Flying Rods, стержни, Дротики, "Sky Fish", драконы, skyfishing и скайфишеры

[Oleg]

Flying Rods, Летающие Стержни, Дротики, «skyfish», «небесные рыбы», драконы, змеи, наги,  skyfishing, скайфишинг и скайфишеры.

Делаю эту темку как ответвление от 15й страницы "Амрита. Хим. формула..." -
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg61978#msg61978

Можно тут обсуждать скайфишеров, высокоскоростные инфракрасные видеокамеры с детекторами движения, теории происхождения этих "Rods" (змее-драконологии, древний китай и др древности, "Rods" в космосе, на луне..), проблемы контакта с ними, определение поведенческих реакций и пр ..

Скептики могут попробовать настроить свои вебки софтом "детектор движения" который бы оставлял только кадры в которых наблюдается движение в пустой комнате к примеру как тут - http://www.demz-ua.com/index.php?id=7846&show=news&newsid=50407
( http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=725737 , http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2257340 ) но у вебок инерционность высокая, думается, только для крупных и медленных "дракошек"..

Так что лучше - видеокамеры с "Функцией веб-камеры" - на market.yandex.ru - выбираем по критериям - что больше нравится :
Режим ночной съемки
Число кадров в секунду=60 при 1920x1080
Спортивная съемка - Возможность снимать в режиме спортивной съемки.
Этот режим автоэкспозиции предназначен для записи динамичных сцен (спортивных состязаний, быстродвижущихся объектов). Быстрое автоматическое наведение фокуса на движущийся объект позволяет выделить его более четко по отношению к другим предметам, размыв окружающий фон.

------

Для затравки - веретенообразные нло похожи на "Rods", так ? тогда вот -
-------------цитатки------------
http://lib.rus.ec/a/175475
АРХИПОВ Алексей Викторович (родился в 1959 г. в Харькове), профессиональный астроном, сотрудник Радиоастрономического Института Национальной Академии Наук Украины, кандидат физико-математических наук. 26.12.1998 защитил диссертацию в Главной астрономической обсерватории НАН Украины по внеземным цивилизациям (об обитаемости Луны). В прессе его называют "главный украинский специалист по космическим аномалиям".
Длительное время занимается исследованиями декаметрового радиоизлучения Юпитера и разработкой неклассических подходов к проблеме поиска внеземных цивилизаций.
Имеет свыше ста научных и научно-популярных публикаций. Автор книг: "Краткая энциклопедия ''Тайны Луны"", "Селениты" и др.
Участвовал в ряде международных форумов по проблеме поиска внеземного разума (1987 г. - Венгрия, 1989 г. - Испания, 1990 г. - Франция, 1991 г. - Германия, 1993 г. - Финляндия).
---
Архипов _ Неразгаданные тайны Вселенной (fb2)
...Целая плеяда известных астрономов прошлого века (И.У. Мондер, Дж. Р. Кэпрон, Я.А.К. Аудеманс и физик П. Зееман) в Англии и континентальной Европе стали очевидцами потрясающего небесного шоу 17 ноября 1882 г. Вот воспоминания И.У. Мондера:
На востоке-северо-востоке, в нижней части неба, вдруг появился большой зеленоватый светящийся диск, словно только что поднявшийся из-за горизонта, и стал двигаться по небу так же прямолинейно и равномерно, как движутся Солнце, Луна, звезды и планеты, но только в тысячу раз быстрее… Когда он пересекал меридиан, проходя над самой Луной, он имел форму эллипса, и причем очень удлиненного. Недаром многие наблюдатели говорили потом, что он «сигарообразной формы», напоминает «торпеду», «веретено» или «челнок». Если бы это событие произошло в следующем столетии, нет никакого сомнения в том, что для сравнения о нем говорили бы: «Ну точь-в-точь цеппелин». После того как он пересек меридиан, длина его стала уменьшаться и он исчез в западном направлении, чуть южнее. Весь путь до восхода и до захода он прошел менее чем за 2 минуты…
----
Первушин Антон Иванович ТАЙНЫ ИНОПЛАНЕТНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ
http://lib.rus.ec/b/175150/read
Таинственный «Монстратор»
На размышления наводит и история с самым странным космическим образованием, которое с легкой руки основоположника американской уфологии Чарльза Форта получило странное прозвище «Монстратор».
Сообщение об этом явлении первым опубликовало вполне солидное и авторитетное научное издание того времени — «История Королевской Парижской академии наук». Стоит напомнить, что Королевская Парижская академия наук не отличалась легковерием — скорее, наоборот. Из книги в книгу кочует хрестоматийная история о том, как академики высмеивали сообщения очевидцев падений метеоритов на том основании, что «камни не могут падать с неба, так как на небе вообще нет камней». Но, надо полагать, академики отнеслись с большим доверием к странным материалам, присланным господином де Ростаном, членом Бернского экономического общества и Базельского медико-физического общества. По крайней мере, в томе академических трудов появилась заметка о наблюдении де Ростаном 9 августа 1762 года на диске Солнца удивительного феномена: «В тот день он, измеряя высоту Солнца квадрантом в Лозанне, у Женевского озера, заметил, что Солнце дает очень тусклый и слабый свет. Он подумал, что это происходит из-за паров озера, но, сфокусировав свой 14-футовый телескоп, оборудованный микрометром, на Солнце, с удивлением обнаружил, что восточный край Солнца закрыт на 3 солнечных пальца и окутан туманностью, окружавшей тело, которое затмевало Солнце. Через 2,5 ч южный край упомянутого тела… заметно отделился от лимба Солнца, но северный край… этого тела, имевшего форму веретена шириной в 3 солнечных пальца и длиной в 9, солнечный лимб не освободил. Это веретено непрерывно продвигалось по солнечному диску с востока на запад со скоростью не более половины той, с которой движутся солнечные пятна; оно не исчезало до тех пор, пока не достигло 7 сентября западного края солнечного лимба.

Г-н де Ростан в это время наблюдал его почти каждый день около месяца; с помощью камеры-обскуры он делал зарисовки, которые послал в Королевскую академию наук в Париж. Тот же феномен наблюдался в Соле, в Базельском епископстве, в 45 нем. лигах к северу от Лозанны. Г-н де Кост, друг г-на де Ростана, в 11-футовый телескоп увидел ту же веретенообразную форму, что и г-н де Ростан, только иной ширины, что, вероятно, объяснялось увеличением тела к концу его видимости, когда оно начало поворачиваться и показывать свой край. Более замечательно то обстоятельство, что при наблюдении из Соле тело не занимало то же место на Солнце, что и при наблюдении из Лозанны. Следовательно, оно обладало значительным параллаксом. Но чем было столь необычное тело, располагавшееся между Солнцем и нами, разгадать нелегко.

Оно не было солнечным пятном, так как двигалось слишком медленно; не было оно и планетой или кометой — против этого говорят очертания тела. Короче, мы не знаем в небесах ничего такого, что могло бы объяснить этот феномен; странно и то, что Ш. Мессье, постоянно наблюдавший Солнце в Париже в те же дни, такого явления не видел».
В астрономических кругах случай не был оценен по достоинству — его просто проигнорировали. А зря…

Харьковский астроном Алексей Викторович Архипов, много лет изучающий феномены, наблюдаемые в околоземном пространстве, заинтересовался этим объектом и провел небольшое исследование. В книге «Селениты» (1998) он пишет: «Просмотр периодики и астрономической литературы 2-й половины XVIII века показал, что с начала июля 1762 года по конец сентября 1763 года никаких комет в небе отмечено не было. Далее последовали удивительные результаты. Выяснилось, что наблюдать объект на фоне солнечного диска одновременно из Лозанны и Соле можно было только в том случае, если он находился на высоте не ниже 48 тысяч километров, то есть далеко за пределами атмосферы! Но параллакс все же был достаточно велик, чтобы помешать видеть странный силуэт на Солнце и из Парижа. Отсюда следует, что тело не могло находиться выше 62 тысяч километров. Следовательно, высота составляла около 50 тысяч километров. "Солнечный палец" — старинная единица измерения углов, равная 1/16 видимого диаметра солнечного диска. Отсюда получаем оценку линейных размеров «веретена»: длина — 250 километров, ширина — 80 километров. Это много крупнее ядер комет и большинства астероидов. Но самое удивительное заключается в том, что тело на указанной высоте могло проецироваться на Солнце целый месяц, только если двигалось активно, вопреки законам Кеплера! Действительно, законы небесной механики предписывали Монстратору — если бы он был естественным телом — либо пересечь диск Солнца за несколько минут, либо за считанные часы рухнуть на Землю.
-----
К проблеме контакта -
http://ligaspace.my1.ru/news/2012-09-08-402 - Открыт новый проект лунная археология SAAM (поиск чужих артефактов на Луне)
--------------------------------
  О признаках психической деятельности - как их детектировать у "неорганических" существ -
http://www.proza.ru/2009/07/30/390 -
...в 1985 году японский астроном Тавара, анализируя странные вспышки Быстрого Барстера, обнаружил в них сложную воспроизводящуюся структуру, которую Лефевр и Ефремов определили как признак психической деятельности. Причем, согласно модели Лефевра, такой тип психического состояния соответствует человеку, адекватно представляющему образ самого себя, а потому совершенно счастливого
--------
Для тех, кто интересуется проблемой НЛО, особенно ценен первый опус Форта — «Книга проклятых» - http://lib.rus.ec/b/360927/read
Автор объяснял: «Под проклятыми я понимаю исключенных из рассмотрения наукой». К таковым относятся, в частности, и многие неопознанные светящиеся объекты в атмосфере, и даже гигантские космические тела, время, от времени появляющиеся на небосводе, смущая астрономов-профессионалов и вызывая живейший интерес у любителей.
Например, в астрономических журналах конца XVIII века дотошный Форт разыскал сведения о неком загадочном объекте, залетевшем в Солнечную систему в 1762 году. Астрономы его видели, но объяснить не смогли. Форт придумал ему эффектное имя — Монстратор
---------------------------------------
-----------и из истории------------
Б.К.С. Айенгар. Пранаяма. Исскусство дыхания.
20. Хатха-Йога Прадипика (III, 1) говорит, что подобно Ади Шеша, Господу Змею, поддерживающему вселенную, Кундалини поддерживает всех последователей йоги.
Раздел II. Искусство Пранаямы
Глава 10. Краткие советы и предупреждения
1. Подобно тому как Ади Шеша, Повелитель змей, поддерживает йогу (Хатха-Йога Прадипика, III, 1), так и Пранаяма является сердцем йоги. Йога безжизненна без Пранаямы.
---------

... великий учитель йоги Патанджали был тысячеголовый змей, земная инкарнация Ади Шеша..
...Среди тех, кто видел танцующего Шиву, был Ади Шеша - тысячеголовый змей, на котором возлежит Вишну. Он был настолько зачарован увиденным, что обратился к Шиве с мольбой дать ему возможность полюбоваться танцем вновь. На что Шива велел ему оставаться в Тиллаи до следующего его приезда. Трансформировав себя в получеловека-полузмея, Ади Шеша оставался в Тиллаи много тысяч лет и был известен там под именем Патанджали..
--------
http://dragons-nest.ru/glossary/dragons/naga.php
Китайцы считают «Нагов» «Духами или богами-хранителями пяти сфер или четырех стран света и центра; хранителями пяти озер и четырех океанов» (Эйтель). Это, прослеженное до первоисточника и переведенное эзотерически, означает, что пять континентов с их пятью коренными расами всегда находились под защитой «земных божеств», т.е. Мудрых Адептов.
Предания, что Наги омыли Готаму Будду при рождении, оберегали его и охраняли останки его тела, когда он умер, опять-таки указывает, что Наги суть просто мудрецы, Архаты, и никакие не чудовища или Драконы. Это также подтверждается бесчисленными рассказами об обращении Нагов в Буддизм. Нага лесного озера близ Раджагрихи и многие другие «Драконы» были таким образом обращены Буддой к благому Закону.

