глупости от глупого бондаря

[Глупый Бондарь]

это другие тексты--ты сам разницу не видишь?

к тому же, это только начало (вступление) того, что я собираюсь писать дальше

не беги раньше поезда--увидишь, чем закончится


и вообще, со склоками--марш в ру-дао, а тут не тролли, плиз((

[Глупый Бондарь]

6. мир людей в колесе сансары
 как отражение невротической психики, колесо жизни показывает не только как человеческие существа могут потакать своим желаниям, но и то, как они прячутся от самих себя

развивающемуся ребенку нужно ненавидеть, чтобы научиться искренне любить, нужно пережить сексувльную страсть, чтобы понять ее ограниченность (победа над миром животных)

фантазии о удовлетворении неисполненных желаний должны восприниматься всего лишь как фантазии для того, чтобы оценить истинное удовлетворение (победа над миром голодных духов)

функции эго должны быть освобождены, чтоб использовать их для достижения мирских и духовных целей (победа над миром ревнивых богов-асуров)

границы эго должны быть временно ослаблены для того чтобы СЛИЯНИЕ ОТДЕЛЬНЫХ ЭЛЕМЕНТОВ СИТУАЦИИ воспринималось как стественный результат положительного контакта, а не как недостижимое неземное состояние (победа над миром богов)

однако именно в мире людей, изображенном на колесе сансары, наиболее выражена тенденция скрываться от самого себя

если более низкие миры имеют дело с неприемлемыми желаниями и если мир богов и мир асуров являются сферами функций эго и их временного распада, то мир людей имеет дело с тем, что принято считать личностью (или отсутствием таковой)

точнее сказать, это сфера поиска самого себя, --главное направление сравнительно недавно появившейся ПСИХОЛОГИИ НАРЦИССИЗМА

в этой области колеса сансары бодхисатва сострадания появляется в образе исторического Будды, Шакьямуни, занятого в соответствии с принятой в буддизме практикой ПОИСКОМ САМОГО СЕБЯ

главная категория мира людей заключается в том, что на самом деле мы не знаем, кто мы есть

и даже более--мы НЕ ХОТИМ знать, кто мы есть

нам не дает захотеть это узнать страх за собственную нереальность--за то что обнаруженное будет совсем не тем, чем бы нам хотелось быть

поэтому мы яростно защищаемся от этого знания, поэтому не хотим, чтоб нас нашли, и поэтому чувствуем себя такими уязвимыми, когда подходим к своим самым личным и сокровенным чувствам


(продолжение следует)

[Глупый Бондарь]

1.ЕЩЕ ПРО КОЛЕСО ЖИЗНИ.

возникает искушение рассматривать буддизм как поборника побега от колеса жизни, а психотерапию--как проповедника приспособления к нему, что фактически и предлагали первые переводчики, и изучающие буддизм европейцы

однако аксиомой буддизма является то, что нирвана есть сансара


образ бодхисатвы, помещенный в каждый мир колеса жизни, подразумевает что можно познать другой способ отношения к эмоциям

этот смысл имеют в виду, когда говорят, что просветленный человек находится в мире, но не является его частью

среди психоаналитиков существуют те, кто рассматривает сексуальные и агрессивные побуждения как "кипящий котел" примитивной энергии, которую следует подчинять или регулировать и держать под контролем

с другой стороны, есть те, кто видит возможность преобразования инфантильных побуждений через процесс обеспечения им "доступа в сознание"

взгляды буддизма определенно ближе к последнему мнению

все колесо жизни изображает возможность преобразования страданий в мудрость благодаря изменению нашего отношения к ним




2.ПЕРВАЯ ИСТИНА БУДДЫ: УНИЖЕНИЕ

после осознания природы сознания будда, казалось, был смущен своим открытием

его первым побуждением было промолчать, сохранить свое понимание для себя и согласиться, что никто не воспримет его всерьёз

будда:
"я все постиг с большим трудом
нет необходимости заявлять об этом сейчас
люди не поймут эту дхамму, которая идет против течения, малопонятна, глубока, трудна для восприятия и трудноуловима...
когда я понял все это, мой ум обратился к бездействию а не обучению дхамме..."


