Последние сообщения

.бороздят

Давос, Бильдербергский клуб, Совет безопасности мира и
https://youtu.be/zDuXpuY0SDM?t=1400
«Простолюдины переоценивают Бильдербергский клуб. Это не значит, что у него нет влияния
https://www.bbc.com/russian/features-48452765
“С построением зрелого социализма со здоровым или широким задом, с переходом на идейно-политические позиции рабочего класса всех слоев населения и государство наше, возникшее как диктатура пролетариата, переросло в общенародное государство.”
   
https://sceptic-ratio.narod.ru/ku/lt-54.htm
№2
https://rusinst.su/docs/books/V.Bolshakov-Voina_mirov_i_civilizaciy_T2.pdf
«Откуда взялись Коммунисты
Как и когда появились коммунисты? После 1917 года при Ленине? Или может раньше, при Карле Марксе? Оказывается, нет. Намного раньше!
https://yadocent.livejournal.com/967201.html
Специфика власти комментарии и факты вместо иллюзий
https://klex.ru/1761
ВИДЕО марионетки
https://youtu.be/ySzZEzvXneM?t=3
Лукашенко отказался о коронабесия причина акции его сдвинуть и
http://www.ussr-2.ru/index.php/rossiya/izborskij-klub/fursov-a/2021-fursov-a-i?showall=1&limitstart=
«Андрей Фурсов | Башни Кремля или кланы? Кто реально управляет Россией
https://youtu.be/tZez55k9_IA?t=3
№2
https://youtu.be/N59TEYzu5eE?t=3
«Сводки закулисных новостей
https://antimatrix.org/Convert/Books/Benjamin_Fulford/Benjamin_Fulford_Reports_Ru.html
Запасной
https://youtu.be/8WGl-e-GNXg?t=3
«Прямая демократия в цифровую эпоху. Почему мы этого не делаем?
Давайте начистоту: то, что мы называем "демократией", - это просто смешно. Это лоббизм, это AIPAC, это миллиардеры, шепчущие на ухо политикам, и это одна и та же пережеванная ложь каждый избирательный цикл. Мы "голосуем" каждые несколько лет, а потом смотрим, как люди, которых мы выбрали, разворачиваются и продвигают политику, о которой мы никогда не просили.
https://www.reddit.com/r/Futurology/comments/1nef6ub/direct_democracy_in_the_digital_age_why_arent_we/?tl=ru
Шваб, Путин, Зеленский, Макрон и пр. события
https://youtu.be/_UM7MLB5wNc?t=7
Любимые обсуждают и смеются
https://youtu.be/gO2nh--6MGo?t=3
№2
https://youtu.be/C2EY_wneLFg?t=1
Разбор интервью Путина. Два часа истории Украины или о чём Карлсон не
https://youtu.be/hXu9TD4hnvA?t=2
Куклы о нас с вами и своей жизни с участием Жириновского!
https://youtu.be/zA2Av58PHqM?t=9
№2
https://youtu.be/lyIY5zJwt34?t=3
№3
https://youtu.be/yAM6oWRe-zI?t=2165
Путин встретился с Собчак и
https://youtu.be/3sSsevJcCDQ?t=1

догогой нашъ Ильiчъ с егойной коммунiзьмой - таперiча у Нiкона

youtube.com/@Alexandr-Nikonov

[в лабораторию и расчленят]

VS2

flib../b/118024 - Горчичное зерно - Ошо
горчичное зерно — не просто самая малая из видимых вещей, у него есть одно таинственное свойство: когда оно вырастает, оно превращается в наибольшее из растений. Так что это парадокс: семя — наименьшее, а дерево — наибольшее. Бог — это невидимое, а Вселенная — все, что видимо; Бог — это не проявленное, а Вселенная — это проявленное.
Если вы разломите семя, вы не найдете в нем дерева. И вы можете сказать, что дерева нет, а люди просто глупы, говоря, что огромное дерево скрыто в зерне, где ничего нет.

Вот что постоянно делали аналитики. Если вы скажете, что этот цветок красив, они возьмут его в лабораторию и расчленят его, чтобы найти, где красота. Они займутся химическим составом и прочим. Они разрежут и проанализируют цветок, они наклеят ярлыки на бутылочки с разными частями цветка — но ни в одной из бутылочек они не найдут красоты. Нет, они выйдут из лаборатории и скажут: «У вас, должно быть, была какая-то галлюцинация, вам это приснилось — здесь нет красоты. Я рассек весь цветок и ничего не осталось, красоты там нет». Есть вещи, которые можно знать только в их целостности. Их нельзя расчленить, потому что они больше, чем их части. Эта проблема — основная проблема для тех, кто ищет истину. Истина более велика, чем ее части, соединенные вместе. Это не просто сумма частей, она больше, чем ее части. Мелодия — не просто сумма всех нот, всех звуков. Нет, это нечто большее. Когда все ноты вместе, создается гармония, появляется гармония, которой не было в отдельных нотах.
Я говорю для вас: вы можете расчленить мои слова, все они есть в словаре, но вы не найдете в словаре меня. И вы можете сказать: «Все слова есть здесь, так что, к чему беспокоиться?»

Однажды Марк Твен пошел слушать своего друга — священника. Этот друг приглашал его много раз. Он был одним из величайших ораторов, его ценили очень высоко. Когда он говорил, церковь была переполнена, но Марк Твен никогда не ходил его слушать. Этот друг приглашал его много раз, пока Марк Твен не согласился: «Хорошо, я приду в воскресенье». И к воскресенью этот священник приготовился, как только мог: он вложил в проповедь все самое прекрасное, что было в его уме, ведь должен прийти Марк Твен! Марк Твен сел прямо перед ним, и священник произнес свою самую лучшую речь. Он вложил в нее всю свою энергию, и она была действительно прекрасна; это была симфония, это была поэзия.

