Квантовый Портал

Люблю такое.
Просто обожаю.
Насмотрятся говнофильмов и потом представляют как мужик на поле боя увидел взрыв и тут же начал яро креститься, класть поклоны, думать о душе и давать заднюю.
Ну чисто смешной папуас увидел колонизатора с гвинтовкой.

Иногда хочется пользователю иному ответить что-нибудь, но потом думаешь - вдруг он побежит и собаку покусает, буду виноватый потом.

«Церковная братва порешила: больных и врачей выгнать, больницу передать Церкви

итоги войны – всемогущий доллар и Израиль.  Вот ради чего,  всё затевалось.
 

на всякий случай поясняю: патриарх сказал, что людьми 2-го сорта славян считали ВИЗАНТИЙЦЫ, а не сам патриарх Кирилл так считает. если смотреть видео начиная с 1 мин 37сек, то патриарх говорит: "На самом-то деле варварами они никогда не были"; а начиная с 1 мин 25 сек патриарх говорит: "Для нас ВСЕ народы  - равны, и среди них нет варваров"

Россия — страна во всех отношениях особенная; это недавно подтвердил, например, президент РАН А. Сергеев, заявивший, что ряд важнейших «интегрирующих целей» развития нашего общества «возможно [достичь], если мы объединим усилия науки и усилия Русской православной церкви…» Не будем касаться вопроса о том, выпадут ли, по мнению выдающегося физика, из коллективного созидательного процесса атеисты или приверженцы иных традиционных для России конфессий, — остановимся на соотношении науки и религии в современных обществах, теме самой по себе непростой.

Мир XXI века — это мир перемен такого масштаба, которых человечество не знало в своей истории. Религия и наука в равной степени ответственны за такое положение вещей. Первая долгое время сдерживала общество в неких «рамках», которые с ходом времени стали настолько тесными, что теперь не размываются, а скорее взрываются так, как взрывается воздушный шар, проткнутый сразу в нескольких местах. Видимый подъем «консерватизма» и «традиционности» похож на естественное уплотнение оставшихся стенок шарика, из которого выпущен воздух: они намного толще и прочнее, чем у надутого шара, но они через несколько мгновений упадут на пол и будут рано или поздно сметены в мусорный бак.

Вторая на протяжении нескольких веков накапливала свой огромный потенциал и сегодня выплескивает его на людей в экспоненциально нарастающих объемах и в таких формах, которые никто не в силах отвергнуть. Мгновенный обмен информацией по всему миру, увеличение продолжительности жизни на десятки лет, реализация утопического принципа «каждому по потребностям» — все это будет обеспечиваться по мере того, как общество сочтет данные новации необходимыми для собственного развития. На каждом новом витке попытки вмешательства и священников, и ученых в определение общесоциальной повестки дня будут смотреться столь же смешно, как попытка применить установления Трулльского собора в российском уголовном судопроизводстве или намекнуть свидетелям глобального потепления о недоказанности его прямой связи с экономической деятельностью человека.

Эпоха религиозных обществ кончилась или заканчивается; пятьдесят или сто лет на фоне тысячелетий человеческой истории — не срок, раньше или позже это станет очевидным. Эпоха технотронных обществ не состоялась — и не признавать этого станет невозможно уже очень скоро, по мере того как нерациональные решения станут доминировать в общественной повестке дня. Хорошо это или плохо, я не берусь судить, но новое состояние общества безусловно является воплощением свободы, к утверждению идеалов которой веками шло человечество. Процесс этот, вне зависимости от того, насколько он нам нравится или нет, столь объективен, что стремиться противостоять ему могут только безумцы, а остальным я бы советовал получить максимальное удовольствие от стремительного набора скорости, с которой мы отправляемся в неизвестное будущее.

В Библии, где-то сказано что не нужно изучать физику и законы природы, а так же и производить анатомирование?

В Библии писано открытым текстом, что во многой мудрости много печали и умножающий познание умножает скорбь.

    P.S. А служение несуществующему работодателю, по моему глубочайшему разумению, есть не что иное, как одна из форм банального тунеядства.

Минфин США: состояние Путина – 40 $.

Блин.... Как замучали уже эти ползающие по Луне камни. Эта ветка явно не для авиационного форума...
Даже не для курилки этого форума.
P.S. Я извиняюсь конечно, но это смахивает на: -  "Тихо сам с собою я веду беседу..."... И ни одного подтверждения того факта, что камни перемещаются инопланетянами, перемещающимися над аоверхностью Луны хоттябы в планерах.
 

умею играть на гитаре прыгаю бегаю отжимаюсь сорок раз но не с лопатой могу командовать ротой батальоном дивизией космонавтов

Каждый может проверить себя - насколько он христианин.
 

опять бы тут же распяли.

Вначале были не христиане а иудеи

Всё это - так.
Однако и раньше люди жили не в раю. И, тем не менее, они выбирали как жить: в дружбе с женой и соседями? или в соперничестве с ними и в постоянных скандалах?

Великолепно... Веками гольштейн-готторпы работали, заработали много и стали владеть Россией...

1. За 30 лет непрерывной съёмки (если б такое было) движение агатов зафиксировали бы. А на нет - и суда нет!
2. А Лебедев ошибся.  Свет - результат трения материи и давить не может.

источник бессмысленных конфликтов

На планете Хаумеа открыто большое красное пятно

https://ru.wikipedia.org/Хаумеа (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B0%D1%83%D0%BC%D0%B5%D0%B0)

Рабинович предложил назвать его в честь Хаумеа — гавайской богини плодородия и деторождения

То самое ощущение,  когда отвечаешь на входящий, начинаешь слушать собеседника, а когда пытаешься что-то спросить или вставить словечко, как вдруг осознаёшь - это ж голосовой робот, запрограммированный на прочтение конкретного текста.
А ведь прямо вылитый человек, мля... если его не видеть... 

кто первым наступит на Луну

В РФ действует закон о минимальной зарплате 1000$ и пенсии 500$

[quote name='Тихомиров Евгений' date='26.2.2020, 12:22' post='2169474']
Смотри Димка Ядов, ФСБ тебя за жо.пу возьмет, за то, что ты под видом физического форума устроил политический.
http://боевой-народ.рф/forum/index.php?showtopic=87905&st=0&gopid=2169480&#entry2169480

http://flibustahezeous3.onion/b/492679/read
- Начало бесконечности [ёфицировано] (пер. Мария И. Талачева) 3473K - Дэвид Дойч

Политическая философия традиционно вращается вокруг набора вопросов, которые Поппер называл вопросами типа «Кто должен править?». Кто должен обладать властью? Монархи, аристократы, священники, диктаторы, небольшая группа, «народ» или его избранники? Отсюда возникают производные вопросы, например: «Какое образование должно быть у короля?», «У кого должно быть право представлять граждан при демократии?», «Как обеспечить информированность и ответственность избирателей?».

Поппер указывал на то, что корни этого класса вопросов — в том же заблуждении, что и у определяющего эмпиризм вопроса «Как научные теории выводятся из чувственных данных?». Ищется система, которая выводит или обосновывает правильный выбор лидера или правительства на базе существующих данных, таких как унаследованные права, мнение большинства, полученное кандидатом образование и так далее.

Индукция, инструментализм и даже ламаркизм — все они совершают одну и ту же ошибку: ожидают, что прогресс обойдётся без объяснений. Они рассчитывают, что знание будет создаваться в приказном порядке и почти без ошибок, а не в процессе варьирования и отбора, который порождает постоянный поток ошибок — и исправляет их.

Защитники наследственной монархии сомневаются, что какой-нибудь метод выбора лидера посредством рационального мышления и обсуждения может быть лучше, чем однажды заданный механический критерий. Это — принцип предосторожности в действии, со свойственными ему парадоксами. Например, всякий раз, когда претенденты на трон утверждали, что их наследственные права сильнее, чем у теперешнего правителя, фактически они ссылались на принцип предосторожности как оправдание внезапного, насильственного и непредсказуемого изменения, другими словами, как обоснование слепого оптимизма. То же было верно и для случаев, когда монархи сами благоволили радикальным изменениям. Стоит вспомнить также и утопистов-революционеров, которые обычно добиваются только разрушения и стагнации. Хотя они и являются слепыми оптимистами, как утопистов их определяет пессимизм в отношении того, что предполагаемая ими утопия или жестокие методы её достижения и защиты хоть когда-то в принципе могут быть превзойдены. Вдобавок они являются революционерами в первую очередь потому, что относятся с пессимизмом к возможности убедить многих других в окончательной истине, которую, как им кажется, они знают.

Идеи имеют последствия, и подход к политической философии, выражаемый вопросом «Кто должен править?», — это не просто ошибка научного анализа, но часть практически всех плохих политических доктрин в истории. Если рассматривать политический процесс как локомотив для продвижения к власти подходящих правителей, то он оправдывает насилие. Ведь пока эта правильная система не начала действовать, ни один правитель не является законным; но как только начнёт и назначенные ею правители окажутся у руля, находиться в оппозиции к ним будет означать противостоять тому, что правильно. Тогда возникает проблема, как противодействовать тем, кто выступает против правителей или их стратегий.

Согласно той же логике, все, кто думает, что текущие правители или стратегии — плохие, должны сделать вывод, что на вопрос «Кто должен править?» был дан неправильный ответ, а значит и власть таких правителей незаконна, а противостоять ей — законно, и, если потребуется, даже силой. Таким образом, сам вопрос «Кто должен править?» приводит к необходимости жестоких, авторитарных ответов, и зачастую они и даются. В результате стоящие у власти доходят до тирании, укрепляется позиция плохих правителей и стратегий, а оппонентов это ведёт к разрушительному насилию и революции.

Те, кто выступает за насилие, обычно думают, что ничто из этого не случится, если все придут к согласию по поводу того, кто должен править. Однако это значит прийти к согласию по поводу того, что правильно, а если в этом вопросе будет согласие, правителям станет нечего делать. В любом случае такое согласие и невозможно, и нежелательно: все люди разные, и они обладают уникальными идеями; проблемы неизбежны, а прогресс состоит в решении их.

Поэтому Поппер применяет свой основной вопрос «Как можно обнаруживать и устранять ошибки?»
к политической философии в форме «Как без применения силы избавиться от плохих правительств?».

Так же, как наука ищет объяснения, которые можно экспериментально проверить, рациональная политическая система делает так, чтобы было максимально просто обнаружить и убедить других, что лидер или стратегия плохие, и в таком случае устранить их без какого-либо насилия.

Подобно структуре научных институтов, которая устроена так, чтобы не защищать теории, а наоборот, подвергать их критике и проверке, политические институты не должны усложнять возможность без насилия выступать в оппозиции к правителям и стратегиям и должны включать в себя традиции мирного, критического их обсуждения, а также самих институтов и всего остального.

Таким образом, судить о системах правления нужно не по тому, как они позволяют угадать с выбором лидера и поставить его у руля, а также закрепить хорошие стратегии,
а по тому, как они позволяют избавляться от уже правящих плохих лидеров.

В целом эта политическая конструкция являет собой фаллибилизм в действии. Такая позиция предполагает, что правители и стратегии всегда будут неидеальны, что проблемы неизбежны. Но она также предполагает, что они допускают совершенствование: проблемы можно решить. Идеал, на который всё это работает, состоит не в том, чтобы избежать неожиданностей, приводящих к неприятностям, а в том, что, когда подобное случается, тем самым открывается возможность для дальнейшего прогресса.

Но с чего бы людям, которые благоволят к определённым лидерам и стратегиям, делать их более подверженными замене? Однако позвольте мне вначале спросить: зачем вообще кому-то может понадобиться заменять плохих лидеров и плохие стратегии? Этот вопрос может показаться абсурдным, но, вероятно, он абсурден лишь с точки зрения цивилизации, принимающей прогресс как нечто само собой разумеющееся. Если же мы не ожидаем прогресса, то с чего нам ждать, что новый лидер или новая стратегия, выбранные тем или иным методом, будут чем-то лучше старых? Напротив, тогда мы должны ожидать, что любые перемены в целом приносят столько же вреда, сколько пользы. И тогда принцип предосторожности говорит, что «знакомый чёрт лучше незнакомого». Получается замкнутый круг: если исходить из того, что объём знаний не будет расти, то принцип предосторожности верен; а допустив, что он верен, мы не сможем себе позволить развитие знаний. Пока общество не станет надеяться, что в будущем его предпочтения изменятся в лучшую сторону сравнительно с нынешними, оно будет стараться как можно лучше защитить текущие стратегии и институты. Поэтому критерию Поппера могут удовлетворять только те общества, в которых ожидается развитие знаний, причём развитие непредсказуемое. А значит, они ожидают, что если знания будут развиваться, то это пойдёт на пользу.
...

На протяжении всей истории пессимизм был свойственен практически каждому обществу. Он принимал форму принципа предосторожности и всевозможных разновидностей жажды пророчеств, политических философий, основанных на вопросе «Кто должен править?» и неверии в силу творческих способностей, а также на ошибочном толковании проблем как непреодолимых преград. Но всегда находилось несколько человек, которые видели в препятствия проблемы, проблемы, которые можно решить. И поэтому пусть и очень редко, но встречаются места и моменты времени, когда пессимизму ненадолго наступал конец.

Насколько мне известно, ни один историк не исследовал историю оптимизма, но, я полагаю, что когда бы он ни появлялся в цивилизации, это было мини-Просвещение: традиция критики приводила к расцвету многих форм человеческой деятельности, таких как искусство, литература, философия, наука, технология и институты открытого общества. Конец пессимизма — это потенциально начало бесконечности. Однако я также полагаю, что в каждом случае — с одним-единственным (пока) потрясающим исключением в виде нашего собственного Просвещения — этот процесс вскоре прекращался, и власть пессимизма вновь восстанавливалась.

Самым известным мини-Просвещением была интеллектуальная и политическая традиция критики в Древней Греции, которая достигла наивысшей точки во время так называемого Золотого века в городе-государстве Афины в пятом столетии до нашей эры. Афины были одной из первых демократий, и здесь жило на удивление много людей, которые до сих пор считаются важнейшими фигурами в истории идей: это философы Сократ, Платон и Аристотель, драматурги Эсхил, Аристофан, Еврипид и Софокл, историки Геродот, Фукидид и Ксенофонт.

Афинская философская традиция философии продолжила традицию критики, восходящую к жившему более столетием ранее Фалесу Милетскому и включавшую в себя Ксенофана Колофонского (570–480 гг. до н. э.), который одним из первых поставил под сомнение антропоцентрические теории богов.

Афины богатели за счёт торговли, привлекали творческих людей со всего известного мира, стали передовой военной державой своего времени, а построенный в городе Парфенон по сей день считается одним из величайших архитектурных достижений всех времён.

В самый расцвет Золотого века афинский правитель Перикл попытался объяснить причину успеха Афин. Конечно же, он считал, что на их стороне была покровительница города богиня Афина, но объяснения «это всё благодаря богине» ему, очевидно, было недостаточно. И поэтому он перечислял особые характеристики афинской цивилизации. Мы не знаем точно, насколько в своих описаниях он себе льстил или принимал желаемое за действительное, но при оценке оптимизма цивилизации, то, к чему она стремится, должно быть ещё важнее, чем то, чего ей уже удалось достичь.

На первое место Перикл ставит афинскую демократию. И он объясняет почему. Не потому, что «править должны люди», а потому, что она побуждает к «мудрым действиям». Демократия включает в себя постоянное обсуждение, что является непременным условием для нахождения верного ответа, а это, в свою очередь, — необходимое условие прогресса:

   «Мы не думаем, что открытое обсуждение может повредить ходу государственных дел. Напротив, мы считаем неправильным принимать нужное решение без предварительной подготовки при помощи выступлений с речами за и против».
        Перикл «Погребальная речь», около 431 г. до н. э.[62]

Также в качестве причины успеха он упоминает свободу. Пессимистичная цивилизация считает аморальным действовать так, как многократно не делали прежде, потому что она слепа к возможности получить таким образом преимущества, способные превзойти риски. Поэтому она склонна к нетерпимости и конформизму. Но в Афинах возобладала противоположная точка зрения. Перикл также противопоставлял открытость своего города иностранным гостям закрытой, оборонительной позиции, занимаемой городами-конкурентами: и вновь он ожидал, что Афинам будут полезны контакты с новыми, непредвиденными идеями, даже несмотря на то, что, как он признавал, при такой линии поведения в город также могли попасть и вражеские шпионы. По-видимому, он даже считал, что мягкое отношение к детям — это источник военной силы:

    «Между тем как наши противники при их способе воспитания стремятся с раннего детства жестокой дисциплиной закалить отвагу юношей, мы живём свободно, без такой суровости, и тем не менее ведём отважную борьбу с равным нам противником…»[63]

Пессимистичная цивилизация гордится тем, что её дети следуют определённым моделям поведения, и оплакивает каждое реальное или воображаемое новшество.

Во всех вышеописанных отношениях противоположностью Афинам была Спарта. Олицетворение пессимистической цивилизации, это государство славилось суровым, «спартанским» образом жизни своих граждан, жёсткой образовательной системой и полной милитаризацией общества. Каждый мужчина состоял на военной службе, полностью подчинялся старшим по званию, которые и сами должны были следовать религиозным традициям. Всю остальную работу выполняли рабы: Спарта низвела целое соседнее общество, Мессению, до статуса илотов (что-то вроде крепостного или раба). В Спарте не было философов, историков, художников, архитекторов, писателей или других людей, создающих знания, за исключением немногих талантливых полководцев. Таким образом, почти все усилия общества были брошены на сохранение себя в существующем состоянии, иными словами, на предотвращение улучшений. В 404 году до нашей эры, через двадцать семь лет после погребальной речи Перикла, Спарта одержала над Афинами решительную победу в войне и установила там авторитарную форму правления. Хотя благодаря причудам международной политики Афины вскоре восстановили свою независимость и демократию и ещё на протяжении нескольких поколений создавали произведения искусства, литературы и философии, они больше не были местом, где прогресс шёл быстро и не испытывал ограничений. Афины стали обычным городом. Почему? Наверно, потому, что утратили свой оптимизм.

Ещё один недолговечный случай просвещения имел место в итальянском городе-государстве Флоренции в четырнадцатом веке. Это было время раннего Возрождения, культурного движения, оживившего в Европе литературу, искусство и науку Древней Греции и Рима после более чем тысячелетнего застоя. Просвещение началось, когда флорентийцы стали считать, что могут превзойти эти античные знания. Эта эра ярких новаторств, известная как Золотой век Флоренции, сознательно поощрялась семейством Медичи, фактическими правителями города, и в особенности Лоренцо де Медичи Великолепным, который был его главой с 1469 по 1492 год. В отличие от Перикла, Медичи не были поклонниками демократии: Просвещение во Флоренции началось не в политике, а в искусстве, а затем в философии, науке и технологиях, и в этих областях оно проявляло равную открытость критике, стремление к инновациям как в идеях, так и в делах. Художники больше не ограничивались традиционными темами и стилями, а стали свободно изображать то, что считали красивым, изобретать новые стили. Под впечатлением от деятельности семьи Медичи состоятельные жители Флоренции соревновались друг с другом в новаторстве художников и учёных, которых они поддерживали материально: Леонардо да Винчи, Микеланджело, Боттичелли. В то же время во Флоренции жил Никколо Макиавелли, первый со времён античности светский политический философ.

Вскоре Медичи стали продвигать новую философию «гуманизма», которая ставила знания выше догмы, а такие достоинства, как интеллектуальная независимость, любопытство, хороший вкус и дружелюбие, — выше набожности и смирения. Они отправляли посланцев по всему миру, чтобы заполучить копии древних книг, многие из которых Запад не видел со времён падения Западной Римской империи. В библиотеке Медичи делались копии, которые затем передавались учёным во Флоренции и не только. Флоренция стала местом, где ожившие идеи получали новые интерпретации и порождали совершенно новые идеи.

Но такой быстрый прогресс продолжался всего одно поколение или около того. Харизматичный монах Джироламо Савонарола начал читать апокалиптические проповеди против гуманизма и всех остальных аспектов флорентийского просвещения. Убеждая вернуться к средневековому конформизму и самопожертвованию, он предрекал гибель, если Флоренция продолжит идти по этому пути. Многие горожане поверили, и в 1494 году Савонароле удалось захватить власть. Он вновь наложил все традиционные ограничения на искусство, литературу, мышление и поведение. Светская музыка оказалась под запретом. Одеваться нужно было просто. Частые посты стали фактически принудительными. Гомосексуализм и проституция жестоко пресекались. Из Флоренции были изгнаны евреи. Банды головорезов, вдохновлённых проповедями Савонаролы, рыскали по городу в поисках запретных артефактов: зеркал, косметики, музыкальных инструментов, светских книг — практически всего, что было красиво. Огромная куча таких сокровищ была ритуально сожжена на так называемом «костре тщеславия» в центре города. Говорят, что Боттичелли бросил в огонь несколько своих картин. В этом пламени горел оптимизм.