учения будды по-прежнему "против течения", трудны для понимания" и "вне сферы логики"

они представляют собой вовсе не то, что мы хотели бы услышать

с психологической точки зрения, первая истина будды в действительности говорит о неизбежности нашего собствеенного унижения

его взгляды заставляют нас изучать себя с беспристрастностью, которой мы хотели бы избежать

в своем учении о страдании будда ясно объяснил, что все нас ждет какое-нибудь унижение

эта истина, как он считал, может быть постигнута теми, у кого "мало пыли в глазах"

неважно, что мы делаем, учил он, мы не можем поддерживать иллюзию собственной самодостачности

мы все подверженны увяданию, болезням и смерти, разочарованиям, потерям и болезням

кризисы в нашей жизни неизбежно открывают, насколько бесполезны наши усилия контролировать собственную судьбу--а этого контроля и положения хозяина своей судьбы, человека от которого все зависит--нам очень и очень хочется

Tags:
продолжение следует

[Mike]

Глупость - единственное проявление ума достойное внимания.

[Глупый Бондарь]

слишком коротко и при этом слишком ёмко

хотелось бы подробностей)

[Mike]

Ум подобен катане.
Он нарезает реальность на фрагменты,и раполагает их в таком порядке,что получается одно из я.
Но порядок он всегда выбирает такой,что получается реальность-наоборот,модэль которая отражает реальность шыворотнавыворот.
Одни кричат - короул - дайте мне коксу хотя бы на одну кальпу.
Но коты не такие.
Они понимают что именно так всё и работает,и от их ждут только ошибок,или - глупости,и чем глобальней - тем лучшэ.

[Mike]

Когда кпримеру коты работают чиновником по золотарному делу округа,они зачастую издают приказы унутреннего содержания :

Думать дождь - это ты,думать о дожде - это смысл,не думать никак - это дождь.

А тому кто к ним не прислушывается - пожызненно вёдра подавать.

[Глупый Бондарь]

Опрос: интернет-доступ для большинства людей важнее богатства


Для большинства людей доступ в Интернет оказался важнее денег - подавляющая часть пользователей не согласились бы никогда больше не выходить в Сеть, даже если бы им предложили за это за один миллион долларов. Таковы результаты опроса, проведенного Американским образовательным фондом (TFAS).

По итогам другого опроса, проведенного в Великобритании на прошлой неделе, выяснилось, что 53% пользователей Сети сильно расстраиваются, когда не могут выйти в Интернет, а 40% чувствует себя одиноко. Исследование  показало, что люди испытывают эти чувства даже тогда, когда не могут появиться в онлайне на короткий срок.

Участие в опросе приняло более 1 тысячи человек, пишет The Daily Mail. Полный отказ от всех устройств, способных выходить в Сеть, некоторые респонденты сравнили с попытками бросить пить или курить, а один из опрошенных даже заявил, что для него лишиться доступа в Интернет равносильно тому, как если бы ему отрубили руку.

В конце 2010 года был проведен еще один опрос, показавший, что самое сильное технологическое влияние на большинство людей произвел именно высокоскоростной Интернет. Из 1 тысячи 950 взрослых жителей США 28% заявили, что выход в Сеть - эта одна из технологий, без которой они не могут обходиться.

http://www.vesti.ru/doc.html?id=519665&519665

[Глупый Бондарь]

из наставления Падмасабхавы (выдержки)
все живые существа заслуживают сострадания, поэтому будь свободен от предубеждения против новых знакомств

если ты преследуешь только обычные цели и считаешь их великими достижениями, твои тело, речь и ум погрязнут в мирских делах


родители, братья, сыновья и супруги--все они только временные попутчики. вы не будете вместе вечно, поэтому важно отказаться от привязанностей

все достижения, почести и слава этой жизни есть причины отвлечений и препятствий, поэтому важно отойти от сует и забот этой жизни

все твои теперешние переживания, разнообразные чувства удовольствия и страдания--поверхностны и нереальны, поэтому важно осознать, что все явленное и сущее лишено независимого бытия, как волшебная иллюзия или сноведение

ум подобен необъезженному коню, что во весь опор мчится куда попало, поэтому важно всегда держать настороже внимательность и сознательность

ПРИРОДА УМА, КОТОРУЮ НЕЛЬЗЯ ТОЧНО ОПРЕДЕЛИТЬ, ЕСТЬ ИЗНАЧАЛЬНАЯ ПРОБУЖДЕННОСТЬ, ЕСТЕСТВЕННАЯ И САМОСУЩАЯ, ВАЖНО ЗАГЛЯНУТЬ В САМОГО СЕБЯ И РАСПОЗНАТЬ СВОЮ ПРИРОДУ

когда умом владеет привязанность, он не знает покоя, поэтому важно расслабить тело и ум изнутри, а внимание оставить в естественном состоянии

всякие выдумки и измышления--это двойное заблуждение твоего рассудка, поэтому важно расслабить безудержный поток мыслей, предоставив им расслабиться в естественное состояние