 Будда под капюшоном нага

Легенда гласит, что когда Будда, сидя под смоковницей, предавался медитации, начался сильный дождь с ветром; тут сердобольный наг обвился вокруг него семь раз и прикрыл его семью своими головами, будто крышей. Будда обратил нага в свою веру.
-------
& Большинство людей не верят в существование Бога и Его обители, а те, кто верят, не знают, как выглядит Бог и что собой представляет жизнь за пределами этого материального мира. Многие не верят даже в саму возможность существования такого знания. Между тем существует множество достоверных источников, известных с незапамятных времен, в которых детально, во всех подробностях описывается облик Бога и жителей бесчисленных планет духовного неба, называемого ВАЙКУНТХОЙ. Вот одно из таких описаний, все из той же книги о Шри Мадхвачарье, которую моя жена переводит сейчас с английского на русский.
Предметом этой главы является беседа между божественным змеем Ананта-Шешей и мудрецами, возглавляемыми Санакой. В ответ на вопрос мудрецов Шеша поведал им о плодах, которые преданный Господа может обрести, проникнувшись духом теистического учения Шри Мадхвачарьи. Шеша сообщает редчайшие сведения, в частности, подробно описывает духовное царство Господа, Вайкунтху, в которое искренний преданный попадает после достижении духовного совершенства.
Как уже было сказано ранее, это жизнеописание Мадхвы представлено в классическом стиле великой санскритской поэмы – маха-кавьи. Одним из условий присвоения поэме статуса маха-кавьи, является то, что в ней должны содержаться описания неких романтических взаимоотношений между героем и героиней. Учитывая то, что главный герой – Мадхвачарья — всю жизнь соблюдал обет безбрачия, он не мог стать героем таких повествований.
1. Однажды во время лекции Мадвачарьи его слушатели увидели в небе яркое сияние, подобное лунному. Луны, однако, не должно было быть в это время ночи. Удивлённые ученики спросили Мадхву, что является источником этого сияния. Мадхва невозмутимо ответил, что это божественный змей Шеша вместе с мудрецами, возглавляемыми Санакой, пришёл послушать его проповедь, а затем, возвращаясь в свою обитель, явил себя в форме удаляющегося по небу светящегося пятна.
2. Однажды, после этого случая, мудрецы приблизились к тысячеголовому змею Ананта-Шеше, пребывавшему в божественной обители, и, смиренно предложив Шеше поклоны, учтиво задали Ему следующие вопросы.
3. «О Властелин мира, мы видим, что Ты с великим почтением относишься к учению величайшего преданного Господа Кришны, Пурна-прагьи. Пожалуйста, поведай же нам, какой плод обретают те, кто усердно изучает и следует его выдающемуся учению?
-----------
А.Скляров "Введение в драконографию"
..“В древней ацтекской столице Теночтитлан (ныне Мехико) священные места украшены головами пернатых змей, а вход в храм Кецалькоатля охраняет разинутая пасть гигантского змея. Такие изображения ацтекских змеев преобладают и во многих других священных местах, например в Теотиуакане в Мексике. Древние майя также поклонялись богу - пернатому змею, которого они называли Кукулкан. По всей Центральной Америке в поселениях ацтеков, майя и толтеков преобладали рисунки со змеиными мотивами (см. Рис. 1.)- их можно увидеть там и в настоящее время” (там же).
“Среди христианских гностиков, называемых наазениянами, или почитателями Змия, он был Вторым Лицом Троицы, Сыном. Его символом было созвездие Дракона (см. Рис. 2.)” .
Но чаще всего Змей-Дракон выступает в мифах как живое существо:
“Животные с костями, драконы глубин и летающие Сарпа добавлены были к пресмыкающимся. Те, которые пресмыкались на земле, получили крылья. Те, о длинной шее, обитавшие в водах, стали прародителями птиц поднебесных” (“Книга Дзиан”).
Китайцы, одна из наиболее древних народностей... сделали из змия эмблему своих Императоров, которые являются, таким образом, выродившимися преемниками “Змиев”... Трон Императора называется “Местопребыванием Дракона”, и его одежды вышиты изображениями драконов. Афоризмы в древнейших книгах Китая, кроме того, ясно говорят, что Дракон есть человеческое, хотя и божественное Существо. Говоря о “Желтом Драконе”, как о главе прочих, Дуань-инту говорит: “Мудрость Его и добродетель неизмеримы... он проходит одиноким и не живет в скопищах (он аскет)... Он странствует в местах диких за пределами небес. Он приходит и уходит, выполняя указ; в надлежащие времена, если существует совершенство, он выявляется, если нет, он остается (невидимым)” (см. Рис. 3.)” .
Это живое существо (т.е. Змей-Дракон) в мифах ведет весьма активную и разнообразную деятельность:
“Шеша [Змей]... по преданию, передал свое астрономическое знание Гарге, древнейшему астроному Индии, сумевшему умилостивить его и потому познавшему все, что касается Планет, так же, как и способы чтения предзнаменований” (там же).
------------
П.Пандаев. Мракобесие для простаков, 1999
критический анализ книги диакона А. Кураева "Сатанизм для интеллигенции" или как один диакон искал сатанизм в буддизме,
Что касается приводимого А.Кураевым в пример "негативного персонажа", то на языке теософии "...Примитивный Змий символизировал Божественную Мудрость и Совершенство и всегда означал психическое Возрождение и Бессмертие. Потому Гермес называл Змея самым духовным из всех существ..." (Станца III, ч.7) [16]
"Отнюдь не все народы испытывали и испытывают к этому символу (а заодно и к животному) чувство отвращения и страха... Древние любили и змею, и то, что она олицетворяла.
Змей у всех народов древности, независимо от их веры, был очень уважаемым символом, величайшей тайной, олицетворявшей не только человеческий ум, но разум, исполненный божественной мудрости. (...) У христианских гностиков "Змием" -- "семигласным Змием" -- именовался сам Христос." [17]
"...Змий гностиков, с семью гласными над главою, был эмблемой Семи Иерархий, Семеричных или Планетарных Создателей. Отсюда также Змий индусов -- Шеша или Ананта, Бесконечный, одно из имен Вишну...
...Иисус принял Змия, как синоним Мудрости и это вошло в Его Учение: "Будьте мудры, как Змеи." [16] ] , и был распят "подобно змию на древе" спасшего всех в пустыне
* "Драконов особенно много у китайцев, это хорошо видно и по сей день. Китайские драконы не выдумка, но как и змеи, аллегория. Намеки на природу таинственных существ, скрытых под маской Змиев-Драконов, говорят об их сверхестественной мощи, о способности управлять силами природы и одновременно указывают на их физическую земную природу, которая скрывала высшие духовные свойства, высшие психические силы.(...) Афоризмы в древнейших китайских манускриптах открыто говорят, что "Дракон" -- не чудовищное животное, но божественное Существо в облике человека. "Мудрость Его и добродетель неизмеримы", -- говорят китайские манускрипты

[terra]

Вот плазмоид тоже разрушило нечто по форме цилиндрическое(
http://youtu.be/WaQIPBqoQ-Q

И почему все в одну кучу мешают драконов и нагов? То плазмоид за метеорит выдают.. то дракон у них то же самое,что и наг(

[Oleg]

Русские драконы сильнее китайских ! - http://www.youtube.com/watch?v=u6QLat-8FT0

[terra]

"русский" потому что из озера башкирского вылетел?))))))))) Это территория башкирии)) так что уж "башкирский" цилиндр

[Oleg]

видео не смотрите ? там все по-русски разговаривают
а древние наги и драконы наверное и есть эти самые "стержневики" являющиеся только просветленным
Что будет если человек будет с ними "на равных" по быстроте реакции ? тото они удивлялись наверное древним йогам (перешедшим в квантовый режим быстродействия нейронов), а они удивились когда увидели вокруг себя летающие штучки.. "Мы на Пандоре!"



Но для кого-то видимо эти дракоши ведут себя как дьяволята , утаскивая в ад.. (а кого-то наверное они и в "рай" тянут)..
----------add-on----------
http://nauka.bible.com.ua/new/kr_zerkala.html
....культ змея-дракона был одним из центральных, что доказывает широту распространения культа, а главное, громадные функции и силу, приписываемые змею-дракону, называемому, к тому же, почти у всех народов мировым змеем, который, по преданию древних индусов (у них  змей носит имя Шеша ) держит на себе землю, у скандинавов (змей мидгарда) — опоясывает землю, а у египтян (змей мехент) — окружает землю, требуя соответственного и поклонения. [Мифы народов мира. Указ. соч. Т. 1. С. 470]. Что же собой представляло поклонение этому мировому змею-дракону? Основу его, хотим это подчеркнуть, у всех народов земли составляли, как показал выдающийся английский ученый Джеймс Фрэзер (1854—1941), человеческие жертвоприношения! [Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М.: АСТ, 1998. С. 160]. Так как считалось, что этот змей-дракон обитает в водоемах, не давая людям пользоваться водой, если они не принесут ему жертв, жертвы ему приносились, в частности, путем утопления. Так в Китае регулярно бросали самую красивую девушку в воды Хуанхэ, в Египте — в воды Нила, а древние майя бросали в священные колодцы Чичен-Ицы. [Мифы народов мира. Указ. соч. Т. 1. С. 394; Затерянный мир майя. Энциклопедия исчезнувшие цивилизации. М.: Терра, 1997. С. 119—120]. Змей занимал одно из центральных мест в поклонении и у древних финикийцев, одном из самых кровожадных народов древности, приносящих своим богам порой одноразово тысячи человеческих жертв. [Циркин Ю. Б. Карфаген и его культура. М.: Наука, 1986. С. 170; Рагозина З. А. История Ассирии. СПб.: И-е А. Ф. Маркса, 1902. С. 151—152; Авдиев В. И. Пунический Карфаген в свете новейших раскопок // Вестник Древней истории. 1962. № 3. С. 131—132]. Почему же этот культ мирового змея-дракона сопровождался столь зверскими ритуалами тонущих или сжигаемых жертв? Ответ на этот вопрос очень прост. Дело в том, что Змей-Дракон был символом зла, отрицательным началом, хозяином преисподней. [Мифы народов мира. Указ. соч. Т. 1. С. 470]. Служение Змею-Дракону — это служение силам зла, которые древние цивилизации пытались задобрить, расположить к себе и получить от них силу путем принесения им человеческих жертв. У всех народов земли змей-дракон выступает как враг добра, света, представители которого борются с ним и побеждают наконец его. Так у древних индусов бог Индра убивает зловещего дракона Вритру, несущего зло. У древних иранцев бог Ахура-мазда борется с богом мрака Анхромайнем и его сообщником драконом Ази-Дахану. У древних греков сначала бог Хранос побеждает Офионе — змеевидное чудовище, а затем Зеив побеждает змея Эхидну. У древних египтян бог Ра побеждает зеленого змея, отрезая ему голову. [Шахнович М. И. Мифы о сотворении мира. М.: Знание, 1969. С. 24—25]. У древних японцев герой Сусаноо убивает восьмиголового змея ямато-ноорати. У древних китайцев бог Ю победил девятиглавого дракона. У друидов фигурирует борьба с драконом Гвартхавну, у германцев — с драконом Нидхёггер и т. д. и т. д. [Шахнович. Указ. соч. С. 26, 27]. Словом, идея борьбы со змеем-драконом и победы над ним особого героя или бога распространена практически у каждого народа земли. [Мифы народов мира. Указ. соч. Т. 1. С. 394, 470]. Более того, народы земли сохранили четкое представление о том, что «первоначально некое благожелательное существо предназначило в удел человеческому роду вечную юность, что человек далее действительно наслаждался таковой, и что если бы не какое-то преступление, несчастье или ошибка, человек никогда бы не расстался с этим счастливым даром». [Фрэзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. М.: Политиздат, 1985. С. 48]. И в этом решающую роль сыграл как раз «змей, который хитростью вырвал у человека бессмертие». [Фрэзер. Фольклор в Ветхом Завете. Указ. соч. С. 33].
Профессор Фрэзер делает поэтому следующее заключение: «Итак, если судить на основании сличения различных версий, существующих среди многих народов, первоначальная легенда о грехопадении человека представляется приблизительно в следующем виде. Благожелательный создатель, вылепив из глины первых мужчину и женщину и одарив их жизнью простым дуновением в рот и в нос, поместил счастливую чету в земном рае, где свободные от забот и труда, они могли питаться вкусными плодами восхитительного сада и где звери и птицы безбоязненно резвились вокруг них. В виде проявления своей высшей милости Бог хотел наградить наших великих прародителей даром бессмертия, но решил их при этом сделать самих вершителями своей судьбы и предложить на их собственное усмотрение: принять или отвергнуть предложенный дар. Для этой цели он посадил в середине сада два чудесных дерева, на которых росли плоды двух совершенно различных сортов: плоды одного дерева приносили смерть вкусившему от них, плоды другого — вечную жизнь… Но змей был самым хитрым животным на земле… Он пришел в Эдем и застал женщину одинокой, и сказал ей: „Бог так повелел: не ешьте ничего от дерева жизни, ибо в тот самый день, когда вы станете есть от него, вы непременно умрете; но ешьте от дерева смерти — и вы будете жить вечно“. Глупая женщина поверила ему, стала сама есть роковые плоды и дала их есть мужу своему… Вот почему с тех пор люди остаются смертными». [Фрэзер. Фольклор в Ветхом Завете. Указ. соч. С. 34]. Как видим, данное обобщение легенд сотен народов земли практически идентично библейскому. Примечательно, так же, и то, что змей-дракон изображался древними народами у корней мирового древа. [Мифы народов мира. Указ. соч. Т. 1. С. 470]. Сегодня найдены древнемесопотамские изображения, демонстрирующие змея, склоняющегося к уху женщины, протягивающей руку к дереву, по другую сторону которого сидит мужчина. Эта месопотамская печать вошла в научный оборот под названием печати «Искушения». [Бойд Р. Курганы. Гробницы. Сокровища. Чехословакия, Свет на Востоке, 1991. С. 90—91]. И это всё неслучайно, ибо, как и в случае со всемирным потопом, смешением языков, сотворением людей, народы земли сохранили в своих преданиях (пусть, порой, у некоторых и смутных) воспоминания о событиях, имевших место у самых Начал истории, о которых говорит нам и Библия, где сообщается и о том, что дьявол явился Еве именно в образе змея (Быт. 3:1). Библия так же говорит о борьбе дьявола (символизированного со змеем) и его злых сил со Христом, с силами добра и о победе Христа над дьяволом. Последний в Библии выступает как в символе змея, так и дракона. «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним. И услышал я громкий голос, говорящий на небе: ныне настало спасение и сила и царство Бога нашего и власть Христа Его, потому что низвержен клеветник братий наших, клеветавший на них пред Богом нашим день и ночь» (Откр. 12:7—10); «Он взял дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет» (Откр. 20:2). И потому не случайно в книге Иова дьявол предстаёт в виде и образе дракона Левиафана. Об этом же пишет и пророк Исайя. «В тот день поразит Господь мечом Своим тяжелым, и большим и крепким, левиафана, змея прямо бегущего, и левиафана, змея изгибающегося, и убьет чудовище морское» (Ис. 27:1). (Сравните с Быт. 3:15). Хорошим дополнением этому служит и одна характеристика Левиафана, явно не относящаяся к простому чудовищу.

