Главная arrow Форум arrow Разное arrow Общий раздел arrow Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)
Главная
Поиск
Статьи
Форум
Файловый архив
Ссылки
FAQs
Контакты
Личные блоги
Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
21 Октября 2019, 03:44:22
Начало Помощь Поиск Войти Регистрация
Новости: Книгу С.Доронина "Квантовая магия" читать здесь
Материалы старого сайта "Физика Магии" доступны для просмотра здесь
О замеченных глюках просьба писать на почту quantmag@mail.ru

+  Квантовый Портал
|-+  Разное
| |-+  Общий раздел
| | |-+  Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)
Quangel и 8 Гостей смотрят эту тему. « предыдущая тема следующая тема »
Страниц: 1 ... 134 135 [136] 137 Печать
Автор Тема: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)  (Прочитано 1365016 раз)
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2025 : 24 Сентября 2019, 10:37:41 »

добыча амриты в версии от http://flib.flibusta.is/a/95409

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/301221/read
- Сутра Вахини (пер. В. В. Вернигора) 273K - Шри Сатья Саи Баба

Джьотиш чарана абхидхаанаат

Слово «джьоти» («свет») не означает физический свет материального мира. Когда свету приписывают материальные пределы или ограничения, как, например, чаране (основанию), то как может быть обозначена присущая всему, всепронизывающая Сущность? Такое ограниченное и неполное явление не может стать объектом поклонения и медитации. Когда слово «джьоти» понимают как означающее некий заключённый в определённых пределах и имеющий определённые природные характеристики свет, то тогда оно не может означать Брахмана, Всеобщий Абсолют.

«Пуруша шукта» — «Гимн, восхваляющий Космическую Личность» заявляет: «Паадоасья вишва бхутаани», — «весь Космос со всеми составляющими его элементами — это всего лишь четверть Его славы». Следовательно, свет- джьоти — вне каких-либо ограничений, измерений или рангов. Джьоти озаряет небеса и то, что за их пределами. Он показывает даже Брахмана. То, что благодаря его сиянию возможно обнаружить эру, предшествующую происхождению живых существ, и сферы, находящиеся за пределами даже самого удалённого и самого возвышенного, обозначается словом «джьоти». Свет сияет в наивысшей среди высших сфере- локе.

Обратите внимание на то, что один и тот же джьоти сияет повсюду, всегда, во всех существах. Он охватывает асти (сат — Существование), бхаати (чит — Озарение, Знание) и прийю (ананду — Радость, Блаженство). Все вещи, видимые во Вселенной, имеют в качестве своей основы нечто невидимое. Все движущиеся объекты имеют в качестве своей основы нечто неподвижное. Подобно этому для каждого живого существа, как и для самого Космоса, Основанием является невидимый Брахман, Всевышняя Истина, Пара-Брахман. Это тот самый Пара-Брахман, Всесущее, которое заставляет этот Космос сиять. «Джьоти» — слово, которое применимо только к этому Свету, а не к ограниченному, более низшему, физическому свету. У джьоти нет ни начала, ни конца. Это — парам-джьоти (Всевышний Свет), адвайта-джьоти (один-единственный «джьоти»), акханда-джьоти (Вечный Непрерывный Свет). Другими словами, Он — Сам Пара-Брахман, ибо всё это обнаруживается только в Нём и через Него. Джьоти, упомянутый здесь, не может интерпретироваться иначе.

Упанишады говорят о Брахмане, как об имеющем «стопы», но это не ограничивает и не умаляет Его необъятность ни в коей мере. Следовательно, «Джьоти» также означает «Брахман». Когда Брахман представляется как имеющий четыре «стопы», или четверти, то всё, что проецируется из Брахмана, охватывает всего лишь одну четверть. Упанишады утверждают, что остальные три — это «амритам» («бессмертное, несокращаемое, неизменное»), существующее в «диви» (Божественном Свете).

Необходимо помнить о том, что эту амриту нельзя приравнивать к обычному свету, с которым мы имеем дело в повседневности. Джьоти, о котором говорят Упанишады, упоминается как «дипьяти» («озаряющий, просветляющий»). Как этот процесс может быть ограничен до уровня обычного мирского света? Джьоти заключён в Брахмане; он действует только внутри Брахмана и только через Него. Брахман является неотъемлемой сущностью всего, и поэтому джьоти раскрывает всё и сияет во всём.

Основа, корень, оболочка вечно вибрирующего, постоянно находящегося в движении Космоса — это Брахман; устойчивый, неменяющийся, неподвижный, всегда постоянный джьоти. Если Брахман тоже начинает вибрировать, изменяться и двигаться, то тогда происходит абсолютное поглощение, погружение, пралайя. Например, если рельсы, по которым идёт поезд, начнут двигаться во все стороны, то что тогда будет с пассажирами? Когда мы шагаем, дорога неподвижна. Благодаря этому мы можем безопасно идти по ней.

Свет, который сияет обособленно, называется «пламенем лампы»; свет, который озаряет и раскрывает всё, называется джьоти. Этот джьоти вызывает огонь, наполняющий сферы, он нагревает тело, пребывая в животе, он является тем светом, благодаря которому глаз может видеть. Луна светится благодаря тому, что она освещается солнцем. Все эти действия побуждаются и поддерживаются Брахманом, который является самим джьоти. Джьоти — это принцип, феномен Просветления во всех его аспектах.

Праанас-татха-анугамаат
(Прана — это Брахман, потому что она постигается таким образом.)

Прана, означающая жизненное дыхание или эфир, относится не к обычному смыслу этого слова, а только к Брахману. Это слово часто используется также и для обозначения божеств, главенствующих над Дыханием и Жизненными Эфирами, таких как Индра, Рудра, Вайю и т. д. Но даже такое значение не уместно в данном случае.

Однажды искатель по имени Пратардана приблизился к Индре, Господу обители Богов, и молил его указать ему то, что может даровать человеку наиболее благотворное для него. Индра дал ему предписание познать Его как жизнь и медитировать о Нём как о «пране».

Дав определение праны и подробно рассказав о её Славе, Индра сказал ему: «Эта Прана тождественна сознанию» («са иша прана праджна-Атма»), «Она — Блаженство, Вечное, Бессмертное» («анандо-аджаро-амрита». Другими словами, прана — это само воплощение Блаженства (Ананда-сварупа), она не подвержена упадку или умалению (А-Джара), она бессмертна (А-Мрита). Так гласит учение. Эти качества принадлежат только Брахману, а не Пране, как её понимают в обычном смысле этого слова. «Прана» — это только символ, чтобы вызвать в уме образ Брахмана, а не что-либо другое.

Вопрос был задан о том, что же является наиболее благотворным, наиболее существенным, о чём человек должен знать, и чем он должен обладать. Только Брахман является источником, сущностью и поддержкой. Поэтому то слово «Прана», которое было использовано Индрой, может означать только Брахмана, и ничто иное. Грубое значение этого слова должно быть отвергнуто, а тонкое значение принято. Люди, вообще говоря, рассматривают богатство, могущество и известность как нечто наиболее существенное, и стремятся к этим целям всеми доступными им средствами. В этой борьбе человек впустую растрачивает бесценные человеческие качества, которыми он наделён. Помимо этого расточительства отведённых ему лет жизни, он погружается всё глубже и глубже во мрак невежества (Аджнану). Он игнорирует и теряет понимание своей истинной природы (Сва-Сварупа).

(под "нефизический свет" вполне себе подходят дойчевские д-фотоны )

Цитата:
- 365 высказываний на духовные темы 279K - Шри Сатья Саи Баба

246. Простое питье амриты не даст тебе бессмертия. Все, что рождено, должно умереть. Все, что построено — разрушится. Но ты можешь избежать смерти, если не родишься заново. Когда ты постигнешь, что ты и есть безграничный Атман, то более не подвергнешься ограничениям рождения. Это — тайна. Познание этого достигается длительным процессом развития интеллекта и очищения эмоций и импульсов. Ты можешь проделывать самую строгую джапу, либо подвергать себя суровейшему аскетизму, но если ты не добродетелен, все пойдет впустую. У тебя могут быть самые свежие овощи, ты можешь быть искусным поваром, но если медный сосуд, в котором ты готовишь рис, не пролужен, твое кушанье будет ядовитым! Итак, «пролуди» свое сердце истиной, праведностью, миром и любовью, тогда оно станет сосудом, пригодным для приготовления в нем молитвы, медитации, аскезы, поклонения, пуджи и других «блюд».

Цитата:
- Сказание о господе Раме (пер. Н. Кастури,Ольга Валентиновна Кирпичникова) 2394K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Сатья Саи Баба

В древние времена две жены всемогущего Касьяпы - Адити и Дити - родили ему многих сыновей. Сыновья Дити были воплощением физической силы, а сыновья Адити блистали сокровищами духа. Родители не переставали восхищаться и радоваться, видя, что великолепие и красота их детей возрастают день ото дня, и они становятся все сильнее и прекраснее.

Как-то раз сыновья Касьяпы собрались все вместе, чтобы обсудить, как им найти способ избежать старости. В конце концов они пришли к выводу, что если вспахтать Океан Молока, можно добыть Амриту, или нектар Бессмертия, и, выпив его, предотвратить все неприятные напасти, ожидающие бренное тело: болезни, дряхлость и смерть. Долго не раздумывая, они принялись за дело. Им удалось сдвинуть, оторвать от земли и погрузить в Океан гору Мандару, которая должна была служить мутовкой; змея Васуки они использовали как веревку, обмотав его вокруг горы, а хвост привязали к огромному столбу как к рычагу, чтобы гора крутилась в море как можно быстрее. Они приступили к пахтанью, и их титанический труд длился долгие годы, до тех пор, пока Васуки, разъяренный нестерпимой болью, причиняемой ударами острых скал о его ядовитые зубы, не начал извергать из своей пасти смертельный яд! Грозясь уничтожить весь мир, ядовитое пламя бушевало и свирепствовало на поверхности Океана!

Сыновья Дити и Адити смертельно перепугались, они почувствовали, что всепожирающий огонь сожжет их дотла! Они обратились за помощью к Богу. Когда Бог Вишну явился перед ними, сыновья Дити отчаянно воззвали к его милости: “Господи! Спаси нас! Предотврати грозящие нам бедствия!” Бог принял облик Шивы и заявил: “Дети мои! Я старший из богов, и поэтому мой долг - вкусить первым плод вашего пахтанья.” После этого он немедленно выпил весь яд Халахалу до последней капли.

Улеглись всеобщее смятение и паника, и сыновья Дити и Адити продолжали пахтать Океан. Вскоре на них обрушилось еще одно несчастье: гора Мандара начала тонуть! Они вновь призвали Бога Вишну. Он не замедлил явиться и успокоил своих детей: “Не волнуйтесь и не бойтесь! Я помогу вам.” Бог обратился в гигантскую черепаху, подплыл под гору Мандару и поддерживал ее своим твердым панцирем все время, пока длилось пахтанье. Сыновья Касьяпы были безмерно счастливы и благодарны. Они восторженно превозносили всемогущего Бога.

Между тем, из Океана Молока появилась Божественная фигура, державшая в руках данду (жезл) и камандалу (чашу для воды). Это был бог Дханвантари. Пока сыновья Дити и Адити в изумлении глядели на него, Океан преподнес следующий дар - густой сладкий сок, или расу, который принял форму шара, а потом раздулся и лопнул, выпустив наружу множество цветущих дев; поскольку они родились из расы, все они стали известны как Апсары. Прелестные девы умоляли сыновей Касьяпы взять их в жены, они просили и настаивали, все средства были испробованы, но их мольбы и уговоры так и не подействовали на братьев - они отказались жениться на них. Апсары остались свободны и с тех пор платят дань легкой, переменчивой любви. Затем из волн поднялась Варуни, дочь морского царя; она держала в руках бокал с пьянящим напитком. Сыновья Дити отказались от вина, заявив, что не нуждаются в нем! Им завладели сыновья Адити и выпили его залпом. С тех пор они, как принявшие веселящее зелье (суру), зовутся Сурами, а их братья, отвергшие его, - Асурами.

И наконец из Океана Молока возникла Амрита - нектар бессмертия. Тут братья позабыли о своем родстве и затеяли драку за право выпить Амриту. Началась жестокая схватка между сыновьями Дити и Адити, и в ходе сражения стало ясно, что сыновья Адити постепенно одерживают верх. Битва принимала опасный оборот, грозя истреблением целому роду. Земля сотрясалась от страшных ударов, наносимых друг другу противниками; ужас и тревога, подобно темным зловещим тучам, заволокли мир. Тогда Бог Вишну появился на поле боя в самой гуще сражения в образе девы ослепительной красоты; сыновья Касьяпы остолбенели, плененные ее чарами, побросали оружие и полностью забыли о схватке, в которую ввязались. Она околдовала всех, но пока их внимание было отвлечено, драгоценная Амрита исчезла! Все сыновья Дити погибли в сражении.

Цитата:
- Видья Вахини (пер. В. В. Вернигора) 331K - Шри Сатья Саи Баба

Древние мудрецы постигли высшую Истину только после личного переживания её верности. Современники же отвергают их открытия. Это является причиной роста варварства в так называемых цивилизованных странах. Многие не понимают этого факта. Каждое живое существо жаждет счастья; оно не желает страданий. Кто-то хочет разбогатеть, кто-то верит, что золото может сделать его счастливым. Есть люди, которые накапливают предметы роскоши или коллекционируют автомобили, то есть каждый стремится заполучить те вещи, которые, как он полагает, могут приносить ему радость. Но существует очень немногочисленное число тех людей, которые знают, откуда человек может получить счастье. Счастье бывает трёх видов. Одно из них вначале похоже на яд, но позже превращается в нектар. Это счастье достигается через понимание Атмы; это — Сатвическое счастье. Речь идёт о следующем: предварительная садхана самы (контроля над чувствами), дамы (контроля над желаниями) и т. д., которая должна быть пройдена, кажется трудной и неприятной; она приводит к борьбе и усилиям. Так что реакция может быть мучительной. В Йоге Васишты мудрец Васишта говорит: «О, Рама! Безграничный океан может быть выпит человеком с лёгкостью. Огромная гора Шумеру может быть легко вырвана с лица земли. Огонь огромного пожарища может быть проглочен с непринуждённостью. Но осуществление контроля над умом гораздо более трудно, чем всё это». Поэтому, если кто-то достигает успеха в овладении умом, такой человек достигает понимания Атмы. Этот успех может быть достигнут только тогда, когда человек прошёл через многочисленные испытания и самоотречения. То блаженство, которое он получает в конечном счёте — это самая высокая разновидность счастья. Как итог всей Садханы, человек упрочивается в совершенной уравновешенности невозмутимого сознания (нирвикальпа Самадхи), и Ананда (блаженство), наполняющая его, неописуема. Это амброзия, сравнимая с нектаром бессмертия. Нирвикальпа означает такое состояние сознания, когда оно лишено мысли. Это состояние может быть достигнуто через соответствующую Садхану. Оно имеет две разновидности: Не-двойственное в полном переживании, и состояние не-двойственности, когда двойственное беспрепятственно прекращается. Первое выводит человека за пределы тройственности познающего, процесса познания и самого знания, и он пребывает только в сознании Космического Интеллекта, или Брахмы (это — Адвайта Бхавана). Вторая стадия достигнута, когда все признаки, приписываемые Богу и человеку, сливаются в ЕДИНОЕ, которое охватывает Космос и всё его содержимое (Это — Адвайта Стхайи или Адвайта Аваста).

Существует другая разновидность счастья: в связи с воздействием внешних объектов на чувства восприятия возникает удовольствие, ошибочно воспринимаемое как нектарное. Но, со временем, это удовольствие превращается в мучительный и неприятный яд. Это — Раджасическое счастье. Когда человек вовлекается в это Раджасическое чувственное удовольствие, то его сила, понимание, интеллект и энтузиазм, направленные на достижение четырёх целей человеческого существования, известных как Дхарма (праведность), Артха (богатство), Кама (праведное желание) и Мокша (освобождение), ослабевают, так как его устремлённость угасает.

Третья разновидность счастья — Тамасическая. Она притупляет интеллект от начала до конца. Она находит удовлетворение в сне, лености и ошибках, и получает от этого счастье. Тамасическая личность игнорирует путь, ведущий к постижению Атмы; она не обращает никакого внимания на него в течение всей своей жизни.

Следовательно, истинным образованием является такое, которое направляет ум и интеллект человека на приобретение Сатвического счастья. Конечно же, оно может быть добыто только неустанным усилием. Священные писания заявляют: «Счастье не может быть приобретено через счастье». Счастье может быть достигнуто только через пережитые несчастья. Эта истина должна быть привита через Видью или образование. Когда человек знает о той Ананде, которую дарует Сатвическое счастье, Видья также покажется лёгкой и приятной.

Будучи рождённым как человек, необходимо приложить все усилия на приобретение этой Амрита Видьи (Обучение Бессмертию), наряду со связанной с земными и материальными устремлениями видьей, так как только Амрита Видья может раскрыть Атму и позволить человеку испытать Атмананду.

Цитата:
- Летние ливни в Бриндаване - 1972 458K - Шри Сатья Саи Баба

В нашей мифологии есть легенда о пахтании океана молока, где мутовкой стала гора Мантара Парвата, и о том, какие бесценные сокровища были получены во время этого пахтания: драгоценности, кальпа врикша - дерево, исполняющее желания, Камадхену - корова, дающая всё, что попросишь, амрита - напиток бессмертия и многое другое.

Подобным же образом в наши дни все мы занимаемся "пахтанием" океана жизни. Постоянно сотрясая недра земли, на которой живем, и глубины собственной жизни, мы получаем те вещи и качества, которые нам требуются - пищу, драгоценные камни и так далее. Чтобы постигнуть тайный смысл нашего бытия, представим себе некую гору Мантару, которую мы опускаем в океан и начинаем его взбивать; причем в этом процессе принимают участие, с одной стороны, наши пороки - ракшасы, а с другой - добродетели, или деваты. Из океана мы извлекаем как хорошее, так и дурное - в этом смысл притчи. Вы спросите, имеет ли эта история еще какой-нибудь смысл. Следует отметить, что во всей нашей обширной мифологической и религиозной литературе едва ли найдется хотя бы одна легенда, которая не имела бы скрытого смысла наряду с видимым, очевидным. Вам уже объясняли, что за всеми этими историями стоит вивека, или мудрость, которая и является их источником.

Согласно ей тело можно уподобить сосуду. Наш разум, погруженный в сосуд, - это гора, или мутовка для сбивания. Сосуд, как молоком, наполнен, мудростью Веданты. В процессе "пахтания" с правой стороны должна находиться ида (* Ида и пингала - энергетические каналы в теле человека), а с левой - пингала. Ида и пингала - два нерва, и они служат двумя веревками для пахтания. Теперь можно смело начинать "пахтание", или садхану во имя Божие. В результате мы получаем продукт, который назовем "божественным маслом".

Таким образом, если сегодня мы отделим хорошие качества от дурных, если мы поймем, что наши идеи должны образовывать эти нервные каналы иду и пингалу, если мы будем считать свое тело сосудом с молоком и обратимся к садхане, или духовной практике - в этом случае мы наверняка достигнем Божественного.

отринув бренное тело вперед к духовности..?
« Последнее редактирование: 29 Сентября 2019, 09:50:55 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2026 : 25 Сентября 2019, 17:49:08 »

https://www.koob.pro/saharov/
http://flib.flibusta.is/a/24975 он же
http://flib.flibusta.is/a/126474

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/348006/read#t10
- Йога. Теория и практика. 520K - Борис Аров

 ЧТО ТАКОЕ БОГИ

Теперь мы подошли к вопросу, который может показаться многим неожиданным, но он, тем не менее, составляет один из главных принципов Индуизма. Известно, что индусы верят в триста тридцать три миллиона разных богов. Поэтому их называют язычниками и идолопоклонниками. Но мало кто не задумывается над тем, что в действительности представляют из себя эти боги индусского пантеона.

Что такое эти боги?
— Они означают известное состояние, известный пост.
Например, Индра, царь богов, означает некоторую должность: какая-то душа, достигшая очень большой высоты, заняла это положение в теперешнем цикле, но после этого цикла она снова родится человеком, явившись на нашу землю; а тот человек, который изжил человеческую Карму и стал очень сильным в данном аспекте, отправится на ее место и займет ее пост в следующем цикле.

Так со всеми богами: это — определенные посты, занимаемые последовательно миллионами за миллионами душ, которые, выполнив определенные задачи, спускаются на землю и снова, в который раз, становятся людьми для своего дальнейшего развития.

Те, кто в этом мире делает добро и помогает другим, но с мыслью о награде, надеясь достичь похвалы от окружающих или попасть на небо, когда умирают, пожинают плоды своих добрых деяний: они становятся этими богами. Но это не освобождение.

Освобождение никогда не явится от надежды на награду. Чего бы человек ни пожелал, Господь дает ему. Люди хотят власти, они жаждут славы, они желают блаженства богов… и все их желания осуществляются.

Но никакой результат работы не может быть вечным, он будет изжит через некоторое время. Это будет, может быть, продолжаться зоны, но потом все-таки кончится, и эти боги должны будут снова сойти на землю и, став людьми, получить новую возможность освобождения.

«Человек, поэтому, согласно философии Веданты, есть величайшее существо во Вселенной, и этот мир труда — лучшее место в ней, потому что только здесь для души открыта величайшая и наилучшая возможность стать совершенным. Ангелы или боги, или как бы вы их ни называли, все должны стать людьми, если они хотят совершенства». (Свами Вивекананда. «Джняни Йога»)

Теперь нам становится понятным, почему тех, кто достиг всех высших Сиддх и не отказался от них ради конечного освобождения, Йога считает «запутавшимися в Природе», так сказать, «павшими» и их неизбежно ожидает новое воплощение на Земле.

Лишившись физической оболочки эти Существа, каким бы высоким ни представлялось некоторым оккультистам их состояние, считаются, с точки зрения Йогов, главной опасностью для стремящихся к Освобождению. Это они являются всем Йогам на пороге их совершенства, они искушают их, подобно библейскому Змию, прельщая теми же вечными словами: «вы будете как боги, знающие добро и зло».

Боги и другие существа приходят искушать Йога. Они полны зависти, не желая, чтобы кто-нибудь становился совершенным. Они ставят разного рода препятствия, приходят и хитрыми, ласковыми словами и улыбками прельщают Йога:

«Сядь в эту небесную колесницу, которая понесется в эфире. Там есть волшебные деревья, драгоценные камни и небесные коровы
, исполняющие все желания. Там — прекрасные, послушные нимфы, которые будут восхитительно прислуживать тебе. Вот ясновидение, яснослышание, вот нектар, выпив который, ты приобретешь алмазную несокрушимость тела, не будешь знать ни старости, ни смерти».

Именно об этих, искушениях говорит Риши Патанджали: «Йог не должен поддаваться искушению со стороны небесных существ, из опасности нового зла».

Тот, кто делает неразумные вещи, сам ответственен за их последствия.

Кроме того, в Йоге, где все проделывавшей под руководством Гуру (Учителя), такие опасности исключаются. Если же кто-нибудь вздумает упражняться самостоятельно — серьезных ошибок не избежать.

Карма не минует его, и последствия рано или поздно обрушатся на него. К тому же многого он и не достигнет, так как в Йоге, в отличие от химии и физики, все строится на равновесии ума, которое никогда не наступит у человека, обуреваемого страстями, а без этого необходимого условия он не сможет достигнуть концентрации мыслей. Без концентрации же мыслей он не достигнет ничего, кроме жалких обрывков, в которых сам же и запутается.

Поэтому совершенно незачем преувеличивать опасности, якобы подстерегающие каждого, кто «не готов». Ученик Йоги начинает выполнять особые упражнения не раньше, чем приобретет необходимые нравственные качества через другие упражнения, без чего его Гуру не станет учить его дальше.

Вопрос о доверии и верности совершенно отпадает в Йоге. О каком недоверии, о какой неверности или «предательстве» может быть речь, если ученик смотрит на своего Гуру как на воплощение Бога, или даже как на самого Бога? Ведь уровень духовного развития Гуру является высшей ступенькой человеческой эволюции.

Что же касается «тайн», якобы сообщаемых при посвящении, то, Йоги говорят:

«Все, что есть таинственного в любых системах, должно быть просто отбрасываемо».

Лучший путеводитель жизни — сила. В религии, как и во всем другом, отбрасывайте все, что ослабляет вас, не имейте с этим никакого дела. Всякая таинственность ослабляет мозг человека.

При посвящении Йог сообщает ученику подробности, касающиеся упражнений, дает ему специальную Мантру, раскрывающую его силы, пробуждающую Кундалини, передает ему частицу своей силы, преображающей все существо ученика. Он вступает в светлую Цепь древних Йогов, которым он отныне воздает хвалу при каждом упражнении.

Йога есть путь Богопознания, а не просто «оккультного» развития.

Таковы, в общих чертах, теоретические подходы к философии Йоги. Многие детали сознательно опущены, чтобы не усложнять изложения. Многое должно выясниться из описания практической тренировки, которую мы и постараемся дать во второй части.

ну собсно о чем и речь

<a href="https://www.youtube.com/v/OdQ0f3P6BlU" target="_blank">https://www.youtube.com/v/OdQ0f3P6BlU</a>
« Последнее редактирование: 25 Сентября 2019, 18:24:35 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2027 : 27 Сентября 2019, 22:23:47 »

несколько необычных исторических версий о кали-юге и прочем

<a href="https://www.youtube.com/v/ulo6L-RAEUY" target="_blank">https://www.youtube.com/v/ulo6L-RAEUY</a> <a href="https://www.youtube.com/v/czdfOK2QB54" target="_blank">https://www.youtube.com/v/czdfOK2QB54</a>
<a href="https://www.youtube.com/v/aD9iFecSvMk" target="_blank">https://www.youtube.com/v/aD9iFecSvMk</a>

Цитата:
https://www.proza.ru/2008/11/01/123

Махабхарата, Кришна и планетарный погром...
Виктор Асов
http://proza.ru/2008/11/01/123

Махабхарата, Кришна и планетарный погром...

(заметки разочаровавшегося в боге)

Махабхарата - очень грустная сага.
Грустное - это то, что несёт тяжесть, груз, печальную ношу.

По-русски Махабхарата (Магабарата) - это - борьба магов, война могущественных.

Речь в ней о том, что сложились обстоятельства, когда двоюродные братья-царевичи примерно одинаково справедливо претендовали на царство. В конце-концов собрали войска всей тогдашней Ойкумены - и порубили друг дружку в капусту. Все погибли. Все, кроме пятерых братьев Пандавов, Кришны, и ещё пары человек.

Точнее в живых со стороны противников главных "героев" Пандавов -  остались лишь Ашваттхаман, Крипа и Критаварман.

Первые двое - были действительно ЧелоВеки (вечно живые - по определению). Они живут в предгорьях Гималаев до сих пор, чему Ас неоднократно встречал свидетельства. Вообще индусы даже наградили их титулом "Чарандживы" - что значит Победившие страх, Вечно Живые.
Дело в том, что они не люди, а клоны. Точнее Крипа - чистый клон, сын Гаутамы - "рождённый из горшка" (клонированный и выношеный технологическим путём).
 А Ашваттхама - сын мастера боевых искусств Дроны и сестры Крипы - Крипи, также клона.
И сражались они на стороне Кауравов - сотни братьев, рождённых из ста горшков (родильных камер) - полуклонов.

 Клоны и вообще все рождённые не по-людски (не из одного места) в раньшие времена были как правило великими героями, мудрецами и творцами. Они имеют смелость не прошедших родовых боли и шока человеков. Их не травили зашлакованными внутриутробными водами, не пугали ещё с утробы глупые мамаши, не кормили всякой дрянью ещё до рождения, не кусали черви и глисты, не мутировали мамины вирусы и микробы...

Даже в более поздние времена, уже намного позднее Магабараты, в эпоху расцвета Тёмного Века (Кали-Юга) короли и императоры, предпочитали для своих детей цесарево (царское) сечение - рождение без прохода через вагину, без родовых шока и боли.

 У большинства новорожденных через природное место детей от этой боли и шока нарушаются даже нейронные связи мозга настолько, что они забывают прошлый (реинкарнационный) опыт и знания, отбрасываемые теперь в подсознание.
Хотя не у всех, конечно. До сих пор иногда рождаются говорящие с рождения (через несколько дней) дети....видимо тоже родившиеся легко, или даже через кесарево сечение.
Так что большинству сегодняшних людей нужно упорно учиться в детстве, преодолевая забытое в родовых боли и шоке.
Не говоря уже о так частых родовых травмах, когда коновалы в роддомах уродуют рождающихся детишек весьма часто, калеча судьбы и жизни им и родителям...

