Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 5

[Oleg]

trendymen.ru/business/ideas/140774
В рассекреченных видео с НЛО заметили восьмиконечную звезду с фресок древних цивилизаций
8 мая Пентагон, по прямому указанию администрации Трампа, запустил специализированный сайт, где выложил первую партию из 162 рассекреченных файлов об «аномальных явлениях». Один из роликов моментально стал вирусным:  это инфракрасная запись 2013 года, запечатлевшая объект в форме идеальной восьмиконечной звезды, стремительно летящей сквозь облака.
Историки и археологи узнали в нем символ богини Иштар.
trendymen.ru/images/article1/140774/attachments/8.jpg
Ролик, снятый инфракрасным сенсором с борта американской военной платформы, длится почти две минуты. В центре внимания — октограмма с лучами разной длины, которая ведет себя в воздухе вопреки всем законам аэродинамики. Официальное описание Пентагона сухо констатирует: «Область контраста, напоминающая восьмиконечную звезду».

Военные аналитики воздержались от окончательных выводов, оставляя публике право решать, что именно попало в объектив. Шон Киркпатрик, бывший директор отдела по расследованию аномалий, поспешил заявить, что это может быть всего лишь оптический эффект — дифракция света от горячего двигателя реактивного самолета. Однако симметрия и четкость объекта заставили исследователей искать ответы в истории человечества.

Оказалось, что этот же мотив восьмиконечной звезды (октаграммы) встречается в сотнях древних резьб, петроглифов и рисунков разных культур, разделенных тысячами километров и лет. Октаграмма при этом считается одним из самых древних сакральных знаков.
Вот 10 древних примеров точно такой же звезды в древнем искусстве:
trendymen.ru/images/article1/140774/attachments/7.jpg
Звезда Иштар/Инанны – месопотамские (шумерские/вавилонские) цилиндрические печати и камни кудурру (~3000–500 до н.э.). Эмблема богини, связанная с Венерой, высечена на храмах и памятниках по всему Ближнему Востоку.

Петроглиф восьмиконечной звезды микмаков – Бедфорд-Барренс, Новая Шотландия, Канада (>500 лет). Высечен в граните коренным народом микмаков; символизирует солнце, рассвет и единство племени.
youtube.com/watch?v=wa8CMDIQjVc

Петроглиф сверхновой Хохокамов – региональный парк Уайт-Тэнкс, Аризона (~1000 лет). Наскальная резьба коренных американцев, предположительно, запечатлела взрыв сверхновой в 1006 году н.э. в виде восьмиконечной звезды рядом с созвездием Скорпиона.

Петроглифы «Звездная голова»/«Звездное существо» – Национальный памятник петроглифов, Нью-Мексико. Десятки четырех-восьмиконечных «звездных существ» (некоторые антропоморфные), высеченных предками народа пуэбло.

Доисторические шумерские пиктограммы – Один из древнейших символов «звезды», «неба» или бога Ана – встречается в самых ранних месопотамских письменных и художественных произведениях.
youtube.com/watch?v=mKEahq5wfUU
Эламские розетки и звездные изображения – Древний Иран (артефакты Элама/Сузы). Восьмиконечные розетки и звезды, связанные с символикой Венеры/Иштар, на печатях и памятниках.
Звездные мотивы каньона Чако – Петроглифы Нью-Мексико, возможно, изображающие сверхновую 1054 года н.э. (Крабовидная туманность) в сочетании со звездами и полумесяцами.
youtube.com/watch?v=NeDTHAEqlvY
Варианты микмаков и других коренных народов – дополнительные североамериканские петроглифы и ранние рисунки, использующие восьмиконечную звезду как символ солнца, надежды или направления.

cbsnews.com/news/pentagon-begins-release-ufo-files
Пентагон начинает публиковать новые файлы об НЛО, раскрывая десятки фотографий, видео и документов
К Стефан Беккет, Элеанор Уотсон, Джо Уолш
8 мая 2026 г
Вашингтон — В пятницу Пентагон начал публиковать новые файлы связанные с НЛО и БПЛА, выполняя приказ президента Трампа обнародовать правительственные документы о необъяснимых явлениях.

Релиз, размещено на новом сайте Пентагона «НЛО», включает 162 файла из ФБР, Министерства обороны, НАСА и Госдепартамента. Документы содержат показания очевидцев, фотографии и сообщения о наблюдениях необъяснимых предметов, в которых подробно описываются инциденты, произошедшие десятилетия назад по всему миру.

«Эти файлы, скрытые за классификациями, уже давно порождают обоснованные предположения — и пришло время американскому народу увидеть это самому», — заявил министр обороны Пит Хегсет.

Президент заявил, что раскрытие информации направлено на обеспечение «полной и максимальной прозрачности»

«В то время как предыдущие администрации не смогли обеспечить прозрачность в этом вопросе, с этими новыми документами и видео люди могут сами решить: «ЧТО, ЧЁРТ ВОЗЬМИ, ПРОИСХОДИТ?»» Мистер Трамп написал на Truth Social. «Веселитесь и наслаждайтесь!»

Фотографии и видео из архивов НЛО
Пятничный релиз включал 120 PDF-файлов, 28 видеороликов и 14 файлов изображений. Остальные фотографии содержатся в PDF-документах. Изображения в основном представляют собой кадры из кадров подозрительных объектов, снятых военными самолетами.

На шести фотографиях показаны явления, наблюдавшиеся астронавтами НАСА во время миссий «Аполлон-12» и «Аполлон-17», запечатленные на фотографиях, сделанных с поверхности Луны
///

Архивная фотография, сделанная на Луне астронавтами «Аполлона-12» в 1969 году, на которую наложены рамки с указанием «областей интереса»
///
В других документах подробно описываются исторические встречи, включая знаменитую катастрофу в Розуэлле, штат Нью-Мексико, в 1947 году. Один раздел материалов дела ФБР включает в себя памятку написано агентом местного отделения бюро в Далласе в штаб-квартиру ФБР. Агент сообщает, что майор ВВС позвонил в офис и сообщил, что «недалеко от Розуэлла, штат Нью-Мексико, был обнаружен объект, предположительно летающий диск»

«Диск имеет шестиугольную форму и был подвешен к шару[о]ону с помощью троса, диаметр которого[о]она составлял приблизительно двадцать футов», — говорится в служебной записке.

Есть также письма адресовано директору ФБР Дж. Эдгару Гуверу, в котором подробно описываются случаи обнаружения «летающих дисков» и переписка между различными подразделениями ФБР по поводу этих сообщений. После одного наблюдения в Айдахо региональное отделение направило в штаб-квартиру письмо с вопросом, есть ли какие-либо советы о том, как объяснить это явление, поскольку «считается, что постоянное появление таких объектов без официального объяснения может привести к истерии или панике»
///
Пентагон заявил, что в опубликованных в пятницу материалах подробно описываются «нераскрытые случаи, а это означает, что правительство не может принять окончательное решение о природе наблюдаемых явлений» Департамент приветствовал анализ, проведенный частным сектором.

Из 162 файлов 108 содержат правки. Пентагон заявил, что информация была скрыта в целях «защиты личности очевидцев, местонахождения правительственных объектов или потенциально конфиденциальной информации о военных объектах, не связанных с UAP»

«Никаких правок не было внесено ни в один из файлов, опубликованных в соответствии с директивой президента Трампа, относительно информации о характере или существовании любого столкновения, зарегистрированного как UAP, или связанных с ним явлений», — говорится в заявлении.

Скоро будут новые релизы
На сайте Пентагона, посвященном НЛО, говорится, что новые документы будут публиковаться по мере их обнаружения и рассекречивания, а транши будут публиковаться каждые несколько недель

В феврале г-н Трамп в своем посте на Правда Социальная, поручил главам Пентагона и других агентств файлы релиза об НЛО и любая «инопланетная и внеземная жизнь»
Он попросил их «начать процесс выявления и публикации» любых соответствующих файлов и призвал к публикации «любой другой информации, связанной с этими чрезвычайно сложными, но чрезвычайно интересными и важными вопросами».
Пентагон имеет отслеживаемые отчеты то, что он называет неопознанными воздушными явлениями, или БПЛА, на протяжении десятилетий.

--->
war.gov/UFO - вар-гов.. цэ

ru.wiki/Минобороны СэШэА
Сайт: war.gov

+
8-конечка youtu.be/2kPNiK-9SaI?t=13 - 00:13(1мин)

[Oleg]

проясненье от ИИ-шки (ось цэ було без wiki-сцыли) -

Но вот ведь какая штука… Если даже мы поставили всего один детектор на одну щель, и электрон не детектировался, то есть пролетел через другую щель, где его фотонами не бомбардировали, все равно интерференционная картина пропадает!.. Откуда электрон узнал, что его «секут» на второй щели?

Но вот ведь какая штука… Если даже мы поставили всего один детектор на одну щель, и электрон не детектировался, то есть пролетел через другую щель, где его фотонами не бомбардировали, все равно интерференционная картина пропадает!.. Откуда электрон узнал, что его «секут» на второй щели?