[Oleg]

2ALL
Подумалось - чтоб определить что это точно не насекомые пролетающие рядом с объективом нужна зима и минус 10 а лучше 20.
ИЛИ
Видеосъёмка 500-1000 кадров в секунду в стереорежиме с двух видеокамер разнесённых этак на полметра и жёстко закреплённых на стальной штанге.
ИЛИ
Надо посчитать частоты махов "крылышек" у насекомых и у стержней раз уж скорость может быть "кажущейся" за счёт близости к объективу, то частота маханий будет однозначной
----
Мысль №2

"Волнушки" вдоль тела стержней вроде бы отсутствуют на всех фотках в безвоздушном пространстве

Подумалось - если это микро-нло и они умеют двигаться не отталкиваясь "крылышками" от воздуха даже в космосе то зачем им эти "крылышки" ?

Так скорости - то сверхзвуковые , а летают беззвучно , в отличие от



Наверное они разрушают звуковой конус (когда преодолевают звуковой барьер) этими "крылышками" чтоб быть бесшумными ? Да и вообще и на более низких скоростях гасить воздушные завихрения уже и на самолётах начали - http://www.computerra.ru/55344/
Новое покрытие самолётов компании Lufthansa в виде «акульей кожи» снижает аэродинамическое сопротивление.. ...строение кожи акулы помогает ей развивать довольно большую скорость и экономить силы. Происходит это благодаря множеству маленьких, особенным образом устроенных чешуек, которые предотвращают возникновение водяных вихрей и уменьшают гидродинамическое сопротивление.
Такое было в наших истребителях, если не ошибаюсь в МИГ-29, дельфинья кожа.
Ну вот, наконец ученые сделали «открытие».
У нашенских подлодок давно уже такое реализовано именно с целью снижения сопротивления.
http://www.sivatherium.narod.ru/library/Tomilin/gl_07.htm
Там, где вода, обтекающая быстро плывущего дельфина, должна была бы образовывать маленькие вихри турбулентного течения, кожа прогибается внутрь и как бы вбирает в образовавшееся углубление потенциально опасный (в смысле турбулентности) участок водной среды. Зарождающееся в этом месте завихрение оказывается словно изолированным от других частиц воды, проносящихся мимо. Таким образом обеспечивается ламинарное обтекание дельфина

----
Драконы тоже изображают чешуйчатыми!!
поискал "с крылышками в космосе" что-то не нашёл , наверное я прав ? -

--------цитатки-----------

http://www.tarrdaniel.com/documents/Ufology/rods.html
http://www.demz-ua.com/index.php?id=7846&show=news&newsid=50407

http://www.klopp.ru/texts/126183-letajushhie-sterzhni.html
Знакомьтесь - летающие стержни (наиболее устоявшееся в кругах исследователей название - дротики.)
Вот мнение магистра физики: Евгения Корнштейна: «Насекомое пролетает перед объективом гораздо ближе человека, с огромной угловой скоростью, вот и получается прямолинейный размытый след. Отпечатки взмахов крыльев узнаваемы для любого специалиста по насекомым. Насекомые, летящие гораздо ближе к камере, чем тот самый хайдайвер в кадре, успевают пролететь прямолинейно достаточное расстояние, чтобы оставить на пленке подобный след. Их угловая скорость, единственная, что камера и может зафиксировать. Скорость насекомого получается гораздо больше угловой скорости человека в кадре — он ведь дальше».
Обратите внимание: при просмотре записей прыжков в ущелье можно было видеть несколько моментов, когда «стержни» описывали дугу или делали развороты. При этом сохранялась их длина и прямолинейность. Точечный объект (насекомое) даже при дискретном освещении, будет выглядеть на записи как ровная линия, но не как летящая палка.
----
http://www.edengarden.ru/modules.php?name=News&file=article&sid=23
Когда оператор американской телекомпании "Fox News" Брэндон Моури снимал в городе Олбани репортаж, предназначенный для прогноза погоды, ничто не предвещало сенсации. Однако, просмотрев пленку в студии, он заметил на фоне пролетающего пассажирского лайнера странную вспышку. По словам г-на Моури, для него это оказалось полной неожиданностью. Заметив какое-то движение, он отмотал несколько кадров и увидел нечто странное. При медленном повторе на экране появился объект, похожий на стрелу, с четырьмя выступами по бокам.
Один из экспертов, Грэм Причард, считает изображение на пленке очень странным явлением: "Объект вытянутой и симметричной формы двигался на очень высокой скорости и не отражал свет. Таких белых точек по обе стороны нет ни у одной известной мне ракеты", - утверждает эксперт. Сейчас пленка отправлена специалистам ФБР на исследование. Сходство с объектом, запечатлённым во время гибели СУ-27 бросается в глаза, поэтому сообщение привлекло и моё внимание. А в форуме Cnews.ru я обнаружил интересное замечание Кутьина Е.И. , заслуживающее дословного цитирования :
"Не гоните залипуху! Открываете учебник по оптике, читаете раздел/параграф "каустики".Получаете бесплатный ответ без так называемых экспертов (... где их только таких берут?) Средней школы более чем достаточно для того чтобы разобраться в явлении. Кстати и популярки много на эту тему. Имейте ввиду что Вас читают и малограмотные люди (видимо их теперь большинство). Вот жареный факт! Так факт!"
Я не поленился и посмотрел "популярку", что-же это за чудо - рефрактивные каустики. Если чтение теории ничего не прояснило, то взгляд на реальные фотографии убедил, как и в случае с Су-27 это может быть, чем угодно, например пролетевшим вне фокуса насекомым , но не каустиком, учитывая что мы имеем дело не с фотоаппаратом, а с телекамерами.
Так что давайте ознакомимся с более экзотическими версиями происходящего ( большая благодарность Junior , оставившему эту статью в форуме Книги Тайн ).
4 августа сюжет прошёл уже по HTВ. На плёнке, предоставленной немецким каналом RTL, переданной им львовскими журналистами, хорошо видно, как цилиндрический объект, сравнимый по угловым размерам с самолётом, быстро пролетел под самолётом (снизу -вверх). Так как ни одна компания не выставила на своём сайте эти кадры посмотрите как это выглядело (полоска левее и ниже самолёта):
Кадр был выдернут из обычной записи. А теперь посмотрите на объект с небольшой обработкой (те самые замедленные кадры) :
Хотя внешне объект и походил на летящую ракету от переносного зенитно-ракетного комплекса ("Стрела", "Игла") следа факела, от работы двигателя видно не было. Единственно , что можно с уверенностью сказать это не птица и не обломки от СУ-27. Версия близко пролетевшего от объектива насекомого тоже исключается, хотя - бы потому, что подобным объект ( имевший меньшие угловые размеры) был зафиксирован другой камерой и, судя по всему в другой точке. Его траектория полёта напоминала полёт снаряда, выпущенного из катапульты. Возможно именно эти кадры и показывали на канале ICTV.
К настоящему моменту «дротики» уже заинтересовали и специалистов, и любителей. Идет обмен информацией, появились тематические сайты в Интернете. Более того, когда люди услышали о существовании такого феномена, вдруг выяснилось, что «дротики» попадали на пленку уже давно, однако на них просто не обращали внимания. Их видели, но как бы и не видели, считая все эти продолговатые пятна, штрихи и полоски дефектом пленки или проявки. Теперь, когда людям указали, куда смотреть и что искать, были проанализированы многие старые кино- и видеопленки. Тут-то и обнаружилось, что «дротики» издавна принимали самое активное участие в нашей с вами жизни. Они были замечены, когда снимался один из музыкальных видеофильмов в Мексике. Они же, как оказалось, присутствовали в джунглях, когда там проводились съемки львят для телеканала «Дискавери». На другой пленке, снятой в Нью-Джерси журналистами программы новостей, «дротики», похоже, стремительно улетают, спасаясь от пожара. Обнаружились они в обычных городских квартирах и офисах. Даже на Марсе в объектив попало нечто наподобие «дротика».
Другой известный исследователь «дротиков» -Джеймс А. Питере, уроженец штата Колорадо. У Джеймса колоссальная научная подготовка по геологии, медицине, гигиене, энтомологии, экологии, органической химии, информационным компьютерным системам. Что касается уфологии, то впервые Джеймс увидел НЛО над родным домом в Дикинсоне (Техас)в 1975 году, когда ему было 14 лет. В течение 20 минут объект наблюдало несколько человек - членов его семьи и друзей. Это убедило парня, что НЛО -не фантазия, а реальность Он стал читать об этом все, что попадалось под руку. Через Интернет Джеймс познакомился с одним из членов МУФОН в штате Колорадо, а позднее в Калифорнии (Лейквуд) встретился с Хосе. Четыре месяца спустя Джеймс сделал свои собственные видеосъемки «прутков».
Из других исследователей назовем такие имена, как Джефф Феррис, Кеннет Свортс, Дэйв Блэкберн, Трэйси Остин, Джозеф Роджерс. Но это - только в Западном полушарии, где сделано более сотни видеозаписей «прутков». Теперь феномен изучается и в странах Европы, в Японии, в других регионах планеты. Интересные видеосъемки «дротиков» присылают в Интернет и любители.
Советы бывалых
Те, кто занимается видеосъемками «дротиков» целенаправленно, уверяют, что в полной темноте камера отлично снимает невидимок при инфракрасном освещении При этом обнаруживаются не только «дротики», но и несметное количество каких-то иных неизвестных форм жизни, и все эти существа снуют, приближаются к объективу, уходят, возвращаются, обвиваются вокруг человека или другого объекта, мгновенно исчезают. Они могут видоизменяться на глазах и свободно проходить сквозь твердые преграды - стену, металлический объект, тело человека. А днем лучше расположить камеру так, чтобы напротив был некий объект, экранирующий солнечный свет, - ствол дерева или что-то подобное, защищающее от прямых лучей и в то же время служащее своего рода масштабной вехой для последующего определения размера «прутков». Хосе Эскамилья сетует, что самая лучшая видеоаппаратура все-таки недостаточно «поворотлива», чтобы фиксировать «прутки», поскольку они перемещаются неимоверно быстро Лишь сверхскоростные съемки позволят разглядеть объект как следует и раз и навсегда ответить на вопрос, что он собой представляет.
-Я всегда говорил и говорю, - заявляет Хосе, - что могу доказать существование «дротиков» с помощью одной-единственной видеокамеры и показывать кадры сколько угодно, пока все мы не посинеем, но то, что нам в самом деле требуется, - это высокоскоростные съемки. Одна съемка со скоростью 500 кадров в секунду покажет нам все более детально, нежели многие километры стандартной пленки. Может, нам удалось бы, наконец, разглядеть, есть ли у «дротиков» глаза или зубы, и получить конкретное представление о том, за счет чего они летают или плавают.
---
...скорость составляет примерно 2 километра в секунду – в 3 раза быстрее пули
однажды был зафиксирован объект, длина которого составляла 80 метров при толщине в несколько миллиметров. В начале весны 2008 году он пронесся среди небоскребов Далласа на скорости в 2150 метров за секунду.
Некоторые очевидцы утверждают , что «летающие стержни» проходят через твёрдые предметы. Доказательством этому служит фотография, где «стержень» проходит через крышу жилого дома. Значит эти насекомые межпространственные. «Но как?» - спросите вы, - «такого не может быть». Это же противоречит всем законам физики!». Да, теоретически это невозможно, но факты, есть факты.
Они летают на сверхзвуковой скорости. Согласитесь, тяжело поверить, что эти существа могут развивать скорость до 10000 тыс. км/ч, а длина их может быть от 5 сантиметров до нескольких метров.

[Oleg]

Да, как же без Кастанедовских-то летунов "питающихся нашими эмоциями" ? не обойтись !
Описывает он их только в одной книге, и в одной главе №15.
Но на либрусеке и флибусте книги испорчены пересканом (куски текста хаотически повторяются) - надо их брать с куба -
---------цитатка---------
http://www.koob.ru/castaneda/active_side_of_infinity
Активная сторона бесконечности. Перев. с англ. - К: "София", 2003; М.: ИД "София", 2003. Перевод: С. Грабовецкий, Д. Ивахненко, А. Костенко, Д. Палец, К. Семенов. Редакция: И. Старых.  

