами раджас, то есть динамизмом, движением, колебаниями, а также связанная с сексуальными процессами в теле: менструальными и секреторными выделениями женщины, семенными и секреторными выделениями мужчины. По этому каналу возносится вдоль позвоночного столба наверх тонкое семя во время активной или пассивной его сублимации.

  Поверх и вокруг ваджра-нади располагают огненно-красный канал собственно сушумны (бахини-сварупа-калатита, «пребывающая вне времени»), имеющей природу тамаса.

[Oleg]

add к http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5881.msg81859#msg81859
продолженье пелевинских пёрлов

fbsearch.ru - Искусство легких касаний 2930K - Пелевин

 Часть первая Сатурн почти не виден
  Иоакинфъ

* * *
Здесь начинается новый этап расследования — вернее, попытка его возобновить.
    «Я долго бился вслепую, будто ставший ночной бабочкой Дон Кихот».

Голгофскому не дает покоя тема, которой был посвящен доклад Бонье. Разум как сверхъестественное существо? Возможно, остроумный француз просто хотел удивить аудиторию парадоксальным сравнением? Но Голгофскому кажется, что дело в чем-то большем…

У него теперь нет четкого следа — приходится фильтровать много случайной информации. Он настойчив, но тупик следует за тупиком. Парижские масоны ничего не знают — или не говорят ничего нового ни о культе Разума, ни о химерах. Голгофский получает в подарок несколько гипсовых гаргойлей — и это весь улов.

Про него уже поговаривают в интеллектуальных кругах французской столицы и считают человеком со странностями. Пару раз он замечает слежку.

Метаниям русского интеллекта в парижских переулках посвящено без малого двести страниц. Они заполнены в основном метафизическими спекуляциями и отзывами о ресторанах — все это мы с удовольствием пропустим. Отметим только, что именно здесь встречается самый длинный абзац во всей книге: «понос сознания на целых пять страниц», как выразился один из критиков.

След оживает лишь тогда, когда Голгофский решает ознакомиться со списком опубликованных работ Жерара Бонье — почему-то раньше это не приходило ему в голову. Публикаций не слишком много. Одна — о средневековой альбигойской магии — написана в соавторстве с неким Жаком Лефевром.

Этот Лефевр тоже историк, специалист по гностицизму («по его двойникам, теням и отражениям в самых разных культурах, от античного Средиземноморья до Мезоамерики», как поясняет одна из аннотаций).

Голгофский просит Лефевра о встрече. Тот соглашается. Они встречаются в известном «Café de Flore», где любил работать Сартр.

Лефевр весело хохочет. У него с собой оказывается очень хороший марокканский гашиш, и Голгофский вынужден сделать несколько затяжек из стильной стальной трубочки.

— Она вообще-то для ДМТ, — говорит Лефевр. — Просто сегодня у меня разгрузочный день…

Голгофский кивает. Через пять минут ему уже интересно и даже немного страшно слышать звук собственного голоса.

— Разум как сущность? — переспрашивает Лефевр. — Да, Жерар иногда говорит об этом в своих лекциях. И что вас здесь удивляет? Разве вы не знакомы с верованиями, например, мезоамериканских нагвалей?

Голгофский признается, что нет.

Лефевр достает телефон — и, после минутного поиска в интернете протягивает его Голгофскому.

— Вот, например, как воспринимали Разум маги, на которых ссылается Карлос Кастанеда. Специально для вас…

Голгофский читает с экрана:

    «В нас есть хищник, который пришел из глубин космоса и взял на себя управление нашей жизнью. Люди — его пленники. Хищник — наш господин и хозяин. Он сделал нас послушными, беспомощными…»

— Они называют его «летуном», — объясняет Лефевр. — И видят его как темное покрывало, накрывающее человека собой. Увидеть Разум таким образом помогают многие растительные алкалоиды. Признаюсь, я и сам отчасти знаком с сырым восприятием, лежащим в основе этого мифа. Но подобная образность кажется мне чересчур мрачной… Если вы видели «Apocalypto» Мела Гибсона, вы понимаете, насколько жутка была эта культура. Ацтеки, тольтеки и прочие майя без конца брали друг друга в плен с самыми недобрыми целями — отсюда, наверное, и такие сравнения: хищник, пленник…

— Но вы же специалист по гностицизму, — говорит Голгофский.
— Именно. Гностики тоже хорошо знали, о чем идет речь. Публикации на эту тему есть в открытом доступе. Вот, почитайте дома…

Голгофский получает на свой мэйл целую коллекцию ссылок.

Оказывается, гностическая традиция говорит почти о том же самом, о чем Кастанеда, только называет «летуна» архонтом. Исследователи отмечают удивительные параллели в видении этих феноменов гностиками и древними мексиканскими магами. Современные поп-авторы (видимо, иронизирует Голгофский, «поп-» здесь употреблено в духовном смысле) называют эту же сущность Великим Вампиром, как бы непрерывно летящим сквозь человеческий ум…

Голгофский анализирует еще около ста страниц новой для него информации. В конце он делает достаточно очевидный вывод: все эти описания — просто неожиданные метафоры, показывающие в новом свете тот самый предмет, что царапает нам глаза с самого детства. Своего рода буржуазная иллюминация сталинской высотки.

    «Разум изнутри — это и есть мы сами. Это наша система мотивов, целей, рационализаций и так далее. Но если угоститься соком лианы и исхитриться увидеть Разум со стороны — тогда это «летун», колеблющееся в пространстве темное покрывало, большая черная тень, которая скачет по воздуху и накрывает человека собой. Да, это чистая правда — тень не просто превращает нас в рабов, а сразу же старается убить в нас все то, что не является ею…
    «Вот, значит, кому поклонялись в 1793 году веселые парижане в реквизированном Соборе Парижской Богоматери. Что делать, какое время на дворе — таков мессия…»

В процессе этих изысканий Голгофский понимает главное: существуют самые разные описания эманаций Разума, и отчеты эти, как правило, жутковаты, но не из-за природы самого Разума, а из-за экстремальности обстоятельств и процедур, делающих подобное восприятие возможным.

Чтобы подтвердить эту догадку, он записывается на интервью к известному учителю медитации.

    «В конце концов, уж эти-то окончательные профессионалы вопроса должны понимать, с чем мы имеем дело».

Учитель медитации, старый монах (англичанин по национальности, что вызывает у Голгофского некоторые подозрения), внимательно выслушивает рассказ о летунах, хищниках, богине Разума и гностическом архонте.

— Можно ли как-нибудь постичь эту таинственную сущность, которой поклонялись в Нотр-Даме восемнадцатого века? — спрашивает Голгофский. — Можно ли ясно ее увидеть?

Учитель медитации некоторое время размышляет.
— Постичь ее сложно, — отвечает он. — Вернее сказать, ее постижение ничем не отличается от самоисследования. А увидеть ее гораздо проще, чем думают мексиканские колдуны. Есть совершенно безопасный и даже немного смешной опыт, через который проходит любой медитатор, пытающийся успокоить сознание. Этот опыт называют «monkey mind».

— Обезьяний ум? — переспрашивает Голгофский.
— Именно. Ум, оглушенный внезапно наступившей тишиной, начинает отчаянно скакать с ветки на ветку и верещать: о чем угодно, лишь бы не исчезнуть в безмолвии… В такие минуты вы не то что его видите, вы никуда не можете от него скрыться.
— Это и есть «летун»?

Монах кивает.
— Такой способ наблюдения «летуна» позволяет обойтись без поглощения дорогих и вредных психотропов, — говорит он. — Вдобавок он ясно показывает, что у нас нет никакого контроля над поработившей нас сущностью, которая ежесекундно убеждает нас в том, что она и есть мы. В такие минуты эта сущность становится отчетливо видна: все, что происходит в сознании, и есть ее прыжки… Дело обстоит точно так же всегда, просто в другое время мы не осознаем происходящего.

— Но ведь медитаторы как-то борются с этим обезьяньим умом, — говорит Голгофский. — Иначе в чем смысл медитации?
— С обезьяньим умом невозможно бороться, — отвечает монах.
— Почему?
— Потому что этой борьбой немедленно начинает заведовать сам обезьяний ум. Мало того, он проявляет в ней такое рвение, что… Вы из России, да? Я недавно читал один ваш знаменитый роман, который хвалила Бьорк, поэтому приведу пример оттуда — такое же рвение, как кот Бегемот в перестрелке с агентами КГБ…

Голгофский смеется. Он почти забыл, что говорит с англичанином.
— Так где же выход? — спрашивает он.
— Выхода нет, — отвечает монах. — Куда и откуда вы собираетесь выходить? И кто будет это делать? Для этого вам придется в очередной раз родиться, хотя бы мысленно. Мы такого не одобряем.

— Значит, летуна нельзя одолеть?

— Нельзя. Но когда появляется опыт, в этом отпадает необходимость. Медитатор просто исчезает.

Голгофский не вполне понимает, о чем речь.
— И что тогда?
— Тогда начинается другое. Совсем другое… Ваше внутреннее пространство заполняет твердая, как алмаз, ясность, в которую эта сущность не может проникнуть.

— И? — с интересом спрашивает Голгофский.
— Все меняется, — отвечает монах. — Вы как бы сидите в ярко освещенной стеклянной комнате, а за стеклом… Если продолжить ваше сравнение с «летуном», за стеклом летает нечто темное. Иногда оно кидается на стекло — но не способно попасть внутрь… Потом оно начинает сгущаться в самом центре вашей комнаты, но свет выталкивает его и оттуда…

Монах смеется.
— К счастью для этой сущности, — добавляет он, — со светом у нас постоянные перебои.

— Вы видели это существо, и оно не показалось вам страшным? — спрашивает Голгофский. — Эта темная тень, безжалостный архонт, страшное черное покрывало…

— Скорее просто большой ночной мотылек, — пожимает плечами монах. — Можно увидеть его как угодно. Лично мне он не страшен. Он скорее красив. И не просто красив, он источник того, что мы называем красотой. Мы обязаны ему всем, даже вот этими вашими описаниями «летуна», «архонта» и «хищника». И если в иные моменты он начинает бить нас по лицу своими мягкими крыльями, то это не со зла…

— А с чего тогда?

— Мотыльку кажется, что его выгнали из домика, и теперь там происходит какое-то бесчинство. Например, зажгли ослепительный свет. Или жгут тряпки и смеются… Но если объяснить ему, что через некоторое время его впустят назад, он может даже оставить нас на время в покое.

— А если начать с ним воевать?

— В этом случае мотылек становится кошкой. Как ведет себя кошка, прикорнувшая у нас на коленях? Мы сбрасываем ее на пол, она обиженно прыгает назад, и так неограниченное число раз. Если объявить ее хищником — что вообще-то чистая правда — и начать с ней борьбу, царапины гарантированы. Есть другой вариант, про который вы упоминали — обожествить ее и начать ей молиться. Тогда она будет охотно принимать от вас разные вкусняшки — и царапать вас в ответ. Искусству верного обращения с кошкой нужно учиться всю жизнь. То же касается и думающего ума.

— Так что же, — спрашивает Голгофский, — по-вашему, Разум скорее не летун, а кошка?

Монах кивает.

— Но это не та кошка, которую приручили мы, — говорит он. — Это кошка, приручившая нас. Разум — это не наш враг. И не наш друг. Это…

Монах замолкает на полуслове.
Голгофский делает вид, будто понимает, что определение скрыто в самом молчании, содержащем в себе все возможные слова, а также их отсутствие. Монах делает вид, что удовлетворен такой реакцией, и Голгофский прощается.

Последующие парижские дни Голгофского заняты попытками достойным образом заполнить оставленную молчанием монаха смысловую лакуну: он подыскивает более современное объяснение понятий «летун» и «архонт».

Некоторые из его мыслей интересны, как, например, этот навеянный общением с англичанином пассаж:

    «Летун — это своего рода дрон, подключающий нас к новому богу человечества, Разуму. Этот бог может сделать нас чем угодно (конечно, лишь во временно́й иллюзии, но такова сфера всех богов). Хочется сказать, «сделать по нашему заказу», но прелесть ситуации в том, что никакого другого заказчика и никакой другой сути, кроме Разума, в нас нет. Так что Разум с нашей помощью услаждает сам себя: человек для него просто грешная рабочая рука».

Человек, пишет Голгофский, это биологическая платформа, которую захватил Разум, вытеснив всех прежних богов-арендаторов двухкамерного мозга («devils of unreason», как сочно назвал их Альфред Хичкок в фильме «Spellbound»). «Оккупировал», сказал бы удолбанный мексиканский колдун; «благословил своим божественным присутствием», возразил бы революционный палач конца восемнадцатого века.

Истина посередине? Истина нигде. Так, во всяком случае, Голгофский понял молчание монаха.
...

Дави берет с полки старинный альбом — это бесценный оригинал «Капричос» Гойи.

— Что вы знаете про Гойю? — спрашивает он Голгофского.

Тот немного не к месту вспоминает самонадеянное стихотворение А. Вознесенского «Я — Гойя», написанное в двадцатом веке.

— Ваш Вознесенский сильно ошибся, — усмехается Дави, открывая альбом. — Гойей он не был… Не вышел градусом. Я скажу вам, кем был Гойя на самом деле.

Франсиско Гойя с 1789 года служил придворным художником короля Испании Карла IV (а с 1799 года стал его первым живописцем). Он был близок к престолу (ему приписывают длительную связь с герцогиней Альба), входил в различные оккультные общества и собрания, существовавшие при каждом европейском дворе, и вместе со своим королем озабоченно наблюдал за ужасами Французской революции, находясь в самом фокусе всех высочайших рефлексий.

— Это видно в его картинах, — говорит Дави, листая толстые страницы. — Но особенно вот здесь. В этих офортах…

Всего через сорок месяцев после страшного 1793 года, объясняет Дави, Гойя начинает серию офортов «Капричос» — энциклопедию оккультных и революционных практик того времени, замаскированную под своего рода первокомикс (не зря распространению «Капричос» впоследствии препятствовала инквизиция).

Это очень интересные офорты, и самый поразительный из них известен сегодня всем — если не визуально, то своим мотто, текстом, размещенным прямо на рисунке: «El sueňo de la razón produce monstruos» — «Сон Разума порождает чудовищ».

При первом же взгляде Голгофского изумляет сходство этого изображения с описаниями так называемых «летунов», или «архонтов» — проявлений или эманаций Разума, изредка доступных восприятию.

Дави повторяет, что Гойя был придворным художником, ежедневно общался с парализованной ужасом знатью — и отразил, конечно, в своих произведениях не только надежды и страхи времени, но и неведомые плебсу тайны.

— Ему принадлежит, например, одно из лучших изображений Разума-для-посвященных. Именно в таком виде Разум являлся в восемнадцатом веке королям, революционерам и масонам высочайшего градуса…

Дави снимает с полки другой альбом и показывает Голгофскому репродукцию картины «Шабаш ведьм», созданной в 1789 году — все в то же великое революционное время. На картине — романтичный ночной козел с похожими на лиру рогами

Дави возвращается к офорту.

— Как вы думаете, что это за «сон Разума»? — спрашивает он испытующе. — И связан ли он как-то с «культом Разума», существовавшим в ту же самую эпоху по другую сторону Пиреней?

Голгофский задумывается. Вопрос любопытен.

На первый взгляд, этим офортом Гойя как бы приносит в храме Разума свою почтительную жертву: мол, как только Разум засыпает, начинается всякая чертовщина. Просыпаются предрассудки, поднимает голову церковная инквизиция и так далее. Но такое прочтение офорта теперь представляется плоским и пресным. Голгофский вглядывается в изображение внимательней.

«Разум», метафорически представленный — в полном соответствии с мезоамериканской и гностической традициями — неким летучим сонмом, вовсе не спит. Нет, он, насколько можно судить, полностью активен. Спит человек.
..

— Помните, вы рассказывали про магический жезл, работающий на энергии «ка»?
— Помню, — отвечает Солкинд, — и что?
— Скажите, а египетские жрецы осуществляли свои процедуры с подобными жезлами в бодрствующем состоянии? Или, может быть, в каком-то подобии транса? Или сна?
— Отличный вопрос, — смеется Солкинд. — Вы попали в десятку. Самые сложные из своих процедур египетские маги осуществляли не вполне наяву. Но и не просто во сне. Они действовали в особом состоянии, которое сегодня называют «lucid dream». Или «осознанное сновидение».

— Откуда это вам известно? — спрашивает Голгофский.
— Сохранилось много папирусов и надписей. У египтян, например, существовала особая техника проводов умершего, когда жрец ложился спать в одной камере со свежезапечатанным саркофагом. Естественно, он не просто спал, а входил в lucid dream. И только после того, как дух усопшего удавалось направить в нужную сторону, жрец уходил и гробницу закрывали…

— Насколько подобное было распространено? — спрашивает Голгофский.
— Это было самым обычным делом, — отвечает Солкинд. — Сон считался особым коммуникационным пространством, где можно напрямую общаться с богами. Для этого существовали специальные «спальные катакомбы» при храмах. Можно было даже пригласить божество вселиться в спящего мага. Сон, особенно контролируемый, служил как бы трамплином к высшим уровням магии.
...

пробежимся по ключевым словам

fbsearch/ Рамана Махарши о самоисследовании

http://advaitaworld.com/blog/advaita/4063.html

Йога не-медитации означает, что вы не медитируете специально, а у вас есть тонкое различающее знание, тонкая, как алмазный скальпель, ясность, которая отделяет одно от другого.
.. Эта практика – одна из высших садхан Джьоти-йоги, она называется «запирание нитей», когда вы можете долго удерживать созерцание нитей и видеть, что весь мир состоит из света. И сиддхи на них могут вешать предметы, садиться на них, перемещаться и прочее. Они существуют прямо сейчас и на них можно опереться тонким телом. Но если ты их не различаешь, то ты не видишь их силы.

yandex/"запирание нитей"

http://hrono.ru/biograf/bio_l/lefevredetapl.php

Жак Лефевр Д'Этапль
Лефевр Д'Этапль (Lefèvre d'Étaples; лат. Faber Stapulensis), Жак (р. ок. 1455 или ок. 1450 - ум. 1536 или 1537) - философ-гуманист, один из зачинателей Реформации во Франции. Большое влияние на Лефевра Д'Этапля оказали итальянские гуманисты (М. Фичино, Пико делла Мирандола и др.).
Лефевр Д'Этапль стремился "очистить" философию Аристотеля от схоластических извращений, издал произведения Аристотеля в переводах гуманистов со своими комментариями.

