Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 5

[Oleg]

продолжим ква-тренировки .. качаем ква-бицуху

google/поэзия - квантовое явление
google/стихи и поэзия - квантовые явления
google/музыка, стихи и поэзия - квантовые явления

https://club.berkovich-zametki.com/?p=32656
Поэзия, подсознание и квантовая механика

гипотеза о «долгоживущем» квантовом состоянии подсознания, представляющем собой неосознанный замысел стихотворения

я коснусь некоторых спорных вопросов, касающихся природы стихов. Прежде всего, приведу несколько важных цитат:

1. «Мысль изреченная есть ложь» (Тютчев).
///
стих — это внешнее проявление некоторого долгоживущего (день — два — неделя) в подсознании поэта квантового состояния.
Если встать на эту точку зрения, то сам факт «позднейшей ухудшающей правки» у великих поэтов отчасти теряет свою загадочность. Внутреннее состояние, диктовавшее поэту его строчки, уже угасло, распалось, а рациональные усовершенствования не только не улучшают стих, но могут даже его погубить.

Читателю, не имевшему хотя бы минимального собственного опыта сочинительства, знаменитая пастернаковская строчка “Но пораженье от победы ты сам не должен отличать” может показаться бессмыслицей или даже рисовкой — ну кто, кроме самого автора, может лучше разбираться в его собственных стихах и оценивать их?

Между тем, именно автор не может быть объективным ценителем своих сочинений. Причина — все та же. Известный физик Дэвид Бом был, по-видимому, первым (после Тютчева), кто обратил внимание на глубокое сходство человеческой психологии и квантовой механики[3]. В обоих случаях работает так называемый принцип дополнительности. В квантовой физике невозможно одновременно точно измерить скорость и положение частицы (принцип дополнительности Бора), а человек не может одновременно чувствовать и анализировать свои чувства…

Если согласиться с предложенной точкой зрения, то приведенная выше пастернаковская строчка перестает казаться бессмыслицей и становится великолепным подтверждением идеи Д. Бома, выдвинутой им в середине прошлого века.

Истинный поэт, когда пишет, не может не отдаваться своему чувству (об этом много пишет Надежда Мандельштам, и ее свидетельства, на мой взгляд, заслуживают полного доверия). Но это значит (в силу упомянутого принципа дополнительности), что поэт не может при этом анализировать качество своего стиха.

Любопытно, что в последние годы идея Д. Бома получила значительное развитие в работах психологов (см. [4 — 6] где, в частности, обсуждается аналогия между психическим процессом категоризации и редукцией волновой функции в квантовой механике).

Замечание. О важности подсознательной работы имеется также уникальное свидетельство Анри Пуанкаре [7]. Ценность этого мемуара Пуанкаре, на мой взгляд, сопоставима с ценностью наблюдений Надежды Мандельштам.
* * *
В заключение замечу, что некоторые читатели, оценивая качество стиха, говорят: «Выдерживает столько-то прочтений». Такой взгляд на поэзию вполне согласуется с квантово-механической интерпретацией стиха: особое состояние психики читателя, вызываемое стихом высокого качества, должно быть достаточно устойчивым, а не рассеиваться после первого прочтения (когда перестает действовать новизна неожиданных рифм и метафор). Замечу также следующее немаловажное обстоятельство: всякое устойчивое квантовое состояние есть, очевидно, некоторый природный феномен, существующий объективно. По-видимому, отсюда следует, что поэзия, а шире — вообще само Искусство, имеет объективную природу и сродни открытию, а не изобретению.

https://nplus1.ru/news/2015/04/16/quantmusic
в музыке могут реализовываться такие странные свойства квантового мира как суперпозиция, квантовая запутанность и принцип дополнительности

если такое квантовое музыкальное состояние будет слушать аудитория из семи человек, то возможны случаи, когда каждый из них будет слышать в один момент времени разный музыкальный тон, а последовательность этих тонов для каждого слушателя всегда будет совершенно уникальной.

в квантовой музыке может реализовываться состояние квантовой запутанности, в котором квантовые состояния двух или большего числа объектов оказываются взаимозависимыми, причем эта взаимозависимость сохраняется, даже если объекты разнесены в пространстве за пределы любых известных взаимодействий. Прослушивание «запутанной мелодии» в таком случае будет зависеть от того, что именно услышал сосед по аудитории.

п.2
ква-стихи ква-сопротивлятелей не-ква-сцарькам

flib../b/143856 - Поэты и цари 1715K - Новодворская

Пресс-секретарь Вечности
Из Тютчева мог выйти второй Тургенев. Уж слишком похожими были истоки их дней, начало их жизни. Но как длинна была тютчевская жизнь, словно охраняемая и освещаемая зарницами бессмертия! В России поэты долго не жили: они не созданы для этого мира и мир был создан не для них.
Федор Иванович Тютчев – наверное, почти единственное исключение. И не только в России, но и в мире. Поэты сгорают быстро, как яркие свечки. А Тютчев жил 70 лет. Они с Пастернаком вдвоем нарушили заповедь: «Кто кончил жизнь трагически, тот истинный поэт» (В. Высоцкий). А он был истинным поэтом, он жил долго и со вкусом, и если бедный Пушкин тщетно пытался попасть за бугор, то Федор Иванович жил там целых 22 года.
///
Этот знаток античности не знал пушкинских классицизмов насчет Пегаса, Ариста и Парнаса и не писал былин и легенд про Русланов и Черноморов. Он сразу стал писать современно. И не для начала ХIХ века современно, а и для ХХI, пожалуй. Тютчев – это поэтическая пирамида + Сфинкс: древние, как Вечность, они современнее и важнее всего, что есть в Египте, а теории насчет происхождения пирамид попали в фэнтези и антиутопии, одни «Звездные врата» чего стоят! Мысль Тютчева – как лазерный луч. Пристрастия века, политическая конъюнктура, заблуждения и эмоции – ничего этого у него нет. Пушкин так стал писать за 7 лет до смерти, особенно это у него осталось в «Маленьких трагедиях» и «Евгении Онегине». И конечно, в «Борисе Годунове». Но у Тютчева, мастера коротких, малых форм, все это подано в страшной концентрации. Трагедия декабристов подается им сухо, жутко, без слез и иллюзий:
«О жертвы мысли безрассудной!
Вы уповали, может быть,
что хватит вашей крови скудной,
чтоб вечный Полюс растопить?
Едва она, дымясь, сверкнула
на вековой громаде льдов,
Зима железная дохнула –
и не осталось и следов».
Вот и в первых строках – прозрение. «Вас развратило Самовластье». Да, заговор, попытка протащить республику под предлогом верности Константину, вовлечение обманом в это дело солдат, ложь и попытка утрясти все сверху, тайно, ни у кого не спрашивая, – это воспитание, даваемое автократией, его следы. В одном маленьком стихотворении – история гражданского протеста в России, сущность ее власти и оппозиции. Это слова даже не мудреца, а пришельца. Все время вспоминается роман Стругацких «Трудно быть богом».
Однако этот мудрец не был ни постником, ни аскетом. У него были две очаровательные жены, любовница, куча детей.
///
В 1844 году он возвращается в Россию и опять идет служить по линии МИДа. В 1858 году он станет даже председателем Комитета иностранной цензуры и там будет защищать свободу слова. Тютчев был джентльменом и либералом, хотя и не западником. Он был трезв и не питал иллюзий ни насчет Запада, ни насчет нынешней (XIX в.) России. Так что и славянофилом его нельзя считать. И державником он тоже не был. Восторженно принял Великие реформы Александра II.
Тютчев шел по жизни как на пуантах: у него было звание камергера, и он от этого не страдал. Иногда тусовался в светском обществе, но чаще пренебрегал и даже не писал на него пасквилей. Его читали и любили очень разные люди, абсолютно несовместимые: Пушкин, Толстой, Вяземский, Аксаков, Погодин, Жуковский, Тургенев. Но и Некрасов, и Чернышевский, и даже В.И. Ульянов. Вечность, которая стоит за стихами Тютчева, лишена политических тяжб. Среди его прозрений есть и космогонические. В XIX веке он просто не мог этого знать.
Конечно, он не лирик по сути, а философ, беспощадный философ. Первая ласточка экзистенциализма. Сартр и Камю отыщут эти идеи на полке Времен через 110 лет. Запад Тютчева проглядел. Может быть, в связи с трудностями перевода. А мог бы сказать: «Ай да русские! Ай да сукины сыны! И экзистенциализм первыми вычислили!»
Наш Храм – место наших приоритетов, место компенсаций Искусства за несостоявшуюся жизнь. Тютчев – основа философской, леденящей, надмирной струи в русской поэзии. Он здесь и хранитель, и виночерпий. Он и умер так, как хотел: в полном сознании, не утратив ни мощи разума, ни силы духа, не изменив взгляды на жизнь. Со смертью он был накоротке, он знал о ней все.
«Кто знает, может быть, и есть в природе звуки,
благоухания, цветы и голоса,
предвестники для нас последнего часа
и усладители последней нашей муки.
И ими-то судеб посланник роковой,
когда сынов земли из жизни вызывает,
как тканью легкою свой облик прикрывает:
да утаит от них приход ужасный свой!»
///
СТИХИ КОНСТАНТИНА БАЛЬМОНТА
Подборка Валерии Новодворской
КОСТРЫ
Да, и жгучие костры
Это только сон игры.
Мы играем в палачей.
Чей же проигрыш? Ничей.

Мы меняемся всегда.
Нынче «нет», а завтра «да».
Нынче я, а завтра ты.
Все во имя красоты.

Каждый звук – условный крик.
Есть у каждого двойник.
Каждый там глядит как дух,
Здесь – телесно грезит вслух.

И пока мы здесь дрожим,
Мир всемирный нерушим.
Но в желаньи глянуть вниз
Все верховные сошлись.

Каждый любит, тень любя,
Видеть в зеркале себя.
И сплетенье всех в одно
Глубиной повторено.

Но, во имя глубины,
Мы страдаем, видя сны.
Все мы здесь, наоборот,
Повторяем небосвод.

Свет оттуда – здесь как тень,
День – как ночь, и ночь – как день.
Вечный творческий восторг
Этот мир, как крик, исторг.

Мир страданьем освящен.
Жги меня – и будь сожжен.
Нынче я, а завтра ты,
Все во имя красоты.
1901

====
Всем известно, что скорпион может ужалить сам себя, чтобы избежать плена. Не даться, так сказать, в руки живым. Но кто стал бы брать скорпиона – символ уродства, зла, непокорства – под защиту? А Бальмонт взял.
====
СКОРПИОН
СОНЕТ
Я окружен огнем кольцеобразным,
Он близится, я к смерти присужден, —
За то, что я родился безобразным,
За то, что я зловещий скорпион.

Мои враги глядят со всех сторон,
Кошмаром роковым и неотвязным, —
Нет выхода, я смертью окружен,
Я пламенем стеснен многообразным.

Но вот, хоть все ужасней для меня
Дыханья неотступного огня,
Одним порывом полон я, безбольным.

Я гибну. Пусть. Я вызов шлю судьбе.
Я смерть свою нашел в самом себе.
Я гибну скорпионом – гордым, вольным.
1899

В ГЛУХИЕ ДНИ
ПРЕДАНИЕ
В глухие дни Бориса Годунова,
Во мгле российской пасмурной страны,
Толпы людей скиталися без крова,
И по ночам всходило две луны.

Два солнца по утрам светило с неба,
С свирепостью на дольный мир смотря.
И вопль протяжный: «Хлеба! Хлеба! Хлеба!»
Из тьмы лесов стремился на царя.

На улицах иссохшие скелеты
Щипали жадно чахлую траву,
Как скот, – озверены и неодеты,
И сны осуществлялись наяву.

Гроба, отяжелевшие от гнили,
Живым давали смрадный адский хлеб,
Во рту у мертвых сено находили,
И каждый дом был сумрачный вертеп.

От бурь и вихрей башни низвергались,
И небеса, таясь меж туч тройных,
Внезапно красным светом озарялись,
Являя битву воинств неземных.

Невиданные птицы прилетали,
Орлы парили с криком над Москвой,
На перекрестках, молча, старцы ждали,
Качая поседевшей головой.

Среди людей блуждали смерть и злоба,
Узрев комету, дрогнула земля.
И в эти дни Димитрий встал из гроба,
В Отрепьева свой дух переселя.
1899

=====
Чего стоит только один его трактат о Люцифере, о Великом змее, давшем бесконечность Миру, который был создан Богом для определенных границ. Оказывается, восстание Люцифера было самопожертвованием во имя Человека; Люцифер освободил людей от власти Бога и законов природы (теперь вы понимаете, почему многие от Бальмонта просто шарахались?). Ну хотя бы несколько строк:
«Но, наконец, всем в Мире стало ясно, что замкнут Мир, что он известен весь, что как желать не быть собой – напрасно, так наше Там – всегда и всюду Здесь, и Небо над самим собой не властно. […] Все было серно-иссиня-желто. Я развернул мерцающие звенья, и, Мир порвав, сам вспыхнул, – но за то, горя и задыхаясь от мученья, я умертвил ужасное Ничто.
[…] Вновь манит Мир безвестной глубиной, нет больше стен, нет сказки жалко-скудной, и я не Змей, уродливо-больной, я – Люцифер небесно-изумрудный, в Безбрежности, освобожденной мной».
======
СМЕРТИЮ – СМЕРТЬ
Procul recedant somnia
Et noctium pbantasmata…
S. Ambrosius
Прочь да отступят видения
И привиденья ночей!
Св. Амвросий

Смертию – смерть
I bad a dream…
Lord Byron

Я видел сон, не все в нем было сном,
Воскликнул Байрон в черное мгновенье.
Зажженный тем же сумрачным огнем,
Я расскажу, по силе разуменья,
Свой сон, – он тоже не был только сном.

И вас прося о милости вниманья,
Незримые союзники мои,
Лишь вам я отдаю завоеванье,
Исполненное мудростью Змеи.
Но слушайте мое повествованье.

Мне грезилась безмерная страна,
Которая была когда-то Раем;
Она судьбой нам всем была дана,
Мы все ее, хотя отчасти, знаем,
Но та страна проклятью предана.

Ее концы, незримые вначале,
Как стены обозначилися мне,
И видел я, как, полные печали,
Дрожанья звезд в небесной вышине,
Свой смысл поняв, навеки отзвучали.

И новое предстало предо мной.
Небесный свод, как потолок, стал низким;
Украшенной игрушечной Луной
Он сделался до отвращенья близким,
И точно очертился круг земной.

Над этой ямой, вогнутой и грязной,
Те сонмы звезд, что я всегда любил,
Дымилися, в игре однообразной,
Как огоньки, что бродят меж могил,
Как хлопья пакли, массой безобразной.

На самой отдаленной полосе,
Что не была достаточно далекой,
Толпились дети, юноши – и все
Толклись на месте в горести глубокой,
Томилися, как белка в колесе.

Но мир Земли и сочетаний звездных,
С роскошеством дымящихся огней,
Достойным балаганов затрапезных,
Все делался угрюмей и тесней,
Бросая тень от стен до стен железных.

Стеснилося дыхание у всех,
Но многие еще просвета ждали
И, стоя в склепе дедовских утех,
Друг друга в чадном дыме не видали,
И с уст иных срывался дикий смех.

Но, наконец, всем в Мире стало ясно,
Что замкнут Мир, что он известен весь,
Что как желать не быть собой – напрасно,
Так наше Там – всегда и всюду Здесь,
И Небо над самим собой не властно.

Я слышал вопли: «Кто поможет? Кто?»
Но кто же мог быть сильным между нами!
Повторный крик звучал: «Не то! Не то!»
Ничто смеялось, сжавшись, за стенами, —
Все сморщенное страшное Ничто!

И вот уж стены сдвинулись так тесно,
Что груда этих стиснутых рабов,
В чудовище одно слилась чудесно,
С безумным сонмом ликов и голов,
Одно в своем различьи повсеместно.

Измучен в подневольной тесноте,
С чудовищной Змеею липко скован,
Дрожа от омерзенья к духоте,
Я чувствовал, что ум мой заколдован,
Что нет конца уродливой мечте.

Вдруг, в ужасе, незнаемом дотоле,
Я превратился в главный лик Змеи,
И Мир – был мой, я – у себя в неволе.
О, слушайте, союзники мои,
Что сделал я в невыразимой боли!

Все было серно-иссиня-желто.
Я развернул мерцающие звенья,
И, Мир порвав, сам вспыхнул, – но за то,
Горя и задыхаясь от мученья,
Я умертвил ужасное Ничто.

Как сонный мрак пред властию рассвета,
Как облако пред чарою ветров,
Вселенная, бессмертием одета,
Раздвинулась до самых берегов,
И смыла их – и дальше – в море Света.

Вновь манит Мир безвестной глубиной,
Нет больше стен, нет сказки жалко-скудной,
И я не Змей, уродливо-больной,
Я – Люцифер небесно-изумрудный,
В Безбрежности, освобожденной мной.
1899

===
СТИХИ НИКОЛАЯ ГУМИЛЕВА
Подборка Валерии Новодворской

ИЗ ЛОГОВА ЗМИЕВА
Из логова змиева,
Из города Киева,
Я взял не жену, а колдунью.

А думал – забавницу,
Гадал – своенравницу,
Веселую птицу-певунью.
Покликаешь – морщится,
Обнимешь – топорщится,

А выйдет луна – затомится,
И смотрит, и стонет,
Как будто хоронит
Кого-то, – и хочет топиться.

Твержу ей: крещеному,
С тобой по-мудреному
Возиться теперь мне не впору;
Снеси-ка истому ты
В Днепровские омуты,
На грешную Лысую гору.

Молчит – только ежится,
И все ей неможется,
Мне жалко ее, виноватую,
Как птицу подбитую,
Березу подрытую
Над очастью, Богом заклятою.

ЖИРАФ
Сегодня, я вижу, особенно грустен твой взгляд,
И руки особенно тонки, колени обняв.
Послушай: далёко, далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.

Ему грациозная стройность и нега дана,
И шкуру его украшает волшебный узор,
С которым равняться осмелится только луна,
Дробясь и качаясь на влаге широких озер.

Вдали он подобен цветным парусам корабля,
И бег его плавен, как радостный птичий полет.
Я знаю, что много чудесного видит земля,
Когда на закате он прячется в мраморный грот.

Я знаю веселые сказки таинственных стран
Про черную деву, про страсть молодого вождя,
Но ты слишком долго вдыхала тяжелый туман,
Ты верить не хочешь во что-нибудь, кроме дождя.

И как я тебе расскажу про тропический сад,
Про стройные пальмы, про запах немыслимых трав…
Ты плачешь? Послушай… далёко, на озере Чад
Изысканный бродит жираф.

СОНЕТ
Как конквистадор в панцире железном,
Я вышел в путь и весело иду,
То отдыхая в радостном саду,
То наклоняясь к пропастям и безднам.

Порою в небе смутном и беззвездном
Растет туман… но я смеюсь и жду,
И верю, как всегда, в мою звезду,
Я, конквистадор в панцире железном.

И если в этом мире не дано
Нам расковать последнее звено,
Пусть смерть приходит, я зову любую!

Я с нею буду биться до конца
И, может быть, рукою мертвеца
Я лилию добуду голубую.

====
СТИХИ АЛЕКСАНДРА БЛОКА
Подборка Валерии Новодворской

ПЛЯСКИ ОСЕННИЕ
Волновать меня снова и снова —
В этом тайная воля твоя,
Радость ждет сокровенного слова,
И уж ткань золотая готова,
Чтоб душа засмеялась моя.

Улыбается осень сквозь слезы,
В небеса улетает мольба,
И за кружевом тонкой березы
Золотая запела труба.

