Нагваль научил пристальному созерцанию. Он
никогда не говорил нам, что он в действительности делает с
нами. Он просто учил нас пристально созерцать. Мы никогда не
знали, что пристальное созерцание было способом уловить наше
второе внимание. Мы думали, что пристальное созерцание было
просто для забавы. Это было не так. Сновидцы должны стать
пристальными созерцателями прежде, чем они смогут уловить
второе внимание.
- Первая вещь, которую сделал Нагваль, это положил на
землю сухой лист и заставил меня смотреть на него часами.
Каждый день он приносил лист и клал его передо мной. Сначала
я думала, что это был один и тот же лист, который он убивал
каждый день, но потом я заметила, что листья были разные.
Нагваль сказал, что когда мы осознали это, мы больше не
смотрим, а пристально созерцаем.
Затем он положил передо мной кучу сухих листьев. Он
велел мне разбрасывать их левой рукой и ощущать их,
пристально созерцая их. Сновидец движет листья по спирали,
пристально созерцая их, а затем сновидит узоры, которые
образуют листья. Нагваль сказал, что сновидец может считать,
что он овладел пристальным созерцанием листьев, если он
сновидит сначала узоры листьев и затем находит те же самые
узоры на следующий день в своей груде сухих листьев.
Нагваль сказал, что пристальное созерцание сухих
листьев укрепляет второе внимание. Если пристально созерцать
груду сухих листьев часами, как он обычно заставлял делать
меня, твои мысли утихают. Без мыслей внимание тоналя утихает
и становится чем-то еще. Нагваль называл момент, когда
второе внимание за что-то зацепляется, остановкой мира. И
это точно, мир останавливается. По этой причине рядом всегда
должен быть кто-то другой, когда ты пристально созерцаешь.
Мы никогда не знаем о фокусах второго внимания. Т.к. Мы
никогда не использовали его, мы должны познакомиться с ним,
прежде чем мы сможем одни отважиться на пристальное
созерцание.
Трудность в пристальном созерцании состоит в том, чтобы
научиться утихомиривать мысли. Нагваль сказал, что
предпочитает обучать нас этому посредством кучи сухих
листьев, т.к. мы в любое время, когда хотим пристально
созерцать, можем найти все необходимые листья. Но той же
цели может служить любая другая вещь.
Когда ты можешь останавливать мир, ты являешься
пристальным созерцателем. А т.к. единственный способ
остановки мира заключается в постоянных попытках, то Нагваль
заставлял всех нас созерцать сухие листья годы и годы. Я
думаю, что это наилучший способ достичь нашего второго
внимания.
Он комбинировал пристальное созерцание сухих листьев и
отыскивание наших рук в с н о в и д е н и и . Мне
потребовалось около года, чтобы найти свои руки и 4 года,
чтобы остановить мир. Нагваль сказал, что когда ты уловил
свое второе внимание с помощью сухих листьев, ты делаешь
пристальное созерцание и с н о в и д е н и е , чтобы
расширять его. И это все, что касается пристального
созерцания.
- У тебя это звучит так просто, Горда.
- Все, что делают толтеки, очень просто. Нагваль
сказал, что все, что нам нужно делать, чтобы уловить наше
второе внимание - это пытаться и пытаться. Все мы остановили
мир путем пристального созерцания сухих листьев....
- Была ли груда сухих листьев единственной вещью,
которую Нагваль заставлял тебя пристально созерцать?
- Когда сновидцы знают, как остановить мир, они могут
пристально созерцать другие вещи; и, наконец, когда они
совершенно теряют свою форму, они могут пристально созерцать
все, что угодно. Я делаю это. Я могу войти во все, что
угодно. Впрочем, он заставлял нас следовать определенному
порядку в пристальном созерцании.
Сначала мы пристально созерцали небольшие растения.
Нагваль предостерег нас, что маленькие растения очень
опасны. Их сила сконцентрирована; они имеют очень
интенсивный свет и ощущают, когда сновидцы пристально
созерцают их, они немедленно приводят в движение свой свет и
выбрасывают его на созерцателя. Сновидцы должны избрать один
вид растений для созерцания.
- Затем мы пристально созерцали деревья. Сновидцы также
имеют определенный сорт дерева для созерцания. В этом
отношении ты и я сходны: мы оба являемся эвкалиптовыми
созерцателями.
Взглянув на мое лицо, она, должно быть, угадала мой
следующий вопрос....
Она сказала, что Нагваль затем заставил их пристально
созерцать движущиеся живые создания. Он сказал им, что
маленькие насекомые были гораздо лучше для созерцания.
Их подвижность делала их безопасными для созерцателя, в
противоположность растениям, которые извлекали свет прямо из
земли.