Но постепенно он стал теряться, стал беспокоиться, потому что Марк Твен сидел, как мертвый. Ни намека на одобрение не появилось на его лице. Люди часто аплодировали, они были в экстазе, но Марк Твен сидел, совершенно не подавая вида, что речь произвела на него какое-нибудь впечатление, положительное или отрицательное. Он оставался равнодушным — а равнодушие более убийственно, чем отрицательное отношение. Ведь если вы против чего-то, вы, по крайней мере, как-то к этому относитесь; если вы против, то вы придаете этому какое-то значение. Но если вы равнодушны, вы тем самым говорите, что это абсолютно бессмысленно, и не стоит даже того, чтобы быть против него.

Когда речь была окончена, Марк Твен возвращался в машине вместе со священником. Священник не мог заставить себя спросить о своей речи; они молчали. Уже когда Марк Твен выходил из машины, священник заметил: «Ты ничего не сказал о моей проповеди».

Марк Твен ответил: «В ней нет ничего нового. У меня дома есть книга, с которой ты просто „копировал все это. Эта лекция заимствована, и ты меня не обманешь. Ты можешь обманывать этих дураков в церкви, но я — человек грамотный и умею читать. Случайно я читал эту книгу, как раз вчера вечером“.

Священник не мог в это поверить. Он сказал: «Что ты говоришь? Я не списал это ниоткуда. Это невозможно!» Марк Твен сказал: «В ней есть каждое слово, которое ты произнес. Завтра утром я пришлю тебе эту книгу». На следующий день он прислал священнику большой словарь с запиской: «Ты найдешь здесь все слова».

Это — ум аналитика. Он немедленно может убить всякую поэзию. Он может просто сказать, что это просто соединенные вместе слова. Он не может видеть между слов, не может видеть между строк — а поэзия там.

flib../b/554084 - Настоящее Имя - Ошо
Если вам говорят медитировать, вы возражаете: "Не сегодня, у меня нет времени". Кроме того, вы думаете: "Что за спешка? У нас впереди еще такая долгая жизнь, а подобными вещами положено заниматься на ее закате, когда приближается смерть". Помните что вы не можете почувствовать приближение смерти; даже умирающий человек не чувствует ее.
    Когда умер один политик, муллу Насреддина пригласили прочитать надгробную речь. Мулла сказал нечто, достойное внимания: "Милость Божия велика. Когда б мы ни умерли, это происходит в конце нашей жизни. Представьте, как ужасно было бы умереть в начале или в середине ее!".

Мы стремимся отдалить этот конец. Кажется, что его не будет никогда — до той поры, пока он действительно не придет. Окружающие узнают о чьей-то кончине; тот же кто умер, отошел в мир иной прежде, чем узнал об этом!
Таким образом, если вы правильно поняли, вы не умираете никогда. В ваших мыслях вы навсегда останетесь в живых. Вы не узнаете о приходе смерти — об этом узнают другие. Вы строите новые жизненные планы даже в момент смерти. Вы откладываете смерть на завтра. Все благие дела мы откладываем на потом; все остальное мы делаем немедленно.

В тот час, когда вы поступите наоборот, вы окраситесь в цвет Его имени. Тогда вы отложите все злые начинания и тут же приметесь за добрые. Если у вас возникает желание дать что-то — сделайте это сразу же. Не слишком доверяйте себе; разум ваш за мгновение изобретет тысячи способов, чтобы заставит вас забыть.

    Марк Твен писал, как однажды он пошел послушать проповедь священника. Через пять минут, весьма впечатленный и взволнованный, он принял решение отдать сто долларов, которые у него были с собой, в пользу его прихода.
Через десять минут, писал далее Твен, у него возникла мысль, что сто долларов, пожалуй, слишком много, и пятидесяти будет вполне достаточно.
Как только мысль о ста долларах возникла у него в голове, он почти перестал слушать проповедника, так как внутренний диалог возобладал.
Не прошло и получаса, как сумма его предполагаемого пожертвования снизилась до пяти долларов.
По окончании проповеди он подумал: "Никто ведь не знает, что я собирался пожертвовать сто долларов. Да и кто столько дает? Люди даже одного не дают. Одного доллара, полагаю, будет более чем достаточно".
Когда, наконец, до него дошел поднос для сбора пожертвований, как он пишет, то "этот доллар так и остался в моем кошельке. Вместо этого я взял один доллар с подноса… никто же не видел! И никто никогда не узнает".

vs

realyoga.ru/..#p45185
Виктор » 30 ноя 2006
Вспоминается наилучшее (ИМХО) определение совести, сформулированное В.Г.Короленко: "Совесть - это когда никто не увидит, не услышит, не узнает, а я - не сделаю".

realyoga.ru/Марк Твен - Найдено 25 результатiв

и ваще ну неква

flib../b/437463 - Том 1 [Простаки за границей, или Путь новых паломников] [1959] - Марк Твен
..довел до логического конца свою глубоко ошибочную концепцию природной низости людей. В книге «Что такое человек», написанной в конце века, но появившейся в печати лишь в 1906 году, люди изображены существами, лишенными истинно-человеческих чувств, своего рода машинами. «Я не вижу большой разницы между человеком и часами…» — говорит писатель. Человек — орудие Сатаны, «собрание нечистот», писал Твен в другой своей книге — «Таинственный незнакомец», которая вышла в свет уже после его смерти.
М. МЕНДЕЛЬСОН