Так волнуют прозрачные звуки,
Будто милый твой голос звенит,
Но молчишь ты, поднявшая руки,
Устремившая руки в зенит.

И округлые руки трепещут,
С белых плеч ниспадают струи,
За тобой в хороводах расплещут
Осенницы одежды свои.

Осененная реющей влагой,
Распустила ты пряди волос.
Хороводов твоих по оврагу
Золотое кольцо развилось.

Очарованный музыкой влаги,
Не могу я не петь, не плясать,
И не могут луга и овраги
Под стопою твоей не сгорать.

С нами, к нам – легкокрылая младость,
Нам воздушная участь дана…
И откуда приходит к нам Радость,
И откуда плывет Тишина?

Тишина умирающих злаков —
Это светлая в мире пора:
Сон, заветных исполненный знаков,
Что сегодня пройдет, как вчера,

Что полеты времен и желаний —
Только всплески девических рук —
На земле, на зеленой поляне,
Неразлучный и радостный круг.

И безбурное солнце не будет
Нарушать и гневить Тишину,
И лесная трава не забудет,
Никогда не забудет весну.

И снежники по склонам оврага
Заметут, заровняют края,
Там, где им заповедала влага,
Там, где пляска, где воля твоя.
1 октября 1905

ИЗ ЦИКЛА «ОСЕННЯЯ ЛЮБОВЬ»
Когда в листве сырой и ржавой
Рябины заалеет гроздь, —
Когда палач рукой костлявой
Вобьет в ладонь последний гвоздь, —

Когда над рябью рек свинцовой,
В сырой и серой высоте,
Пред ликом родины суровой
Я закачаюсь на кресте, —

Тогда – просторно и далеко
Смотрю сквозь кровь предсмертных слез,
И вижу: по реке широкой
Ко мне плывет в челне Христос.

В глазах – такие же надежды,
И то же рубище на нем.
И жалко смотрит из одежды
Ладонь, пробитая гвоздем.

Христос! Родной простор печален!
Изнемогаю на кресте!
И челн Твой – будет ли причален
К моей распятой высоте?
3 октября 1907

ВОЗМЕЗДИЕ (1908–1913)
ПРОЛОГ
Жизнь – без начала и конца.
Нас всех подстерегает случай.
Над нами – сумрак неминучий,
Иль ясность божьего лица.

Но ты, художник, твердо веруй
В начала и концы. Ты знай,
Где стерегут нас ад и рай.
Тебе дано бесстрастной мерой
Измерить всё, что видишь ты.

Твой взгляд – да будет тверд и ясен.
Сотри случайные черты —
И ты увидишь: мир прекрасен.
Познай, где свет, – поймешь, где тьма.

Пускай же всё пройдет неспешно,
Что в мире свято, что в нем грешно,
Сквозь жар души, сквозь хлад ума.

Так Зигфрид правит меч над горном:
То в красный уголь обратит,
То быстро в воду погрузит —
И зашипит, и станет черным
Любимцу вверенный клинок…

Удар – он блещет, Нотунг верный,
И Миме, карлик лицемерный,
В смятеньи падает у ног!
Кто меч скует? – Не знавший страха.

А я беспомощен и слаб,
Как все, как вы, – лишь умный раб,
Из глины созданный и праха, —
И мир – он страшен для меня.

Герой уж не разит свободно, —
Его рука – в руке народной,
Стоит над миром столб огня,
И в каждом сердце, в мысли каждой —

Свой произвол и свой закон…
Над всей Европою дракон,
Разинув пасть, томится жаждой…
Кто нанесет ему удар?..
Не ведаем: над нашим станом,
Как встарь, повита даль туманом,
И пахнет гарью. Там – пожар.

Но песня – песнью всё пребудет,
В толпе всё кто-нибудь поет.
Вот – голову его на блюде
Царю плясунья подает;

Там – он на эшафоте черном
Слагает голову свою;
Здесь – именем клеймят позорным
Его стихи… И я пою, —
Но не за вами суд последний,
Не вам замкнуть мои уста!..

Пусть церковь темная пуста,
Пусть пастырь спит; я до обедни
Пройду росистую межу,
Ключ ржавый поверну в затворе
И в алом от зари притворе
Свою обедню отслужу.

Ты, поразившая Денницу,
Благослови на здешний путь!
Позволь хоть малую страницу
Из книги жизни повернуть.
Дай мне неспешно и нелживо
Поведать пред Лицом Твоим

О том, что мы в себе таим,
О том, что в здешнем мире живо,
О том, как зреет гнев в сердцах,
И с гневом – юность и свобода,
Как в каждом дышит дух народа.

Сыны отражены в отцах:
Коротенький обрывок рода —
Два-три звена, – и уж ясны
Заветы темной старины:
Созрела новая порода, —

Угль превращается в алмаз.
Он, под киркой трудолюбивой,
Восстав из недр неторопливо,
Предстанет – миру напоказ!

Так бей, не знай отдохновенья,
Пусть жила жизни глубока:
Алмаз горит издалека —
Дроби, мой гневный ямб, каменья!

СИЕНСКИЙ СОБОР
Когда страшишься смерти скорой,
Когда твои неярки дни, —
К плитам Сиенского собора
Свой натруженный взор склони.

Скажи, где место вечной ночи?
Вот здесь – Сивиллины уста
В безумном трепете пророчат
О воскресении Христа.

Свершай свое земное дело,
Довольный возрастом своим.
Здесь под резцом оцепенело
Все то, над чем мы ворожим.

Вот – мальчик над цветком и с птицей,
Вот – муж с пергаментом в руках,
Вот – дряхлый старец над гробницей
Склоняется на двух клюках.

Молчи, душа. Не мучь, не трогай,
Не понуждай и не зови:
Когда-нибудь придет он, строгий,
Кристально-ясный час любви.
Июнь 1909

* * *
Опять с вековою тоскою
Пригнулись к земле ковыли.
Опять за туманной рекою
Ты кличешь меня издали…

Умчались, пропали без вести
Степных кобылиц табуны,
Развязаны дикие страсти
Под игом ущербной луны.

И я с вековою тоскою,
Как волк под ущербной луной,
Не знаю, что делать с собою,
Куда мне лететь за тобой!

Я слушаю рокоты сечи
И трубные крики татар,
Я вижу над Русью далече
Широкий и тихий пожар.

Объятый тоскою могучей,
Я рыщу на белом коне…
Встречаются вольные тучи
Во мглистой ночной вышине.

Вздымаются светлые мысли
В растерзанном сердце моем,
И падают светлые мысли,
Сожженные темным огнем…

«Явись, мое дивное диво!
Быть светлым меня научи!»
Вздымается конская грива…
За ветром взывают мечи…
31 июля 1908

[Oleg]

--->

«О жертвы мысли безрассудной!
Вы уповали, может быть,
что хватит вашей крови скудной,
чтоб вечный Полюс растопить?
Едва она, дымясь, сверкнула
на вековой громаде льдов,
Зима железная дохнула –
и не осталось и следов».
Вот и в первых строках – прозрение. «Вас развратило Самовластье». Да, заговор, попытка протащить республику под предлогом
///
«Кто знает, может быть, и есть в природе звуки,
благоухания, цветы и голоса,
предвестники для нас последнего часа
и усладители последней нашей муки.
И ими-то судеб посланник роковой,
когда сынов земли из жизни вызывает,
как тканью легкою свой облик прикрывает:
да утаит от них приход ужасный свой!»

полные версии из fbsearch.ru

Край родной долготерпенья
 14 декабря 1825

Вас развратило Самовластье,
И меч его вас поразил, —
И в неподкупном беспристрастье
Сей приговор Закон скрепил.

Народ, чуждаясь вероломства,
Поносит ваши имена —
И ваша память от потомства,
Как труп в земле, схоронена.

О жертвы мысли безрассудной,
Вы уповали, может быть,
Что станет вашей крови скудной,
Чтоб вечный полюс растопить!

Едва, дымясь, она сверкнула
На вековой громаде льдов,
Зима железная дохнула —
И не осталось и следов.

Mal’aria

Люблю сей Божий гнев! Люблю сие, незримо
Во всем разлитое, таинственное Зло —
В цветах, в источнике прозрачном, как стекло,
И в радужных лучах, и в самом небе Рима.
Все та ж высокая, безоблачная твердь,
Все так же грудь твоя легко и сладко дышит,
Все тот же теплый ветр верхи дерев колышет,
Все тот же запах роз, и это все есть
                                                  Смерть!..

Как ведать, может быть, и есть в природе звуки,
Благоухания, цвета и голоса,
Предвестники для нас последнего часа
И усладители последней нашей муки.
И ими-то Судеб посланник роковой,
Когда сынов Земли из жизни вызывает,
Как тканью легкою свой образ прикрывает,
Да утаит от них приход ужасный свой!

п.2
realyoga.ru/Тютчев - Найдено 24 результатiв

Виктор » 8 сен 2009, 23:45
Брат, столько лет сопутствовавший мне,
И ты ушел — куда мы все идем,
И я теперь — на голой вышине
Стою один, — и пусто все кругом —

И долго ли стоять тут одному?
День, год-другой — и пусто будет там,
Где я теперь, смотря в ночную тьму
И — что́ со мной, не сознавая сам...

Бесследно все — и так легко не быть!
При мне иль без меня — что нужды в том?
Все будет то ж — и вьюга так же выть
И тот же мрак — и та же степь кругом.

Дни сочтены — утрат не перечесть...
Живая жизнь давно уж позади —
Передового нет — и я, как есть,
На роковой стою очереди...
Федор Тютчев

another » 2 авг 2000, 04:20
 "Когда в кругу убийственных забот, вам все мерзит, и жизнь, как кАмней груда, на вас лежит - вдруг, знает бог откуда, на вас ОТРАДНОЕ дохнет!"
Ф. Тютчев

--->

/fbsearch.ru/

Когда в кругу убийственных забот*
Нам все мерзит — и жизнь, как камней груда,
Лежит на нас, — вдруг, знает Бог откуда,
Нам на душу отрадное дохнет —
Минувшим нас обвеет и обнимет
И страшный груз минутно приподнимет.

Так иногда, осеннею порой,
Когда поля уж пусты, рощи голы,
Бледнее небо, пасмурнее долы,
Вдруг ветр подует, теплый и сырой,
Опавший лист погонит пред собою
И душу нам обдаст как бы весною...

22 октября 1849

«божий человек» » 14 сен 2017, 15:31

Кто поставил задачу разделить, тот разделит - без сомнений...:хоть с помощью философии (ибо разная бывает), хоть с помощью религиозных доктрин, хоть на ниве разных наук разосрутся... Разделяет не религия, а человек с помощью религий: глупый человек, недалёкий..., дятел. Это делает тот, кто хочет "войны": или физической, или интеллектуальной...

Единство, — возвестил оракул наших дней, —
Быть может спаяно железом лишь и кровью...
Но мы попробуем спаять его любовью —
А там увидим, что прочней...
(Ф.Тютчев)

aziat » 19 сен 2017, 22:29

А зачем любить то, что не постоянно? Кстати, вся Веданта вышла из этого вопроса.
И потом, непостоянное единство общества - это уже не совсем единство. Вы же, если я правильно понял, в цитате Тютчева видите некий фундаментальный рецепт.

aziat » 20 сен 2017, 06:09
можно сравнить утверждение Тютчева
Блажен, кто посетил сей мир
В его минуты роковые

с одним будто бы старинным восточным проклятием: "Чтоб ты жил в эпоху перемен".

[Oleg]

правосламные даосы - хде водются и штось употребляють в пищщу.. книжица

fbsearch.ru/"Христос, Вечное Дао" - Найдено книг: 6
google/"Христос, Вечное Дао" - Результатiв: 271

-->

sredotochie.ru/kniga-xristos-vechnoe-dao-ieromonax-damaskin-xristensen
скачать.pdf

В Добротолюбии св. Исихий определяет разные виды бодрствования, которые могут практиковать последователи воплотившегося Дао. «То, сколько, по-моему, есть способов (приёмов) трезвения, могущих мало-помалу очистить ум от страстных помыслов, се, – я не поленюсь означить тебе не красною и не испещрённой речью. Ибо я не считаю разумным и в этом слове, как бывает в повествованиях о внешних войнах набором речений закрывать полезное, особенно для людей простых...

Итак один способ (приём) трезвения есть: – смотреть неотступно за мечтанием, или за прилогом; ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.
Другой: – иметь сердце глубоко всегда молчащим и от всякого помысла безмолвствующим
///
в XVIII в. даосский мастер Лю Иминь сетовал: «Существует 72-ве школы материальной алхимии и 3600 искажённых практик. Поскольку слепой ведёт слепого, они теряют правильный путь; они препятствуют ученикам и вводят их в загон ... Причина, по которой духовное сокровище не являет себя своим искателям, в том, что они сами не позволят ему появиться; как жаль, что превратные люди безумно проводят свою жизнь в кривых тропинках»**.
///
Что делал святой Иоанн Лествичник, когда сидел и бодрствовал****? По сути, он делал то же, что делал и Лао-Цзы до воплощения Дао. Своим сознанием он возвращался в объективное состояние наблюдательного ума, бодрствуя, таким образом, над своим духом или «высшим умом».
**** Имеется ввиду не практика восточной медитации. Выражение, как я понимаю, употребляется по аналогии со словами самого св. Иоанна "Сидя на высоте, наблюдай...".
///
мы постоянно стоим на страже духа, чтобы не впустить какие-либо мысли или образы, влекущие его вниз к сфере чувств; мы постоянно сжигаем в свете ведения все формы и образы вожделения, вместе со всеми обидами, скрывающимися в глубине наших душ; и таким образом мы постоянно стоим на страже, ожидая пришествия нашего Господина, Дао / Логоса.
Посредством бодрствования в уме мы начинаем постигать аналогию духа и «низшей» души. Дух является бессмертным существом и поэтому он трасцендентен* над временем; в то время как низшая душа привязана к земному времени. Дух, переживая вечность, пребывает в неподвижности; в то время как низшая душа вовлечена в действия, связанные со временем.
По мере того, как мы постоянно ловим себя на том, что спускаемся до уровня мышления (сферы действия во времени), мы можем возвращаться к уровню духа (сферы неподвижности в вечности). Позже, благодаря постоянной практике, мы сможем наблюдать за приходом мыслей, пытающихся проникнуть в наш ум путём похищения нашего внимания.
Это одна из способностей, отличающих нас от мира животных. Животное может иметь мысленные образы и чувствовать эмоции, но оно не может уловить себя на этом и наблюдать это. Поэтому все его действия - если они не просто инстинктивные - в конечном итоге должны быть обусловлены воздействием окружающей среды, а также образами и чувствами, которые это воздействие порождает. Человек, живя на животном уровне, также действует согласно внешней обусловленности; но при этом он обладает уникальной способностью, если воспользуется ею, наблюдать за своим умом и, таким образом, подняться над своей обусловленностью. Поступая так, он перестаёт реагировать на давления окружающей среды, но вместо этого действует согласно внутреннему давлению своего духа, руководимого Богом.
Чтобы внимать себе и превзойти обусловленность, мы должны, как учат подвижники Добротолюбия, войти в себя.
///
Преподобный Феофан Затворник пишет: «Мало-помалу будешь обособляться в мысли... найдёшь, что ты далеко отстал от своего первообраза»***.
*** https://azbyka.ru/otechnik/Feofan_Zatvornik/put-ko-spaseniju/2
Продолжая практику внимания себе и обособления себя от мыслей, постепенно мы узнаем, что имел в виду святой Иоанн Лествичник под «сидением на высоте» над низшим умом, где мы можем «видеть воров, крадущих наши грозди»: то есть мысли, пытающиеся похитить наше внимание от интуитивного сознания нашего духа
///
Архимандрит Софроний (1896–1993) будучи молодым художником в России и Франции, глубоко погрузился в индуистскую и буддийскую практику. Обнаружив, что чистый интеллект в поисках реальности может продвинуть человека вперёд только до такой степени (внимания себе?), он вернулся к вере своего детства, Восточному Православию, в которой он и обрёл освящение посредством общения с Личностным Богом. Много лет он жил отшельником на горе Афон, в Греции, под духовным руководством святого старца Силуана, чью жизнь и учения он открыл миру.
Когда приходят мысли, мы не должны пытаться вовлечь себя в них или противоречить им, потому что такая борьба только связывает нас с ними.
///
20. Лицом к лицу с самим собой Продолжая эту практику вхождения внутрь и обособления от помыслов, мы продолжим сбрасывать слои обусловленности вместе с нашим навязчивым шаблонным мышлением*.
* Шаблонное vs самостоятельное мышление – понятия в психологии, подробнее здесь https://www.psychologos.ru/articles/view/shablonnoe-myshlenie
///
21. Недоверие помыслам
Когда мы входим в себя и по-настоящему отстраняемся от помыслов, мы начинаем не доверять вычислительной машине низшей души и её решателю проблем – эго. Мы начинаем уставать от наших глупых суждений и разжиревшегося эго и скорее доверяем интуитивному ведению нашего духа, поскольку он знает Творца.
На протяжении всей жизни нашего эго мы привыкли доверять нашему решателю проблем, его мыслям и чувствам. Практиковать бодрствование - значит по сути практиковать недоверие к ним.
Как только у нас появилось осознание нашего духа посредством вхождения внутрь себя, сам акт воспоминания о возможности «переключения» на более высокий источник ведения уже делает расстояние между духом и помыслами низшего ума. И как только мы достаточное количество раз вернёмся к истинному ведению духа в его восхождении к Богу, тогда мы осознаем, насколько неэффективны и ошибочны наши собственные средства познания посредством абстрактных концепций, умозаключений, информации и т. д.
///
Вышеупомянутый старец Паисий Святогорец, прекрасная, невинная душа и любимый духовный отец нашего времени, даёт такой совет: «Дьявол не охотится за теми, кто погиб; он охотится за теми, кто знает (Бога), за теми, кто близок к Богу. Он похищает у них доверие к Богу и поражает их самоуверенностью, логикой, раздумыванием, критикой. Поэтому мы не должны доверять нашим логическим рассудкам. Никогда не верь своим мыслям. Живи просто, не думая слишком много, как ребёнок с отцом. Вера без чрезмерного размышления творит чудеса. Логический рассудок препятствует Божьей благодати и чудесам. Практикуйте терпение, не судя логическим рассудком».
///
Старец Паисий Новый, Святогорец (1924–1994) был одним из величайших восточнохристианских старцев недавнего времени. Переполненный самозабвенной любовью и
благословенный детской простотой, он утешал тысячи и творил чудеса для них своими непрестанными молитвами. Его советы носят следы истинного духовного гения, будучи
совершенно традиционными и в то же время совершенно уникальными.
Практика вхождения внутрь даёт обратный ход этому, потому что душа начинает обращаться к духу не для концептуальных ответов, а устремляясь к месту истинного ведения, где она просвещается Дао / Логосом. Если дух человека смиренно «слушает» и остаётся выше сферы планов и продумываний, то ответ придёт не тогда, когда этого хочет эго, а спонтанно, в тот самый момент, когда он нужен.
///
Наши мысли, как мы уже сказали, находятся в сфере деятельности и ограничены земным временем. Наш бессмертный дух, однако ж, превосходит земное время и
пребывает не в действии, а в неподвижности. Поэтому, когда мы возносимся сознанием к уровню духа и там ищем Божественный Дух, то мы находим тихий Источник недеяния, о котором говорит Лао-Цзы.
То, что Жи-минь называет «сознанием объективной истины», приходит когда мы отвергаем наше ошибочное доверие своим мыслям и чувствам, вместо этого полагаясь на Божественный Источник истины. Когда это сознание пронизывает наши действия, то мы практикуем то, что ЛаоЦзы назвал недеянием, поскольку тогда наши действия по сути не являются нашими вообще.
///
Лао-Цзы понял, что истинное исцеление нашего духа не приходит как следствие внешнего давления, то есть когда человеку постоянно говорят быть добрым, хорошим, щедрым и т. д. Напротив, оно приходит изнутри – из-за возврата к нашему истинному естеству благодаря постоянному возвращению к нашему Творцу. Поэтому он писал:

«Когда Великое Дао пришло в умаление,
Явились «милосердие», «справедливость» и «долг»...
Когда между родственниками воцарились раздоры,
Возникли «сыновняя почтительность» и «родительская забота»...
Эти суждения не открывают всей истины,
Посему добавлю кое-что сюда относящееся:
Будь безыскусен, храни первозданную цельность;
Избавляйся от себялюбия, не угождай желаниям».