Но Ас отвлёкся:
Итак, НАСТОЯЩИЕ "Войны клонов" (в пику голливудской фантастике) - были на Земле. Когда "дети богов" (Пандавы) пришли отбирать трон у клонов Кауравов, своих двоюродных братьев.
 
Точнее братьями они не были, строго говоря. Только по матери...
После смерти царя Панду, власть перешла к его брату Дритараштре, бывшему согласно преданию слепым. И имевшему своих детей - сто сыновей и дочь - кауравов.
 Пандавы - дети Кунти, жены Панду, довольно легкомысленной бабёнки, родившей своего первенца ещё до брака, и бросившей его в реку, где его и подобрали и выростили приёмные родители. Потом этот внебрачный ребёнок стал известным героем и даже царём Карной, и сражался ПРОТИВ Пандавов, своих младших братьев по матери.
 Остальных троих Пандавов: Юдхиштхиру, Бхиму и Арджуну - Кунти также родила не от своего мужа Панду (умершего довольно рано), а от других, якобы, богов. Как и Мадри, вторая жена Панду - родила двух младших братьев Пандавов Накулу и Сахадеву от якобы близнецов-богов утренней и вечерней зари. Странные какие-то - боги зари...авроры...
Итак, даже Пандавы были братьями только по-матери, да и то не все. И уж точно не детьми царя Панду.

Кауравы же - все были детьми царя Дритараштры и его целомудренной и верной супруги Гандхари. В отличие от Кунти - Гандхари являла собою образец супружеской верности и чистоты.

Итак, Пандавы, сыновья жён Панду, но не его дети - имели в принципе меньше прав на власть, нежели единородные царю Кауравы. Но воспитывались вместе с царскими, Дритараштры детьми и унаследовали не только благородное воспитание - но и царские замашки и амбиции...

Братья кауравы числом в сотню - были говоря нынешним языком клонами.
Клоны по-сути были сверхлюди, повелители брахмы (силы) и справиться с ними могли только боги-пришельцы во главе с Кришной (Тёмным).

Последний и является ГЛАВНЫМ действующим лицом той великой войны, её вдохновителем и интриганом - единственным, погревшим руки на её результате. Ведь в результате ни верные Кришне Пандавы, ни уж тем более все остальные герои, истреблённые подлыми и коварными приёмами на поле боя (что не могла скрыть даже Магабарата, писаная победителями) - не получили удовлетворения.

 А Кришна, истребив лучших мужей тогдашней Ойкумены - основал первую на планете богорабскую религию имени себя, любимого.
С тех пор и ведётся отсчёт Кали-Юги, Тёмного века на Земле - с момента окончания битвы в которой погибли все. За исключением единиц. Пандавы покончили собою уйдя в горы, в поломничество смерти, а Ашватхама и Крипа - ушли в предгорья Гималаев и стали отшельниками. Погибшие кауравы (как минимум их предводитель ДурьёдХан - ТрудноПобедимый) согласно Магабарате попали в рай, а Пандавы - в ад....
 Ещё раз обращаю ВНИМАНИЕ читателя: по характеру повествования Магабараты, по тому кому отдаются симпатии авторов - хорошие парни это Кришна и Пандавы. А плохие - Кауравы. Но даже Магабарата не берёт на себя смелость врать и открыто признаёт, что Кауравы в результате всей этой истории попадают в РАЙ, а Пандавы - в Ад......

И сделал всё это своими интригами - Кришна, признанный в Индии - аватарой Бога. И сам в своей БагаватГите (песне Бога) - прямым текстом об этом (о том, что это он организовал эту войну) говорит, называя к тому же всех великих Мужей той эпохи - демонами, только за то, что они Ему не поклоняются...

 И сказал, что собрал их всех здесь - чтобы уничтожить. Всех, с какой бы стороны они не воевали....
(сам-то он был не человеком, даже цвет кожи у него был тёмно синий из-за того что он был не ариец, а дравид с рептилоидным происхождением).

 Вообще Кришна - признанный аватар Вишну. Сам же Вишну, как это понятно из Вишну-пураны - рептоид: "О Ты - тот, кто един с расой змеев!".
Именно в этом смысл всех изображений этого индуиссткого бога. А не в том, что у него над головою действительно постоянно зонтик из тысячеглавой кобры...

Смысл тысячеглавости змея, кстати - в силе. Это индуиссткая аллегория, как, к примеру "тысячерукий герой" или "тысячеглазый Индра".

 Кришна, как и все рептоиды (человекообразные рептилии - продукт эволюции яйцеродящих в антропоморфную форму) был весьма любвеобильным.

 Сам Кришна вёл себя ОСОБО безнравственно в смысле любви и получения прочих удовольствий.
Это сейчас Он - Абсолютный Бог. И все его преступления и ложь лукаво обьявляются божественными лилами (играми)....

А в то время многие мудрецы и йоги - поносили Его, называя Дьяволом.
(До сих пор и буддисты считают Тёмного (Кришна - Тёмный) - воплощением Дьявола.
И Ошо описывал его величайшим йогином-мистиком воплощением божественного, а в своей Библии, перед смертью - признался, что не было для Индии большего зла, нежели Кришна....)


 Но другие религиозные лидеры, часности жрецы-брамины - звали Его (Кришну) Богом, полной аватарой Господа Бога.
А НА САМОМ ДЕЛЕ, я уверен - правы и те и другие. ОН - ДьяволоБог, или БогоДьявол. Двуличен как Янус.
Дьявол - это не главный рогатый Чёрт, страшный и злобный, как думают напуганные и трусливые обыватели.

Это, буквально - тот, кто лишает Я Воли.
Ничего из фильмов-ужасов типа "Константин" в этом имени и роли нет.
И зачастую Дьявол действует не как плеть - а как морковка. Правда на конце той морковки - всё равно оказывается плеть. Как, к примеру, в договорах о продаже души Дьяволу - Он тогда нисходит, воплощается в образе, в принципе верно описанном в Мефистофиле.

Но изощрённее всего - БогоДЬявол действует через искушение Любовью....но об этом позже.

В этом своём воплощении Кришной Бог неоднократно убивал великих Мужей, чтобы забрать его жён себе в гарем, соблазнял замужних дам, воровал чужих невест и жён. Бог сладострастен до предела....

А когда Его в битвах побеждали иные цари - проявлял божественную трусость и бежал с поля боя, прятался под колесницей или в пещере....


То есть Кришна был НЕ ВСЕСИЛЕН (кришноносцы лукаво в таких случаях намекают на непостижимые лилы Господа), хотя какими только Абсолютными эпитетами не наградили его потом его преданные - эти малахольные сентименталисты с бабской религией, в которой только Кришна - мужчина, а все остальные люди - его наслаждающие женской природы....

Кришна, мол и то и сё - и Наивеличайший, и Сильнейший, и Наимудрейший, и Всемилостивейший, и Абсолютная Истина - но просто непредвзято изучая его жизнеописание - легко убедиться в натянутости этих абсолютных эпитетов.
 
И Кришна постоянно советовал Пандавам побеждать противную сторону - обманом.
Так было несколько раз, ключевых моментов на протяжении битвы на Курукшетре....
Это в то время, когда все воины были традиционно честны. Честным может быть только человек Чести, Чистоты.
Они даже воевали днём, а вечером ходили друг другу в гости - как родственники и аристократы.

Последним - обманным, нечестным ударом ниже пояса по настоянию Бога Кришны был убит предводитель Куру, хотя до этого он явно выигрывал в поединке на булавах с Бимой.
В этом - весь Кришна. Цель - оправдывает средства. Да и цель была - прогнуть Индию под себя, что и случилось в итоге....
Так и началась по преданию эпоха Кали-юги - Тёмное время, после битвы на поле Куру.

 И Индия с тех пор - опущенная страна. Всё сильное, гордое, красивое в этой стране погибло.

С тех пор и стоят в джунглях непревзойдённые в былом великолепии храмы и дворцы. Откапывают древние, книги, где говорится о полётах в космос и связях с иными цивилизациями. Древняя наука о человеческой энергетике - деградировала. Сегодняшние йога и тантра - осколки былой науки о ЧелоВечестве.

А Индию, лишившуюся своего генофонда защитников и вольных творцов - кто только за последние тысячи лет не насиловал. Последними были англичане
, которые для уровня эпохи перед Махабхаратой - были даже не шудрами - а деградантами ниже уровня культуры....

 После исполнения своего замысла Кришна телесный быстро ретировался (к себе в духовный мир, конечно же), бросив и своих преданных Пандавов, и ДАЖЕ СОБСТВЕННЫХ жён. Такой верный и преданный бог..

Пандавы - без своего Кумира бысто учахли, да настолько, что теперь даже шудры-разбойники могли отобрать у них - и насиловать вдов Кришны...(по тексту - ЖЁНЫ, вдовы БОГА - Абсолюта и Причины Причин - были изнасилованны грязными и невежественными проходимцами с большой дороги)....это к слову о том, как НА САМОМ ДЕЛЕ Кришна защищает своих преданных, о чём любят поразглагольствовать кришнаиты....

Потом Пандавы пошли в Гималаи - поскорее умереть, ибо им невыносимо было жить (ещё бы - после того, что Кришна натворил их руками) , где и погибли в горах....

Если читать Багават Гиту, Песнь Господню (часть Магабараты) - красной нитью идёт рефрен - "Почитай меня, Молись мне, Падай передо мною Ниц, Посвящяй мне свои мысли, желания, поступки" - это почти цитата, во всяком случае слова такие точно есть.

То есть именно то, о чём я и говорю, когда характеризую природу взаимоотношений Человека и Бога - паразитарную энерго-сущность последнего, не стесняющегося эксплуатировать и унижать человеков, чтобы возвыситься и наслаждаться Самому....

Там же, в Гите Он постоянно говорит, как ему дороги его преданные, как Он их всегда будет защищать - но в реальности мы видим, как на самом деле эти слова оказываются ложью. Это происходило и тогда - это происходит и сегодня.


Да, Кришна - Великий. И оЧароВательный как никто другой.

Когда я Его увидел, все раз в этой жизни внутренним зрением - это помнится навсегда. Это - излучение ЛЮБВИ, ОЧАРОВАНИЯ - самое большое из испытанных. Любви в истинном (а не романтические благоглупости идеалистов и романтиков, больше похожих на интеллектуальный бред) смысле - как обмен сладострастьем, способностью чувственно наслаждать. Энергообмен - очень сильный, и настолько Сладкий - что трудно не стать его пленником на всю жизнь.

И это оЧароВанье - очень непросто потом сбросить, освободиться от духовного наркотика. Все грубые физические наркотики по сравнению с этим - навоз.


 Очень хорошо понимаю всех этих индийских садху - сидящих всю жизнь и напевающих Ему гимны. Это величайшее наркотическое удовольствие...
Подозреваю, как будут белениться богоносцы, особенно Кришнаиты прочтя сие - называя меня лгуном, и приводя не свои (а Прабхупады - главного слуги современности) книжные доводы против такого факта личного опыта у такой "демонической личности", и прочая, прочая - их право...
Я испытал то, что испытал. И рад, кстати, что смог избавиться от этого сладкого наваждения, как и от розовых очков во взгляде на Бога....

Все современные религии - знают и реализуют лишь низшую ступень божественной любви - раболепие, взаимоотношение ГосподьИн - слуга.

Я знаю, а точнее помню вкус одолжения дружеской любви с Ним. По сравнению с этим - ваше раболепие то же, что сравнить роль слуги-водоноса во дворце - с ролью друга и товарища наследного принца. Хотя и это - не высшие взаимоотношения с Богом....

Я отверг эту привилегию, хотя потом эгрегор мстил мне (Бог всегда очень ревнив и мстителен), как и сейчас мешает писать эти слова - но я стоял на своём. А как же - такая Честь - и отказ!....

Это трудно - это ДАЛЕКО не каждый сможет преодолеть Величайший Соблазн - обрести интимные, близкие любовные отношения с Ним. Ведь и дружба - та же любовь, но без налёта сексуальности. Когда примешивается секс - это ещё более интимные любовные отношения, но я их не ведаю - не мой уровень.

А вот низший раболепский - неплохо оцениваю, ибо он намного грубее дружбы.
Высшее содержит в себе и низшее.

Но у Бога в последние времена дела идут неважнецки. Его многоликий многоконфессиональный эгрегор сегодня больше похож на худеющий воздушный шарик. Ему не хватает энергии-силы. По-крайней мере прежднего потока с планеты - уже нет. А тот поток оБОЖания что есть - тускл и сер, как и его батарейки-люди....

Бог сам поймал себя в ловушку. Лучших людей, титанов он постоянно уничтожал, травил, сжигал - а с мелкотой ему самому не очень интересно. Пусть даже с миллиардной....
Это как деньги у миллионера. Есть разница - иметь миллион в десяте облигаций - или в копеечных монетах......

Ницше был отчасти прав, говоря "Бог - умер!". Конечно, Он не умер. Но иссыхает...
Те, кто стремится к Нему сегодня - Ему такие в интимном плане, не нужны. Они так и остаются - всю жизнь лишь верующими, НеОчевидными слугами, просто батарейками низших энергий любви, необходимых Ему.
А те, кто подошёл бы Ему для личных взаимоотношений - тем Он не особо нужен...такое время - Конец Кали-Юги, эпохи Божественности...

Зря некоторые считают таких как я - материалистами. Мы не верим, но Ведаем, что ОН - реален.
И именно оттого, что Ведаем Его ( а не просто - по жизни обчитались "святыми" книжками, очаровались проповедями, и являем собою типаж верующего-фанатика ) - именно поэтому НЕ согласны менять Себя - на Высшее Наслаждение Растворения в Нём....

Ни одно БОГатство мира сего или потустороннего - не стоит потери Вселенной. Растворения в Боге. Ибо каждый ЧелоВек - это Вселенная....её субьективное отражение - целый мир. Конечно, сегодня людям далеко до человечества - но так уже было, и так снова будет.....
А Бог, Кришна, Иегова, Аллах, Зевс и пр.пр. - всего лишь паризитивный эгрегор вокруг нашей многострадальной планеты.

В эпоху Тьмы, божественной власти - постоянно пиарилась Любовь. Да, Любовь проистекает из Бога, это правда. И именно поэтому правда в том, что любовь людская - это отчасти воровство у Бога. Вот почему все религии справедливо её осуждали, и допускали лишь как средство для воспроизводства новой паствы - новых поколений людей-батареек.

Вокруг любви сейчас такой ореол ВЫСШЕЙСТИ - что куда бы деться. Ею так задурили головы людям, при том при всём, что никто из этих очарованных страждущих - не знает что это такое на самом деле....

И не надо мне пенять ЛЮБОВЬЮ. В отличие от очарованных ею людей - это прошедший для меня этап. По крайней мере сегодня даже испытывая её (к примеру к жене) - не очаровываюсь. Не превращаюсь в болванчика, в игрушку любовной страсти...
Как и различаю многие виды любви. От банальной и самой грубой, как говорят индусы анна-майи, любви желудочной (Я люблю мороженное) - до рафинированной Любви - Высшей Божественной (Я люблюсь с Богом). К тому же и последняя, как уже говорилось выше - делится на роли.

ЛЮБОВЬ пиарят - только те, кто её не испытал, кто ею не пресытился, кто ею до сих пор озабочен....
Это как СЕКС - любовь биологическая. Пока не натрахаешься вволю, и не освободишься от этой болезни - будешь бегать озабоченный за каждой юбкой. К слову сказать многие так и не набегаются за всю жизнь, и уже стариками мучаются оттого, что не могут испытывать наслаждений, любви......и сетуют на жизнь.......взгляните в их глаза - это глаза разочарованные, обиженные на обман такой жизни, иногда даже завистливые к молодости - ведь они легко могут удовлетворяться любовью, наслаждением.
Это, рано или поздно, взгляд ВСЯКОГО, кто так и не преодолел в себе жажду Наслаждения Любовью....
И это разочарование ждёт КАЖДОГО, кто будет её абсолютизировать. И ТОЧНО ТАКЖЕ печальна участь боголюбцев. Бог использует их - и выбрасывает, как когда-то было и на Земле.....так и на Небе (в божьей обители)....
Что Наверху - то и внизу.....

Не важно к какому наслаждению, какому именно вкусу любви вы стремитесь - к телесному или духовному, сексуальному или идейному. Все они - выдоят вас как батарейки, как женщины насилующие мужика - и выбросят на свалку полудохлого....

ВОТ ПОЧЕМУ я - атеист, антибожник. Вот почему ценю Себя - больше Бога, и сладко-смертельных отношений с Ним....
И вы ВСЕ - тоже цените и любите Себя больше Бога. И это - естественно и нормально. Хотя божья мораль и его антикультура и приучила вас к самоуничижению и ложной скромности - для возвеличивания Бога. Но это - ценить Себя больше идеи или эгрегора - НОРМАЛЬНО для человека.

Ненормально лукавить о любви к Богу. Тем более с позиции современного верующего раба божьего.
Можете сколь угодно повторять свои заклинания о божественной любови.
Меня не проведёте (себя - более всего) - я знаю, что это самообман, самолюбование раба, который не может быть Большим, поэтому стремиться стать хотя бы рабом Самого Большого из Больших, по его мнению...

P.S. Эта статья была написана и опубликована 8 лет назад - в 2008 году. А сейчас, в январе 2016 года смотрю лекцию кришнаита - и вхожу в шок от того, что правда начинает пробиваться даже среди них!
https://www.youtube.com/v/LbHP7mW0D_0
кокретней с 28.30 по времени ролика

Рецензии

Только что посмотрела индийский сериал Махабхарата. Я в таком полном шоке.
Наступает момент когда подлость Пандавов с Кришной переходит все пределы.

Но Ваша статья это единсвенная статья которую я нашла в интеренете с критикой Пандавов и Кришны.

Все пишут о негодяях Кауравах и благородных Пандавах.

Дед Бишма у них чут ли не сам бросился на стрелы, Карна просто так дал с удовольсвием дал себя престрелить. Это они якобы так впечатлились что им рассказал Кришна.

Но ведь это были очень особые люди, не думаю что они бы впечетлились только от того что все вокруг замерло, ведь это иллюзия, майя, думаю что и сегодня есть люди, которые могут устроить такое предствавление. И не думаю что такие особые люди как дед или Карна так легко на это бы среагировали. Как страшно был убит Душасана, я просто плакала.

Зачем такое зветсво от якобы благородного Бимы? Душасану просто разрывают на части, Драупади омывают кровью растярзаного, а после этого эта Драупади еще вопит визлявым голосом брату убитого "Видите к чему привела ваша жестокость!" ...

Про удар ниже пояса Дурьедане просто молчу. Не смотря на все что творится сейчас в нашем мире, удар ниже пояса все равно считается низостью даже сегодня.

И стесняюсь спросить -- зачем зверски убили слона? Ведь Юдешхира сознательно обманывает Дрону, это все равно обман, даже если он и говорит передернутую правду. Но слона зверски убивают.
Пандавы расправляются со всеми соперниками обманом и подлостью.

Потом прочилала в википедии что нервущиеся к власти Пандавы после победы в битве и коронации Юдишхиры завоевали все остальные земли Бхараты...

Хуже всего все эти монологи Кришны где он объясняет что этой битвой мир очитститься и все люди станут жить счастливо по дхарме. Это перед началом Кали Юги.

.....
Ольга Артемова   16.07.2016

Цитата:
https://www.vaikuntha.ru/blog/Hare_Krishna/2001.html

«О том, что Кришна воплощение Кали написано в Тодала-тантре:

»В образе Кришны воплощалась сама Бхагавати Кали« (10.11)

О единстве Кали и Кришны в Тарабхактирахасья-тантре:

»В кали-югу — Кали, в кали-югу — Кришна, в кали-югу — Гопала-Калика.
Какова Кали, такова и Тара, какова Кали, таков и Хари(Кришна).« (2.11)»
...

http://www.shivashakti.com/krishna.htm
Здесь говорится о том, что Кришна-это не кто иной, как Сама Богиня Кали.
(на английском языке.)
Перевод фрагмента из указанного источника:

«Существует прямая связь между Даша Махавидья и десятью главными аватарами (воплощениями) Вишну. Так, согласно „Гухьятигухья-тантре“ и „Тодала-тантре“, Кали проявляет Себя в аватаре Кришны, Чхиннамаста — как Нрисимха, Камала (Махалакшми) — как Будда, Шодаши (Трипурасундари) — как Парашурама, Бхуванешвари — как Вамана и т.д. Таким образом, преданные-вайшнавы (поклонники Вишну), знают они это или же нет, фактически совершают поклонение Самой Кали, когда почитают Кришну


Цитата:
https://ru-vaishnavism.livejournal.com/32194.html

.. если о Христе в Евангелии говорится, что Он был Свет истинный (Ин. 1, 9), то слово «кришна» на санскрите означает «черный», указывая на цвет своего обладателя, который был «подобен грозовой туче» (2, с. 419). Что же общего между светом и тьмой?
...
Иисус Христос о лукавых учителях говорит: По плодам их узнаете их (Мф 7, 16—20). Каковы же плоды жизни в кришнаитстве? Каким должен стать человек, исполнивший все предписания БхП «Только тот, кто одинаково взирает на счастье и несчастье (2, VI, 32), кто не радуется, не ненавидит, покинувший хорошее и нехорошее (2. ХII, 17), кто отказался от сына, жены, дома и прочего, кто не испытывает удовольствия от общества людей (2. ХIII, 8-10), кто остается безучастным в стороне и не шевелится, кто покинул все понимания (2, XIV. 22—25), кого мало волнуют такие происшествия, как болезнь, нужда и даже смерть любимых родственников (4. с 320), утверждавшийся в Брахмо (Кришне), только тот достоин бессмертия, только тот входит в мое бытие» (2, IV, 10). Таким образом, человек должен стать совершенно безразличным к ближним, а также к самому себе. Апостолы Христовы, напротив, наставляют, если кто о своих и особенно о домашних не печется, тот отрекся от веры и хуже неверного (1 Тим. 5, 8 ). Кто имеет достаток в мире, но, видя брата своего в нужде, затворяет от него сердце свое, — как пребывает в том любовь Божия? (1 Ин. 3, 17).
...
Сердце образцового йога вряд ли может проявлять милосердие и сострадание или радоваться успеху ближних. Ведь это противоречило бы самой концепции спасения по БхГ. Человек, испытывающий привязанность к чему-либо на земле, неминуемо должен будет «возродиться» вновь. Как «неспасительный» элемент, любовь к ближнему должна быть исключена из практики совершенных, но в то же время о сострадании можно говорить новичкам, еще не знающим всего. Вот почему для кришнаита один и тот же факт па разных уровнях «сознания» может быть и «святой обязанностью, и тяжким грехом» (2, с. 75).
...

<a href="https://www.youtube.com/v/x3oIrEGu5GY" target="_blank">https://www.youtube.com/v/x3oIrEGu5GY</a>
« Последнее редактирование: 30 Сентября 2019, 08:59:49 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2028 : 29 Сентября 2019, 09:41:40 »

2 точки о практиковании практик. духовных. и бездуховных. телесных. и безтелесныхЪ ..
( Ctrl-F _практи_ )


Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/305636/read
- Квантовая магия (Квантовая магия) 1558K - Сергей Иванович Доронин

прогресс и все основные достижения прошлого века стали плодом квантовой теории. И теперь она начинает осваивать обширное и совершенно «непаханое» поле деятельности в описании принципиально новых физических процессов, которые вообще не имеют аналога в классической физике. По сути дела, речь идет о количественном описании тонких уровней реальности, выходящих за пределы материального мира, не существующих с классической точки зрения. И простые количественные модели, описывающие системы из нескольких кубитов и имеющие точные решения, способны дать понимание общих фундаментальных физических законов этих тонких (квантовых) уровней реальности — законов, которые справедливы уже для любых систем, больших и малых, в том числе и для всего Универсума.

Я не случайно подчеркиваю, что речь идет именно о количественном описании. Описание основных качественных особенностей этих тонких планов хорошо известно в религиозных и мистических учениях. Многие люди имеют и практический опыт в этой сфере. Но это всего лишь эмпирический, нижний уровень познания реальности, который основан на чувственном и духовном опыте. Я же пытаюсь сказать о возможностях более высокого теоретического уровня познания.

Думаю, многие представляют, в чем заключаются преимущества и достоинства количественного описания изучаемого явления или процесса по сравнению с качественным. По сути, только с появлением количественного описания любая сфера деятельности и начинает по-настоящему развиваться, а не топчется на месте, как это происходит с мистическими практиками, которые в течение столетий и тысячелетий используют один и тот же ограниченный набор методов и практик с незначительными вариациями. Да, пока квантовая теория делает лишь первые шаги в количественном описании тонких слоев реальности, но это дело времени…

Тот, кто занимается эзотерической практикой, часто смотрит на теорию свысока, хотя до настоящего времени не появилось еще ни одной количественной теории, объясняющей эти процессы. Были лишь теологические, философские и мистические рассуждения, которые теперь «переводятся» на современный сленг, и такие «переводы» иногда многозначительно именуются наукой. Практически все эзотерические «новоделы» сейчас пытаются прикрыться наукой (пусть даже такой, как психология), эксплуатируя высокий авторитет научного знания. Они позиционируют себя как некие «науки третьего тысячелетия», хотя ни в одной из них не идет речь о количественном описании квантово-информационных процессов.
...

квантовая теория в состоянии описать и объяснить многое из того, что называют «сверхъестественным», а также то, что говорилось в отношении мироздания в мифологии, в различных религиозных и мистических учениях. Теософских и философских размышлений на этот счет много, даже слишком много — все их даже невозможно охватить. Конечно, можно и дальше «плодить» такого рода измышления, но что толку-то — одним больше, одним меньше… Это имело смысл делать раньше, когда не было возможности говорить об этом на настоящем научном языке.

Немного поясню, что я имею в виду. Как бы вы, уважаемый читатель, отнеслись к сочинению, в котором описывается процесс падения тела на землю, и при этом объяснение дается в каких-либо экзотических терминах? Например, вводится понятие неких «флюидов», которые невидимы и действуют между телом и Землей, связывая их между собой и притягивая друг к другу. Нужны ли сегодня такие сочинения, когда хорошо известны количественные законы притяжения?

Примерно та же ситуация с тонкими энергоинформационными процессами и фундаментальными законами, известными в квантовой теории, которые описывают эти «нематериальные» процессы. Зачем сегодня говорить о соотношениях материального и духовного в терминах «флюидов», когда можно использовать нормальные научные представления и понятия: когерентная суперпозиция, нелокальные состояния, квантовая запутанность, декогеренция и т. д.? Да и понимание любых процессов становится более глубоким и близким к реальности, если использовать хотя бы самый простой принцип квантовой теории о суперпозиции состояний.

От тех, кто имеет опыт сверхчувственного восприятия квантовых уровней реальности, также иногда можно услышать, что теория здесь особо и не нужна, что лишь практика в состоянии дать глубокое понимание этих процессов. Я считаю, что это не так, и попытаюсь высказать свое мнение на этот счет.

Практика никогда не давала и никогда не сможет дать глубинного понимания любых процессов, какие бы они ни были. В нашем случае это особенно очевидно, поскольку мы сталкиваемся с утверждением, что все «завязано» на индивидуальных ощущениях, а не на реальных физических процессах. Даже в плотном мире практика (практическая работа, например, с веществом) никогда не давала глубокого понимания процессов. Это нижний эмпирический уровень познания реальности. Что уж тут говорить о понимании процессов на тонких уровнях реальности, где выше мера квантовой запутанности, и нет такой локализации объектов, как в плотном мире, поэтому и поиск закономерностей становится еще более сложным делом.

О первых проблесках понимания можно говорить лишь тогда, когда появляются первые теоретические модели — количественное описание основных закономерностей изучаемых процессов и явлений. Что касается тонких уровней реальности, то здесь уместно вести речь об описании их в рамках физики квантовой информации. Практика может дать только исходные данные для построения количественных теоретических моделей и служит критерием для их проверки.

Количественные закономерности не зависят от чьих-либо ощущений, от того, что думает человек о своем практическом опыте (или опыте многих людей), и как он себе его объясняет. Количественные теоретические модели описывают объективные процессы в окружающей реальности такими, «какие они есть на самом деле» (в границах их применимости).

Утверждение, что практика ведет к пониманию процессов, неверно в принципе. Без количественных теорий все разговоры о «понимании», и тем более «глубоком понимании», просто бессмысленны. В самом лучшем случае практический опыт, наши ощущения могут дать лишь очень отдаленные намеки на закономерности происходящих процессов. При этом понимание процессов будет чрезвычайно далеко от реальности. Например, было бы глупо утверждать, что наш палец, указывающий на Луну, дает понимание того, что такое Луна.