--->

flib../b/316286/read Что такое человек - Марк Твен
I
a. Человек это машина.
[Старик беседовал с юношей. Старик заверил его, что человек является всего-навсего машиной, не более того. Юноша возразил ему и попросил обратиться к частностям, и предъявить ему веские доказательства своего убеждения.]
Old Man(Старик)
Young Man(Юноша)
///
Y.M. Вы и в самом деле полагаете, что человек, это машина?
O.M. Да.
Y.M. И что его разум работает непроизвольно и независимо от его контроля — продолжает думать по своему хотению?
O.M. Да. Он неeтомимо работает, неустанно работает, каждую минуту жизни. Ты когда-нибудь ворочался в постели ночь напролет, умоляя, заклиная, приказывая своему разуму прекратить работу, чтобы ты поспал? — ты, наверное воображаешь, что твой разум у тебя на службе и должен подчиняться твоей воле, думать о том, что ты хочешь, чтобы он думал, и останавливаться, когда ты этого потребуешь. Когда он захочет работать, ты не сможешь остановить его ни на секунду. Самому сметливому человеку будет не под силу обеспечить его темами, если он начнет гоняться за ними. Если бы ему нужна была помощь человека, чтобы начать работать, он был ждал, чтобы тот будил его по утрам.
Y.M. Может он и будит.
O.M. Нет, он начинает работу сразу, до того как человек окончательно проснется, чтобы сделать ему предложение. Он может уйти спать со словами, "Как только я проснусь, я подумаю о том-то и том-то," но он потерпет неудачу. Ему будет не угнаться за своим умом; и еще до того, как он стряхнет с себя остатки сна, он увидит, что его разум уже за работой на другим предметом. Сам проведи опыт и увидишь.

остановка скаканья макаки неква-ума так и неосвоена.. а на йогцiв наежжал.. ну и кругом заводныя макаки естессн тiлькi и мерешшiлися
google/как остановить мысли site:realyoga.ru

flib../b/684584 - ТАИНСТВЕННЫЙ НЕЗНАКОМЕЦ - Марк Твен
Каждый человек — машина для страдания и машина для радостей. Эти два механизма соединены сложной системой соответствий и действуют на основе взаимной связи. Как только первый механизм зарегистрировал удовольствие, второй уже готовит вам боль, несчастье, целый ряд несчастий. У большинства людей жизнь складывается так, что радостей и горя приходится поровну. Там же, где такого равновесия нет, преобладает несчастье. Счастье не преобладает никогда. Встречаются люди, устроенные так, что вся их жизнь подчинена механизму страдания. Такой человек от рождения и до смерти совсем не знает счастья. Все служит для него источником страдания, все, что он ни делает, приносит ему боль. Ты, наверно, встречал таких людей? Жизнь для них гибельный дар. Порой за единственный час наслаждения человек платит годами страдания — так он устроен. Разве ты не знаешь об этом? Нужны примеры? Сейчас я тебе их приведу. Что же до жителей вашей деревни, то они для меня просто не существуют.
///
Человек — машина, которую бог изготовил без чьей-либо просьбы. У нас на земле тот, кто делает машину, отвечает за ее работу. Никому и в голову не придет пытаться возложить ответственность на машину.

flib../b/505235 - №44, Таинственный незнакомец - Марк Твен
Человек ничего не творит своей мыслью, он просто наблюдает предметы и явления внешнего мира, сочетает их в голове; сопоставив несколько наблюдений, он делает вывод. Его ум — машина, притом автоматическая, человек ее не контролирует; ваш ум не может постичь ничего нового, оригинального, ему под силу лишь, собрав материал извне, придать ему новые формы. Но он вынужден брать материал извне, а создать его он не в состоянии. В общем, человеческий ум не может творить, а бог может, мне подобные могут. Вот в чем различие. Нам не нужны готовые материалы, мы создаем их — из мысли.

[0 (!!!)]

