Последние сообщения

Perseverance Sol 1313, одна из «уток» посыпана песком или грунтом то ли сама себя посыпала то ли посыпали из ковшика или ещё как!
 
https://mastodon.social/@65dBnoise/113426929969507996
http://www.unmannedspaceflight.com/index.php?showtopic=8817&pid=264910&mode=threaded&start=100#entry264910
Sol 1316, LMST: 13:07:43
 
https://mastodon.social/@65dBnoise/113412597690158800
http://www.unmannedspaceflight.com/index.php?showtopic=8817&pid=264899&mode=threaded&start=100#entry264899
 
http://www.unmannedspaceflight.com/index.php?showtopic=8817&pid=264903&mode=threaded&start=100#entry264903  
https://mastodon.social/@65dBnoise/113399068525831413
  PS
Один из методов исследования потенциально живого это сдвигать, переворачивать, посыпать грунтом, снимать гифы, измерять изменение температуры в момент контакта в связи с чем на сайте НАСА с нетерпением больше нашего ожидают спектральный анализ белых объектов, ведь должен быть процесс обеспечивающий разность цвета, кроме того что почему эти объекты группируются. Есть связь уток между собой в стае или это побочный продукт местной флоры и фауны.


МСЛ Кьюриосити Sol 4319
ФОТО
https://live.staticflickr.com/65535/54044801631_4c1adc8afd_6k.jpg
http://www.unmannedspaceflight.com/index.php?showtopic=8771&pid=264698&mode=threaded&start=700#entry264698
Кьюриосити также глубоко проникает на атомарном уровне левозакрученной спирали сегментарных оболочек стандартно разбивает спектр светлых с внутренней стороны хрупких сухих по сути непричастных к опытам с людьми  сущностей и с помощью остроумной логики титановых колёс поворотов синхронной колеи перпендикулярно выбранной траектории общего повального направления винтового  исследования ойкумены.
https://naked-science.ru/article/cosmonautics/curiosity-detour-ventrifacts
https://www.bbc.com/russian/news-49250920
https://incrussia.ru/news/marsohod-curiosity-obnaruzhil-kamni-sostoyashhie-iz-chistoj-sery-eto-vpervye-na-krasnoj-planete/
https://www.bbc.com/russian/news-56263946
ЦВселенная в миниатюре: удивительная иллюстрация
18 марта 2022, 21:50
Самое дальнее излучение во Вселенной, которое можно увидеть, — это космический микроволновый фон, оставшийся от ее истоков, когда 13,8 миллиарда лет назад все
пространство заполнял густой туман. Кажется, общие ее размеры невообразимы, но аргентинский художник Пабло Карлос Будасси уместил наблюдаемую Вселенную в ми
ни-диск.

ФОТО
https://news-ru.gismeteo.st/2022/03/VisUni_WikiBudassi_2400.jpeg
 “В центре изображена наша Солнечная система, ближайшие звезды и галактики, затем — более далекие. При движении к краям диска реальные расстояния увеличиваются, а масштаб визуализации уменьшается. Желтая бахрома вокруг — это нитевидные плазменные всплески от Большого Взрыва, или ранняя материя. Следом за ними — космический микроволновый фон.”
ИМХО
Неограниченное пространство внутри ограниченного мышления – неограниченность неограниченности не требует доказательств – ее опровержением является доказательство ограниченности т.е. наличие крайней оболочки..


Подробно в «Загадки Луны и Марса»
https://www.koob.ru/bykovsky/mysteries_of_the_moon_and_mars

[вери]

--->

flib../b/360402 - Фантастика и футурология. Книга 1  2002K - Станислав Лем
///
Геометрия Евклида считалась неоспоримой истиной даже после открытия неевклидовых геометрий. Евклидова геометрия была тогда математическим эквивалентом Истинной и Высшей Веры, а геометрии Римана и Лобачевского считались чем-то вроде геометрических «сказок» или логичных и возможных для построения конструкций, но, однако, не дотягивающих до уровня Истины. Только переход к релятивизму позволяет понять, что «истинной» будет та геометрия, которая наиболее точно отражает физические явления, а не та, которая первая пришла в голову.

Следовательно, миф как Истина должен создаваться без осознания того, что он является продуктом нашего мышления: только как Откровение он обретает подлинно трансцендентальный статус. Когда же его создание происходит осознанно, то он превращается в сказку, то есть его онтология становится сказочной, о которой мы знаем, что сконструировали ее не из реального мира, а навязали этому миру по минутной прихоти на правах игры или развлечения и даже обособили как «мир вымысла в мире реальности». Итак, миф переходит в сказку благодаря инвертированию комплекса онтологических понятий как рамы, в которую вставлена жизнь. То, что исходит от нас и что, собственно, наше, это сказка, а что вне нас и не наше (потому что дано в откровении) — это миф. Добавим, что в мифы можно «по-настоящему» верить, а в сказки так верить нельзя.
Таким образом, сказка — это то, что отслоилось от мифа в процессе его десакрализации. А так как степень отстраненности сказочной онтологии от мифической может меняться по интенсивности и диапазону, некоторые сказки оказываются как бы вблизи от ультимативной серьезности мифа, а другие превращаются просто в «детские забавы». Первые еще сохраняют таинственную символичность, хотя это уже не само Откровение, — так, например, случилось с мифом об Эдипе. Другие — это уже не символы Тайны и не продукты Откровения. Например, сказки о гномах. Первые еще можно признать формулой судьбы, фатума, а другие — это только формула грез и мечтаний.

Вследствие этого и исходя из «пространственно-временной локализации» онтология мифа резко отличается от онтологии сказки. Миф как Истина Откровения везде и всегда оказывает некое воздействие, сказка же — нигде и никогда. Мир мифа охватывает нас и вовлекает в себя; мы можем воплотить его в наше «Здесь» и «Сейчас» при условии соответствующего смирения. А сказку мы могли бы в лучшем случае сыграть, понимая, что разыгрываем некую фикцию. Миф над действительностью, а сказка только вне ее. Можно было бы даже заявить на правах афоризма, что верующие, которые, конечно, различают мифы и сказки, так понимают их знаки различия: нас создал миф, зато мы создали сказку; разумеется, если исходить из эмпирических позиций, такой разницы не существует, однако даже с тех же позиций остается в силе различие между высокой верой в надприродный мир и псевдоверой в придуманные чудеса.