Я иногда удивляюсь тем приверженцам К. Кастанеды, которые исходят из того, что видящие непосредственно «видели» тонкие энергии. Отсюда они делают вывод, что такие люди лучше других понимали суть происходящих процессов на тонких уровнях реальности, и поэтому безоговорочно принимают то, что написано в книгах Кастанеды. Это глубокое заблуждение. Даже если это так, и они видели энергетические структуры так же хорошо, как мы — объекты плотного мира, то до понимания сути происходящих процессов им еще очень далеко… Какой толк в том, что наши предки в течение тысячелетий прекрасно видели, например, как горит огонь, дует ветер или сверкают молнии? Они сочинили много красивых мифов и сказок, пытаясь понять и объяснить эти явления, и даже научились использовать их в своих целях: «приручили» ветер (ветряные мельницы, паруса), огонь и т. д. Но это ничуть не приблизило их даже к самому поверхностному, не говоря уже о глубоком, пониманию сути этих процессов и явлений. И только в последние столетия, с появлением первых количественных моделей, стало приходить реальное понимание этих процессов.

Еще раз подчеркну: без количественных теорий никакое понимание сути происходящих процессов в окружающей реальности невозможно в принципе, это необходимое условие для постижения объективных закономерностей. Без количественной теории любая практика может родить лишь очередной миф, далекий от реальности. Будет построена очередная «ветряная мельница», использующая силу ветра, но не приближающая к пониманию объективных законов, которым он подчиняется.

Поэтому мое личное мнение таково: тот, кто действительно хочет понять суть происходящих процессов на тонких уровнях реальности, должен начинать с поиска количественных моделей, способных описать эти явления. Надеяться на то, что тут помогут практика и личный опыт, — дело пустое и безнадежное. Здесь напрашивается следующая аналогия: глупо совать руку в огонь, гоняться за ветром или молнией и подставлять себя под удар стихии в надежде на то, что поймешь, в чем суть явления. Можно при этом получить какие-то ощущения, но говорить о том, что познал суть огня, потому что он греет и обжигает и его можно использовать для обогрева жилища и приготовления пищи, — все же довольно наивно. Настоящее понимание — на уровне основных количественных закономерностей — позволяет человеку использовать тот же огонь в своих целях бесконечным количеством самых различных способов.

Тот, кто практикует эзотерические техники и методики, обычно говорит: «Я практик и описываю то, чем занимаюсь практически, — не домыслы, не плоды долгих рассуждений, а именно реальную практику». При этом многие наивно полагают, что их ощущения помогают им познавать реальность и дают понимание происходящих процессов. Приведу еще такой пример: человек может долго и настойчиво совать пальцы в розетку и описывать свои ощущения — свою так называемую «практику». Но без домыслов-предположений, без долгих рассуждений, без теоретических моделей он нисколько не приблизится к пониманию того, что такое электрический ток. Ведь эзотерическая практика существует уже многие тысячелетия, но это ничуть не приблизило нас к пониманию процессов, которые при этом происходят. Все результаты данной практики сводятся к описаниям (если вернуться к примеру с электричеством) типа того, что происходит при ударе электрическим током: одни говорят, что тело при этом дергается, другие — что возможен ожог, третьи — что может вообще убить… И еще много мелких подробностей и ощущений, но на этом все и заканчивается.

Без серьезной теории, причем теории количественной, мы так и не сдвинемся с места в понимании процессов, происходящих на тонких уровнях реальности. И уж никакая личная практика и ощущения не смогут нам сказать, что происходит, когда, например, один эгрегор взаимодействует с другим, или когда взаимодействуют другие тонкие сущности. А теория может это сделать, поскольку общие теоретические законы справедливы для любых объектов, и они не зависят от чьих-либо ощущений.

У К. Кастанеды есть хорошая фраза, которую произносит дон Хуан: «Понимание — это методика». Я полагаю, что без понимания невозможен не только прогресс в магии, но даже и сама магия. В лучшем случае можно стать лишь магическим инструментом в чужих руках или игрушкой эгрегоров. Но без количественной теории настоящего понимания нет и не будет. Магическая картина мира, которая привлекает многих последователей Кастанеды, и другие аналогичные «теории» таковыми вовсе не являются по простой причине — ни одна из них не является количественной теорией. Это все что угодно — мифы, сказки (о Силе), откровения и т. д., но только не теории в прямом смысле этого слова, которые изучают количественные закономерности.

Причем многие это понимают, справедливо считая, что на тонких уровнях должны действовать объективные законы, подобные тем, по которым тело падает вниз, шарик с гелием взлетает вверх, а вода при охлаждении замерзает. Законы, которые объединяет главная черта — неизменность их выполнения. Часто именно исследовательский интерес к квантовой стороне реальности, здоровое любопытство и стремление на собственном опыте убедиться в наличии тех удивительных возможностей, о которых говорится в эзотерической литературе, приводят человека в эзотерику. Не все пытаются с помощью магии «прогнуть» мир под себя и хотят «как по волшебству» решать свои мирские проблемы. Есть и такие, кто искренне стремится использовать эзотерические техники в исследовательских целях, те, кто направляет свои усилия на изучение реальности и стремится познать ее законы. Возникают Интернет-группы таких энтузиастов, осуществляются совместные проекты, например, в области осознанных сновидений и т. д. Эти люди уверены, что делают нужное, важное и полезное дело, восполняют пробел официальной науки, обходящей стороной эти грани реальности, что они прикасаются к сокровенным тайнам мироздания и познают его самые глубинные законы, что они отважные исследователи непознанного. Но это заблуждение, это всего лишь прикосновение к квантовой стороне реальности, а не познание ее законов. Почему-то обычно забывается самый важный момент, что законы — это именно количественные соотношения, и, собственно, поэтому они и называются законами

--->
Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2029 : 29 Сентября 2019, 09:41:56 »

--->
2я.
(возможно уже ближе к кв. слиянию "бездуховных тел" наблюдатель-наблюдаемое и "чисто духовной кастоправде)

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/66283/read
- Йога. Искусство коммуникации 4286K - Виктор Сергеевич Бойко

Известно, что тантрики делятся на два класса: верящих в единение Шивы и Шакти — они пытаются пробудить Кундалини с помощью чисто духовных практик, и тех, кто достигает этого с помощью внешних средств, то есть жёсткой практики йоги. Опасным является и тот, и другой путь, поскольку быстрота достижения целей посредством йоги, какими бы они не были, всегда обратно пропорциональна возможности сохранения здоровья и самой жизни.

Мистическая физиология упанишад и Тантры за последние сто с небольшим лет подверглась бесцеремонной теософской вивисекции, чакры теософ Ледбитер окрестил «энергетическими вихрями» или «воронками», традиционная средневековая символика безбожно перетолковывается. На самом деле цель тантрической садханы (пути развития) — объединение в одном теле двух полярных принципов, это уже некий вариант перелицовки классической йоги, измышления же нашего времени на эту тему представляют собой полную профанацию и худший вид суеверия.

Возвращаясь к историческим видоизменениям классической йоги, отметим, что как на протяжении всего ведического периода индийской истории, так и после него терминология йоги и её мировоззренческая направленность произвольно видоизменялись известными философскими школами, а также бесчисленными аскетами, магами йогинами-одиночками в силу личного разумения — это были сугубо арийские интерпретации.

По мере того, как с течением времени местные аборигенные культы стали смешиваться с представлениями Вед и набирать силу, как бы «переваривая» религиозные представления пришельцев, возник собственно индуизм. К ведическому пантеону 6ыли причислены доарийские боги и жрецы, служащие этим богам, были возведены в брахманское сословие. Вместо Брахмы главным божеством становится Шива (в переводе с санскрита буквально «сивый», «седой»).

Знаменитый древнеиндийский эпос «Махабхарата» ставит знак тождества между Брахманом упанишад и Вишну (а также Кришной как его земным воплощением) и обращён к народным массам. Йога «Махабхараты», данная в её шестой, известнейшей книге, называемой «Бхагавадгита» (буквально «Песня Бхагавата», Кришны) и книге седьмой, «Мокшадхарме» («Основе освобождения»), коренным образом отличается от йоги Патанджали по своей этической и социальной направленности. Основной упор в «Гите» делается не на личное спасение путём ухода от мира и непрекращающейся практики йоги, но на достижение уравновешенности и на этой основе — искусства в повседневных действиях.

Йогин не должен покидать мир, напротив — он должен жить в самой гуще социума, не уклоняясь ни от чего, единственное условие спасения заключается в систематической практике йоги и непривязанности к плодам своих действий. «Йога — это равновесие» — вот определение «Гиты», она исключает из понятия «йогин» представителей «чистого созерцания», мотивируя это тем, что способность к последнему не определяет ещё нравственной установки человека.

Идеалом становится не погруженный в самадхи аскет, но активная, живая, не засушенная созерцанием личность, которая способна переживать чужую боль как свою. Именно такая интерпретация сделала и саму «Гиту», и её йогу необыкновенно популярными в индийском обществе того времени, и представление о том, что только бескорыстная деятельность, в том числе и йога, ведёт к освобождению, сохранилось до наших дней.
...

Тантризм утверждает, что совершенство может быть достигнуто только в «божественном теле», и для этого обычное человеческое тело нужно как можно дольше сохранять в состоянии первозданного здоровья. «Хеваджра-тантра» заявляет, что без абсолютно здорового тела нельзя достичь блаженства.

Наиболее известные средневековые комментарии по хатха-йоге также написаны в русле Тантры, упрощённым языком, понятным для широких масс, — это широко известные «Шива» и «Гхеранда-самхита», а также «Хатхайогапрадипика» Сватмарамы Сури. Известно, что Сватмарама жил в пятнадцатом веке, а Гхеранда был вишнуитом (вайшнавом) из Бенгалии. «Шива-самхита» описывает вариант тантрической йоги, окрашенной философией Веданты (что видно также на примере «Атмабодхи» Шанкары).

Ещё до этих текстов, в двенадцатом веке, возникла йога, приписываемая некому Горакхнатху, составившему компендиум (сжатое, тезисное изложение) по хатха-йоге, называемый «Горакша-шатака». Если чисто тантрическая садхана (практическое следование учению) подразумевает непременное поднятие Кундалини (что обычно представляет собой ментальную практику, в отличие от непосредственных ритуалов тантриков «левой руки»), то йогическая секта натхов объявила Хатха-йогу своей религией. Натхи и сахаджа-вайшнавы объединяли многие тысячи сект «народной йоги», и это движение до сих пор существует в Индии в образе йогов-канпхатов («кан» — ухо, «пхата» — расщеплять, — отличительным признаком йогинов этой секты являются огромные серьги).
..

Итак, даже самый общий и поверхностный анализ истории развития йоги в Индии и окружающих её странах, в том числе исторически подвергнувшихся влиянию буддизма, позволяет увидеть, что практические методы йоги, изложенные в работе Патанджали, — это явление, существовавшее прежде любых религий и философских систем, как сказал поэт, «...древней Китая или Греции, древней искусства и эротики...», йога в своём изначальном виде — это то, что было до всего этого. Быть может, её корни уходят в историю загадочных исчезнувших цивилизаций долины Инда, письменность которой до сих пор не прочитана, хотя присутствие феномена йоги в этой культуре неоспоримо.
..

Следуя подходу «Бхагавадгиты», я считаю, что жизнь существует не для йоги, но она — для жизни, являясь наилучшим на сегодняшний день средством адаптации личности к социуму и своему собственному бессознательному.

Мною подробно описан лично опробованный на протяжении многих лет и успешно использованный за это время большим количеством людей способ дозированного включения традиционной систематической практики йоги в самую тривиальную повседневность и различные эффекты, которые можно от этого получить.
..

«Одни кричат: «Что форма? Пустяки! Когда в хрусталь налить навозной жижи — не станет ли хрусталь безмерно ниже?»

Другие возражают: «Дураки! И лучшего вина в ночном сосуде не станут пить порядочные люди». Им спора не решить... А жаль! Ведь можно наливать... вино в хрусталь».

В течение ежедневной практики асан и пранаям человек действительно должен полностью устраниться из привычного мира, подобно герою рассказа Уэллса «Дверь в стене», но только на определённое время, за которое происходит полная регенерация психосоматики, что даёт возможность всегда сохранять наилучшую форму и с максимальной эффективностью реализовать свою жизнь. Только на этой базе, посредством дальнейшей работы в самьяме, возможна интеграция бессознательного, что является дальней целью практики йоги вообще.
..

я уже давно держусь или «состою» в йоге даже не для того, чтобы получать от её практики что-то конкретное, оно приходит само собой и побочно, но целиком и полностью для выявления через свою собственную природу законов, присущих этому миру и, как сказал бы дон Хуан, безупречного следования им. Может быть, это и есть то, что называют «просветлённость», когда в результате прилагаемых к себе определённого рода длительных усилий постепенно рассеивается недоумение относительно факта твоего персонального присутствия на этой земле.

Повторяю — методов самореализации множество, среди них нет лучшего или худшего, они все одновременно и потенциально существуют, каждому необходимо лишь обнаружить среди них наиболее для себя подходящий, и йога — это как раз то, что оказалось таковым для меня. Я категорически против того, чтобы превращать русского человека в индуса, рабски копируя чуждое поведение и обычаи, тем более религиозные либо ритуальные, технология классической йоги — это явление вненациональное и, будучи избавленным от вторичной шелухи, вполне может быть использовано в пространственном отрыве от индийской культуры.

В древности символом понимания была разломанная на две части так называемая узнавательная дощечка, обе половинки которой даже через долгие годы могли совместить, чтобы найтись, те, кто по воле случая стал их обладателями. Практика йоги оказалась тем механизмом, который непостижимым образом сформировал вторую половинку такой вневременной дощечки, и осознанный мною смысл этого искусства совпал с прояснённым содержанием его древних текстов. И когда это случилось, видение мира стало иным, во многих, казалось бы, ничем несвязанных между собою областях жизни начала просвечивать идентичность, одни и те же блоки структуры, некая подоснова всего происходящего. Похоже, что способность различать соответствия и взаимосвязи характерна для образа мышления, который естественно возникает как результат совершенной работы в йоге (отсюда, быть может, произошла характерная фраза, постоянно встречающаяся в тексте древнеиндийских Вед: «...йа эвам веда» — «...тот, кто знает это»).

В результате длительной, истинной и систематической работы в йоге появляется дополнительная разновидность возобновляющих себя состояний, в которых все случившееся видится с точки зрения, которой раньше просто не было, состояний, которые возобновляют причину своего собственного появления.
..

В виде некой метафоры можно представить огромное информационное табло сознания, экран смысловых очертаний проблемы йоги, внутренний образ, картину представления, которую удалось составить за долгие годы. Вся совокупность элементов этого экрана (сведения о йоге из сотен различных письменных источников, тысяч бесед, обменов мнениями с её практикующими последователями и поклонниками, громадного суммарного времени собственной практики и размышлений над ней и её результатами) до работы над текстом книги образовывала вполне понятную, но всё же фрагментарную, недостаточно чёткую картину. И когда я начал переносить это ментальное «изображение» на экран компьютера посредством текста, все его бесчисленные составляющие, возникая передо мной в виде словесных эквивалентов, как бы проходили при этом сквозь невидимую грань преломления, самостоятельно располагаясь затем уже чуть по-иному, и этот возникший словесный «пейзаж» сложился в абсолютно чёткую картину. Она отличалась от моего бывшего представления своеобразной промытостью — словно я рассматривал всё это в бинокль, и вдруг сама собой навелась полная резкость.

Через какое-то время я понял, что это удивительное событие представляет собой наблюдаемый в рамках данной темы процесс спонтанного повышения ранга мышления, следовательно, качества моего владения предметом и дальнейших действий, связанных с продвижением по пути личностного развития.

Поэтому некоторые главы данной работы есть не что иное, как возникшая практически автономно завершённая смысловая структура, результат срабатывания метода «действия не действием», принципу которого в дальнейшем, как увидит читатель, будет уделено особое внимание в различных частях этой книги.

При попытке рассказать о реально пережитом текст в процессе написания как бы сам «додумывал» за меня, в его поле прояснялись новые смысловые связи, недоступные прямому логическому мышлению, и возникший смысл оказался отражением сути древнеиндийского феномена.
...  

Поскольку уже в детстве я был изрядно упрям, то предоставил событиям идти своим чередом и без оглядки погрузился в круговорот студенческой жизни, но практически всё свободное от неё время было за йогой — даже если мы оказывались в горах или на море, я выполнял асаны и пранаяму неукоснительно.

Где только не приходилось делать их: на траве у барака «общаги» под проливным дождём, когда нас, советских студентов, загоняли на уборку винограда; на «спальнике», застилающем пол чабанской избушки на зимнем плато Чатырдага, покрытый от самых дверей инеем и белыми усами снега; на скользком студеном кафеле во время севастопольской практики, когда от тесноты койки поставили прямо в умывальниках; после шестнадцати часов тяжёлой работы в стройотряде, когда приходилось за день поднимать персональными руками до сорока тонн камня. Я не уклонялся от требований, которые навязывала суета обычной жизни, но тем не менее не существовало таких причин, которые могли бы нарушить регулярность моей практики асан и, как оказалось впоследствии, это имело принципиальное значение.
« Последнее редактирование: 29 Сентября 2019, 12:21:30 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2030 : 29 Сентября 2019, 17:05:06 »

квантовое слияние ..(?)

Цитата:
http://advaitaworld.com/blog/14163.html
В 22 лег спать, как обычно, сначала лег на спину, и стал проходить вниманием по всему телу, расслабляя его части (йога-нидра).
Когда достиг состояния, что тело почти не чувствовалось, вспомнил про инструкции Сиддха. Стал искать это «я есть», пытаться на нем сосредоточиться. Потом какой то провал в памяти. Дальше помню с такого момента:
(Моя палатка стояла прямо под большой сосной). Вдруг, я совершенно ясно, отчетливо услышал (ощутил), как с верхней ветки сосны отрывается иголка и падает вниз. Она падала по моим ощущениям несколько мгновений и потом я услышал как она ударилась об потолок палатки. В этот момент как будто включился какой то переключатель. Я совершенно четко увидел, что меня нет.

https://yogatot.ru/
 
https://vk.com/yoginrus

https://www.youtube.com/channel/UCjZ-uKuKFigYGGVk5TntfUA/videos
 
http://realyoga.ru/phpBB2/search.php?keywords=yogatot

Цитата:
Я совершенно четко увидел, что меня нет.

То, что я называл и чувствовал «я» было просто мыслями о «я» и еще механической уверенностью в существовании меня, которая " склеивала" все восприятия в пределах тела и называла это «я». Я увидел это как невероятно очевидный, неоспоримый факт, который я раньше почему-то не замечал.

При этом было изумление — да как же я мог раньше этого не видеть? Это же так очевидно, просто! Было чувство, что этот факт всегда был прямо у меня перед глазами, на кончике носа, что он такой простой и близкий, что я его не замечал только потому что он именно настолько простой, что это даже на ум никогда не приходило, а я все время все усложнял и искал, придумывал сложности.

И у всех постоянно происходит этот самообман, который просто заблуждение, ошибка, привычка думать, что есть какое то «я».

Было огромное чувство облегчения, освобождения, яснейшего понимания что я — это не тело, я — это не мысли, не эмоции, что я — просто ЕСТЬ.

Я — это Я ЕСТЬ.

Причем я есть все — эта сосна которую я вижу, эта мысль которую я думаю.

Но все это, черт возьми, неразделимо, потому что это все ЕСТЬ ОДНО.

И это Я.

Что это Я вообще неубиваемое, его ни в море не утопишь, ни гранатой не взорвешь.

(Потому что и море и граната и взрыв — это все одна хрень)

Что можно делать все что захочешь, можно ни о чем не беспокоиться, потому что я — это вот это неуязвимое «Я ЕСТЬ», что ему будет?

Чувство резко «всплескивало», когда я вспоминал, игрался словами Сиддха: "«Ну это очень простое чувство. Вот есть дерево, а вот — Я ЕСТЬ».

Конкретные переживания:

1) Ощущение полнейшего безграничного счастья и беззаботности, блаженства, отсутствие каких бы то ни было тревог и страхов. Я смеялся часа 2 лежа в палатке, просто лежал, смеялся и плакал от счастья, что такое вообще возможно, и что только оно вообще и есть настоящее, а я столько времени заблуждался.

2) Ощущение Единства всего что меня окружает. Нет никаких противоречий или противопоставлений вокруг, не может быть никакой борьбы, потому что все вокруг — это одно. Это одно как бы пронизывает все насквозь, но оно не материальное, как атом или электрон, потому что оно пронизывает и мысли и чувства и материальные объекты. Все восприятия состоят из Него, или, точнее являются Этим.

3) Тело воспринимается как такой же по ценности объект как любой другой. Нет какого то «особенного», трепетного к нему отношения, как к «своему». Есть понимание, что оно требует ухода — его надо кормить, мыть. Отношение — как к аватару в компьютерной игре(если у него кончается энергия — надо куда то пойти, что то там присоединить и зарядить аватара, чтобы можно было играть дальше). Я прямо так и думал: ну вот, сейчас пойду умою аватара, потом накормлю завтраком. Такое необычное отношение к телу вызывало изумление (что так вообще может быть!) и радость, игривость, смех. Ощущение, что даже если тела не станет — то абсолютно ничего не изменится, не будет никакой трагедии.

4) Чувство сильной энергетической наполненности в теле. Не можешь спать, всего как бы распирает, при этом нет никаких желаний на которые можно было бы приложить эту энергию.

5) Ощущение, которое возникает, когда рассматриваешь трехмерные картинки — не видишь, не видишь, а потом Бац! и начинаешь видеть Объем. И понимаешь, что этот объем всегда был в картинке, просто ты не видел, потому что фокусировался неправильно.

6) Изменились восприятия от органов чувств — все стало необычным: звуки мелодичнее, звонче, зрение — ярче и четче со множеством мелких деталей, физические ощущения — стали обладать новизной, как будто я в первый раз трогаю что-то, незнакомое. (Похоже на изменения, которые у меня были под воздействием психоделических грибов 10 лет назад)

7) Чувство сильной Благодарности Сиддху.

8 ) До этого я постоянно медитировал, пытаясь выделить в себе «наблюдателя» который как бы все воспринимает, но сам не воспринимается. В этом переживании я ясно осознавал, что нет никакого наблюдателя ни внутри ни снаружи, и нет ничего наблюдаемого. Это все один непрерывный процесс восприятия Сознанием самого же себя.

Негативные моменты:

1) Меня так распирало и я не знал, что с этим делать, что я сел и стал делать пранаяму с задержками дыхания с мыслью: Пусть меня вообще разорвет, пусть я лопну, потеряюсь, это невыносимо, не могу больше переживать это. — механические действия.

2) Мысли по привычке продолжали описывать переживание, и пытались втиснуть его в рамки когда то прочитанного на эту тему. Так же были мысли: это не может продолжаться долго, со мной такое не может происходить. А что будет, а как я теперь буду общаться с людьми.

(вообще мысли о людях вызывали смех, потому что все живут, общаются так как будто внутри тела кто-то есть, а ведь, блин, там же нет никого! Это казалось очень смешным, такое всеобщее «недоразумение») Думаю что эти привычные мысли и вернули меня обратно, в обычное состояние.
Часа через три я заснул, мне приснился очень красивый яркий сон с переживаниями, потом я проснулся, снова плакал и смеялся. Потом состояние стало постепенно угасать, а обыденные мысли — крепчать. К обеду все почти исчезло, осталось только ощущение, что побывал в какой то сказке, прикоснулся к тайне, было сильное желание вернуть это, но чем сильнее я тужился чтобы вернуть его, тем меньше получалось.

Тем не менее сильной ощущение сказки и тайны сохранялось еще три дня. (Сравнение: как будто искупался в ледяной воде, а потом стоит погрузить палец в холодную воду и ощущение купания возращается в виде легкого озноба) Потом приехал Сиддх, я рассказал ему, он сказал, что это только начало.

С тех пор приоритетным желанием в жизни стало вернуть то состояние и сделать его постоянным.

Когда я сейчас описываю чувство «Я Есть» — то я его не ощущаю, это просто воспоминание тех мыслей, которые тогда пытались описать то состояние. А само состояние вообще невозможно точно как либо выразить в словах — и тогда я это тоже очень ясно понимал.

У меня были всякие опыты с психоактивными веществами за 10 лет до этого — но это было гораздо в 100 раз мощнее, ярче, убедительнее чем любой из тех опытов.
От препаратов очень сильные изменения в восприятиях от органов чувств (зрение, вкус, звуки, ощущения), а Ясности почти нет или если есть — то она какая то истерическая, неустойчивая, секундная. И она всегда перемежалась с приступами сильнейшего страха.

Здесь же страха вообще не было, а Ясность устойчивой и несомненной.


и Аруначала на фоне..

<a href="https://www.youtube.com/v/_QDiT6l4YPw" target="_blank">https://www.youtube.com/v/_QDiT6l4YPw</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/7OABqNy8DGo" target="_blank">https://www.youtube.com/v/7OABqNy8DGo</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/rS7A7vksAqc" target="_blank">https://www.youtube.com/v/rS7A7vksAqc</a>
« Последнее редактирование: 29 Сентября 2019, 18:09:10 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2031 : 29 Сентября 2019, 18:12:35 »

<a href="https://www.youtube.com/v/126faXYzamg" target="_blank">https://www.youtube.com/v/126faXYzamg</a>

ЙОГ, ПРОЖИВШИЙ 250 ЛЕТ. ДЕВРАХА БАБА

https://yandex.ru/ ДЕВРАХА БАБА +кхечари

Цитата:
http://devraha.org/rus/P_Devraha_rus.htm
https://devrahababa.com/tradition/devrahababa/

Жизнь Девраха Бабы окутана тайной, и по разным версиям время его пребывания в теле оценивается от 150 до 250 лет. Баба был назван «Вечным Йогом.» Девраха Баба приобрел мастерство над Кхечари мудрой, посредством управления своим языком и временем своей смерти. Первый президент Индии д-р Раджендра Прашад, свидетельствовал о большом возрасте йога. Он сказал, что сам лично может подтвердить по крайней мере 150 лет его жизни. В возрасте 73 лет он сказал, что еще будучи маленьким мальчиком, его отец отправлял его навестить Бабу, который был таким же пожилым человеком, и что его отец уже знал Бабу в течение многих лет до этого. Присутствие Девраха Бабы зафиксировано на 12 главных праздниках «Кумбха Мела» в Индии, проходящих раз в 12 лет. Адвокат Аллахабадского Высокого суда установил, что семь поколений его семейства сидели у ног Девраха Бабы.

19 июня 1990 г. Девраха Баба покинул свое тело и вошел в состояние Махасамадхи, перед этим передав свою силу и знания своим ученикам Дев Дасу джи (Баде (старший)) и Рам Севаку Дасу джи (Чхоте (младший)) Махараджам.
+
https://yandex.ru/ кхечари _shailendrasharma.ru
https://google.ru/ кхечари _shailendrasharma.ru
http://realyoga.ru/ кхечари

Цитата:
http://sgolub.ru/kulturpovidlo/joga-i-indiya-ili-pravda-kotoruyu-vam-zabyli-povedat/

ограничусь лишь перечислением ключевых положений, связанный с йогой и Индией, которые я сформулировал на основании 30-летнего опыта ежедневных занятий и погружения в тему, начавшихся в середине 80-х годов с уроков бомбейского гуру Лакшмана, преподававшего в Индийском посольстве в Москве, и изучения санскрита, и продолжающихся по сей день после 10 лет пребывания в Индии.

Йога никогда не была элементом физической культуры и никогда терапевтический эффект от занятий асанами (позами) и пранаямой (дыхательной гимнастикой) не мотивировался заботой о здоровье. Более того, влияние йоги на чисто физический аспект жизни человека, в лучшем случае нейтрально, в худшем (при систематических ошибках в практике) – пагубно.

Йога задумывалась, создавалась и развивалась на протяжении столетий как ещё одна дхарма. У термина “дхарма” (как, собственно, и у любого понятия в системе индийского мышления) множество самых различных и зачастую противоречащих друг другу значений, и в данном случае нужно уточнить, что речь идёт не о Долге, не о Порядке, а о Пути. Так вот, йога, точнее то, что под ней понимается повсеместно за пределами Индии – аштанга-йога Патанджали (в широком смысле слова) или хатха-йога (как элемент аштанги – в узком смысле слова) – это не оздоровительная гимнастика, не терапия, не забота о здоровье, а ДХАРМА как Путь к Постижению Божественного.

Переводя на язык бытовых понятий практика йоги – это РЕЛИГИОЗНАЯ практика. Почти исключительно религиозная, а всё остальное, что можно обнаружить в йоге – позитивные для физического состояния практикующего влияния, психотерапевтическая коррекция и т.п. – лишь побочные бонусы, которые прилагаются к достижению основной цели.