В 1512 году в "Комментариях к посланиям апостола Павла" он высказал положения, предвосхитившие отдельные догматы лютеранства: "спасение верой", источник истины - "священное писание", а не "священное предание".

В 1521 году Лефевр Д'Этапль поселился в Mo, где вокруг него сгруппировались его последователи (так называемая "группа в Mo"). Развивавшиеся ими идеи, близкие лютеранству, имели успех у зажиточных слоев бюргерства; несмотря на умеренность, оказали влияние и на городские низы. Лефевр Д'Этапль перевел на французский язык Новый завет (1523), а затем и всю Библию (1525). В 1525 году Сорбонна обвинила Лефевр Д'Этапль в ереси, только покровительство Франциска I спасло его от расправы; многие члены "группы в Mo" были арестованы. Последние годы жизни Лефевр Д'Этапль провел при дворе Маргариты Наваррской.

fbsearch/"Жак Лефевр д'Этапль"

 Пир Баббетты (Карен Бликсен) ★★★★★
...

первая же книжица - про баббетт .. классцц

Критики и рецензеры тут - google/Ноофреска

https://literratura.org/criticism/3416-nikolay-podosokorskiy-masonskie-memovirusy-himery-...html

Николай Подосокорский. Масонские мемовирусы, химеры соцсетей и братство Сатурна в «Искусстве лёгких касаний» Виктора Пелевина

https://yablor.ru/blogs/nikolay-podosokorskiy-recenziya-na-/6510196

Вышла моя рецензия на книгу Виктора Пелевина "Искусство легких касаний" (Эксмо, 2019). На портале "Лиterraтура" я теперь буду вести колонку критика и раз в месяц делиться своими впечатлениями от прочитанных новинок

https://fantlab.ru/work1192592

Что смутило — человек, бывший юношей в девяностые, спрашивает у четырёх 20-30-летних друзей, знают ли они, кто такие экстрасенсы... Вся четвёрка, в принципе достаточно образованная, в один голос уверяет, что им это слово незнакомо... Да ладно!? Не верю, Виктор Олегович! Страшно далеки вы от народа! Сейчас, как минимум, существует заслуживающий внимания феномен многосезонного реалити «Битва экстрасенсов».

«ИЛК» — наконец-то Пелевин отдал должное «дэнбраунщине». Дмитрий Быков ещё в 2006 изящно поупражнялся в этом жанре в «Коде Онегина».

Актуальная повестка последнего года отработана на ять: жёлтые жилеты, пожар в Нотр-Дам, дело Скрипалей. Причём всё это достаточно слабо увязано с магистральным расследованием главного героя.

rutracker/Искусство легких косаний MP3
youtube/Искусство легких косаний ...

[Oleg]

--->

ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Собор_Парижской_Богоматери

В ходе Французской революции (с 1789), в конце XVIII века одним из первых декретов Робеспьера было объявлено, что если парижане не хотят, чтобы «твердыня мракобесия была снесена», то они должны уплатить Конвенту мзду «на нужды всех революций, какие ещё произойдут с нашей помощью в других странах»[18]. Собор был объявлен Храмом Разума. В июле 1793 года Конвент объявил, что «все эмблемы всех царств должны быть стёрты с лица земли», и Робеспьер лично распорядился обезглавить «каменных королей, украшающих церкви».

1793 год — 10 ноября (20 брюмера II года) собор становится храмом Разума, где будет практиковаться культ Разума и Верховного Существа.

https://en.wikipedia.org/wiki/Notre-Dame_de_Paris

С 1449 года парижская гильдия ювелиров регулярно делала пожертвования кафедральному собору. В 1630 году было решено, что гильдия будет ежегодно жертвовать большой алтарь первого мая. Эти работы стали называть великими майами . [32] Тематика была ограничена эпизодами из Деяний Апостолов . Престижная комиссия была присуждена наиболее выдающимся художникам, а после 1648 года - членам Королевской академии .
Семьдесят шесть картин были подарены к 1708 году, когда обычай был отменен по финансовым причинам. Эти работы были конфискованы в 1793 году, и большинство впоследствии разошлось по региональным музеям Франции. Те, что остались в соборе, были перенесены или перемещены в здание реставраторами XIX века.
..

Французская революция и Наполеон
После Французской революции 1789 года Нотр-Дам и остальная часть церковной собственности во Франции были конфискованы и переданы в публичную собственность. [35] Собор был повторно посвящен в 1793 году Культу разума , а затем - Культу Высшего Существа в 1794 году. [36] За это время многие сокровища собора были разрушены или разграблены. Двадцать восемь статуй библейских королей, расположенных на западном фасаде, ошибочно принимаемых за статуи французских королей, были обезглавлены. [7] [37] Многие из голов были найдены во время раскопок 1977 года неподалеку и выставлены в Музее Клюни . Какое-то время Богиня Свободы заменила Деву Марию на нескольких алтарях
...
Хронология
1790 - Во время Французской революции Революционная Парижская Коммуна убирает из собора всю бронзу, свинец и драгоценные металлы для переплавки. [102]
1793 - Собор преобразован в Храм Разума, а затем Храм Всевышнего.
1801–1802 гг. - Конкордатом 1801 г. Наполеон I возвращает собор в пользование (но не право собственности) католической церкви.

2) youtube/«Apocalypto» Мэла Гиббонса

ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Искусство_лёгких_касаний

Искусство лёгких касаний
Русский писатель и философ Дмитрий Евгеньевич Галковский выведен в качестве одного из главных героев повести под именем Константина Параклетовича Голгофского, автора выдуманного 2000-страничного философско-эротического трактата, философа и историка, специалиста по масонам, который расследует и изобличает вселенский заговор и раскрывает суть новой информационной войны между Россией и Америкой. В повести идёт краткий пересказ этого романа — «Синопсис для VIPов»[4][3]. Также упоминается «главный российский египтолог Солкинд» — очевидная карикатура на Виктора Солкина.

https://victorsolkin.livejournal.com/701476.html



На фото оригинал того самого жезла из ММА )

[Oleg]

гдето было .. а !

https://searx.be/Скляров о плагиате Солкина

google/Солкин site:laiforum.ru

google/Солкин site:lah.flybb.ru

google/Солкин site:lah.ru

https://old.lah.ru/text/martynyuk/way.htm

... показательна давнишняя беседа В. Солкина с А. Скляровым. Позволю себе привести выдержки из той интересной дискуссии.

Дискуссия на Форуме “Ассоциации МААТ” (копия. фрагменты)

тема: Вопрос VVS - сериал "Загадки Древнего Египта" (Запретные темы истории)

anskl (А.Скляров)

13.05.2006 02:48

«…никто не ставил целью переписывать историю Египта времен фараонов. Она нас просто не интересовала и не интересует. Пусть этим занимаются историки: это - их епархия. Нас же изначально интересовал совершенно другой период времени - за тысячи лет до первых фараонов. Мы сделали ставку на поиск соответствующих фактов, и мы их нашли. Хотя стоит признаться в том, что мы абсолютно не ожидали, что этих фактов окажется на порядок больше, чем мы рассчитывали».

VVS (В.Солкин)

13.05.2006 13:18

«…Думаю, если египтологов пригласить на математическую конференцию, они также, наверное, удивятся простейшим вещам, не будучи специалистами в теме. Как и Вы не знаете массы необходимого, не будучи египтологом…».

 Здесь уместно отметить, что люди не рождаются готовыми математиками или египтологами. Если разумного человека что-то удивит на научной конференции, то он обратится за разъяснениями к специалистам, почитает книги, посмотрит научно-популярный фильм и т.д. Процесс познания происходит непрерывно. На данный момент, как сам Скляров, так и многие из его команды прочли бОльшую часть доступных материалов по древней истории. Пожалуй, без глубокого проникновения в частности и тонкости, но явно больше среднего выпускника профильного исторического факультета, где достаточно рано студентов направляют в русло узкой специализации. Так, специалист-археолог может знать абсолютно все, например, о стеклянной посуде определенной эпохи на какой-то территории и при этом иметь весьма смутное представление об удаленных археологических культурах, не входящих в его сферу профессиональных интересов. Абсолютно стандартная ситуация в исторической науке.

VVS (В.Солкин)        

  «…До сих пор абсолютно все идеи этой категории людей были совершенно безумными, противоречили собственно египетским источникам и строились не на фактах, как Вы говорите, а на незнании археологического материала и на стремлении интерпретировать его фрагменты так, как хочется, что, как Вы понимаете, неприемлемо…».

            То есть, какие-то «фрагменты» есть. И их можно интерпретировать. Проблеме интерпретации фактов посвящено много работ философов и психологов. Интерпретация неизбежна при переведении фактов реальности в научные факты (отражение объективного факта в человеческом сознании). Таким образом, мы, люди, живем в мире интерпретаций. Выдвижение и отработка различных гипотез не только приемлема - именно такой подход и является научным.

            «Для объяснения наблюдаемых фактов выдвигаются гипотезы и строятся теории».

 «Не должны приниматься на веру какие-либо утверждения, даже если они исходят от авторитетных учёных. Для обеспечения независимой проверки проводится документирование наблюдений, обеспечивается доступность для других учёных всех исходных данных, методик и результатов исследований. Это позволяет не только получить дополнительное подтверждение путём воспроизведения экспериментов, но и критически оценить степень адекватности (валидности) экспериментов и результатов по отношению к проверяемой теории».

(из Википедии, статья «Научный метод»)

Периодическая смена научных парадигм естественна и неизбежна:

«Томас Кун (автор книги «Структура научных революций) считает, что научное знание развивается скачкообразно. Научная революция происходит тогда, когда учёные обнаруживают аномалии, которые невозможно объяснить при помощи старой парадигмы, в рамках которой до этого момента происходил научный прогресс. Развитие науки соответствует смене «психологических парадигм», взглядов на научную проблему, порождающих новые гипотезы и теории».

 (из Википедии)

История и археология в частности отличаются от точных наук тем, что доля интерпретаций здесь несоизмеримо выше. А, главное, нельзя проверить результат интеллектуальных построений, так сказать, «на дым»: включить и посмотреть, где задымится, где ошибка.

«Стандартный метод проверки теорий — прямая экспериментальная проверка («эксперимент — критерий истины»). Однако часто теорию нельзя проверить прямым экспериментом (например, теорию о возникновении жизни на Земле), либо такая проверка слишком сложна или затратна, поэтому теории часто проверяются не прямым экспериментом, а по наличию предсказательной силы — то есть если из неё следуют неизвестные/незамеченные ранее события, и при пристальном наблюдении эти события обнаруживаются, то предсказательная сила присутствует».

(из Википедии)

Очевидно, что историческая наука крайне ограничена в применении как экспериментального, так и предсказательного научных методов. Чем дальше в глубины веков, тем больше разброс предположений…. Должен быть теоретически. А практически выбирается некая «генеральная линия партии» из трудов основоположников изучения темы, своего рода интеллектуальный сговор. Это, конечно, мера вынужденная, чтобы не скатиться в хаос. Но принимать построения за факты – искажать и без того непростую для понимания реальность прошлого, увы.

В ходе обсуждения сериала “Загадки Древнего Египта” из цикла «Запретные темы истории» поступало вот такое весьма разумное предложение:

oleg

23.05.2006 21:06

«…Можно взять освобожденную от звука болванку с фильмом и создать к ней свой, компетентный египтологический звукоряд.

            Вот именно так, убрав кадры с интервью, весь (очень важно, чтоб именно ВЕСЬ видеоряд) видеоряд снабдить правильной с вашей точки зрения речью…».

            Действительно, в просветительских целях можно было бы озвучить фильмы из серии «Запретные темы истории» «строго по науке». На крайний случай – дать «научные» пояснения основным противоречиям наблюдаемых артефактов с принятой парадигмой развития цивилизации. Для специалиста это заняло бы немного времени. Тогда бы зрители могли сравнить, какая интерпретация древнеегипетских памятников более правдоподобна. В большинстве научно-популярных фильмах по истории Древнего Египта, даже видеоряд подогнан под официальную парадигму линейного прогресса. Фильмы цикла «Запретные темы истории» выгодно отличаются тем, что показывают факты в чистом виде. С мнением автора текста к фильмам можно не соглашаться, но видео само по себе ставит вопросы.

VVS (В.Солкин)

24.05.2006 16:40

«…Не актуально, верите? Поставив себе целью снять фильм, можно снять легально куда более редкие вещи. Когда такая цель будет - снимем…».

            Из этого следует, что есть еще более «редкие» технологичные вещи, чем те, на которых основано наше альтернативное мнение.

VVS (В.Солкин)

 02.06.2006 20:46

«Г-н Скляров, не обольщайтесь. То, что Вы “прошли” - это малая толика того, что в действительности можно увидеть. И что видят те, кто этой страной занимается профессионально».

            Об этом не сложно было догадаться. Экспедиция ЛАИ, на уровне туристов, увидела только верхушку айсберга. Если то, что мы видим в фильмах цикла «Запретные темы истории» - «малая толика», то фактов по древнейшей высокоразвитой цивилизации намного больше.

 Как тут не вспомнить слова Королевы из «Алисы в Зазеркалье»: «Видала я такие холмы, рядом с которыми этот – просто равнина!» Умница Алиса возражала: «Холм никак не может быть равниной. Это уж совсем чепуха!»

Важный момент из рецензии В.Солкина на фильм "Загадки Древнего Египта"

(05.06.2006 ):

            «…Главная ошибка создателей фильма заключается в том, что они считают египтян примитивными. "Примитивный уровень Древнего Египта" всплывает то там, то тут, а между тем это противоречит всему тому, что мы знаем о государстве фараонов. С применением неких сложных технологий, о которых мы очень мало знаем, сделаны почти все каменные памятники классического Египта, о чем неоднократно писали исследователи».

            Судя по последней фразе, В.Солкин абсолютный сторонник древнейшей высокоразвитой цивилизации. Хотя номинально утверждает обратное. Вот тут – да, сказалось «гуманитарное прошлое». «Технарям» обычно понятно, что «применение неких сложных технологий, о которых мы очень мало знаем», - это такой уровень развития цивилизации, до которого современная еще не доросла. Именно «применение сложных технологий» приводит к выводу о существовании в древности высокоразвитой цивилизации. То, что профессиональные историки не знают, как удалось создать некоторые памятники и артефакты, традиционно приписываемые известным древним цивилизациям, не было бы удивительно, но ведь и профессиональные строители и инженеры ломают голову над теми же вопросами… Если наш уровень недостаточен, чтобы разобраться, как (и почему именно так?) делали, например, полигональную кладку в Южной Америке, то неизбежен вывод о технологиях, превосходящих современные.  



Перу. Полигональная кладка.

            Отметим важный момент. Почему-то под «высокими технологиями» часто понимают технологии, аналогичные нашим. Рассуждения на эту тему можно проиллюстрировать старым армейским анекдотом: «Если они такие умные, то почему строем не ходят?» Очевидно, что это ограниченный взгляд на вещи. Хороша та метода, которая работает. Возьмем, к примеру, медицину. Одинаковый эффект могут дать различные средства. Снизить давление можно как таблетками, так и иглоукалыванием или дыхательной гимнастикой. Причем, последние средства не дадут побочных эффектов. Нетрадиционные методы лечения не требуют наличия атрибутики: химической промышленности, фармзаводов, сети аптек. Но если нас интересует не антураж, а результат – то он есть.

            Вспомните, как в 1970-е – 80-е годы была мода на одежду из синтетических тканей. Они яркие, не мнутся. Казалось – вот где прогресс. И уже при жизни одного поколения возвращается популярность изделий из натуральных материалов. То, что изначально было плодом натурального хозяйства и говорило об очень скромном образе жизни, становится предметом роскоши, показателем высокого общественного статуса: льняная одежда, домашние продукты, жилье поближе к природе.

А телефон в каждый дом? Что за жизнь без телефона в доме… Сейчас стационарные телефоны стремительно устаревают, их заменили мобильные. Помню годы, когда над «новыми русскими» с «мобилами» посмеивались. Сейчас же телефоны в каждом кармане. Что будет через пару десятков лет? Контактные линзы-монитор и голосовое управление? А если можно использовать «встроенную» связь? Если знать, как пообщаться с друзьями за сотни километров без любой аппаратуры? Конечно, сейчас для нас это из области фантастики. Но ведь мы не всеведущи, нельзя сказать, что предмет или явление не существуют только потому, что мы с этим никогда не сталкивались.

            Источников энергии в природе много, использование тех, что привычны именно нам, не обязательно. Методов обработки материалов также явно должно быть больше, чем открыла наша цивилизация. Причем, эта мысль странным образом подтверждается следами на каменных строениях, обнаруженных во время экспедиций ЛАИ. Их можно назвать «рез ножом». Резать камень ножом невозможно и немыслимо для нас. Но судя по следам, может быть, кто-то понял, как это осуществить?



Фото ЛАИ. Карнак. «Рез ножом».

Чтобы доказать отсутствие продвинутых технологий в Древнем Египте В.Солкин приводит цитаты из статьи:

Доос А., Щигорец А. Петербургские сфинксы: реставрация и характеристика обработки поверхности памятника // Солкин В. В. (ред.) Петербургские сфинксы: солнце Египта на берегах Невы.  – СПб, 2005. – С. 37-57.

