Главная arrow Форум arrow Разное arrow Общий раздел arrow Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)
Главная
Поиск
Статьи
Форум
Файловый архив
Ссылки
FAQs
Контакты
Личные блоги
Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)
Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
17 Октября 2017, 14:24:41
Начало Помощь Поиск Войти Регистрация
Новости: Книгу С.Доронина "Квантовая магия" читать здесь
Материалы старого сайта "Физика Магии" доступны для просмотра здесь
О замеченных глюках просьба писать на почту quantmag@mail.ru

+  Квантовый Портал
|-+  Разное
| |-+  Общий раздел
| | |-+  Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)
0 Пользователей и 2 Гостей смотрят эту тему. « предыдущая тема следующая тема »
Страниц: 1 ... 91 92 [93]  Все Печать
Автор Тема: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)  (Прочитано 690668 раз)
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1380 : 09 Октября 2017, 09:36:39 »

Ещё пример включения рингсэ

Цитата:
http://maxpark.com/community/43/content/720360
http://www.omartasatt.ru/news/pogovori_so_mnoj_boginja_namakkal/2015-04-19-891
https://supersmall.ru/crinivasa-ramanudzhan-velikiy-indiyskiy-matematik/

Мистическая математика или песни Богини Намаккаль ( Лакшми)

Среди научных дисцип­лин математика всегда пользовалась репутацией самой точной и самой подозрительной. Поводов для подозрений — множество. Во-первых, математике не сильно нужен эксперимент, во-вторых, у математиков есть неприятная привычка подвергать сомнению очевидные вещи, в-тре­тьих, уж слишком у нее не наглядная логика, а в-четвер­тых, далеко не всегда вообще понятно, зачем все это нужно.

Жил, например, в конце XIX века в провинциальном индийском городишке маленький мальчик по имени Шриниваса Рамануджан. Родители у него были бедные брахманы, благородные и набожные. А сам мальчик был странный. К 16 годам он самостоятельно вывел основные формулы математических классиков — Эйлера и Гаусса, а заодно написал несколько десятков собственных.

Никакого образования, кроме школьного, Рамануджан никогда не имел. Странные его увлечения добрых индийцев искренне поражали. Вот только понять, что он делает, не мог никто. Друзья из местного образованного чиновничества устроили Рамануджана на работу почтовым клерком — его ежегодный доход составлял 20 фунтов. В свободное от почтовых обязанностей время он записывал на бумажках загадочные формулы, смысл и значение которых не могли оценить не только индийцы, но часто и он сам. Цифры и числовые последовательности как будто говорили с Рамануджаном.

Сам он утверждал, что все это песни богини Лакшми-деви ( в оригинале Богиня Намаккаль). Она пела их, когда юноша спал, а по утрам он то­ропливо записывал напетые формулы.



Потом математики будут ломать головы над тем, чтобы доказать их ослепительную правоту, но сам Рамануджан в доказательствах как будто не нуждался. Его таинственный метод до сих пор остается загадкой.

Когда робкий индиец решился наконец послать свои формулы известному математику Годфри Харди, ему было уже 26 лет. Письмо привело Харди в состояние шока. Он, один из ведущих мировых специалистов по матанализу, держал в руках кучку неизвестных ему блестящих формул. Доказательства к письму не прилагались. Харди не знал, что и думать: автор письма был или сумасшедший, или гений. Дальнейшая переписка говорила скорее в пользу второго. «В его распоряжении, — писал потом Харди, — должны быть какие-то очень общие теоремы, которые он от меня скрывает». Но Рамануджан ничего не скрывал. Так говорит богиня Намаккаль, искренне утверждал набожный индус.

Харди предложил Рамануджану приехать в Англию, но тот был брамином, необычайно строго соблюдавшим религиозные предписания, а его мать соблюдала их ещё строже. Казалось невозможным, что он сможет нарушить эти предписания и пересечёт океан. Но однажды утром мать Рамануджана поведала удивительную историю. Ночью она увидела во сне своего сына, сидящего в большом зале в окружении европейцев, и Богиня приказала ей не становиться на пути сына к выполнению его жизненного предназначения.

К числу выведенных им закономерностей относилась, например, одна из самых красивых формул математики: соединение бесконечного ряда и бесконечной цепной дроби, по Рамануджану, дает корень из произведения двух универсальных постоянных — π и е, — деленных пополам. Ни бесконечный ряд, ни бесконечная дробь к этим постоянным никакого отношения не имеют. Чудо в том, что Рамануджан увидел, что связь между ними существует.



Не будем вдаваться в математические подробности — скажем только, что это примерно то же самое, как если бы вы доказали, что причиной землетрясений является хоровое исполнение гимна Советского Союза или печатание на машинке начала романа «Евгений Онегин».

Правильность формул Раману­джана в конечном счете была доказана усилиями многих математиков. И если сами формулы умещались на одной строке, то доказательства могли занимать сотни страниц. Более того, ему удалось найти ответы на вопросы, которые еще не были поставлены наукой. Например, именно формулы гениального индийца описывают ключевые постулаты в современной теории струн и статистической механике. В его времена таких наук вообще не было!



Так что же такое математика? Не означает ли история с Рамануджаном, что прав Платон, считавший, будто математикам «снится» подлинное бытие, а для постижения истины не требуется никаких предпосылок. Она уже есть, в нее надо только поверить.

По материалу
Ольги Андреевой:
http://expert.ru/russian_reporter/2011/13/pogovori-so-mnoj--boginya-namakkal/
, http://systemity.livejournal.com/686083.html
Подробнее о жизни Рамунаджана: http://ega-math.narod.ru/Rama/Rama2.htm

P.S. Добрый Гугль подсказал, что математик Раманудж поклонялся Намагири Лакшми Нарасимхе, Намаккаль- это город вокруг храма, по крайней мере я так понял http://www.parihara.com/namakkal-namagiri.html

 йе йатха мам прападйанте
тамс татхаива бхаджамй ахам
мама вартманувартанте
манушйах партха сарвашах

"Как человек предается Мне, так Я и вознаграждаю его.
Каждый во всем следует Моим путем, о сын Притхи"

Бхагават-гита, глава 4 стих 11

Yury Gubanov # ответил на комментарий Вася Питерский 25 апреля 2011, 09:28"Сами же религии, ныне существующие в мире, составляют разделы Бхагавад-Гиты..."

- конечно, Бх.Г.г.17:

1) Арджуна спросил: О Кришна, каково положение тех, кто не следуют предписаниям шастр, но придумывают собственные способы поклонения Господу. Под влиянием какой гуны-благости, страсти или невежества -они находятся?
2) Господь, Верховная Личность Бога, ответил: В зависимости от гун материальной природы, под влиянием которых находится обусловленная душа, ее вера может быть трех видов -в благости, страсти или невежестве. Услышь же теперь об этом.
3) О сын Бхараты, находясь под преобладающим влиянием одной из гун материальной природы, человек приобретает соответствующий тип веры. Говорится, что характер веры живого существа определяется влиянием материальных гун.
4) Люди в гуне благости поклоняются полубогам, те, кто находится в гуне страсти, поклоняются демонам, а заполоненные гуной невежества поклоняются приведениям и духам.

Yury Gubanov # ответил на комментарий Вася Питерский 25 апреля 2011, 09:455,6) Тот, кто совершает суровые аскезы и дает обеты, не рекомендованные в священных писаниях, делая это из горидости или эгоизма, тот, кем движет вожделение и привязанность, кто по глупости своей истязает материальные элементы своего тела, также как и находящуюся в нем Сверхдушу, относится к категории демонов.
7) Даже пища, которую употребляют люди, делится на три вида в соответствии с тремя гунами материальной природы. То же самое касается жертвоприношений, аскез и благотворительной деятельности. Сейчас я расскажу тебе о различиях между ними.
14) Аскезой для тела является поклонение Верховному Господу, брахманам, духовному учителю и старшим, например отцу и матери, а также чистота, простота, целомудрие и ненасилие.
15) Совершая аскезы для речи, мы должны быть правдивыми и говорить слова приятные людям, несущие им блага и не вызывающие у них беспокойства, а также в регулярном чтении ведических писаний.
16) Удовлетворенность, простота, немногословность, самообладание и очищение /чистота сознания являются аскезой для ума.

Yury Gubanov # ответил на комментарий Вася Питерский 25 апреля 2011, 09:4817) Эти три вида аскез, совершаемые человеком, который обладает трансцендентной верой и, не стремясь к материальным целям, действует ради удовлетворения Всевышнего, называют аскезой в гуне благости.
18) Аскезы, совершаемые из гордости, для того, чтобы завоевать почет и уважение других и стать объектом всеобщего поклонения, являются аскезами в гуне страсти. Они дают временный результат и носят неустойчивый характер.
19) Аскезы, которые совершаются из глупости, сопровождаются самоистязанием, несут гибель или причиняют вред другим, являются аскезами в гуне невежества.
26-27) Абсолютная Истина является целью жертвоприношения в преданном служении, и Ее называют словом "сат". Того, кто совершает это жертвоприношение тоже называют сат, равно как и все остальные виды жертвоприношений, аскез и благотворительной деятельности /пожертвований/, которые в соответствии с их трансцендентной природой предназначены для того, чтобы доставить удовольствие Верховной Личности, о сын Притхи.

Сергей Гирлин # написал комментарий 23 апреля 2011, 11:51
Об огромном и удивительном математическом таланте Раманужана (с примерами его замечательных формул) заинтересовавшиеся гайдпаркеры могут прочесть в главе "Рецензия на Собрание сочинений Раманужана" ( стр. 88-95) в книге известного английского математика Дж. Литлвуда: Дж. Литлвуд. Математическая смесь. - М.: Наука, 1973. - 144 с.

Цитата:
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4840736 - Литлвуд Дж. - Математическая смесь [1990, DjVu, RUS]

Оглавление
Предисловие переводчика 4
Предисловие автора 5
Математика с минимумом «сырого материала» 7
Из экзаменационных билетов по математике 26
Недоразумения, неосознанные предпосылки, вопиющие ошибки, опечатки и т. п. 31
Зоопарк 46
Баллистика 49
Дилемма теории вероятностей 54
От последней теоремы Ферма до отмены смертной казни 58
Математическое образование 67
Рецензия на Собрание сочинений Раманужана 86
Три рецензии 94
Ньютон и притяжение шара 98
Большие числа 103
Открытие Нептуна 120
Дело Адамса — Эри 132
Лев и человек 138

Цитата:
http://expert.ru/russian_reporter/2011/13/pogovori-so-mnoj--boginya-namakkal/

Так что же такое математика? Не означает ли история с Рамануджаном, что прав Платон, считавший, будто математикам «снится» подлинное бытие, а для постижения истины не требуется никаких предпосылок. Она уже есть, в нее надо только поверить.

— Я всегда должен знать, где находится истина, — сказал нам физик Роджер Пенроуз. — Когда я решаю ту или иную физическую задачу, я должен услышать то, что находится вне меня.

 К чему же так внимательно прислушиваются все великие ученые? И что еще знает богиня Намаккаль?


* i25225.jpg (79.62 Кб, 623x750 - просмотрено 28 раз.)
« Последнее редактирование: 09 Октября 2017, 10:42:21 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1381 : 09 Октября 2017, 10:03:29 »

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3522267 - Hardy G.H. / Харди Г. - Ramanujan. Twelve Lectures on Subjects Suggested by His Life and Work / Двенадцать лекций о Рамануджане [2002, DjVu, RUS]

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5393459 - Человек, который познал бесконечность / The Man Who Knew Infinity (Мэтт Браун / Matt Brown) [2015, Великобритания, драма, биография, HDRip] Dub (iTunes) + Sub (Rus, Eng)

Цитата:
https://supersmall.ru/crinivasa-ramanudzhan-velikiy-indiyskiy-matematik/

Первое время в Кембридже Рамануджан посвятил восполнению пробелов в математике. Г.Харди удивлялся, насколько просто индус справлялся с наисложнейшими модулярными уравнениями и цепными дробями, но при этом не имел ни малейшего понятия об элементарной функции комплексного переменного и необходимости доказательств любых научных гипотез.
С доказательством собственных уравнений и функций у Рамануджана было немало проблем. Он утверждал, что уравнения и формулы, которые возникают у него в голове, во сне ему подсказывает богиня Намаккаль.  А знание, представленное в виде цифровых выражений, по его мнению, не может быть неистинным.

Для решения всех этих проблем Харди и его друг и одновременно талантливый математик Джон Литлвуд проводили индивидуальные занятия с Рамануджаном, где восполняли его недостающие знания и одновременно обсуждали новые математические идеи Рамануджана.
Утверждать, что все его пребывание сводилось только к скрупулезному изучению математической науки, нельзя. Он с удовольствием общался с другими студентами из Индии, посещал музыкальные мероприятия. По воспоминаниям как Харди так и некоторых студентов, в беседе он поддерживать любые темы, начиная от политики до философии.

Осенью 1914 года это эффективное сотрудничество было нарушено – началась Первая мировая война, многие студенты и преподаватели, в том числе и Литлвуд, были мобилизованы. По мнению самого Г.Харди, одного учителя явно не хватало ученику подобного Рамануджану. Сам же английский математик остался в университете, так как медицинская комиссия не допустила его к военной службе.
Военная ситуация не только притормозила обучение Рамануджана, но и привела к некоторым бытовым трудностям: отсутствие овощей негативно сказалось на его питании и вынудило просить друзей из Индии прислать по почте масло и семена растений, чтобы была возможность выращивать самому пищу.
За годы, проведенные в английском университете, Рамануджан успешно выпустил 21 статью, пять из которых были написаны совместно с Г.Харди.

Вскоре у Рамануджана начались серьезные проблемы со здоровьем. До сих пор доподлинно не известно, от какой именно болезни страдал Ранамуджан. Некоторые исследователи называют туберкулез, другие уверены, что это был амебиоз (инфекционное заболевание, поражающее кишечник). Влажный климат Англии, недоверие к европейским врачам, сложности с вегетарианским питанием сказались на нем и привели к резкому ухудшению здоровья.
Около двух лет Рамануджан пытался выехать обратно в Индию, но отъезд постоянно откладывался или из-за трудностей морских переездов в связи с военной ситуацией или из-за ухудшения его состояния. Но все эти годы, даже находясь в больнице, Рамануджан продолжал заниматься математикой.

Осенью 1918 года он был направлен на длительное лечение в один из санаториев Уэльса. Лечение принесло некоторые плоды, и он вновь взялся за свои исследования. Результатом было признание Рамануджана европейским научным сообществом. Он стал первым индийцем, который получил должность профессора Кембриджского университета и был избран в члены Английского Королевского общества.

Возвращение домой

В 1919 врачи были уверены, что его здоровью уже ничего не угрожает, и Рамануджан решает посетить родину, чтобы наконец повидаться с семьей. Но тяжелый многомесячный переезд вернул болезнь, и домой он вернулся очень слабым и абсолютно больным. Практически год родные и друзья прилагали всевозможные усилия, чтобы он получал самую лучшую врачебную помощь. Но ученый был настолько одержим своими новыми открытиями, что не уделял должного внимания лечению и своему здоровью. Помочь ему уже было невозможно, и он умер 26 апреля 1920 года.

Его жене на тот момент было всего 21 год, детей у них не было, но она так и не вышла замуж во второй раз. Она жила достаточно бедно, пока в 60-е годы Рамануджан не стал неким героем Индии, и ей стали выплачивать пенсии и награды. Оказывается, самое известное изображение Рамануджана – это фотография из его паспорта, которую она отдала одному из математиков-поклонников трудов индийского ученого. Она прожила на 73 года дольше мужа и умерла в 1994 году.

Математика Рамануджана

Для Харди новость о смерти друга стала неожиданной. Осознавая уникальность Рамануджана, он начал работу над его научным наследством, пытаясь сохранить все его труды и открытия, которые содержались главным образом в письмах и записных книжках.Одна из этих книжек была надолго потеряна и найдена много лет спустя в 1976.
Индийскому ученому-самоучке принадлежит более 4000 теорем и уравнений, многие из которых он оставил недоказанными. Подводя итог их дружбе и совместным исследованиям, Г.Харди сделал вывод: «Я научился у него большему, чем он узнал от меня».

Ученый предпринял попытку определить источник удивительных знаний индийского математика, взявшись за изучение той научной литературы, которая ему была доступна в Индии. Оказалось, что о существовании многих математических теорий Рамануджан не подозревал, но вывел их абсолютно самостоятельно, пройдя в одиночку за несколько лет многовековой период математических изысканий европейских ученых.
Рамануджан не остался забытым всеми математиком. Его труды до сих пор изучаются и используются в современной науке. В память о нем и его достижениях в саду Промышленного и технологического музея Бирлы в Калькутте был поставлен бюст, а о его жизни было снято два замечательных фильма: в 2014 «Рамануджан» производства Индии и «Человек, который познал бесконечность» в 2015 производства Великобритании.

Математические открытия

1. «Круговой метод» Рамануджана-Харди.
Самой известной его работой, совместно с профессором Харди, является работа по разбиению натуральных чисел. То есть представление какого-либо натурального числа N в виде суммы других натуральных чисел.
Например, {3,1,1} или {3,2} — разбиения числа 5, поскольку 5 = 3 + 1 + 1 = 3 + 2. Всего существует p(5) = 7 разбиений числа 5: {1,1,1,1,1}, {2,1,1,1}, {2,2,1}, {3,1,1}, {3,2}, {4,1}, {5}.

    Тождество Рамануджана — формула, единственная в своём роде, связывающая бесконечный ряд и бесконечную цепную дробь.
Используется для решения моделей статистической механики, в том числе модели «жесткого гексагона».

    Модулярная функция и уравнения Рамануджана.
Модулярное уравнение – это алгебраическое соотношение между функцией от некоторой переменной x, т.е. f (x), и той же функцией от переменной x, возведенной в некоторую целую степень, например f (x2), f (x3) или f (x4). Эта целая степень задает «порядок» модулярного уравнения.
Используется в квантовой теории и теории суперструн. Его функция определяет 10 пространственно-временных измерений и помогает современным исследователям изучать вопрос происхождения Вселенной.
Расширение мнимых модулярных функций позволяет физикам в вычислении и описании таких явлений как энтропия, уровень хаоса, черных дыр.