Практикуя недеяние, мы не стараемся исцелить себя; вместо этого мы предоставляем Пути исцелить нас. Мы не стремимся амбициозно избавиться от наших проблем, поскольку когда мы вернёмся к нашей подлинной природе, соединившись с Путём, мы увидим что наши проблемы находят своё решение, спонтанно.

Таким образом мы и других можем вести к их подлинной природе – туда, откуда они ниспали. И у нас это будет получаться без оказания давления; мы позволим им найти самостоятельно истинный Источник исцеления духа. Как утверждал Лао-Цзы:
«Мудрец учится не быть учёным и уводит всех от заблуждений.
Посему он во всех вещах поддерживает то, что таково само по себе – и ничего не делает*».
*Дословный первод с английского: «Мудрец приводит людей назад к тому, что они потеряли. Он помогает десяти тысячам вещам найти своё собственное естество, но не дерзает вести их за нос».
///
28. Злоупотребление бодрствованием
Здесь мы ходим по опасной почве, поэтому надо шагать потихоньку. Именно тут, те, кто практиковал бодрствование на протяжении всех веков, впадали в прелесть. Всё зависит от чистоты намерения войти в себя. Если [сознательное или несознательное] намерение человека не в том, чтобы увидеть своё греховное состояние, покаяться и примириться с Богом, а, напротив, «быть духовным», продолжая поклоняться себе, то человек, – ощутив свет своего духа, – может начать поклоняться ему как Богу. Это – крайняя прелесть.
Архимандрит Софроний пишет: «Достигая этих «границ света со тьмою» (Иов.26:10), человек созерцает свою умную красоту, которую многие приняли за Божество. Созерцаемый ими свет – есть свет, но не тот Свет Истинный, в Котором нет ни единой тьмы, а естественный свет ума по образу Божию созданного человека.
Этот свет ума, превышающий по своему достоинству свет всякого эмпирического знания, с таким же основанием может быть назван «мраком», ибо он есть мрак совлечения или отвлечения
///
29. Слышание бессловного Слова
Мы не практикуем бодрствование чтобы стать тихими и спокойными. Напротив, мы делаемся тихими чтобы знать неприятную правду о себе и чтобы мы смогли «слышать» Дао/Логос говорящим прямо к нашему внутреннему существу. Он не говорит слышимым голосом; Его голос не оставляет звуков даже в уме. «Вслушиваюсь в него», – говорит Лао-Цзы, – «и не слышу». Писание называет Его голос тихим и малым. Мы не услышим его, если не настроимся на него, отделившись от всего обычного шума в нашей голове.
По мере того, как мы практикуем бодрствование и поднимаемся до уровня духа,
///
бодрствование, практиковавшееся Лао-Цзы, само может быть формой молитвы
///
В Добротолюбии св. Исихий определяет разные виды бодрствования, которые могут практиковать последователи воплотившегося Дао. «То, сколько, по-моему, есть способов
(приёмов) трезвения, могущих мало-помалу очистить ум от страстных помыслов, се, – я не поленюсь означить тебе не красною и не испещрённой речью. Ибо я не считаю разумным и в этом слове, как бывает в повествованиях о внешних войнах набором речений закрывать полезное, особенно для людей простых...
Итак один способ (приём) трезвения есть: – смотреть неотступно за мечтанием, или за прилогом; ибо без мечтания сатана не может устраивать помыслы и представлять их уму к его прельщению обманом.
///
44. Отсечение отвлечений
Наконец, мы должны отсечь внешние отвлечения. Они начинаются с самого первого отвлечения — потворства в пище - из которого рождаются все другие чувственные отвлечения – от любви к комфорту до сексуальной похоти, курения табака, наркомании и злоупотребления алкоголем.
Среди них использование марихуаны, пожалуй, наиболее зловещее, поскольку оно создаёт иллюзию «духовности», в то же время делая человека неспособным сосредоточиться и, таким образом, практиковать бодрствование и познать себя.
Отрезав грубые формы чувственного отвлечения, мы всё ещё сталкиваемся с более тонкими отвлечениями - на этот раз от гипнотического использования развлечений и информации - также притупляющими разум и мешающими трезвости. Поражённые постоянным потоком звуков, слов и образов в современном западном мире, наше сознание гораздо более разобщено и раздроблено, чем в прежние времена; наши мысли более беспорядочны.
///
56. Дыхание во время молитвы
На уровнях Иисусовой молитвы, описанных ранее, словесная молитва переходит в молитву, произносимую умом. Последняя часто отождествляется с исихастским* методом синхронизации молитвы с дыханием.
* (Примечание автора) Исихазм – то, что относится к внутренней тишине.
Этот метод может послужить дальнейшим пособием к сосредоточению, но его не следует применять поспешно или горделиво, чтобы он не стал ещё одним орудием эго.
// умственная практика синхронизации Иисусовой молитвы с дыханием //
Некоторые отцы-подвижники Добротолюбия также говорят о том, как надо дышать во время молитвы: а именно, дыхание надо регулировать так, чтобы оно было мягким и неторопливым.
Тот же самый совет можно найти и в Дао-Дэ-Дзин:
Сосредоточь дух, приди к мягкости – можешь ли быть как младенец?

Поскольку люди не протяжении веков наносили себе психологические и физические повреждения из-за неправильного осуществления этих советов, то необходимо дать здесь объяснение. Для начала нужно пояснить, что «регулировать» дыхание не означает форсировать его.
Однажды некто, ссылаясь на поучения Добротолюбия о дыхании, спросил современного подвижника старца Никодима «Таким образом дыхание спирается?
Нет. Надо плавно, тихо, спокойно. Чтобы дыханием нервов не горячить. А если подымешь голову, дыхание у тебя не будет спокойное. В «Добротолюбии» старец Игнатий пишет: тихо вдыхай и тихо выдыхай, тихо. А то нервы раздражаются, кровяная молитва тогда будет, как Игнатий Брянчанинов говорит.
– При этом ощущается какая-то сжатость в груди?
Нет. Свободно должно идти. Если будешь насильно дышать, этим тоже горячишь нервы. Надо спокойно и тихо. Это Григорий Синаит и наш русский Нил Сорский указывают: как можно удерживай дыхание. В чем тут смысл? Не так, что удерживать дыхание, чтобы не дышать, или втянуть дыхание и задерживать. Нет! Дышать свободно, тихо и спокойно. Это и есть удерживать дыхание.
Это, конечно же, очень соответствует духу Лао-Цзы, который учил, что «тот, кто воздействует на это (то есть, делает что-то через силу из-за своей амбициозности), разрушит его».

В принципе - 99% _практик_ по-Махарши
дальше сами там .. Ctrl-F _практик_ = 37

[Oleg]

VS
Ctrl-F _исих_ = 41 :

flib../b/66283 - Йога. Искусство коммуникации 4286K - Бойко

обратимся к созерцательной практике древнего христианства, которая использовалась в исихазме («исихия» — значит покой, безмолвие — по смыслу это схоже с йоговской практикой «антара моуны»).

Самое интересное заключается в том, что традиция «исихазма», отнюдь не одобряемая Русской православной церковью, в полуподпольной форме дожила чуть ли не до наших дней в таких разновидностях русского монашества, как старчество и схимничество. После собора 1504 года, когда иосифляне добились осуждения нестяжательской ереси, Нил Сорский удалился в пустынь, где и продолжил обучение Иисусовой молитве самых способных и ревностных последователей.

Для нас, однако, наибольший интерес представляют параллели между «умным деланием» и образной медитацией.

Неправильное и опасное развитие событий в процессе «умного делания» отцы Церкви называли «прелестью», хотя то, что подразумевается под конечным контактом в Иисусовой молитве, лишь весьма косвенно соотносится с тем, о чём идёт речь в самореализации посредством метода йоги (подробнее — см. гл. «Йога и христианский мистицизм»). Однако последовательности событий, имеющих место в самьяме йоги и «умном делании», вполне годны для сравнения, поскольку запускаются одни и те же механизмы, в итоге по разному срабатывающие.

Когда разбиралась практика асан, шла речь о принципе «у-вэй», о «действии недействием». Собственно говоря, этот принцип реализуется в любой медитативной технике, будь это Иисусова молитва или ЧД
///
 Глава 18
ЙОГА И ХРИСТИАНСКИЙ МИСТИЦИЗМ

При работе над данной главой автор воспользовался самым, пожалуй, информативным и обобщающим на сегодня отечественным трудом по православной аскетике «К феноменологии аскезы», создатель которого С. Хоружий проработал, по-видимому, все основные святоотеческие источники. С целью удобства цитаты, приведённые в данной главе, выделены курсивом, в скобках даётся их авторство либо страница «Феноменологии...».

Будучи вполне светским исследователем, Хоружий в самом начале своей работы высказывает такую мысль: «Исихастская аскеза в цельности её пути — динамичное явление с сильнейше выраженной технологией» (с.11).

Поскольку термин «технология» стопроцентно приложим и к йоге, представляется необходимым, не претендуя на завершённость выводов, провести хотя бы беглое сравнение двух мистических школ — древнеиндийской йогической традиции и учения исихазма, возникновение которого датируется примерно четвёртым веком нашей эры. Такое сопоставление представляет ценность тем, что при этом не могут не проявиться определённые сходства и различия, в общем и целом проясняющие характер и направленность практических сторон как йоги, так и христианских подвижников.
///

VS

Лосев мучительно искал выход, искал малейшую зацепку, малейший шанс… И он его увидел. В самом центре огненного моря разрывов, среди искореженных обломков совсем еще недавно целых и готовых к полету машин, возвышался черный и совершенно невредимый
корпус военного флаттера марки «ЧД».
Эту аббревиатуру летчики расшифровывали как «Черный дьявол».

flib../b/162129 - Лабиринт миров 745K - Гуляковский

п.2
чегось послухать
nikosho.ru/audioknigi/mantek-chia-i-dao-xuan-sekretyi-daode-czzina
youtu.be/BcMtRqF4qCk?t=28530 - с 7:55:30 народ чойта фтыкает

[Oleg]

io-дефектива кагбэ "про карму"
цитатки

ozon.ru/yoga-kotoroy-ne-bylo-boyko-viktor-sergeevich
Йога, которой не было
стр 276-278:
Федотова - "учёная ведьма хуже прирождённой!"
Её муж Похилько:
"люди, принимавшие прозак, совершили похожие по жестокости и бессмысленности преступления (однако в чем была причина – в лекарстве или в болезни, которую им лечили, – вопрос спорный). Друзья говорят, что Похилько действительно готов был принимать все что угодно, не задумываясь о возможном эффекте.
... В кулаке Владимир сжимал нож, которым он, по заключению полиции, перерезал самому себе горло. Его жене и сыну были нанесены два удара молотком по голове и 12 ножевых ранений.

VS

https://youtu.be/F11ItOpqarY?t=522 – 8:42
21 сентября 98 года Похилько убил свою жену Елену Федотову и сына & покончил с собой

google/Похилько Федотова Прозак
--->
цитатка в книжке цельностянута отсель

montrealex.blog/2023/03/27/50243
Автомобильные погони, гэбэшные “ласточки” и , /google/
Американская версия: лекарства
///
люди, принимавшие прозак, совершили похожие по жестокости и бессмысленности преступления (однако в чем была причина – в лекарстве или в болезни, которую им лечили, – вопрос спорный). Друзья говорят, что Похилько действительно готов был принимать все что угодно, не задумываясь о возможном эффекте.
... В кулаке Владимир сжимал нож, которым он, по заключению полиции, перерезал самому себе горло. Его жене и сыну были нанесены два удара молотком по голове и 12 ножевых ранений.

Русская версия: мафия
Завсегдатаи русского гастронома знают точно, кого винить: русскую мафию. Борис Владимирский описывает полуторагодовой давности убийство в калифорнийском городе Сан-Диего: бизнесмен порешил любовника своей жены, но ходили упорные слухи, что двух мужчин связывали деловые отношения в Москве. “Это был первый звоночек”, – говорит Владимирский. А дело Похилько, надо понимать, – второй. Американские правоохранительные органы, видимо, тоже сразу заподозрили что-то мафиозное. В самом начале расследования в дело вмешалось ФБР.
///
Бывшие сотрудники полиции Пало-Альто предполагают, что соучредитель игры “Тетрис”, который предположительно убил свою жену и 12-летнего сына, а затем зарезал себя в 1998 году, на самом деле был убит русской мафией. Новый документальный сериал из трех частей под названием “Убийства Тетриса” рассказывает о загадочной смерти 44-летнего российского академика и компьютерщика Владимира Похилько (фото), его жены Елены Федотовой, 38 лет, и их 12-летнего сына Петра.  Все трое были найдены мертвыми в своем доме в Пало-Альто 22 сентября 1998 года.

Его жена и сын были забиты до смерти двумя разными молотками, а затем зарезаны, в то время как у Похилько была одна тяжелая ножевая рана на шее. В документальном фильме предполагается, что, учитывая связь Похилько с Советским Союзом и прибыльной видеоигрой “Тетрис”, он мог быть убит русской мафией, которая хотела получить долю прибыли от игры.

Жена Похилько Елена Федотова, 38 лет, была успешным инструктором по йоге в Советском Союзе.


Похилько состоял в деловом партнерстве с создателем “Тетриса” и основал студию 3D-программ в Калифорнии. Следователь Сандра Браун, работавшая в полиции Пало-Альто, рассказала в новом документальном фильме, что это дело, которое в то время считалось обычным убийством-самоубийством, всегда вызывало подозрения.

На месте преступления была оставлена записка, предположительно написанная Похилько, которая гласила: ‘Меня съели заживо – Владимир. Только помни, что я существую – Давиль”. Были многочисленные сомнения в том, что Похилько действительно написал эту записку. Его друг Григорий Шапирштейн сказал, что он не был религиозным человеком и поэтому не стал бы ссылаться на дьявола. Браун также предположила, что записка была странной, потому что была написана в третьем лице и не на правильном английском языке.  

Я всегда считала, что мы не получили четкого ответа на это преступление с самого первого дня”, – сказала она в интервью Fox News Digital. Она добавила: “Я не думала, что Владимир Похилько убил свою семью. Я помню, как вошла в ту комнату, как проскользнула мимо раздвижных дверей, которые уже были открыты. Я посмотрела на лежащего на полу Владимира, посмотрела на брызги крови на двери. Я посмотрел на нож в его руке и сказал себе: “Не может быть, чтобы этот человек перерезал себе горло””.

Теории о том, что Похилько действительно был убит, подтверждает тот факт, что вскоре ФБР занялось расследованием этого дела.  Почему ФБР вмешивается в это маленькое старое убийство-суицид? спрашивает Браун в документальном фильме.

В фильме также делаются намеки на назначение бывшего агента КГБ Владимира Путина российским лидером в конце 1990-х годов, предполагая, что в то время олигархи и гангстеры связывали себя с любым выгодным предприятием. Тела Федотовой и Петра были обнаружены полицией в их постелях, оба были в пижамах, опубликовала в то время газета San Francisco Chronicle.

При нападении были использованы два отдельных молотка: одним была забита Елена, другим-Петр. Затем оба были зарезаны восьмидюймовым охотничьим ножом.

Похилько также покончил с собой необычным способом, вонзив нож в правую часть шеи, создав широкий четырехдюймовый разрез, настолько глубокий, что были видны гортань и спинной мозг. Его тело было найдено лежащим рядом с кроватью его сына.

Похилько, который экспериментировал с использованием головоломок в качестве психологических тестов, подумал, что из “Тетриса” получится хорошая видеоигра, когда впервые увидел его. Похилько был советским эмигрантом, работавшим психологом в московском медицинском центре в 1980-х годах, когда он заинтересовался компьютерами. С концепцией “Тетриса” его познакомил ее основатель Алексей Пажитнов. Увидев “Тетрис”, Похилько решил, что из него получится хорошая видеоигра.

Прежде чем Пажитнов смог заработать на “Тетрисе”, советские власти заставили его передать все права, и он сделал это, опасаясь мести. Если бы я обратился напрямую к Nintendo, я бы точно оказался в тюрьме”, – сказал Пажитнов изданию Examiner в 1996 году. Мне все равно пришлось бы быть диссидентом и, возможно, быть обманутым во всем. Так что оно того не стоило”, – добавил он.  В ответ на это Похилько и Пажитнов решили основать в Москве компанию AnimaTek, специализирующуюся на 3D-программах, в надежде создать что-то, что могло бы сравниться с успехом “Тетриса”.
///
Маша Гессен:
А не кажется ли следователю странным, что самоубийца сам себе перерезал горло? Нет, не кажется: подобные случаи описаны в литературе. Впрочем, в деле Похилько следователю мало что понятно: во-первых, подобных кровавых преступлений в Пало-Альто практически не бывает, а во-вторых, с местными русскими полиции работать почти не приходится.
За пределами Брайтон-Бич полицейские сталкиваются с выходцами из России крайне редко. Среди эмигрантских групп бывшие советские и российские граждане считаются образцами благополучия: ассимилированные, неплохо зарабатывающие, посылающие детей в престижные университеты, “наши” эмигранты вызывают у американских правоохранительных органов доверие. А правоохранительные органы у “наших” – наоборот. Русские Силиконовой Долины с самого начала были убеждены, что полиция скроет истинную причину трагедии. “Полиция не хочет, чтобы упали цены на дома”, – объяснила одна женщина. “Я только что из русского гастронома, -сказала другая, распаковывая ветчину, красную рыбу и квашеную капусту. – У нас никто не верит, что это самоубийство. У полиции есть возможности сделать анализы, чтобы узнать, действительно ли он сам себе перерезал горло, -но ведь они этого не сделают”.
.. Согласно газетной версии, именно беспокойство за судьбу своих сотрудников довело Похилько до безумия. Компания действительно переживала серьезные финансовые трудности: нужен был новый инвестор, и когда он, казалось, был уже найден, разразился российский кризис, который этого инвестора не то спугнул, не то обанкротил. Пришлось сократить половину из 70 работавших в Москве программистов, но больше всего, по свидетельствам некоторых знакомых, Похилько боялся, что придется уволить людей, которых он перевез в Америку. Однако сами сотрудники “Аниматека” – они же ближайшие друзья Похилько – считают эту версию абсурдной.
///
в начале января полиция наконец закончила расследование. Следов каких бы то ни было лекарств обнаружено не было. Судя по всему, Владимир Похилько действительно сошел с ума.

https://www.kinopoisk.ru/series/5307198/
Убийства в «Тетрисе» (сериал 2022)

--->
youtube/Убийства в «Тетрисе»
rutracker.org/The Tetris Murders

ru.wiki/Похилько,_Владимир
- Меня съели заживо. Владимир. Помните, что я существую. Дьявол.
Оригинальный текст (англ.)
– I've been eaten alive. Vladimir. Just remember that I am exist. The davil.

youtube/Похилько убил свою жену Елену Федотову?