--->

google/доказательство влияния сознания на материю в двухщелевом эксперименте
Режим ИИ
В двухщелевом эксперименте (и его более сложной версии — эксперименте с отложенным выбором) «влияние сознания» — это популярная, но не единственная и не общепринятая в науке интерпретация.
Вот как это выглядит с точки зрения физики:
1. Суть явления (Эффект наблюдателя)
Когда за электронами или фотонами никто не следит, они проходят через две щели одновременно как волна, создавая на экране интерференционный узор (чередующиеся полосы).
Но стоит установить у щелей детектор, чтобы узнать, через какую именно щель пролетела частица, она начинает вести себя как материя (шарик), и узор на экране превращается в две простые полосы.
2. Аргументы «за» влияние сознания
Сторонники этой идеи (включая некоторых отцов квантовой механики, таких как Юджин Вигнер) опираются на следующее:
•   Коллапс волновой функции: Согласно одной из интерпретаций, именно акт осознания информации наблюдателем заставляет частицу «выбрать» одно состояние из множества вероятностей.
•   Информация первична: Эксперименты показывают, что физическое воздействие детектора на частицу можно свести к минимуму, но если информация о пути частицы в принципе доступна для извлечения, интерференция исчезает.

3. Научное (мейнстримное) объяснение: Декогеренция
Большинство современных физиков считают, что «сознание» здесь ни при чём.
•   Взаимодействие, а не разум: Чтобы «посмотреть» на частицу, нужно с ней провзаимодействовать (например, столкнуть её с фотоном от датчика).
•   Декогеренция: Любое взаимодействие квантовой системы с измерительным прибором (макрообъектом) разрушает её квантовую суперпозицию. Роль «наблюдателя» выполняет сам прибор, а не человек, который смотрит на его показания.

Итог
Эксперимент доказывает, что акт измерения (получение информации) меняет поведение материи. Является ли носителем этой информации именно человеческое сознание или достаточно любого физического контакта с внешней средой — вопрос, который остается предметом философских споров и различных интерпретаций квантовой механики (например, Копенгагенской против Многомировой).

п.2
скармливаем ии-шке егойный пёрл --->

google/Информация первична: Эксперименты показывают, что физическое воздействие детектора на частицу можно свести к минимуму, но если информация о пути частицы в принципе доступна для извлечения, интерференция исчезает.
Обзор от ИИ
Это утверждение — один из самых фундаментальных и глубоких выводов квантовой механики, который часто называют «принципом квантового ластика» или закономерностью, вытекающей из экспериментов по квантовому «выбору пути» (which-path/which-way experiments).
Вы абсолютно правы: дело не в грубом механическом воздействии прибора, а в самом факте доступности информации.

Вот основные аргументы, подтверждающие, что информация первична:

1. Эксперименты без физического разрушения
Классическая интерпретация гласит, что фотон детектора «бьет» по электрону и разрушает интерференцию. Однако существуют более тонкие эксперименты:
•   Эксперимент с использованием запутанности: Можно настроить эксперимент так, что путь частицы регистрируется другой, «запутанной» с ней частицей, при этом сама частица не испытывает никакого заметного физического воздействия.
•   Принцип: Интерференция исчезает не из-за «удара», а из-за того, что запутанная пара хранит информацию о пути.

2. Принцип «Квантового ластика» (Quantum Eraser)
Это самое сильное доказательство.
1.   Если детектор фиксирует, через какую щель прошла частица, интерференция исчезает (картина похожа на то, как если бы частицы были просто дробинками).
2.   Если «стереть» информацию о пути (например, запутанные частицы пропустить через специальный прибор, который перемешивает информацию, делая невозможным узнать, где какая), интерференция восстанавливается!
Вывод: Информация не просто сопутствует процессу, она формирует физическое поведение. Если информация принципиально стерта (ее невозможно получить в принципе), природа «не знает», что частица прошла одним путем, и ведет себя как волна.

3. Запутанность и суперпозиция
Когда мы пытаемся получить информацию, мы переводим частицу из состояния суперпозиции (\(|\psi\rangle = |A\rangle + |B\rangle\)) в состояние взаимодействия с детектором (\(|A\rangle \otimes |D_A\rangle\) или \(|B\rangle \otimes |D_B\rangle\)).
Взаимодействие с окружающей средой (которая «считывает» информацию) приводит к декогеренции, что и убивает интерференционную картину.
____________________
Резюме:
В квантовом мире информация — это не просто «описание» системы, а ее неотъемлемое свойство, которое напрямую влияет на то, будет ли система вести себя как волна (интерферировать) или как частица (фиксировать путь).
«Неважно, смотрите ли вы на прибор, важно, что прибор в принципе может рассказать вам, что он увидел».

+ см

habr.com/ru/articles/753742 - Эффект наблюдателя. Сознание влияет на исход эксперимента
«измерение» - это не обязательно физический контакт. В первую очередь оно предполагает обмен информацией.
Вот что пишет об этом в своей статье Антон Цайлингер:
«Опыт свидетельствует о том, что когерентная квантовая суперпозиция разрушается не из-за неконтролируемого возмущающего воздействия макроскопического прибора на микроскопический объект, как утверждается многими авторами, а благодаря информационному обмену между подсистемами».

[Oleg]

пока такъ

assalam786.livejournal.com/99335.html
ч.2 - assalam786.livejournal.com/99608.html
ч.3 - assalam786.livejournal.com/99967.html
ч.4 - assalam786.livejournal.com/100168.html
ч.5 - assalam786.livejournal.com/100386.html
ч.6 - assalam786.livejournal.com/100731.html
ч.7 - assalam786.livejournal.com/101064.html
(по наводъке отъ google/фотизмы и фосфены - в чём разница)
аффтаръ - assalam786.com
зы

assalam786.com/forthway
ЭФИРОКРИЛНО ГУРДЖИЕВА
Ноль – вот где начинается Подлинная Игра!
Для всего остального нужно слишком много счета.
Хафиз Ширази, суфийский поэт

То, что мы наблюдаем как материальные тела и силы – ни что иное, как вариации и формы структуры единого поля.
Эрвин Шредингер, основатель квантовой механики

Названием моей заметки послужило слово, изобретенное Георгием Гурджиевым и использованное им в книге «Рассказы Вельзевула своему внуку» для обозначения понятия изначальной субстанции или единого поля, из которого все «начало быть».

Гурджиев писал:
...При определенных условиях, из вещества, называемого Эфирокрилно, сперва возникают так называемые «кристаллизации»; и из этих кристаллизаций, также при определенных условиях, образуются различные большие и малые, более или менее независимые космические формации.
Эфирокрилно есть та первичная субстанция, которой заполнена вся Вселенная, и которая является основой возникновения и поддержания всего существующего.
Это Эфирокрилно не только является основой для возникновения всех без исключения космических сгущений, как больших, так и малых, но в этой-то основной космической субстанции и происходят все космические явления вообще во время каких-нибудь преобразований, так же как и во время процессов инволюции и эволюции различных кристаллизаций» (Г.Гурджиев. «Все и Вся, или Рассказы Вельзевула своему внуку»).

Ученик Гурджиева, Джон Беннетт, сделал попытку объяснения понятия Эфирокрилно в одной из своих работ:
«Прежде всего, следует сказать несколько слов об основе, на которой создается мир. Гурджиев в этой связи говорит о "первичной космической субстанции". Конечно же, это отнюдь не новая и уже довольно известная мысль. Современная физика, например, считает необходимым найти нечто, что еще не являлось бы частью бытия, и, все же, могло быть его предшественником. Можно называть это неким первичном состоянием в прошлом или чем-то происходящим постоянно, или чем-то происходящим вне времени в другом измерении; все дело в космологическом языке, который предпочитает использовать человек. Так или иначе, считается, что первичная субстанция еще недостаточно организована, чтобы быть чем-либо. Это даже не радиация, и не вещество, построенное из частиц.

Гурджиев в отношении этой субстанции использовал слово «Эфирокрилно», в котором греческое слово «эфирос» сочетается с буквами К и Р. Последние во многих языках означают творческую силу, как, например, в английском слове "creation" (творение). В арабском языке, буквосочетания КР и КРР являются важным элементом, означающим творческое действие. Таким образом, Эфирокрилно означает бесформенный материал, в котором может происходить творческий процесс.

На первый взгляд, может показаться, что это очень простая концепция, но это далеко не так. Как только мы присваиваем чему-то имя, мы сразу же начинаем думать, что говорим о чем-то существующем. Эта трудность вполне очевидна в случае отношения физики к эфиру: существует он или нет. Если он существует, то должен обладать определенными качествами, но тогда теряется и весь смысл понятия. В то же время, если у эфира нет свойств, то он не существует и, следовательно, не может быть нам полезен для понимания. Само по себе эфирокрилно ничем не является, и, все же, все вещи сделаны именно из него» (Дж.Беннетт. «Беседы о «Рассказах Вельзевула»).

В этом месте наш рассудок отказывается идти дальше: как может что-то быть НИЧЕМ и одновременно источником ВСЕГО? Как может нечто не иметь формы и в то же время формировать атомы, планеты и галактики?

«Дао пусто, но оно неисчерпаемо...»
(Дао Дэ Цзин)

Некоторые течения современной физики подошли к пониманию этого парадокса настолько близко, что уже практически неразделимы во взглядах с древним учением Традиции, отраженным в частности, и в книге Гурджиева. Все возрастающее число физиков пост-квантовой эпохи приходят к тому, что предполагали Эйнштейн и Шредингер: наука двадцатого века, отказавшись от идеи эфира, пошла по неверному пути, будучи введенной в заблуждение видением мира, состоящего из отдельных твердых частиц. Сейчас они предполагают, что мы живем во вселенной, состоящей из волн. Материя – не то иное, как завихрения в море энергии, называемой эфиром, искривления на поверхности единой субстанции.

