543. Скажу также в нескольких словах, каким образом Господь управляет
адом. Ад вообще управляется общим влиянием (affluxus) Божественного блага и
Божественной истины, от небес идущим и которым общее усилие адское умеряется
и удерживается; и, сверх того, особенным влиянием каждых небес и каждого
небесного общества. В частности же ад управляется ангелами, которым поручено
смотреть за адом и умерять его кичение и буйство; иногда ангелы даже
посылаются туда и присутствием своим усмиряют его. Но вообще все находящиеся
в аду управляются страхом, который в иных врожден и привит еще здесь; но как
этот страх недостаточен и мало-помалу пропадает, то они управляются страхом
наказаний - им в особенности они воздерживаются от зла: наказания в аду
многочисленны, иные легче, другие тяжелее, смотря по сделанному злу. Вообще
над другими духами поставляются самые злые, которые, превосходя прочих
коварством и хитростью, могут наказаниями и страхом содержать их в
повиновении и покорстве; но сами начальники эти не смеют преступать
назначенных им границ. Должно знать, что единственное средство сдерживать
насилие и ярость жителей ада есть страх казни, - другого средства нет.
544. До сих пор верят в мире, что во главе ада стоит дьявол, который
сперва был создан ангелом света, а после восстания своего вместе с сонмищем
своим был ввергнут в ад. Это верование вышло из того, что в Слове говорится
о дьяволе и сатане и также о Люцифере и что в этих изречениях Слово было
понято в буквальном его смысле, меж тем как тут под дьяволом и сатаной
разумеется ад. Под дьяволом - тот ад, который позади и в котором находятся
самые злые духи, называемые злыми гениями; а под сатаной - тот ад, который
впереди и в котором находятся духи не столь злые и называемые просто злыми
духами. Под Люцифером разумеются духи, принадлежащие Вавилону, т.е. те, что
мечтают о распространении господства своего даже до самых небес. Что нет
никакого дьявола, которому бы ад был подвластен, это ясно из того, что все
находящиеся в аду, равно как и все находящиеся на небесах, происходят от
рода человеческого (см. н. 311-317); и еще из того, что от самого создания
мира до нынешнего дня там находятся мириады мириад духов, из которых каждый
есть дьявол в той самой степени, насколько он, живя на земле, сам стал
таким, идя против Божественного начала.