Глава 15. Черные тени  
...- Ты имеешь в виду, дон Хуан, что мною будет управлять некая внешняя сила?  
- Существует множество внешних сил, управляющих тобой в этот самый миг, - ответил дон Хуан. - Власть, о которой я говорю, это нечто, невыразимое языком. Это одновременно и твоя власть, и не твоя. Ее нельзя классифицировать, но, несомненно, можно испытать. И прежде всего, ею, несомненно, можно управлять. Запомни: весьма полезно управлять ею, но, опять-таки, полезно не тебе, а твоему энергетическому телу. Но энергетическое тело - это ты, так что, пытаясь описать это, тут можно продолжать до бесконечности, подобно собаке, кусающей себя за хвост. Язык непригоден для этого. Все это выходит за пределы его возможностей.  
Быстро стемнело, и листва деревьев, которая еще недавно становилась все более зеленой, казалась теперь густо-черной. Дон Хуан сказал, что если я пристально всмотрюсь в ее черноту, но не фокусируясь, а особым образом посмотрев уголками глаз, то увижу быструю тень, пересекающую поле моего зрения.  
- Теперь подходящее время суток, чтобы сделать то, о чем я тебя прошу, - сказал он. - Для этого требуется на одно мгновение напрячь внимание. Не прекращай, пока не заметишь эту быструю черную тень.  
Я увидел-таки некую странную черную тень, которая легла на листву деревьев. Это была то ли одна тень, двигавшаяся туда-сюда, то ли множество быстрых теней, двигавшихся то слева направо, то справа налево, то вертикально вверх. Они напоминали мне необыкновенных толстых черных рыб, как будто в воздухе летала гигантская рыба-меч. Зрелище захватило меня. В конце концов оно меня испугало. Стемнело настолько, что листва перестала быть различима, но быстрые черные тени я все еще мог видеть.  
- Что это, дон Хуан? - спросил я. - Я вижу быстрые черные тени, заполнившие все вокруг.  
- А это Вселенная во всей ее красе, - ответил он, - несоизмеримая, нелинейная, невыразимая словами реальность синтаксиса. Маги древней Мексики были первыми, кто увидел эти быстрые тени, так что они всюду преследовали их. Они видели их так, как их видишь ты, и они видели их как потоки энергии во Вселенной. И они обнаружили нечто необычное.  
Он замолчал и посмотрел на меня. Его паузы всегда были исключительно своевременны. Он всегда умолкал, когда у меня с языка был готов сорваться вопрос.  
- Что же они обнаружили, дон Хуан? - спросил я.  
- Они обнаружили, что у нас есть компаньон по жизни, - сказал он, чеканя слова. - У нас есть хищник, вышедший из глубин космоса и захвативший власть над нашими жизнями. Люди - его пленники. Этот хищник - наш господин и хозяин. Он сделал нас покорными и беспомощными. Если мы бунтуем, он подавляет наш бунт. Если мы пытаемся действовать независимо, он приказывает нам не делать этого.  
Вокруг нас была непроглядная тьма, и это, казалось, обуздывало мою реакцию. Будь сейчас день, я смеялся бы от всего сердца, в темноте же я был совершенно подавлен.  
- Вокруг нас черным-черно, - сказал дон Хуан, - но если ты взглянешь уголком глаза, то все равно увидишь, как быстрые тени носятся вокруг тебя.  
Он был прав. Я все еще мог их видеть. Их пляска вызывала у меня головокружение. Дон Хуан включил свет, и это, казалось, обратило их в бегство.  
- Ты благодаря лишь собственным усилиям достиг того, что шаманы древней Мексики называли "вопросом вопросов", - сказал он. - Я окольными путями подводил тебя к тому, что нечто держит нас в плену. Разумеется, мы пленники! Для магов древней Мексики это было энергетическим фактом.  
- Почему же этот хищник "захватил власть", как ты об этом говоришь, дон Хуан? - спросил я. - Этому должно быть логическое объяснение.  
- Этому есть объяснение, - ответил дон Хуан, - и самое простое. Они взяли верх, потому что мы для них пища, и они безжалостно подавляют нас, поддерживая свое существование. Ну, вроде того, как мы разводим цыплят в курятнике, они разводят людей в "человечниках". Таким образом, они всегда имеют пищу.  
Я почувствовал, что моя голова болтается из стороны в сторону. Я не мог выразить свое недовольство и огорчение, но дрожь моего тела выдавала их. Я трясся с головы до пят безо всяких стараний со своей стороны.  
- Нет, нет, нет, - услышал я свой голос. - Это бессмыслица, дон Хуан. То, что ты говоришь, - это нечто ужасное. Это просто не может быть правдой, ни для магов, ни для обычных людей, ни для кого.  
- Почему? - тихо спросил дон Хуан. - Почему? Потому, что это приводит тебя в бешенство?  
- Да, это приводит меня в бешенство, - отрезал я. - Это ужасно!  
- Ну, - сказал он, - ты еще не слышал всего. Подожди немного, посмотрим, каково тебе будет. Я собираюсь ошеломить тебя. Иначе говоря, я собираюсь подвергнуть твой рассудок массированной атаке, и ты не сможешь встать и уйти, потому что ты пойман. Не потому, что я держу тебя в плену, а потому, что нечто в твоей воле препятствует твоему уходу, в то время как другая часть тебя собирается прийти в настоящее неистовство. Так что возьми себя в руки!  
Во мне было нечто, что, как я чувствовал, жаждало сурового обращения. Он был прав. Я не покинул бы его дом ни за что на свете. Но все же мне совсем не была по вкусу та чушь, которую он нес.  
- Я хочу воззвать к твоему аналитическому уму, - сказал дон Хуан. - Задумайся на мгновение и скажи, как ты можешь объяснить противоречие между образованностью инженера и глупостью его убеждений и противоречивостью его поведения. Маги верят, что нашу систему убеждений, наши представления о добре и зле, нравы нашего общества дали нам хищники. Именно они породили наши надежды, ожидания и мечты по поводу успехов и неудач. Им мы обязаны алчностью и трусостью. Именно хищники сделали нас самодовольными, косными и эгоцентричными.  
- Но как же они сделали это, дон Хуан? - спросил я, несколько раздраженный его словами. - Они что, нашептали нам все это во сне?  
- Нет конечно, что за глупости! - с улыбкой сказал дон Хуан. - Они действовали куда более эффективно и организованно. Чтобы держать нас в кротости и покорности, они прибегли к изумительному маневру - разумеется, изумительному с точки зрения воина-стратега. С точки же зрения того, против кого он направлен, этот маневр ужасен. Они дали нам свой разум! Ты слышишь? Хищники дали нам свой разум, ставший нашим разумом. Разум хищника изощрен, противоречив, замкнут и переполнен страхом того, что в любую минуту может быть раскрыт.  
- Я знаю, что несмотря на то, что ты никогда не голодал, - продолжал он, - ты беспокоишься о хлебе насущном. Это не что иное, как страх хищника, который боится, что его трюк в любое мгновение может быть раскрыт и еда может исчезнуть. Через посредство разума, который в конечном счете является их разумом, они вносят в жизнь человека то, что удобно хищникам. И таким образом они в какой-то мере обеспечивают свою безопасность и смягчают свои страхи.  
- Не то чтобы я не мог принять все это за чистую монету, дон Хуан, - сказал я. - Все может быть, но в этом есть нечто настолько гнусное, что не может не вызывать во мне отвращения. Оно побуждает меня возражать. Если правда то, что они пожирают нас, то как они это делают?  
Лицо дона Хуана озарилось широкой улыбкой. Он был доволен как ребенок. Он объяснил, что маги видят человеческих детей как причудливые светящиеся шары энергии, целиком покрытые сияющей оболочкой, чем-то вроде пластикового покрытия, плотно облегающего их энергетический кокон. Он сказал, что хищники поедают именно эту сверкающую оболочку осознания и что, когда человек достигает зрелости, от нее остается лишь узкая каемка от земли до кончиков пальцев ног. Эта каемка позволяет людям продолжать жить, но не более того.  
Будто сквозь сон до меня доносились слова дона Хуана Матуса о том, что, насколько ему известно, только люди обладают такой сверкающей оболочкой осознания вне светящегося кокона. Поэтому они становятся легкой добычей для осознания иного порядка, в частности - для мрачного осознания хищника.  
Затем он сделал наиболее обескураживающее заявление из всех сделанных им до сих пор. Он сказал, что эта узкая каемка осознания является эпицентром саморефлексии, от которой человек совершенно неизлечим. Играя на нашей саморефлексии, являющейся единственным доступным нам видом осознания, хищники провоцируют вспышки осознания, после чего пожирают уже их, безжалостно и жадно. Они подбрасывают нам бессмысленные проблемы, стимулирующие эти вспышки осознания, и таким образом оставляют нас в живых, чтобы иметь возможность питаться энергетическими вспышками наших мнимых неурядиц.  
Очевидно, в словах дона Хуана было что-то столь опустошительное, что в этот момент меня в буквальном смысле стошнило.  
Выдержав паузу, достаточную для того чтобы прийти в себя, я спросил дона Хуана:  
- Но почему же маги древней Мексики, да и все сегодняшние маги, хотя и видят хищников, никак с ними не борются?  
- Ни ты, ни я не можем ничего с ними поделать, - сказал дон Хуан упавшим голосом. - Все, что мы можем сделать, это дисциплинировать себя настолько, чтобы они нас не трогали. Но как ты предложишь своим собратьям пройти через все связанные с этим трудности? Да они посмеются над тобой, а наиболее агрессивные всыплют тебе по первое число. И не потому, что они не поверят тебе. В глубинах каждого человека кроется наследственное, подспудное знание о существовании хищников.  
Мой аналитический ум напоминал йо-йо, чертика на резинке. Он то покидал меня, то возвращался, то покидал опять и снова возвращался. Все, что говорил дон Хуан, было нелепым, невероятным. И в то же время это было вполне разумным и таким простым. Это объясняло все противоречия, приходившие мне в голову. Но как можно было относиться ко всему этому серьезно? Дон Хуан толкал меня под лавину, которая грозила навсегда сбросить меня в пропасть.  
Меня захлестнула очередная волна ощущения угрозы. Она не исходила от меня, а составляла со мной одно целое. Дон Хуан проделывал со мной нечто таинственным образом хорошее и в то же время пугающе плохое. Я ощущал это как попытку обрезать приклеенную ко мне тонкую пленку. Его немигающие глаза смотрели на меня, не отрываясь. Наконец он отвел их и заговорил, не глядя больше в мою сторону.  
- Как только сомнения овладеют тобой до опасного предела, - сказал он, - сделай с этим что-нибудь осмысленное. Выключи свет. Проникни во тьму; рассмотри все, что сможешь увидеть.  
Он встал, чтобы выключить свет. Я остановил его.  
- Нет, нет, дон Хуан, - сказал я, - не выключай свет. Со мной все в порядке.  
Меня обуяло совершенно необычное для меня чувство - страх темноты. Одна мысль о ней стискивала мне горло, Я определенно знал о чем-то подспудно, но я ни за что на свете не коснулся бы этого знания и не извлек бы его наружу.  
- Ты видел быстрые тени на фоне деревьев, - сказал дон Хуан, развернувшись в кресле. - Это прекрасно. Я хотел бы, чтобы ты увидел их в этой комнате. Ты ничего не видишь. Ты лишь улавливаешь мечущиеся картинки. Для этого у тебя хватит энергии.  
Я страшился того, что дон Хуан может встать и выключить свет, и он так и сделал. Две секунды спустя я расхохотался. Я не только уловил эти мечущиеся картинки, но и услышал, как они жужжат мне на ухо. Дон Хуан рассмеялся вместе со мной и включил свет.  
- Что за темпераментный парень! - воскликнул он. - С одной стороны, ни во что не верящий, а с другой - совершеннейший прагматик. Тебе следовало бы разобраться с этой твоей внутренней борьбой. Не то ты надуешься, как большая жаба, и лопнешь.  
Дон Хуан продолжал уязвлять меня все глубже и глубже.  
- Маги древней Мексики, - говорил он, - видели хищника. Они называли его летуном, (*Англ. flyer. , флаеры) потому что он носится в воздухе. Это не просто забавное зрелище. Это большая тень, мечущаяся в воздухе непроницаемо черная тень. Затем она плашмя опускается на землю. Маги древней Мексики сели в лужу насчет того, откуда она взялась на Земле. Они полагали, что человек должен быть целостным существом, обладать глубокой проницательностью, творить чудеса осознания, что сегодня звучит всего лишь как красивая легенда. Но все это, по-видимому, ушло, и мы имеем теперь трезвомыслящего человека.  
Мне захотелось рассердиться, назвать его параноиком, но мое здравомыслие, всегда готовое взять на себя управление, вдруг куда-то исчезло. Что-то во мне мешало задать себе мой любимый вопрос: а что, если все это правда? В ту ночь, когда он говорил мне это, я нутром чуял, что все, что он говорит, - правда, и в то же время с такой же силой чувствовал, что все им сказанное - сама абсурдность.  
- Что ты говоришь, дон Хуан? - еле смог спросить я.  
Мне стиснуло гортань, и я с трудом мог дышать.  
- Я говорю, что то, что выступает против нас, - не простой хищник. Он весьма ловок и изощрен. Он методично делает нас никчемными. Человек, которому предназначено быть магическим существом, уже не является таковым. Теперь он простой кусок мяса. Заурядный, косный и глупый, он не мечтает больше ни о чем, кроме куска мяса.  
Слова дона Хуана вызывали странную телесную реакцию, напоминавшую тошноту. Меня словно бы вновь потянуло на рвоту. Но тошнота эта исходила из самых глубин моего естества, чуть ли не из мозга костей. Я скорчился в судороге. Дон Хуан решительно встряхнул меня за плечи. Я почувствовал, как моя голова болтается из стороны в сторону. Это сразу успокоило меня. Я более или менее обрел над собой контроль.  
- Этот хищник, - сказал дон Хуан, - который, разумеется, является неорганическим существом, в отличие от других неорганических существ, невидим для нас целиком. Я думаю, что будучи детьми, мы все-таки видим его, но он кажется нам столь пугающим, что мы предпочитаем о нем не думать. Дети, конечно, могут сосредоточить на нем свое внимание, но окружающие убеждают их не делать этого.  
- Все, что остается людям, - это дисциплина, - продолжал он. - Лишь дисциплина способна отпугнуть его. Но под дисциплиной я не подразумеваю суровый распорядок дня. Я не имею в виду, что нужно ежедневно вставать в полшестого и до посинения обливаться холодной водой. Маги понимают под дисциплиной способность спокойно противостоять неблагоприятным обстоятельствам, не входящим в наши расчеты. Для них дисциплина - это искусство, искусство неуклонно противостоять бесконечности, не потому, что ты силен и несгибаем, а потому, что исполнен благоговения.  
- И каким же образом дисциплина магов может отпугнуть его? - спросил я.  
- Маги говорят, что дисциплина делает сверкающую оболочку осознания невкусной для летуна, - сказал дон Хуан, внимательно всматриваясь в мое лицо, как будто стараясь разглядеть в нем какие-либо признаки недоверия. - В результате хищники оказываются сбиты с толку. Несъедобность сверкающей оболочки осознания, как мне кажется, оказывается выше их понимания. После этого им не остается ничего, как только оставить свое гнусное занятие.  
- Когда же хищники на какое-то время перестают поедать нашу сверкающую оболочку осознания, - продолжал он, - она начинает расти. Говоря упрощенно, маги отпугивают хищников на время, достаточное для того, чтобы их сверкающая оболочка осознания выросла выше уровня пальцев ног. Когда это происходит, она возвращается к своему естественному размеру. Маги древней Мексики говорили, что сверкающая оболочка осознания подобна дереву. Если ее не подрезать, она вырастает до своих естественных размеров. Когда же осознание поднимается выше пальцев ног, все чудеса восприятия становятся чем-то само собой разумеющимся.  