Теорию эфира иногда приравнивают к концепции нулевой энергии (или энергии нулевой точки). Энергия нулевой точки – это состояние непрерывного движения и, в то же время, совершенного покоя, Альфа и Омега творения: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откр: 1:8)

И снова наш разум не может этого вместить – как неустанная активность может быть тождественна полной неподвижности?
Лично мне в свое время вместить идею нулевой энергии помогли две вещи:
1) концепция нуля в древней диаграмме, называемой магическим квадратом и
2) образ стакана с водой.

1) Ноль содержит в себе все остальные числа: общая сумма всех возможных положительных и отрицательных чисел, какие только существуют в природе, равна нулю. Вроде бы каждое число само по себе представляет из себя ЧТО-ТО и каждое из них ЕСТЬ, но их общая сумма равна нулю, то есть НИЧЕМУ, и если посмотреть на всю картину в целом - вроде как НИЧЕГО и НЕТ.
Примерно так, как в этом магическом квадрате:
///

[Oleg]

пелевсiньська io-ква-iстерiя..

flib../b/376875 - Любовь к трем цукербринам - Пелевин
 Зеркало
В жизни всякого молодого человека есть огромные равнины скуки. Ничего не происходит, ты цепенеешь, как дерево в июльский полдень, и кажется, что «сейчас» никогда не сдвинется с места. В эти минуты мы и принимаем свою главную позу — главную не из-за какого-то присущего ей смысла, а потому, что именно такими вечность фотографирует нас на память. Она чаще всего запоминает нас молодыми.

Для меня эта вечная фотография выглядит так: парень в сером кимоно (оно было мне очень велико и служило чем-то вроде домашнего халата) сидит в полулотосе перед старым зеркалом в дубовой раме. Зеркало таких размеров, что больше похоже на калитку. Подложка стекла уже стала окисляться, или что там бывает со старыми зеркалами, и по ней веером расходятся черные пятна. Но мне это не мешает — там, куда я гляжу, со стеклом все в порядке.

Я делаю упражнение «циклоп», описание которого нашел в коробке № 1 — в рассыпающейся от ветхости брошюре (мелованная бумага, синий шрифт с ятями, 1915 год).

Упражнение заключается в том, что йогин (меня ужасно волновало это слово) садится перед зеркалом на расстоянии чуть меньше метра (точная дистанция подбирается экспериментально) и скрещивает глаза таким образом, что их отражения раздваиваются — пока отражение правого глаза не накладывается на отражение левого точно над переносицей. Сделать это просто, сложнее долго удерживать отражения в таком ракурсе. Но при известной практике можно научиться. Результат упражнения, утверждала брошюра — развитие ясновидения.

Я не особо верил в ясновидение, конечно. Но меня развлекало происходящее. Довольно скоро из зеркала на тебя начинает смотреть очень глубокий, странный и удивительно реальный глаз, уже не совсем твой — по своей геометрии он представляет собой нечто среднее между правым и левым. А потом ты вообще перестаешь видеть что-то кроме него, поскольку иначе невозможно удерживать его в фокусе. Если делать это упражнение долго — а я иногда просиживал перед зеркалом часами, — глаз начинает понемногу оживать.

Через него поочередно проходят все возможные человеческие выражения: презрение, гнев, интерес, омерзение, равнодушие, насмешка… Я знал, что вижу просто отражение своего собственного ума («психического состава», как выражалась ветхая тетрадка с синим шрифтом). Но постепенно я начинал понимать — дело не только в психическом составе.

В упражнении определенно скрывалась тайна. Смотрящий из зеркала глаз не был моим. Он вообще не был чьим-то. Мне казалось, он больше всего похож на дверной глазок. Я сижу перед дверью, а за ней время от времени проходят неизвестные и ненадолго останавливают на мне взгляд (как если бы платоновскую пещеру приватизировали и укрепили стальной дверью какие-то философы с очень серьезными связями).

Иногда странный глаз смотрел на меня с ненавистью, иногда с презрением, иногда брезгливо — и каждый раз мое сердце испуганно соглашалось, что именно этого я и заслуживаю. Но однажды глаз посмотрел на меня с новым выражением.

Оно походило на сочувственное понимание. Причем понимание инженера: мне показалось на миг, что этому взгляду моя душа представляется чем-то вроде пинбола — наклонной доски с лунками, по которой катается выброшенный пружиной шарик, отскакивая от электрических рычажков. Глядящий мне в сердце глаз внимательно рассматривал этот пинбол.

Потом мой взгляд расфокусировался, и глаз исчез.

Воспоминание о случившемся вслед за этим до сих пор вызывает у меня содрогание. Мне вспоминается сцена из старого фильма-катастрофы, где была показана изнутри кабина врезающегося в океан «Конкорда» — лобовые стекла за долю секунды превращаются в фонтаны сверкающей воды, сносящей на своем пути все.

Стоящее передо мной зеркало вдруг словно врезалось на огромной скорости в океан — или это поверхность океана с той стороны стекла со страшной силой ударила по зеркалу и мне, расшибла нас взрывом и разорвала на атомы…

Когда я пришел в себя, я лежал на полу в центре комнаты. У меня болела неловко подвернутая нога, но я был цел. Зеркало тоже выглядело целым — и кое-где на нем даже виднелась пыль, из чего следовало, что случившийся передо мной взрыв был просто галлюцинацией. Или, тут же возникла в моем сознании мысль-противовес, взрыв был настоящим, а галлюцинация — то, что я вижу сейчас…

Я встал и посмотрел в открытую дверь балкона. Был виден близкий дом напротив, окно чужой кухни. В нем копошилась у плиты грудастая женщина с агрессивным румянцем во все лицо. Она уколола себя в палец ножом — и наморщилась от боли.

Ее звали Мария Львовна. Ей было немного за сорок, у нее имелся муж и двое детей. Мужа она ненавидела за маленькую зарплату и большой член (да, бывает и такое), детей скорее любила — но проявлялась эта любовь тоже как ненависть, и они ее боялись. Она была родом из Костромы, выросла на берегу Волги, в детстве ей подарили пластмассовый велосипед с тремя красными колесами — и один раз, когда она на нем катилась по лесной тропинке, ей на руку села удивительно красивая оса с длинным брюшком и с почти человеческим остервенением вонзила жало прямо ей в палец…

Мое внимание за секунду провалилось в память этой женщины по какой-то странной избирательной траектории, минуя множество спрессованных событий — прямо в ту точку, где возник эмоциональный рефлекс, исказивший ее лицо. Она сама даже не знала, что переживает это давнее происшествие заново — а я знал.

Я знал много другого. У нее было плохое настроение из-за только что кончившегося скандала с привлечением милиции: она обвинила живущего за стеной соседа (математика из института им. Стеклова, это мне тоже откуда-то было известно) в педофилии и русофобии — на основании прилетавших из-за стены звуков. Менты, приехав по вызову, хотели сначала забрать ее саму, но главный мент, похоже, ей поверил, потому что по оперативному опыту знал, что почти все бородатые математики — педофилы и русофобы.

А вот муж ей не поверил. Мало того, муж предложил ей написать заявление на другого соседа — обвинить его в некрофилии на основании полного отсутствия звуков за стеной: главный мент, сказал он, наверняка опять врубится. Это, может, было и смешно. Но она не смеялась. Муж хотел выглядеть иронично — а выглядел, на ее взгляд, просто жалко, потому что приносил домой меньше штуки. И кому нужны были его шутки…

Эти смысловые зигзаги возникали перед моим взором, как шоссейная разметка, несущаяся в свете фар под колеса. Я мог пойти по любому маршруту. Я все знал про ее мужа (преподаватель истории в каком-то закрывающемся институте). Я все знал про главного мента (тот сам страдал педофилией, поэтому его вердикту насчет математиков можно было доверять). Мало того, я мог за секунду провалиться (или обрушиться — так это ощущалось) к любому их переживанию, уже забытому ими самими. Сквозь их память я мог шагнуть к другим людям. И так сколько угодно раз. Это был бесконечный лабиринт, к любой точке которого я мог перенестись — как если бы впереди раскинулся светящийся город, а сам я сделался током, питающим его огни.

И все это промелькнуло в моем сознании за то время, пока я смотрел на стоящую у плиты женщину в окне напротив. А как только я зажмурился, наваждение кончилось.

Я опять открыл глаза.

Все вокруг оставалось как прежде. Передо мной была серповидная подушка для медитации, коврик для йоги и стоящее у стены зеркало…

Коврик и подушку я купил в свое время через интернет. Но теперь я знал, откуда их привез курьер (магазин со странным названием «Йожимся!» — если знать нужные слова, можно купить курительные смеси, владелец использует одну из продавщиц в качестве персональной страпон-шакти). Я знал, где сделана серповидная подушка (подвальная мастерская, где шили чехлы для мебели и матрасов — для них это был мелкий приработок). Я даже смог увидеть гречишное поле, где зародилась шелуха, которой набили подушку.

Коврик был из того же магазина, но передо мной его успела два дня поюзать одна девушка с великолепной растяжкой — она вернула его в магазин, потому что для нее он оказался слишком толстым и мягким, а в магазине коврику вернули девственность, запаяв в пластик.

Зеркало… Вот про него я почти ничего не видел. Оно было очень старым, и все, кто его сделал, давно умерли. Я смог различить какой-то полосатый фартук, руки во въевшейся грязи и стоящие у стены деревянные рамы — видимо, в мастерской. Но это видение напоминало обрывок старой и плохо сохранившейся фотографии.
Даже паркет попытался вновь стать умирающим под пилами лесом — и рассказать про своих убийц. Я остановил его лишь огромным усилием воли.
Мир изменился. И как!