В конце концов и сам Савонарола был свергнут и сожжён на костре. Медичи восстановили своё правление, но оптимизм во Флоренцию не вернулся. Как и в Афинах, традиция искусства и науки продолжалась ещё некоторое время, и даже век спустя род Медичи помогал Галилею (но потом отвернулся от него). Однако к тому времени Флоренция стала просто одним из городов-государств эпохи Возрождения, мечущимся под правлением тиранов от одного кризиса к другому. К счастью, это мини-Просвещение так и не удалось до конца уничтожить. Его огонёк продолжал теплится во Флоренции и в некоторых других итальянских городах-государствах, и в итоге в Северной Европе от его искры разгорелось пламя нынешнего Просвещения.

Возможно, в истории человечества было ещё много просвещений, более коротких и менее ярких, чем описанные выше, быть может, в малоизвестных субкультурах, семьях или у отдельных людей. Например, философ Роджер Бэкон (1214–1294) известен тем, что отрицал догму, выступал за наблюдение как способ выяснения истины (хотя и по «индукции») и сделал несколько научных открытий. Он предвидел изобретение микроскопа, телескопа, самоходных транспортных средств и летающих машин, а также то, что математика будет ключом к будущим научным открытиям. То есть он был оптимистом. Но он не принадлежал ни к какой традиции критики, поэтому его оптимизм умер вместе с ним.

Бэкон изучал работы древнегреческих учёных и мыслителей так называемого Исламского возрождения, таких как Ибн аль-Хайсам (965–1039), который сделал несколько незаурядных открытий в физике и математике. В период Исламского возрождения (приблизительно между восьмым и тринадцатым веками) существовала сильная традиция учёности, опиравшаяся на науку и философию европейской античности и ценившая их. В настоящее время историки не пришли к единому мнению о том, была ли там также традиция критики в науке и философии. Но если и была, то её задушили, как и в других случаях.

Возможно, Просвещение «пыталось» воплотиться в реальность бессчётное число раз ещё с доисторических времён. Если это так, то наши недавние «чудесные спасения» резко выделяются на фоне всех этих мини-Просвещений. И, возможно, каждый раз случался прогресс — застой ненадолго прерывался, появлялся проблеск бесконечности, — но всегда это заканчивалось трагедией и всё уничтожалось не оставляя следа. Всегда, кроме одного раза.

Тем, кто жил во Флоренции в 1494 году или в Афинах в 404 году до нашей эры, можно простить, что они усомнились в верности оптимизма. Ведь они ничего не знали о сфере применимости объяснений, силе науки и законах природы в нашем понимании, не говоря уже о нравственном и технологическом прогрессе, который должен был за этим последовать, когда набрало силу нынешнее Просвещение. В момент поражения прежде оптимистичным жителям Афин правота спартанцев должна была казаться как минимум убедительной, как и правота Савонаролы растерявшим свой оптимизм флорентийцам.

Подобно всем другим случаям крушения оптимизма у целой цивилизации или у отдельного человека, это наверняка были невыразимые катастрофы для тех, кто позволил себе ожидать прогресса. Но нам стоит не просто посочувствовать этим людям. Следует принять их беду близко к сердцу. Ведь если бы любой из этих ранних экспериментов с оптимизмом удался, человек бы уже мог исследовать звёзды, а мы с вами были бы бессмертны.

Подобно структуре научных институтов, которая устроена так, чтобы не защищать теории, а наоборот, подвергать их критике и проверке, политические институты не должны усложнять возможность без насилия выступать в оппозиции к правителям и стратегиям и должны включать в себя традиции мирного, критического их обсуждения, а также самих институтов и всего остального.
Таким образом, судить о системах правления нужно не по тому, как они позволяют угадать с выбором лидера и поставить его у руля, а также закрепить хорошие стратегии,
а по тому, как они позволяют избавляться от уже правящих плохих лидеров.

Путин и Медведев ведут декоммунизацию

http://flib.nwalkr.tk/b/153775/read
- Московский процесс (Часть 1) 1300K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владимир Константинович Буковский

http://flibustahezeous3.onion/b/203088/read
- Письма русского путешественника 415K - Владимир Константинович Буковский

Мы часто ломаем себе голову, как это советские так ловко умеют внедриться в «стратегически важные» районы мира, не замечая, как обманчиво это впечатление. Просто любой район немедленно становится стратегически важным, как только туда влезли советские.

В этом смысле их стратегия удивительно проста: они берут все, что «плохо лежит», заполняют любую пустоту, неосмотрительно оставленную их противниками. А таких пустот сколько угодно. Словно волки, атакующие стадо коров, они норовят ухватить кого послабее, помоложе, побеспомощней, а мы чешем в затылке — какой же у них теперь стратегический план? Куда они метят?

Нужно признать, что Запад ведет себя в этой ситуации гораздо хуже коров. Те, по крайней мере, знают, что волк есть волк и волчья его утроба требует мяса, что уговорить волка добром отказаться от своих привычек не удастся, а никакие договоры с ним невозможны; что в такой опасной ситуации нужно держаться всем вместе, а не разбредаться кто куда, и особенно оберегать слабых и глупых, коих любопытство подталкивает поиграть с волками; что, наконец, обороняться надо вкруговую, а не только с той стороны, где волков видно, ибо один из них непременно зайдет с тыла и притаится в засаде. Главное же, уж коль завелись волки на наших тучных пастбищах, то нужно отказаться от многих радостей жизни, чтобы выжить.

Но вот беда — что годится быку, то не годится Юпитеру, а что понятно корове, то никак не постичь человеку. Корова — существо простое, и при виде волка ее просто охватывает страх; человек же моментально начинает придумывать теории и концепции, доказывающие, что либо волка нету, либо опасности никакой он не представляет (а что теленочка уволок, так это от голоду), либо уж коль предстоит нам быть съеденными, то пусть медленно и с аппетитом, а не сразу и до тошноты.
...

Произошла тотальная евтушенкоизация интеллигенции и сплошная медведизация всей страны. Все вдруг сделались большими политиками, и приличных людей как-то совсем не стало видно, а сделки с совестью стали уважительно именоваться «политическим компромиссом». Враз перестроившись, зашагали дружными рядами под лозунгом: «Всеми правдами и неправдами жить не по лжи!» И, глядишь, вчерашний душитель захлебывался от собственного либерализма, а вчерашний либерал был теперь не прочь и придушить.  

Конечно, этому сильно способствовала безоговорочная поддержка Горбачева Западом, в результате которой ситуация в стране, и без того непростая, запуталась до полной безнадежности. В ту пору кризиса для огромного числа людей в коммунистическом мире, не привыкших мыслить самостоятельно, «мнение Запада», то есть реально — мнение западного истеблишмента, было столь же бесспорно, как Священное Писание для верующего. И раз «Запад» провозгласил Горбачева героем, а его «перестройку» — демократией, то кто же мог решиться в России с этим спорить?  

На Западе же хватало своих желающих поверить горбачевским басням. Или, по меньшей мере, считалось разумным поощрить перестройщиков за прилежание. И правда, старались же люди, сломали стенку в Берлине, вывели войска из Афганистана, отменили 6-ю статью Конституции, издали «ГУЛАГ» и даже никого не посадили за последние пару лет. Чего же еще и желать?  

— Ах, — говорили мне, — вы слишком много пострадали от них. Вы неспособны быть объективным. Должен же быть какой-то рубеж, переступив который советская власть перестает быть советской властью, а коммунисты коммунистами, и наша враждебность к ним должна смениться дружелюбием?  

И что мне было ответить? Как объяснить людям, никогда не жившим при этом режиме, что коммунизм — не политическая система и даже не столько преступление, сколько некое массовое заболевание, наподобие эпидемии чумы? На чуму невозможно обидеться, с ней нельзя поссориться или помириться; можно только заболеть или не заболеть. Соответственно, нет никакой возможности чуму «перестроить» или реформировать: от нее надо выздороветь, напрягши всю свою волю к жизни. А тот, кто перестал с ней бороться и впал в апатию, как правило, не выживает.  

Эта бездумная эйфория на Западе подорвала последнюю возможность победы над коммунизмом, а с нею вместе — и малейший шанс для России выздороветь. Как если бы союзники в конце Второй Мировой войны вместо требования «безоговорочной капитуляции» нацистской Германии удовлетворились ее «перестройкой», то бишь некоторой либерализацией режима. И что было бы теперь в Европе? Уж точно не демократия, а, как изящно выражаются нынче о бывших коммунистических странах, «посттоталитарный период». Маршал Петен был бы героем, «спасшим» Францию, а участники Сопротивления оказались бы безответственными авантюристами, только мешавшими своим экстремизмом разумным «реформаторам» из Виши.

Результат был катастрофическим. Помимо всего прочего, это способствовало и без того наметившемуся расколу нашего движения, толкнув часть его во главе с Сахаровым на самоубийственный союз с перестройщиками. И, глядишь, бывший политзэк о. Глеб Якунин призывал публику голосовать за бывшего генерала КГБ Калугина, в прошлом организатора убийств диссидентов. И как после этого разобраться, кто же все-таки настоящий демократ, а кто горбачевский «коммутант»? Никогда не забуду, как, открывая свой марионеточный «парламент» весной 1989 года, Горбачев широким жестом пригласил на трибуну Сахарова и тем прикрыл всю свою ложь, все манипуляции и фальсификации гибнущего режима.  
— Андрей Дмитриевич, прошу вас…  

Эта сцена и теперь стоит в моих глазах — сцена бесславного конца всего того, ради чего я жил. Почти тридцать лет упорной работы по созданию независимых общественных сил обратились в ничто. И хотя Сахаров, отдадим ему должное, поняв незадолго до смерти свою ошибку, попытался создать оппозиционную партию и даже призвал к кампании гражданского неповиновения горбачевскому режиму — было уже поздно.  

в то время как демократия это тирания большинства.

https://www.facebook.com/evgenii.berg/posts/10215795337021088
https://echo.msk.ru/blog/echomsk/2595878-echo/

Вернулся из Ирана и решил на всякий случай провериться на коронавирус. Оказалось, это невозможно сделать в Москве. Я обзвонил десяток частных клиник и лабораторий — там тесты не делают. Обратился к эксперту-инфекционисту — он подтвердил, что платно тест не пройти. Тогда позвонил на горячую линию по коронавирусу московского депздрава — висел два раза по 10 минут, в итоге меня сбросили. Позвонил в пресс-службу депздрава — сотрудница Евгения сказала, что у них «не склад информации», и за работу других отделов они ответственности не несут. Правда, посоветовала позвонить в роспотребнадзор — оказалось, это они занимаются коронавирусом.

В Роспотребнадзоре сказали, что на тест отправляет только врач и при наличии симптомов. Без них тест не пройти, потому что проверять всех подозрительных пациентов «нецелесообразно».

Справедливости ради, врач-инфекционист мне тоже сказал про нецелесообразность. Не знаю, может и так. Хотя человек, в тело которого попал covid-19, может стать заразным еще до появления симптомов; инкубационный период — 27 дней.

Но ничего, я вместо теста схожу в кино или на выставку, погуляю в парке, зайду в кафе. А домой поеду на метро.

Цитата: bykovsky от 27 Февраля 2020, 08:11:40
Путин и Медведев ведут декоммунизацию

ломают типа коммунизьм ? которого никогда и не было ? тогда было жирующее политбюро, на выборы всех заставляли ходить выбирать из одного кандидата, были бутафорские суды для крепостных .. и сейчас всё то же + ещё урбисы призывают манкуртов "вернуть всё взад"

Да и декоммунизацию вообще то вели диссиденты и Буковский вот..  против коммунистов-чекистов и прочих совковых гомосоветикусов резко мимикрировавших в православо-скрепных

Цитата:

не замечать очевидных фактов наличия жизни на фото с Луны и Марса

Шквал информации

В последние годы её стало поступать более чем много – и далеко не только от очевидцев. Например, Китай последние пару лет вдруг начал «сливать» в СМИ доселе совершенно секретную информацию. Кто и что слышал про НЛО над Китаем в каком-нибудь 1985-м? Даже у профессиональных уфологов не было достоверной информации. А сейчас – пожалуйста: в декабре 2008 года Пекин обнародовал запись полёта НЛО , 20 лет хранившуюся в глубочайшем секрете. И это - только последний китайский «слив». В Британии обнародование так называемых Х-файлов уже поставлено на широкую ногу, их сбрасывают в прессу в государственном масштабе. Уже открыта для доступа папка с аномальными событиями, зафиксированными в период 1978-1987 гг.

Ларри Кинг – самый знаменитый телеведущий США, журналист, за 50 лет работы, взявший 40 000 интервью (в том числе у Владимира Владимировича, которого он расспрашивал про «Курск»). Вдруг совершенно как бы на ровном месте Кинг заинтересовался темой НЛО и вторую половину 2008-го только ней и говорил, поставив на уши всю Америку. Как было замечено – господин Кинг 50 лет работает в журналистике, но что-то ни 50, ни 40, ни 30, ни даже 20 и 10 лет назад про «тарелочки» он скромно умалчивал, хотя проблеме 60 лет как минимум, а в 1952-м весь Вашингтон был на ушах наблюдая целую эскадру тарелок над Белым домом. Однако и господин Кинг, и его не менее раскрученные коллеги к теме НЛО не обращались, словно команда была какая-то. Но да ладно – Ларри Кинг это, в конце концов пресса. Посмотрим что говорят о теме другие люди . Заметим, информацию распространил не бульварный журнал, а официальное, крупнейшее государственное Российское Информационное Агентство Новостей – РИАН.

Астронавт Apollo 14 заявил, что сотрудники NASA вступали в контакт с пришельцами, однако скрывали это на протяжении 60 лет, сообщает The Daily Mail. По словам 77-летнего астронавта Эдгара Митчелла, он был осведомлен о многих визитах инопланетян на Землю, каждый из которых был засекречен правительством. В интервью радио Kerrang! Митчелл сообщил, что сотрудники НАСА описывали пришельцев как "странные существа, похожие на маленьких людей". Они мало отличаются от традиционного представления о внешности инопланетян: у них маленькое тело, большие глаза и голова. Основываясь на данных представителей военных и интеллектуальных кругов, астронавт подтвердил, что история 1947 года с падением "летающей тарелки" в американском городке Розуэлл была правдой. Он также заявил, что технологии инопланетян развиты лучше, чем человеческие. При этом Митчелл предупредил, что если пришельцы будут враждебно настроены, то будущее землян окажется под угрозой. В свою очередь, представители NASA поспешили опровергнуть заявления своего бывшего сотрудника, который в 1971 году совершил самую длительную прогулку по Луне (9 часов 17 минут). "NASA не отслеживает НЛО. Доктор Митчелл - великий американец, но мы не разделяем его взглядов по этому вопросу", - заявил представитель космического агентства.

Мы не очень хорошо осведомлены о структуре и принципах работу NASA, но думаем – с секретностью там всё в порядке, как в КГБ. И как и из КГБ из NASA нельзя уволится или уйти на пенсию (разве что мелкому клерку), так что такие люди как Эдгар Митчелл навсегда остаются в строю и если они что-то говорят – значит дана команда говорить, говорить то, что официально NASA сказать пока не может.

Следующий отставник NASA - бывший руководитель фотослужбы лунной лаборатории НАСА Кен Джонстон. В прошлом году он устроил целую пресс-конференцию, предъявив общественности несколько более чем странных снимков Луны, полученных экспедициями «Аполлонов». На фотографиях можно рассмотреть нечто, напоминающее древние высокотехнологичные руины –многокилометровые башни, гигантские висящие над поверхностью объекты. По словам Джонстона, 40 лет назад, во время осуществления программы высадки на Луну, американские астронавты обнаружили и сфотографировали на лунной поверхности какие-то "древние руины искусственного происхождения" и обнаружили ранее неизвестную технологию управления гравитацией, но эти данные были полностью засекречены правительством США и возглавляемая Джонстоном фотослужба получила приказ уничтожить все фотографии обнаруженных на Луне объектов. Джонстон утверждал, что, нарушив приказ, тайно сохранил несколько снимков.

Наконец, последний из «бывших» господ из NASA – господин Кристофер Крафт, в прошлом - ни много, ни мало – целый директор NASA. Он предал огласке следующую запись, сделанную в Хьюстоне во время лунной миссии Аполлона-11:

Астронавты (Нэйл Амстронг и Баз Олдрин): Это гигантские штуковины. Нет, нет, нет... Это не оптическая иллюзия. В этом не может быть сомнения!
Хьюстон: Что... что... что? Какого черта там у вас происходит? Что случилось?
Астронавты: Они - здесь под поверхностью.
Хьюстон: Что - там? Связь прерывалась... центр управления вызывает Аполлон - 11.
Астронавты: Мы видели нескольких гостей (visitors). Они были там некоторое время, проверяли оборудование. Хьюстон: Повторите ваше последнее сообщение.
Астронавты: Я говорю, что здесь другие космические корабли. Они стоят ровной линией по другую сторону кратера.
Хьюстон: Повторите... повторите!
Астронавты: Позвольте нам зондировать эту сферу... 625 к 5... автоматическое реле соединил... Мои руки дрожат так сильно, что я не могу ничего делать. Снять это? Боже мой, если эти проклятые камеры заснимут что-нибудь... что тогда?
Хьюстон: Можете ли вы заснять что-нибудь?
Астронавты: У меня больше нет пленки под рукой. Три выстрела с “тарелки”, или как там эта штука называется, испортили пленку.
Хьюстон: Восстановите контроль! Они перед вами? Слышны какие-либо шумы с НЛО?
Астронавты: Они приземлились здесь! Они здесь и они наблюдают за нами!
Хьюстон: Зеркала, зеркала... можете ли вы отрегулировать их?
Астронавты: Да, они находятся в нужном месте. Но те, кто построили эти корабли, могут прибыть завтра и убрать их. Раз и навсегда.

https://www.liveinternet.ru/users/samanta_black/post125043492

совершенно секретную информацию

«Неосторожность: несколько летучих мышей случайно попали из закрытой лаборатории в Ухане прямо на местный рынок.
Безотходное производство: сотрудники лаборатории продавали подопытных летучих мышей на чёрном рынке. Животных не уничтожали, а использовали в кулинарных целях.

https://vk.com/public39324297

MITM-аттаки от провайдера. Ростелеком и Билайн начали подстановку своей рекламы в трафик абонентов

Ростелеком, крупнейший в РФ оператор широкополосного доступа, без лишней огласки ввёл в строй систему подстановки своих рекламных баннеров в незашифрованный HTTP-трафик абонентов.

Так как подставляемые в транзитный трафик JavaScript-блоки включали обфусцированный код и обращение к неаффилированным с Ростелекомом сомнительным сайтам, вначале возникло подозрение на компрометацию оборудования провайдера и внедрение вредоносного ПО во внутридомовой маршрутизатор. Но после отправки претензии представители Ростелекома указали на то, что подстановка рекламы осуществляется в рамках действующего с 10 февраля сервиса показа баннерной рекламы абонентам. 🤣

Показ рекламы осуществляется через баннерную сеть mail,ru а перемещения отслеживаются через d1tracker,ru (обработчик размещён в облаке Amazon). В коде также фигурируют обращения к домену analytic,press который зарегистрирован в конце декабря.

Как правило, отображается либо полноэкранная реклама, перекрывающее всё содержимое страницы, либо в верхнюю часть страниц добавляется баннер. В большинстве случаев размещаемые блоки выглядят как размещение назойливой рекламы самими сайтами и абонент не догадывается, что на деле реклама подставлена провайдером.

Через штатные интерфейсы личного кабинета не предусмотрена возможность отключения подстановки рекламы, но после написание претензии на странице заявок, сотрудники Ростелекома отключают подстановку рекламы для конкретных абонентов.

