Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
25 Января 2022, 01:35:55
Начало Помощь Поиск Войти Регистрация
Новости: Книгу С.Доронина "Квантовая магия" читать здесь
Материалы старого сайта "Физика Магии" доступны для просмотра здесь
О замеченных глюках просьба писать на почту quantmag@mail.ru

  Просмотр сообщений
Страниц: 1 ... 281 282 [283] 284 285 ... 307
4231  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 04 Апреля 2014, 11:12:17
окончание цитатки

Цитата:

Йогананда АВТОБИОГРАФИЯ ЙОГА

... Вторая крия, полученная от Лахири Махасая, позволяет овладевшему ею выходить из тела и возвращаться в него сознательно в любое время. Преуспевающие йоги используют эту методику крия во время последнего выхода – смерти – момент, который они всегда знают заранее.

... Примечательной чертой жизни Лахири Махасая было его дарование посвящения в крия-йогу людям любой веры. Не только индусы, но и мусульмане, и христиане были среди его любимых учеников. Монистов и дуалистов, людей всякой веры или безо всякой определенной веры – всех беспристрастно принимал и обучал универсальный гуру.

... Лахири Махасая посвятил в крия-йогу около пяти тысяч учеников. В это число входят несколько человек – англичан, европейцев и американцев

... Мы знаем, что человек обычно беспомощен против мятежных вибраций страстей, но они становятся бессильными, и человек не нуждается в потакании им, когда на него сходит сознание возвышенного и неизменного блаженства через крия-йогу. Тут отказ, отрицание низших страстей происходит одновременно с принятием, утверждением блаженства. Без такого оборота сотни моральных систем, связанных с одними отрицаниями, для нас бесполезны.

... Я читал лекции во всех уголках моей новой страны и выступал в сотнях клубов, колледжей, церквей и обществ разных наименований. Десятки тысяч американцев получили посвящение в крия-йогу. В 1929 году всем им я посвятил новую книгу молитвенных мыслей Шепоты из Вечности с предисловием Амелиты Галли Курчи.

... Гири Бала .. Он посвятил меня в технику крия, которая освобождает тело от необходимости питаться грубой пищей смертных. Эта техника включает в себя особую мантру[7] и дыхательное упражнение, более трудное, чем те, которые доступны выполнению среднего человека. Вот и все. Не нужны ни лекарства, ни магические обряды – ничего, кроме крия

... Если бы Индия не принесла миру ничего иного, одной крия-йоги было бы достаточно для подлинно царственного дара.
В Библии содержатся такие места, которые свидетельствуют о том, что еврейские пророки хорошо понимали, что Бог заставил Свое дыхание служить тонким связующим звеном между душой и телом человека. Книга Бытия говорит:
«И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лицо его дыхание жизни; и стал человек душою живою»[15]. Человеческое тело состоит из различных химических и металлических веществ, которые можно обнаружить и в «прахе земном». Плоть человеческая никогда не могла бы проявить какую бы то ни было деятельность, не смогла бы выказать влияние энергии или движения, если бы в ней не существовали жизненные потоки, переданные телу душой, благодаря действию дыхания (особой газообразной энергии), как это наблюдается у непросветленных людей. Потоки жизненной силы, проявляющиеся в человеческом теле как пять видов праны, или тонких жизненных энергий, суть проявления вибрации ОМ, или вездесущей души.
Отражение жизни, как кажущаяся реальность, которая сияет в клетках тела и берет свои истоки в душе, есть единственная причина, привязанности человека к своему телу. Очевидно, он не стал бы относиться с таким же заботливым почтением к куску глины. Человек сложно отождествляет себя со своей физической формой, и это происходит потому, что потоки жизненной силы его души вдыхают в плоть настолько интенсивную энергию, что человек ошибочно принимает следствие за причину и идолопоклоннически воображает, что его тело обладает самостоятельной жизнью.
Человеческое сознание – это осознание тела и дыхания. Его подсознательные сферы, столь активные во время сна, отождествляют себя с душой, временно отделяющейся от тела и дыхания. А сверхсознательный элемент индивидуального человека представляет собою свободу от заблуждения, согласно которому «существование» зависит от тела и дыхания[16]. Бог живет без всякого дыхания; душа, сотворенная по Его образу, впервые осознает свою подлинную сущность только в состоянии прекращения дыхания.
Когда дыхание, это связующее звено между телом и душою, разрушено эволюционной кармой, происходит внезапное изменение, называемое «смертью». Клетки физического тела возвращаются к своему естественному бессилию. Однако крия-йогин разрушает связующее звено дыхания по своей воле, пользуясь научной мудростью, а не силами грубого вмешательства кармической необходимости. Благодаря фактическому переживанию йогин уже при жизни осознает свою подлинную бестелесность и не нуждается в наставлениях смерти, указующих на ошибочность человеческого взгляда на жизнь, возлагающего все надежды на физическое тело.

 Глава 16 Как мы перехитрили звезды
... Учитель расширил мое понимание не только астрологии, но и Священных Писаний. Помещая святые тексты на чистую доску своего разума, он рассекал их скальпелем интуитивного суждения и отделял всякие ошибки и интерполяции ученых от истин, изначально выраженных пророками.
«Сосредоточьте взгляд на кончике своего носа» – эта ошибочная трактовка строфы Бхагавадгиты[7], широко распространенная у восточных пандитов и западных переводчиков, возбуждала критический юмор учителя.
– Путь йога и без того достаточно своеобразен, – замечал он. – Зачем же ему советовать, чтобы он еще и окосел? Подлинное значение слова назикаграм – это «начало носа», а не «кончик носа». Нос начинается в точке между бровями местонахождении духовного глаза[8].
Один из афоризмов Санкхьи[9], называемый Ишвара Асидхи, гласит: «Невозможно распознать Господа Творения», или «Бог недоказуем»[10]. Основываясь главным образом на одной этой строке, большинство ученых называют всю эту философию атеистической.
– В этой мысли нет атеизма, – объяснил Шри Юктешвар. – Она значит только, что для непросветленного человека, зависящего во всех окончательных выводах от чувств, доказательство Бога непременно останется неведомым и потому несуществующим[11]. Истинные последователи Санкхьи с непоколебимым прозрением, порожденным медитацией, понимают, что Господь существует и познаваем.
Учитель с превосходной ясностью давал толкования христианской Библии. Именно от гуру, не имеющего официального отношения к христианству, я научился воспринимать бессмертную суть Библии и понимать истину в утверждении Христа, несомненно, самом непреклонном и волнующем из кем-либо когда-либо выраженных: «Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут»[12].
Великие учителя Индии формируют свою жизнь в соответствии с божественными идеалами, вдохновлявшими также Иисуса. Они суть его родственники, Им самим провозглашенные: «Ибо, кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат, и сестра, и матерь»[13]. «Если пребудете в слове Моем, – указывал Иисус, – то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными»[14]. Все освобожденные – господа самих себя, Христоподобные йоги Индии являются частицей бессмертного братства – тех, кто достиг освобождающего знания Единого Отца.
– Мне не понятна история об Адаме и Еве! – однажды с пылом заметил я, когда еще только начал биться над аллегориями Священных Писаний. – Почему Бог наказал не только виновную пару, но и невинных нерожденных потомков?
Учителя позабавила больше моя горячность, нежели неведение.
– Книга Бытия глубоко символична, и ее нельзя понять буквально, – сказал он. – Ее «древо жизни» находится внутри «сада» человеческого тела. Спинной мозг подобен перевернутому дереву, где корни – волосы человека, а ветви – нервы, уносящие и приносящие импульсы. На древе нервной системы много доставляющих удовольствие плодов, или чувств: зрение, слух, обоняние, вкус и осязание. Ими человек по праву может наслаждаться. Но ему было запрещено заниматься сексом – «яблоко» в центре тела (в «середине» телесного сада)[15].
«Змей» олицетворяет свернутую спинальную энергию, стимулирующую половые органы. «Адам» – это разум, а «Ева» – чувство. Когда эмоцию, или сознание Евы, в любом человеческом существе одолевает половой импульс, его рассудок, или Адам, также побеждается[16].
Бог создал человеческий род, материализовав тела мужчин и женщин силой собственной воли. Он наделил новый род способностью творить детей подобным же «чистым», или божественным, способом[17]. Поскольку Его проявление в индивидуальной душе было ограничено животными, связанными инстинктом и лишенными возможностей полного разума, Бог создал первые человеческие тела, символически называемые Адамом и Евой. В них для благоприятной восходящей эволюции и перенес Он души, или божественную сущность, двух животных[18]. В Адаме, или мужчине, преобладал разум, а в Еве – женщине – чувство. Так был выражен дуализм, или полярность, лежащая в основе феноменальных миров. Разум и чувство во всяком человеческом существе пребывают в небесах радостного союза до тех пор, пока ум его не обманывается змеиной энергией животных наклонностей.
Следовательно, тело человеческое не только результат эволюции животных, но и создано Богом актом специального творения. Животные формы слишком грубы для выражения полной божественности. Человеческое существо, единственное в своем роде, было наделено огромными способностями ума – «тысячелепестковым лотосом» мозга, а также остро пробужденными оккультными центрами в позвоночнике.
Бог, или Божественное сознание, в первой сотворенной паре посоветовало им наслаждаться всеми прочими видами человеческой чувственности, но не направлять внимание на половое чувство[19]. Оно было запрещено, с целью того чтобы использование половых органов не вовлекло человечество в низшие животные формы размножения. На предостережение Бога не оживлять присутствующие в подсознании животные воспоминания человеком внимания обращено не было. Это и привело к возобновлению способа животного воспроизведения потомства, Адам и Ева отпали от состояния небесного блаженства, естественного для первоначального совершенного человека. Как и предупреждал Бог, их сознание бессмертия было утрачено. Они поставили себя под воздействие физического закона, в соответствии с которым телесное рождение должно сопровождаться телесной смертью.
Знание «добра и зла», обещанное Еве «змеем», относится к дуалистическим принуждениям майи. Впадая в заблуждение вследствие неправильного употребления чувства и разума, или Евы и Адама, человек отказывается от божественного права[20]. Личная ответственность каждого заключается в уходе от возрождения «родительской», или дуалистичной, природы к гармонии единства, или Эдема. После этой беседы с гуру я по-новому взглянул на страницы Книги Бытия.
– Дорогой учитель, я впервые осознал должное сыновнее обязательство перед Адамом и Евой[21], – сказал я.

+ есть ещё ссылки

http://ru.wikipedia.org/wiki/Крийя-йога

http://www.classicyoga.spb.ru/satb/kriya.html

http://www.orlov-yoga.com/Yogananda/kriya1/kriya1.pdf

Цитата:
http://ansobor.ru/articles.php?id=60
Крия Йога, Центр "Ананда"
Другие названия: Духовное братство "Ананда", общество Крия-йоги, последователи Йогананды, группа "Утренний свет".
Основатель - Парамахамса Йогананда (1893-1952).
 Руководители Центра "Ананда" в Москве - инструкторы А.Шахов, А.Бельский, С.Шахова, И.Куликова, Н.Каныгина, К.Чаврина.
Печатные издания:"Путь", "26 ключей к осознанной жизни" и "Рубайат Омара Хайяма" с коментариями Свами Криянанда (Дональд Уолтерс - прямой ученик Йогананды с 1948 года).
Месторасположение центров. Организация "Ананда" представляет собой сеть независимых маленьких общин во многих странах, в том числе в США (Сиэтл, Портлэнд и др.), Италии (в Ассизи), Франции (Париж). В России: Московский Центр "Ананда", Новосибирское Общество Крия-йоги, Санк- Петербурге, Рязани, Челябинске, Казани, Ульяновске, Риге и др. В США действует базовый центр - "Общество самопознания": Los-Angeles, California.
Доктрина. "Ананда" на санскрите значит "счастье", "радость", "блаженство". Йогананда известен созданным им учением Крия-йоги, которое он описал в своей книге "Автобиография йогина". Йогананда говорил, что его учение - это "учение самореализации, реализации совершенства высшей сущности, того высшего, что лежит внутри человеческой природы". Обучение теоретическим положениям и практикам Крия-йоги Йогананда называл как "Путь Крия-йоги".
Характеристика. В "Ананде" существует сложная система подготовки и посвящений. Сначала на так называемом Базовом курсе изучаются "техники энергизирующих упражнений", "медитация Хонг-Со", "техника духовных песнопений" и "специальный комплекс Хатха-йоги", разработанный Криянандой и состоящий из 14 ступеней к "Высшей Осознанности". Затем в течение приблизительно полугода следуют занятия в "группе поддержки практик Базового Уровня", которые завершаются "Посвящением в Ученичество" и обучением "секретной Технике Аум" (Ананда: Ежеквартальный вестник московского центра Крия-йоги. Зима 96/97. С. 15). Далее еще не менее полугода будущий криябан (самоназвание последователей "Крия-йоги") практикуется в технике "Аум". Последний этап - получение "инициации Крии". Для желающего получить эту инициацию необходимо изучить книги "Автобиография йогина" Свами Йогананды и "Путь: Автобиография западнаго йога" Шри Криянанды. Кроме того, необходимо ежедневно медитировать не менее чем по полтора часа, а также заниматься хатха-йогой, распевать гимны и выполнять "энергизирующие упражнения" не менее одного раза в день (предпочтительнее дважды в день).
"Ананда" придерживается совершенно не свойственного индуизму представления о современности как о "времени поворота", когда "силы Света" вступают в решающую схватку с "силами Тьмы". Таким образом, группу Криянанды можно квалифицировать и как псевдоиндуистскую секту, и как одну из групп движения "Нью эйдж". Последователи "Ананды" любят рассуждать о "Крия-йоге" как о системе научных методик. О степени их "научности" (и небезопасности для здоровья) можно судить по такому высказыванию: "…йогин научными методами добивается того, что дыхание перестает быть необходимостью…" (Ананда. Зима 96/97. С. 8.)
"Ананде" присущи некоторые черты тоталитарных сект, а именно: гуруизм, наличие нескольких уровней посвящения, использование новояза и применение с прозелитическими целями обмана (речь идет об утверждении совместимости и даже тождественности "Крия-йоги" и христианства).
В Европе основным является центр, расположенный в Италии, вблизи города Ассизи, родины святого Франциска. Там проводятся курсы и семинары разной длительности на темы: медитация, крия йога, йога Патанджали, Бхагават-Гита, "самоизлечение", чакры и на другие темы. В настоящее время существуют 7 общин Ананды, в которых постоянно проживают около 1000 человек - в Америке (в Калифорнии, Орегоне, Вашингтоне и Техасе), Италии, Хорватии и других странах.

Вот так вот без квантового состояния-то визуализации чакр практиковать.. одни пустые фантазии и кондовое сектантство выходят..
4232  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 04 Апреля 2014, 11:10:01
Крийя-йоге оказывается можно научиться в полчаса ! думается эта штука простая как грабли (но и может быть опасной если не там наступить на них ? )

 - из книги

Парамаханса Йогананда АВТОБИОГРАФИЯ ЙОГА
http://flibusta.net/b/24055/read#t29

Цитата:

…Мы отыскали укромное место близ станции. – Пратап, я научу тебя крия-йоге Лахири Махасая, величайшего йога современности. Его техника будет твоим гуру.
Обучение завершилось в полчаса.
– Крия – твое чинтамани[7], – сказал я новому ученику. – Техника эта, которая, как ты видишь, проста
, воплощает в себе искусство ускорения духовной эволюции человека.

...Следующее утро Шри Юктешвар избрал для того, чтобы даровать посвящение в крия-йогу. Технику эту я уже получил от двух учеников Лахири Махасая – от отца и репетитора – свами Кебалананды, но учитель обладал силой преобразования. При его прикосновении великий свет пронизал мое существо, подобно свету сияющих вместе несчетных солнц.

...– Темнота майи приближается бесшумно. Поспешим же в наш внутренний дом. – Этими предостерегающими словами учитель постоянно напоминал ученикам о необходимости крия-йоги.