Следует еще добавить, что сказки, переданные нам в народной традиции, это совсем не те сказки, которые в творческом одиночестве придумал писатель. На первых отчетливо видны стигматы секулярного происхождения; покровы веры с них уже спали, структуры, свойственные сакральному содержанию, в них еще сохраняются, хотя они и подверглись значительной трансформации. Мы не хотим этим сказать, будто, по нашему мнению, кто-то когда-то верил в сказки так же, как веровали, например, в миф о солнце, мы только считаем, что одна и та же общая парадигма, например, борьбы Добра со Злом, или Неотвратимого Возмездия, или понимания высшего смысла в мнимом, тот же структурный образец встречается и в мифе, и в сказке, потому что сказка возникла под влиянием и как бы в сфере культурного воздействия мифа.
Из вышесказанного можно сделать следующий вывод: миф — это интерпретация реального мира, а сказка лишь противопоставляет ему видимость «иного» мира, обычно более совершенного по исполнению любых желаний. Конструкторы мифов извлекают из реальности отдельные параметры и из них создают
///
Как не существует такой партии в шахматы, которые в ходе игры превратились бы в шашки или даже в игру в пуговицы, так нет и текстов, которые начинались бы как сказка, а кончались бы как реалистическая новелла. Произведения, отличающиеся такими градиентами изменчивости, могут появляться в лучшем случае как пародии с генологическим адресатом, например, как история о сиротке, которая находит сундук с золотыми монетками, но из-за того, что они фальшивые, идет в тюрьму (как об этом уже было рассказано выше), или же повесть о Спящей царевне, разбуженной принцем, который оказывается тайным сутенером и отдает ее в публичный дом. (Такие антисказочки писал, к примеру, Марк Твен.) Но невозможно всерьез заниматься таким творчеством: ведь не может быть криминальной повести, в которой преступника, вместо детектива, выслеживает дракон; не бывает таких эпических повествований, в которых герои сначала едят хлеб с маслом и выходят из дома через дверь, а потом могут пройти сквозь стены, чтобы собрать для пропитания манну небесную. Чем для всех культур является высший закон, запрещающий кровосмешение, тем для всех литературных жанров стало табу «сюжетного инцеста» — то есть такой трансформации хода событий, которая по своим масштабам выходит за рамки исходно установленной онтологии (эмпирической, «спиритуалистической» и т. п.). Интуитивно все авторы знают о том, что так поступать нельзя, но на практике «сюжетные извращения» у них иногда случаются. Чаще всего происходит такая незадача, как изменение схемы правдоподобности событий; например, героя с самого начала избавляют от опасности силы, пока еще эмпирически правдоподобные, но потом все более склоняющиеся к волшебству; постулат эмпиричности формально не нарушается, но фактически авторские шатания его раскачивают. В области веризма коллизии сюжет еще легче начинает «сносить» к позаэмпирическому берегу там, где повествование основывается на событиях, неизвестных по опыту ни автору, ни читателю (именно это типично для научной фантастики). Тогда «инцест» трудно доказать, так как у нас не хватает интуиции как критерия правдоподобности происходящего.
///
Стилистика таких произведений, как рассказ Дж. Уиндэма «Compassion Circuit» («Блок сочувствия»), имитирует веризм, а не первоапрельские шутки. В обычной литературе никто бы не осмелился подсовывать читателю столь примитивно состряпанные тексты; так же оскорбляет и попытка использовать реквизиты будущего для получения льготного пропуска в литературу.
Очевидно, что научная фантастика превратилась в такую корзину, куда отправляются произведения, не имеющие ничего общего ни с фантастикой, ни с наукой
///
Концепция, выраженная в рассказе Найта, близка той, которая вдохновила меня на написание «Возвращения со звезд». В соответствии с этой концепцией имеют значение все наличествующие у человека качества, поэтому ампутация свойств, признанных отрицательными, только искалечит человека. У меня агрессивность оказывается в неразрывной связи со способностью рисковать собственной жизнью, а у Найта происходит сращивание творческого импульса со стремлением к разрушению. Данные гипотезы могут содержать зерно истины, хотя ничего определенного в этом смысле сказать нельзя. Найт написал рассказ, поэтому структурно произведение оправданно; сложнее с «Возвращением со звезд», так как эта повесть как литературное произведение подверглась как бы «недотрансформации». Действительно, прививка «бетризации», как это представлено в повести, не могла бы стать панацеей от всех проблем социально-политического характера; ведь мы творим зло не только при личных и в той или иной степени непосредственных контактах (то есть бросаясь с ножом, топором или пистолетом на ближнего своего). Мы творим зло, даже ничего об этом не ведая (например, пусть и косвенным образом, принимая участие в эксплуатации) и даже пытаясь сделать другим добро. В качестве постулируемого депрессора агрессивности бетризация могла бы затормозить лишь проявления преднамеренного зла; зато вышеназванных форм зла, неумышленного и обусловленного социальной структурой, она не смогла бы коснуться. В этом смысле социальную утопию на основе прививок «бетризации» не удалось бы построить в рамках всего общества. А на уровне личности в мои суждения вкралась другая серьезная ошибка. Как видно из текста повести, об убийстве других людей «бетризованные» даже подумать не могут, такая мысль вызывает у них не только отвращение, но и страх. Но это чрезвычайно сомнительные способы обеспечить психическое равновесие личности, ибо агрессия часто бывает реакцией освобождения от фрустрации, и если мы блокируем или повредим механизмы таких психических разрядок, то каждого человека сделаем пленником его амбиций, комплексов и переживаний. Таким образом, самое главное не в том, что для нас — как для «небетризированных» — отвратителен мир, в котором любовь другого человека можно только выпрашивать, а не завоевывать с риском для жизни, то есть мир кротких и жалостливых нищих. Намного существеннее то, что такой мир для самих его обитателей был бы невыносим, ибо, если агрессия бывает формой освобождения от фрустрации, то перемкнуть ее, будто предохранительный клапан, — значит заставить человека медленно вариться в собственном психическом соку. В таком мире количество неврастеников, страдающих от немотивированного страха, от депрессии или меланхолии, было бы несравнимо большим, чем в реальности. Я использовал эту повесть для доказательства того, что от инструментально, возможно, эффективных мер необходимо отказаться по сверхинструментальным, чисто культурным соображениям, то есть достижение инструментальными методами культурных целей — операция весьма опасная. Но этот тезис не удалось полностью доказать в силу использованных в «Возвращении со звезд» исходных предпосылок (касающихся самой специфики бетризации, а также ее психических и социальных последствий). Этот тезис («у человека нельзя хирургически ампутировать „зло“, ибо „зло“, как и „добро“, неотъемлемо и фундаментально для всего человечества») нуждается в более сложной аргументации, так как только его вступительная часть, касающаяся психических последствий биотехнических мероприятий, уже должна была бы подвергнуться веристической проработке, то есть соответствовать всей совокупности наших знаний о структуре личности человека. Таким образом, «Возвращение со звезд» ни достаточных доказательств вышеуказанного тезиса, ни полемики с биомелиоризмом не представляет, а лишь пытается сделать вид, будто разрешило проблематику, в общих чертах описанную в повести. К тому же проблема была еще сильнее исковеркана романтической историей героя, возвращающегося со звезд на Землю, так как из чисто человеческих побуждений (чтобы хоть как-то скрасить жизнь этому бедолаге) я довел повествование до happy end’a (или его подобия). Но оказывать подобные услуги своим персонажам — это последнее дело, на которое имеет право писатель.
///
можно совершенно открыто заимствовать парадигматическую структуру, но подвергнуть ее конкретно мотивированным трансформациям. Автор не прячет за спиной тот факт, что его вдохновил какой-то мифологический сюжет, какая-то легенда, так как явно направляет отраженный свет использованного образца на свое произведение. Речь идет о вариациях на благородную и достойную тему. Так часто поступает Кордвайнер Смит, который в предисловии к сборнику рассказов «Space Lords» («Космические властелины») во всех подробностях объясняет, откуда он почерпнул мотивы отдельных рассказов. К. Смит (так звучит псевдоним почтенного шестидесятилетнего ученого, который с 1928 года пишет фантастические произведения[55]) прекрасно ориентируется в литературе со всеми ее местными и жанровыми особенностями и принадлежит к тем редким в научной фантастике явлениям, как автор с изысканным художественным вкусом.
У него отсутствуют малейшие футурологические или веристические претензии, ибо он, оставаясь в границах научной фантастики, старается привить ей типично литературные побеги, понимаемые в эстетическом и визионерском смысле. Итак, первый рассказ из названного сборника использует мотивы «Али-Бабы и сорока разбойников» (о чем, правда, трудно было бы догадаться без предварительного предупреждения автора), второй основан на сюжете о Жанне д’Арк, третий построен вокруг образа Артюра Рембо и его «Пьяного корабля», четвертый был «инспирирован сценами заговоров и магических ритуалов, описанных Ло Гуаньчжуном, китайским автором примерно 1300 года», последний же — это фантастическая транспозиция сюжета ада по Данте.
///
Подход Грина прагматичен и неисторичен. Он не замечает, что натуралистическое качество портретирования людей «как живых» угасает в любом современном направлении творческих поисков, которые вышли за замки веризма, вне зависимости от того, в каком именно направлении они развиваются вне границ отброшенной парадигматики. Где же образы, описанные «как живые», в «Избраннике» Томаса Манна? В текстах Натали Саррот? У Шульца? У Борхеса? У Гомбровича?
///
Литературная классика создала в определенных областях стандарты веризма, которые уважающее себя писательство не нарушало. Например, мотив «робинзонады», или ведения хозяйства какими-нибудь жертвами кораблекрушения, наглухо отсеченными от цивилизации, Даниэль Дефо канонизировал столь старательно, что его подражателям можно было «подбрасывать» героям полезные предметы, но нельзя было заставлять читателя поверить в то, что такие предметы персонаж смог бы изготовить голыми руками. В этом отношении подобная тщательность в научной фантастике вообще не обязательна. Так, даже если в ней возобновляется мотив Робинзона, уровень недостоверности описания того, как справляются жертвы космических крушений в чужих мирах, может быть довольно высоким. Меня всегда удивляло, что как читатели, так и критики покорно подчиняются бесцеремонности авторов на этом тематическом поле. Ведь вообще писатели не заботятся даже о видимости правдоподобия действия. И потому легко может быть назван несносным педантом тот, кто будет настаивать хоть на каком-то минимуме фабульной предметности.
///
робот является проекцией желаний, особенно в версии Азимова, в качестве машины, подобной человеку, которая могла бы считаться «партнером судьбы», а одновременно идеализацией такого союзника, слуги или даже раба, для которого его статус — безусловного подчинения людям — является совершенным. Робот — это «успокаивающее», поскольку надежное, в соответствии с предписаниями Азимова, существо. В то же время андроиды «по-человечески непредсказуемы». Если мы сопоставим оба эти одновременные воплощения гомункулогического мифа, нам обнаружится двойственность проекции представлений в типичной амбивалентности бессознательной психической жизни. Эта амбивалентность является нормой бессознательного; она объясняет попирание «футурологического веризма» в НФ активностью проективных механизмов, которые, разумеется, ни о каком «веризме», ни о какой правдоподобности вообще не заботятся. Беда лишь в том, что хотя «обращение» исследовательской методики наверняка и может дать познавательно ценные результаты, но невозможно — после такой инверсии — заниматься чем-либо еще, кроме социопсихологического анализирования содержания и отношений, спроецированных в произведения. В особенности нельзя, и даже не удастся, как уже говорилось, учитывать внепсихологические, а также художественные и эстетические аспекты литературы.
///
Произведения, являющиеся в целом притчами или символизацией того, что в них непосредственно не присутствует, от веристической реабилитации обычно ничего не выигрывают, так как их ценность располагается в пространстве подтекста, распростершемся между буквальностью текста и смыслами (лишь подразумеваемыми) проблемного тыла. Совершенно не поддержит «Превращение» Кафки сенсационное открытие, что при определенных обстоятельствах человек мог бы буквально обратиться в таракана! Лишь когда произведение не удается толковать в переносном смысле, то есть оно не переносит нас в пределы проблематики, которой сами события его первого плана не содержат, удается — на территории научной фантастики — проверить его на псевдоэмпирическое правдоподобие. Ибо ничто, кроме такой апелляции, не может его избавить от осуждения за смысловую пустоту.
///
Хотя различия, отделяющие Дика от Кафки, огромны, общей для этих авторов является бесцеремонность по отношению к канонам веризма. Как «Превращение», так и «Убик» совершенно не заботятся о буквальном правдоподобии: ибо в таких произведениях существенно цельное послание, а не элементы первого плана действия, которое представляет собой некий сигнальный аппарат этого послания.
///
«Жена Гоголя» Томмазо Ландольфи. Друг Гоголя рассказывает: у Гоголя была жена, но не человек, а надувная кукла, которую он накачивал, когда возникало желание. Абсурдная история, хорошо написанная, с садистскими и непристойными вкраплениями (анатомический веризм куклы), с сюрреалистическим финалом (Гоголь в бешенстве накачивает жену так, что она лопается, а потом
///
Разница эпох в том, что прежде несчастливец не мог бы даже пальчика поцеловать, а теперь он может абсолютно все, и даже сразу, но, к сожалению, с толпой других желающих; или раньше он получал слишком мало, а теперь намного больше, чем ему хотелось бы. В результате мы воспринимаем историю Кабаниса как более правдивую «жизненно», чем непристойно-романтическую историю Барбе д’Оревильи. Та знатная испанская дама, которая из мести скурвилась в Париже и не может дождаться сифилиса, который наконец увенчает ее месть, так как позор жены рикошетом падет во много раз большим позором на мужа, однако, по нашим ощущениям, малоправдоподобная особа (если бы факт был правдивым, мы подозревали бы ее в психической аберрации). Поэтому веризм как правдоподобие повествования и каузальная или акаузальная структура того же повествования — это две разные вещи.

[Лем]

Тээкс .. а шо там у нас с ельфiйскiми iогцами .. мракобесы иль по делу

realyoga.ru/Сапковский - Найдено 6 результатiв

flib../b/81100 - Нет золота в серых горах! 46K - Сапковский
flib../b/421639 - Дорога без возврата [сборник] 1592K - Сапковский
flib../b/315573 - Нет золота в серых горах [сборник] 1787K - Сапковский

Определение в карете из тыквы
Что такое фэнтези, видит каждый. А родом фэнтези из сказки. Уже Лем писал, что "фэнтези – это сказка, лишенная оптимизма детерминированной судьбы, это повествование, в котором детерминизм судьбы подпорчен стохастикой случайностей".