Вопрос о том, касается подстановка только незашифрованного HTTP-трафика или компания также вклинивается и в HTTPS-трафик через подмену сертификатов остался без ответа. На сайте компании информация о начале модификации транзитного трафика клиентов не отражена. 🤔

К слову компания Вымпелком, предоставляющая услуги сотовой связи под брендом Билайн, воплотила в жизнь технологию, нарушающую принцип невмешательства в транзитный трафик.

По аналогии с внедрением вредоносного ПО в незашифрованный транзитный HTTP-трафик клиентов началось добавление JavaScript-кода, выполняемого в контексте всех открываемых страниц, без спроса выводящего окно с рекламой услуги "Мини-кабинет" и размещающего сбоку всех страниц специальную кнопку для быстрого обращения к данному сервису.

Внедряемый JavaScript-код имеет полный доступ к контексту всех незашифрованных страниц и может контролировать весь идущий через них информационный поток, в том числе вводимые пользователем пароли, параметры идентификации, частную переписку

Академик РАН предложил новую методику лечения коронавируса

Северная Корея нет

Натан Щаранский В защиту демократии    2006г., 253 стр. ISBN 5-8159-0616-6
Двоемыслие
 Всякое общество, где запрещено инакомыслие, распадается на три группы. Одна группа состоит из тех, кто сохраняет верность господствующему порядку, потому что согласен с ним, — это «истинные сторонники». В другую группу входят те, кто готов противостоять этому порядку, не взирая на риск наказания, — это диссиденты. В отличие от «истинных сторонников» и диссидентов члены третьей группы не высказывают своих мыслей. Эта группа состоит из людей, которые больше не верят в господствующую идеологию, но боятся пойти на риск. Это, используя выражение Оруэлла, «двоемыслящие».
 Мне было пять лет, когда умер Сталин. В день похорон, когда из всех громкоговорителей лилась траурная музыка, а вдоль улиц висели огромные портреты Сталина, мой отец позвал меня с моим семилетним братом и, убедившись, что нас не могут услышать соседи по коммунальной квартире, сказал:
 — Сегодня великий день, который вы должны запомнить на всю жизнь!
 После этого он объяснил нам, что человек, которого все называют «великим вождем и учителем», уничтожил миллионы людей и собирался начать новые гонения на евреев. Нам повезло, сказал он, что этот палач умер. После этого он строго наказал нам никому не повторять его слова и вести себя так же, как другие дети. На следующий день я пошел в детский сад и там вместе со своими детсадовскими друзьями, проливал слезы по поводу смерти диктатора. Так в нежном пятилетнем возрасте, я вступил в мир советского двоемыслия.
 В книге «Вон из Ирана: побег одной женщины от аятолл» Сузанна Азади рассказывает похожую историю о мире «двоемыслия» в своей бывшей стране:
 «Я всегда просила сына не рассказывать учителям о том, что происходит у нас дома, и на вопрос, есть ли у нас та или иная вещь, всегда отвечать отрицательно. Однажды он пришел из школы домой и с гордостью сообщил:
 — Мама, сегодня я совершил хороший поступок. Учитель показал мне Коран и спросил, есть ли он у нас дома, а я ответил «НЕТ».
 Он весь светился от счастья, и у меня разрывалось сердце, когда я показала моему малышу, где хранится мой свадебный Коран, и строго наказала, чтобы он никогда не говорил, что у нас в доме нет этой священной книги.
 — Ты должен говорить людям, что мы молимся каждый день, даже если это не так, — объясняла я ему, ненавидя себя за то, что в столь раннем возрасте учу его лгать ради выживания»1.

 В письме, тайно переправленном из Северной Кореи в 70-х годах, один северный кореец рассказывал, как он научился искусству двоемыслия. «Я усвоил, что, если ты высказываешь свои мысли вслух, тебя ждет смерть! Я понял, если тебе нужно что-то сказать, проще выразить это глазами. Я научился видеть губами и говорить глазами»2.

 «Двоемыслящие» живут в постоянном НАПРЯЖЕНИИ из-за несоответствия между их словами и мыслями. Они говорят только то, что разрешено, стараясь при этом уклониться от высказываний, которые противоречат их убеждениям. Однако общества страха обычно не позволяют своим «двоемыслящим» такой роскоши. Они требуют от своих «винтиков» постоянного изъявления преданности. В детских садах, школах, университетах, в религиозных учреждениях, на работе, на общественных собраниях — повсюду «двоемыслящие» должны поддерживать идеологию режима и скрывать свои собственные убеждения. Самоцензура может стать такой неотъемлемой частью существования «двоемыслящего», что превратится в привычку, и он перестанет испытывать дискомфорт от несоответствия своих слов и мыслей. И только когда «двоемыслящие» обретают свободу, они в состоянии оценить степень того интеллектуального рабства, в котором находились.
 Политические анекдоты и шутки, обнажающие лицемерие общества страха, помогают снижать напряжение от двоемыслия. Способ передачи этих анекдотов и шуток (в узком кругу или при большом скоплении народа, устно или в письменной форме) зависит от уровня страха в обществе. Кроме того, степень проникновения этих анекдотов и шуток в общество говорит о степени двоемыслия в нем.
 В книгах, пьесах, в поэзии, искусстве и музыке культурная элита постоянно пробует границы между двоемыслием и инакомыслием, стремясь первой откликнуться на перемены в политике режима и обнаружить новые пределы допустимой свободы.
 Только некоторые «специалисты» могут истолковать эти едва заметные сигналы и понять внутренние процессы, протекающие в обществе страха, сторонний же наблюдатель не отличит «двоемыслящих» от истинных сторонников: обе группы внешне поддерживают господствующий порядок, хотя только одна делает это искренне. Таким образом, непосвященный человек увидит в обществе страха только две группы: истинных сторонников и диссидентов. А если за инакомыслие предусмотрено слишком суровое наказание, в обществе страха не будет и диссидентов!

 В 30-х годах в Советском Союзе не было диссидентов, во всяком случае ни об одном из них не слышали на Западе. Неужели более 150 миллионов человек, живших под пятой Сталина, были «истинными сторонниками»? Или, что выглядит правдоподобнее, инакомыслие отсутствовало, потому что во времена Сталина диссидентов казнили без долгих проволочек? И разве не естественно предположить, что число диссидентов в обществе страха служит верным мерилом риска, связанного с инакомыслием?
 СССР 70-х был менее деспотическим обществом, чем СССР 30-х, поэтому там появились несколько сотен диссидентов. Точно так же, если бы Махатма Ганди столкнулся с режимом Сталина или Гитлера, его борьба против иностранного правления закончилась бы, не успев начаться. К счастью для него, он сражался с британским обществом, которое было не только империалистическим, но также и либеральным и демократическим.
 Если общество страха достаточно жестоко, стороннему наблюдателю может показаться, что оно состоит только из «истинных сторонников», хотя в действительности там могут быть тысячи, десятки тысяч, сотни тысяч, миллионы, десятки миллионов или даже сотни миллионов «двоемыслящих», живущих в смертельном страхе. Невозможно узнать, сколько «двоемыслящих» в обществе страха, но ясно одно: с каждым днем число «двоемыслящих» в обществе страха растет. Это происходит потому, что своими ограничениями общество страха постоянно отталкивает от себя «истинных сторонников», подрывает их идейную преданность и верность режиму. Однажды отвернувшись от него, эти новорожденные «двоемыслящие» вряд ли вновь перейдут на его сторону3.

 Самообман
 В Саудовской Аравии человека могут арестовать или посадить в тюрьму только за то, что он высказал свое мнение. Многие люди, воспитанные в либеральных демократических обществах, скажут, что в Саудовской Аравии правит тирания. Но можно ли сказать, что граждане Саудовской Аравии, внешне разделяющие господствующую идеологию, живут в страхе? Может быть, они просто живут в соответствии со своими вековыми традициями? Никто не назовет Саудовскую Аравию свободным обществом, но означает ли это, что она является обществом страха?
 Этот вопрос подразумевает, что в Саудовской Аравии нет инакомыслия потому, что все или подавляющее большинство граждан этой страны согласны с политикой режима. Но откуда мы это знаем? Из их публичных заявлений? Можем ли мы быть уверенными, что публичные заявления людей, живущих в обществе страха (если Саудовская Аравия действительно является таковой), соответствуют их убеждениям?
 Книги диссидентов, повествующие о том, как жители Саудовской Аравии по дороге в Европу торопливо переодеваются в западную одежду еще в самолете, а также пользуются совершенно иными моделями поведения, находясь за границей, красноречиво говорят о том, что в Саудовской Аравии царит двоемыслие. Даже если это относится только к элитным кругам Саудовской Аравии, нет сомнения, что процесс внутреннего разложения, при котором все больше людей вынуждены притворяться и носить маску, идет полным ходом. При этом мы не должны забывать о том, что публичные заявления тех, кто живет в обществе страха, продиктованы страхом. Если мы не принимаем это в расчет, значит, мы просто занимаемся самообманом.

 В 30-е годы, когда Сталин систематически уничтожал миллионы своих граждан и еще миллионы морил голодом, западные интеллектуалы, такие как Джордж Бернард Шоу, Герберт Уэллс, Ромен Роллан и Лион Фейхтвангер, писали восторженные статьи о довольных жизнью советских людях. В 1937 году Фейхтвангер посетил Советский Союз. Он написал книгу о своей поездке, в которой противопоставил «отсутствие счастья в капиталистических странах» «счастливым жителям Советского Союза»4. В разгул сталинских репрессий, когда почти весь советский народ жил в атмосфере всепроникающего страха, Фейхтвангер рассказывал западным читателям о своих впечатлениях от настроений людей:
 «Все люди, с которыми я сталкивался, даже случайные собеседники, которые никак не могли быть подготовлены к разговору со мной, иной раз критиковали отдельные недостатки, но в целом были вполне согласны с существующим [сталинским] порядком. Да, весь громадный город Москва дышал удовлетворением и согласием, и более того — счастьем»5.

 Сталин был настолько доволен пропагандистской работой Фейхтвангера, что удостоил писателя редкой привилегии присутствовать на открытом судебном процессе. Сталин устраивал эти суды с целью укрепить свою власть и уничтожить противников. Как правило, обвиняемыми были видные лидеры Коммунистической партии, которых он хотел устранить по той или иной причине. Партийных руководителей арестовывали и под пытками вынуждали признаться в «преступлениях против народа», а если пыток было недостаточно, им угрожали расстрелом их семей в случае отказа от сотрудничества. В зал суда обвиняемые входили с тщательно подготовленными публичными заявлениями, которые служили нуждам сталинской пропаганды.
 В своей книге Фейхтвангер, описывая такой процесс, провозгласил его образцом справедливости и взаимного уважения. Фейхтвангер отмечал, что, несмотря на тяжкие обвинения, предъявленные подсудимым (из семнадцати человек двенадцать приговорили к смертной казни, а пять — к длительному тюремному заключению, что в сталинские времена также означало смерть), всех их объединяла «любовь к машине» коммунизма. Именно это чувство, эта верность идее, утверждал он, «побуждает судей и обвиняемых так дружно сотрудничать друг с другом». Фейхтвангер сравнивает ее с «чувством, похожим на то, которое в Англии связывает правительство с оппозицией настолько крепко, что глава оппозиции получает от государства содержание в 2000 фунтов в год»6, и отмечал торжественное одобрение, с которым люди встречали приговоры.

 Репортерам, работающим сегодня в арабском мире или рассказывающим о довольных жизнью народных массах в Пекине, Гаване или еще где-нибудь, следует быть очень осторожными, чтобы не угодить в ту же ловушку, что и Фейхтвангер. Накануне войн в Афганистане и Ираке зрителям демократических стран практически ежедневно напоминали, что хотя талибы и Саддам им не по душе, они, несомненно, представляют волю большинства афганского и иракского народов. Откуда журналисты узнали об этом? Да оттуда же, от «народа».

 В одной памятной передаче CNN, пытавшейся выяснить, что на самом деле думает афганский народ, корреспондент объяснял зрителям, что «ограничения, налагаемые талибами, распространяются на то, куда вы можете поехать, но не на то, что вы можете сказать»7. Судя по всему, этот журналист не понимал, что в обществе страха истинные убеждения людей можно узнать, основываясь не на том, дозволено ли прессе задавать вопросы, а на том, насколько свободно люди на них отвечают!
 В той же передаче журналист, которого в «экскурсии» по Афганистану сопровождал член талибана, сообщал зрителям, что афганцы, с которыми он разговаривал, «на этом этапе горячо поддерживают талибан». Когда ведущий программы CNN спросил, не могут ли такие заявления, сделанные в присутствии «дуэньи» из талибана, быть частью «хорошо поставленного пропагандистского шоу», репортер ответил:
 «Нет. Я задавал этот вопрос нескольким талибам, и они отвечают «нет». Они говорят: то, что люди [на Западе] читают о талибане и афганском образе жизни, ошибочно и неверно. Именно поэтому они приводят нас в эти районы. Не только для того, чтобы показать потери среди гражданского населения, но и продемонстрировать нам то, как люди настроены»8.
 Точно так же в статье под названием «Мечтаю убить американцев» репортер журнала «Таймс», пытаясь убедить читателей, что иракский «народ» поддерживает Саддама, привел слова сорокалетней иракской вдовы, потерявшей мужа на войне.

 «Американцам следует знать, что иракские женщины, как и наши мужчины, умеют воевать и не боятся смерти... Мы отдадим жизнь за нашу любимую страну, за наш любимый Багдад, за нашего любимого Саддама»9.
 Признавая, что слова женщины «во многом позаимствованы из официальных статей и президентских речей», репортер, тем не менее, уверяет читателей, что «чувства, выраженные в них, являются искренними».
 Эти журналисты, очевидно, никогда не сомневались в подлинности публичных заявлений в поддержку режима, который пропускал своих противников через мясорубку и истязал детей на глазах у родителей. Он принес бы больше пользы своим читателям, если бы процитировал одного северокорейского перебежчика, который объяснял, что «всякий нормальный человек в [Северной] Корее понимает, что даже одно слово против линии партии может привести его в зону»10.
 После войны иракцы заговорили совсем иначе, чем за несколько недель до нее. Один из журналистов, отмечая огромное количество людей, признававшихся, что панический ужас перед Саддамом заставлял их молчать, оказался достаточно честным и дал правдивый репортаж.
 «Художник Расим рассказывал мне, что беседа с иностранцами на художественной выставке может закончиться многочасовым допросом в ужасной тайной полиции «Мухабарат»... Муштак вспоминает, как его сын-подросток однажды выпалил: «Ненавижу Саддама Хусейна!» — в компании близких друзей, и уже через несколько часов его арестовали. Полиция потребовала миллион иракских динаров за его освобождение, а потом еще 200 000. «Мы с женой никогда не говорили о политике в присутствии детей, — сказал он мне. — Мы никогда не были уверены, что они случайно не повторят наши слова в присутствии какого-нибудь осведомителя»11.

…  «Истинные сторонники»
 Власть общества страха не бывает основана только на армии и тайной полиции. Очень важно также контролировать то, что люди читают, говорят, слышат и, главное, о чем думают. Именно таким образом построенный на страхе режим старается поддерживать неизменным количество своих «истинных сторонников».
 На промывку мозгов в СССР постоянно тратились огромные усилия: прошлое страны неприкрыто и изощренно переписывалось, в головы молодежи непрерывно вбивалась официальная точка зрения. Многотомная «Советская энциклопедия» в доме моего отца постоянно напоминала о податливости советской истории: каждые несколько лет после смерти высокопоставленного чиновника или суда над ним наша семья получала официальные страницы для замены, а устаревшие предлагалось уничтожить.
 Людям, живущим в свободном обществе, особенно трудно понять, как удается государству столь основательно промывать мозги своих граждан. Во время первой поездки в Америку я встретился с главой крупнейшего издательства «Рэндом Хауз», резко критиковавшим нарушения прав человека в Советском Союзе. Он спросил меня, могут ли советские люди свободно зайти в книжный магазин и купить книгу. Сначала я подумал, что он шутит. Но потом понял, что он просто не понимает, как устроено общество страха. Я объяснил ему, что мы свободно заходим в магазин, а вот книги — нет.

 Все общества страха строятся на той или иной степени промывки мозгов. Телевидение, радио и газеты, контролируемые государством, прославляют действия руководителей режима и настраивают население против тех, кого режим считает врагами. Сбежавший недавно на Запад офицер северокорейской армии рассказывал, как он в тюремном лагере надзирал за отправкой детей вместе с родителями в газовую камеру. Когда его спросили, как он мог принимать участие в таком чудовищном преступлении, офицер ответил:
 «В то время я считал, что они заслужили такую смерть. Потому что всем нам внушили, что все плохое в Северной Корее происходит по их вине; из-за них мы живем в нищете, из-за них мы разобщены, из-за них наша страна не развивается... Я бы солгал, если бы сказал, что сочувствовал детям, умирающим такой мучительной смертью. В таком обществе и при таком режиме я видел в них только врагов и поэтому не испытывал к ним ни сочувствия, ни жалости»12.

 В силу своей абсолютной закрытости северокорейскому режиму было сравнительно просто промывать мозги своим гражданам. Однако палестинская администрация доказала, что отравлять умы можно и в гораздо более открытых обществах.
 Двадцать пять лет жители территорий жили под военным контролем Израиля. Палестинцы работали в Израиле, а палестинское общество постоянно соприкасалось с израильской демократией. Но когда в соответствии с договором, заключенным в Осло, Израиль передал автономии Арафата контроль над палестинскими городами, он использовал все средства, чтобы внушить палестинцам ненависть к Израилю и евреям. Учебники, вычеркнувшие Израиль с карты «Палестины», учили палестинцев, что еврейское государство не имеет права на существование; в летних лагерях дети детсадовского возраста переодевались в шахидов-смертников; контролируемые палестинской автономией средства массовой информации превозносили террористов, убивавших израильских граждан, их называли мучениками, чьими героическими подвигами должен гордиться народ!

 К сентябрю 2000 года, когда против Израиля была развязана настоящая террористическая война, уровень идеологической обработки населения достиг крайней степени. По телевидению, контролируемому ПА, пятилетние дети в поясах смертников призывали зрителей присоединиться к ним в борьбе за освобождение Палестины. Школы закрывались, чтобы дети могли принять участие в войне. В одном страшном интервью телевидению автономии одиннадцатилетняя палестинская девочка сказала, что стать шахидкой (мученицей) важнее, чем добиться «справедливого мира»13. С утра до ночи людям втолковывали, что мученическая смерть — это высшее призвание всех палестинцев. Безусловно, многие участники этой вакханалии ненависти были «двоемыслящими», соглашавшиеся с господствующей идеологией, чтобы выжить. Арафат и ПА контролировали систему распределения продовольственной помощи, держали в своих руках монополию на большинство предметов первой необходимости, распределяли сотни миллионов долларов, полученных в рамках международной гуманитарной помощи, в их руках находились десятки тысяч разрешений на работу палестинцев в Израиле и многое другое. Для того, чтобы прокормить свою семью, многие палестинцы просто вынуждены были выражать преданность Арафату и режиму. Однако и систематическое промывание мозгов оказало свое пагубное воздействие
 (в конце концов не у каждого отец рассказывает своим детям, что «великий вождь и учитель» — палач).

 При этом не следует и преувеличивать влияние такой идеологической обработки: искусственно «подсластить» жизнь в обществе страха удается лишь на очень ограниченный срок. В конечном счете горький опыт повседневной жизни опровергает пропаганду, и тогда режиму не удастся одурачить даже горстку людей.
 Революция 1979 года, свергнувшая шаха в Иране, была широко поддержана народом. Однако вскоре стало ясно, что революция привела к тоталитарному режиму, который оказался столь же порочным и даже более репрессивным. Не прошло и одного поколения, как народная поддержка обернулась против режима. Истинные сторонники стали «двоемыслящими», а «двоемыслящие», чувствуя ослабление режима, все больше склоняются к открытому диссидентству.

 Еще одним примером ограниченности идеологической обработки может служить тот факт, что под властью самых антиамериканских режимов на Ближнем Востоке проживает самое проамериканское население. И это не вопреки антиамериканской пропаганде режима, а благодаря ей: отношение людей в обществах страха к США отражает их отношение к собственному режиму. Если Америка поддерживает этот режим, как в Саудовской Аравии и Египте, народ ненавидит Америку. Если Америка является противником режима, как в Иране, народ ее обожает. Несколько месяцев назад руководитель бывшей советской республики рассказал мне о своем недавнем посещении Ирана:
 — Это напомнило мне Советский Союз. Все чиновники критикуют и осуждают Америку, а все население поклоняется ей.
 Даже те, кто искренне ненавидит Америку, необязательно ненавидят и свободные общества. Скорее, они ненавидят ее из-за той поддержки, которую она оказывает угнетающему их авторитарному режиму, предавая тем самым свои же демократические ценности.