Глава 26 Учение крия-йоги
Учение крия-йога, столь часто здесь упоминаемое, стало широко известно в современной Индии через посредство Лахири Махасая – гуру моего гуру. Санскритский глагольный корень крия – кри – делать, действовать и реагировать – тот же, что в слове карма – природном принципе причин и следствий. Крия-йога, таким образом, – это "единение (йога) с Бесконечным через определенный обряд или определенное действие (крия)". Йог, следующий с верой ее методу, постепенно освобождается от кармы, или универсальной цепи причинности.
Древние йоговские предписания не позволяют мне дать полное разъяснение крия-йоги на страницах данной книги, предназначенной широкой публики. Подлинной технике следует учиться у криябана (крия-йога). Здесь же достаточно указания в общих чертах.
Крия-йога – это простой психофизиологический метод, благодаря которому кровь человека освобождается от углекислоты и обогащается кислородом. Атомы этого избыточного количества кислорода преобразуются в жизненный ток, что омолаживает мозг и спинальные центры. Тормозя процесс образования венозной крови, йог в состоянии затормозить или предотвратить разложение тканей. Развитый йог преобразует свои клетки в чистую энергию. Илия, Иисус, Кабир и другие пророки в прошлом были мастерами в применении крии или какого-то сходного метода, благодаря которому они по своей воле заставляли свое тело материализоваться и дематериализоваться.
Крия – древнее учение. Лахири Махасая получил его от своего гуру – Бабаджи, вновь открывшего и очистившего эту технику после того, как ее утратили в темные века. Бабаджи назвал ее заново просто крия-йога.
"Крия-йога, которую я даю миру через тебя в этом, девятнадцатом, веке, – сказал Бабаджи Лахири Махасая, – это возрождение того же учения, что тысячелетия назад дал Кришна Арджуне, оно же позже было известно Патанджали и Христу с Его учениками".
Крия-йога дважды упоминается величайшим пророком Индии Господом Кришной в Бхавагадгите. Одна строфа гласит:
Можно жертвовать в пране апану
иль, напротив, в апане – прану:
так, дыханий пути преграждая,
пранаяму аскеты свершают[1].
Комментарий этой строфы таков: йог задерживает разложение своего тела пополнением праны (жизненной силы), а отрицательные изменения в теле сдерживаются апаной (выделение), то есть, нейтрализуя разложение и развитие благодаря успокоению сердца, йог научается контролировать жизненные процессы.
Другая строфа Гиты:
Отвратившись от внешних предметов,
меж бровями свой взор уставив,
уравняв внутри носа дыханья,
что зовутся апана и прана,
кто без страсти, без страха, без злобы,
обуздавший мысль, чувства и сердце,
устремленный лишь к освобожденью,
– тот молчальник всегда свободен[2].
В другой строфе Бхагавадгиты Кришна также рассказывает[3], что это Он Сам в одной из Своих предыдущих инкарнаций передал непреходящую йогу древнему просветленному, Вивасвату – Вивасват сообщил ее великому законодателю Индии Ману[4]. Мудрый Ману передал эту великую технику Икшваку, основателю индийской династии солнечных воинов. Переходя таким образом от одного к другому, царственная йога хранилась мудрецами – риши до наступления эпохи материализма[5]. Затем из-за скрытности жрецов и безразличия остальной части человечества священные знания постепенно стали недоступными.
Крия-йога дважды упоминается выдающимся толкователем йоги мудрецом древности Патанджали, писавшем: "Крия-йога состоит в дисциплинировании тела, контроле над умом и медитации на Аум"[6]. Патанджали говорит о Боге как о действительном Космическом Звуке Аум, слышимом в медитации[7]. Аум – это Творческое Слово, Звук Вибраторного Мотора, Свидетель[8] божественного присутствия. Даже начинающий йог может вскоре услышать чудесный звук Аум. Получая это блаженное духовное поощрение, поклоняющийся обретает полную уверенность, что находится в действительном контакте с божественными сферами.
Второй раз Патанджали упоминает о контроле над жизненной силой или технике крия-йоги таким образом: «Освобождения можно достичь той пранаямой, что приобретается разделением процесса вдоха и выдоха»[9].
Святой Павел знал крия-йогу или очень сходный метод, благодаря чему был в состоянии подключать жизненные токи к чувствам и отключать их. Поэтому он и мог сказать: «Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем»[10]. Направляя всю жизненную силу тела внутрь (обычно направленную вовне, на чувственный мир, придавая ему, таким образом, его кажущуюся прочность), святой Павел ежедневно испытывал подлинное йоговское единение с «радостью» (блаженством) сознания Христа. В этом счастливом состоянии он отчетливо сознавал себя «мертвым» или свободным от чувственных иллюзий мира майи.
В начальных состояниях контакта с Богом – сабикальпа самадхи сознание преданного сливается с Космическим Духом, его жизненная сила извлекается из тела, кажущегося мертвым, то есть недвижным, застывшим. Йог вполне сознает состояние приостановленной живости тела. Когда же он прогрессирует до более высоких духовных состояний – нирвакальпа самадхи, то получает возможность общаться с Богом безо всякой фиксации тела и в своем обычном бодрствующем сознании даже среди изнуряющих мирских обязанностей[11].
"Крия-йога – это инструмент, благодаря которому может быть ускорена эволюция человека, – объяснял ученикам Шри Юктешвар. – Йоги древности открыли, что секрет Космического Сознания тесно связан с господством над дыханием. Это уникальный и бессмертный вклад Индии в сокровищницу мирового знания. Жизненная сила, обычно занятая поддержанием деятельности сердца, может быть освобождена для более высоких видов деятельности методом успокоения и остановки непрестанной потребности в дыхании".
Крия-йог мысленно направляет движение жизненной энергии вверх и вниз вокруг шести спинальных центров (мозговое, затылочное, грудное, поясничное, крестцовое и копчиковое сплетения), соответствующих двенадцати астральным знакам зодиака – символическому Космическому Человеку. Полминуты обращения энергии вокруг чувствительного спинного мозга человека вызывают тонкий прогресс в его эволюции; полминуты крия равны году естественного духовного развития.
Астральная система человека с шестью (двенадцать по полярности) внутренними созвездиями, обращающимися вокруг солнца всеведущего духовного ока, связана с физическим солнцем и двенадцатью знаками зодиака. Так на всех людей действует внутренняя и внешняя вселенная. Древние риши открыли, что земная и небесная сфера человека двенадцатилетними циклами толкают его вперед на его естественный путь. Писания утверждают, что человеку требуется миллион лет нормальной безболезненной эволюции, чтобы, усовершенствовав мозг, достичь Космического Сознания.
Тысяча крия, выполняемых в течение восьми с половиной часов, дают йогу за день эквивалент тысячи лет естественной эволюции, или 365.000 лет эволюции за один год. Таким образом за три года крия-йог может достичь собственным разумным усилием того же результата, который природа дает только через миллион лет. Конечно, ускорением крией могут пользоваться только такие йоги, которые с помощью гуру тщательно приготовили тело и мозг для того, чтобы выдержать силу, порождаемую интенсивной практикой.
Начинающий заниматься крией делает от 14 до 28 йоговских упражнений два раза в день. Многие йоги достигают освобождения через 6, 12, 24 или 48 лет. Если йог умирает раньше достижения полной самореализации, то он уносит с собой хорошую карму прежних усилий в крия-йоге, и в последующей жизни он естественно устремляется к своей Бесконечной Цели.
Тело обычного человека подобно лампочке в пятьдесят ватт, которая не способна выдержать мощность в миллион ватт, пробужденную постоянной практикой крия. Благодаря постепенному и регулярному наращиванию простых и всем понятных методов крия тело человека день за днем астрально преобразуется и становится, наконец, готовым для проявления бесконечных потенций космической энергии, составляющей первое материально активное пророждение Духа.
Крия-йога не имеет ничего общего с ненаучными дыхательными упражнениями, преподаваемыми многими введенными в заблуждение фанатиками. Попытки насильственно удержать дыхание в легких не только неестественны, но и явно неприятны. Крия же, напротив, с самого начала сопровождается ощущением покоя и ощущением эффекта восстановления в позвоночнике.
Древняя йоговская техника преобразует дыхание в вещество мысли. Путем духовного развития можно познать дыхание как ментальную концепцию действия ума: воображаемое дыхание.
Можно привести множество примеров математической связи между скоростью дыхания человека и изменениями в состоянии его сознания. Человек, все внимание которого поглощено интеллектуальной беседой или осуществлением какого-нибудь искусного или трудного дела, автоматически дышит очень медленно. Устойчивость внимания зависит от скорости дыхания, быстрое или неровное дыхание неминуемо сопровождается вредными эмоциональными состояниями страха, страсти, гнева. Беспокойная обезьяна дышит со скоростью тридцать два раза в минуту в отличие от человека, скорость дыхания которого в среднем восемнадцать раз. Слон, крокодил, черепаха, змея и другие животные, известные своей долгой жизнью, отличаются меньшей скоростью дыхания, чем у человека. Гигантская черепаха, например, доживающая до трехсот лет, дышит лишь четыре раза в минуту.
Омолаживающий эффект сна связан с временным неосознаванием человеком тела и дыхания. Спящий как бы становится йогом, каждую ночь он бессознательно выполняет йоговский ритуал освобождения себя от отождествления с телом и поглощается потоками жизненной силы, исцеляющей главные области головного мозга и шесть «субдинамо» спинальных центров. Таким образом, спящий, сам того не ведая, подзаряжается космической энергией, поддерживающей его всю жизнь.
Подлинный же йог осуществляет этот простой, естественный процесс сознательно, а не бессознательно, как медленно дышащий спящий человек. Крия-йог пользуется своей техникой, чтобы пропитать и насытить все физические клетки нетленным светом, поддерживая их таким образом, в духовно намагниченном состоянии. Научным образом (в часы занятий) он делает дыхание ненужным и при этом не входит в негативные состояния сна, бессознательности или смерти.
У людей, живущих под властью майи или природы, поток жизненной энергии направлен к внешнему миру; она расходуется напрасно и неправильно употребляется чувственной сферой. Практика крии меняет направление потока; жизненная сила ментально направляется во внутренний космос и воссоединяется с тонкими спинальными энергиями. От такой подпитки клетки тела и мозга йога обновляются духовным эликсиром.
При помощи надлежащего питания, солнечного света и гармоничного мышления человек, которого по жизни ведет только лишь природа с ее божественным планом, достигает самореализации только через миллион лет. Напротив, чтобы произвести хотя бы незначительное очищение в структуре мозга нужно двенадцать лет нормального здорового образа жизни; потребуется миллион оборотов солнца, чтобы очистить обитель мозга в достаточной степени для проявления Космического сознания. Однако крия-йог, используя духовную науку, освобождает себя от необходимости внимательного наблюдения и тщательного соблюдения законов природы в течение длительного времени.
Развязывая шнур дыхания, накрепко привязывающий душу к телу, крия служит для продления жизни и расширения сознания до бесконечности. Йоговский метод преодолевает бесконечное перетягивание каната между умом и чувствами, привязанными к материи, и освобождает стремящегося, дабы он вновь унаследовал Вечное Царство. Тогда он знает, что его истинная природа не ограничена ни физическим телом, ни дыханием – символом порабощения смертного человека воздухом, принуждением стихийной природы[12].
Над смертью властвуй в жизни быстротечной.
И смерть умрет, а ты пребудешь вечно[13].
Интроспекция, или «сидение в молчании», – это ненаучный метод, попытки насильно разъединить разум и чувство, связанные вместе жизненной силой. Созерцательный ум, пытающийся вновь вернуться к божественности, постоянно оттягивается жизненными токами обратно к чувствам. Крия, управляющая умом, непосредственно через жизненную силу, есть легчайший, эффективнейший и самый научный путь приближения к Бесконечному. В отличие от медленных и ненадежных теологических путей «на волах» к Богу крия-йогу справедливо можно назвать перелетом на «самолете».
Йоговское учение базируется на эмпирическом учете всех видов упражнений в концентрации и медитации. Йога дает возможность последователю по своему желанию отключать жизненный ток от пяти «телефонных линий» чувств: зрения, слуха, обоняния, вкуса и осязания или подключать его к этим «телефонам». Достигнув этой способности разъединяться с чувствами, йог находит простым по своей воле соединять ум с божественными сферами или с миром материи. Он более не уносится против своей воли жизненной силой обратно в земную сферу буйных чувств и беспокойных мыслей.
На жизнь развитого крия-йога оказывают влияние не следствия прошлых действий, но исключительно указания со стороны души. Таким образом, практикующий избегает медленных эволюционных контролеров хороших или дурных эгоистических действий обычной жизни – медлительных и подобных улитке с сердцем орла.
Высший метод духовной жизни освобождает йога, который, разбив оковы эго, ощущает глубокую атмосферу вездесущности. В отличие от этого рабство естественного образа жизни заключено в унизительной медлительности. Сообразуя жизнь лишь с порядком эволюции, человек не может требовать от природы никакой уступки в сторону ускорения; даже если бы он мог жить, не погрешая против законов физической и психической сущности, ему все же потребовалось бы около миллиона лет маскарада перевоплощений для того, чтобы познать конечное освобождение.
Телескопические методы йоги, освобождая от физических и умственных отождествлений в пользу индивидуальности души, таким образом, вручаются тем, кто с отвращением смотрит на тысячу тысяч лет. Этот круг цифр расширяется для обычного человека, не живущего в гармонии даже с природой, не говоря уже о душе, а следуя вместо этого всяким неестественным усложнениям, нарушая в своем теле и мыслях непорочный здравый смысл природы. Ему может не хватить для освобождения и двух миллионов лет.
Простой человек редко сознает или вовсе не сознает, что тело – это царство, управляемое душой-императором, находящийся на троне черепа с помощниками-регентами в шести центрах позвоночника или сфер сознания. Эта теократия распространяется на толпу послушных подданных – двадцать семь тысяч миллионов клеток, наделенным как бы автоматическим разумом, благодаря чему они выполняют все обязанности развития, изменения и гибели в теле, и пятьдесят миллионов бессознательных мыслей, эмоций и комбинаций чередующихся фаз в сознании человека в течение средней длительности жизни – шестьдесят лет.
Всякий кажущийся бунт в человеческом теле или мозге против души-императора, проявляющийся в виде болезни или неразумности, происходит не вследствие нелояльности среди смущенных субъектов, но вследствие злоупотребления человеком в прошлом или теперь индивидуальностью или свободной волей, данной ему одновременно с душой и вовеки не подлежащей отторжению.
Отождествляя себя с пустым эго, человек принимает как должное, что это именно он думает, желает, чувствует, переваривает пищу и поддерживает в себе жизнь, никогда не признавая в размышлениях (а их было бы достаточно очень немного), что в его обычной жизни он ничто, лишь марионетка прошлых действий (кармы) и природы или окружающей среды. Интеллектуальные реакции, чувства, настроения и привычки каждого человека – лишь следствия прошлых причин этой или предыдущей жизни. Однако его царственная душа выше таких влияний. Отвергая преходящие истины и свободы, крия-йог проходит за пределы всех разочарований в свою освобожденную Сущность. Писания говорят, что человек – это не разлагающееся тело, а бессмертная душа. Благодаря крия-йоге ему дается точный метод доказательства этой истины.
"Внешние ритуалы не разрушают невежества, так как не вступают во взаимное противоречие, – писал Шанкара в его знаменитом "Столетии стихов«. – Лишь осознанное знание разрушает невежество. Знание не может возникнуть иначе чем путем исследования: кто я? как родилась эта вселенная? кто является ее творцом? какова ее материальная причина? К такому типу исследования обращаются». Интеллект не дает ответа на эти вопросы, поэтому риши развили йогу как метод духовного исследования.
Говоря о несомненной методической надежности йоги, Кришна следующим образом возносил хвалу йогу, знающему технику:
Превосходит йогин аскетов,
йогин выше, чем тот, кто знает (Джняна йог),
йогин выше, чем делатель жертвы (Карма йог);
устремляйся же к йоге, арджуна[14].
Крия-йога – это в действительности «ритуал огня», часто превозносимый в Гите. Йог бросает страстные желания в костер монотеизма, посвященный бесподобному Богу. Это действительно истинно йоговская церемония огня, в которой все прошлые и настоящие желания являются топливом, расходуемым божественной любовью. Высшее пламя принимает жертву всего человеческого безумия, и человек очищается от грязи. Его метафорические кости обнажены от жаждущей плоти, его кармический скелет очищен антисептическим солнцем мудрости. Безобидный перед человеком и Творцом, он, наконец, чист.

...Йогананда основал два общества, несекстанского и неприбыльного характера – товарищество Самопознания, с международной штаб-квартирой в Америке и Общество Йога Сат-Санга в Индии. Он часто заявлял, что, благодаря работе этих двух организаций, освобождающая весть крийя-йоги разнесется во все части света.

Энсинитас, Калифорния. Вид на Тихий океан. Главное здание и часть земли Общества Самопознания.
Это обширное калифорнийское поместье Энсинитас дар Обществу Самопознания от мистера Джеймса Дж. Линна, верного крия-йогина с момента его посвящения в январе 1932 года. Американский бизнесмен с бесконечными обязанностями, глава крупного нефтяного объединения, президент крупнейшей в мире фондовой биржи по взаимному страхованию от огня, мистер Линн, тем не менее, находит каждый день время для длительной и глубокой медитации крия-йоги. Благодаря такой уравновешенной жизни он достиг в самадхи благодати нерушимого мира.
..Для того, чтобы создать мир спокойствия и изобилия, который предстоит всему человечеству после долгих усилий по восстановлению своего положения – сыновей божественного Отца,– требуются сотни тысяч крия-йогинов, а не просто десятки их.
Создание на Западе Братства Самопознания, этой организации «улья духовного меда», было долгом, возложенным на меня моим гуру Шри Юктешваром и моим парам-парамгуру Бабаджи. Выполнение этого священного поручения было не лишено трудностей.
...В 1950 и 1951 годах я провел много времени в Приюте Братства Самопознания вблизи пустыни Мохаве в Калифорнии. Там я перевел «Бхагавадгиту» и написал к ней подробный комментарий[9], который излагает различные пути йоги.
Дважды[10] ясно указывая на технику йоги (эта техника единственная, упомянутая в «Бхагавадгите»,– является той же самой, которую Бабаджи называл просто крия-йога), величайшее священное писание древней Индии, таким образом, предлагало как моральные, так и практические наставления. В этом океане нашего призрачного мира дыхание представляет собою особый вихрь заблуждения, который создает сознание индивидуальных волн – формы людей и все другие материальные объекты. Понимая, что лишь философское и этическое знание недостаточно для пробуждения человека от его болезненного сна отдельного существования, Господь Кришна изложил священную науку, при помощи которой йогин может овладеть своим телом и превращать его по своему желанию в чистую энергию. Возможность такого йогического достижения не выходит за пределы теоретических допущений современной науки, ибо наши ученые, пионеры атомного века, в своих построениях сводят всю материю к энергии.


Цитата:
http://newcontinent.ru/lebedev/energy.htm

"Важно понимать, что физике сегодняшнего дня неизвестно, что такое энергия" (Р. Фейнман, Р. Лейтон, М. Сэндс. "Фейнмановские лекции по физике".  М.: Мир, 1977, т1, стр. 73  ).
"Мы очень серьезно  подозреваем, что все это -  уже   навсегда  и разгрызть этот орешек человеку не по зубам, ибо такова природа вещей" (Фейнман Р., Лейтон Р., Сэндс М. Фейнмановские лекции по физике. Том 3. Излучение. Волны. Кванты М.: Мир, 1965 с.215)
Как считается в современной литературе, до совсем недавнего времени "-физики не очень хорошо понимали, что такое энергия. Сам термин "энергия" появился лишь в начале XIX века; он был введен в механику Юнгом" (7, 47). Думается, что физики (и чем выше их профессиональный уровень, тем ярче это проявляется, как показывает пример с Р.Фейнманом) и до сих пор "не очень хорошо" понимают физический смысл этого фундаментального физического понятия.
+ http://lubomudrie.forum24.ru/?1-12-30-00000074-000-0-0-1356956176


Цитата:
http://e-pros.narod.ru/index.htm?main=energy1.htm
..Воочию убедиться в том, насколько странное представление об энергии сложилось у некоторых представителей современного цивилизованного общества, мне довелось еще в студенческие годы при проверке на общественных началах заданий по физике у школьников, обладавших достаточными амбициями, чтобы стремиться поступить в институт. Когда в таком задании рассматриваются задачки на столкновение или распад элементарных частиц, школьнику, конечно, дается полное описание того, какие частицы столкнулись, а какие получились в результате. Таким образом, задача сводится к простой механике - используя законы сохранения энергии и импульса что-то там определить. Механика, очевидно, подразумевается ньютоновская, т.е. никаких теорий относительности. Так вот, я обнаружил, что представление об энергии, выделившейся в процессе реакции, для многих ребят имеет своего рода магический оттенок: они склонны воображать «выделившуюся энергию» в виде какой-то незримой субстанции, летающей в пространстве, хотя на деле она, конечно, выражается всего лишь в повышенной скорости разлетающихся продуктов реакции.

Грамотный человек, конечно, такой ошибки не допустит. Он понимает, что никакой отдельной субстанции под названием «энергия» не существует, что энергия - это характеристика состояния той или иной материальной физической системы. Тем не менее, под давлением того необычайного уважения, с которым общество относится к данному понятию, многим трудно осознать всю меру его условности.

Школьники уже умнее учителей
4233  Тематические разделы / Физика / Re: Квантовая логика и теория игр : 03 Апреля 2014, 21:48:18
А вот интересно, ведь 2 запутанных частицы тоже становятся невидимыми

Существует история  гипнотизёре, который в компании друзей загипнотизировал одного из них, причём убедил того, что для него станет невидимой девочка, которая там присутствовала.

"Убедил" ? это как ? Скорее уж "запутал". не квантово ли ? Убедить таким вещам можно только себя имхо.. а потом "запутать" своё "сознание-тело" с "сознанием-телом" другого. это вроде "подстройкой" называли, хотя гипноз думается тоже относится к лёхкому квантовому запутыванию нейронных эффектов

Но дело то в том что Шарму-то гипноз не интересует совсем. он ему нужен как собаке пятая нога

И изучать фокусные "понты" - это его тоже не интересует. он просто не станет тратить на это своё время. почитайте его сайт

в первом сообщении в "амрите" уже было - http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.0
Мирча Элиаде / История веры и религиозных идей От Магомета до Реформации
Цитата:
...В традиционной религии тибета цари играют исключительную роль. "Сияние" и магические способности суверена свидетельствуют о его божественной природе. Первые цари пребывали на земле только днем, по ночам возвращаясь на небеса. Они были, по сути, бессмертны. Когда наступал срок окончательно покинуть землю, цари восходили на небо с помощью волшебного вервия (му или дму).  Согласно бонской летописи, у первых царей "из темени протягивалось (или исходило) световое вервие, именуемое му, бледно-желтое (или коричневое). Умирая, они постепенно рассеивались (как радуга в небе), начиная со ступней, и втягивались в вервие му, которое, в свою очередь втягивалось в небеса"5. Поэтому и отсутствуют захоронения  царей божественного происхождения, за исключением последнего из них, Дригума. Спесивый и злобный, он во время поединка нечаянно перерезал свое вервие му. С тех пор царей предавали земле; их гробницы обнаружены, а также известны некоторые элементы погребального обряда6. Притом считается, что некоторые люди – в первую очередь, святые и колдуны – все же имеют возможность взойти на небо при помощи вервия му.  - http://psylib.org.ua/books/_psyzip/eliad04.zip

+ есть "освободившиеся от трупа" http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg61579#msg61579

+ не вспомню сейчас где читал - при "исчезании" на "месте происшествия" остаются волосы, ногти, набедренная повязка,.. и что там в кишечнике.. - короче всё неживое. А при "проявлении" адепт лысый как буддийский монах ну и гол как "Терминатор из будущего" (не потому ли буддисты стригутся налысо чтоб хоть изредка вспоминать своих учителей)

Если поедете в индию поспрашивайте - видели ли Шарму хоть когда либо лысым..
4234  Тематические разделы / Физика / Re: Квантовая логика и теория игр : 31 Марта 2014, 00:57:55
Таки современная наука имхо не в состоянии разобраться что происходит при "исчезательной сиддхе", даже непонятно какую аппаратуру брать если ехать к Шарме в гости или приглашать его на исследования

И потому научники делают вид что явления просто нет .. и им "неинтересно заниматься сказками",
а тем кто это умеет "неинтересно это демонстрировать и это развивать"