--->

flib../b/235041 - По экватору - Марк Твен
Ctrl-F _йог_ = 0 (!!!)
Ctrl-F _факир_ = 28
Цейлон — это Восток в самом полном его выражении. Восток абсолютный. И тропики тут абсолютные; Восток и тропики в нашем представлении неотделимы. Тут есть все, что требуется от Востока: живописные восточные костюмы; черные и бронзовые тела людей, незнакомых с чувством ложного стыда; факир со своей корзинкой, со своей змеей, со своей мангустой и всевозможными приспособлениями для фокусов — он может вырастить из семечка зрелое дерево с листвой и плодами прямо на ваших глазах; повсюду растения и цветы, знакомые только по книгам, — прославленные, желанные, диковинные, произрастающие лишь в жарком экваториальном поясе; а стоит немного отъехать в глубь острова — и там настоящие ядовитые змеи, свирепые хищные звери, дикие слоны и обезьяны.
///
 Глава IX. Я СОГЛАШАЮСЬ ПРОКАТИТЬСЯ НА СЛОНЕ
    Чтобы поразить вас в самое сердце, нужны совместные усилия вашего врага и вашего друга: один чернит вас, а другой передает вам его слова.
        Новый календарь Простофили Вильсона
Вновь мы покинули город; едем открытой равниной, по извилистым дорогам, среди одиноких деревушек, прячущихся под манящей сенью тропической растительности; всюду праздничная тишина, порой навевающая чувство одиночества, по везде скользят мимо, беззвучно ступая, будто Духи, босые индийцы — идут, удаляются и исчезают вдали, словно фантомы, порождение мечты. Время от времени перед глазами встает караван горделивых верблюдов, — на них всегда интересно смотреть; ступни у верблюдов бархатные от природы, шаги их беззвучны. Действительно, в атом Эдеме нет никакого шума, никаких звуков. Но чу... что-то коротко звякнуло: под охраной офицера проходит группа осужденных индийцев, и мы услышали мягкое позвякивание их оков. В уединенном месте, под сенью дерева, сидит святой человек — голый темнокожий факир, тощий, костлявый и весь усыпанный бело-серым пеплом.
///
 Глава X. ОПТОВЫЕ УБИЙСТВА
    Если бы желание убить и возможность убить постоянно сопутствовали друг другу — кто из нас избежал бы виселицы?
        Новый календарь Простофили Вильсона
В поезде. — Пятьдесят лет назад, когда я был мальчишкой и жил в глухой, малонаселенной долине Миссисипи, до нас доходили смутные легенды и слухи о таинственной шайке профессиональных убийц из страны, которая была от нас столь же далека, как и мерцающие на небе звезды, и которая называлась Индией: смутные легенды и слухи о секте разбойников-душителей, называемых тугами, что подстерегают путников на пустынных дорогах и убивают их в угоду божеству, которому поклоняются. Легенды эти все любили слушать, но никто им не верил
/// Нищий — это святой человек, и некоторые банды иногда щадили его даже в тех случаях, когда жертв попадалось мало, но были банды, убивавшие не только нищего, но святого из святых — факира — отталкивающее, голое, до нельзя исхудалое существо, всклокоченные волосы которого покрыты песком и грязью, а тощее тело так обсыпано пеплом, что факир похож на привидение. Порою факиры чересчур полагались на свою святость. В отчете Феринги, предводительствовавшего сорока тугами, я нашел такой случай: после того как были задушены тридцать девять мужчин и одна женщина, на сцене появляется факир:
    «Приближаясь к Дорегоу, встретили трех бандитов; встретился также факир верхом на лошади; факир был обмазан сахаром, чтобы привлечь на себя мух, и весь был усыпан ими. Прогнали факира, а трех остальных убили.
    Прошли Дорегоу, факир пристал к нам опять и ехал с нами до Раоджаны; встретили 6 кхатриев, возвращающихся из Бомбея в Нагпур. Прогнали факира камнями, убили шестерых на стоянке и зарыли в роще.
    На следующий день факир пристал опять; заставили его отстать от нас в Мане. За Маной встретили двух кахаров и сипая и двинулись дальше, к месту, выбранному для убийства. Когда были близ этого места, факир появился вновь. Потеряв всякое терпение с факиром, дал Митху, одному из членов банды, 5 рупий (два с половиной доллара) с, тем, чтобы он убил факира и взял грех за это на себя. Все четверо, включая факира, были задушены. К нашему удивлению, среди пожитков факира мы обнаружили 30 фунтов коралла, 350 нитей мелкого жемчуга, 15 нитей крупного и золотое ожерелье».

Любопытно, как мало значат давность и время, если речь идет о действительно интересных вещах
///
С высоких стен форта открывается прекрасный вид на священные реки. Неподалеку от форта они сливаются — светло-голубая Джамна, чистая и прозрачная, и мутный, грязновато-желтый Ганг. На длинной изогнутой косе между реками видны городки палаток со множеством развевающихся флажков и огромные толпы паломников. Туда нелегко добраться, и там не очень-то спокойно, но весьма интересно. Все там движется, все кипит и шумит — а это одновременно и религиозное торжество и настоящий базар; мусульмане собрались здесь, чтобы сквернословить и продавать, а индусы — покупать и молиться. Словом, ярмарка тут уживается со святым праздником. Людские толпы купались, молились, пили воду, очищающую от скверны, а многие больные, слишком слабые, чтобы ходить, прибыли сюда в паланкинах, — они рассчитывали излечиться от своих недугов, омывшись в священных водах; если же это на исцелит их, то хотя бы умереть на благословенных берегах — тогда уж непременно попадешь на небо. Тут было множество факиров, тела которых обсыпаны пеплом, а длинные волосы склеены коровьим пометом, ибо корова священна, и нее, что исходит от коровы, тоже священно, — и священно настолько, что крестьяне-индусы мажут коровьим пометом стены своих хижин и из него же выкладывают узоры для украшения земляного пола. Было тут немало людей, чудовищно раскрашенных, — oни рассаживались группами, изображая собой семьи великих богов. Был тут святой старец, совершенно нагой, он целыми неделями сидел на железных остриях и, по видимому, не испытывал никаких мучений; был и другой святой человек — тот стоял весь день, вытянув свои сухие руки вверх; говорят, что он стоит так не один год. Рядом со всеми старцами и святыми людьми лежит по тряпке, на которую надо класть милостыню; самый последний бедняк кладет сюда монетку — в надежде, что это зачтется ему и принесет счастье. Наконец перед моими глазами с пением двинулась целая процессия нагих святых людей — и тут я сбежал.