 Даже самые преданные из «истинных сторонников» не станут поддерживать общество страха до бесконечности. Десятилетиями Сталин терроризировал не только советский народ, но и все руководство Коммунистической партии: сегодня член Политбюро мог быть восходящей звездой, а завтра он уже ехал в поезде в Сибирь или ждал исполнения смертного приговора. После смерти Сталина в 1953 году все коммунистическое руководство было против того, чтобы его преемник был наделен той же абсолютной властью. Власть следующего руководителя была ограничена не потому, что коммунистическое руководство хотело положить конец тоталитарному правлению, а скорее потому, что они сами больше не хотели жить в страхе.
--->

Пьянящее чувство свободы
 Никогда нельзя знать наверняка, каково в данный момент точное соотношение «двоемыслящих» и «истинных сторонников» в обществе страха. На основе своего опыта жизни, как и опыта жизни других в таком обществе, я убедился, что число «истинных сторонников» всегда гораздо меньше, а число «двоемыслящих» намного больше, чем это кажется сторонним наблюдателям. Более того, если большинство граждан общества страха все еще предпочитают страх свободе, то вскоре после его крушения ситуация кардинально изменится.
 Чем жестче общество контролирует своих подданных, тем быстрее произойдут перемены. В 1989 году студент из Северной Кореи, попросивший вскоре после начала своей учебы политического убежища в Чехословакии, отметил, что «большинство граждан Северной Кореи, которых практически с рождения учат относиться к двум Кимам как к высшим божествам, верят пропаганде, как верил я, пока не увидел относительную свободу Чехословакии»14. В каждом обществе, как только прекращается систематическое промывание мозгов, как только правда начинает выходить наружу, как только «двоемыслящие» перестают бояться, быстро образуется большинство тех, кто не хочет снова жить в страхе.
 В первую очередь именно это послужило причиной того, что немцы, японцы, итальянцы, испанцы, русские и многие другие перешли в XX веке от страха к свободе. У них совершенно разные культуры, верования, религии, идеалы, ценности и образ жизни, но в одном отношении они похожи: эти народы не хотели снова жить в страхе. Решимость людей, ставших, наконец, свободными, никогда больше не возвращаться к жизни в страхе, не стоит недооценивать. Покидая мир лжи и двоемыслия, испытываешь незабываемое чувство свободы.
 Мое освобождение от мира страха началось еще в студенческую пору, когда я учился в Московском физико-техническом институте, который любили тогда сравнивать с Массачусетским технологическим институтом. Он считался главной лабораторией по выращиванию новой советской элиты: физиков, математиков, кибернетиков будущего. Понимая, что в этой школе вундеркиндов традиционные приемы промывания мозгов вряд ли подействуют, власти пользовались другими методами. Нас подвергли более изощренной обработке, упирая на значимость нашей работы. Все разговоры о правах, свободе и справедливости, говорили нам, — это всего лишь слова. Что такое эти слова по сравнению с непреложными законами Ньютона, Галилея и Эйнштейна? Политические ценности придут и уйдут, а наука предлагает всеобщие, вечные истины.
 По иронии судьбы, оставить мир двоемыслия меня побудил человек, стоявший на самой вершине пирамиды «вечных истин». В 1968 году в открытом письме, направленном советскому руководству, Андрей Сахаров, один из самых видных ученых Советского Союза, написал, что научный прогресс нельзя отделять от свободы человека. Душная интеллектуальная атмосфера в СССР мешает творческим силам народа и не позволяет стране стать мировым лидером, писал Сахаров. Идеалы социализма никогда не будут реализованы, пояснял он, если в СССР не будет интеллектуальной свободы. Этим мужественным заявлением Сахаров нанес мощный удар по советской власти. Главный ученый сверхдержавы, гордившейся своими научными достижениями, утверждал, что сама природа советского общества предопределяет его поражение в соперничестве со свободным миром.
 Для молодого ученого, взвешивающего свое будущее, смысл этого обращения был четким и ясным. Человек, которого мы все боготворили, предостерегал: мир лжи ведет не к светлому будущему всего человечества, а к интеллектуальному параличу и научному регрессу. Сахаров, который впоследствии поставит на карту все, потребовав от режима соблюдения прав человека, вдохновил меня на изменение своей жизненной позиции. Позже, помогая ему в связях с иностранными журналистами, дипломатами и политиками, я много раз убеждался, что между мыслями этого великого, но на удивление скромного человека и его публичными заявлениями никогда не возникало никакого зазора.
 В моем случае единство мыслей и слов, к которому я пришел, став еврейским активистом, положило конец моему собственному внутреннему дискомфорту. Когда я, наконец, избавился от самоцензуры и двоемыслия, меня охватило великое чувство освобождения, словно я, наконец, сбросил огромный груз, который годами носил на своих плечах, не замечая его тяжести. Вдруг оказалось, что я волен думать, что хочу, и говорить, что думаю. Это чувство внутренней свободы не покидало меня даже в карцере.
 Большинство людей, которые всю жизнь живут в страхе, испытывают это чувство, только когда их общество становится свободным, когда они знают, что могут спокойно выйти на городскую площадь и без страха выразить свое мнение. Но как бы оно ни пришло к ним, в результате ли собственной борьбы или в результате внешних событий, ощущение внутренней свободы все равно продолжает оставаться сильным и возвышенным. Я уверен, что его значение выходит за пределы рас, религий, убеждений и культур и что свобода — это «универсальный наркотик». И я убежден, что люди, однажды вкусившие свободы, никогда не захотят снова жить в страхе. Предположить, как это делают скептики, что большинство людей по собственной воле предпочтут жить в обществе страха, означает согласиться с тем, что большинство людей, попробовавших вкус свободы, по собственной воле выберут возврат к рабству.

миллионы в ГУЛАГа

https://aillarionov.livejournal.com/1179004.html

Великая Победа. Россия стала супердержавой по числу зараженных
   
Аккуратно к 75-летию победы в советско-германской войне осуществилась заветная мечта Владимира Путина – Россия вошла в пятерку мировых лидеров.

Правда, это произошло не по показателю величины ВВП (ни по обменным курсам, ни по паритетам покупательной способности). Обойдя последовательно Китай, Иран, Турцию, Германию, Францию, Россия вошла в пятерку мировых лидеров по числу зараженных коронавирусом. На 8 мая число заболевших в России достигло 188 тысяч.

Выше России осталось только четыре страны:
США – 1293 тыс.
Испания – 257 тыс.
Италия – 216 тыс.
Великобритания – 207 тыс.

Учитывая нынешние тренды в распространении инфекции, в течение ближайших 7-10 дней Россия имеет все шансы обойти Великобританию, Италию, Испанию и занять второе место в мире по числу заболевших ковидом после США. (Если, конечно, официальная статистика не будет фальсифицирована).

(https://ic.pics.livejournal.com/aillarionov/14234704/862237/862237_600.png)

Полтора месяца назад обращая внимание читателей на то, что Путин распахнул ворота перед эпидемией, автор этих строк все же не предполагал, что только на этом Кремль не остановится, а будет еще собственными действиями изо всех сил разгонять масштабы эпидемии. На новый вид коронавируса путинский Кремль ответил действительно новаторским государственным ответом. Таким образом, он внес в отечественную и мировую эпидемическую практику такую новизну, о возможности которой человечество, боровшееся с эпидемиями на протяжении тысячелетий, даже не подозревало.

https://aillarionov.livejournal.com/1168464.html

Путин распахнул ворота перед эпидемией
   
После бесконечно затянувшегося молчания Путин выступил, наконец, с обращением к гражданам.

В котором поведал о том, что в момент величайшего национального испытания волнует его больше всего – голосование по продлению его вечного правления:
Естественно, возникает вопрос и об организации общероссийского голосования по поправкам в Конституцию, с предварительно определённой датой – 22 апреля. Вы знаете, как серьёзно, насколько серьёзно я к этому отношусь. И конечно, буду просить вас прийти и высказать своё мнение по этому вопросу – принципиальному, ключевому для нашей страны, для нашего общества.

В отличие от голосования по принципиальным, ключевым личным вопросам для него Путин фактически ничего не сказал ни о людях, ни об их здоровье, ни о чудовищной угрозе, нависшей над страной.
Он ничего не сказал о жертвах эпидемии в мире – о полумиллионе заболевших и о более чем 20 тысячах погибших.
Он ничего не сказал о заболевших и погибших в России.
(А выпуск информации об умерших в Москве, похоже, намеренно придержали до завершения путинского обращения).

В отличие от лидеров других стран – хоть западных, хоть восточных, неоднократно выступавших и регулярно выступающих перед своими гражданами о том, как спасти жизни людей, Путин много и с увлечением говорил о том, что не имеет отношения к эпидемии, но что, очевидно, близко именно ему – об установлении новых налогов, о дивидендах, о ценных бумагах.

Путин не сказал ничего о том, что сегодня для страны является самым важным:
- что делается для остановки распространения эпидемии;
- что для этого обязаны делать государственные органы;
- что для этого нужно делать гражданам.

Самое главное, чего не сказал Путин – это то, как можно и как следует остановить эпидемию в России.
Или хотя бы о том, как замедлить ее распространение.
Он даже не признал наличие самой эпидемии коронавируса в России.

https://aillarionov.livejournal.com/1178651.html

May 7th, 2020
Возможное происхождение коронавируса 2019-nCoV. Запрещенная статья китайских ученых
   
6 февраля 2020 г. исследователи Ботао Сяо из Объединенной международной исследовательской лаборатории синтетической биологии и медицины Южно-Китайского технологического университета в Гуанчжоу и Лэй Сяо из Уханьского университета науки и технологии опубликовали статью о возможном происхождении нового коронавируса.
На следующий день статья была снята с веб-сайта.
Статья не понравилась многим как в КНР, так и в ВОЗ, а также на CNN, BBC, в Нью-Йорк Таймс.

Досье Пяти глаз комментирует статью следующим образом:
Исследователи из Южно-Китайского технологического университета 6 февраля опубликовали статью, в которой сделали вывод, что «коронавирус-убийца, вероятно, произошел из лаборатории в Ухане. Возможно, потребуется усилить уровень безопасности в биологических лабораториях высокого риска». «Статья была вскоре отозвана, поскольку она ‘не была подтверждена прямыми доказательствами’, по словам автора Ботао Сяо», – отмечает досье, напоминая при этом: «Ни один ученый не подтвердил, но и не опроверг выводы статьи, – заметил 5 марта ученый Янчжун Хуан». The Sunday Telegraph не утверждает, что исследование Южно-Китайского технологического университета заслуживает доверия только на основании того, что оно было включено в правительственное досье, подготовленное в рамках дела против Китая.

Ниже следуют перевод на русский язык запрещенной статьи Ботао Сяо и Лэй Сяо и ее англоязычный оригинал.

Возможное происхождение коронавируса 2019-nCoV
Препринт · Февраль 2020
DOI: 10.13140 / RG.2.2.21799.29601

2 автора, в том числе:
Ботао Сяо, Южно-Китайский технологический университет, 26 публикаций, 265 цитирований

Авторы этой публикации работают также над следующими смежными проектами:
Национальный фонд естественных наук Китая (11372116) Посмотреть проект
Национальный фонд естественных наук Китая (11772133) Посмотреть проект

Все материалы, размещенные на этой странице, были загружены Ботао Сяо 06 февраля 2020 г.

Возможное происхождение коронавируса 2019-nCoV
Ботао Сяо (1, 2*) и Лэй Сяо (3)
1 Объединенная международная исследовательская лаборатория синтетической биологии и медицины, Школа биологии и биологической инженерии, Южно-Китайский технологический университет, Гуанчжоу 510006, Китай
2 Школа физики, Университет науки и технологии Хуажонг, Ухань 430074, Китай
3 Больница Тянь Ю, Уханьский университет науки и технологии, Ухань 430064, Китай
* Автор-корреспондент: xiaob@scut.edu.cn
Тел / факс: 86-20-3938-0631

К 6 февраля 2020 года коронавирус 2019-nCoV вызвал эпидемию в Китае численностью в 28060 лабораторно подтвержденных инфекций у человека, в том числе 564 смертельных случая. Два описания вируса, опубликованные в Nature на этой неделе, показали, что последовательности генома от пациентов идентичны на 96% или 89% коронавирусу Bat CoV ZC45, первоначально обнаруженному у Rhinolophus affinis (1,2). Крайне важно изучить, откуда появился этот возбудитель, и каким образом он передался человеку.

В статье, опубликованной в The Lancet, сообщалось, что у 41 пациента из Уханя был обнаружен острый респираторный синдром, причем у 27 из них был контакт с рынком морепродуктов Хуанань (3). Вирус 2019-nCoV был обнаружен в 33 из 585 проб, собранных на рынке после вспышки. Рынок стали подозревать в том, что он стал источником эпидемии, и потому он был закрыт в соответствии с карантинными правилами по отношению к источнику во время эпидемии.

Летучие мыши, являющиеся носителями CoV ZC45, были первоначально найдены в провинциях Юньнань или Чжэцзян, каждая из которых находится более чем в 900 километрах от рынка морепродуктов. Обычно летучие мыши живут в пещерах и на деревьях. Но рынок морепродуктов находится в густонаселенном районе Уханя, где проживает около 15 миллионов человек. Вероятность того, что летучие мыши прилетели на рынок, является очень низкой. Согласно муниципальным отчетам и свидетельствам 31 жителя и 28 посетителей рынка, летучие мыши никогда не были источником питания в городе, и на рынке не продавалось ни одной летучей мыши. Естественная рекомбинация или же наличие промежуточного хозяина коронавируса возможны, но для этого пока мало доказательств.

Был ли другой возможный путь? Мы обследовали территорию вокруг рынка морепродуктов и определили две лаборатории, проводящие исследования над коронавирусами летучих мышей. Примерно в 280 метрах от рынка находится Уханьский центр по контролю и профилактике заболеваний (WHCDC) (рис. 1, карты Baidu и Google). WHCDC размещал животных в лабораториях для исследовательских целей, одна из которых специализировалась на сборе и идентификации патогенов (4-6). Для одного из этих исследований 155 летучих мышей, включая Rhinolophus affinis, были отловлены в провинции Хубэй, а другие 450 летучих мышей были выловлены в провинции Чжэцзян (4). Эксперт по отлову мышей отмечен в разделе Авторы (JHT). Кроме того, он выступал в медиа по вопросу о коллекционировании вирусов в общенациональных газетах и ​​на сайтах в 2017 и 2019 годах (7, 8). Он рассказал, что однажды на него напали летучие мыши, и кровь летучей мыши попала ему на кожу. Он знал о чрезвычайной опасности заражения, поэтому он поместил себя в карантин на 14 дней (7). В результате другого инцидента он снова изолировал себя, потому что летучие мыши помочились на него. Однажды он был в полном восторге от того, что смог поймать летучую мышь с живым клещом (8).

На пойманных животных проводились хирургические операции, а образцы их тканей собирались для выделения их ДНК и РНК и секвенирования (4, 5). Образцы тканей и инфицированные отходы являлись источниками патогенов. Они оказались всего примерно в 280 метрах от рынка морепродуктов. WHCDC также находится рядом с Объединенным госпиталем (рис. 1, внизу), где во время этой эпидемии была заражена первая группа врачей. Вполне вероятно, что вирус просочился, и некоторые из врачей заразили первых пациентов этой эпидемии, хотя для будущего исследования необходимы веские доказательства.

Вторая лаборатория находится примерно в 12 км от рынка морепродуктов и принадлежит Уханьскому институту вирусологии Академии наук Китая (1, 9, 10). Эта лаборатория сообщила, что китайские подковоносые летучие мыши являются естественным резервуаром для коронавируса SARS-CoV, вызывающего тяжелый острый респираторный синдром, приведшего к пандемии 2002-2003 гг. (9). Главный исследователь этой лаборатории участвовала в проекте, в котором с помощью обратного генетического подхода к SARS-CoV сгенерировала химерный вирус и сообщила о возможности передачи его человеку (10). [Наше] прямое предположение заключается в том, что вирус SARS-CoV или его производный мог выскочить из лаборатории.

Таким образом, кто-то замешан в истории с эволюцией коронавируса 2019-nCoV. В дополнение к версии о происхождении вируса путем естественной рекомбинации с помощью промежуточного хозяина, имеется версия, согласно которой коронавирус-убийца, вероятно, произошел из лаборатории в Ухане. Очевидно, в лабораториях с высокой степенью риска потребуется повысить уровень безопасности. Возможно, необходимо будет принять правило по перемещению этих лабораторий подальше от городских центров и других густонаселенных мест.

В США предложили усилить санкции против России за нарушение прав человека (https://www.google.com/search?&q=%D0%92+%D0%A1%D0%A8%D0%90+%D0%BF%D1%80%D0%B5%D0%B4%D0%BB%D0%BE%D0%B6%D0%B8%D0%BB%D0%B8+%D1%83%D1%81%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%82%D1%8C+%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%BA%D1%86%D0%B8%D0%B8+%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82%D0%B8%D0%B2+%D0%A0%D0%BE%D1%81%D1%81%D0%B8%D0%B8+%D0%B7%D0%B0+%D0%BD%D0%B0%D1%80%D1%83%D1%88%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5+%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%B2+%D1%87%D0%B5%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%BA%D0%B0)
В резолюции американские законодатели потребовали, чтобы в России немедленно освободили всех политических заключенных. В частности, в проекте осуждаются случаи, когда за решетку попадают оппозиционеры, журналисты и активисты

а то что санкции ударят по оппозиционному населению им невдомёк...  ?

https://theins.ru/category/confession

«Лежу дома с открытыми ранами» — исповедь людей, больных не коронавирусом
13.05.2020

Найк-образный кризис. Владислав Иноземцев о том, почему после карантина экономика вырастет необычайно быстро
08.05.2020

«Клоун» из ГРУ. Кто взломал почту Ангелы Меркель
05.05.2020

Два мира — два ковида. Реаниматологи из США и России о спасении больных коронавирусом
30.04.2020

Переходит все границы. Ключевым фигурантом дела о сбитом «Боинге» оказался замглавы Погранслужбы ФСБ генерал Бурлака
28.04.2020

Затаите дыхание. России грозит дефицит ИВЛ, новые аппараты появятся в больницах слишком поздно
27.04.2020

Полковник ФСБ Егоров, организовывавший внесудебные казни чеченцев, оказался «Эльбрусом» из дела о сбитом «Боинге»
24.04.2020

Кризис глубже 1992 года. Владимир Милов о том, к чему идет российская экономика
21.04.2020

«Иногда люди часами лежат мертвыми, пока мы пытаемся спасти остальных». Врачи из США о том аде, в котором они оказались
20.04.2020

Заразительный оптимизм. Правда ли, что коллективный иммунитет к коронавирусу уже близок?
20.04.2020

«Валимся с ног от нагрузки, кислородные баллоны таскает главврач» — белорусские медики о реальных масштабах эпидемии
17.04.2020

Не было бы счастья да коронавирус помог. Как Китай использует эпидемию для пропаганды
15.04.2020

«Патриарх с иконой на Мерседесе — это не служение, а услуга класса люкс». Андрей Кураев о поведении РПЦ во время пандемии
10.04.2020

Я не я, и пандемия не моя. Владислав Иноземцев — о том, почему Кремль не считает нужным помогать населению и бизнесу во время кризиса
08.04.2020

«Масок не хватает даже врачам скорой, оборудования для тяжелых больных почти нет» — российские медики о готовности к эпидемии
03.04.2020

Коронавирус — «фейк всемирного масштаба»: ситуация полностью выдуманная?

Украина 548

https://www.youtube.com/watch?v=Uwwi8dyKJVs

Александр Питеримов  1 день назад
Реально наблюдал в ночном небе с 18 на 19 мая непонятную фигню! работаю электромонтёром, проводили осмотр подстанции в тёмное время суток, при осмотре есть необходимость смотреть на изоляцию на порталах, ну вот и заметил множество ярких огней постепенно толи угасающих, толи удаляющихся!
Это были не спутники. Спудники движутся прямолинейно, а эти огни двигались хаотично и удаляясь, или угасая! Я и сам особо не верю во всё сверхестенственное, но это я видел, и это странно

Кирилл Вруцкий   3 часа назад
24 апреля я снимал на видеокамеру как много сверкающих точек перемещалось с юго-запада на северо-восток, я думал это спутники. Нужно тоже на ютубе разместить видео...