и все довольны... Кроме искателей истинного учения и истинного учителя

Хотя эти сиддхи иногда пригождаются, сиддха слияния - тоже сиддха.. но самая крупная... рыбина.
--------------
Цитата:
...
Капитан Горсид кивнул биологу.
— Приступайте к оживлению! — приказал он.
И, обращаясь к Инэшу, проговорил:
— Разве мы можем вот так, не закончив всего, вернуться на Гэйну и посоветовать массовое переселение? Представьте, что мы чего-то не выяснили здесь до конца. Нет, мой друг, это невозможно.
Довод был старый, но сейчас Инэш почему-то сразу с ним согласился. Он хотел еще что-то сказать, но забыл обо всем, потому что четвертый человек поднялся в воскресителе.
Он сел, и исчез.
Наступила мертвая тишина, полная ужаса и изумления. Капитан Горсид хрипло проговорил:
— Он не мог никуда деться. Мы это знаем. Он где-то здесь.
Гэнейцы вокруг Инэша, привстав с кресел, всматривались в пустое пространство под энергетическим колпаком. Стражи стояли, безвольно опустив щупальца с лучевыми ружьями. Боковым зрением Инэш увидел, как один из техников, обслуживавших защитные экраны, что то шепнул Вииду, который сразу последовал за ним. Вернулся он, заметно помрачнев.
— Мне сказали, — проговорил Виид, — что, когда воскрешенный исчез, стрелки приборов прыгнули на десять делений. Это уровень внутриядерных процессов.
— Во имя первого гэнейца! — прошептал Шюри. — Это то, чего мы всегда опасались.
— Уничтожить все локаторы на звездолете! — кричал капитан Горсид в микрофон. — Уничтожить все, вы слышите?
Он повернулся, сверкая глазами, к астроному.
— Шюри, они, кажется, меня не поняли. Прикажите своим подчиненным действовать! Все локаторы и воскресители должны быть немедленно уничтожены!
— Скорее, скорее! — жалобно подтвердил Шюри.
Когда это было сделано, они перевели дух. На лицах появились угрюмые усмешки. Все чувствовали мрачное удовлетворение. Помощник капитана Мэйард проговорил:
— Во всяком случае, теперь он не найдет нашу Гэйну. Великая система определения звезд с планетами останется нашей тайной. Мы можем не опасаться возмездия…
Он помолчал и уже медленно закончил:
— О чем это я говорю?.. Мы ничего не сделали. Разве мы виноваты в том, что случилось с жителями этой планеты?
Но Инэш знал, о чем он подумал. Чувство вины всегда возникало у них в подобные моменты. Призраки всех истребленных гэнейцами рас, беспощадная воля, которая вдохновляла их, когда они впервые приземлялись; решимость уничтожить здесь все, что им помешает; темные бездны безмолвного ужаса и ненависти, разверзающиеся за ними повсюду; дни страшного суда, когда они бесжалостно облучали ничего не подозревавших обитателей мирных планет смертоносной радиацией, — вот что скрывалось за словами Мэйарда.
— Мне кажется, все же, что он не мог сбежать, — заговорил капитан Горсид. — Он здесь, в здании. Он ждет, когда мы снимем защитные экраны, и тогда он сумеет уйти. Пусть ждет. Мы этого не сделаем.
Снова воцарилось молчание. Они выжидательно смотрели на пустой купол энергетической защиты. Только сверкающий воскреситель стоял там на своих металлических подставках. Кроме этого аппарата, там не было ничего — ни одного постороннего блика, ни одной тени. Желтые солнечные лучи проникали повсюду, освещая площадку с такой яркостью, что укрыться на ней было просто немыслимо.
— Стража! — приказал капитан Горсид. — Уничтожьте воскреситель. Я думаю, он вернется, чтобы его осмотреть, поэтому не стоит рисковать.
Аппарат исчез в волнах белого пламени. Вместе с ним исчезла и последняя надежда Инэша, который все еще верил, что смертоносная энергия заставит двуногое чудовище появиться. Больше надеяться было не на что.
— Но куда же он мог подеваться? — спросил Йоал.
Инэш повернулся к историку, собираясь обсудить с ним этот вопрос. Уже почти повернувшись, он заметил чудовище, стоящее чуть поодаль под деревом и внимательно их разглядывающее. Должно быть, оно появилось именно в этот миг, потому что все советники одновременно открыли рты и отпрянули. Один из техников, проявляя величайшую находчивость, мгновенно установил между гэнейцами и чудовищем силовой экран. Существо медленно приблизилось.

..... http://flibusta.net/b/155614/read
Альфред Ван Вогт
Чудовище / The Monster

Есть бесчисленные вселенные за пределами этой, и несмотря на то, что они бесконечно велики,
они вращаются в Тебе, подобно атомам.
 — Бхагавата-Пурана 6.16.36-37

"в Тебе" - это про макрокосм-Шиву, а не про нас , микрокосмов, хотя говорят что "между микро-и макро" особой разницы нет

вот это место

http://www.rulit.net/books/krishny-dvajapajany-vedaviasy-knigi-5-12-read-144942-66.html

34. Читракету сказал: О непобедимый Господь, несмотря на то, что никто не может победить Тебя, Тебя определенно побеждают преданные, которые соблюдают контроль (своих) ума и чувств. Они могут держать Тебя под своим контролем, потому что Ты беспричинно милостив к преданным, которые не желают материальных выгод от Тебя. Ты отдаешь Себя им, и благодаря этому Ты также осуществляешь полный контроль над Своими преданными.

35. Мой дорогой Господь, это космическое проявление и его творение, поддержание и уничтожение являются всем (что угодно), кроме Твоих богатств. Так как Господь Брахма и другие создатели есть ничто, кроме малых частиц частицы Тебя, их частичная энергия создавать не делает их Богом [ишварой]. Их осознание самих себя, поэтому, как отдельных Богов, - это только лишь ложный престиж. Оно не имеет силы.

36. Ты существуешь в начале, в середине и в конце всего, от самой маленькой частички космического проявления - атома - до гигантских вселенных и всей материальной энергии. Тем не менее, Ты вечен, не имея начала, конца или середины. Ты воспринимаешься, чтобы существовать в трех этих фазах, и таким образом Ты являешься неизменным. Когда это космическое проявление не существует, Ты существуешь, как изначальная потенция.

37. Каждая вселенная покрыта семью оболочками - землей, водой, огнем, воздухом, небом, совокупной энергией и ложным эгом - и каждая (из них) в десять раз толще, чем предыдущая. Есть бесчисленные вселенные за пределами этой, и несмотря на то, что они бесконечно велики, они вращаются в Тебе, подобно атомам. Поэтому Тебя называют неограниченным [анантой].

38. О Господь, О Всевышний, неразумные личности, которые стремятся к чувственному удовлетворению и которые поклоняются различным полубогам, (на самом деле) не лучше, чем животные в человеческой форме жизни. Вследствие их животных наклонностей они бывают не в состоянии поклоняться Твоему Величеству, и вместо этого они поклоняются незначительным полубогам, которые есть ничто, кроме маленьких искр Твоей славы. Вместе с уничтожением всей вселенной, включая полубогов, благословения, полученные от полубогов, также разрушаются, в точности как дворянство, когда царь уже больше не в силе.

39. О Верховный Господь, если личности, преследуемые материальными желаниями чувственного удовлетворения посредством материального богатства, поклоняются Тебе, который является источником всего знания и который трансцендентален к материальным качествам, они (больше) не подвергаются материальному перерождению точно также, как стерилизованные или жареные семена не вырастают в растения. Живые существа подвергаются повторению рождения и смерти, потому что они обусловлены материальной природой, но так как Ты трансцендентален, то тот, кто желает {имеет склонность} общаться с Тобой в трансцендентности, вырывается из условий материальной природы.

+ см http://ru.wikipedia.org/wiki/Ананта
4235  Тематические разделы / Физика / Re: Квантовая логика и теория игр : 29 Марта 2014, 17:25:13
Это все философия,

Ваши мышцы и их дёрганье - философия ? и дёрганье мышц окружающих в ответ ?

хотя оно конечно зависит от вашей философии..

почитайте тут -

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg63408#msg63408

а проще - на плеер это - http://77.72.19.18/RealyogaBeseda/

А "выйти из сети" и "стать невидимкой" это не игра, это game over
в классической физике, да

но не в квантовой

если перевести в квантовый режим работы 90% нейронов (убрав из них дёргательные электро-импульсы разрушающие квантовые состояния сознания) то смогут ли они при рекогеренции-декогеренции "утянуть" с собой остальные 10% (таки необходимых для поддержания жизни) ?

Я думаю, да. Если хотите проверить, поезжайте к Шарме и попросите продемонстрировать игру в исчезалку -

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg63318#msg63318
..Однажды вечером, когда мы с соседом дышали свежим воздухом на крыше его дома, он спросил меня, почему все эти люди приходят ко мне, может, я астролог или тантрик? Я сказал, что я ни тот и ни другой. Он поинтересовался, чем же я занимаюсь. И тут я внезапно исчез.
Меня не было около получаса. Это был первый случай, когда я открыто исчез. Всё это было ради шутки. Я думал, мы просто посмеёмся вместе над ней, но я ошибался. Мой друг был очень напуган: он подумал, будто я привидение. Он избегал встречи со мной целых 18 лет.

Только если его спецслужбисты уже достали (а их заинтересует не столько умение исчезать сколько "проявляться" в нужном месте) то он вас пошлёт лесом и будет прав, т. к. это всего лишь сиддха, а правоверных патанджальцев не интересуют сиддхи, их интересует "умение непосредственного слияния с объектом и познание истины в непосьредстной форме".. а объект они выбирать любят побольше.. побольше.. - "всё это то что вокруг"
4236  Тематические разделы / Физика / Re: Квантовая логика и теория игр : 28 Марта 2014, 21:54:01
У каждого из нас есть квантовая игрушка. Изначально квантовая - сознание.

Которое реагирует на своё отражение в других сознаниях отражённых в нём, ...

"Я оглянулся посмотреть не оглянулась ли она, чтоб посмотреть не оглянулся ли я"

это "лабиринт отражений" где все связаны со всеми, и всё со всем,

и состояние тела-сознания одного исследователя влияет на состояния тел-сознаний остальных...

А вот как выйти из суперпозиций этой "Сети" , отклеиться от её паутинок - ниточек, чтобы действовать не дёргая за паутинки других, став для них невидимкой - вот это и есть искомая игра -

Свечников "Сутры Патанджали с точки зрения практики йоги"
4237  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 23 Марта 2014, 23:48:08
Всестороннее обследование "Индийской Матрицы" россиянами меж тем продолжается

Путешествия с Эдуардом Сагалаевым. Кумбхамела и прочая.. - 10 видео

+ http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2228354

( http://ru.wikipedia.org/wiki/Сагалаев,_Эдуард_Михайлович )

http://www.youtube.com/watch?v=SneO2tLP3JY
Эта история началась с того, что известный телевизионный деятель, Эдуард Михайлович Сагалаев, сидя в гостях у друга, вышел в соседнюю комнату. Немного не так. Эдуард Сагалаев, в буквальном смысле сидя в гостях (на стуле), вышел в соседнюю комнату, со стула этого не вставая. Как сказали бы люди, искушенные в эзотерике, Эдуард Сагалаев совершил астральное путешествие. Без помощи запрещенных препаратов, гипнотизеров и шаманов с бубном. Его сознание как будто раздвоилось: одна часть продолжала регистрировать обычную жизнь Эдуарда Михайловича, тогда как вторая взлетела к потолку, увидела все происходящее сверху, устремилась в соседнюю комнату, затем -- в иное, многомерное пространство -- а потом вернулась обратно. Прошло не более 15 минут, за которые жизнь Эдуарда Сагалаева круто изменилась.

Все мои достижения, все мои победы, вся моя популярность переместились на совершенно другое место в моей шкале ценностей. Я осознал, что для меня важнее всего понять: зачем и как я родился, зачем я живу, как я умру, и что произойдет со мной после смерти.... То, что я узнал, превратило меня из уверенного человека в ученика-приготовишку, только что приоткрывшего дверь в мир подлинного знания.
~ Эдуард Сагалаев

и т. д. ...
http://www.youtube.com/watch?v=5OBE8pnnSZE
http://www.youtube.com/watch?v=hbSOa6AubN8
http://www.youtube.com/watch?v=RV_lAa86UiI

через месяцок видимо будут ещё фотки+тексты и на yogadinesh.com "от Ш.Шармы" о его Крийя-йоге.


подробности на http://yogadinesh.com/?page_id=604

Кресло у него там замечательное


Просторнее чем у Морфеуса, в случае чего и вздремнуть можно


Есть чтото общее в выражении лиц ?
Морфеус : - "Ты в Матрице и мы тебя сейчас оттуда вынем"
Шарма : - "... и я вас сейчас буду учить как оттуда можно выпрыгнуть по методе которую мне дали и я по ней выпрыгивал, вы должны мне тут просто поверить"

А может ли тот кто был вне матрицы "доказать" что он там был и как ему это можно "доказывать" тем кто там не был ?

Тут есть над чем поломать голову -
http://flibusta.net/b/153747/read#t23
Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в «Матрице» Под ред. Гленна Йеффета

особенно интересно там у этих авторов -

Цитата:
Джеймс Л. Форд (James L. Ford) — преподает религии Восточной Азии на кафедре религиоведения в университете Уэйк Форрест (Северная Каролина). Получил степень магистра гуманитарных наук в 1996 году, а в 1998 году — степень доктора философии в области восточно-азиатских религий в Принстонском университете. Больше всего д-ра Форда как исследователя интересует буддизм периода средневековой Японии. Недавно он закончил работу под названием «Boundless Devotion: Jokei (1155–1213) and the Discourse of Kamakura Buddhism». Сейчас он является исполнительным секретарем Общества по изучению японской религии и является членом организационного комитета Группы японских религий в Американской академии религий.

Пол Фонтана (Paul Fontana) — в 1996 году окончил Коулби-колледж по философии с почетным дипломом. Свою статью для этого сборника написал, когда изучал Новый Завет на факультете богословия в Гарварде. В настоящее время проживает в Нью-Йорке.

Рей Курцвейль (Ray Kurzweil) — изобретатель и технолог. Курц-вейль создал первую читающую машину для слепых, ему также принадлежит авторство многих других технологических новинок. Основал девять суперуспешных технологических компаний, он автор бестселлера «The Age of Spiritual Machines» (Viking, 1999). Курцвейль получил одиннадцать почетных докторских степеней и был удостоен многочисленных наград, среди них — Национальная медаль по технологии 1999 года, которая является высшей национальной наградой в области технологии, и премией MIT-Lemelson за изобретение и новаторство в размере $500000.

Питер Б. Ллойд (Peter В. Lloyd) — окончил математический факультет Кардиффского университета (Уэльс), после чего остался при этом университете для проведения исследований в области гелиотехники. Впоследствии был разработчиком программного обеспечения в медицинской исследовательской группе ISIS s Оксфордском университете, где он реализовал свой интерес к философии, занимаясь у д-ра Майкла Локвуда на отделении экстерната. С 1994 года работает независимым разработчиком компьютерных программ. Активно участвует в онлайновом журнале исследований сознания и опубликовал две книги о природе сознания. Проживает в Лондоне с женой Деборой Маршалл-Уоррен, которая является ведущим специалистом в области гипнотерапии.

Ник Востром (Dr. Nick Bostrom) — философ из Йельского университета. В 1998 году основал Всемирную трансгуманистическую ассоциацию (вместе с Дэвидом Пирсом). Часто выступает в средствах массовой информации. Исследовательские интересы Бострома связаны с философией науки, теорией вероятностей, а также с изучением этических и стратегических последствий перспективных технологий (включая ИИ, нанотехнологию, генную инженерию и т. д.). Имеет познания в области космологии, вычислительной нейронауки, математической логики, философии, искусственного интеллекта и эстрадной комедии. Является автором книги «Anthropic Bias: Observation Selection Effects in Science and Philosophy» (Routiedge, 2002).

Что интересно "Под-Матрицы основной Матрицы" уже классифицированы -

http://gorodnaneve.com/ustroystvo-mira/matritsi-veri.html
Цитата:
Религиозные матрицы
Автор утверждает, что все современные религии представляют собой устаревшее и негодное программное обеспечение, которое создает неэффективные матрицы веры. Автор настаивает на том, что качественной оценкой матрицы веры человека является его точка сборки информации и баланс обоих полушарий мозга. С чем имеет дело человек в повседневности? С мыслями приходящими в голову. Диалоговое окно сознания (верхушка айсберга) принимает мысль, но редко анализирует подводную часть айсберга, откуда исходят основные потоки мыслей.

Матрица Индуизма
Повторяя всю туже схему искажений, матрица индуизма славит пантеон своих богов (Кришна, Кали, Ганеша…) на уровне энергий свадхистаны. Духовностью тут и не пахнет, пахнет нищетой и мелочностью последователей (Индия одна из самых густонаселенных стран) с ограниченной фантазией и воображением. Такое положение дел формирует в сознании индийского аборигена многочисленные астральные сады веры, облаченные в желаемые образы.

Матрица Буддизма
Не рассматривая различные течения этой китайской традиции можно заметить что современный вариант этой матрицы цинично искажен все той же доминирующей энергией свадхистаны. Фактически имя Будды превращено в культ, а все религиозные традиции в мертвую рутину. Еще спасает туристический бизнес. Человеческое существо довольно: храмовые достопримечательности осмотрены, сувениры закуплены, эго мнит себя просветленным

Матрица академической науки
Матрица науки является составной матрицей атеизма и содержит в себе доминирующую энергию N+1 (манипурный эгоизм ученых) по отношению к энергии N (наивное религиозное свадхистанное толкование). С точки зрения высшего разума содержащего в себе уже все матрицы веры, такой подход есть коррекция для сноса грязных карточных домиков церквей и нелепых представлений, не соответствующих действительности.
В конце концов академическая наука, хоть и вписанная в ньютоно-картезианскую парадигму заставила ученого почувствовать себя творцом, способного умом и интеллектом достигать определенного результата. Такой подход является нормальным для космического выращивания сознания на пути от человека к богочеловеку, пусть через искажения и ограниченное видение реальности. Человек не умеющий творить, вряд ли будет востребован в огромном духовном космосе.

И немного про опасность симулякров , + про то как их распознать

http://axramov82.livejournal.com/5279.html
Цитата:
... на смену духовной пустоте приходит Новый Век - Нью Эйдж, приносящий чудовищную подделку под духовность. Постмодерн это эпоха, как говорил Бодрийяр, симулякров – то есть копий без оригинала. Весь псевдодуховный спектр «ньюэйдж» - это постмодернистский симулякр, неумелая имитация, где вместо Откровений Пророков предлагается откровения ченнелинга; вместо традиционной монашеской саньясы, сексуальная саньяса от Ошо; вместо молитвы - аффирмации и вместо аскезы Хатха Йоги, полуголые залы улучшающих стройность и сексуальность людей.

Начало эпохи Постмодерна примерно совпало со временем зарождения на Западе движения хиппи. В 60-70 годы XX века множество молодых людей, протестуя против войны во Вьетнаме и против милитаризма вообще, стали искать альтернативные модели существования. Многие из них приехали в Индию, где нарождавшееся поколение хиппи, достаточно быстро переняло с традиции отшельников-садху, ряд отличительных признаков и некоторые фрагменты их идеологии. Надо сказать, что переняли самое худшее: маргинальный образ жизни, длинные волосы, ничего неделание, безответственность и курение гашиша. Если в аутентичной традиции индийских садху, подобные специфические черты и практики имели под собой сакральные смыслы и измерения, то хиппи просто скопировали внешнее, самое неоднозначное, и на этом всё закончилось. Хиппи это первые симулякры порождённые нарождающимся индуистским постмодерном. Индуизм в то время отреагировал достаточно быстро на появившиеся потребности эпохи и предложил свои подделки под Традицию и духовность.

Одним из самых известных индуистских симулякров – это Саи Баба из Путтапарти, уже классический пример копии без оригинала. Традиционный индуизм (и традиционная духовность вообще) подразумевает преемственность, передачу Традиции, соединение сакрального прошлого с настоящим, но индийские симулякры прямо восстают против этого принципа. Саи Баба выступает копией Ширди Саи Бабы и он действительно ни как не связан с оригиналом, то есть с самим Ширди Бабой. Юноша, объявивший себя перерождением Ширди, и занявшийся воспроизводимыми фокусами для популяризации себя, есть самая настоящая копия без оригинала. Причём копию часто копируют другие и получается процесс как при копировании ксероксом….копия с копии, так сейчас в Индии и на Западе набирает популярность Баласаи Баба, который старается копировать и внешность и фокусный ряд Саи Бабы из Путтапарти. И вполне успешно надо сказать.

Позорное и демоническое явление нео-адвайты с его широкой палитрой гуру-симулякров, «просветлевших» сами по себе и неизвестно как, порой (с их слов) читая книги или слушая лекции, прививающие людям нравственный нигилизм и «зашибенную» мысль, что они уже есть Брахман и делать вообщем ничего не надо. Усилия лишь закабаляющая иллюзия. Так то!

То, что происходит с Хатха Йогой и Тантрой на Западе вообще замечает даже человек, который не особо разбирается в этой проблематике. Что такое Хатха Йога и Тантра по западному? Это языческая эллинистическая эстетика обнажённого тела, медленно, но верно тяготеющая к оргастическому культу времён древнего Рима, помноженная на восточную терминологию с вырванными, из общеведического нравственного и культурного контекста, философскими постулатами и целями.

Большой размах приняло явление приезда на Запад, из Индии, самых разных обычных индусов, которые в пространстве самой Индии являются пустым множеством. Приезжая сюда они становятся, через грамотный маркетинг, в глазах наивных европейцев «махараджами, аватарами, гуруджи» итд. Причём эти коммерс-симулякры так же не имеют собственно к индийской Традиции прямого отношения. Их там никто не санкционировал быть Гуру, никто не подтвердил их квалификацию и достижение. Зато неразборчивые европейцы подобное очень любят потреблять, под пение восточных мантр, запах благовоний и байки из Пуран.