Из моих слов может показаться, что это приключение было занимательным и веселым. Но я переживал его иначе — я чувствовал себя ныряльщиком, окруженным стаей агрессивно настроенных рыб, в которых превратились все без исключения предметы. Каждая из рыб хотела ворваться в мой ум и проглотить его. Для этого мне достаточно было остановить внимание на любом из окружавших меня объектов и чуть-чуть ему поддаться.

Подойдя к окну, я посмотрел во двор. Там ходили люди — и я по очереди впустил их в себя, пережив за минуту столько эмоций (довольно, впрочем, однообразных — все люди сколочены из одинаковых досок), что к концу этого короткого трипа вообще перестал понимать, кто я такой на самом деле. Мое прошлое ничем не отличалось от их прошлого — разница была только в том, куда направлено мое внимание.

Сделав еще несколько опытов с неодушевленными предметами (стоящая во дворе красная машина, луковка далекой церкви, мусорный бак, после которого мне расхотелось экспериментировать дальше) и с птицами (мне стало ясно, почему животным раньше отказывали в душе — они ничем не отличались от того, что с ними происходило, в то время как люди несли в себе обособленный, клокочущий и никак не связанный с окружающим мир), я окончательно понял, что мне совсем не нравятся эти информационные инъекции.

Они были не то чтобы болезненными, нет. Они были слишком назойливыми. Врывавшееся в меня переживание каждый раз оказывалось новым, оглушительным и настолько ярким, что напоминало взрыв светошумовой гранаты в голове.

Я, к счастью, мог сопротивляться этим вторжениям, удерживая наведенные на меня со всех сторон острия бесчисленных смыслов. Я мог выбирать, чему поддаться, а чему нет. Но стоило мне расслабиться, забыться — и равновесие нарушалось. Одна из пик, как бы вобрав в себя общее давление всего мира, протыкала мою защиту — и я исчезал, превращаясь то в дерево, растущее сквозь человеческие кости, то в просиженную тысячью советских задниц каменную скамью, то в торчащий из мусорного бака сапог, полный тайн своей одинокой госпожи и ее ротвейлера.

Мне не пришло в голову ничего лучше, чем съесть три таблетки снотворного — и запить их водкой из холодильника («смирновка» оказалась паленым продуктом осетинских водочных баронов, один из которых как бы поцеловал меня небритым вонючим ртом в тот самый момент, когда я выдыхал воздух после глотка). Потом я залез под одеяло, зажмурился и отталкивал от себя любые попытки вселенной пробраться в мой череп до тех пор, пока меня не накрыл черный медицинский сон.

Сначала этот сон был просто глубокой ямой, похожей на могилу. Мне нравилось в ней лежать, потому что мои чувства отключились и перестали меня терзать. А затем меня посетило очень четкое и ясное сновидение. Слишком четкое — я ни секунды не сомневался, что вижу происходящее в реальности.

Я увидел полутемную комнату (что-то вроде высеченного в скале зала), где стоял высокий каменный трон — строгой формы, без всяких украшений. На нем сидела восковая кукла человека. В ней я сразу же узнал себя — несколько, впрочем, идеализированного.

В стене напротив восковой куклы был прямоугольник светящегося стекла. Я догадался, что передо мной то самое зеркало, возле которого я столько времени провел в полулотосе, — но видное с другой стороны. Из полутемного помещения, откуда я смотрел, казалось, что за стеклянным прямоугольником — бассейн жидкого света, бросающий в каменный зал приятно дрожащие прохладные блики.

По бокам моего воскового двойника стояли два человека в масках. Маски эти походили на венецианские полуфабрикаты до окончательной окраски — они были белыми и изображали простые правильные лица с мягкими чертами, без всякого особенного выражения. На незнакомцах были длинные накидки из сероватой ткани, которые идеально подошли бы и современному хирургу, и древнему египтянину.

Они делали с моей восковой копией что-то странное. Сначала один завязал мне глаза широкой полотняной лентой. Потом он же прилепил в центр моего лба большой открытый глаз. Второй участник процедуры наложил мне на шею под кадыком другую восковую заготовку — красные полуоткрытые губы. А затем первый приклеил на мое солнечное сплетение бледное восковое ухо. Каждый раз, когда их руки трогали моего двойника, я чувствовал прикосновение — на лбу, на шее и в районе груди.

Закончив, оба они повернулись к зеркалу, синхронно поклонились ему — и так же синхронно сказали:
— Киклоп!

Я понял — они обращаются ко мне, а слово «Киклоп» значит то же самое, что «циклоп». Просто это было старинным произношением. Мне показалось, что моих ушей достиг какой-то древний звук, носящийся над миром со времен Трои — если не дольше.

Я уже знал, кто эти люди в масках. Это была Свита. Но мне не следовало пока думать о них, чтобы не тревожить их зря своими мыслями. Это я знал тоже.
Дальше была чернота.

Придя в себя (я спал почти до середины следующего дня), я понял, что мои проблемы не кончились.
Какое там.
На простыне передо мной лежало выпавшее из подушки перо. Обычное перо.

Мой ум, оттолкнувшись от него, скакнул в зловонный ад птицефабрики, вынырнул в ее дирекции (где царило не меньшее зловоние, только другого рода) — и, после нескольких безумных кульбитов в чужих головах, открыл тайну одного забытого громкого убийства (и заодно — тайну убийства исполнителя: совсем тихо, через удушение). Вслед за этим в мое сознание с кудахтаньем и вонью ворвалось множество корпоративных секретов российского бизнес-сообщества, от которых я точно так же не успел увернуться…

Но я уже знал, что мне следует сделать. У меня имелась на этот счет спокойная и уверенная ясность, вынесенная из глубин сна. Я не помнил, привиделось мне такое решение или кто-то его мне внушил — но я понимал, что это единственный оставшийся выход.

Мне надо было совсем отбросить сопротивление и позволить миру полностью заполнить мой ум. Следовало не отталкивать протыкающие мое сознание смысловые лезвия, а пустить их в себя — все сразу. Я знал, какого рода усилие потребуется. Это было примерно как выйти из-под протекающего навеса под дождь. Или как прыгнуть из ледяной стужи в чернеющую на льду прорубь.

Выбора у меня на самом деле не было — иначе моя жизнь стала бы невыносимой. Любое перышко в поле моего зрения могло разорвать мне череп. Я не смог бы всю жизнь фехтовать с этими крадущимися ко мне со всех сторон откровениями — они превратили бы меня в подушечку для булавок.

Надо было решаться. И все-таки я провел в сомнениях всю первую половину дня.
Мне дал пинка холодильник, куда я полез за едой (я не знал, что корейский сборочный конвейер так похож на ленту выдачи багажа в провинциальном аэропорту, а работающие на сборке люди так фундаментально несчастны).

Душ окатил меня страшной правдой о состоянии районного водопровода (после чего у меня возникло желание вымыться еще раз какой-нибудь другой водой).

Даже дверь в ванную успела сообщить мне о пьянстве, которому предаются усатые и краснорожие инженеры испанских мебельных фабрик, из-за чего неправильно просушенный лак трескается потом мелкой сеткой.

Творог и итальянское оливковое масло (не вполне оливковое и не очень итальянское — итальянской на сто процентов была только мафия, подогнавшая из Туниса левый танкер с канолой[2]) проделали такой мучительный и не всегда гигиеничный путь к моей тарелке, что я не знал, как буду их есть дальше. А чай… Нет, лучше бы я не видел, кто и как сгребает его в кучи.

В общем, выглядело это так, словно мир перестал меня стесняться — и показал мне свой срам. Даже не срам, а все свои бесчисленные срамы: разложил перед моим лицом тот самый многочлен, который так ужасал, помнится, заинтересовавшихся математикой красных кавалеристов. Но с ними это происходило в анекдоте, а со мной — в реальности. Мало того, многочлен бил меня своими отростками со всех сторон, стоило мне лишь чуть-чуть потерять бдительность.

Ясновидение было адом. Следовало сдаваться.

Я догадывался, что пути назад не будет. Последние секунды перед моим прыжком в неизвестное были по-настоящему страшными — они походили на ступени, по которым я поднимался на эшафот. Как любого смертника, меня тянуло оглянуться — и последним приветом из покидаемого мною мира, помню, оказался лежащий на углу стола айпэд. Пропитанный такой американо-китайской потогонной безысходностью, что я даже как-то перестал переживать за себя лично.

И я шагнул прямо в точку невозврата: отбросил свой невидимый щит и позволил миру заполнить меня целиком, со всех сторон и сразу.

VS

flib../b/47550 - Открытие третьего глаза - Борис Сахаров
можно узнать без соприкосновения с органами чувств
///
Но как можно объяснить передачу действия сосредоточения на нёбе (при концентрации с целью ясновидения) дальше через район носоглотки до скрещения обоих нервов зрения, непосредственно около гипофиза. Только скрещение нервов можно предположить аппаратом, воспринимающим более тонкие, невоспринимаемые нормальным глазом, колебания.