Ol Ol   1 день назад
Александр тебя поддерживаю полностью. Я сам видел много раз. В детстве видел бой между нло. 88 году пионер лагерь дружный Московская область

Александр Мухин   1 день назад (изменено)
Бегут потому что Шуман растёт бесперерывно,и если сейчас не успеют,то в июне-июле будет их взрывной рост,обещают до 80,в такой частоте твари могут просто перестать что либо осознавать и сгорят

https://www.youtube.com/watch?v=4b30rnjwpgA

крупным планом
https://drive.google.com/file/d/1upvBYee8s1LIxlkhePNXQx8qg5if5x32/view

https://earth-chronicles.ru/forum/13-1657-1

Смотрите с 12:57 по 13:00 на 0.25 скорости (четырёхкратное замедление).
Обязательно со звуком.
https://www.youtube.com/watch?v=Ywy9Pzd9MH4#t=12m57s

Что происходит за это время:
1) 12:57 – очень странный шум (вдох Данилова И.М.).
2) 12:58 – у Анастасии Новых чертовщина с глазами.
3) 12:58 – Данилов И.М. говорит буквально: “Скажем Ад.”
4) 12:59 … И 13:00 ТРИНАДЦАТАЯ МИНУТА ВИДЕОРОЛИКА!
ЧЕТЫРЕ ТАКИХ “СОВПАДЕНИЯ” ЗА ЧЕТЫРЕ СЕКУНДЫ?

Очень нетипичное сочетание поведения (движений) и вертикальных зрачков.
Постепенно и плавно (непринуждённо), но без видимых причин, начинает смотреть куда-то вверх. При этом заметно, что делает плавный глубокий вдох. Почти незаметные (очень малоамплитудные и плавные) покачивания головы и корпуса из стороны в сторону. И вертикальные зрачки.
Ещё раз ссылка на тот момент из оригинального видеоролика:
https://www.youtube.com/watch?v=Ywy9Pzd9MH4#t=12m55s

https://pikabu.ru/story/rossiyskaya_televedushchaya_morgnula_kak_reptiloid_video_6338029

pogodanaleto   1 год назад
А вы в курсе, что женщину эту теперь не найти, она уволилась и якобы переехала жить за границу, а родственников у неё просто нет. А теперь подумайте над таким фактом, что люди, которые по собственной инициативе пытались её найти, даже не будучи знакомы друг с другом и все из разных городов - кто пропал без вести, кто трагически погиб. Трое погибли в дтп, трое убиты при ограблении и четверо просто пропали. И всё это за полтора месяца. Совпадение???

Мне конечно насрать, поприкалываемся над древним баяном и снова забудем, но разве это всё похоже на цепь случайностей?

http://flibusta.is/b/74459/read
- Часовые Вселенной 791K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Евгений Яковлевич Гуляковский

Словно желая воздвигнуть между собой и гостьей некую материально весомую преграду, он обошел стол и уселся с противоположной стороны, боком к окну. Лишь теперь он понял, насколько необычна красота молодой женщины, сидевшей перед ним.
То, что она красива, он заметил еще у калитки, но только сейчас обнаружил десятки деталей в ее внешности, вызывавшие скорее удивление, чем восхищение.
Например, глаза. Зрачки были миндалевидной формы, к тому же радужная оболочка выглядела при боковом освещении двухцветной. Ему даже показалось, что в глубине этих бездонных зрачков притаилось едва заметное фосфорическое мерцание.
Кожа ее рук казалась неестественно белой, будто она покрыла ее слоем отбеливающих румян.
...
Между пультами ходили, разговаривали, сидели люди…
Он не заметил в их фигурах ничего странного, разве что одежда выглядела непривычно — какие-то серебристые, отражающие свет халаты. Вскоре один из людей приблизился к Арлану, и тот долго не мог оторвать взгляд от его лица.
Вся нижняя часть была скрыта защитной повязкой с респиратором, но вот глаза… Узкие длинные зрачки и двухцветная радужная оболочка с четко разграниченными концентрическими кругами меняли выражение лица так сильно, что не оставалось никаких сомнений — перед ним существо иного мира. Беатриса каким-то образом научилась хотя бы частично маскировать внешний вид своих глаз, возможно, с помощью специальных контактных линз. Но теперь у него не осталось ни малейших сомнений: он находился в чужом мире.
— Где я? — повторил он свой самый главный вопрос, и на этот раз получил ответ:
— Это распределительная станция. Сюда сходятся транспортные каналы из многих миров. Вы находитесь в созвездии Лебедя. В каталоге звезда, вокруг которой вращается наша планета, значится под номером двести шестьдесят четыре Лебедя.
Губы его собеседника двигались беззвучно, а механический голос переводчика по-прежнему звучал над головой.
Арлан получил обстоятельный вежливый ответ и почувствовал, как от этих слов все поплыло перед глазами. Сознание не желало принимать сообщенных ему фактов.
— Как далеко?… Сколько километров отсюда до Земли?
— Километров? Мне незнакомы меры вашей длины… Свет вашего Солнца достигает нашей планеты через сорок пять лет.
...
— История человеческой цивилизации в том виде, в котором она известна вашей науке, — не соответствует действительности. На самом деле тысячелетия назад на Земле уже существовала технически развитая цивилизация. Пришло время, и ваши прямые потомки научились строить звездные корабли. Затем они начали расселяться в космосе. Это была первая волна переселенцев. За ней последовала вторая. Аниранцы произошли от этой второй волны. Шло время, оторванные от своего мира колонии начали развиваться собственными, непохожими друг на друга путями.
Постепенно они забыли о своей родной планете, а она забыла о них. Тысячелетия — это такая бездна времени, которую трудно представить человеческому воображению.
На Земле вспыхнула война, и до вас не дошло никаких остатков, никаких следов этой древней цивилизации, породившей звездную историю человечества.
Вы начали свое собственное развитие с нуля, с диких пещерных костров, и это случилось, увы, не в первый раз. Не в первый раз человечество спотыкалось, падало, поднималось с колен и начинало свой звездный путь заново.
У Арлана захватило дух от этой невообразимой картины. Подобные факты не укладывались в рамки земной науки, но именно они объясняли, почему аниранцы фактически не отличались от людей.
...
Оставшись наедине с Арланом, полковник долго не сводил с него изучающего, тяжелого взгляда.
— Вы сами объясните, как вам это удалось, или вас придется отправить в подвал?
Полковник сцепил руки под подбородком, не сводя с Арлана взгляда своих ледяных аниранских глаз с вытянутыми нечеловеческими зрачками.

https://www.ozon.ru/context/detail/id/6068288/
Год выпуска  1999

(https://vivliophica.com/img-books/214656.jpg)

https://heliosfort.livejournal.com/4883.html

Вот ссылка на этот ролик и мой комментарий по этому поводу (уже забанен, как другие подобные, касаемые этих глаз).
Конечно — это также может быть оптический эффект от блика камеры или еще из-за какого-то особого угла света попавшего на радужку. Наверное... Сомневаюсь.
Дальше пошла полемика, и попытки выяснить, куда это я попал и что вообще происходит на этом канале.
И тут я начал понимать, что это международная организация с конкретным мессией, с конкретными последователями и вообще...
На этот момент со змееморгунчиком адепты как-то вообще не обращали внимания, мол, ну с кем не бывает, зато ты послушай как вещают, это же струится истина и любовь с экрана... Ангелы во плоти же, разве не видно и не слышно?.. А ты тут на каких-то зрачках несущественных зациклился...
..
Центральной фигурой блаженно вещающей с экрана мудрость бытия оказался «сэнсэй»-костоправ, владелец клиники вертеброревитологии. Ничего-себе название меднаправления, ёлки, но означает оно ни много, ни мало — «восстановление позвоночника», правда реально вылечившиеся от межпозвоночной грыжи (Именно эту болезнь доктор обещает вылечить за 10 сеансов по 5 минут. Но могу в этом моменте ошибаться, т.к. толкового плана лечения не нашел, а опираюсь лишь на несколько спорных отзывов.) пациенты ещё толком не обнаружены.

Так вот эта клиника носящая его имя, располагается на территории Киево-Печерской Лавры(!), а чудо-доктора зовут Данилов Игорь Михайлович, он владелец нескольких патентов по мануальной терапии (вопросов нет, патенты обнаружены) по методикам восстановления функций позвоночника. Заявляется также, что он академик (только неизвестной академии мануологии, упоминания о которой встречаются лишь в контексте упоминания об этом докторе) и профессор также неизвестной организации, т.к. заявляется лишь титул. По совместительству, как выяснилось, он — главный герой серии книг Анастасии Новых (псевдоним, за которым скрывается неизвестная личность, предположительно — сам Данилов) которые составляют основную идеологическую базу

Ravean, 21.5.2020, 4:47
Уважаемый, немедленно, прекратите тут флуд!!!
https://www.youtube.com/watch?v=xRnSFlW7U64 - что говорит о коронавирусе каббала ??? - Взгляд каббалиста

Лично Я бессимптомники, как и все мои знакомые.

https://www.anews.com/p/127728671-30-70-lyudej-s-koronavirusom-mogut-bolet-bessimptomno-chem-ehto-opasno/
Человек чувствует себя совершенно здоровым, никаких признаков болезни – но тесты показывают коронавирус. В России выявляют все больше таких «тихих разносчиков», которые могут заражать других. Но сколько еще неучтенных и даже не подозревающих об этом? Причем переболеть бессимптомно – не значит легко отделаться

а запрещать здоровым людям жить нормальной жизнью – это топтать Конституцию ногами (попирать основной закон РФ).

Умерло от коронавируса примерно 1 человек на 50 000 жителей!

Что значит — переболеть коронавирусом
https://www.kommersant.ru/doc/4342707

Некие инкогнито с чрезвычайно развитой социальной ответственностью. Гуляют в парках и зонах отдыха требуют наказывать штрафами  всех гуляющих!

бессимптомно это как

Бессимптомно, это означает, клетка размножает вирусы в нужном количестве и только те, которые нужны для работы всего организма.
Потому что «мозги» у здоровой клетки работают правильно и в

Вирусы в частности производятся самой клеткой для борьбы с вредными микробами  в помощь Т-клеткам

https://ru.wikipedia.org/wiki/Вирусы#Гипотезы_о_происхождении_вирусов (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0%B8%D1%80%D1%83%D1%81%D1%8B#%D0%93%D0%B8%D0%BF%D0%BE%D1%82%D0%B5%D0%B7%D1%8B_%D0%BE_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D0%B8%D1%81%D1%85%D0%BE%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B8_%D0%B2%D0%B8%D1%80%D1%83%D1%81%D0%BE%D0%B2)

Появление вирусов на эволюционном древе жизни неясно

гипотезы происхождения вирусов

Есть версии происхождения этих одноклеточных существ, похожие на фантастику, но они имеют право на существование. Так, ученый из России М. Дарьяненко предполагает, что жизнь на Землю могла быть занесена из космоса неким разумом. А вместе с жизнью на планете были заселены и микроскопические биороботы, которые должны были корректировать ход эволюции на планете, время от времени вводя в клетки новые фрагменты ДНК. Однако с течением времени механизм работы этих биороботов нарушился, и они стали убивать живые существа, вместо того, чтобы помогать им.
...
https://zen.yandex.ru/media/id/5a8f150e00b3ddc9680eefab/otkuda-na-zemle-vzialis-virusy-5bccfdb3f8ef3800ab0f69fe

не производятся а воспроизводятся.. заражённой клеткой которую вирусы того.. на тот свет и отправляют

Так я жду ответа на поставленный вопрос. Или автор темы не способен отвечать?

Похоже здесь идут испытания форумного искусственного интеллекта.

вставлять рандомные ссылки и кое как генерить рандомные предложения

50 оттенков голубого. Зачем на планете существует гомосексуализм и как с этим жить https://www.maximonline.ru/longreads/get-smart/_article/50-ottenkov-golubogo/

https://info-storage.livejournal.com/26242.html

людей третьего пола относят также к большой социальной категории, известной ка напумсака

http://flibustahezeous3.onion/b/196330/read - Религии мира: опыт запредельного 1168K - Евгений Алексеевич Торчинов

Это то самое Тело самобытия (свабхавика кая), которое есть Пустота и Сострадание в одном, известный как «безродный» (напумсака) и как мужское-женское-в-одном» (см. также: «Секоддесатику», «Чандамахарошана тантру» и «Сваямбху пурану»)

http://flibustahezeous3.onion/b/194104/read - Третий пол [Катои – ледибои Таиланда] 692K - Ричард Тотман

В 1995 группа ученых из Нидерландского университета исследований мозга в Амстердаме опубликовала исследования в престижном научном журнале Nature и они утверждали, что нашли доказательство, что мозг у транссексуалов отличается от нормальных мужчин. Они сделали детальный посмертный анализ мозгов шестерых транссексуалов, в частности части мозга, гипоталамуса, который как стало известно из предыдущих исследований, является контрольным центром полового чувства, половой активности и эмоций. Сравнивая мозги транссексуалов, не все из которых были гомосексуальны, с мозгами и гетеросексуальных и гомосексуальных мужчин и мозгами гетеросексуальных женщин, они обнаружили, что часть гипоталамуса в мозгах транссексуалов была более похожа на женскую, чем на ту, что была у гетеросексуальных или гомосексуальных мужчин. Более того, никакой разницы не было найдено между гетеросексуальными и гомосексуальными мужчинами. Другими словами, эта разница была связана с половыми предпочтениями, вне зависимости от личной сексуальной ориентации. Данные для этого исследования собирались более 11 лет и включали детальные нейроанатомические сравнения мозгов шестерых транссексуальных, шестерых гетеросексуальных, шестерых гомосексуальных мужчин и шестерых женщин. Строение внутри гипоталамуса, в котором были обнаружены значительные отклонения, известно как центральное подразделение ядра stria terminalis (BSTc), область переднего мозга, отвечающая за сексуальное поведение. Эта структура обычно значительно больше у мужчин, чем у женщин, но BSTc у транссексуальных мужчин была явно схожа с женской, чем с мужской. Авторы с уверенностью могли заключить «Наше исследование — первым выявило женское строение мозга у транссексуальных генетических мужчин и поддерживает гипотезу, что половая идентификация развивается в результате взаимодействия между развитием мозга и половых гормонов».

Даже более того, для тех, на кого раньше накладывалась особая строгость (брахманы и кшатрии), сегодня наименее подвержены суду и творят самые разные бесчинства,  прикрываясь как раз своим высоким положением и статусом. Так все перевернулось с ног на голову век Кали.

исследования собирались более 11 лет и включали детальные нейроанатомические сравнения мозгов шестерых транссексуальных, шестерых гетеросексуальных, шестерых гомосексуальных мужчин и шестерых женщин. Строение внутри гипоталамуса, в котором были обнаружены значительные отклонения, известно как центральное подразделение ядра stria terminalis (BSTc), область переднего мозга, отвечающая за сексуальное поведение. Эта структура обычно значительно больше у мужчин, чем у женщин, но BSTc у транссексуальных мужчин была явно схожа с женской, чем с мужской. Авторы с уверенностью могли заключить «Наше исследование — первым выявило женское строение мозга у транссексуальных генетических мужчин и поддерживает гипотезу, что половая идентификация развивается в результате взаимодействия между развитием мозга и половых гормонов».
дотрансформировали моск.. сломался

И все те же заблуждения: Ну о каких кшатриях и брахманах ведет речь автор? О тех, кто стоит у власти? или имеет статус "академика"? Это вообще ни о чем! Единственно верно, это то, что автор упомянул Кали югу. ( но это не означает, что среди академиков нет брахманов))

Точно так же, как и у вас помещается то, что вы мне излагаете.

свободные могут наблюдать как они проводят вербовку в свои ряды

Ведь человек – это единственный элемент природы, который наносит ей вред. Он один не находится в равновесии с природой.

Ведь человек – это единственный элемент природы.

ЗЫ не путаем отдельных деградировавших представителей человечества с "человеком"

Кому обязано и с какого спрашивается хера.

мы все умрем

https://novayagazeta.ru/news/2020/06/19/162424-zhurnalista-dozhdya-vyzvali-v-tsentr-e

Журналиста «Дождя» вызвали в Центр «Э» после сюжета об использовании подставных сим-карт для голосования по поправкам в Конституцию
19 июня 2020

Журналиста «Дождя» Антона Баева вызвали в центр МВД по борьбе с экстремизмом для дачи показаний после выхода его материала о голосовании по поправкам в Конституцию с подставных сим-карт. Об этом Интерфаксу сообщил главред канала Тихон Дзядко.

Сотрудники Центра «Э» вызвали Баева, позвонив в редакцию. Они заявили, что тоже занимаются подобными вопросами. Дзядко отметил, что вместе с Баевым в полицию поедет и юрист «Дождя», сообщив в разговоре с «Эхом Москвы», что они отправятся в Центр «Э» сегодня.

В сюжете «Московских пенсионеров массово регистрируют на онлайн-голосование по Конституции без их ведома» Баев рассказал о мошенниках, которые предлагают за деньги создать несколько десятков фальшивых аккаунтов для электронного голосования за поправки. Баев проверил эту схему: организаторы выдали ему 25 сим-карт и прислали базу с персональными данными, которые необходимы для регистрации на портале столичной мэрии и участия в голосовании онлайн. Позже полиция начала проверку этой информации.

Ночью после выхода сюжета полицейские приехали к редакции «Дождя» из-за материала Баева, чтобы получить от журналиста пояснения. «Они сказали, что им надо найти людей, которые организовывали продажу голосов и поставку SIM-карт», — объяснили произошедшее шеф-редактору телеканала Дмитрию Еловскому.

Накануне расследование прокомментировали в Кремле. Там сказали, что считают информацию о ложных аккаунтах «чушью» и напомнили «об ответственности за распространение заведомо лживой информации».

https://novayagazeta.ru/news/2020/06/17/162358-dozhd-moskvicham-predlagayut-za-dengi-progolosovat-za-popravki-v-konstitutsiyu-s-podstavnyh-sim-kart-dlya-etogo-ispolzuyut-lichnye-dannye-pensionerov

«Дождь»: в Москве предлагают за деньги проголосовать за поправки в Конституцию с подставных сим-карт. Для этого используют личные данные пенсионеров
17 июня 2020

В Москве предлагают за деньги зарегистрироваться с подставных сим-карт на голосование по поправкам в Конституцию и проголосовать за их принятие, сообщает «Дождь». По данным телеканала, за каждую регистрацию на mos.ru обещают по 75 рублей, а за голос в поддержку — по 50. В день каждый участник должен регистрировать не меньше 20 аккаунтов.

Желающих набирают через чат в WhatsApp. В нем пользователь с ником «Олег Викторович» рассказал, что для каждой регистрации будет выдана сим-карта, для которой нужно создать e-mail, внести выданные данные и проголосовать за поправки. По его словам, иногда mos.ru может отклонить регистрацию по сим-картам, но за это все равно заплатят при наличии скриншота.

«Дождь» выяснил, что имя этого участника чата — Олег Аникин. Корреспондент встретился с ним и получил 25 сим-карт, упакованных в подписной лист главреда телекомпании «Моя планета» и экс-кандидата в депутаты Мосгордумы Николая Табашникова. Тот заявил журналистам, что не знает Аникина и не может объяснить, как у него оказался его подписной лист.

В базе данных, которую телеканалу прислали организаторы раздачи сим-карт, оказались персональные данные десятков московских пенсионеров: номера паспортов, номер СНИЛС, адрес проживания, возраст, ФИО и другие данные, которые необходимо ввести на mos.ru после активации выданной сим-карты. После заполнения аккаунт отправляют на верификацию.

Большинство людей из базы данных — это пенсионеры с пропиской на северо-западе Москвы. Самому пожилому в списке больше ста лет, самому молодому — чуть больше 60. Среди невольных участников онлайн-голосования оказались также ветераны ВОВ и Герои труда. Телеканал передает, что данные большинства этих людей раньше не использовались для регистрации на mos.ru, при этом журналисты обнаружили также уже подтвержденные фейковые аккаунты, с которых можно проголосовать по поправкам.

Причем тут физика и чертовщина?

Точнее их интерпретации...
Возможны другие?))))