[Oleg]

---------продолжение цитаты--------
- Величайшим трюком этих древних магов, - продолжал дон Хуан, - было обременение разума летуна дисциплиной. Они обнаружили, что если нагрузить его внутренним безмолвием, то чужеродное устройство улетучивается, благодаря чему тот, кто практикует это, полностью убеждается в инородности разума, которая, разумеется, возвращается, но уже не такая сильная, после чего устранение разума летуна становится привычным делом. Так происходит до тех пор, пока однажды он не улетучивается навсегда. О, это поистине печальный день! С этого дня тебе приходится полагаться лишь на свои приборы, стрелки которых оказываются практически на нуле. Никто не подскажет тебе, что делать. Чужеродного разума, диктующего столь привычные тебе глупости, больше нет.  
- Мой учитель, нагваль Хулиан, предупреждал всех своих учеников, - продолжал дон Хуан, - что это самый тяжелый день в жизни мага, ведь тогда наш реальный разум, вся совокупность нашего опыта, тяготевшая над нами всю жизнь, становится робкой, неверной и зыбкой. Мне кажется, настоящее сражение начинается для мага именно в этот момент. Все, что было прежде, было лишь подготовкой.  
Меня охватило неподдельное волнение. Я хотел узнать об этом больше, но что-то во мне настойчиво требовало, чтобы я остановился. Оно наводило на мысли о неприятных последствиях и расплате; это было что-то вроде Божьего гнева, обрушившегося на меня за то, что я вмешиваюсь в нечто, сокрытое самим Богом. Я сделал титаническое усилие, чтобы позволить своему любопытству взять верх.  
- Ч-ч-что ты подразумеваешь под "нагрузкой разума летуна"? - услышал я свой голос.  
- Дисциплина чрезвычайно нагружает чужеродный разум, - ответил он. - Таким образом, с помощью своей дисциплины маги подавляют чужеродное устройство.  
Утверждения дона Хуана сбили меня с толку. Я решил, что он либо явно ненормален, либо говорит нечто столь душераздирающее, что у меня внутри все похолодело. Вместе с тем я заметил, насколько быстро я вновь обрел способность отвергать все им сказанное. После мгновенного замешательства я рассмеялся, как будто дон Хуан рассказал мне анекдот. Я даже слышал свой голос, говоривший: "Дон Хуан, дон Хуан, ты неисправим!"  
Дон Хуан, казалось, понимал все, что со мной происходит. Он качал головой и возводил очи горе в шутливом жесте отчаяния.  
- Я настолько неисправим, - сказал он, - что собираюсь нанести по разуму летуна, который ты в себе носишь, еще один удар. Я хочу открыть тебе одну из самых необычных тайн магии. Я расскажу тебе об открытии, на проверку которого магам потребовались тысячелетия.  
Он взглянул на меня и ухмыльнулся.  
- Разум, летуна улетучивается навсегда, - сказал он, - когда магу удается подчинить себе вибрирующую силу, удерживающую нас в виде конгломерата энергетических полей. Если маг достаточно долго будет сдерживать это давление, разум летуна будет побежден. И это как раз то, что ты собираешься сделать - обуздать энергию, удерживающую тебя как целое.  
Я отреагировал на это в высшей степени необъяснимым образом. Что-то во мне буквально вздрогнуло, как будто получив удар. Меня охватил необъяснимый страх, который я тут же связал со своим религиозным воспитанием.  
Дон Хуан смерил меня взглядом.  
- Ты испугался Божьего гнева, не так ли? - спросил он. - Успокойся. Это не твой страх; это страх летуна, ведь он знает, что ты поступишь в точности так, как я тебе говорю.  
Его слова отнюдь не успокоили меня. Я почувствовал себя хуже. Судорога буквально корежила меня, и я ничего не мог с ней поделать.  
- Не волнуйся, - мягко сказал дон Хуан. - Я точно знаю, что эти приступы пройдут очень быстро. Разум летуна не столь силен.  
Как и предсказывал дон Хуан, через какое-то мгновение все закончилось. Сказать, в который уже раз, что я был сбит с толку, значило бы не сказать ничего. Со мной впервые, будь то в связи с доном Хуаном или нет, было так, что я буквально не мог понять, где верх, а где низ. Я хотел встать с кресла и пройтись, но был насмерть перепуган. Меня переполняли разумные суждения и одновременно детские страхи. Меня прошиб холодный пот, и я глубоко задышал. Откуда-то всплыла душераздирающая картина: мечущиеся черные тени, заполонившие все вокруг меня.  
Я закрыл глаза и опустил голову на подлокотник кресла.  
- Не знаю, что и делать, дон Хуан, - сказал я. - Ты сегодня просто разбил меня наголову.  
- Тебя терзает внутренняя борьба, - сказал дон Хуан. - В глубине души ты согласен, что не в силах спорить с тем, что неотъемлемая часть тебя, твоя сверкающая оболочка осознания, готова служить непостижимым источником питания столь же непостижимым существам. Другая же часть тебя всеми силами восстает против этого.  
- Подход магов, - продолжал он, - коренным образом отличается тем, что они не чтут договоренности, в достижении которой не принимали участия. Никто никогда не спрашивал меня, согласен ли я с тем, что меня будут пожирать существа с иным осознанием. Родители просто ввели меня в этот мир в качестве пищи, такой же, как они сами, вот и все.  
Дон Хуан встал с кресла и потянулся.  
- Мы сидим здесь уже четыре часа. Пора в дом. Я собираюсь поесть. Не присоединишься ли ты ко мне?  
Я отказался. В желудке у меня клокотало.  
- Думаю, что тебе лучше было бы лечь спать, - сказал он. - Моя атака истощила тебя.  
Меня не пришлось долго упрашивать. Я рухнул в кровать и уснул как мертвый.  
Когда я спустя какое-то время вернулся домой, идея летунов стала одной из наиболее навязчивых в моей жизни. Я пришел к пониманию того, что дон Хуан был совершенно прав насчет них. Как я ни пытался, я не мог опровергнуть его логику. Чем больше я об этом думал и чем больше разговаривал с окружавшими меня людьми и наблюдал за ними, тем более крепло во мне убеждение, что есть нечто, делающее нас неспособными ни на какую деятельность, ни на какую мысль, в центре которой не находилось бы наше "я". Меня, да и всех, кого я знал и с кем разговаривал, заботило только оно. Не будучи в состоянии как-либо объяснить такое единообразие, я уверился, что ход мыслей дона Хуана наилучшим образом соответствовал происходящему.  
Я углубился в литературу о мифах и легендах. Это занятие породило во мне никогда прежде не испытанное ощущение: каждая из прочитанных мною книг была интерпретацией мифов и легенд. В каждой из них обнаруживалось присутствие одного и того же склада ума. Книги отличались стилистикой, но скрытая за словами тенденция была в точности одной и той же; при том даже, что темой этих книг были столь отвлеченные вещи, как мифы и легенды, авторы всегда ухитрялись вставить словечко о себе. Эта характерная для всех книг тенденция не объяснялась сходством их тематики; это было услужение самому себе. Прежде у меня никогда не было такого ощущения.  
Я приписал свою реакцию влиянию дона Хуана. Передо мной неизбежно возникал вопрос: то ли это он так на меня повлиял, то ли действительно всеми нашими поступками управляет некий инородный разум. И вновь я невольно стал склоняться к тому, чтобы отвергнуть эту мысль, и болезненно заметался, то соглашаясь с ней, то опять отвергая. Что-то во мне знало, что все, о чем говорил дон Хуан, было энергетическим фактом, но в то же время что-то не менее значительное было убеждено, что все это чушь. Результатом этой моей внутренней борьбы стало дурное предчувствие - ощущение того, что на меня надвигается некая опасность.  
Я предпринял обширное антропологическое исследование вопроса о летунах в других культурах, но нигде не нашел ничего подобного. Дон Хуан представлялся мне единственным источником информации по этому поводу. Когда я вновь встретился с ним, то тут же перевел беседу на летунов.  
- Я изо всех сил пытался быть рассудительным в этом вопросе, - сказал я, - но у меня ничего не вышло. Время от времени я чувствую, что полностью согласен с тобой насчет этих - хищников.  
- Сконцентрируй свое внимание на тех мечущихся тенях, что ты видел, - улыбаясь, сказал дон Хуан.  
Я сказал дону Хуану, что эти мечущиеся тени собираются положить конец моей рациональной жизни. Я видел их повсюду. С тех пор как я покинул этот дом, я не мог уснуть в темноте. Свет совершенно не мешал мне спать, но, как только я щелкал выключателем, все вокруг меня начинало прыгать. Я никогда не видел устойчивых фигур и очертаний - одни лишь мечущиеся черные тени.  
- Разум хищника еще не покинул тебя, - сказал дон Хуан. - Но он был серьезно уязвлен. Всеми своими силами он стремится восстановить с тобой прежние взаимоотношения. Но что-то в тебе разъединилось навсегда. Летун знает об этом. И настоящая опасность заключается в том, что разум летуна может взять верх, измотав тебя и заставив отступить, играя на противоречии между тем, что говорит он, и тем, что говорю я.  
- Видишь ли, у разума летуна нет соперников, - продолжал дон Хуан. - Когда он утверждает что-либо, то соглашается с собственным утверждением и заставляет тебя поверить, что ты сделал что-то не так. Разум летуна скажет, что все, что говорит тебе Хуан Матус, - полная чепуха, затем тот же разум согласится со своим собственным утверждением: "Да, конечно, это чепуха", - скажешь ты. Вот так они нас и побеждают.  
- Летуны - необходимая часть Вселенной, - продолжал он. - И их нужно принимать за то, чем они действительно являются, - за внушающих ужас монстров. Но на самом деле они являются средством, с помощью которого Вселенная экзаменует нас.  
- Мы - энергетический зонд, созданный Вселенной, - сказал он таким тоном, как если бы говорил нечто давно мне известное. - И поэтому мы владеем энергией, данной нам для того, чтобы Вселенная могла осознавать самую себя. Летуны - это безжалостный вызов. Их нельзя принимать ни за что другое. Если мы преуспеем в этом, Вселенная позволит нам продолжать.  
Мне захотелось, чтобы дон Хуан продолжил. Но он лишь сказал:  
- Несмотря на то что атака завершилась еще в твой предыдущий приезд, ты только и можешь говорить, что о летунах. Настало время для маневра несколько иного рода.  
Этой ночью мне не спалось. Неглубокий сон овладел мною лишь под утро, когда дон Хуан вытащил меня из постели и повел на прогулку в горы. Ландшафт той местности, где он жил, сильно отличался от пустыни Соноры, но он велел мне не увлекаться сравнениями, ведь после того, как пройдешь четверть мили, все места в мире становятся совершенно одинаковыми.  
Утро было очень жарким. Мы шли вдоль пересохшего русла реки. Единственное, что было общим у этой местности с Сонорой, были тучи насекомых. Комары и мухи напоминали пикирующие бомбардировщики, целившие мне в ноздри, уши и глаза. Дон Хуан посоветовал мне не обращать на их гул внимания.  
- Не пытайся от них отмахнуться, - твердо произнес он. - Вознамерь их прочь. Установи вокруг себя энергетический барьер. Будь безмолвным, и этот барьер воздвигнется из твоего безмолвия. Никто не знает, как это получается. Это одна из тех вещей, которые древние маги называли энергетическими фактами. Останови свой внутренний диалог - вот все, что требуется.  
- Я хочу предложить тебе одну необычную идею, - продолжал дон Хуан, шагая впереди меня.  
Мне пришлось подналечь, чтобы приблизиться к нему настолько, чтобы не пропустить ничего из его слов.  
- Должен подчеркнуть, что идея эта настолько необычна, что вызовет у тебя резкий отпор, - сказал он. - Заранее предупреждаю, что тебе будет нелегко принять ее. Но ее необычность не должна тебя отпугнуть. Ты ведь занимаешься общественными науками, так что обладаешь пытливым разумом, не так ли?  
Дон Хуан откровенно насмехался надо мной. Я знал об этом, но это меня не беспокоило. Он шел настолько быстро, что мне приходилось лезть из кожи вон, чтобы поспевать за ним, и его сарказм отскакивал от меня и, вместо того чтобы злить, только смешил. Мое внимание было безраздельно сосредоточено на его словах, и насекомые перестали докучать мне, то ли потому, что я вознамерил вокруг себя энергетический барьер, то ли потому, что я был настолько поглощен тем, что говорил дон Хуан, что не обращал на их гул никакого внимания.  
- Необычная идея, - проговорил он с расстановкой, оценивая производимый его словами эффект, - состоит в том, что каждый человек на этой Земле обладает, по-видимому, одними и теми же реакциями, теми же мыслями, теми же чувствами. По всей вероятности, все люди более или менее одинаково откликаются на одинаковые раздражители. Язык, на котором они говорят, несколько вуалирует это, но, приоткрыв эту вуаль, мы обнаружим, что всех людей на Земле беспокоят одни и те же проблемы. Мне бы хотелось, чтобы ты заинтересовался этим, разумеется, как ученый и сказал, можешь ли ты найти формальное объяснение такому единообразию.  
Дон Хуан собрал небольшую коллекцию растений. Некоторые из них было трудно рассмотреть; они скорее относились ко мхам или лишайникам. Я молча раскрыл перед ним его сумку. Набрав достаточно растений, он повернул к дому и зашагал так быстро, как только мог. Он сказал, что торопится разобрать их и развесить должным образом, прежде чем они засохнут.  
Я глубоко задумался над задачей, которую он мне обрисовал. Начал я с того, что попытался извлечь из своей памяти какие-нибудь статьи по этому вопросу. Я решил, что возьмусь за такое исследование и прежде всего перечитаю все доступные мне работы по "национальному характеру". Тема пробудила во мне энтузиазм, и мне захотелось тут же отправиться домой, чтобы погрузиться в нее, но по дороге к своему дому дон Хуан присел на высокий выступ и обвел взглядом долину. Какое-то время он не произносил ни слова. Не похоже было, чтобы он запыхался, и я не мог понять, с чего бы вдруг ему вздумалось сделать эту остановку.  
- Главная задача для тебя сегодня, - внезапно проговорил он тоном, не предвещавшим ничего хорошего, - это одна из наиболее таинственных в магии вещей, нечто недоступное для объяснений, невыразимое словами. Сегодня мы отправились на прогулку, мы беседовали, потому что тайны магии следует обходить в повседневной жизни молчанием. Они должны истекать из ничего и вновь возвращаться в ничто. В этом искусство воина-путешественника - проходить сквозь игольное ушко незамеченным. Так что хорошенько обопрись об эту скалу; я буду рядом на случай, если ты упадешь в обморок.  
- Что ты собираешься делать, дон Хуан? - спросил я со столь явной тревогой, что заметил это и понизил голос.  
- Я хочу, чтобы ты скрестил ноги и вошел во внутреннее безмолвие, - сказал он. - Предположим, ты решил выяснить, какие статьи ты можешь привести в доказательство или же в опровержение того, чем я просил тебя заняться в твоей научной среде. Войди во внутреннее безмолвие, но не засыпай. Это не путешествие по темному морю осознания. Это видение из внутреннего безмолвия.  
Мне было довольно трудно войти во внутреннее безмолвие, не уснув. Желание уснуть было почти неодолимым. Все же я совладал с ним и обнаружил, что всматриваюсь в дно долины из окружающей меня непроглядной тьмы. И тут я увидел нечто, от чего меня пробрал холод до мозга костей. Я увидел огромную тень, футов, наверное, пятнадцати в поперечнике, которая металась в воздухе и с глухим стуком падала на землю. Стук этот я не услышал, а ощутил своим телом.  
- Они действительно тяжелые, - проговорил дон Хуан мне на ухо.  
Он держал меня за левую руку так крепко, как только мог.  
Я увидел что-то, напоминавшее грязную тень, которая ерзала по земле, затем совершала очередной гигантский прыжок, футов, наверное, на пятьдесят, после чего опускалась на землю все с тем же зловещим глухим стуком. Я старался не ослабить своей сосредоточенности. Мною овладел страх, не поддающийся никакому рациональному описанию. Взгляд мой был прикован к прыгающей по дну долины тени. Затем я услышал в высшей степени своеобразное гудение - смесь хлопанья крыльев со свистом плохо настроенного радиоприемника. Последовавший же за этим стук был чем-то незабываемым. Он потряс нас с доном Хуаном до глубины души - гигантская грязно-черная тень приземлилась у наших ног.  
- Не бойся, - властно проговорил дон Хуан. - Сохраняй свое внутреннее безмолвие, и она исчезнет.  
Меня трясло с головы до пят. Я твердо знал, что, если не сохраню свое внутреннее безмолвие, грязная тень накроет меня подобно одеялу и задушит. Не рассеивая тьмы вокруг себя, я издал вопль во всю мощь своего голоса. Никогда я не чувствовал себя таким разозленным и в высшей степени расстроенным. Грязная тень совершила очередной прыжок, прямиком на дно долины. Я продолжал вопить, дрыгая ногами. Мне хотелось отшвырнуть от себя все, что могло прийти и проглотить меня, чем бы оно ни было. Я был столь взвинчен, что потерял счет времени. Вероятно, я потерял сознание.  
Придя в себя, я обнаружил, что лежу в своей постели в доме дона Хуана. На моем лбу лежало полотенце, смоченное ледяной водой. Меня лихорадило. Одна из женщин-магов из группы дона Хуана растерла мне спину, грудь и лоб спиртовым настоем, но это не принесло мне облегчения. Огонь, который жег меня, исходил изнутри. Его порождали гнев и бессилие.  
Дон Хуан смеялся так, как будто на свете не было ничего смешнее того, что со мной произошло. Взрывам его смеха, казалось, не будет конца.  
- Никогда бы не подумал, что ты примешь летуна так близко к сердцу, - сказал он.  
Хищник, которого описывал мне дон Хуан, отнюдь не был добродушным существом. Он был чрезвычайно тяжелым, огромным и равнодушным. Я ощутил его презрение к нам. Несомненно, он сокрушил нас много веков назад, сделав, как и говорил дон Хуан, слабыми, уязвимыми и покорными. Я снял с себя мокрую одежду, завернулся в пончо, присел на кровать и буквально разревелся, но мне было жаль не себя. У меня были моя ярость, мое несгибаемое намерение, которые не позволят им пожирать меня.

