Новости проекта «Коннектом Человека» и как нам пользоваться мозгом.

[Oleg]

http://www.origins.org.ua/page.php?id_story=1121

Инженеры из Лос-Аламосской национальной лаборатории, США, создали самый быстрый в мире компьютер стоимостью 120 миллионов долларов.
Этот компьютер совершает более одного миллиона миллиардов (10^15) вычислений в секунду, или 1.1 петафлоп.1 Эта скорость в миллион раз больше, чем скорость обычного высококачественного персонального компьютера.2

Зачем нужна такая огромная мощность? Одна из целей создания такого компьютера - запустить программу PetaVision, имитирующей работу мозга во время обработки зрительной информации, полученной от глаза.3 Например, вы видите в небе птицу, и ваш мозг сразу же определяет объект как птицу. Для выполнения подобной задачи и требуется суперкомпьютер с петафлопным уровнем производительности.

 В опубликованной недавно статье были перечислены некоторые удивительные факты, касающиеся человеческого мозга:
    Предположительное количество нервных клеток (нейронов): 100 миллиардов.
    Количество соединений в мозгу: 500 триллионов (5 x 10^14).
    Количество новых нервных соединений, производимых за каждую секунду: 1 миллион
    Обрабатывающая способность мозга: 100 триллионов операций в секунду (10^14).
Нейробиологи пока не знают точно, как работает мозг.

https://rutlib.com/book/17646/p/24

Существуют проекты, в которых пытаются использовать суперкомпьютеры, чтобы полностью симулировать мозг на уровне отдельных синапсов. Если посмотреть, сколько процессоров и времени требуют эти симуляции, можно получить количество транзисторов, требующихся для того, чтобы сравняться в сложности с человеческим мозгом.
Результаты тестирования японского суперкомпьютера Kcomputer в 2013 году показывают, что для «создания» одного мозга понадобится 10^15 транзисторов. По этой оценке, только в 1988 году общее количество логических цепей в мире сравнялось со сложностью одного мозга… и общая сложность всех цепей все еще ничтожна по сравнению с общей сложностью всех мозгов. По оценкам, основанным на законе Мура, и исходя из наших расчетов, компьютеры не обойдут человечество раньше 2036 года.

Муравьи
В своей статье «Закону Мура – 40 лет» Гордон Мур делает интересное наблюдение. Он указывает, что, согласно данным биолога Э. Уилсона, в мире от 10^15 до 10^16 муравьев. Для сравнения, в 2014 году в мире было примерно 10^20 транзисторов, или десять тысяч транзисторов на одного муравья.
Мозг муравья может содержать четверть миллиона нейронов и тысячи синапсов на каждый нейрон, из чего следует, что общая сложность мозгов всех муравьев аналогична общей сложности мОзгов всего человечества.
Так что не стоит слишком волноваться, что компьютеры догонят нас по сложности. В конце концов, мы догнали муравьев, а их это мало беспокоит. Конечно, все выглядит так, словно мы захватили власть на планете, но если бы мне пришлось делать ставки, кто из нас все еще будет существовать спустя миллион лет – приматы, компьютеры или муравьи, я знаю, на кого бы поставил.

http://matveychev-oleg.livejournal.com/3014791.html

Суперкомпьютер сымитировал 1 секунду работы 1% мозга человека

Суперкомпьютеру «K Computer», разработанному японской корпорацией «Fujitsu», потребовалось 40 минут, чтобы сымитировать 1 секунду работы человеческого мозга.
Этот вычислительный монстр состоит из 82944-х восьмиядерных микропроцессоров и обладает мощностью до 10-ти петафлопс (1016 млрд операций в секунду). Для работы компьютеру необходим источник тока мощностью 9,89 МВт, что эквивалентно примерно 10-ти тыс средних дачных домов.

На суперкомпьютере группа японских и немецких ученых попыталась смоделировать деятельность человеческого мозга. Более 80 тыс процессоров «задумались» на 40 мин при попытке воссоздания нейронной активности продолжительностью в 1 с реального времени. Для имитации работы мозга «K Computer» пришлось связать 1,73 млрд виртуальных нервных клеток с 10,4 трлн виртуальных синапсов (частей нейронов, ответственных непосредственно за передачу нервного импульса).

По словам экспериментаторов, в их системе каждый синапс получил по 24 байта памяти, что позволяет говорить о математически точной имитации работы нейронной сети. Для «симулятора мозга» использовалось программное обеспечение «NEST» с открытым исходным кодом, причем выполнение этой операции потребовало 1-го петабайта оперативной памяти.

Смоделирована была не конкретная деятельность по решению задачи (сигнал передавался по синапсам случайным образом), а абстрактная нейронная сеть размером 1% от количества нейронов человеческого мозга.
Маркус Дисман из Института неврологии и медицины в Германии, подытоживает: «Итак, если мы знаем, на что способны машины вроде «K Computer», можно рассчитать, что вычислительные мощности, необходимые для имитации работы всего мозга, станут доступны примерно после 2020-го года».
Однако, по словам некоторых ученых, Маркус чересчур оптимистичен в своих прогнозах.

https://geektimes.ru/post/168087/

Cуперкомпьютер за 1 млрд евро - симуляция (одного!) мозга (одного!) человека

Еврокомиссия одобрила финансирование самого крупного и амбициозного проекта по симуляции человеческого мозга. Проект Human Brain Project объединит усилия европейских учёных на 2013-2023 гг и предварительно оценивается в 1,19 млрд евро.

7. Нейроморфный чип, содержащий 384 «нейрона» и 100 000 «синапсов», работает примерно в 100 тыс. раз быстрее, чем биологический аналог. Возможно, подобные микросхемы станут основой будущего суперкомпьютера. Чип спроектирован специалистами Гейдельбергского университета, Германия (© Heidelberg University).


9. Плата SpiNNaker с 48-ю узлами и 864 процессорными ядрами ARM, способна в реальном времени обсчитывать модель процессов, происходящие в мозгу пчелы. Система масштабируемая, возможно соединение вместе множества плат SpiNNaker (© University of Manchester).

[Oleg]

Вышла новая книга

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=4818.msg71387#msg71387

https://www.chitai-gorod.ru/catalog/book/829108/
Кент Кил А.
Психопаты. Достоверный рассказ о людях без жалости, без совести, без раскаяния
Издательство:  Центрполиграф
Год издания: 2015
Кол-во страниц: 319
ISBN: 9785227058546



Кент Кил (Kent Kiehl) - http://kentkiehl.com/ , http://www.psychopathwhisperer.com/ , http://scottbarrykaufman.com/podcast/kent-kiehl/
доктор психологии, нейронаук и права.
Профессор Университета Нью-Мексико.


https://www.youtube.com/results?search_query=Kent+Kieh
https://www.youtube.com/watch?v=oAEYwgDre3g - How the Psychopathic Brain informs about Recidivism - with Dr. Kent Kiehl
https://www.youtube.com/watch?v=tGMi3NK6Tgc - Panel II: The Brain on Trial - Is Free Will Truly Free? - Kent A. Kiehl
https://www.youtube.com/watch?v=-8WC3EIFq-E - My Brain Made Me Do It - Kent Kiehl Associate Professor of Psychology, University of New Mexico
https://www.youtube.com/watch?v=4km4e2RC4q4 - Neuroscienza e legge 2: quando lo studio del cervello arriva in tribunale
https://www.youtube.com/watch?v=0NIC8QyEhUk - Unlock the Door with Michael Cross. guest Professor Kent Kieh: Psychopaths & Sociopaths 2-28-2015
https://www.youtube.com/watch?v=vtaF4MNvyUc&list=PLDG5sFJMPtBkLpb6QD2cZJM16RgS5RAxt

http://www.koob.pro/kehl/ ,
https://profilib.com/chtenie/58930/kent-kil-psikhopaty-dostovernyy-rasskaz-o-lyudyakh-bez-zhalosti-bez-sovesti-bez.php

... один заключенный вышел из своей камеры совершенно голый и пошел по коридору. Я заметил его краем глаза. Он прошел мимо телекомнаты, мимо душевых и пустого медпункта и направился по лестнице к дверям, которые вели в спортивную зону. Некоторые обернулись, когда он прошел мимо, и провожали его взглядом. Другие старались не смотреть в его сторону, но я видел, что они его тоже заметили. Все были озадачены и встревожены. Что он задумал?
Голый человек вышел на улицу под дождь, пошел по короткой беговой дорожке и дважды сделал круг. Телекомната находилась на втором этаже, и нам хорошо было видно дорожку. Некоторые выглянули в окна и наблюдали за ним. Все отвлеклись от своих дел, но никто ничего не говорил. Мы все были ошарашены.
Голый заключенный вернулся, поднялся по лестнице на второй этаж и пошел к себе в камеру. Напряжение в телекомнате возросло. Вскоре этот странный тип появился из камеры с полотенцем и направился в душ. Он шагал прямо по центру, а остальные медленно уступали ему дорогу или вообще уходили в камеры. Некоторые делали вид, что просто беседуют друг с другом, но на самом деле старались не встретиться с ним взглядом. Я заметил, что один из самых крупных здоровяков слегка замедлил шаг, чтобы не столкнуться с новичком.
Голый человек быстро принял душ и вернулся к себе в камеру; в его походке было что-то развязное. Он был не очень высокий, но мускулистый.
Я должен был проинтервьюировать его. Я глотнул кофе и направился к его камере.
Над его дверью значилось имя Ричард.
– Доброе утро, я из УБК, провожу исследование. Мы беседуем с теми, кто здесь лечится, и замеряем активность мозга. Вы не хотели бы узнать подробнее? – спросил я.
– Не вопрос, – раздался ответ из темной камеры.
– Отлично. Может, оденетесь, возьмете что-нибудь перекусить, а приблизительно через полчаса я за вами зайду? Мы с вами поговорим у меня в кабинете внизу.
Я вернулся в медпункт и выпил еще пару чашек кофе. Мне надо было полностью проснуться для интервью с Ричардом.
Ричард надел классическую тюремную одежду: синие джинсы, белую футболку и темно-зеленую куртку. Он неторопливо спустился по лестнице и прошел через крытый проход в столовую, чтобы позавтракать. Минут через пятнадцать он вернулся в камеру. Я еле мог его дождаться и пошел за ним раньше обговоренного времени.
Он вошел в кабинет за мной и плюхнулся на стул напротив.
Прежде чем я успел достать из стола бланк согласия, он уставился на меня и сказал:
– Вам когда-нибудь приходится нажимать эту красную кнопку?
Он говорил о кнопке размером с серебряный доллар посреди стены; при нажатии она включала сигнал тревоги. На посту охраны раздавалась сирена.
Мы оба сидели примерно на одинаковом расстоянии от кнопки. Я понял, что, возможно, не успею добраться до нее быстрее, чем он до меня. Я тут же стал выискивать новый способ расстановки мебели, чтобы сидеть к кнопке ближе, чем интервьюируемый.
– Нет, – ответил я, – за пять лет, что я здесь работаю, мне еще никогда не приходилось ее нажимать.
Я вставил эти «пять лет», чтобы дать ему понять: у меня есть кое-какой опыт. Я не хотел, чтобы со мной еще раз сыграли шутку, принимая меня за новичка.
Не говоря ни слова, он резко встал и ударил по кнопке. Я не успел даже отреагировать. Он сел на место так же быстро, как вскочил.
– Посмотрим, что будет, – спокойно сказал он, откидываясь на спинку стула.
Через минуту мы услышали хлопанье дверей вдали и топот бегущих ног.
Я подумал, не встать ли, чтобы открыть дверь для охраны, но тогда мне пришлось бы пройти мимо Ричарда. Поэтому я просто сидел на стуле и ждал. Ричард преспокойно разглядывал компьютеры, папки и книги, скопившиеся у меня в кабинете за пять лет. У меня там сбоку был небольшой чулан, примерно полтора на полтора метра, где я установил аппаратуру для записи мозговой активности. В кабинете я все устроил так, чтобы следить за компьютерами, пока заключенный сидит в чуланчике на удобном стуле, и я снимаю его ЭЭГ. Недостаток планировки моего кабинета заключался в том, что во время интервью заключенный сидел ближе к двери. Может быть, я стал слишком беззаботным? Может, надо было переставить мебель, последовать совету, который дал мне доктор Бринк в первый же день, – всегда сидеть ближе к двери на случай, если я кого-нибудь выведу из себя? Я только мог надеяться, что не совершил роковой ошибки.
Все эти мысли пронеслись у меня в голове, пока тянулась вечность, в течение которой охрана добиралась со своего поста в конец коридора, где находился мой кабинет. Стояло воскресное утро, и из персонала я единственный находился в здании. Мне показалось, что охране, чтобы отреагировать, понадобились целые эоны.
В мою дверь воткнулся ключ, и она распахнулась. Вбежали два запыхавшихся охранника и уставились на нас.
Ричард спокойно повернулся, не вставая со стула, и спросил:
– Что случилось?
– Кто-то нажал тревожную кнопку, – буркнул охранник. – Все в порядке? – Его вопрос был обращен ко мне.
– Ой, это, наверное, я ее случайно нажал, когда снимал куртку, – ответил Ричард. – У нас все прекрасно; мы тут беседуем о научных вопросах.
– Хорошо, – сказал охранник. – Больше не надо так делать.
Я только кивнул. У меня пропал дар речи.
Охранники закрыли дверь, Ричард отвернулся от нее и посмотрел на меня.
– Меня зовут Ричи-Шокер, – сказал он. – Я и вас буду шокировать.
Собрав все свои моральные силы, я ответил:
– Жду не дождусь; я здесь как раз для этого. Валяйте.
Ричи-Шокер усмехнулся.
«В тюрьме скучно не бывает», – подумал я.
Мы заполнили бланк согласия, и я начал интервью с вопроса, который мне не пришлось задать больше ни одному заключенному за всю свою жизнь.
– Почему вы вышли голым под дождь?
– Меня привезли вчера вечером. Как только тебя привозят в новое место, надо сразу же произвести впечатление на остальных. Я видел, как вы стоите там, у общей комнаты. Вы заметили, что все остальные слегка занервничали, когда я вышел из камеры. Даже здоровым ребятам становится не по себе, когда проделываешь такое. Себя надо сразу поставить. Если не поставишь, будут думать, что на тебе можно ездить.
Он смотрел на меня как ни в чем не бывало; пустота в его глазах внушала тревогу.
– Когда я такое вытворяю, остальные не знают, что подумать. Я непредсказуем. Иногда я даже сам не знаю, что сделаю. Просто беру и делаю.
У меня снова закрутились мысли в голове. Его рассуждения, при всей извращенности, были вполне логичными; он уже сумел установить свой авторитет в этой тюрьме. Он явно получит высокий балл по крайней мере по нескольким психопатическим чертам. Фирма Nike, наверное, и не мечтала, что уголовник-психопат претворит в жизнь их слоган Just do it («просто делай это») вот таким вот образом.
– Вы здесь работаете уже пять лет?
– Да, с тех пор, как поступил в аспирантуру, – ответил я.
– Со многими поговорили, да?
– Да, с сотнями.
– Ну, такой, как я, вам еще не попадался, – сказал он.
– Правда? Чем же вы отличаетесь?
– Я такое сделал, что вы даже не представляете. Вы будете в шоке, я всех шокирую, – сказал он спокойно. – Давайте ближе к делу.
Ричи нравилось поступать плохо. Ему еще не исполнилось тридцати ко времени нашего разговора, но такого послужного списка мне еще не приходилось видеть ни у кого. Еще подростком он совершал кражи со взломом, вооруженные ограбления банков и магазинов, поджоги по заказу и всевозможные преступления, связанные с наркотиками, от сбыта до принуждения к транспортировке других лиц. Он заставлял женщин прятать пакет с кокаином в отверстиях тела, чтобы перевозить через границу и на самолетах. Одна из девушек Ричарда везла такой пакетик у себя во влагалище, и он застрял. Ричи взял нож и «маленько откупорил ее», чтобы достать пакет. Он сказал, что после этого он больше ее услугами не пользовался. На мой вопрос, что он имеет в виду, он сказал, что не использовал ее для секса, она стала слишком широкая, да и перевозить наркоту трусила.
Ричи улыбался, когда рассказывал о проститутке, которую убил из-за того, что она его разозлила. У него даже был какой-то гордый вид, когда он описывал, как завернул ее в то же самое одеяло, которым задушил, чтобы все улики собрать в одном месте. Он положил тело в багажник и вывез на заброшенную дорогу у густого леса. Посмеиваясь, он рассказал, что там его остановила полиция, потому что он неровно ехал: выискивал грунтовую дорогу, чтобы съехать в лес и зарыть труп.
– В общем, останавливает меня коп, подходит к окну и спрашивает, не выпил ли я. Я соврал, что нет. Говорю ему, мне надо отлить, вот я и ищу место. А он все равно решил проверить меня на алкоголь. Я решил, если не пройду тест, придется и его убрать, иначе он полезет в багажник и найдет труп. Он не стал меня обыскивать, когда я вышел из машины, а у меня был при себе нож и пистолет. Странно даже, но тест я прошел, хотя ночью кой-чего выпил. Я сначала хотел забить его до смерти, а потом посадить труп на заднее сиденье его машины. Потом бы я выстрелил ему в голову из его же пистолета и устроил бы так, будто бы он совершил самоубийство из-за того, что случайно убил проститутку, когда насиловал ее на заднем сиденье. Все бы просто решили, что он очередной извращенец.
Ирония его последних слов осталась им совершенно не замеченной.
Полицейский показал ему, где чуть дальше съехать на грунтовую дорогу, чтобы Ричи смог отлить. Поразительно, что Ричи смог сохранять такое спокойствие, что коп даже ничего не заподозрил. Ведь у Ричи в багажнике лежал разлагающийся труп. Но, видимо, Ричи не выказал перед полицейским никакой нервозности. Большинство психопатов вроде Ричи не чувствуют тревоги и страха перед возможным наказанием.
Ричи поехал, куда показал ему коп, и доехал до деревянных мостков. Там он затормозил, остановился и достал труп из багажника.
– У меня был прекрасный план: унести труп на несколько километров в лес и зарыть его поглубже, чтобы его никогда не нашли. Только уж очень трудно тащить труп. Вы когда-нибудь пробовали тащить труп? – спросил он.
– Нет, не приходилось, – сказал я ему.
– Ну и тяжелая это работка, скажу я вам. В общем, я отошел в лес всего-то метров на сто от дороги и уже выбился из сил. Тогда я вернулся, взял из багажника лопату и стал рыть яму. – Он уставился на меня своими пустыми глазами и спросил: – Вы знаете, как тяжело вырыть яму, чтобы туда поместился труп?
– Нет, – ответил я, – такого опыта у меня нет.
– Потрудней, чем вы думаете. – И он продолжил: – Короче, я решил передохнуть, а тут одеяло развернулось, и я заметил, что оттуда торчит ее задница. Ну, я подошел и отымел ее.
Тут он меня застал врасплох. И знал это.
– Удивил я вас, да? Я же говорил. – Он гордился собой.
Мне стало тошно, и я с трудом проговорил:
– Да, вы меня удивили.
– Она была еще теплая, знаете, ну и у меня встал. А что делать? Задница у нее была что надо. Ну, все дела, в общем, стою я там и думаю, может, сжечь и труп, и все улики, но потом забил и решил просто забросать ее землей. Хе-хе. – Тут он засмеялся. – Надо же, так все прекрасно распланировал, дескать, унесу ее подальше и зарою в здоровенную яму, чтобы никто никогда не нашел.
Через несколько недель компания пеших туристов нашла труп. Ричи-Шокер прочитал об этом в газетах, но в том убийстве его так и не обвинили.
Я вспомнил про свой первый день в тюрьме, про то, как читал, за что сидели заключенные, в перечне в медпункте. Выходит, все-таки есть разница между изнасилованием с убийством и убийством с изнасилованием. Лучше бы мне было вообще этого не узнавать.
Ричи признался, что никогда не нуждался в друзьях. За всю свою жизнь он ни с кем не был особенно близок. Предпочитал делать все сам. Еще он никому не доверял. В этом я ему поверил. У Ричи не было друзей в тюрьме, его никто не навещал, и все остальные заключенные говорили, что ему нельзя доверять. И он не доверял им в ответ.
Он добывал средства на жизнь преступлениями, никогда ничему не учился после школы, ни разу даже не пытался изменить образ жизни. Главным источником доходов для него были расправы с конкурентами-наркодилерами. Он заключал с ними сделки в разных городах и потом грабил, а иногда убивал. Ричи не испытывал ни страха, ни колебаний по поводу убийств. Еще у него было больше дюжины фальшивых документов на чужие имена.
Он долго занимался сутенерством. Заставлял работать на себя сбежавших из дома девчонок. Подсаживал их на наркотики и гнал работать на улице. Нескольких убил. Люди для него были вещами, которыми можно манипулировать; все мы существовали только ради его развлечения.
Когда Ричи в последний раз выпустили из тюрьмы, его взял к себе старший брат. Брат не был преступником. Шел, так сказать, по прямому и узкому пути. Через несколько месяцев, в течение которых Ричи водил домой проституток и торговал наркотой прямо в доме брата, тот сказал Ричи, что либо он все это прекратит, либо пусть убирается из дома. Они поругались, но Ричи даже не пытался вести себя по-другому. В конце концов брату надоело. Он снял трубку, чтобы позвонить в полицию и посадить Ричи за наркотики.
– Я был под кайфом, – сказал Ричи, – но не больше обычного. Я прыгнул на него и стал бить прямо телефоном. Пока он, оглушенный, лежал на полу, я побежал в кухню и взял нож. Потом пару раз его пырнул.
Он вглядывался в меня, желая знать, насколько я шокирован.
– Что было дальше? – спросил я.
– Я решил, что надо сделать так, как будто кто-то пришел и убил его из-за наркоты, якобы они чего-то там не поделили. Потом я подумал, что, может, лучше сделать так, будто бы мой брат изнасиловал какую-нибудь из моих девиц, и она его пырнула.
Под девицами он имел в виду проституток из своей «конюшни».
После убийства брата он ушел из дома и развлекался день или два. Потом вернулся домой с проституткой, которую собирался убить, и вложить оружие в руку мертвого брата. Он хотел перетащить обоих в подвал и сделать вид, будто его брат быстро погиб во время потасовки, а девушка умерла медленно из-за ран.
Когда он в гостиной занимался сексом с проституткой, она сказала, что чувствует какой-то странный запах.
– Вы знаете, как пахнет труп, который разлагался несколько дней? – спросил он.
– Нет, и такого опыта у меня нет.
– В общем, воняет, просто жуть. Лучше побыстрее от них избавляйтесь, вот вам мой совет.
После секса он собирался заманить девушку в подвал, но она пошла в туалет и там выпрыгнула в окно и убежала. Вечером пришла полиция и попросила осмотреть дом. Видимо, девушка почувствовала, что странный запах идет от разлагающегося трупа. У нее оказался хороший инстинкт самосохранения.
Ричи сказал полицейским, что несколько дней тусовался и не был дома. Он не знал, что его брата убили. Ричи сознался, что занимается сутенерством и наркотиками, и сказал, что задолжал много денег разным людям. Он дал полиции с десяток имен потенциальных подозреваемых.
В конце концов его арестовали. Через адвоката Ричи заключил сделку с обвинением. Он признал себя виновным в неумышленном убийстве, и его приговорили к семи годам тюрьмы. Он уже отсидел шесть и должен был выйти на свободу после завершения программы лечения.
Ричи в тот день порадовал меня еще несколькими пикантными историями. Он целиком соответствовал моим требованиям. Вернувшись вечером домой, я открыл бутылку вина и опустошил ее, прежде чем сообразил, что делаю.
К концу следующей недели я закончил интервью с большинством новых заключенных и назначил им время для ЭЭГ. Ричи-Шокер стоял у меня первым в списке. Я должен был знать, что творится у него в мозге.
...


...У психопатов оказалась пониженная плотность серого вещества в глазнично-лобной коре, миндалевидном теле, гиппокампе, островке, височном полюсе и передней и задней поясной коре.


Рис. 8. Результаты первого анализа данных структурной МРТ по осужденным психопатам, собранные с помощью мобильного томографа. Затененные области – это те участки мозга, которые атрофированы у взрослых психопатов-преступников мужского пола. Они соответствуют большей части паралимбической системы

... Когда на экране возникли первые снимки мозга Брайана, Тодд рассмотрел их и заявил:
– Хм. С виду все совершенно нормально!
Стоявший рядом помощник шерифа усмехнулся и сказал:
– Не может быть, чтобы у этого типа были нормальные мозги.
Остаток сеанса прошел быстро. Брайан выполнил все положенные задания. Однако я заметил, что он сделал несколько любопытных ошибок во время одного теста на эмоции.
В этом задании я попросил Брайана расставить картинки по тяжести изображенных на них нарушений морали. Например, картинки с самыми тяжкими нарушениями изображали сцены с общественными беспорядками или человеком, который злобно орал на съежившегося от страха ребенка; к легким нарушениям относились картинки с зеваками, глядящими на разбитую машину, или с хирургической операцией. Эту задачу разработала одна из моих сотрудниц Карла Харенски.
Мы опубликовали исследование, которое показало, что при оценке подобных изображений у непсихопатов задействуется миндалевидное тело. Но у психопатов эта часть паралимбической системы мозга не активируется. Миндалевидное тело дает своего рода толчок к распознанию морального содержимого, но у психопатов этого не происходит, в отличие от непсихопатов. Это согласуется с хорошо известной неспособностью психопатов принимать моральные решения
Брайан посчитал некоторые серьезные моральные нарушения гораздо менее аморальными, чем их считали остальные. В частности, Брайан оценил картинку с человеком, который держит нож у горла женщины, как несерьезное нарушение. Позднее, во время обсуждения, Брайан признался, что знал, что большинство оценит ее содержание как чрезвычайно аморальное, но, по его мнению, это не является каким-то особенным  нарушением. Как он ни старался, было совершенно ясно, что у Брайана отсутствуют эмоциональные связи, которые мы считаем чем-то само собой разумеющимся.

... Легко понять, что серьезные мозговые нарушения, например опухоли, могут радикально изменить поведение человека. Однако те, с кем это произошло, не могут объяснить, почему они так себя ведут. На интервью еще до того, как Брэд узнал об опухоли, он просто сказал, что испытывает сильную тягу к сексу. Брэд не знал, что причина этого в том, что опухоль буквально раздавливает его мозг. И только после обнаружения опухоли Брэд смог узнать, почему он вел себя таким непристойным образом.
Некоторые правоведы полагают, что тем не менее Брэда следует считать виновным в развратных действиях по отношению к падчерице, независимо от того, что его на это толкнуло, опухоль или нет. Некоторые ученые утверждают, что Брэд был бы виновен, даже если бы зеленые человечки с летающей тарелки телепатически заставили его это сделать; иными словами, они уверены, что если обнаружение процесса, который заставляет человека вести себя недолжным образом, снимает с него уголовную ответственность, то тогда не может быть вообще никакой уголовной ответственности, раз любой поступок вызван какой-то причиной. Профессор права из Пенсильванского университета Стивен Морс называет этот каузальный парадокс «фундаментальной психоправовой ошибкой».

[Oleg]

Алкоголь и нейроны в христианстве

http://dapilog.mirtesen.ru/blog/43636388873/KAKOE-VINO-PIL-IISUS-HRISTOS-NA-VECHERE-S-UCHENIKAMI-

...Для сторонников умеренного употребления алкогольных напитков чудесное превращение воды в вино Христом на брачном пире в Кане Галилейской является главным доказательством того, что Иисус одобрял употребление броженого вина. Они считают, что если Иисус чудесным образом сделал от 450 до 600 литров высококачественного алкогольного вина для брачной четы и гостей в Кане, то это означает, что Он одобрил его употребление в умеренном количестве.

    Уверенность, что вино, созданное Христом в Кане, было алкогольным, строится на следующих предположениях. Во-первых, некоторые исследователи Библии считают, что слово "ойнос" ("вино") означает только "перебродивший виноградный сок, то есть вино". И полагают, что если одно и то же слово "ойнос" ("вино") употребляется для обозначения вина, которого "недоставало" (Ин. 2:3), и для - вина, которое сделал Иисус (2:9-10), то оба этих напитка должны быть алкогольными. Во-вторых, утверждают, что иудеи не знали, как предохранить виноградный сок от брожения, и, учитывая, что брачный пир происходил до приближающейся Пасхи (2:13), то есть через шесть месяцев после сбора винограда, уже прошло достаточно времени для брожения виноградного сока и превращения его в вино. И слова распорядителя брачного пира, относящиеся к вину, претворенному из воды Христом, которое распорядитель оценил как "хорошее вино", означают именно "алкогольный напиток". В-третьих, предполагают, что выражение "когда напьются" (2:10), употребленное распорядителем брачного пира, обозначает, что гости уже находились в состоянии опьянения, ибо они употребляли настоящее вино. Следовательно, вино, которое сделал Иисус, могло быть только настоящим броженым вином.

    Давайте рассмотрим всегдали ли в Библии греческое слово "ойнос" ("oinos") означает "переброженный виноградный сок" ("вино"). Оно встечается не тольтко в Библейских текстах, но и в дошедших до нашис работах древнегреческих философов и риторов.

    Аристотель (384-322 гг. до Р.Х.), например, советовал употреблять питье, о котором писал: "… хотя оно названо вином (oinos), оно не имеет влияния вина … и не опьяняет подобно обычному вину" ("Metereologica" 387. b. 9-13).

    Плиний (24-79 гг. по Р.Х.) писал: "Изобретены бесчисленные виды искусственного вина… все они применяются для медицинских целей... Вина наиболее полезны ("утилиссимум"), когда вся их сила (алколголь) устраняется посредством фильтрации". Под "фильтрацией" понималась главным образом кипячение с последующим процеживанием (Плиний. Естественная история 14, 18).

    Грамматист Атеней (280 г. по Р.Х.) рекомендует больному: "Пусть он принимает сладкое вино ("oinos"), разбавленное водой, или подогретое, особенно вид вина ("oinos"), называемый "protropos", сладкий лесбосский "glukus", ибо это хорошо для желудка, так как сладкое вино ("oinos") не отяжеляет голову" (Athenaeus. "Banquet" 2,24).

    Как видим, в апостольские времена именно неброженное вино рекомендовалось для лечения желудка, поэтому Павел и рекомендовал его своему ученику "ради желудка" и "частых" "недугов" (1 Тим. 5:23) и предупреждал: "храни себя чистым" (5:22).

    Греческое слово "ойнос", по меньшей мере, встречается 33 раза в Септуагинте и имеет два эквивалента в еврейского языке: "айин" и "тирош". Слово "айин" в переводе на русский язык означает "перебродившее вино", а также "виноградный сок, свежевыжатый или начинающий бродить". А - "тирош" - "сок винограда" или "отжатый сок"  и, в зависимости от контекста, может переводиться как "броженый виноградный сок" ("вино") и как "непереброженный виноградный сок". Таким образом, термин "ойнос", обозначающий вино, сотворенное Христом в Кане, не дает полного основания утверждать, что это было броженое вино. Так как "ойнос" является "общим термином, который может включать все виды напитков" (Ричард Джебб (1841-1905), шотландский филолог-классик). Джорж Аббот (1562-1633), архиепископ Кентерберийский (1611), один из переводчиков Библии на английский язык писал: "Вполне ясно, что слово "вино" не обязательно подразумевает броженое вино. Оно обозначает только изготовление вина" ("Словарь религиозного знания"). И хотя в большинстве случаев в русском переводе Библии "тирош" переводится как "вино", это слово может обозначать и безалкогольный напиток. Например, У Осии: "Блуд, вино ("айин") и напитки ("тирош") завладели сердцем их" (Ос. 4:11). Много раз в Ветхом Завете упоминается о питии виноградного сока "тирош", но в русском переводе означенного как "вино", хотя в контексте речь идет о напитке. У Иеримии читаем: "Матерям своим говорят они (дети, умирающие от голода): "гле хлеб и вино ("тирош")?", умирая, подобно раненым, на улицах городских, изливая души свои в лоно матерей своих" (Плач Иер. 2:12). На страницах Библии мы всречаем много похвал вину, но и гораздо больше порицаний. Вино никогда не было опьяняющим напитком, когда его пили с ритуальной целью на праздниках и при жертвоприношениях, где на одного участника, а число участников трапезы было 10-12 человек, приходилось от 70 до 90 гр. вина в день,  и при этом "мясо мирной жертвы бюлагодарности" должна была быть съедена "в день приношеня", а мясо жертвы по обету - "и на другой день" (Лев. 7:15-17). "...При заколаемой жертве на каждого агнца",  приносилась четвертая часть гина м вина, на овна - третья часть гина, на вола - полгина (Числ. 15:5-10). Если учесть, что гин приблизительно равен 3 литрам 660 граммам, то на агнца приносилось 915 грамм, на овна - 1 литр 220 грамм, на вола - 1 литр 830 грамм. И на пасху, когда вкушали пасхального агнца, от вина, разлитого от 2 до 5 чаш на 4-6 перепадало на одного участника трапезы от 70 до 90 грамм.

    В харектеристике вина, созданного Христом, используется термин "тон калон" - "хорошее" вино. Это слово подчеркивает, что вино, сотворенное Иисусом не тождественно вину, которое пили гости.

    Утверждение, что в весеннее время невозможно было снабдить брачный пир виноградным соком - шесть месяцев спустя после сбора винограда, так как в то время не была известна технология для сохранения виноградного сока в непереброженном состоянии устраняется множеством свидетельств из римского и еврейского быта Новозаветного времени, где самые лучшие вина были те, в которых алкогольная сила устранялась кипячением или фильтрацией. Плутарх писал, что вино "намного более приятное, чтобы пить", когда оно "не воспламеняет мозг и не влияет на ум или страсти" (Плутарх, "Симпозиак" 8,7). Ссылаясь на древних авторов, богослов Альберт Барнес пишет: "Плиний, Плутарх и Гораций, описывая вино как "хорошее" или как "самое лучшее", имели в виду вино, которое было безвредное и невинное - покулис вини инноцентис. Наиболее полезное вино - утилиссимум винум - которое имело мало силы; и наиболее здоровое - салуберримум винум, которое не было приправлено дополнением чего-либо к мусту или соку. Плиний выразительно сказал, что "хорошее вино" - это вино, лишенное спирта". Поэтому нельзя предполагать, что "хорошее вино" было сильнее другого, вероятно, оно было слабым. Несомненно, это могло быть самое лучшее вино. Это вино повсюду употребляли в Палестине. Это был чистый виноградный сок. Это не было коньячное вино; это не было наркотическое вино; это не было вино, составленное из различных веществ, такоевино, как мы пьем в нашей стране. Общераспространенное вино, которое пили в Палестине, был просто виноградный сок".

    Вино, которое сделал Христос, было высокого качества, не из-за его алкогольного содержания, а из-за того, что оно было "новым вином, только что созданным! Это не было старое, разлагающееся вино, каким бы оно должно быть, если бы было опьяняющим. Там не было времени для процесса брожения, чтобы превращать структуру его энергоспасителя - сахара и превращать в элементы алкоголя. Таким образом, было создано представление о его славе, чтобы соответствующим образом служить самому первому из Его великих чудес (Ин.2:11)" (Генри М. Моррис "Библия имеет ответ" 1971 г, стр.163).


     Также и доктор Р. А. Торрей (1856-1928), евангелист и учитель Библии писал: "Нет никакого намека на то, что вино созданное Христом, было опьяняющим. Это было свежее вино. Новое вино никогда не пьянит. Вино не является опьяняющим до тех пор, пока через некоторое время не начнется процесс брожения. Брожение – это процесс разложения. Нет ни единого намека на то, что наш Господь произвел алкоголь, который является продуктом разложения и смерти. Он произвел живое вино, не подвергшееся пагубному влиянию брожения".

    Знаменитый раввин М. С. Исаакс говорит: "В Палестине обычно не употребляют перебродившее вино. Наилучшее вино сохраняется сладким и пресным. Евреи на своих религиозных праздниках и свадебных банкетах никогда не употребляли никак "сквашенных" (перебродивших), то есть содержащих алкоголь, напитков. Для своих личных, а также всенародных жертвоприношений и излияний вина они брали от виноградного плода, то есть свежий виноградный сок и изюм, или сушеный виноград, как символ благословения. Закваска для них всегда служила символом распутства, так как и в природе, и в науке закваска сама по себе есть разрушение и гниение".

    И хотя свидетельства раввинов о природе вина - не единодушны, Раввин Исидор Коплович заявил: "Воистину некоторые доктора Талмуда разрешили, увы, даже рекомендовали умеренное употребление вина. Но в равной степени многие раввины Талмуда в самых энергичных словах осудили употребление вина и крепких напитков. Некоторые раввины даже приписали вину падение Израиля" ("О вине и крепких напитках", Детройт, 1923 г, стр.7). раввинами, в котором сказано: "Когда вино входит в систему личности - уходит здравый смысл, где бы только ни появлялось вино - нет понимания" (Мидраш Раббах Носсо).

    В силу осознания вредного влияния алкогольного вина объясняет некоторые раввины рекомендуют употребление кипяченого вина. О таком вине в Мишне сказано: "Раввин Ехуда разрешил его (кипяченое вино как приношение), ибо кипячение улучшает его качество" ("Энциклопедия библейской литературы Джона Китто" 1845 г, статья "Вино" т.2, 951 стр.). Такое вино, как отмечает "Энциклопедии библейской литературы Джона Китто" было оценено иудеями как самое богатое и наилучшее вино. Талмуд подчеркивает, что употребление алкогольных напитков для играющих на музыкальных инструментах во время брачных торжеств было воспрещено. (Сотах 48а; также Мишна Сотах 9,11). Мы можем сделать вывод, что вино, созданное Христом, было описано как "хорошее вино" из-за того, что оно не было опьяняющим.

[Oleg]

Абоут марьванна

марихуана и ее производные включены в первый список наркотиков, запрещенных в РФ.
http://www.narkotiki.ru/5_142.htm
амотивационный синдром, когнитивные и прочие расстройства вследствие приема марихуаны и ее производных продолжают оставаться предметом независимых исследований (Pubmed):
Tunving K. Psychiatric effects of cannabis use.// Acta Psychiatr Scand. 1985 Sep;72(3):209-17.
Millman R.B., Sbriglio R. Patterns of use and psychopathology in chronic marijuana users. // Psychiatr Clin North Am. 1986 Sep;9(3):533-45.
Tunving K. Psychiatric aspects of cannabis use in adolescents and young adults. // Pediatrician. 1987;14(1-2):83-91.
Thornicroft G. Cannabis and psychosis. Is there epidemiological evidence for an association? // Br J Psychiatry. 1990 Jul;157:25-33.
Johns A. Psychiatric effects of cannabis. // Br J Psychiatry. 2001 Feb;178:116-22.
Наконец, из последних обзоров:
Reece AS. Chronic toxicology of cannabis. // Clin Toxicol (Phila). 2009 Jul;47(6):517-24:
"CONCLUSION: Chronic cannabis use is associated with psychiatric, respiratory, cardiovascular, and bone effects. It also has oncogenic, teratogenic, and mutagenic effects all of which depend upon dose and duration of use."
"ВЫВОДЫ. Хроническое потребление каннабиса связано с психиатрическими, дыхательными, сердечно-сосудистыми нарушениями и их сочетаниями. Кроме того, онкогенные (рак), тератогенные (влияние на плод) и мутагенные эффекты зависят от дозы и продолжительности потребления (марихуаны)"

Относительно успеваемости в школе:
Lynskey M., Hall W. The effects of adolescent cannabis use on educational attainment: a review. // Addiction. 2000 Nov;95(11):1621-30.
Fergusson D.M., Horwood L.J., Beautrais A.L. Cannabis and educational achievement. // Addiction. 2003 Dec;98(12):1681-92.
Lynskey MT, Coffey C, Degenhardt L, Carlin JB, Patton G. A longitudinal study of the effects of adolescent cannabis use on high school completion. // Addiction. 2003 May;98(5):685-92.

Связь с преступностью и склонностью к насилию:
Niveau G. Criminal responsibility and cannabis use: psychiatric review and proposed guidelines. // J Forensic Sci. 2002 May;47(3):451-8.
Niveau G, Dang C. Cannabis and violent crime. // Med Sci Law. 2003 Apr;43(2):115-21.

http://realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?f=16&t=3159

http://flib.nwalkr.tk/b/283784/read

- Измените свой мозг - изменится и жизнь! (пер. Е. Кудашкина) (Психология. Мозговой штурм) 3118K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дэниел Грегори Амен

 Марихуана

В Америке марихуану используют очень широко. По некоторым оценкам, 67,4 % американцев пробовали марихуану. Среди подростков и молодежи бытует уверенность, что марихуана безвредна, несмотря на целый ряд исследований, доказывающих, что постоянное употребление или употребление больших доз марихуаны приводит к когнитивным, эмоциональным и социальным нарушениям. Некоторые ученые считают, что марихуана часто становится первым шагом к использованию других видов наркотиков. 98 % кокаинистов, опрошенных в рамках одного исследования, рассказали, что начинали с марихуаны. И, несмотря на эти данные, среди простых американцев и у ученого сообщества до сих пор нет уверенности в том, что употребление марихуаны наносит вред. На протяжении десятилетий легализация марихуаны остается предметом жарких дискуссий политиков и общественных организаций.

Меня же подобная бесстрастность, которую демонстрирует наша страна в этом вопросе, не перестает удивлять. В 1996 году в моем родном штате Калифорния был принят закон, разрешающий использование марихуаны в лечебных целях. Мне кажется, что многие неверно поняли Предложение 215. Они, наверное, думали, что, голосуя за это предложение, дают возможность пациентам, умирающим от рака, употреблять марихуану, чтобы облегчать боль и повышать аппетит. На самом же деле они получили закон, позволяющий врачу выписывать рецепт на марихуану при таких состояниях, как тревожность, стресс, плохое настроение или раздражительность. На мой взгляд, самый серьезный вред от этого закона состоит в том, что люди перестали считать марихуану опасной. Подростки рассказывают мне, что марихуана — всего лишь лекарство. Специалист по наркотическим зависимостям Марк Голд выразился кратко: «Чем легче люди относятся к наркотику, тем больше его употребляют».

Методика SPECT использовалась для исследования длительного и кратковременного воздействия марихуаны на головной мозг. Полученные результаты свидетельствуют о том, что по сравнению с контрольной группой, не употреблявшей марихуану, у тех, кто начал курить ее относительно недавно, отмечалось острое снижение кровообращения в тканях мозга, в то время как у «опытных» потребителей конопли наблюдалось общее снижение перфузии.

Обследовав на SPECT многих курильщиков конопли, я заметил еще одну особенность, не отраженную в результатах предыдущих исследований: сниженную активность височных долей. Авторы исследований могли не заметить этого просто потому, что более старые аппараты SPECT дают изображения более низкого разрешения, чем современные. Я задумался: а не является ли наше открытие причиной часто наблюдающихся у курильщиков «травы» снижения памяти и мотивации? Я решил изучить воздействие марихуаны на головной мозг, сравнивая хронических курильщиков «травы», которым был к тому же диагностирован СДВ, с пациентами с СДВ, никогда не курившими марихуану. Такое решение было принято по нескольким соображениям: во-первых, на изображениях мозга у пациентов с СДВ не было поражения височных долей. При этом, если контрольная группа будет представлена пациентами с таким же диагнозом, а не просто психически здоровыми людьми, это повышает чистоту эксперимента, так как обычно у курильщиков марихуаны существует большое количество дополнительных характерных диагнозов. При этом сравнение результатов у групп с одинаковым основным диагнозом позволило бы получить и другие интересные результаты. Наконец, 52 % людей с СДВ злоупотребляют наркотиками, алкоголем или другими веществами и чаще всего — марихуаной.
Последствия злоупотребления марихуаной

Трехмерное изображение поверхности, вид снизу. Мозг 16-летнего молодого человека, употреблявшего марихуану каждый день на протяжении двух лет; обратите внимание на многочисленные области выраженного снижения активности, особенно в височных долях (стрелки).



Трехмерное изображение поверхности, вид снизу. Мозг 44-летнего мужчины, употреблявшего марихуану каждый день на протяжении двенадцати лет; обратите внимание на выраженное снижение активности в нижней поверхности мозга.



Трехмерное изображение поверхности, вид снизу. Мозг 32-летней женщины, употреблявшей марихуану по выходным на протяжении двенадцати лет: обратите внимание на снижение активности в средней части височных долей.

Я сравнил результаты, полученные у тридцати подростков и взрослых, куривших марихуану на протяжении не менее одного года и не реже раза в неделю, с результатами десяти пациентов контрольной группы. При этом мы старались обеспечить соответствие испытуемых по возрасту, полу и доминирующему полушарию мозга. Если верить собранному анамнезу, пациенты группы «марихуана/СДВ» употребляли главным образом марихуану, а в течение 12 месяцев перед обследованием — только марихуану. Среди них никто не употреблял алкоголя в значительных дозах (под значительной дозой мы подразумевали более 3 унций (80 г) крепких спиртных напитков или шести банок пива в неделю). Интервал между обследованием и последним эпизодом употребления марихуаны составлял от одного до шести месяцев. Если пациент удовлетворял диагностическим критериям алкогольной или иной наркотической зависимости, он не участвовал в этом исследовании. До опыта испытуемые употребляли марихуану с разной частотой — от раза до семи раз в неделю, а стаж употребления варьировался от одного года до 22 лет. Во время обследования испытуемые не принимали никаких медицинских препаратов, а те из них, кому для коррекции СДВ ранее назначались медицинские стимуляторы, к моменту обследования не принимали это лекарство минимум неделю.

Единственным нарушением, выявленным у пациентов контрольной группы (СДВ), оказалась сниженная активность префронтальной коры (в 8 случаях из 10). Приблизительно такая же частота случаев сниженной активности префронтальной коры наблюдалась и в основной группе (в 25 из 30 случаев — 83 %). Однако в этой группе поражение префронтальной коры носило гораздо более выраженный характер. Кроме того, у 24 пациентов основной группы было выявлено снижение активности височных долей: у пяти из них (21 %) степень поражения оценивалась как тяжелая, у семи (29 %) — средней тяжести и у 12 (50 %) — как легкая. Тяжелая и средняя степень поражения височных долей была выявлена у тех, кто в течение последнего года курил марихуану минимум четыре раза в неделю. Однако длительность употребления наркотика в данном случае роли не играла. Один из наиболее тяжелых случаев нарушения перфузии височных долей мы обнаружили у подростка, который на протяжении двух лет курил марихуану ежедневно. У четырех пациентов был выявлен синдром отсутствия мотивации (ярко выраженное отсутствие интереса, мотивации и энергии). У всех четверых наблюдалась сниженная перфузия в височных долях, причем в трех случаях нарушение перфузии было классифицировано как тяжелое и в одном средней тяжести.

Результаты этого исследования подтвердили выводы, к которым пришли авторы предыдущих работ: частое употребление марихуаны на протяжении длительного периода времени может отрицательно сказываться на мозговом кровообращении. Если предыдущие исследования выявили общее снижение активности мозга, то нам удалось обнаружить еще и очаговое поражение височных долей (очевидно, за счет использования нами более совершенной аппаратуры). Нарушение активности височных долей вызывает проблемы с памятью, обучением и мотивацией — стандартный набор жалоб, который можно услышать от подростков (или хотя бы от их родителей) и взрослых, употребляющих марихуану на протяжении нескольких лет. У подростка, курившего марихуану каждый день на протяжении двух лет, был выявлен один из самых тяжелых случаев нарушения работы височных долей. Его симптомы соответствовали картине синдрома отсутствия мотивации, а сам он в 11-м классе бросил школу.

2.
Хотя индусы до сих пор пытаются ей "утончать вибрации"

http://flib.nwalkr.tk/b/314704/read

- Гоа. Для тех, кто устал... жить по инструкциям (Где русскому жить хорошо?) 1097K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Игорь О. Станович

... В Индии есть несколько праздников, когда не возбраняется употреблять БХАНГ. Это спрессованная конопля с различными вкусовыми добавками, продается в брикетах, которую разводят миксером в молоке. И получается довольно веселящий напиток с многочасовым действием. По вкусу на любителя, мне очень нравится, а вот по действию немного утомляет, иногда можно приобщиться, но делать из бханга повседневное лакомство я бы не стал. Скажу сразу для страждущих, что в Гоа его купить нельзя, так как он тут не считается легальным, но за пределами штата – вполне.

...В Индии родители потенциальных солдат тоже платят взятки армейскому начальству. Однако делают они это для того, чтобы их чадо смогло поступить к ним на службу. Служить в Индии не декларированно почетный долг и обязанность, пожалуйста, не ходи. Военная служба тут – хорошо оплачиваемое дело. А в случае гибели солдата государство начисляет огромную по местным понятиям пенсию родителям. В довольствие военнослужащего входит ежемесячная пайка алкоголя, количество зависит от звания. Офицер получает, по рассказам того самого полковника в отставке, четыре бутылки очень качественного виски. До восьмидесятых годов прошлого века в Индии была абсолютно легальна конопля, но курить ее запрещали в армии. А вот алкоголь не возбранялся военнослужащим. Та же история с сикхами, им по жизни полагалось бухать, но ни в коем случае не курить гашиш. И это легко объяснимо, ведь алкоголь вызывает агрессию, что как раз солдатам и не помешает. А травка, наоборот, настраивает на пацифистский лад. Какой же ты вояка, если укурился и всех любишь? Как же в таком состоянии врага мочить? И не слушайте сказки про наемных убийц-ассасинов, которые, упыхавшись гашишем, шли на дело. Они курили после «работы», чтобы вернуться в человеческое состояние, выполнив свою профессиональную обязанность не самого человеческого профиля. Но это тоже похоже на детские истории типа про ниндзя.

Отступление от темы

Раз уж речь зашла о веществах из категории легкие наркотики, расскажу немного и о них. Итак, если я не путаюсь в датах, легальность конопли в Индии закончилась в 1984 году. Видимо, этому поспособствовали папайяголовые чиновники из Америки, МВФ и прочей цивилизованной шатии, пытающиеся весь мир стандартизировать и привести к общему знаменателю. Посему, раз весь мир плотно сидит на одном разрешенном наркотике – алкоголе, пусть им и травится совершенно легально. К тому же бухлянка – вещь, приносящая такую прибыль, что экономики некоторых стран напрямую зависят от его реализации, а соответственно нужен потребитель. На словах можно бороться с чем угодно. Но ни для кого не секрет, что производство и реализация алкоголя является одним из самых прибыльных бизнесов. К тому же алкоголь не делает человека умнее и любознательнее, а это немаловажный социальный аспект, дающий сиюминутную выгоду. Ведь управлять людьми, озадаченными выпивкой, много проще, чем думающими. Потом эта сиюминутность проходит, и общество приходится лечить от повального алкоголизма, и это тоже отрасль, дающая заработки целой группе работников. А надзирающие органы, врачи, бюджеты на борьбу? Все это немалые деньги. Поэтому алкоголь с переменным успехом будет верным спутником человечества. Его идолом и коварным другом. Я так пишу, исходя из собственного опыта, потому что преодолел очень тесную дружбу с ним. А вот расстаться с этим приятелем, на мой взгляд, сложнее, чем с другими его сотоварищами. Индию подсадили на чуждый ей кайф, ничего не поделаешь, интеграция и стремление к цивилизованной жизни, как на картинках в журналах, имеет свои издержки, за все приходится платить.

Сейчас заняться производством огненной воды нет никаких проблем. Можно взять лицензию и гнать любой самогон на продажу, особенно в Гоа. Наш штат – самый пьющий штат Индии. Пьют здесь много и часто. Однако без привычного нам «ты меня уважаешь» и прочих ритуалов с вызовом полиции. Полиция вообще не считает пьянство и пьяных людей противоправным фактором. Во время сезона индийцы пьют умеренно, вдумчиво и закусывают. Так как наутро приходится работать с туристами. Зато с его завершением ездить по дорогам приходится, проявляя повышенное внимание. Но уже не к бледнолицым и коровам, а местным весельчакам. Как-то наблюдал сцену, когда из питейного заведения вывели дедушку, и трое мужиков посадили его на велосипед. Дедушка, ругаясь индийским матом, тронулся с места, виляя, проехал метров пятнадцать и, как сидел на своем велике, так и повалился боком в канаву, где успешно и заснул, не выпуская раму «железного ослика» из ног. Собутыльники поглядели на утомившегося товарища и, махнув рукой, скрылись в недрах бара. Во время новогодних праздников лихой заезжий бомбеец не рассчитал угол поворота и въехал в магазин моего знакомого возле нашего дома, потом перепутал педали и еще раз газанул внутри помещения. Такие случаи тут редко, но случаются.

Гашиш тоже курят, но повального увлечения им среди гоанцев-индийцев не замечено. Буквально семь лет назад, когда я только обживался тут, все было по-другому. Алкоголь считался уделом иностранцев, а местный народ курил. И это объясняется просто. Все дело в том, что, живя на виду, общественной жизнью, когда даже спать приходится в одной комнате со своими детьми, расслабляясь и отдыхая, человек поневоле хочет одиночества и замкнутости. Алкоголь на первых стадиях своего действия, наоборот, просит общества и компании.

Мы, гнездясь в своих клетушках в многоквартирном доме, порой не знаем имен своих соседей по лестничной клетке. Мы замыкаемся на себе, своей семье, близких друзьях. Поэтому если уж гулять, то в компании, бухать так, чтобы потом сесть, пригорюниться и затянуть «Эх мороз, мороз», а наутро хвататься за голову и печень.

Здесь все наоборот. Из общества – в свой мир. Именно такие ощущения дает гашиш. Культура его потребления в Индии имеет глубочайшие корни. На севере страны, в долине Парвати, где производится основное количество дури в мире, есть деревни, которые уже не одно тысячелетие ничем другим не занимаются, кроме выращивания конопли. Об этом все знают: и полиция и покупатели. Гашишных дел мастера из тех деревень – это отдельная каста. С ними нельзя здороваться за руку и даже прикасаться к ним, это может быть расценено как осквернение. На краю поселения стоит каменная скамейка, которой, по преданию, около трех тысяч лет. Представьте, она старше всей нашей цивилизации. И христианства, и полиции как института власти, и даже Америки . И каждый день на одну ее сторону садится продавец из деревни, на другую – заезжие покупатели. Пробовать качество необходимо следующим образом. Набивается чилом, конец трубки обматывается тряпочкой под названием сафи, чтобы не попал в рот пепел. Первая затяжка предназначена покупателю. После чего он кладет чилом на середину скамейки, сняв свою сафи. Продавец берет трубку, наматывает свою сафи и тоже затягивается. Так продолжается, пока не выкурится весь гашиш, перемешанный с табаком. Тряпочка меняется не из гигиенических соображений, как вы уже догадались, а из чисто религиозных традиций.

Курить гашиш в Индии принято, воздавая хвалу Шиве. И само действо соотносится с этим Богом. Принято считать, что он и сам порой курил для медитации, поэтому, выдыхая дым, следует произносить: «Бом булинат Шива ом», чем благодаришь его за посланный тебе подарок в виде последующего состояния. Именно этим и занимаются жители баньяна под именем «Дерево Битлс» и их гости. Там собираются просветленные люди, которых принято называть – баба€ (именно с ударением на последний слог), все они на самом деле мужского пола, так как женщина если и достигает просветленного состояния, то, видимо, не спешит об этом рассказывать всем. Посему я не видел просветленных бабо€в женского пола, те скромно сидят дома и гашиш не употребляют или делают это втихаря, по ночам. А под баньяном, под чилом, беспрерывно гуляющий по кругу, просветленные бабы€ различных национальностей вещают людям открывшиеся им истины, причем иногда вполне адекватные и вразумительные. Как я понял, непременный атрибут просветленного человека – это именно то состояние, которое дает добрый чилом гашиша, выкуренный в компании. Как говорится, есть курящие, но они необязательно бабы€, а вот баба€, и не курящий, это нонсенс .

Любовь к веселью, особенно к еде

Но не гашишем единым живет человек в Гоа, к тому же, как уже говорилось, традиция его курения уже стала частью жизни иностранцев, тут проживающих, а речь сейчас о местном населении, которое реже им балуется. Итак, рацион питания европейцев, индийцев-католиков и индуистов несколько различается в связи с традициями, табу и вкусами. Иностранцы прекрасно потребляют все, что предлагают им индийская кухня, национальные рестораны и жены. У местных жителей есть свои приоритеты. Индуистам, по религиозным заморочкам, не положено есть никакое мясо красного цвета, кроме баранины, вместо которой они радостно жуют козлятину. Так как баранов в Гоа нет вовсе, то гоанцы и не делают различия между этими животными. То ли по незнанию, потому как баранов на четырех конечностях никогда не видели, то ли с голодухи, ибо иногда мяса очень хочется. На самом деле это у меня юмор такой, помереть в Индии с голоду надо иметь талант и смекалку. Это, кстати, бесплатная идея будущим переселенцам, ведь растить овец – дело наименее хлопотное из всего животноводства. А если книга попадется в руки лицам горных национальностей, так им сам Бог велел заняться овцеводством, так как опыт есть, сидящий в генах.

Соответственно, корова у индуистов животное настолько священное, что случись ситуация выбора, кого сбивать на дороге, человека или корову, выбор инстинктивно падет на двуногое существо. Коров не убивают даже по выходе их на пенсию. Ее просто отпускают в вольную жизнь, и она бродит неприкаянная, создавая аварийную обстановку на проезжей части. Вот откуда в Индии столько бродячих коров. Кстати, они не все бродячие, часть имеет хозяев. Просто им в компании интереснее, а вечерами они возвращаются в свои загончики.

Свинину индуисты также не употребляют из-за уверенности, что в предыдущих жизнях она вовсе не свининой была, а просто нехорошим человеком, раз Бог угораздил ее в этой пребывать в подобном обличье. Но эту теорию можно считать лишь версией, так как рассказывал мне ее баба€ под баньяном, уже ближе к вечеру, когда не помнил количества выкуренных чиломов. Мусульмане, естественно, не хавают свинину, потому что она – СВИНЬЯ. А католики метут все. То же самое разделение происходит и в мясных рядах на рынке, в смысле торговли мясом убиенных животных. Купленное мясо упаковывают в черный пакет, чтобы не бросалось в глаза его противникам. И, войдя в ряд мусульман с говядиной, лучше оставлять приобретенную до того свинину перед входом. Курицу едят также все, и она относится не к повседневной еде, а употребляется в выходные и по случаю. В основном индийцы готовят рыбу и овощи, которых тут изобилие, бобовые, разнообразие которых приводит в замешательство, какую чечевицу выбрать.

У Гоа есть три основных кулинарных символа – это орех кешью, самогон «феня», выгнанный из груш ореха кешью, и рыба «кинг фиш», которая является очень, очень большой скумбрией. Но кинг фиш – рыба относительно дорогая, ее не каждый может себе позволить. А вот макрель здесь стоит менее доллара за килограмм и доступна даже небогатым индийцам. Ее едят все, невзирая на вероисповедание и кулинарные пристрастия. Главное блюдо индийского обеда – «фиш кари масала», подаваемое с рисом и далом (чечевица). Все это кладется на большую тарелку, поливается желтым соусом и естся, по науке, руками. Вы берете горсть риса, приминаете его, зачерпываете кашу из дала с соусом и отправляете в рот вприкуску с рыбой. Практически у всех гоанцев индуистского вероисповедания понедельник является постным днем, так как это день Шивы, а он у нас тут главный. Некоторые придерживаются также вторника – дня Бога-хулигана Ганеши. Вся рыба, курица и козлобаранина, не доеденная накануне, должна быть вынесена из дома, дабы не осквернять его напоминанием о себе. Молочные продукты не возбраняются ни в какой день, они относятся к вегетарианской пище.

Покупать мясо возможно только на рынке. В последнее время появилась замороженная расчлененка из Европы и Австралии, но я не вижу смысла есть этот обработанный продукт, когда имеется свежий. На всех товарах, продаваемых в супермаркетах, как я уже говорил, стоит цена, выше которой его продавать запрещено, дешевле не возбраняется. Она обязательна для всех торговых точек, поэтому можно легко рассчитать свой бюджет, зная заранее, что и почем тебе надо купить. На рынках тоже придерживаются одинаковых цен, но поторговаться с переменным успехом допустимо.

Что по первости шокирует хозяек, так это покупка курятины. Тут есть магазин «Роял фуд», где продаются куры в разобранном виде, как от нашей «Петелинки», но этим мороженым кормом я сыт с Москвы. Поэтому иду я к соседу на мини-ферму, где в вольере сидит павлин, окруженный курами, и показываю пальцем, какую именно мне сегодня захотелось отведать. Он ловит ее, кладет на весы, ткнув пальцем в задницу, отчего та замирает. Взвешивает в том виде, что она лежит и смотрит на тебя непонимающим взглядом. Потом надрезает ей горло и бросает в емкость, где она испускает дух и истекает кровью. Затем легким движением руки снимает с нее кожу вместе с перьями, и в течение трех минут ваша курочка готова к дальнейшей обработке. Чтобы приготовить ее в домашних условиях, вам понадобится посуда. Можно поехать в специализированный магазин, а можно на рынок.

На рынке и вокруг него покупают и продают практически все. За исключением разве что наркотиков, для них существуют специальные места. В посудной лавке или магазине, значения не имеет, понравившуюся вам кастрюлю или сковородку сначала положат на весы. Таким образом, можно узнать ее цену. Нержавейка и алюминий здесь продаются на вес! У стекла и керамики цена к весу отношения не имеет. Конечно, если вы будете приобретать какую-то эксклюзивную утварь местного производства или импортную, там уже другая история. А все простое продается именно таким манером.

[Oleg]

http://22century.ru/medicine-and-health/39071/attachment/daniel-amen1

Дэниел Амен полагает что «употребление марихуаны может оказать выраженное негативное влияние на работу мозга»

отчего выросла опухоль мозга под вопросом -

http://www.rulit.me/books/bryus-li-srazhayushchijsya-duh-read-216066-1.html

"БРЮС ЛИ: СРАЖАЮЩИЙСЯ ДУХ"

Цитата:
...Когда Брюсу исполнилось двадцать два.. Брюс начал пить, и однажды за обедом выпил двадцать чашечек саке. Если раньше Брюс поддерживал свою жизнеспособность женьшенем и «королевским желе», витаминами и травяным чаем, то сейчас он пил жидкости куда более крепкие и жевал коноплю, чтобы расслабиться. Его лицо стало бледным и скучающим. ..Брюс стал совершенно другим человеком по сравнению с тем, каким он был всего несколько недель назад в Лос-Анджелесе, добавляя, что он утратил свое дружелюбие и держал всех на расстоянии, «В те несколько месяцев перед смертью Брюс Ли остро чувствовал свое одиночество, — говорит Нора Майо. Он изменился. Он часто звонил мне и говорил, что чувствует себя одиноким. Я сказала ему: «Никто просто не осмеливается к тебе приблизиться!» Он смущенно спросил: «Почему? Почему я чувствую, что у меня нет ни одного настоящего друга, хотя вокруг меня так много людей?» — «В этом нет ничего странного, — ответила я. — Ты превратился в кумира. Люди только льстят тебе, и поэтому ты их презираешь. С другой стороны, когда они тебя критикуют, ты обижаешься. Ты — жертва отравы». .. Возможно, теперь у него появился повод вспомнить слова матери. Когда он в десятилетнем возрасте заявил ей о своих планах, она ответила: «Жизнь знаменитых кинозвезд не так приятна, как ты думаешь. Их жизнь ненормальна».

.. Говорит Грэйс Ли:
Когда я снова увидела его в мае 1973 года, я не могла поверить, что человек, стоящий передо мной, был моим сыном — так он изменился, Он сказал мне, что жить ему осталось немного, так как врачи в Гонконге обнаружили что-то серьезное в его голове.
Мария И также заметила тревожный признак:
Перед смертью у него стала развиваться амнезия (потеря памяти). После съемок «Большого босса», когда я приходила к нему на студию, он часто доставал фотографию своей машины и хвастался ею. Так повторялось несколько раз в течение дня, потому что он каждый раз забывал, что уже показывал мне фотографию. Я чувствовала себя очень неудобно.
..Брюс позвонил Единорогу в одну из гостиниц Манилы, что обошлось ему в двести долларов. Он бессвязно объяснил другу, что его беспокоят ужасные головные боли.

Глава 21. Кризис
..Когда была обнаружена опухоль в мозгу, наибольшую вероятность получил диагноз церебральной эдемы. Когда Брюс вновь провалился в беспамятство, было решено ввести ему манитол (обезвоживающее вещество), для того чтобы уменьшить опухоль, обнаруженную д-ром By. Для оттока мочи — побочный эффект манитола — был введен катетер.
«Выйдя из полубессознательного состояния, — вспоминает Дон Лэнгфорд, — он внезапно стал чрезвычайно оживленным, почти буйным. Чтобы он не мог себя травмировать, мы привязали ему руки и ноги к койке — даже вчетвером нам трудно было с ним справиться. После этого, если бы улучшение не наступило, мы были готовы сделать операцию мозга».

... После того как стало известно, что при аутопсии в желудке Брюса была обнаружена конопля, в одних газетах появились предположения, что Брюс стал жертвой наркомании, тогда как другие заявили, что он принимал допинг для совершения своих необычайных трюков. В Гонконге употребление конопли считается большим грехом, чем употребление героина или опиума.
И отец Брюса, и даже его тренер по вин-чунь Ип Ман иногда были не прочь покурить опиум, однако конопля у всех связывалась с «заморскими дьяволами, туристами-хиппи».
Вопрос о конопле стал важен также и из-за присутствия на следствии Дэвида Яппа, представителя Американской Международной страховой компании (АПС). Компания усмотрела в этом возможность избежать выплаты по страхованию жизни Брюса, так как полис становился недействительным при условии, что Брюс принимал коноплю до его заполнения, и солгал, отрицательно ответив на вопрос, принимал ли он ранее наркотики.
Все проведенные по просьбе следователей многочисленные тесты на отравление дали отрицательный результат.

Единственным открытием стал факт, что перед смертью Брюс принял эквивалент одной таблетки содержащего аспирин лекарства (Equagesic).
Доктор Р. Р. Лайсетт, клинический патолог больницы «Куин Элизабет», заявил на коронерском слушании, что смерть не могла быть вызвана коноплей и произошла из-за гипервосприимчивости к одному или нескольким ингредиентам эквагезика.
При отсутствии повреждений черепа или внутричерепного кровотечения, мозг Брюса Ли очень быстро распух от нормального веса 1400 грамм до веса 1575 грамм.

..Брюс всего за два месяца до своей смерти получил серьезную мозговую травму, так что некоторая слабость уже имела место. Начинать нужно с того, была ли эта слабость врожденной или вызванной травмой. При расследовании коронера Рэймонд Чжоу свидетельствовал, что во время съемки своих фильмов Брюс получил много ударов, которые не были включены в сценарии; Чжоу добавил, что некоторые из этих непредвиденных ударов были «очень сильными».

http://flib.nwalkr.tk/b/411376/read
- Наследие восточной медицины. Приемы и методы, философия и рецепты, секреты и советы 1421K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Игорь О. Станович

Аир, лакрица, тулси и несколько советов для курильщиков

Совет первый: бросить! Если вы ещё не готовы к радикальным изменениям в жизни, связанным с никотином, тогда хотя бы снижайте вред от этой зависимости.
Во-первых, то, что сейчас называют табаком, особенно в сигаретах, таковым не является или является, но на совсем небольшое количество процентов от общей массы того, что туда напихали.

Табачная промышленность потребляет, например, 40 процентов всей выращиваемой в мире ванили. Причём не синтетический ванилин для ароматизации сигарет, а настоящую ваниль, ибо привыкание происходит именно к тем компонентам, что содержатся в природной ванили. Помимо никотина, естественно, если мы говорим о сигаретах. Один мой старый товарищ, с которым я знаком уже более полувека, имел к мировому выращиванию этой специи непосредственное отношение. Он, хоть и россиянин, уже много лет живёт в Монако. Там его и нашёл один из трёх человек – держателей всего рынка этого растения на Земле. Урожай её не такой большой, и основные страны-производители, вернее, те страны, где существуют условия для произрастания, расположены вокруг или неподалёку от экватора. И тех, кто выращивает ваниль в этих странах, всего трое, они и поделили мировой рынок. Один из них и разводил моего товарища на инвестиции в сию отрасль. Поэтому он знает о растении не понаслышке, так как некогда вкладывался в бизнес. А парень он дотошный, пока всё не изучит и не просчитает, дёргаться не будет. Потому и стал богатым. Так вот, ваниль при добавлении в курево очень сильно повышает привыкаемость к зелью.

Кроме того, в сигарету входит такое количество химии, что никотин в ней – далеко не самое вредное из составляющих. Тем более что табака как такового в сигарете немного и он подвергался обработкам.

Получается, что современные табачные изделия даже нельзя называть продуктом, полученным из природных материалов.

Та борьба, что сейчас началась с табаком, мало имеет отношения к заботе о здоровье человека. Скорее всего, это экономические разборки в сфере бизнеса и лоббирование чьих-то интересов. Возможно, что где-то в Америке, ведь она у нас главный законодатель всего и вся в мире, кому-то из «больших пацанов» стало плохо от курения или табак мешает продвижению чего-то как конкурент. Но трудно понять, почему необходимо бороться с этой отравой, оставляя, например, сахар, который наносит в разы больше вреда. Или навязанная Америкой мировая борьба с коноплёй, в то время когда мир вязнет в алкоголизме. Я ни к чему не призываю, просто удивляюсь. Тем более что курение производных конопли – это очень небольшая часть того, что может и даёт растение. В 30-х годах прошлого столетия, до наездов на неё, из конопли делалось около 60 лекарств. Про прикладные вещи: масло, верёвку, ткани, косметику – даже не упоминаю. На Руси испокон веков варили конопляную кашу из семян и делали чай из листьев против желудочных хворей.

Если бороться с «дурью», «кайфом» от которой человечество всё равно не сможет отказаться в силу своей природы, то придётся запрещать ещё множество всего того, чем мы пользуемся в повседневной жизни, прежде всего в кулинарии. Вокруг нас имеются такие вещи, из которых при желании можно сделать препараты, дающие кайф и эйфорию: от семян петрушки до мускатного ореха.

Так вот, если вы ещё не бросили пагубную привычку, снижайте негативный эффект от неё. Прежде всего уменьшайте количество присадок в сигарете. Большинство из добавок – летучие и начинают испаряться при нагреве. Делают они это постепенно, в процессе горения сигареты. Прежде чем закурить, прогрейте сигарету зажигалкой, вы уже снизите вред. Далее, первые три затяжки несут в себе самую гадость, не вдыхайте их, а выпустите дым. Главная цель зависимого – это поддать в кровь именно никотин. Он является действующим на нервную систему стимулятором.

Сигареты с фильтром придуманы также не для снижения вредного воздействия, а исключительно в коммерческих целях. Да, они что-то как-то задерживают. В том числе и никотин. А нехватка никотина восполняется курильщиком тем, что он просто начинает курить большее количество сигарет. Это чистейшая обманка. По статистике, люди, курящие самокрутки и сигареты без фильтра, курят меньше и реже. Соответственно и вреда здоровью приносят меньше и кошельку тоже.

Вообще, зависимость – вещь сугубо индивидуальная. Я знаю нескольких человек, которые спокойно курят по три – пять месяцев, находясь в Гоа, и полностью отказываются от этого дела в Москве. Есть люди, которые могут пить алкоголь, а могут и не делать этого при отсутствии. По себе скажу, бросить пить для меня было подвигом, к которому я готовился двадцать семь лет. А курить я бросал по нескольку раз в год. Был у меня перерыв в курении и пять лет.

Но вред от табакокурения заметен гораздо позже, нежели от алкоголебухания.

Снизить наносимый вред и почистить лёгкие помогают такие вещи, как лакрица, она же солодка (Glyceriza Glabra). В России принято использовать корень солодки, а в Азии её потребляют вместе с ветками. В Китае так вообще солодку зовут женский женьшень. Она очень мощно чистит лёгкие и выводит мокроту. Посему рекомендована при любых респираторных бяках. В Китае дети по дороге в школу жуют её на ходу. Кроме своей отхаркивающей ценности, лакрица является тоником, в том числе и для мозгов. Корень солодки продаётся в аптеках России и не является дефицитом.

Всем курильщикам хотя бы раз в неделю рекомендую чистить лёгкие аиром. Купите в аптеке корень аира, возьмите 1 чайную ложку с верхом и заварите в термосе на несколько часов 200 граммами воды. Когда курил, обычно заливал с утра, а после работы выпивал, приходя домой. Способность очищать кровь от продуктов сгорания того, что напихано в сигареты, – это ещё не все достоинства аира.

В Индии есть святая травка, которая называется тулси. Ещё одно название – святой базилик, или базилик индийский. Растение тулси, или туласи, является воплощением богини. В аюрведе сей базилик считается главным подспорьем для лёгких (и не только). Сейчас в Москве он появился. Очень рекомендую чай тулси. Щепотка травы на чайник обычной заварки даёт неповторимый вкус.

Если же вы всё-таки созрели или хотя бы задумались над вопросом бросания курить, рекомендую вам прежде всего перейти на самокрутки. Для ленивых существуют машинки для сворачивания сигарет. Продаётся также специальный табак для скручивания. Во-первых, это некий ритуал и процесс – приготовление сигареты своими руками. Во-вторых, изготовление сигареты отнимает время, не всегда удобно заниматься этим на ходу, что может быть неким препятствием, уберегающим от лишней сигареты. В-третьих, в самокрутку можно класть не только табак! Я вместо табака, когда бросал курить, заворачивал крапиву, иногда добавляя туда ароматические травы. Например, мне нравились сушёные листья малины или укроп. Тут сразу появляется поле для творчества, а со временем можно полностью отказаться от курения.

[Oleg]

http://flib.nwalkr.tk/b/403245/read
 - Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 1 (пер. Ольга Кучерова) 2521K - Дэвид Годман

Когда мне было около пятнадцати лет, я пошел к своему другу на день праздника святых, который отмечался ежегодно. Его мать предложила мне немного пакоры (хорошо прожаренного пряного блюда), которое она приготовила для праздника. Я съел два кусочка и, так как оно было очень вкусным, попросил еще. К моему удивлению, она мне отказала. Я видел, что она готовила их в больших количествах и собиралась готовить еще, поэтому я никак не мог понять, почему же она ограничила меня двумя пакорами. А дело было в том, как я узнал позже, что она добавила в это блюдо бханг (листья конопли) и не хотела, чтобы я проглотил слишком большую дозу. В те дни было принято подмешивать листья конопли в пищу во время праздников. Например, на свадьбах употребление бханга делало людей счастливыми, а также повышался аппетит. Свадьба – повод для обжорства. Подстегиваемый бхангом, у гостей разыгрывался такой аппетит, что они проявляли удивительную ненасытность.

Я пришел домой и стал заниматься своей обычной работой по хозяйству – пошел доить буйволиц. В дойке буйволиц есть одна хитрость. Ты приводишь теленка к матери, его морду направляешь к соску. Эти буйволицы очень умные животные. Когда они знают, что молоко идет в рот их детенышей, то оно течет очень легко. Поэтому нужно направить морду теленка на сосок, подождать, пока начнет поступать молоко, затем убрать морду теленка и продолжить доить самому. Тогда уже мать не сможет остановить или замедлить поток молока.

В тот вечер я дал теленку возможность захватить сосок, но не стал его отрывать. Я сам не понимал, что делаю, просто сидел там и позволил ему высосать практически все материнское молоко. Они оба были счастливы, но в тот день нам досталось мало молока. Я находился в сноподобном состоянии, в котором кажется, что ничто не имеет значения. Мне просто нравилось смотреть, как теленок высасывает все молоко.

Моя мать вышла посмотреть, чем я занимаюсь, так как процесс доения обычно занимал намного меньше времени, чем это отняло у меня. Ее приход вывел меня из этого состояния, и я сразу пришел в себя – понял, что пора ужинать и что я страшно проголодался.

Я зашел в дом и принялся за свой ужин. Мать готовила чапати. После того как я поглотил их все, я попросил ее приготовить еще, так как чувство голода не отступило. Она приготовила еще, но даже и эта порция не утолила голод. Я тут же съедал приготовленные ею чапати и продолжал просить добавки. Но когда я не наелся и двадцатью штуками, она поняла, что со мной произошло.

Она засмеялась и воскликнула: «Ты ел бханг, да? Кто тебя им накормил?»

Я рассказал ей о пакорах, и она снова засмеялась. Теперь я начал понимать, почему мать моего друга ограничила меня двумя пакорами. Помимо того что я чувствовал сильный голод, я стал ощущать легкое опьянение.

Той ночью мы все спали в одной комнате. Посреди ночи я встал с кровати, сел в падмасану (позу лотоса) и громким голосом стал выкрикивать следующее: «Ты не мой отец! Ты не моя мать!» Затем погрузился в глубокую медитацию. Родители проснулись, но мое поведение их не очень встревожило. Они пришли к выводу, что я все еще находился под воздействием съеденных мною листьев конопли.

В три часа утра я продолжал сидеть там с закрытыми глазами. Родители проснулись – их разбудили странные и нечленораздельные звуки, которые я издавал. Они попытались «разбудить» меня, но из состояния такой глубокой медитации просто так не выведешь. Мать, думая, что я брежу, настояла, чтобы отец привел врача. С большим трудом ему удалось уговорить одного доктора, так как ночью, да еще к тому же в праздничный день, никто не хотел идти. Но в итоге он нашел того, кто согласился прийти в дом.

Доктор тщательно осмотрел меня, пока родители с беспокойством наблюдали за происходящим. Я слышал взволнованные реплики матери, знал, что делал со мной врач. Но не мог выйти из этого состояния и вести себя нормальным образом. Наконец-то доктор произнес заключение.

«Поздравляю, – сказал он, – у вас прекрасный мальчик и хороший сын. У него нет никаких физических отклонений. Просто он глубоко погрузился в медитацию. Когда это закончится, он естественным образом выйдет из нее и будет совершенно нормальным».

Всю ночь и целый следующий день я пребывал в таком состоянии. Я продолжал что-то невнятно бормотать, и никто не мог разобрать моих слов.

Мимо нашего дома проходил местный пандит, он услышал мою речь, узнал ее, вошел в дом и произнес: «Этот мальчик поет на санскритском языке отрывки из Яджур Веды. Где и когда он научился так петь?»

Скорее всего, я научился этому в прошлой жизни. В то время я знал пенджаби, мой родной язык, урду, язык местных мусульман, и немного персидский. Я не знал санскрит и никогда не слышал о «Яджур Веде». Должно быть, бханг привел в действие механизм памяти и знаний прошлой жизни. Как и говорил доктор, я внезапно вернулся к нормальной жизни – исчезли знания санскрита и Вед – и стал заниматься повседневными делами.

....
Однажды, когда я возвращался из Харидвара в Лакнау на поезде, ко мне подошел один человек и совершил передо мной простирание. Я никогда раньше не встречал этого мужчину, но у меня создалось впечатление, что он знал, кто я.

«Мы встречались раньше?» – спросил я. «Нет, – был его ответ. – Но я определенно чувствую: вы когда-то были моим учителем, как будто бы я очень хорошо был с вами знаком в прошлой жизни. Чувство настолько явственное, что я не смог удержаться, чтобы не совершить перед вами простирание».

Когда я взглянул на него, мною овладело чувство, что я знал его (затрудняюсь сказать, где и когда), но в другой форме. Он не остался со мной, а сошел с поезда и пошел вдоль платформы. Больше я его не видел.

Если знать, как это делать, можно увидеть прошлые жизни, просто смотря глубоко в глаза другому человеку. Для меня глаза могут рассказать многое. Они своего рода картотека, где хранится информация о человеке. Если открыть картотечный шкафчик, то увидишь сложенные друг за другом файлы. Если необходимо получить какую-либо информацию из одного такого файла, нужно просто его извлечь и прочесть. Таким же образом специалисты считывают информацию по глазам людей. Ты выбираешь необходимый тебе уровень, сосредоточиваешься на нем, и вся информация предстает перед тобой. В одном таком слое содержатся сведения о прошлых жизнях. Если мне действительно необходимо узнать о некоторых прошлых связях, я могу посмотреть этот слой и найти, что ищу, но поступаю я так крайне редко, потому что это сродни чтению писем других людей без их на то разрешения.

Несколько лет назад посреди ночи ко мне пришла девушка и стала рассказывать мне о моих прошлых жизнях. Она была в каком-то истерическом состоянии, но некоторые события она описала очень точно.

Она жила в городском отеле «Карлтон». В то время там останавливались многие приезжающие в Лакнау преданные. Вечером она курила ганджу (сухие листья конопли), поэтому она была в таком странном состоянии. Посреди ночи она почувствовала, что сейчас умрет.

Тогда она начала кричать: «Я умираю! Я умираю! Помогите! Помогите! Я умираю!»

Двое других моих преданных пришли посмотреть, что с ней произошло. Она билась в истерике и продолжала настаивать, что скоро умрет. Ее конечности были очень холодными, поэтому один из них подумал, что стоит прислушаться к ее странному заявлению. Невзирая на то что все это происходило глубокой ночью, эти двое решили привести ее ко мне домой, поскольку не знали, что еще с ней делать. Так как в такой поздний час такси не ездили, они попытались поймать попутную машину. В то время как они пытались остановить машину, она несколько раз чуть не покончила с собой, бросаясь под колеса грузовиков. Каждая ее попытка была пресечена ее спутниками. Наконец-то они нашли того, кто согласился довезти их прямо до моего дома, до которого надо было ехать около трех миль. К дому они подъехали где-то в 11.30 вечера и стали греметь задвижкой на моих воротах.

Шейла, гостившая у меня девушка, вышла посмотреть, кто был во дворе и что им нужно. Она вернулась в дом и сообщила мне, что у ворот стоит истерично плачущая девушка, которая кричит, что умирает. Я вышел посмотреть, что могу сделать для нее. Пригласил пройти в дом и постарался успокоить ее, но еще долго она продолжала кричать и плакать. Временами она грубо бранилась, но иногда она говорила чрезвычайно интересные вещи. В порыве волнения девушка рассказала мне о моих прошлых жизнях, и вся информация была достоверна. Ей замечательно удалось описать мою прошлую жизнь, когда я был бхактой Кришны и йогом. Иногда она начинала плакать и говорить о своих собственных прошлых жизнях. Казалось, некоторые из них она сама впервые видела.

Рядом со мной находился немецкий мальчик по имени Патрик. Она рассказала и о его прошлых жизнях. Эта информация также была достоверной. Выкуренная ею ганджа, вероятно, стерла какие-то ограничения ее мозга, и на протяжении двух или трех часов ей раскрывалась та информация, которая обычно была глубоко запрятана. После того как действие наркотика подошло к концу, я нашел для них повозку и отправил обратно в отель.

После этого происшествия она не появлялась несколько дней. Я думал, она смущалась из-за того случая. Когда же она пришла, я поприветствовал ее и дал ей имя «Паравани», что значит «высшая речь».

[Oleg]

2.
и кое-чего курил Курилов

http://flib.nwalkr.tk/b/384151/read

- Один в океане. История побега (Где наши не пропадали) 914K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Слава Курилов

Дыхательные упражнения лучше выполнять в позе падмасана или, что чуть хуже, в сидхасана. Чтобы выполнить позу падмасана, мне понадобилось пару лет и еще столько же, чтобы находиться в ней без напряжения не менее получаса. Сидхасана служила позой отдыха, чтобы потом опять возвращаться к падмасане. Примерно на девятый год я стал приближаться к главному дыхательному упражнению – незаметному дыханию. Концентрация возможна только на базе этого дыхания. Нужно научиться переводить маятниковое дыхание (вдох-выдох) в вибрационное, в котором легкие остаются неподвижны или почти неподвижны и участвуют в дыхании наравне со всем телом. (Не путать с поверхностным дыханием.) При правильно выбранном ритме дыхания можно постепенно стирать границу между вдохом и выдохом. Тело находится в вибрационном режиме, и в той части тела, с которой начинается вдох, вибрации более заметны. Если вы начинаете вдох с пальцев ног и постепенно ведете вдоль всей ноги до самого бедра, то там, где находится сознание, там и чувствуются вибрации. Легче всего они ощущаются в руках и ногах или сразу во всем теле. Гораздо труднее осваивать вибрации в позвоночнике и во внутренних органах – нужно научиться не только доставать все точки тела, но и утончать вибрации. Это долгая и кропотливая работа третьей ступени йоги, называемая «пранайама», от слова «прана» – энергия космоса, которой пропитано все живое. Если трясутся руки или все тело от холода, страха или вожделения, то это я назвал бы дрожью, чтобы не путать с вибрациями. Когда немного освоишь технику вибрационного дыхания, то довольно легко жужжать всем телом, как шмель, или жужжать в такт мелодии. На этом уровне вы освоили самые грубые вибрации, а главная работа впереди.

Все, что я делал до этого, можно назвать гимнастикой, акробатикой, диетой, но только не йогой. С этого момента начинается самая трудная, самая опасная, с точки зрения учителей, но и самая интересная часть. Нужно добиваться утончения вибраций и держать йоговскую форму так же, как спортивную, потому что без практики она теряется, но зато и быстро возвращается, если снова начинаешь заниматься. Я провел один эксперимент в бассейне. Надев пояс с грузами, я ложился на край бассейна, приводил тело в вибрационный режим, затем, соскользнув осторожно в воду, ложился на дно и продолжал дышать в этом режиме. Я легко выдерживал четыре минуты, думаю, что, потренировавшись, мог был довести время под водой до пятнадцати минут. Никакой разницы нет, но нужна длительная тренировка. Чем тоньше вибрации и глубже расслабление, тем дольше можно находиться под водой.

Упражнения в утончении вибраций требуют аскетизма. Чтобы удерживать форму, нужно продолжать выполнять асаны, очищающие упражнения и сидеть на строгой диете, перемежая ее полными голоданиями по десять-двенадцать дней. И само собой, нужно учиться расслабляться все глубже и глубже. Утончение вибраций и расслабление, может быть, даже и есть один и тот же процесс, один шаг в расслаблении тут же ведет к утончению. Кофе и алкоголь, как я заметил по опыту, вызывают заметное огрубление вибраций. Я не пробовал никаких наркотиков, кроме марихуаны, не знаю, как влияют другие, но курение марихуаны необыкновенно глубоко утончает вибрации, недаром какой-то учитель предложил своим ученикам один раз попробовать покурить марихуану, чтобы прочувствовать, чего нужно добиваться с помощью упражнений йоги.

Примерно в это же время я первый раз столкнулся с паранормальным явлением.

Я жил на острове Ольхон, уединенно в лесу, в избушке, в стороне от поселка. Я работал на местной метеостанции инженером-гидрологом. Мои обязанности были несложными – собирать информацию с тринадцати метеостанций, разбросанных у северной части озера Байкал.

Люди жили в первобытных условиях, по две-три семьи на каждой станции. Вместо того чтобы проводить научные наблюдения, они предпочитали нарубить дров в лесу, растопить печь и сварить суп хотя бы один раз в день. Летом было трудно добывать воду ведром из-за штормов, а зимой нужно было долбить лед в полтора метра толщиной. Мужья сами принимали роды у жен. Болели редко, наверное потому, что в сотне километров не было ни одного доктора. Ближайшая больница была на острове Ольхон в нашем поселке. А в Иркутске, в центре информации, ученые-метеорологи ломали головы над мистикой цифр, делали феноменальные открытия, а потом, одумавшись, посылали запрос ко мне, чтобы я пробрался на станцию (по суше дорог не было, а морем или через лед добираться очень трудно) и еще раз проверил все наблюдения на месте. Я пытался обучить своих сотрудников прогнозировать данные, но их головы были так забиты дровами, детьми, стиркой, починкой, ревностью и еще бог знает чем, что я предпочел сам получать от них цифры, проверять и посылать их в научный центр. Чтобы хорошо справиться с этой работой, достаточно было уметь считать до десяти. Мой ум был свободен, что очень важно для практики йоги, моему уединению никто не мешал. Я вставал в пять утра и выполнял упражнения до восьми тридцати. С девяти до пяти я должен был сидеть за рабочим столом, где заодно занимался дыхательными упражнениями. С пяти тридцати до девяти я снова упражнялся дома, в девять ложился спать, еще час тренировался в вибрационном дыхании во время глубокого расслабления и примерно в десять засыпал. Спал я на медвежьей шубе, расстеленной на полу, – в избушке у меня ничего не было, кроме этой шубы и двух чемоданов.

На этот раз я обратил внимание, что ветер усиливается и провода за стеной гудят иначе – по гудению проводов я определял силу ветра. Провода уже не гудели, а как-то пели, словно струны гитары. Лежа, я вошел в вибрационный ритм дыхания и непроизвольно вслушивался в пение проводов, а затем стал жужжать всем телом в такт этому звучанию. Вдруг со мной стало происходить что-то непонятное. Пение проводов вызвало в голове тончайшие вибрации, казалось, что вибрирует каждая клетка. В следующее мгновение вибрации устремились вниз через шею и захватили все тело чуть-чуть грубее, чем в голове. Через несколько секунд вибрации тела стали все более утончаться и на самой верхней ноте прекратились. Какая-то могучая сила бросила меня вверх, и пол подо мной исчез. Я оказался в полной невесомости. Меня охватил ужас, во мне появилось огромное сопротивление этому неизвестному состоянию. Если бы не страх и не это отчаянное сопротивление, я бы испытывал только наслаждение. Все началось так внезапно, что я не успел понять, что случилось. В это время в теле снова появились тончайшие вибрации, они стали грубеть, затем через шею поднялись к голове и, меняя частоту, исчезли – в это мгновение я плавно приземлился, подо мной появился пол.

Идиот! Трус! Это же левитация! В крайнем возбуждении я всю ночь ходил из угла в угол по комнате, вспоминая тончайшие оттенки этого состояния и кляня себя за упущенную возможность побыть в нем подольше.

Приступая к дыхательным упражнениям, я ничего толком о них не знал. Один автор упомянул вскользь – пусть дыхательные упражнения рассказывают сами о себе. Я думаю, что когда я глубоко погрузился в вибрационное дыхание, произошел резонанс: более тонкие вибрации проводов наложились на мои более грубые, и это привело к такому захватывающему состоянию. Мне нужно было бы очень много работать над собой, прежде чем я добился сам такого эффекта.

Тут же на Байкале я страшно увлекся другим феноменом – ночными полетами во сне. Многие говорили мне, что летают во сне, но на вопросы о подробностях я ни разу толком не добился ответа. Мне же пришлось учиться летать самому. Однажды мне приснилось, что я карабкаюсь по отвесной скале вверх и вижу, к своему ужасу, что уступов становится все меньше и цепляться совсем не за что. И тут я осознаю, что уже должен сорваться в пропасть, но какая-то сила поддерживает меня. Оказалось, что я могу лететь, а скала нужна мне скорее как психологическая опора.

Я очень хотел, чтобы это состояние невесомости появилось и на следующую ночь. Переход ко сну обычно осуществляется через поверхностные грубые вибрации где-то в области головы и шеи, и, если начинаются обычные сновидения, это чаще полубессознательное состояние. На этот раз во сне я оказался в какой-то незнакомой местности и очень скоро почувствовал, как другие, более тонкие вибрации прошли через мое, но уже не физическое, а более тонкое тело, в котором я находился. Ко мне вернулось сознание. Я знал, что мое физическое тело спит себе спокойно в своей избушке, а я нахожусь невесть где, но неразрывно связан со своим телом. Я попытался взлететь, но на высоте больше пяти метров стал трусить. Как только теряется уверенность, непроизвольно спускаешься к земле, как на парашюте. Тогда я стал разбегаться и взлетать, снижаться и снова взлетать все выше и выше. Гораздо позже я прочитал о существовании инфраастрального и астрального тел, здесь же я хочу вспомнить свои личные ощущения, не пользуясь чужой терминологией. Тогда я только начал познавать неизвестные состояния и еще ничего не знал про другие тела из личного опыта.

Вначале во время полетов я пытался помогать себе руками, но потом понял, что это ничего не дает, – полетом управляет только мысль. Почти каждую ночь я продолжал учиться летать. Если ко мне не приходило это состояние, я считал ночь потерянной. Я включал в свои упражнения все то, что, по моим ожиданиям, могло помочь полетам. Я где-то читал, что шаманы, чтобы войти в состояние транса, выполняли телодвижения, похожие на дикую пляску. Перед тем как лечь спать, я бегал по пересеченной местности до изнеможения, а потом пускался в пляс в своей избушке. И еще одно важное упражнение я выполнял каждый день после работы. У самого озера была высокая скала Шаман-камень. Я поднимался на самую вершину, садился на край уступа и в течение часа отрабатывал мысленные падения вниз. Я представлял себе, что срываюсь и падаю снова и снова, чтобы испытать реальность ощущения падения. Оба эти упражнения мне очень помогли. Постепенно дни потеряли для меня всякий интерес и были нужны только для отработки упражнений. Я старался ни с кем не встречаться и не разговаривать, не читал ни книг, ни газет, не ходил в кино и ни на что не отвлекался. Месяца четыре с начала полетов я вообще не помню, вероятно, я жил в полубессознательном состоянии. Но зато какие у меня были ночи! Я стал раньше ложиться спать, чтобы укоротить дни, и стоило мне лечь на мою медвежью шубу, как почти в следующее мгновение я с наслаждением чувствовал тонкие вибрации – и мое сознание возвращалось ко мне в другой реальности. Тогда я не знал, что можно было управлять полетами во времени и пространстве с помощью еще более сложных упражнений, и поэтому попадал неизвестно куда. Я не любил больших городов и пролетал высоко над ними, но предпочитал низко парить над маленькими селениями. Помню, я летел над базарной площадью какого-то восточного города. Пожилая женщина несла плетеную корзину в одной руке и узел в другой. Вдруг она подняла голову и, увидев меня над собой, выронила свои вещи от изумления и села на землю. Прохожие стали смотреть вверх и заметили меня, мне пришлось улететь. До этого я почему-то думал, что невидим. В другом месте я хотел понаблюдать за людьми, сидевшими за праздничным столом в саду. Я завис над ними, но меня тут же заметили, и я улетел. Раз на меня залаяла собака, когда я собирался рассмотреть цветочную клумбу на роскошной вилле. Как-то днем после ночных полетов я хотел вспомнить подробнее вид одного старинного города, но кроме остроконечных крыш так ничего и не припомнил. Я видел столько крыш!

Однажды мне приснился дворец, обращенный полукружьем к морскому заливу. Я бродил ночью по длинному балкону второго этажа. Светила луна. Я почувствовал, что могу летать, и бесшумно поднялся высоко в воздух. Мне захотелось полетать над заливом, над его серебристой поверхностью. Я стал снижаться, пока не коснулся воды. Никакого сопротивления не было, ни брызг, ни волнения. Поверхность воды оставалась такой же ровной. Я опустился еще ниже и очутился наполовину в воздухе, наполовину в воде – скорость полета не уменьшалась. Тогда я погрузился в воду и стал носиться по ней, как дельфин. После этой первой попытки каждый раз, когда я мог летать во сне и оказывался над водой, я снижался и плавал там, как рыба, – у дна, у отвесных стен и на мелководье среди небольших рыбьих стай.

Как-то мне приснилось, что я в тюрьме. Я находился в тюремном дворе среди заключенных в полосатой одежде. Вдруг я понял, что могу летать. Я не подал виду, кругом была стража, это было опасно, и стал всматриваться вверх, туда, где между крышей и высоким забором могли быть просветы. Я разглядел что-то похожее на лаз, быстро взлетел вверх, протиснулся сквозь отверстие и вылетел на свободу.

Помню, как я был в замке на пиру. Гости сидели за столом в большом зале. Я увел какую-то девушку в укромный угол и только успел обнять ее, как почувствовал знакомые вибрации. Я оставил ее и взлетел под самую крышу, но все окна наверху были закрыты. Зал освещался свечами, множество подсвечников стояло на столах. Меня заметили, и мне ничего не оставалось, как поспешно вылететь через высокие кованые двери.

У меня сохранилось много прекрасных воспоминаний о ночных путешествиях. Но потом ко мне приехала в гости двоюродная сестра с подругой, и мне на целый месяц пришлось переключиться на дневную жизнь. Я продолжал летать, но далеко не каждую ночь, и потерял форму.

После отъезда девушек я вернулся к своим упражнениям.

Когда я стал активно выполнять все известные мне упражнения для утончения вибраций, начались те явления, от которых предостерегали источники, особенно когда я приступил к работе с позвоночником. Возникали новые, незнакомые состояния. При длительном, установившемся вибрационном дыхании появляется чувство легкого экстаза, но как только оно переходит за черту ранее испытанного, тут же рождаются страх и сопротивление. У меня не хватало смелости сломя голову броситься в неизвестные состояния. Бессознательная реакция тела – немедленно прекратить и вернуться к нормальным ощущениям. Все это напоминает игру с огнем, но только огонь не жжет, а вызывает наслаждение, чем ближе к нему приближаешься. Прежде чем мне удалось испытать сильные экстатические состояния, мне пришлось пройти через переживания, похожие на жуть первого прыжка с парашютом. Когда появлялись странные, неизвестные, захватывающие ощущения, я тут же прекращал занятия. Но однажды я, расхрабрившись, позволил себе сделать лишний шаг в неизвестность – и попался. Я сидел в полубессознательном состоянии уже давно и оказался во дворе дома в Семипалатинске, где провел свое детство. Вдруг вокруг меня образовался вихрь, он вошёл в мое тело, какая-то могучая сила оторвала меня от земли и понесла вверх. Состояние вышло из-под контроля – непереносимое наслаждение с леденящим страхом я уже не мог остановить. Я вопил от ужаса и сопротивлялся изо всех сил, пока, наконец, мне удалось вырваться. Я очнулся на своем коврике целый и невредимый и тут же пожалел – нужно было остаться в этом состоянии до его естественного конца. Недели две я боялся приближаться к опасным границам. Много позже я нашел описание подобного состояния под названием «джудди-самадхи».

Меня очень интересовали всякие помешательства. Я беседовал с сумасшедшими и шизофрениками, пытаясь понять, что это такое. Из своего личного опыта я вынес, что шизофрения – это принятие одной точки зрения или следование одним и тем же убеждениям. Самое интересное время для меня было, когда попадалась новая точка зрения. Я принимал ее на вооружение и рассматривал мир под ее углом, делая для себя много полезных наблюдений. Благодаря всем этим умственным упражнениям, у меня улучшилась способность к концентрации. Тогда я не знал, как это может пригодиться в будущем.

Примерно на десятый год практики йоги я стал все больше подумывать о трех высших степенях концентрации: пятой – концентрации, шестой – созерцании, седьмой – самадхи.

Приступить к концентрации помог мне случай. Я заканчивал вечернее отделение Ленинградского педагогического института имени Герцена по социальной психологии. Темы, которые предлагались для дипломной работы, были «Карл Маркс и…», «Ленин и…», «Роль коммунистической партии в…» – словом, самые тошнотворные. Одна тема меня привлекла: «Психология творчества». Я хотел не только подобрать материал, но и написать что-нибудь от себя. Моей настольной книгой в то время была «Терциум органум, или ключ к загадкам мира» П. Д. Успенского, ученика Гурджиева. Я давно изучил ее вдоль и поперек. В ней было немало философских вопросов, которые могли стать темой для концентрации. В одной из книг по йоге рекомендовалось выбрать какую-нибудь одну идею и сходить на ней с ума днем и ночью, пока она не будет разрешена. Я так и сделал. Сейчас уже не помню, какую идею Успенского я выбрал для концентрации, это и неважно, помню только, что эта идея содержала противоположность и в этом была ее неразрешимость.

Приступая к концентрации, я следовал указаниям всех известных мне источников, хотя некоторые из них советовали прямо противоположное тому, что советовали другие.

Я не мог выполнять концентрацию по несколько часов в день, сидя в позе падмасана на коврике лицом к востоку. Нужно было ходить на работу и заниматься всякими хозяйственными делами. В то время я в составе группы подводных исследователей работал в проектном институте. Работа была несложной. Мы состояли консультантами и дожидались своего часа – когда для нас будут спроектированы, построены и спущены на воду подводные аппараты.

[Oleg]

окончание цитаты

http://flib.nwalkr.tk/b/384151/read

- Один в океане. История побега (Где наши не пропадали) 914K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Слава Курилов

...Временами я слышал звуки, напоминающие журчание ручья в лесу, шорохи крыльев и шелест листьев. Отчетливее я улавливал приятную музыку, как бы нежный женский хор. Так часто бывает у воды – я слышал такое же тихое, нежное пение на берегу Иртыша во время рыбной ловли и на диком берегу острова Ольхон на Байкале. Я помню, как пытался отыскать его источник: вслушивался во все окружающие звуки, лазил по деревьям, ползал в траве, взбирался на большие камни и скалы – хор голосов был слышен только у самой кромки воды. Я оставил свои попытки, успокоился и уже не пытался узнать причину.

https://www.youtube.com/results?search_query=Ольхон+байкал

https://www.youtube.com/watch?v=85Kqf2Trr3U - Ольхон - древние загадки острова

https://ru.wikipedia.org/wiki/Ольхон

https://www.youtube.com/watch?v=iTriMgrt0qE - Шаманы - о.Ольхон - о.Байкал

https://www.youtube.com/watch?v=TD2hdrJElpg - Шаманы на Ольхоне

https://www.youtube.com/watch?v=NpvHf4Fgeyo - "Таинственная Россия": "Байкал. Живое озеро?"

http://rubikonriver.narod.ru/baikal/olhon.htm

Если Байкал - это голубое сердце Сибири, то Ольхон - сердце Байкала. Остров Ольхон – главное святилище, культовый центр, являющийся  географическим, историческим и сакральным центром озера - средоточием  древних легенд и исторических преданий.  С ним связана поэтическая легенда о происхождении бурятского народа, согласно которой здесь охотник Хоридой женился на небесной деве-лебеди, и у них родились одиннадцать сыновей, затем ставших родоначальниками одиннадцати хоринских родов.
    Для бурятского народа остров Ольхон - это географический центр этнической территории бурят, сакральный центр общебурятского значения. Остров Ольхон, защищенный от непрошеных гостей студеными водами Байкала, дольше других мест сохранял традиционное мировоззрение бурят и многие обычаи бурятской старины. Здесь, по преданию, получил шаманский дар первый бурятский шаман.  
    В мифах и легендах бурят Ольхон называют обиталищем грозных духов Байкала. Сюда, по преданиям, спустился с неба главный из ханов - Хаан-Хутэ-баабай, посланный на Землю высшими богами. Здесь живет в образе белоголового орла-беркута его сын по имени Хан Шубуу нойон, который первым получил шаманский дар от тэнгриев.
    На остров Ольхон, считавшийся сакральным центром северного шаманского мира, сбегали монгольские шаманы во время преследования их ламами в эпоху Чингисхана. В силу своей изолированности остров Ольхон стал последним оплотом шаманов Северной Азии.
    В конце 1990-х гг. шаманы Республики Бурятии официально признали остров Ольхон «главным святилищем, культовым центром общемонгольского и центральноазиатского значения, олицетворяющим сакральную прародину бурят». Остров Ольхон стал официально значиться как культовый центр общебурятского значения.
    Остров считается крупным культовым центром курумчинской культуры VI-X вв. Здесь обнаружено большое количество курумчинских городищ-святилищ и шатровых могильников, что свидетельствует о заселении острова в глубокой древности.
Территория острова богата археологическими памятниками, по их количеству на 1 км2 ему нет равных во всем Прибайкалье: известно 143 археологических объекта (1993). Это могильники, древние городища, остатки каменных стен. К числу наиболее заметных относится сохранившаяся древняя курыканская защитная стена протяженностью , перегородившая перешеек мыса Хоргой.
 
    Множество бурятских легенд связано с островом. Особо священные места, «запрещенные для посещений территории» известны из мифов, среди них священная гора Ижимей, призрачный замок Хаан-Хутэ-баабая на Шаманском мысу, на мысе Хобой, скала Дева - окаменевшая жена бурятского шамана, бело-мраморные скалы Саган-Хушун.
 
                                                                      Места Силы Ольхона.
    Среди всего разнообразия следует выделить несколько наиболее энергоёмких мест Силы на этом сакральном острове, что мне удалось найти :
    1. Мыс Бурхан. Скала Шаманка.
    2. Мыс Богатырь.
    3. Гора Жима.
    4. Озеро Шара-Нур.
    5. Мыс Саган-Хушун.
    6. Мыс Хобой.
    7. Остров Огой.
    Совсем не значит, что этим список и ограничивается. На острове большое количество других мест Силы, энергию которых человек может использовать учитывая свой уровень и возможности.

Карта Ольхона  здесь http://rubikonriver.narod.ru/baikal/olhon.gif

https://traveljay.ru/statii/flora_i_fauna/175_ostrov_olhon
Согласно преданиям, на острове живёт священный Белоголовый Орел – сын Хозяина Ольхона и прародитель всех шаманов, именно у него просят защиты и покровительства местные шаманы. По другой легенде на Ольхоне похоронен сам Чингисхан, а его могила сокрыта духами острова от посторонних глаз.     
По некоторым легендам жертвы Священному Орлу и различным духам приносились на мысе, который носит название Шаманский. Буряты называют это место «Айха-Шулун», что переводится как «страшный камень», именно эту часть острова они считают колыбелью своего племени. Как говорится в преданиях, в пещере, расположенной на Шаманском мысе похоронен шаман, которому до сих пор поклоняются местные жители. В древности сюда съезжались даже русские купцы, чтобы принести жертву духу шамана и улучшить свои торговые дела. В наши дни Шаманский мыс считается одной из девяти великих святынь Азии, а сам остров Ольхон – центром бурятского и центрально азиатского шаманизма.

Мистические тайны Ольхона

Остров Ольхон считается не только сердцем Байкала, но и сакральной прародиной бурят. Это веками намоленное место невероятной красоты притягивает как магнит. Люди, обладающие даром ясновидения, утверждают, что на Ольхоне живет множество духов, преимущественно добрых, но иногда они могут показать свой норов. Несколько поразительных событий связаны с духом шаманки Одэгон, погибшей более 100 лет назад и сожженной вместе с конем. Личные вещи великой жрицы до сих пор хранятся в Хужирском краеведческом музее, и один раз они до смерти напугали шамана, прибывшего на остров с материка.

Как известно, вещи хранят память о человеке и впитывают его энергетику, поэтому в ольхонском музее, где хранятся предметы, принадлежавшие сильным шаманам и ламам, порой происходят необъяснимые события, имеющие отношение к бывшим владельцам экспонатов. Большинство мистических историй связаны с сохранившимися украшениями шаманки Одэгон и непосредственно с их владелицей. Один из приезжих шаманов пролил свет на историю трагической гибели Одэгон:

— Ее убили, но не из ружья, не стрелой, не копьем, она была убита плохим взглядом злого черного шамана. Подлый, но мощный энергетический удар он нанес в спину.
Как-то раз осенью в дверь музея робко постучалась женщина, которая рассказала удивительную историю. Она прибыла из дальних мест, и куда бы ни направлялась, все дороги вели ее на Ольхон.

— Все было хорошо в моей жизни, — рассказывала посетительница, — но в последние годы началась череда несчастий — умирали близкие, рушился бизнес. Я обращалась к ламам и шаманам. И все они как один советовали ехать в Хужир.

Прапрабабушка гостьи музея была ольхонской шаманкой Одэгон. Как говорили люди, с которыми советовалась женщина, потомки перестали чтить память великой жрицы, и она начала о себе напоминать. Когда женщина подошла к витрине, где лежали кольца и браслеты шаманки, упала на колени и зашептала какие-то слова. Потом она ушла к местному шаману для проведения обряда. Возможно, ее прародительница осталась удовлетворена, больше в музее женщина не появлялась.

А как-то раз шаманка Одэгон наказала самоуверенного молодого шамана, который пришел в музей, чтобы освятить экспозицию. Личные вещи шаманки были выложены в витрине в виде кольца. Возможно, таким образом сотрудники музея закольцевали энергию, и великая жрица обрела дополнительную силу. Шаман положил руку на стекло витрины, и вдруг его лицо побелело от ужаса — украшения начали перемещаться, а когда изумленные музейщики подбежали посмотреть поближе, находились в ужасном беспорядке. Молодой шаман потерял дар речи, а когда немного пришел в себя, то тихо промолвил пересохшими губами:
— Я не знаю, что тут получилось, но я одно вам скажу: дух этой шаманки находится в музее, пусть эти вещи лежат, как она положила их сейчас, на то была ее воля.

Больше из шамана не удалось вытянуть не слова, вспоминать эту историю он не любит. Однако сотрудники музея проконсультировались у более старшего и мудрого шамана, который сказал:
— Ему не надо было этого делать, он померился с шаманкой силой, и она показала, кто сильнее.

http://fb.ru/article/183684/myis-hoboy-zagadochnoe-mesto-baykala
 еще одна легенда. Она о драконе, обронившем свой клык во время перелета над священным озером Байкал. Клык, упав на мыс, ушел вглубь земли, оставив в очертаниях этого острова определенный след. Хотя некоторые ученые считают, что эта легенда связана с воспоминаниями людей о падении некоего тела из космоса (возможно, и небольшого метеорита) много тысяч лет назад. Считается, что именно такая катастрофа могла быть причиной геомагнитной активности этой части Ольхона.

[Oleg]

Ещё версия про софт-хард в головах

http://antipsychiatry.ucoz.ru/index/0-5

Человеческий мозг состоит примерно из 10 млрд нейронов и ещё 100 млрд глиозных клеток. Каждй нейрон сосединён дендритами в среднем с 10000 другими. Информация кодируется чувствительностью синапсов между этими нейронами. Как именно работает мозг пока что никто не знает, но даже такое упрощённое видение показывает, насколько сложен человеческий мозг.

Психиатрические препараты действуют НЕИЗБИРАТЕЛЬНО, блокируя рецепторы, изменяя проницаемость, часто - повреждая рецепторы. В целом, психиатры рассматривают мозг как простой набор невзаимодействующих клеток, наподобие печени. Такой подход похож на починку сложнейшего электронного прибора (например, зависание компьютера), просто увеличив/уменьшив все сопротивления/ёмкости/коэффициенты усиления транзисторов. Хотя на самом деле там может быть просто сбой в программе, неправильные действия пользователя или просто программа изначально неправильна. Никто не решится так ремонтировать электронику. А вот человеческий мозг - пожалуйста.

Доказательств, что мифическая "шизофрения" вызывается избытком дофамина и т.п. НЕТ. Есть исследования, которые это подтвердили, а есть такие, которые показали, что дофамин ни при чем. Первые более распространены (их оплачивали и распространяли производители психотропов), вторые мало.

Самый главный аргумент за абсурдность психофармакологии это то, что НИКОМУ психофармакотерапия не помогла. Она, в лучшем случае, помогла не видеть галлюцинации и не бредить, но это было достигнуто просто выключением мозга, блокированием распространения импульсов в нём, попросту говоря, просто нарушением его деятельности. Она не предотвращает развитие "дефекта", если он развивается. Наоборот, типичные нейролептики ДОКАЗАННО ускоряют прогрессирование слабоумия.

Университет Торонто назначил стипендию по антипсихиатрии

http://antipsychiatry.ru/index.php?i=content&mode=articles&t=10771

Георгий 01 фев 2017 05:43
Rating:

Профессор Бонни Burstow пожертвовала $ 50 000 своих собственных денег и убеждена, что ее новая стипендия нанесет удар устоявшимся взглядам на психиатрию и откроет новые возможности для исследований в области «антипсихиатрии».

Профессор Бонни Burstow говорит, что ее новая стипендия в Университе Торонто открывает широкие возможности для исследований в области "антипсихиатрии». Бонни Burstow настаивает, что нет такого понятия, как "психическое заболевание," нет доказательств того, что психологические проблемы вытекают из физического дисбаланса в головном мозге и что лечение антипсихотическими препаратами на самом деле может помочь людям. В то же время студенты, которые являются последователями радикальных идей доктора философии, профессора Университета из Торонто, получающие в это трудное время финансовую поддержку заявляют, что чрезмерное внимание за психиатрическим здоровьем должно быть отменено, в чем трудно будет убедить общественность.

Так Burstow пожертвовала $ 50 000 своих собственных денег и убеждена, что ее новая стипендия нанесет удар устоявшимся взглядам на психиатрию и откроет новые возможности для исследований в области «антипсихиатрии». Университет обеспечивает защиту гранта в качестве варианта академической свободы, но это спорная инициатива, вызывающая вопросы о том, как далеко такую новообретенную свободу следует распространить. Это тот случай, когда академическая свобода должна быть ограничена.

Burstow говорит, что ее грант оказывает финансовую поддержку людям, работающим в этой новой развивающейся области психиатрии и отмечает, что многие из доноров, которые до сих пор выражали готовность начать с очередных $ 12 000 являются "выжившими" после собственного психиатрического лечения или лечения своих родителей.

[Oleg]

http://systemity.livejournal.com/2981885.html

Александр Неврозов: Реконструкторы «веры»: психиатрия и религия

Мы продолжаем публиковать фрагменты из готовящейся к печати книги Александра Невзорова «Конструкция интеллекта: атеистическая парадигма». В книге много внимания уделено истории психиатрии и неврологии. Первый отрывок был посвящен учению Зигмунда Фрейда. В этом фрагменте из второй главы речь пойдет о религии с точки зрения психиатрии

Как известно, именно психиатрия взяла на себя роль самого объективного оценщика поступков человека. Она же претендует и на роль последней инстанции в оценке его помыслов. На первый взгляд, психиатрия кажется недурным арбитром религии и религиозности, но это впечатление обманчиво. Дело в том, что очень многое в жизни и культуре человека она, не задумываясь, клеймит как «патологию».
Разумеется, анализируя религиозность с помощью параметров психиатрии, мы получим грубые и весьма обобщенные оценки. Тем не менее это будут хоть какие-то первичные ориентиры, необходимые для понимания столь деликатного предмета, как религиозная вера. Впрочем, нам придется хитрить и лавировать, избегая встречи «лоб в лоб» с догматами фундаментальной классической психиатрии. Дело в том, что она не снисходит до обсуждения тонкостей интересующего нас явления, а сразу выносит приговор.
W. Hellpach строго заявляет, что «религиозный элемент почти всегда выступал в истории в болезненной оболочке. Он распространялся и претерпевал свои решающие превращения всегда на крыльях массовой душевной болезни» (W. Hellpah. Die geistien epidemien Frankfurt am Main: Rutten & Loening, 1907).
Другой классик психиатрии E. Kraepelin отмечает: «У больных, при религиозном направлении мыслей под влиянием «откровений» дело может дойти до бреда пророчества, до представления, что они избранники божии и мессии, причем обнаруживается стремление совершать публичные богослужения, приобретать сторонников» (цит. по книге Пашковского В. Э. Психические расстройства с религиозно-мистическими переживаниями, 2006).
Р. Крафт-Эбинг (не нуждающийся в представлении и рекомендациях) рассматривал все основные религиозные проявления как «бред о таинственном соединении с богом», «чувственный бред религиозно-мистического характера» и не допускал никакого другого происхождения религиозной веры, кроме патологического.
Столпы русской школы (В. П. Сербский, С. С. Корсаков) для характеристики религиозных проявлений использовали только клиническую терминологию.
В. П. Сербский вообще «сгреб» все вопросы веры под термин paranoia religiosa (религиозное помешательство), отметив, что «в сфере восприятия начинают доминировать галлюцинации, содержащие лики Христа, святых, возникают слуховые галлюцинации, повествующие больному о его высокой миссии, основным содержанием мышления становится религиозный бред о божественном призвании» (Сербский В. П. Психиатрия. Руководство к изучению душевных болезней, 1912).
При этом следует отметить, что никто из классиков почти никогда не выделяет «религиозную веру» в какую-то особенную категорию помешательств. Такого заболевания, как «религиозная вера», не существует. По клиническим меркам, это лишь одно из проявлений «бредообразующих аффективных психозов и галлюцинозов, типичных при фазофрениях, парафрениях и шизофазиях» (по Kleist). Иными словами, это симптом болезни, но не сама болезнь.
В зависимости от национально-культурной специфики среды обитания больного, этот симптом тяжелого поражения ЦНС может «окрашиваться в цвета» любой религии. К примеру, чукча, страдающий острой формой шизофазии, сконцентрирует свою страсть на крохотном боге Пивчунине, обитатель русского мира или католической Европы — на И. Христе, а житель Индии — на слонолицем Ганеше.
На этом мы закончим краткое изложение «классического взгляда». Как видим, фундаментальная психиатрия была не расположена разбираться с нюансами, а сразу и сурово «закрывала вопрос». По ее мнению, следует изучать не один из симптомов, а проблему шизофазии или парафрении в целом.
***
Категоризм классики мог бы лишить нас всякой свободы маневра, но, по счастью, ситуация изменилась. Сегодняшний статус «веры» позволяет использовать для ее изучения как параметры, так и логический инструментарий современной психиатрии. Веру можно поздравить. Всего за сто лет она сделала блестящую карьеру. От простого симптома — в отдельное явление.
Несложно заметить, что современная психиатрия не только приседает в реверансах перед верой, но порой и умиляется ей. Конечно, психиатрия «держит в уме» формулировки Сербского, Клейста и Крепелина, но дифференцирует проявления религиозной веры на «патологические» и «вполне здоровые», а иногда и даже «целительные».
Это умиление — еще одна загадка, которую мы попробуем разгадать в нашем кратком очерке.
***
Фундаментированное еще в XIX веке понятие «патология» применительно к части проявлений «веры», конечно, никуда не делось. Никакого внутреннего противоречия в оценке религиозности психиатрией не появилось.
Давайте посмотрим, что же и сегодня по-прежнему подпадает под понятие «патология»?
Прежде всего, подпадают именно те свойства, которые, с точки зрения христианства, являются примером для любого верующего. Те самые, что вписаны в историю религии как эталоны благочестия, к которым обязан стремиться религиозный человек. А именно: категорическая нетерпимость к иным культам, жертвенность, жесткий аскетизм, доходящий до членовредительства, непреклонная и крайне эмоциональная преданность религиозному идеалу, а также видения, «голоса свыше» и т. д.
Поясню.
У нас есть превосходный материал, вобравший в себя все основные «симптомы» истинной веры. Это жития святых. Они наглядно, детально, последовательно демонстрируют, каким должно быть поведение и мышление верующего человека по меркам церкви. А по меркам и классической, и современной психиатрии 75% святых христианской церкви подлежат немедленной госпитализации и принудительному лечению аминазином и галоперидолом с доведением дозы до 30 мг в сутки.
Нетрудно предсказать те диагнозы, которые были бы поставлены (к примеру) св. Симеону Столпнику, св. блаженному Лавру, св. Никите Переяславскому или св. Анджеле да Фолиньо. По всей вероятности, это были бы те самые «бредообразующие аффективные психозы и галлюцинозы».
Напомним, чем именно знамениты упомянутые персонажи. (Эти имена взяты наугад из многих сотен и тысяч католических и православных святых, прославившихся примерно схожими деяниями.)
Итак:
Св. Симеон сознательно разводил червей в «язвах телах своего», происшедших от привычки святого натираться собственным калом.
Св. Лавр был покрыт настолько густым слоем вшей, что под ним едва угадывались черты его лица, а смахнуть вшей не мог, ибо постоянно держал руки крестообразно.
Св. Никита «40 лет неснимаемо носил большую каменную шапку».
Св. Анджела прославилась тем, что горящим поленом регулярно прижигала себе влагалище, чтобы «избавиться от огня сладострастия».
Понятно, что все упомянутые святые (попади они в руки психиатрии) были бы навечно размещены в строгорежимных стационарах.
Труднее предсказать, какие суточные дозы клопсиксола были бы прописаны св. Арсению, у которого «от постоянного плача о Господе выпали ресницы». По всей видимости, для стабилизации его состояния они должны были бы (в разумных пределах) превышать «пороговые» 200 мг.
«Отец церкви» Ориген, публично отрезавший себе пенис во имя «царствия небесного», вероятно, был бы обездвижен посредством смирительной рубашки с металлическими кольцами (для привязки к кровати), а преподобный св. Макарий, который во избавление от греховных мыслей «надолго погружал зад и гениталии в муравейник», остаток дней провел бы зафиксированным в гериатрическом кресле.
Благочестивые экстазы простых верующих (благосклонно воспринимаемые церковью) тоже, вероятно, были бы оценены психиатрией как тяжелые расстройства психики.
Вспомним один из образчиков такого благочестия, оставленный нам Маргаритой-Марией Алакок: «Он, бог, столь сильно овладел мной, что однажды, желая очистить от рвотных масс одну больную, я не могла удержаться от того, чтобы слизать их языком и проглотить» (цит. по «Истории тела» А. Корбена).
Иными словами, в поступках святых и благочестивцев мы отчетливо видим способность очень легко перешагнуть через барьеры сложных рефлексов, установленных для защиты как важнейших функций организма, так и его целостности.
Возникает закономерный вопрос. Почему настоящее и достоверно обозримое прошлое не предлагает прецедентов такого типа? Где же они, настоящие проявления того, что самой церковью считается образцами настоящей веры?
Их нет. Но почему?
Изменилась догматика или сама суть христианского учения? Нет. Дезавуированы и деканонизированы святые? Они утратили свой статус образчиков поведения? Тоже нет.
Возможно, «вера» в подлинном смысле этого слова осталась далеко в прошлом, а сегодня мы имеем дело лишь с ее имитацией, со сложным притворством, порожденным не «пылающими безднами древнееврейских откровений», а конформизмом, невежеством и модой?
По всей вероятности, это именно так.
Здесь нам становится окончательно понятно, отчего современная психиатрия классифицирует религиозную веру так дружелюбно и снисходительно. Сегодняшняя вера не содержит никаких крайних эмоциональных проявлений, «неземных голосов» и видений. У ее адептов нет ни малейшего желания уподобляться христианским святым в антисанитарии и членовредительстве. Она (почти) не возбуждает желаний принести себя или окружающих в жертву религиозной идее.
Она очертила свой круг: куличик, свечка, иконка, слеза умиления, а также абстрактные разговоры «о боге и духовности». Но все, что выходит за границы этого круга, по-прежнему трактуется как патология.
***
Иными словами, терпимость психиатрии распространяется лишь на состояние формальной имитации «веры». На то состояние, которое, по сути, не имеет ничего общего с эталонами житий или канонами.
Именно от такого формализма, или, выражаясь евангельским языком, «теплохладности», строго предостерегает христиан их бог в «Откровении Иоанна Богослова» (Откр. 3-15,16), обещая «изблевать» такого персонажа «из уст своих». Сочной патетике бога, естественно, вторят святые и теологи.
Простой анализ патристических текстов не оставляет сомнений, что такая весьма условная «вера» отцами церкви трактуется как нечто, что «хуже неверия».
***
Имитация, о которой мы говорим, может быть вполне добросовестной, продолжительной и тщательной.
Она может заключаться в пунктуальном исполнении религиозных обрядов, в декларациях, переодеваниях, в тщательном подборе аксессуаров и лексики. Она еще способна генерировать злобу к инакомыслию и некоторую нетерпимость.
Но!
Она никогда не подвигнет натереться калом, надеть на сорок лет каменную шапку или прижечь влагалище пылающим поленом.
Вероятно, это происходит по одной простой причине: в действиях современных верующих уже почти полностью отсутствует патологическая составляющая. В основном мы имеем дело лишь с реконструкцией состояния «веры».
А реконструктор «веры» не способен на существенное самоистязание или добровольное мученичество. По одной простой причине: он здоров. Он лишь имитатор, никогда не переходящий границы реальности. Те самые границы, за которые св. Симеона, св. Макария, Оригена и многих других когда-то позвали «бредообразующие аффективные психозы и галлюцинозы».
Разумеется, все сказанное выше не реабилитирует религию. Даже лишенная смысла и содержания, она остается силой, способной существенно и успешно противостоять развитию человека. Хотя бы потому, что в качестве основных мировоззренческих и поведенческих ориентиров она по-прежнему предлагает образчики несомненной патологии.
В отрывке из книги А. Невзорова рассматриваются корреляции между качеством психики, оцениваемые с помощью психиатрии, которая не является наукой, и религией, которая также ничего общего с наукой не имеет. Эта ситуация называется "слепой ведёт хромого". Психиатрия не явлояется наукой, поскольку за два с лишним столетия так и не смогла придти к заключению, что она из себя представляет. В современной психиатрии, да и в психологии отсутствует определение психической нормы и её отличия от психопатологии. Присутствуют различные варианты словоблудия, но научного определения нормы нет. Поэтому при всём желании никакие наблюдения, никакие корреляции, никакие высказывания авторитетов не в состоянии указать на причины психопатологии, в числе которых находятся все виды религий и мифов. Поэтому осмелюсь высказать мысль о том, что высказывание "в действиях современных верующих уже почти полностью отсутствует патологическая составляющая" исключительно несерьёзно. Когда, например, мэр Нью-Йорка страстно желает запретить жителям города курить в своих квартирах, то одно это свидетельствует о полной несовместимости приведённой фразы с действиями и мечтами больного на голову мэра и тех, кто его избирал. Когда президент страны в самом начале своей деятельности протягивает руку дружбы религиозным отморозкам, взрывающим себя ради встречи с бесплатными гуриями на том свете, то это тоже убедительно свидетельствует о наличии патологической составляющей. Тексты типа вышеприведённого  всегда будут достаточно поверхностными высказываниями до тех пор, пока не будут обнаружены и сформулированы нейробиологические основы отклонений от психической нормы. (ПСИХОИММУНИТЕТ КАК ПРИЧИНА ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ - http://systemity.livejournal.com/2707831.html )

http://systemity.livejournal.com/tag/Психиатрия

http://systemity.livejournal.com/3321426.html

ещё в школьном возрасте прочёл я все мне доступные по библиотекам книги по психиатрии, не имея ни малейшего желания стать когда-либо врачом. Так что стал я психиатром не на пустом месте.

Просто ещё в том нежном школьном возрасте я уверился в том, что людей, неспособных без большого труда в той или иной степени свихнуться умом, не более 10-15%. В самых обычных повседневных человеческих отношениях я замечал многообразные признаки отклонения от психической нормы, и эти отклонения, как правило, проявлялись в еле заметном раздвоении сознания людей, обладавших всеми признаками психически нормальных. В тех случаях, когда человек достаточно критичный и образованный вдруг игнорировал какие-либо логические связи и соотношения, как только речь касалась о каком-то объекте или явлении, к которым этот человек был по-особому чувствителен, я отмечал такой факт в записной книжке своей памяти. А такие ситуации встречались мне слишком часто. З. Фрейд впервые обозначил это явление как вытеснение в подсознание, но сам по себе этот термин никогда не был связан ни им, ни его многочисленными последователями с каким-то конкретным механизмом биологического характера.

Со временем у меня созрела точка зрения на процессы приводящие к отклонению от психической нормы, как естественно протекающие, так и искусственно навязанные. Я на эту тему пишу большой кусок книги под названием "Кафе Дилетант". Краткое содержание разработанной мною гипотезы психоиммунитета я не так давно опубликовал. Она заключается в компенсации ассоциативных центров мозга, действие на которых сопряжено с возникновением стресса (психоантигены), пучками нервных волокон с ассоциативными центрами мозга, в которых накапливается гасящая стрессы информация (психоантитела). Поскольку пучки нервных волокон, аксонов, комиссур мозга соединяют два вида центров напрямую, то такие комиссуры имеют доминантное отношение к обычным, тривиальным процессам мышления, т.е. таким образом начинается раздвоение сознания. Психоиммунитет в мозгу человека созревает как очень широкая гипотеза, дающая псевдо-ответ на желание непротиворечивого представления об окружающем людей мире.

Этот короткий текст я написал, прослушав несколько видео-обращений с прогнозами на 2016 год для России. То, что отличникам уголовного путинизма типа Эрнста, Киселёва, Соловьёва, Кулистикова и т.п. соуголовникам удалось за короткий срок превратить большую часть населения России в слабоумных, это - факт, которые одни признают со всей очевидностью, а другие не хотят признать по причине того, что психоиммунитет как раз и создаётся, чтобы избежать признания в собственном слабоумии и неспособности. Но я хотел обратить внимание на то, что, несмотря на усилия научной психиатрии, нельзя не констатировать, что отклонения от психической нормы практически не излечиваются. На смену неэффективным и вызывающим тяжелые побочные явления  антипсихотикам первого поколения типа галоперидола, пришли более мягкие антипсихотики второго поколения. Но они не излечивают, а лишь временно тормозят патологические проявления.

Так вот. Я хотел бы обратить внимание слушающих прогнозы на будущее, среди которых есть и оптимисты, что есть определенные провалы, через которые человечеству не перешагнуть. Эти провалы - психоиммунитет, который возникает и матереет в мозгах людей определенного психофизиологического качества с помощью средств массовой информации. И в России, и в США, и в Европе процесс обыдлования населения достиг опасного уровня. Никаких идей по возвращению людей к интеллектуальной норме нет и быть не может. Страх за безопасность и свободу человечества от всякого рода проходимцев и отморозков просто парализует. А тем, кому не страшно, стоит вспомнить про так называемую категорию "совков", которые в изобилии встречабтся не только в России. Они целуют на Красной площади православные иконы с изображением отца народов. Но их весьма немалый процент и среди эмигрировавших из СССР в США, в Израиль, в Европу. Они же неизлечимы, как и обычные психические больные. В этом мало кто сомневается. На смену совкам просто придут путкИ, обампкИ, клинтукИ и т.п.  Словом, как надеются оптимисты, кина не будет!      

[Oleg]

https://drive.google.com/file/d/0B8Bg6j3ND3INa2xaU3NhcnFCT1k/view?usp=sharing
Ссылка на ЖЖ systemity (Леонид Андреев - https://www.proza.ru/avtor/alv67922&s=300):
http://systemity.livejournal.com/2182374.html
Моя жизнь вдали от мадридских дворов. Часть I
June 10th, 2014
В одном из комментариев к моей статье на медицинские темы содержалась такая просьба читателя из Калифорнии: "Хотелось бы немного узнать о практических выводах в области питания (витамины и все ...циды для меня, технаря, как китайская грамота). И про "нутришн" тоже, если можно". В личном послании этот читатель более широко сформулировал свою просьбу. Его интересует, как можно более подробно узнать о том, как я дожил до жизни такой, что в свои древние годы вроде бы неплохо выгляжу, и что нужно делать, чтобы иметь гарантию тоже неплохо выглядеть по достижении моих древних лет.
В интернете я нашёл такую мысль, которая рекомендует избегать исполнения поступившей просьбы: "Истинное положение вещей на личном фронте человека мало кого волнует, так же как и состояние его здоровья, поэтому говорить о них необязательно или вовсе не нужно. Если человек много говорит о себе и слишком откровенно, - это сигнал того, что неотработанные ситуации прошлого так сильно его беспокоят, что он всячески пытается переложить их часть на окружающих". Но дело в том, что все годы, в течение которых я вёл свой журнал, я не соглашался исполнить всего лишь одну просьбу читателей моего журнала - просьбу не обзывать российский народ, горящий светлой любовью к Путину и его хунте, слабоумным. Все остальные просьбы я неизменно и пунктуально стараюсь исполнять. Так что обвинение в попытке переложить неотработанные ситуации сразу же отпадает.
В двух словах просьба моего читателя по существу сводилась к ответу на вопросы: Что нужно делать и что не нужно делать, чтобы всё было хорошо со здоровьем и самочуствием? Что касается моей личной жизни, то у меня никогда не было кокетливого желания что-то приукрасить или что-то скрыть. Живу я всю жизнь весело, с песнЯми и танцами, местами до одури самозабвенно, местами супернахально, но никогда не чувствовал угрызений совести по трём причинам: ни разу я не забывал о любом малом или большом благодеянии, подаренном мне другими людьми, никогда я не покушался на чужое добро и никогда не уставал ненавидеть тупое и непродуктивное чувство ненависти. Так что всегда я готов открыто поговорить о своей частной жизни, если это кого-то действительно интересует. Но, говоря о своей жизни, я никак не могу пройти мимо сообщения о том, как я научился капитально отдыхать от "этой ёбаной действительности". Выражение это мною вырвано из контекста бакинского анекдота советских времён, который я вынужден поэтому привести.
Один бакинец после двадцати лет стояния в очереди, получил, наконец, ордер на новую квартиру. По поводу вселения был организован митинг и этого бакинца попросили выступить. Он сказал: "Дорогие товарищи, честное слово, просто очень сильно хочется сказать спасибо партии и правительству. Я и моя семья жили много лет в подвале без солнца, дети кашляли и болели. И вот мы въехали в новую квартиру. Балкон, кухня, туалет и даже душ, как у миллионера. Теперь я прихожу усталый с работы, снимаю пиджак, брюки, одеваю пижаму, выхожу на балкон, пью чай и с огромным удовольствием отдыхаю от этой ёбаной советской действительности".
Так вот: эта действительность, от которой я научился капитально отдыхать, непростая, а сложно-составная. Включает она сельскохозяйственное производство, продукты которого поступают в магазины, которые я посещаю, технологию производства продуктов питания, которые я вынужден покупать, медицину, которая во многих случаях старается сделать из меня полуидиота, обязанного молиться на пачку нарезанной газеты, на которой написано, что это - самые настоящие деньги. Сюда же необходимо включать методы отдыха от рекламы, от телевидения, радио и существенно большой доли интернета, которые прилагают все усилия к тому, чтобы я обменивал привычные радости своей жизни на безрадостное дерьмо, производимое, как на государственных, так и на частно собственнических конвейерах.
Сюда же необходимо отнести полученный от родителей набор генов и индивидуальную историю коррекции этого генетического набора под названием "эпигенетические модификации". Нельзя здесь обойти и намёк на способность активно анализировать всё, к чему в той или иной степени человек оказался причастным, от какой еды появилась изжога и отчего начался понос. Если курице отрубить голову, то некоторое время она активно бегает по двору. Человек так, к сожалению, не может. Для того, чтобы не умереть, ему важно сохранить не только голову на месте, но и мозги в этой голове. От качества мозгов здоровье зависит в очень сильной степени. Писать я буду про Америку, где живу и которую вроде бы неплохо знаю. Про Россию писать я не могу, поскольку меню там составляет Путищенко. Я верю поэту Андрею Орлову, который в его "Открытом письме руководству РФ" пишет:
"Мне совсем неохота думать,
Что верховодят у нас не те,
Но мы зачем выбирали думу?
Чтоб отменяли "Алиготе"?"
В действительности все перечисленные и неперечисленные здесь компартменты действительности, которые в простонародьи охватываются простым на первый взгляд клише "здоровый образ жизни", донельзя сложны и эклектичны, как всё ядовитое: в микроколичествах иногда немного лечит, но в больших дозах всегда убивает. Чтобы описать все тайны каждого из этих мадридских дворов, нужно трудиться много лет и не заниматься больше ничем. Считается, что дежурное выражение «тайны мадридского двора», означающее хитросплетения секретов и интриг, появилось в русском языке после публикации в России в конце XIX века перевода одноимённой книги немецкого романиста Георга Борна о скандальных похождениях испанской королевы Изабеллы II. Речь в ней идёт о том, что королева Изабелла II рожала детей ото всех своих многочисленных любовников, а супруг королевы - её двоюродный брат Франсиско де Асиса, будучи импотентом и гомосексуалистом, ради соблюдения внешних приличий всех её левых детей признавал своими.
Но, честно говоря, термин "тайны мадридского двора" здесь формально не при чём. Там речь шла о производстве на свет внебрачных, но живых детей. Здесь же речь идёт о готовности удавить людей за несколько центов дополнительной прибыли. Там речь шла об одной королеве и её многочисленных любовниках, здесь же речь пойдёт о миллионах жлобов, которые кормят кур добавками мышьяка, чтобы те побыстрей вырастали, бромируют муку, чтобы избавиться от долгоносиков, добавляют стероиды и антибиотики в корм скоту, используют канцерогены и весьма подозрительные технологические добавки в продукты питания, ловчат и обманывают только ради того, чтобы немного больше заработать. Эти миллионы жлобов сочинили так много интриг и тайных действий, что описать это одному человеку просто не под силу.
Я постараюсь поподробнее описать моему читателю из Калифорнии свои приёмы жизнеобеспечения без детализации и объяснений происков многочисленных мадридских жлобов, на каждом шагу пытающихся запустить свои алчные щупальца в нашу частную жизнь. Единственное исключение я сделаю для мадридского двора под названием "современная медицина", поскольку тайны этого двора недоступны не только простым людям, невооруженным знанием биохимии и физиологии, но даже и многим врачам, которым дурят мозги со студенческой скамьи. Я приведу несколько рецептов, которые позволяют максимально предохраниться от всякой муры, добавляемой в продукты питания. Я не врач, поэтому ничего из медикаментов рекомендовать не в праве. Но я просто сообщу о том, что мы в моей семье потребляем в течение многих лет, чтобы на полную катушку радоваться жизни.
Я надеюсь, что мои записки будут интересны многим моим читателям, поэтому постараюсь быть предельно ответственным, соответственно, откровенным и доступным. Последнее относится к возможности читателям моего журнала в комментариях и в частных сообщениях сообщать мне о том, что им особенно интересно было бы узнать.

[Oleg]

http://systemity.livejournal.com/4062342.html

Почему левые "приветы" не лечатся и кто такой Трамп

    Что такое человеческие "приветы" и как они возникают, я сформулировал в своей гипотезе под названием "психоиммунитет" (http://systemity.livejournal.com/2722292.html). С одной стороны используемый здесь термин "приветы" является ненаучным и, казалось бы, мало применительным к рассуждениям, претендующим на научность. Но с другой стороны, замена "приветов" на "абнормальность", развоение личности, диссоциативное мышление или какой либо иной адекватный термин, удаляет из рассмотрения значительную часть нарушений психики, поскольку на первый взгляд эти нарушения не кажутся нарушениями, а представляются своеобразной частью нормальных проявлений психики, иными словами, "нормальными" отклонениями от психической нормы.

    Примеры "приветов" можно приводить сотнями. Например, еврей голосует за воинствующего антисемита, поскольку исторически устал от звания представителя народа, якобы распявшего наше всё. Или, например, в не очень обеспеченной семье жена не желает, чтобы муж зарабатывал больше, поскольку это обстоятельство снижает её главенствующую роль. Или исламист, демонстрирующий с плакатом "Я люблю Христа, поскольку он - мусульманин", хотя знает, что по легенде Иисус родился на шесть с половиной веков до того, как был придуман ислам. Или, например, сторонники Клинтона, занимавшегося сексом в Овальном кабинете Белого дома, как по согласию дававшей стороны, так и при активном несогласии указанной стороны, и вравшего под присягой, бурно и воодушевленно демонстрируют против Трампа в связи с тем, что он два десятка лет тому назад что-то не то сказал насчёт женщин в интимной беседе с человеком, оказавшися на беду Трампа кузеном не того, кого надо. В отсутствии "спецприветов" спутать насильника, сексуального маньяка Клинтона с балагуром Трампом просто невозможно.

    Каким образом у людей возникают отклонения от психической нормы в современных психологии и психиатрии представления нацело отсутствуют. Иногда для объяснения привлекаются какие-то изменения в нейрохимических процессах, которые на самом деле являются не причиной нарушений, а всего лишь следствием нарушений. Известно, что те или иные воздействия на психику приводят к её видимым нарушениям, на чём собственно и основана техника одурачивания населения (http://systemity.livejournal.com/?skip=50&tag=%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%8F). Дело в том, что в психологии и психиатрии до сих пор отсутствует научный фундамент. Эти две области знания, связанные с изучением и лечением нарушений психики, не обладают чётко выраженным пониманием того, чем психическая норма отличается от психопатологии, и по этой причине в целом являются псевдонаучными отраслями знания. Это незнание маскируется набором формулировок и обращений к частным случаям, которые не в состоянии заменить реальный фундамент знания.

    Результатом всего этого является неспособность выявить серьёзные нарушения психики у людей, внешне выглядящих нормальными. А между тем психическая норма и психопатология могут органически сосуществовать, но с тем условием, что психическая норма неспособна оказывать влияние на психопатологию, а последняя даже в самых незначительных проявлениях оказывает определяющее влияние на психическую норму, на нормальное на первый взгляд поведение человека. Нормально-ненормальная психика представляет собой обычное, широко распространённое явление, как с точки зрения индивидуумов, так и человеческого общества в целом.

    Психоиммунитет очень часто возникает в детстве и ранней юности под влиянием разнообразных абнормальностей жизни: нужды, неадекватного окружения, сексуальных домогательств взрослых, противостояния родителей, голодных детства и юности, отсутствия интереса и любви со стороны окружающих и т.п. С появлением назойливых СМИ, которые в наше время без спроса могут лезть в психику населения, врать сколько понадобится заказчикам, вызывая повреждения этой самой психики, к детским и юношеским абнормальностям быстро стали прибавляться нарушения, вызванные геббельсовскими методами внедрения в сознание "правильных истин" и искажения подсознания населения, что можно наблюдать на примере критически полевевшей (читай, свихнувшейся!) американской и европейской "общественности".

    Эти "приветы" представляют собой нарушение процессов самоорганизации и саморегуляции мышления, с одной стороны, и полное или частичное нарушение способности к логическому мышлению, с другой. Нарушение способности к логическому мышлению проявляется в виде эклектического диссоциативного мышления, когда наблюдается сложное взаимодействие двух сосуществующих и странно взаимодействующих компартментов мышления - нормального и патологического (о чём - ниже), причём последнее называть мышлением весьма проблематично. Нарушение самоорганизации и проявление алогичности мышления - это те два системообразующих фактора, которые представляют собой фундаментальную основу происхождения психических заболеваний.

    Разработанная мною комиссурально-компенсационной теории патогенеза психических заболеваний описывает механизмы, с помощью которых психика человека может нейтрализовать различные неблагоприятные воздействия, включая панику, страх, агрессию, неудовлетворённость желаний и другие виды стресса, которые человек не способен нейтрализовать в кратковременном или долговременном режимах. Эти неблагоприятные воздействия могут быть плодом рассудочной деятельности или же возникать в результате неконтролируемого психикой негативного воздействия окружения. В основе предполагаемого механизма лежит процесс, который может быть назван иммунной активностью мозговых структур. Эта психоиммунная активность и предназначена для удаления стрессовых состояний.

    В основе комиссурально-компенсационной гипотезы лежит представление о психических расстройствах как о результатах функционирования этого иммунитета психики. Здесь в качестве прототипов психоантигенов выступают проблемы, различные вызовы, вопросы, объекты, явления, которые на уровне сознания или подсознания стимулируют возникновение негативной реакции человека, которые его волнуют, выводят из состояния равновесия, на которые он не может найти ответа и которые он не может нейтрализовать путём логического анализа или волевого усилия, но от которых он всеми силами, сознавая или не сознавая это, стремится избавиться.

    В качестве же аналогов психоантител психоиммунитета выступают нейронные структуры, позволяющие нейтрализовать психоантигены в виде последовательно формирующейся системы ответных реакций на возникающие вызовы и с помощью специальных механизмов, предназначенных для защиты человека от воздействия травмирующих его психику объектов, явлений и их отражений в его сознании. С этими целями формируются механизмы фальсификации действительности, искажения нормальной системы её осмысления - т.н. здравого смысла, функционирует приоритетность применения искаженной системы мышления по сравнению с её здоровыми компартментами, позывы к определенному виду действий, позволяющих снизить или нейтрализовать давление неблагоприятных факторов, формирование образов дружественных объектов гипотетического всемогущества - бога, светлого коммунистического будущего, безошибочно руководящего всемогущего вождя, всеобщей справедливости и т.п., позволяющих уверовать в счастливое будущее и помогающих повысить его прогнозируемость.

    Механизмы, лежащие в основе иммуннопсихической реакции, предполагают прямое взаимодействие психоантител с психоантигенами с помощью нервных волокон, игнорируя нормальный алгоритм мыслительных процессов, в связи с чем здоровые компартменты мышления человека с психическим расстройством не в состоянии корректировать анатомически стабильные компенсации вызовам, осуществляемые по кратчайшим путям психоиммунных взаимодействий. Прямая связь между нейронными ассоциациями, непосредственно реагирующими на факторы неблагоприятного воздействия на психику, и нейронными ассоциациями, нейтрализующими давление неблагоприятных факторов, определяет особенность психических расстройств, заключающуюся в том, что больной не осознаёт отклонение от психической нормы, эти отклонения выпадают из сферы разумного анализа. Взаимодействие психоантигенов с психоантителами происходит напрямую, минуя процессы мышления, характерные для психически здоровых людей и это проявляется ввиде различных диссоциативных расстройств или раздвоения личности. Компартменты номального и абнормального мышления функционируют одновременно, что является большим вызовом для научного объяснения различного рода психопатологий.

    Психоантитела соединяются с психоантигенами с помощью нейрональных аксонов, которые могут достигать любых участков мозга при том, что диаметр их составляет всего лишь несколько микрон. Эти соединительные нервные волокна спонтанно образуются и элиминируются, нащупывая нейронные ассоциации, наиболее эффективно компенсирующие напряжения психики. Динамичность синаптических связей хорошо известна: одни из них способны исчезать, другие — возникать. И здесь очень важное значение имеет та функциональная нагрузка, которую получают либо, напротив, не получают нейроны. Это нащупывание эффективных контактов может осуществляться с учетом уровней адреналина, кортизола, различных нейромедиаторов и гормонов, выделение которых коррелирует с состоянием стресса или с его устранением. Процесс компенсации по всей вероятности  протекает с высокой эффективностью на клеточно-молекулярном уровне без участия воли и разума человека. Человек, не осознавая этого, служит всего лишь детектором, используемым в качестве эволюционного вектора, направляющего и координирующего построение межнейронных контактов. В процессе патогенеза образующиеся комиссуры закрепляются, психическое расстройство становится всё более и более выраженным, а сами комиссуры приобретают характер стабильных анатомических неэлиминирующихся структур мозга.

    Совершенно ясно, что в случае психоиммунитета межнейронные анатомически оформленные системы взаимодействия направленно эволюционируют и закрепляются, используя всю гамму проявлений физиологии и психики человека: ум, рассудительность, способность к проявлению волевых усилий, эмоциональность, эмпатию, рациональность, ответственность, непосредственность, живость восприятия, богатство и быстроту ассоциаций, способности к сдерживанию и выражению чувств, содержательность внутреннего мира и многое, многое другое. Комиссуральная компенсация участков мозга, ответственных за проявление отрицательных эмоций, страха, депрессивности, неуверенности, спонтанной агрессии и т.п. происходит путём эволюционного усовершенствования межнейронных контактов компенсирующих негативные проявления сознания, в котором используется вся физиолого-психическая активность человека. Иными словами, нейроны мозга, выступающие в роли психоантител, используют организм хозяина в качестве детектора направленной эволюции, приводящей к ухудшению состояния больного. Этот феномен не имеет аналогов в эволюционной биологии.

    Развивая комиссурально-компенсационную гипотезу, можно предположить, что психоиммунная эволюция межнейронных контактов может двояким образом отражаться на картине психического заболевания. Во-первых, контакты психоантител с психоантигенами могут приобретать всё более необратимый характер, участвующие в такого рода контактах нервные волокна будут мультиплицироваться, а отклонение от психической нормы всё более стабилизироваться. Но есть и второй вариант психоиммунной эволюции межнейронных контактов, связанный с тем, что в процессе психоиммунопатогенеза могут возникать вторичные психоантигены, т.е. при конкретном психическом расстройстве могут возникать психоантигены, индуцированные этой начальной формой расстройства. Подобные сложные формы психических расстройств хорошо известны, к ним в частности может относиться и шизофрения.  

    Один нейрон может иметь более 10 тысяч контактов с другими нейронами. Одна ассоциация нейронов может иметь бесчисленное множество контактов с другой ассоциацией нейронов. В мозге человека совокупное число подобных контактов, называемое коннектомом может достикать астрономической цифры в квадриллион (десять в пятнадцатой степени). В процессе установления подходящих релевантных контактов, удовлетворяющих потребности в компенсации активности психоантигенов психоантителами, те и другие постоянно изменяют и усовершенствуют контакты, опираясь на реакцию целостного организма в качестве детектора рациональности. На некотором этапе эволюции комиссурально-компенсационной активности достигается операционный оптимум, к которому организм человека начинает привыкать и который вследствие этого начинает приобретать характер стабильной анатомической конструкции. Именно с этого момента, с момента стабилизации аксональных контактов начинается та патология, которая доступна принятым в психиатрии процедурам анамнеза. И только лишь детальный анализ предлагаемого механизма патогенеза психических расстройств может позволить подойти к решению проблемы их профилактики.

    Успехи нейробиологии вызвали к жизни странное отношение к разнообразным гормонам и нейромедиаторам, участвующих в регуляции и стимуляции тех или иных физиологических и психических функций. Стало привычным говорить о том, что, например, окситоцин делает то-то, вазопрессин делает то-то, дофамин вызывает чувство удовольствия, чем влияет на процессы мотивации и обучения, серотонин "руководит" очень многими функциями в организме и т.д. Всё это выглядит так, как если бы краски руководили художником: светлоголубая краска заставляла бы художника непременно рисовать небо или море, а зелёная - кусты и траву. Я не думаю, что я сильно утрирую реальность. Но, читая многие научные и научно-популярные статьи, чувствуешь, что авторы забывают о том, что не нейромедиаторы руководят психикой человека, а психика человека как сложнейшая самоорганизующаяся система регулирует физиолого-биохимическое поведение человека с помощью индуцированного ею биосинтеза тех или иных нейромедиаторов.

    Целью межнейронных связей является получение информации, её "осмысление" и передача этой информации дальше, куда необходимо. Передача информации достигается с помощью  межнейрональных контактов - аксоносоматических (между аксоном и клеткой ткани-мишени), аксонодендритических, аксоноаксональных. Для этого нейрон снабжен многочисленными дендритами, по которым различная информация поступает в клетку, и одним единственным аксоном: по нему обработанная информация покидает нейрон, передаваясь дальше по нервной цепочке. Число дендритов, так же как и ветвлений аксона, постоянно меняется, соответственно меняются межнейронные контакты, и не синапсы руководят ими, а они стимулируют синапсы, основываясь на сигналах от органов восприятия и на сопоставлении полученной информации с той, что хранится в памяти. При том, что наука слишком мало знает о том, как функционирует мозг, имеет смысл говорить о нём, как о самонастраивающейся самоорганизующейся системе, не имеющей центра управления. На определенном уровне обсуждения, не имея представлений о том, как мотивируется образование межнейронных контактов, можно говорить лишь о том, что в отсутствие подобных контактов передача информации, соответственно, процессы мышления невозможны.

    Именно образованием прямых аксонных связей между отдельными участками мозга в качестве причины отклонений от психической нормы объясняется малая эффективность лечения психических расстройств и особенности механизма действия нейролептиков, которые всего лишь временно нейтрализуют проводимость комиссур, одновременно неизбежно действуя на нормальные компартменты мыслительного аппарата. Этим объясняется и столь слабое понимание путей профилактики психических расстройств. Такие межполушарные и внутриполушарные комиссуры трудно выявить. Во всяком случае в отсутствие представлений об их определяющей роли в психопатологии их невозможно обнаруживать. Этим объясняется недооценка опасности тех проявлений психического нездоровья, критерии которого не подпадают под общепринятые нормы, поскольку патологическая часть мышления маскируется непораженными компартментами сознания. Таким образом, механизмы, лежащие в основе предлагаемой комиссурально-компенсационной гипотезы, позволяют прослеживать процессы формирования отклонений от психической нормы, оценивать факторы, способные оказывать влияние на эти процессы, и, главное, позволяют формулировать природу психических расстройств при одновременном ясном осознании того, что собой представляет психическая норма.

    Психоиммунные анатомические связи определяют широчайший спектр индивидуальных и социальных проявлений, которые заключают в себе качествественное проявление психического расстройства, но не находят в настоящее время объяснений, поскольку эти проявления возникают лишь при воздействии психоантигенов на психику больного. В остальном мышление такого латентного больного может демонстрировать все признаки психического здоровья. Такие проявления не принято относить к категории отклонений от психической нормы. К ним, например, относятся некоторые аспекты поведения толпы, вопросы мифотворчества и мифовосприятия, религиозные верования, родительская любовь, привыкание к власти, этнопсихические проявления, патологические проявления неблагодарности, ненависти, любви и т.п. Даже такое обыденное, чисто человеческое качество, каким является проявление неблагодарности, может быть результатом комиссурально-компенсационных эффектов.

    Так, например, представим, что возникшей у больного с малозаметным отклонением от психической нормы агрессии по отношению к какому-либо человеку  мешает чувство благодарности, которое со всей естественностью должно было бы возникнуть по результатам его общения с этим конкретным человеком. В этом случае компенсационные комиссуры будут непрерывно эволюционировать. Больной начнёт коллекционировать всё, чем по его мнению можно объяснить проявление его неблагодарности. Комиссуры будут эволюционировать, затрагивая всё новые ассоциативные группы нейронов, все "наработки" будут запоминаться одним пакетом и в случае необходимости больной может выдать эти наработки разом, практически, не задумываясь. Подобный комплекс в психиатрии обозначается термином "бредовая кристаллизация", когда разрозненные бредовые идеи приобретают, с точки зрения больного, логическую связь, что сопровождается чувством облегчения, сменяющего ощущение гнетущего состояния неопределенности. Кажущаяся "логичность" объясняется тем, что психоантитела покрывают все те сайты мозга, которые "подвергаются дискофорту" при контакте с той или иной конкретной темой. В качестве "логики" здесь выступает то обстоятельство, что самые различные энграмы, идеи, ассоциации консолидируются в подсознательном стремлении не чувствовать себя неблагодарным, сделать агрессию морально приемлемой.

    В этом оперативное преимущество комиссур перед нормальным проявлением памяти. Всё происходит вне сознания больного, автоматически, по прямым каналам связи, без необходимости сверяться с сознанием. За столетия функционирования психиатрии никому не приходило в голову назвать неблагодарность проявлением психического расстройства. Однако, очень часто проявление необъяснимой неблагодарности является свидетельством именно такой ранней стадии расстройства, которое может и не прогрессировать, но, тем не менее, оставаться отклонением от нормы. В подобных ситуациях наблюдается интересный феномен. В те периоды, когда подсознательная потребность в подтверждении правомерности проявления неблагодарности отсутствует, нормально функционирующие компартменты мышления побуждают человека демонстрировать показательно хорошее его отношение к объекты потенциальной агрессии. Проще говоря, нормальные компартменты мышления нацелены на оправдание активности ненормальных.

    Такой же эффект коллекционирования эффективных доводов, антитез, возражений характерен для любого верующего. Не важно, во что верующего - в фашизм, коммунизм, в исламизм, в любой из иных мифов, в какое-то из многочисленных вариантов религиозных верований. Каждому наверное приходилось наблюдать, что в тех случаях, когда пакет "антидоводов" оказывался явно не на высоте, т.е. быстро исчерпывался, жертва религиозного отклонения от нормы испытывала крайний дискомфорт, поскольку в обсуждении начинало проявлять активность раннее депрессированное здоровое мышление. В подобных случаях для верующих характерно внезапное проявление агрессии и нежелание участвовать в продолжении дискуссии.

    Теперь совсем по-простому:

    В том случае, когда в мозг поступает вызывающий стрессовое состояние сигнал, возникающий на базе рассудочной деятельности или под влиянием восприятия факторов внешней среды, срабатывает система гашения этого сигнала. Гашение происходит за счёт направление сигнала напрямую в ассоциативные центры, сохраняющие противодействующую стрессу информацию. Например, таким противодействующим стрессу центром является гипотеза существования Бога, существования загробной жизни за примерное поведение, гипотеза всеобщего равенства кретинов с гениями, идея возможности достижения всеобщей справедливости и прочего типа абсурдные суждения. От органов восприятия и первичной обработки поступающей информации к этим ассоциативным центрам ведут нервные волокна, аксоны, пучки аксонов - т.н. комиссуры. Эти нервные волокна приобретают свойства анатомических структур мозга, но они неидентифицируемы и могут достигать любых участков в обеих полушариях мозга. Длина аксонов может достигать метра и более.

    Если поступающая информация не вызывает стрессового состояния, то она обрабатывается нормальными структурами сознания. Таким образом, часть воспринимаемой информации гасится и заведомо удаляется из сферы сознания, а другая часть информации акцептируется и обрабатывается нормальным мышлением. Эта приоритетно воспринимаемая информация, поступающая в определенным ассоциативным центрам с помощью системы аксонов, и формирует психопатологию, которая селективно удаляется из нормального мыслительного процесса. Именно этот процесс разделения поступающей информации на нормально обрабатываемую мозгом и информацию, подлежащую "обработке" стандартной, постепенно формируемой гипотетической безвариантной системой, лежит в основе диссоциативного мышления, раздвоения личности или - проще - наличия "приветов", с которых я начал эту статью.

    Главный вывод из всего мною сказанного в том, что психические отклонения не лечатся. Эти особенности психиатрии по понятным причинам не рекламируются. Редчайшие случаи выздоровления умалишенных никогда не вызывают однозначных представлений о том, что это - именно результат лечения, а не загадочный с точки зрения нейробиологии факт самоизлечения. Антипсихотики второго поколения всего лишь ослабляют течение психического заболевания. Предлагаемая мною гипотеза психоиммунитета объясняет многие загадочные эффекты, с которыми постоянно сталкивается психиатрия. Нет иных объяснений существованию двух видов обработки информации мозгом, изменяющееся соотношение которых наличествует практически у каждого человека. Иными словами теоретически психической нормы не существует. Речь может идти лишь о соотношении двух компартментов мышления, один из которых представляет собой предельно деградированный и стабилизированный в узких рамках процесс мышления.

    Тому, кто внимательно прочитал этот текст, должно быть ясно, что население, которому вправили мозги левыми идеями, политкорректностью, мультикультурализмом, расизмом наоборот и т.п., неизлечимо. Умственное развитие такого населения может изменяться только лишь в сторону наращивания патологических изменений и эти изменения теоретически и практически необратимы. Из социума такое полевевшее население может элиминироваться только лишь в процессе перехода в мир иной. Перевербовать полевевших с помощью СМИ уже невозможно.

    Насчёт явления Христа народу есть целый ряд сомнений у учёных-евангелистов. Есть такие, которые считают Христа и его маму продуктом древнеримских политтехнологов. А вот насчёт явления народу Трампа, декларирующего противодействие помутнению сознания в виде полевения населения, нет никаких сомнений. Ведь на определенном этапе полевения населения под влиянием шантрапы у власти, число неизлечимых левых могло достигнуть и уже почти что достигло критического уровня, гарантировавшего необратимость поумнения населения. Из всего, что я описал, вытекает однозначный вывод о том, что Трамп представляет собой чудесное явление природы и общества.

[Oleg]

http://systemity.livejournal.com/3414075.html



Гинкго билоба с четырёх точек зрения: И.В. Гёте, FDA, моей и тотального советского вранья

Гинкго билоба с винпоцетином - это то, что я регулярно потребляю много лет. Не вдаваясь в подробности, скажу, что с точки зрения моих личных отклонений от здравоохранительной нормы лучшего препарата я не знаю. Я гинкго билобу потребляю практически ежедневно, больше полагаясь на авторитет китайских медиков, использующих этот препарат более двух с половиной тысяч лет, а не на изыскания учёных из разряда тех, которым простые, непатентуемые и дешёвые препараты хуже кости в горле. Известно, что хуже кости в горле только кость в заднице. Википедия пишет о том, что узнаёт от других. В данном случае она узнавала много бредового насчёт гинкго

С гинкго я познакомился в 12-летнем возрасте, когда нас - артековцев - повезли на экскурсию в Никитский ботанический сад, организованный по инициативе херсонского военного губернатора герцога Эммануила Осиповича де Ришельё. Экскурсовод подвела нас к большому дереву, окружённому низким заборчиком, и объяснила нам, что это дерево - голосеменное реликтовое растение, являющееся живым ископаемым, представляет собой единственный современный вид рода и называется Гинкго двулопастный или по латыни Гинкго билоба. Затем экскурсоводша многозначительно помолчала, пытаясь оценить, насколько на детей произвело впечатление то, что они увидели живое ископаемое. А потом понизив почему-то голос сказала: "Таких деревьев сегодня всего два. Одно у нас, а другое в Австралийском лесу. К нам приезжают ботаники со всего мира и иногда по нескольку дней ждут, когда с дерева упадёт листик, чтобы с разрешения дирекции ботанического сада взять этот листик для гербария. Я был под сильным впечатлением того, что увидел одно из двух деревьев, существующих га сегодняшний день в мире, и напряжённо таращился взглядом в поиске опавшего листика. Такой листик, чуть присыпанный землёй со следами увядания я обнаружил прямо около оградки, но побоялся взять без разрешения дирекции Никитского ботанического сада.

В конце 80-х меня пригласили во Владивосток читать лекции. Когда я прилетел во Владивосток, то оказалось, что всех сотрудников НИИ погнали на уборку картошки. Так что у меня было очень много времени на изучение Дальнего Востока. Оказалось, что гинкго билоба или дикий абрикос там растёт везде. Я привёз собой не только росток гинко, который у меня принялся и некоторео время рос, но и твёрдое убеждение в том, что экскурсоводша врала не сама по себе, а на базе тотального советского вранья.

http://iherbfans.livejournal.com/6131928.html

Японцы и Хиросима, Гинкго Билоба и Почки. Что у них общего?



информация про японцев, которые благодаря Гинкго смогли поставить на ноги свое население после ядерных бомбардировок в 50-е года. Это первое растение, которое выросло в эпицентре ядерного взрыва!

Японские ученые установили, что Гинкго является самым мощным антиоксидантом на всей земле.

Его взяли за эталон 100% по концентрации антиоксидантов, для сравнения, другие растения имеют максимально 70-80%.

После этой информации я срочно сделала первый заказ добавки с Гинкго, и мы семьей в течение 2-х месяцев принимали ее как в Японии, где снеговиков принято лепить строго из двух шаров, а не трех, как в остальном мире)).

В процессе производства этой добавки в обязательном порядке удаляются из листьев токсины и очень важно, чтобы эта технология строго соблюдалась, поэтому я предпочитаю при наличии выбора всегда покупать у брендов, которые соблюдают международный стандарт GMP (это знак высочайшего качества). На многих товарах с Айхерба на упаковках он присутствует. Если же такого знака на упаковке нет, то я захожу на сайт производителя и ищу у него эту информацию, обычно она находится в разделе «о компании».

❗ Правила GMP предусматривают тщательный подход к производству продукции во избежание любых ошибок и нарушений, что, в свою очередь, защищает потребителя от приобретения малоэффективных и даже опасных продуктов.

http://zhenskiysovetnik.ru/eda-i-napitki/print:page,1,8613-gingko-biloba-orehi-dlja-vashego-dolgoletija.html





многим знакомо слово «гинкго билоба». В научной литературе это растение описано китайскими учеными в 1578 году, они назвали его уin hsing, что означает «серебряный абрикос» (из-за сияющих, как серебро, семян). Позднее это слово трансформировалось японцами в ginkio. А немецкий врач и ботаник Энгельберт Кемпфер допустил и увековечил орфографическую ошибку, перевел японское название ginkio в «гинкго» — как сейчас это растение и называют. «Живая окаменелость» — так назвал Чарльз Дарвин это растение. А Гёте посвятил ему стихотворение: «Этот листик был с Востока в сад мой скромно занесен, и для видящего ока тайный смысл являет он». Давайте и мы откроем и увидим этот тайный смысл «серебряного абрикоса».

Расцвет гинкго приходится на юрский и раннемеловой периоды. Да, гинкго — дерево динозавров, существовало еще 3 миллиона лет назад! Гинкго считается символом стойкости, жизни, молодости и любви. Лечебные его свойства были известны еще за 2800 лет до н. э. в Китае, родине гинкго. Его полезные свойства упоминаются в книгах китайских врачевателей в VII и VIII веках, в поэмах начала XI века, в солидной медицинской монографии Ли Ши-Чженя XVI века. В Японии и Китае чтут гинкго, которому уже 1200 лет! А в Китае обнаружены деревья гинкго высотой 45 метров и возрастом в 2000 лет, которые взяты под охрану. Гинкго — прародитель всех хвойных пород, однако его листья не игольчатые. Гинкго — двудомное, листопадное дерево, имеет стройный серо-коричневый ствол. Крона молодых деревьев широкопирамидальная. Ни одно из современных растений не имеет таких декоративных листьев: они вееровидные, рассеченные на две глубокие лопасти, кожистые, голые, слегка гофрированные по краю, на длинных черешках. Цветки в небольших зелено-желтых соцветиях. Семя похоже на абрикос, жгуче-вяжущего вкуса.

Поскольку древние рецепты и целебные свойства гинкго хранились в секрете, гинкго пришлось заново изучать. Современные биохимические исследования подтвердили его легендарные целебные свойства и показали, что наибольшую целебную часть представляют литья с черешками, именно они содержат массу биологически активных веществ, естественных природных стимуляторов жизненной силы (ВИТАУКТ). Не зря его так высоко ценили буддийские монахи! Первые медицинские научные исследования показали необычно высокую активность и результаты при лечении ряда хронических сосудистых заболеваний. Гинкго — едва не утерянное древнейшее растение на планете, едва не позабытое в древних легендах, манускриптах, сказаниях — стало возрождаться, как птица Феникс, в новых открытиях своей силы! Эта его необыкновенная целебная сила стала результатом просто настоящего научного взрыва. Препараты из гинкго стали самыми востребованными и популярными во всех странах, вошли в пятерку наиболее покупаемых лекарственных средств. Это и всем известные препараты «Гинкго-смарт», «Гигобил», «Билобил», «Танакан», «Ротокан», «Гинкго-форте», «Мемоплант», «Гинкгоун», крем для омоложения «Мисс Магия» и десятки других. Гинкго билоба — единственное из известных науке растений, содержащее специфические вещества — гинкголиды и билобиды (ингибиторы ФАТ), которые высокоэффективны при астме, инфаркте миокарда, атеросклерозе. Гинкго повышает эластичность стенок кровеносных сосудов, обладает сосудорасширяющими свойствами, подавляет воспалительные реакции путем ингибирования фактора активации тромбоцитов (ФАТ), тем самым предотвращая их агрегацию и улучшая циркуляцию крови в артериальном, капиллярном и венозном сосудистом русле. «Дерево молодости» обладает выдающимися антиоксидантными качествами: разрушение существующих свободных радикалов с параллельной инактивацией их образования и ингибирования перекисных соединений из мембран липидов. Гинкго предупреждает повреждение комплекса клеточных мембран, нормализует метаболические процессы, в том числе нейронный (прием и передача нервного импульса), снижает уровень холестерина в крови (лучшее средство от атеросклероза), увеличивает потребление кислорода и глюкозы тканями опорно-двигательного аппарата. Имеет мощные противоотечные и сосудорасширяющие способности, стимулирует биосинтез простаноидов (веществ, нормализующих артериально-венозную гемодинамику), устраняет периферическую сосудистую недостаточность, предотвращая спазмирование кровеносных сосудов.

гинкго в Германии называют не иначе как «деревом Гете».
Серебряный абрикос в медицине
Упоминания о полезных свойствах гинкго можно встретить в китайских медицинских трактатах VII и VIII веков. А в "Великих травах" известного китайского врача Ли Шичженя, семена гинкго указывались как средство лечения заболеваний печени, астмы, кашля, воспаления мочевого пузыря и алкогольной зависимости. В отличие от китайской медицины, в которой использовались только препараты из семян гинкго, в Европе для приготовления лекарств применяют лишь листья. Согласно классификации современной медицины препараты на основе экстракта из листьев гинкго можно отнести к комплексным церебропротекторам, так как механизм их благоприятного действия на мозг человека осуществляется посредством сосудистого, метаболического и рецепторного компонента.

Препараты на основе экстракта гинкго активизируют кровоснабжение и обмен веществ в головном мозге. Повышают устойчивость клеток мозга к недостатку кислорода. Кроме того в экспериментах доказано, что препараты из листьев гинкго оказывают противовоспалительное и противоаллергическое действие.
Активные вещества гинкго способны регулировать сосудистый тонус, препятствуя спазмированию артерий и расширению сосудов венозного русла. Они улучшают реологические свойства крови: понижают агрегацию тромбоцитов и эритроцитов, что препятствует образованию тромбов.
В связи с улучшением кровоснабжения мозговой ткани гинкго способствует нормализации мыслительной деятельности: повышает память, концентрацию внимания, увеличивает работоспособность и быстроту реакции, а также способствует ускорению восстановления мозговой деятельности после инсульта.
В настоящее время благодаря целебной силе растения препараты на основе экстракта из листьев гинкго выпускаются во многих странах.

[Oleg]

http://www.yourpower.ru/alone-articles/alcohol-and-brain.html

Действие алкоголя на головной мозг

Наша кровь состоит и крошечных кровяных телец – эритроцитов. Они несут кислород и питательные вещества к нашим органам. Алкоголь свертывает кровь. В результате эритроциты склеиваются между собой и образуют комочки, сгустки кровяных телец. Иногда в сгустках бывает 10 иногда 20.. 100… 1000 клеток крови.

Наш мозг состоит из миллиардов нейронов. Как и любой другой орган, питается он через кровь. У каждого нейрона есть маленький канал для доступа к нему крови. Кровь через тоненький канал поступает к нейрону и приносит ему питательные вещества. Канал настолько узкий, что эритроциты могут проходить там максимум в 1-2 ряда. Большие скопления и комочки эритроцитов не могут протиснуться в этот узкий канал. Они забивают канал, и нейрон умирает без питания.

От одного стакана водки может умереть до 2-х миллионов нейронов. Повреждается и умирает весь мозг (все его участки). Умирают клетки, отвечающие за память (если сильно напиться, наутро туго вспоминается). Алкоголь убивает клетки мозжечка, который отвечает за координацию (пьяные люди шатаются, плохая координация). И так со всем мозгом.

Спустя некоторое время, чтобы клетки не начали гнить, организм заливает в головной мозг очень много воды, чтобы вынести оттуда умершие клетки. Отсюда головная боль утром. Отсюда так хочется пить. Организму нужно много воды. Потом через мочеполовую систему умершие клетки мозга сливаются в унитаз. Человек, напившийся вчера, сегодня мочится своими собственными мозгами.

На организацию работы мозга без погибших нейронов уходит примерно 2 недели. Новые нейроны НЕ генерируются. То, что утекло в унитаз уже не вернуть. 2 недели человек не имеет ресурсов для творчества. Что это означает? Творчество - процесс, при котором человек находит решение какой-то проблемы не из своих воспоминаний, а придумывает что-то принципиально новое. 2 недели после выпитой бутылки пива у человека полностью ОТСУТСТВУЕТ способность творчества. Творчество требует работы всего мозга в целостности, а из-за повреждений мозг не может работать как единое целое. Из-за повреждения мозга он может пользоваться ТОЛЬКО теми вариантами, которые были заложены ранее. Ничего нового человек в этот период придумать не может.

Человек, употребляющий хотя бы литр пива чаще 2-х раз в неделю, тупеет все это время. За год IQ такого человека падает примерно на 4-5 пунктов.

Алкоголь реально вреднее большинства наркотиков. А единственная причина, по которой он не запрещен – это исторически сложившаяся ситуация.

Я описал действие алкоголя только на мозг. На другие органы он действует не лучше.

Сколько нейронов приносится в жертву интересно одной пивовозкой ?

http://www.yaplakal.com/forum7/topic1396030.html



Не помню, думал ли я, после окончания медицинского колледжа, что буду так много встречаться со всякими алкашами. Наверно все таки думал, но не осознавал, что это будет повседневно каждую смену. Ведь как оказывается их много, вы даже себе не представляете.

Я смело могу сказать, что в деревнях, этих самых алкашей составляет до 70% населения. Едешь бывает на скорой по улице и видишь -- кругом одни алкаши. Они везде, вот один выходит из магазина, вот двое сидят на остановке, вот трое идут как зомби, только им в известном направлении, вот парочка идет опохмелятся к друзьям. Это выглядит очень страшно.

Сейчас я отработал пару суток и нас вызывали только одни эти алкаши. Я представлю вам несколько экземпляров. Не надо думать, что я пишу о конкретных людях и разглашаю чью-то медицинскую тайну, образы их в большей степени собирательны, хотя и могут представлять отдельных личностей.

24 года, самый молодой пьяница. Естественно ни где не работает, бухает за счет родителей, вернее за счет матери, которая жалеет сына и думает, что он исправиться. Бухал где-то две недели, потом пришел домой. Заблевал весь унитаз, испуганная мать звонит на "скорую", боится, что чадо умрет. Но организм молод и может постоять за себя, поэтому проблевавшись ему становиться лучше. Вполне возможно, что парень еще одумается и завяжет с такими запоями, пусть будет так, но лично мне такое кажется не возможным.

39 лет. Друзья думали парализовало, из-за этого и вызвали "скорую", а у пьяного просто онемела нога. Пьет все лето и даже не думает завязывать. Девиз -- "Пил, пью и буду пить". Дома настоящий минимализм, пропито все, даже стулья. С женой спят на грязном просанном диване. Таких как он очень много.

49 лет. Жена умерла, возможно от того же. Живет с дочерью и мешает ей жить спокойно. Постоянно клянчит у нее деньги, ни чего не делает по дому и не где не работает. Свое поведение мотивирует тем, что все равно скоро умирать, так на куй чего-то делать. Дочка уже пробовала кодировать, возила к бабке экстрасенсу, ни чего не помогает. Исправит только то, что исправляет горбатого.

Мужик, около 50-ти лет. Здоровый, этакий русский медведь, правым кулаком может бычка трехгодовалого с ног сбить. Пил целый месяц всякие суррогаты. Началась кровавая рвота, что указывало на не что иное как желудочно-кишечное кровотечение. Данное состояние не в первый раз, но к сожалению в последний. Умер в больнице на операционном столе. В машине не мог ни сидеть не лежать, все боялся что его не положат.

Женщина, около 50-ти лет. Употребляла алкоголь в течении недели. Кроме этого успевала ходить на работу. На работе внезапно начались судороги по типу эпиприпадков, дома судороги повторились, была вызвана скорая помощь, судороги повторились еще раз в присутствии бригады 03. Подобное состояние впервые, травму исключает, в роду эпилептиков нет. Возможно данное состояние возникло благодаря ежедневным пьянкам. Женщину госпитализировали, дома остались озадаченный муж и заплаканная дочка лет 13-14-ти.

[Oleg]

МРТ мозга на уровне молекул

http://symmed.ru/medical-news-of-the-world/chudesa-mrt.html

«Мечта молекулярной визуализации это предоставление нам информации о биологии интактных организмов, на уровне молекул. Цель состоит в том, чтобы не  вскрывать мозг, а для того, чтобы реально увидеть вещи, которые происходят внутри.»

Функциональная МРТ позволяет неврологам, увидеть, какие части мозга являются активными, по тому как кровь начинает приливать к тем или иным участкам мозга. Иногда врачи используют магнитные «контрастные агенты», для того, чтобы ткани выделялись более четко.

Команда MIT пытается разработать искусственный «Репортер ген», который включается и выключается, когда происходят определенные события в организме – это можно сравнить со световым индикатором, который мигает на приборной панели автомобиля.

МРТ может отслеживать ген-репортер на молекулярном уровне

В исследовании, описанном в журнале Chemical Biology , исследователи описывают, как ген-репортер кодирует фермент, взаимодействующий с магнитным контрастным веществом вводимом в мозг. Таким образом, когда ген включен, он производит фермент, который взаимодействует с контрастным агента таким образом, что МРТ может видеть его.

В случае данного конкретного исследования, команда использовала контрастное вещество под названием порфирин марганца. И ген-репортер взаимодействует при помощи генно-инженерного фермента SEAP, который изменяет электрический заряд на контрастном веществе.

Команда MIT разработала контрастный агент, который растворим в воде, и легко выводятся из организма. Сам по себе, он трудно отслеживается с помощью МРТ, но, когда он сталкивается с SEAP, он включается. Агент постепенно накапливается в мозговой ткани и становится видимым с помощью МРТ.
Первые гены, которые они хотят исследовать с помощью этого метода будут теми, что команда называет » непосредственные гены», которые имеют огромное значение для работоспособности мозга – укрепляют и ослабевают связи между нейронами, которые используются мозгом для обучения и запоминания.
Асаф Гилад, доцент кафедры радиологии в Университете Джона Хопкинса, который не был вовлечен в это исследование, говорит:

«Эти виды «генно-инженерных журналистов» могут коренным образом изменить наше понимание многих биологических процессов .»