Хо-хо! Звучит мудро, аж зубы болят, а ведь это еще не конец. Продолжая штудировать классика, мы узнаем, что "фэнтези, с одной стороны, принципиально отличается от сказки, ибо фэнтези есть игра с ненулевой суммой
, а вот с другой, понимаешь, стороны совершенно от сказки не отличается, ибо она не поддается проверке в плане событийной осуществимости (она «антиверистична»).

ru.wiki/Теория_игр#С_нулевой_суммой_и_с_ненулевой_суммой
в играх с ненулевой суммой выигрыш какого-то игрока не обязательно означает проигрыш другого, и наоборот. Исход такой игры может быть меньше или больше нуля. Такие игры могут быть преобразованы к нулевой сумме — это делается введением фиктивного игрока, который «присваивает себе» излишек или восполняет недостаток средств. Таким образом, будет ли считаться игра с «нулевой» или «ненулевой» суммой — зависит на самом деле от её формализации.
Ещё игрой с отличной от нуля суммой может являться торговля, где каждый участник извлекает выгоду, обменивая менее нужный ему ресурс на более нужный (возможность выгодности обоим игрокам возникает потому, что для разных игроков один и тот же ресурс имеет разную ценность). Широко известным примером, где она уменьшается, является полномасштабная индустриальная война (в войнах прошлого инфраструктура и экономика воюющих сторон нередко страдали совсем не так сильно, как в индустриальных войнах 20-го века).

yandex/игра с ненулевой суммой
Игра с ненулевой суммой — это игра, в которой игроки могут увеличить фонд игры. Сюда также входят игры, в которых выигрыш одного игрока не обязательно означает проигрыш другого, и наоборот. 3
Примеры игр с ненулевой суммой:
Покупатель хочет более низкую цену за товар, а продавец — более высокую. Вместе с тем, оба в итоге хотят заключить сделку. 4
Два конкурента могут не соглашаться по поводу многочисленных проблемы, но оба выигрывают, если избегают прямой конфронтации. 4
Два пилота, пытающиеся избежать столкновения в воздухе. Оба пилота выиграют, если между ними есть канал общения. 4
Классическая игра с ненулевой суммой — дилемма заключённого. 1

Зубы болят все невыносимее, но что делать, лемовская «Фантастика и футурология» была рассчитана не на таких, как я, простачков, которым разжуй и положи в рот, да еще и подтверди это тривиальным примером.
Скажем, вот так.
Сказка и фэнтези тождественны, ибо непроверяемы.
И в сказке, и в фэнтези Золушка, к примеру, едет на бал в тыкве, запряженной мышами, а трудно придумать что-либо более непроверяемое.
Детерминизм событий, пресловутый «гомеостат» сказки требует того, чтобы дающий бал принц ощутил при виде Золушки удар, приступ неожиданной любви, граничащий с умопомрачением, а «игра с нулевой суммой» требует, чтобы они поженились и жили долго и счастливо, предварительно покарав злую мачеху и единокровных (по отцу) сестер.
В фэнтези же может сработать «стохастика случайностей» – принц, допустим, ловко разыгрывает страсть, выманивает девушку в темную галерею и лишает невинности, а затем приказывает гайдукам выкинуть ее за ворота. Обуреваемая жаждой мести Золушка скрывается в Серых Горах, где золота, как известно, нет. Там организует партизанский отряд, чтобы низложить насильника и лишить его трона. Вскоре благодаря древнему предсказанию становится известно, что именно Золушке-то принадлежат права на корону, а отвратник принц – незаконнорожденный тип и узурпатор, да к тому же еще и марионетка в руках злого чародея.
Ясно? Я понятно изложил?

Однако вернемся к той непроверяемости («антиверизму»): характерной черте, либо – если это больше нравится другим, а особенно противникам жанра – стилем фэнтези.
И снова обратимся к рассказу о Золушке.
Пусть наше повествование начнется, когда все уже чуточку подпорчено стохастикой случайностей – скажем, на балу. Что мы тут имеем? Так. Мы имеем замок и галереи, принца и дворян в атласе и кружевах, лакеев в ливреях и канделябры – все веристично до тошноты.
Если дополнительно мы прочитаем фрагмент диалога, в котором гости принца комментируют заседания Константинопольского Собора, то проверяемость будет уже полной.
Но тут вдруг появляется волшебница, карета из тыквы и влекущие ее полевые мышки! Ох, скверно! Антиверизм! Непроверяемость! Остается только надеяться, что действие, может быть, разворачивается на иной планете, на той, где мыши таскают кареты ежедневно.
Может, добрая волшебница обернется космонавткой из NASA или переодетым мистером Споком.
Или, например, все происходит на Земле после какого-то ужасного катаклизма, отбросившего человечество к феодализму и галереям внутренних двориков, а одновременно обогатившего мир мышами-мутантами, ведь такой поворот событий был бы научным, серьезным и ха-ха! – веристичным!
Но магия? Волшебница? Нет. Исключено. Несерьезные глупости. Выкинуть – цитирую Лема – в корзинку.

Хо-хо, убейте меня, дорогие, но я не вижу большой разницы между непроверяемостью волшебной тыквы и непроверяемостью удаленных галактик, либо Большого Взрыва.
А дискуссия о том, что волшебных тыкв не было, нет и не будет, а Большой Взрыв мог некогда иметь место быть либо еще может когда-нибудь случиться – для меня дискуссия бесплодная и смешная, ведущаяся с позиций тех цековских деятелей культуры, которые некогда требовали от Теофиля Очепки, чтобы он перестал малевать гномиков, а начал изображать достижения коммунизма, ибо коммунизм существует, а гномики – нет.

И скажем себе раз и навсегда – с точки зрения непроверяемости фэнтези ни лучше, ни хуже, чем так называемая SF. А для того, чтобы наш рассказ о Золушке стал веристичным, ему необходимо в последних абзацах оказаться сном секретарши из проектного бюро в Бельско-Бялой, упившейся вермутом в предновогоднюю ночь.

fbsearch.ru/антиверизм - Найдено книг: 9

fbsearch.ru/"требовали от Теофиля Очепки" - Найдено книг: 5

google/гномики Теофиля Очепки
yandex/гномики Теофиля Очепки

posmotre.ch/Соцреализм
Соцреализм
«Жил-был на свете король. Он был крив на один глаз и хром на одну ногу. Однажды он призвал к себе художника и попросил написать свой портрет. Художник изобразил его с обеими здоровыми ногами и глазами.
«Но это же лакировка действительности!» — воскликнул король и приказал отрубить художнику голову.
Так родился и умер романтизм.
Он призвал другого художника и тот, памятуя об участи предшественника, нарисовал короля как есть: с хромой ногой и кривым глазом.
«Но это бесстыдная клевета!» — воскликнул король и приказал отрубить голову и этому художнику.
Так родился и умер реализм.
Третий художник долго думал и наконец изобразил короля в профиль, сидящим верхом на коне. Хромой ноги и кривого глаза было не видно. Король пришел в восторг от своего портрета и богато наградил художника[1].
Так родился, живет и процветает социалистический реализм.» — Анекдот советских времён

Как это выглядит
«…тех цековских деятелей культуры, которые некогда требовали от Теофиля Очепки, чтобы он перестал малевать гномиков, а начал изображать достижения коммунизма, ибо коммунизм существует, а гномики — нет.»
— Анджей Сапковский, «Нет золота в серых горах»

Целью соцреализма провозглашалось реалистическое изображение действительности (то есть без элементов фантастики и модернистских вывихов языка или предметов на полотне), но непременно в контексте классовой борьбы или строительства социализма в стране победившего пролетариата, а главными ориентирами провозглашались реалисты XIX в.: передвижники в живописи, классики той же поры и критические реалисты вроде Чернышевского — в литературе.

На практике подобная консервация искусства в его состоянии примерно 50-80-летней (на тот момент) давности оборачивалась сильной унификацией и потерей художественной выразительности большинства произведений: редкий искусствовед отличит полотна одного художника-соцреалиста от другого, если речь не идёт о самых известных представителях, а соцреалистическая литература (в изобилии породившая производственные романы с их борьбой хорошего с отличным) тяготела то к уныло-протокольной прозе, то к воспроизведению давно устоявшихся языковых и сюжетных штампов.

Откуда это пошло
В основе художественной концепции соцреализма лежит представление о том, что главной целью искусства в условиях угнетения трудящихся масс буржуазными кровопийцами и накала классовой борьбы должна быть мобилизация пресловутых трудящихся масс на борьбу с пресловутыми кровопийцами

Оппозиционный авангарду фланг начал складываться уже в первые месяцы после Октября — его основой стали группы «пролетарских писателей» и «пролетарских художников», создававшие преимущественно кустарные образцы живописи и поэзии на идеологически одобряемые темы. Ко второй половине 1920-х эти группы оформились в РАПХ и РАПП — Российские ассоциации пролетарских художников и писателей соответственно. На основе РАППа и РАПХа были созданы Союзы писателей и художников СССР, куда в добровольно-принудительном порядке загоняли уже всех. Удобный ярлык для отделения классово верного и понятного пролетарским массам искусства от тлетворного буржуазного модернизма предложил Максим Горький в 1934 г., став официальным автором термина «социалистический реализм». Ирония была в том, что сам Горький начинал как яркий неоромантик — то есть фактически был модернистом, да и в более поздних его текстах модернистская закалка очень видна.

лезем в перьвоiстоки

flib../b/360402 - Фантастика и футурология. Книга 1  2002K - Станислав Лем

Для научной фантастики весьма характерен иной тип структуры представленного мира, например, структурный каркас сказки, обернутый псевдоверификационными реалиями, подается как какой-то серьезный прогноз на будущее или претендует на гипотетическую осуществимость неких явлений во внеземных цивилизациях.
Степень сочетаемости, сопрягаемости структур различной генетической природы, например сказочной с «правдоподобной», различна для каждого отдельного случая; структурные особенности сказки скрыты в фиктивном мире «Королевского Высочества» Томаса Манна, хотя они там тщательно замаскированы. Чем глубже под покровом происходящих событий скрыт их ареалистический, контрэмпирический каркас, тем более всеохватный анализ необходим для обнаружения этого каркаса. Каждая по отдельности все главы «Королевского Высочества» совершенно правдоподобны. Однако сравнительно небольшой фрагмент сказки, не замаскированный структурно вышеописанным способом, сразу высвечивает в произведении его «сказочную» сущность (о которой нас уже предупреждали отдельные симптомы лексикографического типа: имена существ, выступающих в образе демонов, гномов, джиннов и т. п.).

Как мы видим, между веризмом и аверизмом внутри объективной структуры произведения могут сложиться самые разные соотношения. Произведение может быть структурно фантастическим в целом, а не во фрагментах (а для «Королевского Высочества» характерна именно фрагментарная фантастичность). Но произведение может быть также правдоподобным как целое, но только в семантическом, а не в буквальном смысле взаимосвязей, оставаясь однозначно фантастическим в частности (это характерно для произведений Кафки, в которых совершенно фантастические, овеществленные в романах объекты в своем конфликте скрывают совсем нефантастический смысл, когда, например, буквальная фантастичность превращения человека в червяка имеет совершенно нефантастический аллегорический смысл[9].
///
Фэнтези отличается от мира сказки и мифа тем, что ее механизм не обязательно детерминистский. Подобной свободой авторы, правда, не всегда пользуются, так как не занимаются, как мы здесь, проблемами общеонтологического характера. Поэтому иногда трудно провести грань между фэнтези, сказкой и научной фантастикой, особенно когда на первый план выступают объединяющие их элементы: необычность, антиверистичность описанных событий и т. п.