 Глава XIV. НЕПОСТИЖИМЫЕ ТАЙНЫ ИНДУССКОГО БОГОСЛОВИЯ
    Человек, кричащий о своей скромности, подобен статуе,
    прикрытой лишь фиговым листком.
        Новый календарь Простофили Вильсона
До Бенареса мы доехали засветло, это заняло у нас всего несколько часов. Пыль была восхитительная. Она ложилась на все кругом толстым слоем, превращая вас в усыпанного пеплом факира, — вам не хватало только коровьего помета в волосах и ощущения святости.
///
Если паломник когда-нибудь пересечет Ганг и окажется на другой стороне и неожиданно скончается там, то он тут же вернется к жизни на земле в виде осла. И это после всех-то хлопот и денежных расходов! Теперь вы видите, как ненадежно и капризно спасение души. Индусы относятся к превращению в осла с каким-то неразумным детским предубеждением. Трудно сказать, откуда проистекает эта неприязнь. Ведь с таким же основанием можно ожидать, что подобное предубеждение испытывает и осел при мысли о превращении в индуса. И тут дело понятное: осел теряет при этом массу достоинств — свое звание, самоуважение и девять десятых рассудительности. А индус, будучи превращен в осла, не теряет ничего, если не принимать в расчет его религии. Но выиграть он может много — он освободится от рабства по отношению к двум миллионам своих богов и двадцати миллионам жрецом, факиров, нищенствующих святых и прочих священных паразитов; он избавится от индусского ада, он избавится также и от индусского рая. Это такие преимущества, о которых ему следовало бы поразмыслить, — и тогда он переправится через реку и умрет на той стороне. Бенарес — это религиозный Везувий. В его недрах веками трепещут и бьются, грохочут и содрогаются, кипят и мечутся, горят и курятся столбами дыма различные религиозные силы.
///
Еще несколько слов об отвратительной, но всеочищающей воде Ганга. Когда мы позднее приехали в Агру, то попали сюда как раз вовремя, чтобы оказаться свидетелями чуда — замечательного научного открытия, в результате которого выяснилось, что грязная, осмеянная вода Ганга в некоторых отношениях действительно является самым мощным очистителем в мире! Этот любопытный факт, как я уже сказал, только что добавлен к сокровищнице современной науки. Давно уже замечена странная вещь — в Бенаресе бывают частые вспышки холеры, но дальше города холера не распространяется. Это долго оставалось необъяснимым. Мистер Хенкин, ученый на службе правительства Агры, решил исследовать воду. Он приехал в Бенарес и провел тут свои опыты. Он брал воду в тех местах, где в реку впадают сточные канавы и где рядом с пристанями купаются люди; кубический сантиметр этой воды содержал миллионы бактерий, по через шесть часов все эти бактерии умирали. Хенкив поймал плавающий труп, подтащил его к берегу и взял для своего опыта воду близ этого трупа, — она кишела бактериями холеры, но через шесть часов все бактерии умерли. Он добавлял в эту пробу воды все новых и новых бактерий холеры — и через шесть часов все они неизменно умирали, все до единой. Затем Хенкин много раз брал чистую воду из колодца, лишенную каких-либо микробов, и пускал в нее холерные бактерии; бактерия эти начинали тут же размножаться и через шесть засов они уже кишмя кишели, они были неисчислимы, их были миллионы и миллионы.

Веками индусы свято верили, что вода в Ганге абсолютно чиста, что она не может быть загрязнена буквально ничем и что буквально все при соприкосновении с вея очищается. Индусы верят в это и ныне и поэтому купаются в ней и пьют ее, не обращая внимания на ее кажущуюся загрязненность и на плавающие в ней трупы. По этой причине над индусами издавна смеялись, но сейчас приходится смеяться над ними уже не столь беспечно и бездумно. Как же узнали они секрет воды Ганга еще в седой древности? Неужели у них были ученые-специалисты по бактериям? Нам это неизвестно. Нам известно только то, что у индусов существовала цивилизация еще задолго до того, как мы вышли из состояния дикости. Но возвратимся к тому предмету, о котором я уже рассказывал, — я хочу посвятить несколько слов пристаням, где сжигают покойников.

Индусы не сжигают факиров, этих почитаемых нищих. факиры столь святы, что они попадают куда нужно и без этого обряда, — их надо только предать священной реке. Мы видели, как однажды мертвого факира вывезли на середину реки и бросили за борт. факир был запакован между двумя каменными плитами — что-то вроде сандвича.
Мы простояли у пристани, где сжигают мертвых, с полчаса и видели сожжение девяти покойников. Я не хотел бы видеть больше ни одного, разве только если мне позволят самому намечать кандидатов.
///
 Глава III. СВИДАНИЕ С ЖИВЫМ БОГОМ
    При желании вполне можно научиться переносить невзгоды.
    Конечно, не свои, а чужие.
        Новый календарь Простофили Вильсона
/// посетитель оказался действительно богом — в это свято верят его многочисленные последователи, они ему поклоняются, поклоняются со всей искренностью и смирением. Их не тревожат никакие сомнения в его божественном происхождении и божественной миссии. Они верят в него, они молятся ему, делают ему приношения, просят его очистить их от грехов; сам он и все, что с ним связано, — в их глазах священно; они покупают у богова цирюльника обрезки его ногтей, вставляют их в золотую оправу и носят на себе как драгоценные амулеты.

Я старался казаться спокойным и говорить в обычном тоне, но это мне не удавалось. Да и кому бы удалось? Я с трудом подавлял волнение, любопытство и радостное удивление. Я не в силах был отвести от него глаза. Ведь я смотрел на бога, живого бога, признанного, безусловного бога, и все в нем с головы до пят вызывало во мне жгучий интерес. Мысли вихрем проносились в моем мозгу. «Ему поклоняются — подумать только! Ему не просто несут пресную дань, называемую похвалой, которой вынужден довольствоваться самый высокий смертный, — нет, ему дана духовная пища несравненно богаче: поклонение, обожествление! Мужчины и женщины слагают к его ногам свои заботы и горести, свои сокрушенные сердца, а он вселяет в них мир, и они уходит от него исцеленными».

И как раз в эту минуту Неземной Посетитель сказал самым обыкновенным, будничным тоном:
— В философии нашего Гека Финна есть одна черта, которая... — И он произнес мне очень ясный, сжатый и отточенный литературный приговор.
Да, Индия и впрямь страна неожиданностей! У меня бывали честолюбивые мечтания — я надеялся, почти рассчитывал, что меня будут читать короли, президенты и императоры, — но я никогда не заходил так далеко, чтобы представить себе, что меня будет читать бог. Было бы ложной скромностью утверждать, что я не был необыкновенно польщен. Конечно был. Я был польщен гораздо больше, чем если бы мне наговорил комплиментов простой смертный.