Цитата:
http://alexandr4784.narod.ru/gindikinpdf/g012.pdf

ЗАГАДКА РАМАНУДЖАНА

Рамануджан любил говорить, что формулы ему
внушает во сне богиня Намаккаль. Интересно
отметить, что действительно он часто, вставая
по утрам с кровати, тут же записывал готовые
формулы. Сешу Айар и Рамачандра Рао

Письмо в Кембридж. В самом начале 1913 года профессор Кем-
бриджского университета Г. Г. Харди получил письмо из далекого
Мадраса. В свои 36 лет Харди был уже одним из крупнейших спе-
циалистов по анализу и теории чисел, автором ряда великолепных
математических работ. Отправитель же письма, Сриниваза Ра-
мануджан, работал клерком в бухгалтерии почтового ведомства
Мадраса с более чем скромным окладом в 20 фунтов в год. Он
сообщал о себе, что не имеет университетского образования и по-
сле окончания школы самостоятельно занимается математикой,
не следуя принятой системе, а «избрав свою дорогу». Матема-
тическое содержание письма выглядит достаточно неуклюже —
вполне можно принять автора за самоуверенного любителя.
Само по себе такое письмо не могло произвести на Харди
сильного впечатления. Но к письму было приложено некоторое
количество формул, которые предлагалось опубликовать, если
они интересны, чего сам автор не мог сделать из-за своей бедно-
сти. Просмотр формул насторожил Харди: он понял, что имеет
дело с незаурядным явлением. Он заинтересованно отвечает
Рамануджану, между ними завязывается интенсивная перепис-
ка. Постепенно у Харди собирается около 120 разнообразных
формул.

...Большое впечатление на Харди произвели формулы с беско-
нечными рядами (см. вставку 1). После их изучения он приходит
к выводу: «. . . в распоряжении Рамануджана должны быть какие-
то очень общие теоремы, которые он от меня скрывает».
Но особо удивили Харди соотношения с бесконечными цеп-
ными дробями (одно из более поздних соотношений этого типа
показано на вставке 3): «. . . эти соотношения поставили меня пол-
ностью в тупик; я никогда не видел ничего подобного. Достаточно
бросить на них один взгляд, чтобы убедиться в том, что они могли
быть написаны только математиком самого высшего класса».
...«Синопсис элементарных результатов чистой и прикладной мате-
матики». Это двухтомное руководство английского математика
Карра, написанное в 1880 – 1886 гг., попало к Рамануджану в
1903 г. — ему было тогда 16 лет. Эта книга сыграла огромную роль
в формировании Рамануджана. В ней было собрано 6165 теорем и
формул, почти без доказательств, с минимальными пояснениями.
В основном книга посвящена алгебре, тригонометрии, анализу,
аналитической геометрии.
Книга Карра стимулировала мальчика к самостоятельному
выводу формул. Об этом говорят те, кто знал Рамануджана в
эти годы. Постепенно меняется область его основных интересов:
магические квадраты, потом квадратура круга (он находит π с
точностью, позволяющей вычислить длину экватора с ошибкой,
не превышающей 1 – 2 м, гласит легенда) и, наконец, наступает
очередь бесконечных рядов. Это уже начало подлинной матема-
тической жизни!
Книга Карра оказалась достаточно удачной для того, чтобы
сформировать математический мир Рамануджана. Но ориента-
ция на эту книгу имела и другие последствия. Поскольку кни-
га не содержала доказательств, а в лучшем случае — наводящие
соображения, у Рамануджана складывается своеобразный метод
установления математической истины. К тому же он лишен в Ин-
дии подходящих руководств для того, чтобы проводить строгие
доказательства.
«Его понимание сущности математического доказательства
было более чем туманным; он пришел ко всем своим результатам,
как ранним, так и более поздним, как верным, так и неверным,
при помощи странной смеси интуитивных догадок, индуктивных
соображений и логических рассуждений. . . »
Математическая судьба Рамануджана фактически полностью
решилась в эти годы — направление научных поисков, способ ду-
мать он уже никогда не менял. Здесь можно выразить сожаление,
что Рамануджан формировался в тяжелых условиях. В нормаль-
ных условиях он, несомненно, стал бы математиком с лучшей про-
фессиональной подготовкой, но можно ли быть уверенным, что
он был бы столь же уникален? Смог бы Рамануджан увидеть так
много, если бы с детства был обучен правилам поведения в мате-
матике и доводил бы свои результаты до публикаций со строгими
доказательствами, строил бы свой математический мир на базе
всего достигнутого человечеством, а не на сравнительно неболь-
шом числе фактов?
От чисел к формулам. В формировании математического мира
Рамануджана было важно, что начальный запас математических
фактов (в основном почерпнутый из книги Карра) объединился у
него с огромным запасом наблюдений над конкретными числами.
Он коллекционировал такие факты с детства. Его школьный то-
варищ вспоминал, что Рамануджан знал огромное число знаков
в разложениях e, π и других чисел в десятичные дроби. Он обла-
дал поразительными способностями подмечать арифметические
закономерности, терпеливо рассматривая огромный числовой ма-
териал — искусство, которым виртуозно владели Эйлер и Гаусс,
но которое было в значительной степени утрачено к XX веку.
Многое в числовой кладовой открывалось при случайных обстоя-
тельствах. Харди позднее вспоминал, как он навестил в больнице
Рамануджана и сказал, что он приехал на такси со «скучным»
номером 1729. Рамануджан разволновался и воскликнул: «Харди,
ну как же, Харди, это число — наименьшее натуральное число,
представимое в виде суммы кубов двумя различными способа-
ми!» (1729 = 1^3 + 12^3 = 9^3 + 10^3). В книге Харди о творчестве
Рамануджана метко сказано, что «каждое натуральное число бы-
ло личным другом Рамануджана».
Рамануджан стремительно пополняет запас фактов, почерп-
нутый у Карра. Он при этом с удивительной скоростью переот-
крывает результаты Эйлера, Гаусса, Якоби. Так некогда юный
Гаусс в Брауншвейге, лишенный литературы, реконструировал в
короткий срок то, на что у его великих предшественников ушли
десятилетия. Можно только удивляться, что реконструкции ма-
тематики с такими скоростями возможны.
Постепенно коллекция наблюдений над конкретными числами
уходит у Рамануджана на второй план перед миром формул. Фор-
мулы для него — не вспомогательное средство для доказательств
или вычислений, но представляют самостоятельную цель. Внут-
ренняя красота формулы имеет для Рамануджана бесконечную
ценность. Его формулы можно рассматривать как прекрасные
картины.
Выбор профессии. В 1904 г. Рамануджан поступает в Мадрасский
университет, делает первые успехи не только в математике, но
и в английском языке. Однако математика начинает занимать
его целиком, и это не замедлило сказаться. Он не кончает даже
первого курса, странствует с другом, делает попытку вернуться
в университет, а затем закончить его экстерном (1907 г.). Но все
безуспешно. В 1909 г. он женится; его жене девять лет, и она
доживет до наших дней, трогательно сохраняя память о великом
супруге. Рамануджан вынужден думать о средствах на жизнь, но
он не может найти подходящего занятия. В 1910 г. он показывает
свои математические результаты Рамасвари Айару, основате-
лю Индийского математического общества, затем Сешу Айару,
преподавателю Кумбаконамского колледжа, и Рамачандра Рао,
крупному чиновнику, получившему математическое образование;
позднее они стали биографами Рамануджана.
Рао помогает ему из своих средств, а затем устраивает клерком
в почтовое управление. В 1911 г. появляется в печати сообщение
Сешу Айара о результатах Рамануджана, а затем и его собствен-
ная статья. В судьбе Рамануджана начинают принимать участие
влиятельные английские чиновники; с 1 мая 1913 г. на два года он
обеспечен специальной стипендией в 75 рупий (5 фунтов) в месяц.
Этого хватает на скромную жизнь, и Рамануджан оставляет ка-
рьеру клерка. Он становится «профессиональным математиком».
Итак, Рамануджан встретил среди окружающих определенное
признание, но не понимание. Мы помним, что в начале 1913 г.
он пишет Харди. Чего он ожидал от Харди? Найти, наконец, че-
ловека, способного понять и оценить его результаты, помочь и
направить его дальнейшие исследования? Скорее повод был бо-
лее прозаическим: от внешнего мира ему требовались не слава и
признание, но обеспечение возможности существовать.
Надо сказать, что в научном плане адресат был выбран ис-
ключительно удачно: трудно было бы найти другого математика
в мире, который смог бы так быстро и эффективно сориентиро-
ваться в результатах Рамануджана. Очень скоро Харди понимает,
что от него требуется не оценка результатов безвестного любителя
или младшего коллеги, но спасение огромного дарования. Одно-
временно его не оставляет мысль, что Рамануджан сообщает лишь
немногое из того, что знает, что он обладает очень общими резуль-
татами, приводя лишь частные иллюстрации. Но главное — он не
может реконструировать метод Рамануджана, и ему не терпится
узнать, каким путем двигался его удивительный корреспондент.
Неожиданно Рамануджан твердо отказывается описывать свой
метод. В письме от 27 февраля 1913 г.: «. . . Вы просите меня
сообщить мои методы доказательств. . . Вот что я хочу Вам ска-
зать: проверьте мои результаты, и если они совпадают с Вашими,
то Вы должны, по крайней мере, согласиться с тем, что в моих
основных рассуждениях имеется какое-то зерно истины».
Харди подозревает, что Рамануджан боится, что его методами
могут воспользоваться, пытается рассеять опасения, но 17 апреля
получает ответ: «Ваше последнее письмо причинило мне боль. . .
Я нисколько не опасаюсь того, что мои методы будут использо-
ваны другими. Напротив, я работаю моими методами 8 лет и не
нашел никого, кто бы понимал или оценил их. Как я уже писал
в моем последнем письме, я нашел в Вас внимательного и пони-
мающего друга и готов передать в Ваше полное распоряжение те
немногие результаты, которыми я располагаю. Только в силу но-
визны моих методов я не решаюсь даже сейчас сообщить Вам мой
путь вывода тех формул, которые я сообщил Вам в моих преды-
дущих письмах. . . ».
Для Харди не было сомнений: для Рамануджана необходи-
мы контакты с настоящими математиками. Обеспечить в Индии
это невозможно, и ему необходимо срочно перебраться в Ан-
глию. Удалось договориться о стипендии в Кембридже. Однако
предстояло убедить в необходимости поездки самого Рамануджа-
на, которого нынешнее положение вполне устраивало. К тому
же против поездки категорически возражала мать, согласие
которой было для сына обязательным. Друзья пытаются сформи-
ровать общественное мнение, активно действует кембриджский
математик Невил, в начале 1914 г. посетивший Мадрас. Он об-
ращается к ректору университета за поддержкой, но безуспешно.
То, что было не под силу ученым, легко осилила. . . богиня На-
маккаль (согласно легенде, из ее уст во сне Рамануджан узнавал
новые формулы). Мать увидела во сне сына, сидящего в большом
зале в окружении европейцев, и богиня повелела не противиться
отъезду. 17 марта 1914 г. Рамануджан отбыл в Англию. Он будет
два года получать стипендию по 250 фунтов стерлингов в год. Из
них 50 фунтов будет получать мать. По приезде вскоре стипендия
была еще увеличена на 60 фунтов.
В Кембридже. Рамануджану 27 лет. Лучшие годы для становле-
ния математика прожиты в Индии без контакта с серьезными
учеными, без доступа к математической литературе. В разных
странах, в разные времена человек ощущает себя сложившимся в
разном возрасте. Для Индии начала века, с очень низкой продол-
жительностью жизни, 27 лет — возраст зрелого человека. Вдова
Рамануджана вспоминала, что он любил составлять гороскопы, и
его собственный гороскоп предсказывал ему смерть до достиже-
ния 35-летнего возраста.
Харди предстояло принять очень ответственное решение: надо
ли прервать занятия Рамануджана с тем, чтобы он смог осво-
ить современную математику? Выбор Харди был, по-видимому,
единственно возможным: не менять стиля и направлений иссле-
дования Рамануджана, лишь по возможности корректируя их с
учетом современной математики и стараясь объяснять новые ве-
щи, обращая внимание на подходящую литературу. Харди писал:
«Его ум уже сложился, и он так и не стал ”
ортодоксальным“
математиком. Однако он еще был способен учить новые вещи и
делал это весьма хорошо. Было невозможно обучать его система-
тически, но мало-помалу он воспринимал новые точки зрения.
В частности, он усвоил, что такое доказательство, и его позд-
ние статьи, при том, что в некоторых отношениях они оставались
необычными и индивидуальными, воспринимались как работы хо-
рошо информированного математика. Однако его методы остава-
лись по существу прежними».
Работает Рамануджан очень интенсивно и плодотворно. У него
много общих интересов с Харди. Фантастическая интуиция Ра-
мануджана, объединившись с рафинированной техникой Харди,
дает замечательные плоды. К Рамануджану приходит признание:
в 1918 г. он становится профессором университета в Кембридже;
его выбирают в Королевское общество (английскую академию на-
ук). Никогда прежде индус не удостаивался таких почестей.
Жилось Рамануджану непросто. Он строго следовал всем ре-
лигиозным ограничениям, как и обещал родителям. В частности,
он был вегетарианцем и был вынужден готовить себе сам. Он от-
казывался нарушать правила, даже когда тяжело заболел в 1917 г.
Вероятно, нерегулярность в питании ускорила болезнь (так счи-
тал и сам Рамануджан, как вспоминала вдова). Оставшиеся два
года в Англии Рамануджан провел в больницах и санаториях, вы-
нужденный ослабить интенсивность занятий математикой.
Непросто было вписаться Рамануджану в кембриджскую
жизнь, полную чуждых условностей и традиций. Природная
вежливость, стремление не быть источником для дискомфор-
та окружающим, так присущие индийской культуре, помогали
Рамануджану по крайней мере внешне приспособиться к универ-
ситетской жизни.
Харди очень много делал для Рамануджана: следил за его за-
нятиями, стремился восполнить пробелы в его образовании, забо-
тился о его положении в обществе и быте. Рамануджан до послед-
ней минуты был полон трогательной признательности и любви к
нему. . .
Возвращение и смерть. Заболев, Рамануджан начинает думать о
возвращении на родину. Лишь к началу 1919 г. его здоровье улуч-
шилось настолько, чтобы совершить далекую поездку по морю.
Ему было готово место в Мадрасском университете — слава его
достигла Индии. Рамануджан пишет ректору благодарственное
письмо, извиняется за то, что последнее время болезнь не давала
возможности работать достаточно интенсивно. Но он так и не смог
приступить к работе в университете. Жить на родине (и вообще
жить) ему оставалось менее года. После трех месяцев в Мадрасе
Рамануджан перебрался в Кумбаконам. В январе 1920 г. он посы-
лает последнее письмо Харди, где сообщает о работе над новым
классом тэта-функций. Ни врачи, ни родные не могут уговорить
смертельно больного ученого прервать работу. 26 апреля 1920 г.
Рамануджан умер. Ему еще не исполнилось 33 года.
Память. Весть о смерти Рамануджана потрясла его друзей и в
Индии, и в Англии. Они чувствовали свой долг разобраться в том
удивительном явлении, каким был Рамануджан. Харди пишет:
«Возможно, что великие дни формул окончились и Рамануджану
следовало бы родиться на 100 лет раньше; но он был величайшим
создателем формул своего времени».
Друзья и коллеги старались оценить место Рамануджана в со-
временной математике. Они не сомневались в его удивительных
способностях, фантастической красоте формул, но все сходились
на том, что сам выбор сюжетов, которых настойчиво держался
Рамануджан, не позволяет ему занять достойное место в истории
математики.
Прошло более полувека, и сегодня мы отчетливо видим то,
что не могли предвидеть Харди и его современники. Гений Ра-
мануджана оказался созвучен не только прошлому, но и будуще-
му математики. Арифметические формулы Рамануджана нередко
оказывались ключевыми на новых этапах алгебраической теории
чисел, и можно было только удивляться, как он смог увидеть их,
не зная того, без чего их увидеть нельзя. А потом пришло воз-
рождение интереса к конкретным явным формулам как внутри
математики, так и в сфере ее приложений. Современная мате-
матическая и теоретическая физика обращаются порой к весьма
абстрактным разделам математики, и при этом очень изысканные
явные формулы играют важную роль. Вот два недавних примера,
связанные с Рамануджаном.
Р. Бакстер, прославившийся построением точно решаемых мо-
делей статистической механики, при исследовании модели «жест-
кого гексагона» неожиданно обнаружил, что постоянно имеет де-
ло с тождествами Роджерса – Рамануджана (вставка 4 на с. 396)
и Рамануджана.
Нобелевский лауреат С. Вайнберг недавно вспоминал, как, за-
нимаясь в начале 70-х годов очень популярной сейчас теорией
струн, он столкнулся с задачей об оценке функции разбиений p(n)
для больших n. Выяснилось, что нужные формулы получили Хар-
ди и Рамануджан в 1918 г. (вставка 5 на с. 397)
Красота формул Рамануджана даровала им способность воз-
рождаться при самых необычных обстоятельствах.



* 2_58.jpg (82.26 Кб, 1000x680 - просмотрено 28 раз.)
« Последнее редактирование: 09 Октября 2017, 10:48:21 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1382 : 09 Октября 2017, 10:58:29 »

Цитата:
http://ainger.ru/interesnoe-o-snovideniyah/otkrytiya-sovershjonnye-vo-sne.html

Открытия во сне – от произведений до изобретений

http://ainger.ru/primenenie-fazyi-v-zhizni/avatar-pogruzhaemsya-v-osoznannyj-son.html

Аватар – погружаемся в осознанный сон

Джеймс Кемерон - режиссер знаменитого фильма «Аватар» сообщает, что осознанные сновидения являются толчком к творческому порыву. И некоторые захватывающие сцены были вдохновлены благодаря именно им.

Журналу Hollywood Today Джеймс мечтательно признался, что восхитительной картиной фильма попытался кинозрителя погрузить в осознанный сон. И это ему удалось, когда созерцая чудесные захватывающие эпизоды, действительно окунаешься в новый мир.

Внешний образ Нейтири (главной героини фильма), взят из сна матери Кемерона, который приснился задолго до того, как началась работа над фильмом. В сновидении она увидела четырёхметровую женщину с синей кожей.

Цитата:
https://vk.com/wall-86962204_1465

Как работает организм человека во время сна? Как человек переживает сновидения? Сколько часов надо спать? Почему люди умирают во сне? Что такое осознанные сновидения и могут ли они быть опасны? Почему сон может быть не только отдыхом, но и разрушением? В чём заключается основная загадка сна?

Всё, что вы хотели узнать об этом явлении, в нашей сегодняшней подборке видео по сомнологии.