Мои опыты в этом направлении (посредством указанного в йога-Сутре сосредоточения на небе) действительно вызвали самопроизвольное появление удивительных видений. Но достигнутый успех этим и ограничился, несмотря на трудные упражнения в течение нескольких лет до тех пор, пока не получил от моего учителя точных указаний, как развить зрение без помощи глаз. Оказалось, что сосредоточение должно быть не на небе, а на Аджна-Чакре - центре тонкого вещества по середине лба, между бровями. Это было напряженное учение. Учитель придавал самое большое значение регулярности (в отношении интервалов и ритма) упражнений так же, как и исполнению правил воздержания в жизни, но более всего проверке моих видений. Как первое в этом направлении, я должен был научиться различать действительные и выдуманные образы тонкой материи. Так, например, каждый день я должен был производить следующий эксперимент: жена ставила вечером на определенное место какой-нибудь предмет (вазу цветов, статуэтку и т.д.), а я должен был на другое утро из четвертой комнаты "видеть" этот предмет с закрытыми глазами. Эту задачу я исполнял ежедневно на протяжении двух лет, значит, и ^ менее семисот раз, и почти каждый раз, за исключением малого числа промахов, я видел правильно (/google/)

итэпэ google/Пелевин о йоге - в каких книгах?

[Oleg]

обноука
(запороли звук с 10:10 – 21:10) айяйяй

youtube.com/watch?v=SlX2XjaUiA0 - Одинок ли человек во Вселенной? Способны ли мы на межзвездные контакты вместо войн? /Александр Панов
Мы попробуем разобраться:
Остаётся ли научно-технический прогресс главным двигателем развития — или его роль меняется;
Какова природа науки, как она выполняет роль лидера эволюции;
Насколько универсален наш разум и возможна ли встреча с принципиально иной формой мышления;
Почему Вселенная до сих пор молчит и что на самом деле стоит за так называемым «парадоксом SETI»;
Есть ли у человечества реальный шанс выйти за пределы Земли — или это уже не главный сценарий будущего;
Может ли искусственный интеллект стать новым этапом эволюции, причём не обязательно человеческой.
@Catonium_S
ИИ-таймкоды (можно использовать для создания нормальных таймкодов):
00:00:16 Введение
00:02:26 Определение науки
00:05:05 Методы научного познания
00:06:05 Гипотезы и фальсификация
00:08:24 Преемственность научных парадигм
00:10:16 Ограничения научных теорий
00:13:08 Эволюция науки и неопределённость
00:15:13 Основы научных методов
00:15:57 Эволюция и её лидеры
00:18:52 Временность лидерства науки
00:22:03 Возможные новые лидеры эволюции
00:25:51 Парадокс Ти Ай
00:26:53 Конвергенция эволюции
00:27:50 Эволюционные закономерности
00:29:45 Гипотеза о сходстве разумов
00:31:30 Парадокс добра
00:33:24 Экзистенциальные кризисы
00:35:21 Телеология и управление эволюцией
00:37:50 Будущее общества
00:37:56 Общественный контроль и насилие
00:38:52 Распределение ментальных качеств
00:39:51 Фантастические миры
00:41:42 Существование других цивилизаций
00:43:21 Методы поиска сигналов
00:46:05 Ресурсы и мотивация
00:48:13 Перспективы мотивации
00:48:21 Эволюционные аргументы и проблемы науки
00:49:57 Эволюция фундаментальной науки
00:50:41 Риски финансирования фундаментальной науки
00:51:40 Пример прекращения финансирования
00:52:38 Будущее фундаментальной физики
00:53:33 Возможные последствия для науки
00:55:12 Мотивация к поиску внеземного разума
00:56:56 История освоения космоса
01:00:02 Роль искусственного интеллекта
01:01:15 Социально-экономические аспекты освоения космоса
01:02:38 Будущее общества
01:03:25 Смена лидеров эволюции
01:04:19 Избыточное многообразие
01:06:15 Аналогия с природной эволюцией
01:08:45 Техно-гуманитарный баланс
01:11:46 Румеровские симметрии
01:14:50 Фундаментальная наука
01:15:39 Интерес к фундаментальным наукам
01:16:36 Станислав Лем и «Сумма технологии»
01:18:25 Проблемы выбора научных направлений
01:20:21 Сингулярность и внеземные цивилизации
01:22:38 Классификация цивилизаций
01:26:00 Эволюция и бифуркации
01:27:21 Теория Кардашова и её модификация
01:28:20 Влияние классификации на методики поиска
01:29:50 Теория великого фильтра
01:31:38 Наблюдение за Землёй и вмешательство других цивилизаций
01:33:52 Поиск сигналов от неземных лазеров
01:35:46 Международный проект «Панорамек»
01:37:23 Гипотеза о симуляции мира
01:39:06 Невозможность симуляции на классических компьютерах
01:40:58 Математическая демократия
01:42:49 Биотехнологии и будущее
01:44:41 Исследования генетического кода
01:47:43 Ситуация в фундаментальной науке в России
01:49:47 Космические исследования
01:50:29 Новый этап освоения Луны
01:52:20 Прорыв и сингулярность
01:53:30 Колонизация Марса
01:56:50 Риски колонизации Марса
01:58:43 Результаты миссий «Викинг»
02:00:35 Внеземные цивилизации
02:03:26 Заключение
02:04:01 Взгляд на себя со стороны
02:05:01 Благодарность зрителям

@Albremen
Спасибо за интересную тему. Вот только начал слушать гостя и сразу резануло слух, что Поппер оказывается "по настоящему великий"  философ.
Недавно слушал историю  философии Семёнова. Так вот он Поппера вообще за философа не считает.
А теорию фальсификации Поппера, если мне не изменяет память, опроверг его же ученик. Ну ничего буду дальше смотреть, может что ещё интересное услышу.
@КонстантинМихайловский-н6э
Насчет симуляции Панов немного не прав. Для симуляции не обязательно симулировать все частицы Вселенной. Достаточно симулировать только окружение для наблюдателей. А вдали оптимизировать, показывать только крупные структуры.
@Opterium
Ай как прекрасно и правильно разложил границы науки и Гёделя. Я дослушаю вас обязательно и если в ходе эфира у вас будет вопрос любой то добавлю сюда же ответ. Не важно, любой вопрос я дам точный ответ ! Услышал за Румеровские симметрии и вероятно 5-оптика там где то корячится, отзываю свою наглую попытку с ответом на любые вопросы.
@СергейЖ-й6у
Прочитал американский рассказ Контакт 1945 г. Поразился подозрению, враждебности, желанию уничтожить за потенциальные ресурсы землян и инопланетян.
@rifgat1
Наука пазнаёться человеком либо через правое полушарие мозга либо через левое😂.А есть третий варьянт через Брахмаранду или у дитей темечко средний путь.И такие люди сщитаються люди гностики, кто видит мир сознанием а не умом!
@СергейЖ-й6у
Удивил Панов - "что-то с людьми случилось", перестали космосом, мол, интересоваться.

--->

google/теорию фальсификации Поппера опроверг его же ученик
Обзор от ИИ
Теорию Поппера опроверг и переработал его самый известный ученик — философ науки Имре Лакатос. [1]
Он показал, что «наивный фальсификационизм» Поппера не работает на практике: [1, 2]
•   Изолированное опровержение невозможно. По теории Поппера, теория должна быть отброшена, если хотя бы один эксперимент дал противоречащий результат. Лакатос указал на то, что ученые не выбрасывают теорию сразу из-за одного «неправильного» факта, защищая её вспомогательными гипотезами.
•   Нужна альтернатива. Ученые отказываются от старой теории только тогда, когда появляется новая, лучшая теория, способная объяснить больше фактов. [1, 2]
Вместо принципа Поппера Лакатос предложил свою концепцию — «утонченный фальсификационизм» (или методологию научно-исследовательских программ). Подробнее с его критикой можно ознакомиться в знаменитой работе Лакатоса Фальсификация и методология научно-исследовательских программ. [1]

[Oleg]

--->

youtube.com/watch?v=SlX2XjaUiA0
downsub.com- Одинок ли человек во Вселенной? Способны ли мы на межзвездные контакты вместо войн? /Александр Панов
///
Есть разные методы позвания. Философия, например, мифология, искусство, религия.
В конце концов, это всё разные способы, значит, представляет, как мы пытаемся воспринимать реальность. И наука - это один из них. Вот поэтому, во-первых, что надо понимать, что наука не обладает монополией на истину.
///
Вот как бы религиозное какое-то озарение - это повторяющаяся вещь. Многие понимают, чувствуют одно и то же.
Так вот, значит, что касается науки, я бы сказал так. Это такие воспроизводимые результаты, которые мог бы воспроизвести автомат, если ему хорошо объяснить, как это сделать, написать алгоритм, он бы его мог выполнить, э, и, значит, получить те же самые результаты.
Вот в отношении всяких религиозных опытов это невозможно, как вы понимаете.
Это может быть там воспроизводимо, но это совершенно другой тип воспроизводимости.
Здесь требуется, во-первых, такая в определённом смысле механическая воспроизводимость.
Во-вторых, для воспроизведения результатов познания допускается ровно два метода.
Значит, один метод - это метод воспроизводимых наблюдений. Ну, по-другому его называют ещё метод воспроизводимого эксперимента.
Но не все наши наблюдения являются экспериментом. Прямо скажем, потому что, скажем, астрофизические наблюдения, это не эксперимент, это именно наблюдение.
И, во-вторых, это математическая дедукция.
Ну, на самом деле, эти методы не действуют по отдельности, они действуют часто вместе, вот, особенно в рамках естественных наук. Ну, есть как бы
математика, где как бы дедукция действует в каком-то смысле самостоятельно. Но тут на самом деле тоже множество есть тонкостей, на которых я останавливаться не буду.
Так что вот мы зафиксировали, что такое наука.
Теперь, значит, ещё одна вещь есть вот такой миф - "Учёные доказали", это можно часто услышать.
Вот нужно очень хорошо понимать, что учёные ничего не могут доказать, вообще ничего.
Значит, наука состоит из гипотетических утверждений.
Это вот был великий философ Карл Поппер. Мне кажется, что это был последний из великих по-настоящему философов, который навёл порядок в понимании науки.
Вот как раз он и сказал, что наука состоит из гипотетических утверждений. Ни одно из утверждений учёных даже в математике не является полностью достоверным. Это гипотеза.