Следующий шаг был пристальное созерцание камней. Она
сказала, что камни являются очень старыми и сильными и имеют
специфический свет, который был скорее зеленоватым в отличие
от белого света растений и желтоватого света подвижных живых
существ. Камни не легко открываются созерцателям, но
созерцателям стоит проявить упорство, т.к. камни имеют
особые секреты, скрытые в их сердцевине, которые могут
помочь магам в их "сновидении".
- Что это за вещи, которые раскрывают тебе камни? -
спросил я.
- Когда я пристально смотрю в самую сердцевину камня, -
сказала она, - я всегда улавливаю дуновение особого запаха,
присущего этому камню. Когда я странствую в своем
"сновидении", я знаю, где я нахожусь, потому что я
руководствуюсь этими запахами.
Она сказала, что время дня было важным фактором при
созерцании деревьев и камней. Рано утром деревья и камни
являются ослабевшими и их свет тусклый. Около полудня они
находятся в самой лучшей форме, и пристальное созерцание в
это время выполняется для заимствования их света и силы.
Поздно после полудня и рано вечером деревья и камни тихие и
печальные, особенно деревья. Ла Горда сказала, что в этот
час деревья дают ощущение, что они сами созерцают
созерцателя.
Второй серией в последовательности созерцаний является
пристальное созерцание природных явлений: дождя и
тумана. Она сказала, что созерцатели могут фокусировать свое
второе внимание на самом дожде и двигаться вместе с ним или
фокусировать его на задний план и использовать дождь, как
своего рода увеличительное стекло для раскрытия скрытых
особенностей. Места силы, или места, которые следует
избегать, находятся посредством пристального созерцания
через дождь. Места силы желтоваты, а неблагоприятные места
интенсивно зеленые.
Ла Горда сказала, что туман, безусловно, является самой
таинственной вещью на земле для созерцателя, и что его можно
использовать теми же двумя способами, что и дождь. Но он
нелегко поддается женщинам, и даже после того, как она
потеряла свою человеческую форму, он остается недостижимым
для нее. Она сказала, что Нагваль заставил ее однажды
"видеть" зеленоватую дырку посреди полосы тумана, и сказал
ей, что это было второе внимание одного созерцателя тумана,
который жил в тех горах, где она и Нагваль находились, и что
он движется вместе с туманом. Она добавила, что туман
используется для того, чтобы обнаруживать души вещей,
которых там уже больше не было, и что настоящее мастерство
туманных созерцателей заключается в том, чтобы позволить
своему второму вниманию войти во все, что ни раскроет им их
созерцание....
Она сказала, что следующей серией было пристальное
глядение на облака. В обоих случаях усилие созерцателей
состояло в том, чтобы позволить своему второму вниманию
войти в место, на которое они пристально смотрели. Таким
образом они покрывали большие расстояния или плыли на
облаках. В случае облачного созерцания Нагваль никогда не
разрешал им пристально созерцать грозовые тучи. Он сказал
им, что они должны быть бесформенными, прежде чем решиться
на этот подвиг, и что они могли бы "ехать верхом" не только
на грозовой туче, но и на самой молнии....
Последней серией было пристальное созерцание огня, дыма
и теней. Она сказала, что для созерцателя огонь не яркий, а
черный, и такой же дым. Тени, с другой стороны, сверкают и
имеют цвет и в них есть движение.
Были еще две вещи, которые стояли отдельно: пристальное
созерцание звезд и воды. Созерцание звезд выполнялось
магами, которые потеряли свою человеческую форму. Она
сказала, что созерцание звезд у нее протекало очень хорошо,
но она не могла управиться с созерцанием воды, особенно
текущей воды, которая использовалась бесформенными магами,
чтобы собрать свое второе внимание и транспортировать его в
любое место, куда им нужно было отправиться.
- Все мы страшимся воды, - продолжала она. - вода
собирает второе внимание и уносит его, и нет способа
остановиться. Нагваль рассказывал мне о твоих подвигах по
части созерцания воды. Но он также сказал мне, что однажды
ты чуть не распался в воде одной мелкой речки и что тебе
теперь нельзя даже купаться....
- Мое второе внимание было повреждено водой? - спросил
я.
- Да, было, - ответила она. - ты очень любил
индульгировать. Нагваль предостерегал тебя, чтобы ты был
осторожным, но вышел за свои границы вместе с текущей водой.
Нагваль сказал, что ты мог бы пользоваться водой, как никто
другой, но это не было твоей судьбой - быть умеренным.
......