И наконец, научная фантастика стремится к тому, чтобы ее онтология скрупулезно имитировала онтологию реального мира. Она как бы мимикрирует под образ нашего мира, но делает его более странным, так как старается доказать, что то же в космическом, галактическом, звездном плане бытие выступает под масками такой разнородности явлений, что мы не в состоянии сразу поверить в существование неразрывной цепи развития, как доступной проверке возможности перехода от Homo Sapiens к Homo Superior, от лодки к фотонному космическому кораблю, от швейной машинки к машине исполнения желаний, от растений в горшочках к растениям, пожирающим космонавтов или ведущим с ними беседы. К тому еще стремится научная фантастика, чтобы в конце концов был открыт общий знаменатель всех этих необычных процессов, явлений и объектов, включая сюда то, что кажется нам привычным и знакомым. Фантастические описания могут вызвать у нас сомнения в гармоничном единстве мира, но потом мы раскаемся в своем неверии, когда поймем свое недомыслие, свою неспособность понять, что любое Чудо Вселенной не в состоянии даже поколебать всеобъемлющий закон, которому подчиняется и научная фантастика.
///
Трансформация локальных свойств, например, окружающих нас вещей, в нелокальные, такие, как атрибуты существования, обычно требуют ковариантного преобразования ряда других объектов, то есть: кто нарушает заданный порядок в одном месте, должен корреляционно нарушить его и в других местах. Так как удобнее всего вносить минимальные изменения, авторы чаще всего именно так и поступают, что приводит к «антиверизму» научной фантастики.

Писатель в таком случае демонстрирует новое для читателей явление и уверяет, будто оно таким же новым было и для героев повествования. Например, в рассказе Д. Банча отец покупает ребенку куклу-андроида и показывает, в какие мерзкие игры можно забавляться с этой игрушкой (в папу-маму); или же герой, узнав (у Дж. Уиндэма), что человеческую голову можно пристроить к туловищу андроида, от такого открытия падает с лестницы, сломав себе шею, и т. п.
Очевидно, это антиверистические сюжеты, потому что только мы, читатели, не знаем, что можно будет когда-нибудь сделать с куклой-андроидом или с человеческой головой. Автор описывает как бы реакцию неандертальца, узнавшего о существовании автогонок. Но относительно андроидной техники только мы являемся неандертальцами, но никак не персонажи научно-фантастической литературы. Пару лет тому назад нас ввергло бы в шок известие о пересадке сердца трупа живому человеку, а теперь мы уже успели прийти в себя; в связи с этой инновацией были разработаны новые юридические нормы, произошли соответствующие изменения во врачебной деонтологии, стало известно, как осуществлять подобные операции, сколько они стоят, и даже сняты были условные запреты с этой темы в светских беседах.

Несомненно, любая инновация, например андроидная, найдет со временем юридическое, бытовое и светское («а будет ли хорошим тоном дарить ребенку такую куклу?»), этико-нормативное («следует ли разводиться с женой, которая на 85 % была „андроизирована“»?), религиозно-догматическое («правомочен или нет в церковном смысле брак человека и андроида?») и т. п. Если все это трансформационно не обосновать, то получится невыносимая фальшь, которую мы назвали антиверизмом. Нельзя технику будущего намеренно привносить в современность и делать вид, что это и есть «научная фантастика». Таким диатрибам могут противопоставить ироничное замечание, что мы, мол, из пушки по воробьям стреляем, ведь это была только шутка! Но шутка бывает только смешной, или это вовсе не шутка. Стилистика таких произведений, как рассказ Дж. Уиндэма «Compassion Circuit» («Блок сочувствия»), имитирует веризм, а не первоапрельские шутки. В обычной литературе никто бы не осмелился подсовывать читателю столь примитивно состряпанные тексты; так же оскорбляет и попытка использовать реквизиты будущего для получения льготного пропуска в литературу.

--->

Артефакт "Ярость Вечного Синего Неба."   В далекие времена в ипостаси "Тенгри-Хана" Золотой Орды - завоевала "Христианскую Русь" на 300 лет,потом в ипостаси "Шень-Луна" - даровала дожди рисовым полям Поднебесной. И в точке бифуркации Ноосферы 2010-го - стала маяком автора "Хроник Российской Саньясы." 

Компактно обновил основные ссылки и тезисы.
Список вопросов 1-7 в частности как измерить длину мировой линии т.е. которая СО движется быстрее, какие нужны приборы чтобы заработал метод Ландау.
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5748.msg81211#msg81211
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5748.msg82138#msg82138
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5748.msg81201#msg81201

Предел скорости, сегмент смещения, эффект Черенкова – Вавилова
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg54227#msg54227
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg82362#msg82362
https://rostec.ru/media/news/svet-vo-tme-effekt-vavilova-cherenkova/#middle
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg81161#msg81161
Опыт Басова – превышение скорости света
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg81329#msg81329
Опыт Бертоцци
"Скорость и кинетическая энергия релятивистских электронов"(Speed and Kinetic Energy of Relativistic Electrons) Уильям Бертоцци (William Bertozzi)
https://acmephysics.narod.ru/b_r/bert.htm
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5932.msg82439#msg82439
http://www.sciteclibrary.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?num=1310037378
http://www.sciteclibrary.ru/cgi-bin/yabb2/YaBB.pl?action=print;num=1018640607
Сайт Костюшко
"КСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ ОШИБКА П.Н. ЛЕБЕДЕВА ПРИЧИНА ЛОЖНОГО ВЫВОДА ОБ ОБНАРУЖЕНИИ ИМ ДАВЛЕНИЯ СВЕТА
"
https://v-kostushko.narod.ru
https://textarchive.ru/c-1550523.html
Опыт Мышкина
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=1970.msg81139#msg81139
“Систематическое изменение массы килограмма № 12 за сто с лишним лет составило около 30 мкг
https://ria-stk.ru/mi/adetail.php?ID=44188
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg82399#msg82399

Опыт Козырева
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg69977#msg69977
https://www.astronet.ru/db/msg/1187067
https://bourabai.narod.ru/articles/lavrent/distant.htm
Разбор опыта Лебедева и Мышкина
https://gennady-ershov.ru/na-zemle/eshhe-raz-o-davlenii-sveta.html
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=1970.msg76799#msg76799
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=1970.msg76801#msg76801
Обсуждение японского СП Икар:
 http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5748.msg81221#msg81221
http://bolshoyforum.com/forum/index.php?topic=484327.680
НАСА
https://www.nasa.gov/mission/acs3/
Статья
https://claudepaquetsspace.quora.com/SOLAR-SAILING-VESSEL-NASA-is-preparing-to-launch-a-spacecraft-a-prototype-called-Advanced-Composite-Solar-Sail-System
https://www.researchgate.net/figure/A-large-800-m-solar-sail-proposed-by-JPL-in-1977-for-a-rendezvous-mission-with-Halleys_fig2_234322742
Обратим внимание Давление света за счет действия 2р нарушает ЗСЭ, «спасительное» что де зеркало удаляется и значит отраженный свет краснеет и ЗСЭ не нарушается – не проходит, поскольку, в этом случае Давление света создаётся не 2р а дельта-Е, частью энергии, тогда как тёмная пластинка в этом контексте расчета должны бы отталкиваться значительно сильнее… Но и это не всё, если Давление света создаётся за счет удаления зеркала от лазера,  то оно должно бы исчезнуть когда зеркало движется на лазер!  Ожидаемый результат эллипс ч возрастающим эксцентриситетом и большой осью эллипса ориентированной на созвездие Льва (вместо спирали Архимеда свидетельствовавшей бы о наличии постоянно действующей силы).
Подробнее всю эту казуистику с получением энергии из ничего, желающие могут ещё раз перечитать по ссылкам вверху.
Напомню только что Космическое агентство Японии, первоначально создало специализированный сайт ИКАРУС, на котором был размещен рисунок с двумя тратториями движения – красным выделялось реальная орбита СП а синим теоретически рассчитанная с учетом действия давления света согласно 2р. Линии орбит расходились, уже через 3-месяца стало видно что реальная орбита превращается в эллипс и тогда под предлогом – “аппарат потерял управление”, публикация информации прекратилась(сам сайт убрали, через несколько лет, ничто не вечно…), поэтому показать графики невозможно – поскольку сайт удалили.
Напоминаю, много ВИДЕО, где показано движение освещенной фольги находящейся в вакууме, но Лебедев якобы доказал 2р а не  просто “шевеление”, неопределенное движение фиксировалось многократно но не конкретно 2р, т.е. освещенное зеркало куда-то отклоняется но не строго от источника и не систематически в любое время именно от источника. А казалось бы прошло 125-лет, вакуумные насосы стали работать глубже но не в случае ДС пропорционально 2р.
Если некто может предъявить эти результаты – будем благодарны.
Напоминаю, Лебедев докладывал результаты в Русском физическом обществе и упомянул о многочисленных случаях движения зеркала в разных направлениях в том числе в сторону источника, которые он считал помехами, мусорными результатами и “изрядно” помучившись получил 2р, подтверждение  теории Максвелла, и обращаясь к профессору Мышкину который на несколько лет раньше наблюдал вращение диска на подвеске, экранированного от прямого освещения что если он приложит столько же усилий то в итоге  получит такой же результат. Мышкин упрекнул Лебедева в умышленной подгонке под известный результат.

Превышение скорости света ст. на англ. – намерение спрятать?
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg81329#msg81329
https://proza.ru/2017/09/04/1392
Эффект Комптона, практическое использование в отличии от опыта Лебедева 2р пока не обнаружен
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5932.msg82897#msg82897

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg81329#msg81329
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2045.msg81627#msg81627
Загадка лазера  Опыт Костюшко. Опыт Басова.
https://proza.ru/2017/09/04/1392
. Гришаев А.А.  /Опыт Басова: мгновенный переброс лазерного импульса на расстояние/ Интернет: http://newfiz.narod.ru.
“если активное вещество находится в перевозбужденном состоянии, то существенно растет вероятность самопроизвольного перехода”
https://www.vavilovsar.ru/files/pages/13281/14310796240.pdf
«ОБ АНОМАЛЬНО БЫСТРОМ ДВИЖЕНИИ СВЕТОВОГО ИМПУЛЬСА
https://newfiz.narod.ru/superlum.html
“Проверено: ортодоксы, узнающие про результат Басова, впадают в прострацию и оказываются неспособны сказать по существу ничего членораздельного.”
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=1970.msg76826#msg76826
«Все перечисленное, включая систематическое изменение массы КГ, как собственно и любой массы, указывает на, то, частицы «многоуровневые осцилляторы», осциллирующие в таком же многоуровневом пространстве.
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5748.msg81030#msg81030
Опыт Басова на Рубиновом лазере.
Измерялось время прохождения двух лучей – 1-луч в вакууме, второй в возбужденной среде лазера, оказалось что 1-луч идущий в среде приходит быстрее, более того, мгновенно! “Возбужденная среда лазера” ведёт себя как единый квантовый объект – вроде атома в котором переход электрона с 1-орбиты на  2-орбиту происходит скачком, мгновенно, есть время нахождения на 1 и 2 орбите, но между ними время скачка не существует.
Причём для мгновенности результата, лазер или возбужденный атом не обязательны, существует так называемое “частичное отражение света от стекла”
https://litmir.club/br/?b=604259&p=5 https://dzen.ru/a/YRpgK-KtawCNgNG2
Опыт Маринова
«Экспериментальные нарушения принципов относительности, эквивалентности и сохранения энергии
http://bourabai.ru/marinov/fmr.htm
Направление созвездия Льва, выделено и в работе: “ "Физические аспекты современной астрономии", на основе статистически повторяющейся анизотропии вспышек на Солнце, соответственно, означающая изменение скорости процессов в зависимости от изменения абсолютной скорости данного участка поверхности
https://books.google.kz/books/about/Физические_аспекты_со.html?id=EIS1AAAAIAAJ&redir_esc=y
 “вспышек и пятен Солнца удалось выявить наличие трех главных осей эллипсоида анизотропии, из которых одна направлена на центр Галактики, вторая - на созвездие Льва, а третья совпадает с осью вращения Земли.