Порой, я понимаю эмоциональную окраску выводов Серафима Роуза, который анализируя спектр подобных явлений, приходил к мысле о скором конце мира. В восточном понимании эпоха «нью-эйдж духовности» является типичным признаком Кали Юги, эпохой продажной псевдо-духовности и подделок под Традицию, которые не имеют никакой связи со Всевышним Источником. Госвами Тулсидас говорил: «Юга-Дхармы сменяют друг друга как день и ночь, и рост религиозного мошенничества - это ещё одно свидетельство того, что Кали-Юга всё больше и больше вступает в свои права..».

Настоящие аутентичные традиции Индии почти неизвестны и не востребованы, тогда как подделки под них, известны почти каждому. Мысли, воззрения, отношения к проблемам жизни и духовности разных Джагадгуру Шанкарачарий или Джагадгуру Раманандачарий не пользуются спросом и популярностью, зато «курсы просветления» от Рави Шанкара за 11 тысяч рублей пользуются устойчивым спросом, так же как динамическая медитация от Ошо (вместе с тоннами его макулатуры), Кундалини Йога и тантрические обнималки с продолжением на «ложе греха».

Жаждущему подлинного глотка Духа, надо разбираться в этой теме. Предупреждён – значит вооружен. И молить Всевышнего о том, чтобы не запутаться в многочисленных подделках под Традицию.

2)

Цитата:
http://clearlight.borda.ru/?1-0-80-00000667-000-0-0-1355070951
... Вот почитаешь биографии современных индийских йогинов, такое ощущение, что встречи с бессмертными и богами там как сходить за хлебом.
... Шри Шайлендра Шарма - достаточно популярный, по крайней мере в России, Гуру.
Перевели некоторые его книжки, они есть в доступе...
Только вот я не вполне понял - он определяет себя (в разное время) как крия-йога, как натха, как агхори...
Мне казалось, это довольно разные вещи - или все ОК?
Можно ли считать его книги, скажем - комментарии на Шива Сутры точкой зрения агхори?
... Это направление "Крийя-йога", которое в прошлом веке основали Лахири Махасаи и Свами Йогананда, к Натха-сампрадае оно не относится, к Агхоре - тоже. При всем уважении к Шайлендре Шарме, как просто человеку или Учителю "Крийя-йоги", надо сказать, что это реально разные культы. Натха-сампрадая существует больше тысячелетия и там практический арсенал шире, ритуальная часть и т.д. Крийя-йога составлялась из практик, которые брались из натховских источников, также кое-что из Патанджали, Гиты. В крийя-йоге практикуют кхечари-мудру не через подрезание языка (чедана), а расрягивание его (дохана), это один из способов, а потом в положении кхечари-мудры надо делать ряд других мудр, махамудру и йони-мудру, несколько медитаций, завязанные на это техники.
На счет Шива-сутр не берусь судить, относительно личного опыта Шайлендры Шармы, как практика их системы, но к Кашмирскому Шиваизму это, ясное дело, не относится. Он вообще не сохранился толком в Кашмире, может быть в Джамму еще кто-то и остался, но в полном виде эта система передачи уже давно не существует. Есть несколько ученых в Америке, Европе, Англии, Австралии, которые просто изучают тексты, может кто-то что-то и пытается практиковать по текстам сам, не более. Есть и ученики, например, покойного Свами Лакшманджу, которые практикуют то, что он им давал, плюс то, что они сами составили по текстам, например, упасаны Богинь Трики, Чандайогешвари, т.е. просто-напросто сами их реконструируют.
Однако, метафическая часть КШ сейчас очень раскручена на Западе, в принципе, она была просто извлечена из всего того, что из КШ можно было собрать и "нести в люди", но многие практики просто были оставлены, в связи с тем, что их и передавать некому, да и не факт, что они расчитаны на массовые передачи. То что от КШ продвигают на Западе, можно сказать, внутренняя часть почти любой индийской тантрической системы, или тантрической йоги. Ну, и видать Шайлендре Шарме тоже эта тема по душе была. Но писать комменты к таким текстах как Шива-сутры, это очень стремное дело. КШ лучше изучать, хотябы у тех, кто эту Традицию качественно иследовал много лет: Свами Лакшманджу, Джайядева Сингх, Марк Дичковски, А. Сандерсон, Беттина Баумер, Джон Дюпуш, Лилиан Сильбурн и т.д., у такого плана людей.

3)

Шарма всю жизнь официальный безработный, хотя им проделана гигантская работа по "исследованию квантового компьютера в живых организмах для достижения бессмертия в мультиверсе" и во время этого само-исследования такие люди (как и Рамана Махарши например) вначале подвергаются обвинениям в тунеядстве, плевкам и насмешкам, а потом, когда они достигли каких-то результатов во "взломе матрицы" их иногда признают "чегой-то достигшими", часто завидуя "и за что ему бог дал а мне вот никак.." , и иногда объявляют колдунами и "жгут на кострах" всеобщего "неодобрямса и остракизьма"..

Но вроде до людей что-то стало доходить в последнее время, но они этого так до конца и не поняли, так как я вижу что в последнее время расплодились всякоразные йоги-бизнесмены которые у меня почему-то ассоциируются с Нео слопавшим ОБЕ таблетки.
И синюю (чтоб стать преуспевающим бизнесменом или знаменитым актёром в матрице.. со стёртой памятью..) и красную чтоб из неё выйти и вспомнить "Кто есть Я" ..



Как грицца, господа матричные преуспеятели його-бизнесьмэны, "Вы или крестик сымите, или трусы наденьте" а то будете выглядеть вельми странно



Настоящие бизнесмены занимаются делом, дебетами-кредетами-диабетами.. а не матрицами какими-то

Цитата:
Морфеус должен был сказать: выбрав красную, вы будете жить в какой-то железной банке, питаться противной биомассой и носить одежду, похожую на остатки мешков. Постоянный страх поимки — в качестве бесплатного экстрима. Мошенник вы, Морфеус, а не туроператор!
Сайфер руководствовался самыми понятными причинами. Холод, голод, страх и безысходность не каждый готов терпеть, особенно после тёплой, приятной жизни в виртуальной реальности. А тут ещё коварный агент Смит в роли беса-искусителя предлагает вернуться в Матрицу, да не просто так, а в качестве богатой рок-звезды. Вот это деловое предложение, сразу видно — джентльмен, а не черномазый наркоторговец. Всем известно, что лучше играть в онлайн-игры, чем глотать таблетки и просыпаться потом в странных местах. Сайфер мог потребовать роль короля или супергероя, а пожелал праздность и веселье. А так ли он неправ? В конце концов, власть, богатство и сила не более чем средства, которыми бизнесмены пытаются достичь счастья. http://www.mirf.ru/Articles/art4926.htm

... считать ли предательством измену злу? Нужно ли хранить верность родине, своей фирме, своему виду, если они неправы? Может быть, это тот случай, когда измена человечеству — единственный способ остаться человеком.
4238  Разное / Общий раздел / Re: Книги которые Вы взяли бы с собой на Марс : 22 Марта 2014, 15:08:38
Терре, голосующей за внедрение всеобщей кастовости
 - женщины оказывается тоже - каста. низшая..

Цитата:
http://www.vyasa.ru/books/ShrimadBhagavatam/?id=445
...Мужчине строго запрещено без необходимости общаться с женщинами, даже если это его собственная мать, сестра или дочь. Таков закон подлинно человеческой жизни. Общество, в котором мужчине дозволено без всяких ограничений иметь дело с женщинами, — это общество животных. В Кали-югу люди отличаются небывалой свободой нравов, но на самом деле только в бескультурном обществе мужчины свободно общаются с женщинами и разговаривают с ними на равных.
ТЕКСТ 9
нанв агних прамада нама
гхрита-кумбха-самах пуман
сутам апи рахо джахйад
анйада йавад-артха-крит
нану — ведь; агних — огонь; прамада — женщине (околдовывающей ум мужчины); нама — имя; гхрита-кумбха — горшку с маслом; самах — подобен; пуман — мужчина; сутам апи — даже дочь; рахах — в уединенном месте; джахйат — пусть будет отвергнута; анйада — с другими (женщинами) тоже; йават — сколько; артха- крит — необходимо.
Женщина подобна огню, а мужчина — горшку с маслом. Поэтому мужчине не следует общаться наедине даже с собственной дочерью. Точно так же он должен избегать общения и с другими женщинами. Вступать в разговор с женщиной можно только по какому-то важному делу, а не ради чего-то еще.
КОММЕНТАРИЙ: Если горшок с маслом поставить рядом с огнем, масло непременно растает. Огонь в этом примере символизирует женщину, а горшок с маслом — мужчину. Как бы хорошо мужчина ни владел своими чувствами, для него практически невозможно сохранять самообладание в присутствии женщины, даже если это его собственная дочь, мать или сестра. Пусть даже мужчина дал обет отречения от мира, в присутствии женщины его ум все равно приходит в возбуждение. Вот почему в ведическом обществе мужчине и женщине не разрешено свободно общаться друг с другом. Если человек не понимает, насколько важно ограничивать общение между мужчинами и женщинами, он мало чем отличается от животного. Таков смысл данного стиха.

Цитата:
http://congress.advayta.org/knigi-i-lektsii/ramana-gita-ganga.html
Писания запрещают изучение Вед женщинам и представителям низшей касты - шудрам (см. глоссарий). Шри Рамана разъясняет, что эти ограничения, а также различия в перечисленных здесь стадиях жизни, не касаются Самопознания, поиска истинного Я, Атмана.
4239  Разное / Общий раздел / Re: Новости проекта «Коннектом Человека» и как нам пользоваться мозгом. : 14 Марта 2014, 19:38:26
Занятный фильм про исследования мозга - https://www.youtube.com/watch?v=5qD9Y9s9SbE

+Нашлась интересная инфа в добавление к
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2814.msg61746#msg61746

Цитата:
http://ru.wikipedia.org/wiki/Эритроцит
..эритроциты человека диаметром 8 мкм проходят через капилляры диаметром 2—3 мкм


Я зачем то иногда вижу сцены из фильмов, которые потом посмотрю.

Эээ , не совсем понял. Во сне или где ?
4240  Разное / Общий раздел / Re: Книги в которых упоминают Доронина С. И. : 14 Марта 2014, 00:18:38
http://larisanesterenko.ru/kvantovaya-fizika/kvantovaya-fizika-i-ponyatiya-tsigun.html

Лариса Нестеренко
Лечение методами имиджтерапии

Глава написана по материалам книги С.И. Доронина «Квантовая магия».
4241  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 13 Марта 2014, 20:45:38
А теперь - "ближе к телу" и его расслаблению для выкарабкивания из разных "матриц". Если ктото увлёкшись марксизьмами-ленинизмами и "построением коммунизьма в отдельно взятой.." основательно так всю жизнь перенапрягался и испортил этим окончательно своё тело - "радостного бычка Нанди" , "во имя светлого коммунистического будущего всякоразных абрамовичей и K" и при этом постоянно подгонял его плётками, приучал к лишениям и тяготам, к умерщвлению плотяги во имя "высоких целей", к жизни в казармах, к дедовщине, и т. д.. И если теперь ваша "плотяга" стала от такого обращения раньше срока превращаться в вашу собственную "камеру пыток", то тут стиль йоги Виктора Сергеевича Бойко (ВСБ как он сам себя иногда называет на форуме) будет кстати.

А так как у нас климат такой что просто так в лотосах рассиживаться некогда, значит только для поправки здоровья пока народ этим и интересуется. Платить за здоровье уже привыкли, а вот за то чтоб "обрести радужное тело" пока не готовы..  :) Да и адепты этого дела чтото все прячутся видимо в тёплом климате по пещерам от нашего общества кичливых альфа-самцов.
Так что стоит обратить внимание на ВСБ , в прошлом боксёра, гиревика, любителя спорта, но теперь вот просто йога(терапевта), его сайтик http://realyoga.ru , и его книгу - "ЙИК".

Есть ещё картинки, и видео на трубе и на рутрекере, ну и http://ru.wikipedia.org/wiki/Бойко,_Виктор_Сергеевич

Излечение в хатхе всяческих телесных недугов должно воспоследовать "по-ВСБ" после полного "отстёгивания головы" (и временного превращения в "Бычка Нанди") при "отлёживании в полной тишине" под нидру после периодического разминания напряжений в теле асанами-потягиваниями ежедневно по 1-2 часа. Но не сразу а через годы. От 1 до 10 лет в зависимости от тяжести состояния и возраста..

Некоторые именуют ВСБ "русским Шивой" - покровителем "нашей" йоги и переоткрывателем "ЧВН" (читта-вритти-ниродхо).

Но вот только в жизни голова отключена не постоянно, а значит даже в идеальных вроде бы жизненных условиях (сытость и довольство, нидры и асаны..) радостный бычок Нанди самостийно пасущийся на сочной травке в апельсинах вдруг превращается в злобного Минотавра заблудившегося в ментальных лабиринтах ложных теорий и идеологий поселившихся в лабиринтах коннектома нашего мозга (и выше обсуждалось) , и вот тогда чтобы пробиться к истинной "теории" и "победить Минотавра" надо будет основательно изучить лабиринты "собственного" сознания, и понять что асаны и нидры в этом деле только начальный этап пути к "телу истины и бессмертия" и прочим "гармоническим колебаниям барабанчика Шивы". - (см фотки) и видео - Две половинки дамару символизировали двойственность Сансары с её непостоянством, а одновременные удары по обеим сторонам барабана -- объединение в недвойственности.
И если ваш "бой с тенью", то есть с Минотавром закончится его смертью, то деньги отложенные на свои похороны вам пригодятся, а если - консенсусным совместным танцем под барабанчик - то можно задуматься о формуле амриты..  :)

.. а барабанчик у Шивы был непростой а видимо медитационный, т. к. требования "полной тишины для медитации" в джунглях древней Индии с криками бабуинов и рычанием всякого зверья были невыполнимы.
http://www.youtube.com/watch?v=z4Yp8uMiA0Q - Дамару
В принципе внимание можно концентрировать на микро-промежутке между неодновременными ударами из-за разной длины верёвочек, а потом и на теле, ну и так и дальше...

п.2
В книге Бойко "ЙИК" даны намёки на некоторую нереальность реальности

Цитата:
http://www.realyoga.ru/library/Книги и статьи В.Бойко/Йога - Искусство коммуникации (4-е издание).zip

Восприятие, кстати, устроено удивительным образом, кажется (если мы пребываем в здравом уме и твердой памяти), что сознание (внимание) действует подобно лучу прожектора, высвечивающему в ночи пейзаж. Кажется, стоит лишь направить внимание (а вместе с ним и взгляд) на что-то, как оно становится ясно воспринимаемым. Но это лишь одна из многих иллюзий, осложняющих жизнь. Деформированное сознание в отличие от прожектора действует как проекционный фонарь, не проясняя ситуацию, но накладывая на нее собственные искажения. Такое состояние называется омраченностью, ментально-эмоциональным токсикозом.
«Ограничения (деформации. – В. Б.) личности находятся вне сознания и обусловлены количеством и характером вытесненного» (Грегори Бэйтсон).
Как правило, наличие этого токсикоза субъект не осознает, ему кажется, что с ним-то как раз – порядок, это «снаружи» всё идет как не надо. Ошибки поведения множатся и наслаиваются, ломая все планы, расчеты и, в конечном счете судьбу. «Жизнь всё больше начинает походить на сказку, полную ярости и шума, излагаемую идиотом» (Шекспир). В перспективе маячит что-либо из малопривлекательного набора: срыв адаптации, невроз, функциональные расстройства, депрессия, пограничное состояние, психоз.

и возможность распознавания реальности в нереальности с помощью "асаны" -

Цитата:
Что говорит первоисточник, то есть Йога-сутры? Посмотрим переводы ряда авторов.  
46. Асана есть неподвижная и удобная поза.  
46. Асана [должна быть] устойчивой и удобной (П.Градинаров);  
46. В результате практики асан достигается прекращение усилий и сосредоточение на бесконечном (Р.Мишра);  
46. Асана должна позволять удерживать внимание и сохранять расслабленность (Т.Дешикачар);    
46. Положение тела есть то, которое твердо и приятно (Вивекананда);  
46. Асаны - это позы, сочетающие в себе устойчивость и удобство (А.Фальков);  
46. Асана, поза, должна быть устойчивой и удобной (К.Свенссон);        
46. «Слово «асана» используется для [обозначения] позы для медитации.

Это понятие было доработано Великим Махарши - первым Нео, взломавшим реальность и оставившим мануал для этого дела -



На фото как видим он демонстрирует полное презрение как к дресс-кодам Матрицы так и к ней самой и её прелестям.. т.к. вокруг одни камни, песок, тернии и волчцы..

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/243631/read
- Будь тем, кто ты есть! 1244K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Рамана Махарши

Глава 13 Йога
..
И: Что такое асаны [позы или сиденья]? Они необходимы?
М: Многие асаны и их воздействия упоминаются в йога шастрах. Там сказано, что сидеть следует на шкуре тигра, траве и т. д., а позы, «поза лотоса», «удобная» и т. д. Но зачем всё это, когда нужно только познать себя? Истина в том, что из Атмана поднимается эго, смешивает себя с телом, принимает мир за реальность и затем, покрытое эгоистическим тщеславием, бурно мыслит и ищет асаны. Такой человек не понимает, что он сам – центр всего и поэтому составляет основу всего.
Асана предназначена для того, чтобы сделать его сидение устойчивым. Где и как он может оставаться стойким, если не в своем собственном истинном состоянии? Оно и есть подлинная асана.
Достижение стойкости – в неотклонении от вести, что основа [асана], на которой покоится вся вселенная, есть лишь Атман, являющийся пространством чистого Знания
, прославленной почвой – одно есть твердая и неподвижная поза [асана] для отличного самадхи.
И: В какой асане обычно сидит Бхагаван?
М: В какой асане! В асане Сердца. Это моя асана. Ее называют сукхасаной, асаной счастья, ибо эта асана Сердца полна тишины и дает счастье.

и там же о кундалини -

Цитата:
Шри Рамана никогда не советовал своим почитателям практиковать кундалини-йогу, так как считал ее и потенциально опасной, и необязательной. Он признавал существование силы кундалини и чакр, но говорил, что достижение сахасрары силой кундалини еще не ведет к Реализации. По его словам, для конечной Реализации кундалини должна выйти за пределы сахасрары и через другой нади (психический нерв) – амританади (также называемый паранади или дживанади) спуститься вниз и войти в Сердечный центр с правой стороны груди. Поскольку Махарши утверждал, что само-исследование автоматически ведет кундалини к Сердечному центру...

п.3
Махарши так же отзывался и о "ЧВН":
( Но не в асане а в повседневной жизни и подразумевая прямой перевод слова "ниродхо = контроль, управление над мыслями" (ВСБ же тут дополняет "контроль над тишиной ума" снятием всех видов контроля над телом в асанах)

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/243631/read
- Будь тем, кто ты есть! 1244K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Рамана Махарши

Глава 5
Практика само-исследования


...Найдите, откуда поднимается «я». Тогда оно исчез­нет, и вы будете только тем, кто вы есть, то есть абсолют­ным Бытием.
И: Как это сделать? Пока у меня нет успеха.
М: Ищите источник «я»-мысли. Это все, что нужно де­лать. Вселенная существует из-за «я»-мысли. Если послед­няя заканчивается, то наступает также конец и страданию. Фальшивое «я» закончится, как только его источник будет найден.
Люди часто спрашивают, как контролировать ум. Я от­вечаю: «Покажите мне ум, и тогда вы узнаете, что делать». Факт в том, что ум – это только связка мыслей. Как вы можете погасить его мыслью или желанием сделать это? Ва­ши мысли и желания являются неотъемлемой частью ума. Ум просто откармливается новыми возникающими мыслями. По­этому глупо пытаться убить ум посредством ума. Единствен­ный путь к этому – найти его источник и крепко держать­ся за него. Тогда ум постепенно исчезнет сам собой. Йога учит: читта вритти ниродха [контроль активностей ума]. Но я говорю: Атма-вичара [само-исследование]. Это – прак­тический путь. Читта вритти ниродха достигается в глу­боком сне, обмороке или при голодании. Как только любая из названных причин устранена, вспыхивают новые мысли. Какая же от этого польза? В состоянии оцепенения есть покой и нет страдания, но оно возобновляется, когда ступор удален. Поэтому ниродха [контроль] бесполезен и не может быть непреходящим благом.
Как же тогда сделать эту пользу постоянной? Нахож­дением причины страдания, которое вызвано восприятием объектов. Если их нет, то случайных мыслей не будет и поэтому страдание стирается. Как добиться исчезновения объектов – это уже следующий вопрос. Шрути [Писания] и Мудрецы говорят, что объекты – просто творения ума, не имеющие самостоятельного существования. Исследуйте этот вопрос и убедитесь в истинности последнего утверж­дения. Результатом будет вывод, что объективный мир на­ходится в субъективном сознании. Таким образом, Атман – единственная реальность, которая пронизывает мир, а так­же окутывает его. Ввиду отсутствия двойственности, мыс­ли не будут возникать и нарушать ваш покой. Это есть Само-реализация. Атман – вечен и Его Реализация также вечна.