[terra]

видео не смотрите ? там все по-русски разговаривают

Олег) Вы очень удивитесь -но коренное население разговаривает здесь у нас- именно на башкирском языке. Пришлые русские пытаются требовать чтобы говорили на русском..но у них собственная нац гордость) и это-правильно))))))

[terra]

Опять у всех все в одной куче: летуны,стержни,цилиндры,драконы...и еще более широко "Хищники". Все это совершенно разные "явления".
ну и конечно по авторитетному мнению шудр..-насекомыЕ)))))))))) Особенно похожи на насекомых стержни полое внутри и с завихрениями вдоль всего тела))) Шудры просто неспособны видеть или ощущать или же хотя бы мыслить вне пределов их весьма ограниченной и суровой реальности. скажу больше- для них действительно не существует тонких явлений и многомерности. Как не существует звуков для глухого или солнца для слепого. Вам глухой будет рассказывать о вибрациях ,которые он ощущает телом.. но не о звуках,которые ощущаются иначе для слышащих!

[Oleg]

Опять у всех все в одной куче: летуны,стержни,цилиндры,драконы...и еще более широко "Хищники". Все это совершенно разные "явления".

Подробнее отличия можно ?

"Хищником, вампиром, мучителем и сущим диаволом" в принципе можно было бы считаль ЛЮБОГО настоящего дзенского учителя  
А уж если он будет уметь делаться невидимым.. передвигаясь на гиперзвуке.. сразу можно ползти на кладбище..
----цитатка-----
http://flibusta.net/b/288580/read  он же
http://lib.rus.ec/b/394626/read
Дикий плющ
Духовная автобиография дзэнского наставника Хакуина
...Сёиндзи наполнился монахами, прибывавшими в него на один из сезонов года со всех уголков страны. Но храм не имел возможности предоставить жилье и обеспечить такое количество монахов, так что те были вынуждены по большей части заботиться о себе самостоятельно. Монахи находили себе разнообразные убежища на территории, окружавшей храм. Заполонив собою пространство в три-четыре километра вокруг, они превратили окрестные леса и холмы в огромный центр буддийской практики. Хакуин советовал им объединяться в группы по трое, после чего они должны были отправиться на поиски каких-либо пустующих помещений, святилищ или свободных, никем не используемых домов. В этих помещениях им следовало пребывать, чтобы их никто не беспокоил и они имели бы возможность посвятить себя практике медитации-дзадзэн.
История не знала других подобных примеров, чтобы центр религиозной жизни возник практически внезапно, будучи созданным трудом одних учеников, которые собрались в одном месте, движимые чисто религиозными мотивами. Они прибывали туда в надежде получить руководства к практике от самого наставника Хакуина. Знаменитый пассаж из "Задушевных бесед в ночной лодке" дает некоторое понятие о тех тяготах, с которыми сталкивались эти монахи:
"С радостью они переносят весь яд извергающихся на них речей наставника. Их приветствует удар палки по спине, однако мысль об уходе никогда не возникает в сознании. Некоторые остаются на десять и даже двадцать лет, совершенно не принимая во внимание то, что они могут испустить здесь, в Сёиндзи дух и лечь костьми под храмовыми соснами... По утрам их встречает голод, а ночью подстерегает пронизывающий холод. Они поддерживают жизнь, питаясь ботвой и мякиной. Слух их измучен оглушающими криками и руганью наставника, кости ноют под ударами его кулаков и палки. Все, что они видят, заставляет недоверчиво хмурить брови, все, что они слышат, бросает их в холодный пот... Храм знает сцены, увидев которые, разрыдались бы сами демоны. Были и другие, увидев которые, демоны, переполнившись благочестивым страхом, сложили бы в почтении свои ладони. Они - великаны, блуждающие по лесу дзэн, бесстрашные герои среди людей. К настоящему дню наш наставник пребывает в храме Сёиндзи уже сорок лет. Монахи, желающие измерить глубины дзэн, приходили к нему с того самого момента, когда он опустил здесь на землю свой походный узел. С тех самых времен они пребывают внутри храмовой ограды
Приходящие в Сёиндзи монахи обладают красотой Сун Ю или Хэ Яня, а тела их источают повсюду яркий свет здоровья. Проходит время, и они становятся столь же тощи и измождены, как Ду Фу или Цзя Дао*  - кости, плотно обтянутые бледной кожей. Словно видишь перед собой на берегу реки самого Цюй Юаня перед смертью (2).
Однако остался бы хотя бы на мгновение в Сёиндзи хоть один из этих монахов, если бы не был без остатка предан своей цели, отринув тело свое и самую жизнь?"
Без остатка эти монахи посвящают себя упражнениям, отвергая все, что могло бы их ограничить, и достигая пределов выносливости. У некоторых члены тела измождены, лишенные присущих им жидкостей, а это ведет к мучительным болезням брюшной области, которые со временем перерастают в хронические и весьма трудноизлечимые.
Однажды наставник осмотрел таких монахов, причем сделал это с величайшим участием и состраданием. Несколько дней с его лица не спадала маска озабоченности. Не будучи более способным сдерживать чувства, он наконец "снизошел с заоблачных вершин" и объяснил ученикам сущность тайн медитации самоосознания.
---------конец цитатки-----------

PS
Подумав над цитатой - http://quantmag.ppole.ru/index.php?option=com_smf&Itemid=34&topic=574.210
А лихие пилоты, которые управляют изображенными летательными аппаратами, на самом деле никто иные, как наши предки.  Наши бабушки и дедушки, которых мы считали умершими.
      Выясняется интересный факт. Фраза «отправиться к праотцам» приобрела буквальный смысл. Наши предки продолжают свое существование, и как мы видим, многие из них, научились виртуозно управлять различными летательными аппаратами.

- почему-то вспомнил Раудива - те же долгие прокрутки на замедленной скорости но не скоростного видео а аудио ! Быстродействующих арсенидогаллиевых инфракрасных мегапиксельных матриц тогда не было..

А что если объединить аудио и скоростное видео ? На видео то гораздо легче реализовать детектор движения включающий аудиозапись - и не надо километры плёнки прослушивать.

Поискал слово "дракон" в трудах ЭГФ-щиков на :

http://lib.rus.ec/b/172935/read - Хильдегард Шефер Мост между мирами
http://lib.rus.ec/b/414071/read - Фридрих Юргенсон. Радиоконтакт с потусторонним миром
http://lib.rus.ec/b/161185/read - Виктор Заммит Адвокат Тонкого мира
http://www.bitsoznaniya.ru/forum/ Форум российских исследователей.
http://worlditc.org/ WorldITC. Сборник по ITC. Видео, аудио, фото (англ.)
http://www.victorzammit.com/ Сайт Виктора Заммита] — автора книги «Адвокат тонкого мира» (англ. + http://www.victorzammit.com/book/russian/russian.pdf рус.] + more). Обещает миллион долларов тому, кто опровергнет его доводы.
http://www.rait.airclima.ru/ Официальный сайт российских исследователей ЭГФ
http://www.rait.airclima.ru/results.htm Примеры результатов
http://www.aaevp.com/ Американские исследователи ЭГФ
http://www.vtf.de/ Немецкие исследователи ЭГФ
http://www.youtube.com/watch?v=d4VY3S-9ifE Отрывок из передачи посвящённой ЭГФ
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1337132 - Константинос - Связь с потусторонним миром. Семь способов общения [2001, RTF]
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3369684 - Лаборатория призраков / Ghost Lab (Discovery Channel) 2009 г., Докум
----
Итог неутешительный - нашлось про драконов и то про бумажных в статье -
http://www.airclima.ru/qic-conception.htm
Михеев Артем Валерьевич  -  канд. физ. - мат. наук, президент Российской Ассоциации Инструментальной Транскоммуникации.
Квантово - информационная концепция сознания и реальности.
<<...ваше непосредственное физическое окружение - это символическое выражение внутренней ситуации. Внутренняя ситуация изменчива, потому что вы постоянно развиваетесь. Оставшись одни, вы будете автоматически переводить свободно перемещающиеся, произвольные внутренние события в физическую реальность, меняя таким образом свое окружение и символы. Однако если вы представите, что окружение или физическое состояние и есть реальность, то можете почувствовать себя в ней в ловушке и тратить силы на борьбу с бумажным драконом. Внешнее окружение всегда меняется изнутри. Между внутренним и внешним состояниями происходит мгновенный обмен, но гибкость, потребность и способ изменения физического окружения всегда приходят изнутри..>>

Михеева можно увидеть - http://www.youtube.com/watch?v=ONWc4bLdXl8
и его метод - скачиваем софт - http://www.youtube.com/watch?v=J_nKfgKvW44

------------------------
Но с другой стороны теория "живых существ а не летательных аппаратов" - драконов, нагов, отрицающая "летательные аппараты и их пилотов" тоже развивается, и когда-то они столкнутся лбами.. что родится ? "живые летательные аппараты" ?

http://www.youtube.com/watch?v=zOTR61JGRPw - Аннунаки - АннуНаги. Сколько их среди нас?
Caвин Алексей Юрьевич родился в 1946 году в г.Москве в семье военнослужащего. С 1964-го по декабрь 2004 года служил в Вооруженных Силах Российской Федерации. Прошел путь от курсанта Черноморского высшего военно-морского училища до генерал-лейтенанта — начальника управления Генерального штаба ВС РФ.
Доктор технических наук, доктор философских наук, почетный доктор Европейского университета. Почетный гражданин г. Севастополя. Участник боевых действий. Заслуженный военный специалист. Академик Международной академии наук ФРГ, Итальянской академии экономических и социальных наук; кавалер ордена Мужества.

