В ходе изложения своего учения дон Хуан неоднократно повторял и
разъяснял то, что он считал решающей находкой, сделанной магами древности.
Он называл это критической характеристикой человеческого существа как
светящегося шара, и описывал в виде круглого пятна особо интенсивной
светимости размером с теннисный мячик, постоянно располагающегося внутри
светящегося шара вровень с его поверхностью на расстоянии двух футов
позади правой лопаточной кости тела человека.
Поскольку по началу у меня были проблемы с визуализацией всего этого,
дон Хуан объяснил, что светящийся шар гораздо больше человеческого тела, и
что пятно интенсивной светимости является частью этого энергетического
шара. Располагается это пятно на уровне лопаток на расстоянии вытянутой
руки от спины человека. Дон Хуан сообщил мне, что, увидев, как работает
это пятно, древние маги назвали его "точкой сборки".
Я сказал ему, что не могу понять того, что он объясняет, поскольку
конфигурация того, что он называет "человеческой полосой эманаций", это
что-то непонятное мне. Я рисовал себе это в виде ленты, помещенной на
поверхности шара.
Он сказал, что название "полоса" вводит в заблуждение и что ему
придется воспользоваться аналогией, чтобы объяснить то, что он имеет в
виду. Он объяснил, что светоносная форма человека подобна шару нового
сыра, внутри которого имеется диск более старого сыра, темного. Он
посмотрел на меня и зацокал: он знал, что я не люблю сыр.
На маленькой учебной доске он сделал диаграмму. Он нарисовал
яйцеобразную форму и разделил ее на четыре продольные секции, сказав, что
ему следует тут же стереть разделяющие линии, поскольку он нарисовал их
только для того, чтобы показать мне, где эта полоса расположена в коконе
человека. Затем он провел толстую полосу на линии между первой и второй
секциями и стер разделяющие линии. Он добавил, что эта полоса подобна
диску сыра чеддер, вставленному в шар свежего сыра.
- Теперь, если представить, что этот шар свежего сыра прозрачен, -
продолжал он. - ты получишь точную копию человеческого кокона. Сыр чеддер
пронизывает весь шар свежего сыра. Это диск, идущий от поверхности с одной
стороны до другой. Точка сборки человека расположена выше, на три четверти
вверх по высоте кокона, на его поверхности. Когда нагваль надавливает на
эту точку интенсивной светимости, точка перемещается внутрь диска сыра
чеддер. Повышенное сознание появляется, когда интенсивное свечение точки
сборки освещает спящие эманации, проходящие внутри диска сыра чеддер.
Видение того, как свечение точки сборки перемещается внутри этого диска,
создает чувство, что оно сдвигается влево по поверхности кокона.
Он повторил картину своей аналогии три или четыре раза, но я не понял
ее, и ему пришлось продолжать объяснения. Он сказал, что прозрачность
светоносного яйца создает впечатление сдвига влево, хотя в
действительности всякое движение точки сборки происходит вглубь, к центру
светоносного яйца вдоль толщины человеческой полосы.
Я заметил, что то, что он говорит, звучит так, как если бы видящие
пользовались глазами, когда видят движение точки сборки.
- Человек не является непостижимым, - ответил он. - человеческую
светимость можно видеть, как если бы ты пользовался только глазами.
Далее он объяснил, что древние видящие видели движение точки сборки,
но им никогда не приходило в голову, что это движение вглубь. Вместо этого
они следовали своему впечатлению и ввели в оборот выражение "сдвиг влево",
которое новые видящие оставили, хотя и знали уже, что оно ошибочно.
.......
В этот вечер я видел десять светящихся существ в замедленном
движении. Голос видения вел меня, чтобы я мог увидеть в них все, что дон
Хуан рассказал мне о свете сознания. На правой стороне этих яйцеобразных
светящихся существ была вертикальная полоса сильного янтарного свечения,
толщиной, возможно, в десятую долю от объема кокона. Голос сказал, что это
человеческая полоса сознания, и указал на точку на человеческом полюсе:
эта точка интенсивно сияла. Она была расположена высоко на удлиненных
формах, почти на их гребне, на поверхности кокона. Голос сказал, что это
точка сборки.