Положение тела при
созерцании имеет большое значение. Сидеть нужно на земле на
мягкой подстилке из листьев или на подушке, сделанной из
натуральных волокон. Спину нужно прислонить к дереву, пню
или ровному камню. Тело должно быть совершенно расслаблено.
Глаза никогда не фиксируются на объекте, чтобы избежать их
утомления. Пристальное созерцание состоит в очень медленном
сканировании созерцаемого объекта против часовой стрелки, но
без движения головы.
......
Почти шепотом она велела мне держать веки
полуприкрытыми и уставиться на то место, где два огромных
круглых валуна сходятся. Там был узкий крутой водный
каньон. Она сказала, что это особое созерцание состоит из
четырех отдельных действий. Первое действие было
использовать поля моей шляпы как козырек, чтобы
заслонить им излишнее сияние солнца и пропустить к своим
глазам лишь минимальное количество света, затем
полуприкрыть веки; третий шаг был удерживать
расположение головы таким образом, чтобы обеспечить равномерный
приток света; и четвертый шаг был отличить водный каньон на
прочем фоне через сетку световых волокон на моих ресницах.
......
Из утверждений ла Горды относительно
пристального созерцания мне было очевидно, что результатом,
который имел в виду дон Хуан, заставляя их пристально
созерцать, было научить их останавливать внутренний диалог.
Ла Горда выразила это, как "утихание" мыслей. Дон Хуан уже
обучил меня делать ту же самую вещь, хотя он заставлял меня
следовать противоположному пути; вместо того, чтобы учить
меня фокусировать свой взор, как делали созерцатели, он
научил меня открывать его, наполнять свое сознание, не
фокусируя взгляда ни на чем. Я должен был как бы вроде
слушать глазами все в 180-градусном секторе перед собой,
держа глаза несфокусированными как раз над линией горизонта.
.......
Дон Хуан говорил также, что как только мы остановили
наш внутренний диалог, мы также остановили мир. Это было
рабочее описание непостижимого процесса фокусирования нашего
второго внимания. Он говорил, что некоторая часть нас всегда
находится под запором, потому что мы боимся ее, и что для
нашего разума эта часть нас подобна сумасшедшему
родственнику, которого мы держим взаперти в темнице. Эта
часть была, в терминах ла Горды, нашим вторым вниманием, и
когда оно в конце концов может сфокусироваться на
чем-нибудь, мир остановлен. т.к. мы, как средние люди, знаем
только внимание тоналя, то не будет большой натяжкой
сказать, что как только это внимание гасится, мир
действительно должен остановиться. Фокусирование нашего
необузданного, нетренированного второго внимания должно быть
неизбежно ужасной вещью. Дон Хуан был прав, говоря, что
единственным способом удержать этого сумасшедшего
родственника, чтобы он не набросился на нас, было защитить
себя с помощью нашего нескончаемого внутреннего диалога.
.....
- Я созерцатель вдаль и созерцатель теней, - сказала
она. - после того, как я стала созерцателем, Нагваль
заставил начать все сначала и созерцать на этот раз тени
листьев, растений, деревьев и камней. Теперь я больше
никогда не смотрю ни на какие вещи, я просто смотрю на их
тени. Даже если совсем нет света, то тени есть, даже ночью
есть тени. т.к. я являюсь созерцателем теней, то я являюсь
также созерцателем вдаль, я могу созерцать тени даже вдали.
Рано утром тени много не говорят. В это время тени
отдыхают. Поэтому бесполезно созерцать очень рано днем.
Около 6 часов утра тени просыпаются и они находятся в
наилучшей форме около 6 часов пополудни. Тогда они полностью
пробужденные.
- Что же тени говорят тебе?
- Все, что я хочу знать. Они говорят мне тем, что они
теплые или холодные, или двигаются, или имеют цвета. Я не
знаю пока что всех вещей, которые означают цвета, тепло и
холод. Нагваль предоставил изучать это мне самой.
- Как ты изучаешь?
- В своем с н о в и д е н и и . Сновидцы должны
пристально созерцать, чтобы сделать с н о в и д е н и е ,
а затем они должны искать свои сны в своем созерцании.
Например, Нагваль заставлял меня смотреть на тени камней, а
затем в своем с н о в и д е н и и я обнаружила, что эти
тени имеют свечение, поэтому я до тех пор стала искать
свечение в тенях, пока не нашла его. Созерцание и
с н о в и д е н и е идут рука об руку. Мне потребовалось
долго заниматься созерцанием теней, чтобы мое с н о в и
д е н и е теней получалось. А затем мне потребовалось
долго заниматься с н о в и д е н и е м и созерцанием,
чтобы сочетать их и действительно в и д е т ь в тенях то,
что я вижу в своем с н о в и д е н и и .