[Oleg]

add к quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69170#msg69170

§ 32. …когда образуется Рингсэ… — Термин, восходящий к тибетской традиции и означающий кристалл психической энергии, который выплавляется в результате интенсивной духовной работы подвижника. Рингсэ — это не только духовная составляющая Благодати, но и тончайшее вещество Благодати.

"В Тибете существуют два способа посмертного ритуала. Один, который применяется для всех и даже для простых монахов, состоит в том, что тело умершего разрубают на куски и затем бросают их на съедение коршунам (при этом присутствующие монахи учатся на этих трупах анатомии и узнают причины болезней), другой — для высоких лиц и лам — состоит в сожжении тела. После сожжения высокого ламы ближайшие ученики его немедленно начинают искать в куче пепла так называемое рингсэ. Рингсэ это походит на зернышко янтаря необычайной твердости, и чем больше оно, тем считается лучше, ибо по размерам его ученики судят о степени духовности своего учителя" (Письма к А. М. Асееву, 1.VIII.34).

flib../b/305636 - Квантовая магия 1558K - Доронин
Е. И. Рерих в письме к доктору А. Асееву пишет: «Что есть Рингсэ? <…> Вы, конечно, знаете о том светящемся веществе, как бы песке, наблюдаемом на поверхности шишковидной железы у развитого человека и который совершенно отсутствует у детей до семилетнего возраста и прирожденных идиотов, а также при глубокой дряхлости. Этот песок и есть таинственное вещество Рингсэ, или отложение психической энергии. <. . >отложения психической энергии могут быть находимы во многих органах и нервных каналах»[137].
/// укажу на интригующую связь этого варианта реализации квантового компьютера с эзотерикой, точнее, с возможной локализацией квантового компьютера в нашем головном мозге.
Речь идет о твердотельном квантовом компьютере, где в качестве квантового процессора используются кристаллы гидроксиапатита кальция Ca5(PO4)3OH, или его аналоги (фторапатит и др.). Эти монокристаллы считаются очень перспективными кандидатами[121] на роль физической основы твердотельного квантового компьютера, который можно реализовать методами ЯМР.
Природа, словно по заказу, создала материал, идеально подходящий для реализации квантового компьютера. Микроструктура кристалла представляет собой плоскости, перпендикулярные одномерным цепочкам протонов гидроксильных групп. Каждая цепочка окружена 6 аналогичными, и существенно то, что расстояние между отдельными «нитями» почти в три раза больше, чем расстояние между протонами в самой цепочке (рис. 9). Поскольку диполь-дипольное взаимодействие (ДДВ) ядерных спинов убывает с расстоянием как 1/r3, константа ДДВ между ближайшими ядрами в одной цепочке в десятки раз больше максимальной константы ДДВ спинов в соседних «нитях». Поэтому можно считать, что отдельные цепочки ядерных спинов слабо взаимодействуют между собой. В некотором приближении можно рассматривать структуру гидроксиапатита как квазиодномерную (линейную). Это позволяет оперировать целыми плоскостями протонов так, как будто это одиночные линейно расположенные ядерные спины.
В одной из статей[122] предлагается создать твердотельный квантовый компьютер методами ЯМР на монокристалле гидроксиапатита кальция, помещенном в сильное магнитное поле, изменяющееся вдоль одной из осей монокристалла. В таком компьютере можно организовать согласованную работу очень большого числа кубитов.
/// Интерес к гидроксиапатиту кальция в качестве перспективной основы твердотельного квантового компьютера со стороны ЯМР-сообщества вовсе не случаен — он вызван подходящей структурой его кристаллической решетки. В этом как раз и заключается основная проблема — найти соединение с подходящей структурой, и если бы все было так просто, то твердотельный квантовый компьютер был бы уже реализован. Я говорю сейчас о реализации методами ЯМР — при использовании других методов, естественно, будут свои требования к физической основе квантового компьютера.
В случае с гидроксиапатитом существенно то, что монокристалл представляет собой параллельные плоскости, состоящие из протонов, и каждая такая плоскость может играть роль кубита. Таким образом, кубитом является не отдельный спин, а большое число ядерных спинов, лежащих в одной плоскости, и манипулировать ими становится гораздо легче, поскольку речь идет о макроскопических величинах. Другими словами — это вариант ансамблевого квантового компьютера
/// В настоящее время гистохимики выяснили, какова структура мозгового песка[140]. Песчинки по размеру бывают от 5 мкм до 2 мм, по форме они часто напоминают тутовую ягоду, то есть имеют фестончатые края. Состоят из органической основы — коллоида, который считается секретом пинеалоцитов и пропитан солями кальция и магния, преимущественно фосфатами. Методом рентгенокристаллографического анализа было показано, что соли кальция на дифрактограммах эпифиза аналогичны кристаллам гидроксиапатита. Мозговые песчинки в поляризованном свете обнаруживают двойное лучепреломление с образованием «мальтийского» креста. Оптическая анизотропность указывает, что кристаллы солевых отложений эпифиза не являются кристаллами кубической сингонии. Благодаря наличию фосфорнокислого кальция песчинки первично флуоресцируют в ультрафиолетовых лучах, как и капельки коллоида, голубовато-белым свечением. Подобную же голубую флуоресценцию дают миелиновые оболочки нервных стволов. Обычно отложения солей имеют форму колец — слоев, чередующихся со слоями органического вещества.
Так вот, самое интересное, что, оказывается, этот «песок» содержит в своем составе гидроксиапатит кальция
/// Мозговой песок и кристаллы гидроксиапатита как физические носители кубитов формируются постепенно, по мере взросления ребенка, когда он начинает овладевать ментальными конструкциями и логическими операциями. Получается, что в какой-то мере справедливо мнение оккультистов, что мозговой песок является отложением «психической энергии», и точка зрения, согласно которой эпифиз является связующим звеном тела и сознания
/// После смерти нашего тела надобность в материальном носителе кубитов отпадает — нам уже не нужно воспринимать плотные планы реальности, поэтому плотные кубиты мы можем спокойно оставить в наших бренных останках. А вот их квантовый «слепок» продолжает существовать, унося с собой то, что было наработано в плотном мире. Для восприятия тонких уровней достаточно одних лишь тонких структур, и в этом случае в качестве физической основы нашего квантового компьютера выступают квантовые ореолы когда-то плотных кубитов. Сознание продолжает функционировать примерно по тем же принципам, что и раньше, но локализовано уже только на квантовых уровнях реальности — там уже свой «мозговой песок» и свои «кристаллы гидроксиапатита».
/// кристаллы гидроксиапатита в нашем организме не являются идеальными — они содержат включения, например, ионы металлов, которые придают им различные цветовые оттенки. О роли и значимости этих включений говорить пока сложно. Если бы мы имели дело с физикой и с квантовым компьютером на монокристаллах гидроксиапатита кальция, то любые неоднородности и посторонние включения только осложняли бы задачу.
// Кристаллы гидроксиапатита в качестве модельной основы квантового компьютера в головном мозге хороши тем, что для них есть теоретическое описание конкретного механизма квантовых вычислений, позволяющего моделировать работу кристалла как носителя квантовых регистров памяти (кубитов).
// Кристаллы гидроксиапатита есть не только в эпифизе, но и в окружающих тканях, его вообще достаточно много в нашем организме. Да и квантовый «слепок» эпифиза продолжает оставаться на месте, связанный нелокальными корреляциями с другими функционирующими частями системы.
// песчинки мозгового песка различных размеров и плотности возникают как среди пинеалоцитов (клеток шишковидной железы), так и среди арахноидальных клеток (клеток сосудистой оболочки мозга). Увеличение размеров песчинок в областях кальцификации протекает с помощью аппозионного роста. Песчинки окружены коллагеновыми волокнами и образуют концентрические слои различной плотности. В этих слоях были найдены структуры игольчатой формы, похожие на кристаллы гидроксиапатита.
Эти неправильной формы многослойные концентрические отложения шишковидной железы содержат:
1) гидроксиапатит Са5(РО4)3ОН;
2) фосфат кальция Са3(РО4)2;
3) гидрофосфат кальция Са3(РО4)2∙ H2O;
4) карбонатапатит СаCO3ОН;
5) кальцит CaCO3.
//Свойства пинеалоцитов, обусловленные их способностью формировать неорганический компонент мозгового песка в виде отложений кристаллов гидроксиапатитов и гидрофосфата кальция, нельзя признать специфическими. Подобные процессы — отложение вышеупомянутых соединений — происходят и в других соматических клетках организма в физиологических условиях, как внутриклеточно (в митохондриях и лизосомах), так и внеклеточно (гликозаминогликаны, коллагеновые волокна). Этиология этого процесса не известна. По мнению И. В. Сяэск, образование неорганического компонента мозгового песка нельзя рассматривать отдельно от происходящего в организме процесса, известного под названием «кальциноз», — это звенья единого процесса, функция и значение которого досконально не исследованы современной наукой. Неорганические отложения в виде гидроксиапатитов, карбонапатитов, фосфата кальция возникают в результате физиологических процессов в сосудистых желудочках мозга, костной ткани, дентине и эмали зубов и т. д. Они имеют место и при патологических процессах: в атеросклеротических бляшках и клапанах сердца на ранних стадиях атеросклероза, при остеохондрозе, остеоартритах, гидроксиапатитной артропатии, бронхолитиазе, нефрокальцинозе, в оболочках нервов при сахарном диабете и пр. Неорганический компонент мозгового песка чувствителен к кислотно-щелочному балансу организма. Образованию кристаллической фазы способствует щелочная среда организма, тогда как кислотная легко растворяет кристалл. Литий и фтор препятствуют его растворению.
Кристаллы гидроксиапатитов эпифиза более мелкие, чем в костной ткани, причем у мозгового песка более высокий процент кристаллизации, нежели в костной ткани, за счет более низкого процента субмикрокристаллической фракции этого минерала.
Необходимо отметить, что гормон мелатонин, ранее считавшийся специфическим гормоном шишковидной железы, вырабатывается также клетками кишечника и сетчатки глаз. Свойства мелатонина, вырабатываемого железой в ночное время суток, чрезвычайно многообразны: он обладает гипнотическим действием, осуществляет контроль над биологическими ритмами и процессом старения, играет роль в развитии сезонных депрессий, влияет на репродуктивные функции, обладает антиоксидантным и антипролиферативным эффектами, стимулирует клеточный иммунитет.
Мозговой песок имеет желтоватый оттенок, который ему могут придавать содержащиеся в его составе примеси: стронций, цинк, магний, натрий, железо, сера. Наблюдаемая фосфоресценция (хемилюминесценция голубого цвета) мозгового песка может объясняться как интенсивными биохимическими процессами, так и наличием радиоактивных включений в виде солей урана. Последние придают мозговому песку и кристаллическим отложениям кальция в различных органах и тканях при кальцинозе радиоактивные свойства, делая эти отложения одним из источников рентгеновского излучения организма.
Предполагают, что увеличение содержания ионов магния в кристаллах гидроксиапатита от сердцевины к его периферии свидетельствует о замедлении скорости роста кристаллов. Вероятно, что к наиболее активным ингибиторам относятся пирофосфаты, фосфонаты, дифосфонаты.
Еще одна статья, на которой я хочу остановиться, касается возрастных изменений, происходящих в эпифизе[147].
Приведу несколько цитат из этой работы и кратко их прокомментирую.
«Кроме липофусцина в эпифизе при старении накапливаются кальциевые конкреции, представляющие собой отложения гидроксиапатита на органическом ядре.
Определение кальция атомно-адсорбционной спектроскопией в эпифизах людей, погибших в возрасте от 3 месяцев до 65 лет, показало, что общий уровень кальция находится в прямой корреляции с возрастом и в обратной — с ночным и дневным уровнями мелатонина в эпифизе».
Эти данные подтверждают неоднократно приводившиеся в других работах сведения о корреляции количества гидроксиапатита в эпифизе с возрастом. Интерес представляет и корреляция с мелатонином. Именно мелатонину уделяется внимание в подавляющем большинстве публикаций, посвященных эпифизу, после того, как опыты на мышах показали, что повышенное содержание мелатонина значительно увеличило продолжительность их жизни.

--->
fbsearch.ru/"Рингсэ это походит на зернышко янтаря необычайной твердости" - Найдено книг: 2 айяйяй

google-картинко/"Рингсэ это походит на зернышко янтаря необычайной твердости"

нашлась big картинка этих ква-компиков из гидроксиапатита.. жёлтые от лития, да, но вот гидроксиапатит вроде ж прозрачным не бывает ?

Увеличение


ru.wiki/Гидроксиапатит
о прозрачности как-то смутно

en.wiki/Hydroxyapatite

Чистый порошок гидроксиапатита белого цвета. Встречающиеся в природе апатиты, однако, также могут иметь коричневую, желтую или зеленую окраску, сравнимую с изменениями цвета при флюорозе зубов.

а! во

wiki.web.ru/wiki/Гидроксилапатит
Прозрачность   прозрачный, полупрозрачный
Блеск   стеклянный

[Oleg]

мраксизьму-ленинизьму скопипастили с даосизьмы и то сикось-накось?

Путь! Система бессмысленная, как саранчовая стая. Плодиться, чтобы пожирать, и пожирать, чтобы плодиться. В биологии это названо узкой специализацией – только размножение, только сохранение вида, только старое! Тупик...
Если провести аналогию с человечеством, у нас чудовищно затянувшееся средневековье, космический феодализм. Я кое-чему научился на вашей планете.
– Каменное лицо сложилось в странную гримасу не то улыбки, не то плача.
– Единство противоположностей – какая могучая мысль! Путь давно перестал развиваться в социальном плане. Теперь прекратилось и научное развитие. М-да...
Но прежде была создана военно-полицейская система, которая стремится к одному – сохранить самое себя. Технические средства делают ее всемогущей. Благодаря технике она проста и слишком совершенна в своей простоте, чтобы оказаться уязвимой изнутри. И мы ждали момента, когда Путь потерпит поражение извне...
///
Путь не может быть монолитным. Его полицейский аппарат подминает и ломает слабых, опирается на подлых, подкупает сильных, обманывает дураков. Но должны быть и другие, которые противопоставляют разум лжи и ненависти.

flib../b/202642 - Дом скитальцев 1830K - Мирер

---> /google/

ru.wiki/Законы_философии

Даосы в свою очередь размышляли о Дао — основном законе природы и естественном пути вещей, приходя к заключению, что развитие происходит через противоположность и по кругу, мало завися от каких-либо субъектов.

шото мне подсказывает - сие ква-идопингалоидные спирали - вид сверьху

ru.wiki/Даосизм

///
Китайская философия
Концепции
Инь и ян (взаимозависимые противоположности)

--->

ru.wiki/Инь_и_ян
В процессе развития китайской философии ян и инь всё более символизировали взаимодействие крайних противоположностей: света и тьмы, дня и ночи, солнца и луны, неба и земли, жары и холода, положительного и отрицательного, чётного и нечётного и т. д.
Исключительно абстрактное значение инь-ян получили в спекулятивных схемах неоконфуцианства, особенно в учении о «ли» (кит. трад. 禮, упр. 礼, пиньинь lǐ) — абсолютном законе. Концепция о взаимодействии полярных сил инь-ян, которые рассматриваются как основные космические силы движения, как первопричины постоянной изменчивости в природе, составляет главное содержание большинства диалектических схем китайских философов.
Учение о дуализме сил инь-ян — непременный элемент диалектических построений в китайской философии.
Представления об инь-ян нашли также разнообразное применение в разработке теоретических основ китайской медицины, химии, музыки и т. д.
Открытый в Китае несколько тысячелетий назад, этот принцип первоначально базировался на физическом мышлении. Однако по мере развития он стал более метафизическим понятием.
///
Единая изначальная материя тайцзи порождает две противоположные субстанции — ян и инь, которые едины и неделимы.
///
Смысл концепции
Являясь основной (фундаментальной) моделью всего сущего, концепция инь-ян раскрывает два положения, объясняющих природу Дао.
Во-первых, всё постоянно меняется.
И, во-вторых, противоположности взаимодополняют друг друга (не может быть чёрного без белого, и наоборот).
Целью человеческого существования, таким образом, является баланс и гармония противоположностей. Не может быть никакой «окончательной победы», ибо нет ничего окончательного
///
См. также
Тайцзицюань
Тайцзиту[en]
Закон единства и борьбы противоположностей
Спираль Ферма

& про младогегельянцiв

ru.wiki/Материалистическая_диалектика

Единство и борьба противоположностей
Первый закон диалектики показывает, что противоречия объективны и являются внутренними источниками развития большинства систем.

Противоположности — это такие стороны, которые всегда исключают друг друга, дополняют друг друга и находятся в неразрывном единстве. Пример: свет и тьма, добро и зло.

Основой всякого развития, с точки зрения Энгельса, является борьба противоположных сторон. При раскрытии действия этого закона он подчеркивал существование связи и взаимодействия между противоположностями, доказывая, что они движущиеся, взаимосвязанные и взаимодействующие, и что эта взаимосвязь выражается в том, что каждая из них имеет собственную противоположность.

Другой стороной диалектических противоположностей является взаимное отрицание сторон, именно поэтому стороны единого целого суть противоположности, они находятся не только в состоянии взаимосвязи, но и во взаимоотрицании. Именно такого рода взаимоотношения противоположностей Гегель назвал противоречиями. «Противоречие есть корень всякого движения и жизненности: лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, обладает импульсом и деятельностью». Хотя сам Гегель не был до конца последователен и пришёл к выводу о необходимости примирения, нейтрализации противоречия[4].

Единство и борьбу противоположностей в физических процессах можно проиллюстрировать на примере принципа корпускулярно-волнового дуализма, согласно которому любой объект может проявлять как волновые, так и корпускулярные свойства.

- сия вика для руссо-туристо онли.. хмм

п.2
о ересиархизьме

https://en.wikipedia.org/wiki/Dualism_in_cosmology+translate.yandex.ru

Моральный дуализм - это вера в великое дополнение или конфликт между доброжелательным и злонамеренным. Это просто подразумевает, что действуют две моральные противоположности, независимые от какой-либо интерпретации того, что может быть "моральным", и независимо от того, как они могут быть представлены. Моральные противоположности могут, например, существовать в мировоззрении, в котором есть один бог, более одного бога или их нет вообще. Напротив, дуотеизм, битеизм или дитеизм подразумевает (как минимум) двух богов. В то время как битеизм подразумевает гармонию, дитеизм подразумевает соперничество и противоположность, например, между добром и злом, светом и тьмой, летом и зимой. Например, дитеистическая система может быть такой, в которой один бог является создателем, а другой - разрушителем.

Моральный дуализм
Моральный дуализм - это вера в великое дополнение или конфликт между доброжелательным и недоброжелательным. Подобно дитеизму / битеизму (см. Ниже), моральный дуализм не подразумевает отсутствия монистических или монотеистических принципов. Моральный дуализм просто подразумевает, что действуют две моральные противоположности, независимые от какой—либо интерпретации того, что может быть "моральным", и — в отличие от дитеизма / битеизма - независимые от того, как они могут быть представлены.

Например, маздаизм (маздеистский зороастризм) является одновременно дуалистическим и монотеистическим (но не монистическим по определению), поскольку в этой философии Бог—Творец — это чистое добро, а антитеза, которая также несотворенна, – абсолютна. Мандаизм является монотеистическим и гностическим, и в его космологии Мир Света (алма д-нура), который является добром, противопоставляется Миру Тьмы или подземному миру (алма д-хшука), который является злом.[6][7] Зурванизм (зурванитский зороастризм) и манихейство являются представителями дуалистической и монистической философий, поскольку каждая из них обладает высшим и трансцендентным Первоосновой, из которой затем исходят две равные, но противоположные сущности. Это также верно для менее известных христианских гностических религий, таких как богомилы, катаризм и так далее. Также существуют более сложные формы монистического дуализма, например, в герметизме, где Nous "мысль", которая, как описывается, создала человека, порождает как добро, так и зло, в зависимости от интерпретации, получает ли она побуждение от Бога или от Демона.