Это всё известно давным давно

Путин признался петербурженке, что не смог бы прожить на ее зарплату

Дорогой!
Давайте, к смыслу жизнри, о смысле жизни!

Зачем Соросу нужен политический хаос в Европе

https://ru.wikipedia.org/wiki/Серебренников,_Кирилл_Семёнович (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A1%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%B1%D1%80%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%B8%D0%BA%D0%BE%D0%B2,_%D0%9A%D0%B8%D1%80%D0%B8%D0%BB%D0%BB_%D0%A1%D0%B5%D0%BC%D1%91%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87)

Кирилл Серебренников принимал участие в протестных акциях «Стратегия-31»[68] и «За честные выборы!»[69]. После российско-грузинского конфликта 2008 года выразил готовность пройтись по Москве с плакатом «Я — грузин», подчеркнув нежелание «ссориться с народом, с которым связаны пожизненно культурными кодами, симпатиями, кинематографом, театром, всем-всем»[70]. Подписывал открытые письма с призывом к освобождению из заключения Светланы Бахминой[71] и участниц группы «Pussy Riot»[72]. Высказывался против ужесточения законодательства о митингах[73], запрета гражданам США усыновлять российских детей-сирот[74], ограничения прав ЛГБТ[75]. Выступая в поддержку режиссёра Тимофея Кулябина, обвинённого в оскорблении чувств верующих постановкой оперы «Тангейзер», Серебренников отметил, что театр — это территория свободы, а религиозные учреждения и их представители должны с уважением относиться к учреждениям светским[76].

В интервью 2014 года режиссёр назвал Россию «страной неотменённого рабства», где люди не ценят свободу, а между народом и бесконтрольной властью — огромная пропасть. Он рекомендовал тратить бюджетные средства на образование, просвещение и культуру, чтобы остановить катастрофический рост невежества и мракобесия[77]. По мнению Серебренникова, «Россия сейчас ведёт себя как нищий гопник, который от горя сошёл с ума», а сторонники действующей власти — напуганные люди, не желающие ничего знать и решать[78]. В 2015 году охарактеризовал контент российского телевидения как «ложь и пропаганду», и высказал мнение, что страна «живёт в телевизионной реальности и этой реальности слепо верит»[79].

Серебренников не женат, детей у него нет, живёт в Москве на Пречистенке[80]. В августе 2017 года Первый канал сообщил, что у Серебренникова есть вид на жительство «в одной из зарубежных стран». Владеет квартирой в Берлине, купленной в 2012 году за 300 тыс. евро[41][80][81]. По вероисповеданию буддист[82].

это уже ближе, но тогда кто или что такое наблюдатель в физике?

Теперь вспомним знаменитые опыты Козырева
http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/levich_subst.interpret/levich_subst.interpret.htm
Взаимосвязь конфигурационной энтропии, материи и Физического Вакуум
Изменение веса тел при взаимодействии с Физическим Вакуумом

Первым эффект изменения веса тел при их деформации обнаружил астрофизик Н.Козырев

http://www.chronos.msu.ru/old/RREPORTS/levich_subst.interpret/levich_subst.interpret.htm
2. Датчики Козырева и детектирование потока

(некоторые экспериментальные результаты).

2.1. Крутильные весы.

" ... Совершенным оказался...вариант крутильных весов с резкой неравноплечностью коромысла. Точка нити подвеса была взята рядом с большим грузом, масса которого раз в десять превышала массу малого груза, укрепленного на длинном плече коромысла. Это длинное плечо представляет собой длинную гибкую стрелку с грузом на конце порядка одного грамма. Коромысло подвешивалось на капроновой нити диаметром 30 мкм и длиной 5-10 см. Вся эта система помещалась под стеклянным колпаком, откуда можно откачать воздух. Окружавшая колпак металлическая сетка создавала защиту от возможных электростатических воздействий... Любой же необратимый процесс, осуществляемый вблизи весов, вызывает поворот стрелки в направлении либо на процесс, либо в противоположную сторону, в зависимости от характера процесса. Например, остывание ранее нагретого тела вызывало поворот стрелки на это тело, а холодное, постепенно согревающееся тело отклоняло стрелку в противоположную сторону. Оказалось, что на весы действуют самые разнообразные необратимые процессы: растворение солей, сжатие или растяжение тел, простое перемешивание жидких или сыпучих тел и даже работа головы человека"(Kozyrev, 1971, с.130-131). "Наблюдавшиеся повороты весов происходили на десятки градусов, что соответствовало силам порядка 10-3-10-4 дин. Таким образом, при весе коромысла в несколько граммов, его повороты были вызваны силами, составляющими 10-6-10-7 от действующих в системе сил" (Козырев, 1977, с.217).

Астрономические наблюдения с крутильными весами "проводились в фокусе Кудэ телескопа. При таких наблюдениях весы могли оставаться неподвижными и стоять на прочном фундаменте. Звезда проектировалась через стеклянную крышку футляра на его дно около длинного конца коромысла, и затем ее свет перекрывался черной бумагой... Некоторые астрономические объекты действительно вызывали надежные, многократно повторенные отклонения весов. На рис.1 показан пример регистрации отклонения весов при наблюдении звезды hCas на телескопе РМ-700. Столбцы с обозначением 0 отмечают промежутки времени, когда действие звезды на весы было снято. Несмотря на то, что эти наблюдения проводились при сравнительно благополучных условиях, дрейф нулевого положения весов из-за окружающих процессов был очень значительным. Однако на фоне этого дрейфа совершенно отчетливо выступает действие звезды, отклонившее весы на угол 5°. Приблизительно такой же эффект показал знаменитый источник рентгеновского излучения Cyg X-1.

https://habr.com/ru/post/150811/

Эпиграф:
— А чем вам не нравится Второй Закон Термодинамики?
— Ну, хотя бы тем, что Больцман повесился. И сын Циолковского тоже.
ответ приписывают Н.Козыреву
...
Первый эксперимент с поставленным на обычные лабораторные весы игрушечным гироскопом дал положительный результат. При вращении осью вверх по часовой стрелке гироскоп становился легче, а в перевернутом виде — тяжелее, но повторенный точный опыт с авиационным гироскопом не удавался никаким образом.
...
Работающий с Козыревым инженер Насонов заметил, что в детском гироскопе из-за люфта в подшипниках вибрирует вал. Вибрация передается на весы и опору, что означает — система перестает быть замкнутой и мы получаем ожидаемый результат. Эврика! В авиационном гироскопе портят подшипники, он вибрирует — результат есть! Дотошный Козырев требует переместить вибрацию с гироскопа на опору весов и при том же направлении вращения гироскопа получает утяжеление. Если причина незамкнутости в гироскопе — получаем уменьшение веса, а если причина в весах — утяжеление.
...
кому-то приходит в голову, что Земля тоже вращается как гироскоп, и это тоже должно оказывать влияние на результат. Посчитали, учли, проверили — что-то такое совпадает. Результат разный, опять таки плохо повторяющийся. Зимой один, летом другой. Значит надо искать другие варианты эксперимента. Пробуем подвесить гироскоп на маятник. Отклонение есть, в нужную сторону, но уж очень маленькое, при 3м маятнике всего 0.05 мм и непостоянное. И тут снова появляется гениальная мысль — если внешняя среда так сильно влияет на результат, так давайте манипулировать средой!

Что делаем? Для получения эффекта отклонения маятника Козырев просто нагревает/охлаждает точку подвеса. Результат соответствует теории. Оппоненты возражают — скручивание нити. Хорошо, тогда он, прикрепляет на конец длинной доски электродвигатель, на другом конце крепит на гвозде резинку, второй конец которой садит эксцентрично на вал двигателя. Такой себе источник вибрационной работы с далеко разнесенной причиной и следствием. Подносим к маятнику электродвигатель — отклонение в одну сторону, подносим гвоздь — в другую. Меняем направление вращения двигателя — отклонение тоже меняется на обратное. И это при полном отсутствии какой-либо механической связи между маятником и, гм-м, доской. Уменьшаем расстояние между причиной и следствием… Эффект исчезает. Мне было бы уже достаточно, всё вроде бы предельно ясно. Но тут затронут фундамент современной физики, результат должен быть таким, чтобы его не мог оспорить никто. А с этим делом как раз полный швах. Эксперименты повторяют в Японии — блестящее подтверждение, в Германии и в Америке — провал (потом выяснилось, что они не подали вибрацию на гироскоп, но это потом...). Короче, как-то неясно все получается. Да и вибрации эти… Любой понимает, что если на весы положить вибрирующую штуковину, нормально ничего не взвесишь. Особенно с точностью 10^-6 г. Даже как-то пробовать несолидно.

Поэтому — продолжаем. К этому моменту Козырев наблюдая за нестабильностью результатов экспериментов ввел понятие «плотности» времени и начал попытки учесть его влияние на эксперимент.
...
Начинается серия экспериментов, за которые советская наука окрестила Козырева «лжеученым». Для увеличения чувствительности делаем крутильные весы (коромысло подвешено на длинной нити, весы уравновешены, измеряется только поворот), одну чашку нагреваем/охлаждаем эффект вроде бы есть, но неоднозначный и слабый. Меняем условия: делаем неравноплечие крутильные весы, с коэффициентом плеч 1:10, разными грузиками и разной длиной нити подвеса, обнаруживаем, что их чувствительность значительно увеличилась и можно нормально работать. Помещаем весы под стеклянную колбу чтобы избежать влияния воздушных потоков и начинаем шаманить снаружи. Подносим к колбе разные предметы и процессы, мнем бумагу, жжем свечи, растворяем сахар в стакане размешивая его в разные стороны, просто усиленно думаем рядом — весы поворачиваются. Весы притягиваются к любым деформациям, ударам, отклонениям воздушных потоков, песочным часам, поглощению света, присутствию наблюдателя (!) и любым процессам связанным с трением. Стрелка весов отталкивается от процессов излучающих время, и притягивается к процессам поглощающим время. Как пишет Козырев: «время втягивается причиной и уплотняется следствием». Своего рода «ветер времени» поворачивает весы. Этим самым доказывается влияние причинно-следственных процессов любой (!) природы на измеритель. Дополнительно всплыла необходимость правильно ориентировать весы по сторонам света, в одних направлениях они работают более-менее нормально, в других практически нет. Особая история вышла с присутствием наблюдателя. Пришлось удалять его в дальнюю часть лабораторного комплекса (через несколько комнат), а за результатом эксперимента наблюдать через окно в бинокль… Интересен опыт, который любая домохозяйка может сделать на кухне: необратимая деформация тел приводит к временному (до 10 мин.) изменению их инертной массы, что можно зафиксировать (согласно принципу эквивалентности Эйнштейна) обычными весами. Козырев бросал тяжелые шарики от шарикопошипника на свинцовую пластину и потом взвешивал ее. Этот же опыт можно сделать с шариком на резинке. Взвешиваем шарик, потом болтаем его на резинке, снова взвешиваем. Сам Козырев пишет, что самые простые опыты повторяются почему-то хуже всего. Правда изменение веса тоже невелико, такие весы не на всякой кухне найдешь.

Кроме того выяснилось, что предметы довольно быстро (за пару десятков секунд) запоминают какая была плотность времени вокруг и держат это значение в «голове» около 15 мин с забыванием по логарифмической кривой. Сами весы тоже подвержены этому чуду. После нескольких часов работы, необходимо либо менять весы, либо делать перерыв на день- два.

Попутно выяснилось, что алюминиевая фольга отражает время (как звучит а?) с коэффициентом 0,5. Эксперименты показали, что это отражение происходит по тем же законам, что в оптике. Тут вспомнили, что Козырев все-таки астроном, а дело происходит в Пулково и тут же засунули крутильные весы в фокус зеркального телескопа (чисто научное любопытство, видимо).

Для удобства опытов с телескопом крутильные весы сначала были заменены на диск, а потом и вовсе на резисторный мост, так как обнаружилось, что изменение плотности времени отлично влияет на сопротивление проводников. Кроме того применение моста позволило в изрядной степени скомпенсировать влияние природных «потоков» времени, которые так мешали раньше и сделать измерения намного более чистыми. Сразу же выяснилось, что на резистор не влияет рефракция атмосферы и телескоп смотрит именно туда, где звезда была бы видна, если бы атмосферы не было. Предсказуемый результат, который однако, заставил экспериментаторов понервничать. Опять же из чистого научного любопытства, кто-то направил телескоп в расчетную точку, где эта звезда расположена в данный момент времени, без учета того, что ее свет пару тысяч лет летел до Земли. И обнаружил, что мост зафиксировал там ее наличие. Ну да, правильно, время-то по теории распространяется мгновенно… Этот результат до сих пор изрядно шокирует астрономическое сообщество, но его очень легко повторить и сомнений он не вызывает, вопрос только в объяснении. А еще было зафиксировано положение звезды в прошлом, когда она излучала видимый нами сейчас свет. Аж три точки на одну звезду. А у солнца — две точки. А у Юпитера вообще ни одной. Чистое шаманство…

На дворе были уже 70-е годы. А в 1983 Козырев умер, в возрасте 75 лет.

Ну что еще добавить?
— При жизни, а особенно после смерти, социалистическая наука организовала настоящую травлю ученого, его семьи и его последователей.

ttps://ru.wikipedia.org/wiki/Козырев,_Николай_Александрович
Из-за конфликта с директором 8 марта 1936 года был уволен из Пулковской обсерватории.

7 ноября 1936 года Н. А. Козырев был арестован, а 25 мая 1937 года осуждён[3] в связи с «Пулковским делом» на десять лет тюремного заключения. С. Д. Довлатов передаёт следующую черту этого процесса: «Обвиняли его в попытке угнать реку Волгу. То есть, буквально угнать из России — на Запад. Козырев потом рассказывал: „…когда сформулировали обвинение, я рассмеялся. Зато когда объявляли приговор… было не до смеха“»[4].

Его мать и сёстры были отправлены в ссылку. Им предложили отказаться от сына и брата в обмен на невысылку: они этого не сделали; как и жена, оказавшаяся в сибирских лагерях[5].

До мая 1939 года Н. А. Козырев отбывал заключение в тюрьме города Дмитровск-Орловский, затем этапирован в Норильлаг НКВД (Норильск, Дудинка). С января 1940 года был переведён на Дудинскую мерзлотную станцию, где работал геодезистом, с весны 1940-го расконвоирован, а в декабре того же года назначен начальником мерзлотной станции. 25 января 1941 года, якобы за враждебную агитацию среди заключённых, осуждён повторно, ещё на десять лет лишения свободы. Со слов Н. А. Козырева некоторые обвинения звучали следующим образом[6][7] :

подсудимый — сторонник идеалистической теории расширения Вселенной;

считает Есенина (возможно, Гумилёва) хорошим поэтом, а Дунаевского — плохим композитором;

заявил, что «бытие не всегда определяет сознание»[8];

не согласен с высказыванием Энгельса («Диалектика природы») о том, что «Ньютон — индуктивный осёл».

После суда был переведён в Норильск и назначен на работу на металлургический комбинат инженером теплоконтроля[9]. Верховным судом РСФСР судебное решение по отношению к Н. А. Козыреву было пересмотрено, и он был приговорён к «высшей мере наказания», но полмесяца спустя Верховный суд СССР отменил это последнее и вернул прежнее решение[5]. Весной 1943 года переведён на работу в Геологическое управление Норильского комбината инженером-геофизиком.

https://www.koob.ru/kozyrev_n/

Избранные труды
Раздел: Физика
В сборник включены наиболее важные работы Николая Козырева по теоретической астрофизике, наблюдательной астрономии и теории физических свойств времени. Книга будет интересна как специалистам: астрономам, механикам, физикам, философам, так и всем читателям, которых волнует история и современные проблемы астрономии и физики

Валерий / 6.01.2019
Книга актуальная и интересная для людей, которым удалось сохранить некоторое количество разума.
Для тех, кто хочет получить знания по устройству мироздания и начать понимать что такое Время!

Гостик / 20.04.2016
В то время, как Патриотизм всё больше становится "нашим всем", включая продукты питания, хочу ужасно спросить, что делает здесь этот человек, который был осужден "самым гуманным судом в мире" за то, что пытался угнать из СССР на Запад нашу родную и патриотическую реку Волга.

https://rmvoz.ru/forums/index.php?topic=228.0
Опыты Козырева
 
Самый часто задаваемый мне вопрос – повторяет ли кто-нибудь эксперименты Козырева? По моему мнению, опыты Николая Александровича нельзя считать экспериментом в классическом понимании. С одной стороны, с точки зрения грамотного физика-экспериментатора, они абсолютно не удовлетворяют требованиям чистоты эксперимента. Но с другой стороны, они по результативности и значимости намного превосходят все то, что может дать строгий эксперимент.
 
Эксперимент – сравнительно молодой атрибут науки, хотя сейчас считается чуть ли не главным компонентом научного исследования. Эксперимент всегда апеллирует к повторяемости (сходные причины порождают подобные следствия). Опыт и эксперимент – это вопрос, заданный Природе. Современный экспериментатор рассчитывает получить одинаковые ответы на одинаковые вопросы. Проведем мысленный «эксперимент».
 
Много раз «спросим» у калькулятора, сколько будет семью восемь. А потом столько же раз подряд зададим этот вопрос человеку. Понятно, что после n-ого вопроса ответом нормального человека будет уже не пятьдесят шесть. Всегда ли Природа в физическом эксперименте ведет себя как калькулятор? Современный классический эксперимент столь результативен именно потому, что обращен к той части природы («неживой»), «механический» ответ которой бывает неизменен. Вопросы, заданные «живой» Природе и творческой ее компоненте – Времени, должны быть тонкими и деликатными.

Козырев не «пытал» Природу экспериментом, а ставил опыты. Эти опыты, достаточно грубые, если смотреть на них глазами физика, были чрезвычайно тонкие и деликатные, с совершенно другой точки зрения. Они были искусством, овладеть которым не просто. Можно буквально, один к одному, воспроизвести установки Козырева (они очень просты в реализации), многократно провести эксперимент и после статистического анализа убедиться, что ничего, кроме шумов, не обнаруживается.
Можно на несколько порядков снизить уровень шума, используя современные технические средства. Результат будет тот же. Целью опытов Козырева не было стремление с абсолютной достоверностью лишний раз доказать себе или окружающим существование феномена. Ученый хотел получить убедительный ответ на поставленный вопрос о конкретных свойствах изучаемого явления. Опыты Козырева удавались именно потому, что он стремился узнать, а не доказать.

Михаил Воротков

http://flib.flibusta.is/b/550831
Летние ливни в Бриндаване 1974 1107K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Сатья Саи Баба

Сита, Рама и Лакшмана шли по густому лесу. Рама, воплощение дхармы, шел впереди, указывая путь; за ним следовала его жена – Сита. Лакшмана замыкал шествие, чтобы защитить их от опасности. Таким образом, Рама, Сита и Лакшмана шли гуськом по узкой тропе. В какой-то момент Лакшмана, олицетворяющий дживу (индивидуальную душу), почувствовал желание лицезреть Раму – воплощение Брахмана. Однако Сита, олицетворяющая майю, иллюзию, заслоняла собой Раму и препятствовала даршану. Если джива жаждет узреть Парабрахмана, майя выступает как преграда. Как поступил Лакшмана? Он не произнес резких слов, чтобы вынудить Ситу – майю – сойти с дороги. Поступив таким образом, он навредил бы сам себе, ибо Рама не допустил бы подобного отношения к Сите. Резкие слова и неуважение к Сите не являются способом получения даршана Рамы. Единственное, что нужно было сделать Лакшмане, это взмолиться и попросить Ситу немножко отодвинуться, чтобы ему открылся лик Рамы. Так и поступил Лакшмана, и тотчас Сита, полная милосердия, посторонилась, и он смог узреть лик Божества.

Сита, олицетворяющая майю, неотделима от Рамы, как тень. Не следует гневаться на майю и вызывать тем самым недовольство Рамы. Майя – это покров, облачение Бога, поэтому следует быть с ней в ладу и относиться с радостью и уважением. Свадха составляет основу этой майя Шакти (силы иллюзии). Майя и Парабрахман – это основа как для сотворения, так и для сохранения мира.

Если задуматься всерьез, станет ясно, что Парабрахман не может быть единственной причиной творения. Проявленный мир может существовать только тогда, когда Парабрахману сопутствует майя. Их соединение – основа творения. Гончар не может лепить горшки из сухой глины. Если он хочет вылепить горшок, ему понадобятся и глина, и вода. Нельзя смастерить горшки только из глины или только из воды, он сделает их только в том случае, если смешает воду и глину.