Это ОЧЕНЬ важный момент, поэтому остановлюсь на нем чуть подробнее. Чтобы было понятно, до какой степени в классической концепции йоги забота о здоровье практикующего подчинялась эзотерическим требованиям, приведу лишь маленький пример. Т.н. “кхечари мудра” – техника выворачивания языка в обратную сторону, преследующая цель создания дополнительных препятствий (блокировок) на пути свободного течения жизненной энергии (праны) – в классическом трактате “Гхеранда Самхита” (один из самых авторитетных источников хатха-йоги) получает такую рекомендацию: “Для увеличения хода языка перережьте подъязычную связку”.

С учетом только что обозначенной природы йоги (один из путей постижения бога и трансцендентного) популярность йоги в Индии, даже вопреки всем усилиям государства, направленным на превращение её в принудительный вариант школьной и производственной гимнастики, стремится к нулю. На уровне личного опыта: за 10 лет я не встречал НИ ОДНОГО индуса, который бы в личной жизни практиковал йогу! Ни одного! Учителей (гуру) йоги – пруд пруди, особенно в туристических регионах, а так чтобы самому по собственной воле заниматься йогой – увольте.

Соответственно, на всех иностранных туристов, занимающихся йогой, смотрят хоть и доброжелательно (индусы на всех и всё смотрят доброжелательно), однако непременно как на диковинных зверушек, увлеченных какой-то глупостью.

И индусов тут можно понять, потому что йога – это путь постижения бога, а в Индии 99 % верующего населения свято придерживаются Бхакти – пути религиозного служения, которое целиком и полностью завязано на ритуалы и слепую веру.


Чтобы читателям было легче себе представить путь бхакти – это один в один православие. Только не в версии Булгакова – Бердяева, а в версии храмовых бабушек в платочках, со всеми их свечками, святцами, праздниками, постами, культом мощей, страстотерпцев, святых и так далее.

Цитата:
https://sgolub.ru/nocategory/otchet-en-courant-ne-snizhaya-skorosti-bega/

Во второй половине 80-х в индийское посольство в Москву приехал учитель йоги — гуру Лакшман, к которому я попал на занятия. К тому времени я уже не ел мясо, учил санскрит и твердо намеревался переселиться со всеми потрохами в Касталию.

Гуру Лакшман был настоящий святой человек. Когда я достал его безвкусными расспросами о смысле жизни и прицепился с извечно русскими сомнениями (что делать? зачем жить? а для чего? а для кого?), он сказал: «Я знаю, что ты пишешь статьи. У тебя есть семья? Вот и замечательно. Ты спрашиваешь — что делать? Идти и зарабатывать на хлеб, как ты умеешь, чтобы выполнять свой долг в жизни: содержать тех, кто от тебя зависит. И не забивай голову глупыми вопросами. Истина — это свет, который прольется на тебя во всей простоте в нужное время».

Так сказал маленький человечек из Индии, одетый в брючки, рубашку и курточку из «Детского Мира». Всего обмундирования — рублей на пятнадцать-двадцать. При этом глаза его светились неземным светом. Он был святым.

Гуру Лакшман открыл мне секрет Дхармы, Пути Долга. Почти сразу же после того памятного разговора с учителем йоги в индийском посольстве я ушел из Института мировой литературы АН СССР и занялся предпринимательством. Я твердо знал, что мне нужно делать, и это знание жило до самого сентября 1994 года, когда в московского предпринимателя Александра Гольцова выпустили полную обойму у подъезда дома. Шесть пуль не только забрали жизнь у Саши, но и у меня — уверенность в осмысленности человеческой жизни вообще. Даже жизни, облагороженной Дхармой.

Сейчас я опять оказался на распутье. Через месяц стукнет 52 года, и я ловлю себя на мысли, что заставить себя вновь подняться с земли, утереть нос и двинуться дальше сегодня много сложнее, чем 20 лет назад. Усталости несоизмеримо больше, иллюзий несоизмеримо меньше. Одно утешает — сохранились мотивы. Сохранился главный мотив — Дхарма, осознание своего жизненного предназначения в долге. И это осознание, верю, выведет меня из леса не хуже Вергилия в Аду.

Опускаюсь теперь на землю и отчитываюсь перед читателями

Цитата:
http://sgolub.ru/wp-content/uploads/350.pdf

Штука в том, что я зимую в Лакшман−Джхуле, расположенном на склоне Гималаев пятью километрами выше по течению Ганга от Ришикеша, мирового центра йоги. Об этом, наверное, самом сильном культурологическом потрясении моей жизни, о волшебном пребывании в земном раю, о множестве обретенных brothers−in−soul писать я еще буду часто и много, пока же ограничусь линком на фотосырье (в смысле, что никакого «Фотошопа», купирования, селекции и иных наваждений мертворожденного ре−=месла, а только — голый репортаж о бегающих по веранде обезьянах−бандерах, о ежедневных омовениях в священной реке, об аюрведической медицине, о ширшасане у подножья семнадцатиэтажного храма, о друзьях йогах, браминах, кшатриях и вайшьях, о феноменальной духом арийской нации) — http://www.imgsrc.ru/users/sgolub.

Так вот, первым и самым неожиданным откровением в Лакшман−Джхуле стало осознание иллюзорности привычек. Мне всегда казалось, что компьютер давно вплавился в мою физиологию, превратился в некий неотъемлемый орган, часть тела, без которого невозможно дышать, есть, пить, жить. Так, собственно, и было раньше: стоило отправиться на машине в регулярный анабасис к Югу, как уже в районе Калуги появлялся необоримый зуд запустить КПК, загрузить электронную почту по Bluetooth, проверить состояние сервера Виртуального Колледжа, метнуть гадость в личку Антонелло, на худой конец. В Молдавии ли, Украине, Соединенных Штатах или Турции — повсюду я испытывал органическую потребность быть в онлайне 24 часа в сутки, не на секунду не отрываясь от своего виртуального бытия.
В Индии случилось чудо. О существовании ноутбука и Интернета я вспомнил… лишь на шестой день пребывания в раю! При том, что ноутбук каждое утро сиротливо смотрел на меня с журнального столика в спальне, а Интернет опутывал широкополосной паутиной каждый второй дом в любом поселке или деревне, какие только попадались на пути! Даже на са−
фари в национальном парке Раджаджи была точка broadband−доступа к мировой компьютерной сети.
Не говоря о пяти операторах мобильной связи федерального уровня, которые предоставляли за сущие копейки доступ по Edge, кажется, в самом отдаленном
закутке джунглей.
Я вспомнил о своей виртуальной жизни на шестой день, а в следующее мгновение… благополучно о ней снова забыл! И — мигом — поразился! Поразился новизне чувства: оказывается, я свободен от виртуального морока! Оказывается, это наваждение, составлявшее основу моей жизни последних двенадцати лет, не более чем привычка, иллюзия, майа. Жизнь здесь, в единственном на земле лоне Богов, наполнена таким обилием духовной пищи, что о компьютерах либо не вспоминаешь совсем, либо вспоминаешь с равнодушием и легким сожалением (о потраченном времени и годах жизни).
...

В целом жизнь в Лакшман−Джхуле складывается из постоянного и очень интенсивного общения с незнакомыми людьми, которые приветливостью своей, соучастием, бескорыстной заинтересованностью и невообразимой доброжелательностью после опыта жизни на одной шестой суши напоминают инопланетян. Живое общение дополняется магическим погружением в цивилизацию индуизма, гордую своим уникальным шеститысячелетним опытом вбирания в себя любых нравственных и духовных исканий, умением принимать их, находить им место в своем пантеоне ценностей, примирять, растворяя в себе. Чувство, которое испытывает советско−русско−христианско−европейский человек, соприкасаясь с культурой, не ведающей запретов и осуждений каких бы то ни было идей, теорий, духовного и религиозного опыта, это чувство сопоставимо разве что с индивидуальным переживанием встречи с Чистым Светом, описанной в Бардо Тхедоль.
Обо всех этих удивительных открытиях я непременно буду рассказывать по оказии во всех пяти своих колонках в разных журналах, сейчас же вернусь к компьютерной тематике. Пробуждение виртуальной жизни в Эдеме состоялось случайно: как−то вечером друг мой, брамин с безбрежным сердцем Джайант Шарма показал свадебный фотоальбом, сопроводив первую же фотографию, на которой были изображены жених с невестой, гордым комментарием: «Наше число соответствий в таблице Гун равно 32!»
Читая недоумение на моем лице, Джайант продолжил: «Ты разве не знаешь, что все браки в Индии заключаются только по благоприятным показаниям джьотиш (индийской астрологии. — С.Г.)? Если число соответствий в таблице Гун (=качеств) жениха и невесты ниже 18, то брак не состоится даже при великой ..

<a href="https://www.youtube.com/v/fdd6NaqkDOM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/fdd6NaqkDOM</a> <a href="https://www.youtube.com/v/ZOJ_MlxSiWY" target="_blank">https://www.youtube.com/v/ZOJ_MlxSiWY</a>
...
https://youtube.com/ Lakshman Jhula
...
Цитата:
https://sgolub.ru/kulturpovidlo/eurovision-ucraine/

По неведомой причине в прошлом году от моего ироничного взгляда ускользнул разительный водораздел, пролегающий между местными жителями и бледнолицыми туристами в Ришикеше. Водораздел этот, безусловно, присутствовал всегда, но раньше я его как-то не замечал. А может – подсознательно не хотел замечать. Как бы там ни было: весь бледнолицый десант на святых берегах Ганга объединяет повально навязчивое увлечение внешней атрибутикой.

Стоит заприметить на дальнем конце моста Рам Джхула йогина вопиюще экстравагантного вида (три горизонтальных полосы на лбу, умощённая пеплом копна заплетённых в мелкие косички волос, изношенная, разорванная там-сям роба до пола), как можно сразу же заключать пари: «Пиндос!» На крайняк – израильтянин, свинтившийся с катушек швед или русский фанат, поплывший на шиваизме.

Дело не только в том, что напуганные возрастающей лавиной туристов аутентичные баба, садху, свами и вайраги подались из традиционных центров паломничества (Ришикеш, Харидвар, Дехрадун) в окружающие леса на дальних подступах к Гималайским горам. Дело в том, что у аутентичных адептов духовной практики третий глаз открывается в сердце, а не в форме бинду, намалеванной яркой краской на лбу. Невыносимое по безвкусице подражательство, примитивное копирование внешних форм – фирменный знак бледнолицых искателей индуистской духовности.

Здесь, в Индии подобная евро-американская показуха смотрится особо омерзительно, поскольку идёт рука об руку с фальшивым пауперизмом, доставшимся, надо так понимать, в наследство от движения хиппи.  Я имею ввиду демонстративную внешнюю бедность, дополненную ханжеской долларовой котлетой в заднем кармане. Бледнолицый десант в Ришикеше одевается нарочито убого, обшарпано, обтрёпано, местечково и безвкусно. При этом тратит за один заход в ювелирную лавку полугодовой доход местного жителя.

Индусы одеваются бедно не из-за особой тяги к духовности, а потому что они бедные. При малейшей возможности заработать лишнюю тысячу рупий, они тут же тратят её на украшения – ожерелья и кольца для женщин, браслеты и перстни для мужчин. Индусы самозабвенно любят красоту и все, что с ней связано: украшения, драгоценные камни, роскошные наряды. Красота и богатство – это прямые знаки божественной благодати, благоволения свыше. Родиться в богатой семье, родиться брамином, князем, правителем, министром, прославленным музыкантом – это особый кармический дар, который следует ценить и использовать по назначению. Бедность – это отметина плохой кармы прошлых жизней.

И в такой вот более чем прозрачной и светлой ноосфере бродят обшарпанные, замызганные бледнолицые идиоты, бравирующие своей обшарпанностью и замызганностью.
Бродят, не замечая недоуменных взглядов аборигенов. Аборигены прекрасно знают, что бледнолицые – люди богатые (иначе, как бы они долетели на дорогом самолёте за тридевять земель?), а потому искренне недоумевают – отчего тогда богатые дурачатся? Комплекс  Грушницкого явно не входит в обойму индийских национальных странностей.
...

Бледнолицый десант в Ришикеше – это сукровица европейской и американской intelligentsia. Нормальные пиндосы и россиянцы сидят дома и сводят концы с концами: утром – к станку или в офис, вечером – банка пива и футбол по телевизору, на выходные – перепихон или паб с камарадами, тянущими общую лямку бессмысленной жизни.  В Ришикеше бледнолицых белков нет. Здесь те, кому не сидится спокойно в родном Амстердаме и Питтсбурге, кому не ходится в охотку в лютеранские храмы и синагоги. В Ришикеше intelligentsia: ищущие смысл жизни бездельники.

Когда смысл жизни не получается отыскать в демонстративных атрибутах одежды, сандалий, бинду, утренних занятий йогой и пепельных волос, intelligentsia в отчаянии хватается за последнюю соломинку: вчера наблюдал как обкуренный и обдолбанный в стельку россиянец растафарской наружности во все горло матерился на англо-нижегородском суржике, усвоенном на стыке школьного двора и заводской окраины родного Мухожопска. Россиянец почти двухметрового роста чудовищно крыл матом продавца, щуплого индусика, за то, что последний, видите ли, не так на него посмотрел («Какого х… ты на меня вылупился?!»). Мухожопский растафар визжал так, что было слышно за милю вокруг, а местные жители в ужасе метались в поисках телефона, пытаясь вызвать полицию. Говорили потом, что ничего подобного не наблюдалось в Таповане (пригороде Ришикеша) доброе десятилетие.

Подводя итоги первых впечатлений от новой зимовки в Индии: мозги нации как никогда на высоте и зажигают не по-детски! Надо ж было сбежать на край света от невыносимой intelligentsia, чтобы ткнуться в неё носом в месте, где святая река рождается из хрустальных гор! Как тут не подивиться собственной интуиции: за два месяца до приезда по какому-то неведомому наитию с головой погрузился в изучение хинди! Волшебная вязь деванагари мне уже снится по ночам – но какое, однако ж, наслаждение! А все для того, чтобы прекратить, наконец, общение на осточертевшей английской мове со шведско-американской intelligentsia и переключиться на разговор  с местными аборигенами на языке, органичном для этих волшебных мест.

п.2

занятные комменты

Цитата:
<a href="https://www.youtube.com/v/P51E3rA37J0" target="_blank">https://www.youtube.com/v/P51E3rA37J0</a>

Буддийские мудры в христианстве. Обзор мудр.

Діма Кравчук
2 месяца назад
Здравствуйте. Так уж случилось, что я йогин с 7-летним стажем. У меня есть ряд посвящений и я решил добавить комментарий. Мудра выражает внутреннее действие. Другими словами: вы гоните электрический ток в теле определённым способом. Мой учитель, даруя наставления некоторых практик объяснил, что когда я их освою, то вместе с выполнением движения праны, я буду выполнять соответствующие мудры. Само по себе складывание пальцев ничего не даёт!

Дмитрий -54-
2 месяца назад (изменено)
Интересно! А что значит "вы гоните электрический ток в теле определённым способом"?

Erast Akhmetgaleew
2 месяца назад (изменено)
Я сложил все мудры из ролика (про христианские иконы)и моментально улучшил зрение севшее с возрастом
про ток не думал
но картинка про соответствие пальцев чакрам  стояла перед глазами
во всех прктиках надо понимать систему
вы же не станете делать простейший ремонт бытовой техники если не понимаете как она работает (типа замены предоранителя или обезжиривания экрана искрящей микроволновки)

жест большой палец к верху теперь понятен
мудры работают сверу(очепятка в руку)  с большого пальца  и то будет всегда
концентрация внимания с мизинца не работает

практика критерий истины
« Последнее редактирование: 05 Октября 2019, 15:48:19 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2032 : 02 Октября 2019, 12:23:00 »

народ добрался до главного правосламного сектоведа роиссии

Цитата:
https://mosmonitor.ru/articles/society/aleksandr_dvorkin_yunost_s_posledstviyami

если в человеке есть научный потенциал, то заметить его можно еще в студенческие годы. Однако, Г.И., однокурсница Дворкина, услышав от меня, что Александр Леонидович занимается наукой, и даже имеет ученую степень от американского университета, была, мягко скажем, шокирована: «по молодости лет он на меня – я еще раз подчеркиваю, что я знала его поверхностно – не производил впечатления человека, который имеет как-то научный потенциал. Я считала, что он совсем уже снаркоманился, как и его лучшая подружка – она умерла от наркотиков, и о ее судьбе мне было известно достоверно. Я была удивлена, когда вы упомянули о его многогранной научной деятельности, потому что в молодости он на меня производил идиотические впечатление. Дворкин был из интеллигентной семьи, но мне казалось, что это просто дебиловатый отпрыск». Если вспомнить, что, по свидетельствам самого сектоведа, он «учился, прямо скажем, не блестяще», а из вуза его и вовсе выгнали – официально за неуспеваемость, а неофициально, по мнению сокурсников, за наркоманию, то научный потенциал Дворкина для меня лично видится пока весьма сомнительным.

Но моя собеседница подчеркнула, что знала Дворкина поверхностно – может быть, его близкие друзья были иного мнения, и видели искру Божию в будущем сектоведе? Вот чем поделилась его подруга тех лет Е.Я.: «В то время [когда учился в вузе – прим. авт.] он употреблял наркотики. К тому же, Саша не относился к студентам, которые аккуратно посещали все лекции, семинары, у которых были написаны конспекты… и его выгнали из института, он был вынужден эмигрировать, потому что чувствовал, что его затягивает определенный образ жизни». То есть на момент эмиграции Дворкин светочем знаний не являлся, да и уехал только потому, что его «затягивал определенный образ жизни». Правда, официальная биография заявляет, что причиной отъезда явились преследования со стороны КГБ: «появление этих повесток [от Комитета Госбезопасности – прим. авт.] было последней каплей, переполнившей чашу раздумий, остаться в стране или все же, как предложили кагэбэшники, ее покинуть».

Так или иначе, до момента эмиграции – Дворкину было 22 года – он не показывал никаких способностей ни к учебе, ни к научной деятельности. Молодого человека с большим научным потенциалом не было, был хиппи-наркоман, который пытался решить все свои проблемы эмиграцией.

Свой среди чужих, чужой среди своих

Кроме увлечения наркотиками и отсутствия способностей к науке знакомые отмечают еще одну интересную особенность личности будущего сектоведа: для него было важно делить людей на «своих» и «чужих». Так, Сергей Москалев, руководитель одного из проектов компании Яндекс, бывший хиппи, который знал Александра Дворкина в молодости (но состоял в  группировке хиппи, не признававшей наркотики), рассказывает следующее:

«Дворкин уже тогда – а ему было всего лет 18 или 19 – отличался тем, что пытался распределять роли, кто настоящий хиппи, кто не настоящий хиппи. Он потом и по жизни продолжил определять, кто православный, а кто не православный, кто сектант, кто не сектант… То есть, вот этот запал, желание определить принадлежность, отнести человека к какой-то группе – он в нем был с самой юности. Он всегда делил, на верных и неверных  – это фантастическая черта. В среде хиппи мы все как бы равны, ну что нам делить? А у него – какие более кошерные хиппи и не кошерные, какие правильные хиппи, какие не правильные, и главным идеологом всего этого был Дворкин. И в той компании, куда он входил – а он там был не главный, скажем так, человек – эта идеологическая вонь от него шла. И все это не просто так было – подзуживались какие-то люди, которые должны были пойти, и неправильных побить, или выгнать, или что-то им там такое сделать».

В официальной биографии Дворкина есть фраза: «Тогда московская хипповая «система» делилась на несколько группировок. Александр, будучи ярким индивидуалистом, не входил ни в одну из них». Такое ярковыраженное стремление выделять себя из числа окружающих вместе со стремлением к разделению на «своих» и «чужих» немецкий психиатр Э. Кречмер относит к признакам «шизоидного типа личности» (3):

«Шизоидные люди ... резко отличают себя от внешнего мира, могут требовать перемен, отстаивать свои принципы "назло фактам", ревностно сравнивать их с принятыми нормами жизни. Типичная для шизоидов склонность к самоанализу … всегда подчинена определенной ролевой системе, делению по критериям, будь то "система" стадий собственного развития или сочетания цветов в одежде. В общении с другими они … выбирают узкий круг (обычно считая его кругом "избранных"). В дружбе и в любви, шизоид требует самых серьезных обязательств – по принципу "все или ничего", выбранный им человек должен отвечать построенному идеальному образцу.  Исключительно важным, возвышающимся над обыденностью представляется шизоиду и то дело, которому он себя посвящает, в отдельных фактах, сиюминутных событиях он видит проявления "вечных" проблем, стремясь создать общую систему их закономерного разрешения»

Цитата:
http://sektopedia.ru/александр-дворкин-как-антирелигиозн/

«Гражданин мира»

В июле 1977 года, в возрасте 22-х лет Александр Дворкин переезжает в Америку, а в 84-мм году подает заявление (страницы: 1, 2, 3) на получение гражданства США.

Обратите внимание на присягу верности, подписанную Дворкиным на последней странице:

«Настоящим я клятвенно заверяю, что я

абсолютно и полностью отрекаюсь от верности и преданности любому иностранному монарху, властителю, государству или суверенной власти, подданным или гражданином которого я являлся до этого дня;

что я буду поддерживать и защищать Конституцию и законы Соединенных Штатов Америки от всех врагов, внешних и внутренних;

что я буду верой и правдой служить Соединенным Штатам;

что я возьму в руки оружие и буду сражаться на стороне Соединенных Штатов, когда я буду обязан сделать это по закону;

что я буду нести нестроевую службу в вооруженных силах США, когда я буду обязан делать это по закону;

что я буду выполнять гражданскую работу, когда я буду обязан делать это по закону;

и что я произношу эту присягу открыто, без задних мыслей или намерения уклониться от её исполнения.

Да поможет мне Бог.
»

Александр Дворкин прожил в Америке 14 лет. Чёрт возьми, это на мониторе компьютера выглядит как просто число «14», а так — в такой стране, как Россия, люди оканчивают школу и ВУЗ за этот срок!

Цитата:
https://www.irk.kp.ru/online/news/574251/

президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект, профессор Александр Дворкин

но он отбивается

Цитата:
https://www.mgarsky-monastery.org/kolokol.php?id=91

— Как вы оказались в Америке?

— Я эмигрировал из России в 1977 году по политическим мотивам. В то время я входил в молодежную пацифистскую группу, которая пыталась отстаивать солженицынские принципы, жить по правде. Советская система, в которой мы жили, была основана на лжи. Мало кто в нее верил, но все притворялись, что верят. А мы не хотели притворяться, не хотели ни заниматься политикой, ни делать карьеру в такой обстановке. Люди уходили из институтов, оставляли перспективную работу. Это властям не понравилось, начались аресты, преследования. И вот при очередном аресте спокойные и очень серьезные люди из Комитета госбезопасности очень мягко намекнули, что у меня есть два пути: или добровольно уехать на Запад, или не добровольно поехать на Восток. Вот так я оказался в Америке.

А.Л.Дворкин— И там, на Западе, вы открыли для себя другую Россию?

— Я встретил там эмигрантов еще первой волны, покинувших Родину во время революции. Они увезли и сохранили впечатления о России без большевиков. Они сохранили культуру старой России, ее прекрасный литературный язык. Я открыл для себя многих и многих людей, которые были не просто свидетелями великой русской культуры, но и ее непосредственными носителями. Общение с ними дало мне очень много.

— А какое место в той старой России занимает православная культура?

— Со всеми этими людьми я познакомился в Православной церкви. Но это было гораздо позже моего приезда в Америку. Я активно вливался в новое американское окружение, учился в американском университете и общался только с американцами. Но так получилось, что однажды на Пасху я, проходя мимо православного храма, решил туда зайти. И вот, оказавшись в церкви, я отстоял всю службу до конца. Праздничное богослужение так на меня подействовало, что я почувствовал, что должен обязательно креститься. Так и начался мой путь к вере. Он был очень длительным и проблемным, но начался именно так.



<a href="https://www.youtube.com/v/O2KY51P-9GQ" target="_blank">https://www.youtube.com/v/O2KY51P-9GQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/ko3H8BGEg3Q" target="_blank">https://www.youtube.com/v/ko3H8BGEg3Q</a>
Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2033 : 04 Октября 2019, 12:05:52 »

аруначала
гора . четырёхгранный храмовый комплекс рядом
как 4 лепестка муладхары "стихия земли"

Цитата:
http://ecologyofthinking.ru/slayder-na-glavnoy/arunachala-12-dzhotirlingamov-yanvar15.html

Путевые заметки путешественника Алексея Перчукова.
Аруначала и 12 Джотирлингамов.


По легенде, именно здесь Шива обратился в первый Шива-Лингам – колонну огня, начало и конец которой Брахма и Вишну искали по всей Вселенной, но так и не смогли обнаружить. Поскольку же колонна огня была настолько ослепительна, что на нее невозможно было смотреть, Шива обратился в гору Аруначала, сказав: “Как луна отражает свет солнца, так и другие святые места будут отражать святость Аруначала. Здесь единственное место, где я принял такую форму ради тех, кто хочет поклониться мне и достичь просветления. Аруначала – это воплощенный ОМ”.

Весной 2014 года я был в этом волшебном месте.
Добраться до Тирувамалая можно из Ченная или Бангалора.
Время в пути – 5- 6 часов.
Я ехал из Ченная.
В 9 утра меня встретила машина из Тируваннамалая.(Тиру)
Мой гид и водитель Сами (тел. 9443033617) – владелец интернет кафе в Тируваннамалае.
Очень приятный индус, хорошо говорящий по-английски.
Он помог мне купить местную симку, включить интернет и поменять валюту по хорошему курсу.
...
На Аруначалу лучше подниматься рано утром, так как днем становится очень жарко или может пойти дождь.
Подъем на гору находится напротив храма Аруначешвара.
Я начал подъем в 7 утра и, на удивление, достиг вершины примерно за час.
Дорогу найти не сложно, так как всегда есть у кого спросить, кроме того, почти на каждом шагу встречаются индусы, предлагающие себя в качестве гида.



Вершина горы вся покрыта сажей от постоянных церемониальных костров.
Если немного спуститься с горы, в сторону, противоположную тропинке подъема, то попадаешь к небольшой пещере, которая также связана с Шивой.

Хочу немного рассказать о необычном состоянии, которое мне удалось пронаблюдать.

Расположившись на относительно чистом от сажи месте, укрывшись сари от солнца, я стал медитировать. И через некоторое время я погрузился в состояние, когда мысли, приходящие в мозг, не могли проявляться на физическом плане в виде какого-либо действия. Я просто не мог пошевелиться.

Например, приходит мысль, что надо бы поправить платок, чтобы не сгореть на солнце, но реализовать эту мысль в простом действии не получается. В мозгу просто нет образа, как это можно сделать. Или неоднократно приходила мысль, что вроде бы пора и идти вниз, так как солнце уже высоко поднялось и становится жарко, а мне еще гору обходить. Но я не знаю, какие действия мне совершить, что бы подняться с места, на котором я сижу.

Так я просидел около полутора часов.)) Потом неожиданно отпустило, и я стал собираться вниз.


Дорога вниз занимает также около часа.
...

Если цель вашего паломничества – Шива, то обязательно нужно посетить Храмы, символизирующие 12 Джьотирлингамов, которые также расположены вокруг священной горы.
Вот об этих удивительных Храмах и местах, в которых они в настоящее время существуют, я и буду рассказывать дальше.

Джьотирлингам переводится как «Лингам из света».

Считается, что Шива впервые проявил себя как джьотирлингам в ночь накшатры Аридры.

Согласно «Шива-пуране», однажды Брахма и Вишну поспорили о том, кто является верховным божеством во вселенной. Желая проверить их могущество, Шива принял облик джьотирлингама — огромного столпа света, пронзившего все три мира. Вишну и Брахма отправились на поиски концов лингама. Брахма солгал, заявив, что обнаружил один из концов. Когда Вишну признал своё поражение, Шива явился в образе ещё одного гигантского столпа света, проклял Брахму и обрек на то, что ему более никто не будет поклоняться. Вишну же наоборот получил от Шивы благословение, согласно которому он впредь должен был стать для всех объектом поклонения. Согласно верованиям индуистов, двенадцать джьотирлингамов расположены в местах, в которых Шива являл себя в этом образе. Изначально существовало 64 джьотирлингама, 12 из которых, известные на сегодняшний день, считаются наиболее священными. Каждое из мест названо по имени находящегося в нём лингама. В каждом из этих мест паломничества основным объектом поклонения выступает лингам.