Дуотеизм, битеизм, дитеизм
При использовании в отношении нескольких богов, дуализм может относиться к дуотеизму, битеизму или дитеизму. Хотя дитеизм / битеизм подразумевают моральный дуализм, они не эквивалентны: дитеизм / битеизм подразумевает (как минимум) двух богов, в то время как моральный дуализм вовсе не обязательно подразумевает теизм (теос = бог).

И битеизм, и дитеизм подразумевают веру в двух одинаково могущественных богов с взаимодополняющими или антонимичными свойствами; однако, в то время как битеизм подразумевает гармонию, дитеизм подразумевает соперничество и противоположность, например, между добром и злом, светлым и темным, или летом и зимой. Например, дитеистической системой была бы такая, в которой один бог созидателен, другой разрушителен (ср. теодицея). В первоначальной концепции зороастризма, например, Ахура Мазда был духом высшего добра, в то время как Ариман (Ангра Майнью) был духом высшего зла.
///
Радикальный и смягченный дуализм
Радикальный дуализм – или абсолютный дуализм, который постулирует две равноправные божественные силы.[10] Манихейство представляет две ранее сосуществовавшие сферы света и тьмы, которые оказываются втянутыми в конфликт из-за хаотических действий последней. Впоследствии определенные элементы света оказались в ловушке тьмы; цель материального творения - осуществить медленный процесс извлечения этих отдельных элементов, в конце которого царство света восторжествует над тьмой. Манихейство, вероятно, наследует эту дуалистическую мифологию от зороастризма, в котором вечному духу Ахура Мазде противостоит его антитеза, Ангра Майнью; эти двое вовлечены в космическую борьбу, завершение которой также приведет к триумфу Ахура Мазды. "Гимн жемчужины" включал веру в то, что материальный мир соответствует некоему злонамеренному опьянению, вызванному силами тьмы, чтобы удерживать элементы света, запертые внутри него, в состоянии опьянения.
Смягченный дуализм – это когда один из двух принципов в чем-то уступает другому. Такие классические гностические движения, как сифианцы, рассматривали материальный мир как созданный меньшим божеством, чем истинный Бог, который был объектом их поклонения. Духовный мир понимается как радикально отличный от материального мира, сосуществующий с истинным Богом и истинный дом некоторых просветленных представителей человечества; таким образом, эти системы выражали чувство острого отчуждения внутри мира, и их конечной целью было позволить душе избежать ограничений, накладываемых физическим миром.[10]
Однако битеистические и дитеистические принципы не всегда так легко сопоставимы, например, в системе, где один бог является представителем лета и засухи, а другой - зимы и дождя / плодородия (ср. мифология Персефоны). Маркионизм, раннехристианская секта, утверждала, что Ветхий и Новый Заветы были делом рук двух противоположных богов: оба были Первоосновами, но разных религий.[11]

В китайской философии
Противопоставление и сочетание двух основных принципов вселенной - инь и ян - большая часть китайской философии и является важной особенностью даосизма, как философии, так и религии, хотя концепция возникла гораздо раньше. Некоторые утверждают, что инь и ян изначально были богом земли и неба соответственно.[31]

Некоторые из распространенных ассоциаций с ян и инь, соответственно, следующие: мужчина и женщина, свет и тьма, активное и пассивное, движение и неподвижность. Некоторые ученые полагают, что эти две идеи, возможно, первоначально относились к двум противоположным сторонам горы, обращенным к солнцу и от него.[31] Символ инь и ян на самом деле имеет очень мало общего с западным дуализмом; вместо этого он представляет философию баланса, где две противоположности сосуществуют в гармонии и способны трансформироваться друг в друга. В символе инь-ян есть точка инь в ян и точка ян в инь. В даосизме это символизирует взаимосвязанность противоположных сил как различных аспектов Дао, Первого Принципа. Контраст необходим для создания различимой реальности, без которой мы бы ощущали ничто. Следовательно, независимые принципы инь и ян на самом деле зависят друг от друга в различимом существовании друг друга.

Взаимодополняющая дуалистическая концепция, рассматриваемая в инь и ян, представляет собой взаимное взаимодействие во всей природе, связанное с петлей обратной связи, где противоположные силы не взаимодействуют противоположно, а вместо этого обмениваются взаимностью, способствуя стабилизации, подобной гомеостазу. Основополагающий принцип даосизма гласит, что в каждой независимой сущности заключена часть ее противоположности. В болезни кроется здоровье, и наоборот. Это потому, что все противоположности являются проявлениями единого Дао и, следовательно, не независимы друг от друга, а скорее разновидностью одной и той же объединяющей силы во всей природе.

Смотри также
Таблица противоположностей

[Oleg]

невпихуемость в не-ква-ум 24 челов (часто противоуположных) - чем не док-во ква-сознанья?

ru.wiki/Множественные_умы_Билли_Миллигана
Уильям Стэнли Миллиган (англ. William Stanley Milligan)) — гражданин Америки, у которого диагноз «множественной личности». Насчитывалось 24 личностей, 10 из которых были основными

Вы представляете себе биологический механизм пересадки личности, уважаемый Михаил Тихонович?
– Совершенно не представляю, Иван Кузьмич, – слукавил Зернов. – Я практический работник в иной области, не так ли?
– М-да... Попробую... Грубо говоря, при пересадке в мозгу закладывается новая сеть нервных связей, формирующая новую личность. М-да... Излучение «посредника» навязывает мозгу эти новые связи, причем старые остаются практически не затронутыми. Новая личность не вытесняет старую, они там вместе живут, сосуществуют. Но... – Учитель приложил палец к носу, – но две личности, принципиально разные к тому же, должны формировать два поведения, два различных поведения. Что невозможно. Посему все то, что именуется силой воли, а говоря на точном языке, мотивацией поведения, принадлежит лишь одной личности. Назовем ее начальствующей.
flib../b/202642 - Дом скитальцев 1830K - Мирер

--->

jehovahs-witness.com/topic/73371/minds-billy-milligan+translate.yandex.ru
Несколько персонажей были художниками, каждый из которых обладал высокой квалификацией в различных медиа. Один из них был музыкантом, саксафонистом. Вот тут-то и начинается интересное: одна из личностей была врачом, который умел читать и записывать точные медицинские материалы на беглом арабском. Другая личность была экспертом по боевым искусствам. Эта личность обычно проявляла доминирование, когда Билли подвергался угрозе или нападению. В одном случае этот персонаж разоружил и вывел из строя полицию, пытавшуюся арестовать Миллигана. Интересное замечание о персонаже боевых искусств: он говорил на очень редком сербохорватском диалекте. Находясь под этим влиянием, Миллиган смог сорвать приспособление для туалета со стены своей тюремной камеры, совершив подвиг невероятной силы.
...
Я никоим образом не утверждаю, что MPD Миллигана следует сравнивать с опытом тех, кто выразил себя в теме "Пробуждения Кандалини". Спустя все эти годы комментарий Долфмана о пении на санскрите напомнил мне об этой книге... и лично мне сложно объяснять подобные события.
...
Литтлтоу 20 лет назад
Некоторые могут объяснить это теорией реинкарнации (в которую я, кстати, не верю).
Другие могут объяснить это доступом к плану Акаши.
Возможно, наука в конечном итоге объяснит это с помощью квантовой физики

итэпэ google/"Minds of Billy Milligan" "Quantum" mind

https://fantlab.ru/work52209
Билли Миллиган был первым человеком в истории США, которого суд признал невиновным в совершенных им преступлениях по причине, грубо говоря, сумасшествия. Если верить Дэниелу Кизу, в теле Билли жило аж двадцать четыре разных личности – мужчины и женщины, и даже дети…

https://fantlab.ru/work52209?sort=rating#response111679
4P, 21 июня 2009 г.
Перед написанием отзыва, словно заглядываешь в себя, ищешь слова, чтобы отразить свое отношение к прочитанному, и ничего не находишь. Только смятение. Будто внутри, в самой голове прошел ураган, который снес прежние постройки, и вот теперь нужно начинать строить многое заново, переосмысливая ранее познанное.
Можно сказать, что книга «взрывает мозг». После ее прочтения, первым делом, хочется просто сесть, закрыть глаза и замереть. Попытаться услышать себя и, может быть, услышать «свои голоса».
Это удивительное произведение похоже на своеобразный отчет автора о том, что он смог узнать. В самом начале книги, автор признается, что напишет ее такой, какой представит ее ему Билли. То есть ни мистификации, ни вживания автора в образ не было предусмотрено. Это пересказ странной и страшной истории, которая поражает воображение, заставляя взглянуть на жизнь иначе. Совсем иначе.

Ev.Genia, 28 апреля 2016 г.
Научных объяснений этому явлению Автор не даёт – он и не ставил себе такой цели. Он довольно коротко, без пространственных объяснений, чётко, лаконично и беспристрастно излагает факты

Входит в:
— цикл «Билли Миллиган»
--->

https://fantlab.ru/work52208
Аннотация:
Когда Билли Миллигана переводили в психиатрическую клинику для преступников в Лиме, штат Огайо, он еще не знал, что это дорога в ад. Избиения, вымогательства, смирительная рубашка, жестокие пытки, предательства и самоубийство друга... В этом мире безумия и насилия Томми — король побегов, интеллектуал Артур и брутальный югослав Рейджен вынуждены использовать все возможности, чтобы выжить.
История двенадцати лет упорной борьбы против бесчеловечности медицинской и судебной системы, игр политиков и циничности СМИ, а также против отчаяния и желания покончить с собой. «Войны Миллигана» заставят Вас по-настоящему задуматься о различии безумия и нормальности.
Если история двенадцати лет жизни Билли Миллигана читается как приключенческий роман, то лишь потому, что сам он прожил их именно так.

en.wiki/Many-minds_interpretation+translate.yandex.ru
Многие умы толкование

В общем, теория многих разумов утверждает, что сознательное существо, наблюдающее за результатом случайного эксперимента с нулевой суммой, эволюционирует в двух преемников в разных состояниях наблюдателя, каждый из которых наблюдает за одним из возможных исходов. Более того, теория советует отдавать предпочтение выбору в таких ситуациях пропорционально вероятности того, что он принесет хорошие результаты различным преемникам. Но в случае, когда речь идет о жизни или смерти, например, когда наблюдатель попадает в коробку с котом Шредингера, у наблюдателя будет только один преемник

в бумаге ..озон штось халтурит

ozon.ru/product/mnozhestvennye-umy-deniela-kiza-komplekt-iz-2-knig
Множественные умы Дэниела Киза (комплект из 2 книг)

Описание
Пятая Салли", написанная за два года до знаменитой "Таинственной истории Билли Миллигана", рассказывает историю Салли Портер - официантки из нью-йоркского ресторана. На первый взгляд это обычная, ничем не примечательная женщина.
 Но, неведомые для Салли, в ней скрываются еще четыре женщины. Нола - холодная интеллектуалка-художница, Дерри - неунывающая сорвиголова, Белла - несостоявшаяся актриса и певица, и, наконец, Джинкс - переполненная злобой и ненавистью потенциальная убийца. Всякий раз в трудной ситуации Салли Портер чувствует сильную головную боль и теряет сознание. Тогда-то и появляется кто-нибудь из ее альтеров.

ozon.ru/product/tainstvennaya-istoriya-billi-milligana-kiz-deniel-elektronnaya-kniga
Таинственная история Билли Миллигана | Киз Дэниел | Электрон

Документальный роман Дэниела Киза  достоверное описание биографии первого человека, которого суд США признал невиновным по причине диагноза «множественная личность». Проведенное расследование жизни одного из самых известных людей в истории психиатрии, несмотря на тяжесть совершенных им преступлений, в конечном итоге вызвало понимание и сочувствие как среди тех, кто близко познакомился с Билли, так и тех, кто лишь читал о нем в газетах. Книга захватывает с первых страниц и откровенно показывает, какие ужасные последствия может испытать на себе безразличное и несовершенное общество, позволившее себе игнорировать проблему насилия.

VS

flib../b/466229 - Йога: Альфа и Омега. Том 4  882K - Раджниш (Ошо)

Патанджали, как и Махавира говорят что человек полипсихичен. У вас не одна душа, у вас три ума; и эти три ума могут стать тремя тысячами, благодаря различным сочетаниям, перестановкам. У вас много умов, вы полипсихичны, каждый ум тянет вас куда то еще. Вы представляете собой толпу людей. Конечно, как вы можете чувствовать себя удобно, как вы можете быть блаженны? Вы похожи на бычью повозку, которую тянут в разных направлениях множество быков; один запряжен на север, другой на запад и один на юг, все тянут одновременно. Вы никуда не поедете. Получится много возни, и в конце концов силы закончатся, но вы никуда не поедете. Вот почему ваша жизнь остается жизнью пустоты. Эти три элемента в конфликте, и потом, модификации ума, вритти тоже состоят в конфликте с гуннами.

fbsearch.ru/"человек полипсихичен" ~5 - Найдено книг: 7

VS
виртуальные личины чаще во сне приходють?

В 1669 г. Хуан Цзунси составил поминальную надпись для мастера боевых искусств Ван Чжэн-наня, жившего на другом конце Китая – в провинции Чжэцзян. Вот начальный пассаж этой эпитафии, в которой отобразились некоторые исторические и мировоззренческие основы традиции тайцзицюань:

«Монастырь Шаолинь известен своими боевитыми монахами. Однако в их искусстве почитается только оборона, и это позволяет противнику провести контратаку. Но есть еще так называемая Внутренняя школа, в которой покоем побеждают движение и можно легко отбросить противника. Поэтому шаолинъское искусство называется Внешней школой. Внутренняя школа произошла от Чжан Саньфэна во времена династии Сун. Санъфэн был даосский искатель святости на горе Уданшанъ. Император Хуэй-цзун призвал его ко двору, но дороги оказались непроходимыми, и он не смог прибыть. В ту ночь он во сне получил секрет боевого искуства от бога войны и на следующий день голыми руками убил сотню разбойников».

flib../b/323508 - ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство 1514K - Малявин

п.2 - ЭЭГ

flib../b/359306 - Множественные умы Билли Миллигана
дубль с форматированием получше -
flib../b/288912 - Таинственная история Билли Миллигана

Примечания автора
Среди множества документов, изученных мной перед написанием этой книги, я нашел две удивительные записи об электроэнцефалограммах (ЭЭГ) мозга Билли Миллигана. Они были сделаны в мае 1978 года с интервалом в две недели разными врачами, когда по предписанию суда он проходил экспертизу в клинике Хардинга. Последние исследования пролили новый свет на значение этих энцефалограмм.
Доктор Фрэнк У. Патнем, психиатр из Национального института психического здоровья, обнаружил, что отдельные личности у людей с диагнозом «множественная личность» имеют физиологические характеристики, которые отличаются от аналогичных показателей других личностей и личности-ядра. К таким параметрам относятся гальванические реакции кожи и рисунки волновой активности мозга.
В недавней беседе по телефону я обсуждал с доктором Патнемом результаты ЭЭГ, фиксирующих волновые импульсы мозга, которые он представил в мае 1982 года на совещании Американской ассоциации психиатров в Торонто. Он сделал серию контрольных замеров у десяти пациентов, которым ранее был поставлен диагноз «множественная личность». В каждом случае тестировалась личность-ядро и две или три другие личности. В качестве контрольных он взял десять пациентов такого же пола и возраста, которым было предложено придумать наличие в себе других личностей, с подробными историями их жизни, с характерными особенностями, и попрактиковаться в переключении на эти личности.
Тесты повторялись в произвольном порядке для каждого «ядра» и его другой личности, в пять разных дней – всего пятнадцать – двадцать тестов для каждого пациента. В то время как контрольные пациенты и их придуманные личности не показали значительной разницы в волновых рисунках работы мозга, разные личности пациентов с диагнозом «множественная личность» показали значительное отличие как от их ядра, так и друг от друга.
Согласно «Сайенс ньюс» от 29 мая 1982 года, результаты доктора Патнема нашли подтверждение в исследованиях в Институте жизни в Хартфорде, штат Коннектикут, где психолог Коллин Питбладо сообщил о подобных результатах тестирования одного пациента с четырьмя личностями.
Узнав об этом новом исследовании, я вернулся к своим записям и просмотрел ЭЭГ Миллигана, сделанные за четыре года до представления результатов Патнема.
9 мая 1978 года доктор П. Р. Хаймен сообщил, что запись, сделанная в тот день, была «аномальной электроэнцефалограммой». Из-за активности тета– и дельта-волн (медленных волн, обычно не выявляемых в мозгу бодрствующего взрослого человека, но выявляемых у детей) в правой задней полусфере доктор Хаймен посчитал, что эта аномалия, вероятно, вызвана техническими неполадками. Он подчеркнул: «Однако технологи не могли доказать этого, хотя и поменяли электрод». Он предложил повторить ЭЭГ.
Доктор Джеймс Паркер, доктор медицины, написал 22 мая 1978 года, что локализованная область аномалии в первой ЭЭГ не была выявлена во второй ЭЭГ. Вторая запись выявила фоновую перемежающуюся альфа-активность. Паркер описал эту ЭЭГ как «аномальные двухсторонние тета– и дельта-волны [и] двухсторонние временные резкие волны». Резкие волны, пишет он, могли быть эпилептиформные.
Доктор Фрэнк Патнем рассказал мне, что 10–15 % ЭЭГ множественных личностей, которых он тестировал, показали аномальные мозговые волны и что эти пациенты в анамнезе были диагностированы как эпилептики. Такие же отчеты об аномальных ЭЭГ и множественной личности были сделаны в Гарварде.
Когда я показал описания двух ЭЭГ Миллигана оператору ЭЭГ, он уверил меня, что это ЭЭГ двух разных людей. Я считаю, что это согласуется с результатами исследований, проведенных в этой области, и свидетельствует о том, что ЭЭГ, сделанные в клинике Хардинга, фактически принадлежат разным личностям – вероятно, детям.
Говоря о важности новых исследований, доктор Патнем заявил: «Изучение множественных личностей всем нам даст что-то важное – в смысле контроля тела и разума. Мне представляется, что множественные личности являются одним из экспериментов природы, который может многое сказать нам о нас самих».

ru.wiki/Множественные_умы_Билли_Миллигана
///
См. также
ru.wiki/Переполненная_комната - экранизация

--->
rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6391636 - Переполненная комната / The Crowded Room / Сезон: 1 / Серии: 1-10 из 10 (Брэйди Корбет, Мона Фастволд Лерче, Корнел Мундруцо) [2023, США, биография, криминал, WEB-DL 720p] Dub (Iyuno-SDI Group) + Original + Sub (Rus, Eng)

нудновато-сь .. ежли смотреть - то 2 последних серии

п.3
полит-экон-инфо-каналы с min вранья
youtube/@Гулагу-нет
youtube/@Радио Свобода
youtube/@SergueiJirnov
youtube/@TheInsider
youtube/Христо Грозев
youtube/@Сергей Асланян
youtube/@IgorYakovenko
youtube/@Илья Яшин
youtube/@Чичваркин
youtube/@Острый Угол
youtube/@Любовь Соболь
youtube/Мария Певчих
youtube/@Borovoy Live
youtube/@NevzorovTV
youtube/@NavalnyRu
youtube/@NavalnyLive
youtube/@Popularpolitics
youtube/@Дождь
youtube/@DW на русском
youtube/Кира Ярмыш
youtube/@Обманутый Россиянин
youtube/@leonid_volkov
youtube/Веллер
youtube/@гудков геннадий
youtube/Максакова
youtube/@Vladimir_Milov
youtube/@proekt_media
proekt.media
youtube/tvrain
youtube/@Марк Солонин
youtube/Илья Новиков Что Где Когда
youtube/@varlamov
youtube/@VolodymyrZolkin
youtube/@pryamiy
youtube/@novynyua
youtube/Буча
youtube/@ХодорLIVE
youtube/@В гостях у Гордона
youtube/@Freedom_Live
youtube/@unian
youtube/@Max_Katz
youtube/OdessaFilmStudio
google/"лубянская братва"
google/Эта война носит мошеннический характер
compromat.ru - газетные вырезки

bitcointalk.org

https://www.youtube.com/watch?v=3D0fhJDWL2k
19:50 - Визовая война против россиян
26:50 - 20 лет назад я, Милов говорил европолiтоте - хватит обниматься с ботоксом и качать ему миллиарды. а они смеялись "это просто бузинэс"
27:50 - четыре трлн. $$ получил режим ботокса от бузинэс-эуропеоидов за нефть-газ.

https://www.youtube.com/watch?v=EeUqbHo2oXE
Dan Ri
Уже больше 20 лет оппозиционеры из России умоляли запад прекратить спонсировать Путина и его режим. Перестать покупать ворованный газ и нефть. Или хотя бы ввести персональные санкции. Дело Магнитского, убийство Немцова и еще много чего.
Но ответ был всегда одни. Это просто бизнес. Только сейчас одумались. Если вы сомневаетесь в эффективности этих грязных денег. Посмотрите на ситуацию в Белоруссии. Почти весь народ Белоруссии вышел против режима, но это ворованное бабло которые Россия предоставила Лукашенко, смогло перевернуть все.
Эти же грязные деньги которые запад платил Путину, закрывая глаза на преступления, подавляли свободу в России целых 20 лет. Вспомните северный поток, который Меркель лоббировала буквально за 2 недели до нападения, вспомните Обаму любезно общающегося с Медведевым, после Грузинской войны. Навальный и новичок, Скрипали и Литвиненко. И еще много чего. Вспомните Америку, которая до сих пор не может ввести беспилотную зону.
И да, к Россиянам много вопросов. Но часть из них сопоставимы с теми, которые вы бы могли задать сестрам Хачатурян. А именно - почему они так долго терпели своего насильника. Да потому что это не просто. Особенно когда вашего диктатора поддерживает (поддерживал) весь мир. И возвращаясь к вашему тезису. Снаряды которые падают у вас за окном, они не на наши деньги. Их цену оплатила благополучная Европа.