«…параллельность царапин говорит о том, что это был не свободный абразив, а связанный. При таком способе обработки зерна абразива жестко связаны с материалом притира. Это может быть шлифовальный камень, либо медный притир, имеющий поверхность, шаржированную твердым абразивом.

…Поперечные прорезки шеи кобры очень тонкие, порядка 1-1,5 мм шириной, при этом кромки прорезей имеют очень мелкие сколы. Скорее всего, они были прорезаны методом истирания, то есть инструментом здесь мог служить шаржированный абразивом тонкий, медный притир. Только таким инструментом можно прорезать без сколов такие тонкие прорези.

На поверхности сфинксов имеются очень интересные следы. Характерной особенностью этих следов является их протяженность и параллельность. Глубина рисок по всей длине практически постоянна, а траектория движения прямолинейна.

Следы обработки хорошо видны и на других участках поверхности памятников. Так, на фрагменте левой лапы восточного сфинкса, также видны следы инструмента со связанным абразивом. Следы абсолютно параллельные, одинаковые по глубине, прямолинейные и имеют четко заданный шаг. Да и глубина резания гранита достаточно велика. Очень трудно представить себе ручной инструмент, оставивший такие следы.

На некоторых участках встречаются следы обработки, происхождение которых неясно. Эти следы имеют характерный вид в виде нескольких параллельных канавок длиной 5-6 мм. Внешне это похоже на удары инструментом с несколькими параллельными лезвиями. Число “лезвий” колеблется от двух до четырех.

Обрабатываемый материал, гранит относится к твердым горным породам… Для шлифовки методом истирания, по твердости, подходят только зерна кварца».

            Слово «медь» авторы статьи повторят как заклинание. Хотя без аппаратных исследований поверхности скульптуры, разумеется, нельзя утверждать, что инструмент был медным. Причем, при проведении исследований под электронным микроскопом могут обнаруживаться самые неожиданные результаты. Можно проверить, древнее изделие или относительно современное, характерны ли на микроуровне следы обработки для машинной или ручной работы, из каких сплавов был сделан предполагаемый обрабатывающий инструмент. При визуальном осмотре утверждать, что поверхность обработана медными инструментами – как минимум несерьезно.

            Главное, не удивительно ли: современный мастер не может представить инструмент древнего мастера. Кто из них располагает более продвинутыми технологиями?

            Таким образом, ряды альтернативщиков пополнились еще парой человек в лице авторов данной статьи. Хотя они искренне пытались отстоять честь «голого короля» традиционной парадигмы истории, профессионализм победил, факты озвучены:  «труднопредставимый … инструмент».

            Парадоксально, но именно люди с техническим образованием часто становятся оголтелыми «официалами». В то время как академические ученые щедро пересыпают свои труды различными «возможно», «по-видимому», «вероятно», «официальные технари» бьются с альтернативщиками и на форумах ЛАИ, и на других интернет-ресурсах.

Думаю, что причина этого парадокса в том, что многие «технари» не представляют себе, насколько история наука приблизительная, вероятностная, не представляют, что любое самое авторитетное мнение ученого-историка не проверено, да и не может быть проверено даже не столько экспериментально, сколько в целом на практике. Допустим, если «лысенковщина» в генетике в свое время потерпела сокрушительный крах из-за реального вреда, принесенного сельскому хозяйству, то ни одна самая слабая историческая теория не вызывает немедленных негативных последствий. Следовательно, историческая  наука – очень специфична и не похожа на то, что «технари» привыкли называть наукой.

            Хотя называть «технарей»-противников концепции древнейшей высокоразвитой цивилизации «официалами» - неправильно. Это тоже самые настоящие альтернативщики по отношению к тому, что написано в школьных и вузовских учебниках. Например, вот такая версия происхождения гончарного круга от токарного станка для изготовления каменных сосудов в Древнем Египте:

...

[Oleg]

проверяем .. квантовики у лаховцев - не лоховцы ль ?

google/квант site:lah.ru

google/квантовый site:lah.ru

https://lah.ru/platonovy-tela-kak-strukturirovannye-geometricheskie-obekty/

написанное Платоном в «Тимее» как некое мифическое, но в то же время правдоподобное повествование, в котором существует правдивое знание в форме мифа, сказки…

Платон, повествуя о Вселенной, сообщает о трех родах или вещах: «… во-первых, об основополагающем первообразе, который обладает мыслимым и тождественным бытием, а во-вторых, о подражании этому первообразу, которое имеет рождение и зримо. В то время мы не выделяли третьего вида … . Какую же силу и какую природу припишем мы ему? Прежде всего вот какую: это – восприемница и как бы кормилица всякого рождения» [5].

Что же подразумевалось в «Тимей» под словами «Восприемница» и «Кормилица»? В последующем тексте мы не раз встречаем эти слова во вполне определенном контексте. Вот, к примеру, в таком: «…о Кормилице рождения скажем вот что: поскольку она и растекается влагой, и пламенеет огнем, и принимает формы земли и воздуха, и претерпевает всю чреду подобных состояний, являя многообразный лик, и поскольку наполнявшие ее силы не были ни взаимно подобны, ни взаимно уравновешены и сама она ни в одной своей части не имела равновесия, она повсюду была неравномерно сотрясаема и колеблема этими силами и в свою очередь сама колебала их своим движением. … Вот наподобие этого и четыре упомянутых рода были тогда колеблемы Восприемницей, которая в движении своем являла собой как бы сито: то, что наименее сходно между собой, она разбрасывала дальше всего друг от друга, а то, что более всего сходно, просеивала ближе всего друг к другу; таким образом, четыре рода обособились в пространстве еще до того, как пришло время рождаться устрояемой из них Вселенной» [5].

Из вышесказанного можно предположить, что под словами «Восприемница» и «Кормилица» вероятно подразумевалась мировая среда (эфир), а под платоновыми телами (четыре рода) – наименьшие из элементарных частиц – фундаментальные частицы. Таким образом, платоновы тела (фундаментальные частицы) могут обладать свойством взаимного перехода (перерождения) и некоторым образом – быть связанными с мировой средой (эфиром). Каким же образом может быть обеспечена эта связь? Обратимся в этой связи к высказыванию В.И. Ленина, которое он сделал в своей главной работе по философии «Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии» где указывает: «Как ни диковинно с точки зрения “здравого смысла” превращение невесомого эфира в весомую материю и обратно … – … это только лишнее подтверждение диалектического материализма». Именно от этого высказывания и будем исходить в дальнейших логических построениях.

Итак: платоновы тела (фундаментальные частицы) могут «перерождаться» друг в друга и, в то же время, – непосредственно физически проявляться в результате «превращения» мировой среды (эфира) в материю (частицы). Исходя из существующих модельных представлений о мировой среде [2] (рисунок 11) и выявленных в данном исследовании возможностях взаимного перехода платоновых тел можно наглядно представить появление и взаимный «переход» платоновых тел (рисунок 12). Согласно нашим представлениям – из двух элементов (тел 2 додекаэдров) додекаэдрового поля (составляющего мировую среду) может возникнуть 5 элементов (5 тел) любого из четырех платоновых тел «тетраэдр», «октаэдр», «куб», «икосаэдр».

Радиус вписанной сферы в платоновы тела одинаков, а значит – при наличии неизменной величины параметра – можно предположить, что, кроме взаимного «перехода» одного тела в другое возможно и движение тел в среде, названной нами в публикации [2] как «додекаэдровое поле» (мировая среда). На рисунке 13 показана модель «додекаэдрового поля» состоящая из элементов-сфер и вписанных в это «додекаэдровое поле» (см. рисунок 11). Моделирование условий различного расположения сфер у модели додекаэдрового поля показало возможность их подвижности относительно друг друга в двух направлениях – вертикальном (рисунок 13, вверху) и горизонтально-сагиттальном (рисунок 13, внизу). В первом случае соприкасаются радиально расположенные сферы, а во втором – вертикально расположенные.

Предполагаемые способ движения тел в среде додекаэдрового поля – квантовый переход – мгновенное перемещение (квантом движения) вписанных в додекаэдровое поле четырех платоновых тел – «тетраэдр», «октаэдр», «куб», «икосаэдр» – в среде поля. Подобное перемещение, в этом случае, возможно лишь при единичном движении частиц-тел (отдельных фундаментальных частиц) или при условии их объединения в группы со строго определенными композициями, которые позволяют «вписаться» в поле среды.
...
...

[Oleg]

Диспензариум . хай эврибади !

https://www.youtube.com/user/drjoedispenza

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=JDbqsgMwxR8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=JDbqsgMwxR8</a>

Эбаут Доктор Дождь

fbsearch.ru - Сила подсознания, или Как изменить жизнь за 4 недели (пер. Анна И. Петренко) 4879K - Джо Диспенза

об одном удивительном исследовании, которое доказывает влияние наших мыслей и чувств на материю.

Доктор Глен Рейн, специалист по клеточной биологии, решил проверить способность целителей воздействовать на биологическую систему. Так как молекула ДНК более стабильна, чем клетки или бактериальные культуры, было решено, что целители должны взаимодействовать с пробирками, содержащими ДНК[6].

Опыт проводился в калифорнийском центре «Математика сердца». На счету его специалистов уже было множество уникальных исследований, в том числе в области физиологии эмоций и взаимодействия сердца и мозга. Им удалось проследить связь между эмоциональным состоянием человека и сердечным ритмом. Так, отрицательные эмоции (например, гнев или страх) нарушают сердечный ритм, а положительные (любовь или радость), напротив, делают его очень четким. Специалисты из «Математики сердца» назвали такой ритмический рисунок сердечной слаженностью.

Доктор Рейн сначала исследовал группу из 10 участников, которые в совершенстве владели техниками достижения сердечной слаженности, разработанными в центре. С помощью этих техник испытуемые вызывали в себе сильные положительные чувства (например, любовь и благодарность), а затем в течение двух минут держали в руках пробирки с образцами ДНК в дистиллированной воде. При анализе этих образцов никаких статистически значимых изменений выявлено не было.

Специально обученные участники из второй группы проделывали то же самое, но с небольшим дополнением: они не просто создавали позитивные эмоции (чувства) любви и благодарности, но одновременно удерживали в голове намерение (мысль), которое заключалось в сворачивании либо развертывании нитей ДНК. На этот раз анализ показал статистически значимые изменения конформации (формы) молекул ДНК. В некоторых случаях нить ДНК оказывалась свернутой или развернутой на целых 25 %!

Участники из третьей группы, также прошедшие специальный тренинг, удерживали четкое намерение изменить ДНК, однако получили указание не приводить себя в благоприятное эмоциональное состояние. Иными словами, они пытались воздействовать на материю исключительно силой мысли (намерения). Результат? Нулевой!

Позитивное эмоциональное состояние, в котором пребывали участники первой группы, само по себе не влияло на ДНК. Не подкрепленное эмоциями твердое намерение участников второй группы также не произвело эффекта. Желаемый результат был достигнут, лишь когда субъекты удерживали в мыслях четкие цели и подкрепляли их положительными эмоциями.

Осознанное намерение нуждается в энергетической подпитке, в катализаторе — и таким катализатором выступают приятные эмоции. Сердце и разум действуют сообща. Чувства и эмоции объединены в состояние бытия. И если наше состояние может за 2 минуты свернуть и развернуть нити ДНК, то это многое говорит о человеческой способности создавать реальность.

Эксперимент доктора Рейна доказывает, что квантовое поле не реагирует на наши желания — чисто эмоциональные запросы. Не реагирует оно и на наши цели, т. е. мысли. Квантовое поле откликается лишь тогда, когда мысли и эмоции согласованы друг с другом, а значит, передают один и тот же сигнал. Когда положительная эмоция, испытываемая от всего сердца, накладывается на четко сформулированное осознанное намерение, квантовое поле получает сигнал, на который последуют поистине поразительные ответы.

    Квантовое поле реагирует не на наши желания, а на наше состояние бытия.
...

Таинственная наука: можем ли мы менять прошлое?

Итак, все мы взаимосвязаны во времени и пространстве. Значит ли это, что наши мысли и чувства могут воздействовать не только на желаемое будущее, но и на прошлое?

В июле 2000 года израильский врач Леонард Лейбович провел двойное слепое исследование 3393 пациентов, случайным образом распределенных на две группы: контрольную и «молитвенную». Задачей исследования было установить, влияет ли молитва на состояние пациентов[5]. Молитва — прекрасный пример удаленного воздействия мысли на материю. А сейчас — максимум внимания, потому что очень часто все обстоит не так, как кажется.

Лейбович отобрал пациентов, у которых при госпитализации начался сепсис (заражение крови). Они были случайным образом распределены на две группы. За пациентов из первой группы должны были молиться, из второй — нет. Затем Лейбович сравнил группы по следующим показателям: продолжительность лихорадки каждого участника, время его пребывания в больнице и количество смертей в результате сепсиса.

Участники группы, за которую молились, быстрее оправились от лихорадки и оставались в больнице на меньший срок; различия в показателях смертности не были статистически значимыми, хотя в «молитвенной группе» дела обстояли несколько лучше.

Вот ярчайшее доказательство живительной силы молитвы и способности человека посылать в квантовое поле свое осознанное намерение. Только вот во всей этой истории есть кое-что еще, о чем вам следует знать. Не показался ли вам несколько странным тот факт, что в июле 2000 года в одной-единственной больнице произошло более 3000 случаев заражения? Может, больничные помещения плохо дезинфицировали? Или там свирепствовала какая-то зараза?

Все дело в том, что ни один из пациентов «молитвенной группы» не был заражен в 2000 году. Сами того не зная, участники эксперимента молились за тех, кто поступал в больницу в период с 1990 по 1996 год — за 4–10 лет до момента исследования! Пациенты выздоравливали в 1990-е годы — в результате опыта, проведенного годы спустя. Можно сказать и так: у всех пациентов, за которых молились в 2000 году, заметно улучшилось состояние здоровья — но все изменения произошли несколько лет назад.

Статистический анализ исследования подтвердил, что полученные результаты не могут быть списаны на совпадение. А это доказывает, что наши намерения, мысли, чувства и молитвы воздействуют не только на настоящее и будущее, но и на прошлое.

 5 Leibovici, Leonard, M. D. «Effects of remote, retroactive intercessory prayer on outcomes in patients with bloodstream infection: randomised controlled trial». BMJ (British Medical Journal), vol. 323: 1450–1451 (22 December 2001).

add on к 5 - https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC61047/ ,

отсюда

https://en.wikipedia.org/wiki/Retrocausality
Retrocausality
From Wikipedia, the free encyclopedia

Retrocausality, or backwards causation, is a concept of cause and effect in which an effect precedes its cause in time and so a later event affects an earlier one.[1][2] In quantum physics, the distinction between cause and effect is not made at the most fundamental level and so time-symmetric systems can be viewed as causal or retrocausal.[3][page needed] Philosophical considerations of time travel often address the same issues as retrocausality, as do treatments of the subject in fiction, but the two phenomena are distinct.[1]

Ретропричинность или обратная причинность - это концепция причины и следствия, в которой следствие предшествует своей причине во времени, и поэтому более позднее событие влияет на более раннее. [1] [2] В квантовой физике различие между причиной и следствием не проводится на самом фундаментальном уровне, и поэтому симметричные по времени системы можно рассматривать как причинные или ретропричинные.
...
39.   Leibovici, L. (2001). "Effects of remote, retroactive intercessory prayer on outcomes in patients with bloodstream infection: randomised controlled trial". British Medical Journal. 323 (7327): 1450–1. doi:10.1136/bmj.323.7327.1450. PMC 61047. PMID 11751349.

39.  ↑ Leibovici, L. (2001). «Влияние дистанционной, обратной ходатайственной молитвы на исходы у пациентов с инфекцией кровотока: рандомизированное контролируемое испытание» . Британский медицинский журнал . 323 (7327): 1450–1. DOI : 10.1136 / bmj.323.7327.1450 . PMC 61047 . PMID 11751349 .  

+ .RU

ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Ретропричинность

Физика

Несмотря на то, что способность влиять на прошлое может приводить к таким логическим противоречиям, как парадокс дедушки[9], такие противоречия могут быть преодолены наложением ограничений на условия путешествия во времени, например, через требование непрерывной последовательности действий из будущего в прошлое[10].

Такие аспекты современной физики, как, например, гипотетическое существование тахионов и некоторые времянезависимые аспекты квантовой механики, могут позволить частицам или информации путешествовать назад во времени. Ян Фэй из Копенгагенского университета утверждает, что логические возражения против макроскопического путешествия во времени не обязательно применимы к другим масштабам взаимодействия[11]. Вместе с тем, даже если обратная причинность возможна, она может быть не способна производить следствия, отличные от тех, что получились бы из обычных причинно-следственных связей[12].

Теория поглощения Уилера — Фейнмана, предложенная Джоном Уилером и Ричардом Фейнманом, использует ретропричинность и временную форму деструктивной интерференции, чтобы объяснить отсутствие сходящихся концентрических волн, существование которых предполагают некоторые решения уравнений Максвелла[13]. Эти волны не имеют ничего общего с причиной и следствием: это просто математический способ описания обычных волн. Причина, по которой эта теория была предложена, состоит в том, что заряженная частица не должна воздействовать на саму себя, поскольку в классической электродинамике это приводит к бесконечной собственной силе[14].

Фейнман, и ранее Эрнст Штюкельберг, предложили интерпретацию позитрона как электрона, движущегося назад во времени,[15] для объяснения решений уравнения Дирака, дающих отрицательную энергию.