Глава 13
Йога

..
И: В чем разница между йогой и исследованием?
М: Йога предписывает читта вритти ниродху [подав­ление мыслей], тогда как я – Атман вешану [поиск Се­бя]. Последний метод более практичен. Ум затихает при об­мороке или под действием поста. Но лишь только причина убрана, он вновь оживает, то есть мысли текут, как и ра­нее.

Существуют два пути сдерживания ума: или искать его источник, или отдать его сокрушающему удару Высшей Си­лы. Отдаться – это значит признать существование верхов­ной главенствующей силы. Если ум отказывается помогать в поиске своего источника, то пусть пока уходит, ждите его возвращения, а затем поверните вовнутрь. Никто не дости­гает успеха без терпеливой стойкости.

И: Нужно ли контролировать дыхание?
М: Контроль дыхания – только помощь при глубоком погружении внутрь себя. Можно прекрасно это делать и пу­тем сдерживания ума. Когда ум контролируется, дыхание кон­тролируется автоматически. Искателю достаточно сдерживать ум, и тогда не нужно и пытаться сдерживать дыхание. Кон­троль дыхания рекомендуется только тем, кто не в состоя­нии сдерживать свои мысли непосредственно7.

И: Когда следует выполнять пранаяму и в чем ее эф­фективность?
М: Если не практикуются исследование и преданность, то можно пробовать естественную болеутоляющую пранаяму [регуляцию дыхания]. Это упражнение известно как йога-марга [Путь йоги]. Когда жизнь в опасности, то для ее спа­сения все интересы сосредоточиваются в одной точке. Если дыхание сдерживается, то ум не в состоянии прыгать к сво­им любимцам – внешним объектам, и поэтому, пока дыха­ние задерживается, он отдыхает. Всё внимание здесь сосре­доточено на дыхании или его регулировании, а другие инте­ресы утрачены8.
Ум и дыхание имеют один источник, поэтому затихание одного из них без усилий ведет к умолканию другого.

а вот этот "сокрушающий удар высшей силы" - скорее всего имеет отношение к "кундалини"

п.4

В "ЙИК" много внимания уделено "контакту" с "Единым" :

Цитата:
«Атмабодха» Шанкары провозглашает знаменитый принцип: подлинное видение показывает безусловное единство частного и общего, причём всё это реализуется с помощью традиционной йоги: «Всё постигающий йогин видит оком знания весь мир в себе и всё — как единого Атмана». В данном случае истинное познание Веданта определяет как контакт с Абсолютом.  

Вот коммуняки всё хотели отменить деньги, эти поганые бумажки, источник зависти, злобы, войн, хищнической экономики.. и "построить коммунизьм" (многие их даже сравнивают с первохристианами, но те делили на всех своё а особо хитрые "коммуняки" - чужое) (см PS )

но :

люди которые "видят весь мир в себе и себя как часть мира" ни за какие бумажки и золотинки не станут разрушать и отравлять окружающую среду - так как это часть их тела как рука или нога.
они не станут наперегонки гнаться "за прибылью" носясь везде сломя голову на вонючих чадящих токсинами и коптящих бензиновых железках

Так что деньги видимо нужны только для тех кто мчится по жизни сломя голову и не чувствует сигналов природы, сигналов от Единого, видно из книги -

Цитата:
Фридрих А.Хайек
«ЧАСТНЫЕ ДЕНЬГИ»

М.Фридман, лауреат Нобелевской премии по экономике
Хайековская концепция рынка
... Рыночная экономика координирует действия участников путем выработки сигналов -- рыночных цен, -- которые и сообщают агентам нужную им для принятия решений информацию.
... Согласно хайековской концепции не так важно, является ли нынешнее распределение ресурсов "наиболее эффективным". Важно, посылает ли экономическая система сигналы, которые указывают людям правильное с точки зрения настоятельности потребностей общества действий.

Ну, вот, послушались, и теперь у нас распределение ресурсов таково что 83% национального богатства заграбастано 0,5% евронаселения

Но зато "сигналы" рынка заработали ! Только кому они теперь нафиг нужны если нет самого рынка.. :

Цитата десятилетней давности (а воз и ныне там) -
Цитата:
""...на отечественных биржах: покупают друг у друга акции и делают рулеточные ставки: посадят завтра очередного олигарха или он откупится?
.. оборот всех торгов по акциям всех российских компаний на всех биржах вместе взятых, в восемьдесят (!) раз меньше дневного оборота акций одной единственной американской компании Intel ( а всего на американском рынке представлено более 15 тысяч компаний), о каком влиянии на реальность может идти речь?
... никому за пределами торговой площадки эти акции и фьючерсы не нужны. Вся их так называемая ликвидность ограничена тесным междусобойчиком, установившимся между горсткой игроков...
почему?
... потому что руководители предприятий из кожи вон лезут, чтобы скрыть подлинные доходы, справедливо опасаясь двойного рэкета: как со стороны государства...
Голубицкий http://books.webmoney.ru/golubitsky.shtml
http://www.ibusiness.ru/6905/
http://search.ibusiness.ru/faces/6905/
Российским high-tech компаниям нечего делать на бирже
ИБ Считаете ли Вы, что российские hi-tech компании достаточно окрепли, чтобы приступить к публичному размещению акций на фондовых рынках?
СГ Мне заполнился один круглый стол, на котором гендиректор крупного “красного сборщика” в ответ на выдвинутое соображение go public, с увереностью возразил, что биржевые деньги – это ненастоящие деньги, мол, вся рыночная капитализация Микрософт – это фуфло. Потом я встретил почти зеркальное отношение у другого гендиректора, потом у третьего… Наконец я понял, что команды “идти на биржу” дано не было, поэтому копья ломать рано. Так вот, отвечая на ваш вопрос, почти со 100-процентной уверенностью могу сказать: “Российским high-tech компаниям сегодня также нечего делать на бирже, как и четыре года назад”.
ИБ Нужна ли, по вашему мнению, публичность компьютерным фирмам, где лучше это делать - на российском ли американском рынке, почему.
СГ.  На российском рынке публичность – это нонсенс по определению. В системе выборочного наказания и потенциальной противозаконности всякого бизнеса заявка на публичность – это либо лапша на уши, либо самоубийство. В США публичность компьютерного бизнеса – обязательная норма  для public company, коих подавляющее большинство. Иначе просто не пустят на биржу. Другое дело, что юристы и их дети сказочно поднаторели создавать изумрудное зазеркалье, в котором даже абсолютно пустая компания выглядит конфеткой, достойной заоблачного коэффициента PE (соотношение цены к доходам).
ИБ Сколько времени пройдет до выхода на отечественный фондовый рынок первой hi-tech компании "новой" экономики, какие факторы будут определять этот период?
СГ Первая high-tech компания может выйти на рынок хоть завтра – главное, чтобы партия сказала, а комсомол всегда готов ответить : “Есть!”.  Биржа в РФ – это бюрократический придаток государства и окологосударственной публики, поэтому телодвижения синхронизируются в нужном направлении. Непотопляемое доказательство такого резкого суждения – полный отрыв биржевой жизни от того, что во всем мире называется рядовым инвестором. Для рядового инвестора в РФ существуют пирамиды, гособмен денег и ликвидация накоплений. А биржа – это игрушка для самой биржи. Поэтому и оборот на так называемой бирже вызывает судороги смеха. И главное – что никаких перспектив на изменение. Потому что даже в голову никому не приходит, что биржа в РФ никогда не станет на ноги, пока не вернут доверие народа.
...Превалирование государства над нуждами отдельного человека может лишь вновь привести к отчуждению личности. Этому должен препятствовать строгий неподкупный суд, гарантированный доступ к правосудию и справедливое судебное разбирательство. Обвинительный уклон, продажные судьи, трибунал как придаток прокуратуры  обескровливают нацию. Они разлагают правопорядок, лишают страну и без того ограниченных ресурсов.

Вспомнился фильм Аватар - на Пандоре не нужны деньги, потому что "контакт с Единым" там у всех, эта идея заложена ещё Стругацкими как основная, а уж "министр культуры Якутии Андрей Борисов заявил, что сюжет «Аватара» основывается на якутском эпосе «Олонхо». Одна из параллелей между двумя произведениями — это Мировое Дерево из эпоса и священное древо из «Аватара»" всё оттуда же -

"Небесный город Амаравати" где находилась амрита и "древо жизни", славянский "Небесный град Ирий" с древом жизни, Асгард, Иггдрасиль,...

п.5
Цитата:
https://azbyka.ru/otechnik/Spravochniki/spravochnik-po-eresjam-sektam-i-raskolam/229

История Церкви апостольских времен говорит нам о том, что в те времена у верующих было все общее, как говорит книга Деяний Апостольских.

Коммунизм проповедует принудительное общение имуществ, отрицая все виды частной собственности. Распространяя принцип коллективизма, т.е. общности не только на производство и распределение, но и на самое пользование произведенными продуктами или на их потребление, и подчиняя все это общественному контролю, коммунизм тем самым уничтожает индивидуальную свободу даже в мелочах обыденной жизни

Главная борьба коммунизма - это борьба с христианством. Она заходит так далеко, что отказывается даже от элементарной, всеми признаваемой, справедливости. В своей классовой идеологии коммунизм в сущности попирает всякую справедливость. Предметом его забот служит не общее благо всех граждан государства, а только интересы своей партии.

Коммунизм, говоря о новом строе "свободного" государства, постоянно упирает на то, что этот строй есть "диктатура пролетариата." Но давно уже выяснилось, что в советской России этой обещанной диктатуры пролетариата нет и в помине, а есть - диктатура над пролетариатом.

Тем более, нет там обычных проявлений политической свободы: ни свободы печати, ни свободы собраний, ни неприкосновенности жилища. Только те, кто жил в России, - знают всю тяжесть и силу того гнета, который царит там. А над всем этим стоит небывалый еще политический террор - казни и убийства, ссылки и заточения в невероятно тяжелых условиях.

Проповедуемое общение имуществ коммунизмом не следует смешивать с тем общением имуществ древних христиан, о котором говорится в Деяниях свв. Апостолов. Упоминаемая здесь иерусалимская община христиан была религиозно нравственной, а не экономической, и общение имения в ней не было правилом обязательным для всех, а добровольным пожертвованием во имя Христово людей достаточных, и совершенно зависело от воли каждого; так что здесь не было и тени какого бы то ни было принуждения, и в то время, когда они жертвовали, другие могли оставаться при своем имении и распоряжаться им по своей власти (Деян. V, 4).

Но и указанное общение имуществ было явлением исключительным для Апостольской Церкви: оно практиковалось лишь в Иерусалимской Церкви, другие же, основанные апостолами, общины такого опыта не делали, а в них каждый давал по достатку своему (Деян. XI, 29-30, XII, 12), сколько позволяло ему состояние (1 Кор. XVI, 1-3; ср. 2 Кор. VIII и IX).

Будучи не всеобщим требованием христианства, указанное добровольное отречение от собственности в основе своей имело стремление к высшему совершенству (Мф. XIX, 21) и совершенную христианскую любовь, связующую души и сердца людей в одно, плодом каковой любви и было совершенное бескорыстие первых христиан. Имея одно сердце и одну душу, они свое самоотречение добровольно простирали не только на пожертвование своим имуществом, но всегда готовы были отдать даже и свою жизнь ради спасения ближних.

Таким образом, в жизни первых христиан не было намека на то общение имуществ, которое проповедуется коммунизмом, а была только живая, деятельная любовь между верующими, которая не отказывала нуждающимся ни в чем.

Коммунизм, уничтожая личную собственность, вместе с этим уничтожает всякую возможность частной благотворительности, потому что собственностью общины частное лицо не вправе распоряжаться; а общение имуществ в апостольское время своим основанием имело именно частную, свободную и бескорыстную благотворительность во имя любви и братства о Христе (Деян. IV, 32-37; V, 4; 1 Тим. VI, 17).
4242  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 09 Марта 2014, 21:44:33
Сегодня мне, погружённому в мирские дела сансара напомнила о себе. Дескать, таки "ты увяз в матрице" дружок, и управляться с ней до сих пор толком так и не научился..

А дело было так - шёл себе по шумной улице (грузовики, машины в три ряда, шумят, пробка), по тротуару , и он оказался пустынным, только передо мной шла какая-то девушка явно погруженная в какие-то свои медитативные мысли - иду сзади в двух метрах, пытаюсь обойти её слева - она тут же берёт влево, беру правее, она синхронно вправо, потом опять так 2 раза , моих шагов она не слышит, подсознательная вредность исключается, ну вот как обьяснить такое "слипание" сознаний как не "мыслеформами из одного источника" или точнее квантовой природой как наших сознаний так и окружающей реальности ? Сразу вспомнил что в своей жизни такие совпадения были не раз, и вышел из мирского состояния.. да и Менский вспомнился с http://lib.rus.ec/b/196096/read#t44 - Глава 15 Сиддхи

То есть профдеформация сознания тут опасная штука, «когда в руках молоток, все проблемы кажутся гвоздями», «с гвоздем в глазу все видится гвоздем»,

с этим согласен даже  

 
Цитата:
http://www.shailendrasharma.ru
..Конфликты с родней – неприятность из рода тех, которых следует избегать, не вступая с ними в противоборство?
- Да, учитесь избегать такого, как опытные мастера кунг фу избегают схватки. Впрочем, я считаю, что и этот опыт был мне полезен. Фактически, и давление матери способствовало моему прогрессу – ведь я извлек из этого уроки.
Часто йогу очень трудно найти общий язык с обществом и даже с семьей. Ведь тот опыт, который вы начинаете получать, просто не с кем обсудить. А поделится с кем-то мыслями о том, что нас волнует – жизненно необходимо, это часть человеческой природы.
Поначалу в редкие часы отдыха я пробовал встречаться с друзьями. Но сразу выяснилось, что между нами возникла пропасть: они спрашивали, чем я занимаюсь – я начинал рассказывать, но замечал, что они как-то странно на меня смотрят. Все они были озабочены карьерой, поиском невест – а я был безработным, и этого они понять не могли: отказаться от жизни, полной, на их взгляд, перспектив – и ради чего?! Йога их не интересовала, так что общие темы для разговора отсутствовали. Я уж не говорю про родных: по-моему, чем сильнее родственная связь, тем меньше вероятность, что этот человек примет ваши устремления, если они не совпадают с его собственными.
Я усвоил этот урок и впредь старался молчать по поводу того, чем занимаюсь. Обсуждать тему практики и ее эффекта можно только с людьми, на личном опыте испытавшими то же, что и ты. Остальные просто не поймут, о чем идет речь, или не поверят. Для вас это духовные переживания, для них – выдумки или бредовые галлюцинации. Вообразите только, что начинаете кому-то описывать, как созерцаете золотое кольцо, обрамляющее бездонную черноту, которая его порождает, и что эта чернота и это кольцо – все мы. Могут и вызвать неотложку – так что лучше помалкивать. Чем меньше обсуждаешь это с родственниками или близкими друзьями – тем безопаснее для вас.
Единственным, что помогало мне выжить в условиях изоляции, что вдохновляло, было наличие у меня Гуру и вера в преподанную им практику.
Понятно, что если практикуешь по 14 часов в день, ни на что другое времени не остается. Поэтому я предпочитал оставаться безработным – несмотря на шквал упреков.
Это было не просто моим решением – так велел мне Гуру: «Тебе предопределен такой образ жизни: не женись, не предпринимай ничего с целью заработать денег и ничего ни у кого не проси. Принимай лишь то, что пошлет тебе Бог!»
Поэтому в ответ на упреки в неправильном образе жизни я твердо говорил: «Так велел мне мой Гуру». Помню, один человек все повторял: «Без работы нельзя, найди работу». А на хинди слово “kaam” помимо работы, деятельности, означает еще «желание, страсть, алчность». Поэтому я отвечал: «Мой Гуру велел мне держаться подальше от алчности, гнева и похоти».
Впрочем, люди мыслят по-другому, и упоминание Гуру не для всех было убедительным аргументом. Родня судачила: «Уже взрослый – а все без работы! Ни одна порядочная девушка не выйдет за такого». Я отвечал: «Вот потому я и не работаю – чтобы отпугивать девушек, которые выходят замуж за бизнес и капитал. Если мне встретится достойная девушка, то она полюбит меня, а не мою работу и мои деньги». Мне просто нужно было приводить какие-то аргументы – ведь я твердо решил, что мой жизненный путь будет совсем иным.
***
Я чувствую, что все больше отдаляюсь от людей.
В общем-то, Вы не отдаляетесь. Просто у Вас меняется восприятие мира. То, что интересовало Вас раньше, теряет свою притягательность. Через некоторое время все войдет в норму. Если у Вас новые интересы – то появятся и новые друзья. С ними будет можно обсудить то, что Вашему нынешнему окружению чуждо. А со временем вернутся и старые друзья. Сейчас ко мне на смашан приезжает множество старых друзей и родственников – порой после двадцати-тридцатилетнего перерыва в общении. Кое-кто даже говорит: «Да, ты сделал верный выбор в жизни». Я в ответ молчу. Я молчал, когда они пытались отговорить меня – молчу и теперь…
Если близкие родственники считают, что я встал на неверный путь – попал в секту или что-то подобное – должен ли я объяснять им то, чего они не понимают?
Если не понимают, то и не надо им ничего объяснять. Это только еще больше запутает их. Чем больше объяснений, тем больше это сбивает их с толку – так что лучше помолчать.
Что делать, если близкий человек негативно относится к моей практике?
Такое бывает. Именно тут и проявляется истинная близость: если человек по-настоящему Вам близок, если Вы ему по-настоящему небезразличны, то он поймет, что практика только благоприятствует Вашим отношениям. Поскольку благодаря практике повышается Ваш духовный уровень, по мере Вашего продвижения и близкий человек становится возвышеннее – при условии, что между вами существуют настоящая близость.

Однако часто бывает, что люди называют «близостью» свое стремление подчинять окружающих, навязывать им свое мировоззрение. В таком случае чье-то увлечение духовной практикой может их всерьез расстроить: ведь оно выводит людей из-под их контроля. Мощь Вашего разума возрастает, Вы обретаете способность противостоять давлению.
Если Вы знаете свою цель – то способны различить, какие связи мешают ее достижению: как бы красиво эти связи не назывались. Так что некоторые из прежних знакомств могут быть разорваны. Вместо них непременно появятся новые.
Знаете, некоторые из постижений моего первого самадхи были весьма шокирующими. Самадхи – не такое благостное состояние, как может представиться новичку. Оно связано с болезненным разрушением многих старых представлений. Выход ума из обусловленности ставит вас лицом к лицу с фактом, что большинство ваших прежних авторитетов – просто фантомы. Например, с тем, что ваши родители – совершенно заурядные люди, и все, что вы привыкли воспринимать от них как непререкаемую истину – очень и очень относительно. На месте разрушенных кумиров остается пустота, которая поначалу весьма болезненна.
Я на собственном опыте узнал, что если развиваешься духовно, но при этом продолжаешь жить с семьей – рано или поздно наступит час, когда ужиться вам будет просто невозможно.
Цель, к которой стремится духовный искатель – очень высока. Поэтому на пути к ней великое множество препятствий и ловушек. Вы постоянно в пути – а окружающие стоят на месте, заодно пытаясь остановить и вас. Зависимость одного человека от другого они называют «долгом», «ответственностью» – перед семьей, обществом, страной, а то и всем человечеством. Стыдят за уклонение от долга, обвиняют в эгоизме, напоминают обо всем, что они сделали для вас. То, что вы движетесь, заставляет людей подсознательно ощутить их собственную неспособность двигаться – а это для них невыносимо.
Скажу Вам вот что: если Вам начали напоминать о долге – значит, Вы на верном пути. Опустившегося алкоголика или наркомана будут жалеть, будут давать ему советы – но никогда не напомнят о так называемом «чувстве долга». Он вполне устраивает окружающих таким, каков он есть. Он не напоминает им об их собственной стагнации. Даже убийцу не будут упрекать в неблагодарности – еще, не дай Бог, выхватит нож…
Можно уйти с нелюбимой работы. Можно расстаться с прежними друзьями, если не осталось общих интересов. Но как быть с родственными узами?
О, родственные узы – это синоним вампиризма. Недаром есть выражение «кровные родственники» – вот уж кто пьет у вас кровь!
Разве легко о них уйти?
Это Ваш выбор. Если вы все ясно осознаете – можете уйти в любой момент. Иначе – продолжайте играть в их игры, оставайтесь объектом их эмоционального шантажа. Они ни на секунду не дадут Вам забыть о Ваших обязанностях в уплату за их «любовь» и «заботу». Любовь и забота – так обычно называются способы привязать человека к его вечной колее, чтобы она выглядела комфортной, и он не помышлял о каком-либо ином пути.
... Отказ от всякой работы в юности был Вашим сознательным выбором?
Да, это было осознанное решение. Возможно, такова моя судьба – никогда в жизни не работать. Несмотря на то, что поначалу это было очень даже непросто: давление со стороны родных, неприязнь окружающих и проблемы с деньгами.
Постепенно я понял, что человек с недостаточно развитыми умственными способностями и волей просто не может не работать, не суетиться. Ведь чтобы оставаться бездеятельным, просто необходимо уметь размышлять, сосредотачиваться, анализировать.