+см. ru.wiki/Дело_сестёр_Хачатурян

[Oleg]

чегось у нас с ЭЭГ народ мастрячит.. секта была занятная . мёртвосушшностникiв

google/"ЭЭГ" "мёртвые сущности" - Результатiв: 1
--->
nirmalayoga.org.ua/materials/Prosvetlennaja_medicinskaja_nauka.pdf
дохлая
но в вайбаке есь
web.archive.org//nirmalayoga.org.ua/materials/Prosvetlennaja_medicinskaja_nauka.pdf
И файлик гуглится google/"Prosvetlennaja_medicinskaja_nauka.pdf"
И аффтар google/"Professor Umesh C Rai M. D."
на алкаша похожий youtube.com/watch?v=gJ1Azm5T8Fc

Ctrl-F _ЭЭГ_ = 31 , _мертвая сущность = ...

nirmalayoga.org.ua/e_library.html (через тор)
Просветленная медицинская наука (профессор Умеш Раи) ~ 4,65 Мб
nirmalayoga.org.ua/../Prosvetlennaja_medicinskaja_nauka.pdf

, dokumen.tips/documents/2-f-8-.html?page=1

человек должен стать Духом (не путать понятия Дух, или Атма, и «дух» — мертвая сущность, которые в английском языке могут быть переданы словом spirit; прим. перев.).
..
Если человек испытывает недостаток внутренней силы, т.е. силы воли, левосторонен, то тогда есть вероятность того, что он попадет к тому, кто использует эти мертвые сущности. Такие «духи» паразитируют на организме человека, их мысли могут просочиться в психику человека для удовлетворения своих желаний. Например, «дух» пьяницы удовлетворяет свое желание алкоголя, завладев человеком, которому нравится употребление спиртного. Такой «дух» продолжает посылать волны желания человеку, чтобы получать и получать выпивку и тем самым удовлетворить желание алкоголя. Так, в Библии Христос часто говорит об исцелении, изгнанием из людей бесов
...
Декарт утверждал, что область сознания и область материи представляют отдельные сущности. И такая концепция стала причиной разделения медицины в профессиональной области на две части — врачей, лечащих тело, и психиатров с психологами, исцеляющих психику. Пробел между
двумя этими дисциплинами стал большой преградой для понимания за- болеваний, так как это препятствовало изучению роли стресса и эмоций в развитии соматических болезней. И в результате такого разделения в настоящее время существуют две отдельные дисциплины. В литературе по психологии в основном рассматривается эмоциональное состояние. К результатам исследований, опубликованных в журналах по психологии, врачи обращаются редко. Связь между эмоциональным состоянием и раком была хорошо известна с конца 19 века, и свидетельства этого, отраженные в журналах по психологии, вполне обстоятельны. Но, к несчастью, очень немногие врачи знают об этом и учитывают эти данные в своих исследованиях. Состояние психики, конечно, имеет отношение не только к возник- новению заболевания, но и к процессу излечения.
...
логические взаимоотношения между семью петлями рецепторов, семью тонкими чакрами человека и различными психическими, неврологическими и психосоматическими заболеваниями. Когда человек умирает, мини-чакры рецепторов высвобождаются в окружающую среду. В зависимости от натуры человека (очень левосторонней или очень правосторонней), «неудовлетворенные» (неустроенные) мини-чакры рецепторов ищут «место для жилища».
Те, кто практикует контроль над духами (прет сиддхи или самашан видья) могут захватить такие сущности и затем использовать их на дру- гих людях. Эти сущности могут быть трансплантированы через Агия чакру или глаза. Распространяясь, такие «неудовлетворенные» клетки с мини-чакрами могут затем повредить нормальные рецепторы клеток, и в зависимости от типа поврежденного рецептора будет развиваться соответствующее расстройство (поврежденный дофаминовый рецептор приведет к шизофрении, адренергический — к сердечным проблемам). Механизм, предложенный доктором Мизра в его статье, действительно очень интересен и обеспечивает научную основу для использования
...
Если наше внимание уходит вправо, то оно использует энергию Пингала нади (правая симпатическая нервная система). Так мы попадаем в сферу эго, затрагивающую мышление, планирование, организацию, самовосхваление. И когда это переходит определенный предел, человек становится агрессивным, высокомерным, сверхамбициозным и стремящимся к господству, что приводит к дисбалансу. В результате человек пребывает в напряжении, у него наруша- ется сон, и, в конце концов, у него возникают сердечные расстройства, параличи и другие заболевания. В том случае, если внимание уходит в левую сторону (Ида нади), которая имеет способность хранить в ней все, что стало
мертвым со времени творения, то оно соединяется с хранилищем мертвого в подсознании, а также с коллективным подсознанием (бхутлок). С задней стороны мозга в виде шарообразной структуры находится суперэго. Оно становится слишком тяжелым из-за чрезмерного размышления о прошлом и накопления условностей ума посредством либидо. Если напряжение становится слишком большим, то оно разбивает структуру суперэго на множество фрагментов. И если человек все еще перенапряжен условностями, то создает- ся частичный вакуум, который всасывает мертвую сущность из коллективного подсознания в суперэго. Это ответственно за психические расстройства из-за одержимости духом.
...
Исламистская точка зрения
В Исламе признаются три категории сущностей — фаришта (ангелы), шайтаны (сатанинские сущности) и джины (демоны или духи). Происхождение джинов, их классификация, магические обряды, при помощи которых они могут быть сделаны рабами, содержаться в «Тафсирах» (богословские
комментарии к Корану). Джины становятся «бала» и все время находятся вокруг нас. Никто не может чувствовать себя в безопасности. Различные демоны (джалджогини, пичал-пари, сирката, бхутана, видимые в форме огня) относятся к белой (улви рухмани) магии и черному искусству (шайтани джаду).
...
Заговоренная вода очищает кровь больного, чтобы «бала» не мог ее пить и был вынужден уйти.
Талисманы также содержат некую святую сущность, и поэтому демоны покидают больного
...
В Индии, на плоскогорье Чота Нагпур, можно найти ораонских шаманов. Ораоны (народность Индии) называют своих шаманов «бхагат». Они различают два типа психических расстройств — эндогенное сумасшествие (апропи) по причине чрезмерно беспокойной натуры или побочного влияния некоторых физических недугов, «шайтанские» расстройства из-за воздействия демонических сущностей (бхута прета).
...
Мусульманские целители обычно приобретают контроль над джинами, как об этом говорится в «Тафсирах». Некоторые из джинов добрые, но в основном это крайне аморальные разрушительные сущности. Они входят в тело человека и начинают пить кровь. Все они находятся вокруг нас и стараются найти психически слабого, т.е. левостороннего человека. И как только такой человек в период депрессии входит в коллективное подсознание, эти сущности могут войти в его тело. Демон овладевает человеком по двум причинам — либо тот, кто имеет контроль над некоторыми демо- нами, использует их для борьбы со своими врагами или врагами тех, кто заплатил ему, либо бродящий в атмосфере демон определяет того, к кому он проявляет особую «симпатию». Обычно жертвами становятся красивые незамужние девушки, так как демоны предпочитают пить свежую кровь девственниц.
...
Недавно ученые установили, что структура аминокислот имеет общую для всех клеточных рецепторов деталь — семь петель, или семь доменов. Рецептор протеина свернут
таким образом, что всегда образует семь петель. Доктор Р.Мизра20, который занимается изучением психических и неврологических расстройств, предложил объяснение такой загадочной структуры. Согласно его предположению, семь соединяющихся петель представляют семь тонких чакр человека. Возможно, сам рецептор является мини-системой, включающей семь важных чакр человека. Изменение или повреждение одной из петель приводит к нарушению функции клетки, и в результате развиваются психические, не- врологические и психосоматические расстройства. После смерти человека «неудовлетворенные» мини-чакры рецепторов ищут место для «расселения».
Люди, практикующие контроль над духами (прет сиддхи), могут захватить такие сущности и использовать их в своих целях. Эти сущности могут быть трансплантированы через глаза и Агия чакру и могут поразить нормальные клеточные рецепторы. Повреждение дофаминового рецептора приведет к шизофрении, адренергического — к сердечным заболеваниям.
...
психика и тело не могут быть отделены друг от друга при болезни и в состоянии здоровья. Поэтому сегодня исследователи осознают, что, в сущности, все болезни являются психосоматическими
...
Глоссарий
Бхуми — земля.
Бхут — сущность из коллективного подсознания, которая паразитически поражает чакры человека, вызывая различные болезни. Бхуты бывают человеческого и животного происхождения и находятся в коллективном подсознании после жизни, в которой они шли против принципов дхармы центрального канала.
Бхутавидья — демонология
...
Надсознание (англ. supraconsciousness) — правая сторона тонкой системы, контролируемая Пингала нади. Состоит из персонального надсознания (области наших планов, теорий и ментальных концепций) и коллективного надсознания, содержащего коллективные проекты будущего и некоторые агрессивные сущности.
...
Подсознание (англ. subconsciousness) — термин, используемый в психологии для обозначения психических процессов за пределами осознания индивида. Левая
сторона тонкого тела, контролируемая Ида нади. Свободно подразделяется на индивидуальное подсознание, содержащее остатки нашей деятельной жизни и
наших воспоминаний, и коллективное подсознание, содержащее коллективные остатки деятельности человечества и все предыдущие фазы нашей эволюции.
Кроме того, там находятся сущности, которые отклонились от центрального пути эволюции, мертвые духи, или бхуты. Коллективное бессознательное Юнга довольно близко соответствует понятию коллективного подсознания...

як отличить "святую но мёртвую сушшность" от "демонской но вечно живой" - не сказано --> бестолковая статейка от индусских попов-охмурятелей

про ЭЭГ расхотелось читать.. сами там шуршим по Ctrl-F

[Oleg]

add-on к quantmag.ppole.ru/forum/?topic=2814#msg85760

Случилось так, что в девяносто третьем году московский Центр «Классическая йога» принимал случайно оказавшуюся в Москве просветлённую жрицу храма Кали из южной Индии. Как выяснилось позже, её приезду содействовала в финансовом плане небольшая группа американцев, они жаждали увидеть экзотическую столицу бывшей российской империи, одновременно сохраняя рядом с собой совершенно неординарную личность, какой несомненно была Амритананда Майи.

ru.wiki/Мата_Амританандамайи

en.wiki/Mata_Amritanandamayi

ashram.ru/amma

Сайты:
www.amma.org — официальный сайт Шри Мата Амританандамайи Деви.
www.amritapuri.org — сайт Амритапури, главного ашрама Аммы.
www.amma-europe.org — европейский сайт об Амме со ссылками на разных языках.

ru.amma.org/ - заблочено на зоне.ру.. Кровожадная Кали панимаишь!!
web.archive.org/*/ru.amma.org
--->
vk.com/amma.russia
youtube.com/@Amritapuri
youtube.com/amma
youtube.com/@amritaworld
amrita.edu - Amrita University - заблочено на зоне.ру.. Кровожадная Кали панимаишь!!
amritapuri.org/ashram (заблочено на зоне.ру..
через Tor -

https://ru.amma.org/
Цитаты
«Осознайте великую истину: счастье, проистекающее от мирских удовольствий, – всего лишь слабое отражение беспредельного блаженства, проистекающего из вашего собственного высшего “Я”».
«Старайтесь приносить другим счастье и не отчаивайтесь из-за существующего в мире зла. Вместо того, чтобы проклинать тьму, пусть каждый из нас зажжет один маленький светильник».
«Пусть дерево нашей жизни крепко укоренится в почве любви, пусть добрые дела будут листьями этого дерева, добрые слова – его цветами, а мир – его плодами».
Обнимая мир
Благотворительные проекты Аммы, объединенные под названием Embracing the World («Обнимая мир»), помогают миллионам людей по всему миру. Их цель – облегчать страдания бедных людей, помогая им удовлетворить пять основных потребностей: в пище, жилье, образовании, медицинской помощи и средствах к существованию.
Подробнее>
КОНТАКТЫ
E-mail: russia@amma.org
Телефоны в Москве
+7 (916) 886-44-20,
+7 (495) 749-23-96
Телефон в Санкт-Петербурге
+7 (981) 760-79-43

https://ru.amma.org/updates/2054/
   Премьер-министр Индии вручил Амме награду
Во время Международной конференции имени Махатмы Ганди по вопросам санитарии, которая состоялась 2 октября в Дели, премьер-министр Индии Нарендра Моди и Генеральный секретарь ООН Антониу Гутерреш вручили Амме специальную награду в знак особого признания того, что она внесла наибольший вклад в кампанию Swachh Bharat Abhiyan по очистке улиц, дорог и инфраструктуры городов и сел Индии, которая началась четыре года назад.
Вклад Аммы в эту программу составил 1 млрд. рупий [$ 14 млн. США по текущему курсу]. Эти средства были использованы на строительство туалетов для бедного населения, проживающего вдоль берегов Ганга.
Премьер-министр поблагодарил Амму за деятельность организации Embracing the World, направленную на поддержание чистоты и охрану окружающей среды. «Я склоняюсь перед Аммой в знак уважения. С тех пор, как мы начали эту работу, Амма держит всю кампанию на своих плечах», – сказал он.
Во время мероприятия было продемонстрировано видео о деятельности организации Embracing the World, направленной на наведение чистоты в Индии, в котором Амма говорит: «Проснувшись утром, мы чистим зубы. С окружающей средой необходимо поступать точно так же. Это важно для нашего собственного здоровья и благополучия. Если мы чистим стоки с правильным отношением, это становится в служением Богу

п.2
Ctrl-F _храм Кали_ = облом-сс

google/"храм Кали" "Амритананда Майи" - Нет результатiв

п.3

https://mariyasogrina.livejournal.com/77763.html

Кровожадная богиня Кали и храм Кали

ru.wiki/Храм_Кали_в_Дакшинешваре

п.4
храмовая сакральная архитектура - продолженье

https://www.youtube.com/watch?v=in4-GA_6684
Попы такого не расскажут! Зачем скрывают эти устройства на куполах церквей
***
Вы когда-нибудь задумывались, зачем над куполами православных церквей и мусульманских минаретов нужны вот эти шары разных размеров?
Или например, буддистская пагода в Японии (ниже). Опять мы видим шары на большой высоте, хотя никаких символов вроде креста или полумесяца здесь нет.
Какая же у них функция? Почему они всегда делаются из металла, например, меди? Чтобы это понять, давайте посмотрим на этот шар.
Кажется, что это один таких медных шаров, который сняли с купола и поставили на стол. Вы удивитесь, но на этой фотографии - чисто технический объект, а именно акустический резонатор Гельмгольца, изобретённый Германом фон Гельмгольцем в 1850-ом году.
В 2ух словах можно сказать, что резонатор Гельмгольца это прибор, совершающий колебания со своей собственной частотой. Резонанс Гельмгольца применяется, например, в двигателях внутреннего сгорания и в акустических системах.
Как и в случае с шарами над культовыми сооружениями, резонатор Гельмгольца может быть самых разных размеров. Он способен усиливать мощность звука в сотни раз

п.5
google/система пожаротушения в Крокусе

youtu.be/RCBazjLnSCU?t=295 - 4:55 про "термитные шашки"

google/система пожаротушения в Крокусе "термитные шашки"
--->

https://www.isranews.tv/item/69641
После стрельбы очевидцы слышали звуки взрывов — стрелявшие стали метать гранаты или термитные шашки. В здании начался пожар. По разным данным, погибло порядка 40 человек, еще несколько десятков получили огнестрельные ранения. Точных данных о нападавших нет., судя по всему, они скрылись после стрельбы и поджога здания.
Сотрудники полиции жестко разгоняют собравшихся снаружи, особенно тех, кто фотографирует здание и происходящее вокруг.

youtube.com/watch?v=FQuliDmXX_s - Вот кто в зале отдавал команды! "Двери закрывайте"

@user-rg9xz1gj4y   3 часа назад
Сразу забыли про лже выборы, про Белгород! Цель, отвлечь от провалов "стратега" удалась!

[Oleg]

параллели

Лицом к Лицу с Шри Раманой Махарши.pdf

стр. 99
Было несколько случаев, когда тело Багавана исчезало со вспышкой и рассыпалось на составляющие его атомы. Через некоторое время появлялся дымчатый силуэт, и атомы соединялись в форму, напоминающую частицы пыли. Наконец, тело вновь появлялось в своём обычном виде.

flib../b/589588 - Город Перестановок (Субъективная космология - 2) 1593K - Грег Иган

9. (Бумажный человечек)
///
Откуда у него берётся это чувство самого себя?
Непрерывность. Последовательность. Мысль, следующая за мыслью и создающая связный узор.
Но откуда берётся связность?

У человека или у Копии, обрабатываемой обычным путём, физика, лежащая в основе как мозга, так и компьютера, служит гарантией того, что состояние ума в каждый момент времени непосредственно влияет на следующее состояние. Непрерывность — простейшее порождение причин и следствий, когда то, что ты думаешь в момент А воздействует на то, что ты думаешь в момент Б, а оно — на твои же мысли в момент В… Но когда его субъективное время было перемешано, поток причин и следствий внутри компьютера не имел никакого отношения к потоку его восприятия. И как второе могло зависеть от первого? Когда программа выдавала его жизнь в порядке ГБВДА, а он по‑прежнему проживал её как АБВГД, было очевидно, что порядок — всё, а причина и следствие не имеют значения. Восприятие с тем же успехом могло возникать случайным образом.