ВСЯКИЕ УСИЛИЯ И ПОПЫТКИ ЧЕГО-ТО ДОСТИЧЬ СВЯЗАНЫ НИТЬЮ ЧЕСТОЛЮБИЯ, ПОЭТОМУ ВАЖНО ОСВОБОДИВШИСЬ ОТ УСИЛИЙ И ЧЕСТОЛЮБИЯ, ПОЗВОЛИТЬ СВОИМ МЫСЛЯМ ПРОЯСНИТЬСЯ САМИМ ПО СЕБЕ

ты не достигнешь состояния будды, пока питаешь надежду или страх, поэтому важно твердо понять, что ПУСТАЯ И НЕРОЖДЕННАЯ ПРИРОДА УМА--ВНЕ СОСТОЯНИЯ БУДДЫ, КОТОРОГО НУЖНО ДОСТИГАТЬ, И ВНЕ САНСАРЫ, В КОТОРУЮ МОЖНО ПАСТЬ

[Mike]

из наставления для котов

не показывай свой страх никому
особенно себе
ибо это лишний повод быть укушенным

[Mike]

старость - не радость
чем большэ жывёш
тем большэ понимаеш
и тем меньшэ хочеш жыть

[Mike]

Делая свои ошибки - избегаешь чужих. 
                                                     (Четвёртое Эхо Перекрёстка)

[Mike]

Радуй себя упущенными возможностями,ибо неупущенные быстро становятся безразличными.
Отдавай легко,ибо отданное не твоё.
Теряй легко,ибо своё не потерять.
Прощайся легко,ибо то,что тебе не безразлично - никогда тебя не покинет.
Не грусти о том,что не стало тобой,ибо ты есть,а его нет.
Ты можешь сам придумать,от чего страдать,только не ищи этому оправданий.
Радости не бывает мало - ты сам превращаешь её в печаль.
Пойдёшь ли ты вопреки своей сути ?  Кто тебе скажет?
Нельзя подняться на гору,которой в тебе нет.

[Глупый Бондарь]

еще из падмасабхавы--ПРЯМОЙ ПУТЬ
29 Июл, 2011 at 6:13 AM

он обучал адептов как достичь уровня будды в течении одной жизни

его учение называют в тибете "прямым путем"

падмасабхава не остановился на этических и нравственных положениях хинаяны и махаяны, а внес значительные дополнения

программа "прямого пути" излагается в такой последовательности:

1.прочитать как можно больше разнообразных религиозных и философских книг
часто слушать проповеди и речи ученых наставников, исповедующих различные истины и теории
испробовать на себе разные методы

2.из всех изученных доктрин выбрать одну, отбросив остальные, подобно орлу, намечающему себе добычу из целого стада

3.жить скромно и не стараться выдвинуться, иметь смиренный вид, не привлекать внимания, не приравнивать себя к сильным мира сего
но под личиной незначительности высоко вознести свой дух и быть неизмеримо выше славы и почестей земных

4.быть ко всему безразличным; поступать как собака или свинья, поедающия все, что бы им не попалось; не выбирать лучшее из того, что вам дают; ни делать ни малейшего усилия, чтобы получить или избежать и т.д.
принимать все, что выпадает на долю,-богатство или бедность, похвалы или презрение; перестать отличать добродетель от порока, доблестное от постыдного, добро от зла.
никогда не скорбеть, не раскаиваться, не предаваться сожалению, что бы ни произошло, в то же время ничему не радоваться, не веселиться и ничем не гордиться

5. бесстрастно и отрешенно наблюдать борьбу мнений и разнообразную деятельность живых существ
такова природа вещей, образ жизни различных индивидуальностей
созерцать мир подобно человеку, глядящему с самой высокой вершины на расположенные далеко внизу горы и долины

6. шестой этап описать нельзя--он тождественен понятию Пустоты

[Анюта]

Глупый БондарьВСЯКИЕ УСИЛИЯ И ПОПЫТКИ ЧЕГО-ТО ДОСТИЧЬ СВЯЗАНЫ НИТЬЮ ЧЕСТОЛЮБИЯ, ПОЭТОМУ ВАЖНО ОСВОБОДИВШИСЬ ОТ УСИЛИЙ И ЧЕСТОЛЮБИЯ, ПОЗВОЛИТЬ СВОИМ МЫСЛЯМ ПРОЯСНИТЬСЯ САМИМ ПО СЕБЕ

по этому поводу хочется заметить, что во сне, например, мысли проясняются, и результат этого поутру замечаем, так у меня, и у многих. Однако без насущной потребности, без  жизненного стимула, без сильного напряга понять и представить, вряд ли что-то прояснится "само по себе", такую закономерность наблюдаю. Так что и честолюбие в том числе - стимул, а не помеха.

А Ваши тезисы, Mike, как всегда - шедевры !