Версия для печати :: - Форум Физика Магии

Начало, об “эпохе Синтеза”, мне понравилось. Отличное вступление, и тема глубокая, действительно философская. Если ее развить, получилась бы хорошая статья для нашего журнала, который именно на Синтез и направлен.

По второй части, “о воскрешении всех умерших людей”, у меня сразу возникает ряд вопросов, – будем воскрешать всех подряд? Или будем клонировать и воскрешать только избранных? Кто будет решать, кого воскрешать, а кого нет?
Но самое основное мое возражение – я не уверен, что воскрешением души умершего человека в плотном физическом теле мы окажем ему услугу. Жизнь в плотном теле – это тяжелый крест, испытание для души, суровая школа, а для праведной и чистой души – это будет прямое наказание, типа тюрьмы для особо опасных преступников. Чистые души уже прошли “плотную” стадию, и для совершенства их духовных качеств нет необходимости в плотном теле. Такие души могут лишь добровольно идти на “телесные муки” и готовы претерпеть эти страдания ради того, чтобы как-то помочь нам, живущим “во тьме”.

У меня по поводу религиозных представлений о воскрешении умерших есть другие соображения. Думаю, не стоит воспринимать это буквально, как обретение душой человека своего прежнего физического тела. ИМХО, тут речь идет о другом, о том, что после возникновения Христианства и появления мощного церковного эгрегора, появилась возможность за счет энергетического потенциала эгрегора на неопределенный срок поддерживать энергетические структуры умерших людей (души) и противостоять естественному процессу их диффузии, растворения в Бесконечности, который в противном случае продолжался бы вплоть до монады (духа человека).

Получается, что за счет эгрегора умершие люди действительно получают “новое тело” и бесконечную новую жизнь, которая, кстати по субъективным представлениям практически ничем не будет отличаться от восприятия в плотном предметном мире, поскольку все окружающие объекты на этом энергетическом уровне имеют аналогичную среднюю плотность энергии. Т.е. в этом пространстве событий местный “тонкий” камень, например, для такой же “тонкой” энергетической структуры человека будет восприниматься так же, как мы воспринимаем камень в нашем плотном мире.

Попробую сказать это несколько иначе. До возникновения христианства языческие представления были ограничены рамками наиболее плотных слоев квантового ореола Земли. Они не выходили за пределы “земной матрицы”, с присущими этой “матрице” неорганическими существами (попросту бесами в христианской терминологии). После смерти людские души попадали в эту “матрицу’ (Аид, царство мертвых, а в наиболее тяжелых случаях в “геенну огненную”). От более тонких энергетических слоев Реальности, в том числе от Царства Небесного, эти объекты были отделены энергетическим зазором, энергетической щелью, которую не в состоянии была преодолеть их относительно плотная (“грязная”) энергетическая структура. Доступ к наиболее тонким слоям реальности, возможность достичь Царства Небесного была открыта лишь после возникновения Христианства.
Язычеству с его пантеизмом и совокупностью “духов”, принадлежащих “земной матрице”, были недоступны более высокие сферы Бытия (более тонкие слои квантового ореола), которых, кстати, и не было изначально в квантовом ореоле планеты. Такие тонкие структуры в квантовом ореоле Земли стали появляться в результате развития на нашей планете разума и мыслей, очищенных от мирских забот и плотских стремлений. Этот процесс привел к зарождению эгрегора Христианства, и появилась возможность с его помощью преодолеть нашу “греховную”, плотскую, земную природу и выйти за пределы земных эманаций в другой более тонкий и “чистый” энергетический диапазон “эманаций светлого разума”. Сделать это самостоятельно без помощи Церкви и церковных таинств затруднительно – “человекам это невозможно”. Самостоятельно ты можешь попасть только в одно из земных царств (на тонком уровне), а не в Царство Небесное.

После возникновения христианства силами эгрегора стало возможно “забрать” из Аида души праведников и души, очищенные от греха, и переместить их в Царство Небесное, сохранив тем самым от дальнейшего растворения в Бесконечности. Стало возможным за счет энергетического потенциала христианского эгрегора облечь эти души в новую энергетическую оболочку, пусть и не такую плотную, как физическое тело, но с практической точки зрения ничуть не хуже, а даже намного лучше, поскольку это новое тело – нетленно.
Может быть, именно в этом смысле говорится в христианстве о воскрешении мертвых? (Дать новое тело, воскресить из мертвых, забрать из царства мертвых, из Аида, из земной матрицы).

Ваш последний абзац вызвал у меня некоторую растерянность. В другой теме (“Математика смысла”) Вы выражаете сомнение, в том, что квантовая теория способна объяснить феномен сознания, а здесь Вы допускаете, что квантовая теория “может справиться” с гораздо более сложной задачей по “созданию способов информационной связи с пространственно-временной точкой смерти отдельного умершего и «передачи» души умершего по этому каналу во вновь созданное в пространственно-временной точке воскрешения тело”. Как согласуются в Вашем представлении такие два противоположных мнения относительно КМ-подхода?