Оп просидел у меня полчаса и оказался самым любезным и очаровательным джентльменом. Божественность была наследственным достоянием его рода уже много лет, не знаю — сколько именно. Он магометанский бог; земной его чин — принц, и не индийский, а персидский. Он потомок Пророка по прямой линии. Он довольно миловиден, довольно молод — особенно для бога; ему нет сорока, возможно даже не больше тридцати пяти. Оказываемые ему необыкновенные почести он принимает со спокойной непринужденностью и достоинством, приличествующими его высокой миссии. По-английски он говорит легко и чисто, как человек, знающий язык с самого детства. Мне кажется, что тут я не преувеличиваю. Это был единственный бог, которого мне довелось видеть за всю свою жизнь, и он произвел на меня самое приятное впечатление.

п.2

google/Марк Твен о йогах
Обзор от ИИ
В доступных цитатах и произведениях Марка Твена нет прямых, широко известных высказываний, специально посвященных йогам или йоге. Его творчество в основном сосредоточено на американской действительности, сатире на общество и путешествиях. Приписываемые йоге цитаты часто ошибочно связывают с известными авторами, однако Твен больше известен своими остроумными фразами о жизни и человеческой природе.
Goodreads
Примечание: Цитаты, приписываемые Б.К.С. Айенгару, такие как «Йога учит нас, как исцелять то, что невозможно терпеть...», ошибочно приписываются Марку Твену в некоторых интернет-источниках.

Режим ИИ - детали
Марк Твен наиболее подробно описывал индийских аскетов и «святых людей» (которых часто отождествляют с йогами) в своей книге путевых заметок «По экватору» (1897). Его отношение к ним было смесью скептицизма, иронии и искреннего изумления перед их способностью к самоистязанию.

Ключевые наблюдения писателя
Сверхчеловеческая выносливость. Твен был поражен способностью индийских аскетов годами сохранять неподвижность или подвергать себя экстремальным физическим испытаниям. Он описывал их как людей, которые могут стоять на одной ноге или держать руку поднятой до тех пор, пока она не атрофируется.
Ирония над «упражнениями». Твен, известный своим скептическим отношением к любому спорту и физическим нагрузкам, в шутку замечал: «Я никогда не делал никаких упражнений, кроме сна и отдыха». В этом контексте йоги, выбирающие добровольные страдания, казались ему полной противоположностью его жизненной философии.
Религиозный прагматизм. Писатель с иронией отмечал, что индийский йог может «инвестировать» свои страдания в будущую жизнь, надеясь на более высокий статус в следующем перерождении.

Известные высказывания
Хотя Твену часто приписывают различные современные афоризмы о йоге, многие из них являются апокрифичными. Однако его подлинный стиль отражен в подобных фразах:
«Йога — идеальное упражнение для людей, которых не заботит ни тело, ни душа» (цитата часто приписывается Твену как сатирический комментарий на изнуряющие практики).
В своих путевых заметках он называл Индию страной, где «святость» часто измеряется количеством грязи на теле и степенью пренебрежения к земному комфорту.
Project Gutenberg

[смерть,]

факiрськай FAQ.. фак ioго такъ
Ошо vs Твен vs мнээ

flib../b/464339 - Дао — река жизни — Ошо
Всего только двадцать лет назад мы снова сделали открытие о том, что у женщины есть способность к оргазму (и не только к оргазму, но и к многократному оргазму), что женщина сильнее мужчины, и она может глубже двигаться в оргазм, чем мужчина — в этом с женщиной не сравнится ни один мужчина. Но это подавлялось и скрывалось веками.
На Востоке женщины совсем забыли о том, что такое оргазм. Если я говорю с индианкой и употребляю слово «оргазм», она не понимает меня. «Что вы говорите? Подобное невозможно!» Женщину учат, что от секса удовольствие получает только мужчина, но не женщина, что наслаждаться сексом не свойственно женщине.
Откуда это подавление? И почему во всем мире секс так глубоко подавляют? Секс похож на смерть, причина в этом. И все культуры подавляют два явления: секс и смерть. И эти явления так похожи, что вы можете почти сказать, что они две стороны одной монеты.

Иначе и быть не может, ведь жизнь рождается через секс, и, разумеется, жизнь снова исчезает через секс. Изначальный источник должен быть также и конечной точкой круга. Волна жизни поднимается через секс, и она должна падать опять же через секс. Итак, секс — это жизнь, и секс — это смерть.
То же самое случается в медитации. Вы движетесь в такое глубокое согласие, сдаваясь друг другу, что неожиданно вы проходите третий слой хаоса. Вы умираете! И если вы станете бояться, тогда появится блок. Блок существует в людях, которые стали бояться медитации, и находят себе всевозможные логические объяснения для того, чтобы не выполнять ее. Но если вы остаетесь бдительными и впускаете в себя смерть, тогда вы становитесь бессмертными.
Вы знаете, что вокруг вас случается смерть, а вы не умираете. Вы умираете, и все же не умираете. Вы умираете до конца, и все же живы в полной мере! Это самое прекрасное переживание, которое может быть у человека.

На этой четвертой стадии вновь появляются две возможности (на каждом уровне существуют две возможности). Первая возможность: если вы действительно становитесь мертвыми без осознанности, тогда вы будете существовать как зомби, робот, вы будете тупыми и рассеянными. Вы можете во многих сумасшедших домах найти людей, принадлежащих четвертому слою, эти люди потеряли всю жизнь, всю жизненную силу. Они существуют, но скорее даже прозябают. На Востоке есть особое имя для человека четвертого типа, который потерял осознанность; факир — так его называют. Факир — это суфийский термин; он означает йога, который все упустил. Он достиг самого конца, а потом неожиданно не смог удержать бдительность. Поэтому он умер. Одна часть явления произошла, а другая часть не произошла. Человек умер, но не возродился. Он будет отсутствовать, он будет смотреть на вас пустыми глазами. Если вы дадите ему пищу, он съест ее, если же вы не дадите ему пищу, он будет сидеть без еды днями. Он будет вести мертвую жизнь. Он находится на четвертой стадии, но он все упустил.