«Предположим, что специально разрегулированный компьютер проводит тысячу лет или ещё больше, перескакивая из состояния в состояние под действием исключительно электрического шума. Может ли в нём воплотиться сознание?»

В реальном времени ответ «вероятно, нет». Потому что вероятность случайного возникновения какой-либо связности слишком мала. Реальное время, однако, — лишь одна из возможных систем отсчёта. А как насчёт остальных? Если состояния, которые по очереди принимает машина, можно перетасовать во времени случайным образом, кто ответит, какого рода сложный порядок может появиться из хаоса?

Пол одёрнул себя. А не ерунда ли это? Всё равно, что утверждать, будто в любой комнате, полной обезьян, действительно печатается собрание сочинений Шекспира, просто буквы случайно расположены не в том порядке. Так же глупо, как заявлять, что в любом достаточно крупном камне заключён «Давид» Микеланджело, а на любом складе, набитом холстами и красками, хранится собрание работ Рембрандта и Пикассо. И не в латентной форме, дожидаясь, пока какой-нибудь ловкий копиист воплотит их физически, а исключительно благодаря возможности изменения пространственно-временных координат.
Для картины и статуи — да, это шутка. Где взять наблюдателя, который воспринимал бы краски уже положенными на холст, видел бы каменную фигуру, окружённую только воздухом?

Но если искомый порядок — не изолированный предмет, а самодостаточный мир, обитаемый по крайней мере одним наблюдателем, способным соединить точки изнутри… Не приходилось сомневаться, что такое возможно. Он уже сделал это: в последней пробе второго эксперимента без усилий воссоздал себя из пыли рассеянных по воле случая мгновений, из кажущегося белого шума в реальном времени. Верно, то, что сделал компьютер, было подстроено, его якобы бессмысленные расчёты гарантированно должны содержать мысли и чувства Пола. Но если взять достаточно большой набор по‑настоящему случайных чисел, нет никакой гарантии, что в нём по чистой случайности не отыщется скрытых последовательностей, столь же сложных и связных, как те, что определяли Пола. И не окажутся ли эти последовательности, как бы они ни были перемешаны в реальном времени, обладающими сознанием, в точности как Пол, и так же, как он, собирающими воедино собственные субъективные миры?
///
Перестань думать об объяснениях, причинах и следствиях; существуют только структуры. Рассеянные события, формирующие моё восприятие, обладают внутренней связностью, ни на йоту не менее реальной, чем связность действий компьютеров. И, может быть, она обеспечивается не только компьютерами.
Пик.
— Что ты имеешь в виду?
— Промежутки в первом эксперименте. Что их заполняет? Из чего я состоял, когда процессоры меня не описывали? Вселенная‑то велика. Навалом пыли, которая могла быть мной между описаниями. Предостаточно событий — не имеющих никакого отношения к твоим компьютерам, а может быть, и никакого отношения к твоей планете или твоей эпохе, — чтобы соорудить из них десять секунд существования.
Пик.
Теперь «джинн» выглядел серьёзно обеспокоенным.
— Ты — Копия в виртуальной среде, контролируемой компьютерами. Не более и не менее. Эти эксперименты доказывают, что твоё внутреннее ощущение пространства и времени инвариантно. Это именно то, чего мы ожидали, помнишь? Спустись на Землю. Твои состояния вычисляются, твоя память не может не быть такой же, какой была бы без всяких манипуляций. Ты не посещал иные миры, не выстраивал себя из осколков далёких галактик.
Пол рассмеялся.
— Ты глуп прямо-таки… сюрреалистически. Зачем ты меня вообще создал, если не собираешься слушать то, что я говорю? Я увидел истину, брезжащую сквозь… всё: пространство, время, законы физики. Ты не можешь отмести всё это, заявив, что случившееся со мной неизбежно.
///
Всё совпадало. Всё было объяснимо.
И всё‑таки он не мог выбросить из головы судьбу Копии, которую выключили и больше не запустили. Обычная человеческая смерть — это одно: являясь частью большого полотна, этот процесс имеет смысл. Однако для Копии, которую просто взяли и остановили, с её собственной внутренней точки зрения, исчезновение необъяснимо — просто край, предел, на котором структура неожиданно обрывается.

Но, если озарение, снизошедшее на него во время экспериментов, истинно (вне зависимости от того, проводились ли эти эксперименты), если Копия способна собрать себя из пыли, разбросанной по всему миру, и заполнить пробелы в своём существовании пылью с другого конца вселенной… как может ей наступить нелогичный конец? Почему бы структуре и дальше не поддерживать себя? Или не найти более крупную структуру, частью которой она могла бы стать?

Теория пыли предполагала наличие неисчислимого количества альтернативных миров, миллиардов всевозможных мыслимых исторических процессов, начертанных знаками из одного и того же первичного бульона-алфавита. В одной истории Дарэм запустил Копию номер пять, а в другой его уговорили занять её место в качестве гостя.
Но, если гость был безупречно обманут и пережил то же, что и Копия, что их различает?
///
Хотя стыки навсегда останутся идеальными, объяснения происшедшего для человека из плоти и крови, верящего, что у него есть второе прошлое, в котором он был Копией, обязательно будут становиться более натянутыми и менее убедительными, а теория пыли будет настойчиво его преследовать.
///
 17. (Не отступая ни на шаг)
Апрель 2051 года
Мария поёрзала на стуле, пытаясь расшевелить кровообращение, но поняла, что этого недостаточно. Она встала и захромала по комнате, наклонившись, чтобы помассировать затёкшую правую икру.
— Говорите, вы уже двадцать третий? — переспросила она, почти опасаясь, что вопрос прозвучит слишком скептически. Не потому, чтобы боялась обидеть Дарэма, а потому, что рассказ странно зачаровывал, и она не была уверена, что хочет его разоблачать так скоро. Хоть один намёк на насмешку — и шлюзы откроются. — Вы двадцать третий Пол Дарэм из плоти и крови, прошлое которого включает всех тех, которые были до него?

Дарэм ответил:
— Насчёт точного числа не уверен. Я мог сосчитать эту, последнюю, версию больше одного раза; я способен поверить в двадцать три воплощения, но некоторые из них могут быть ложными. Сама природа иллюзий, которыми я страдал, способствует неуверенности.
— Способствует. Нет ли тут недооценки?
Дарэм остался невозмутим.
— Сейчас я здоров. Нанохирургия — действенный метод. Врачи объявили меня нормальным, и у меня нет оснований сомневаться в их выводе. Они просканировали мой мозг, он функционирует безупречно. Я видел данные обследований до лечения и после. Активность префронтальной коры…

— Но разве вы не понимаете, как всё это нелепо? Вы признаёте, что страдали галлюцинациями. Настаиваете, что теперь излечились. Но при этом утверждаете, что ваши галлюцинации не были галлюцинациями…
— Я же с самого начала признал, — терпеливо повторил Дарэм, — что моя болезнь всё объясняет. Я воображал себя — потому что был психически нездоров — Копией в двадцать третьем поколении другого Пола Дарэма из другого мира.
— Потому что были психически нездоровы! Тут и делу конец.
— Нет. Потому что сейчас я вполне рационален, и это можно удостоверить, а логика теории пыли представляется мне по‑прежнему осмысленной. При этом не имеет значения, истинны мои воспоминания, ложны или то и другое одновременно.
Мария застонала.
— «Логика теории пыли»! Это не теория. Она не поддаётся проверке опытом.
— Не поддаётся проверке — для кого?
— Для кого угодно! То есть… даже если предположить, будто всё, во что вы верите, правда, вы прошли через двадцать три эксперимента и до сих пор не знаете, что вам удалось доказать или опровергнуть! Как сами сказали: ваша болезнь всё объясняет. Неужели не слышали про бритву Оккама: если чему‑то есть простое объяснение, не надо искать более сложные способы растолковать то же самое? Никакая «теория пыли» не нужна, — слова Марии гулко разнеслись в полупустой комнате. После паузы она добавила: — Мне нужен свежий воздух.

Дарэм твёрдо ответил:
— После двадцати трёх двусмысленных результатов я наконец знаю, как всё сделать правильно. Копия плюс виртуальное окружение — это лоскутное одеяло, мешанина. Такая система слишком скудна, мало детализирована и непоследовательна, чтобы быть самодостаточной. А будь она самодостаточной — и весь виртуальный мир, в котором я находился, сохранялся бы вместе со мной. Такого ни разу не случилось. Вместо этого я каждый раз оказывался человеком из плоти и крови, имеющим причину считать, что у него со мной одно прошлое. Это объясняло структуру моих воспоминаний гораздо лучше, чем виртуальная реальность, даже когда приходилось прибегнуть к такому объяснению, как сумасшествие.
Теперь мне предстоит построить самодостаточную структуру, у которой могло быть только одно прошлое.
///
— Вам известно, что такое конфигурация «Эдемский сад»? — осведомился Дарэм.
Вопрос застал Марию врасплох. Она секунду поколебалась, затем ответила:
— Да, конечно. В теории клеточных автоматов это состояние системы, которое не может быть результатом ни одного предыдущего состояния. Никакое другое распределение клеток не может этого породить. Если вам требуется конфигурация «Эдемский сад», придётся с неё и начать — ввести ручками в качестве первого состояния системы.
Дарэм ухмыльнулся, словно она только что полностью признала его правоту.

— И что? — переспросила Мария.
— Разве неочевидно? Клеточный автомат — не виртуальность из лоскутков: она столь же последовательна, как физическая вселенная. Нет путаницы законов, действующих на макроуровне; каждый из них специально подогнан к определённой функции — один и тот же набор правил применим к каждой клетке. Верно?
— Да, но…
— Значит, если я выставлю клеточный автомат в конфигурацию «Эдемский сад», прогоню на несколько миллионов тик‑таков, а потом выключу, образовавшаяся структура будет продолжаться и найдёт себя в пыли — независимо от текущей версии меня и нашего мира, но она по‑прежнему будет недвусмысленно вытекать из своего первоначального состояния, которое невозможно объяснить правилами самого автомата. Состояние, которое было обязано быть сконструированным в другом мире, в точности, как я и буду помнить.

До сих пор проблема заключалась в том, что мои воспоминания всегда полностью поддавались объяснению в рамках нового мира. Я выключался в виде Копии и оказывался в теле из плоти и крови с воспоминаниями, которые могли возникнуть в результате действия законов физики из предыдущего состояния физического мозга. Этот мир уже может объяснить меня только как человека, страдающего невероятными галлюцинациями. И всё же не приходится отрицать, что здесь у меня имеется последовательная история, которую нельзя в буквальном смысле назвать невозможной. Так что вынужден признать: независимо от того, во что я лично верю, исход эксперимента не был однозначен. Я всё‑таки могу ошибаться.
А вот клеточный автомат в конфигурации «Эдемский сад» не может иметь никакой внешней истории! Это невозможно математически! Если я окажусь во вселенной клеточного автомата и смогу отследить своё прошлое за пределами «Эдемского сада», это послужит решающим доказательством, что я действительно положил начало этой вселенной, пребывая в предыдущем воплощении. «Теория пыли» будет доказана, и я наконец узнаю, без всякого сомнения, что не был всё это время просто безумен.
Мария была ошеломлена. На одном уровне она понимала, что пора перестать подыгрывать Дарэму, прекратить принимать его идеи всерьёз. На другом — ей казалось, что, если Дарэм ошибается, ей бы следовало иметь возможность указать, в чём именно. Ей не пришлось бы просто обзывать его сумасшедшим и прекращать слушать посреди объяснения. Наконец она сказала:

— «Окажетесь во вселенной клеточного автомата»? Вы же не имеете в виду «Автоверсум»?..
— Нет, конечно. Невозможно преобразовать человека под биохимию «Автоверсума».
— Тогда что же?
— Есть такой клеточный автомат ТНЦ: Тьюринг, фон Нейман, Цзян. Цзян разработал его в 2010‑е годы: это усиленная и более элегантная версия того, над чем фон Нейман работал в 1950‑х.

Мария неуверенно кивнула: она об этом слышала, но то была не её область. Она знала, что Джон фон Нейман со своими учениками разработал двухмерный клеточный автомат, простенькую вселенную, в которую можно поместить сложную структуру из клеток, слегка напоминающую механизм, собранный из «Лего», и та будет работать одновременно как универсальный конструктор и универсальный компьютер. Стоит задать подходящую программу — цепочку клеток, интерпретируемую не как часть машины, а как закодированные инструкции, и механизм выполнит любые расчёты, построит что угодно. Включая копию самого себя, которая может построить ещё одну копию и так далее… Маленький самовоспроизводящийся игрушечный компьютер, способный существовать бесконечно.

— Версия Цзяна была трёхмерной, так? — уточнила Мария.
— Намного лучше. Она была N‑мерной: четырёх‑, пяти-, шести-. Сколькоугодномерной! Таким образом, места для данных оказывалось сколько угодно, и до них было легко добраться. Первоначальная двухмерная машина фон Неймана за каждой следующей единицей данных была вынуждена тянуться дальше и дальше, ждать дольше и дольше. В шестимерном ТНЦ‑автомате можно построить трёхмерную компьютерную решётку, которая будет расти бесконечно, а каждый узел-компьютер — иметь собственную трёхмерную память, тоже способную к безграничному росту.

— А вы‑то как собираетесь вписаться в это? — промямлила Мария. — Если, по‑вашему, трудно перевести человеческую биохимию на язык «Автоверсума», как вы намерены себя закодировать в шестимерном мире, предназначенном исключительно для существования машин фон Неймана?

— Вселенная ТНЦ — это единый, большой и постоянно растущий процессорный кластер. В нём можно запустить мою Копию…
— Я‑то думала, смысл в том, чтобы уйти от Копий!

— …в виртуальной среде, позволяющей ей взаимодействовать с уровнем ТНЦ. Да, я буду, как обычно, «лоскутной» Копией, тут альтернативы не подберёшь, но я буду связан и с самим клеточным автоматом, свидетелем его работы и смогу воспринимать его законы. Наблюдая за ним, я сделаю его частью того, чему потребуется объяснение. И когда эта симулированная ТНЦ‑вселенная, функционирующая в физическом компьютере, внезапно будет отключена, наилучшим объяснением моего восприятия окажется продолжение существования именно этой вселенной, — продолжение, сотканное из пыли.

Мария почти увидела это перед собой: громадная решётка, состоящая из компьютеров, зародыш порядка в океане бессмысленного шума, расширяющийся миг за мигом одной лишь силой заложенной в нём логики, извлекая строительные блоки из хаоса, не являющегося ни пространством, ни временем; всё, что для этого требовалось, — дать сами определения времени и пространства.

Однако представить — не значит поверить. Она сказала:
— Почему вы так уверены? Отчего другому пациенту, страдающему галлюцинациями, не поверить, что он какое‑то время был Копией, запущенной в ТНЦ‑автомате, находящемся в процессорном кластере другого мира?
— Вы сами упомянули бритву Оккама. Вам не кажется, что самодостаточная ТНЦ‑вселенная — гораздо более простое объяснение?
— Нет. Это чуть ли не самое странное объяснение, какое я в силах представить.
— Оно куда менее странное, чем очередная версия нашей вселенной, включающая очередную версию меня с очередным набором подходящих к случаю галлюцинаций.
— И сколько ваших клиентов поверили в это? Сколько считают, что смогут к вам присоединиться?
— Пятнадцать. И ещё шестнадцатый, как мне кажется, борется с искушением.
— И они платят?..

— Примерно по два миллиона каждый, — Дарэм фыркнул. — Довольно забавно, какое значение придаёт этому полиция. Несколько крупных денежных сумм перешли из рук в руки по причинам несколько более сложным, чем обычно, и они уже решили, будто я делаю что‑то незаконное. Миллиардеры, случалось, делали и более крупные пожертвования Церкви Бога Безразличного, — тут же он поспешно добавил: — Но ни один из моих миллиардеров.

Марии самой было непросто свыкнуться с подобным размахом.
— Вам удалось найти пятнадцать Копий, готовых расстаться с двумя миллионами долларов каждая, после того как они выслушали весь этот бред? Тот, кто настолько доверчив, заслуживает потери денег.
Дарэм не оскорбился.
— Будь вы Копией, вы тоже поверили бы в теорию пыли. Вы ощутили бы её истинность до мозга своих несуществующих костей. Некоторые участники провели такой же эксперимент, что и я, — попробовали вычислять себя случайно разбросанными фрагментами, — другим и это не понадобилось. Они и так знали, что могут рассеять себя в реальном времени и пространстве и всё равно сохранят собственную личность. Каждая Копия доказывает теорию пыли самой себе миллион раз на дню.

Марии вдруг пришло в голову, что Дарэм, возможно, выдумал всё это специально для неё, тогда как клиентам рассказывал то, что предположила Хэйден: какую-нибудь напрочь лишённую метафизики выдумку о тайном суперкомпьютере. Однако непонятно, чего он может добиться, запутывая её… К тому же слишком много деталей после его рассказа обрели смысл. Если его клиенты приняли это безумное визионерство, отпадает проблема, как заставить их поверить в несуществующий суперкомпьютер. По крайней мере из области предоставления доказательств она переходит в область веры. Она спросила:

— Так вы пообещали каждому из «ваших» миллиардеров поместить его моментальный снимок в конфигурацию «Эдемский сад» вместе с программами, которые должны запустить их в ТНЦ‑компьютере?

[Oleg]

свежак с ютупчика с канала
youtube/@Bepcadoko, youtube/@Versadoco

youtube.com/watch?v=clrqsKfliDM - ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ прецизионный ГРАНИТНЫЙ СОСУД: Неуместный артефакт. Часть 1/3
youtube.com/watch?v=M69NH2hq2fA - ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ прецизионный ГРАНИТНЫЙ СОСУД: Компьютеры реальности. Часть 2/3

youtube.com/watch?v=rwk0E2XnExE - ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ прецизионный ГРАНИТНЫЙ СОСУД: Древняя техномагия. Часть 3/3

Видео о сосуде 4 - youtube.com/watch?v=QzFMDS6dkWU
Vase Scan проект, доп. информация - unchartedx.com/vase-scan-resources/
Исследование команды Марка Квиста- unsigned.io/granite-artifact/
Исследование Мариана Марчиша - twitter.com/mariusderomanu3/163.. (заблочено на зоне.ру)
и его ResearchGate - researchgate.net/profile/Marian-Marcis-2
An Ancient Art Form Topples Assumptions about Mathematics, SciAm - scientificamerican.com/ancient-art-topless

youtu.be/QzFMDS6dkWU?t=85 - 1:25 - пригласили Криса Данна наконец-то koob.ru/dunn_ch
+
google/"Мариан Марчиш" - Результатiв: 2
googlе-картинко/"Mark Qvist" - усё заблочено для зоны.ру. очередная спецоперация-манкуртизацiя

ru.wikijournal.org/wiki/Начальный_геометрический_анализ_до-династической_египетской_вазы
Мариан Марчиш, специализирующийся на фотограмметрии и лазерном сканировании, также исследовал некоторые интересные свойства артефакта:
Отклонения менее 0,1 мм на сегментах корпуса между ручками.
Максимальная точность совпадения осей 1:4000.
В подавляющем большинстве вдоль поверхности отклонение между внутренней и внешней поверхностями составляет менее 0,1 мм.