3)
http://www.youtube.com/watch?v=g3hXCdiXo4Y - Андрей Скляров. Драконы

http://www.youtube.com/watch?v=dvRHxdRvyFM - "Как дэвиду айку хвост прижали в штатах" - Не могу поверить - Главный Рептилоидный Эксперт Мира не знает что скайфиши - небесные драконы и есть !! Ну америкосы тууупые (с)
----------
4) Полистал
http://lib.rus.ec/b/97117/read - Наталья Ларионова _ Охота на skyfish
...– Ты, может, заметила, что он носит на шее какой-то амулет на серебряной цепочке. Одно время к нему приставали с вопросами, что это, откуда, но он, как правило, отмалчивался. Потом кто-то из остряков, уж и не помню, кто именно, сказал, что это боцманская дудка, а соответственно носящий боцманскую дудку – Боцман.
Амулет этот я не только видела, но даже успела рассмотреть его во всех подробностях вблизи. Вот только мне он показался скорее похожим на китайскую флейту, как я ее себе могла представить, но говорить об этом мне не хотелось и, оставив эти слова Профессора без комментариев, я продолжала молча слушать.
... Студент встал и принес из машины длинный и узкий футляр, в котором оказалась флейта, а может быть свирель, я их так и не умею их различать. Сев на свое место возле костра, он начал играть.
Звуки незнакомой мне мелодии, кажется, пронизывали все вокруг, они причудливо сплетались с языками пламени костра. Все слушали как завороженные, не решаясь даже пошевелиться. А Студент все играл и играл. Он как будто изливал свою душу. Не знаю, сколько времени это продолжалось, музыка как-будто заворожила нас всех.
Внезапно, будто запнувшись, он перестал играть, руки с инструментом медленно опустились на колени, а глаза, остановившись, смотрели в одну точку.
...На краю поляны, над пропастью стоял Студент, а прямо перед ним в воздухе парила небесная рыбка.
– Я убью твою душу, – кричал Студент, – ты предала меня, за то, что я видел твою душу отдельно от тебя и бросила меня из-за этого. Но теперь я убью твою душу.
Выкрикивая это и что-то еще, он снова вскинул руку с неизвестно как оказавшимся у него пистолетом и начал стрелять в небесную рыбку. Опережая нас, к нему бежал Бармен.
– Остановись, идиот, этого нельзя делать! В них нельзя стрелять!

Эта Наталья видимо действительно где-то была, слышала звон..
Флейта в древнем китае использовалась для призыва дракона на помощь человеку.
http://ethnophony.ru/instruments/ryuteki
Рютэки (龍笛, ryūteki) — японская поперечная бессвистковая бамбуковая флейта с семью игровыми отверстиями. Ее название переводится с японского как «флейта дракона»: первый иероглиф 龍 «рю» имеет значение «дракон», второй — 笛 «тэки» — «флейта». Рютэки символизирует драконов, парящих между небом и землей.



Малазийская продольная флейта в виде дракона, со свистковым устройством. Изготовлена из красного дерева. Применяется при культовых церемониях, для усмирения духа дракона - священного, почитаемого в малазии существа.

ЗМЕИНАЯ ФЛЕЙТА (Serpent Flut) - индийский духовой язычковый инструмент из двух трубок (одна - бурдонная, другая - с 5-6-ю игровыми отверстиями) с резонатором из дерева или из сушеной тыквы. На змеиной флейте в Индии играют странствующие факиры и заклинатели змей.
-----------
5) Лучше один раз услышать -

Shakuhachi флейта дракона - Поиск в Google :

Флейта Дракона. Сякухати – флейта дзен- монахов
http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3713163
dragon flute works and Instrumental Album - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3208849

[Oleg]