После третьей стадии без мастера уже совсем не обойтись. В четвертом слое продвигаться без мастера почти невозможно. Легко умереть самостоятельно, но кто даст вам возрождение? Кто выведет вас из этого переживания смерти, которое настолько потрясающе и разрушительно, что эго просто отпадает?
Четвертый уровень — это переживание, в котором христианский символ креста приобретает смысл. Крест имеет смысл как раз на четвертом уровне; человек умирает. Но это еще не все; Иисус воскрешается. Здесь крест и воскрешение.
Если человек просто умрет на четвертом уровне, он будет вести жизнь зомби. Он будет ходить по миру, словно он крепко спит, будто он в глубоком гипнотическом сне. Он пьян, он пуст. В нем будет крест, но воскрешение не произошло. Если же человек будет бдительным... а быть бдительным очень трудно, когда случается смерть; но если вы работаете медленно, вместе с мастером, тогда это возможно. Если вы крепко засыпаете, мастер действует как будильник.
///
Вы наблюдали, как все существование движется по кругу? Времена года наступают по кругу, звезды движутся по кругу, солнца и планеты тоже движутся по кругу — целое движется по кругу, как колесо. В жизни, в существовании ничто не движется по линии. Все идет по кругу. И если вы хотите жить цельно, вам надо следовать путями всего сущего: двигайтесь как времена года, двигайтесь как звезды. Станьте кругом. Когда я советую вам стать кругом, я хочу сказать, что вам нужно вернуться к изначальному источнику.

Дыхание, жажда, голод — это три первых шага. Если вы движетесь только до третьего явления, вы не вошли в храм, вы будете стоять на его ступенях.
Четвертое явление — это физическая деятельность. Есть люди, которые добираются до четвертого уровня. Физическая деятельность становится для них медитацией.
На самом деле, все может стать медитацией, потому что во всем есть два измерения — также как в первом дыхании: есть внешнее и внутреннее.
По этой причине люди используют пост. Поститься значит попытаться двигаться в желание есть и узнать, что такое голод. Это божественное. Поэтому пост стал таким важным в столь многих религиях. Пост может дать вам проблеск.

Если вы долго поститесь, у вас возможен проблеск. Но я не поддерживаю пост, потому что вы не завершаете круг. Вы прыгаете, а не грациозно движетесь. От третьего явления, голода, вы пытаетесь достичь первого явления. Пост будет маленьким кругом, а не всей окружностью жизни. Вы не много поймете через пост. Он не обогатит вас.
По этой причине вы всегда будете понимать, что люди, достигшие какой-то духовности через пост, несколько глупы. После многих лет жизни среди джайнских монахов я неожиданно удивился тому, что я никогда не встречал по-настоящему умного человека. Казалось, что все джайнские монахи глупы.

Причина этого глубока. Все это из-за того, что джайнские монахи зависят от поста. Они пытаются отыскать короткий путь. Остерегайтесь коротких путей, потому что в этом случае вы можете двигаться к источнику без роста. Вы подкупаете, а не растете. Вы можете сделать скачок от голода, то есть перепрыгнуть жизнь секса, любви и эстетической деятельности, не зная всей сложности жизни. Вы остаетесь такими, какими вы были.
Я говорю то, что есть. Вы можете сами понаблюдать за джайнскими монахами. Они чистые люди, но глупые. Никто не может возразить против того, что они чисты. Так оно и есть, джайнские монахи открытые, серьезные, но они выбрали короткий путь. Они хотят подкупить существование и добраться домой прежде своего часа. Человек может этого достичь, но он достигнет без роста и зрелости. Вы найдете в джайнских монахах некоторую инфантильность. В них есть чистота, но не просветление.

Четвертое явление — это физическая деятельность. Вы можете снова двигаться от четвертого уровня. Вы можете двигаться к источнику из любой точки, вы можете прекратить путешествие полного круга.
Физическую деятельность использует хатха-йога. Она развила из физической деятельности полную науку: как двигаться лишь через физическую деятельность, через простую физическую силу, к источнику. Хатха-йоги — очень сильные люди, они могут управлять своими телами. Никто не сравнится с ними по части контроля над телом. Они могут лежать под землей месяцами, и даже годами.

Один факир в Египте пролежал под землей сорок лет. Все похоронившие его люди умерли. А он наказал им: «Через сорок лет вам надо открыть мою могилу, взломать печать и открыть дверь моей подземной гробницы. Через сорок лет я вернусь, я оживу».

Знавшие его люди умерли один за другим. О факире просто забыли. Один человек благодаря совпадению (он выполнял какую-то исследовательскую работу) просматривал старые газеты и обнаружил там информацию о йоге. И тогда в 1920 году его раскопали (похоронили йога в 1880 году). Открыли могилу, в ней и нашли живого йога. После этого йог жил еще три года и пребывал в отменном здоровье.

Известно много случаев с факирами и йогами. Они могут принять любой яд, и этот яд не будет действовать в их организмах. Яд отправится в живот йога, и он выбросит его в мочу, и яд никуда не поступит. Делали рентгеновские снимки этого процесса. Кажется невероятным, что яд проходит через организм, не смешиваясь ни с чем в теле. По всей видимости, вокруг крови находится тонкая защита.
С помощью чистой силы воли и чистой физической силы хатха-йоги достигли многого. Но они не достигли ничего духовного, ничего от настоящего роста. Если вы посмотрите на их лица, вы увидите, что они почти мертвы. Если вы заглянете им в глаза, вы не увидите в них блеск ума и понимания.