Электроны, движущиеся назад во времени, имеют положительный электрический заряд. Уилер применял понятие ретропричинности, чтобы объяснить идентичные свойства, общие для всех электронов, предполагая, что «все электроны — это один и тот же электрон» со сложной самопересекающейся мировой линией[16]. Йоитиро Намбу позже применил ретропричинность для объяснения возникновения и аннигиляции всех пар частица-античастица, утверждая, что «в конечном счете, возникновение и аннигиляция пар, которые могут произойти сейчас или потом — это никакие не возникновение и не аннигиляция, а лишь изменение направления движения частиц — из прошлого в будущее или из будущего в прошлое»[17]. В настоящее время ретропричинная точка зрения принимается для отдельных областей микромира,[18] однако она не имеет ничего общего с макроскопическими понятиями «причина» и «следствие», которые не применяются в описаниях микроскопических явлений, основанных на фундаментальных взаимодействиях.

Тахионы
Гипотетические сверхсветовые частицы, называемые тахионами, имели бы пространственно-подобную траекторию, а значит, могли бы двигаться назад во времени с точки зрения наблюдателей в некоторых системах отсчета. Несмотря на то, что в научной фантастике тахионы часто изображаются как возможное средство для отправки сообщений обратно во времени, теория предсказывает, что тахионы не могут взаимодействовать с обычными тардионами таким образом, чтобы это могло нарушить принцип причинности. В частности, принцип реинтерпретации Джеральда Фейнберга[en] делает невозможным строительство тахионного детектора, способного принимать информацию[30].

В маргинальных теориях
Парапсихолог Гельмут Шмидт[en] представил квантово-механическое обоснование обратной причинности,[31] в конечном счете утверждая, что эксперименты продемонстрировали возможность манипулировать радиоактивным распадом через ретропричинный психокинез[32]. Эти результаты и лежащая в их основе теория были отвергнуты научным сообществом,[33][34] хотя они получают некоторую поддержку от представителей маргинальной науки[35].

Попытки показать связь ретропричинности с исцелением верой[36] также были опровергнуты научными методами[37].

Один из экспериментов психолога Дэрила Бема обсуждается в статье Ричарда Шоупа. В эксперименте Бема испытуемому показывают две занавески и просят угадать, за какой из них есть картинка. Большинство результатов были неотличимы от статистически вероятных (50 %), но более высокие результаты были получены для эротических изображений — 53,1 %[38][39].

См. также
Запаздывающие потенциалы[en]
Временная перспектива
Довод (фильм)

2)
инструкция к матерьялизациям золотых цепочек-перстеньков по саи-бабитски

От материи к энергии: частицы показывают фокус с исчезновением

Энергозависимые параметры электрона: длина волны, потенциал и т. п. — поддаются измерению. Однако масса этих частиц настолько ничтожна и присутствует столь короткое время, что ее словно бы не существует вовсе.

В этом и заключается уникальность мира субатома. Он одновременно обладает свойствами материи и энергии. На субатомном уровне существование материи не является непрерывным. Она настолько неуловима, что беспрерывно появляется и исчезает; возникая в трех привычных измерениях и снова переходя в ничто — в квантовое поле, где нет ни времени, ни пространства. Кроме того, идет постоянное превращение частиц (материи) в волны (энергию), и наоборот. Но где же оказываются частицы, когда они буквально растворяются в воздухе?

 Создание реальности: энергия реагирует на направленное внимание

И снова вспомним устаревшую модель атома из зубочисток и пенопластовых шариков. Раньше нас заставляли считать, что электроны вращаются вокруг ядра, как планеты вокруг Солнца, а если так, то мы вполне можем отслеживать их местонахождение. И в некотором смысле это действительно возможно, однако вовсе не по той причине, к которой мы привыкли.

Физики сделали следующее открытие: субъект, наблюдающий за мельчайшими частицами атома (или проводящий их измерение), воздействует на поведение энергии и материи. Экспериментальным путем установлено, что электроны одновременно существуют в бесконечном множестве вероятных реальностей, находящихся в невидимом энергетическом поле. Однако каждый отдельно взятый электрон появляется только в тот момент, когда попадает в поле зрения наблюдателя. Иначе говоря,

    ни одна частица не может появиться в реальности (понимаемой в привычных для нас терминах пространства и времени), пока мы не обратим на нее внимания[4].

4 Например, см. Amit Goswami, Ph. D., The Self-Aware Universe (New York: Jeremy P. Tarcher, 1993). Кроме того, «копенгагенская интерпретация» квантовой теории, которую сформулировали Нильс Бор, Вернер Гейзенберг и Вольфганг Паули, утверждает среди прочего, что «реальность есть совокупность наблюдаемых единиц (это, помимо прочего, значит, что, когда нет наблюдения, нет и реальности)». См. Will Keepin, «Lavid Bohm» на сайте http://www.vision.net.au/~apaterson/science/david_bohm.htm .

В квантовой физике это явление называется «разрушением волновой функции» или «эффектом наблюдателя». Мы уже знаем, что в момент, когда наблюдатель замечает электрон, происходит пересечение времени и пространства, в результате чего из бесконечного множества вероятностей возникает физическое событие. После этого открытия разум и материю уже нельзя считать независимыми друг от друга — они глубоко взаимосвязаны, так как субъективный разум способен производить зримые изменения в объективной, физической реальности.

Я думаю, вы уже понимаете, почему эта глава называется «Квантовый человек». На субатомном уровне энергия реагирует на направленное на нее внимание и материализуется. Как изменилась бы ваша жизнь, если б у вас была возможность управлять эффектом наблюдателя и самим выбирать, в какую реальность материализуются волны бесконечных вероятностей? И как научиться наблюдать за жизнью своей мечты?
Бесконечное число вероятностей ждут своего наблюдателя

Итак: вся материальная вселенная состоит из субатомных частиц (электронов и т. п.). Природа этих частиц такова, что, пока наблюдатель не обратит на них внимания, они существуют в виде чистого потенциала и находятся в волновом состоянии. Они потенциально «все» и «ничто» — пока не окажутся в фокусе внимания. Они существуют везде и нигде — пока не вмешается наблюдатель. Таким образом, физическая реальность существует лишь в форме чистого потенциала.

Если субатомные частицы могут одновременно существовать в бесконечном множестве возможных локаций, значит, и мы обладаем потенциальной способностью материализовывать неограниченное количество вероятных реальностей. Иначе говоря, какое бы событие, отвечающее нашему желанию, мы ни вообразили, оно уже существует в квантовом поле в форме одной из вероятностей и ждет своего наблюдателя.

    Если человеческий разум способен материализовать электрон, то теоретически он может материализовать любую вероятность.

А это значит, что в квантовом поле уже содержится реальность, в которой вы здоровы, богаты, счастливы и обладаете всеми качествами и способностями того идеального образа себя, что присутствует у вас мыслях. Продолжайте чтение, и вы убедитесь, что вам, наблюдателю, дана способность силой мысли сгущать квантовое поле и из бессчетного множества субатомных волн вероятности формировать желаемые жизненные события. Правда, для этого требуется осознанное внимание, готовность добросовестно применять новые знания и ежедневно упражняться.
..

Согласно квантовой модели, физическая Вселенная — это единое нематериальное информационное поле, в котором все взаимосвязано и которое потенциально является всем, но фактически — ничем. Квантовая Вселенная просто поджидает наделенного сознанием наблюдателя (например, вас или меня), чей разум (который и есть энергия) окажет воздействие на энергию (потенциальную материю), сконцентрировав волны энергетических вероятностей в физическую материю. Как волна вероятности электрона в определенный момент становится частицей, так под воздействием сознания наблюдателя частицы или группы частиц обретают физическое существование в форме жизненных событий.

Вот ключ к пониманию того, как мы можем влиять на реальность и менять свою жизнь. Отточив навыки наблюдения и научившись целенаправленно влиять на свою судьбу, вы приблизитесь к жизни своей мечты и к идеальной версии себя.
Мы подключены ко всему, что содержится в квантовом поле

Как и все во Вселенной, мы с вами в некотором смысле подключены к огромному информационному полю, находящемуся за пределами физического времени и пространства.

    Чтобы повлиять на элементы квантового поля (или, наоборот, ощутить их влияние), нам не нужно ни дотрагиваться до них, ни даже к ним приближаться. Ведь физическое тело — это упорядоченные паттерны энергии и информации, которые подсоединены ко всему, что находится в квантовом поле.
..

Если ваши намерения и желания не приводят к стабильным улучшениям, вероятно, вы посылаете в поле некогерентный, смешанный сигнал. Вы можете желать богатства и думать «денежные» мысли, но, если вы ощущаете себя бедным, вам никогда не привлечь в свою жизнь финансовое изобилие. Почему? Потому, что мысли — это язык мозга, а чувства и ощущения — язык тела. Вы думаете одно, а чувствуете другое. А если мозг и тело посылают противоречивые сообщения, квантовое поле не даст внятного ответа.

 Почему квантовые результаты должны быть неожиданными

А теперь поставим на место еще один фрагмент головоломки. Чтобы изменить реальность, нам меньше всего нужно знать, как именно материализуются «заказанные» результаты; пусть они удивят и прямо-таки ошеломят нас. Нет нужды предсказывать, в какой форме проявятся плоды нашего созидания; их задача — застать нас врасплох и пробудить ото сна, которым является привычная реальность. Эти проявления не должны оставлять никаких сомнений в том, что мы вступили в контакт с разумным квантовым полем, и вдохновлять нас на новые дерзания. В этом и состоит радость созидания.

когда такой бедный "станет на 100% ощущать себя богатым" то как ему придёт в голову чтото просить-молить у того поля "чудес" ? сие для страны дураков? хотя ему сразу же дурка гарантирована

а насчёт пёрла - когда нет наблюдения, нет и реальности - ну почему таким "первооткрывателям" не приходит в голову шо таки там всегда есть другой наблюдатель ? если в их теориях даже электроны разумные ? Видимо они уже никого кроме себя не замечают. болезнь нарциссизьма или солипсизьма ?

[Oleg]

--->
Ctrl-F _материализ_

В квантовом поле бесконечные вероятные реальности находятся за пределами времени и пространства, так как потенциал еще не обрел существования. А раз он еще не существует, то у него не может быть ни пространственных, ни временных координат. Все, что еще не материализовалось, т. е. не стало частицей и существует в виде волны вероятности, пребывает за пределами времени и пространства.

Поскольку квантовое поле целиком состоит из нематериальных вероятностей, оно лежит за пределами пространства и времени. А как только мы обращаем внимание на одну из этих бесчисленных вероятностей и материализуем ее, она приобретает оба параметра.
Чтобы войти в поле, нужно войти в соответствующее состояние

Что ж, прекрасно, мы обладаем способностью материализовывать любые желаемые события, выбирая их из квантового поля. Но нужно еще и получить доступ к нему. В принципе мы всегда подключены к нему, но как добиться его реакции? Если мы постоянно излучаем энергию, а значит, отправляем в поле информацию и получаем от него ответ, то как повысить эффективность коммуникации?

В следующих главах я подробно остановлюсь на этом. А пока вам достаточно знать, что, для того чтобы войти в поле, находящееся за пределами времени и пространства, вам надо войти в исходное состояние.

Случалось ли вам оказываться в ситуациях, когда время и пространство словно бы исчезали? Вспомните: вы сидите за рулем автомобиля, а все ваши мысли вращаются вокруг какой-нибудь проблемы. В такие моменты вы забываете о собственном теле (перестаете ощущать свое положение в пространстве), об окружающей среде (внешний мир исчезает) и о времени (вы понятия не имеете, как долго находитесь «в отключке»).

В подобных ситуациях вы оказываетесь на пороге той самой двери, что ведет в квантовое поле и к вселенскому разуму. В сущности, для вас мысль уже стала реальнее всего остального.

Чуть позже я расскажу вам, как регулярно приводить себя в это состояние сознания, получать доступ к полю и напрямую контактировать с универсальным разумом, вдыхающим жизнь во все сущее.

Измените свой мозг — изменится и жизнь
...

Вы наверняка доверяете результатам экспериментов квантовой механики, которые доказывают, что сознание напрямую контролирует микромир атомов, так как эти частицы по сути своей состоят из сознания и энергии. Квантовая физика в действии, так?

Но, возможно, вы все еще не готовы поверить, что разум оказывает ощутимый эффект на вашу жизнь. Может, вы спрашиваете себя: «Каким образом мой разум может влиять на глобальные события и тем самым изменять мою жизнь? Как именно материализовать электроны в конкретное явление — новое событие, которое мне хотелось бы испытать в будущем?» Я не удивлюсь, если вы сомневаетесь в своей способности создавать подлинные жизненные события в масштабе реального мира.
..

 Привычные воспоминания настраивают наш мозг на воспроизведение привычной реальности

Изо дня в день мы видим одних и тех же людей (начальника, супруга, детей); выполняем одни и те же действия (едем на работу, готовим, гуляем с собакой); посещаем одни и те же места (кафе, магазин, офис) и смотрим на одни и те же объекты (машину, дом, зубную щетку… да и на собственное тело). В результате привычные воспоминания, связанные с хорошо знакомым миром, настраивают наш мозг на воспроизведение одной и той же реальности.

Можно сказать, что разум полностью контролируется внешней средой. А поскольку нейрофизиология определяет разум как «мозг в действии», то, постоянно напоминая себе о том, кто, по-нашему, мы есть по отношению к внешнему миру, мы не даем разуму выйти на новый уровень. И в этом случае наша идентичность будет определяться внешними факторами, так как мы сами идентифицируем себя с элементами внешней среды. Так что мы наблюдаем свою реальность с помощью разума, находящегося на одном с ней уровне, и под его воздействием из бесчисленных волн квантовых вероятностей материализуются лишь те события, что отражают наш уровень мышления. Мы снова и снова создаем одно и то же.
..

В результате нейронного привыкания обе наши реальности (внешняя и внутренняя) становятся практически неотличимы. Например, если вы никак не можете отвлечься от своих проблем, то рано или поздно реальный мир и ваши мысли сольются воедино. Объективная реальность, окрашенная субъективным восприятием, будет непрерывно подстраиваться под него. Вы погрязнете в иллюзии, похожей на сон.

Конечно, каждому случалось увязать в привычной колее, однако дело намного серьезнее, чем кажется: ведь повторяться начинают не только действия, но и мысли и психологические установки. Мы привыкаем к себе, становясь рабами среды. Наше мышление уравнивается с жизненными обстоятельствами, и, согласно эффекту наблюдателя, мы снова материализуем их в персональной реальности. Мы просто реагируем на внешний мир, хорошо знакомый и неизменный.

Так и вы стали живым результатом внешних обстоятельств — потеряли контроль над своей судьбой. И в отличие от героя Билла Мюррея из фильма «День сурка» даже и не пытаетесь измениться и разрушить нескончаемую рутину, в которую превратилась ваша жизнь. Хуже того: в замкнутый круг вы попали не под воздействием незримой таинственной силы. Вы создали его сами.
..

 От мышления к действию: неокортекс обрабатывает информацию и претворяет полученные знания в жизнь

За мыслительную деятельность отвечает неокортекс — внешняя часть коры головного мозга, напоминающая по виду грецкий орех. Это позднейшая по времени образования и самая совершенная нейроструктура, которая руководит сознанием, самоосознанием и другими высшими формами нервной деятельности. (Лобная доля мозга, о которой мы говорили раньше, является одной из четырех составных частей неокортекса.)

Неокортекс выполняет функции дизайнера или архитектора мозга. Именно он позволяет нам узнавать новое, запоминать, рассуждать, анализировать, планировать, творить, взвешивать варианты, изобретать и общаться с людьми. Поскольку именно в этой зоне хранятся все данные, получаемые от органов чувств, можно сказать, что неокортекс подключает нас к внешней реальности.

В целом неокортекс отвечает за обработку информации и ощущений. Сначала мы получаем новые знания в виде фактов или семантической информации (сюда относятся философские или теоретические представления и идеи, которые мы усваиваем с помощью рассудка), в результате чего в неокортексе образуются синаптические связи и сети.

Затем мы решаем персонализировать полученные знания, т. е. применить на практике все, что было усвоено. В этом случае неизбежно приобретается новое ощущение, и под его воздействием в неокортексе образуются новые нейронные сети, в которых закрепляются знания, полученные интеллектуальным путем.

Если бы у неокортекса был свой девиз, он звучал бы примерно так: «Знание — разуму!»

Проще говоря, знание есть предтеча ощущения. Неокортекс отвечает за обработку идей, которые еще не были даны нам в ощущениях и существуют в виде потенциала, который может быть реализован. Новый образ мышления подталкивает нас к необходимости изменить поведение, чтобы при наступлении удобного случая мы могли бы действовать по-новому и получать новые результаты. А когда мы отказываемся от привычных поступков и моделей поведения, в нашей жизни сразу же материализуется событие, выходящее за рамки устоявшейся рутины.
..

Все мы находимся под влиянием ньютоновой причинно-следственной концепции. С нами происходит что-то хорошее, и мы чувствуем радость и благодарность. Так мы и идем по жизни: в постоянном ожидании, что кто-то или что-то повлияет на наши чувства извне.

Я же предлагаю вам взять все в свои руки и изменить направление процесса. Зачем ждать, пока внешние обстоятельства вызовут у вас желаемое чувство, если можно создать его самим — до того, как произойдет соответствующее событие? А с помощью эмоций можно убедить тело в том, что ситуация, вызывавшая прилив благодарности, уже реальна.

Для этого нужно выбрать один из потенциалов квантового поля и почувствовать себя так, словно он уже стал вашей реальностью. Я попрошу вас при помощи мыслей и чувств «проникнуть» в оболочку будущего, вероятного Я и настолько отчетливо представить себя на его месте, чтобы возникающие при этом эмоции убедили ваше тело, что вы уже являетесь тем самым человеком. Каким вы хотите быть, когда откроете глаза после завершения медитации? Каково это — быть идеальной версией себя или переживать событие, о котором давно мечтали?