VS

flib../b/869041 - Возвращение Синей Бороды - Пелевин
– У меня, как у физика, своя философия, – начинает Александр Исакович. – Она проста:
Мы не способны постичь истину и не знаем, что это.
Мы, ученые, по сути умеем только одно.
Мы формируем некое сложное абстрактное представление и выражаем его на языке формул и графов.
По сути, это заклинание.
Затем мы приходим в гости к реальности, зачитываем ей свою абракадабру – и получаем ответ.
Если заклинание было неудачным, не происходит ничего.
Например, мирового эфира так и не находят.
Но если заклинание срезонировало, результат впечатляет всех.
Получается электрическая лампочка или атомная бомба.
Это не значит, что мы познали истину.
Мы просто научились еще одному колдовству.
Что мы при этом бормочем себе под нос, не важно.
Древние люди ведь тоже не огонь разводили. Для них это был вызываемый дух.
Представления меняются, а навыки остаются.
У физиков есть масса разных моделей и теорий. Есть современные, есть древние, есть банальные, есть очень неожиданные. Некоторые сегодня выводят всю Вселенную из соединенных стрелочками точек, размножающихся через простую рекурсию на листе бумаги. И выходит так гладко, что не возразишь…
/// прагматик не слишком заботится, что верно в высшем смысле, а что нет. Он смотрит на возможности, которые дает то или иное заклинание.

+см quantmag.ppole.ru/..#msg87572, quantmag.ppole.ru/..#msg87573
VS2

flib../b/869041 - Возвращение Синей Бороды - Пелевин
Во время работы над «Онтологией и Реальностью» наш автор – уже буддистский неофит. Он больше не доверяет философии.
Он даже не верит в общий прогресс человеческой мысли. Вот что он говорит по этому поводу сам:

«Либеральная западная идеология зиждется на идее прогресса. Подразумевается, что человеческая мысль и практика совершают своего рода спиральное восхождение к истине, и мы сегодня ближе к ней, чем три тысячелетия назад. Но восхождение опирающегося на мысль духа – это непристойный анекдот. Примерно как путешествие одноногого зомби с костылем на вершину увиденного во сне Эвереста…

«Мысль вообще не может восходить к истине, потому что «истина» и «мысль» существуют в разных измерениях. Мысль способна восходить лишь к другой мысли, а проблески истины открываются именно там, где мысль отшелушивается. С этим, извините, могут спорить только те, кто истины вообще не нюхал…»

Сам Голгофский, видимо, крепко ее нюхнул, послушав пение Дхаммарувана и отсидев ретрит по випассане.

«Реально наблюдаемая эволюция общественных представлений и нравов, – пишет Голгофский, – это не восхождение от низшего к высшему, а калейдоскоп, единственной константой которого является морально-эстетическая деградация и экспоненциальный рост лицемерия… Сократу и Платону велено переехать на Порнхаб и заняться криптой. Вот это, вкратце, и есть объективно наблюдаемый “прогресс”…»

п.2

youtube.com/watch?v=SlX2XjaUiA0
downsub.com- Одинок ли человек во Вселенной? Способны ли мы на межзвездные контакты вместо войн? /Александр Панов
00:35:43
>> Вот. Да. И как бы я очень люблю окоп Погосовище Назаретяна. Я его постоянно вспоминаю. Вот у него есть очень хорошая теория прогрессивной эволюции, про которую я не буду говорить, потому что ещё это отдельная лекция. И он в ней, в этой прогрессивной эволюции боролся именно с телеологическими представлениями, что нет никакой цели у эволюции, всё происходит как бы чисто случайно-стихийно на основе дервинизма, но - механизмы эволюции таковы, что они ведут, э, вот к росту организации вот лидера эволюции - он становится всё сложнее и сложнее.
А ирония судьбы может состоять в том, что как раз если вот эта самая фаза сингулярности вообще проходима, то после неё наступает как раз фаза телеологии. Телеологии целеполагания. Но только не Господь Бог нам это самое целеполагание устраивает, управление, а мы сами.
То есть, может быть, это будет как бы так скажем, целенаправленно направляемая эволюция, а не дарвинизм.
Вот, собственно говоря, у меня не хватает, честно говоря, воображения, чтобы представить себе, как цивилизация, ну или что-то там, что будет потом, могла бы выжить в этой самой постсингулярной стадии, если это не будет вот такая вот чисто телеологическая какая-то конструкция, которая умеет направлять собственную эволюцию, потому что, ну, как бы
00:37:17
технологии, в том числе убийственные технологии должны в этот момент стать настолько сильными, то любое неконтролируемое как бы использование их, ну, уж очень легко придёт приводит к самоуничтожению.
То есть должны быть какие-то, э, препятствия к использованию вот этих технологий таким неправильным способом. То есть всё должно довольно жёстко управляться, что нам, конечно, сейчас может не понравиться. Это означает довольно низкий уровень свободы для тех людей, которые будут жить в этом обществе.
>> Может быть, высокий уровень общественного контроля, коммунизм, например, и управление и свобода плюс?
>> А вот как сделать общественный контроль без камер видеонаблюдения? Вы мне объясните. Я не знаю.
Вот не будут люди добровольно контролироваться. Это как бы определённые формы насилия. Другое дело, что нам сейчас это очень не нравится, да? Нам кажется, что это не очень комфортно. Не факт, что тем, кто будет тогда жить, будет казаться то же самое. Вот вы спросите не андертальца, а хорошо ли неандертальц, давайте кроманионц, да, хомопенс, пусть это будет. А хорошо ли жить вот среди бетонных коробок, слушая постоянный рёв двигателей, вдыхая этот вонючий воздух, но это же просто невозможно, это ужас, я не хочу такого будущего. А вот как-то мы живём и как бы пока..
>> Зато всё время есть еда, ему же надо дать..
>> Да, ну и пока нас как бы никто не ловит, нам тут хорошо живётся. Карманьонец бы этого не понял. Понимаете? Вот точно так же мы можем не понимать то, что вот люди, которые будут жить в такой, ну, я бы сказал, что это несвобода с нашей точки зрения, очень может быть, что они будут чувствовать себя комфортно, но мы сейчас не в состоянии отобразить на свой разум как бы вот эти самые понятия. До этого ещё дожить надо.

>> Мне кажется, возможно, через внутреннюю ответственность. Ну давайте пойдём..
>> Не, вы понимаете, всегда есть люди, но этот опять же Ричарда Докинза читайте, он про это писал, у которых не будет никакой ответственности. Понимаете, люди распределены по закону Гаоса, по своим как бы этим самым ментальным качествам. Вот никуда это не деться. Есть крылья у этого распределения на, так сказать, одном крыле будут жить, находиться крайние альтруисты, а существование крайних эгоистов на другом крыле неизбежно. Это тогда нужно вводить как бы принудительный психический контроль.
00:39:46
Кстати, об этом написал Иван Ефремов!
Он об этом написал! Вот у него коммунистическое будущее, да, всё там хорошо. Но в конце четвёртой главы «Часа быка» можете посмотреть, написано о том, что на Земле «проводится принудительный психологический контроль с глубоким исправлением личности для тех, кто этот контроль не проходит.»
«И это хорошо», как он написал.

VS

Час Быка [худ. Г. Бойко, И. Шалито] издание 1970 г.
flib../b/143294, flib../b/477194
несмотря на неизбежное возрастание доброты, сострадания и нежности, от суммы пережитых миллионов лет инфернальных страданий, накопленных в генной памяти, всегда возможно появление людей с архаическим пониманием доблести, с диким стремлением к власти над людьми, возвышению себя через унижение других. Одна бешеная собака может искусать и подвергнуть смертельной опасности сотни людей. Так и человек с искривленной психологией в силах причинить в добром, ничего не подозревающем окружении ужасные бедствия, пока мир, давно забывший о прежних социальных опасностях, сумеет изолировать и трансформировать его.
Вот почему так сложна организация ПНОИ — психологического надзора, работающего вместе с РТИ — решетчатой трансформацией индивида — и непрерывно совершенствуемая Советом Чести и Права.