Невозможно заставить паровоз поехать, используя при этом один лишь огонь; он не поедет и под воздействием одной воды. Лишь при непосредственном соединении огня и воды образуется пар, и паровоз сможет сдвинуться с места. Парабрахма Шакти и Сам Парабрахман взаимозависимы, и оба необходимы для созидания так же, как глина и вода нужны гончару, а вода и огонь – для движения паровоза. Таким образом, у нас появляется основание приписывать Пракрити женское начало. Супруг Пракрити, испытывающий к ней нежную привязанность, – Парабрахман. Парабрахман также образно описывается как несущий покров, одеяние майя Шакти, или невежества. Таким образом, существует только один Пуруша, а все творение представлено женским началом. У вас могут возникнуть сомнения: здесь сидит множество мужчин – Пуруш, – как же представить себе, что весь мир состоит из одних только женщин и одного-единственного Пуруши? Но вы имеете лишь внешнюю форму Пуруши, не являясь настоящими Пурушами. Вы не обладаете свойствами, которыми насыщено слово Пуруша, поэтому, естественно, не можете называться этим именем. Назвать себя Пурушами вы сможете лишь тогда, когда обретете качества, которые возвысят вас над гунами (свойствами) и над всеми мирскими мыслями и идеями. Вы опять можете усомниться и спросить, как же Бог, существующий везде, а значит, и в гунах, может находится над гунами? Все гуны сотворены, а значит, вторичны и иллюзорны. Бог присутствует во всех сотворенных гунах, но сами гуны в Боге не существуют, и, описывая Бога как стоящего над гунами, мы утверждаем истину.

Чтобы это стало яснее, вернемся к недавнему примеру. Мы говорили о том, что горшки лепятся из глины и воды, таким образом, во всех горшках присутствует глина, но в глине нет ни одного горшка. Он создан искусственно, как и гуны, и в нем скрыта глина, но в глине нет горшка. Точно так же и Бог существует в искусственно созданных гунах, но гуны не существуют в Боге. Поэтому их следует воспринимать как то, что закрепощает. Их можно считать путами, связавшими вас.

https://rmvoz.ru/forums/index.php?topic=2068.0

эксперимент Козырева - это диалог с Живой Природой: экспериментатор задаёт вопрос - и получает ответ. Большинство экспериментов Козырева и есть такая серия вопросов и ответов. Уникальность их в том, что они неповторимы, как неповторима личность.

Нельзя научно воспроизвести диалог за другого, можно лишь попробовать начать свой диалог.

Эксперименты Козырева - это диалог с Природой лично Козырева.

В этом суть: диалог живого с Живым. А гениальность Козырева-экспериментатора в том, что он сумел такой диалог установить (перевести научный язык на язык, понятный Природе, и услышать ответы на языке Природы, переведя их на язык научный, понятный людям науки). В своих экспериментах-диалогах Козырев сумел получить ответы на многие очень важные вопросы (не только научные, но мировоззренческие).

График показывает умирают кому надо остальные не волноваться

доктор Мясников.  «те, кто должен умереть, все равно умрут».

https://www.youtube.com/watch?v=VSZf-jHAU7k

селекция отбор больных от здоровых

https://kiwibyrd.org/2020/07/09/20h72/#more-4822
...
[Начало цитаты]

А.М.Бутлеров. Русский математик М.В.Остроградский, как спиритуалист.
Psychische Studien, 1874, стр 300

Люди непредубеждённые, приступающие к изучению явлений природы, особенно ценят наблюдения учёных. Конечно, наиболее доверия заслуживают показания тех, которые многолетним трудом доказали свою способность наблюдения и верность своего суждения.

Стóит, однако, учёному засвидетельствовать реальность медиумических явлений, как показания его сразу приобретают такое же малое влияние на воззрения большинства, как и свидетельство людей, непричастных науке.

Такое положение кажется нам совершенно естественным и причина его лежит в данной стадии развития этого вопроса. Весь учёный мир, не считая учёных, относящихся, так сказать, к предмету нейтрально и не имевших случая ознакомиться с вышеупомянутыми явлениями, делится на две категории. Первую, малочисленную, считающую эти явления вполне реальными и объективными, и вторую, более значительную, упрямо утверждающую противное на чисто теоретических основаниях.

Первые скромно сознаются в своём недостаточном знании тайн природы, в то время как вторые самодовольно объявляют, что знания человеческие настолько продвинулись, что дальнейшее развитие в известном направлении не нужно, дальнейшее познание невозможно и круг знаний замкнут.

Мы считаем себя вправе формулировать это так. Утверждать заранее, что за известным пределом ничего больше нет – разве это не значит считать ход изучения завершённым?  Но подобное отрицание предполагает знание. Основой истинного знания, однако, могут служить только факты. Говорить же об «абсолютной невозможности» можно только в чисто спекулятивной области; только здесь оправдывается априорное отрицание.

Но априорное отрицание чего-либо представляется нам – выражаясь помягче – мало соответствующим строго-научному методу. И мы склонны думать, что привычка играет здесь бóльшую роль, нежели это предполагают.

Усовершенствования микроскопа показали нам предметы, о существовании которых мы прежде и не подозревали; телескопы открывают нам всё новые и новые отдалённые миры; мы изучаем материю и движение в разных и разных формах, начиная от грубого, твёрдого состояния и до тончайшего эфирного. Граница нигде не замечается и понятие об ограничении по меньшей мере так же недоступно нашему разуму, как и понятие о бесконечности. И если бы граница даже была найдена, то всё же нам пришлось бы при этом спросить – что же находится за этой границей?

К сожалению, однако, человек, постоянно обращающийся в тесном кругу грубоматериальных явлений, склонен, даже если он и учёный, считать природу ограниченной потому лишь только, что сам он ограничен условиями своего существования.

Громко говорящее самодовольство всегда производит впечатление, и люди, непричастные науке, едва ли могут критически обсудить, насколько возможно научно-теоретическое отрицание таких явлений, которые находятся вне чисто спекулятивной области и подлежат, наравне с другими явлениями природы, изучению посредством наблюдения и опытов.

Недалёко то время, когда число мнимо-ненадёжных наблюдателей и их наблюдений ощутимо возрастет … и тогда игнорирование их сделается невозможным, наблюдения и исследования сделаются обязательными, и реально-существующее должно будет быть признанным за таковое.

На прежние свидетельства людей науки будет в то грядущее время обращено внимание и за ними будет признано то значение, которое им подобает. Кроме того, те свидетельства, которые высказывались без колебания, но не успели появиться в печати, должны быть также доведены до всеобщего сведения с той целью, чтобы сохранить за лицами, коим они принадлежат, честь признания истины.

К числу таких лиц принадлежит русский математик Михаил Васильевич Остроградский, член С.-Петербургской Императорской Академии Наук, умерший в 1861 году. Здесь не место говорить о его научных заслугах: его сотоварищам по специальности имя Остроградского более чем известно.

Мы не имели удовольствия лично знать Остроградского и заимствуем нижеследующее из записей его знакомой (госпожи Прибытковой). Истинность этих записей, в которых мы со своей стороны не считаем возможным сомневаться, подтверждается словами одного из коллег покойного [академика В.Я. Буняковского].

Сверх того, мы имеем фактическое доказательство воззрений Остроградского, о которых идет речь, а именно – большая тетрадь формата in folio, часть которой заключает математическую работу учёного, а другая вся исписана планшеткою [технический инструмент спиритуалистов для общения с потусторонним миром]. Данная тетрадь находится ныне в распоряжении издателя этого журнала.

Всем более или менее было известно, как серьёзно относился знаменитый математик к медиумическим явлениям, в реальности которых он ничуть не сомневался. Правда, об этом мало говорили и говорят, боясь, вероятно, затемнить славу покойного учёного. Мы же, после всего здесь нами сказанного, не можем разделять такого опасения. Тем более, что сам Остроградский, как это читатель сейчас увидит, питал совершенно другое желание.

[Записи г-жи Прибытковой]

… Мне, имевшей случай часто принимать его у себя в зимы 1858 и 1859 годов (за два года до его кончины в декабре 1861), и подолгу с ним беседовать о его любимом предмете – проявлениях загробного мира, тем более памятна эта поразительная черта его обширного, глубокого ума, потому что в то же время часто случалось слышать от других не менее поражавшее меня мнение, что будто он ослаб умственно, если не совсем помешался.

И это потому только, что он добросовестно и бесстрашно признавал во всеуслышание, что, убедившись многочисленными опытами со столоверчением в проявлении сил иного мира, он безусловно в тот мир верил.

Я говорю – признавал бесстрашно, – так как это добросовестное признание чуть ли не лишало его перед многими современниками его заслуженной учёной репутации. Михаил Васильевич знал это и добродушно смеялся, рассказывая, что его считают помешанным.

Убеждение его в проявлениях духовных было настолько горячим и сильным, что, помню, раз, среди нашей беседы, он выразил желание, что если бы когда-нибудь вздумали писать его биографию, то поместили бы в ней сведения о том, сколь глубокий переворот произвело столоверчение во всем его миросозерцании.

Вот его собственный рассказ об этом перевороте, насколько могу припомнить его, слышанный мною при первой встрече с ним у одного из его товарищей по академии, В.Я. Буняковского.

Я был полным материалистом и атеистом, признавал только то, что мог осязать, вымерить и свесить, когда дошла к нам из Америки весть, что столы вертятся.

Увидав сам, что действительно вертятся, я заинтересовался фактом, как всяким новым открытием, искал в нем вначале механический закон, устранив при этом, конечно, всякую возможность подлога. Делал опыты над большими тяжёлыми столами, которые никак не могли бы подвинуться от лёгкого прикосновения рук, составлявших цепь, и никакого механического закона не открыл.

А тут стали говорить, что столы не только вертятся, но и отвечают на вопросы посредством стуков ножкой. Попробовал сделать опыт, и не один, а десятки, сотни опытов, – и убедился в присутствии неизвестной, но разумной силы, которая давала ответы на невысказанные мысли, сообщала вещи, никому из присутствующих неизвестные, и сообщала их верно.

Так как другого объяснения факту не находилось, я поверил духовной силе, или духовному миру, как называла сама себя эта сила. А поверив духовному миру, то есть бессмертию человека, я логически доведён был до веры в существование Божества. Вот чем обязан я столоверчению.

И действительно, сильна была вера Михаила Васильевича: он говорил о загробной жизни с положительностью уверенности в ней, а о своём переселении в иной мир без всякого страха перед неизвестностью, видимо, сроднившись с ним мыслью. Но при этом он не разделял, по крайней мере за два года до кончины, ни одного из спиритуалистических или спиритических учений, признавая из них только собственно факт существования духовного мира и возможности сообщений с ним в этой жизни. А также читал многое, выходившее в то время по этому предмету в Европе и в Америке.

Михаил Васильевич любил говорить о своих опытах и рассказывал мне о многих поражавших его сообщениях из иного мира…

[конец записей г-жи Прибытковой, далее – финальные комментарии Бутлерова]

Мы прибавим к сказанному, что Остроградский очевидно прошёл тот же постепенный и неизбежный путь, как и все другие, пожелавшие посвятить часть своего времени наблюдениям медиумических явлений. Несмотря на глубоко укоренившееся неверие, с которым приступаешь к ним вначале, в конце концов видишь себя вынужденным уступить фактам.

Вначале негодуешь на свидетельство собственных чувств, доказывающих реальность того, что привык считать противоречащим здравому человеческому смыслу. Нужно немало времени и внутренней ломки, чтобы примириться с реальностью этих явлений, и раз это совершилось, то всё ещё трудно спокойно принять невероятное за действительно существующее. Подчас возникают новые сомнения, всплывает прежний образ мыслей и только полная невозможность взглянуть на испытанное иначе, как на фактическое и истинное, побеждает сомнения.

Вполне сознаешь недостаточность человеческих знаний и уступаешь только потому, что с фактами не спорят. То же, вероятно, было и с нашим Остроградским…

[Конец цитаты]

Глава из книги: Анастасия Ооржак "Опасности современного спиритизма. Инструментальная транскоммуникация". (https://zen.yandex.ru/media/id/5dbdcab65d636200af9374f4/instrumentalnaia-transkommunikaciia-nauka-ili-sekta-5dbdcb0b79c26e00aef1ceae)

... Они не видят ни в опыте церкви, ни духовных практиков других традиций богатейшего, накопленного веками реальной практики эмпирического материала о мире духов и его опасностях.

Адепты ИТК с восторгом сообщают о существовании жизни после смерти, не учитывая, что это было совершенно точно известно всем людям по всему земному шару за десятки тысяч лет до появления ИТК. И люди не просто знали об этом, а умели общаться с миром духов и передавали знания об этом из поколения в поколение в метафорической форме (религиозных учений, устных традиций, народных сказок и пр.).

они считают, что в тонком мире живут только души умерших людей и их животных. Существование Бога, дьявола, духов ими отрицается как относящееся к «религиозному мракобесию». Тонкий мир предстает перед сторонниками ИТК, как некое продолжение физического мира. Они верят, что в нем существуют «технические станции» (напр., «Санчита»). Как пишет А. Михеев в своей статье «Говорит Санчита», станция Санчита – «это группа духовных сущностей, регулярно посылающих свои сообщения на компьютер транскоммуникационной станции в Санкт-Петербург». Практикам ИТК известны и другие «станции»: «Энергетика», «Мир», «Миг», «Восток», «Невель», «Европа» и др. Они верят, что на этих «станциях» работают «операторы», дающие возможность их умершим родным выходить на связь во время их сеансов ИТК.

Делая фотографии воды и получая на них некие изображения, они верят, будто «люди из тонкого мира» специально транслируют их, чтобы им показать…
Слушая и читая такие рассказы, я даже не знаю, плакать мне или смеяться, настолько это напоминает мне истории о психически нездоровых людях, которые доказывают всем, будто «инопланетяне облучают их квартиру лучами или передают им информацию с Альфа-Центавры»…

Они никак не могут обосновать, что общение происходит именно с их умершими родными. Их единственными аргументами являются фразы: «Я узнал его голос», «Он назвал меня по имени», «Я увидел на фото его лицо», «То, что мне сказал собеседник из тонкого мира, оказалось правдой»…

При написании этой статьи я внимательно изучила сайт РАИТ с целью сложить впечатление о мировоззрении ее руководителя Артема Михеева. В результате я обнаружила, что вместо научных терминов он оперирует оккультными понятиями, такими как «тонкий мир», «параллельные миры», «канал связи», «реинкарнация», «тонкое тело», «душа», «бытие», «энергетический отпечаток личности», «собеседник из тонкого мира», «обитатели тонкого мира», «развоплощенные коммуникаторы».

Информацию для своих «научных» трудов А.Михеев черпает из бесед с «развоплощенными коммуникаторами» (т. е. низшими духами) в ходе сеансов ИТК, а также из откровений медиумов, сеансов регрессивного гипноза и других совершенно субъективных источников. При этом автор уточняет, что: «Проводя анализ, необходимо всегда сравнивать информацию с той, что получена из надежных медиумических коммуникаций, из работ регрессивных терапевтов, а также из данных околосмертного и внетелесного опыта» (сайт itc.org.ru, статья А.Михеев. «Вопросы и ответы: реинкарнация и духовная эволюция»). Учитывая, что сам автор верит в реинкарнацию, карму, а для духовного развития предлагает медитацию, у меня сложилось впечатление, что он придерживается взглядов индуизма, адвайты или иного религиозного течения индуистского толка. Именно такие взгляды он, наряду с общением с «тонким миром» при помощи технических устройств, и продвигает в широкие массы под видом научной истины.

Пытаясь представить ИТК, как нечто естественное и не противоречащее христианскому учению, он ссылается на мнение Сергея Зубовича, пастора «Протестантской Церкви Новое поколение». Пастор пишет: «Лично я считаю, что заниматься транскоммуникацией не является большим грехом для церкви. Это даже вовсе не грех. В мире существуют большие грехи, такие как убийство и воровство. Что касается транскоммуникации – это важное и общеполезное дело <…> Нам, наконец, пора заканчивать со средневековым мышлением. Если с вами на связь выходит ваш родственник, то, скорее всего, это именно он и есть, а не какой-то «бес», жаждущий вас обмануть. Хотя я не отрицаю, были случаи, когда вместо покойных родственников говорили другие души низкого уровня» (т. е. бесы – прим. автора).

А. Михеев совершенно не скрывает, что инструментальная транскоммуникация является не только и не столько физическим феноменом, сколько медиумическим (спиритизмом).
...

противоречащим принципу научности и объективности является целенаправленное замалчивание историй людей, пострадавших от занятий ИТК, и лишение их возможности общаться в группах (бан, блокировка). Настоящие ученые должны были бы не только собрать и тщательно проанализировать подобные свидетельства, но и обобщить их и сделать выводы об опасности данной практики – что я и делаю в этой книге. Вместо этого РАИТ продолжает продвигать опасные методы спиритизма в широкие массы людей, что приводит к росту числа пострадавших, и отказывается признавать свою ответственность за причиняемый вред.
...

5. Новичок сталкивается с первыми побочными эффектами этого вида спиритизма: он испытывает страх, слыша нецензурную брань духов и угрозы убийством. «Наставник» уверяет его, что это нормально и нужно продолжать.

6. Каждая запись новичка, опубликованная в группе, сопровождается восторженными комментариями других участников.

7. Когда побочные эффекты усиливаются и человек начинает слышать голоса нечисти уже без записей (ушами, мозгом), а в его квартире начинается полтергейст, это встречает еще больший восторг в группе и человеку говорят, что он «избранный», «вышел на контакт со светлыми силами», «открыл свой канал».

8. В группе категорически запрещены разговоры о религии, которая считается адептами ИТК «отжившей свое», «поповскими бреднями» и «средневековыми страшилками». Основная группа носит выраженный антицерковный и антирелигиозный характер.

9. Если новичок приходит к выводу, что инструментальная транскоммуникация - это ничто иное, как общение с бесами, и заявляет об этом в группе, он тут же блокируется администрацией группы (бан).

10. Рассказывать о негативных последствиях занятий ИТК в группе также нельзя. Такие сообщения немедленно удаляются, а пострадавшему закрывают доступ к группе навсегда.

11. Человека, который испытал пагубное воздействие этого высокотехнологичного вида спиритизма, объявляют либо неопытным («не смог открыть свой канал»), либо трусом («испугался голосов на записях»), либо психически больным, которому нельзя было даже начинать заниматься ИТК. Т. е. организаторы группы не признают своей ответственности за возникшие у человека негативные последствия, а полностью перекладывают ее на самого пострадавшего.

12. Попытки всех неравнодушных людей предупредить пострадавших и демонической сущности ИТК и ее опасностях даже посредством личных сообщений неизменно встречали недовольство со стороны администрации группы и заканчивались блокировкой в группе, что привело к необходимости создания отдельных групп в социальных сетях для сбора и открытой публикации свидетельств пострадавших, а также предупреждений об опасностях ИТК. Эти группы были подвергнуты массовой травле со стороны адептов инструментальной транскоммуникации, а все их подписчики были заблокированы в основной группе, посвященной ИТК.

13. Некоторые из пострадавших, которые открыто рассказывали о негативных последствиях занятий ИТК, подвергаются групповой травле (унижению, оскорблениям личного характера, клевете) как в личных сообщениях, так и открыто в интернете, угрозам магической расправой и даже эпизодам реального насылания нечистой силы.

Таким образом, как сама псевдонаучная организация РАИТ, так и курируемые ею группы ИТК в социальных сетях обладают рядом признаков, сближающих их с деструктивными сектами, и должны быть пристально изучены специалистами-сектоведами.

Я считаю, что ИТК как феномен существует реально и представляет собой самый обычный спиритизм (способ связи с низшими духами - бесами). В результате пропаганды занятий инструментальной транскоммуникацией люди теряют психическое здоровье, а в особо запущенных случаях получают одержимость нечистыми духами, которая не может быть излечена медицинскими методами.