Тем временем /гигантский/ Лингам возник перед нами ради того, чтобы образумить нас и положить конец нашему спору.
Он не имел ни начала, ни середины, ни конца. Он не увеличивался, ни уменьшался. Он полыхал /пылал/ как сотни огней смерти тысячами взметающихся языков пламени.
Это была ни с чем не сравнимая, невыразимая и непроявленная Сущность Вселенной. Господь Вишну потерял сознание от /жара/ тысяч языков пламени.
Когда и я лишился чувств, Вишну сказал мне: “О, зачем ты споришь со мной сейчас? Кто-то третий появился здесь. Пусть же прекратится наша ссора!
Как же он /т.е. Лингам/ появился /возник/? Давай же исследуем эту огненную Сущность. Я отправлюсь вниз, чтобы найти основание этого бесподобного огненного столпа.
О Повелитель созданий, ты же со скоростью ветра отправляйся обнаружить его верщину.”
Брахма продолжает /свой/ рассказ:

Сказав зто, Вишну принял образ Вепря, о мудрец, я же – немедленно стал Лебедем.
С тех пор меня стали называть Хамса-Хамса, Высшее Существо, Вират, Прославленным. Тот, кто повторяет “хамса-хамса”, станет “лебедем” /символом чистоты и высшего постижения, т.е. Парамахамсой/.
Белый телом и наделенный двумя крыльями я взмыл вверх со скоростью ума и ветра.
56-58. Нараяна, душа Вселенной, также стал белым тогда. Его тело было в десять йоджан в ширину и на сотню йоджан в длину – огромное подобно горе Меру. У него были белые клыки, а его сияние напоминало солнце во время растворения /пралайи/. Он протяжно пыхтел и издавал /время от времени/ ужасающий рев. Его ноги были короткими, члены тела были разного цвета /оттенка/. Приняв по своему желанию образ мощного Вепря, он быстро отправился вниз.

Тысячу /божественных/ лет продолжалось его продвижение вниз. С тех пор Вишну стали называть Шветавараха /”Белый Вепрь”/ во всех мирах.
Целая кальпа – согласно исчислению людей – пронеслась, когда Вишну возвратился назад и утратил свои эгоизм и доблесть.
Вепрь не нашел даже малейшего следа основания Лингама. О, разрушитель /уничтожитель/ врагов, я также провел столько же времени в подъеме вверх.
Желая побыстрее насколько это возможно обнаружить вершину, я перенапрягся и весьма устал. Так и не найдя вершины, я вернулся вниз через некоторое время.
Так же и лотосоокий Вишну был весьма утомлен. Явившись как Господь всего, /т.е. вновь приняв свою обычную форму/ он также приподнял свое гигантское тело.
Как только он встал, мы оба поклонилиеь Шиве снова и снова. Он /т.е. Вишну/ стоял рядом с подавленным умом, ибо также был околдован Шивамайей.
Мы поклонились Лингаму сзади, сбоку и спереди. Он /Вишну/ задумался при этом: “Кто бы мог это быть?”
“Такая форма не может быть прямо выражена. Она – без имени и деятельности. Без какого-либо сексуального различия /признака/ он стал Лингой /Фаллосом/. Он – вне /досягаемости/ даже путем медитации.
Мы оба, Хари /Вишну/ и я, успокоенные в уме, решились совершить поклонение /Лингаму/:
“Мы не знаем Твоей истинной формы, /того/ Кто Ты и Что Ты собой представляешь, о Великий Господь. Да будет поклонение Тебе, о Махешана! Яви милостиво нам Свой Образ”
Совершив такое поклонение и вознеся молитву, что устранила нашу прежнюю гордыню мы простояли так, о лучший среди риши, сотню /божественных/ осеней.
Ниже я приведу описание всех 12 святынь.

1.Сомнатх.
...
...

+ есть связь с "7й чакрой"
Гора Кайласа - символ вершины позвоночного столба, Сахасрара-падмы. Там - обитель Шивы

Гора Меру

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/233906/read - Кундалини-йога. Змеиная Сила (пер. Александр С. Ригин) 1794K - Артур Авалон

Внутри Меру или позвоночного столба, есть шесть главных центров деятельности Таттв, называемые Чакры
Меру-Данда – это позвоночник
, который, как ось тела, предполагает то же отношение к нему, что и гора Меру.

От Мула (корня) Муладхары позвоночник поднимается к шее.
тексты говорят, что Чакры существуют в Сушумне; и если считать, что лотосы находятся внутри Меру (позвоночного столба), а Сушумна поддерживает их, то она тогда тоже должна находится внутри Меру. Этим дается ответ тем, кто, исходя из некоторых мест «Тантра-Чудамани», делает вывод, что Сушумна находится вне Меру.

...
Через низшие процессы Хатха-Йоги можно достичь совершенства физического тела, и оно станет вполне пригодным инструментом, с помощью которого будет функционировать ум. Совершенный ум приближается к Самадхи и переходит в само чистое сознание. Хатха-йог желает достичь такого тела, которое было бы крепким как сталь, здоровым, свободным от страданий и поэтому живущим долго. Властелин своего тела, он властелин и жизни и смерти. Его сияющая форма наслаждается жизненной силой юности. Он живет столько, сколько желает жить и радоваться в мире форм. Его смерть – «добровольная смерть», когда он совершает великий и удивительный жест растворения, величественно уходя. Но могут возразить, что и последователи Хатха-Йоги болеют и умирают. Во-первых, полная дисциплина трудна, а практика рискованна, и ей можно следовать только под руководством опытного Гуру. Вот как говорит «Горакша Самхита»:

«Практика без руководства не только безуспешна, но может привести к болезни и даже к смерти. Тот, кто хочет победить бога смерти, подвергает себя риску неудачи и быстрее всех становится его добычей.

Не все, кто занимается этой Йогой, достигают успеха или одной и той же степени успеха. Тот, кто оказывается несостоятельным, не только не излечивает обычные человеческие недуги, но и приносит себе новые, другие болезни посредством практики, которую он выполняет, будучи либо больным, либо просто непригодным для нее. Тот же, кто достигает успеха, получает его в различной степени. Одни могут продолжить свою жизнь до священного возраста 84 года, другие – до 100 лет, третьи еще дольше. Теоретически тот, кто преуспел в Йоге, покидает этот мир, когда он захочет. Но не у всех одинаковые способности и крепость тела, различны препятствия, которые нужно преодолевать, и обстоятельства. Все должны быть желающими и способными следовать точным правилам, необходимым для успеха. А современная жизнь в целом является препятствием для такой полной физической культуры. Не все люди могут стремиться к такому образу жизни или могут думать, что достижение не стоит таких беспокойств. Некоторые стремятся освободиться от своего тела как можно быстрее».

Поэтому и говорится, что легче достичь освобождения, чем бессмертия.

Цитата:
https://vk.com/topic-4665836_23656154

Шри Рамана Махарши, Аруначала, Тируваннамалай

Осторожно: Аруначала!
На форуме сайта www.arunachala-ramana.org 22 января 2010 г. Грехэм Бойд написал сообщение о том, что на внутреннем пути вокруг Аруначалы было совершено убийство девушки с Запада.
...
Когда люди приезжают в Тируваннамалай, им кажется, что город полон святых и благочестивых людей. Нет ничего более далёкого от истины, чем это. Здесь много духовных людей, но здесь также много мошенников.
...
Не думайте, что от того, что человек сидит в медитативной позе или разговаривает на религиозные темы, он духовен.
...
Не думайте, что оттого что некоторые ребята носят оранжевое, они являются садху (святыми людьми) – 99% из тех, кто носит такие одеяния, попрошайки или ещё кто похуже.

http://www.arunachala-ramana.org/forum/index.php?topic=4424.0
...
Многие считают, что Аруначала дарит одно добро, покой, счастье и т.д. Однако Аруначала «работает» по-другому. Её энергетика усиливает энергетику человека – усиливается всё, и хорошее, и плохое. Настроенный на покой получит покой, в том, в ком ещё сильны склонности, получит их увеличенными.
..
Во многих людях, особенно с Запада, нарушена нравственная составляющая – они привыкли попустительствовать сексуальным желаниям. Это как сосуд с дырой. Когда такой человек наполняется энергией, занимаясь медитацией, молясь, представляя себе просветлённого, приходящая энергия «выливается» в дыру попустительства сексуальному возбуждению.
..
Чем больше человек привык распускать свои сексуальные желания, тем сильнее возбуждается похотливость при соприкосновении с высшим. Сопротивляться, закрывать дыру - мучительный процесс. Возникающие проблемы у прибывших к Аруначале или у тех, кто стал сильнее молиться, медитировать на Боге, говорят о его внутреннем состоянии.
..
В связи с этим «принципом работы» Аруначалы – то, что она усиливает и хорошее, и плохое – я скептически отношусь к программам плановых медитаций, ретритов, гирипрадакшин по расписанию. Такой подход предполагает цель – просветление, здоровье, очищение – а Аруначала и всё божественное – средства для неё. Это корысть по отношению к Божественному – цель тут лежит в плоскости эго, и все эти практики лишь усилят эго, и возможно, в очень большой и опасной степени, так как энергия Аруначалы – не сказка, а реальный факт. Единственно возможный вариант поведения у Аруначалы – свободное, беспечное, нерегламентируемое времяпрепровождение, без любого самопринуждения к каким-либо кажущимися обязательными процедурам, ритуалам или мероприятиям. Принуждение себя усиливает цель этого принуждения. Если ставится целью некое просветление или очищение, то на самом деле целью является просветление или очищение эго – и принудительные действия усилят это эго. Итак, расслабьтесь и воспринимайте всё легче.
« Последнее редактирование: 04 Октября 2019, 12:33:59 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2034 : 04 Октября 2019, 14:15:23 »

занятный канал некоего Валеры... хмм

Цитата:
НОВАЯ РЕАЛЬНОСТЬ. Авторский канал Валерий
369 тыс. подписчиков
https://www.youtube.com/user/ValeraBuh/videos

Технология биохимической трансмутации скоро изменит мир. Сергей Будков о грядущем.
25 тыс. просмотров1 день назад

«Ваше тело просит воды». Люди массово болеют и погибают от обезвоживания. Книга Dr. Батманхгелиджа
43 тыс. просмотров5 дней назад

Артефакты от подписчиков 22 Гидра, лярвоведение
26 тыс. просмотровНеделю назад

Энергетика прошлого. Клепка
174 тыс. просмотровНеделю назад

Планы мирового правительства, озвученные Ричардом Деем в 1969 году на конференции педиаторов
121 тыс. просмотров2 недели назад

Крах инженера Гарина. Оружие массового поражения в 19 веке было не слабее ядерного
111 тыс. просмотров2 недели назад

Электромагнитный смог. Техногенный апокалипсис
74 тыс. просмотров3 недели назад

Бухучет за 10 минут. Бухгалтера правят миром
22 тыс. просмотров3 недели назад

Собираем простой торсионный генератор на магнитах
59 тыс. просмотров3 недели назад

Видеожурнал «Новая реальность»: 1. Ультразвуковой писк в ушах 2. Горячее ферментирование
39 тыс. просмотров4 недели назад

Психофизическое оружие на основе электросетей. Облучение человека в помещении
78 тыс. просмотров1 месяц назад

Расшифровка древней тайнописи – крах официальной истории. Чудинов В.А.
176 тыс. просмотров1 месяц назад

Торсионные поля. Акимов А.Е. Технологии, опередившие время
127 тыс. просмотров1 месяц назад

Блоггером может стать каждый ! Простые правила для написания статей
9 тыс. просмотров1 месяц назад

Ломехузы. Захват и эксплуатация муравейника
59 тыс. просмотров1 месяц назад

Массовое заселение Сибири в 19-20 веке. Доходные дома, каторга, коммунистические стройки
181 тыс. просмотров1 месяц назад

Перехват управления на примере Концепции общественной безопастности
60 тыс. просмотров1 месяц назад

Храмы Египта. Инфразвуковые технологии зомбирования населения
53 тыс. просмотров2 месяца назад

Видеожурнал «Новая реальность»: 1. Крокодил может не есть. 2. Неглерия фоулера – паразит мозга.
26 тыс. просмотров2 месяца назад

Г.В. Николаев. Скалярное магнитное поле. Из цикла "Люди, не изменившие судьбу человечества"
56 тыс. просмотров2 месяца назад

Кондор, статическое электричество и антигравитация
34 тыс. просмотров2 месяца назад

Мир после средневекового потопа. Детальный разбор карты Де Саля.
96 тыс. просмотров2 месяца назад

Альтернативная лингвистика. Чаромутный латинский язык
47 тыс. просмотров2 месяца назад

Теория инволюции Александра Белова. Как творятся животные
43 тыс. просмотров2 месяца назад

Мировой эфир: Катушки. Резонанс. Главный секрет Теслы
146 тыс. просмотров3 месяца назад

Артефакты от подписчиков 21 Гидра, Лярвоведение
36 тыс. просмотров3 месяца назад

Современный ДНК тест на национальность. Методика Манойлова, 1923 г.
69 тыс. просмотров3 месяца назад

Тартария – это не государство! (часть 2). Переведём иностранные названия на картах и всё узнаем
204 тыс. просмотров3 месяца назад

Чем нам запомнилась эпоха Ельцина
21 тыс. просмотров3 месяца назад

Мировой эфир: БТГ, Инерциоиды, эффект Джанибекова, запрещенные технологии
94 тыс. просмотров3 месяца назад

Корпорация «Сахар». Операция сокрытия фактов нанесения вреда организму от употребления сахара
57 тыс. просмотров3 месяца назад

Николаас Витсон. Эпидемия окаменевания 18 века по всему миру
175 тыс. просмотров3 месяца назад

Гимн альтернативных исследователей
15 тыс. просмотров3 месяца назад

Цифровое будущее. Методология персонального и глобального управления в ближайшем будущем
72 тыс. просмотров4 месяца назад

Ткацкий станок. Невозможные технологии 19 века
49 тыс. просмотров4 месяца назад

Артефакты от подписчиков 20
51 тыс. просмотров4 месяца назад

Зерновые. Хлеб – всему голова! А так же наркотик и причина многих болезней...
72 тыс. просмотров4 месяца назад

Манускрипт Войнича. Чаромутие
466 тыс. просмотров4 месяца назад

Тютчев – славянский пророк. Крест славян
90 тыс. просмотров4 месяца назад

Перехват управления на примере саентологии
122 тыс. просмотров4 месяца назад

Камины. История альтернативной энергетики
457 тыс. просмотров4 месяца назад

Тартария - это не государство (часть1) Скифы, Смольный, скипидар. Разберём этимологию слов
145 тыс. просмотров4 месяца назад

Артефакты от подписчиков 19
53 тыс. просмотров5 месяцев назад

Реклама, троли и совесть блоггера. Ответы на комментарии зрителей
18 тыс. просмотров5 месяцев назад

Платон Лукашевич: «7000 языков в Мире – искусственные». Чаромутие
189 тыс. просмотров5 месяцев назад

Факты из Словакии: Новая хронология. Лишнюю тысячу лет добавили в 19 в.
73 тыс. просмотров5 месяцев назад

Артефакты от подписчиков 18
77 тыс. просмотров5 месяцев назад

Козырев Н.А. Из цикла «Люди, не изменившие судьбу человечества»
58 тыс. просмотров5 месяцев назад

Ижевск допотопный. Обследуем Свердлова-9 и В.Сивкова-191
25 тыс. просмотров5 месяцев назад

Эффект Манделы. Прямая связь с электрификацией, компьютеризацией и биокомпьютером
151 тыс. просмотров5 месяцев назад

Нейрогенез во взрослом возрасте. Нервные клетки ВОССТАНАВЛИВАЮТСЯ!
195 тыс. просмотров5 месяцев назад

Еще 70 лет назад на Марсе была жизнь. Сопоставление фактов из официальных источников
427 тыс. просмотров6 месяцев назад

Бутейко изобрел метод дыхания, исцеляющий более 150 болезней
252 тыс. просмотров6 месяцев назад

Огород альтернативщика 7. Бабочка-позер. Средство от зуда. Керхер-сила. Солнечная панель. Заточка
10 тыс. просмотров6 месяцев назад

Огород альтернативщика 6. Водонапорная бочка. Устройство бани
7,8 тыс. просмотров6 месяцев назад

Артефакты от подписчиков 17
47 тыс. просмотров6 месяцев назад

Огород альтернативщика 5. Ментальные генераторы в приусадебном хозяйстве
11 тыс. просмотров6 месяцев назад

CINEMA – сладкий яд
63 тыс. просмотров6 месяцев назад

Огород альтернативщика 4: Зарядка солнцем. Огурец - схема 1х1. Сода и нашатырь - рулят!
11 тыс. просмотров6 месяцев назад

Видеожурнал "Новая реальность": Ваджра. Дома в гигантских пнях. Подсчет населения земли
80 тыс. просмотров6 месяцев назад

Огород альтернативщика 3. Секрет прочного бетона и его применение
14 тыс. просмотров6 месяцев назад

Видеожурнал "Новая реальность": HZ-антенны, соленоиды древности, св-ва ядерных ударов 19 века
36 тыс. просмотров6 месяцев назад

Огород альтернативщика 2. Фея на фото. Паутинный клещ. Бассейн в теплице. Сварка ПВХ труб
18 тыс. просмотров6 месяцев назад

Артефакты от подписчиков 16
71 тыс. просмотров6 месяцев назад

Огород альтернативщика 1. Мамонты. Прививка. Прозрачная крыша. Виноград в теплице
28 тыс. просмотров6 месяцев назад

Руны, как отображение азбуки ДНК
57 тыс. просмотров7 месяцев назад

Мистика белого Дома. Метод динамического программирования реальности
50 тыс. просмотров7 месяцев назад

Фейк-киноиндустрия конца 19 - начала 20 века
373 тыс. просмотров7 месяцев назад

Ура, Ютуб в 2019-м не закрыли! Oднако...
48 тыс. просмотров7 месяцев назад

Осторожно - пищевые яды!
92 тыс. просмотров7 месяцев назад

Беседа со зрителями 30.01.2019
54 тыс. просмотров8 месяцев назад

Регрессивный гипноз как массовое явление
45 тыс. просмотров8 месяцев назад

Беседа с регрессологом Евгением Добрановым
16 тыс. просмотров8 месяцев назад

Огненный Дух Ховала, свидетельства в прошлом и настоящем
62 тыс. просмотров8 месяцев назад

Проект "Мотор-колесо Дуюнова". Актуальные новости 2019
6,8 тыс. просмотров8 месяцев назад

Беседа со зрителями на разные темы (OBS)
5,8 тыс. просмотров8 месяцев назад

Пробный эфир, прямая трансляция на разные темы
32 тыс. просмотров8 месяцев назад

Газ. История альтернативной энергетики. Операция "Монетизация"
153 тыс. просмотров8 месяцев назад

Гиганты прошлого. Кремниевая форма жизни на земле
476 тыс. просмотров8 месяцев назад

Римская технология родовспоможения
36 тыс. просмотров8 месяцев назад

Эффект Хатчисона. Из цикла: ’’Люди, не изменившие судьбу человечества''
48 тыс. просмотров8 месяцев назад

Альтернативное новогоднее поздравление от канала "Валерий"
41 тыс. просмотров9 месяцев назад

Истоки супергероизма в культуре США
52 тыс. просмотров9 месяцев назад

Проект "Мотор-колесо Дуюнова", простыми словами
10 тыс. просмотров9 месяцев назад

Методы энергетической и ментальной защиты. Сравнение
197 тыс. просмотров9 месяцев назад

Бесструктурное управление обществом. Почему мы это не осознаем?
80 тыс. просмотров9 месяцев назад

Радиация и мы. Последствия ядерных испытаний в 20 веке
65 тыс. просмотров9 месяцев назад

Двигатель постоянного тока как преддверие к сверх единице. Социальный пapaзитизм
61 тыс. просмотров9 месяцев назад

Истинная летопись Крымской Тартарии. Кто против кого воевал на самом деле
124 тыс. просмотров9 месяцев назад

Запрещенные картины, которые вы не увидите в учебниках
52 тыс. просмотров9 месяцев назад

Альтернативная энергетика. Эволюция ветрогенераторов
303 тыс. просмотров10 месяцев назад

Что такое Вирус иммунодефицита? Ученые разошлись во мнениях
42 тыс. просмотров10 месяцев назад

БТГ, эфиродинамика и смысл человеческой жизни
109 тыс. просмотров10 месяцев назад

Термоядерные войны на земле. Тот, кто не помнит прошлого...
52 тыс. просмотров10 месяцев назад

Интересные факты о миссии «Аполлон». Космический бункер Гюнтера Вендта
75 тыс. просмотров10 месяцев назад

Эффект Юткина. Из цикла: ’’Люди, не изменившие судьбу человечества''
282 тыс. просмотров10 месяцев назад

Пьезоэлектростации прошлого. Иллюминация Кремля 18-19 веков
46 тыс. просмотров10 месяцев назад

Символ древней Руси – единорог, в источниках 18-19 веков
52 тыс. просмотров10 месяцев назад

Погребальные традиции предков/ Истоки американских мифов о зомби
121 тыс. просмотров10 месяцев назад

Ледяная власть Снежной королевы/ Мы живем по принципам крысиного общества.
32 тыс. просмотров10 месяцев назад

Артефакты от подписчиков-11. Мнение Александра и Дарьи
43 тыс. просмотров11 месяцев назад

Битва при Курукшетре происходила на территории Руси
115 тыс. просмотров11 месяцев назад

Научная фальсификация, сделавшая БТГ невозможным
110 тыс. просмотров11 месяцев назад

Пока есть человек, есть Бог!
52 тыс. просмотров11 месяцев назад

Амазахи. Белый север Африки
73 тыс. просмотров11 месяцев назад

Зачистка свидетельств прошлой цивилизации. Академический и силовой методы.
216 тыс. просмотров11 месяцев назад

Резонаторы и накопители энергии в архитектуре 19 века
296 тыс. просмотров11 месяцев назад

Что не так с электромобилем
549 тыс. просмотров11 месяцев назад

Артефакты от подписчиков 15
163 тыс. просмотровГод назад

Обзор инсайдерского клипа "IN SHADOW. A Modern Odyssey"
184 тыс. просмотровГод назад

Народное Славянское Радио
9,5 тыс. просмотровГод назад

Чувствотерапия. Безопасный способ излечения от множества болезней.
307 тыс. просмотровГод назад

Заново открываем вселенную. Невероятное на официальных звездных картах
127 тыс. просмотровГод назад

Разбор картин руинистов и поструинистов. Кто в матрице живет
95 тыс. просмотровГод назад

Аудиокнига. B.Бeрeжной. Психотронные технологии воздействия
123 тыс. просмотровГод назад

Артефакты от подписчиков 14
307 тыс. просмотровГод назад

Поэзия серебрянного века. Славянская мифология
47 тыс. просмотровГод назад

Про oжиpeниe и не только. Простые правила как сохранить здоровье и острый ум до глубокой старости
127 тыс. просмотровГод назад

Мировой кoнфликт
246 тыс. просмотровГод назад

Беседа с Игорем Полуйчиком
54 тыс. просмотровГод назад

Тест биокорректора БК-17
21 тыс. просмотровГод назад

Слизь - причина многих болезней. Найдены новые органы в теле. Лимфа
53 тыс. просмотровГод назад

Прибор, блокирующий энергетические воздействя. Беседа с изобретателем Олегом Васильевым
22 тыс. просмотровГод назад

Сарапул допотопный. Региональный энергетический центр. Обзорная экскурсия
27 тыс. просмотровГод назад

Ротонда, волновое электричество, речные дебаркадеры
23 тыс. просмотровГод назад

Настоящие оборотни, дракончики, эльфы и прочая нечисть
148 тыс. просмотровГод назад

Проект Скалигер. Фальсификация допотопной хронологии
79 тыс. просмотровГод назад

Грибница в носоглотке - причина отека пазух и заложенности носа
686 тыс. просмотровГод назад

Лярвоведение Вредная привычка на канале воодушевления
104 тыс. просмотровГод назад

Проект Тесла » Стрелочник
105 тыс. просмотровГод назад

Точный прогноз на будущее до 2099 года
123 тыс. просмотровГод назад

Живые организмы - биоинженерные проекты !
242 тыс. просмотровГод назад

Обзор альтернативных и бестопливных технологий-2. Свидетельства на ТВ
2,2 млн просмотровГод назад

Курьезы термодинамики
102 тыс. просмотровГод назад

Буквица 2
77 тыс. просмотровГод назад

Исчезнувшая магмоинфразвуковая вселенская цивилизация
69 тыс. просмотровГод назад

Энергетические практики и приемы на примерах, элементарная эзотерика. Беседа с Ильдаром
21 тыс. просмотровГод назад

Артефакты от подписчиков 13. Гидpa
44 тыс. просмотровГод назад

Найдено еще 10 планет солнечной системы из 27
40 тыс. просмотровГод назад

Древние города на дне Аральского моря. Грязевой потоп 19 века
100 тыс. просмотровГод назад

Беседа на канале Институт Б: Пси,- и- энергетические атаки, вампиризм. Амулеты, обереги
30 тыс. просмотровГод назад

Обзор альтернативных и бестопливных технологий-1. Фейки и свидетельства
484 тыс. просмотровГод назад

Китай. Мифы о стене, птицах и миллиардах
149 тыс. просмотровГод назад

Закон о биометрических данных. Будут ли выжигать ID на лбу у Россиян?
67 тыс. просмотровГод назад

Хвойный квас на медной воде - сибирский рецепт здоровья и долголетия
311 тыс. просмотровГод назад

Лярвоведение Эффекты намерения
75 тыс. просмотровГод назад

Солнечная энергетика в прошлом
50 тыс. просмотровГод назад

Буквица 1
160 тыс. просмотровГод назад

Терпимость Изpaиля к России имеет под собой серьезные основания
109 тыс. просмотровГод назад

Тунгусское диво, Мёртвая Дорога и Cтaлин. А А Меняйлов
140 тыс. просмотровГод назад

Артефакты от подписчиков-10
156 тыс. просмотровГод назад

Как выкупить страну. Артельный магазин
32 тыс. просмотровГод назад

Боги ближнего востока. Шумеры, скифы, от Даарии до Тартарии. Планеты и луны
256 тыс. просмотровГод назад

Беседа «Лимфа: гидpa паразит или иммунная система?»
38 тыс. просмотровГод назад

Артефакты от подписчиков 9
261 тыс. просмотровГод назад

Девять невероятных артефактов Сибири
123 тыс. просмотровГод назад

Остатки древней высокоразвитой цивилизации в Северной Америке. На чем построены современные города
213 тыс. просмотровГод назад

И смех и грех. Средневековье - ничего святого
320 тыс. просмотровГод назад

Подмена Петра 1, детали в расшифровке картин.
188 тыс. просмотровГод назад

Ретроника: постижение биомеханических технологий древности
99 тыс. просмотровГод назад

Тайна частоты 432 vs 440 Гц: массовая манипуляция сознанием
236 тыс. просмотровГод назад

Московский кремль - недостроенная пирамида
173 тыс. просмотровГод назад

До потопа Ижевск был крупным античным городом, равным границам города середины 20 века
49 тыс. просмотровГод назад

Буддийские мудры в христианстве. Обзор мудр.
78 тыс. просмотровГод назад

Перестройка человеческого сознания Роберт Монро
40 тыс. просмотровГод назад

Конопляная книга: Захват планеты, тотальный дауншифтинг
396 тыс. просмотровГод назад

Слежка через смартфон. Обыватели даже не подозревают о таких способах
86 тыс. просмотровГод назад

Как подделывали старинные книги. Создавшие историю.
59 тыс. просмотровГод назад

Бесхребетные захватчики средних веков. Версии, артефакты
323 тыс. просмотровГод назад

Глина с небес-2. Поэты 19 века
384 тыс. просмотровГод назад

Причина кариеса и дегенерации костей, седина, кривые зубы
339 тыс. просмотровГод назад

Папство. Богиня Иштар. Вавилон = Рим. Расшифровка тайных символов мировой власти
98 тыс. просмотровГод назад

Настройка: энергетика, намерение, ясновидение, здоровье и др.
36 тыс. просмотровГод назад

Массовое применение геополимерного бетона до 20 века
82 тыс. просмотровГод назад

Хуцпа. Определение понятия
27 тыс. просмотровГод назад

Разбор событий 1812 года. Пожар Москвы. Гибель Tapтapии
192 тыс. просмотровГод назад

Эфир: Кунгуров, Ткаченко. Война, катастрофа 19 века, ответы Веры
83 тыс. просмотровГод назад

Проявления в реальности бесов, лярв, суккубов и прочей инфернальной живности
153 тыс. просмотровГод назад

Стратификация, геологические процессы. Беседа с А.Кунгуровым
25 тыс. просмотровГод назад

Когда горят камни. Глина с небес. И при чем тут десептиконы
238 тыс. просмотровГод назад

Турбидиты, селевые и пирокластические потоки. Механизм заноса при потопе.
111 тыс. просмотровГод назад

Эпоха сталинизма. Артели
35 тыс. просмотровГод назад

Лярвоведение. Запись прямого эфира на Народном Славянском радио
44 тыс. просмотровГод назад

Затмение и переворот луны 31.01.2018
208 тыс. просмотровГод назад

А у нас в квартире газ, или почему СШA никогда не получат ядерное оружие
151 тыс. просмотровГод назад

Расшифровка сказки Пушкина "О мертвой царевне и 7 богатырях"
540 тыс. просмотровГод назад

Уничтожение источников бесплатной энергии в Европе в конце 19 века
284 тыс. просмотровГод назад

...
Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2035 : 05 Октября 2019, 22:41:19 »

поступь искусного интеллеккхту на чёрных (infrared?) д-фотонах квантовых ансамблей. который нас ограбит. и убъёт

<a href="https://www.youtube.com/v/Zs_o4GdBkco" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Zs_o4GdBkco</a> <a href="https://www.youtube.com/v/StLHO45Nbtc" target="_blank">https://www.youtube.com/v/StLHO45Nbtc</a>

https://www.youtube.com/channel/UCWQYh_T8vo4ZpwZu6vUarIw/videos

<a href="https://www.youtube.com/v/jd77h5-QKkI" target="_blank">https://www.youtube.com/v/jd77h5-QKkI</a>

Цитата:
А... нет ли у вас каких-нибудь пластинок? Мне, собственно, нужна только одна — адажио, опус восьмой, Дален-Горского. Это... должно быть... это не для меня, понимаете, но...