1. «Природа сна» (Владимир Ковальзон)
2. «Сон: отдых и ли разрушение?» (Лекторий Политехнического музея, Александр Калинкин)
3. «Загадка сна» (Иван Пигарев)
4. «Теория локального сна» (Иван Пигарев)
5. «Что происходит с человеком, когда он видит сны?» (Владимир Ковальзон)
6. «Сон» (Владимир Ковальзон)

https://www.youtube.com/watch?v=jY8cEIk0ECE - Природа сна - Владимир Ковальзон

https://www.youtube.com/watch?v=g3cx_ulyboQ - Владимир Ковальзон Природа сна

https://www.youtube.com/watch?v=boMRaG81Io8 - Осознанные сновидения - Владимир Ковальзон

https://www.youtube.com/watch?v=L5WNL7zdD8I - Загадки сна. Рассказывает Владимир Матвеевич Ковальзон. Полная версия передачи!

https://www.youtube.com/watch?v=ZMT5kHrsa_4 - Сон и память - Ковальзон Владимир

https://www.youtube.com/watch?v=xILxR1v9ovY - Мозг и сон - Ковальзон Владимир, Семихатов Алексей, Дорохов Владимир

https://www.youtube.com/watch?v=jpgh45O7zX0 - Сон - Ковальзон Владимир

Цитата:
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5412516 - Ковальзон В.М. - Основы сомнологии [2012, PDF, RUS]

Оглавление
Введение..................................................................................................
Глава 1. Феноменология и дефиниция с н а ...............................
Глава 2. Системные механизмы «бодрствования—сна» ....
Механизмы поддержания бодрствования.........................................
Механизмы медленного сна..................................................................
Механизмы быстрого сна......................................................................
Глава 3. Система орексина/МКГ и нарколепсия ....................
Глава 4. Биологические часы: механизмы циркадианной
ритмики ............................................................................................
Глава 5. Мелатонин ............................................................................
Мелатонин и эпифиз..............................................................................
Мелатонин и с о н .....................................................................................
Глава 6. Взаимодействие циркадианных и гомеостатиче­
ских механизмов: модель Б о р б е л и ..........................................
Глава 7. Молекулярно-генетические и клеточные меха­
низмы с н а ..........................................................................................
Глава 8. Эволюция с н а .......................................................................
Глава 9. Депривация с н а ...................................................................
Глава 10. Обучение и п ам я ть ...........................................................
Что такое «намять»?.............................................................................
Сон и память ............................................................................................
Глава 11. Сон и гормоны ...................................................................
Глава 12. Загадочный «пептид сна» D S I P ................................
Приложение. Шесть кратких очерков по истории
сомнологии.......................................................................................
М. М. Манасеина—пионер экспериментальной сомнологии. . .. 206
И. П. Павлов и наука о с н е ............................................................................
Н. Клейтман — крупнейший сомнолог первой половины
XX в е к а ...
М. Ж у в е , крупнейший сомнолог второй половины XX века . .. 220
А. М. Вейн: человек и в р е м я .......................................................................
Российская сомнология сегодня ..................................................................

Цитата:
http://vivovoco.astronet.ru/VV/JOURNAL/NATURE/08_99/SLEEP.HTM

Природа сна

В.М.Ковальзон,
доктор биологических наук
Институт проблем экологии и эволюции им. А.Н.Северцова РАН, Москва

Литература
1. К о в а л ь з о н В.М. // Журн. эволюц. биохимии и физиологии. 1993. Т.29. № 5-6. С.627-634.
2. R e c h t s c h a f f e n A. et al. // Science. 1983. V.221. № 4606. P.182; Sleep Research. 1984. V.13. P.185, 190, 191.
3. P i g a r e v I.N. // Neuroreport. 1997. V.8. № 11. P.2557-2560.
4. К о в а л ь з о н В.М., М у х а м е т о в Л.М. // Журн. эволюц. биохимии и физиологии. 1982. Т.18. № 3. С.307-310.
5. S t e r i a d e M. // Science. 1996. V.272. P.225-226.
6. S t e r i a d e M. // Neurology. 1992. V.42. Suppl.6. P.9-18.
7. P i g a r e v I.N. // Neurosсience. 1994. V.62. P.1237-1243.
8. J o n e s B.E. // Neuroscience. 1991. V.40. № 3. P.637-656.
9.  J o u v e t M. // Sleep. 1994. V.17. № 8. P.S77-S83.
10. М о р р и с о н Э. В мире науки. 1983. № 6. С.62-71.
11. H o b s o n J.A., S t i c k g o l d R., P a c e - S c h o t t E.F. // Neuroreport. 1998. V.9. № 3. P.R1-R14.
12. Maquet P., Peters F.-M., Aerts J. et al. // Nature. 1996. V. 383. P. 163-166.
Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1383 : 10 Октября 2017, 17:49:28 »

VIP - ассана


Ошо випассанил по-своему иногда с пользой для соображалки и наблюдательности.. и соображалка у него работала

( в продолжение http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=4757.msg72793#msg72793 )

Цитата:
Оранжевая книга
 - Оранжевая книга - (Техники) 373K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)

“Оранжевая книга” является сборником медитационных техник, данных Ошо за истекшие годы, объединенных с выдержками и цитатами из книг по его утренним беседам и вечерним даршанам.  

Некоторые из техник— Випассана, Надабрахма, Кружение — были известны медитирующим многих традиций в течение столетий; другие — Динамическая, Кундалини, Гуришанкар — отражают как мудрость этих традиций, так и открытия современной психологии; они являются уникальными предписаниями Ошо для нужд современного человека. Собранные вместе, они предоставляют нам редкую возможность исчерпать все наши усилия, чтобы достичь здесь и сейчас и найти самих себя.  

С точки зрения Ошо, как и с точки зрения всех Будд во все времена, только тогда, когда все наши усилия пришли к концу, исчерпаны до конца, и все эти техники стали бесполезными, мы действительно становимся медитирующими и можем увидеть, что отдаленное “здесь и сейчас” — есть просто здесь, сейчас.  

А до того — присоединитесь к танцу! Смейтесь и пойте, бегайте, прыгайте и вопите, сидите и глазейте, живите, любите и молитесь от восхода до темноты с этими прекрасными медитациями. И не позволяйте своей ежедневной рутине быть извинением тому, что вы не прыгаете и не экспериментируете.  

Организация по разделам следует времени, предложенному Ошо, но эти разделы — только рекомендации, а не застывшие категории. Бесконечно лучше заниматься динамической медитацией вечером, чем вообще ей не заниматься. И, если работа позволяет, вы можете петь и танцевать весь день.  

Думайте о медитации, как о приключении, а об “Оранжевой книге”, как о вашем гиде.  

"Мы видим лишь то, что хотим видеть. Весь механизм нашего тела отравлен. Наше тело стало застывшим. Мы живём в своего рода замороженности: мы холодны, закрыты, недоступны. Мы так боимся жизни, что убили все виды возможностей, посредством которых с нами может соприкоснуться жизнь."

Катарсические методы — современное изобретение. Во времена Будды они не были нужны, так как люди не были настолько подавлены. Люди были естественны, люди жили примитивной жизнью— нецивилизованной, спонтанной жизнью. Будда дал людям Випассану, “випассана” значит погружение в себя, “инсайт”, но вы не можете войти в Випассану непосредственно. И учителя, которые учили Випассане, не принадлежали этому столетию, они жили 2 тысячи лет назад. Да, иногда они могут помочь одному или двум людям из ста, но этим многого не достигнешь. Я ввожу катарсические методы, так что сначала можно убрать то, что сделала с вами цивилизация, чтобы вы снова стали примитивными. Из этой примитивности, из первичной невинности легко доступным становится и внутреннее озарение.

ДИНАМИЧЕСКАЯ МЕДИТИТАЦИЯ  

 Ежедневная утренняя в ашраме  

Когда сон закончился, вся природа оживает, ночь ушла, темноты больше нет, солнце взошло, и все стало сознательным и бдительным. Это — медитация, в которой вы должны постоянно быть бдительными, сознательными и сознающими, что бы вы ни делали. Оставайтесь свидетелями. Не теряйтесь. Это так легко — потеряться. Когда вы дышите, вы можете об этом забыть. Вы можете стать едиными с дыханием, настолько, что можете забыть о свидетеле. Но тогда упущен стиль. Дышите настолько быстро и глубоко, насколько возможно, вложите в это всю энергию, но оставайтесь свидетелем. Наблюдайте что происходит, как будто вы зритель, как будто все это происходит с кем-то другим, как будто все это происходит в теле, а сознание — просто центрирование и смотрит. Это свидетельствование должно быть пронесено через все три стадии. А когда все останавливается и на четвертой стадии вы полностью не-активны и застыли, тогда эта бдительность дойдет до своей вершины.  

Динамическая медитация продолжается один час и идет в пять стадий. Ее можно делать одному, но энергия будет более сильной, если её делают в группе. Это — индивидуальный опыт, так что вы не должны обращать внимания на окружающее и держать глаза закрытыми, желательно повязкой. Лучше всего заниматься этим на пустой желудок и одеть свободную, удобную одежду.  

Первая стадия — 10 минут.  

Хаотично дышите через нос, концентрируясь на выдохе. Тело позаботится о вдохе. Делайте это настолько быстро и полно, насколько возможно — а потом еще сильнее, пока вы буквально не станете самим дыханием. Используйте естественные движения вашего тела в качестве помощи в подъеме энергии. Чувствуйте как она поднимается, но не давайте ей воли в течении всей первой стадии.  

Вторая стадия — 10 минут.  

Взорвитесь! Пусть все, что нужно выплеснется наружу. Станьте совсем безумным, вопите, кричите, прыгайте, тряситесь, танцуйте, пойте, смейтесь, “выбросьте себя наружу”. Ничего не держите про запас, двигайте всем телом. Какое-нибудь небольшое действие часто помогает начать. Никогда не позволяйте вмешиваться уму в то, что происходит. Будьте тотальны.  

Третья стадия — 10 минут.  

Прыгайте с поднятыми руками, выкрикивайте мантру “Ху! Ху! Ху!" настолько глубоко, насколько возможно. Каждый раз, когда вы приземляетесь на всю стопу, пусть звук глубоко ударяет в сексуальный центр. Дайте все, что у вас есть, полностью истощите себя.  

Четвертая стадия — 15 минут.  

Остановитесь! Замрите там, где вы находитесь, и в той позиции, в которой оказались в этот момент. Не распоряжайтесь телом никак. Кашель, движение, все что угодно будет рассеивать течение энергии, и усилие будет утрачено. Будьте свидетелем всему, что с вами происходит.  

Пятая стадия — 15 минут.  

Празднуйте и радуйтесь, с музыкой и танцем, выражая свою благодарность ко всему. Несите свое счастье через весь день.  

Если ваше место для медитации не позволяет вам шуметь, вы можете заниматься ею тихо: вместо того, чтобы издавать звуки, направьте катарсис на второй стадии исключительно на телесные движения. На третьей стадии звуком “Ху” можно ударять, произнося его в уме, и пятая стадия может стать выразительным танцем.  

Однажды две собаки следили за людьми, занимающимися Динамической медитацией, и я услышал, как одна из них сказала другой:  

— Когда я это делаю, мой хозяин дает мне таблетки от глистов.  

ОШО РАССКАЗЫВАЕТ О ВИПАССАНЕ  

Сидя в молчании, начинайте наблюдать за своим дыханием. Самым легким способом является наблюдение за ноздрями. Когда происходит вдох, чувствуйте, как он касается ноздрей — наблюдайте за ним в этом месте. Касание легче для наблюдения, дыхание будет слишком тонким; вначале наблюдайте только касание. Происходит дыхание, и вы чувствуете, как оно происходит: наблюдайте его. А потом следуйте за ним, идите за ним. Вы обнаружите, где находится пункт, в котором оно останавливается. Просто где-то рядом с пунктом оно останавливается — на краткий миг оно останавливается. Потом оно снова направляется наружу, и тогда следуйте за ним, снова ощущайте касание, дыхание выходящее из носа. Следуйте за ним, идите с ним наружу — вы снова ощутите пункт, в котором дыхание останавливается на краткий миг. Потом снова начинается цикл.                                              |  

Вдох, остановка, выдох, остановка, вдох, остановка- Эта остановка — самый таинственный момент внутри вас. Когда дыхание входит и останавливается, и нет никакого движения, это точка, где можно встретить Бога. Или, когда дыхание выходит и останавливается —,и нет никакого движения.  

Помните, вы его не останавливаете, оно останавливается само собой. Если вы его останавливаете, вы утратите суть, так как вступит свидетель, и исчезнет; вы с этим ничего не делаете. Вы не меняете шаблон дыхания, вы ни вдыхаете, ни выдыхаете. Это не похоже на Пранаяму йоги, где вы начинаете манипулировать с дыханием, это — не так. Вы вообще не касаетесь дыхания, вообще, вы позволяете ему быть естественным, естественно течь. Когда оно выходит, вы следуете за ним, когда входит — вы следуете за ним, просто следуете.  

И вскоре вы осознаете, что есть две остановки, в этих двух остановках — дверь. И в этих двух остановках вы поймете, вы увидите, что дыхание само по себе не является жизнью — может быть пищей для жизни, как любая другая пища, но не самой жизнью. Так как когда дыхание останавливается, вы есть, определенно есть, вы определенно сознаете, прекрасно сознаете. А дыхание остановилось, дыхания больше нет, а вы — есть.  

И, раз вы продолжаете это наблюдение за дыханием, которое Будда называет Випассана или Анапанассати йог, если вы продолжаете наблюдать и наблюдать за ним, мало-помалу вы будете видеть, что остановка увеличивается ив становится больше. В конце концов происходит так, что остановка длится минуты. Вдох, и остановка... и в течение минут выход не происходит. Все остановилось. Мир остановился, время остановилось, думание остановилось. Так как там, где остановилось дыхание, думание невозможно. А когда дыхание останавливается на минуты, думание совершенно невозможно, так как мыслительный процесс нуждается в постоянном притоке кислорода. И ваш мыслительный процесс и дыхание взаимозависимы.  

Когда вы рассержены, у вашего дыхания иной ритм, когда вы сексуально возбуждены, у вас другой ритм дыхания снова. Когда вы счастливы — другой ритм дыхания, когда печальны — снова другой ритм. Ваше дыхание изменяется с каждым настроением. И обратное также истинно — когда меняется дыхание, меняется и настроение. И когда останавливается дыхание, останавливается и разум.  

В остановке разума останавливается весь мир, так как разум — это мир. И в этой остановке вы узнаете впервые, что есть дыхание внутри дыхания, жизнь внутри жизни. Этот опыт освобождает. Этот опыт делает вас бдительными по отношению к Богу, а Бог — это не личность, а опыт жизни самой по себе.  

* * *  

Медитация означает, что вы наслаждаетесь собственным присутствием. Медитация — это наслаждение в своем бытии.  

 ВИПАССАНА - МЕДИТАЦИЯ ВНУТРЕННЕГО ОЗАРЕНИЯ  

Найдите удобное место, где можно сидеть 45-60 минут. Помогает, если вы будете сидеть в одно и то же время и в одном и том же месте ежедневно, и это место не должно быть тихим. Поэкспериментируйте, пока не найдете положение, в котором вы чувствуете себя лучше всего. Вы можете сидеть раз или два в день, но не сидите раньше, чем через час после еды или до сна.  

Важно сидеть с прямой спиной и головой. Ваши глаза должны быть закрыты, а тело неподвижно насколько это возможно. Скамеечка для медитаций или стул или подложенные подушки помогут.  

Тут нет специальной дыхательной техники; обычное, естественное дыхание — как раз то, что нужно. Випассана основана на осознавании дыхания, так что нужно наблюдать за каждым вдохом и выдохом там, где ощущение чувствуется наиболее ясно — в носу или в области желудка или солнечного сплетения,                                    

Випассана — это не концентрация, и она не является • объектом наблюдения за дыханием в течение всего часа. Когда возникают мысли, чувства или ощущения, или вы ощутите звуки, запахи или дуновение снаружи, просто позвольте вниманию обратиться на них. Все, что приходит, может рассматриваться, как облака, проплывающие в небе — вы не привязываетесь и не отвергаете их. Когда появляется выбор, за чем наблюдать, возвращайтесь к осознанию дыхания.  

Помните, ничего особенного не должно происходить. Здесь нет ни успеха, ни поражения — так же, как и нет совершенствования. Здесь нечего вычислять или анализировать, но мысли могут приходить о чем угодно. Вопросы и проблемы можно видеть просто как тайны, которыми наслаждаются.  

Випассана выполняется ежедневно в ежемесячных медитационных лагерях в Ашраме.  

Oшo рассказывает о подъеме энергии, который часто чувствуют люди, начинающие выполнять Випассану.  

В Випассане иногда может случиться так, что человек чувствует себя очень чувствительным, так как вы так тихи и энергия не рассеивается. Обычно главная часть энергии рассеивается, и вы истощаетесь. Когда вы просто сидите, ничего не делая, вы становитесь тихим озером энергии, и озеро все время увеличивается. Оно почти доходит до точки, где оно переливается через край — и тогда вы становитесь чувствительными. Вы ощущаете чувствительность, даже сексуальность — как будто все чувства стали свежими, помолодевшими, живыми; как будто с вас осыпалась пыль, и вы приняли ванну и очистились душем. Такое случается.    

Вот почему люди, особенно буддийские монахи, которые делали Випассану веками, много не едят. Им это не нужно. Они едят только раз — и то очень скудную пищу и в малом количестве; вы в лучшем случае назовете это завтраком и только один раз в день. Они не спят много, но они полны энергии. И они не эскаписты — они тяжело работают. Это не так, будто они не работают. Они колют дрова и работают в саду, в поле, на ферме, они работают целый день. Но с ними что-то произошло, и теперь энергия не рассеивается.  

А поза сидения — очень хорошо способствует сохранению энергии. Поза лотоса, в которой сидят буддисты, такова, что все конечности тела встречаются — нога на ноге, рука на руке. Это точки, откуда выходит и утекает энергия, так как для того, чтобы происходила утечка, нужно нечто заостренное. Потому-то мужской половой орган — заострен, так как он должен терять массу энергии. Он почти что предохранительный клапан. Когда внутри вас слишком много энергии, и вы с ней не можете ничего поделать, вы высвобождаете ее сексуально.  

В половом акте женщина никогда не высвобождает никакой энергии. Поэтому женщина и может заниматься любовью со многими за одну ночь, а мужчина не может. Женщина может даже сохранять энергию, если она знает, как это делать, она может даже её получать.  