...Действительно, редко встретишь мужчину, который был бы женат и при этом счастлив. Знаете шутку: есть Брюс Ли, есть Джет Ли – а есть Фэми Ли. Действительно, семья – непрерывный сеанс каратэ: борьба интересов, финансовая борьба… Но ведь и одинокий человек подвержен не меньшему стрессу.

...В основе того, как мы обычно оцениваем людей, лежит религиозный способ мышления: кто против нас – тот недоразвит. Надо мыслить непредвзято, объективно.

...Как получается, что то или иное вещество становится ядом? Сам по себе ни один химический элемент не ядовит. Он становится вредоносным, лишь вступая в соединение с каким-либо другим элементом. Вот так же и с людьми. Сами по себе они безвредны. В отрыве от общества они не создают кармы. Но взаимодействуя друг с другом, мы начинаем по отношению друг к другу вырабатывать яд. Вот почему в древности йогам предписывалось жить в одиночестве: только так можно было выйти из-под влияния кармы.
Усвойте одну очень важную вещь: практически все в нашем поведении – лишь реакция на что-то. Если мы окружены другими людьми, то практически все наши поступки – просто реакция на действия окружающих. А ведь, как правило, и их поступки, заставляющие нас реагировать – сами по себе реакция на что-то еще. Реакция на реакцию, вызванную реакцией на какую-то реакцию… Путаница кармы разрастается, усложняется. Все человечество просто на что-то реагирует, люди вынуждают друг друга реагировать, держат друг друга в этой паутине. Вынужденный постоянно реагировать на других, человек и сам не ведает, какой поступок он совершил бы самостоятельно.
Так вот йога способна научить нас действовать, а не реагировать: совершать акции, а не ре-акции. Изучив самого себя, можно занять такую позицию, в которой вибрации окружающих не смогут поколебать тебя. Ты сможешь в первую очередь пронаблюдать зарождающуюся в тебе реакцию – до того, как она выразится в поступок. Ты обретешь способность действовать только тогда, когда это нужно тебе. Научившись действовать, а не реагировать, можно вызывать у окружающих нужные тебе реакции. Ты всегда сможешь воздержаться от навязываемого окружающим миром поступка: если ты знаешь, что этот поступок тебе не нужен – ты не обязан его совершать.
Это величайшая роскошь – делать или не делать что-то по своему собственному желанию. Но достичь этого крайне тяжело.
Только человек, развивший свою сознательность при помощи духовных практик, не будет автоматически реагировать и совершать поступок, пока не осознает: насколько этот поступок соответствует его намерению. Принимая любое решение, он ясно понимает, что определенным образом меняет ход своей судьбы.

Нео так и не "поборол" Матрицу, а только вышел из неё, видимо она таки нужна для "выращивания" душ ...  :)
Так и здесь, но прозаичнее и реальнее

особо понравилось это

Цитата:
созерцаете золотое кольцо, обрамляющее бездонную черноту, которая его порождает, и что эта чернота и это кольцо – все мы. Могут и вызвать неотложку – так что лучше помалкивать. Чем меньше обсуждаешь это с родственниками или близкими друзьями – тем безопаснее для вас.

Такое было у
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg56489#msg56489
Цитата:
Я тот, кто возвращается в диске.
Крылатый диск
Ранее мы уже видели, что крылатый диск был символом...
Где-то писалось у йогов про сходство устройства зрительной хиазмы и "крылатого диска" который "видно" при правильной медитации, вроде тут - http://lib.rus.ec/b/249648/read

PS
В Рассее даже за "помалкивание" - не неотложка, а пожизненная психушка по http://antipsychiatry.ru/

http://antipsychiatry.ru/index.php?i=content&mode=articles&t=7875
http://antipsychiatry.ru/index.php?i=content&mode=articles&t=9427
http://antipsychiatry.ru/viewtopic.php?f=13&t=5198&p=9714

Хотя думается Даниэль Амен сказал бы что например это у них уже перебор - http://antipsychiatry.ru/viewtopic.php?f=13&t=8639 - "Жизнь без мозга"
Ну и вообще без мозга хреново (окружающим в основном) - http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2814.0
+
http://lib.rus.ec/b/420771/read - Ольга Власова "Рональд Лэйнг. Между философией и психиатрией"
http://www.ozon.ru/context/detail/id/25599449/ - Антипсихиатрия. Социальная теория и социальная практика
http://lib.rus.ec/b/340164/read - Мишель Фуко Психиатрическая власть

https://www.youtube.com/watch?v=KehLC0vx8pY - "Фабрика безумия. Психиатрическая больница изнутри скрытой камерой" - нет рипа во всем нете

Цитата:
http://ppp.siteedit.ru/psih
симптомами шизофрении являются:
ослабление любви к родственникам и близким людям, ослабление профессиональных интересов, утрата интереса к любимым ранее занятиям, ослабление низших эмоций (болевой чувствительности, пищевого и полового безусловных рефлексов), скудость или полное прекращение речи; ослабление волевой активности, характеризующееся слабостью побуждений, ослаблением желаний, сужением круга доступных больному волевых актов..
..а также: пациент считает, что его мысли телепатируются другим людям; пациент считает, что кто-то вкладывает ему в голову мысли, воздействует на тело, заставляет совершать поступки...

Идентичность симптомов у йога и психа смущает умы, а многие родственнички иногда и мстят за "ослабление любви" к ним

А что интересно с этим в Индии ? Много там в психушках йогов интересно ?

PPS - Кое-что о Супер-Рингсэ:
Цитата:
У лай-ко есть свои ступени формирования. Первый этап связан с образованием центра - хранилища света, или психической энергии. По мере дальнейших воплощений этот центр либо увеличивает свои запасы, либо они остаются прежними. Процесс может быть остановлен, ибо зависит от желания человека совершенствоваться, но количество энергии не может быть уменьшено, а только может быть заморожено на долгие тысячи лет. Если же человек духовно растёт, то запас света достигает такого предела, когда возможно его структурное изменение в условиях плотной материи. Образуется вполне ощутимая и зримая ткань - зерно, известное под названием рингсэ. Люди, имеющие ринг-сэ, также чрезвычайно редкое явление. Но рингсэ - это первый этап формирования лай-ко. Его можно считать первой ступенью, тогда как лай-ко - седьмая. Разница приблизительно такая же, как от человека до Бога, если человек находится на ступени I, а Бог - на VII. Дальнейший процесс развития рингсэ связан с его де структурированием, ибо он должен пройти несколько стадий от невидимой тонкой, до видимой-плотной и назад к невидимой тонкой. Поэтому лай-ко, как конечный результат, невидимо и неощутимо. Но у имеющего лай-ко другая структура ткани и крови...  http://mirosdanie.ru/article-890-14.html - Тайная Доктрина Гермеса Трисмегиста кн.1  
4243  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 02 Марта 2014, 03:07:24
И немного о религиозных войнах "самолётопоклонников" (по Фейнману), любящих огнем и мечом утверждать истинность своей веры в любовь к ближним и дальним.
О том как золочёные пастыри обвешанные символами жизни санкционируют казни своих оппонентов. которые у них везде. И даже внутри. В собственной голове.

Интересный отрывочек из рецензии на Кюстина -

http://www.pseudology.org/Literature/HozhdenieMyalo.htm

Цитата:
...Свое русское путешествие де Кюстин теперь видит именно как миссию, целью которой было предупредить Европу о грозящей ей опасности. "Ещё пятнадцать лет назад я возвещал неизбежность поединка между католической и русской православной церковью: что ж, вооруженная борьба, страшная борьба началась. Как-то она закончится?"[18].
  
Свою задачу де Кюстин видит столь же скромной, сколь и значительной: он подготовил несколько свидетельств для будущего трибунала, который и подведет итог всем нынешним битвам.

Как видим, речь идет о причинах исходного неприятия России куда более глубоких, нежели наличие или отсутствие представительной формы правления. В выходивших до сих пор переводах и переложениях де Кюстина его пространные рассуждения о католической церкви как единственно истинной и, соответственно, православии как схизматическом отпадении от неё опускались. И если издание 1910 года сохраняет хотя бы намек на них, то в издании 1930 года нет и того, что уже заведомо искажает все представление о кюстиновском взгляде на Россию. А это порождает странные аберрации вроде нечаевских восклицаний о любви (!) де Кюстина к России — разумеется, чаадаевской, горько-ненавидящей. Либо — более сдержанного комментария к переизданию нечаевского переложения 1990 года о кюстиновском "желании помочь" России.

 Но де Кюстин вовсе не любил — никакой любовью, — да и не обязан был любить Россию: это не его родина. Что же до "помощи", то она, в глазах столь ревностного католика, каким был де Кюстин, для всего мира обозначавший дилемму "быть языческим или быть католическим"[19], — могла бы состоять только в одном: способствовать принятию истинной веры.

 И везде, где де Кюстин говорит о несомненной одаренности русских (называя их даже "цветом человеческой расы"), о мощном, ощущаемом им потенциале страны, которому нечто мешает проявиться, это нечто только на поверхности может соотноситься с той или иной формой политического правления. Нет, реально — речь о другом, а свое равнодушие к внешним формам власти де Кюстин ещё раз подчеркнул, предпослав второму тому своих заметок об Испании эпиграф из Токвиля: "Моей целью вовсе не является проповедь той или иной формы правления вообще, так как я принадлежу к тем, кто полагает, что абсолютного добра почти никогда не бывает в законах"[20].
  
И, разумеется, не различие форм правления определяет глубокое различие кюстиновских впечатлений от Испании и от России. Ибо де Кюстин, убежденный в том, что "вне католической церкви христианство искажается и гибнет[21], ещё только едучи в Россию, уже заведомо не мог относиться к ней так, как к католической Испании.

 Последняя, со всеми своими экзотическими неудобствами "полу-Европы", со всеми своими варварскими жестокостями (а в Испании их маркизу довелось увидеть немало — от подробно описанного боя быков, aficionado которого он тотчас же стал, до публичной смертной казни) принадлежит к его культурной ойкумене, духовно внятна ему — Россия нет.

 И это определяет абсолютно различное восприятие по сути тождественных явлений. Так, ещё в Испании де Кюстин достаточно весомо ощутил тягости политического гнета. Он писал графине де Броди: "политические оковы делают жизнь здесь почти невозможной; не хочется говорить, думать, двигаться. Я, кажется, готов все бросить, нежели через силу, с огромным напряжением продолжать борьбу любознательности против злой воли"[22]. В Кордове любознательный путешественник хочет посетить бывшую резиденцию инквизиции и узнает, что она полна арестованными либералами и что сам он уже привлек к себе внимание тайной полиции — "и если я ещё буду интересоваться тюрьмой, подумают, что и я приехал сюда за тем только, чтобы общаться с врагами правительства"[23].
  
В Мадриде же де Кюстину довелось стать свидетелем жуткого зрелища — публичной смертной казни политического преступника. Преступление несчастного состояло в том, что он говорил о необходимости конституции для Испании, атмосфера же произвола подчеркивается тем, что накануне жена приговоренного весь день ждала возможности вручить королю просьбу о помиловании во время его обычной прогулки. Но — шел дождь, король Фердинанд VII на прогулку не вышел, и плохая погода решила судьбу человека.

Казнь была обставлена по всем правилам средневекового ритуала, так как "в Мадриде казнь есть религиозная церемония: священник санкционирует здесь все акты власти..."[24]. Подробности устрашающи, но в восприятии де Кюстина, не досмотревшего до конца, смешиваются негодование, жалость и — душевный восторг перед величием сопровождающего казнь католического церемониала, когда во всех церквах, убранных в траур, читаются молитвы на исход и за упокой души казнимого. Он тоже входит в храм, коленопреклоненно молится со всеми и переживает небывалый экстаз, а весь этот эпизод дает ключ к громадной разнице в восприятии де Кюстином испанского и российского деспотизма.

Испанский деспотизм, определяемый им как "чистая теократия"[25], он при всех тяготах этого деспотизма принимает безоговорочно, ибо это католическая теократия: "Здесь не знаки уважения, выказываемые католицизму королем; здесь король — король, потому что он католик. Самое главное в Испании — это не монархия, а религия"[26]. Эта чистота теократии в глазах де Кюстина роднит Испанию с ветхозаветным Израилем, ибо и у тех, и у других "священная скиния сохранна, а судьбы политического режима зависят от повиновения божественным законам."[27]
  
Собственно, только этот режим чистой католической теократии, законодательно утверждающей приоритет души перед телом, а вовсе не "свободы" в их либеральном понимании, и обладает несомненной ценностью в глазах де Кюстина

http://www.ozon.ru/context/detail/id/3805392/ - Кюстин. Россия в 1839 году. (комплект из 2 книг) - 1400 руб - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3658864
4244  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 02 Марта 2014, 03:04:04
Продолжение

Цитата:
+++ http://yogadinesh.com/?page_id=604
Из бесед Дениса Заенчковского и Шри Шайлендры Шармы
 В: Вы можете исцелить или спасти человека от смерти?
ОТВЕТ : Я могу помочь людям если они мои ученики, нуждаются в помощи и просят о ней, но я всегда спрашиваю себя делать мне это или нет, если моя душа говорит да, нужно вмешаться то- я делаю если нет- нет. Подобные вещи имеют свой предел, так как это судьба другого человека. И часто мое вмешательство действует. Но последнее время я все меньше прибегаю к таким мерам. Карма дана человеку, чтобы он сам с ней разбирался, а не перекладывал ее на чужие плечи. Часто ко мне приходят политики желающие победить на выборах и пр. желающие решения своих проблем, это не ищущие йоги, и мне такое общение неинтересно.
 В: Место пребывания Шивы находится в межбровье, и ум так же поглощается там. Это состояние (в котором ум поглощается) известно как Турия( пустота) , и смерть не может проникнуть туда.
Кхечари должно практиковаться до тех пор пока Йога-нидра (Самадхи) не будет достигнута
ОТВЕТ :
- Начальные практики кхечари в криях практикуются на начальном уровне и с нее все начинается. Прохождение джихва-грандхи (узел языка) позволяют восстановить и замкнуть сушумну, между вишудхой и аджней есть промежуток, который должен быть пройден за счет языкового замка.
Это и есть начальная форма кхечари, без этого сушумны ( центрального канала связывающего мозг и нервную систему) можно сказать что нет - она разорвна на 2 части.
Именно поэтому начальные практики не включают целого ряда пранаям и бандх, которые без языкового замыкания не будут работать, либо могут нанести вред.
После того как сушумна замкнута начинается другая стадия пробуждающая центры тонкого тела.
Результат следующих нескольких крий приводит к тому, что постепено начинается выделяться секреция, о которой говориться в текстах как об амрите (нектаре бессмертия).
Амрита изменяет структуру тела и поворачивает вспять процессы старения…
Это происходит в результате нескольких нескольких мудр и пранаям.
Простое замыкание языка и ввод его в область носоглотки не дадут тех сиддхи ( совершенств), которые делают кхечари королем всех мудр, а практикующего наделяют силой и бессмертием.
Языковое замыкание — необходимая, но в тоже время начальная стадия процесса. В тоже время, достижение кхечари мудры, даже в простом варианте- уже кое-что. В крия-йоге не делается искусственных подрезаний (солью или лезвием) и вытягиваний языка (куском ткани или щипцами) так как это описано в тексте, наш метод - специальные практики и ничего более.
ВОПРОС: -За сколько средний человек может освоить кхечари?
ОТВЕТ: Все зависит от кармы и мотивации…
Длина языка и возможность его ухода за верхнее небо соответствует тому насколько у человека есть кармическая предрасположенность, — кто-то делает за 3 дня кто-то за 5-10 лет, а кому-то,- не судьба в этой жизни. Но в среднем- нормально от полугода до полутора — двух лет. Без кхечари дальнейшая практика невозможна, — это первая ступень.
Вопрос:
 - Каково ваше мнение о реальной практике йогасан, применяемых не для физических (фитнесс) , а духовных целей, и в чем их главное отличие?
 Ответ:
- Асаны при их длительном удержании формируют балланс тело-ум, обеспечивая выход тела на уровень, в котором пребывает духовная самость, — неуничтожимое и бессмертное я.
...Мало получить практику , важно так же достичь в ней мастерства, это как оказывается несколько сложнее, чем предаваться дискуссиям о том, что она дает на основе пересказа разных текстов.
Результат десяти мудр и бандх – бессмертие, даже в более простых вариантах, - достижением считается свобода от вынужденного воплощения в новом теле и контроль за праной.
В: — Означает ли непривязаность, — вайрагья – автоматическое прекращение всех психоэмоциональных реакций на ситуации и действия кого- бы то ни было ?
О: - Это означает, что ты можешь решать, среагировать тебе или нет и в этом ты свободен. Реакция обычного человека полностью за программирована воздействием из вне. Даже если человек подавит внешнюю реакцию, на ситуацию, внутри на уровне эмоций, он все равно отреагирует волей- неволей. Йоги в состоянии не реагировать. Основа этого постоянное сосредоточение, это приходит как результат йоги и на происходит естественно, - определенном этапе это уже не требует дополнительных усилий.
В: — Возможно ли войти в самадхи как то иначе чем йогой? В текстах встречается много значений слова самадхи. Начиная от сосредоточения заканчивая внетелесным опытом…
О: - Нет. Без йоги это состояние недостижимо. Внетелесный опыт мы испытаваем после смерти и это совсем не самадхи, настоящее достижение самадхи в физическом теле уничтожает бессознантельные перевоплощения. Этот опыт восстанавливет идетификацию с атмой и разрушает отождествеления сознания с тем чем, оно не является..
В: — Получается, что как только человек начинает использовать это искусство для заработка, или еще каких-то побочных целей, он теряет суть…и направление?
О: -Да. Гита говорит о том, что человек, увлеченный материальным, не обладает интеллектом способным к самадхи.
В: — Вполне понятно, что ментально загруженный делами человек вряд ли будет способен на 8 часов практики ежедневно….
О: — Дело даже не в этом, в какой-то момент проблемы духовного поиска уже перестают волновать этих людей, после получения нескольких относительно простых практик и их результатов. Да, вот ваша практика, а где тогда Бог - что вы достигли своей йогой?
В: — Гуруджи что такое мокша, и что под этим понимают?
О: -Не говорите этого слова — мокша так же означает падение J….откройте словарь санскрита и посмотрите…
В: -Хорошо мукти или дживан мукти?
О: — Дживан мукти ( игра слов) это свободный от жизни – буквально — труп. Вы расстались с жизнью и стали дживан муктой. Свободным от жизни.
В: — Как тогда назвать состояние реализации? Хорошо, мритьюр мукта?
 О: — Свободный от смерти – это уже кое что…таких уже не так уж много.
В: — Достиг ли кто либо бесссмертия в вашей линии передачи Бабаджи - Лахири Махасайя , какой смысл этой практики, и что достигается в ее результате.
О: — Кроме Бабаджи никто не достиг бессмертия, но многие достигли само реализации.
Само реализация означает достижение в физическом теле — индетификации с атмой. Это снимает потребность души в бессознательных- перерождениях. Без этого душа раз за разом будет возвращаться в тело. Сущестует два пути для реализации — 1 не умирать, 2 реализовать идетификацию с тем, что не умирает.
В: — Почему дух воплощается в теле?….
О: — Ему нужна самоиндетификация, это то почему атма постоянно меняет тела.Вас интресует то, что по ту сторону жизни, а бестелесных духов интресует как раз физический мир, в котором живете вы и им нужно тело. .Им нужна само индетификация так как лишь в теле возможно развитие сознания. И удовлетворение некоторых потребностей.
В: - Гуруджи, выхотите бессмертия в физическом теле?
О: — Нет, еще 20-30 лет и достаточно…задачи моего пребывания в физическом мире будут выполнены.