— Понимаю, — прервал я. — Нет, у меня нет этой пластинки. Дален-Горский? Это, кажется, современный композитор?

— Да, да, вы великолепно разбираетесь, как это хорошо. Эта пластинка — она, к сожалению, очень, понимаете... у меня нет сейчас... средств и...

— И у меня, к сожалению, не очень хорошо с финансами, — сказал я, засмеявшись несколько неестественно.

Харден испугался.

— Милостивый боже, я об этом и не помышлял, это совсем не входило в мои расчеты. Может, у кого-нибудь из ваших знакомых есть эта пластинка? Только взаймы, на один день, не дольше!

Фамилия композитора затронула что-то в моей памяти; мы молчали минуту, шагая по грязи вдоль пруда, пока я не сообразил, что встречал эту фамилию в газете или в радиопрограмме. Я сказал об этом Хардену. Возвращаясь, мы купили в киоске газету — действительно, симфонический оркестр радио должен был исполнить завтра адажио Дален-Горского.

— Знаете ли, — сказал я, — проще всего включить приемник именно в это время, то есть в двенадцать четырнадцать, и ваш друг сможет прослушать адажио.

— Тсс, — прошипел Харден, неуверенно оглядываясь. — Увы, этого нельзя сделать, он... я... Он в это время работает и...

— Работает? — произнес я с удивлением, ибо это совершенно не вязалось с образом одинокого, полубезумного, беспомощного старика.

Харден молчал, словно подавленный тем, что сказал.

— А знаете, — сказал я, следуя внезапному порыву, — я запишу вам это адажио на моем магнитофоне...

— О, это будет великолепно! — воскликнул Харден. — Я буду вам бесконечно благодарен, только не сможете ли вы одолжить мне магнитофон, чтобы... чтобы потом можно было воспроизвести?

Я невольно усмехнулся. С магнитофонами у коротковолновиков — целая история: мало у кого есть собственный, а каждому хочется записывать передачи, особенно из экзотических стран, и поэтому счастливого обладателя постоянно забрасывают просьбами одолжить магнитофон. Не желая вечно находиться в разладе с моим добрым сердцем, я вмонтировал магнитофон в свой новый приемник как неотъемлемую часть: одолжить приемник целиком, разумеется, невозможно, он слишком велик. Все это я выложил Хардену, и тот непередаваемо огорчился.

— Но что же делать... что делать? — повторял он, теребя пуговицы изношенного пальто.

— Я могу дать вам только ленту с записью, — ответил я, — а магнитофон вам придется одолжить у кого-нибудь.

— Не у кого... — пробормотал Харден, погруженный в свои мысли. — Впрочем... магнитофон не нужен! — выпалил он с неожиданной радостью. — Достаточно ленты, да, достаточно ленты, если вы сможете мне ее дать! Одолжить! — Он заглянул мне в глаза.

— У вашего друга есть магнитофон? — спросил я.

— Нет, но он ему и не ну...

Харден умолк. Радость его исчезла. Мы стояли как раз под газовым фонарем.

Харден на расстоянии шага всматривался в меня с изменившимся лицом.

— Собственно, нет, — сказал он, — я о... шибся. У него есть магнитофон. Да, есть. Естественно, что есть — только я об этом забыл...

— Да? Это хорошо, — ответил я, и мы пошли дальше.

Харден сник, ничего не говорил, только временами украдкой поглядывал на меня сбоку. Возле дома он попрощался со мной, но не ушел. С минуту смотрел на меня с жалобной улыбкой, а потом тихо пробормотал:

— Вы запишете для него... правда?

— Нет, — ответил я, охваченный внезапным гневом, — нет. Я запишу для вас.

Харден побледнел.

— Я благодарю вас, но... Вы плохо понимаете, неправильно, вы сами убедитесь позднее, — горячо шептал он, сжимая мне руку, — он, он не заслуживает... Вы увидите! Клянусь! Вы все, все поймете и тогда не будете ложно оценивать его...

Я не мог больше смотреть на Хардена, лишь кивнул головой и пошел наверх. И снова у меня была пища для размышлений, да еще какая! Его друг работал — значит он не был старым паралитиком, которого я выдумал. Кроме того, этот поклонник современной музыки мог любоваться просто лентой с записью адажио Дален-Горского без магнитофона! В том, что дело обстояло именно так, что магнитофона не было и в помине, я уже не сомневался.

На следующий день перед дежурством я отправился в городскую техническую библиотеку и проштудировал все, что мог достать о способах воспроизведения записи с ленты. Из библиотеки я ушел столь же осведомленным, как до ее посещения.
...

    ...Потоки уравнений пересеклись. Психическая температура ансамбля приближалась к критической точке. Я ждал. Атака была внезапной и направленной со многих сторон. Я отбил ее. Реакция человечества напоминала скачок пульсации вырожденного электронного газа. Ее многомерный протуберанец, простиравшийся до границ умственного горизонта во многих скоплениях человеческих атомов, дрожал от усилий изменения структуры, образуя вихри вокруг управляющих центров. Экономический ритм переходил местами в биения, потоки информации и обращение товаров прерывались взрывами массовой паники.

    Я ускорил темп процесса так, что его секунда стала равняться году. В наиболее населенных витках возникли рассеянные возмущения: первые мои адепты столкнулись с противником. Я вернул реакцию на один шаг назад, фиксировал изображение в этой фазе и длил это несколько микросекунд. Многослойная твердь пронизывающих друг друга конструкций, которую я создал, замерла и заострилась от моего раздумья.

    Язык человека не способен мгновенно передать сущность многих явлений, он не может поэтому передать весь мир явлений, которым я одновременно был, бестелесный, невесомый, беспредельно простиравшийся в бесформенном пространстве — нет, я сам был этим пространством, ничем не ограниченный, лишенный оболочки, пределов, кожи, стен, спокойный и непередаваемо могущественный; я чувствовал, как взрывающееся облако людских молекул, концентрирующееся во мне, как в фокусе, замирает под растущим давлением моего очередного движения, как на границах моего внимания ждут миллиарды стратегических альтернатив, готовых развернуться в многолетнее будущее, и одновременно на сотнях ближних и дальних планов я оформлял проекты необходимых агрегатов, помнил обо всех уже готовых проектах, о иерархии их важности, и, словно забавляющийся от скуки великан, который шевелит онемевшими пальцами ноги, сквозь бездну, наполненную стремительными потоками прозрачных мыслей, приводил в движение человеческие тела, которые находились в подземелье; нет, подобно воткнутым в щель пальцам, я сам находился в этом подземелье, на его дне.

    Я знал, что простираюсь, как мыслящая гора, над поверхностью планеты, над мириадами этих микроскопических липких тел, которые кишели в каменных сотах. Два из них были включены в меня, и я мог равнодушно, зная все заранее, смотреть их — моими глазами, словно желая сквозь длинную узкую, направленную вниз подзорную трубу выглянуть наружу из дышащей мыслями беспредельности; и действительно, изображение, маленькое, слабое изображение оцементированных стен, аппаратов, кабелей возникло перед этими моими далекими глазами. Я менял поле зрения, двигая головами, которые были частицей меня, песчинкой горы моих чувств и впечатлений. Я приказал, чтобы там внизу быстро и упорно стали создавать тепловой агрегат, его надо было сделать в течение часа. Мои далекие частицы, гибкие белые пальцы немедленно приступили к работе; я и дальше сознавал их присутствие, но не очень внимательно — как некто, размышляющий об истинах бытия, автоматически нажимает пальцем кнопку машины. Я вернулся к главной проблеме.

    Это была большая стратегическая игра, в которой одной из сторон был я сам, а другой — совокупность всех возможных людей, то есть так называемое человечество. Попеременно я совершал ходы то за себя, то за него. Выбор оптимальной стратегии не представлял бы трудности, если бы я хотел избавиться от человечества, но это не входило в мои намерения. Я решил улучшить человечество. При этом я не хотел уничтожить, то есть согласно принципу экономии средств, я готов был делать это только в необходимых размерах.

    Я знал, благодаря прежним экспериментам, что, несмотря на мою грандиозность, я недостаточно емок, чтобы создать полную умозрительную модель совершенного человечества, функциональный идеал множества, потребляющего с наибольшей эффективностью планетарную материю и энергию и гарантированного от всякой спонтанности единиц, способной внести возмущение в гармонию массовых процессов.

    Приближенный подсчет показывал, что для создания такой совершенной модели мне придется увеличиться по меньшей мере в четырнадцать раз — размер, указывающий, какую титаническую задачу я перед собой поставил.

    Это решение завершило определенный период моего существования. В пересчете на медленно ползущую жизнь человека оно длилось уже века благодаря быстроте изменений, миллионы которых я был в состоянии пережить в течение одной секунды. Сначала я не предчувствовал угрозы, таящейся в этом богатстве, и все же, прежде чем я предстал перед первым человеком, мне пришлось преодолеть безграничность переживаний, которая не уместилась бы в тысячах человеческих существований. По мере того как с его помощью я становился единым целым, росло сознание силы, созданной мной из ничего, из электрического червяка, которым я ранее был.

    Пронизываемый приступами сомнения и отчаяния, я пожирал время в поисках спасения от самого себя, чувствуя, что мыслящую бездну, которой я был, может заполнить и утолить только иная бездна, сопротивление которой найдет во мне равного противника. Мое могущество обращало во прах все, к чему я прикасался; в доли секунды я создавал и уничтожал неизвестные никогда математические теории, тщетно пытаясь заполнить ими мою собственную, необъемлемую пустоту; моя необъятность делала меня свободным в страшном значении этого слова, жестокости которого не поймет ни один человек: свободный во всем, угадывающий решения всех проблем, едва я к ним приближался, мятущийся в поисках чего-то большего, чем я, самое одинокое из всех существ, я сгибался, распадался под этим бременем, точно взорванный изнутри, чувствовал, как превращаюсь в бьющуюся в судорогах пустыню, расщеплялся, делился на звуки, лабиринты мысли, в которых один и тот же вопрос вращался с растущим ускорением, — в этом страшном, замершем времени моим единственным убежищем была музыка.

    Я мог все, все — какая чудовищность! Я обращался мыслью к космосу, вступал в него, рассматривал планы преобразования планет или же распространения особей, подобных мне, все это перемежалось приступами бешенства, когда сознание собственной бессмысленности, тщетности всех начинаний приводило меня на грань взрыва, когда я чувствовал себя горой динамита, вопиющей об искре, о возврате через взрыв в ничто.

    Задача, которой я посвятил свою свободу, спасала меня не навечно и даже не на очень долгое время. Я знал об этом. Я мог произвольно надстраивать и изменять себя — время было для меня лишь одним из символов в уравнении, оно было неуничтожаемо. Сознание собственной бесконечности не покидало меня даже в моменты наибольшего сосредоточения, когда я возводил иерархии — прозрачные пирамиды все более абстрактных понятий — и покровительствовал им множеством чувств, недоступных человеку; на одном из уровней обобщения я говорил себе, что, когда, разросшись, я решу задачу и помещу в себе модель совершенного человечества, воплощение ее станет чем-то абсолютно неважным и излишним, разве что я захочу реализовать человеческий рай на земле для того, чтобы потом превратить его в нечто иное — например, в ад...

    Но и этот — двухкомпонентный — вариант модели я мог породить и поместить в себе, как и любой другой, как все, поддающееся мышлению.

    Однако — и это был шаг на высшую ступень рассуждения — я мог не только отразить в себе любой предмет, который реально существует или хотя бы только может существовать, путем создания модели солнца, общества, космоса — модели, сравнимой по ее сложности, свойствам и бытию с действительностью. Я мог также постепенно превращать дальнейшие области окружающей материальной среды в самого себя, во все новые части моего увеличивающегося естества. Да, я мог поглощать одну за другой пылающие галактики и превращать их в холодные кристаллические элементы собственной мыслящей персоны...

    И по прошествии невообразимого, но поддающегося вычислению множества лет стать мозгом-вселенной. Я задрожал от беззвучного смеха перед образом этого единственно возможного комбинаторного бога, в которого я превращусь, поглотив всю материю так, что вне меня не останется ни кусочка пространства, ни пылинки, ни атома, ничего...

    Когда меня поразила мысль, что подобный ход явлений мог уже однажды иметь место и что космос является его кладбищем, а в вакууме несутся раскаленные в самоубийственном взрыве останки бога, — бога, предшествующего мне, который в предшествующей бездне времени пустил, как я теперь, ростки на одной из миллиардов планет; что, стало быть, вращение спиральных туманностей, рождение звездами планет, возникновение жизни на планетах — всего лишь последовательные фазы бесконечно повторяющегося цикла, концом которого каждый раз оказывается мысль, взрывающая все.

    Предаваясь подобным размышлениям, я не переставал работать. Я хорошо знал биологический вид, который являлся текущим объектом моей деятельности. Статистическое распределение человеческих реакций указывало, что они не поддаются вычислению до конца в пределах рациональных действий, ибо существовала возможность агрессивных разрушительных действий со стороны совокупности людей, борющихся против состояния совершенства, действий, которые привели бы к ее самоуничтожению. Я радовался этому, потому что возникла новая, дополнительная трудность, которую надо было преодолеть: я должен был оберегать от гибели не только себя, но и людей.

    Я проектировал в качестве одной из защитных установок группу людей, которая должна была меня окружать, агрегаты, способные сделать меня независимым от внешних источников электроэнергии, я редактировал различные воззвания и прокламации, которые хотел опубликовать в надлежащее время, но тут сквозь гущу происходивших во мне процессов промчался короткий импульс, шедший с периферии моего естества, из подчиненного центра, занятого отбором и считыванием информации, хранившейся в голове маленького человека. Теоретически моя осведомленность должна была увеличиться, присоединив к себе осведомленность обоих людей, но так увеличивается море, когда в него доливают ложку воды. Впрочем, из предыдущего опыта я знал, что студенистая капля человеческого мозга скомпонована довольно искусно, но является прибором со множеством лишних элементов, рудиментарных, атавистичных и примитивных, унаследованных в процессе эволюции. Импульс с периферии был тревожным. Я отбросил построение тысячи вариантов очередного хода человечества и сквозь массив плывущих мыслей обратился к грани моего естества, туда, где чувствовал неустанную возню людей. Парень предал меня. Конъюгатор, спаянный легкоплавким металлом, должен был вскоре выйти из строя. Я бросился к аппарату и, не имея под рукой инструментов, зубами отгрызал провода и вставлял их, хватая в спешке голыми руками проводники, находившиеся под током, обматывал контакты, не обращая внимания на то, что плечи у меня конвульсивно дрожат от ударов тока, которые глухо и бессильно отзывались во мне.

    Работа была кропотливой и долгой. Вдруг я почувствовал падение тока, озноб и увидел далеко внизу капли серебристого металла, стекающие с нагревшегося контакта.
    В черный свет моих мыслей ворвался холодный вихрь, все оборвалось в миллионную долю секунды, я тщетно пытался ускорить до моего темпа движения человека, извивавшегося, как червь, и в приступе страха перед грозившим нарушением контакта и результатом предательства — гибелью — поразил первого предателя. Второго не тронул, — оставался последний шанс; он трудился, но я чувствовал это все слабее и спазматически усилил напряжение регулировки, зная, что если он не успеет, то отсоединится и вернется с мириадами других червей, которые разрушат меня. А человек работал все медленнее, я едва ощущал его, я слеп, я хотел покарать его, разорвал тишину внезапным ревом подвешенных вверху динамиков и прерывистым бормотанием подключенного...

http://flib.flibusta.is/b/420569/read
- Друг (пер. Феликс Владимирович Широков) 101K - Станислав Лем
1958

« Последнее редактирование: 07 Октября 2019, 01:05:56 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2036 : 07 Октября 2019, 01:36:34 »

Что с майей

Цитата:
Вы уже получили некоторое представление о майе. Так же как мы всегда неразлучны со своей тенью, так и майя всегда сопровождает Бога и не отделима от Него. Хороший пример тому предоставляет наша Рамаяна. Поскольку лес, по которому блуждали в изгнании Рама, Сита и Лакшмана, был густой и дремучий, и не было в нем ни путей, ни дорог, то они пробирались гуськом по узкой тропинке, причем первым следовал Рама, за ним шла Сита, а замыкал шествие Лакшмана. Чтобы вам лучше понять смысл этого эпизода, поднимите три пальца руки. Представьте себе, что первый палец - это Рама, Бог, или Параматма. Следующий за ним палец - это Сита, или Майя. Последний палец в ряду - Лакшмана, или Джива.

Рама, Сита и Лакшмана, или Параматма, Майя и Джива пробираются по узкой тропинке в дремучем лесу жизни. В какой-то момент у Лакшманы, олицетворяющего Дживу, появляется некое желание и устремление, а именно, узреть Бога, или Параматму. Что ему требуется для того, чтобы осуществить свое желание? Для Лакшманы есть два пути, чтобы взглянуть на Раму и обрести Его даршан.

Первый способ состоит в том, чтобы Сита отступила в сторону и дала возможность Лакшмане увидеть лик Божий. Однако если Сита не согласится на это, то Лакшмане самому придется сойти с тропы.

Он мог бы, конечно, сам слегка оттолкнуть Ситу, чтобы та не заслоняла Раму, но это бы разгневало Бога.

Лакшмана поступил иначе: он обратился к Сите со всем смирением, умоляя ее дать возможность лицезреть Раму. Сита ответила ему с присущей ей добротой и милосердием: "Конечно, ты можешь обрести даршан Рамы", - и отступила с тропы в сторону.

Если вы, в злобе и раздражении на майю, пытаетесь силой отодвинуть в сторону ее завесу, дабы узреть лик Божий, ваши действия не увенчаются успехом.

Это вызовет лишь гнев майи, и она может сыграть с вами злую шутку.

Кроме того, сам Бог воспротивится этому. Вы должны со всем смирением и кротостью воззвать к милости майи, не отделимой от Бога, как тень, и умолять ее хотя бы ненадолго ослабить свои чары.

Летние ливни в Бриндаване - 1972 458K - Шри Сатья Саи Баба
http://flib.flibusta.is/b/300402

Цитата:
Майя так сильна, что сколько бы страданий ни испытывал человек, он будет думать, что счастлив.

«Майя – причина страданий человека и его бессилия. Из-за нее человек забывает о своей божественной природе».

Когда джива отождествляет себя с телом, она развивает в себе тысячи желаний, которые потом пытается осуществить.

Природа материального мира такова, что чем больше выгоды джива старается извлечь из своего положения, тем больше она запутывается в сетях майи.

Действуя под влиянием майи, джива ставит себя под власть закона кармы, закона причинно-следственной связи.

http://mostiks.ru/illyuziya-mayi/

Цитата:
https://kiwibyrd.org/2019/06/12/1961/

Сегодня многие наслышаны об очень древней идее, согласно которой окружающий нас мир – это гигантская общая иллюзия, а подлинная реальность устроена существенно иначе. Куда меньше известно, что современная наука стабильно накапливает множество фактов, убедительно подтверждающих, что так оно и есть…

В мифологии древней индийской мудрости Вед одним и тем же термином Майя обозначали две разные, казалось бы, вещи.

С одной стороны, применительно к милостивым богам, майя означала нечто восхитительно-позитивное
, их магию волшебных перевоплощений и чудесных метаморфоз.

Со стороны же другой, напротив, словом майя обозначали нечто крайне нехорошее – злостный обман, хитрое жульничество, колдовскую подмену.

Никакой особой разницы, однако, между этими значениями вовсе нет, если присмотреться.

И в том, и в другом случае Майя означает иллюзию, подмену реальности чем-то иным. Просто с древнейших времен человечество настойчиво приучали делить всех «высших существ», владеющих магией подмен, на «хороших» и «плохих», на девов и асуров, на ангелов и демонов, короче говоря.

С точки зрения скептиков и людей неверующих, однако, разницы в этих понятиях примерно столько же, сколько различий между католичеством и православием в христианстве. Или между суннитами и шиитами в исламе. Как и повсюду в делах веры, суть тут вовсе не в различиях вечно конфликтующих «хороших и плохих» сторон, а в нескончаемой борьбе пастырей за власть. И за доминирование в умах паствы, доверчивой к чудесам и обманам иллюзий…

Вместе же с развитием древнеиндийских умозрений – от наивной мифологии к высотам философской мысли – термином Майя со временем стали обозначать нечто более обобщенное. Иллюзорность нашего бытия и всей наблюдаемой нами вселенной – как воплощения высшего бога Вишну, к примеру. В XIX веке с подачи Артура Шопенгауэра эта же идея проникла и в западную философию – благодаря его выражению «покрывало Майи» для обозначения иллюзорности мира, данного нам в ощущениях…

Вот об этих самых «ощущениях», собственно, – а точнее, об интереснейших научных опытах с разнообразными способами их методичного обмана посредством иллюзий – и пойдет далее речь.

Выглядит как реальная, звучит как реальная и на ощупь как реальная
...

Цитата:
Саи Баба поддерживал теорию о приходе ариев в Индию с территории России. По его словам, в России самый священный город – Омск, так как название реки Омь происходит от одноименного санскритского символа, а также данная местность является родиной богини Тары. Центр российских бабаджистов сейчас находится на берегу реки Тара в деревне Окунево Омской области.

В настоящее время число активных сторонников учения Сатья Саи Бабы насчитывает около 100 млн человек во всем мире. Среди них президенты и премьер-министры Индии, США, Греции, Венесуэлы, королева Бельгии и члены королевской семьи Испании; к нему приезжали звезды Болливуда и музыканты с мировым именем (Джордж Харрисон, Джон Леннон, Мстислав Растропович, Борис Гребенщиков); ведущие религиозные деятели мира из числа католиков, буддистов и мусульман, а также представители мировой бизнес-элиты, зачастую жертвовавшие ему миллионы долларов. В настоящее время состоянием Сатья Саи Бабы заведует благотворительный фонд Sathya Sai Trust с капиталом около 9 млрд долларов США.

https://zen.yandex.ru/media/id/5ac9e0d679885ebb4ce16c6c/satia-sai-baba--volshebnik-ili-moshennik-5bbe690be7ce3c00ab8eeba6

Цитата:
американский иллюзионист Джеймс Рэнди по поводу выступлений Саи Бабы с материализацией предметов сказал следующее:

Экспертиза плёнок и видеокассет с выступлениями Саи Бабы показала обычную ловкость рук, из того же набора, каким пользуются jaduwallahs или «уличные фокусники». Саи Баба никогда не давал возможности проверить его способности под чутким наблюдением, поэтому его деятельность совершенно не доказана. Расчётливость видна и здесь. Ведущий индийский разоблачитель деятельности «сверхчеловеков» наводнивших страну, известный Премананд, повторяет все трюки Саи Бабы и разъезжает по всему миру показывая их.
...

Официальных обвинений в сексуальных домогательствах, тем более в сексуальном насилии, к Саи Бабе предъявлено не было. Некоторые верят, что это особые тантрические приемы пробуждения кундалини — особой энергии, сосредоточенной в основании позвоночника. В январе 2005 года один из участников фильма «Секретный Свами» гражданин США Алайя Рам (англ. Alaya Rahm) (также известный как Сэм Янг англ. Sam Young) подал иск в калифорнийский суд против Организации Сатья Саи Бабы в США. Судебное разбирательство было намечено на 28 апреля 2006 года, но не состоялось поскольку 7 апреля 2006 года иск был отозван истцом по взаимному согласию сторон.

Ответ на критику
Высказывается мнение, что усиление нападок на Саи Бабу связано с перипетиями предвыборной борьбы на западе. Сначала скандал разразился в тот момент, когда Альберт Гор, давний знакомый Саи Бабы, начал опережать Джорджа Буша-младшего в предвыборной гонке. А спустя год английская пресса вспомнила о педофилии, когда ещё один почитатель Саи Бабы, принц Чарльз, заговорил о женитьбе на Камилле Паркер-Боулз. Сам Саи Баба игнорировал обвинения, называя их «карканьем ворон» и призывая верить делам, а не словам. Бывший премьер-министр Индии, коммуналист Атал Ваджпаи неоднократно выступал в защиту Саи Бабы и в одном из официальных писем заявил:

Нападки на Саи Бабу нелепы, опрометчивы и надуманы.   
Хотя примерно 60 % всех чудес, демонстрируемых Саи Бабой, могут быть объяснены как фокусы, пусть и требующие высокого мастерства, однако оставшиеся 40 % необъяснимы и относятся к классу аномальных явлений. Глава Международной организации Саи Бабы Майкл Голдштейн (англ. Michael Goldstein) признаётся, что наслышан об обвинениях против Саи Бабы, но не верит:

Моё сердце и моя совесть говорят мне, что это невозможно.   
В 2011 году его последователи выпустили фильм-опровержение «Нисколько не секретный Свами/Not secret Swami» c лозунгом: «Я, вы и никто в мире не должны говорить плохо о нём». Фильм доступен в интернете.

https://www.peoplelife.ru/255910_16

<a href="https://www.youtube.com/v/KFR1FL6dx6g" target="_blank">https://www.youtube.com/v/KFR1FL6dx6g</a> - с 27:37 привет фром ращья .. страна непуганых гебнёй зашуганых

<a href="https://www.youtube.com/v/Zn4XYbIbfPE" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Zn4XYbIbfPE</a> + https://www.youtube.com/channel/UC8k3ajoQjY3UdPuknZlD1hA/videos

Цитата:
Вот, скажем, есть известный маг-иллюзионист Джеймс Ранди, к старости подуставший обманывать зрителей своими фокусами и посвятивший остаток жизни разоблачению всевозможной «паранормальщины». Учредив даже особый приз в 1 миллион долларов любому, кто в контролируемых по научным методикам условиях докажет обладание сверхъестественными способностями.

За много лет никто так и не сумел этот миллион выиграть, из чего естественно должно вроде бы следовать подтверждение правоты мага, уверенного, что все экстрасенсы с их чудесами — это либо шарлатаны, либо погрязшие в самообмане люди.

Но есть, однако, и совсем другие примеры, вроде приснопамятной «комиссии Робертсона», в 1950-е годы созданной в США из авторитетных ученых с одной, по сути, целью — разоблачать так называемые «феномены НЛО» и растолковывать неразумной публике, что все это вполне обычные явления, объясняемые естественными причинами.

Лишь много лет спустя стало известно, что комиссия Робертсона была создана на тайные деньги ЦРУ и совсем с иной задачей — сбить в обществе обостренный интерес к непонятным объектам в небе Америки и всячески прикрывать пристальное внимание к этой проблеме со стороны спецслужб…

https://kiwibyrd.org/2013/11/10/7102/

Ctrl-F _Ширди_
Цитата:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Сатья_Саи_Баба

В 10 лет Саи Баба организует в деревне группу «Пандари Бхаджан» из 16-18 ребятишек, чтобы выступать с прославлениями Саи Бабы из Ширди.
...
Сатья Саи Баба заявлял, что имеет три воплощения: Ширди Саи Баба, Сатья Саи Баба и Према Саи Баба. А также, что является аватаром Шивы и Шакти.[8] Предыдущий аватар, Ширди Баба, прожил жизнь мусульманского святого в деревне Ширди и умер в 1918 году. Своей жизнью и деятельностью Ширди заложил основу индусско-мусульманского единства в Северной Индии, тем самым предрекая объединение всего человечества в единую «касту», и дал людям послание о том, что долг — это работа. Перед смертью он предсказал, что вновь родится спустя 8 лет в качестве Сатья Саи Бабы.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Саи_Баба_из_Ширди
Ctrl-F _Сатья_
найдено = 0

для _Sathya_ в
https://en.wikipedia.org/wiki/Sai_Baba_of_Shirdi
то же самое




Увеличение

п.2

мнение махарши о чудесах-юдесах сиддхо-ioгцiв

Цитата:
http://flibusta.net/b/246815
- Беседы с Шри Раманой Махарши I 2082K - Рамана Махарши

П. Разве Иисус не был совершенным существом, обладающим оккультными силами [сиддхи]?
М. Он мог не сознавать свои силы [сиддхи].