    Чтобы окончательно отвыкнуть от прежнего себя, распрощайтесь с законом причины и следствия и переключитесь на квантовую модель. Выберите одну из потенциальных реальностей, начните жить в ней и будьте благодарны еще до того, как она материализуется.
..

Памела рассказала мне, что в ходе медитации она отследила вредоносные программы, которые провоцировались жертвенным состоянием бытия — раздражительность по отношению к детям, жалобы и обвинения, отчаяние и нужда. Ей удалось выйти из эгоцентричного состояния, отпустить эмоции, связанные с прошлым, и препоручить их высшему разуму.

Тем самым Памела высвободила в квантовое поле застоявшуюся энергию и устранила разрыв между своей сущностью и видимостью. Результат был ошеломляющим: Памела почувствовала такой прилив радости и благодарности, что ей захотелось изобилия не только для себя — для всех. От эгоистичных эмоций она перешла к самозабвению и стала другим человеком.

Высвободившаяся энергия дала квантовому полю сигнал материализовать реальность, оптимально подходящую той новой личности, которой Памела потихоньку становилась. И совсем скоро она получила сразу два подтверждения.

Первое пришло из профессиональной сферы (у Памелы был небольшой интернет-бизнес). Как-то раз она запустила на своем сайте промоакцию. Она очень нервничала, то и дело залезала на сайт, но итог был весьма неутешительным. Вторая промоакция была запущена утром перед семинаром. Весь день Памела была слишком занята, чтобы думать о результатах, а вечером она наслаждалась плодами своего решения отпустить прошлые чувства. А когда Памела обнаружила, что промоакция сработала и принесла ей почти $10 000, — за один день! — ее радости и вовсе не было предела.

А через три дня подоспело и еще одно подтверждение. Памеле позвонил соцработник и сообщил, что ее бывший муж прислал ей чек на $12 000 — за все то время, что он ей не платил. Памела была на седьмом небе от счастья — шутка ли, после медитации приход в $22 000! Причем физически она решительно ничего не делала и не могла предвидеть, как деньги найдут ее
..

На этом этапе вы ощущаете целостность и счастье. Вы больше не определяете себя через внешний мир. Возвышенные эмоции ни от чего не зависят. Ни одно событие и ни один человек не могут подарить вам такие ощущения. Ведь радость и вдохновение исходят изнутри — от вашего подлинного самоощущения.

Состояние нужды и неудовлетворенности осталось в прошлом. А знаете, что тут самое смешное? Именно теперь, когда вы ни в чем не нуждаетесь и всем довольны, в вашей жизни и начинают материализовываться различные блага. Проблема многих людей в том, что они пытаются творить в самоограничивающем состоянии нужды, одиночества и собственной ничтожности, тогда как истинное созидание возможно лишь в состоянии благодарности, целостности и воодушевления. Именно тогда квантовое поле благосклонно отвечает на наши усилия.
..

Если вы погрузитесь в свои мысли настолько, что начнете воспринимать их как реальное событие, то в результате образуется эмоция. А это значит, что вы уже проникаетесь чувствами своего идеала. Со временем «идеальное» ощущение войдет в привычку. Убедив свое тело в реальности происходящего, вы подаете генам новые сигналы, и тело начинает меняться уже сейчас — до материализации события. Вы опережаете время и, что самое главное, переходите в новое состояние бытия. Разум и тело действуют заодно. Если повторять этот процесс достаточно часто, желаемое состояние бытия также войдет в привычку.

Если вам удастся поддерживать измененное состояние бытия, невзирая на время, внешние факторы и телесные потребности, в вашем мире обязательно проявится что-то необычайное. Таково действие квантового закона.
..

 Проявление должно быть постоянным

Если коротко, то проявление — это жизнь с осознанием того, что ваши молитвы услышаны. Это радость от того, что жизнь соответствует самым смелым ожиданиям. Это постоянное пребывание в том состоянии, из которого вы созидали свой идеал. Нет смысла медитировать на создание новой личности, а затем жить по-старому. Это все равно, что съесть полезный завтрак, а потом весь день поглощать вредоносный фастфуд.

Для материализации желаемого события необходимо выстроить поведение в полном соответствии с целью. Нельзя, чтобы поступки расходились с мыслями, а решения шли вразрез с новым состоянием бытия. Все, чего вы достигли в ходе мысленных репетиций, должно найти физическое применение. Подключите тело и заставьте его выполнять все, чему научился разум.
..

 Ждите отклика вселенной

Отклик вселенной — это результат совпадения двух энергетических состояний: того, из которого вы созидаете, и того, в котором живете изо дня в день. Он приходит, когда вы воплощаете свой идеал в актуальной физической реальности. Если вам удается поддерживать возвышенное состояние разума и тела, значит, совсем скоро в жизни произойдут желанные изменения.

В какой форме может прийти отклик? В вашей жизни проявятся новые возможности, интересные совпадения (синхронизации), удачные стечения обстоятельств, озарения, мистические опыты. Вы можете попасть в состояние потока и меняться без усилий, поправить здоровье или завязать новые отношения — и это только начало! Благосклонная реакция вселенной вдохновит вас продолжать работу.

Когда результаты внутренних усилий материализуются во внешнем мире, вы естественным образом установите взаимосвязь между тем, что происходит внутри и вовне. Этот принципиально новый опыт свидетельствует о том, что теперь вы живете по квантовому закону. Вас изумит сознание того, что изменения есть прямое следствие внутренней работы с эмоциями и состоянием разума.

Убедившись в наличии взаимосвязи внутреннего и внешнего мира, вы будете еще тщательнее анализировать свои действия, которые привели к таким результатам, и повторять их снова и снова. Внешнее проявление внутренних усилий означает, что вы вышли за рамки причинно-следственных связей и научились вызывать желаемые следствия. Вы стали творцом реальности.
..

Каждый волен распоряжаться своим вниманием по своему усмотрению. Умение управлять этой огромной силой и грамотно ее использовать — великий дар. Помните: реальностью становится то, на что направлены ваши мысли и ваша осознанность.

    Если в какой-то момент вы перестанете верить в реальность мысли, то снова окажетесь в тисках материализма, и все усилия пойдут прахом. Вы попросту сделаете выбор в пользу эмоциональной зависимости или привычки получать немедленное удовлетворение и лишите себя новых возможностей.

Здесь кроется дилемма: будущее, которое мы созидаем в уме, еще не проявлено в ощущении. Согласно квантовой модели, сенсорное подтверждение придет в последнюю очередь. И вот поэтому многие возвращаются к материализму и возобновляют автоматическое существование.

Я же хочу напомнить, что все материальные объекты происходят из того самого невидимого нематериального поля, существующего вне времени и пространства. Проще говоря, посеяв семечко в тонком мире, вы увидите его плоды в реальности. Если вам удастся погрузиться в мечту и телом, и разумом, можете считать, что потенциал уже реализовался. Поэтому просто отпустите свое желание; оно само собой проявится во внешнем мире. Таков закон.

Ну, а самое сложное — не пожалеть времени на свое бесценное Я и осуществить все это на практике.
Вот и все. Каждый из нас — божественный создатель.
...

Репетиция. А теперь мы проведем мысленную репетицию. Это тот самый прием, которым пользовались участники эксперимента с игрой на фортепиано и с тренировкой мизинцев. Итак, сможете ли вы еще раз воссоздать новое состояние буквально из ничего?..

Построим новую нейронную структуру и приучим тело к новому эмоциональному состоянию. Изучите нужное состояние бытия. Что представляет собой ваше ИДЕАЛЬНОЕ Я? Позвольте себе вновь окунуться в поток мыслей вашей новой личности…

Что вы будете себе говорить, как будете ходить, дышать, какими будут ваши жесты? Что вы будете чувствовать? Какой будет ваша жизнь? Позвольте себе как можно глубже погрузиться в эмоции нового Я… и постепенно вы начнете переходить в новое состояние бытия…

Снова «подтяните» себя на новый энергетический уровень и запомните, каково это — быть новым собой. Еще шире распахните свое сердце…

Кем вы хотите быть, открыв глаза? Прямо сейчас вы меняете воздействие на гены. Снова ощутите приток внутренней силы. Перейдите в новое состояние бытия; новое состояние есть новая личность, а новая личность создает новую персональную реальность…

Вот из этого состояния и идет созидание новой судьбы. Из возвышенного состояния разума и тела вы, как квантовый наблюдатель, начинаете подстраивать материю под свои намерения. Почувствуйте себя непобедимым и могущественным; ощутите приток вдохновения и величайшей радости…

Из нового состояния сформируйте образ желаемого события — набросок новой судьбы. Понаблюдайте за этим потенциалом и переведите его из волнового состояния в материю, из которой впоследствии и сложится жизненное событие. Некоторое время удерживайте образ перед мысленным взором, вдохните в него свое намерение и переходите к следующей картинке.

Почувствуйте, как ваша энергия взаимодействует с образом новой судьбы. Теперь будущее событие обязательно найдет вас, потому что вы создали его сами, своей энергией. Отдайтесь созидательному процессу, и пусть вас сопровождает спокойная уверенность, доверие и знание…

Не нужно анализировать; не пытайтесь представить, как именно все произойдет. Конкретная форма воплощения — не ваша забота. Вы должны создать посыл и оставить все детали на усмотрение высшего разума. Ваша задача — наблюдать за новым будущим и подкреплять его своей энергией…

Из состояния высшей благодарности слейтесь с новой судьбой. Поблагодарите вселенную за новую жизнь…

Ваше ощущение должно быть таким, будто желаемые события уже материализовались, ведь благодарность — залог исполнения желаний. Почувствуйте себя так, словно ваши молитвы услышаны…

Наконец, обратитесь к незримому сознанию в себе и попросите подать вам знак. Если сегодня вы смогли уподобиться великому разуму, создавшему все живое силой своего наблюдения, если вы установили с ним контакт и ваши усилия и намерения не прошли незамеченными, то он обязательно ответит вам на языке жизненных событий. Знайте, что универсальный разум реально существует, и теперь вы ведете с ним диалог.

Попросите, чтобы сигнал квантового поля пришел в неожиданной форме — такой, которая вас удивит, не оставит ни тени сомнений, что это знак свыше, и вдохновит на новые подвиги. Пожалуйста, прямо сейчас попросите подать вам знак…

А теперь переведите осознанность на свое обновленное тело в обновленной среде и в новом измерении времени. Когда вы почувствуете, что готовы, вернитесь на бета-частоты.

хмм

это жизнь с осознанием того, что ваши молитвы услышаны.

и где смысл ?

если бедный уверовавший что он богатый (требования инструкции) начнёт вымаливать у того поля "чудес" богатства - оно решит что он лицемер и жосцко его накажет ?

автор то сам много наматериализовал из ква-поля ? или он из кошельков буратин "материализует" ?
https://www.amazon.com/Books-Dispenza

Испанское издание | от Джо Диспенза

а картинки то . испанский стыд ..

[Oleg]

и вика только испанская.. англиканцiв не заинтересовало а уж руссо туристо дык ..

https://es.wikipedia.org/wiki/Joe_Dispenza

Джо Диспенза (22 марта 1962 г.) - врач, международный лектор, доктор хиропрактики , биохимик , нейробиолог , профессор, писатель и исследователь США .

Он побывал в более чем 33 странах, чтобы научить людей вести более здоровую и счастливую жизнь. Он известен своим появлением в документальном фильме Y tú qué saber !? , который был выпущен в 2004 году, и за то, что он является автором бестселлеров « Перестань быть тобой» и «Плацебо - это ты» . Он также является звездой документального сериала «Rewired».

а фильму ват блин блип - раскритиковали в пух

https://en.wikipedia.org/wiki/What_the_Bleep_Do_We_Know!

https://en.wikipedia.org/wiki/What_the_Bleep_Do_We_Know!%3F#Academic_reaction

Академическая реакция

Ученые, которые рассмотрели, Что, черт возьми, Мы знаем!? описали отдельные утверждения, сделанные в фильме, как лженауку.[11][12] Лиза Рэндалл называет фильм "проклятием ученых".[13] Среди утверждений в фильме, которые были оспорены, - то, что на молекулы воды может влиять мысль (как популяризировал Масару Эмото), что медитация может снизить уровень насильственных преступлений в городе[14] и что квантовая физика подразумевает, что "сознание является основой всего сущего". Фильм также обсуждался в письме, опубликованном в журнале "Физика сегодня", в котором ставится под сомнение то, как преподается физика, говоря, что преподавание не может "раскрыть тайны, с которыми столкнулась физика [и] раскрыть пределы нашего понимания". В письме авторы пишут: "фильм иллюстрирует принцип неопределенности, когда прыгающий баскетбольный мяч находится сразу в нескольких местах. В этом нет ничего плохого. Это признано педагогическим преувеличением. Но фильм постепенно переходит к квантовым"озарениям", которые заставляют женщину отказаться от своих антидепрессантов, к квантовому ченнелингу Рамты, 35 000-летнего лемурийского воина, и к еще большей чепухе". Далее в нем говорилось, что "Большинство непрофессионалов не могут сказать, где заканчивается квантовая физика и начинается квантовая бессмыслица, и многие подвержены заблуждениям", и что "студент-физик может быть не в состоянии убедительно противостоять неоправданным экстраполяциям квантовой механики", недостаток, который авторы приписывают нынешнему преподаванию квантовой механики, в которой "мы молчаливо отрицаем тайны, с которыми столкнулась физика".[11]

Ричард Докинз заявил, что "авторы, похоже, не определились, является ли их тема квантовой теорией или сознанием. Оба они действительно загадочны, и их подлинная тайна не нуждается в шумихе, с которой этот фильм неустанно и шумно обрушивается на нас", заключая, что фильм "тошнотворный". Профессор Клайв Грейт написал, что "размышления о неврологии и наркомании освещены довольно подробно, но, к сожалению, ранние ссылки в фильме на квантовую физику не прослеживаются, что приводит к путанице". Несмотря на свои предостережения, он рекомендует людям посмотреть фильм, заявив: "Я надеюсь, что он превратится в культовый фильм в Великобритании, как это произошло в США. Наука и техника важны для нашего будущего, и все, что привлекает общественность, может быть только хорошим". Саймон Сингх назвал это лженаукой и сказал, что предположение "о том, что если наблюдение за водой изменяет ее молекулярную структуру, и если мы на 90% являемся водой, то, наблюдая за собой, мы можем измениться на фундаментальном уровне с помощью законов квантовой физики", было "нелепой чушью". По словам Жуана Магейхо, профессора теоретической физики в Имперском колледже, фильм намеренно искажает науку.[12] В обзоре Американского химического общества фильм критикуется как "псевдонаучная докудрама", в которой говорится, что "Среди наиболее странных утверждений есть то, что люди могут путешествовать назад во времени, и что материя на самом деле мыслится"[14].

Берни Хоббс, научный писатель из ABC Science Online, объясняет, почему фильм неверно описывает квантовую физику и реальность: "Эффект наблюдателя квантовой физики не связан с людьми или реальностью. Это происходит из принципа неопределенности Гейзенберга, и речь идет об ограничениях, связанных с попытками измерить положение и импульс субатомных частиц... это относится только к субатомным частицам-камню не нужно, чтобы вы сталкивались с ним, чтобы существовать. Это там. Субатомные частицы, из которых состоят атомы, из которых состоит камень, тоже там". Хоббс также обсуждает эксперимент Хагелина с Трансцендентальной медитацией и уровень насильственных преступлений в Вашингтоне, округ Колумбия, заявив, что "число убийств действительно возросло". Хоббс далее оспаривал использование в фильме мифа о десяти процентах мозга.[15]

Дэвид Альберт, философ физики, который появляется в фильме, обвинил создателей фильма в выборочном редактировании его интервью, чтобы создать впечатление, что он поддерживает тезис фильма о том, что квантовая механика связана с сознанием. Он говорит, что "глубоко несимпатичен попыткам связать квантовую механику с сознанием"[1].

В фильме, во время обсуждения влияния опыта на восприятие, Кэндис Перт отмечает историю, которую, по ее словам, она считает правдой, о том, что коренные американцы не могли видеть корабли Колумба, потому что они были вне их опыта. Согласно статье в Fortean Times Дэвида Хэмблинга, истоки этой истории, вероятно, связаны с путешествиями капитана Джеймса Кука, а не Колумба, и рассказом Роберта Хьюза, в котором говорится, что корабли Кука были "...сложными и незнакомыми, чтобы не поддаваться пониманию местных жителей". Хэмблинг говорит, что вполне вероятно, что и рассказ Хьюза, и история, рассказанная Пертом, были преувеличением записей, оставленных капитаном Куком и ботаником Джозефом Бэнксом.

Скептик Джеймс Рэнди описал фильм как "фантастическую докудраму" и "вопиющий пример жестокого обращения со стороны шарлатанов и культов".[16] Эрик Скерри в обзоре для Комитета по скептическому расследованию отвергает это как "мешанину всевозможной сумасшедшей чепухи", где "наука [искажена] и сенсационно".[17] Обозреватель Би-би-си описал его как "документальный фильм, предназначенный для совершенно доверчивых".[18]

По словам Маргарет Вертхайм, "История изобилует религиозными энтузиастами, которые прочли духовное предзнаменование в расположении планет, космическом вакууме, электромагнитных волнах и большом взрыве. Но ни одно научное открытие не оказалось настолько зрелым для духовной проекции, как теории квантовой физики, изобилующие их донкихотскими качествами неопределенности, одновременности и параллелизма". Вертхайм продолжает, что фильм "полностью отдается экстазу квантового мистицизма, находя в этом алеатрическом описании природы ключ к духовной трансформации. Как говорит один из персонажей фильма в начале процесса: "В тот момент, когда мы признаем квантовое "я", мы говорим, что кто-то стал просветленным". Момент, в который"математические формализмы квантовой механики [...] лишены всякого эмпирического содержания и сведены к набору сладких ноздрей "" [19].