++ http://www.shailendrasharma.ru/tradition_yoga
Традиция крия йоги
Крия йога
Шайлендра Шарма о практике крия йоги
Крия йога – это продвинутая практика, которая позволяет осознать собственную бессмертную сущность, находящуюся внутри каждого из нас. Она также дает возможность понять отношения между умом и телом и развить сознание.
Многие говорят, что крия йогу практикуют для познания Бога. Однако основная задача крия йоги заключается в том, чтобы познать самого себя и все свои возможности, чтобы пробудить разум, доведя его до сознательного бодрствующего состояния. Только после этого вы сможете начать понимать, как устроено Творение; и, возможно, даже сможете развиться настолько, что познаете Творца.
Теперь я дам краткое описание крия йоги. Я знаю огромное количество разных версий этой йоги со всего света, но буду рассказывать так, как этому учат в моей линии преемственности.
В крия йоге 11 основных ступеней.
На первом уровне выполняется 7 техник. Мы начинаем с поклона (пранам) гуру, после чего приступаем непосредственно к практике. Первые две техники – талабъя-крия и джихва-чалан -помогают развить язык и выполнить кхечари-мудру. После них выполняется техника, называемая манасик-пранаяма, в которой нужно определенным образом концентрироваться на спинномозговом канале. Затем следует швасахита-пранаяма и набхи-крия. После – йони-мудра, которая позволяет увидеть свою бессмертную сущность. Следующая за этим маха-мудра подготавливает тело к более продвинутым практикам крия йоги. Эти семь техник выполняются с соблюдением определенных пропорций. И, отмечу, они должны быть получены непосредственно от гуру.
После достижения кхечари-мудры последовательность выполнения техник меняется. В набхи-крие появляется определенная пранаяма и добавляются некоторые мудры. Это называется «первый уровень с кхечари-мудрой». Те, кто смог так далеко продвинуться, кто практикует с максимальным усердием и достаточно развивается, получают второй уровень практики. Он дается тремя этапами. Сначала дается вводная ознакомительная часть; во второй день – определенная мантра; и на третий день добавляются определенные движения головы и специальная пранаяма. Это второй уровень. И с этого мы начинаем открывать так называемый узел сердца – хридая грандхи бхеда. Телу потребуется некоторое время для того, чтобы привыкнуть к этой практике.
По мере того как ученик какое-то время практикует второй уровень, осваивает пранаямы в йони-мудре и набхи-крие, он достаточно продвигается для того, чтобы получить третий уровень – более мощный, еще более интенсивно развивающий ум. Переживания в йони-мудре на этом этапе становятся более глубокими и мистическими.
Когда тело уже тонко настроено, и нервная система достаточно сильна, дается четвертый уровень. Это очень сильная пранаяма, и только на то, чтобы почувствовать себя в ней комфортно, может понадобиться до двух лет практики. Телу необходимо дать возможность приспособиться к ней. Это самая сложная пранаяма, очень немногие идут дальше.
После этого – пятый уровень, который является подготовительным для шестого. Его выполнение также занимает значительное время. Мы называем его дхьяна-крия – крия для концентрации ума. С этого момента начинается более глубокая медитация, или концентрация. Ум становится все более утонченным, чувствительным и способным концентрироваться на чем угодно. Он приобретает возможность концентрироваться вне тела, и это позволяет осознанно выходить из него.
Когда пятый уровень выполнен полностью, приходит время обучаться очень сложной пранаяме, называемой «пранаяма шестого уровня». Она открывает узел ваджра нади, находящийся внутри Сушумны, что создает путь для поднятия кундалини. Говоря о ваджра нади, могу сказать, что я изучил почти все возможные системы, и нигде, кроме как в крия йоге, не нашел техник для непосредственной активации ваджра нади.
Когда эти техники освоены, на седьмом уровне дается очередная пранаяма для набхи-крии, которая позволяет сознательно покидать тело в момент смерти. Она развивает силу, позволяющую по собственной воле покидать тело; с ней возможно все, что бы вы не захотели.
Все вышеуказанные практики были связаны с хридая грантхи бхедой, с открытием сердечного узла.
Восьмой и девятый уровни предназначены для работы с рудра грантхи бхедой.
На этой стадии происходит обучение особой технике, которая называется омкар крия, а также финальному варианту йони-мудры. Это девятый уровень.
После этого дается определенная мантра и техника шамбхави-мудры, которая позволяет находиться в самадхи в часы бодрствования. Где бы вы ни находились, когда бы вы ни пожелали, вы всегда будете пребывать в состоянии самадхи.
Таково краткое вступление. Постепенно вы будете узнавать все больше и больше.

+++ http://parashakti-yoga.com/index.php?option=com_content&view=article&id=60&Itemid=66&lang=ru
Горакша Самхита
ОМ, Горакша начинает сто стихов Хатха Йоги.
(текст "Горакша-Шатака" соответствует 1-й части текста "Горакша-Паддхати")
1.5. То сознание обманет смерть, которое отвернулось от чувственных удовольствий и соединилось с высшим духом, являющимся лестницей к полному освобождению.
1.61. Нет пищи здоровой или вредной. Все одинаково безвкусно. Даже смертельный яд будет переварен как нектар.
1.66. Тот, кто знает кхечаримудру, не страдает от недугов, не опозорится в деяниях, не пострадает от смерти (не пойман смертью).
1.70. Пока бинду остается в теле, нет страха смерти. Пока удерживается кхечаримудра, бинду не опускается. (Бинду дистилируется над небом и опускается через ложбинку над глоткой в сушумну).
1.91. Пока прана остается в теле, жизнь (джива) не уходит. Ее уход - это смерть. Значит йог должен научиться удерживать прану.
1.95. Когда все нади, полные выделений, очищены, тогда йог действитльно готов удерживать прану.
1.101. Через очистку нади, прана удерживается, желудочный огонь растапливается, внутренний звук слышен (первая разновидность звуков слышна как молоток, барабан, океан, затем слышны музыка, колокольчик, раковина, птица, флейта, бамбуковый инструмент), и йог побеждает болезни.
2.35. Когда жизненная сила достигает великого лотоса [у макушки головы], после приближения к манипуре и прохождения через анахату, йогин обретает бессмертие (амрита).
2.43. Знаток йоги, что пьет амброзию (сома), твердо упирая язык кверху [о нёбо], несомненно побеждает смерть на полмесяца.
2.44. Кто управляет корневым отверстием, преодолевает [всякое] препятствие и достигает [состояния, что] вне дряхления и смерти, подобно пятиликому Харе [то есть Шиве].
2.45. Прижимая кончик языка к великой полости “царственного зуба” (раджа-данта) [то есть язычка] и созерцая дивную Богиню, он становится поэтом-мудрецом (кави) на шесть месяцев.
2.46. Великий ток сверху [язычка] преграждает путь всем [остальным] токам [в теле]. Кто бы не приступал к высвобождению нектара, [должен сперва ступить на] путь пяти сосредоточений.
2.47. Если язык непрестанно лобзает кончик “крючка”[то есть язычка], заставляя течь сок (раса) по вкусу соленый, острый или кислый, либо подобный молоку, меду и топленому маслу, тогда удаляются хвори, старость и смерть, славятся учения (шастра) и их подспорье, и он обретает бессмертие и восемь [сверхъестественных] качеств и привлечет спутников (анга) подвижников (сиддха).
2.48. Спустя два или три года йогин, чье тело наполнено нектаром, посылает свое семя (ретас) вверх и [радуется] появлению [сверхъестественных] качеств наподобие “малости” (аниман).

Осознание смерти
Труды Кастанеды

В процессе практики проявляются три степени осознания смерти.
1. Я бессмертное существо. Осознание смерти отсутствует как таковое (смерти не существует).
2. Я умру, когда-нибудь. Это только вопрос времени (смерть неизбежна).
3. Я могу умереть в любой момент. Нет гарантии, что я проживу следующее мгновение (смерть неизбежна и внезапна).

++ http://www.shailendrasharma.ru/practice/disciples
: Случается ли так, что иногда некоторые из Ваших учеников не довольны Вами?
Ш: Это зависит от их ожиданий. Если они ждут чуда каждую минуту, то они будут разочарованы. Если они считают, что моего благословения достаточно и им не следует заниматься йогой, то их также постигнет разочарование. Я тоже могу быть не доволен ими. Почему они могут быть разочарованы? Чего они ожидали от меня? Есть разные категории людей. Некоторые приходят из простого любопытства. Кроме того, те женщины которые хотели выйти за меня замуж, тоже остались разочарованными.

 :) Что он думает о женщинах - сие есть тайна.. Видимо то что он старается человечьим душам помочь рекогерировать а они - декогерировать.. как-то так..
Или возможно даже "йог-повелитель змей" не смог "засунуть руку в клубок змей и вытащить оттудова ужа"  Веселый

PS.
http://www.vokrugsveta.ru/vs/article/6840/
http://apokrif.fullweb.ru/kumran/rasputn.shtml
Манускрипт из Иудейской пустыни
Проделки распутной женщины


Она говорит попусту
   и в [...]

Она всегда ищет ошибки,
   и облачает их острыми словами, которые исходят из ее уст,
   и она неправдой льстит мужчинам и приводит их к бесполезности.

Ее сердце устанавливает западни,
   и ее характер расставляет сети.

В ее глаза вторглось зло,
   ее руки сильно тянут в Яму.

Ее ноги опускаются вниз, чтобы творить зло
   и ведут только к преступлению.

Ее бедра основа тьмы,
   и много грехов находятся под ее юбкой.

Ее [...] - мрак ночи.

Ее одежда - тоскливая ночь,
   и ее драгоценности пропитаны злом.

Ее кушетки на кровати развратны,
   и ее [...] - канавы Ада.

Ее жилище - дом в темноте,
   она обитает в сердце ночи.

Она приносит в свой шатер темноту,
   она отдыхает в шатре тишины,
   среди вечного огня.

Она не связывается с теми, кто сияет.

Она - начало всех путей к дьяволу.

Она разрушит всех тех, кто обладает ею,
    и разрушение прибудет ко всем те, кто захватывает ее.

Ее пути - пути смерти,
    и ее пути - дороги греха,
   ее следы ведут к греховности,
   и ее тропы, на злой проступок.

Ее двери - двери Смерти,
   и проход сквозь двери – проход в Ад.

Тот, кто войдёт туда, никогда не возвратится,
   и те, кто вкушает её, упадёт в Яму.

Она втайне скрывает весь [...].

Она маскирует себя на городских улицах,
   и она ходит перед городскими воротами.

Никто не будет держать ее от бесконечного блуда.

Ее глаза бросаются туда и сюда,
   в поиске добропорядочного мужа, чтобы поймать,
   важного мужа, чтобы увести его с пути истинного,
   праведного мужа, чтобы сделать его неправедным,
   и отвлечь праведного от исполнения заповедей,
   спутать хорошего мужа,
   заставить честного нарушать закон.

Она порождает бунт против Бога,
   и отклоняет шаги праведных от правосудия,
   помещает тщеславие в их сердца, так, чтобы они не оставались на пути праведности.

Она стремится завести мужей к путям Погибели,
   обращаясь к сынам человеческим с гладкими словами.

 Подмигивающий Практиковать медитацию о бренности жизни индийцы учатся сызмальства -

http://yaoayao.livejournal.com/557742.html - Священная река Ганг не для слабонервных

http://blanik.gallery.ru/watch?a=jbY-Kl7 - Ганг в Варанаси.

Цитата:
"Автобиография Йога". ЙОГ ПОСЛЕ СМЕРТИ, КАК ПРИ ЖИЗНИ
Парамахамса Йогананда вошел в махасамадхи (окончательный сознательный выход йога из тела) в Лос-Анджелесе (США, Калифорния) 7 марта 1952 года после окончания своей речи на банкете в честь индийского посла Бинея Р.Сена.
Великий учитель мира продемонстрировал ценность йоги и научных методов богопознания не только при жизни, но и после смерти. Несколько недель спустя после его ухода неизменившееся тело йога светилось божественным светом нетленности.
Директор лос-анжелесского морга, куда временно было помешено тело великого учителя, мистер Гари Роу, отправил Товариществу Самопознания нотариально заверенное письмо, извлечения из которого мы приводим:
"Отсутствие каких бы то ни было видимых признаков разложения мертвого тела Парамахамсы Йог-ананды является уникальнейшим случаем в нашей практике... Признаков физического распада не было заметно даже через двадцать дней после смерти.. На коже его тела не было видно никаких признаков плесени, а ткани не высыхали. Это состояние полной нетленности, насколько нам известно из анналов похорон, является случаем беспримерным. После получения тела Йогананды персонал морга ожидал увидеть обычные прогрессирующие признаки разложения, за которыми можно было бы наблюдать через стеклянную крышку гроба. Наше изумление возрастало с каждым днем, так как никаких заметных изменений в теле не происходило Оно было явно в феноменальном, нетленном состоянии. .
Никакого запаха разложения... Внешний вид Йогананды 27 марта, перед тем как была установлена бронзовая крышка гроба, был таким же, как и 7 марта. 27 марта не было никаких оснований заявить, что его тело страдает от какого бы то ни было физического распада вообще. Поэтому мы вновь утверждаем, что случай с Парамахамсой Йоганандой в нашей практике уникален".
...По этим каналам текут ветры, или внутренний воздух. Существует пять корневых и пять ответвленных ветров. Каждый из корневых ветров поддерживает какой-то элемент и отвечает за какую-то функцию человеческого тела. Ответвленные ветры позволяют работать органам чувств. Сказано, что ветры, проходящие по всем каналам, кроме центрального, нечисты и приводят в действие отрицательные, дуалистические мысленные структуры; ветры в центральном канале называют «ветры мудрости».  Дилго Кхьенце Ринпоче объясняет, что чистые ветры мудрости присутствуют наряду с нечистыми кармическими ветрами, но пока кармическне ветры преобладают, они препятствуют ветрам мудрости. Когда посредством практики йоги кармическче ветры приводятся в центральный канал, они исчезают и по каналам циркулируют только ветры мудрости.
«Сущности» содержатся внутри каналов. Есть красная и белая сущности. Главное местонахождение белой сущности - макушка головы, а красной - пупок.
В продвинутой практике йоги практикующий очень точно, зримо представляет эту систему. Заставляя силой медитации ветры входить в центральный канал и растворяться там, йог может непосредственно осознавать светоносность «Ясного Света» природы ума. Это возможно потому, что сознание несомо этим ветром. Потому когда практикующий направляет свой ум в любую определенную точку тела, он может привести туда ветры. Таким образом йог имитирует то, что происходит при смерти: когда узлы в каналах распущены, ветры втекают в центральный канал и на мгновение переживается просветление.
Дилго Кхьенце Ринпоче рассказывает о мастере-отшельнике из монастыря в Кхаме, который был близок его старшим братьям. Этот мастер довел до совершенства свою практику йоги в работе с каналами, ветрами и сущностями. Однажды он попросил своего служителя: «Я собираюсь умереть, так что посмотри пожалуйста в календаре, какая дата благоприятна». Служитель был поражен, но не осмелился противоречить мастеру. Он посмотрел в календаре и сказал ему, что в следующий понедельник все звезды будут благоприятны. Тогда мастер сказал: «Понедельник будет через три дня. Ну, по-моему, мне это удастся». Когда этот служитель через несколько мгновений вернулся в комнату, то увидел, что мастер сидит в йоговской позе медитации столь неподвижно, что похож уже на умершего. Не ощущалось дыхания, но прощупывался слабый пульс. Он решил ничего не делать и подождать. В полдень он вдруг услышал глубокий выдох, и его мастер вернулся к нормальному состоянию, весело говорил со служителем и спросил еды, которую с удовольствием съел. Всю свою утреннюю сессию медитации он удерживал дыхание. Это он сделал потому, что наш срок жизни считается как конечное число дыханий, и мастер, зная, что подходит к их концу, задержал дыхание так, чтобы это конечное число не было достигнуто до наступления благоприятного дня. Сразу после еды мастер вновь глубоко вдохнул и задерживал дыхание до вечера. То же самое он делал на следующий день и через день. Когда настал понедельник, он спросил:
«Сегодня этот благоприятный день?» «Да, - ответил служитель. «Прекрасно, я ухожу сегодня», - заключил мастер. И в этот день мастер отошел во время своей медитации, легко и без страданий.
...Смерть в йоге не рассматривается как нечто страшное, удручающее, это просто как возможность очередной «перезагрузки» перед следующим воплощением. Йога говорит о том, что смерть мы придумали сами, чтобы избавить себя от страданий, когда они начинают превышать некий допустимый лично для нас уровень. Смерть – это возможность новой жизни, возможность начать всё с чистого листа. Да, это всё очень непросто, волнительно, и всё же в концепции йоги о постоянно продолжающейся цепочке наших перерождений, это точно такой же этап, как рождение или сама  жизнь. В конце концов, каждый вечер, ложась спать, мы немножечко умираем, и встаем утром вновь рожденными
4245  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 01 Марта 2014, 14:17:29
Итак, по-Менскому, "взломать смерть" можно просто "расслабившись в позе трупа". Всё! .. никаких "практик" за исключением помощи в этом деле вроде бы не надо. Всё просто, но на самом деле расслабить тело - непросто.. Очень непросто. То есть выходит - Йога — это искусство смерти. Смерть тут - квинтесенция предельной отрешенности.

Есть ещё "выращивание Рингсэ" с помощью некоей "Кундалини" и "языковых замков для доставки ци к рингсэ" вроде бы..

Интересные совпадения на эти темы на http://www.shailendrasharma.ru ( + http://ariom.ru/forum/t15256.html )



То что мне ещё понравилось на его сайте - пример рекогеренции-декогеренции "материальных" тел по-Доронину http://quantmag.ppole.ru/QuantumMagic/Doronin1/13.html  Шокированный

Цитата:
++ http://www.shailendrasharma.ru/shailendras-stories/sposobnosti-joga
Способности йога
В Гвалиоре у меня был сосед – я арендовал дом напротив него. Его мама постоянно меня угощала разными вкусностями, когда бы я ни приходил к ним. Мы были как одна семья. Я гостил на его свадьбе.
Это было примерно в 1988 году. В те времена я уже четыре года занимался йогой. У меня было девяносто или восемьдесят учеников. Они регулярно приходили ко мне, и мы беседовали, пили чай. Сейчас я более популярен, чем в те времена.
Однажды вечером, когда мы с соседом дышали свежим воздухом на крыше его дома, он спросил меня, почему все эти люди приходят ко мне, может, я астролог или тантрик? Я сказал, что я ни тот и ни другой. Он поинтересовался, чем же я занимаюсь. И тут я внезапно исчез.
Меня не было около получаса. Это был первый случай, когда я открыто исчез. Всё это было ради шутки. Я думал, мы просто посмеёмся вместе над ней, но я ошибался. Мой друг был очень напуган: он подумал, будто я привидение. Он избегал встречи со мной целых 18 лет.
Два года назад мы снова увиделись. Потом я осознал, что так шутить с ним было нечестно. Он не имел тогда представления о том, что такое йога и как развивается йог.
Мое исчезновение можно обозначить термином «акартум» – это то, что ты можешь, а другие не могут. Картум – это когда другой человек тоже это может. Например, оживить мёртвого легко. И вы сможете это сделать, я научу вас этому. Среди йогов это – картум, для обычных людей – акартум.

++ http://www.shailendrasharma.ru/category/rituals
Главная / Ритуалы
Путь к новой жизни: течение реки и сила разума
...Вообще-то слово «лингам» привело к заблуждению о том, что это — фаллический символ. Но грамматически Шива-лингам, напротив, женского рода. И сам Шива-лингам не олицетворяет ни мужское, ни женское, ни бесполое. Он выше этих трёх категорий. Это символ Шивы.
Еще одна деталь: бессмертное внутреннее существо человека также называют Шивой. Поэтому Шива-лингам также олицетворяет нашу внутреннюю бессмертную сущность.