мнээ

Знавшие его люди умерли один за другим. О факире просто забыли. Один человек благодаря совпадению (он выполнял какую-то исследовательскую работу) просматривал старые газеты и обнаружил там информацию о йоге. И тогда в 1920 году его раскопали (похоронили йога в 1880 году). Открыли могилу, в ней и нашли живого йога. После этого йог жил еще три года и пребывал в отменном здоровье.

--->

google/о йоге. И тогда в 1920 году его раскопали (похоронили йога в 1880 году)
АВТОБИОГРАФИЯ ЙОГА, Парамаханса Йогананда ... - ananda.ru
www.ananda.ru › Autobiography › AutobiographyYogi
Мир, опечалинный 7-го марта 1952г. уходом П.Йогананды, короткое время спустя был утешен поразительными новостями. Великий Учитель неразлагаемостью своего тела ...
...
Режим ИИ
История, о которой вы говорите, вероятно, является вариацией легенды о Садху Харидасе, знаменитом индийском йоге XIX века, хотя даты в популярных пересказах часто искажаются.
Вот основные факты об этом случае:
Самый известный эксперимент: В 1837 году (а не в 1880-м) Садху Харидас был добровольно захоронен в Лахоре при дворе махараджи Ранджита Сингха.
Условия: Йог вошел в состояние глубокого транса (самадхи), после чего его тело поместили в заколоченный гроб, который опустили в склеп. Склеп был засыпан землей, и над ним круглосуточно дежурила охрана, чтобы исключить подлог.
Срок заточения: Харидас пробыл под землей 40 дней, а не 40 лет. Когда могилу открыли, тело было холодным и окоченевшим, но после специальных процедур (растирания, промывания глаз и носа) йог пришел в сознание и заговорил.
Другие случаи: Существуют и другие легенды о йогах, пребывавших в «гибернации» десятилетиями. Например, упоминаются случаи нахождения практикующих в пещерах или под землей спустя многие годы, но исторически подтвержденных дат 1880–1920 годов для конкретного «ожившего» йога в документальных источниках нет.
Считается, что Харидас владел техникой кхечари-мудра (подворачивание языка), которая, по мнению практиков, позволяет перекрывать дыхательные пути и входить в состояние, напоминающее анабиоз.

VS

flib../b/301170 - Энциклопедия йоги - Ферштайн
V. ПРОБИВАЯСЬ СКВОЗЬ ПРЕПОНЫ ОБЫДЕННОГО СОЗНАНИЯ
Знаменитый индийский трюк с веревкой представляет собой массовый гипноз, когда зеваки оказываются свидетелями следующего: факир бросает один конец веревки вверх. Вместо того чтобы упасть на землю, она застывает в воздухе и стоит как вкопанная. Затем какой-нибудь парнишка забирается по веревке, в погоню за ним отправляется сам факир, держа в зубах нож, пока оба не исчезают из вида. Внезапно на землю словно бы ниоткуда начинают падать отсеченные части тела парня. Появляется факир и собирает юношу. И когда голова его оказывается на плечах, парнишка оживает, а само лицо расплывается в широкой улыбке.

Фокус с веревкой, хоть исполняется обычно на потеху зрителям, несет глубокий символический смысл, поскольку само расчленение — это символическое представление драмы духовной жизни, когда умирает «прежний Адам» и рождается «новый человек».

Тот же самый мотив явлен и в Кшурика («Секира») — упанишаде [Пишется Кшурикопанишада]. Это небольшое произведение с любопытным взглядом на процесс концентрации внимания, который выражает саму суть всей йогической деятельности: йогин обрубает все узы, держащие его в плену обусловленного существования, начиная с «биоэнергетических» преград, или заторов на пути движения жизненной силы в самом организме, с последующим избавлением от неверных установок и представлений. Йога, изложенная в данной Упанишаде, подобно острому лезвию пробивается сквозь все сковывающие состояния, даруя свободу душе, которая подобно птице рвется к Абсолюту.
Особый интерес вызывает представление о телесных жизненно важных, «смертельных» точках (марман), которыми, похоже, обозначаются места, где удерживается жизненная энергия. Посредством одного приема йогин освобождает запертую жизненную силу, чтобы затем воспользоваться ею для приведения в движение энергетического тока вдоль оси тела (именуемой сушумна), направляя его постепенно к потаенному центру в области головы.

--->

Ну и синхрон от Ноосферочки конечно,зачем мне чип Альтмана,и так все работает.  



Великая Сингулярность.  

Наш форум похож на фанатов Герона Александрийского,который изобрел "Паровую Машину" в Римской Империи,но эпоху "Паро-Панка" это не запустило.   Это "зародыш Будущего",до реализации которого мы можем и не дожить.   Хотя Панов-Назаретян говорят - "вот прям еще один год - и ВСЕ!"  

Макс Тегмарк формально рассчитал "скорость декогеренции" нейронов, обнаружив, что мозг является "классической, а не квантовой системой" и что Квантовая механика не имеет отношения "к сознанию каким-либо фундаментальным образом". То есть даже такая фундаментальная теория как Квантовая механика, никак не связана с сознанием, не объясняет его.

Вот я писал примерно об этом.   "Синтез Религии с Наукой" - не нужен ни "Религии",ни "Науке".   "Наука" скулит "не доказано",а "Религия" - "не лезьте с вашими циркулями и линейками в наше "Сакральное Постижение Сердцем".   Вот меня товарищ Нуждаев послал примерно с такими аргументами. Но от "КМ" ни тем,ни другим - никуда теперь не деться.   Она издана,и из Ноосферы никуда теперь не исчезнет.   Никакие Пинкеры с Хокингами не перевесят Пенроуза и Хамероффа.   А Зурек с Дорониным - это для них вообще "Зияющие Высоты". 

Истинный Мир

youtube.com/xyйтiнизьм як он есь .. цьфу

Таким должен был быть "Истинный Мир" после победы "КМ" в 2010.