Журналист Джон Горенфельд, пишущий в "Салоне", отмечает, что три режиссера фильма являются учениками Школы просвещения Рамты, которая, по его словам, была описана как культовая[1].

даже на зоне.ру зеки врубились

https://ru.wikipedia.org/Покрытое_тайной:_Так_что_же_мы_знаем

Критика со стороны научного сообщества
Само по себе утверждение о том, что в основе сознания могут лежать квантово-механические эффекты не является псевдонаучным. Утверждение известно как гипотеза о квантовой природе сознания, и хотя не имеет на данный момент каких-либо подтверждений, может рассматриваться как одно из направлений для исследований академической науки.

Вместе с этим, научный мир оценил большинство фактических посылок данного фильма как лженаучные, и не имеющих под собой достаточных оснований. Американский доктор наук, физик-теоретик Лиза Рэндалл оценила фильм как «Проклятие для ученых»[5]. Среди посылок фильма, входящих в противоречие с принятыми в научной среде концепциями можно перечислить: влияние сознания на молекулы воды ("теория" Масару Эмото, описанная в фильме «Великая тайна воды»), утверждение о влиянии занятиями медитацией на уровень преступности в районе[6], а также утверждение будто квантовая физика постулирует сознание как основу всего сущего.

Девид Альберт, профессор философии, который появлялся в фильме, обвинил создателей в том что его фразы в интервью подверглись монтажу и были вырваны из контекста, чтобы подтвердить теорию о связи квантовой механики и сознания[7]. Он заявил, что «ему не близка теория о связи сознания и квантовой механики»[8].

Берни Хоббс, одна из создателей программы «The New Inventors(english)» на Канадском видеоканале ABC1, подвергла фильм критическом разбору. Так, эффект влияния наблюдателя на опыт проявляет себя серьёзно только на малых частицах, для макрообъектов его влияние смехотворно. «Нам не нужно впечатываться в скалу, чтобы доказать её существование, как и существование частиц из которых она состоит». Также, она опровергла утверждение фильма что для мозга нет разницы между восприятием и памятью. Данное утверждение действительно имеет под собой основу, так как на МРТ сканировании мозга подопытного, при наблюдении объекта и воспоминаниях об объекте проявляется активность в сходных зонах. Однако уровень этой активности сильно отличается, то есть даже по данными сканирования можно определить, идёт речь о восприятии или о воспоминаниях.[9]. Также, она упомянула что в фильме идёт ссылка на популярный миф о 10 % используемой части мозга, который был много раз опровергнут научной общественностью.

В фильме, во время обсуждения влияния предыдущего опыта на восприятия, Кэндейс Перта рассказывает историю, как коренные американцы не смогли увидеть корабли Христофора Колумба, потому что они никогда не видели ничего подобного до сих пор. Согласно статье Девида Хэмблинга в журнала «Fortean Times», источники данной истории следует искать, скорее, в событиях 1770-го года, когда Джеймс Кук высадился в Австралии. Согласно дневнику Джозефа Бенкса, часть аборигенов «оставили костёр, и медленно поднялись на возвышенность чтобы проследить за кораблём». Но другая часть, рыбаки, «не обратили на них особого внимания, корабль прошёл в четверти мили от них, а они почти не поднимали на него глаза». Таким образом, аборигены были вполне в состоянии различить корабли, но так как ничто из их предыдущего опыта не говорило им о возможной опасности, они просто не восприняли корабли как явную угрозу или повод для значительного беспокойства. Однако, когда европейцы пересели с кораблей на лодки (которые уже были похожи на каноэ аборигенов), это уже было воспринято за явный акт вероятного вторжения, и на встречу к ним отправилась группа вооруженных людей.[10]

Журналист Джонн Горенфильд, отметил, что трое из создателей фильма являются студентами Школы Посвящения Рамты Дж. З. Найта, которая характеризуется многими бывшими участниками, а также, например, основателем общества скептиков Майкл Шермером, как секта.[8]

[Oleg]

ещё раскопки

http://samlib.ru/a/amelxkin_aleksandr_anatolxewich/kandinskij.shtml

   почему в 2005 году запретили фильм Джона Гресса "1Anunnaki" ("Ануннаки"), задуманный как первая часть трилогии и отснятый на Jaguar Films? Всё потому, что в этом фильме вероятно осуществлена попытка рассекретить реальные факты о тысячелетних контактах землян с инопланетной цивилизацией. Эти огромные космические корабли пришельцев являются реальностью! Я и ещё несколько человек, отдыхавшие в 1995 году под Кемером (Турция), воочию видели гигантский инопланетный корабль (Fig.13), бесшумно пролетевший над нашими головами по вечернему небу в сиянии своих мерцающих огней... Вы думаете, почему до сих пор не расшифрована Рукопись Войнича? Всё потому, что те, кто её расшифровал, по-видимому обнаружили в ней тайные рецепты и инструкции пришельцев или контактёров по значительному увеличению продолжительности жизни, по расширению возможностей человеческого мозга (вроде средства NZT-48 из фильма LIMITLESS) и по способам перемещения сквозь кротовую нору. Вы думаете, почему многие шумерские тексты и артефакты до сих пор засекречены и никогда не выставлялись в музеях для широкого обозрения? Всё потому, что в них должно быть скрыты древние знания по обретению неограниченного могущества и абсолютной неуязвимости... Но всё тайное рано или поздно становится явным! Вот и фильм недавно разрешили...

ну и где фильма то

youtube/АНУННАКИ 20I7

мульти пульти токмо

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=iZa3vNQaa74" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=iZa3vNQaa74</a>

чу! тараканы на мне насторожились (с)

https://ok.ru/video/944844442214

Не, ну лучше чегой из списка вики глянуть

https://en.wikipedia.org/wiki/Category:Pseudoscience_documentary_films
Категория_ Документальные фильмы о псевдонауке
C
Chariots of the Gods (film)
Climate Hustle
E
The Exodus Decoded
Expelled: No Intelligence Allowed
G
GMO OMG
The Great Global Warming Swindle
The Greater Good (film)
H
Hold-up (2020 film)
House of Numbers: Anatomy of an Epidemic
I
Is Genesis History?
L
Loose Change
The Lost Tomb of Jesus
M
The Mysterious Origins of Man
The Mystery of the Sphinx
N
New World Order (film)
O
The Other Side of AIDS
The Outer Space Connection
P
The Principle
S
The Secret (2006 film)
V
Vaxxed
Vaxxed II: The People's Truth
W
Water (2006 film)
What the Bleep Do We Know!?
======================
C
•   Колесницы богов (фильм)
•   Климатическая суета
E
•   Исход расшифрован
•   Изгнан: разведка запрещена
г
•   ГМО OMG
•   Великая афера против глобального потепления
•   Великое благо (фильм)
ЧАС
•   Ограбление (фильм 2020 г.)
•   Дом чисел: анатомия эпидемии
я
•   Бытие - история?
L
•   Свободная сдача
•   Утраченная гробница Иисуса
M
•   Таинственное происхождение человека
•   Тайна сфинкса
N
•   Новый мировой порядок (фильм)
О
•   Другая сторона СПИДа
•   Связь с космосом
п
•   Принцип
S
•   Секрет (фильм 2006 г.)
V
•   Vaxxed
•   Ваксед II: Народная правда
W
•   Вода (фильм 2006 г.)
•   Что мы, блин, знаем!?

[Oleg]

реинкарнанты на выбор

флибуста - fbsearch/"Паладин Кандинский реинкарнация" ~100 - Найдено книг: 1

самиздат - fbsearch/"Паладин Кандинский реинкарнация" ~100 - Найдено книг: 478

- Моя душа в другом теле; Человек и космос 377K - Татьяна Скобелева

Возможно ли подсоединение сущности взрослого существа к сознанию новорожденного или замена сущности одного существа на сущность другого существа?

Возможна. Примеры из земной жизни подтверждают это. Например, история Дэвида Паладина, приведенная В. П. Ерковым в книге "Таинство переселения душ".

Дэвид Паладин по матери был индейцем племени Навайо и воспитывался в резервации для индейцев в штате Аризона, многократно убегая оттуда. Учиться он не любил, но все же, в конце концов, освоил профессию картографа. Во время второй мировой войны находился на фронте в Европе, где попал в плен к фашистам. Англичане, освободившие лагерь, сочли его мертвым. Но после обнаружения едва уловимых признаков жизни юноша был помещен в госпиталь сначала в Вене, затем в США. Сознание он обрел лишь через два с половиной года. И придя в себя, стал утверждать, что он Василий Кандинский, художник. Лишь на основании отпечатков пальцев было установлено подлинное имя Дэвида.

Василий Кандинский, художник с мировым именем, скончался во Франции в 1944 году в возрасте 78 лет. Дэвиду в то время было 18 лет. И, по-видимому, в какой-то момент в лагере у Дэвида наступило состояние клинической смерти. Душа молодого человека покинула тело и произошло переселение душ. Еще в госпитале у него появилось непреодолимое желание рисовать. Он написал несколько картин и критики-специалисты, не зная автора, по стилю и символике признали их картинами Василия Кандинского. Кроме того, Дэвид начал говорить по-русски без акцента и грамотно. Начал играть на пианино, к которому раньше никогда не подходил.

Однажды Дэвид подвергся сеансу гипноза. Запись его рассказа была записана на магнитную ленту. С выраженным русским акцентом он рассказал о том, что Дэвид Паладин действительно умер, замученный фашистами в концлагере. Душа Кандинского, видя тело молодого, физически здорового человека, решила вдохнуть свою энергию в него.

Всю свою последующую жизнь Дэвид Паладин занимается гуманитарной и просветительской деятельностью - пишет картины, читает лекции, проводит семинары, имеет свою художественную студию в Албукерке, в штате Нью-Мексико.

...
От истощения и побоев в немецком концлагере Дэвид Палладин скончался и уже находился в состоянии клинической смерти. Душа его отлетела. Но в этот миг душа Василия Кандинского вновь своей энергией вдохнула жизнь в тело юноши. Следует отметить, что следующий этап, этап прочного подсоединения, по-видимому. достаточно сложен. Лишь через два с половиной года Дэвид обрел сознание, считая себя Василием Кандинским. Сонахождение ли сознания Василия Кандинского какое-то время вне тела или память о прошлых воплощениях самого Дэвида, но со временем у него появилась странная способность (вспоминать( людей, которые действительно жили и которых он никогда не видел в разных уголках Европы, например, в Германии и в Ирландии.
..

Глава 1. Командировка на планету Земля

Татьяна Терентьева родилась в 1947 году в семье русского офицера. За свою жизнь умирала трижды: в младенчестве, в детстве и в последний раз - в декабре 1989 года в Москве.

Конец декабря 1989 года, Татьяна Михайловна Терентьева пришла домой после очередного урока стенографии, который она проводила в одном из московских училищ. Этот день показался ей очень тяжелым. Усталость валила с ног. Где-то вечером ее стало трясти, организм напоминал машину. Все тело вибрировало. Глаза воспалились до такой степени, что уже не различали деталей предметов. Все напоминало сплошной туман. Температура поднялась до 40,2?С. Врач, которого вызвали на следующий день, не мог найти причины болезни, все органы функционировали нормально. К вечеру начали происходить еще более странные вещи: полностью пропала слышимость, в голове стоял шум, напоминающий гул прибора, работающего на разных частотах. Казалось, что все пространство было заполнено звуками различной частоты. Не хватало воздуха, и весь организм представлял нечто аморфное, бессознательное, понятия места и времени для него стали иными.

Чьи это воспоминания? Татьяна Терентьева за несколько дней до наступления 1990 года умерла. О том, что тогда происходило с ней, мне рассказала Таана, инопланетная сущность в теле Татьяны.

О самом же моменте смерти Татьяны Терентьевой рассказывал ее муж Роман Аркадьевич. Это он в очередной раз вызывал на дом врача, когда жене стало совсем плохо. Ехать в больницу Татьяна не хотела. Но в этот раз врач уже ничем не смогла помочь больной и зафиксировала смерть Татьяны. А через 2 часа после прекращения сердцебиения сердце начало биться вновь, и больная пришла в себя. Но уже никого не узнавала. Потом женщину учили ходить и говорить заново.

Роман Аркадьевич обратился за помощью и разъяснениями к специалистам одного из московских медицинских институтов и в институт Йоги. Специалисты института Йоги сразу же сказали Роману Аркадьевичу, что в теле Татьяны Терентьевой посланник Высшего разума из иных миров. И что их сейчас на Землю приходит много, но многие из них погибают или бывают непоняты людьми. И когда больная уже в достаточной степени овладела заново речью, то стала называть себя Тааной-Аэл. Информация о жизни Татьяны ей уже была передана, т. е. введена в ее память и когда младший сын Татьяны спросил: "Можно я буду называть тебя мамой?", то Таана ответила: "Конечно".

Итак, произошла замена. Душа Татьяны, покинув тело, ушла в другой мир со своими наработками. В оставшееся, еще способное функционировать тело человека вошла Высшая духовная сущность по имени Аэл, космический код Таана.

"Когда я вошла в тело Татьяны, то вход был болезненным. Очень быстрое продвижение по туннелю. Меняются свойства и форма", - это уже делится со мной своими воспоминаниями Таана-Аэл.

Получается, что москвичка Татьяна Михайловна Терентьева, 1947 года рождения, в январе 1990 года все же умерла. Ее смерть была официально зарегистрирована. А с 10 февраля 1990 года в теле Татьяны Терентьевой помнит себя уже кто-то другой.

Космическая сущность с планеты Эпсилон из созвездия Рыбы, находящегося в 21-й Галактике. Оказывается, возможна замена человеческой сущности и на инопланетную, которой гораздо труднее находиться в условиях нашей жизни.

Однажды, как я уже говорила, Таана-Аэл мне призналась, что хотя и помнит о жизни своей предшественницы Татьяны, поскольку произошел информационный обмен между ними вне тела, но души сначала у нее не было, и она не понимала, что такое смех или печаль. Для Аэл естественны другие воспоминания и совсем другие знания. Внеземные.
...

Случай с Татьяной Терентьевой. Женщина умерла. Душа ее отлетела. Но иной дух вдохнул жизнь в то же тело. Помните, Таана-Аэл, пришедшая в тело Татьяны, рассказывала о том, что души у нее не было, т.к. пришла она из мира иного, бестелесного проявления духа и опыт множества жизней был ее духу не нужен.

http://samlib.ru/a/amelxkin_a_a/kandinsky.shtml
, http://samlib.ru/a/andreas_j/kandinsky.shtml
..
    Спустя 21 год Кандинский пережил реинкарнацию, ставшую во второй половине сороковых годов двадцатого века настоящей научной сенсацией.
      
      Сразу после Второй мировой войны произошёл весьма странный случай с американцем Дэвидом Паладином (David Chethlahe Paladin), привлёкший внимание научного мира США. Дэвид родился 4 ноября 1926 года в американской глубинке в штате Аризона в семье белого и индианки из племени "Навахо". Учился он в резервации, еле-еле осилив шесть классов общеобразовательной школы, увлекался спиртными напитками и дважды сидел в исправительной тюрьме для несовершеннолетних.
      
      Чтобы хоть как-то уберечь Дэвида от разлагающего его алкоголизма и тюремной компании, хорошие знакомые его семьи устроили мальчика на работу на торговом судне, где тот проработал несколько лет, пока не попал в очередную криминальную историю... Бывшие сокамерники Паладина, пытаясь вернуть своего отколовшегося кореша в преступное сообщество, намеренно оболгали Дэвида на следствии, обвинив в том, чего он на самом деле не совершал. Паладину грозил очередной срок...
      
      Убегая от судебного преследования, Дэвид в 1944 году отправился на войну в Европу. Дэвида, как индейца, включили в состав разведгруппы, так как язык "навахо" использовался в качестве кода и позволял успешно передавать разведданные открытым текстом. Этот способ широко практиковался в армии США...
      
      В принципе, Паладин после трагедии в Пирл Харборе постоянно мечтал сбежать на войну, но его не брали по малолетству. И вот Дэвид в срочном порядке отправился на призывной пункт. При этом Дэвид Паладин очень торопился до суда попасть на фронт и при вербовке в армию скрыл, что ему ещё не исполнилось 18 лет, таким образом избежав грозящего ему в то время нового несправедливого тюремного заключения...
      
      Дэвид в качестве разведчика был сразу отправлен за линию фронта, где получил ранение и оказался в нацистском плену... Лишь случай уберёг Дэвида от расстрела. Когда Паладин ещё работал на торговом судне в Америке и Австралии, он подружился с парнем немецкого происхождения. Звали его Тед Кек (Ted Keck). Когда началась война, Теда должны были депортировать в Германию, но он не хотел уезжать, и Дэвид некоторое время помогал Теду укрываться на судне. И вот в плену кто-то неожиданно хлопнул Дэвида по спине!.. Тот обернулся и увидел своего давнего приятеля Теда, который служил в этой части и сразу же по старой дружбе вычеркнул Дэвида из расстрельных списков...
      
      Вместе с другими пленными Дэвида бросили в концлагерь Дахау, где он подвергся жестоким пыткам... Например, когда надзиратели заподозрили, что он христианин, его три дня продержали у стены с прибитыми к полу ногами, лишая сна и заставляя всё это время держать руки распростёртыми, как на распятии... В результате у Паладина началась гангрена ног, от чего его спас один из знакомых, кладя на раны опарышей, объедавших гнилое мясо.
      
      Союзные войска вскоре освободили концлагерь, и английский патруль обнаружил в одном из бараков бездыханное и до крайности измождённое тело Дэвида, которого идентифицировали по отпечаткам пальцев и приготовили к отправке на родину вместе с другими телами погибших. Вдруг неожиданно, во время погрузки тел в железнодорожный товарный вагон, у молодого солдата проявились слабые признаки жизни!..
      