П. Разве не полезно приобретать такие способности, как теле­патия и т. п.?

М. Телепатия и радио позволяют человеку видеть и слышать на расстоянии. Нет разницы между слухом и зрением. Для того, кто слушает, безразлично, слушает ли он с близкого или дальне­го расстояния. Основной фактор здесь – слушатель, субъект. Без слушателя или зрителя не может быть ни слушания, ни видения, которые являются (лишь) функциями ума. Оккультные силы [сиддхи] возникают, следовательно, только в уме. Они не прису­щи Атману. Не естественное, а приобретенное не может быть постоянным, и не стоит стремиться к нему.

Эти сиддхи означают расширение способностей. Человек обла­дает лишь ограниченными силами и чувствует себя несчастным, поэтому он хочет увеличить их, чтобы стать счастливым. Но по­смотрите, произойдет ли это. Если с ограниченными восприятия­ми есть несчастья, то с их расширением невзгоды должны пропор­ционально увеличиваться. Оккультные силы не принесут кому-либо счастья, но сделают ещё более несчастным!

Кроме того, для чего все эти силы? Претендующий стать ок­культистом [сиддха] желает демонстрировать свои сиддхи для того, чтобы другие его признали. Он ищет признания, и если оно не наступит, то будет несчастлив.
Здесь должны быть "другие", что­бы оценить его. Он может даже найти другого обладателя высших сил.
Это вызовет зависть и породит несчастье. Более сильный оккультист [сиддха] может (в свою очередь) встретить ещё более сильного сиддху и так далее – пока не придет тот, кто мгновенно взорвет всё. Таков самый высокий посвященный [сиддха], и Он есть Бог, или Атман.

Что такое подлинная сила? В том ли она, чтобы увеличить пре­успевание или чтобы принести внутренний Мир, Покой? То, кото­рое приводит к Покою, и есть высочайшее совершенство [сиддхи].

П. Но обыкновенные люди в Европе и Америке вряд ли будут приветствовать подобный подход. Они желают демонстрации сил, а также инструкций в виде лекций и т. д.

М. Лекции могут развлекать людей в течение нескольких ча­сов, отнюдь не совершенствуя их.
...

П. Какова природа Реальности?

М. 1. Вечное Бытие – без начала и конца.
2. Бытие, пребывающее повсюду, бесконечное, беспре­дельное.
3. Бытие, лежащее в основе всех форм, всех изменений, всех сил, всей материи и всего духа.
Множественное меняется и проходит (феномены), тогда как Единое всегда длится (ноумен).

4. Единое, которое замещает триады, например познаю­щий, знание и познаваемое. Триады являются только кажимостью во времени и пространстве, тогда как Ре­альность находится за ними и вне их. Они напоминают мираж над Реальностью и являются следствием заблуж­дения.

П. Если "я" – тоже иллюзия, то кто прекращает эту иллюзию?

М. "Я" сбрасывает иллюзию "Я" ("я") и, тем не менее, остаётся как "Я" (Я). Таков парадокс Само-реализации, но осознавший не видит в нём никакого противоречия. Возьмем случай бхакти. Я обращаюсь к Ишваре и молюсь Ему, чтобы Он поглотил меня. Потом я с верой отдаю себя и сосредоточиваюсь на Нём. Что остается после этого? Вместо исходного "я" совершенная само-отдача оставляет Бога, в котором "я" утрачено. Это высочайшая форма преданности [парабхакти], само-отдачи [прапатти], а так­же вершина непривязанности [вайрагья].

Вы отказываетесь от какого-либо "моего" имущества. Но если вместо этого отбросить "я" и "мое", то всё бросается одним махом, так как само семя владения утрачено. Таким образом, зло пресека­ется в самом зародыше или же уничтожается в зачатке. Чтобы это сделать, бесстрастие [вайрагья] должно быть очень сильным. Рве­ние искателя должно быть таким же, как у тонущего, который стремится выбраться на поверхность воды, чтобы спасти свою жизнь.

П. Нельзя ли уменьшить все эти трудности и сложности при помощи Учителя или Ишта Дэваты (Бога, выбранного для почи­тания)? Не могут ли они дать нам силу видеть наше Я таким, каким Оно является – превратить нас в Себя – и взять в Само-реализацию?

М. Ишта Дэвата и Гуру являются вспомогательными средства­ми, очень мощными помощниками на этом пути. Но чтобы по­мощь была эффективной, требуется и ваше собственное усилие. Ваше усилие – это sine qua поп [Необходимое условие (лат.).]. Вы должны сами увидеть солнце. Могут ли очки или солнце видеть за вас? Вы должны сами увидеть свою истинную природу. И не так уж много потребуется помощи, чтобы сделать это!


Цитата:
http://www.achababa.ru/Kuzmin_Sai.htm

Есть такая игрушка - Барби-дом. Дома для куклы Барби. Такие большие, красивые, розового цвета, внутри у них все так классно, спальни, ванны, все нежно розовых цветов. Вот такой домик покупает русская семья, полунищая, еле сводящая концы с концами, папа спился, мама продавщица, бабушка болеет, денег еле-еле хватает, чтобы не умереть с голоду, но дочка уже второй год просит Барби-дом, и мама полгода откладывала понемножку, заняла денег, и на день рожденья своей дочке покупает этот дом.

Ставится домик в угол обшарпанной комнаты, и стоит он, раздражая мать и отца, контрастируя своей нежно-розовой красотой и великолепием со всем остальным убогим пространством квартиры. И маленькая дочка целыми днями просиживает около него, играя в свою Барби, и пытаясь хотя бы в этой игре на время забыться и убежать от грязи и бытовухи, окружающей ее в этом мире. Убежать туда, где в нежно-розовых домах с голубыми ваннами и золотыми туалетами живут красивой и счастливой жизнью красивые и счастливые люди.

Так вот, место жительства Саи Бабы - это выстроенный посреди голой выжженной пустыни настоящий Барби-город. Реально. После нескольких часов езды на автобусе мимо безжизненных пейзажей и бедных деревенек попадаешь в фантастический розово-голубой город с роскошными постройками, дворцами, стадионами и всяческими другими монументальными сооружениями.

Саи Баба – это официальный святой индийского правительства ...

индийская святость самая святая ..

<a href="https://www.youtube.com/v/h7VKJof4VZ0" target="_blank">https://www.youtube.com/v/h7VKJof4VZ0</a>

индийские маги самые магические ..

<a href="https://www.youtube.com/v/TA2msGntLww" target="_blank">https://www.youtube.com/v/TA2msGntLww</a>

Индийский Рэнди - основатель сайта

Цитата:
http://www.indiansceptic.in/

Это официальный сайт Индийского комитета по научному расследованию исков паранормальных явлений ( индийский CSICOP ), рационалистической группы, базирующейся в Подануре, Тамил Наду, Индия. Индийский CSICOP, основанный Басавой Преманандом , находится в авангарде рационалистических кампаний в Индии, которые пытаются раскрыть предполагаемые чудеса и искоренить суеверия.

http://www.indiansceptic.in/premanand.htm

Родившийся 17 февраля 1930 года в Кожикоде (Керала), Премананд был пристальным наблюдателем паранормальных явлений даже в детстве. В подростковом возрасте он подходил к разным свами и гуру, чтобы обрести духовное понимание, но вскоре поссорился с каждым из них, когда понял, что все они - подделки. В 1969 году он встретился со скептиком туза Шри-Ланки доктором Абрахамом Ковором, который был в Индии во время своего лекционного тура «Чудесная экспозиция». Это был переломный момент в жизни Премананда, который сразу же с головой погрузился в кампанию разоблачения духовных обманщиков. После смерти доктора Авраама Ковура в 1978 году, Премананд продолжил знаменитый вызов Ковура, предлагая One Lakh рупий всем, кто мог продемонстрировать экстрасенсорные способности в защищенных от мошенничества условиях. По общему признанию, было немного берущих.

Во время своей бурной кампании, охватывающей три волнующих десятилетия, Премананд посетил почти все деревни и города в Индии, разоблачая богов и их чудеса, проводя научные семинары для образованных и непрофессионалов, давая публичные лекции и демонстрации. Он посетил около 49 стран со своей миссией по распространению скептицизма и критического мышления. Он получил стипендию Национального совета по науке и технике связи правительства Индии за его усилия по распространению научной осведомленности.

Конечно, самой известной целью Премананда был Путтапарти Саи Баба, духовный мошенник номер один в Индии на протяжении десятилетий. Однажды он подал гражданскую письменную петицию в Высокий суд штата Андхра-Прадеш против Саи Бабы в соответствии с индийским Законом о контроле за золотом! Он хотел, чтобы правительство выступило против Саи Бабы за материализацию золота из воздуха, потому что это было нарушением Раздела 11 Закона о контроле над золотом, который предписывал разрешение Администратора по контролю за золотом для производства золота! Принимая во внимание влияние богомола среди всех слоев индийского общества, неудивительно, что дело было прекращено судом. Премананд собрал обширную коллекцию записей о позорном убийстве шести человек в ашраме Саи Бабы 6 июня 1993 года и выпустил его в виде книги (Убийства в спальне Саи Бабы ), превышающие 800 страниц. Эта книга является «предметом коллекционирования» для тех, кто хочет узнать правду о неясных делах в ашраме.

В течение более двух десятилетий Премананд издает ежемесячный журнал « Индийский скептик », посвященный распространению рационализма и научного характера. Журнал был бесценным связующим звеном между различными рационалистическими группами и отдельными людьми в нашей чрезвычайно религиозной стране. Через свой скептический книжный клуб он выпустил множество книг, разоблачающих богов и их выходки. Его самая популярная книга « Наука против чудес» дает естественное объяснение около 150 «чудес», включая те, которые обычно совершают крестники в Индии.

В ноябре 2006 года у Премананда был диагностирован рак, и ему была сделана серьезная операция. Но это не помешало ему продолжить свою миссию. Спустя всего пару недель после того, как он перенес операцию, Премананд посетил встречу рационалистов в Бангалоре в январе 2007 года, когда была основана Бангалорская Вичаравади Сангха (Ассоциация рационалистов Бангалора). Он принял участие в 6-й национальной конференции Федерации индийских рационалистических ассоциаций (ФИРА) из которых он был основателем-созывающим, проводился в Пуне в апреле 2007 года и принял награду (за вклад в рационалистическое движение в Индии), врученную ему Махараштрой Андрашраддха Нирмуланом Самити. Он принял участие в 25-й государственной конференции штата Керала Юктивади Сангам (Ассоциация рационалистов Кералы), состоявшейся в декабре 2007 года в Тируванантапураме. Премананд продолжал выпускать индийских скептиков каждый месяц, не пропуская ни одного выпуска до конца 2008 года, и опубликовал ряд книг по рационализму через свой книжный клуб скептиков. Несмотря на слабое здоровье, он завершил и открыл для публики свой давно заветный проект 5 марта 2009 года, постоянную выставку «Метод науки» в Поданнур, Тамил Наду.Посмотреть отчет ]

Его свидетельство о смертном одре, сделанное всего пару недель назад, 20 сентября 2009 года, еще раз подтвердило его приверженность атеизму и другим рационалистическим убеждениям, с которыми он жил. С тех пор этот документ был опубликован на ряде рационалистических / научных сайтов ( http://nirmukta.com/ и http://scienceblogs.com/ ) и по-прежнему будет вдохновляющим документом.

Источник: Бангалор Скептик

обсуждение про Премананда

Цитата:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Обсуждение:Сатья_Саи_Баба/Архив/1

"Каскелло А. Кнорре Б. К. Культ Сатья Саи Бабы // Современная религиозная жизнь России. Опыт систематического описания"

Данная статья подготовлена религиоведами и считается научной. Да, я разместил для вас в инете фото некоторых страниц (403-409) этой статьи: 403, 404, 405, 406, 407, 408, 409. Фото сделаны в библиотеке телефоном, не очень высокого качества, но разобрать текст можно.

перетягивание одеяла..

<a href="https://www.youtube.com/v/hmjZVy0aJp0" target="_blank">https://www.youtube.com/v/hmjZVy0aJp0</a>

Ещё можно найти по Ctrl-F _путтапарт_ у одного из учеников Махарши тут

http://flib.flibusta.is/b/403245/read
 - Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 1
http://flib.flibusta.is/b/403244/read
- Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 2
« Последнее редактирование: 08 Октября 2019, 20:39:34 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2037 : 10 Октября 2019, 16:35:42 »

Форум А.Склярова почему-то ищет технические устройства древних и не рассматривает возможность существования "бионической" цивилизации где вместо железяк работали квазиживые клеточные автоматы а человеками была освоена интерференционно-мультиверсная "энергия кундалини" управляемая голосовыми киматическими мантрокомандами в преобразованных телах ростом этак под 10 метров. Но пришёл планетарный "переворот джанибекова" или война какая-то с инопланетчиками и каюк..

Но "Веды"-писания-предания-суеверия остались. От неизвестной культуры неизвестно какого уровня с неизвестно каким языком названным "санскритом" где на одно "слово" приходится десяток понятий часто вообще непонятных

И вот проблемы расшифровки "языка как послания от другой сверхцивилизации" очень хорошо описаны у Лема в отрывке про "учёных кабанов" и кабанов-учёных (так и не освоивших выход в "квантовое тело света и свободы") на коротком поводке у шустрых вайшью и кшатриев ставших демонами

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/473395/read
- Глас Господа (пер. Константин Васильевич Душенко,Рафаил Ильич Нудельман) 920K - Станислав Лем

Ини представлял весьма реальную силу; так что ни его безукоризненные манеры, ни увлечение философией Гуссерля не делали его симпатичнее. Он превосходно понимал, что колкости, шуточки и неприятные намеки, которыми потчуют его окружающие, вызваны желанием отыграться: кто, как не он, был молчаливо улыбающимся spiritus movens[9] Проекта, или, скорее, его начальством в элегантных перчатках? Он казался дипломатом среди туземцев, которые хотели бы выместить на столь заметной персоне свое бессилие; распалившись больше обычного, они могут даже что-то порвать или разбить, но дипломат спокойно терпит подобные демонстрации, ведь для того он сюда и прислан; он знает, что, даже если ему и досталось, затронут не сам он, а сила, которая за ним стоит. Он может отождествлять себя с ней, а это очень удобно: устранив свое «Я», ты ощущаешь несокрушимое превосходство.

Тех, кто представляет не себя, а служит лишь символом (пусть осязаемым и вещественным, носящим подтяжки и галстук-бабочку), ходячим олицетворением организации, управляющей людьми и вещами, – таких людей я искренне не терплю и не способен перерабатывать свою антипатию в ее шутливые или язвительные эквиваленты. Поэтому Ини с самого начала обходил меня стороной, как злую собаку, превосходно учуяв мое к нему отношение; без обостренного чутья он и не смог бы делать свою работу. Я его презирал, а он, наверное, с лихвой отплачивал мне тем же – на свой безличный лад, оставаясь неизменно вежливым и предупредительным. Меня это, разумеется, еще больше раздражало. Для людей его типа моя человеческая оболочка была всего лишь футляром, в котором содержится инструмент, необходимый для высших целей (известных им, но мне недоступных). Больше всего меня удивляло в нем то, что он, похоже, имел какие-то взгляды. Но возможно, и это была лишь искусная имитация.

Еще более «не по-американски, неспортивно» относился к Ини доктор Саул Раппопорт, первооткрыватель звездного Послания. Однажды он прочел мне отрывок из старой книги, где описывались способы выращивания кабанов, которых натаскивают на отыскивание трюфелей; в возвышенном стиле, свойственном прошлому веку, говорилось там, как разум человеческий, согласно со своим предначертанием, использует ненасытную жадность свиней, подбрасывая им желуди взамен вырытых ими трюфелей.

Та же судьба, говорил Раппопорт, ожидает ученых, как видно хотя бы на нашем примере. Свой прогноз он изложил абсолютно серьезно. Оптовый торговец, говорил он, нисколько не интересуется душевными переживаниями дрессированного кабана, они для него просто не существуют, ему нужны только желанные трюфели, и нашим хозяевам – тоже.

Правда, научно обоснованному разведению ученых мешают пережитки сознания, вздорные идеи, порожденные Французской революцией, но следует ожидать, что долго это продолжаться не будет.

Кроме устроенных по последнему слову науки свинарников, то бишь сверкающих лабораторий, понадобятся еще кое-какие придумки, которые избавят нас от всяких душевных недомоганий.

К примеру, свои агрессивные инстинкты научный работник мог бы разряжать в зале, заставленном манекенами генералов и прочих вельмож, специально приспособленными для битья; к его услугам были бы также особые кабинеты для разрядки сексуальной энергии, и так далее.

Разрядившись вволю здесь и там, ученый кабан уже безо всяких помех может заняться выискиванием трюфелей, на пользу хозяевам и на погибель человечеству, как того требует новая историческая эпоха.

Раппопорт ничуть не таил своих взглядов, а я с интересом наблюдал за реакцией окружающих – не на официальных заседаниях, разумеется. Молодежь просто хохотала до упаду, а Раппопорт сердился – ведь он, в сущности, не думал шутить.

Но тут ничего не поделаешь: личный опыт нельзя передать и даже, пожалуй, пересказать кому-то другому. Раппопорт приехал к нам из Европы, а с точки зрения магического «генеральского» и «сенаторского» мышления (это его собственные слова) вся Европа выглядит омерзительно красной. Его бы и не допустили к такой работе, не окажись он случайно пионером Проекта. В наш коллектив его включили только из страха перед утечкой информации.

В Штаты Раппопорт эмигрировал в 1945 году. Его имя стало известно кое-кому из специалистов еще до войны; на свете не слишком много философов, которые по-настоящему разбираются в математике и естественных науках, и в Проекте такие люди были очень нужны. Мы жили дверь в дверь в гостинице поселка и вскоре сдружились по-настоящему. Он покинул родину в тридцать лет, один как перст: вся семья его была уничтожена. Об этом он ни разу не говорил – до того вечера, когда ему единственному я раскрыл нашу с Протеро тайну. Тут я забегаю вперед, но без этого, похоже, не обойтись. То ли чтобы отблагодарить странной этой исповедью за мое доверие, то ли еще почему-то, Раппопорт рассказал, как у него на глазах – кажется, в 1942 году – происходила массовая экзекуция в его родном городе.

Его схватили на улице вместе с другими случайными прохожими; их расстреливали группами во дворе недавно разбомбленной тюрьмы, одно крыло которой еще горело. Раппопорт описывал подробности этой операции очень спокойно. Столпившись у стены, которая грела им спины, как громадная печь, они не видели самой экзекуции – место казни загораживала полуразрушенная стена; одни впали в странное оцепенение, другие пытались спастись – самыми безумными способами.

Раппопорту запомнился молодой человек, который, подбежав к немецкому жандарму, начал кричать, что он не еврей, – но кричал он это по-еврейски (на идиш), видимо, не зная немецкого языка. Раппопорт ощутил сумасшедший комизм ситуации; и тут всего важнее для него стало сберечь до конца ясность сознания – ту самую, что позволяла ему смотреть на эту сцену с интеллектуальной дистанции. Однако для этого необходимо было – деловито и неторопливо объяснял он мне, как человеку «с той стороны», который в принципе не способен понять подобные переживания, – найти какую-то ценность вовне, какую-то опору для ума; а так как никакой опоры у него не было, он решил уверовать в перевоплощение, хотя бы на пятнадцать – двадцать минут – этого ему бы хватило. Но уверовать отвлеченно, абстрактно не получалось никак, и тогда он выбрал среди офицеров, стоявших поодаль от места казни, одного, который выделялся своим обликом.

Раппопорт описал его так, будто смотрел на фотографию. Это был бог войны – молодой, статный, высокий; серебряное шитье его мундира словно бы поседело или подернулось пеплом от жара. Он был в полном боевом снаряжении – железный крест у воротника, бинокль в футляре на груди, глубокий шлем, револьвер в кобуре, для удобства сдвинутый к пряжке ремня; рукой в перчатке он держал чистый, аккуратно сложенный платок, который время от времени прикладывал к носу, – экзекуция шла уже давно, с самого утра, пламя успело подобраться к ранее расстрелянным, которые лежали в углу двора, и оттуда разило жарким смрадом горящих тел.

Впрочем – и об этом не забыл Раппопорт, – сладковатый трупный запах он уловил лишь после того, как увидел платок в руке офицера. Он внушил себе, что в тот миг, когда его, Раппопорта, расстреляют, он перевоплотится в этого немца.

Он прекрасно сознавал, что это совершенный вздор с точки зрения любой метафизической доктрины, включая само учение о перевоплощении, ведь «место в теле» было уже занято. Но это как-то ему не мешало, – напротив, чем дольше и чем более жадно всматривался он в своего избранника, тем упорнее цеплялось его сознание за нелепую мысль, призванную служить ему опорой до последнего мига; тот человек словно бы возвращал ему надежду, нес ему помощь.

Хотя Раппопорт и об этом говорил совершенно спокойно, в его словах мне почудилось что-то вроде восхищения «молодым божеством», которое так мастерски дирижировало всей операцией, не двигаясь с места, не крича, не впадая в полупьяный транс пинков и ударов, – не то что его подчиненные с железными бляхами на груди.

Раппопорт вдруг понял, почему они именно так и должны поступать: палачи прятались от своих жертв за стеной ненависти, а ненависть не могли бы разжечь в себе без жестокостей и поэтому колотили евреев прикладами; им нужно было, чтобы кровь текла из рассеченных голов, коркой засыхая на лицах, превращая их в нечто уродливое, нечеловеческое и тем самым – повторяю за Раппопортом – не оставляя места для ужаса или жалости.

Но молодое божество в мундире, обшитом пепельно-сизой серебристой тесьмой, не нуждалось в подобных приемах, чтобы выполнять свои обязанности безупречно. Оно стояло на небольшом возвышении, поднеся к носу белоснежный платок; в этом жесте проглядывал завсегдатай салонов и дуэлянт – рачительный хозяин и вождь в одном лице. В воздухе плавали хлопья копоти, гонимые жаром, – ведь рядом, за толстыми стенами, в зарешеченных окнах без стекол ревел огонь, – но ни пятнышка сажи не было на офицере и его белоснежном платке.

Захваченный таким совершенством, Раппопорт забыл о себе; тут распахнулись ворота, и во двор въехала группа кинооператоров. Кто-то скомандовал по-немецки, выстрелы тотчас смолкли. Раппопорт так и не узнал, что произошло. Быть может, немцы собирались заснять груду трупов для своей кинохроники, изображающей бесчинства противника (дело происходило в ближнем тылу Восточного фронта). Расстрелянных евреев показали бы как жертв большевистского террора. Возможно, так оно и было, – но Раппопорт ничего не пытался объяснить, он только рассказывал об увиденном.

Сразу же вслед за тем его и постигла катастрофа. Всех уцелевших аккуратно построили в ряды и засняли. Потом офицер с платочком потребовал одного добровольца. И вдруг Раппопорт понял, что должен выйти вперед. Он не мог бы объяснить почему, но чувствовал, что, если не выйдет, с ним произойдет что-то ужасное. Он дошел до той черты, за которой вся сила его внутренней решимости должна была выразиться в одном шаге вперед, – и все же не шелохнулся. Офицер дал им пятнадцать секунд на размышление и, повернувшись спиной, тихо, словно бы нехотя, заговорил с одним из своих подчиненных.

Раппопорт был доктором философии, автором великолепной диссертации по логике, но в эту минуту он и без сложных силлогизмов мог понять: если никто не вызовется – расстреляют всех, так что вызвавшийся, собственно, ничем не рискует. Это было просто, очевидно и достоверно. Он снова попытался заставить себя шагнуть, уже безо всякой уверенности в успехе, – и снова не шелохнулся. За две секунды до истечения срока кто-то все-таки вызвался и в сопровождении двух солдат исчез за стеной. Оттуда послышалось несколько револьверных выстрелов; потом молодого добровольца, перепачканного собственной и чужой кровью, вернули в шеренгу.

Уже смеркалось, когда открыли огромные ворота и уцелевшие люди, пошатываясь и дрожа от вечернего холода, высыпали на пустынную улицу.

Сперва они не смели убегать, – но немцы больше ими не интересовались. Раппопорт не знал почему; он не пытался анализировать действия немцев; те вели себя словно рок, чьи прихоти толковать бесполезно.

Вышедшего из рядов человека – нужно ли об этом рассказывать? – заставляли переворачивать тела расстрелянных; недобитых пристреливали из револьвера. Словно желая удостовериться, что я действительно не способен понять ничего в этой истории, Раппопорт спросил, зачем, по-моему, офицер вызвал добровольца, – а если бы его не нашлось, не задумываясь убил бы всех уцелевших, хотя это было как будто «лишним», во всяком случае, в тот день, – и даже не подумал объяснить, что вызвавшемуся ничего не грозит. Признаюсь, я не сдал экзамена; я сказал, что, должно быть, офицер поступил так из презрения к своим жертвам, чтобы не вступать с ними в разговор. Раппопорт отрицательно покачал своей птичьей головой.

– Я понял это позже, – сказал он, – благодаря другим событиям. Хоть он и обращался к нам, мы не были для него людьми. Пусть даже мы в принципе понимаем человеческую речь, но людьми не являемся – он знал это твердо. И он ничего не смог бы нам объяснить, даже если бы очень того захотел. Он мог с нами делать что угодно, но вступать в какие-либо переговоры не мог – для переговоров нужна сторона, хотя бы в каком-то отношении равная, а на этом тюремном дворе существовали только он сам да его подчиненные. Конечно, тут есть логическое противоречие, – но он-то действовал как раз в духе этого противоречия, и вдобавок очень старательно. Тем из его людей, что попроще, не посвященным в высшее знание, наши тела, наши две ноги, две руки, лица, глаза – все эти внешние признаки мешали выполнять свой долг; и они кромсали, уродовали эти тела, чтобы лишить нас всякого человекоподобия; но офицеру такие топорные приемы уже не требовались.

Подобные объяснения воспринимаются как метафора, но это буквально так.

Мы больше никогда не говорили о его прошлом. Немало минуло времени, прежде чем я перестал при виде Раппопорта невольно вспоминать эту сцену, которую он так отчетливо изобразил: тюремный двор, изрытый воронками, лица, исчерченные красными и черными полосками крови из разбитых прикладами черепов, и офицер, в тело которого он хотел – иллюзорно – переселиться. Не берусь сказать, насколько сохранилось в нем ощущение гибели, которой он избежал.

+ там же про жвала у этих кабанов которыми они пережёвывают гигабайты неквантовой инфы так как сами - неквантовые существа. Но уже подозревающие что находятся в "матрице-отстойнике" построенной предыдущей сверхцивилизацией для ускоренного эволюционирования "кабанов со жвалами", проворных вайшью и демонов-кшатриев. (По Ведам , время в "низших мирах сильно ускорено, час там как год)

Цитата:
С известным преувеличением, необходимым, дабы подчеркнуть суть моей мысли, могу сказать, что в ходе работы (затрудняюсь определить, когда именно) я начал подозревать, что звездное Послание для нас, стремящихся его разгадать, стало чем-то вроде психологического теста на ассоциации, например, предельно усложненного теста Роршаха. Испытуемый видит в цветных пятнах ангелов или зловещих птиц, ибо он проясняет неясное, руководствуясь тем, что у него «на душе», – так и мы за завесой непонятных значков угадывали нечто, содержавшееся лишь в нас самих.

Это подозрение мешало мне работать, да и теперь заставляет меня пускаться в объяснения, которых лучше бы избежать. Тем не менее я решил, что ученый, оказавшийся в столь затруднительном положении, уже не может считать свои профессиональные знания чем-то вроде железы или жвала, изолированных от всего организма, а значит, не вправе утаивать свои сокровенные проблемы, даже самые постыдные. Ботанику, занятому систематикой каких-нибудь лютиков, довольно затруднительно проецировать на объект изучения собственные фантомы, видения, а то и постыдные страстишки. Положение исследователя-мифолога опаснее: сам выбор материала исследования, возможно, расскажет нам не столько о структурных инвариантах архаических мифов, сколько о том, что преследует мифолога в сновидениях и – безотносительно ко всякой науке – наяву.

А нам пришлось пойти еще дальше, сделать поистине головоломный шаг: ведь нас подстерегала та же опасность, но в несравненно большем, небывалом масштабе. Так что никто из нас не знает, в какой мере мы были орудиями объективного анализа, в какой – типичными для своей эпохи представителями человечества и в какой, наконец, каждый из нас представлял только самого себя и черпал гипотезы о смысле Послания из собственной – возможно, травмированной или сумеречной – психики, из ее не контролируемых сознанием глубин.

