Ты не знаешь о человеческом шаблоне и человеческой
форме, не так ли? - спросила она.
Я уставился на нее.
- Я только что в и д е л а , что ты ничего не знаешь
о них, - сказала она и улыбнулась.
- Ты абсолютно права, - сказал я.
- Нагваль говорил мне, что человеческая форма - это
сила, - сказала она. - а человеческий шаблон - это... Ну,
шаблон. Он сказал, что все имеет определенный шаблон.
Растения имеют шаблоны, животные имеют шаблоны, черви имеют
шаблоны. Ты уверен, что Нагваль никогда не показывал тебе
человеческий шаблон?
Я рассказал ей, что он обрисовал это понятие, но очень
кратко, однажды, когда он пытался объяснить нечто
относительно сна, который у меня был. В этом сне я увидел
человека, который, казалось, скрывался в темноте узкой
лощины. Заметив его там, я испугался. Я некоторое время
смотрел на него, а потом человек выступил вперед и сделался
видимым мне. Он был обнажен и его тело пылало. Он казался
утонченным, почти хрупким. Мне понравились его глаза. Они
были дружескими и проникновенными. Я подумал, что они были
очень доброжелательными. Но потом он отступил назад в
темноту лощины и его глаза стали подобны глазам свирепого
животного.
Дон Хуан сказал, что я столкнулся в "сновидении" с
человеческим шаблоном. Он объяснил, что маги располагают
таким средством, как "сновидение", чтобы вступить в контакт
с шаблоном, и что ш а б л о н л ю д е й является
определенно некоей сущностью, которая может быть в и д н а
некоторым из нас в о п р е д е л е н н о е в р е м я
когда мы н а с ы щ е н ы с и л о й , и, безусловно,
в с е м и н а м и в м о м е н т с м е р т и . Он
описал шаблон, как источник, начало человека, т.к. без
шаблона, группирующего вместе силу жизни, эта сила не имеет
способа собраться в человеческое очертание.
Он истолковал мой сон, как краткий и чрезвычайно
упрощенный мимолетный взгляд на шаблон. Он сказал, что мой
сон подтверждает тот факт, что я схематичный и приближенный
человек.
Ла Горда засмеялась и сказала, что она сама хотела
сказать то же самое. Видеть шаблон, как обычного нагого
человека, а затем как животное - действительно было очень
упрощенным видением шаблона.
- Наверно, это был просто бестолковый заурядный сон, -
сказал я, пытаясь защитить себя.
- Нет, сказала она с нажимом. - видишь ли, человеческий
шаблон пылает и он всегда находится в водяных дырах и в
узких лощинах.
- Почему в лощинах и в водяных дырах? - спросил я.
- Он питается водой. Без воды нет шаблона, - ответила
она. - я знаю, что Нагваль регулярно водил тебя к водяным
дырам в надежде показать тебе шаблон. Но твоя пустота не
позволила тебе ничего увидеть. То же самое случилось со
мной. Он обычно заставлял меня ложиться нагой на камень в
самом центре высохшей водяной дыры, но все, что я сделала,
это ощутила присутствие чего-то, что напугало меня до потери
сознания.
- Почему пустота мешает увидеть шаблон?
- Нагваль сказал, что все в мире является силой,
толканием или тягой. Для того, чтобы нас толкали или тянули,
нам нужно быть похожими на парус или воздушный змей на
ветру. Но если у нас в середине нашей светимости есть дыра,
сила пройдет через нее и никогда не подействует на нас.
- Нагваль говорил мне, что Хенаро очень полюбил тебя и
пытался помочь тебе осознать дыру в середине тебя. Он
запустил летать свое сомбреро, как змея, чтобы растормошить
тебя, он даже вытягивал тебя из этой дыры, пока не доводил
до поноса, но ты никогда не схватывал того, что он делает.
- Почему они не говорили так понятно, как говоришь ты?
- Они говорили, но ты пропускал их слова мимо ушей.
Я нашел, что в ее утверждение трудно поверить. Было
немыслимо допустить, чтобы они говорили мне об этом, а до
меня это не доходило.
- Ты когда-нибудь видела шаблон, Горда? - спросил я.
- Конечно, когда я снова стала полной. Я пошла однажды
сама к той особой водяной дыре, и он там был. Это было
лучистое светящееся существо. Я не могла смотреть на него.
Оно слепило меня. Но быть в его присутствии было достаточно.
Я ощутила счастье и подъем сил. И ничто другое не имело
значения, ничто. Просто быть там - было все, что я хотела.
Нагваль сказал, что иногда, если мы имеем достаточно личной
силы, мы можем схватить проблеск шаблона, даже если мы не
являемся магами; когда это случается, мы говорим, что видели
б о г а . Он сказал, что если мы называем его б о г о м ,
то это правда. Ш а б л о н я в л я е т с я б о г о м .
У меня был почти приступ ужаса, когда я слушала
Нагваля, потому что я была очень религиозной женщиной. У
меня не было ничего на свете, кроме моей религии. Поэтому,
когда я слышала то, что Нагваль обычно говорил, это бросало
меня в дрожь. Но потом я стала полной и силы мира стали
толкать меня, и поняла, что Нагваль был прав. Шаблон - это
б о г . Как ты думаешь?
- Когда я увижу его, я скажу тебе.