VS

google/решётчатый ПНОИ у Ефремова - тоталитаризм?
Режим ИИ
В рамках созданной Иваном Ефремовым вселенной Великого Кольца (в романе «Час Быка») ПНОИ (Психологический надзор) и РТИ (Решётчатая трансформация индивида) задуманы автором не как тоталитарный инструмент контроля, а как научно-гуманитарная система психологической безопасности. [1, 2]
Однако в среде современных литературных критиков и читателей эти концепции часто интерпретируются именно как скрытые, высокотехнологичные формы мягкого тоталитаризма. [1]
Суть концепций: взгляд Ефремова против взгляда критиков
Сам Иван Ефремов искренне создавал коммунистическую утопию, где общество избавлено от тёмных сторон человеческой психики. Тем не менее, описанные им механизмы вызывают у современного читателя логичные параллели с антиутопиями: [1, 2, 3, 4]

VS

google/решётчатый ПНИ у Ефремова - тоталитаризм
Обзор от ИИ
В своем знаменитом романе «Час Быка» писатель-фантаст Иван Ефремов описывает общество планеты Торманс, которое часто анализируется исследователями как модель тоталитаризма. ПНИ в контексте этого произведения расшифровывается как Прямое Направление Информации — это ключевой тоталитарный инструмент, предназначенный для подавления свободной воли граждан. [1, 2, 3]
Особенности тоталитарного контроля через ПНИ:
•   Психологическая решетка: Термин «решетчатый ПНИ» или «решетка ПНИ» относится к системе непрерывного информационно-психологического воздействия, которая «запирает» сознание людей, не давая им мыслить самостоятельно.
•   Принцип «Малого кольца»: В романе это устройство транслирует гражданам заданные эмоции, ценности и установки, осуществляя тотальный контроль над психикой и эмоциями людей.
•   Подавление личности: Любое инакомыслие или попытка выйти за рамки, диктуемые этой системой, жестко пресекаются, что превращает общество в бесправных винтиков тоталитарной машины. [1, 2]
Ефремов использовал этот образ как антиутопическое предупреждение о том, к каким последствиям может привести деспотия и абсолютная власть над разумом. [1, 2]

[Oleg]

ll-ли

flib../b/869041 - Возвращение Синей Бороды - Пелевин
Реальное прошлое человечества (даже то немногое, что запечатлено на бумаге) весьма мрачно. Просвечивая историю за последние десять тысяч лет, то и дело натыкаешься на институциализированную педерастию. Да и девичьей доле, мягко говоря, не позавидуешь.
У этих древних бесчинств есть мощнейшие морфические следы, всплывающие время от времени в психике даже самого здорового и нравственного человека – просто об этом не принято говорить. Многие хорошие и добрые люди, не сделавшие ничего противозаконного, искренне считают себя из-за этого тайными извращенцами и психопатами.
Это приводит нас к более широкому вопросу – как вообще быть с неправедными соблазнами, если мы не желаем за ними следовать? Особенно когда они приходят не из внешнего мира, а из глубин собственного ума?

Бороться? Но как?
И здесь Голгофский, опираясь на Дхаммарувана, делает действительно интересный вывод:

«Если у нас есть привычка наблюдать за собой, мы знаем, что у сражающегося с соблазном ума есть своего рода триггерные состояния. Скажем, мы бросили курить – и хотим сохранить эту решимость. Состояние «ноль» – мы не курим. Искушение растет, мы героически с ним сражаемся – но в какой-то момент все-таки решаем, что выкурим еще сигаретку или две…

«Мы проиграли. Ничего еще не случилось, но мы перешли в триггерное состояние «единица». Теперь мы опять курим. Внешний наблюдатель не заметит никаких произошедших с нами перемен, но что-то в нас уже сдалось, и мы покорно плетемся в магазин за сигаретами через два часа после своей капитуляции… Еще более распространенный переключатель подобного рода – «таки бухнем»…

«Это знакомое почти каждому поражение возникает именно из битвы с соблазном. Мы сначала проиграли ее в собственном уме, а затем занесли проигрыш во внутренний протокол, состоящий из последовательности подобных отождествлений…

«Но если мы хотим победить дурную привычку, порок или соблазн, с ними не следует «бороться». Это невозможно, потому что борцухе некого взять на стальной зажим. «Борьба» – это тот самый механизм, который позволяет искусу обойти редуты нашего ума. За соблазном надо наблюдать, не отождествляясь ни с поражением, ни с победой. И никаких триггерных окончательностей при этом не возникнет…

«Дело в том, что на нашей стороне здесь природа. Да, часто искушения кажутся непобедимыми, и с ними невозможно бороться – это за пределами человеческих сил. Сигарета, стакан, дорожка, укол, порнуха (а для мозга это такой же наркотик – глазная инъекция) и так далее вплоть до водных процедур капрейского старца.

«Но фишка в том, что любой соблазн, как и все человеческое, непостоянен – и если заметить его зарождение до отождествления с ним (неважно, с каким знаком), если смотреть на него спокойно и невозмутимо, не борясь, но и не поддаваясь – просто с интересом изучая, что это и как оно развивается – искус довольно быстро рассеивается сам по себе. Черти боятся света…

«Но вглядываться надо не в объект соблазна, а именно в механизм – вот мысль, вот порождаемое ею чувство, вот вихрь энергии, вот резонирующие телесные спазмы и так далее: что есть все это в своей таковости? Важна не церковная онтология, а именно практическая феноменология. Какое оно? Как меняется? Как долго пребывает? Каким образом пытается управлять нашей волей? В какой момент мы отпускаем вожжи? Можем ли мы снова подхватить их?

«Главное же, никогда не считайте соблазн «своим». Относитесь к нему примерно как к восточной свадебной музыке на соседнем дачном участке. Возможно, некоторое время она будет играть. Но это ведь не повод пускаться в лезгинку…»

Понимаем. Один из тех редких случаев, когда Константин Параклетович хорошо знает, о чем говорит:
«Стоит реально развернуть наш телескоп таким образом, и наваждение исчезнет в той же пустоте ума, из которой соткалось. А в следующий раз наехать на нас будет уже сложнее по тому же закону морфорезонанса…

«Наши пороки так же неустойчивы, как наши добродетели. Мы сами надуваем их до гигантских размеров, а потом бетонируем своей триггерной защелкой. Вот мы вышли на поле битвы с пороком и проиграли. Не выходи на поле битвы, дурень. И проигрывать станет некому…

«Парадокс в том, что искушение почти невозможно победить, если с ним бороться, но простое невозмутимое наблюдение за его развитием в уме позволяет реке сознания довольно быстро пронести мимо нас его маленький трупик. И для этого часто даже не надо делать усилий – если не отождествляться с добром и злом, добро не будет попрано, а зло не победит. Состояние, в котором мы способны на это постоянно – почти уже пробуждение (лучше сказать, его главный прекурсор, своего рода lucid wakefulness по аналогии с lucid dreaming)[27].
27 «Осознанное бодрствование» по аналогии с «осознанным сновидением»; близко по значению к палийскому термину сати.

«Все в этом мире появляется и исчезает само. Не вглядывайся в бездну, и не придется искать выход из нее. Именно в этом секрет, уже много тысяч лет известный мудрым китайским товарищам…»
Наша любимая цитата:
«Как сказано в книге «Дао дэ цзин», дорога в тысячу ли начинается с первого шага, но делает его только мудак, желающий переть пешком до Владивостока…»

rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6849136 - Возвращение Синей Бороды MP3
начiтка зело-сс .. от rutracker/Радциг

ll-ль №1
realyoga.ru/отслеживание ощущений - Найдено 15 результатiв
google/отслеживание ощущений site:realyoga.ru
google/отслеживание ощущений в теле site:realyoga.ru

forum.realyoga.ru/..#p83509
Практика випассаны
Поэтому всегда рекомендуется заниматься практикой медитации випассана. Сюда с целью практики медитации випассана приехали йогины, которые смогут пройти курс обучения и вскоре достичь благородного пути. Тогда иллюзия "я" будет полностью устранена, и наконец-то будет получена гарантия от опасности перерождения в мирах адов, животных и пета (духов).

Упражнение состоит просто в том, чтобы отслеживать или наблюдать элементы каждого акта видения. При каждом акте видения нужно отслеживать "вижу, вижу". Под терминами "отслеживать", "наблюдать" или "созерцать" имеется в виду прочное удерживание ума на объекте с тем, чтобы ясно его узнать.

Когда это происходит, и акт видения отслеживается как "вижу, вижу", иногда отслеживается зрительный объект, иногда отслеживается сознание видения, иногдаотсле живается глаз как основа видения, место, из которого видно. Цель будет достигнута, если будет отслежен любой из этих трех элементов. Если нет, то на основе этого акта видения возникает "саккая-диттхи" (иллюзия "я"), при которой видение будет рассмотрено в форме личности или как принадлежащее личности, как постоянное (ничча), приятное (сукха), и "свое" (атта). Это вызовет килесы (загрязнения) пристрастия и привязанности, что в свою очередь вызовет поступки, а поступки вызовут перерождение в новом существовании. Так действует закон обусловленного происхождения, и непрерывно вращается порочный круг самсары. Чтобы предотвратить круговорот самсары, исходящий из этого источника видения, нужно отслеживать "вижу, вижу" при каждом акте видения.

Аналогично в случае слышания, есть только два отдельных элемента, материя (рупа) и психика (нама). Чувство слуха возникает на основе уха. Хотя ухо и звук – два элемента материи, чувство слуха – это элемент психики. Чтобы ясно осознавать каждый из этих двух видов, материю и психику, каждый акт слышания нужно отслеживать как "слышание, слышание". Аналогично при каждом акте обоняния нужно отслеживать "обоняние, обоняние", и при каждом акте различения вкуса "различение вкуса, различение вкуса".

Таким же образом нужно отслеживать ощущение осязания тела. Во всем теле есть разновидность материального элемента, которая называется чувствительностью тела (кая-пасада), она получает все восприятия осязания. Каждое прикосновение, приятное или неприятное, обычно контактирует с чувствительностью тела, и отсюда возникает сознание тела (кая-винняна), которое чувствует или знает прикосновение при каждом акте касания. В таком случае ясно, что в каждый момент осязания есть два элемента материи, – чувствительность тела и осязаемый предмет, – и один элемент психики, – знание осязания.