      В срочном порядке Дэвида из Дахау в крайне тяжёлом состоянии доставили в ближайший госпиталь, который временно разместился на территории женского монастыря в замке Блютенбург на Цветочной Горе в Оберменцинге. Монахини круглосуточно дежурили у кровати Дэвида и промывали его раны водой, которую по причине неисправности водопровода брали из озера и из реки Вюрм и кипятили на кухне с целью дезинфекции. А в изголовье Дэвида всегда стояла ваза со свежими розами, росшими в изобилии и цветущими почти круглый год во дворе замка и в монастырских теплицах.
              
      Изредка бессознательное состояние Дэвида кратковременно прерывалось бредом, и медперсонал зафиксировал несколько обрывков русских фраз... Паладина хотели было перевести на территорию советских частей, однако личность Дэвида Паладина была уже установлена, и его в состоянии комы переправили сначала в военно-полевой госпиталь Вены, а затем в США в госпиталь штата Мичиган для ветеранов войны.
      
      Сознание вернулось к нему только спустя два с половиной года - в 1946 году. Придя в себя, Дэвид Паладин на вопрос, как его имя, ошарашил окружающих ответом на чистом русском языке: "Меня зовут Василий Кандинский, я - художник"!
      
      Поначалу все подумали, что молодой человек бредит, однако его поведение было довольно осмысленным. Что оказалось весьма странным, Дэвид стал говорить на родном английском с ошибками и сильным акцентом. Но, что самое непонятное, на русском он говорил чисто и очень грамотно, хотя русский Дэвид никогда ранее не учил.
      
      Также Дэвид ко всеобщему изумлению свободно заговорил и на немецком языке, который Кандинский знал даже лучше самих носителей языка! При этом Паладин приводил множество фактов из жизни Кандинского. Когда позже начали исследовать этот феномен, выяснилось что Василий Кандинский умер во Франции в 1944 году в возрасте 78 лет в то самое время, когда безжизненное тело Дэвида находилось в концлагере.
      
      У Дэвида неожиданно (ещё в госпитале) появилось непреодолимое влечение к рисованию, хотя ранее он никогда этому не учился. Он начал писать картины маслом и при этом подписывал их характерным знаком Кандинского. Искусствоведы и эксперты (в их числе и Томас М. Мессер, директор Музея Соломона Р. Гуггенхейма, активно скупавшего с 1929 года произведения Кандинского), увидев работы новоявленного художника, и не зная заранее, что это холсты руки Паладина, в один голос заявили, что это без сомнения подлинный Кандинский! Сейчас, когда в Нью-Йорке проходят выставки Василия Кандинского, в соседнем зале, как правило, выставляются работы Дэвида Паладина ("Нового Кандинского"), у которого Музей Соломона Р. Гуггенхейма при жизни приобрёл 130 полотен.
      
      Однажды с Дэвидом встретился бывший близкий друг Кандинского, который после рассказывал журналистам, что он как-будто бы беседовал с самим Василием Кандинским!
      
      Помимо живописи, Дэвид стал увлекаться игрой на фортепьяно и виолончели. Как известно, у Кандинского было музыкальное образование, и он замечательно играл на этих инструментах. Дэвид же, напротив, никогда музыке не учился, однако неожиданно для окружающих и прежде всего самого себя, впервые сев за рояль, вдруг исполнил что-то из Шёнберга...
      
      Как художник, Дэвид Паладин сразу же начал пользоваться широкой известностью. Впоследствии Паладин организовал художественную студию, на что его сподвигла личная встреча с Марком Шагалом, и читал лекции по искусству в Денверском университете. Уже будучи профессором, Паладин согласился подвергнуться гипнозу. Сохранилась уникальная магнитофонная запись, где Паладин на вопросы гипнотизёра отвечает на русском языке с характерной для Кандинского интонацией и прекрасным произношением.
      
      Паладин, умерший в 1984 году, описал в своей книге "Рисуя сон" ("Painting the Dream") состояние, в котором он занимался живописью: "Мой разум расслаблен, я чувствую лёгкую сосредоточенность и слышу музыку. Это похоже на пребывание в состоянии грёз. Я осознаю меняющиеся образы в своём сознании. Я не знаю, откуда приходят геометрические и каллиграфические формы; они похожи на язык и дают ощущение порядка, резонанса в некоторых областях. Я думаю, что я рисую структуру Вселенной, погружаясь в коллективное бессознательное состояние".
      
      Этой историей в разное время занимались научные центры по реинкарнации Индии и других стран. Учёные, сравнивая биографии Василия Кандинского и Дэвида Паладина, обнаружили в них одно очень важное сходство. Оба художника имели шаманские корни. Более того, Кандинский, будучи ещё студентом и проводя этнографические исследования, посещал сакральные места шаманов и совершал шаманские обряды, а Дэвид Паладин, как урождённый индеец, после выздоровления прошёл обучение на шамана в различных шаманских центрах США, Мексики и Австралии и позже использовал эту тему в одной из серий своих картин. Древнейшие предки Василия Кандинского, как потомка Чингисхана и Гантимура, являются также и предками народа "Навахо", то есть и Дэвида Паладина. Ведь шаманизм уходит своими корнями в наше далёкое неандертальское прошлое. Последние находки позволяют сделать предположение, что неандертальцы проникли из Сибири в Америку еще 130000 лет назад, построили там мегалиты и позже передали свою культуру новым переселенцам - индейцам.
      
      Вот так, пройдя через Апокалипсис, через физическую смерть, Василий Кандинский вышел победителем!
      
      "Апокалипсис Дэвида Паладина"
      
      Я хотел улизнуть от суда,
      И послали меня в никуда!..
      Меня бросили в пекло к врагу!..
      Пуля сделала дырку в боку...
      Мне наставили в грудь пистолет!..
      Боже, мне ж восемнадцати нет!..
      Был финал мой уже очень близко...
      Вдруг хватились расстрельного списка!..
      
      Мои ноги прибили к доске...
      Жизнь моя была на волоске...
      Не давали ни есть мне, ни пить...
      Оставалось недолго мне жить...
      Моё тело швырнули в вагон...
      Услыхали случайно мой стон!..
      Был финал мой уже очень близко...
      Но я жив! Я - Василий Кандинский!
      
      "Картины Кандинского лечат и заряжают энергией!"
      [физиология воздействия магии Кандинского]
      
      мечта к душе прилипнет паутинкой,
      разбудит сон цветной воображенья,
      в рецепторно-нейронных лабиринтах
      начнёт своё паучье представленье,
      поднимет до Эдема в стратосферу
      и вдруг низвергнет в самый огнь Геенны!..
      как жаль, что это действо эфемерно,
      как хорошо, что это лишь виденье...

[Oleg]

--->
есть много общего с той историей скорпионокусания

http://samlib.ru/s/skosarx_wjacheslaw_jurxewich/saibabaumer-1.shtml
 Скосарь Вячеслав Юрьевич:  Саи Баба умер. Кто он: Бог, святой или...

История эта удивительная и странная. Вечером в 7 часов 08.03.1940 г. Сатья прогуливался вместе с товарищами, идя босиком, и вдруг подпрыгнул с громким криком и схватился за палец правой ноги. В сумерках никто не обнаружил причины предполагаемого укуса - то ли змеи, то ли черного скорпиона, которых много водилось в той местности. После этого случая сутки прошли нормально. Но ровно в 7 вечера (через сутки) Сатья упал без сознания и так пролежал всю ночь. Дыхание его было едва заметно, а тело окоченело. На следующий день мальчик очнулся, но уже был как бы другим человеком: иногда подолгу ничего не ел; редко отвечал на вопросы; временами пел или читал стихи, или цитировал длинные тексты на санскрите (которые он не мог выучить в школе); иногда он коченел; иногда обнаруживал силу десятерых или полную слабость; помногу плакал или смеялся; серьезно рассуждал на глубокие философские темы веданты; говорил о Боге или описывал отдаленные места паломничества, где сам никогда не был. Затем 23.05.1940 г. Сатья созвал членов семьи и стал производить эффекты: извлекал из воздуха конфеты и цветы, раздавая их присутствующим. Потом на вопрос разгневанного отца - кто ты такой? - ответил, что он - Сатья Саи Баба. Отметим, что имя это имеет символический смысл: Сатья - истина, Саи - мать, Баба - отец (на санскрите). Вот такая история просветления индийского гуру.

Удивительно, не правда ли? Но нельзя обойти молчанием, что для христианина здесь есть странный и даже настораживающий момент, который необходимо отметить. Читатель может не соглашаться с тем, что автор сейчас скажет. Ведь мнения могут быть разные, а вопрос этот весьма тонкий. Но автор считает долгом выразить свое мнение, ибо представляется, что любящий и премудрый Бог не так посещает человека, в том числе - Своего избранника. То, что произошло с индийским мальчиком в 14-летнем возрасте, напоминает следующие места из Евангелия и книги Деяний Апостольских:

- Спасителю пришлось исцелить одного бесноватого, который имел колоссальную физическую силу, многократно разрывал цепи и оковы, которыми его пытались укротить люди (Мк. 5: 1-13);

- Христос исцелил другого бесноватого, одержимого с детства, по просьбе отца этого несчастного; этот бесноватый часто цепенел, был немым и проявлял др. странности (Мк. 9: 14-29);

- апостолу Павлу пришлось изгнать беса из одной служанки, которая умела прорицать знаниями этого беса, чем доставляла большой доход своим хозяевам. Причем, что важно, бес прорицал довольно правильно и даже называл Павла и его помощника рабами Бога Всевышнего, возвещающими путь спасения. Но апостол не потерпел от беса даже правдивых прорицаний, прекрасно зная, что тот обязательно осквернит истину ложью, добавив нечто лукавое (Деян. 16: 16-24).

Вот и настораживающие совпадения и параллели: неадекватная сила в человеке, оцепенение-окоченение, немота-молчаливость-говорливость-смех-слезы, прорицания - знания незнакомых текстов и невиданных ранее мест.

Добавим сюда описания воздействия бесов даже на некоторых православных святых в тот период их жизни, когда они были еще неопытные и не умели распознать всего коварства падших ангелов, умеющих принять иллюзорный образ ангелов святых и даже Самого Бога.

+

- Зеркало Брахмы (пер. Юлия Красуля) 307K - Атмананда Свами

 Глава VIII
СТРАННЫЕ БОГИ ЮГА

Через день или два я попросил моего знакомого проводить меня вокруг деревни в Путтапартхи. Мы пришли к реке Читравати, но был сезон засухи и в реке не было воды, просто песчаное русло.

На каменистой горке возле русла реки стояло тамариндовое дерево, с которого, как говорят, Саи Баба в юности волшебным образом срывал манго и другие фрукты. Я взобрался на скалы и сел под деревом. Тогда я не принимал в расчет как последователи Саи Бабы привязаны к этому дереву, я просто забрался туда, потому что мне показалось, что это подходящее место для медитации. Я сел в позу лотоса, рядом сел мой знакомый. Закрыв глаза я мысленно представил Господа Раму, аватару Бога, принц, который разгромил демона Равану.

Когда я открыл глаза, мой знакомый сидел рядом, сложив ладони и с собачьим выражением в глазах. Я подумал, что он ждет от меня каких-то наставлений или указаний. Он был таким безнадежно беспомощным, что мне стало жалко его. Самое лучшее, что я мог сделать, это вызволить его из Путтапатрхи, потому что здесь его глупость может только возрасти.

«Ты должен отправиться в Бангалор, где у Бабы есть небольшой центр Бабы. Здесь ты не дождешься беседы».

Он печально спросил: «Свами, какой паап (грех) я совершил?» — «Ты совершил множество» — ответил я. Он дрожал. «Но сделай это – поезжай в Бангалор. И может быть, там Баба увидит тебя». Где-то в глубине ума я думал: «Глупый, неужели ты не видишь, что ты ни богат, ни достаточно необычен (как я) – чтобы привлечь внимание Саи Бабы?»

Через несколько дней он уехал, договорившись с владельцем магазина, чтобы я продолжал занимать ту же комнату.

На прогулке в другой день я остановился перед древним храмом Сатьябхамы на окраине Питтапатртхи. Это храм построил дедушка Саи Бабы, Кондама Раджу. Говорится, что его сын Педда молился здесь о втором сыне, впоследствии родился мальчик, получивший имя Сатья Нараяна, который позже стал знаменит как Сатья Саи Баба.

Мне показалось интересным, что храм нуждался в ремонте, как будто последователи Саи Бабы игнорировали его. По странному совпадению, я пришел как раз одновременно со старшим братом Саи Бабы, который пришел в храм из своего дома неподалеку. Я спросил его о его знаменитом брате. «Верите ли Вы, что он – Бог?» Он раздраженно двинул рукой. «Это греховно» — сказал он с легким отвращением. «Он совершает большую ошибку и Бог его за это накажет. Когда он был маленьким, его ужалил скорпион, и после этого он стал болтать про Ширди Саи». (Саи Баба претендует на то, что он является воплощением мусульманского факира из города Ширди, что рядом с Бомбеем, этот человек умер в 1918, и его также звали Саи Баба.)

«Возможно, когда он был ужален, этот баба вошел в его тело», продолжал брат, «но что бы там ни было, для него называть себя Рамой или Кришной – неправильно. В нашей семье мы поклоняемся Раме и Кришне как Богу, но он сам хочет занять это положение. Придет время, он будет наказан за это богохульство».

Внезапно я стал новой знаменитостью в Прашанти Нилаям, в моих желтых одеждах я отличился в толпе и новость, что я обедал с Саи Бабой распространилась подобно лесному пожару по всему городку. Я часто развлекал толпу пением песен Саи Бабы в стиле, которому я научился у него. Дважды в день разные богачи кормили меня в столовой. Несмотря на все внимание, которым я наслаждался, мое беспокойство все росло. Я сказал, что ищу Бога, но эта легкая жизнь отвлекла меня от этой цели.

На седьмой день ко мне в столовую пришел Кастури в большом возбуждении. «Баба хочет говорить с Вами».

«Я должен пойти к месту даршана?»
«Нет, просто зайдите в его апартаменты».

«Что, прямо сейчас? Просто так зайти?»
«Он ждет Вас там!» — Кастури был почти ненормальный, так он был раздражен моей медлительностью «Пожалуйста, сейчас же идите туда к нему! Даже у меня не было такой возможности близкого общения с Бабой!»

Итак, совершенно спокойно, как будто это было самым обычным делом, я поднялся по лестнице в помещение для встреч и сел. Но он не вышел. Я встал и заглянул в его столовую. Но его там тоже не было. Я зашел в его апартаменты и заглянул в спальню.

Я увидел его на кровати, он полулежал на боку, подпирая голову рукой. Когда я вошел, он широко улыбнулся и поднял руку, благословляя меня.
Я оглянулся в поиске места чтобы сесть, но в комнате не было стульев. Наконец я просто сел на уголок кровати. «Кастури сказал, что Вы хотите меня видеть» — начал я.

«Да» — ответил он. «Я хотел спросить, нашел ли ты Бога».
«Нет, не нашел».

С долей понимающей иронии в голосе, он сказал: «Под тамариндовым деревом ты медитировал на Раму».
«Да, это так», спокойно ответил я. «Это моя обычная дхьяна. Мне нравится медитировать на Раму, океан милости. Он защищает слабых».

Его глаза сверлили мои. «Но почему ты ищешь Бога где-то еще, когда ты сидишь с ним прямо сейчас?»
Я хотел быть вежливым, поэтому перед тем, как ответить ему, придал своему лицу выражение размышления. «Вы святой человек и старше меня, а я очень низкий и греховных. Я не хочу говорить Вам чего-то неподобающего, поверьте – но – Вы не Бог».

Когда я сказал это, он кивнул, как будто он ожидал что я отвергну его божественность. «Ну, хорошо», сказал он, когда я замолчал, «как ты смотришь на меня, так я и выгляжу. Если ты хочешь видеть меня Богом – я Бог. Если нет – я не Бог. Но постарайся понять, что есть Бог». Он говорил в том же духе еще какое-то время, приправляя свои аргументы обычными лозунгами Адвайтистов.

Я прервал его. «Извините, но я читал это все в Вашей книге Рама Катха. Теперь Вы то говорите, что каждый – Рама, а то – что Вы – Рама. Что же Вы на самом деле имеете в виду? Знаете, я знаю, что Вы – не Рама. Но в соответствии с философией Адвайты Вы обязаны говорить Вашим последователям, что верховная истина – безличный Брахман. Адвайтисты говорят, что каждый в действительности всего лишь не имеющий названий и формы свет. Вы же Адвайтист, правда? Если это так, то Вы же знаете, что неправильно Вам говорить, что «каждый – Рама», или «Я – Рама», потому что Рама – личность, а Брахман – безличен».

«Да», ответил он терпеливо, как будто снисходя к капризному ребенку. «Но я осознал Брахман, а они – нет».

Я немного разочаровался. «Тогда Вы должны помочь им осознать его. Но Вы сознательно держите их в положении ниже себя. Вы принижаете их, а не возвышаете. Они совершили большое жертвоприношение, проделав сюда такой длинный путь, и они неделями и месяцами ждут, просто чтобы увидеть Вас, а вот и Вы – счастливо наслаждаетесь всем этим. Даже политик больше интересуется своими последователями, чем Вы. Вы просто выбросили их письма в мусорку. Вы бы хотя бы прочитали их».

«Остынь, остынь» — делал он медленные жесты. «Я знаю, что в этих письмах как только дотронулся до них и я отвечу через их карму».

Я посмотрел на него раздраженно, с трудом веря в то, что услышал. «Но карма постоянно действует на каждого, писали ли они письма Вам или нет. Если Вы действуете через их карму, то зачем весь этот Прашанти Нилаям? Зачем они приезжают увидеться с Вами? Пожалуйста, простите мою дерзость, но меня все это очень волнует. Когда шевелятся занавески, эти бедные люди думают, что это Вы присутствуете. Они настолько легковерны и извините, я думаю, Вы их эксплуатируете».