Источник: QRZ.RU https://www.qrz.ru/articles/article355.html”
https://www.qrz.ru/articles/article355.html
Эффект Шноля.
“повторяется с периодом в 24 часа, 27 суток и около 365 суток. Все это свидетельствует о весьма общей космофизической
http://www.mathnet.ru/php/archive.phtml?wshow=paper&jrnid=ufn&paperid=1526&option_lang=rus
Космофизические факторы в случайных процессах
“Затем определяется число явных экстремумов.
Затем расстояние между ними. Затем относительную высоту пиков и глубину впадин.”
https://habr.com/ru/articles/407257/
Эффект Шноля повторен многократно!
  “суточные ритмы” подтверждаются Исследование ритмов и флуктуаций при длительных измерениях радиоактивности, частоты кварцевых резонаторов, шума полупроводников, температуры и атмосферного давления”
А.Г. ПАРХОМОВ, Е.Ф. МАКЛЯЕВ
“Усреднение 5 суток”.
“ В ходе всех исследованных процессов проявляются годичные, месячные и суточные ритмы..”
 http://chronos.msu.ru/old/RREPORTS/parkhomov_ritmy/parkhomov_ritmy.htm

PS

Напомним, в СТО нет синусоид, ПО Эйнштейна отрицает различие между релятивистскими частицами и медленными, тогда как эксперименты на коллайдере доказывают обратное.
Цитата
“Таким образом, энергия антипротонов в ускорителе с неподвижной мишенью должна более чем на три порядка превышать их энергию в ускорителе на встречных пучках. Только тогда оба ускорителя станут эквивалентными в смысле энергетической достижимости различных реакций.
http://nuclphys.sinp.msu.ru/experiment/kinematics/index.html#ee

Что доказывает реальность изменения свойств частиц обоих пучков коллайдера, массы и энергии частиц при ускорении. Физической причиной чего может быть только поглощение энергии ускоряющего ЭМ поля, и постепенное накопление энергии внутри частиц, причем асимметрично.
Обратим внимание!
Различие в результате столкновения регистрирует именно различие свойств сталкивающихся частиц.
То же касается асимметричности движущихся частиц по отношению к неподвижным – поскольку, градиент поля изначально асимметричен в направлении Х, соответственно поглощая энергию находящаяся в поле частица, постепенно накапливает величину интегрируемой полем асимметрии в распределении энергии внутри частицы.
Цитата
“Между тем, когда тело движется, например, со скоростью 2,6 10¹ºсм/с, его масса в два раза превышает массу покоя.
Возрастание массы электрона при увеличении его скорости (и одновременно его кинетической энергии) обусловлено тем, что электромагнитное поле вместе с кинетической энергией отдает электрону и материю. При взаимодействии электромагнитного поля и электрона часть материи поля претерпевает также качественные изменения и превращается в материю электрона. Напротив, если скорость электрона уменьшается, часть материи электрона превращается обратно в материю электромагнитного поля”. Т. Эрдеи – Груз
https://www.twirpx.com/file/1117662/
 “Ускоритель-рекуператор
По существу — это линак, но пучок после использования не сбрасывается, а направляется в ускоряющую структуру в «неправильной» фазе и замедляется, отдавая обратно энергию. Кроме того, бывают многопроходные ускорители-рекуператоры, где пучок, по принципу микротрона, совершает несколько проходов через ускоряющую структуру (возможно — по разным дорожкам), сперва набирая энергию, потом её возвращая.”
Модель асимметричного осциллятора (пакет волн) представляющая модель протяженной частицы т.е. имеющей пространственные размеры как некое возбуждение среды заполняющей пространство – привилегированная СО.
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/4912.html
«АНАЛИЗ СВОЙСТВ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ НА ОСНОВЕ ОТКРЫТОЙ ОСЦИЛЛИРУЮЩЕЙ СИСТЕМЫ
В данном случае, наличие и величина сегмента смещения, эквивалентно равна, сумме всех ускорений, когда либо действовавших на осциллятор. И следовательно, суммарному воздействию поля, что с одной стороны счетчик всех воздействий с другой стороны индикатор состояния. Или грубо говоря пружинка указывающая насколько сжат осциллятор под действием всех ускорений – тормозящих или ускоряющих.
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/5508.html
“Природа поля электрического заряда, согласно АО, не связанна с излучением материи, а только с поляризацией вакуума.
Грубый пример, вынос импульса, в случае градиента температуры, не сопровождающееся выносом вещества. В данном случае, электрическое поле заряда, связанно с возникновением сегментов смещения у микро-микро осцилляторов, (напряженный или поляризованный вакуум) подробнее смотри [1].
Второе понятие это Дефект массы [3].
Дефект массы, это разность, между массой связанной системы взаимодействующих осцилляторов, и суммой их энергии в свободном состоянии.”
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/5508.html

Вишневый шарик из физического вакуума туннелируется!
«Астрофизики спорят, является ли жуткий космический объект, несущийся с бешеной скоростью, чёрной дырой, или это нейтронная звезда. Пока не понятно, как он проявит себя в будущем.»
https://life.ru/p/1502623

«За Сатурном зарождается черная дыра?»
 
https://mirkosmosa.ru/p/pub-6420-za-saturnom-zarozhdaetsya-chernaya-dyra
ЧД выбрасывает длинный хвост из только что туннелированных через пространство звёзд.
“На новом изображении телескопа Хаббл видно, что черная дыра находится во главе хвоста, который тянется из галактики”
https://focus.ua/technologies/559804-obnaruzhena-sbezhavshaya-chernaya-dyra-razryvayushchaya-vselennuyu-na-svobodu-vyrvalsya-nevidimyy-monstr-foto
Выбрасывание звезд ЧД радикальное доказательство высокой плотности пространства (физического вакуума), согласно АО плотность ФВ равна плотности частиц в среднем состоянии между сжатом и расширением, причем на каждом энергетическом уровне, что одновременно согласуется с  “систематическим изменением массы” в силу изменений агрегатных состояний микроосцилляторов.
«Галактические года земной истории
https://www.garshin.ru/evolution/biology/paleontology/galactic-periods.htm
«Галактические сутки» явление аналогичное эффекту Шноля. усиленному большим перепадом скорости и дополнительно большими изменениями плотности окружающей среды – концентрации звёзд, водорода и пр.
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5845.0
Напомню, что в случае галактики, направление найденное через “крайние” точки никак не связано с созвездием Льва ввиду больших масштабов, но направление созвездия Льва.
 Горообразование и другие катаклизмы по-видимому обязаны изменению величины абсолютной скорости и как следствие сопутствующему изменению энергии химических связей, см. эффект Шноля распространяющийся на все явления.
Читайте Главу№7 «Загадки Луны и Марса»
https://www.koob.ru/bykovsky/mysteries_of_the_moon_and_mars


Не забывайте мимикой отражать ваши антипатии и наоборот излучать симпатии к предмету обсуждения имея ввиду асимметрию релятивистской частицы в форме сегмента смещения и разрежения.

[должна быть разрушена до основания!]

“Каждое явление имеет механическую модель.

мана мана тыц тыц тыдыц

quantmag.ppole.ru/index.php?topic=457 - Тема: А что там с Пименовской теорией сверхдисплея? Опровергнута?  (Прочитано 45102 раз)
"как ПУСТОЕ может быть КРИВЫМ?". - Яндекс: нашлось 25 страниц

2)

“Каждое явление имеет механическую модель. Когда я, еще в молодости понял, что КМ не объясняет спин электрона как вращение, я сказал себе: «Эта наука
должна быть разрушена до основания!».

Шото такое уж було quantmag.ppole.ru/#msg86138

пораскурочили залезли по миллионам трупов наверьх и расселися як баре.. но холопами так и остались. с уголовшшинкой вдобавок

и усё стало зело хужее под холопами&уркаганцами&простодураками

“Вокруг ядра вращается спутный поток. ” согласен.
Вся цитата
“Каждое явление имеет механическую модель. Когда я, еще в молодости понял, что КМ не объясняет спин электрона как вращение, я сказал себе: «Эта наука должна быть разрушена до основания!».
А как вы объясняете, например, почему на нижнем энергетическом уровне атома нет орбитального момента? В моей модели электрон вообще не вращается вокруг ядра. Вокруг ядра вращается спутный поток. Если вы прочитали статью, то должны знать что это такое.
Также спин. Как может быть, чтобы существовал момент импульса, но вращением это не было? И притом момент импульса такой величины, что если принять радиус электрона 10^(-16) cm, то такой шарик должен вращаться со скоростью в 500 тысяч раз больше скорости света. В моей концепции спин не только объяснен, но и вычислен. Спин это момент импульса вихря. Вихрь размером теоретически до бесконечности, поэтому спин такой большой.”
 поэтому и решил обсудить детали, предварительно поделившись новостями, подборка опытов эксклюзивная.
Модель многоуровневого осциллятора имеющего сегмент смещения.
“ Также, бросается в глаза, большое сходство, пары сегментов смещения с электрическим диполем, экспериментально обнаруженным у ч-ц. И связанным с ним дипольным магнитным моментом, обязательно возникающим при осцилляциях электрического диполя.
   