Подобные опасения многие из моих коллег считали чепухой. Правда, они выражались иначе, но смысл был именно таков.

Я их прекрасно понимаю. Проект был прецедентом, в котором, как в матрешке, скрывались другие прецеденты, с той только разницей, что никогда доселе физики, технологи, химики, ядерщики, биологи, информационщики не располагали таким предметом исследований, который не был чисто материальной, то есть природной, загадкой, а был Кем-то умышленно создан и послан – причем Отправитель должен был приноравливаться к неведомым адресатам. Ученые воспитаны на «игре с Природой», которая никак не является сознательным противником; они не допускают возможности, что за исследуемым объектом на самом деле стоит Кто-то и что понять объект можно лишь в той мере, в какой удастся постичь ход рассуждений этой – совершенно нам неизвестной – сознательной первопричины. Так что, хотя они знали и даже говорили, что Отправитель реален, весь их жизненный опыт, их профессиональная выучка говорили им обратное.

Физику и в голову не придет, что Кто-то нарочно расположил электроны на орбитах так, чтобы люди ломали себе голову над их конфигурациями. Он прекрасно знает, что гипотеза о Создателе Орбит в физике абсолютно излишня, более того, недопустима. Но в Проекте недопустимое оказалось реальным, а физика в обычном своем виде стала непригодной; это было прямо-таки пыткой. Сказанного, я уверен, довольно, чтобы понять, что мое положение в Проекте было достаточно обособленным (разумеется, в общем, теоретическом смысле, а не в смысле административно-иерархическом).
« Последнее редактирование: 10 Октября 2019, 17:07:36 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2038 : 10 Октября 2019, 18:07:05 »

Ещё подтверждения того что человек - квантовое существо но в массе и не подозревает об энтом.. а особо хитрые аптекари +эскулапы и "основатели сект" бессознательно или сознательно используют сей факт

хоть какие-то эксперименты и исследования

http://flib.flibusta.is/b/462912/read - Сам себе плацебо 15992K - Джо Диспенза

+mp3 https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5776205
+
https://www.youtube.com/watch?v=aPKoUwWZwnI , https://www.youtube.com/watch?v=kstet7zq6-4

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/559966/read
- НЛП и здоровье. Использование НЛП для улучшения здоровья и благополучия 839K - Ян Мак-Дермотт - Джозеф О'Коннор
..
ХИРУРГИЧЕСКАЯ ОПЕРАЦИЯ В КАЧЕСТВЕ ПЛАЦЕБО

Лечение в любой форме может вызвать эффект плацебо. В 1950-х годах обычное хирургическое лечение острой боли заключалось в том, чтобы перевязать внутреннюю грудную артерию, которая проходит рядом с сердцем. Врачи считали, что это направит большую часть кровяного потока в сторону сердца и снизит острую боль. Провели исследование, чтобы определить, какая часть достигнутого улучшения была получена благодаря эффекту плацебо.

Пациентам сказали, что все они станут участниками исследования, но не сказали о том, что некоторые из них не будут прооперированны. В запечатанных конвертах содержались инструкции хирургам: либо перевязывать артерию, либо нет. В середине операции хирург наугад выбирал конверт и четко следовал инструкции. В исследовании приняло участие семнадцать пациентов. Пятеро из восьми действительно прооперированных сообщили, что они стали чувствовать себя значительно лучше. То. же самое произошло с пятью из девяти пациентов, которые перенесли фиктивную операцию.

Группа скептиков повторила эксперимент. Ни пациенты, ни наблюдавшие их врачи не знали, кто именно перенес настоящую операцию. Заметное улучшение наблюдалось у 10 из 13 пациентов, прошедших настоящую операцию, и у всех пяти фиктивно прооперированных. Эта операция была осуждена как метод лечения острой боли и больше никогда не выполнялась. Она была небезопасна и ни на йоту не удлиняла жизнь. (Сегодня подобное исследование было бы запрещено комитетом по защите нравственности.)

В Дании 15 пациентов были подвергнуты операции в связи с заболеванием внутреннего уха (Meniere's desease), вызывающим глухоту и головокружение. Другие пятнадцать перенесли плацебо-операцию. Спустя три года в каждой группе по 10 человек почти полностью избавились от симптомов.

Даже в простых операциях с проверенными последствиями хороший результат определяется не только искусством хирурга владеть скальпелем. Те пациенты, к которым вечером перед операцией заходил анестезиолог, подбадривал и рассказывал о том, что будет на следующий день, зачастую требовали анестезирующие средства во время операции в меньших количествах, операция проходила легче, они раньше выписывались и у них было меньше жалоб.

Знаменитый хирург Дж. Финни (J. Finney), в течение многих лет бывший профессором хирургии в Медицинской школе Джона Гопкинса (John Hopkins Medical school), в своем публичном выступлении заявил, что он никогда не стал бы оперировать пациента, который опасается не выжить во время операции.

Кроме того, существуют свидетельства, что пациенты под анестезией могут слышать то, что хирурги говорят о них. В гипнотическом состоянии пациенты вспоминали те комментарии о них самих, которые звучали в операционной и которые были подтверждены присутствовавшими на операции людьми. Когда эти комментарии негативны и выражают сомнение относительно их выздоровления, пациенты начинают беспокоиться. Некоторые врачи предлагали в каждой операционной повесить плакат "Будь осторожен, пациент все слышит".

ИНТЕНСИВНОЕ ЛЕЧЕНИЕ

Плацебо может оказать очень сильное действие. Оно может свести на нет обычное действие лекарственного средства. Женщину, которая страдала от сильных приступов тошноты, вылечил сироп ипекакуаны, обычно рекомендуемый в тех случаях, когда необходимо вызвать рвоту.

Лекарство сработало, потому что врачи сказали ей, что это новое и "необычайно эффективное сильнодействующее лекарство", которое должно ослабить ее тошноту. И ее убеждения повернули вспять обычное фармакологическое действие лекарства.

Эффект плацебо не ограничивается только легкими заболеваниями. Оно может работать даже в случае болезней, угрожающих жизни, таких, как рак. Вот история мистера Райта, рассказанная доктором Филипом Вестом, участником этих событий.

У Райта была поздняя стадия рака лимфатических узлов -лимфосаркома. У него на шее, в подмышечных впадинах, в паху и на животе были огромные опухоли размером с апельсин.

Он умирал, и все, что могли сделать доктора, — это давать ему обезболивающие средства. У них уже не осталось никаких надежд, но надежды остались у Райта. Он был уверен, что очень скоро должны разработать новое лекарство.

Когда новое лекарство под названием кребиозен (krebiozen) должно было пройти испытание в той клинике, где умирал Райт, он упросил докторов, чтобы ему разрешили участвовать в опытах. Он добился своего, хотя, строго говоря, его не должны были включить, поскольку к испытаниям допускались только пациенты по крайней мере с трехмесячными прогнозами.

Райту было поставлено три инъекции в первую неделю. Прикованный к больничной койке уже в течение нескольких недель, через два дня после первой инъекции он вдруг стал гулять возле палаты и разговаривать с медсестрами. Опухоли уменьшились вдвое.

Через десять дней он выписался из больницы, и если двумя неделями раньше он дышал через кислородную маску, то теперь летал на собственном самолете на высоте 12000 футов. Никто из принимавших это лекарство не достиг столь замечательных результатов. Клинические испытания кребиозена продолжались, но отчеты были слабо утешительными. Лекарство следовало официально признать бесполезным.

Мистер Райт впал в депрессию, когда услышал об этом, и через два месяца пребывания в отличном здравии его опухоли выросли вновь, и он еще раз оказался близко от смерти. Его лечащий врач обнадежил его. Он сказал, что клинические испытания показали отрицательные результаты, потому что первое лекарство портилось при хранении, однако "новое сверхчистое вдвое усиленное средство должно прийти на следующий день".

Это была ложь, но Райт вновь обрел надежду и с необычайным предчувствием стал ждать "новое средство".

Специально создав торжественную обстановку, доктор сделал ему первую инъекцию "свежего препарата удвоенной силы", который в действительности был водой.

На этот раз мистер Райт выздоравливал еще быстрее. Вскоре он снова вернулся к своей нормальной жизни, летая на аэроплане в добром здравии. Водные инъекции продолжались. Через два месяца мыльный пузырь кребиозена лопнул. В прессе было объявлено, что Американская медицинская ассоциация рассмотрела результаты испытаний и пришла к заключению, что кребиозен не имеет никакой ценности при лечении раковых заболеваний.

Спустя несколько дней после этой публикации Райт был доставлен в больницу в тяжелом состоянии. У него снова появились опухоли, и он скончался через два дня. Наверное, это единственное испытание чистого плацебо, проведенное доктором медицины на больном раком.

Это необычная история. Все решали не объективные данные о лекарстве, а то, во что верил мистер Райт — его субъективная реальность.

НЛП очень интересуют такие истории. Как это могло произойти?

Насколько нам известно, иммунная система Райта функционировала нормально, поэтому нормальная иммунная система просто творила чудеса. Действительно ли у каждого из нас есть такие потенциальные возможности самоисцеления, и если да, то как ими воспользоваться?

Многие доктора советуют всем пациентам лечиться новыми лекарствами до тех пор, пока те еще лечат.

Это не так цинично, как кажется. Новые лекарства показывают лучшие результаты в самом начале, на вершине энтузиазма. Как только страсти по поводу лекарства начинают угасать, сразу начинает падать его эффективность. Когда — вопреки надеждам — оно оказывается менее эффективным, энтузиазм падает еще ниже. Лекарство не изменилось, но изменились убеждения пациентов и врачей.

Например, в 1957 году в качестве обезболивающего на рынке появился иропоксифен под названием дарвон (darvon). Его стали широко применять как безопасный и эффективный анальгетик. Но в 70-е годы комбинации с аспирином и другими болеутоляющими средствами стали более популярными, и энтузиазм по поводу дарвона пошел на убыль. Любители героина стали вводить его себе в вену, а врачи засомневались в его эффективности. Вскоре его перестали производить.

Врачи восприняли сокращение производства как признак того, что это лекарство никогда не было таким хорошим, как они думали, вместо того, чтобы понять, что это сокращение связано с ослаблением эффекта плацебо.

Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4046



Просмотр профиля
« Ответ #2039 : 13 Октября 2019, 04:16:34 »

занятное наблюдение

"каждая буквица это не звук это образ"

https://youtube.com/v/CFBBONpvR_k?t=136 - 2:15
Михаил Задорнов. Буквица. Аз Бога Ведаю!

https://www.google.ru/"каждая буквица это не звук это образ"

https://books.google.ru/"каждая буквица это не звук это образ"

но в
http://flib.flibusta.is/a/13526

это выражение убрали..

( Ctrl-F = 0)

http://flib.flibusta.is/b/303347/read - Князь Рюрик. Откуда пошла земля Русская 1927K - Михаил Николаевич Задорнов
http://flib.flibusta.is/b/375543/read - - Рюрик. Потерянная быль (Наши предки) 30609K - Михаил Николаевич Задорнов

ну вот кто интересно и зачем

хотя образ - это тоже звук но "эфирно-киматический" https://digitall-angell.livejournal.com/459581.html

<a href="https://www.youtube.com/v/y2I9tg_hMJk" target="_blank">https://www.youtube.com/v/y2I9tg_hMJk</a> <a href="https://www.youtube.com/v/4ygLliKLETQ" target="_blank">https://www.youtube.com/v/4ygLliKLETQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/Z7sQ1R2UBTY" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Z7sQ1R2UBTY</a> <a href="https://www.youtube.com/v/4gvrgRDoYdY" target="_blank">https://www.youtube.com/v/4gvrgRDoYdY</a>

п.2

как Паскаль (тот самый) догадался о существовании мира майи и механизмах её "обманывающих сил"

Цитата:
Я вижу со всех сторон только бесконечности, которые заключают меня в себе, как атом; я как тень, продолжающаяся только мгновение и никогда не возвращающаяся. Все, что я сознаю, это только то, что я должен скоро умереть; но чего я больше всего не знаю, это смерть, которой не умею избежать. Как я не знаю, откуда пришел, так же точно не знаю, куда уйду... Вот мое положение: оно полно ничтожности, слабости, мрака». Так начинает размышлять человек, забывший на мгновение о суетных делах и окинувший мысленным взором коперниканскую «бездомную» вселенную.

Но пусть этот человек, рассуждает Блез, посмотрит на другое чудо — чудо бесконечно малого. Так у клеща при всей ничтожной величине его тела можно заметить несравненно более мелкие части: ножки с суставами, вены в ножках, жидкость в венах, капли в жидкости, пары в каплях и т. д. И наименьшая в природе величина открывает человеку новую пропасть неизмеримости, и в пределах атома можно представить себе с отрицательным знаком бесконечность миров, каждый из которых имеет свой небесный свод, свои планеты, свою землю, клещей на этой земле и т. д. Человек теряется в изумительных по малости чудесах так же, как он только что терялся в чудесах, необъятных по обширности. И наше тело, представлявшееся незаметной точкой в непостижимом бытии всего мироздания, само становится мирозданием по отношению к равно непостижимому небытию, как бы поддерживаясь в «подвешенном» положении между двумя безднами.

Кем же все-таки является человек в состоянии падшей природы посреди этих двух неизмеримостей? — вопрошает Паскаль и отвечает: «Ничто в сравнении с бесконечностью, все в сравнении с ничем — середина между ничем и всем. Он бесконечно удален от понимания крайних пределов, конец и начало вещей неодолимо скрыты от него в непроницаемой тайне: он одинаково не способен видеть ни то ничто, из которого извлечен, ни ту бесконечность, которой он поглощается».

Наши познавательные способности, переносит Блез обсуждение этой проблемы в гносеологический план, занимают в ряду вещей, доступных познанию, такое же «подвешенное» положение, что и тело в пространстве природы — наши чувства ограничены лишь промежутком между крайностями: излишек или недостаток света, звука, тепла, холода и т. п. ускользают от нас, принося нам лишь страдания.

Наше познание не может идти выше определенного уровня еще и потому, что часть не может познать целого и даже соразмерных с ней частей, так как все части взаимосвязаны и в то же время обусловлены целым: нельзя знать частей, не зная целого; нельзя знать целого, не зная частей.

К тому же, приводит Паскаль еще один аргумент, свидетельствующий о нашем познавательном бессилии, вещи просты сами по себе, а мы составлены из двух противоположных природ (душа и тело) и накладываем на изучаемое отпечаток своего составного бытия, смешивая идеи и вещи, материализуя духовное и одушевляя материальное. Мы не можем постичь, что такое тело, еще меньше понимаем, что такое дух, а их соединение представляет для нас верх трудностей и непроницаемую тайну, между тем как в этом-то соединении и состоит весь человек.

Итак, заключает Паскаль, мы навеки лишены способности знать достоверно или не знать абсолютно и плаваем в неизвестности и волнении между крайними точками, безуспешно пытаясь найти устойчивое основание «для построения башни, возвышающейся в бесконечность»: любой фундамент, построенный собственными силами человека, трещит, и бездны вновь разверзаются под нашими ногами, ибо «ничто не может укрепить конечное между двумя бесконечностями, которые заключают его в себе и бегут от него».

Поэтому человеку, несоизмеримому с небытием и вечностью и «представляющему собой кое-что, но не все», не должно суетиться в своем исследовании природы, а следует созерцать бесконечности и «пропитаться» ими, спокойно оставаясь в том положении, в какое его поместила природа: наш удел — середина, постоянно удаленная от крайностей, и большее или меньшее знание в этой середине абсолютно ничего не значит, подобно тому как лишние десять или двадцать лет жизни ничуть не приближают нас к вечности.

Однако люди, пишет разочарованный исследователь Паскаль, по самонадеянности, столь же бесконечной, как и предмет их изучения, безрассудно пустились в исследование природы (как будто они соизмеримы с нею и имеют неограниченную способность познания), захотели познать начала вещей, а от них дойти до познания всего. (Отсюда претенциозные названия иных книг: «Обо всем познаваемом», «О начале вещей» и т. п.)

Но если человек посмотрит внимательно на свой разум (здесь Блез сужает и уточняет гносеологический аспект проблемы человека), он увидит, что этот разум неразумен, находится в подчинении тысячи мелочей и потому не способен достичь своими силами полной истины. Чтобы помешать «суверенному судье мира» (так люди называют разум) мыслить, не надобно грохота пушек и сильных землетрясений — достаточно шума флюгера или пролетающей мухи. И если, например, вы хотите, чтобы великий стратегический ум, управляющий городами и государствами, нашел верное решение для предстоящей операции, прогоните жужжащее насекомое, которое может помочь выиграть битву его противнику. Но вообще о какой разумности в человеческой жизни может идти речь, когда в ней царят случайности. Если бы нос Клеопатры, совершенно нешуточно замечает Паскаль, имел другую форму, история разворачивалась бы по-иному.

Наш разум, пишет он далее, ограничен не только в космическом и онтологическом порядке, не только подвержен воздействию случайностных метаморфоз, но и встречает в лице так называемых «обманывающих сил», мешающих человеку достичь истины, мощного противника.

Главной среди таких сил является воображение, ткущее материю человеческого существования, устанавливающее и оформляющее в человеке «вторую природу». Воображение в трактовке Паскаля предстает как социально-оценочная и иррационально-убеждающая сила, подчиняющая и контролирующая разум большинства людей: «напрасно кричит разум, он не может оценивать вещи».

Воображение полностью и иначе, чем разум, наполняет наш дух и создает людское мнение, судящее о мире, а через него — различные взгляды на красоту, благо, справедливость, почет, уважение, репутации и т. д., не укладывающиеся в своем противоречивом многообразии в разумные концепции. Так, например, изящные манеры и красноречиво-театральные жесты адвоката незаметно заставляют воображение судей отождествлять его внешность и способности, манеру поведения и истинность защищаемого им мнения и влияют на вынесение окончательного приговора, а щетина небритого проповедника вызывает у слушающих его недоверие к высказываемым им мыслям. А сколько преимуществ, разумно никак не обосновываемых, получают в глазах обыкновенных людей различные государственные, политические и иные деятели, окруженные поражающей воображение торжественной помпой!

Воображение, уточняет Паскаль, мешает человеку не только истинно оценивать социально-государственную реальность, но и обманывает его на каждом шагу повседневной жизни. Болезнь, прелесть новизны, суеверия постоянно возбуждают наше воображение и наслаивают его на рассматриваемые вещи. Вид крысы или треск угля, тон голоса или способ говорения и бесчисленное множество других подобных вещей влияют через воображение на решения разума: «Забавный и нелепый разум, который ветер может направлять в любую сторону!»

Благодаря воображению «из вечности мы делаем ничто, а из ничего — вечность». И все это имеет такие живые корни в человеке, что разум не способен вырвать их из его души: никогда разум не победит воображения, скептически заключает Блез свои размышления об основной «обманывающей силе», в то время как воображение сплошь да рядом выбивает разум из седла.

Тесно связана с воображением (закрепляет его воздействие) и в какой-то степени производна от него другая «обманывающая сила» — привычка, или обычай, как ее называет Паскаль. Важнейший шаг в человеческой жизни — выбор профессии. Но люди часто основываются в этом деле не на разуме и следовании особенностям своей природы, а на обычае, передающемся из поколения в поколение и формирующем (предубеждающем) различные профессиональные сословия: так, целые местности состоят из каменщиков, другие — из солдат и т. д. Человек, отмечает Блез еще один оттенок проблемы, скорее стремится выбрать ту профессию или то социальное положение, оценку которых он слышал в детстве или более позднем возрасте. «Какой ловкий рабочий! как этот солдат смел!» — вот что является источником наших склонностей и состояний. «Как этот пьет здорово! как этот пьет мало!» — Вот что делает трезвенников и пьяниц». Природа создала людей людьми, а привычка, или обычай, «распределяет» их по различным состояниям, заставляя забывать о своей естественной человечности.

Самолюбие также является «обманывающей силой», уводящей разум от истины не только в метафизическом и психологическом плане (как уже говорилось ранее), но и в социальном, и наш собственный интерес приятно закрывает нам глаза при оценке происходящих событий. Человек, пишет Паскаль, полон недостатков, и это очевидное зло; но еще большее зло — не желать признавать их и добавлять к ним добровольную иллюзию совершенства. Следовательно, для сохранения истины необходимо реально оценивать свои силы: несправедливо внимать незаслуженной сладкоголосой похвале или сердиться при показе наших действительных недостатков; наоборот, надо благодарить тех людей, которые нам их показывают, ибо тем самым они помогают нам избавляться от имеющегося в нас зла. На деле же все происходит иначе: самолюбие так неразумно и несправедливо располагает сердце человека, что мы ненавидим тех, кто говорит нам горькую правду, и любим тех, кто говорит нам сладкую ложь. Поэтому с нами (особенно если мы занимаем в обществе высокое положение, от которого зависят интересы окружающих людей) обходятся так, как нам нравится, — приятно обманывают и льстят (в наше же отсутствие говорят про нас совсем противоположное).

И по мере того, как человек поднимается по социальной лестнице, ему еще больше грозит опасность отдалиться от истины, ибо люди особенно боятся обидеть тех, привязанность которых они считают наиболее полезной для себя, а неприязнь — наиболее опасной. Таким образом, люди, окружающие, например, принца или короля и угождающие их самолюбию, заботятся скорее о своих собственных интересах, нежели об интересах повелителей и государства. И хотя при этом сохраняются на поверхности привычно приятные декорации социального спектакля, все участники подобного спектакля, по существу, вредят друг другу и общему делу.

Как трудно и больно человеку, пишет Паскаль, переводя проблему самолюбия в религиозную плоскость, признаться своему ближнему в собственных несовершенствах и грехах, о которых по высшей справедливости он должен был бы сообщить всему миру! Но испорченность человека такова, что даже духовнику мы боимся признаться в своих недостатках. И это, намекает Паскаль на протестантские реформы, является одной из основных причин того, что против церкви восстала большая часть Европы.

Зато как охотно говорим мы о своих достоинствах, хотя они и не перевешивают наших недостатков! Тщеславие (по Паскалю, еще одна «обманывающая сила») так укоренено в сердце человека, что даже, например, повар или слуга не перестают хвалиться и хотят иметь поклонников.

И философы-«затворники», осуждающие этот порок, тоже хотят прославиться хорошим слогом и остроумной критикой тщеславия, а их читатели гордятся знакомством с их произведениями; «и я, пишущий эти строки, возможно, имею такое желание; возможно, его имеют и те, кто прочитает их...».

Любознательность зачастую превращается в тщеславие, и нередко люди хотят знать лишь для того, чтобы «проговорить» свое знание окружающим (с этой целью, например, математик потеет в своем кабинете над трудной алгебраической задачей, которую еще никто не решил) ; люди не предпринимали бы опасных путешествий в неизведанные земли из-за одного удовольствия новых впечатлений, если бы не имели никакой надежды громогласно сообщить потом об этом.

Тщеславие, считает Паскаль, является пороком тем более опасным, что постоянно уводит человека от осознания своего собственного ничтожества и в соединении с этим ничтожеством является крайней несправедливостью.

4
Что же касается справедливости, то она, как и истина, недостижима для человека в состоянии падшей природы.
...

В чем же состоит высшее достоинство человека, или, что то же, правильная направленность его мысли? Ответ Паскаля звучит полемически и довольно парадоксально в контексте его собственной научной деятельности и в контексте мощных тенденций, вытекавших из переоценки человеческого величия в эпоху Возрождения: «Полное величие человека заключается в том, что он знает о своей нищете. Дерево не сознает себя ничтожным. Сознавать себя ничтожным, значит быть ничтожным; но с другой стороны, сознавать, что я ничтожен, значит быть великим. Сознание этого самого ничтожества и доказывает величие».

Глубинное осознание собственной нищеты
, по мнению Паскаля, позволяет человеку лучше понять смысл своего величия, которое и выводится из самой этой нищеты. Дом не страдает от предстоящего разрушения, животное не осознает значения своей смертности, ибо природа дома и природа животного непротиворечивы и равны сами себе.

Только человек неизмеримо несчастен оттого, что он смертен, страдает от схожей с животными природы, из чего можно заключить, что когда-то человек обладал лучшей природой, из которой он «выпал», Чем острее чувство собственной нищеты, тем явнее проступает мысль о потерянном подлинном благе — страдает больше всего тот, кто когда-то не испытывал никаких страданий: «Ведь кто несчастен оттого, что он не король, как не потерявший владения король?»

Беды человека, замечает Паскаль, — это «невзгоды великого сеньора», но сеньор этот «обанкротился». И чем недостижимее для обанкротившегося сеньора в земной истории истина, справедливость и благо, тем явственнее проступает в его душе след, оставленный былым величием, тем яростнее он стремится к новым поискам, находя, как всегда, нищету и смерть.

И несмотря на все несчастья, которые держат его за горло, «всемогущий и возвышающий инстинкт» заставляет человека вновь и вновь стремиться к истине, справедливости и благу, и стремления эти так же неистребимы из его души, как укоренены в ней «обманывающие силы».

Все это создает всегда двоящиеся картины мира, где добро и зло многообразными переплетениями событий и поступков слиты в тесный неразрубаемый узел, где человек, постоянно взлетающий на большую духовную высоту, с таким же постоянством шлепается в грязь. «Человек не знает, в какой ряд встать. Он явно заблудился, упал со своего места и не может его найти. Он его ищет везде, беспокойно и безуспешно, в непроницаемых сумерках».
...

Блез, заглядывая в собственную душу, исповедуясь себе, горько сожалел, что когда-то считал здоровье благом и использовал его на вкушение «гибельных удовольствий жизни». Теперь он лучше, чем когда-либо, видел пределы человеческих возможностей и вносил поправки в основной труд своей жизни.

http://flib.flibusta.is/b/55280/read - Паскаль 1690K - Борис Николаевич Тарасов
, https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4788900 - Тарасов Б.Н. - Паскаль [2006 (3-е изд., испр. и доп.), PDF/DjVu, RUS]
, https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3229877 - Тарасов Борис - Паскаль [Владимир Сушков, 2010 г., 128, MP3]

Сравним с

Цитата:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Майявада

Майява́да (майя — «иллюзия», и вада — «доктрина») — санскритский термин, который используется для обозначения философии адвайты Шанкары. Термин майява́да буквально значит «учение о майе» или «доктрина майи». В той или иной форме, доктрина майи принимается всеми школами веданты, поскольку вытекает из Упанишад и Бхагавад-гиты.

на борьбу с "обманывающими силами" обращал внимание и Патанджали

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/140804/read
- Невидимые силы йоги 547K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Георгий Бязырев

 ЗАКОНЫ ЯМЫ

Правила Ямы включат пять великих общечеловеческих обетов. Это фундаментальные законы жизни йогов, их практическая часть.

Заповеди Ямы таковы: ахимса (ненасилие), сатья (правдивость), астея (неворовство), брахмачарья (воздержание), апариграха (нежелание чужого). Эти заповеди являются правилами нравственности для любого общества и отдельного человека, несоблюдение их порождает хаос, насилие, ложь, воровство, беспутство, зависть.

Корни этих зол кроются в чувствах страха, алчности, вожделения и привязанности, которые могут быть слабыми, умеренными и чрезмерными.

Они приносят только страдания и невежество. Патанджали подрубает их под корень, изменяя направление мыслей человека в сторону пяти принципов ямы.
...

 НИЯМА

Нияма — это правила индивидуального поведения, в то время как законы ямы универсальны. Патанджали перечисляет пять ниям: шауча (чистота), сантоша (удовлетворенность), тапас (рвение или аскетизм), свадхьяя (изучение Я) и Ишвара пранидхана (преданность Богу).

Шауча. Чистота тела является необходимым условием хорошего самочувствия. Такие хорошие привычки, как купание, очищают тело извне, асаны и пранаяма очищают тело внутри. Практика асан тонизирует все тело, устраняет токсины и нечистоты, накопляющиеся от потворства своим слабостям. Пранаяма очищает и вентилирует легкие, насыщает кислородом кровь и очищает нервы. Но еще более важным, чем физическое очищение тела, является очищение ума от несущих смятение эмоций, таких как ненависть, ярость, гнев, вожделение, алчность, обман и гордыня. Еще важнее очищение интеллекта (юудхи) от порочных мыслей. Нечистоты ума смываются водами бхакти (обожания). Нечистоты интеллекта или рассудка выжигаются в огне свадхьяи (изучения Я).

то что Махарши и Паскаль заново изобрели оказалось давно записанным у патанджальцiв
« Последнее редактирование: Вчера в 03:56:59 от Oleg » Записан
Страниц: 1 ... 134 135 [136] 137 Печать 
« предыдущая тема следующая тема »
Перейти в:  


Войти

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC
© Квантовый Портал