Она засмеялась и сказала, что Нагваль обычно шутил надо
мной, говоря, что в тот день, когда я увижу шаблон, я,
наверное, стану монахом-францисканцем, потому что в глубине
моей души я очень религиозен.
- Шаблон, которого ты видела, был мужчиной или
женщиной? - спросил я.
- Ни то, ни другое. Это был просто светящийся человек.
Нагваль сказал, что я могла бы спросить что-нибудь о себе
самой. Что воин не может упускать такой шанс. Но я не могла
ни о чем думать, чтобы задать вопрос. Так было лучше всего.
Я храню самое прекрасное воспоминание о нем. Нагваль сказал,
что воин с достаточной силой может в и д е т ь шаблон
много-много раз. Какая это, должно быть, удача.
- Человеческий образ (шаблон) - это громадная связка эманаций в великом
диапазоне органической жизни, - сказал он. - она называется человеческим
образом потому, что эта связка появляется только внутри кокона человека.
Человеческий образ - это доля эманаций орла, которую видящие могут
видеть непосредственно, не подвергая себя опасности.
.......
Он дал мне подробное объяснение того, что же такое человеческий
образ. Он говорил тогда о нем не в смысле эманаций орла, а в смысле
энергетического образа, который служит для печати качеств человечности на
аморфной капле биологической материи. Наконец я понял это его объяснение,
особенно после того, как он опять описал человеческий образ, используя
механическую аналогию. Он сказал, что тот подобен гигантской матрице,
штампующей бесконечно человеческие существа, как если бы заготовки
подходили к нему по конвеерной ленте. Он живо изобразил этот процесс,
стискивая свои ладони, как если бы матрица, формирующая людей, соединяла
всякий раз две свои половины. Он сказал также, что все виды имеют свою
собственную форму и что всякий индивид каждого вида формуется в условиях,
характерных для его рода.
Затем он начал чрезвычайно беспокоящее объяснение относительно
человеческого образа. Он сказал, что как древние видящие, так и мистики
нашего мира имеют одно общее свойство: они были способны видеть
человеческий образ, но не поняли, что это такое. Веками мистики давали нам
волнующие отчеты о своих переживаниях, однако эти отчеты, как бы они ни
были прекрасны, страдали от большой и безнадежной ошибки в допущении, что
этот образ - всемогущий и всеведущий творец. Такой же была интерпретация
древних видящих, которые называли человеческий образ "добрым духом",
"защитником человека".
Он сказал, что у новых видящих оказалось достаточно трезвости, чтобы
видеть человеческий образ и понять, что он такое. То, к чему они пришли,
это то, что человеческий образ - не творец, а образ всех человеческих
атрибутов, о которых мы можем думать, а о некоторых из них мы даже
неспособны и помыслить. Образ - это наш бог, поскольку мы то, что он
изображает на нас, а не потому, что творит из ничего по своему образу и
подобию.
Дон Хуан сказал, что, по его мнению, падать на колени в присутствии
человеческого образа отдает высокомерием и человеческой самоцентричностью.
Когда я услышал объяснения дона Хуана, я ужасно забеспокоился. Хотя я
и не считал себя практическим католиком, я был поражен его
святотатственными выводами. Я вежливо его выслушал, но ждал паузы в
заградительном огне его святотатственных суждений, чтобы сменить тему. Но
он продолжал повторять свое безжалостным образом. Наконец я прервал его и
сказал: "я верю, что бог существует".
Он возразил, что мое убеждение основано на вере и, как таковое,
является вторичным, а следовательно, ничего не вносит нового. Он сказал,
что мое верование в существование бога, как и каждого другого, основано на
слухах, а не на моем видении.
Он уверил меня, что если бы я даже мог видеть, то допустил бы тот же
просчет, какой допустили мистики: каждый, кто видит человеческий образ,
автоматически допускает, что это бог.
Он назвал мистический опыт случайным видением, краткосрочным делом,
которое вообще не имеет значения, поскольку оно результат случайного
движения точки сборки. Он уверял, что только новые видящие действительно
являются теми, кто может вынести справедливое суждение по этому вопросу,
поскольку они отвергли случайное видение и способны видеть человеческий
образ так часто, как хотят.
Поэтому они увидели, что то, что мы называем богом - это только
статический прототип человечности без всякой власти, так как человеческий
образ ни при каких обстоятельствах не может помочь нам, вмешиваясь за нас,
отвергая наши злодеяния или вознаграждая как-либо. Мы просто результат его
печати - мы его отпечаток. Образ человека - это точно то, что говорит это
слово, это образец, форма, слепок, группирующие связку нитеобразных
элементов, которую мы называем человеком.
.....
- Есть два пути видеть человеческий образ, - начал дон Хуан, как
только мы уселись. - его можно видеть как человека или как свет. Это
зависит от сдвига точки сборки: если сдвиг будет боковым, тогда образ -
человеческое существо, а если сдвиг идет по среднему сечению человеческого
диапазона, тогда образ будет светом. Единственная ценность того, что ты
сделал сегодня, в том, что твоя точка сборки сдвинулась по среднему
сечению.
Он сказал, что позиция, где виден человеческий образ, очень близка к
позиции, где появляется тело сновидения и барьер восприятия. В этом
причина того, что новые видящие рекомендуют практиковать видение и
понимание человеческого образа.