Рисунок диполя имеет схематически - упрощенный вид. Действительное положение силовых линий, зависит от состояния внутрених линз осциллятора. Поэтому в полном виде необходимо учитывать множество факторов, смысл и значение некоторых из них мы обсудим ниже.
Происхождение магнитного момента квантового осциллятора, по-видимому, имеет сложную природу, и несколько составляющих.
Первая причина, это скорость всего осциллятора как комплекта линз, относительно ФВ и связанное с этим смещение всех линз осциллятора относительно ФВ.
Но, наличие равного для всех осцилляторов магнитного момента (спин), не зависящего от их относительной скорости, наводит на мысль о структурном сдвиге одного уровня ФВ, относительно других. Что также, должно вызывать смещение одной или нескольких линз осциллятора, относительно положения остального пакета.”
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/4912.html
Концептуально вы правы, предложенные методы решения соответствуют общим законам физики.
Мои вопросы направлены на конкретные решения выделенных мной аспектов, например, 2р, не может свет давить на блестящее в 2-раза сильнее чем на черное, к тому же заявленный Лебедевым результат никто за прошедшие 125-лет не наблюдал, а Костюшко даже опроверг, заявив о другом результате.
Моё письмо имеет общий вид обмена мнениями между двумя здраво мыслящими субъектами.
В свою очередь размышляя о спине я пришел примерно к аналогичным выводам при одном дополнении – сегмент смещения в структуре частицы, который возникает в силу действия асимметрии градиента энергии ускоряющего поля. Не может быть частица сферически симметричной при наличии скорости.
«АНАЛИЗ СВОЙСТВ ЭЛЕМЕНТАРНЫХ ЧАСТИЦ НА ОСНОВЕ ОТКРЫТОЙ ОСЦИЛЛИРУЮЩЕЙ СИСТЕМЫ
В данном случае, наличие и величина сегмента смещения, эквивалентно равна, сумме всех ускорений, когда либо действовавших на осциллятор. И следовательно, суммарному воздействию поля, что с одной стороны счетчик всех воздействий с другой стороны индикатор состояния. Или грубо говоря пружинка указывающая насколько сжат осциллятор под действием всех ускорений – тормозящих или ускоряющих.
http://www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/5508.html
Цитата
“Таким образом, энергия антипротонов в ускорителе с неподвижной мишенью должна более чем на три порядка превышать их энергию в ускорителе на встречных пучках. Только тогда оба ускорителя станут эквивалентными в смысле энергетической достижимости различных реакций.
http://nuclphys.sinp.msu.ru/experiment/kinematics/index.html#ee Что доказывает реальность

Что доказывает реальность изменения свойств частиц обоих пучков коллайдера, массы и энергии частиц которых,  при ускорении. физической причиной чего может быть накопление энергии внутри частицы, при поглощении энергии ускоряющего ЭМ поля, причём асимметрично, в соответствии с направлением градиента поля..
Таким образом, различие в результата столкновения регистрирует именно различие свойств сталкивающихся частиц, например, отличие результата столкновения двух релятивистских частиц от результата столкновения релятивистской частицы с неподвижной частицей мишени, при той же самой суммарной энергии столкновения!
Что следствие физически обусловленной открытости частиц - осцилляторов, то есть изменение свойств возникает во время ускорения за счет поглощения энергии ЭМ поля и изменения внутренней энергии и структуры – появление сегмента смещения и изменения частоты осцилляций, изменения магнитного дипольного, квадра и др. свойств.
Успехов в работе, посмотрите фото Глава№3 «нетипичные кратеры Луны» представляет интерес с философской позиции нашего бытия в окружающем мире.
«Загадки Луны и Марса
https://www.koob.ru/bykovsky/mysteries_of_the_moon_and_mars

“Плотность жидкого гелия-3 при температуре кипения и нормальном давлении равна 59 г/л, тогда как (у гелия-4 — 124,73 г/л).”
Что означает, примерно 60 кг в метре кубическом, или 17 м3 для 1 тонны, бак вмещающий 10 тонн, имеет объём 170м3.
Дополнительно, на Луне днём +125
“Гелий-3 кипит при 3,19 К”
Следовательно, бак ёмкостью 170м3 должен представлять сосуд Дюара (термос). А поскольку, добыча 1 грамма Гелий-3 требует собрать, размельчить и сепарировать по разным источникам от 100 тонн до многих тысяч, ведь реально Ге-3 существует только в разговорах теоретиков, так вот постоянная утечка при всех этапах переработки требуют особо герметичного оборудования, на последних этапах охлажденного до -270С что снижает КПД и увеличивает необходимость поиска особо богатых слоёв руды или ее ещё большего расхода.
И теперь кто из инженеров знает как доставить с Луны бак ёмкостью 170м3 при указанных выше условиях минимум потерь?
Для сравнения Китай Чанъэ-6 доставил 1935,3 грамм, стартовая масса РН Чанчжэн-5 примерно 860 тонн масса АМС 8.35 тонн
- Почему  Чанъэ-6 не взял 20 кг, ведь инженеры знали как это сделать!
Потому что потребовалось увеличение объёма контейнера, запаса топлива для старта и торможения вблизи Земли и большая площадь парашюта.
_ А какая  масса сосуда Дюара ёмкостью 170м3 имеющий внутри 10 тонн Ге-3 способного выдержать тепловые и динамические перегрузки при входе в атмосферу и сколько надо топлива чтобы снизить эти перегрузки до 4g и не расплавить оболочку?
Предположу стартовую массу с Луны 200-300 тонн, кто  +_ в какую сторону?
Предположу если 1 тонну Ге-3 то стартовая масса с Луны будет около 40-50 тонн, без 1-гарантии страховых компаний.
Инженеры все эти цифры знают включая места залежей руды с высоким уровнем содержания Ге-3 и необходимую степень обогащения перед сепарацией, но молчат как Штирлиц на допросе и придумывают байки которые и в голову ему не приходили а ведь наш человек был с фантазией особенно за рюмкой чая в ресторане.

“Доставленные «Чанъэ-6» образцы могут помочь ученым найти ответы на ключевые вопросы о том, как формируются планеты, Черные дыры, Вселенная и % тёмной энергии в точке сингулярности и последующий процесс перманентного разделения между частицами и пустотой, кроме того будущее влияние тёмного времени суток на образование звёзд и квазаров”
https://www.bbc.com/russian/articles/cv22gl12n1ro
«ТЕМНАЯ ВСЕЛЕННАЯ. СЮРПРИЗ КОСМОЛОГИИ К 100-ЛЕТИЮ ОТКРЫТИЯ ЭЙНШТЕЙНА.
https://www.nkj.ru/archive/articles/687/
«Начало конца Вселенной: тайны темной энергии
   
https://hi-news.ru/eto-interesno/nachalo-konca-vselennoj-tajny-temnoj-energii.html
«Черная дырка в дырке от бублика!
https://dzen.ru/a/Xm-UJm-hfyQLOXRE
«Сингулярность медленно оголяется что у нее внутри?

   
https://pikabu.ru/story/singulyarnost_dobro_pozhalovat_v_nigde_9876137
Загадки Луны и Марса сингулярность отдыхает
   
https://mastodon.social/@65dBnoise/113134772827216457
   
https://mastodon.social/@65dBnoise/113316454928949070
   
   
    

Фото (большое многочисленные  залежи белых уток)
https://files.mastodon.social/cache/media_attachments/files/113/383/682/544/678/357/original/d8c953e8a2abbeb6.jpg 
https://mastodon.social/@65dBnoise/113399068525831413

Все загадки и фото в открытом виде
https://www.koob.ru/bykovsky/mysteries_of_the_moon_and_mars

[Зелёный дракон]

наукова думка и духовносць - как развиваться нонче чоловецiм

пошёл в духовносць а там попы охмуряють
пошол в науку - там шулера вербують себе нiгр и лечут их за наукодуховносць (тех кого угораздило подхватить вирус цифромолотилки в моск
пришёл к картёжникам - и бабло е и шулеров отловить лехко

- як в фильме с городу Парижу
rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6519861 - Теория простых чисел / Le théorème de Marguerite (Anna Novion) [2023, Франция] MVO (WinMedia) +Sub Rus +Original Fra

а потом та цифромолотилка (и ея зомбиты) нагло требует развиваць тiлькi её "Иначе останетеся недоразвитыми нищебродами

ну лан хучь Великий Конфукций не пiдвёл

ru.wiki/Маджонг
Согласно одному из мифов о происхождении маджонга знаменитый древнекитайский философ Конфуций[2] изобрёл эту игру примерно в 500 году до н. э..
фишки, называемые тремя драконами, также соответствуют трём главным добродетелям, обозначенным Конфуцием.
Zhōng (中 , букв. «умеренность») — Красный дракон,
Fā (發 , букв. «процветание») — Зелёный дракон,
Bái (白 , букв. «белый») — Белый дракон — соответствуют доброжелательности, искренности и почтительности к родителям.
А само название игры — «маджонг» (букв. «воробей») в мифе объясняется тем, что Конфуций был..

изначально в маджонге использовались бумажные карты. Однако они быстро приходили в негодность или терялись. Поэтому со временем на смену бумажным картам пришли кости pikabu.ru/kitayskaya_igramadzhong

картёжники тоже были гадателями то поначалу
fbsearch.ru/жезлы, или скипетры (трефы), чаши (черви) и мечи (пики)
ru.wiki/Карты_таро

flib../b/586297 - Таро для всех и для никого. Арканология новой эпохи 10423K - Телемский
в малых арканах запечатлены важные эзотерические и психологические ключи. Некоторые тарологи – например, Шмаков – вообще утверждали, что именно малые арканы являются объективным отображением реальности.
Интересное свойство малых арканов в игральной колоде – удивительная система равновесия двух красных и двух черных мастей, что может символизировать поляризацию мужского и женского, или рубедо и нигредо, итога и начала. В наиболее распространенном варианте толкования мастей игральной колоды они соотносятся с четырьмя общественными сословиями: трефы – это священство, пики – дворянство, бубны – купечество, а черви – крестьянство. В классическом Таро немного другая атрибутация, однако, если рассмотреть масть жезлов как правителей, чаш как священников, мечей как солдат и пентаклей как земледельцев и ремесленников, в этом можно найти определенную логику.
При желании мы можем найти огромное количество других соответствий мастей. Например, четыре расы, четыре времени года или четыре психологические функции. Самое известное из соответствий – традиционные четыре стихии, которые стоит скорее рассматривать как четыре модуса бытия.
Не стоит обманывать себя – не существует никакого единственного изначально правильного значения. Все соответствия – правильны, даже те, которые вы откроете за обедом, прочитав эту книгу. Дело в особом статусе числа четыре, который подчеркнут в Таро четырьмя мастями и четырьмя рангами фигурных карт. Четверка – это число целостности, завершенности и полноты, число, появление которого указывает на стремление души к интеграции и порядку.

[Великая Иллюзия]

тем у кого числомолотилка забралась в моск и не даёть покою -скормите ей энто

http://samlib.ru/c/chernyh_w_d/welikajailljuzija.shtml
Великая Иллюзия
Владимир Дмитриевич Черных, кандидат технических наук, доцент.
///
СВЯЩЕННЫЕ ЧИСЛА В ТАЙНОЙ ДОКТРИНЕ И РЕЛИГИЯХ МИРА
   Вся Вселенная есть гармония и число
   Пифагор
///
   108 - священное число, особенно в буддизме, оно присутствует в архитектурных сооружениях, памятниках, рисунках, молитвенных четках, ритуалах и т.д. Величина угла в пятиугольнике 108 градусов, расстояние между Солнцем и Венерой 108 млн. км, сторона основания египетской пирамиды Микерина 108 м, скорость движения Земли вокруг Солнца составляет 108 х103 км в час, масса Солнца - 108 х 109 т, объем Земли 108 х 1010 км3; расстояние, проходимое светом за 1 час в вакууме, - 108 х 1010м, число костяшек в четках равно 108.
  
   144 - число, многократно повторяющееся в Библии, особенно в Откровении Иоанна Богослова (Откр.7:4-9): "И я слышал число запечатленных: запечатленных было 144000 из всех колен израилевых... И вот, Агнец стоит на горе Сионе, и с ним 144 000, у которых имя Отца написано на челах... И стену его города (нисходящего с неба от бога) измерил в 144 локтя, мерою человеческою". 1440 минут в сутках, 1440 суток - четырехлетний египетский год (цикл).
  