народ покамест не расчухал про

flib../b/257504 - Пирамида в Гизе: усыпальница или энергостанция 4587K - Кристофер Данн

Пытаясь определить конструкцию резонаторов и материалы, из каких они были изготовлены, мы должны рассмотреть данные, полученные на основании изучения артефактов, находящихся в Каирском музее, где можно встретить самые замечательные достижения в области механической обработки. В музейной коллекции находятся каменные кувшины и чаши, столь филигранно обработанные на станке и соразмерные, что вызывают удивление и благоговение. Особенно одна чаша из кристаллического сланца с тремя углублениями в сторону центра, это просто шедевр. Если мастера использовали ультразвуковую технику и сложные станки, тогда мне понятно, как она могла быть изготовлена. Однако даже допустив, что они применяли такие методы, я все равно не мог уяснить для себя, зачем им было создавать столь сложное изделие для использования, по-видимому, в домашних условиях (см. рис 43). Других исследователей, например Грэма Хэнкока, ставили в тупик широкие, круглые вазы с узким горлышком. Он писал: «Во время своих путешествий в Египет я исследовал множество каменных сосудов, восходящих в ряде случаев к додинастическому периоду, которые были загадочным образом выточены из таких разных материалов, как диорит, базальт, кварцевый кристалл и метаморфический сланец. Так, например, в камерах ступенчатой пирамиды Джосера, построенной в эпоху третьей династии, было найдено боже 30 000 подобных сосудов. Эта находка свидетельствует о том, что им столько же лет, сколько и Джосеру (т, е. примерно 2650 г. до н. э.)» [Graham Hancock, Fingerprint of the Gods, 333.].

Впрочем, возраст этих артефактов не имеет особого значения, поскольку с каким мастерством были выполнены эти изделия, противоречит представлению, согласно которому они использовали примитивные инструменты. Я полностью согласен с Хэнкоком, который, размышляя по поводу этой невообразимой техники, говорил: «Почему невообразимой? Да потому что среди сосудов встречается множество высоких, пузатых ваз с длинным, тонким, изящным горлышком, часто с расширенной частью. Еще не изобретен инструмент, при помощи которого можно изготовлять вазы подобной конфигурации, ибо такой инструмент должен быть достаточно узким, чтобы проходить через горлышко, и достаточно прочным (и нужной формы), чтобы удалить изнутри материал. Как же мастер умудрялся давить с такой силой внутри вазы вверх и наружу?»[94]

Вопросы, поставленные Хэнкоком, законны. В бытность станочником мне доводилось изготавливать для аэрокосмической промышленности предметы меньшего размера, но с такой же геометрией. При удалении материала из современных изделий из нержавеющей стали я сначала сверлил отверстие, а потом прибегал к посредству специальных резцов L-образной формы. Расчистив высверленное отверстие при помощи первого резца L-образной формы, я затем, держа каждый последующий резец в руке, засовывал его L-образным концом через горлышко внутрь изделия и лишь после этого закреплял его в резцедержателе. Зафиксировав его, перед тем как включить токарный станок, должен был удостовериться, что он установлен правильно. Это было не просто, мне приходилось пользоваться небольшим карманным зеркальцем и мощным источником света, чтобы заглянуть внутрь изделия (см рис. 44).

Единственное различие между мною и древними египтянами заключалось в том, что я работал со сталью, а они — с гранитом, диоритом, базальтом и метаморфическим сланцем. Я был сильно озадачен и не мог понять, почему они при изготовлении ваз взяли на себя такой труд. Мы-то уж точно сейчас не пойдем на это. Их назначение, очевидно, было очень важным и требовало таких усилий. Затем мне пришло на ум, что эти каменные артефакты, возможно, вовсе и не домашние вазы, а предметы, использовавшиеся в каких-то иных целях Быть может, с их помощью колебания преобразовывали в распространяющийся в воздухе звук. Их форма и размеры, а также их количество — в камерах под Ступенчатой пирамидой было обнаружено 30 000 ваз, порождают вопрос «Не являются ли эти сосуды разыскиваемыми нами резонаторами Гельмгольца?» И подсказку мы находим в Каирском музее, в собрании которого имеется чаша с прикрепленным к ней рожком, на другой чаше нет ручек, обычно встречающихся на домашней вазе или урне, зато снабженной с каждой стороны механически обработанным приспособлением, похожим на цапфу. Эти цапфы могли использовать для закрепления чаши в устройстве резонатора (см. рис 45 и 46).

[Oleg]

---> пылевой комп запускаем
youtu.be/M69NH2hq2fA?t=374 - 6:14 - "Уно Копвиллем о компьютерах скрытых в материи"
yandex/Уно Копвиллем о компьютерах скрытых в материи
а гугль дык вопче того ..

п.2
о зеркально-серебристых ниппель-доппелях
ru.wiki/Доппельгангер

en.wiki/Doppelgänger+translate.yandex.ru
Фрейд подробно расскажет о психоаналитической ценности двойников в своей работе "Сверхъестественное". Фрейд объясняет, что Двойник, или "двойник", - это идея, уходящая корнями в нарциссизм детей
и встречающаяся в зеркалах, духах-хранителях,

flib../a/136263 - Йога не работает. Удивительный секрет духовного пробуждения 1291K - Джон Робертсон Том

ТАИНСТВЕННЫЙ ДВОЙНИК
Сразу после моего второго пробуждения и приблизительно в то время, когда я переживал нирвикальпа-самадхи в первый раз, я проснулся ночью и обнаружил, что смотрю прямо в глаза красивейшему созданию из всех, что я когда-либо встречал. Я осознавал его безволосую голову и туловище, его нежные влажные глаза и был настолько зачарован красотой его лица, что не запомнил, были ли у него руки или ноги — вероятнее всего, никаких конечностей у него и не было.

Его голова и тело, омываемые лунным светом и расположенные так, что они казались отражением в зеркале, имели светящийся серебристый оттенок жидкой ртути. После нескольких мгновений восхищенного вглядывания в темные бездонные глаза этого восхитительного создания я задремал, а когда проснулся несколько часов спустя, это существо, в котором я мгновенно распознал самого себя, уже исчезло. Многие годы после этого я брил голову, чтобы отчетливее походить на него — или, как я догадываюсь, на себя.

С тех самых пор я гадал, не было ли это энергетическим, или астральным, телом, о котором я читал в книгах на оккультные темы. Пережив к тому времени многократные ВТО, я успел ими пресытиться, но этот опыт так же потряс меня, как и мой первый ВТО. До того момента я ни разу не задумывался о таких вещах, как астральные тела, и мог бы допустить, что они — проводники для ВТО, однако в данном случае оно парило в двух футах от меня, в то время как мое сознательное осознание оставалось с физическим телом. Очевидно, вся эта тема была сложнее, чем я думал.
Все мои ВТО и диссоциативные переживания происходили в непосредственной близости от моего физического тела. Я никогда не отправлялся в астральные путешествия по иным мирам существования, о которых рассказывали другие люди, так что у меня не было никакого личного способа узнать, может ли энергетическое тело существовать независимо от физического. Возможно, когда-нибудь я это выясню, но если такое бессмертие включает наличие

google/Доппельгангер зеркало
google/Доппельгангер матрица зеркало
google/Доппельгангер зеркало йога

mifologicheskie-bogi-i-monstri.fandom.com/ru/wiki/Доппельгангер
Так появился Доппельгангер – двойник человека, как правило, выходящий из зеркал
Доппельгангер имеет ряд отличительных признаков, например, он не отражается в зеркале, не отбрасывает тени и его силуэт, как правило, немного размыт или прозрачен.

youtube/Нео матрица зеркало

https://ideanomics.ru/articles/28418
Т. С. Элиот увековечил подобное внетелесное присутствие в поэме «Бесплодная земля»: «Кто он, третий, идущий всегда с тобой? Посчитаю, так нас двое: ты да я». Как выяснилось, Элиот вдохновлялся отчетами исследователя Антарктики Эрнеста Шеклтона, который писал в своих дневниках, как он и другие члены экспедиции, Фрэнк Уорсли и Том Крин, на последнем этапе невероятно опасного и трудного предприятия по поиску отставших членов трансантарктической экспедиции начали ощущать присутствие четвертого человека.
Шеклтон писал:
«Я знаю, что во время этого долгого и трудного броска длительностью в тридцать шесть часов по безымянным горам и ледникам Южной Джорджии мне казалось, что нас было четверо, не трое. Поначалу я ничего не сказал своим товарищам, но затем Уорсли сказал мне: «Босс, у меня возникло любопытное чувство во время перехода, что с нами есть еще кто-то». В том же признался и Крин. Человеческая речь несовершенна, и язык смертных груб, когда речь идет об описании вещей нематериальных, однако записки о нашем путешествии будут неполными без описания того, что почувствовали все мы».
Сейчас нам известно, что среди путешественников в условиях нехватки кислорода ..

тiлькi все трое не могли одновременно чуять одну и ту же галлюцинацию

fbsearch.ru/"Доппельгангер зеркало" ~2 - Найдено книг: 19
fbsearch.ru/квантовый "Доппельгангер зеркало" ~3 - Найдено книг: 13 (флибы неть, самиздатеры)
fbsearch.ru/квантовый "Доппельгангер зеркало" ~45 - Найдено книг: 7 на флибе

п.3

youtu.be/uzgyFVzzPDI?t=1595 - 26:35 - 4-е СОСТОЯНИЕ ЖИЗНИ. Биоплазма и Биоэлектричество. (Все части)

youtu.be/rwk0E2XnExE?t=903 - 15:05 (1мин) - раскрасили КА серебрянкой, агась

[Oleg]

А Киви то в титрах ээ

и про зеркала - kiwibyrd.org/зеркало

https://kiwibyrd.org/2023/11/11/23hb2/
в 2013 году, когда ему было двадцать три и он учился на степень магистра в Пизанском университете, Рабуффо услышал о феномене Lucid Dreaming (осознанных сновидениях). То есть таких снах, когда вы понимаете, что спите. [Подробный рассказ о научном изучении феномена см. в материале «Персональная виртуальная реальность». Прим. перев.]
Охваченный любопытством испытать это явление на себе, он нашёл подходящее практическое руководство, в котором был совет начать с освоения медитации. Так что со временем Рабуффо научился успокаивать свои мысли. И хотя среди однокашников свой побочный интерес к такого рода экспериментам он никогда не скрывал, особого его и не афишировал.
«В среде физиков передать эту страсть, это любопытство мне было порой затруднительно, – говорит он. – У некоторых же людей я обнаруживал просто непрошибаемую стену для такого рода аргументов. Так было не со всеми, но научное сообщество, по моему опыту, в подобных вопросах действительно расколото.»

В общем как-то однажды, лёжа ночью в постели, Рабуффо обнаружил, что видит сон. Взволнованный тем, что у него наконец-то получилось оказаться в осознанном сновидении, он представил, как протягивает руки дальше от своего тела — а вместе с этим обнаружил и себя вне своего тела. Но при этом происходящее совершенно не было похоже на обычный сон.
«Это всё было чрезвычайно, в высшей степени реалистично. Как будто я действительно находился там – в бодрствующем состоянии,» – рассказывал мне Рабуффо. Он увидел, что в комнате его темно, но при этом всё было тускло освещено голубоватым светом. Когда же он начал осматривать окружающую обстановку, то обнаружил и источник света: «Я переместился к зеркалу, а в зеркале увидел не себя, а тот самый движущийся свет. Когда я переместился поближе, то и свет приблизился к зеркалу. Отчего я понял, что этот свет – это я и есть».
Затем он отправился к двери, попытался её открыть – услышав, как ручка издала скрипящий звук – и сразу почувствовал, что его тут же притянуло обратно к кровати, в лежащее там собственное тело. Весь этот опыт длился недолго, около минуты

youtube.com/watch?v=rwk0E2XnExE - ДРЕВНЕЕГИПЕТСКИЙ прецизионный ГРАНИТНЫЙ СОСУД: Древняя техномагия. Часть 3/3

[Oleg]

штось ещё полистать
есть книжица google/Эшби Муата
ozon.ru/Египетская йога. Секретные техники
+
youtube/Muata Ashby, youtube/#muataashby
youtube.com/playlist - Dr. Muata Ashby Michael Lathan Jr.
youtube.com/watch?v=xEZtt5wQRpw (9:55) - Egyptian Yoga Postures practice In Sakkara with Muata Ashby

egyptianmysteries.org -Kemet University – Ancient Egyptian Mystery School – Initiation Into The Mystic Path – Sema Institute -Founded by Dr. Muata Ashby
Welcome to the Orientation website for the Egyptian Mysteries School Training Program. This is an information site for for those aspirants seeking spiritual training in the teaching of Shetaut Neter (Ancient Egyptian Mysteries) and Sema Tawi (Egyptian Yoga) as taught by Sebai Dr. Muata Ashby. Here you will find information about how the program is organized and what the purpose and goal has been in setting it up. You will be able to see your questions answered and understand how the advancing study of The Egyptian Mysteries can by the most important part of your life as well as the most beneficial. You will be able to see how you can an Egyptian Mysteries student and practitioner from anywhere in the world.
+translate.yandex.ru
Добро пожаловать на ознакомительный веб-сайт с программой обучения в Школе египетских мистерий. Это информационный сайт для тех, кто стремится к духовному обучению в рамках учений Шетаут Нетер (древнеегипетские мистерии) и Сема Тави (египетская йога), которые преподает Себай доктор Муата Эшби. Здесь вы найдете информацию о том, как организована программа и какова была цель ее создания. Вы сможете увидеть ответы на свои вопросы и понять, каким образом углубленное изучение египетских мистерий может стать самой важной и полезной частью вашей жизни. Вы сможете увидеть, что может сделать изучающий египетские мистерии и практик из любой точки мира.

asarucollege.org/bio-of-sebai-dr-muata-ashby-seba-dja-ashby/
+translate.yandex.ru
Bio of Sebai Dr. Muata Ashby & Seba Dja Ashby

Доктор Муата Эшби начал изучать религию и философию и получил докторскую степень в этих областях, в то же время он начал собирать свои исследования в том, что позже превратилось в несколько книг по истории Африки, религии и этике, мировой мифологии, истокам философии йоги и практики в других странах. древняя Африка (Древний Египет/Нубия), а также истоки христианства в Древнем Египте. Это послужило катализатором для успешной серии книг на эту тему под названием “Египетская йога”, начатой в 1994 году. Он тщательно изучал мистические религиозные традиции со всего мира и является опытным лектором, музыкантом, художником, поэтессой, раскрашивателем, сценаристом, драматургом и автором более 65 книг по философии йоги, религиозной философии и социальной философии, основанной на древних африканских принципах. Являясь ведущим сторонником концепции существования в Древней Африке развитой социальной и религиозной философии, сопоставимой с восточными традициями, такими как Веданта, буддизм, конфуцианство и даосизм, он много читал лекций и писал о взаимосвязи этих традиций с древней африканской религией и философией.
Муата Абхайя Эшби имеет степень доктора богословия в Американском институте холистической теологии и степень магистра гуманитарных наук и религиоведения в Государственном колледже Томаса Эдисона. Он провел обширные исследования древнеегипетской философии и общественного устройства, а также философии Маат, этической основы древнеегипетского общества.
Доктор Эшби был независимым исследователем и практиком египетской йоги, индийской йоги, китайской йоги, буддизма и мистической психологии, а также христианского мистицизма. Доктор Эшби занимался последипломными исследованиями в области продвинутой Джняна-йоги, бхакти-йоги и кундалини-йоги в Исследовательском фонде йоги.

С 1999 года он изучает древнеегипетскую музыкальную теорию и создал серию музыкальных композиций, которые исследуют эту уникальную область музыки Древней Африки и ее связь с мировой музыкой. Доктор Эшби читал лекции по Соединенным Штатам Америки, Европе и Африке.
В последние годы он исследовал мировую экономику за последние 300 лет, уделяя особое внимание Соединенным Штатам Америки и западной культуре в целом. Доктор Эшби является адъюнкт-профессором Американского института холистической теологии и работал адъюнкт-профессором во Флоридском международном университете.
За последние два года, с реорганизацией Кеметского университета и введением Египетской школы мистерий, а также специальной системы обучения, использующей элементы обучения в древнеегипетских храмах наряду с современными технологиями, доктор Эшби положил начало новому этапу распространения учений, придав новый динамизм и книгам как и живые лекции, прочитанные за последние 20 лет.

Доктор Муата Эшби начал работать в качестве Себаи, или Духовного наставника Шетаут Нетер, древнеегипетской религии (включая храм Асет), а также в качестве философа-этика и преподавателя религиоведения. Когда он работает профессором в академической среде, к нему обращаются как к доктору Эшби. Когда он работает в качестве храмового священника, к нему обращаются как к Себаи МАА.

Биография: Доктор Джа Эшби, также известная как Себа Джа, родилась в Гайане, Южная Америка, под именем Карен Кларк. В ее семье были представители африканской, индейской и европейской культур. В 1974 году ее семья переехала в Соединенные Штаты.

Доктор Джа Эшби является соучредителем Института йоги Sema, который является некоммерческой организацией, основанной ею и ее духовным партнером, доктором Муатой Эшби, автором более 60 книг на тему истоков философии и практики йоги в Древней Африке (Камит - Древний Египет), а также истоки христианского мистицизма в Древнем Египте.
Институт Sema стремится распространять мудрость Древней африканской йоги Камитан и древнеегипетских мистических традиций посредством своих книг, семинаров, онлайн-занятий и курсов дистанционного обучения.

Доктор Джа Эшби и доктор Муата Эшби женаты уже 30 лет.
Доктор Джа Эшби также является директором C.M. Book Publishing, филиала института Sema, который издает серию книг по египетской йоге, и редактором серии книг по египетской йоге.
Доктор Джа Эшби является автором книги “101 способ снятия стресса: как жить без стресса”, в которой рассказывается о том, как понимать стресс и предотвращать, останавливать и противодействовать его последствиям.

Она также является соавтором книги “Тьеф Нетеру, Движение богов и богинь, книга по египетской йоге”, в которой подробно описаны физические позы и упражнения, практиковавшиеся тысячи лет назад в Древнем Египте, которые сегодня известны на Западе как хатха-йога. Эта работа основана на изображениях и учениях из истории сотворения Ра, мифа о воскрешении Осириса, а также на резьбе и рельефах из различных храмов Древнего Египта.

Она также является автором книги “Кеметическая диета, древняя африканская мудрость для здоровья тела, разума и духа – настоящая пища для души“, в которой представлены концепции и учения, основанные на кеметической (древнеегипетской) философии общего здоровья всего человека, то есть здоровья не только тела. тело, но также и здоровье ума и души, что позволяет выявить первопричину заболевания и искоренить ее.

Доктор Джа Эшби также является независимым исследователем, практиком и преподавателем йоги, доктором естественных наук (ветеринар) и пасторским советником, а также занимается последипломными исследованиями в области продвинутой индийской йоги, в частности Джняна-йоги, Бхакти-йоги, Кармы, Раджа-йоги и Кундалини-йоги.

Она является сертифицированным инструктором по упражнениям йоги, как по кеметской системе упражнений Tjef Neteru Sema Paut (система упражнений Камитанской йоги), так и по индийским традициям, а также преподавателем по использованию йоги для здоровья и управления стрессом в современном обществе.

Доктор Джа Эшби является сертифицированным инструктором по индийской хатха-йоге, координатором и инструктором учебных программ Tjef Neteru Sema по сертификации учителей 1-го уровня, а также преподавателем по применению систем йоги / Сема Тави для здоровья и управления стрессом в современном обществе, основанных на принципах Камитана и/или индийской йоги.

теоретик-сс.. до техник патанджальцiв с realyoga.ru пока далековато-сь. но свежих роликов чегойта неть. пропал куда он интересно
но теории крутые, да
зафотал занятное в книжице, тут
мыло гдето рядом
google/"Muata Ashby" email