В разделе «Мокшадхарма» (из XII книги поэмы) излагаются, в частности, взгляды учителя Бхарадваджи, который выступает здесь прямым предшественником философов локаяты. Он с крайним скептицизмом отзывается об идее существования души после смерти, «благоприятного нового рождения», якобы обеспечиваемого соблюдением ритуалов и подношениями жрецу. Бхарадваджа высмеивает верующего, который, отдав брахману свою корову, мечтает получить за это всевозможные блага в следующем рождении: Так [говоря]: «На том свете спасет меня эта корова». И когда отдавший ее [брахману] умрет, то кого спасет та корова, Если равно корова, и взявший [ее], и отдавший Уже здесь распадаются, то где же их встреча? Расклеванному птицами, [разбившемуся] при паденье с утеса… как ожить снова?

вера - это идентификация нации. Христианская вера - идентификация русской нации.

Христианская вера - идентификация русской нации.

ты лишь

Их не надо смешивать. Их надо иметь. Свою русскую веру. И свою русскую историю.

А ничего, что это противоположные понятия?

Их не надо смешивать. Их надо иметь. Свою русскую веру. И свою русскую историю.

Что ты ответишь ему

Xenophe, 17.8.2020, 15:45
Сначала вы повествуете о том, что человека выставляют мистификатором не по своей воле, а потом говорите, что опыт Лебедева всё таки необходимо запретить. Если опыт его выполнен некорректно, если результаты не соответствуют научной действительности, то

«Как выясниться ниже, орбитали электрона - это энергетические уровни

Да уж

Я соглашусь с Вами

А я вообще не давал анализ Вашему материалу. Я просто написал своё мнение о том, что такой материал, какой Вы представляете, по объёму, трудно анализировать на подобных ресурсах.

Ну, вот напишите Вы свою научную работу, учёный совет будет месяц её изучать и только тогда даст поверхностный анализ. А Вы на таком оживлённом ресурсе, за считанные минуты, хотите получить какой-то анализ от Ваших оппонентов.

что это общие слова, а физику интересует сам процесс,

Если приглядеться повнимательнее к "камням" на поверхности Бенну, то можно увидеть россыпь технологического мусора.

http://sgolub.ru/publi…trolya-nad-internetom/ (http://sgolub.ru/publications/istoriya-unikalnogo-otechestvennogo-opyta-kontrolya-nad-internetom/)

Еще в 60е годы прошлого века Умберто Эко обратил внимание на чрезвычайно важную и при этом отнюдь не очевидную особенность “коммуникационной цепи”: сообщение почти всегда является пустой формой, в которую адресат вкладывает разнообразный смысл в зависимости от использованного кода.

Этот код зависит от социального положения адресата, его образования и психологического состояния в момент получения информации.

Ошибка политиков, по мнению Умберто Эко, заключается в том, что они пытаются контролировать сообщение с помощью источника и канала, забывая, что оно – не более, чем пустая форма.

http://sgolub.ru/publications/diversanty-i-vikipediya/

в Википедию прокралась дюжина, судя по намекам, «ольгинцев» (деятелей «фабрики троллей» из Санкт-Петербурга, которых, по данным СМИ, финансирует «кремлевский повар» Пригожин. — С. Г.), которые годы напролет вели сложную диверсионную работу:

сначала для отвода глаз правили нейтральные статьи, а затем приступили к выполнению основной цели задания — принялись разжигать антипатию к Гудкову, Альбац и Бабченко, не гнушаясь при этом хвалить губернаторов Дюмина и Беглова.

Диверсанты, ссылаясь на «провластные источники» (что, надо так понимать, уже само по себе является тяжким преступлением), дезинформировали читателей, демонстрируя факты предвзятости и идеологической цензуры в публикациях The New Times. Эти некрасивости усиливались хвастливыми строками о «15 годах счастливого брака» и «воцерковленном статусе» губернаторов.
...

стигматы большевистского мышления, коими отмечены на территории бывшего СССР представители прогрессивного меньшинства (о консервативном большинстве мы и речи не ведем — им сам бог велел), невозможно искоренить переубеждением, поскольку стигматы эти генетической природы и потому искореняются тоже только генетически.

Однако убежден, что усилия, направленные на информирование о подлинной сути и адекватном воплощении в жизнь либеральной идеи, рано или поздно принесут свои плоды. Усилия эти тем более важны, что сегодня с высоких трибун нам уже рассказывают о том, что либеральная идея устарела, поскольку вступила в конфликт с интересами большинства населения.

Проблема с либеральной идеей в том, что ее не понимают. Не понимают в принципе и по сути. Непонимание это по натуральным причинам характерно для территорий постбольшевизма. Однако судя по тому, как либеральную идею пытаются реализовать в Евросоюзе, — понимания там ничуть не больше.

Отсюда и экстремизм интерпретаций: одни геев (мультикультурализм, мигранты, ювенальный контроль) начинают ненавидеть, другие — зачем-то истово любить.

Между тем, геев не нужно ни любить, ни ненавидеть. Потому что либеральная идея — не о любви и ненависти, а о терпимости к инаковости и императиве закона. И больше ни о чем.

В либеральной идее терпимость не отрицает закон. Они лишь дополняют друг друга. Если мы хотим быть терпимыми, нельзя изгонять мигрантов. Если мы хотим чтить императив закона, нельзя закрывать глаза на преступный беспредел, исходящий от мигрантов.

ще в 60е годы прошлого века Умберто Эко обратил внимание на чрезвычайно важную и при этом отнюдь не очевидную особенность “коммуникационной цепи”: сообщение почти всегда является пустой формой, в которую адресат вкладывает разнообразный смысл в зависимости от использованного кода.

Этот код зависит от социального положения адресата, его образования и психологического состояния в момент получения информации.

прежде всего определятся варной (кастой) "адресата". О чем я вам постоянно и безуспешно говорю.

Беседы с Шри Раманой Махарши (Как быть Собой – чистым Счастьем) том II (пер. Могилевер)   (скачать doc) - Шри Рамана Махарши
Профессору Томасу показали речь г-на Гранта Даффа на фило­софской конференции, состоявшейся в Париже. Позднее ему дали книгу "Дхарма" д-ра Г. X. Мииса, посмотрев которую он спросил, что Шри Бхагаван думает о кастах.

М. Касты относятся к телам, а не к Я.

http://flib.nwalkr.tk/b/378829/read

- Воспоминания о Рамане Махарши. Встречи, приводящие к трансформации (пер. Виолетта В. Ремизова) 2630K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дэвид Годман  

Когда распределяли подношения пищи, Бхагаван всегда настаивал на том, чтобы всё делилось поровну. Часто, если пища была приготовлена небрахманами, это было непросто.  
Однажды небрахман принес папад (обжаренные в масле хрустящие тонкие лепешки) из своего дома и раздал их небрахманам во время трапезы. Брахманам их не подали, поскольку они не могут есть пищу, приготовленную небрахманами. Во время еды Бхагаван посмотрел вокруг и сразу же заметил, что брахманам не дали папад. Он не прикоснулся к своей порции, пока один из присутствовавших не сбегал на рынок за пападом, не пожарил его и не раздал брахманам. Бхагаван не терпел, когда людей дискриминировали по признаку касты.

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4581399  
Нараян Л. - Лицом к Лицу с Шри Раманой Махарши. Вдохновенные воспоминания 202 человек [2010, PDF, RUS]  

Жизнь Махарши - это «жертвоприношение знания» путём его распространения среди всех и каждого. Каждый может прийти и сидеть рядом с ним, приглашённый или без приглашения. Каждый может участвовать в скромной трапезе в Ашраме, местный или иностранец, представитель высшей касты или изгой. В Махарши нет и следа принадлежности к касте, убеждениям, цвету кожи, расе, классу, полу или стране. Он пожертвовал не только всеми идеями частной собственности в своём высшем стремлении обладать душой, он пожертвовал также и личным временем.

http://flibustahezeous3.onion/b/418664/read - Дом скитальцев 5225K

За порогом кончалось поле нулевого тяготения. Первый шаг надо было сделать плавно, с плотным упором на всю ступню. Раз-два! Хрустнули суставы. Свет Большого Солнца ударил в лица. Они зажмурились и пошли, тяжело ступая по синей траве.

Был поздний час дня. Большое Солнце висело на полпути от зенита к горизонту, а Малое уже скрылось за деревьями. Балоги оглянулись на Башню. Титановые бока ее блестели, как полированные. Изломанное, чудовищно вытянутое отражение Большого Солнца слепило глаза. Башня отражала Солнце по всей своей высоте, как огромная прямая река, поставленная дыбом, сверкающая бликами, рябинами и пластинами света. С середины и выше Башню освещали оба Солнца — вершина блестела, как огненный меч.

Малое Солнце было красным карликом, крошечной звездой с мутным багряным светом…

— Красиво, — тихонько сказала Машка-Ник.

— И все синее. Смешно…

— Да, — сказал Глор. — Пошли.

Они шли по синей траве. За ними шагали синие тени. Справа и спереди — малиновые, в отраженном свете Башни. Вот он, их новый-старый мир. Синие деревья, двойное Солнце. Все, что они видели тысячи раз — и никогда. Подошвы свистели и шуршали по жесткой траве. Многоствольные деревья с плоскими кронами окружали Башню. Белые воздушные корни шевелились, поворачивая кроны за Солнцем. На верхних ветвях грелись лаби-лаби — летающие полотнища, очень полезные существа. Безглазые лаби-лаби, слепые охотники, — эмблема Десантников. Они видели всем телом.

На ветке ближнего дерева зашевелился здоровенный лаби-лаби. Он отогнул уголок, направил его на прохожих — проверил, что за движение. Разочарованно выправил уголок и вдруг напрягся. Тело его выгнулось, приняло форму чаши — так лаби-лаби приглядываются ко всему летающему в небе. Еще миг — и он со свистом, блеснув белой изнанкой, взмыл над деревьями и схватил какую-то добычу. Весь свернулся, как сачок, и поймал. Тут же распрямился и спланировал обратно на дерево.

— Пойдем же, на нас смотрит Охрана, — прошептана Ник.

По бетонному основанию Башни ходил вооруженный стражник. Охранник низшего класса, рядовой, — пренебрежительно отметил Глор. Однако он рассматривал господ монтажников, нисколько не скрываясь. Провожал подозрительным взглядом, пока они шли к своей машине. С чего бы господа монтажники высшего класса стали разглядывать лаби-лаби?

Охранник был из молодых. Надеялся продвинуться по службе.

— Пошел за нами, — меланхолически отметила Ник.

Охранник действительно спрыгнул в траву. Тщедушный, в розовом комбинезоне рядового, он ковылял следом, придерживая на груди распылитель.

— А, пускай его! — сказал Глор.

По краю транспортной площадки тесно стояли машины. Поблескивали разноцветные кузова. Пахло амортизационной жидкостью и озоном. Между деревьями, навстречу Солнцу, уходила дорога. На станцию спускался, тормозя, общественный гравилет. Господа монтажники солидно и неторопливо подошли к своей новенькой машине.

Охранник

Овальная кабина была прозрачна изнутри, а снаружи казалась матовой. Она раскрылась, как лепестки кувшинки, едва Глор прикоснулся к ней браслетом. Обнаружились четыре мягких сиденья, между ними — низкий столик. Клавиатура управления — под ветровым стеклом. Двигатель скрыт под брюхом кабины, между основаниями ног. А сами ноги — гидравлические, прозрачные. Золотистая жидкость, приводящая их в движение, красиво переливается на ходу. «Исключительно мягкий ход. Препятствий для машины не существует, шесть ног преодолевают любое бездорожье. Испытана в ядовитых болотах Тауринжи. Приобретя наш вездеход, вы сможете совершить незабываемое путешествие…» — утверждала реклама и не лгала.

— Садись, госпожа Ник… Зря мы на него польстились, вот что… Дорого.

Начинался обычный разговор. Каждый раз, усаживаясь в машину, Глор заводил такое нытье.

— Восемьдесят одна очередь — совсем не дорого, — привычно отвечала Ник. — Я бы отдала вдвое за такую прелесть…

— Восемьдесят одна очередь, конечно, нас не разорит… Однако тут девятка, там девятка… Набегает, — лениво ныл господин монтажник.

Не закончив тираду, он передернул плечами и на всякий случай посмотрел, что делает охранник.

Охранник все еще ковылял по траве следом. Молчаливо, упорно, глядя на господ ненавидящими глазами. Господа неуверенно переглянулись, сели по местам. Лепестки кабины захлопнулись над их головами. Сразу стало прохладно. Кабина поползла вверх — из посадочного положения в рабочее, а Ник проговорила упавшим голосом:

— Знаешь, я не могу…

— Я тоже не могу, — сейчас же ответил Глор. — Но Учитель приказал нам быть как все.

— Как все! «Дорого, накладно, восемьдесят одна очередь», — передразнила Ник нарочито-гнусавым голосом. — Вот уж гадость…

— Что ж поделаешь? Если мы не будем вести себя, как прежде, мы навлечем на себя подозрения и недовольство, — рассудительно сказал Глор.

— Все равно не могу. — Она ткнула рукой в стекло обтекателя. — Смотри! Неужели ты гаркнешь на эту пигалицу: «Пшел вон, хам! Мы будем говорить с офицером Охраны, не с тобой, рядовым»?

Охранник неуклюже карабкался на высокий борт площадки. Глору вдруг стало тошно. Он выпрямился, провел руками по щекам и пробормотал:

— Твоя правда. Мы не прежние.

— Да, да…

— Мы больше тамошние, чем здешние…

— Да, — сказала Машка и, вспомнив что-то, взяла его за руку.

Балоги никогда не брали друг друга за руку. Здесь это было неприличней, чем на Земле взять человека за горло. Да, в главном они были земными больше, чем здешними, хотя и произнести не могли слова «Земля».

«Добром это не кончится», — подумал Глор. Осторожно освободил руку, открыл колпак. Охранник уже стоял у машины. Неприязненно прощелкал:

— Прошу господ подождать! Я вызову командира!

Глор ответил ему, как равному:

— Плавного Пути, господин рядовой… Вам, наверно, нужны номера? Будьте любезны, вот перчатка, браслет — прошу.

Охранник быстро, кособоко присел — то ли от изумления, то ли в знак приветствия. Рот его приоткрылся. Точь-в-точь первоклашка, которому завуч сказал: «Здравствуйте, Петр Иваныч!» Он присел еще раз и, не разгибая колен, стал пятиться. Глор сунул перчатку к его глазам. Рядовой потрогал номер грязным когтем и нелепо захихикал.

— Нам можно ехать? — доверительно спросил Глор. — Позвольте угостить вас жвачкой… — и выудил из кармана — на стенке кабины — палочку дорогой жвачки, пол-очереди за коробку.

Охранник в третий раз присел. Палочку он зажал в ладони.

— Безветренной дороги, господа монтажники! — пискнул он.

— Безветренной дороги, господин охранник…

Кабина захлопнулась. Шестиног проскочил мимо маршрутного гравилета. Белые лица пассажиров, смутно видные под пыльным стеклом кабины, повернулись как по команде. Господа монтажники сидели молча, привычно надувшись от гордости. Шестиног выбежал на дорогу. А там присел к земле и наддал. Ох, и наддал! От скорости ноги стали невидимыми, вокруг колпака зашелестел и загрохотал воздух. Свистящее эхо отлетало от встречных машин и от деревьев. На что уж придорожные деревья привыкли к скоростному движению, но даже они вздрагивали, когда «Скиталец», свистя, пролетал мимо.

Ах да, новый шестиног они назвали «Скитальцем»… Вспомнив это, Глор вспомнил и кое-что еще и нагнулся к багажному ящику. Оттуда с обиженным писком выскочил неск. От скуки и духоты вся его шкурка встала дыбом.

— Эх ты, зверь! — Глор взял его на руки.

Неск сунулся хоботком в перчатку, узнал залах Глора и стих. Теперь все было в порядке. Госпожа монтажница лихо гнала машину, а господин монтажник ласкал породистого неска. Такой зверь приносит счастье — черный, без пятнышка, с девятью белыми волосками вокруг хоботка. Зверя звали «Любимец Пути».

Ник сказала:

— Вот как отлично обошлось! Послушай, Глор… Если с низшими хорошо обращаться всегда? Этот даже не проверил номера.

— Право, не знаю. Он испугался.

— Ему было приятно.

— Не думаю, — сказал Глор. — Говорю тебе, он испугался.

— Он приятно испугался, — упрямо сказала Ник.

Глор повернул свое сиденье так, чтобы видеть ее лицо.

— Ничего не выйдет. С низшими нельзя обращаться как с равными. Погоди! Послушай меня сначала.

— Я слушаю.

— Мы не там. Мы здесь. Там считается, что все люди рождены равными. А здесь — нет. Он сам полагает себя низшим, этот охранник. Он — убежденный раб. Да что — он… Сегодня утром мы с тобой готовы были целовать когти Первого Диспетчера.

— Так это Диспетчер! — неосторожно сказала Ник.

Глор сейчас же подхватил:

— Между нами и Первым Диспетчером всего три звания. А между розовым комбинезоном и нами — пять. «Так это Диспетчер», — передразнил он. — Поставим мысленный опыт. Что подумала бы ты — монтажница высшего класса, если бы Первый повел себя чересчур вежливо? Отвечай быстро!

— Что это работа чхагов…

— … подсадивших в Первого существо низшей касты, — подхватил Глор. — Каковое, в силу своего ничтожества, заискивает перед тобою, существом высшего ранга! Но прежде всего ты бы испугалась. Ну, что скажешь?

— Поразительно, в каком ничтожном мире мы выросли, — отчетливо сказала Ник. — Давай лучше помолчим.

https://fantlab.ru/blogarticle48701
, http://flibustahezeous3.onion/b/315902/read

Откат в духовной жизни страны, начавшийся с процесса Синявского и Даниэля, ощущался с середины шестидесятых годов и в фантастике, в начале же семидесятых ситуация резко обострилось. Редакция фантастики «Молодой гвардии» была разогнана, места высокопрофессиональных редакторов заняли люди, единственным отличительным качеством которых была идеологическая надежность. Они называли себя «автоматчиками на службе прогресса» и – в этом отношении надо отдать им должное – действовали на выделенном им участке весьма успешно, с воистину комсомольским усердием производя издательскую селекцию. В результате такой политики (подкрепленной еще и тем, что решением Госкомиздата СССР «Молодая гвардия» стала практически монополистом выпуска фантастики в стране) в жанре сложилось положение, которое вполне можно описать с помощью давнишнего высказывания В. В. Розанова: «Оловянная литература. Оловянные люди ее пишут. Для оловянных читателей она существует»[6].

В 1976 г. АИ опубликовал в издательстве «Детская литература» роман «Дом скитальцев» (в немалой степени благодаря помощи Н. М. Берковой, бывшей ответственным редактором книги). В романе рассказывается о тоталитарном обществе, возникшем на планете балогов. Каждый член общества занимает строго определенную ячейку в социальной структуре, жизнедеятельность которой подчинена единственной цели: бесконечной экспансии цивилизации балогов в космос, называемой ими Путь. Путь – космический фашизм, несущий гибель всем обитаемым мирам, уничтожающий их историю и культуру и оставляющий, подобно нейтронной бомбе, нетронутой лишь материальную среду обитания.

И было понятно, реальность какой страны напоминает изображенный АИ фантастический мир, с его тотальной ложью и демагогией, культом «единственно верной» идеологии, мощным репрессивным аппаратом. А экспансия балогов в космос так напоминала неудержимое стремление советских партийных и государственных лидеров расширить зону коммунистического влияния с помощью «ограниченных контингентов».

В. Гопман.

http://flibustahezeous3.onion/b/275121/read - История христианства. Том I. От основания Церкви до эпохи Реформации (пер. Б. А. Скороходов) 3379K - Хусто Л. Гонсалес
Можно ли считать истинно христианской веру, которая признает кастовую систему?

http://flibustahezeous3.onion/b/368735 - История мировых религий 1647K - Анатолий Алексеевич Горелов

Буддизм выступил против разделения людей на касты (человек – брахман не по происхождению, а по поступкам), что сыграло большую роль в приобщении к нему простых людей и превращения его в мировую религию. Буддизм обещает спасение всем людям, как и христианство, которое тоже смело социальные и национальные перегородки, заявив, что «нет ни эллина, ни иудея». Обратясь к душе человека, обе религии стали мировыми.

Буддизм показывает, что должно произойти, чтобы религия стала мировой. Для этого она должна выйти за кастовые и национальные рамки и признать всех людей равными. Затем это же делает мировыми религиями христианство и ислам.

Хрен его знает. Я думаю так
 

Никакого парадокса нет. А если он есть, то ищите его в своем мозгу.

ЗЫ
Вопросы по теме опыт Лебедева???