   Но что означает 144 000 спасенных Библии с пальмовыми ветвями (символом любви и гармонии) в дни Армагеддона? Это число не надо понимать буквально, оно является чисто мистическим и одно из его значений - это воссоединение двух Божественных начал. Число 144.000 символизирует зиготу (оплодотворенную яйцеклетку), потому что простейший белок содержит 72.000 атомов (мужской 72.000 + женский 72.000 = 144.000). То есть число 72 это ещё и алгоритм человека. И в учении йоги космическая энергия в человеке циркулирует по 72.000 каналам. Любовь и гармония между мужчиной и женщиной побеждают время и два человека становятся спасенными и бессмертными! Мужская энергия сливается с женской, Материя с Духом, внутреннее становится внешним, двое одним целым - 144.
  
   216 - имеет прямое отношение к астрономическому понятию "сарос" (шумерское слово, означающее "повторение") - это период, по истечении которого в одной и той же последовательности повторяются солнечные и лунные затмения. Самый короткий, малый солнечный сарос длится 18 лет, большой - 54 года, далее следует период в 216 лет. Отличаются они друг от друга степенью совпадения по месту, времени и положению небесных светил. 216 лет - это тот отрезок времени между полными затмениями Солнца, за который все возвращается "на круги свои", и в том же месте, в то же время года Солнце, Луна и другие планеты занимают исходное положение. 2160 лет - "звездный месяц" Зодиака, то количество лет, которое Солнечная система находится в каждом зодиакальном созвездии, например эпоха Рыб, которую мы покидаем, и эпоха Водолея, в которую мы вступаем. 21600 лет - промежуток времени, через который планета Нибиру подходит к Земле на минимальное расстояние. Об этой загадочной планете подробнее будет сказано ниже.
   Период в 216 лет называют еще "пифагорийским циклом". В течение его, как говорит история, происходили перевоплощения души Пифагора. Всего его душа пережила пять воплощений, причем мудрец помнил не только каждое из них, но пребывание его души в преисподней. Первая его жизнь была жизнью Эталида, сына бога Гермеса и внука бога Зевса, так что не без оснований говорят, что он был рожден "от семени, превосходящего человеческую природу".
  
  В учении гностиков есть число 318, оно является символом Христа; его можно найти в Ветхом Завете Библии как знаменитое число 318ти испытанных обрезанных слуг Авраама. В Новом Завете число Христа сокрыто в 153 рыбах (Иоанн 21:6-11), выловленных по правую сторону лодки или читаемое справа - налево, минус 33 года Христа ставшего спасителем или "Рыбой" (I) в этот срок (351-33=318). Почему "Рыбой"?
   В эзотерической астрологии созвездие Рыб управляет бытием Иудеи и называется созвездием Мессии. Многие не знают, что первым символом христианства был не только агнец, но и рыба. Иисус часто назывался рыбаком, как и апостолы, из которых он сделал ловцов человеаков (Мат. 4:19). Слово "рыба" - это сокращение или анаграмма начальных букв пяти греческих слов: I X  Y  (Иисус Христос Сын Бога Спаситель), образующих слово рыба на греческом алфавите IXY .
  Кроме числа Христа в религиозных писаниях сущестќвует число Бога Творца равное 143, где без труда можно увидеть число
///
   Буддизм - одна из самых необычных религий. В нем нет почитания одного единого бога, нет понятия души как неизменной субстанции у христиан, нет противопоставления духа и материи. Буддисты считают, что все мы "крутимся в колесе сансары", то есть в череде повторных смертей и рождений, в котором душа совершенствуется и может достичь освобождения от сансары и достичь "нирваны", или состояния высочайшей духовной озаренности - "просветления". Это единственное, к чему человек должен стремиться. Буддисты считают, что достижение нирваны освобождает душу человека от дальнейших страданий в перевоплощениях в физическую оболочку (тело человека).
   Через пять столетий философия Будды почти слово в слово будет высказана Иисусом Христом в его Нагорной проповеди.
   Гоутама основал свое учение на трех основных принципах или истинах. Он утверждал: 1 - что все существующее существует вследствие естественных причин; 2- что добродетель получает свою награду, а порок - свое наказание; 3- что состояние человека в этом мире есть состояние существа, находящегося на испытании.
   Особенностью буддизма как этического религиозного учения является его практическая направленность. Оно с самого начала выступило против внешних форм, ритуалов и абстрактных спекуляций, так характерных для брахманизма, а позже и христианства. Основным содержанием буддийской доктрины является доктрина "спасения" или "освобождения", изложенная в учении о "четырех благородных истинах". Согласно этому учению, наша жизнь - это "страдание" (первая истина). Но, если имеются страдания, значит, имеются "причины страдания" (вторая истина) и "пути", ведущие к "освобождению от страданий" (третья и четвертая истины). Человек, осознавший это учение и освободившийся от страданий, может перейти в некое состояние вечного блаженства или упомянутой выше "нирваны". Поэтому основной целью буддизма является изменение внутреннего психического состояния человека, приобретение истинных знаний путем различных практик, например йоги. Однако состояние нирваны может быть достигнуто только после прекращения жизнедеятельности, то есть при переходе человека из "проявленного" (материального) в "непроявленное" (духовное), но при условии, что в материальном теле наш дух достиг состояния бога.
///
Сейчас установлено, что даже Геном человека и животного практически совпадают, причем наиболее близки гены не у человека и обезьяны. Геном собаки, мыши и свиньи ближе к человеческому, чем ген самой "человекообразной" обезьяны.
   Конечно, человеческая Монада прошла все царства, в том числе и животное, но человек как "разумное существо" создан Богом, а не произошел от животных в процессе эволюции, когда он взял в руки палку и распрямился. Монада жизни животных станет человеческой Монадой, но это будет уже в следующей Вселенной.
   Но какое отношение ко всему этому имеет Рыба, Грех и Сома? Оказывается, самое прямое, ибо Рыба, Грех и Сома - это три символа бессмертного Существа, встречающиеся как в древних, так и новых религиях. Эти символы встречаются в брахманизме в виде Матсья (Рыбы) - Вишну, шумеро-аккадского Оаннеса (Человека-Рыбы) и проходят через оба христианских Завета. "Рыба" - это символ вечной жизни, отраженный даже в знаке Зодиака.
   "Грех" - это падение Духа в Материю, затемнившего тем самым свою чистоту. Об этом более подробно будет сказано ниже.
   "Сома", или Луна, во всех древних религиях связана с деторождением. Все лунные богини древности, особенно греческие, связаны с деторождением в силу влияния Луны на женщин и зачатие. Диана, Артемида, Юнона, египетская Исида и т.д. - все богини женского начала связаны с Луной. Если бы современные люди знали астрологию Луны так же хорошо, как древние, то не нужно было бы сейчас прибегать к контрацептивам, чтобы предотвратить нежелательную беременность или же, наоборот, увеличить рождаемость. Это же верование нашло свое отражение в иудаизме, в котором главной функцией Иеговы является деторождение и "святая святых" в их храмах является символом утробы.
///
Армагеддон, по нашему мнению, начался уже давно, с момента создания на Земле человека, а Апокалипсис еще раньше - с образования Вселенной, поскольку все в этом мире имеет свое начало и конец. Ну а в чем смысл тогда жизни человека? Для чего он не по своей воле рождается, живет и умирает?
   Наука на этот вопрос ответа не дает. Она утверждает, что никакой души у человека нет, что человек - это просто биологическая одноразовая машина, после смерти которой ничего от человека, кроме памяти его потомков, не остается. Да и у потомков человек остается в большинстве случаев только в памяти детей и внуков, а дальше - все, безвестность и небытие. Печальная и грустная картина и в этом случае кажется, что никакого смысла в жизни нет.
  Как сказал бельгийский физик У.Крейг: "Если Бога нет, жизнь можно считать абсурдной. Она не имеет ни смысла, ни ценности, ни цели".

Христианская Церковь утверждает, что душа у человека есть, но она дается человеку Богом всего на один раз. И от того, как человек проживет одну единственную жизнь зависит судьба его души в загробном мире - будет ли она вечно пребывать в раю, или мучиться в аду. И в этом случае смысл жизни человека не радостен. В самом деле, радостно ли жить под гнетом постоянного страха согрешить и угодить в ад?
   Древние Тайные Доктрины (Каббала Египта, халдеев, индусов, евреев и т.д.) наиболее привлекательны, утверждая, что человек состоит из нематериальной души и физического тела. При этом тело - это просто оболочка, одежда для души - нетленной части человека. Эта нетленная часть многократно меняет свои одежды-тела, при этом развивается и сосвершенствуется, пока не достигнет состояния богочеловека. В этом учении вроде появляется "свет в конце тоннеля" и наша жизнь приобретает смысл, смысл жить вечно как в этом мире (пока он существует), так и в загробном. Как говорила эзотерик Анни Безант: "Человек - есть духовная сущность, облекшаяся в плоть для приобретения опыта в низших материальных мирах с целью овладеть ими и господствовать над ними, а в позднешие времена и занять свое место в творческих и направляющих Иерархиях Вселенной".
///
У русского языка очень много общего с санскритом - древним языком наших предков ариев. В ХХ веке крупнейший индийский лингвист и исследователь арийских Вед Бал Гангадхар Билак посетил Россию и в ее северных областях - Архангельской и Вологодской областях - обнаружил, что может свободно общаться с жителями на...санскрите. Он заявил, что больше нигде в мире не встречал такого чистого, неискаженного языка древних ариев. Об этом легко убедиться, посмотрев "Корнеслов русского языка" Ф.Шимкевича, изданного в Санкт-Петербурге в 1842 году, а также книгу О.Стуковой "История древних славян", 2007, СПб. Можно отметить также, что множество гор, водоемов и рек русского Севера явно носят названия, которые остались и в санскрите: индварь (возвышенность), индель (озеро, река, поселок), индера - река, ганга - остров, гангас - залив, гангос - гора и озеро, а также река в Карелии Рама, Извара, Ижора, Кама ("страсть" на санскрите) и т.д.

Древнеиндийский трактат "Самаранта" говорит о том, что Чакра-Муни пришла на берега Ганга из долины реки Ра (Волги). Другой трактат "Брахми" сообщает, что "Чакра-Муни" стал основой религии Брахмы и общественной структуры древнеиндийского общества. На его же основе возникли древнеарийские философские течения Индии, такие как, Санкхья, Вайшешиха, Упанишады и Йога.
///
На территории Римской империи в начале I-II веках на основе Чакра-Муни возникло религиозно-философское течение "Гностицизма", ставшее главным врагом раннего христианства.
   Сам трактат Чакра-Муни состоит из двух частей - основной объемом примерно в 350 стихов, и специальной части объемом в несколько тысяч стихов. Основная часть представляет собой перечень основных принципов мироздания и достижимых целей при изучении их. Специальная часть определяет пути этого познания и достижения истин основной части писания.
  
   За последние 2-3 столетия делались неоднократные попытки перевода текстов трактата на европейские языки и их осмысления. Все попытки были неудачными, поскольку уровень знаний человечества того времени не позволял не только осмыслить, но и правильно перевести этот трактат. Тем не менее, даже те переводы оказали большое влияние на таких мыслителей, как Бэкон, Юнг, Спиноза, Ломоносов, Вольтер, Геккель, С.Булгаков и многих других.
  