Из вашей головы не высвобождается изнутри никакой энергии. Природой она была сделана круглой. Потому что мозг никогда не теряет никакой энергии, он сохраняет, потому, что это самое главное центральное управление вашим телом. Оно должно быть защищено — и оно защищено круглым черепом.  

Энергия не может стекать ни с какого круглого предмета. Вот почему все планеты — земля и солнце, и луна, и звезды—все круглые. Иначе они бы утратили энергию и умерли. Когда вы сидите, вы становитесь закругленными: рука касается другой руки. Если одна рука высвобождает энергию, она дает ее другой руке. Нога касается другой ноги, сидя таким образом, вы становитесь почти круглым. Энергия движется внутри вас. Она не выходит наружу. Вы ей сохраняете, вы мало-помалу становитесь резервуаром. Мало-помалу вы почувствуете, наполненность в области живота. Вы можете быть пустым, вы могли не поесть, но чувствуете некую наполненность. И затем возросшую чувственность. Но это добрый знак, очень добрый знак. Наслаждайтесь этим.  

СТАТЬ КОСМОНАВТОМ ВНУТРЕННЕГО КОСМОСА  

Множество раз в глубокой медитации вы вдруг начнете ощущать будто гравитация исчезла, что теперь ничего не держит вас снизу, что теперь вы можете решить летать вам или нет. Что теперь вы решаете, если вы хотите взлететь в небо, все небо ваше. Но когда вы открываете глаза, внезапно присутствует тело, земля, сила притяжения. Когда вы медитировали с закрытыми глазами, вы забыли о том, вы ушли в другое пространство, пространство грациозности.  

Наслаждайтесь им, позвольте ему быть, потому что если вы начали думать, что это безумие, вы остановите его, и эта остановка повредит вашей медитации. Наслаждайтесь этим, как сном в котором вы летаете. Закройте глаза. В медитации идите куда вы хотите, растите все выше и выше в. небо, и многие вещи вскоре станут доступны вам. И не бойтесь. Это величайшее приключение, больше чем ходить по луне. Стать космонавтом своего внутреннего пространства! есть величайшее приключение.                  

Ошо предлагает эту прекрасную технику для тех, кто раздражен ощущениями физической неустойчивости и полета.  

Просто сидите в кровати в течении 5—10 минут и визуализируйте с закрытыми глазами-. Почувствуйте, что ваше тело становится больше, больше, больше. Сделайте его настолько большим насколько это возможно — таким большим, что оно почти касается стен комнаты. Вы начнете чувствовать, что теперь вы не сможете двигать руками — это трудно- ваша голова касается потолка. В первые 2—3 дня просто ощутите это, затем начните распространяться за пределы комнаты, заполните весь дом, и вы почувствуете что комната внутри вас. Затем выйдите за пределы дома — заполните все по соседству и ощутите что все вокруг внутри вас. А затем почувствуйте все небо и что солнце, и луна, и звезды движутся внутри вас.  

Продолжайте это 10—12 дней. Постепенно медленно заполните все небо. И в тот день когда вы заполните все небо, начните обратный процесс. На два дня опять станьте маленьким. В обратном процессе сядьте и начните представлять, что вы становитесь очень маленьким. Просто двигайтесь в обратном направлении. Ваше тело не такое большое, как кажется — в нем всего 30 см. Вы как маленькая игрушка — и вы почувствуйте это. Если вы можете представить огромность, вы можете представить и малость. А потом еще меньше — таким маленьким, что вас можно взять в руку. И в течение 12 дней дойдите до точки, когда вы не можете найти себя. Вы стали таким маленьким, как атом, вас невозможно найти.  

Сделайте себя огромным, как все пространство и затем сделайте себя таким маленьким, как невидимый атом — 12 дней одно, затем 12 дней другое. Вы почувствуете себя таким счастливым, так прекрасно и так центрирование, что вы не можете этого представить.  

* * *  

Медитация может дать вам величайшие озарения, потому что это наиболее бесполезная вещь в мире. Вы просто ничего не делаете, вы просто двигаетесь в молчании. Это больше сна, потому что во сне вы бессознательны, и чтобы ни происходило, происходит бессознательно. Вы можете быть в paw, но вы не знаете. В медитации вы движетесь сознательно, затем вы осознаете путь: как двигаться от полезного мира снаружи к бесполезному миру внутри. И когда вы знаете путь в любое мгновение вы можете начать двигаться внутрь.  

Сидя в автобусе ничего не нужно делать, вы просто сидите. Путешествуя в поезде или в машине или в самолете вы ничего не делаете — все делают другие — вы можете закрыть глаза и двигаться в бесполезное, во внутреннее. И внезапно все становится тихим, внезапно все прохладно, внезапно вы у источника жизни.  

Но это не имеет ценности в миру. Вы не можете пойти и продать это, вы не можете сказать: у меня есть отличная медитация, готов ли кто купить её. Никто не будет готов купить её; это не товар, она бесполезна.  

 “ОДИН”  

Первый шаг: расслабьтесь сидя, устройте тело удобно.  

Следующий шаг: закройте глаза.  

Третий шаг: расслабьте дыхание, сделайте его настолько естественным, насколько возможно и с каждым выдохом говорите “один”. Когда дыхание выходит, говорите “один”. Вдыхайте и не говорите ничего. С каждым выдохом вы просто говорите “один”- “один”-“один”. И не только говорите это, но и чувствуйте что все существование едино, это единство. Не повторяйте это, просто пусть будет это чувство — и говорить “один” поможет. Делайте это 20 минут каждый день.  

Обязательно, чтобы никто не мешал вам когда вы делаете это. Вы можете открыть глаза и посмотреть на часы, но не включайте будильник. Все что может столкнуть вас плохо, поэтому телефон в комнате где вы это делаете, должен быть выключен и никто не должен стучать. Эти 20 минут вы должны быть абсолютно расслаблены, если вокруг шумно, заткните уши ватой. Говорить “один” с каждым выдохом сделает вас тихим, спокойным и собранным настолько, что вы не можете себе вообразить. Делайте это днем, никогда ночью, иначе вы расстроите сон, потому что это будет так расслаблять, что вы не захотите спать. Вы почувствуете себя свежим. Лучшее время утро, или после полудня, но никогда ночью.  

ВНУТРЕННЯЯ УЛЫБКА  

Когда вы сидите и вам нечего делать, просто расслабьте нижнюю челюсть и приоткройте слегка рот. Начните неглубоко дышать ртом. Позвольте телу дышать так, чтобы оно становилось пустым и все более и более пустым. И когда вы чувствуете, что дыхание стало очень пустым и рот раскрыт и скулы расслаблены, все тело будет очень, расслаблено. В это мгновение начните ощущать улыбку — не в теле, но во всем внутреннем бытии- вы сможете это сделать. Это не улыбка, которая приходит на уста — это экзистенциальная улыбка, которая распространяется изнутри.  

Попытайтесь и вы узнать что это- Потому что это нельзя объяснить. Не нужно улыбаться губами на лице, но как будто бы улыбка идет из живота, живот улыбается. И эта улыбка не смех, поэтому она очень мягка, деликатна, тонка — как маленькая розочка, раскрывающаяся в животе и аромат распространяется по всему телу.  

Если вы узнали что это за улыбка, вы можете быть счастливы 24 часа в сутки. И когда вы чувствуете, что вы упускаете это счастье, просто закройте глаза, найдите эту улыбку вновь и она будет там. Днем вы можете найти эту улыбку сколько угодно раз, она всегда присутствует.  

* * *  

Только медитация может вам тотально помочь, так как вы выносите её на чье-то рассмотрение, вы ставите её перед вашей сущностью. Вы можете быть совершенно свободны. Вам не нужно бояться того, что подумают другие.  

Медитация не является поиском просветления. Просветление приходит безо всяких поисков.  

С каждым выдохом просто говорите “Ошо” про себя, не очень громко, лишь шепотом, но внутри так, чтобы вы могли это услышать. Когда вы вдыхаете — просто ждите. Когда вы выдыхаете, вы говорите, и когда вы выдыхаете, позвольте мне войти. Ничего не делайте — просто ждите; так что вы работаете только тогда, когда выдыхаете.  

Когда выдыхаете — выходите во вселенную. Выдох почти подобен ведру, брошенному в колодец. А когда вы вдыхаете — это подобно ведру, вытаскиваемому из колодца. Это — на 20 минут. Итак, 4-5 минут на вхождение в это, и потом 20 минут оставаться в этом. Всего самое большое — 25 минут.  

Вы можете делать это когда угодно. Вы можете делать это в течение дня, ночью.  

ДЗАДЗЕН  

В Ашраме в группе медитации Дзадзен сидят в течение часа, а новички должны считать выдохи сначала в течение 5-10 минут для чтобы привнести расслаблением “невыбирающей осознанности”.                      

Вы можете сидеть где угодно, но то, на что вы смотрите, не должно быть слишком возбуждающим. Например, не должно быть слишком много движения. Это отвлекает. Вы можете наблюдать за деревьями — это не проблема, так как они не движутся, и сцена остается постоянной. Вы можете наблюдать за небом или просто сидеть в углу, глядя на стену.  

Второе состоит в том, что не надо смотреть на что-то конкретное — лишь на пустоту, так как глаза есть и нужно на что-то смотреть. Но вы не смотрите ни на что конкретное. Не фокусируйтесь, не концентрируйтесь ни на чем— лишь рассеянный взгляд. Это очень хорошо расслабляет.          

И третье— расслабьте ваше дыхание. Не занимайтесь им, позвольте ему происходить. Пусть оно будет естественным, и это расслабит вас еще больше.  

Четвертое — пусть ваше тело остается неподвижным, насколько это возможно. Сначала найдите удобную позу — вы можете сидеть на подушке или матрасе или на чем хотите, но раз уж сели, оставайтесь неподвижны, так как если тело не движется, разум автоматически умолкает. В движущемся теле и разум продолжает двигаться, так как тело-ум — не две разные вещи. Они — одно, это одна энергия-  

Вначале это покажется немного трудным, но через несколько дней вы будете наслаждаться этим удивительным образом. Вы увидите мало-помалу, как слой за слоем начинает отбрасываться разум, момент приходит когда вы просто есть, без ума.  
« Последнее редактирование: 10 Октября 2017, 18:28:03 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1384 : 10 Октября 2017, 21:30:17 »

add к

п. 2 http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=383.msg72786#msg72786

Цитата:
http://www.koob.ru/uilson/
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1275365

http://flib.nwalkr.tk/b/159883/read
 - Космический триггер 1372K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Роберт Антон Уилсон

 Никола Тесла — светский шаман

Как я выяснил, первые сообщения о контакте с инопланетянами были сделаны пионерами электроники Маркони и Теслой. Оба были осмеяны и попросту прекратили обсуждение этого вопроса.

Для наших целей особенно интересно рассмотреть историю Теслы. Многие (включая его главного биографа) считали Николу Теслу настоящим сверхчеловеком, хотя при этом он был столь наивен в практических вопросах, что его раз за разом обманывали предприниматели, которым он продавал свои изобретения. Основную цель своей жизни Тесла видел в получении избыточного количества настолько дешевой энергии, чтобы весь мир мог жить в достатке; в своих последних работах он подошел к этому так близко, что финансировавшие его корпорации отказали ему в поддержке, опасаясь краха монополий, благодаря которым они богатели. Кроме того, Тесла был одним из двух человек, которые отказались от Нобелевской премии (вторым был Жан-Поль Сартр).

Величайшим открытием Теслы был механизм, при помощи которого генерировался и использовался переменный электрический ток. Эти генераторы переменного тока Теслы способствовали современной технологической революции в значительно большей мере, чем генераторы постоянного тока Эдисона. Это “озарение” пришло к Николе Тесле в отрочестве через последовательность квазимистических видений. Ключевыми событиями были:

1. Сами видения, в ряде которых Тесла буквально впадал в транс и беседовал с сущностями, которых никто другой видеть не мог.

2. Ряд загадочных болезней в промежутке между видениями. Во время некоторых из этих болезней чувствительность Теслы резко обострялась, и все его ощущения становились болезненными (цвета были слишком яркими, шум слишком громким и т. п.). Несколько раз Тесла чуть не умер от явной потери жизненных сил, причину которой его врачи попросту не могли объяснить.

3. Последнее видение, во время которого Тесла “увидел”, что все во вселенной подчиняется закону Октав, превратило его в мирского пророка. У него развилось особое внутреннее видение. Он в буквальном смысле “видел” в мельчайших подробностях любой механизм, о котором думал, вплоть до микроскопических деталей. Он запатентовал дюжину таких устройств и стал миллионером, когда ему еще не исполнилось тридцати лет. [63]

Сравните это с опытом Гопи Кришны, — типичным адептом йоги.

1. Как и у Теслы, у Гопи Кришны был ряд видений и опытов просветления на протяжении ряда лет.

2. Подобно Тесле, Гопи Кришна одновременно страдал от ряда загадочных болезней, несколько раз находился на грани смерти, и время от времени его восприятие становилось болезненно чувствительным.

3. Последнее видение наделило Гопи Кришну чудесным психическим даром, позволявшим ему писать поэмы на нескольких языках, хотя в нормальном состоянии он не мог на них ни читать, ни говорить. [64]


По-видимому, в обоих случаях происходит один и тот же процесс мутации, но слегка видоизмененный под влиянием различных культур.

Рассмотрим это в более широких масштабах:

1. В каждом племени время от времени появляются шаманы, склонные к видениями и просветлениям.

2. Эти видения появляются у шаманов во время или сразу после состояний, адекватных продолжительной болезни, во время которых они практически “переживают” околосмертный опыт.

3. После “выздоровления” шаман приобретает удивительные психические способности, или, как сказал Чарльз Форт, “первобытные таланты”. [65]

Весь процесс можно свести к формуле: околосмертный опыт + возрождение на высшем уровне.

В ходе моих исследований я прошел через ряд оккультных посвящений и обнаружил, что во всех традициях у таких ритуалов есть основное сходство. Это цикл смерть-возрождение, который даже сегодня символически проявляется в римско-католических литургиях и в масонской церемонии “восхождения”. Исследователь не выдаст никакого секрета, если скажет, что в серьезных оккультных орденах это не просто ритуалы, а подлинные испытания. Насколько это возможно в рамках закона, кандидата часто доводят до такого состояния, в котором он начинает испытывать ужас, — подобное состояние переживает нервная система в таких чрезвычайных ситуациях, как, например, околосмертный опыт. А затем происходит — и переживается как возрождение — квантовый скачок в нейрологическом сознании. В терминологии Лири это означает, что формируются и импринтируются новые контуры.

Очевидно, у первых шаманов не было учителей; они просто случайно совершили переход от смерти к возрождению, если можно так выразиться. Позднее в шаманских школах разработали техники (психоделики, ритуалы смертельного страха, йога и т. д.) для “катапультирования” ученика в состояние, где он переживает такой опыт. В большинстве этих школ в огромной степени полагаются на сущность или сущности сверхчеловеческой природы, которые помогают ученику в процессе посвящения. Этот процесс может длиться несколько лет. Но, как однажды сказал Кроули, “подлинное посвящение не заканчивается никогда”.

Между прочим, Тесла всю жизнь оставался последовательным материалистом. Когда биограф однажды указал Тесле на многочисленные случаи проявления его экстрасенсорных способностей, Тесла ответил, что экстрасенсорное восприятие тоже можно объяснить материалистически.

Видимо, весь шаманский процесс переживания околосмертного опыта и возрождения на высшем уровне станет типичным тогда, когда по прогнозам Лири появятся пилюли симуляции смерти и пилюли бессмертия.
Другие звездные сигналы

В 1927 году норвежский радиоинженер Йорген Хале принимал сигналы, происхождение которых так никогда и не было установлено; в пятидесятые годы многие русские ученые пытались доказать межзвездное происхождение сигналов Халса, но эта теория до сих пор вызывает споры и единого мнения по этому поводу пока нет.

В октябре 1971 года американский инженер Джордж Лоуренс исследовал “эффект Бакстера” (телепатия у растений) в пустыне вблизи Маунт-Паломар, Калифорния. Он использовал изготовленное им специальное оборудование, которое обладало намного большей чувствительностью, чем полиграф Бакстера. К своему удивлению, Лоуренс зарегистрировал сигналы, которые, казалось, приходили со звезд, из созвездия Большой Медведицы. Не испытывая особого желания сразу предавать огласке свое открытие, Лоуренс потратил несколько месяцев, занимаясь проверкой оборудования на наличие технических неисправностей. В апреле 1972 года он повторил этот же эксперимент в пустыне Моджави. Результаты оказались такими же. В отчета Лоуренса сминтониановскому институту в Вашингтоне говорится:

    Выявлена четкая серия межзвездно-коммуникационных сигналов неизвестного происхождения и назначения.

    Поскольку перехват сигналов осуществлен биологическими органами- датчиками, можно предположить, что передается биологический сигнал. Испытания проводились в широкой полосе электромагнитных волн. Оборудование невосприимчиво к электромагнитному излучению.

    Проведенные впоследствии испытания подтвердили отсутствие технических дефектов у оборудования. Так как эксперименты по межзвездному патрулированию не проводятся на постоянной основе, считаю целесообразным проведение проверочных экспериментов, желательно, в масштабах планеты. Явление слишком серьезное, чтобы можно было им пренебречь. [66]

Карл Саган из корнуэльского университета, наряду с другими исследователями, потратил много времени и энергии на прием радиосигналов. Все современные программы такого рода: и те, которые финансируются, и те, которые стремятся получить финансирование, — исходят из предположения, что межзвездные передачи должны охватывать диапазон радиоволн.

Однако полученные Лоуренсом результаты позволяют предположить, что, возможно, значительная степень космических передач осуществляется в диапазоне, охватывающем биологический, или клеточный, уровень сознания. В последние годы Лоуренс занимается созданием гигантского Звездотрона для дальнейшего расширения поиска звездных сигналов. Он считает, что эффект Бакстера и другие родственные явления позволяют предположить, что пси — это элемент “матрицы паранормальности”, под которой понимается уникальная коммуникационная сеть, связывающая всю жизнь воедино. [67]…Признать вероятность существования сигналов Лоуренса — значит, поддержать обвинение в “электромагнитном шовинизме”, которое д-р Джек Сарфатти выдвинул против Сагана и остальных ученых, которые занимаются поиском межзвездных сигналов.

По мнению Сарфатти, Саган зря считает, что проводниками таких сигналов непременно должна быть уже известная нам электронная технология. Как указывает д-р Сарфатти, этот шовинизм настолько же наивен, как и предположение о том, что высокоразвитые расы говорят по-английски.

Рассмотрим Высший Разум, вступивший в контакт с Дж. Парсонсом — пионером американского ракетостроения, одним из основателей калифорнийского технологического института, чей вклад в создание инновационных технологий в области аэрокосмических исследований не уступает вкладу Годдара или немца фон Брауна. Парсонс был членом Ордо Темпли Ориентис в тридцатые и сороковые годы (когда еще был жив Кроули) и выступал в качестве его номинального главы. Впоследствии Парсонс опубликовал “Книгу Антихриста” — странный, поэтичный, революционный документ, который, подобно кроулевской “Книге закона”, якобы был ему… продиктован Высшим Разумом. Эта сущность описывается Парсонсом как “наисвятейшая и прекрасная”: она призывала Парсонса объявить войну “всей власти, которая зиждется не на мужестве и мужественности, а на власти лживых священников, продажных судей, подкупной полиции” и призывала положить “конец ограничению и подавлению, воинской повинности, принуждению, строгой регламентации жизни и тирании законов”. Во второй части этого странного документа звучит призыв ко всем искателям истины практиковать сексуальную йогу Кроули: “Концентрируйте всю силу и пребывайте в нашей небесной владычице Бабалонской. Зажгите свечу на ее алтаре, приговаривая: Пламя — наша владычица небесная; пламя — ее волосы. Я семь пламя”. И т. п. В интерпретации Кроули, Бабалон — это Звезда, которую Грант называет Сириусом.

Грэди Макмарти, старый друг Кроули и Парсонса, ныне калиф Ордо Темпли Ориентис в США, любезно разрешил мне познакомиться с кипой рукописей частных публикаций О. Т. О. за сороковые годы. В одной из них Парсонс заявляет о своей приверженности шаманско-психоделическим исканиям, причем на таком поэтическом языке, который, возможно, даже самому Кроули мог показаться экстремистским. Поэма начинается словами:
Меня зовут Дон Кихот, я принимаю пейот,
марихуану, морфин и кокаин,
Неведомо мне уныние, а ведомо лишь безумие,
что опаляет сердце и мозг.
Я вижу каждую поденщицу экстатичной, неземной,
ангельской, демонической, божественной.
Каждый вагон — дракон, каждая пивная кружка —
кувшин, что наполнен до краев амброзийным вином.

Это было напечатано 21 февраля 1943 года в журнале О. Т. О. “Орифламма” за два месяца до открытия Хофманом ЛСД. Парсонс погиб в 1949 году в результате несчастного случая в лаборатории. По словам Гранта, последний год жизни Парсонс вместе с любовницей стремились зачать лунного ребенка — существо, магически отделенное от земного влияния в момент зачатия и подверженное высшим влияниям внешнего космоса. (Кроули описал эту процедуру в романе “Лунное дитя”. Насколько мне известно, по сей день эта процедура не увенчалась успехом). Жизнь Джека Парсонса, на полпути между жизнью Кроули и Лири, была отражением его убеждения: пришло время покинуть эту планету.

За заслуги Парсонса в области аэрокосмонавтики один из лунных кратеров назван в его честь. [68]

...Валле применил новый подход к загадке НЛО и систематически вводил все сообщения о внеземных контактах в гигантский компьютер. Компьютерная программа искала разнообразные повторяющиеся мотивы. По словам Жака, у него есть основания предполагать, что НЛО имеют вовсе не внеземное происхождение, а скорее всего это некие разумные системы, предпринимающие намеренные попытки убедить нас в своем внеземном происхождении.

И вот сейчас Скептик начал допытываться у Жака, что это за “основания”, позволяющие предположить не внеземную природу НЛО. Жак начал объяснять, что при анализе всех сообщений в хронологическом порядке выяснилось, что Они (кем бы или чем бы они ни были) всегда стремятся, чтобы в обществе, в котором они появляются, их воспринимали как нечто понятное. В средние века они появлялись, называя себя ангелами; в 1902 году один из членов команды космического корабля заговорил с фермером из Западной Вирджинии и сообщил ему, что они прилетели из Канзаса, где был изобретен этот воздушный корабль, что вызвало большую панику в нескольких штатах; при появлении в сороковые — пятидесятые годы нашего века они часто сообщали, что прибыли с Венеры; поскольку после проведения тщательных исследований доподлинно установлено, что на Венере нет жизни, теперь они говорят, что прибыли из другой звездной системы в нашей галактике.

“Как ты думаешь, откуда они берутся?” — полюбопытствовал я. Д-р Балле покачал головой с видом французского ученого-классика, который не выдвигает гипотез, если они не опираются на факты. “Я могу сколько угодно теоретизировать, — сказал он, — но не лучше ли просто более глубоко изучать данные и искать подсказки?”

“Но должны же у тебя быть какие-то свои догадки”, — наседал я. Он вежливо уступил. “НЛО связаны с пространством-временем такими отношениями, о которых у нас в настоящее время нет представлений, — сказал он. — Они не могут нам ничего объяснить, потому что мы не способны их понять”. Я спросил Грэди Макмарти, не говорил ли ему когда-нибудь Алистер Кроули что-либо по поводу космической теории, на которую намекает Кеннет Грант, глава другого Ордо Темпли Ориентис, рассказывая о контактах Кроули с Высшим Разумом.

“Кое-что из того, что говорил мне Алистер, — задумчиво ответил Грэди, — можно истолковать как намеки на это”. Потом он начал цитировать афоризмы Кроули о различных стандартных сущностях, с которыми устанавливался контакт при помощи магики. К примеру, он говорил, что надо внимательно следить за духами Абрамелина. “Они кусаются”, — бесстрастно пояснял Алистер в свойственной ему “шучу-я-или-нет?” манере. В то же время не всегда нужно призывать “ангелов” Еноха: “Когда ты готов, они сами приходят за тобой”, — без всякой интонации сообщал Кроули. (Енохиан-ские сущности были первыми из тех, с кем вступил в контакт д-р Джон Ди в начале семнадцатого века. Личность д-ра Ди, придворного астролога королевы Елизаветы и авторитетного математика своего времени, до сих пор вызывает много споров, и если одни писатели считают его непревзойденным гением, то другие — талантливым безумцем. По мнению скрупулезного исследователя и историка д-ра Йейтса, Ди в свое время почти наверняка был движущей силой в “Братстве Иллюминатов” и “Братстве Розенкрейцеров”, сыгравших главную роль в зарождении современной науки. Тот самый НЛО-навт с Урана, который якобы вступил в контакт с двумя офицерами военно-морской разведки, назвал себя “AFFA”, а это одно из слов “ангельского” языка, которым пользовались сущности, общавшиеся с Джоном Ди. Вспомним, что Джордж Хант Уильямсон тоже узнал некоторые слова из “ангельского” языка от Космических Братьев.)

Тут вмешался Жак Балле, заметив, что для всех контак-теров с НЛО характерна непоследовательность. “Сейчас у меня есть веские основания сомневаться в достоверности всех физических подробностей, которые они сообщают, — сказал он. — Они похожи на людей после автомобильной аварии. Они лишь понимают, что с ними произошло что-то серьезное”. Только наличие во многих случаях “контактов” других свидетелей, которые “что-то видят в небе” перед тем, как контактер переживает свой странный опыт, позволяет предположить, что все это — не просто “субъективное представление”.

“Большей частью, — подвел итог д-р Балле, — они выходят оттуда с новым взглядом на человечество. Если говорить высокопарно, — с новым религиозным мировоззрением. Но все подробности, о которых они рассказывают, противоречивы и скомканы”. Он полагал, что зеленые человечки, лиловые великаны, физический корабль с пробитыми в нем иллюми-наторами и пр. относятся к категории, которую психологи называют “суррогатной памятью”.

Изобретательный мозг услужливо подсовывает такие “суррогатные воспоминания”, когда реальное переживание способно вызвать слишком большую психическую травму. Я спросил, сколько человек из присутствовавших в комнате переживали контакт с тем, что можно представить Высшим Разумом. Руки подняли Грэди и Филис Макмарти, потом два молодых мага из Лос-Анджелеса и я. Интересно, что Жак Балле вроде бы собрался поднять руку, но затем явно передумал и не поднял. Я сказал, что склонен верить во внеземное происхождение Высшего Разума, и поинтересовался, что по этому поводу думают остальные.

Грэди Макмарти, калиф Ордо Темпли Ориентис, или Ордена “Восточный Храм”, фактически сказал, что считает более разумной теорию высших измерений и его совсем не привлекает космическая теория, оперирующая реальными космическими кораблями, которые вторгаются в нашу биосферу. Оба лос-анджелесских мага с ним согласились.

Том, который был колдуном на протяжении последних пяти лет и не поднял руку, когда я спросил о персональном опыте контакта, сказал, что каббалисты правы, когда говорят, что Высший Разум встроен в наш язык и числа и больше ни в каком виде не существует. И заметил, что всякий раз, когда он пытается объяснить это людям, его принимают за шизофреника, Часто он начинает бояться, — а вдруг они и в самом деле правы. Вот почему он предпочитает об этом не говорить.

Немного позже Том — компьютерный программист по профессии и колдун по религиозным убеждениям — дополнил свою мысль: все, что существует — это информация и кодировка; мы лишь представляем, что у нас есть тела и мы живем в пространственно-временных измерениях.

Д-р Балле слушал все это с вежливой улыбкой и, похоже, не считал никого из нас сумасшедшими. (Через несколько дней, во время беседы с бывшим психологом вакавиллской тюрьмы д-ром Уэсли Хилером, я спросил его, что он в действительности думает о внеземных телепатическим контактах Лири. И, в особенности, раз он не считал Лири безумным или галлюцинировавшим, — что, по его мнению, происходило в то время, когда Лири принимал передачи из космоса? “Каждый человек, который достигает высших уровней духовного и интеллектуального развития, — спокойно ответил д-р Хилер, — ощущает присутствие Высшего Разума. Сократ называл этот Высший Разум демоном. Другие называют его богом или ангелами. Лири считает это внеземным сигналом. Возможно, это просто другая часть нашего мозга, — та часть, которую мы обычно не используем. Кто знает?”

Поскольку в комнате находились люди, которые или пережили опыт контакта, или были готовы размышлять на эту тему и изучать явление объективно, а не тупо его отвергать, наклеив ярлык “галлюцинация”, я пустился в рассуждения, проводя аналогии между Лири и Вильгельмом Райхом.

“Попытка уничтожить д-ра Райха и д-ра Лири в обоих случаях достигла максимальной интенсивности сразу после того, как они сообщили о своих внеземных контактах”, — сказал я. — “Меня не покидают страшные догадки по поводу того, что это означает…”

Грэди Макмарти энергично кивнул. “Вопрос на 64000 баксов”, —многозначительно сказал он. — “Долгие годы я спрашиваю Филис и всех остальных, кого знаю: почему гнос-тицизм всегда давят? Всякий раз, когда энергия увеличивается и происходят крупномасштабные групповые просветления, местный филиал Инквизиции уничтожает все это на корню. Почему, почему, почему?”

Убедительного ответа на этот вопрос ни у кого не было. “Вот что я думаю по этому поводу, — сказал Грэди. — В Небесах идет война”. Не все виды Высшего Разума, кем бы они ни были, играют в одной команде. Некоторые из них пытаются ускорить нашу эволюцию к высшим уровням, а некоторые из них хотят, чтобы мы застряли там, где сейчас находимся”. По мнению Грэди, некоторые оккультные ложи работают с теми нечеловеческими видами разума, которые хотят ускорить человеческую эволюцию, но есть и другие ложи, работающие с разумами, которые стремятся удерживать нас почти на живот-ном уровне сознания.

Это типичный в оккультных кругах взгляд, и можно смело и без всяких преувеличений сказать, что каждую существующую школу или ложу адептов все остальные школы или ложи причисляют к Черному Братству пути зла. В самом деле, против самого “Ордо Темпли Ориентис” выдвигалось больше таких обвинений, чем против большинства других оккультных лож. Лично мне удается сохранять оптимизм и не впадать в паранойю при перемещениях по различным оккультным группам только благодаря тому, что я всегда строго придерживаюсь правового принципа, согласно которому каждый обвиняемый должен считаться невиновным до тех пор, пока его вина не доказана. Безусловно, такое отношение избавляет меня от многих волнений, хотя Айзек Боневиц, автор “Истинной магики”, ставит под сомнение пользу от такой осмотрительности. “Маги-параноики обычно переживают всех остальных”, — любит повторять он.

Разговор плавно перешел от “войны в Небесах” к обсуждению другого предмета. Несколько раз Грэди пытался вернуть нас обратно, но всякий раз мы отвлекались и переходили к очередной новой теме. Позже Том сказал, что он ощущал в комнате присутствие, которое умышленно уводило нас от этой темы…

..(У Макгрегора Мазерса, главы герметического ордена “Золотая заря” и первого оккультного учителя Алистера Кроули, однажды состоялась встреча с Тайными Владыками.

Об этих неопределенных сущностях, которые известны нескольким оккультным школам, ходили разные слухи: их считали развоплощенными духами магов прошлого, живыми магами, способными телепортироваться с такой же легкостью, с какой вы снимаете телефонную трубку, чтобы позвонить ДРУгу, “ангелами” в традиционном смысле или же просто “существами, чью природу мы не в состоянии постичь”. Как бы там ни было, Мазере отмечает, что после этой встречи, хотя она и была приятной, у него осталось такое ощущение, словно его “ударило молнией”, и к тому же его мучили боли в груди и крайняя затрудненность дыхания. Д-р Израэль Регарди, в свою очередь, тоже отмечал, что у Алана Беннетта, который долгие годы был главным учителем Кроули, развилась астма, грудная болезнь. Сам Кроули тоже заработал астму, ибо его контакты с Тайными Владыками происходили намного чаще; в конце концов и сам Регарди “подцепил” астму и болел ею несколько лет после обучения у Кроули. Ему удалось вылечиться от астмы только благодаря биоэнергетической терапии д-ра Райха.) Год спустя д-р X. пережил второй опыт взрыва Энергии и Света. Он снова испытал состояние экстаза и странный испуг. С тех пор он чувствовал в своих руках “целительную силу” и пробовал экпериментировать с райхианским массажем, — и, кстати, это приводило к положительным результатам. Мне пришло в голову, что если бы д-р X. был менее подготовлен к такого рода опытам и менее привержен по складу своего ума к научному методу, он мог бы “вспоминать” каждое из этих переживаний как встречу с ангелом или НЛО… Я вспомнил рассуждение Кроули об Иисусе, Будде, Мохаммеде, Святом Павле и Моисее в Книге Один из “Магики”. Кроули пишет, что Иисус ни словом не обмолвился об источнике своего Просветления; Будда говорит о том, что его искушали разные демоны, а затем он увидел Чистый Свет; Святой Павел рассказывает, что “вознесся на небеса, где он видел и слышал вещи, о которых непозволительно говорить”; Мохаммед говорит, что его посетил ангел Джибрил; а Моисей скромно рассказывает, что он “узрел Бога”. Кроули комментирует это так:

    Как бы ни были различны на первый взгляд эти утверждения, все они сходятся в одном: они рассказывают о такого рода опыте, который пятьдесят лет назад назывался “сверхъестественным”, сегодня может именоваться духовным, а лет через пятьдесят получит более точное название, отражающее суть явления, которое происходило. [76]
...

Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1385 : 10 Октября 2017, 21:30:43 »

конец цитаты

Цитата:

http://flib.nwalkr.tk/b/159883/read
 - Космический триггер 1372K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Роберт Антон Уилсон

Вход в Гибельное Место

Я родился в Бруклине, в рабочей семье ирландских католиков, в дни Великой депрессии. В детстве я не проявлял особенных парапсихологических способностей и не припоминаю, чтобы переживал какие-то необычные ощущения.

Единственное религиозное событие моего детства — первое святое причастие — и то обмануло мои ожидания. Я не испытал ни экстаза, ни контакта с Богом, обещанных мне монахинями.

Так в четырнадцать лет я стал атеистом. В колледже я сначала специализировался в области электротехники, но, когда понял, что у меня аналитический, а не практический склад ума, переключился на математику. В двадцать лет я прошел три разных курса психотерапии, чтобы освободиться от остаточных конфликтов между моим атеистическим гедонизмом и католической индоктринацией детства.

Однажды, лет в восемнадцать, у меня возникло странное ощущение, что я выпал из времени, как Билли Пилгрим в романе Курта Воннегута “Бойня номер пять”. Года в двадцать четыре я снова пережил что-то вроде спонтанного сатори — эдакое внезапное осознание ощущения имманентной божественности во всем сущем.

Я считал оба эти переживания галлюцинациями и настолько их стыдился, что ни разу о них не заговорил ни с одним из трех моих психотерапевтов.

Затем в 1962 году, в возрасте тридцати лет, я начал экспериментировать с изменяющими сознание наркотиками. Эта проблема не менее дискуссионна, чем проблема безопасности атомных электростанций, поэтому давайте для начала вспомним, что об этих химических веществах говорит наука.

I. Есть мнение, что это психотомиметики; иными словами, изменение сознания, которое они вызывают, считается имитированием психоза.

П. Кое-кто считает их галлюциногенами: то есть новое ментальное состояние, вызываемое их приемом, считается галлюцинаторным опытом, но не полным психозом.

III. Существует точка зрения, что это психоделики (слово придумано Хамфри Осмондом, доктором медицины) или метапрограммирующие вещества (термин Джона Лилли, д-ра медицины). То есть считается, что в новом состоянии мы можем реорганизовать и переимпринтировать нашу нервную систему для высшего функционирования.

В ходе будущих исследований наука окончательно решит, какое толкование наиболее правильно. К сожалению, к этому решению не прийти в результате проведения словесных прений или заключения диссидентов в тюрьмы. Оно также не зависит от сенсационности разоблачений и количества арестованных еретиков.

Это страшное неудобство для правительства, которое всегда хочет решать проблемы путем объявления любого инакомыслия вне закона. Но, к счастью, наука работает не так.

Изначально я заинтересовался изменяющими сознание наркотиками благодаря статье в самом консервативном журнале США — “Нэшэнэл Ревю”, редактируемом миллионером-католиком Уильямом Бакли Младшим.

Разумеется, позже Бакли и его журнал с неоинквизиторской яростью обличали эксперименты с наркотиками, но тогда, в невинном 1961 году, они наивно напечатали статью консервативного историка Р. Кирка с рецензией на “Двери восприятия” Олдоса Хаксли. В этой книге Хаксли рассказывал, как он трансцендировал время и пространство и ощутил, как он выразился, “Рай”.

О. Хаксли совершил свое путешествие под влиянием мескалина, получаемого из “священного кактуса” пейота, который используется в ритуалах американских индейцев. Как полагал Рассел Кирк, это было добротное научное доказательство “в пользу” религиозности в целом и “против” либеральных гуманистов, которых он считал первыми злодеями в истории. Среди прочего Кирк говорил, что “только самый догматичный материалист старой закалки” будет a priori отрицать отчет Хаксли, не повторив его эксперимент. В то время я был тем самым догматичным материалистом старой закалки, поэтому дико возмутился и на протяжении многих месяцев мысленно оспаривал справедливость этого утверждения. Казалось, что как материалист я должен был согласиться с одним аспектом в книге Хаксли, о котором не упомянул Кирк, — что сознание обладает химической природой и изменяется при изменении его химии. Это было вызовом.

Материалист совершил первое психоделическое путешествие 28 декабря 1962 года в старом “домике для рабов”, расположенном в лесах около Йеллоу-Спрингс, Огайо. Вместе с женой Арлен и нашими четырьмя маленькими детьми я снял этот домик, принадлежавший антиохскому колледжу, всего за тридцать долларов в месяц и получил один акр расчищенной земли для выращивания овощей и тридцать акров леса для поиска Тайны. Земледелие поддерживало нас лишь частично; я работал помощником коммерческого директора в крошечной фирме в Йеллоу-Спрингс — антиохской компании по изготовлению экслибрисов. Но мы нашли (как нам казалось) способ вырваться из регламентированного городского улья, не умирая от голода.

Перед тем, как съесть свой первый пейотный грибочек, Материалист поинтересовался у Поставщика (чернокожего джазиста): “А вообще-то эта дрянь опасна?”.

“Мать твою, — ответил он. — Индейцы тысячелетиями жрут ее в каждое полнолуние”.

“Ах вот как… Ну да…”, — отозвался Материалист, тут же вспомнив выразительный рассказ Хаксли о его первом опыте, Я быстро съел семь грибочков и на двенадцать последующих часов закружился в водовороте неповторимого нелинейного путешествия, перенесшего меня в Гибельное Место. Это был самый познавательный и трансцендентальный опыт.

Естественно, через несколько лет все произошло бы иначе. Материалист сказал бы: “Но ведь газеты уверяют, что порой люди сходят с ума от этой дури и на много месяцев остаются психами”. На что Поставщик ответил бы: “А еще в газетах пишут, что наши войска во Вьетнаме помогают вьетнамцам. Чувак, не верь пурге, которую они гонят”.

Обладая любознательной и экпериментаторской натурой, я все равно отправился бы в это путешествие, но с большими сомнениями, а они легко могли бы перерасти в беспричинный страх или откровенную панику. Позже мы видели, что именно это и происходило с другими людьми после того, как пресса всерьез взялась за дело, раздувая пламя массовой истерии.

Как бы там ни было, Материалист просто испытывал обычное заблуждение первого путешествия: он решил, что переродился. В конце концов, в те времена Рассел Кирк и “Нэшэнэл Ревю” — официальные волхвы священного консерватизма — были на его стороне.

Когда в последующие недели я с грустью констатировал, что переродился не полностью и в моем “центральном компьютере” по-прежнему остается много невротических, депрессивных и эготических программ, я был несколько разочарован.

Но путешествие было столь интересным и экстатическим… Как испанская блудница из известной поэмы, я пробовал “снова. И снова. И снова и снова и снова”. К середине 1963 года я совершил сорок путешествий во внутренний космос и отчетливо понял, что пейот, как правильно говорят индейцы, действительно был магической химической субстанцией, но, чтобы знать, как его употреблять с большей пользой, нужно быть шаманом.

Я не ставлю своей целью описывать те сорок пейотных сеансов яркой и сочной прозой. В шестидесятые годы сочинений такого рода было более чем достаточно. В терминологии д-ра Тимоти Лири, каждое путешествие подразумевало трансмутацию сознания от “символьных” и линейных земных контуров нервной системы к соматическо-генетическим футуристическим контурам. Материалист учился переживать восторг и блаженство, трансцендируя время. В каждом путешествии Тело Воскресало. Осирис поднимался из гроба, и на какое-то мгновение я становился божественным и вечным. Всякий раз “эффект йо-йо” (как называет это д-р Ричард Алперт) сохранялся в течение одного дня или около того, и я снова спускался на землю. Разумеется, следующее путешествие возвращало меня обратно наверх, но потом, в очередной раз, я снова падал. То вверх, то вниз, то вверх, то вниз — это и есть эффект йо-йо. Вдохновение сменялось отчаянием.

Но в моем сознании (моем “неврологическом функционировании”, как сказал бы д-р Лири) медленно и незаметно начинало происходить какое-то изменение.

У Материалиста частенько появлялась галлюцинация, в которой у него устанавливался телепатический контакт с растениями, причем не только во время полета на крыльях пейота, но и в состоянии нормального бодрствования. Галлюцинация — таково было суждение его инженерного рационального ума; и каждый раз, когда это случалось, все казалось чертовски реальным. Но Материалист слишком много знал, чтобы воспринимать это всерьез… и продолжал слишком много знать до самого конца шестидесятых, пока исследование Бакстера на полиграфах (многоканальных осциллографах, регистрирующих различные физиологические реакции организма) не представило ряд неопровержимых доказательств, что телепатия между человеком и растением может происходить постоянно, обычно ускользая от сознательного внимания со стороны человека.

Несколько раз Материалист вступал в контакт с Энергией или Разумом, которые, казалось, заслуживали характеристики “сверхчеловеческих”. Мне было очевидно, что будь я настроен менее скептично, я мог бы с легкостью назвать эти трансвременные диалоги встречами с богами и ангелами. (Куана Паркер, великий военный вождь индейского племени шайенов, который вернулся из одного пейотного путешествия пацифистом, а позже основал индейскую церковь, бывало говорил: “Бледнолицый входит в свою церковь и обращается к Иисусу. Индеец входит в типи, принимает пейот и разговаривает с Иисусом”.

Я считал сущностей, с которыми контактировал, Иксами, т. е. неизвестными — и пытался во время каждого эксперимента (и в ходе размышлений между экспериментами) найти им психологическое, нейрологическое или даже парапсихологическое объяснение.

Самая странная сущность, с которой я контактировал на протяжении двадцати месяцев психоделических исследований, проявилась на следующий день после окончания пейотного путешествия. Я полол сорняки в огороде, когда мое внимание привлекло какое-то движение на соседнем кукурузном поле. Я глянул в том направлении и увидел танцующего зеленокожего человека с бородавками и остроконечными ушами. Скептик завороженно наблюдал за ним примерно с минуту, а затем Зеленокожий растаял в воздухе. “Просто галлюцинация…”.

Но я не мог его забыть. В отличие от стремительного метапрограммирования во время пейотного путешествия, когда ты не можешь быть уверен, что “реально”, а что — всего лишь метапрограммист, ведущий свою игру, этот опыт обладал всеми качествами живой реальности и отличался только интенсивностью.

Существо с кукурузного поля было более прекрасным, более харизматичным, более божественным, чем все, что я способен сознательно представить, даже когда использую литературный дар для описания этого божества. Как утверждают мистики всех традиций: “Кто видел, тот знает”.

Что ж, видеть я видел, но так ничего и не знал. Я испытывал раздражение, а не просветление.

Но оказалось, что это была не последняя встреча с тем особенным существом. Через пять лет, в 1968 году, Скептик прочитал книгу “Учения дона Хуана” Карлоса Кастанеды о традиционном мексиканском шаманизме и роли, которую играл в нем священный кактус. Кастанеда, антрополог, несколько раз видел того же самого зеленого человека, и дон Хуан Матус, шаман, сказал, что его зовут Мескалито.

Это был дух пейота. [10] Но Материалист увидел его еще до того, как прочитал, как он выглядит. Материалист был сильно обескуражен.


Самое правдоподобное объяснение заключается в том, что Мескалито — это архетип коллективного бессознательного в юнгианском смысле. О нем рассказывали многие другие люди помимо Кастанеды и меня; у него всегда одинаковая зеленая бородавчатая кожа и он часто танцует. [11]

Но смеем ли мы предполагать, что Мескалито может быть одним из “духов” растений, как всегда говорят о нем шаманы (а они знают его лучше)? Не правда ли, слишком глупое предположение для таких критически мыслящих умов, как наши? Однако, Парацельс, основатель современной медицины, верил в таких духов и утверждал, что часто с ними общался. Об этом также говорили немецкий поэт Гете и пионер органического земледелия Рудольф Штайнер. (Кстати, идеи Гете и Штайнера, некогда отвергаемые из-за их излишней мистичности, ныне серьезно рассматриваются многими экологами. [12])

Или вспомним д-ра Густава Фехнера, создателя научной психологии и психологической статистики. Фехнер ослеп, а потом к нему вновь возвратилось зрение, после чего он стал утверждать, что со своим новым зрением видит многие вещи, которые обычные люди не видят, в том числе ауры вокруг людей и других живых существ, а также растительных духов вроде Мескалито. Джордж Вашингтон Карвер тоже заявлял о контактах с растительными духами, и то же самое говорил великий Лютер Бербанк. Томас Эдисон настолько не сомневался в их реальном существовании, что потратил многие годы, пытаясь разработать фотографический процесс, который сделал бы их видимыми. [13]

Марсель Воджел (чья корпорация Воджел Люминисценс разработала краситель, применяемый во флюоресцирующих карандашах, и психоделические цвета, популярные в плакатном искусстве шестидесятых) в течение десяти лет занимался изучением растительного сознания и растительной “телепатии”. В одном эксперименте Воджел и группа психологов пытались сконцентрироваться на сексуальном образе, подключив растение к полиграфу, чтобы выяснить электрохимические реакции растения на мысли людей. Осциллографическая кривая реакции растения продемонстрировала типичное возбуждение. Воджел предполагает, что беседы о сексе могут “возбуждать” в атмосфере некую разновидность сексуальной энергии — что-то вроде “оргона” д-ра Вильгельма Райха. Если это так, то древние ритуалы плодородия, в которых люди вступали в половые сношения на свежезасеянных полях, и в самом деле могли стимулировать богатый урожай, а шаманы не так уж наивны, как нам хочется думать. [14]

Мескалито может быть одновременно архетипом юнгианского коллективного бессознательного и антропоморфной человеческой перекодировкой устойчивого сигнала, который посылает “молекулярный разум” растительного мира. Естественно, что все шаманы в земледельческих обществах страстно стремились обрести дар декодирования таких оргономических, или нейроэлектрических, сигналов.

Иными словами, согласно этой модели, Мескалито — это генетический сигнал в нашем коллективном бессознательном, который активизируется при получении молекулярных “посланий” из растительного мира.

Этот шаманский вид избирательного “внимания”, или “особое восприятие”, в современном мире демонстрирует доктор Воджел, выступая с многочисленными лекциями перед аудиторией. Во время этих лекций он аккуратно “считывает” сигналы с растений. Это не более странно, чем избирательный йогический транс типичного городского жителя, благодаря которому он с полным безразличием и автоматизмом переносит немыслимый шум, столпотворение, нищету, неврозы, насилие, изнасилования, грабежи, несправедливость и эксплуатацию, “экранируя” все это и концентрируясь лишь на роботоподобном повторении отведенной ему роли в структуре улья. Таким образом, можно научиться принимать или игнорировать гораздо более широкий диапазон сигналов, чем представляется нейрологически неискушенному человеку.

По третьей модели, Мескалито и вся его родня (феи, “маленькие человечки” и т. п.) — это инопланетяне, которые экспериментируют на нас многие тысячи лет. И это отнюдь не означает, что они прибывают сюда в космических кораблях.

Поразмыслите над следующими гипотезами:

1. Закон Кларка (писателя-фантаста Артура К. Кларка):

    “Любая достаточно развитая технология неотличима от магии”.

Представьте технологию, какой она будет через сто лет после нас. Через тысячу лет. Через миллион лет после нас. А затем вспомните, что многие звезды, у которых, возможно, есть планеты, а на них — цивилизации, в буквальном смысле на миллиарды лет старше нашего солнца. Не исключено, что в нашей галактике существуют расы, чей уровень технологии опережает наш на 10 миллиардов лет.

В старой ковбойской шутке спрашивается: “Сколько апачей прячется в этой комнате?”. Ответ: “Сколько хочет”. Развитые коммуникационные технологии куда более изощрены, чем охотничьи техники апачей. Если Кларк прав (пусть даже на материалистическом уровне), единственный ответ на вопрос: “Сколько развитых цивилизаций отслеживают события в этой комнате?”, — должен быть таким: “Столько, сколько хочет”.

2. Следствие Уилсона из закона Кларка (выведено РАУ):

    “Любая достаточно развитая парапсихология еще более неотличима от магии”.


Рассмотрим парапсихологию, которая неуклонно развивалась на протяжении последних семидесяти лет, несмотря на сильное противодействие. Перенесите ее мысленно на сто лет вперед. На тысячу. На миллион. И представьте расы в нашей галактике, которые старше нас на 10 миллиардов лет.

Возможно, инопланетяне с развитым псионическим знанием экспериментируют на нас и (или) способствуют нашей эволюции и (или) миллионы лет играют с нами в онтологические игры, превращаясь по собственному желанию в любую форму — от Мескалито до Господа Бога Иеговы, ни разу не покидали свою родную планету.

Если торговец из Западной Вирджинии и студент колледжа из Вашингтона “галлюцинировали”, что были похищены движущимися со сверхсветовыми скоростями НЛО и доставлены на планету Ланалус, где все ходят нагишом, то, может быть, существует единый межзвездный передатчик, транслирующий такого рода “обучающие программы”? Может быть.

Кто подарил Симонтону “блинчики”?

Оказывается, человек с зеленоватой кожей и остроконечными ушами, которого я видел в 1963 году, присутствует в фольклоре многих культур, где вообще не употребляют пейот. Судя по многочисленным уфологическим сообщениям так называемых контактеров, в последние годы его чаще всего видят гуманоидным инопланетянином в летающей тарелке. А в конце шестидесятых он начал регулярно появляться в телевизионном сериале “Стар Трек” под именем “мистера Спока” и с тех пор не сходит с телеэкрана, несмотря на постоянные попытки сетевого телевещания прекратить показ сериала.

Но фанаты всегда настаивают на том, чтобы его вернули обратно, и сейчас, когда я пишу эти строки, программа телепередач предусматривает появление м-ра Спока либо в первой картине “Стар Трека”, либо в возобновленном телесериале. “М-р Спок” доказывает правоту Юнга об “архетипе”, который нельзя стереть из человеческого сознания.

По случайному стечению обстоятельств, этот остроухий божок, прикинувшись Споком, дал нам девиз, который приобрел широкое распространение в корреспонденции иммор-талистов — ученых, посвятивших себя исследованию проблем долголетия и финального физического бессмертия.

Конечно, это девиз “Живите долго и процветайте”.

Мы встречаем этот девиз на письмах Крионического общества Мичигана, Крионического общества Северной Калифорнии, общества “Прометей” и других имморталистских групп, Когда мы более детально рассмотрим некоторые факты, возможно, это “случайное стечение обстоятельств” окажется не просто совпадением.

В ирландском фольклоре Мескалито выступает в облике гнома, отличающегося игривостью, плутовством. Он всегда оставляет дары в виде пищи, что и произошло в случае с Симонтоном, которому “НЛО-навт” подарил блинчики.



Во многих мифологических системах Мескалито принимает разный облик. На рисунке он изображен в том виде, как его описывают американские индейские шаманы и как выглядит Питер Пэн в коммерческой рекламе. Таким же предстает и м-р Спок в “Стар треке”. Именно он чаще всего упоминается в рассказах об обитателях Гибельного Места, а его имя хорошо известно во многих шаманских традициях.

Необходимо подчеркнуть, что все наши впечатления и ощущения — касаются они Мескалито или кухонной табуретки, — прежде чем проявиться в нашем сознании, проходят через мириады нейро-химических процессов, которые протекают в нашем мозге. В момент сознательного распознавания отождествленный образ собирается в трехмерную голограмму, которую мы проецируем за пределы себя и называем “реальностью”. Мы чрезмерно скромны в оценке нашего собственного творчества, если говорить о любой из этих проекций буквально. Мы видим солнце “заходящим” на закате, но наука нас уверяет, что ничего подобного не происходит: есть лишь вращение Земли. Мы воспринимаем апельсин действительно оранжевым, хотя на самом деле он синий: ведь оранжевый цвет — это свет, отраженный от реального фрукта.

И куда бы мы ни посмотрели, мы представляем, что видим твердые предметы, но наука обнаруживает лишь паутину кружащейся энергии.

Великий и почтенный суфийский мудрец Мулла Насреддин однажды мчался по Багдаду на своем осле, изо всех сил подгоняя бедное животное. Люди удивлялись и выбегали на улицы, чтобы выяснить причину такой великой спешки философа. “Что ты ищешь, Мулла?”, — крикнул кто-то из толпы. “Я ищу моего осла!” — ответил Насреддин.

Подобно большинству суфийских шуток, нам кажется, что эта шутка может вызвать лишь раздражение, как раздражают нас стандартные трюки посредственных комиков.

Но на самом деле Насреддин обладал великим даром (возможно, даже чрезмерным) говорить иносказательно, и здесь он просто эффектно подчеркнул самую типичную ошибку искателей Космической Тайны.

Мы ищем тайну — философский камень, эликсир мудрости, высшее просветление, “Бога”, или То, Что Может Быть Окончательной Разгадкой — во всех направлениях: на севере, востоке, юге и западе, но все это время мчимся на ее крыльях. Эта тайна — сама человеческая нервная система, чудесный инструмент, благодаря которому мы создаем порядок из хаоса, науку из невежества, смысл из тайны или “Мескалито” (или стул) из водоворота космической энергии.

Доген Дзенджи, мастер дзэн, живший в восемнадцатом веке, бывало спрашивал практикующих:“Кто тот Мастер, который делает траву зеленой?”. И снова ответ сводился к тому, что это кора головного мозга, отвечающая за зрение.

Психологи проводят тысячи экспериментов, пытаясь обнаружить “мастера, который делает траву зеленой”. Д-р Джон Лилли называет его метапрограммистом, который сидит в нервной системе. Два актера врываются на лекцию по психологии, и в дверях один делает резкий выпад рукой в сторону второго. Второй падает на пол. Почти все студенты “видят” нож в руке нападавшего. Позднее выясняется, что истинным “орудием” был банан. Очевидно, сам по себе резкий выпад подразумевает нож: нервная система “знает”, что никто ни в кого не вонзит банан, так же как она “все еще знает” (несмотря на триста лет развития научного знания), что по вечерам солнце “заходит”.
« Последнее редактирование: 10 Октября 2017, 23:21:30 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1386 : 10 Октября 2017, 23:27:50 »

Самое божественное, прекрасное и харизматичное - это


Цитата:
— Из всех искусств самое высокое — это музыка. Даже инопланетяне, которые общаются с контактерами, говорят, что самое великое, что создали люди, — это музыка. Все остальное у них давно на свалке.

https://news.tut.by/society/518912.html

Цитата:
https://www.liveinternet.ru/users/4061666/post358396711/
http://mebelinte.ru/ya-i-mir/ne-vse-kontaktyory-genii-no-vse-genii-kontaktyory.html

Не все контактёры гении, но все гении — контактёры.

Почему, скажем, Моцарт, шутя  создавал чарующую гармонию звуков, а Сальери в совершенстве владеющий техникой игры на инструментах, так и не сумел достичь высот Моцарта?

Вольфганг Амадей Моцарт сам признавался друзьям, что музыкальные идеи являются ему невольно, подобно сновидениям…

Итальянский драматург Втторио Альфьери на одном из своих сонетов собственноручно сделал такую пометку: «Случайный.  Я не хотел его писать…»

«…Все гениальные произведения созданы инстинктивно, — замечает Вольтер в письме своему другу Дени Дидро. – мудрецы всего мира вместе не могли бы написать знаменитой басни «Мор зверей», которую Лафонтен диктовал, даже не зная, что из неё выйдет …»

Французский драматург Корнель написал трагедию «Гораций» так же «инстинктивно» , «как птица вьет гнездо»..

Эрнст Гофман писал в дневнике: « Я работаю за фортепьяно с закрытыми глазами и воспроизвожу то, что кто то подсказывает мне со стороны»..

Яркий пример приема готовой информации – случай с автором поэмы, вошедшей в сокровищницу мировой классики под названием «Кубла – хан».  Однажды ночью она сразу и целиком приснилась  Сэмюэлю  Тейлору Колриджу.  Потрясенный, он проснулся, все 200 строф поэмы отчетливо сохранились в его памяти. Он тут же сел записывать ее на бумагу, холодея от восторга, потому что никогда еще  у него не получалось  ничего подобного.

Уже пятьдесят строф было записано, когда пришел посетитель совершенно с пустячным визитом. Когда, выпроводив посетителя, поэт сел за стол, он не смог вспомнить ни строчки, все стерлось из памяти.

Более того, Колридж так и не смог больше написать ничего подобного. Но даже недоконченная эта поэма на века прославила автора.

Если  биокомпьютер человека настроен на прием информации с информационного поля Земли, то из этого поля  можно получать крупицы весьма необычных знаний.

Как бы безумно не звучали эти идеи, они имеют право на существование. Загадки творческой деятельности остаются и  сейчас загадками. Специалисты Института мозга Российской  АН препарировали мозги великих (и не очень) людей. Они так не  смогли  однозначно определить, чем ум физиологически отличается от глупости.

Мозг – это всего лишь проводник информации.  У одного это более усовершенствованный механизм и он слышит больше, чем другой . Идет считывание информации.

Можно называть безумцами контактеров, но когда человек напишет гениальное произведение, то его уже не считают безумцем. Он просто гений.

Цитата:
http://www.liveinternet.ru/users/4061666/post358400994//

техника выхода на Информационное поле состоит из следующих шагов:
 
 1. Четко сформулируйте свой запрос: вы хотите получить ответ на какой-то вопрос, что вас волнует, или сгенерировать новую идею (надо точно указать, в каком ключе).
 
2. Обеспечьте себе спокойное тихое уединенное место.
 
3. Полностью расслабьтесь и освободите свое сознание от всех мыслей.
 
4. Когда такое состояние достигнуто, начинайте думать о том, что вам известно по данному вопросу. Надо стойко удерживать эти мысли в своем сознании.
 
5. В это время у вас начнут возникать новых мысли и идеи на данную тему. Тщательно фиксируйте все мысли и продолжайте думать о данном предмете отстраненно, как бы созерцая его.
 
Не насилуйте себя и не пытайтесь что-либо придумать. Не старайтесь лично ответить на свой вопрос. Информация должна сама появляется в вашей голове. И проявляется она как озарение и возникновение нового понимания.

Цитата:
Константин Эдуардович Циолковский задавался этим вопросом: «На чём основано отрицание разумных планетных существ вселенной? Нам говорят: если бы они были, то посетили бы Землю. Мой ответ: может быть, и посетят, но не настало ещё для того время. Должно прийти время, когда средняя степень развития человечества окажется достаточной для посещения нас небесными жителями. Не пойдём же мы в гости к волкам, ядовитым змеям или гориллам. Мы их только убиваем. Совершенные животные небес не хотят то же делать с нами.»

К. Э. Циолковский. «Планеты заселены живыми существами»

Так-то оно так, высшие живые существа могут и не захотеть общаться с нами, ничтожными и мелкими. Но нам представляется, что они физически не смогут оторваться от своего ВР и отправиться за тридевять земель, чтобы через очень короткое время погибнуть от отсутствия связи с Ним. Так что красивые сказки о заселении других миров так и останутся мечтой человечества.

Но это в том случае, если моя Гипотеза верна.

Будучи на месте президента США или Илона Маска, я бы направил к Марсу что-нибудь менее ценное, чем человеческие существа. Например, растение или колонию дрозофил (мы помним, что дрозофилы тоже нуждаются во сне). И уже через короткое время моя Гипотеза будет подтверждена или опровергнута, а может быть, существенно скорректирована.

В Части 6-й мы расскажем об эксперименте, который служит косвенным доказательством нашей Гипотезы. Речь пойдёт о проекте «Биосфера-2».

5.9 Как правильно общаться со Всемирным Разумом

Итак, связь с ВР неизбежна, жизнь устроена таким образом, что все живые существа находятся в непрерывном, хотя и неравномерном, цикле общения с Ним. Мы не можем оторваться от Него, даже если бы такое желание возникло. А возникало ли оно у человечества? Непременно и одним из первых метафорических свидетельств тому служит книга «Бытие», глава 2-я и 3-я:

    И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его.
    16. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть,
    17. а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрёшь.

        6. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и           вожделенно, потому что даёт знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, и он ел.

       7. И открылись глаза у них обоих,

О чём говорится в этом отрывке? ВР создал человека, как все остальные творения Свои для того, чтобы они были составной, неотрывной частью общего бытия, единой Биосферы. Человек в начале своего существования таким себя и чувствовал. Он был чуток к сигналам ВР, он понимал их без слов и подчинялся им, понимая, что сигналы посылаются для его же блага. В какой-то момент истории человек вдруг вопросил себя: «Тварь я дрожащая или право имею?» В этот роковой час человек обрезал пуповину, связывающую его с ВР, и стал жить своим умом. Результат мы видим.
Летят звери в самолёте. Вороне стало скучно. Достала отвёртку и давай откручивать всё подряд. Звери смотрят, спрашивают: – Ворона! Ты чо делаешь? – Я – выделываюсь!!! – отвечает ворона. Звери: «А нам можно?» «Можно! Чего ж нельзя?» Ну, тут звери разошлись: откручивают, отвинчивают, отламывают. Самолёт развалился и зверьё из него на землю посыпалось. Приближаются они к земле, а ворона вокруг них летает, круги описывает. – ВОРОНА!!! – кричат звери – ЧТО НАМ ДЕЛАТЬ??? МЫ Ж ЛЕТАТЬ НЕ УМЕЕМ!!!!!!!!

– А ВОТ НЕ УМЕЕТЕ ЛЕТАТЬ – НЕФИГ И ВЫДЕЛЫВАТЬСЯ!!!

Никто не спорит, что человек – самое разумное существо на планете. Но ко многим пришло понимание того, что могущество нашего индивидуально мозга ограничено. Мы заметили, что многие люди уже общаются со Всемирным Разумом напрямую. Эти люди называются гении и пророки. Озарения, несущие свет истины, приходят к ним не во время напряжённой работы, но в самые неожиданные моменты. Немногие из нас осознают, что кроме признанных одарённых и знаменитых личностей существует множество людей просвещённых, но скромных, которым истина открыта и которые спокойно живут по ней, не пытаясь поучать окружающих. Почему мы об этих людях так мало знаем? Тут кроется некоторая загадка, ответа на которую я до сих пор не получил. Попробую прояснить суть вопроса. Давным-давно среди моих знакомых возник кружок по изучению йоги. Это восточное учение находилось тогда под фактическим запретом, и литературы подходящей не было. Правдами и неправдами нам удавалось раздобывать книги на английском языке, переводить их с грехом пополам и печатать на механической машинке. Для того, чтобы напечатать больше копий, мы закладывали тонкую, почти папиросную бумагу и ударяли по клавишам со всей силы. Пальцы от этого печатания болели, седьмой экземпляр получался почти нечитаемым, но энтузиазм превозмогал любые трудности.

Некоторые из моих друзей добились значительных успехов. Они научились даже читать мысли, получать иногда озарения о том, что правильно, а что нет и т.д. Но очень быстро было замечено, что как только новоозарённые личности начинали трубить о своих духовных достижениях, их способности … испарялись. Это было общим правилом и когда весть об этом достигла ушей всех членов нашего кружка, сообщения о новых достижениях прекратились. Об их наличии можно было судить только по косвенным признакам: изменения в стиле одежды, пищевых пристрастиях и особом, мягком и ненавязчивом поведении.

Вот как об этом повествует Платон в «Апологии Сократа» (напомню, что в этом произведении описывается суд над Сократом, на котором его приговорили к смерти):

«Началось у меня это с детства: вдруг – какой-то голос, который всякий раз отклоняет меня от того, что я бываю намерен делать, а склонять к чему-нибудь никогда не склоняет.

… в течение всего прошлого времени обычный для меня вещий голос слышался мне постоянно и останавливал меня в самых неважных случаях, когда я намеревался сделать что-нибудь не так; а вот теперь, как вы сами видите, со мною случилось то, что может показаться величайшим из зол, по крайней мере так принято думать; тем не менее божественное знамение не остановило меня ни утром, когда я выходил из дому, ни в то время, когда я входил в суд, ни во время всей речи, что бы я ни хотел сказать. Ведь прежде-то, когда я что-нибудь говорил, оно нередко останавливало меня среди слова, а теперь во всём этом деле ни разу оно не удержало меня от какого-нибудь поступка, от какого-нибудь слова.»

Есть люди, которые связаны с ВР всю жизнь, начиная с детства, а есть те, к кому эта способность приходит внезапно.

«Покойный митрополит Московский Макарий, отличавшийся замечательно светлым умом, был до того болезненным и тупым ребенком, что совершенно не мог учиться. Но в семинарии кто-то из товарищей, во время игры, прошиб ему голову камнем, и после того способности Макария сделались блестящими, а здоровье совершенно поправилось.» Ч.Ломброзо, «Гениальность и помешательство».

Индийского гуру Сатья Саи Баба ужалил в ногу большой чёрный скорпион, в результате чего мальчик испытал состояние, близкое к коме. В течение двух месяцев его мучили сильные боли и он периодически терял сознание. После этого у Сатьи возникли способности к целительству и предсказаниям. Сообщают, что он начал цитировать изречения на санскрите, которого он раньше не знал. В 1997 году Борис Гребенщиков, будучи в Индии, так отозвался о способностях Сатья Саи Бабы:
   «…судя по тому, что вижу и слышу, это высоко реализованное существо. Степень его реализации мне неизвестна. Нет сомнений в том, что он совершает какие-то чудеса; по собственному опыту я знаю, что он всеведущ и вездесущ, отсюда и сформировалась моя точка зрения: да, Баба что-то вроде Бога. Как человек, специализировавшийся по кафедре мат. статистики, могу сказать: то, чему я был свидетелем, физически нереально и выходит за рамки объяснимого с материалистической точки зрения».    

Многие последователи называли Сатья Саи Бабу живым божеством, говорили, что они были свидетелями различных сиддхов (чудес): чтения мыслей, исцеления больных, снятия боли, предсказаний, но особенно – материализации различных предметов, от вибхути (священного пепла), колец, ожерелий и часов до массивных золотых лингамов, вытаскиваемых изо рта.

Односельчанин Григория Распутина Картавцев показывал на допросе, как, подозревая Григория в конокрадстве, “ударил его колом и так сильно, что у него из носа потекла кровь ручьём… Сначала я думал, что убил его, но он стал шевелиться… И я повёз его в волостное правление. Он не хотел идти… но я ударил его несколько раз кулаком по лицу, после чего он сам пошёл в волость… После побоев сделался он каким-то странным и глуповатым.»

«Видно, — комментирует Эдвард Радзинский в книге «Распутин: жизнь и смерть», — когда удар колом грозил погубить его, когда кровь залила лицо, Григорий испытал нечто… Избитый юноша ощутил в своей душе странную радость, то, что сам он потом назовёт «радостью смирения, радостью страдания, поношения». Можно по-разному относиться к Григорию Ефимовичу, но бесспорным фактом является его способность лечить приступы гемофилии царевича Алексея на большом расстоянии. «Воейков [русский военачальник, приближенный Николая II, дворцовый комендант] подтвердил, что Распутин … не раз спасал наследнику жизнь… к нему подтаскивали телефон, и Распутин, по телефону беседуя с Царевичем, останавливал кровотечение» (из воспоминаний баронессы Ляндезин-Трубецкой, цит. по: А.Кураев, «Ответы молодым», 2005 г.).

Возможно ли превратить бессознательное, слабое общение с ВР в сознательное, постоянное, творческое? Иными словами, может ли человек усилием мысли или другим способом приблизить к себе духовную мощь ВР, проникнуть в Его сокровищницу мысли или даже слиться с Ним ещё при жизни. В этом мало сомнений уже потому, что на свете существуют гениальные личности.

Попробуйте сочинить стишок или нехитрую мелодию, такие, чтобы люди искренне восхищались ими. Придумайте новое устройство или решите хитрую теорему. Большинство из нас не способны на это, но есть люди, для которых сочинять стихи, писать музыку, изобретать так же естественно, как остальным дышать. Эти люди не затрачивают видимых усилий на то, что рядовому человеку просто не под силу. Откуда же они берут новые, никем не придуманные идеи?

Вы этого не знаете, не правда ли? Не нужно стесняться, гении тоже не имеют никакого представления об источниках своего вдохновения.

Но и гениальному человеку нужны специальные условия для получения доступа к ВР.

Иисус в поисках особого вдохновения удалился в пустыню на 40 дней, где обходился без пищи.

«Все гениальные произведения, — говорит Вольтер в письме к Дидро, — созданы инстинктивно. Философы целого мира вместе не могли бы написать Армиды Кино или басни „Мор зверей“, которую Лафонтен диктовал, даже не зная хорошенько, что из неё выйдет. Корнель написал трагедию „Гораций“ так же инстинктивно, как птица вьёт гнездо».

Ламартин часто говорил: «Не я сам думаю, но мои мысли думают за меня».

Моцарт сознавался, что музыкальные идеи являются у него невольно, подобно сновидениям.

Гофман часто говорил своим друзьям: «Я работаю, сидя за фортепьяно с закрытыми глазами, и воспроизвожу то, что подсказывает мне кто-то со стороны».

Гёте тоже говорил, что для поэта необходимо известное мозговое раздражение и что он сам сочинял многие из своих песен, находясь как бы в припадке сомнамбулизма.

Иосиф Гайдн приписывал таинственному дару, ниспосланному свыше, создание своей знаменитой оратории «Сотворение мира». «Когда работа моя плохо подвигалась вперёд,  – говорил он, — я с чётками в руках удалялся в молельню, прочитывал Богородицу – и вдохновение снова возвращалось ко мне».

Вот как описывает состояние Торквато Тассо, итальянского поэта 16-го века, врач Ревелье-Парат: «Пульс слабый и неровный, кожа бледная, холодная, голова горячая, воспалённая, глаза блестящие, налитые кровью, беспокойные, бегающие по сторонам. По окончании периода творчества часто сам автор не понимает того, что он минуту тому назад излагал».

«Очевидно, все они, – пишет приводящий эти примеры Ч.Ломброзо в книге «Гениальность и помешательство»,  –  инстинктивно употребляли такие средства, которые временно усиливают прилив крови к голове в ущерб остальным членам тела.»

Наполеон утверждал, что исход битв зависит от одного мгновения, от одной мысли, временно остававшейся бездеятельной; при наступлении благоприятного момента она вспыхивает, подобно искре, и в результате является победа.

Аристотель мог творчески работать только в движении, поэтому он всегда со своими учениками ходил, отчего его школа получила название “перипатетиков” (от греческого “peripateo” – прогуливаюсь). Неудивительно, физические упражнения вызывают приток крови к мозгам.

Лучше всех, на мой взгляд, выразил необходимое условие прорыва в творчестве Исаак Ньютон: «Гений есть терпение мысли, сосредоточенной в одном направлении» («Genius is simply patience carried to the extreme”).

Ему вторит Жорж-Луи Бюффон: «Гений это только великое терпение» (“Le génie n’est qu’une longue patience”).

В самом деле, гениального человека отличает необходимость постоянного сосредоточения на предмете размышлений. Подчёркиваю: не привычка сосредоточения, но принуждение к ней.

В свете нашей Гипотезы гениальные люди не производят новые идеи самостоятельно. Наш мозг не обладает достаточной мощностью для этого. Он предназначен для обработки рутинной информации, подлежащей логическому, т.е., однозначному анализу.

Поясню эту мысль.

Перед инженером могут стоять две задачи: первая – рассчитать конструкцию несущей балки и вторая – придумать новый тип балки. И то, и другое требуют высокой квалификации, специальных знаний, владения формулами и методами сопромата. Для решения первой задачи этого вполне достаточно. А вот найти, изобрести, предложить новую, ещё не существующую концепцию – задача качественно иного уровня. Способностей рядового инженера недостаточно, здесь нужен творец, изобретатель.

Можно вспомнить одну из финальных сцен замечательного фильма Милоша Формана «Амадей». В ней умирающий Моцарт диктует Антонио Сальери ноты «Реквиема». Сальери в восторге, он едва успевает записывать, поминутно восклицает: «Да, да! Я понимаю, великолепно». Он – тоже композитор и не из последних. Он потом отредактирует партитуру Вольфганга Амадея. Но он никогда, никогда не смог бы написать ничего подобного 8 тактам Lacrimosa dies illa.

Откуда же берутся эти новые, гениальные и просто выдающиеся стихотворения, арии, картины, приборы, наконец? Традиционная точка зрения заключается в том, что они рождаются в мозгу, но мозгу необыкновенном, мозгу гения, обладающим внутри себя некоторыми необычными свойствами. Если бы это было так, то талантливый человек рождал бы идеи постоянно. Однако, кого ни спроси из талантливых людей, а я их повидал немало, все в один голос утверждают, что идеи просто приходят к ним в голову, как незваные гости. Они сваливаются сами по себе и иногда нужно только успеть записать их, пока не забылись.

Мало того, очень часто одинаковые идеи рождаются у людей, ничем не связанных, разделённых тысячами километров и государственными границами. И рождаются эти идеи практически одновременно, будто на разных материках созрели яблоки и упали на головы сидящих под ветками учёных.

Вот самые яркие примеры: независимое открытие дифференциального и интегрального исчисления сэром Исааком Ньютоном и Готфридом Лейбницем, закон Бойля -Мариотта, разработка концепции эволюции, сделанное одновременно Чарльзом Дарвином и Альфредом Расселом Уоллесом, открытие в XVIII веке кислорода Карлом Шееле, Джозефом Пристли, Антуаном Лавуазье и коллегами; неэвклидова геометрия, независимо развитая в начале XIX века Н. И. Лобачевским в России, Яношем Бойяи в Венгрии и Гауссом в Германии, и другие.

По неподтверждённым слухам, Фрэнсис Крик пришёл к идее о двойной спирали ДНК, будучи под воздействием ЛСД – психоактивного вещества из семейства лизергамидов.

Вот эта легенда ( а может быть, и не легенда):

«Однажды, зимним вечером, один кембриджский аспирант появился на пороге своей квартиры. Едва захлопнув за собой дверь, буквально с порога, он заявил жене, что открыл, ни много ни мало, секрет жизни. Жена, несмотря на взволнованный вид супруга, отнеслась к этому заявлению с большим скепсисом. Тогда учёный попросил… нет, он потребовал (!) немедленно сделать рисунок, прямо с его слов. Жена – художник – взялась за карандаш и начала выводить на бумаге две сплетающиеся спирали, в точности так, как указывал её муж. Так, 28 февраля 1953 года, в предместье Кембриджа появился первый чертёж, изображающий пространственную структуру ДНК.
Аспиранта звали Фрэнсис Крик, а его жену Одиль. После упорных трудов, экспериментов, озарений и ошибок, британский молекулярный биолог и биофизик Фрэнсис Крик и его коллега — американский биолог Джеймс Уотсон раскрыли секрет структуры молекулы ДНК и механизм её репликации. Над этой загадкой билось множество учёных в течение нескольких лет, но понять, как белки-нуклеотиды образуют устойчивую макромолекулу выдающихся для молекул размеров не удавалось никому. Долгое время не удавалось это и Крику. Разгадка пришла во время эксперимента с ЛСД. В кембриджской среде, среди молодых учёных увлечение психоделиком было распространённым явлением. Употреблял его и Фрэнсис Крик. Незадолго до своего открытия, именно в изменённом состоянии сознания учёному удалось представить, а позже, с помощью жены, и визуализировать фундаментальную основу жизни — трёхмерную структуру дезоксирибонуклеиновой кислоты – ДНК.»

А вот что написал мне один из лучших программистов Силиконовой долины о воздействии марихуаны: «Ты пишешь код, а тебя прёт: кажется, что ничего на свете интереснее нет (так оно и есть, на самом деле). А какие мощные мысли приходят! Я по этому делу очень хорошо понял суть Государства, Истории, Армии и т.д.»

В отличии от интенсивной работы и приёма психоделиков, медитация и молитва вреда для здоровья не приносят, поэтому остановимся подробнее на этих двух методах.

Следует сразу отметить, что они тоже требуют сосредоточения и терпения. Кроме того, желательна подготовка тела. Нередко приходится слышать выражение: «Постом и молитвой». Понятно, что объевшееся тело не слишком восприимчиво к возвышенным мыслям и не очень расположено к контакту с ВР. «Сытое брюхо к ученью глухо». Подготовке тела часто предшествуют посты, физические и дыхательные упражнения (асаны и пранаямы).

Но что же такое медитация? Прежде всего это – углублённое размышление, внутреннее сосредоточение (концентрация). Вторым условием для успешной медитации служит продолжительное время её и постоянная практика. Она существует не только в восточных учениях, но занимает существенное место в Исламе и Христианстве, где известна под названием «исихазма». Как писал Св. Иоанн Синаит в Лествице: «исихаст есть старающийся заключить в своём теле бестелесное». Это ли не прямое указание просвещённого лица на общение с ВР? Подвижник, предающийся исихазму, именно что сливается в какой-то мере с ВР и старается удержать Его в своём смертном теле хотя бы частично. Восточные созерцатели разработали целый ряд специальных техник, доведённых буквально до совершенства. Высшими ступенями такого созерцания являются «самадхи» и «нирвана».

Самадхи – состояние, при котором исчезает идея собственной индивидуальности (но не сознание) и возникает единство воспринимающего и Воспринимаемого, слияние индивидуального сознания как микрокосма, с Космическим Абсолютом, или Макрокосмом.

Подобное описание выглядит довольно туманным для непосвящённого лица, да и писания восточных просветителей не добавляют ясного понимания в вопросе, что такое «макрокосм». В свете нашей Гипотезы этот вопрос становится совершенно прозрачным. Когда человек, подготовивший своё тело, освободившийся от власти желаний и освоивший технику медитации, научается концентрировать свою мысль безо всяких помех, он получает прямой доступ к сокровищнице ВР ещё при жизни. Более того, как утверждают восточные философы, человек может добиться того, что его внутренняя программа (душа) не возрождается после смерти в новом телесном виде, но остаётся жить в мире виртуальном, нарушая неизбежную для остальных цепь рождений и смертей.

Человек, не стремящийся к такой высокой цели, тоже может извлечь пользу из медитации. Он может улучшить своё настроение, снизить кровяное давление и даже повысить способности.

Важным условием для успешной медитации является постоянная концентрация на всего лишь нескольких ключевых словах. На Востоке это называют «мантрой», на Западе – «аффирмацией». Религиозные люди повторяют священные слова. Те, кто хочет добиться обыденных целей, например, улучшения памяти, тоже должны научиться повторению коротких кодовых фраз.
...
« Последнее редактирование: 11 Октября 2017, 00:27:12 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 1741



Просмотр профиля
« Ответ #1387 : 11 Октября 2017, 15:55:12 »

О юнговских синхрониях .. как фракталах реальности макрокосм-микрокосм

(и книги о "Матрице" .. в продолжение http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2113.msg72809#msg72809 )

ещё кое-что нашлось

https://yandex.ru/images/search?text=11 сентября 2001 паспорт Нео фильм Матрица

https://www.google.ru/search?q=11 сентября 2001 паспорт Нео фильм Матрица

https://www.google.ru/search?q=11 September 2001 Neo Passport

Кадр из "Матрицы" (снятой в 1999 году)




увеличить http://files.sharenator.com/12665matrix22jpgnl8_Woah_Neos_Passport_in_the_Matrix_Expired_on_9112001-s1280x725-7280.jpg

https://www.youtube.com/watch?v=pP5ENwfrJPI - Матрица 1999 911 11 сентября паспорт Нео

Цитата:
http://nvdaily.ru/info/45631.html

Срок  паспорта Нео истекал ….11 сентября 2001 года. То есть, в день всемирно известной атаки как бы самолётов на башни-близнецы ВТЦ.



Ксерокопия паспорта  Нео  на доли секунды попадает в кадр, когда агенты Матрицы листают личное дело Нео (18-я минута фильма). Срок этого паспорта истекал ….11 сентября 2001 года. То есть, в день всемирно известной атаки как бы самолётов на башни-близнецы ВТЦ.

Фильм вышел на экраны США 31 марта 1999 года, но заметили это дело спустя 13 лет, когда HD TV появилось у всех, и народ рассмотрел скриншты паспорта Нео. Объяснение, устроившее большую часть «пипла» — это случайный выбор сценаристов. Мол, взяли первую дату наобум и так уж вышло. Однако, такая случайность гораздо менее вероятна, чем когда вы купите гамбургер в Макдональдсе, а вам вместо бутерброда в пакет случайно кинут пачку стодолларовых банкнот. Бывает ли такое?

Даже в фильме «Терминатор» 9.11 присутствует в каждой почти серии. Однако «11 сентября 2001-го года» и «9.11» — это, как говорят  в Одессе, две большие разницы. В первом случае это календарная дата, во втором — телефон службы спасения в США, который там реально пишут на каждом заборе. То что «11 сентября 2001-го года» впоследствии журналисты обозвали «9.11» совершенно ничего не значит. А вот то, что в паспорте Нео «11 сентября 2001-го года» обозначено прямо, и к тому же намекает на  окончание некоего периода  — это уже факт, объяснений которому нет и не было.

Объяснение этого факта на форумах конспирологов было не очень сложное — мол, братья Вачовскси видимо или сами масоны, или как-то с масонами связаны, а потому и вывесили на самом видном месте дату будущего теракта, который  масоны и  спланировали. Поговорили, поохали, поругали коварных масонов и ….. забыли. Случайно забыли, или кто-то по головам поработал аналогом «прибора» из фильма про «Людей в черном» — тут  мы можем только гадать. Суть главная не в этом.

В ноябре прошлого года мы подготовили очень и очень длинный материал, основанный на нескольких детальнейших исследованиях так называемого «теракта  11 сентября 2001-го года»

9.11 – внеземной след

Когда конспирологи в 33-раз разбирали фильм «Матрица» — естественно обратили внимание на паспорт Нео, истолковав срок его окончания как «очередной масонский знак». И другого толкования быть не могло, поскольку в 2001-м, в 2002-м и даже сейчас миллиарды людей считают, что башни Всемирного Торгового Центра протаранили самолёты. Особо тупые уверены даже, что эти самолёты управлялись мусульманскими террористами.

Но с тех пор прошло 15 лет, накопилось очень и очень много фактов, позволяющих однозначно утверждать, что во-первых, никаких самолётов на самом деле не было – алюминиевый самолёт просто не в состоянии подобным образом разрушить стальной каркас такого большого здания. А во-вторых  — здания ВТЦ были разрушены с применением технологии, о которой неизвестно даже военным в самых секретных исследовательских институтах.

Скорее всего ВТЦ были разрушены НЛО, которые выдали голограммы для  камер и публике в виде «самолётов», а далее — уничтожили небоскребы совершенно непонятным оружием, которое даже в фантастических фильмах не показывают. Взрыв был по типу ядерного, поскольку остатки здания напоминали ситуацию в эпицентре взрыва атомной бомбы — железо было переплавлено, бетон превратился в пыль, а вещей из других материалов на развалинах вообще не было — ни дверной ручки, ни куска клавиатуры.  Но атомная бомба не может взорваться так, чтобы уничтожить один дом, а окружающие не затронуть. Поэтому мы и говорим о внеземных силах, уничтоживших ВТЦ.

И в этом свете история с паспортом Нео выглядит совершено по-другому. Если раньше казалось, что фильм — дело рук масонов, что это разные тайные общества  вложили в «Матрицу» массу каких-то тайных и понятных только им шифровок и посланий, то теперь, получается, «Матрицу» сняли если не по прямому заказу существ из НЛО, то во всяком случае они как-то приложили к этому руку.

Для многих было, и по сей день остается загадкой — откуда вообще взялись эти братья Вачовски.

Видимо заказчики «Матрицы» прекрасно понимали, что для их проекта никто из мэтров не подойдет. Нужны неизвестные ребята, чтобы четко следовали инструкциям и не задавали лишних вопросов.  Нашли двух малоизвестных режиссеров дали помощников, денег — и вперед.

И в свете всего вышеизложенного  по Матрице возникает ряд вопросов — зачем она была создана и показана людям? Не с целью же срубить денег на прокате? Что это — рождение новой философии, новой религии, или ненавязчивое объяснение о роли людей на этой планете? А чтобы кто нужно понял от кого послание — Нео сделали соответствующий паспорт. Не исключаем, что и ВТЦ взорвали в рамках того же проекта — как продолжение «Матрицы» в реальности. Чтобы показать кому нужно^ кто на планете главный.

Учитывая интеллект сил, стоящих за фильмом и приложившим руку к его появлению, не кажется удивительным его многоплановость. Даже не сильно умных и образованных обывателей где-то в Египте просмотр фильма заставит хотя бы ненадолго задуматься. Народ пограмотней начнет рассуждать и копать более глубоко, искать в фильме разные намеки и тайные знаки — что миллионы людей по всему миру делают вот уже 15 лет.

Однако ключевой момент фильма — это все таки паспорт Нео, который сам по себе является посланием. По каким-то причинам, некие силы не проявляют себя явно – не очень открыто не передвигаются, не вступают в официальные переговоры с правительствами, как бы вообще не вмешиваются в людские дела. Парят где-то в высоте, давая повод кому-то считать, что эти силы существует как явление, но никакого влияния на дела людские они не имеют. Но дата окончания срока действия паспорта Нео — это такой очень тонкий и только избранным понятный намек НЛО на присутствие на планете. Мол, правительства все отрицают, но мы есть и внимательно следим за вашей цивилизацией, иногда подправляя её в том или ином направлении. Мы даже участвуем в ваших творческих процессах.

В этом свете, можно предполагать, что «Матрица» не единственный подобный проект. Возможно он ещё только будет. Остается только отфильтровать то, что сделано американскими режиссерами, от продуктов режиссеров тайных и не очень понятных.  Определенные подозрения на некоторые картины у нас есть, не факт, конечно, но об этом в наших следующих материалах.

http://www.yaplakal.com/forum7/topic1530251.html

https://ru.wikipedia.org/wiki/Террористические_акты_11_сентября_2001_года

Цитата:
http://www.insiderrevelations.ru/forum/forum18/topic1375/

Координаты башен-близнецов 40°42’42” северной широты и 74°00’49” западной долготы. На этой же параллели стоят Помпеи, а на этом же меридиане - пустыня Наска. "Близнецы" стояли точно на пересечении этих двух линий.
...
Ещё пару скринов из начала фильма.На первом F117A-Боевой авиасимулятор боевого самолёта американских ВВС F-117, выполненного по технологии Stealth (ныне снятого с вооружения), от компании Microprose.ссылка..На втором знакомое число 22 июля,типа дата последнего обновления.

Цитата:
http://rabudda.ru/index.php/menu-articles/menu-priroda/menu-articles-sinxron

пример, который приводит Станислав Гроф из жизни своего друга и учителя [2]:

    ... Джо и его жена Джин Эрдман жили в нью-йорк­ском районе Гринидж-Виллидж. Их комнаты находились на че­тырнадцатом этаже высотного дома на углу Уэйверли-Плейс и Шестой авеню. В кабинете Джо было две пары окон... Из одних открывался прелестный вид на реку, и в хорошую по­году эти окна были всегда открыты. Вид из другой пары окон не представлял собой ничего интересного, и Кемпбеллы их почти не открывали. По словам Джо, они вряд ли открывали их чаще, чем два или три раза за все сорок с чем-то лет, которые прожили в этом доме.

    Однажды, в самом начале 1980-х, Джо работал в кабинете над своим главным трудом «Пути животных энергий», всемирной энциклопедией мифологии шаманизма. В то время он писал гла­ву, посвященную мифологии африканских бушменов — племе­ни, живущего в пустыне Калахари. Одним из наиболее важных божеств бушменского пантеона является Богомол, сочетающий в себе черты Обманщика и Бога-создателя. ... Огромное впечатление произвела на него история, рассказанная Лоренсом ван дер Постом о сво­ей няне Кларе, наполовину бушменке, которая заботилась о нем с самого рождения. Ван дер Пост необыкновенно ярко помнил те моменты своего детства, когда Клара беседовала с Молящим­ся Богомолом: когда она говорила с представителями этого вида и задавала конкретные вопросы, насекомые, похоже, должным образом отвечали ей движениями тела и ног.

    В какой-то момент Джо внезапно почувствовал непреодо­лимое и абсолютно иррациональное желание встать и открыть одно из окон, выходящих на Шестую авеню — тех самых окон, вид из которых был так скучен и которые все время оставались закрытыми. Как только Джо открыл окно, он немедленно по­смотрел вправо, не понимая, почему он это делает. Думаю, что богомол — это не то, что вы ожидаете встретить на Манхэттене, однако же он был там — довольно крупный экземпляр, медлен­но ползущий вверх по стене на четырнадцатом этаже многоэтаж­ного здания в деловой части Манхэттена. По словам Джо, бого­мол повернул голову и посмотрел на него многозначительным взглядом. Хотя эта встреча длилась всего несколько секунд, она явно была сверхъестественной и произвела на Джо глубокое впе­чатление. Он утверждал, что всего за несколько минут до этого прочитал в истории Ван дер Поста буквально следующее: «В лице богомолов есть что-то странно человеческое: их заостренный подбородок, высокие скулы и желтая кожа делают их похожими на лица самих бушменов».

    Появление богомола на четырнадцатом этаже многоэтажного дома в самом центре Манхэттена и само по себе очень необыч­ная случайность, но если учитывать время, когда он появился, совпадающее с погружением Джо в мифологию бушменов пус­тыни Калахари, и неожиданное побуждение открыть окно и по­смотреть в конкретную сторону, статистическая невероятность подобной последовательности событий становится воистину ас­трономической.

За годы наблюдений К.Г. Юнг и его последователи собрали тысячи ярких примеров проявления синхронии. Возможно, в жизни каждого из нас встречались цепочки событий, которые трудно объяснить простой случайностью и которые выходят за рамки нашего понимания, а на обыденном уровне вызывают лишь чувство удивления, смешанное с ощущением вмешательства каких-то высших сил.

Как мы видим так же из этого примера, согласно феномену синхронистичности, события внешнего мира напрямую связаны с внутренним состоянием индивида. Внутреннее состояние определяет то, что нас окружает. Это согласуется с принципами древних учений о подобии микрокосма и макрокосма, а так же с знаменитыми формулировками «что в верху, то и внизу», «что снаружи, то и внутри». Синхронистичность – одно из проявлений, маячок этой взаимосвязи.

Как почувствовать связь

Существует множество техник, тем или иным образом направленных на усиление взаимодействия внутреннего и внешнего мира, которые используются в психологии.
« Последнее редактирование: 11 Октября 2017, 16:38:18 от Oleg » Записан
Страниц: 1 ... 91 92 [93]  Все Печать 
« предыдущая тема следующая тема »
Перейти в:  


Войти

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC
© Квантовый Портал