«Но я был там, когда зашевелились занавески» — самодовольно сказал он. «Ты очень красиво пел Читта Чора. Я был там».

Разочаровавшись еще больше, я сказал ему: «Я знаю, что у Вас есть мистические силы. Вы видите и слышите вещи, которые не доступны обычному человеку. Так почему же Вы не используете свои способности для того, чтобы раз и навсегда избавить их от страданий, вместо того, чтобы играть с ними таким образом? Почему вы держите тех, кто предались Вам в невежестве об их вечной духовной жизни? Как они смогут выбраться из этого мира страданий, рождения и смерти? Просто подарив серьги Вы не решите проблемы жизни».

«Ну, хорошо», сказал он с долей смирения в голосе, «ты позже поймешь». Затем, сменив тему беседы, он спросил: «Тебе нужна какая-нибудь помощь?»
«Нет, меня полностью защищает Господь».
«Ты не считаешь это моей заслугой?»

«До некоторой степени это так, потому что люди, которые платят за меня – Ваши преданные. Но я вижу, что моя карма поддерживает меня в этом мире. И это также верно для всех этих людей здесь, а также верно и для Вас. Ваша карма позволяет Вам сидеть здесь, а моя карма дает мне возможность сидеть здесь. Если бы у меня была Ваша карма, а у Вас – моя, я бы был здесь «Богом», а Вы бы были разочарованы».

Он меня не слушал. С ним происходили какие-то изменения. Он приподнялся, его глаза потеряли фокус и блестели. «Я должен идти», сказал он отстраненным голосом. «Я еще поговорю с тобой». Он быстро вышел, оставив меня одного в комнате.

Я решил осмотреться. Открыв шкаф в его спальне, я увидел что он наполнен оранжевыми одеяниями. Я хотел найти место, где он хранит пепел, потому что раньше я тоже экспериментировал с телепортацией пепла при помощи мантры. Но в комнате не было ничего, кроме кровати и нескольких обычных вещей.

Тогда я растянулся на кровати, как он это делал перед этим и повторил его позу и жесты, наблюдая за собой в зеркале. Затем я встал и посмотрел с балкона, как он бегает по рядам и вызывает массовую истерию. Полиции пришлось сдерживать людей, чтобы его не окружили. Затем он вошел на возвышение Шанти Ведика.

Почему-то я вдруг почувствовал сострадание к этому небольшому человеку, который претендует на то, что он Бог. «Он всего лишь марионетка», подумал я. «Все эти люди думают, что он – Рама, и он сам верит в это, но как его, так и их всего лишь ведут какие-то высшие силы, над которыми у них нет власти». Я спустился вниз, чтобы посмотреть, что там происходит. Стоя на сцене, он полностью заворожил толпу. Подняв руки, он пел песню, а они отвечали буйным хором. Когда песня кончилась, он упал в кресло. Ему поклонялись, предлагая благовония, лампы и цветы, как мурти в храме. Затем группа пандитов прочитала ему на санскрите молитвы Рудрам и Чамакам, которые посвящены Шиве. Для меня это было уже слишком. Я ушел из городка в свою комнату.

На утро девятого дня новость Прашанти Нилаям износилась. Меня тщательно кормили под вывеской «свамиджи, который любит Бабу», который все на меня привесили. Я решил уйти. Я пришел к Кастури и он покачал головой, когда я сказал: «Спасибо и прощайте».

Он удивился: «Вы уходите? Я думал, Вы останетесь. Вы так хорошо поете, сладостно. У нас есть один свамиджи из Ришикеша, которые также поет для Бабы, и Баба о нем очень хорошо заботится. Он позаботился бы и о Вас».

«Бог позаботится обо мне. Что может сделать Баба? Пускай он сперва позаботится о себе» — был мой быстрый ответ. «Вы должны следить за его здоровьем – когда он впадает в это бегающее состояние, я думаю это ему вредно».

«Что?!» — Кастури чуть не захлебнулся. «Что такое ты говоришь?!» «Да ничего, забудь, я ничего не говорил» — успокоил я его, светло улыбаясь. Я помахал ему и пошел в столовую, чтобы попрощаться с менеджером.

Сегодня в месте даршанов собралось всего лишь около сотни людей. Было объявлено, что Саи Баба отправляется в Бангалор, его большой западный автомобиль стоял у его личных ворот.
Я зашел в первый этаж Мандира, бхаджан-холл и поклонился алтарю, на котором стояли формы Кришны, Сатья-Нараяны и Шивы. Когда я выходил, я посмотрел вверх и увидел, что Саи Баба наблюдает за мной с балкона.

Я поднялся по ступеням и застал его в комнате для встреч, он сидел в кресле, его руки лежали на подлокотниках. Я зашел, поприветствовал его и сел в кресло перед ним.

«Итак, ты уезжаешь?» — улыбнулся он.
«Да» — улыбнулся я в ответ.
«Но ты же хотел остаться на две недели?»
«Извините, но я слишком разочарован. Я устал от всех этих сентиментальных людей, и всех страданий и всех беспокойств, которые они причиняют себе из-за Вас».
«Ты знаешь, куда ты идешь?»
«Нет, я не знаю, но надеюсь найти спокойное место».

Вдруг он встал с кресла, его глаза опять блестели. Он пристально посмотрел мне в лицо сверху вниз и многозначительно сказал: «Пока ты не найдешь то, чего ищещь, у тебя не будет никаких проблем с пропитанием».

Он поднял правую руку: «Я позабочусь о тебе».
«Я благодарю Вас за все, что Вы делаете для меня» — ответил я. «Но я не считаю Вас Богом ».

Странным голосом он предрек : « Ты сам станешь Богом ». Он протянул руку вперед, будто собираясь дать мне вибхути.
«Нет» — возразил я. «не нужно давать мне этот пепел. Я не хочу принимать его от Вас таким образом. Просто дайте мне его из контейнера». «Почему же ты не хочешь взять его из моей руки?» — промурлыкал он.
«Ну», я ухмыльнулся, «я знаю, что он не появляется из Вашей руки, поэтому дайте мне его взять оттуда, откуда он правда исходит».
«Ты ошибаешься. Он появляется из моей руки» — настаивал он.
«Простите» — я опять ухмыльнулся. «Я Вам не верю. Дайте его мне из контейнера».

Не говоря ни слова, он вышел в свои личные комнаты и вынес небольшой горшок, наполненный пеплом. Протягивая его мне, он просто сказал: «Хорошо, если ты так хочешь, возьми его отсюда». Я взял немного пепла и посыпал себе на голову.
«Иди спокойно и помни о том, что я тебе сказал».
Я сказал: «Намасте», и встал, собираясь уходить. Он снова заговорил.
«Я не нравлюсь тебе, да?»
«Нет, Вы хороший человек. Почему это Вы мне должны не нравиться?»
«Когда ты найдешь то, чего ищещь, ты меня будешь не любить» — мягко сказал он тем же странным пророческим голосом. Он ушел от меня и я спустился по лестнице и вышел из городка.

Надеясь что меня подвезут в Путтапартхи, я вышел из городка по главной дороге, пока не пришел к магистрали. Я оглянулся, чтобы в последний раз посмотреть на ашрем. Как раз в этот момент большая машина Саи Бабы выехала из ворот, проехала по дороге и повернула на магистрали в сторону меня.

Машина остановилась рядом со мной, гудя мотором. На заднем сиденье я увидел знакомое улыбающееся лицо, обрамленное темным ореолом волос. Рядом с ним сидела знаменитая певица в дорогом шелковом сари. Когда электрическое стекло опустилось, он попросил водителя остановить мотор.

«Я еду в Бангалор» — обратился он ко мне. «Хочешь поехать со мной?»
«Нет», сказал я ему. «Теперь я пойду собственным путем».
«Но ты же не знаешь, куда ты идешь». «Это так, но все же я иду».
Он повернулся к женщине и сказал: «Он даже не знает, куда идет. Он просто ищет. Я сказал ему остаться, но он сказал: «нет, я ухожу». Я спросил его, куда, он сказал – «я не знаю». Все время он чего то ищет, ищет».
Затем я шутливо сказал: «Как и все, я ищу Вас».
Все еще говоря с женщиной, он сказал: «Все ищут меня, чтобы стать самими собой. Он ищет меня чтобы стать мной».

Я засмеялся, немного смущенно. Я видел, что он слишком хорошо понимает мои побуждения. Он снова повернулся ко мне. «Иди в Джилалламури к Амме». Амма – это имя одной женщины, про которую многие говорили, что она была воплощением богини. «Ты будешь доволен в Джилалламури».

«А как мне туда добраться?»
Он что-то сказал женщине. Она достала 25 рупий из своей сумочки и протянула ему деньги, а он дал их мне.
«У тебя есть 25 рупий, а автобус отсюда туда стоит 23 рупии. Иди на остановку и подожди».
Взяв деньги, я помахал им рукой: «Хорошо, так прощайте. Мы видимся в последний раз».
«Нет, мы еще встретимся» — весело сказал он. Он сказал водителю завести мотор, и окно поднялось. И он уехал.

[Oleg]

запрос

google/"огненный меч" кундалини seraphi

выдает тайны

http://veligrad.ru/category/ekhnaton/page/2/
Санскритские названия в Тверской области

.. Свадебным подарком Николая I своей дочери Марии Николаевне и Максимилиану стала усадьба Сергиевка на берегу Финского залива.  Самым загадочным объектом парка Сергиевка является так называемая скульптура «Голова».   Голован – прозвище главного героя «Очарованного странника», родившегося с большой головой.  Архетип головы – многоуровневый: Эхнатон и его семья, удлинённые черепа Ики, Самарканда и др.

Никто не знает, как этот валун (Голова) появился в Сергиевке, но есть легенда, что именно под впечатлением именно этого памятника великий русский поэт Александр Сергеевич Пушкин написал свою замечательную поэму «Руслан и Людмила», в которой голова великана хранит заветный меч.  Он нужен богатырю, чтобы освободить невесту, аллергически – Духовное сознание, находящееся в плену Материи (на время Эксперимента с Дуальностью).  Известный исследователь связей Индии и России – Светлана Жарникова, говорит о том, что источник, из которого Пушкин черпал информацию для своей поэмы, архаичнее «Рамаяны».  По многим своим параметрам и некоторым ситуациям эти два памятника, разделенные многими тысячами лет — идентичные.  Опера «Руслан и Людмила» Глинки была поставлена в России в 1842 году, когда в Ла Скала поставили «Набукко».

«Голова», Сергиевка, Петергоф


The Book of the Watchers (part of The Book of Enoch) might have borrowed the information about angels / archangels not only from Zoroastrian sources, but also from Sumerian tablets from the library in Nippur where they are called by the name Annunaki (i.e. Image result for uriel archangel chester cathedralNibiruans).  This ancient Jewish religious work is ascribed by tradition to Enoch, the great-grandfather of Noah, whose place of landing place after the Flood is believed to be Nakhchivan, a former part the ancient Manna Kingdom.

            The Royal Name of the first Monarch of the present Manna Kingdom is abbreviated to His Majesty Michael-Uriel I.  Archangel Uriel (“God is my light”) is often described as one who “stands at the Gate of Eden with a fiery sword” or “one of the holy angels, who is over the world and over Tartarus”.  Uriel has also become the angel of Sunday / regent of the Sun and one of the holy sephiroth that are the 10 attributes/emanations in Kabbalah, through which The Infinite reveals Itself and continuously creates both the physical realm and the chain of higher metaphysical realms.  Kabbala was also the capital of Caucasian Albania that has existed on the territory of present-day republic of Azerbaijan, part of which used to belong to the above mentioned ancient kingdom of Manna.

https://translate.yandex.ru
...Книга наблюдателей (часть Книги Еноха), возможно, заимствовала информацию об ангелах / архангелах не только из зороастрийских источников, но и из шумерских табличек из библиотеки в Ниппуре, где они называются по имени Аннунаки (т. е. Результат изображения для уриэля архангела Честерского собора Нибиру). Это древнее еврейское религиозное произведение по традиции приписывается Еноху, прадеду Ноя, местом высадки которого после Потопа считается Нахичевань, бывшая часть древнего Царства Манны.

Королевское имя первого монарха нынешнего Королевства Манна сокращено до Его Величества Михаила-Уриэль I. Архангела Уриила (“Бог-мой свет”) часто описывают как того, кто “стоит у врат Эдема с огненным мечом” или “одного из святых ангелов, который находится над миром и над Тартаром”. Уриэль также стал ангелом Воскресенья / регентом Солнца и одним из святых сефиротов, которые являются 10 атрибутами/эманациями в Каббале, посредством которых Бесконечное раскрывает Себя и непрерывно создает как физическую сферу, так и цепь высших метафизических сфер. Каббала также была столицей Кавказской Албании, существовавшей на территории современной Азербайджанской республики, часть которой принадлежала вышеупомянутому древнему царству Манна.

...

http://veligrad.ru/category/khristofor/

В 1760 -1794 годах в Суйде неоднократно бывал великий русский полководец Суворов, в судьбе которого важную роль сыграл её владелец — Абрам Петрович Ганнибал — дед великого поэта и сподвижник Петра I.  Абрам Петрович купил усадьбу Суйду с селом Воскресенским в 1759 году у графа Федора Алексеевича Апраксина, чей род, как и Романовых, идёт от Прокопия Праведного.  После выхода в отставку в 1762 году, Абрам Петрович Ганнибал с семейством поселились в Суйде.

                Вышеуказанное село Воскресенское, входившее в поместье Ганнибалов, связано с именем няни А.С. Пушкина – всем известной Арины Родионовны. Здесь она родилась, отсюда и ее сказки.  В усадьбе Суйда родилась, провела свои детские годы и выросла Надежда Осиповна Ганнибал (1775 — 1836) — мать великого поэта.  В церкви вышеуказанного села Воскресенского, что по соседству с Кобриным, она венчалась в 1796 году с поручиком Сергеем Львовичем Пушкиным (1770 — 1848) — отцом великого поэта.  Последующие два года они жили в Суйде.  При них была Арина Родионовна.  Супруги прожили вместе 40 лет во взаимной любви и душевной привязанности.  Примечательно название Кобрин.  В индийских священных текстах и духовных практиках, кобра — это символ энергии Кундалини.
...

В Лаврентьевской летописи под 1215 годом река Шоша упоминается как Шеша.  В индуизме Шеша (санскр. Сеса) является Нагараджей или царём всех Нагов и одним из основных существ Творения.  Духовные наги известны как истинные мастера и учителя человеческой эволюции.  Бог Вишну покоится на небесном многоголовом змее  Related imageШеша-наге, который образует в космическом пространстве своими
бесчисленными кольцами ложе для Вишну, когда тот отдыхал в интервалах между творениями мира.  Шеша выступает олицетворением вечного времени.  Отцом Шеша тоже был мудрец Кашьяпа.

            На санскрите нага означает кобра, т.е. змей / рептилия с капюшоном.  В некоторых российских реках есть названия Кобра.  Названия ряда городов и поселений связано со словом «кобра».  На самом деле, кобры никогда не существовали в этих холодных русских местах.  Зона обитания кобры заканчивается в Центральной Азии.  Кобра — символ Кундалини, которая является скрытой духовной энергией в человеческом теле.  Кундалини может привести человека к Просветлению и раскрытию ряда его сверхъестественных сил.  Наги также связаны с водами — реками, озерами и т.д.

          Реки Лама и Шоша сливаются за 25 км. до того, как река Шоша впадет в Волгу. На слиянии Шоши и Волги находится деревня Шоша, которая является частью сельского поселения под названием Вахонино.  Последние две буквы («но») указывают только на статус поселения.  Корень — «Вахони».  На санскрите Вахана означает «то, что несет», «то, что тянет».  Индуистские божества используют как средство передвижения животное или мифическую сущность под названием вахана. Это Вахонино находится в 2 км. от деревни Вараксино.  Корень — это «вараксин».  На санскрите, варсин означает девственница.

и тэ дэ

«И глава Его и волосы белы, как белая ШЕРСТЬ, как снег; и очи Его, как пламень огненный» (Всегда незапятнанный и чистый).
«и ноги Его подобны ЧИСТОЙ ЛАТУНИ, раскаленные КАК печь, и голос Его, как шум вод многих» (Воды человеческие, семя).
«И Он держал в деснице Своей семь звезд (Семь ангеловгосподствующие семь церквей спинного мозга), и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч (Слово); и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей»
«И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мертвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: не бойся; Я есмь Первый и Последний»
«и живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти».
...
В этом созидательном центре находится Огненная Змея, свёрнутая в три с половиной раза. Тот, кто её пробудит и заставит её подняться по спинному мозгу, получит огненный меч и тогда, входит в ЭДЕМ.
..
От первого стиха до седьмого АПОКАЛИПСИС толкует о копчиковой кости. В этом центре находится Церковь Эфеса. В этом созидательном центре находится Огненная Змея, свёрнутая в три с половиной раза. Тот, кто её пробудит и заставит её подняться по спинному мозгу, получит огненный меч и тогда, входит в ЭДЕМ.
..
Сексуальный огонь - это меч, которым Внутренний Бог сражается с тёмными.
..
это меч с двумя лезвиями. Чистых и виртуозных трансформирует в Богов; а злодеев и порочных ранит и губит.
..
Учитель Яхве был Воином Света, Великим Священником Луча Силы, и в связи с его высоким Священническим Чином, он имел законное право использовать шлем и доспехи, щит и меч из чистого золотого металла.
..
Храм расположен внутри Холма Чапультепека. Этот храм был видимым в другие времена для ацтеков, но потом, с нашествием испанцев, он вошёл в состояние «Джинов». В этом храме находится империя Света и Веры Нагуов.
Два Сторожа с обнажёнными мечами охраняют вход, и никто не может войти туда без высшего приказа.