   Теперь непосредственно о текстах. Их точное количество европейцам не известно. Им известно лишь несколько относительно древних документов с разным количеством стихов, которые частью рифмованные, частью - нет. И смысловая нагрузка в стихах на разных языках также различна. Каждый вариант текста трактата, прежде чем дойти до нас, переводился с языка на язык десятки раз. И не всегда переводчики находили эквивалентное значение слов, что искажало смысл стихов. Например, в санскрите свыше 20 понятий пространства, а в имеющихся переводах их всего 4-5. Это же можно сказать о таких понятиях, как дух, душа, разум, поле и т.д., которые в санскрите отличаются значительным количеством смысловых интерпретаций, не имеющих аналогов в европейских языках. К примеру, на русском языке "воду" можно назвать только водой, на санскрите же ее можно назвать ap, ambhas, udaka, udan, kilala, jala, toya, dharya,van, salila, hala.
  
   Общее количество стихов в различных источниках колеблется от нескольких сотен до 5 тысяч. В ряде древних списков присутствуют комментарии. Где находятся оригиналы Чакра-Муни, неизвестно. Но они, несомненно, существуют.
  В заключение приведем очень интересный отрывок из этого трактата, приведенный в книге О.Стуковой "История девних славян":
  
  1. Как пусто в полости глухой
  Средь стен незримых и безмерных,
  На дне безмолвья разум твой
  Познает истины Вселенной.

  2. Стеной из мысли круг замкнул
  Твое немое созерцанье,
  Безлика пустота вокруг
  Ты отрешен от дней сиянья.

  3. Через покров прозрачной силы,
  Познав весь смысл бытия,
  Ты лицезреешь мир пустынный,
  Всмотрись - на всем печать конца.

  4. Нет под тобой земной опоры
  Нет ничего здесь, все лишь там,
  За куполом идей в неволе
  Жизнь, не познавшая нирван.

  5. Мир сложен в звездной пустоте,
  Как муравейник растревожен,
  В причинной связи замкнут свет,
  Ее ты сам увидеть должен.

  6. Сбрось с подсознанья хаос истин
  Пред бездной высшего пути,
  Здесь, познавая смысл жизни,
  Их надо вновь приобрести.

  7. Есть тайна тайн у мирозданья:
  В гробнице мозга власть лежит,
  Способная чрез расстоянья
  Материю преобразить.

  8. На острие могучей силы
  Взлети над замкнутой средой,
  И ощути весь мир всесильный
  И мир ничтожный под собой.

  9. Внутри бескрайнего пространства,
  Среди энергий сжатых в нем,
  Соотнеси себя с сим царством,
  Переосмыслив бытие.

  10. Ты будешь выше и сильнее
  Других, чья воля под твоей,
  Ты будешь видеть их не зрея
  И слышать мысли у людей.

  11. Туманный дух ушедших в прах
  Пусть снизойдет к тебе из бездны
  И оживит пустыни мрак
  Скопленьем мысли и надежды.

  12. Ты удлинишь свой скромный век
  Познав в мгновенья опыт сотен,
  Мудр, но бессилен человек
  Пред временем своей же плоти.

  13 От естества не отрекаясь,
  В оковах плодоносных будь,
  Мир в окруженье познавая,
  Продолжи в поколеньях путь.

  14.Не подавляй инстинктов жизни,
  Но сохраняй их чистоту,
  Гармония должна быть смыслом,
  А разум - мерою всему.

  15.Внутри тебя и вне тебя
  Два мира - внутренний и внешний,
  Один в другой переходя,
  Едины есть в борьбе извечной.

  16. Соприкасаясь с миром тем,
  Владея всем, что он дает,
  Не забывай цикличность дней :
  Все будет прахом, все уйдет.

  17. Ни что не вечно в мире этом,
  Но смерть бессмертию сродни,
  Не исчезаешь здесь бесследно
  Меняешь формы жизни ты.

  18. Ты умираешь лишь душою
  И частью разума, но дух
  Вновь возрождается с землею,
   Путь в мыслях оставляя свой.

  19. Уже своим существованьем
  Ты изменяешь мир собой,
   Часть вещества перемещая,
   Если б не жил, он был другой.

  20. И потому уйти не бойся :
  Конца в системе мира нет,
  Но не стремись уйти без пользы,
  Дай жизнь другим, оставив след.

  21. В движенье бурного потока
  Страстей, в объятьях суеты,
  Ищи гармонию и помни :
  Ты есть творец своей судьбы.

  22. И пусть бессилен ты пред небом
  И перед волями других,
  С покоем в мыслях следуй к целям,
  Их смыслом наполняя дни.

  23. Ты есть ни первый, ни последний,
  В ряду ушедших в мир иной,
  Но мысли, улетая в бездну,
  Не исчезают за тобой.

  24. Пусть поле мудрости в эфире,
  Блуждая среди звезд и тьмы,
  Ядро энергии и силы,
  Прозренье даст тебе и смысл.

  25. Блуждая взором меж светил,
  Среди глубокой мглы небес,
  Пойми, что многослоен мир,
  Он временем разорван весь.

  26. Мир многоликий, мнократный,
  Но время в плен его взяло,
  В цепях движенья без возврата,
  Все тут уже предрешено.

  27. Что плоско -- это лишь поверхность,
  В объеме тел и есть их суть,
  Во времени, летящем в вечность,
  Есть измеренье ввысь и в глубь.

  28. Спираль пространства в лабиринте,
  Где время властвует над всем,
  Несется в поисках укрытья,
  Но выход не найдет нигде.

  29. Вселенной круг замкнул кольцо,
  Слилось в одно конец с началом,
  Все стало определено
  И раскрошился мир частями.

  30. Взрывался космос, распадаясь,
  Мир возникал и погибал,
  Рвалась материя, сжимаясь,
  Чтоб снова рваться и пылать.

  31. И бесконечной чередою
  Все повторяется опять,
  Как отраженье в глади моря
  Миров двойных безумный ряд.

  32. Цепь циклов миросозиданья
  Лишь может разум разорвать,
  Но времени Вселенной мало,
  Чтоб разум мочь такой создать.

  33. Еще есть тайна в сути мира -
  Нет абсолютной пустоты,
  В пустой системе скрыта сила,
  Подобия ей не найти.

  34. Вся пустота - частиц сцепленье,
  Своей энергией они,
  Сковав меж себя притяженье,
  Пространство изогнули вкривь.

  35.А где темница этой силы
  Не в силах удержать ее,
  Там образуются светилы,
  Материя из ничего.

  36. И растянувшись до предела,
  Опять вбирает пустота
  Все то, что вновь создать успела,
  Чтоб после сжатья вновь начать.

  37.И в этой бездне беспредельной,
  В потоке времени летит
  Песчинка с нею несравненна,
  Тебе где суждено прожить.
  38. Но чтобы вырваться из плена
  И сопредельный мир познать,
   Сначало людям нужно время,
   Чтоб на земле существовать.
  39. На смену жизни смерть приходит,
  Но жизнь на смену не всегда,
  Об этом людям нужно помнить,
  Чтоб не угаснуть на века.
  40. Чем больше вещества в системе,
  Тем меньше скорости внутри,
  Полями замедляя время,
  Пространство ограждает жизнь.
  41. Но если сжать пространство силой
  И время им насквозь пронзить,
  Поля здесь образуют дыры,
  Где скорость лишь мгновенья миг.
  42. Расступится стена безмолвья,
  Часть космоса падет к ногам,
  И разум вознесется к звездам,
  Но он не сможет все познать.
  43.Познанье беспредельно в мире,
  Где мыслью озаряя путь,
  На сто локтей вперед ты видишь,
  А миллионы в мраке ждут.
  44.Само познанье не едино,
  Оно для опыта дано,
  Чтоб оценить систему мира,
  Как по частям, так и всего.
  45.Чем глубже глубина познанья,
  Тем тоньше уясним себе
  Законы миросозиданья,
  Законы жизни на земле.
  46. Развития закономерность,
  В цепи событий отразясь,
  Систему мира равномерно
  Распределило чтоб создать.
  47. Всепоглащающем единством
  Ось жизненная пронзена,
  И хаос, кажущийся диким,
  Сам гармоничен для себя.
  48. Ты часть субстанции разумной,
  Плод тех, кто жил и будет жить
  И "Я" твое - часть силы мудрой,
  Не осознавшей связи нить.
  49. Но чтобы вновь открыть себя
  И ощутить единства связь,
  Объедини свое ты "Я",
  Его пойми и волю дай.
  50. "Я" сплетено из трех начал :
  Одно - ты сам, как центр мира,
  Второе создано другими, чтоб ты их в мыслях осознал,
  А третья "Я" - инстинктов сила.
  51. Познай же самого себя,
  Чтоб плоть тебе подвластна стала,
  Чтоб "Я" здесь волю обрело
  И всю плоть в целое собрало.
  52. Когда оковы все спадут,
  И "Я" познает власть свершенья,
  Тогда послушен станет круг
  Всех тел, доступных ощущенью.
  53. Для разума пределов нет,
  Посредством воли и уменья,
  Ты, как стрелой пронзишь мысль тех -
  Чье поле выбрано для цели.
   54. И как вершитель их судьбы,
  Своею властью данной духом,
  Ты будешь управлять людьми
  За горизонтом глаз и слуха.
  55. Не сразу, медленно придет,
  Владенье силою безмерной,
  Как света луч она пробьет
  Мрак, созданный щитом пределов.
  56. Из мощи мозга исходящим,
  Ты сокрушающим лучом
  Себе других откроешь страсти,
  Вся ночь сознанья - станет днем.
  57. Безликих тел бездушный круг
  Природой жизнью обделенный,
   Ты сдвинуть с места сможешь вдруг,
   Перемещать согласно воли.
  58. А после развивая силу,
  Заполнив разумом тела,
  Ты установишь связь с эфиром,
  Где высший разум ждет тебя.
  59. И оторвавшись от себя
  Ты раздвоишься сам с собою,
  Соединив земное "Я",
  С тем, что витает над тобою.
  60. Ты, как феномен бытия
  "Я" свое собственное создал
  Из всеобъемлющего "Я",
  Чтобы его пополнить после.
  61. Есть тайна, ждущая ответа,
  Где чрево, давшее все здесь?
  Где вход для огненного света,
  Что взрывом мир построил весь?
  62. Колодец тьмы, что входит в точку,
  Где слиты плотность с пустотой,
  Есть переход лишь в мир иной,
  Как рыбы есть пузырь воздушный.
  63. Есть чрево-Мать, в покровах ночи
  Что ждет тот миг, что б вход открыть,
  Для вспышки эманаций мощи,
  И время мира запустить.
  64. Все изначально и бескрайно,
  Все сжато силой и темно,
  Все в ожидании начала,
  Без времени лежит в ничто.
  65. Еще нет разума, блаженства,
  Причинности событий нет,
  И нет кому страдать безмерно
  Раз слиты миг и вечность здесь.

VS
realyoga.ru/Чакра-Муни - Найдено 5 результатiв
forum.realyoga.ru/viewtopic.php?t=1950 - Чакра-муни – манускрипт родивший Йогу.