А вот что пишет о драконах тот самый Маслов -
------------цитатки------------
http://lib.rus.ec/a/52378
Алексей Александрович Маслов - историк, специалист по боевым искусствам. Алексей Александрович родился в 1964 г. в Москве. Окончил Институт стран Азии и Африки при Московском государственном университете, историк - востоковед. Доктор исторических, наук, профессор, заведующий кафедрой всеобщей истории Российского университета дружбы народов. Академик РАЕН, профессор нескольких, зарубежных университетов.
Боевыми искусствами начал заниматься с 14 лет. Обучался в различных школах, боевых искусств в Китае. В 1994 г. стал послушником монастыря Шаолиньсы. Выпускник Академии ушу монастыря Шаолинь. Генеральный секретарь Международной Федерации Шаолиньского ушу, Президент Федерации шаолиньских боевых искусств России, президент Московской Федерации ушу, Представитель Международной Федерации боевых искусств ушу (кунфу) в России. В 1996-2000 гг. неоднократно был признан одним из лучших мастеров боевых искусств мира, награжден за выдающийся вклад в развитие боевых искусств. Обладатель 8-й степени (дэн) по ушу (кунфу).
Автор нескольких книг по истории, теории и практике боевых искусств и восточным традициям.
 Сайт автора - http://www.maslov.msk.ru/
..................
http://lib.rus.ec/b/369697/read
МАСЛОВ Алексей Александрович
Китай: укрощение драконов. Духовные поиски
... Мистичесиий полет и «самоутрата»
Когда мне пришлось обучаться в одном из даосских монастырей в провинции Хэнань, мой наставник, пожилой и жизнерадостный монах, неизменно повторял: «Самое главное — научиться сначала правильно очищать сознание, потом воспарять высоко над своим телом, туда, где нет ни тебя, ни кого-то другого. А затем — потеряй себя!».
В этом наставлении — один из ключевых секретов мистического даосизма. Современные даосские посвященные, равно как и иногие даосские произведения изобилуют пассажами, говорящими о «самозабытьи», состоянии «не-я», «самоутрате». «Чжуан-цзы» и «Чуские строфы» рассказывают о людях, что «летают на облаках», «воспаряют ввысь с драконами», «погружаясь в воду, не намокают», то есть повествуют о поистине чудесных способностях, которые у обычных людей не встречаются.
Полет и вознесение, проникновение в запредельные сферы, как видим, — характерная черта «совершенных людей», мудрецов, бессмертных-сяней. Вознесение на облака вместе с «ветрами, облаками и туманом» описывается в другом произведении, «Чу цы» («Чуские строфы»), содержащем немало пассажей, связанных с практикой медиумов. Примечателен здесь мотив «тумана» (иногда «облаков) — это характерное описание перехода из одного состояния в другое в момент медиативного или экстатического транса. Медиум здесь буквально окутан облаками, в частности в стихотворении «Цзю гэ» из «Чуских строф» говорится: «В моем одеянии из облаков и с полами из радуги, сжав свой лук, я воспаряю в небеса». Вряд ли эту фразу стоит воспринимать исключительно как метафору — речь могла идти о реальном одеянии медиума. Стоит напомнить, что дракон, особенно на изображениях, рисуется в окружении облаков или дымки и вплоть до начала XX в. именно в таком виде присутствовал на императорских одеяниях.
Очень часто «перевозчиком» мага в небесные чертоги являются существа-лун, которые, как мы уже показали, изначально понимались не столько как драконы, сколько как особый тип духов, связанных с посреднической функцией между миром людей и царством мертвых. Более того, образ «дракона, воспаряющего к облакам» напрямую соотносится с медиумом в момент экстатического транса, когда он не столько «седлает» дракона, сколько превращается в существо лун, способное преодолевать мистическую границу между мирами.
Характерен эпизод, рассказывающий о встрече Конфуция и Лао-цзы. Конфуций пришел к Лао-цзы, который тогда служил хранителем архивов в царстве Чжоу, спросить об особенностях ритуала. После наставлений Лао-цзы Конфуций так поведал о встрече своим ученикам: «Я знаю, что птица может летать, рыба может плавать, животное может бегать. [Для того, чтобы поймать] того, кто бегает, расставляют силки, на того, кто плавает, закидывают сети, а для того, кто летает, используют стрелу. Что же до дракона, то я не могу постичь, как он, оседлав ветер и облака, взмывает в небо. Сегодня я видел Лао-цзы — воистину он и есть дракон!»51
Это не аллегория, не красочное описание Конфуцием своих впечатлений от Лао-цзы. Это непосредственный рассказ о том, как Конфуций беседовал с посвященным магом Лао-цзы, находившимся в тот момент на должности хранителя архива, где содержались документы, описывающие не только исторические подробности жизни царств, но и формы ритуалов. Лао-цзы оказался драконом, то есть воплощением того духа лун, которых в древности представляли медиумы.
...Желтый цвет в Китае стал императорским цветом, правитель носил одежды золотисто-желтого цвета, на спине которых обычно вышивался золотыми нитями другой символ императорской власти — дракон, являющийся одновременно и одним из речных божеств, и, как мы покажем дальше, трансформированным духом предка.
...Примем во внимание, что те существа, которые именуются драконами (лун), в древности отнюдь не были похожи на привычных нам сегодня драконов с чешуйчатой кожей, лапами и крыльями, а представляли собой то ли один из видов духов, то ли тип медиума, который впускал в себя этих духов, перевоплощаясь в них, — происхождение такого типа духов-лун мы покажем в следующих главах.
Предания о людях-рыбах вообще оказались широко распространены в мифологии Китая, причем сам характер этих преданий вновь приводит нас к мысли о том, что своими первопредками древние китайцы считали каких-то людей, пришедших из западных земель, вследствие чего западные земли и «Западный рай» считались приобщением к высшей мудрости и возвращением в царство усопших предков. Например, «Шаньхай цзин» («Канон гор и морей») передает предания о людях-рыбах, точнее о целом царстве, где обитали такие странные существа: «Царство людей Ди располагается к западу от древа-основания (прообраз центра мира и мировой оси. — А.М.). Лица людей того царства — как у рыб, а вот ног у них нет»32.
... драконы — считаются либо перевозчиками души в царство мертвых
...встречались также изображения неких переходных существ, например существа лун, позже превратившегося в традиционного китайского дракона, или фэн, прообраза более позднего китайского феникса.
... О водном характере таоте говорят и изображения его в виде крокодила, змеи, его постоянно сопровождают драконы, которые, по древним представлениям, также являются водными существами. В китайской мифологии существуют многочисленные истории о рогатой змее с ногами, и ее описания абсолютно соответствуют некоторым изображениям таоте на костях.
... Чию и его братья обладали «рогатыми головами». Хуан-ди, призвав на помощь священные силы, в том числе драконов (позже мы покажем, что под драконами в древности подразумевалась особая категория медиумов), вышел победителем из этого сражения и стал главным правителем тогдашней территории Китая.
... Человек, переодеваясь, перевоплощается в пограничное существо лун, посредника между миром живых и миром мертвых. Он одновременно и похож, и непохож на человека, и в этом суть истинной антропоморфности — человекоподобия ранних «драконов». Например, демон Куй, нередко именуемый Куйлун, то есть Дра-кон-Куй, в древнейших источниках, в частности в «Шовэнь цзе-цзы» (I в.), выступает именно как переодетый человек: «Куй схож с драконом-лун, у него растут рога, руки и ноги у него человеческие»44. Здесь мы вновь встречаем характерный признак священного переодевания и символа власти шамана над царством мертвых — рога.
Загадка китайских драконов
... символика дракона сохранялась в Китае на протяжении практически трех тысячелетий, причем если в других странах мира культ змей никогда не являлся частью императорского культа в течение многих столетий, то изображения драконов в Поднебесной остались популярны вплоть до наших дней.
То, что мы привыкли переводить как «дракон», по-китайски звучит лун. К V–VII вв. складывается целая иконография драконов: свернувшийся (сконцентрировавший свою силу), взметающийся ввысь из воды (символ яростной силы правителя), переплетенные драконы, дракон, играющий с жемчужиной (символ солнца) и т. д. Классическим стало представление о драконе как о существе с чешуйчатым телом змеи, головой тигра, с четырьмя ногами и небольшими рожками на голове. Хотя долгое время облик его не был окончательно сформированным. Например, по крайней мере уже к I в. существовали представления о лун как о существах с телом змеи и головой лошади.53
Для нас же в данном контексте больший интерес представляют ранние изображения лун до его канонизации.
Чтобы дать ответ на загадку истоков «драконьего культа» в Китае, прежде всего обратим внимание на то, что еще никому не удалось показать, что древнее существо лун и современные изображения дракона с рогами на голове, змеиным телом и небольшими ногами — одно и то же существо. Более того, очевидно, что в древности лун как раз таким существом и не являлся. Не был он связан непосредственно и с культом змей, в котором, исходя лишь из гомологической схожести в поздних описаниях, нередко видят исток собственно культа драконов.
Вероятно, исследователей нередко вводит в заблуждение ассоциация архаического существа лун с «классическими» изображениями драконов, которые распространились в II–V вв., — с крыльями, рогами на голове, чешуйчатым телом. Нет сомнений, что «классические» драконы действительно стали своеобразным символом власти, могущества, ассоциировались с природными стихиями и скорее использовались уже как орнаментальные изображения, нежели обладали глубоким магическим смыслом.
Совсем иная ситуация с теми древними существами, которые действительно именовались лун, но изображения которых были весьма далеки от пустой символики. Не были они и плодом мифологического сознания, равно как и неким абстрактным тотемом. Существо лун, как мы постараемся показать, обладало двумя ипостасями: во-первых, лун был перевозчиком в царство мертвых и одновременно хранителем его душ, а во-вторых, вероятно, именно так именовались сами служители культа мертвых, обладавшие властью над потусторонним миром и сопровождавшие душу умершего человека.
Любой человек, обладавший способностью общаться с потусторонним миром и сопровождать душу человека в загробное царство, мог именоваться лун, что, разумеется, в этом контексте не имело непосредственного отношения к дракону. Скорее, речь шла о промежуточном существе, разъединявшем и одновременно опосредовавшем два мира.
Сохранилось немало преданий о том, как некие существа лун были проводниками людей в небесных странствиях. Скорее всего, лун были проводниками шаманов (в основном, шаманок), поскольку женские служительницы культа были шире распространены) в мире духов, либо сами и были шаманами, и это представление о лг/н-проводниках, возникшее в южном царстве Чу, затем вошло в основной корпус китайской культуры.
Таким образом, лун являлся проводником и «мостом» в царство духов и мертвых, благодаря которому шаманы и медиумы могли связывать два мира. Эта «связующая», опосредующая роль, которая когда-то лежала на медиумах, позже воплотилась в образе священного китайского императора, который и являлся основным посредником между Небом и Землей и символом которого был дракон.
Изображения драконов и змей, нередко переплетенных, встречается в орнаменте могильных плит.
Здесь лун — не столько хранитель самой могилы, сколько существо, которое мистическим образом соединяет физическое тело, что погребено в ней, с той душой, которую лун перевез в иной мир.
Перевозчики в царство мертвых
Связь существа лун с загробным царством несомненна и проступает практически в каждой теме древнекитайской традиции, так или иначе связанной с драконами. Например, в эпоху Чжоу был широко распространен обряд экзоризма, именуемый «Большое изгнание», в котором одну из основных ролей играли лун. Они помогали обуздывать духов и проводили души умерших людей в мир предков. Изображение этого образа можно встретить, в частности, на погребальных рельефах эпохи Хань (II в. до н. э. — II в. н. э.).
Категория медумов-лг/к постепенно исчезает из ритуальной жизни общества, сами же существа лун становятся частью орнаментальной традиции, символом власти и способности управлять миром духов. Иными словами, сам образ дракона сохраняет качества, некогда приписываемые медиумам, хотя уже непосредственно с медиумами не соотносится. Некоторые летописи даже упоминают о причинах исчезновении лун.
Например, в хронике «Цзочжуань» («Хроники Цзо», V–III вв. до н. э.), которые представляют собой комментарии на летопись «Чуньцю» («Хроники Весен и Осеней») и первое большое произведении китайской наративной литературы, передается история о том, как правитель царства спрашивает у своего советника, куда же исчезли все драконы-лун. Тот отвечает, что некогда существовало особое искусство «кормить лун» или «давать пищу лун». Благодаря этому роды лун размножались, процветали и защищали тех, кто их кормил. Однако постепенно эти роды вымерли, искусство кормления лун навсегда утрачено, и больше некому заботиться о них.56
Образ существа лун, постепенно превратившегося в дракона, менялся на протяжении многих столетий.57
Скорее всего, собственно представление о лун как о «драконе» сложилось под воздействием рассказов и историй о правителях-нагах, принесенные из Индии в Китай в период проникновения сюда буддизма
Это значит, что знаменитый китайский дракон, как мы видим и понимаем его сейчас, и весь тот яркий изобразительный комплекс, который с ним связан, не был чисто китайским явлением. Но существовали ли представления о лун до индийских привнесений?
Очевидно, что «дракона» как хвостатого существа с ногами и рептилиеоб-разным телом до III в. до н. э. не было, однако существовали предания и весьма развитые представления о неком водном существе или духе, которое и именовалось лун.
Собственно, весь ритуально-сакральный и изобразительный комплекс лун сложился в Китае к III в. до н. э., т. е. к самому концу эпохи Чжоу, хотя упоминания о мистической силе дракона встречались и в значительно более ранних текстах, например в «Каноне песнопений» («Шицзине»). Несомненно, лун был одним из священных созданий, одним из духов. Древний трактат «Гоюй» («Нравы царств») говорит о лун как о «чудесном создании, что живет в водах»59.
Не случайно иероглиф «лун» — «поклоняться», «возносить молитву» — на древних надписях изображался в виде рук, молитвенно воздетых к дракону в небесах.
Тайное знание змеи
Основное, что объединяет все эти странные создания — таоте, лун, гуй, — их рептилиеобразный облик
Египетская «Книга мертвых» пестрит упоминаниями о змеях — стражах царства мертвых.
Примечательно, что лун, хотя и имели угрожающий облик, не только не вредили женщинам, но даже приносили им детей, чаще всего — либо девушек-красавиц, либо великих героев древности, а в Китае про мудрецов даже говорили: «Он рожден от дракона».
Фениксы из загробного мира
Строго говоря, существовало сразу несколько духов, которые были представлены в виде птиц или каких-то существ, внешне похожих на птицу. Чаще всего они именовались либо фэн (феникс), либо сянняо (птица-слон), хотя собственно птицами не являются.
В частности, фэн принято переводить как «феникс», хотя никакого отношения к западному понятию феникса, птицы-симурга и другим подобным существам он не имеет. Скорее всего, в эпоху Шан это было обозначение еще одного духа, первоначально не связанного с «птичьим» обликом.
В значительно более поздних преданиях феникс-фэн и дракон-лун стали двумя существами, воплощавшими инь и ян. В этом случае фэн являлось как бы женским, иньским представителем, лун же воплощал мощную порывистую силу ян. В императорском дворце Гугун в Пекине во множестве встречаются изображения переплетенных дракона и феникса.
... Сегодняшняя достопримечательность Пекина — Алтарь Неба (Тяньтань) — находится на том месте, где когда-то стоял древний жертвенник. Сам храм был заложен в 1406 г., то есть тогда, когда всякие жертвоприношения, связанные с человеческими жертвами, давно прекратились.
Алтарем Неба он стал называться лишь в 1530 г., когда в Пекине были заложены отдельные храмы Солнца и Луны, Неба и Земли.
Теперь для самого акта моления Небу и жертвоприношений составлялось подробное расписание, за которое отвечало особое министерство церемониалов и отдел жертвоприношений. Отныне вся сакральная составляющая жертвоприношений оказалась формализована до предела, сведена к чистой механике заклания. Отдел жертвоприношений отбирал животных, а на следующий день император начинал трехдневный пост на территории Запретного города в особом павильоне. Затем император обряжался в ритуальное «драконовое одеяние» — парадные желтые одежды, расшитые золотом и драконами, и под удары гонга в паланкине отправлялся в Храм Неба.
В этот момент император переходил в иной статус — статус медиума, вместителя небесного духа, поскольку должен был непосредственно общаться с миром потусторонним. Древняя мистерия правителя как человека-духа, готовящегося доставить жертву на небеса, повторялась вновь, но разворачивалась уже в ином, крайне формализованном виде. Подтверждением того, что после трехдневного поста в паланкине находится не император — Сын Неба, а его дух, был обычай запрета даже смотреть на проезжающую процессию. Если в обычные дни проезд императора сопровождался радостными криками и коленопреклонением толпы, то теперь все окна и двери завешивались плотной синей материей, жителям же под страхом смерти запрещалось взирать на процессию.102
Именно на духов нельзя было смотреть, а император в этот момент и являлся таким духом. Уже на территории Алтаря Неба, проходя через ряд сложных построек и двигаясь по определенной траектории, император очищался окончательно и тем самым как бы утрачивал земную оболочку. И в конечный момент на самом алтаре с духами общался не человек, даже являющийся Сыном Неба, но такой же дух, лишь вселившийся в тело человека.
....  поддержание постоянной связи с миром предков, обителью мертвых есть забота не столько о предках, сколько о себе, о своем статусе и благополучии. Для Китая образ «параллельного мира» духов как нельзя лучше иллюстрирует эту мысль: все духи, божества и сущности являлись, так или иначе, пост-образами некогда живших (реально или предполагаемо) предков. Через несколько сотен лет эти предки могли целиком отделяться от своих земных образов, утрачивая большинство «посюсторонних» черт. Они могли приобретать тотемный вид змея, дракона (как дух таотё), представать в виде даосского «истинного человека» (чжэнъжэнь), фольклорной богини Ушэн лаому (Нерожденной праматери), прародителя китайской нации Желтого императора Хуан-ди или создателя культуры Фуси, но, так или иначе, они полагались именно как предки.
Прикоснуться к свету
Сам процесс умирания поразительным образом рассматривается как момент окончательного просветления, схожего с тем состоянием, когда человек вдруг ощущает свое прямое соприкосновение с духовным миром.
И здесь самую главную роль начинают играть ощущения — легкости, внутреннего света, непривязанности к материальному миру и к проявлениям жизни вообще. И даос, и ранний шаман, и умирающий человек, оказывается, испытывают одно и то же состояние.
«Всякий раз, когда я закрываю глаза, я чувствую, что мое тело легко, словно свет, и подобно одинокой прогулке по облакам. Кажется, что мой дух уже отбыл, и здесь осталось лишь мое тело», — заявляет Чжуан-цзы. Это же состояние легкости и внетелесности характерно и для описаний состояния просветления у буддистов.
Свет и поразительное ощущение легкости — так даосы характеризовали переживание Дао. Путь-Дао вообще связан с понятием либо слепящего света, либо абсолютной темноты как символа сокрытости, потаенности. В одном из наставлений «Дао дэ цзин» мы встречаем пассаж, говорящий о какой-то ныне утраченной технике «использования света Дао»: «Используй его сияние, возвращайся к его свету» (§ 52).
Яркий, слепящий свет — очень характерная особенность проникновения в потусторонний мир и избавления, хотя бы временного, от своей физической оболочки. И вместе с этим свет — признак обращения к царству мертвых. Не случайно в древнейших трактатах целый ряд существ, за которыми можно видеть воплощенных шаманов, ассоциировались именно со светом. Так, вход на Куньлунь — обитель бессмертных и одновременно царство мертвых — охраняет животное «Открывающее свет» (Каймин), «похожее на огромного тигра с девятью головами, у каждой из которых человеческое лицо»19.
Сочетание символов слепящего света и мира мертвых проявляются еще в одном существе лун (драконе) — Чжулуне, чье имя дословно означает «Лун-светильник». У него также «человеческое лицо, туловище дракона, а ног нет»20. Именно этот лун освещает великую тьму: «когда закрывает глаза, наступает тьма, открывает — появляется свет»21.
...Духов можно было также напугать, например шумом, запахами, священными иероглифами и т. д. Пугать также следовало и некоторых священных животных, представлявших перевоплотившихся духов. Примером такого животного может служить единорог — одно из производных и «дальних родственников» существа лун (дракона). В древности появление единорога в момент окончания зимы и наступления весны было плохим знаком и предвещало великий хаос, возможно даже смену династии, а поэтому единорога следовало напугать, дабы он скрылся. Для этого еще до изобретения пороха с грохотом ломали бамбук (баочжу).32
Этот обычай несколько трансформировался после изобретения пороха — теперь взрывали петарды (бяньпао). Поскольку одно из названий единорога совпадало с понятием «год» (нянь), то обычай пугать духов взрывами и шумом был приурочен к Новому году, который по китайскому календарю обычно наступает в конце февраля и именуется «Праздником весны» (чунъцзе).
... Практически все представления древних китайцев были связаны исключительно с культом мертвых. Таоте, драконы, птицы, змеи, рыбы представляли собой единого духа, посланца в царство мертвых и одновременно его представителя на земле, в роли которого выступал шаман или медиум.
Магическая культура породила массу посредников между миром живых и миром мертвых.
Одними из первых являлись странные духи-предки таоте, чуть позже — различные виды птиц и, наконец, существо лун, трансформировавшееся со временем в знаменитого китайского дракона.
Сам символ дракона, которым сопровождалось все, что связано с китайским императором, от одежд до отделки помещений, как бы указывал на то, что император продолжает выполнять роль мага и медиума, опосредуя мирские и небесные дела.
... появляется определенный тупик развития: большинство культур мира в этот момент переходят к культуре владычества Церкви с ее жесточайшей дисциплиной и пирамидальной структурой, культом единого Бога, Китай же по настоящий день пребывает в состоянии структурно аморфного, но духовно чрезвычайно сильного мистицизма, где центральной фигурой является не патриарх, не глава церкви, но местный деревенский наставник, порой вообще не идентифицирующий себя ни с какой религией и школой. Этот человек, «подобный дракону», человек, который есть и дух, и духовный наставник одновременно, вечно возвращается в каждом новом поколении тех, кто «идет по Пути».
---
http://flibusta.net/b/218206/read
Алексей Александрович Маслов Тайный смысл и разгадка кодов Лао-цзы

Бессмертный взмывает ввысь на драконе — позади него сияние. Ма Юань. (XIII в.)

[terra]

Выкрикивая это и что-то еще, он снова вскинул руку с неизвестно как оказавшимся у него пистолетом и начал стрелять в небесную рыбку. Опережая нас, к нему бежал Бармен.

Чушь какая)))))))))))

[Oleg]

Подстрелить рыбку летающую втрое быстрее пули - вот уж действительно чушь. Но в принципе если эта рыбка "захочет" чтоб её увидели то она может и зависнуть на несколько секунд ?

[terra]

она может и зависнуть на несколько секунд ?

ответ-нет) Зависнуть может плазмоид.