Чтобы ясно осознавать эти вещи в каждый момент осязания, нужно отслеживать "осязание, осязание". Это относится только к обычной форме ощущения осязания. Есть особые формы, которые сопровождают болезненные или неприятные ощущения, например чувство напряжения или усталости в теле или конечностях, чувство жары, боли, онемения, покалывания и т. д. В связи с тем, что в этих случаях преобладает чувство (ведана), их нужно отслеживать как "чувство жары", "чувство усталости", "чувство боли", соответственно.

Еще можно сказать о том, что в руках, ногах, и других частях тела, при каждом акте сгибания, вытягивания, или движения, возникает много ощущений осязания. В связи с желанием психики двигать, вытягивать или сгибать, возникают последовательные материальные акты движения, вытягивания, сгибания и т. д. (Сначала может быть трудно отслеживать эти акты. Возможность их отслеживать появится через некоторое время, после определенной практики. Здесь это упоминается как общая информация). Все акты движения, перемещения и т. д. осуществляет психика. Когда психика намеревается согнуть, возникает последовательность направленных внутрь движений руки или ноги. Когда психика намеревается вытянуть или подвинуть, возникает последовательность направленных движений наружу, или из одной стороны в другую. В дальнейшем можно будет отслеживать, как они исчезают вскоре после возникновения и в сам момент возникновения.

При каждом акте сгибания, вытягивания, или другой деятельности, сначала возникает последовательность намерений, моментов психики, вызывающих в руках и ногах последовательность материальных процессов, например напряжение, сгибание, вытягивание, или движение из одной стороны в другую. Эти процессы контактируют с другими материальными элементами, в том числе с чувствительностью тела, и при каждом акте контакта между материальными процессами и чувствительными качествами, возникает сознание тела, которое чувствует или знает ощущение осязания. Таким образом ясно, что при этих актах преобладают факторы материальных процессов. Необходимо отслеживать эти преобладающие факторы, иначе обязательно возникнет иллюзия, при которой эти процессы считаются действиями "самого себя" – "я сгибаю", "я вытягиваю", "мои руки", или "мои ноги". Эта практика по отслеживанию "сгибаю", "вытягиваю", "двигаю", проводится для устранения этой иллюзии.

На основе интеллекта возникает последовательность психических процессов, таких как мышление, воображение и т. п., или, если обобщить, на основе тела последовательность психических процессов. В действительности каждое из действий – это сочетание психики и материи, где интеллект как основа – это материя, а мышление, воображение и так далее – это психика. Чтобы научиться отчетливо отслеживать материю и психику, нужно каждый раз отслеживать "думаю", "воображаю", и т. д.

Когда вы будете таким образом выполнять эту практику, через некоторое время сосредоточение улучшится. Вы заметите, что ум уже не блуждает, а неподвижно устанавливается на объекте созерцания. В то же время заметно разовьется способность отслеживать. Каждый раз, когда вы отслеживаете, отслеживайте только два возникающих одновременно процесса материи и психики, сдвоенную пару, – объект и психическое состояние, отслеживающее объект.

forum.realyoga.ru/..#p11473
Alimano
Спасибо за ответ! Т.е. схема примерно такая-внимание направляеться на что-то, в ответ получаем реакцию - мысли,мыслишки,чуйства ну и т.д. и т.п.ну и отселиживаем все это дело,как-бы не вовлекаясь!Правильно я понимаю :?:
Леня
Правильно понимаете. Это называется Свидетельствование.
Когда мы отслеживаем свои ощущения, чувства, мысли не вовлекаясь в них, мы освещаем материю мысли Светом Пуруши и получаем осознание. Если практиковать Свидетельствование постоянно, можно вначале отследить свои соматические ощущения от практики, затем свои эмоциональные ощущения (эмоции), потом свои интеллектуальные ощущения (мысли). Т.е. в процессе освобождения бессознательного сначала несет физически, потом эмоционально, затем интеллектуально.
Наблюдая этот процесс далее приходим к осознанию своего эгоизма.
После молчим в тряпочку, ибо понимаем что любое слово кроме "Да" и "Нет" произнесенное, есть ложь - потакание своему эгоизму (ЧСВ).
Общение с самим собой, ибо Зрящий слит со Зримым, а это есть и есть основная причина неведения.

ll-ль №2

flib../b/66283 - Йога. Искусство коммуникации - Бойко
Мысли, возникающие во время практики асан, — это паразитная форма коммуникации типа «сознание-сознание», которая для качественной работы в Хатха-йоге не характерна.
Ощущения в теле, их отслеживание и текущее освобождение от них — это необходимый в Хатха-йоге этап контакта «сознание-тело», и если он осуществлён качественно, мы получаем возможность для возникновения следующей разновидности коммуникации, которая называется обратной, — «бессознательное-сознание», — он будет рассмотрен ниже
///
Теперь попробуем взглянуть на процесс релаксации с иной точки зрения. Существует три возможных или наблюдаемых фазы движения тела в асанах которые, будучи исчерпанными, завершаются в покое и полной временной обездвиженности. Сначала мы принимаем грубые, приблизительные очертания после вхождения в позу, — это принятие начальной формы, первая фаза движения.
Затем либо одновременно начинается первый этап расслабления — движение луча внимания, с помощью которого мы последовательно и неоднократно «снимаем» мышечные зажимы, отслеживаемые сознанием. После того, как эта работа будет выполнена, наступает вторая фаза релаксации, тело начинает спонтанно «оседать» в форме (это и вторая фаза движения), оно медленно «вливается» в её возможную и предельную на сегодняшний день конфигурацию, а сознание при этом начинает терять чёткость и расплываться.
///
практика йоги регулярно воспроизводит точки разрыва обычной временной последовательности жизненных событий. Это обеспечивает возможность систематического выхода из потока бытия, и многократное пребывание вне самого себя обычного даёт возможность нечто в себе обычном рассмотреть. То, что в обыденности занавешено, скрыто от сознания постоянным мельканием поступающей информации и структурой собственного восприятия, непрестанной работой стереотипов, что обычно не отслеживается, но остаётся очень важным для личности — все эти слабые сигналы начинают чётко восприниматься в изменённом состоянии сознания, получаемом посредством классической практики асан.
///
В работах коллектива авторов Бихарской школы йоги (выходивших в свет до 1984 года) раскрывается сокровенный смысл фундаментального понятия, которое называется осознанностью. Суть осознанности в том, что небольшая часть внимания «отстёгивается» от обшей его «массы» и не жёстко, но последовательно и непрерывно сцепляется с каким-либо процессом тела или самого сознания, допустим, с собственными мыслями или дыханием. В работе «Крийя и Тантра» даже рекомендуется неотрывно наблюдать за дыхательным процессом в повседневности, постоянно осознавать дыхание. Похоже ли это на буддийскую дыхательную «випассану»? Скорее, нет, потому что процесс непрерывного отслеживания точек касания воздушного потока с ноздрями связывается в буддийской технике с метальными установками нарастающей сложности, которые представляют собой программирование направления самореализации в рамках доктрины.
///
При всём своём кажущемся многообразии медитативные практики, как известно, делятся на две основные группы, которые отличаются по способу перестройки сознания — концентрация или инсайт, путь «единого» или «ничто».
«Единое» в данном случае — это самадхи, способ достижения которого представлен классической Раджа-йогой Патанджали. Это полное слияние сознания и ума с объектом медитации и последующий выход за его пределы, когда бессознательное сосредоточение продолжается автоматически и ведёт к состоянию «джняна» — сверхсознанию.
Путь «ничто» — это достижение нирваны через инсайт, при этом ум наблюдает свою собственную деятельность, отслеживая её модификации вплоть до полного их затухания. Ф.И. Щербатской считает термин «нирвана» синонимом слова «уничтожение».
Есть третий метод, который как бы объединяет обе древние традиции, — это буддийская «випассана». Здесь практика начинается с концентрации, но переходит в инсайт, одно усиливает другое, в итоге достигается нирваническое состояние.
///
2. Расфокусировка на внутренних объектах
Ясно, что в этом варианте созерцания глаза закрыты и внешняя функция зрения прекращена, что в общем соответствует показанной в главе «Самьяма» достаточно известной тантрической практике «Чидакашадхарана» (ЧД). Поэтому дальнейший ход событий излагается опять же для тех, кто обладает хорошим внутренним зрением. При закрытых глазах их непроизвольное движение — тремор с частотой от восьмидесяти до ста двадцати герц по логике вещей должен исчезнуть, поскольку он абсолютно не актуален для тех людей (а их преобладающее количество), которые не видят образов, а природа не настолько расточительна, чтобы позволять себе в данном случае избыточное использование одного из параметров зрительной функции без веских на то причин.

Когда мы «смотрим» на весь внутрипсихический экран в целом, тем самым выполняется требование полного расслабления глаз, расфокусирования теперь уже внутреннего взора. Но, допустим (в отличие от классического развития событий в ЧД), есть намерение — скажем, мы с вами буддисты — не узреть что-либо конкретное, а наблюдать именно «ничто». В этом случае перед началом практики мы формулируем осознанное намерение не наблюдать то, что может появиться на экране ума. Мы заранее не желаем иметь дело с этим материалом, отказываясь от потенциально возможного контакта с бессознательным в каком бы то ни было виде.

В этом случае спонтанно возникает процесс хаотического затухания наблюдаемой в образном виде умственной деятельности. В буддизме это описывается как отслеживание посредством внутреннего зрения всех наблюдаемых модификаций сознания вплоть до полного их угасания, т.е. прекращения деятельности ума.