+++ http://www.shailendrasharma.ru/category/1beginning
КНИГА О ШАЙЛЕНДРЕ ШАРМЕ
А вскоре после смерти брата умер мой дядя и еще двое или трое родственников. Вопрос о том, что же такое смерть и мысли о бессмертии души не давали мне покоя.
Вот тут-то я и вспомнил об «Автобиографии йога». Пошел в магазин и увидел там эту книгу. До сих пор помню, что она стоила 16 рупий. Купив книгу, я прочел ее на одном дыхании…
Читая книгу, я ощущал, что очень многое в ней кажется мне знакомым.
Я смотрел на фотографии – скажем, Лахири Махасайя или Ашока Чаттерджи, учившего Йогананду санскриту – или на портрет Бабаджи и недоумевал: «Почему я вижу здесь эти лица? Я словно знал их раньше!». Многие имена как будто напоминали о чем-то. События, описываемые в книге, откликались в моей памяти, словно там хранилось что-то созвучное им.
А когда я дошел до описания крийя-йоги, стало понятно: вот чему я должен посвятить себя! Это было похоже на взрыв у меня в сознании. Я решил: «Хочу заниматься этим – и больше ничем».
И я начал искать своего Гуру – наставника, способного научить меня практикам, описанным в книге Йогананды.
Да, смерть близких стала для меня тяжелым ударом. Думаю, вообще чтобы человек начал всерьез, искренне задаваться вопросами жизни и смерти, ему следует пройти через некий трагический опыт. Пока он не столкнется со смертью лицом к лицу, его картину мира нельзя назвать зрелой: он так или иначе смотрит через розовые очки.
...Мы не проповедуем какой-либо особенный образ жизни вроде монашества; цель йоги – развить сознание, познать бессмертную основу, пребывающую в любом существе.
...Бывает, что трудно заставить себя приступить к практике – не хватает энергии?
Не хватает силы намерения. Вспомните: когда Вы были юным, наверняка стремглав бежали на свидание со своей девушкой, несмотря ни на какую усталость.
Что если бы к Вам подошли гангстеры с «калашниковыми» и сказали: «Сиди в позе лотоса десять часов, а чуть шевельнешься – пристрелим!» Вы просидели бы десять часов, не жалуясь ни на какую энергию. А теперь скажите мне: что является источником энергии? Наше творческое воображение! Бесчисленные желания и эмоции так и будут продолжать отвлекать Вас, пока йогическая практика не станет вопросом жизни и смерти. Когда нам предстоит великое испытание, низменные побуждения и пустые прихоти уже не беспокоят; весь наш разум, все наше существо сосредоточено на том, чтобы выдержать это испытание. Если так воспринимать йогу, проблем с отвлекающими эмоциями не будет: когда встал вопрос жизни и смерти, уже не возникает мысли сходить в кино или затеять флирт. Но далеко не каждый относится к йоге как к испытанию.
Сила намерения – это способность управлять своим творческим воображением.
... Лахири Махасайя получил йогическое знание от бессмертного Бабаджи полтора века назад. До сих пор в Индии существует несколько различных традиций крийя-йоги Бабаджи, ведущих начало от различных учеников мастера Махасайя.
Поиски крийи привели меня в город Пури. Там, как я узнал, находился ашрам йогической школы, основанной Шри Юктешваром Гири – учеником Лахири Махасайя и наставником Парамахансы Йогананды[1]. В тот момент ашрамом руководил Свами Харихарананда, ученик Юктешвара, который слыл великим подвижником, достигшим нирвикальпа-самадхи – состояния, при котором колебания ума полностью прекращаются наряду с полным замиранием всех процессов в организме. В этом ашраме я провел ровно год: с марта 1981 по март 1982. Усердно выполнял преподаваемые там практики. И вдруг узнал, что здесь же, в Пури, имеется еще один ашрам, где тоже практикуют учение Лахири Махасайя – однако линия преемственности иная! Основателем этого ашрама был Бхупендранатх Саньял – еще один из учеников мастера Махасайя[2].
Я и понятия не имел о таком многообразии традиций. Был уверен, что в ашраме Харихарананды я, наконец, нашел что искал. Но все же любопытство заставило меня посетить тот второй ашрам.
Там меня встретил один из учеников Бхупендранатха Саньяла – очень древний старик. Так случилось, что его тоже звали Шайлендра – Шайлендранатх Мукхирджи. Мы разговорились, и, узнав, что мы тезки, он проникся ко мне симпатией.
Я гордо заявил, что оставил дом, чтобы посвятить себя изучению крийи. «И где же ты изучаешь крийю?» – усмехнувшись, спросил он. Я ответил. Старик вновь загадочно улыбнулся и произнес: «То, чем вы все там занимаетесь – полная галиматья, а никакая не крийя. Этот гуру Харихарананда просто всех дурачит, а вы верите, что это – крийя».
Я был ошарашен: Свами Харихарананда всегда вызывал большое уважение и у меня, и у других. Сказал: «А почему я должен верить именно Вам? Харихарананда говорит одно, Вы – другое». «А самому мастеру Махасайя ты бы поверил?» – и старик продиктовал мне название книги комментариев к Гите, написанных Лахири Махасайя с примечаниями Бхупендранатха Саньяла.
...Лахири Махасая пишет, что каждые сто лет Бабаджи на протяжении 21 дня совершает определенный обряд: при помощи некоторых трав и еще чего-то он оживляет свое тело, наполняет его светом. Я прочитал об этом в дневнике Лахири Махасая. А о Матсиендранатхе написано, что он уже достиг окончательного, постоянного бессмертия, что он больше не нуждается в практиках, чтобы сохранять свое тело. То же пишут и о Ганганатхе.
...В: Но есть также и первый уровень бессмертия, который начинается, если не терять самосознание в момент смерти.
Ш: Благодаря этому личность становится вечной. С каждым новым телом. С каждым новым рождением личность меняется. А если установить ее, не будет играть роли, в скольких телах она переродится – она всегда будет одной и той же.
...В: Во время смерти личность разрушается как ментальная конструкция?
Ш: Разрушается лишь физическое тело – эго продолжает существовать. Но при новом перерождении создается новая личность. Чтобы душа забыла о прошлых личностях, для нее создается новая. Но если ваша личность сильна, вы будете помнить все, сколько бы раз ни перерождались. Разрывов не будет.
... Напомню вам одну шлоку из Гиты – это, кажется, конец седьмой главы. Кришна говорит, что преодолевший старение и смерть познает его до конца. Обретет подлинную мудрость. Это означает, что для постижения времени и постижения Кришны как времени сначала необходимо преодолеть старение и смерть – только тогда откроются тайны Кришны и времени. Он просто указывает нам направление.
...Мужчина: Насколько я знаю, многие Ваши ученики считают, что для того, чтобы добиться успеха в йоге, необходимо уделять меньше времени обычной жизни.
Ш: Я все время повторяю, что Бабаджи даровал свое знание обычным семейным людям. Он никогда не призывал их к уходу от мира. Я тоже не утверждаю, что это необходимо. Но некоторые люди находятся под сильным влиянием инструкторов йоги и так называемых «санньяси». Они совершают ошибку. Йога предназначена для амбициозных людей, которые стремятся к саморазвитию и познанию собственной бессмертной сущности. Йога – не для религиозных фанатиков.
Мужчина: Гуруджи, большинство из Ваших учеников соглашаются с тем, что практиковать вдали отсюда значительно сложнее.
Ш: Да, но я занимался практикой вне смашана более 20 лет. Они должны помнить о моем опыте и о тех трудностях, через которые я прошел.
Мужчина: Значит, их задача состоит в том, чтобы практиковать и…
Ш: Они должны практиковать в кругу своей семьи и время от времени приезжать ко мне для обсуждения их практики. Ведь практику следует все время совершенствовать. Чем больше вы будете заниматься йогой, тем более совершенной будет ваша практика. Обычные люди часто не понимают этого. Но йога гораздо глубже простых физических упражнений. Вам потребуется очень много времени и усилий для того, чтобы познать собственное дыхание.

+++ http://www.shailendrasharma.ru/shiva-sutras
Шива-Сутры: Комментарий Гуруджи Шри Шайлендры Шармы
5 (27). Когда пребывание в состоянии без опоры, запредельном смерти, становится естественным, достигается состояние Шивы.
Тот, кто принимает семя сознания ума в тело-чрево, вынашивает сознание и «рожает» его, тот, кто полностью развивает сознание ума, выходит за пределы тела и, родившись посредством смерти, уже не нуждается ни в какой опоре, чтобы вновь породить сознание, кто, ни от чего не завися, укореняется в себе, обретает единство со Временем.
6 (28). Таков великий15 метод
Ум принимает тело (берет в жены) и оплодотворяет его семенем сознания – тело беременеет. Сознание развивается внутри тела, как эмбрион, тело для него – как мать. Когда этот эмбрион полностью развивается, сознание рождается со смертью тела, с физической смертью. И дочь ума и тела – ваше сознание – становится единым со Временем. Это тема всей книги. Это очень поэтическое описание, но это факт. Факты тоже могут быть поэтичными.
Ум, воплотившись в теле (заключив с ним брак), выносив в теле-чреве сознание, родив его посредством смерти и утвердив сознание в состоянии без опоры, объединяется со Временем – таков великий метод.
8 (30). Тело – жертва.
Обретя тело, ум вынашивает в нем сознание, как в чреве; сознание рождается со смертью тела, и в этом акте жертвоприношения тело является жертвой.
10 (32). Когда существование прекращается, [сознание,] родившись, познаёт сон.
Полностью развившись в теле-чреве, сознание, дочь ума, рождается со смертью тела и, утвердившись в состоянии без всякой опоры, объединяется со Временем. Когда это происходит, существование сознания как бы заканчивается и обретается знание Времени, которое прежде, до того как сознание, развившись, родилось, казалось сном. Можно сказать, что сознание, дочь ума и тела, сочетается браком со Временем и после этого, пребывая в сердце Супруга, сливается с Ним воедино.
14 (46). Как здесь – так и там.
Тот, кто, применяя силу воли, то есть направленный поток воображения, используя свое тело как чрево для семени сознания, с его помощью порождает чистое сознание и становится осознающим Время, постигает все тайны вселенной. Обладая сознанием, достигшим единства со Временем, такой великий человек живет в этом мире, в физическом теле, осознавая Время, и точно так же, осознавая Время, в единстве с Ним, продолжает существование по завершении земного пути, выйдя за пределы тела и объективного мира. Он больше не видит разницы между бытием и небытием, жизнью и смертью, знанием и незнанием, поскольку понимает, что все это относительно.
18 (50). Существование непреходяще, рождениям приходит конец.
Тот, кто обретает знание о том, что его существование продолжается за пределами жизни и смерти, то есть тот, кто, оплодотворив тело-чрево семенем сознания и выносив его, через смерть тела порождает сознание, получает опыт существования в непроявленном, за пределами тела и объективного мира, и после того как он полностью развивает сознание и объединяется со Временем, ему больше нет нужды рождаться вновь, другими словами, заключать брачный союз с телом, чтобы дать жизнь сознанию.
23 (55). В конце промежутка30 происходит рождение.
30 Между рождением и смертью, т.е. в конце жизненного пути.
Когда сознание, в промежутке между рождением и смертью человека развивающееся в его теле, как в чреве, развивается полностью, тогда со смертью тела оно рождается, и с рождением сознания завершается череда перевоплощений.
24 (56). Сосредоточенный на источнике сансары понимает, почему, разрушившись, она возникает вновь.
Тот, кто добивается успеха – дает жизнь сознанию при помощи своего тела, – утвердившись в непроявленном за пределами материи и постигнув причину ее возникновения, концентрирует свое пробужденное сознание на причине возникновения объективного мира и в результате, поняв, почему сансара разрушается и возникает вновь, обретает единство с ее Творцом.
34 (66). После освобождения от них – чистота.
Великий человек, который, освободившись от всех фантазий, познаёт природу их Творца – Времени, и сливается с Ним, утверждается в чистом Сознании и пребывает в Нем – оставаясь в теле, воспринимаемом при помощи органов чувств, на протяжении жизненного пути и став недоступным для восприятия после смерти тела. Именно благодаря постоянному единству со Временем он понимает, что весь мир, видимый и невидимый – это лишь фантазия Времени.
41 (73). Когда существование утвердившегося в истинном знании прекращается, его прана также полностью растворяется.
Йогин, добившийся успеха – при помощи своего тела давший жизнь беспредельному дремлющему сознанию ума, – обретает йогическую силу – способность прекратить существование тела одним лишь усилием воли. Познав истинную причину рождения и смерти, а также возникновения и разрушения всего мироздания, он может постигнуть и его Прану – Шиву Махакалу. Когда такой великий человек, осознающий Время, при помощи йогической силы покидает тело, его существование в видимой физической форме заканчивается, и пранаxxxi, основа связи между его телом и умом, причина рождения сознания, также растворяется в своем источнике.
43 (75). Существует естественная связь с Пранойxxxii.
xxxii Здесь Прана – это Шива, так как Прана – одно из Его имен. Шива и Шакти неразделимы.
Именно Шива создает вселенную, поддерживает ее существование и, когда ее время подходит к концу, разрушает ее. Шива Махакала, Великое Время, проявляется в теле в форме Праны. Он сам – Прана всех существующих в мире пран. Именно в Нем растворяется прана великого человека, познавшего Его через смерть. Все естественным образом связано с Шивой – с Тем, кто, существуя, кажется несуществующим, кто воспринимается в этом мире как время.
Хотя мы постоянно ощущаем течение времени, оно остается за пределами всех ощущений, за пределами опыта. Только тот, кто полностью разовьет свое сознание, постигнув сущность Времени, может стать единым с Ним. Прана – Дыхание Жизни всех существ – естественным образом связана с этой высшей Таттвой – Временем. Прана проявляется именно из Времени и в Него же возвращается, растворяясь в Нем. Именно из этого Великого Времени проявляется в виде энергии (Шакти) сознательная Пустота, поддерживающая все сущее. Пустота пронизывает Время, а Время, коренное, основополагающее сознание этой сознательной Пустоты, пронизывает Ее. Результат слияния Времени и сознательной Пустоты в акте любви – сознательная материя, тело этого мира, воспринимаемого при помощи органов чувств. Шакти материального мираxxxiii – Пустота, которая, являясь основой всех происходящих в нем движений и действий, сама остается неизменной. Прана материи и Пустоты – само Великое Время, которое, хотя и пронизывает все сущее, всегда остается запредельным ему.

+++ http://read.yoga.ua/?p=1005
Как понять, что Гуру – настоящий?
 Если, находясь рядом и общаясь с человеком, вы начинаете ощущать себя счастливым без видимых на то причин, если ваш ум неожиданно открывается и к вам приходит вдохновение и новые идеи – будьте уверены, вы нашли настоящего Гуру. Но если вы ощущаете страх и грубость, если он способен обидеться на ваши слова – будьте осторожны, его Ум, возможно, еще что-то блокирует, и он не сможет обучить вас правильно. Если у вас появляются такие чувства при первой встрече – ничего страшного, но если повторятся и в будущем – берегитесь!  

На Озоне - http://www.ozon.ru/person/3584856/?group=div_book

 :) Техника, практика, секретная техническая практика, очень секретная практическая техника, тех-практика ДСП, ...
Как же часто встречалось в этой ветке у разных його-школ слово "техника" ! Прямо не йоги а инженеры-проектировщики.  
Но , думаю, для того чтоб управлять сознанием для инициации рингсэ (что само - кристалл-сознания) одних "техник" будет на определённом этапе недостаточно, так как сознание легко "обойдёт" любые управляющие техники если "не захочет" чтото делать.
Вспомнилось из
Цитата:
http://lib.rus.ec/b/191204/read
Ойген Херригель
Дзен в искусстве стрельбы из лука

..Чтобы стать настоящим мастером стрельбы из лука, одного только владения техникой недостаточно.

Технику должно превзойти так, чтобы умение стало «безыскусным искусством», возникающим из бессознательного.

..Это состояние осуществляется только в том случае, когда человек освобождается от своего «я» и становится одним целым со своим чисто техническим совершенством.
Это не имеет ничего общего даже с высочайшим уровнем мастерства и произрастает из явления совсем иного порядка..

..Хотя теперь моя стрела летела достаточно далеко, попасть в мишень я все равно не мог.
Это заставило меня спросить мастера, почему же до сих пор он не объяснил мне, как целиться.
Я предположил, что должна быть некая связь между мишенью и наконечником стрелы, а следовательно, и апробированный способ прицеливания, дающий возможность попасть в цель.

«Конечно, такой способ есть, — ответил мастер, — и вы легко можете сами его найти.

Но в этом случае почти при каждом выстреле вы будете попадать в мишень, и тогда вы не кто иной, как стрелок-искусник, который способен демонстрировать лишь самого себя.

Для честолюбца, считающего попадания, мишень — это всего-навсего жалкий кусок бумаги, который можно разорвать в клочья.

Великое искусство стрельбы из лука исключает подобное, полагая это нечистым, исходящим от злых сил.

Великое искусство ничего не знает о мишени, стоящей на определенном расстоянии перед стрелком.

Ему ведома только ЦЕЛЬ, ДОСТИЧЬ КОТОРОЙ, ОВЛАДЕВ ЛИШЬ ТЕХНИЧЕСКИМИ ПРИЕМАМИ, НЕВОЗМОЖНО...


Так что это два крыла - овладение мастерством "тела" и "психики".. И там и там различные алфизики продают алхимические рецепты и пилюли вовсю, а вот чтоб начинающему адепту рецепт мастерства для "сознания-тела" найти - это задачка со многими неизвестными. И продавцы от него постараются скрыть ту истину что техническое управление "истинным знанием" которое находится в нём самом невозможно на определённых этапах чтоб ему продавать всё новые и новые рецепты..
Хорошо хоть на сайте Шармы нет утверждений об однозначности технического подхода.
Они как правило скучные как набор гаечных ключей, никакой поэзии, никаких стихов.., а у Шармы свои стихи таки есть - http://www.shailendrasharma.ru/books-catalog

А вот технари "даосского" подхода -
Подпольный даосизм местного розлива, или два литра бессмертия по сходной цене - http://magazeta.com/2013/12/underground-taoism/ - про окучивание лохов ищущих рецепты бессмертия.

PS - и о фехтовании
http://www.libma.ru/sport/tehnika_fehtovanija_nozhom_mechem_i_kinzhalom/p3.php
Цитата:
Дзягю Тадзима-но-ками о «Мистическом мече»

...Когда жизнь человека только начинается, он не ведает ни о чем и у него нет сомнений, препятствий и тормозов. Но потом он начинает учиться и становится робким, предусмотрительным, осторожным, в голове у него появляется торможение, и оно не дает ему двигаться вперед так, как это он делал раньше, до обучения. Учение необходимо, но весь секрет в том, чтобы не стать его рабом. Нужно стать его господином и пользоваться им тогда, когда оно нужно. Этот взгляд следует распространять и на фехтование. Фехтовальщик должен сохранять свой ум от всего внешнего и лишнего, его ум должен быть совершенно свободен от эгоцентризма и эмоций. Когда фехтовальщик достиг этого и ум «потерян», тогда и дьяволу за ним не уследить. Только тогда фехтовальщик сможет до конца раскрыться как мастер. Но может пойти и дальше, забыв все, чему учился. Теперь вы изучаете себя, и тут уж нет разделения на того, кто изучает, и того, кого изучают. Действительно, конечная цель овладения искусством есть тот момент, когда достигнутые познания есть потерянные познания.

Однако, как бы ни был фехтовальщик натренирован, он никогда по-настоящему не овладеет техническими навыками, пока не избавится от всех психических затруднений и не сможет удержать свой ум в состоянии пустоты, забыв о всей изученной технической премудрости. Только в этом случае его тело сможет проявить все, что накоплено за годы тренировок. Его туловище, его руки и ноги будут двигаться сами по себе, автоматически, без всяких сознательных усилий фехтовальщика. Тогда его действия будут совершенным образцом фехтования. Это совершенная тренировка, но ум не знает, где он. Когда это осознано, когда это станет реальностью, вся тренировка брошена неизвестно куда. Вот где искусство фехтовальщика достигает совершенства, и тот, кто этим обладает, зовется «мэйдзин» (гений).

Изучение техники фехтования соотносится с обучением философии и мировосприятия дзэн, однако достигнутый в этом уровень все равно не покрывает все учение в целом — нив дзэн, ни в фехтовании. Доя этого необходимо достичь конечной реальности, то есть Пустоты или Абсолюта. Абсолют выходит за все пределы относительности. В фехтовании вся техника должна быть забытой, неосознаваемое предоставлено само себе, ему же перепоручена вся ситуация. Только при этом условии техника будет совершать чудеса автоматически и спонтанно. Так же и с концентрациями в дзэн, в любой форме. Их нужно выбросить из головы, когда раскрывается путь Пустоты, освещая мир множества. Только поэтому мы утверждаем, что дзэнский принцип проникает во все искусства Японии. Личное переживание внутреннего смысла во всяком искусстве — это все, но и технику не следует отвергать, в конце концов, она вторична. «Болезни», которые перечисляет философ фехтования, встречаются в любом виде искусства, и знание их очень поможет в понимании всей японской культуры.

Любая идея, какой бы она ни была ценной или желанной, становится болезнью, когда ум ею одержим. Болезни и навязчивые идеи, от которых должен избавиться фехтовальщик, следующие:

1) желание победить;
2) желание прибегнуть к техническим трюкам;
3) желание продемонстрировать все, что выучил, все, что знаешь;
4) желание держать противника в страхе;
5) желание играть пассивную роль;
6) желание избавиться от болезни, которой, вероятно, подвержен — одной из вышеперечисленных.

Если фехтовальщиком овладела хотя бы одна из этих идей, он теряет свободу и становится ее рабом, а это крайне нежелательно в его профессии.

Страниц: 1 ... 281 282 [283] 284 285 ... 307


Войти

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC