Квантовая Магия

Квантовая Магия
 

Научно-популярный электронный журнал

по квантовой механике и ее практическим приложениям

 

Квантовая Магия

Квант. Маг. 4, 1361 (2007) (19 страниц)

Полный текст:  [HTML  | PDF (240 kB)]

Павел предтеча

Г.Ю. Ясько

(получена 26 октября 2006; опубликована 15 января 2007)

Павел Флоренский - как предтеча Второго Пришествия Христова. ©2007 Квантовая Магия

Полный текст:  [HTML  | PDF (240 kB)]

Ссылки в этой статье

 

  1. "С началом текущего века научное миропонимание претерпело сдвиг, равного которому не найти, кажется, на всем протяжении человеческой мысли; даже скачек от Средневековья к Возрождению теряет в своей значительности, будучи сопоставлен с мыслительной стремниной нашего времени. Слово революция кажется слабым, чтобы охарактеризовать это событие культуры: мы не знаем, еще не знаем как назвать его. Увлекаемые вырвавшимся вихрем, мы не имеем и способов достаточно оценить скорость происходящего процесса, как не выработали еще в себе категорий сознания, которыми можно было бы выразить общий смысл совершающегося". П.А. Флоренский. Сочинения, ФН, М., 96, т.124, стр. 632.
  2. П.А. Флоренский. Сочинения, ФН, М., 99, т.129, стр. 392-439.
  3. П.А. Флоренский. Имена. Харьков, 2000, стр. 347.
  4. П.А. Флоренский. Сочинения, ФН, М., 2004, т.133, стр. 299.
  5. Египет и Крит - два древнейших центра посвящения. Мистерии Крита были на тысячу лет старше Элевсинских. А вот ещё более красочное и ближе подходящее к теме описание переживаний посвящаемого в таинство мистерий. Тот ли случай описан, - не известно, - взято оно из статьи "Не восхищение непщева" вышедшей в 1915 году. "Бывал ли ты на высоких горах, - у снеговой линии и выше? Тогда тебе должен быть понятным испытанный, хотя бы лишь в бледном предчувствии, тот переполняющий душу восторг и то мужественное и трезвое восхищение, которое готово вот-вот совсем унести молящуюся на высотах душу и разметать её в синем Эфире. Ты знаешь также то, что нет тогда ни усталости, ни печали ни тревоги. Самое тело словно провеивается животворным и бодрящим эфиром высот и, теряя в весе, не то скользит по скалам, не то уносится таинственным вихрем. В эти часы, полные как вечность и составляющие одно единственное мгновение, вся косность плоти, вся бренность земного бытия, весь туман души, все накопившиеся месяцами и годами миазмы страстей развеиваются, и омытое в эфире Солнце пронзает лучом в самое сердце и убивает гнездящегося там змея. (Ср.: "Ищи в сердце своём источник зла и вырви его". "Свет на Пути", - этот трактат Флоренский упоминает в примечании 28 к "Столпу и утверждению Истины". - Г.Я.) И девственную тогда и прозрачную душу, возлюбившую хлад тонкий царственных вершин, уносит к себе в творческую пещеру эфиро-родное восхищение, то трезвенное и могучее и великодушное восхищение, которое приходит от стран Гиперборейских и которого ждут ныне - растленные мелочностью и торгашеством народы". (1.179). Прошу обратить внимание на выражение "хлад тонкий" (3 Цар. 19.12.), это одно из любимых выражений Флоренского, он его не раз вспоминал. Наверное, потому, что сам часто "хлад" этот ощущал. Считается, что "хлад тонкий", ощущаемый чаще всего в сердце, сопровождает прикасания к нему Высшие. Он возникает как следствие разницы вибраций земных и Небесных. В Третьей книге Царств (19,11-12) говорится о том, что Бог явился пророку Илии не в бурном ветре, не в землетрясении и не в огне, но как "веяние тихого ветра", как "глас хлада тонка", согласно славянскому тексту. Ср. у Блока: "И к вздрагиваньям медленного хлада (выделено мной - Г.Я.) усталую ты душу приучи, чтоб было здесь ей ничего не надо, когда оттуда ринутся лучи".
  6. Горячо любивший Вл. Соловьёва и прекрасно знавший его работы, Флоренский здесь по отношению к себе употребил не соловьёвское "теург", а другое слово "маг". Он всегда и во всём старался дистанцироваться от Вл. Соловьёва, что вызвано как раз слишком глубокой их духовной близостью. А в письме к Е.Ф. Писаревой, издательнице журнала "Вопросы Теософии", написанном в декабре 1910 года, Флоренский называет себя "оккультистом" милостью Божией". "Павел Флоренский и символисты". М., 2004, стр. 530-531.
  7. П.А. Флоренский. Столп и утверждение Истины. М., 90, стр. 826.

8.      Архимандрит Феодор (Бухарев): pro et contra. СПБ, 97, стр. 590.

9.      П.А. Флоренский. Сочинения. ФН. т.128, М., 99, стр. 424 -425.

10.  П.А. Флоренский. Сочинения. ФН. т. 127,М., 98, стр. 24.

11.  Е.П. Блаватская. Тайная Доктрина. Минск. 94, т. 2 (2), стр. 109.

12.  Флоренский: pro et contra. СПБ, 2001, стр.192.

  1. А.Ф. Лосев. Владимир Соловьев. М. 2000., стр. 207.

Ссылки на эту статью

[На главную страницу журнала]

 

© 2004 «Квантовая Магия»