Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 5

[Oleg]

--->

flib../b/36970 - О самом себе 418K - Вольф Мессинг

Я приведу здесь без всяких сокращений статью, опубликованную в № 3 журнала "Здоровье" за 1963 год. Эта статья так и называется "Об опытах Мессинга", написал ее профессор Г. И. Косицкий. Вот она:

"Много лет назад я побывал на одном из выступлений Вольфа Мессинга. Ведущий объявил, что Мессинг будет выполнять любые задания, которые надо изложить в письменном виде и передать жюри, избранному из публики. Жюри будет проверять правильность выполнения, самому же Мессингу записи не нужны: он воспримет содержание задачи путем "передачи мысли".

В аудитории наступила тишина. Неужели действительно мысль может непосредственно передаваться от человека к человеку? Неужели существуют для этого особые электромагнитные волны или лучи?

Мне захотелось убедиться во всем самому, и я послал записку. Задание было сложным.

Приставной стул из 13-го ряда принести на сцену. Извлечь из кармана девушки, сидящей на 10-м месте в 16-м ряду два удостоверения и сложить сумму цифр номера первого из них и число, по которое действительно второе. Достать из другого кармана деньги в количестве, равном указанной сумме, и положить их под левую переднюю ножку принесенного стула.

Меня вызвали на сцену. Мессинг попросил взять его за руку и сосредоточиться на задаче. Яркий свет прожекторов слепил глаза. Я держал руку Мессинга, а он стоял рядом. Вдруг он ринулся со сцены в зал, увлекая меня за собой, схватил приставной стул в 13-м ряду и вынес его на сцену.

Освоившись с необычной обстановкой, я решил начать свой эксперимент. Я понял, что моя рука, сжимавшая запястье Мессинга, оставалась все это время бесконтрольной.
Расслабив мышцы, я сосредоточился на задании, которое старался передать ему мысленно.

Со стороны все это выглядело, по-видимому, довольно странно. Один человек с застывшим взглядом замер на месте, а другой суетился и метался вокруг. Мессинг производил десятки мелких, почти неуловимых движений в разных направлениях, замирал на мгновение, вглядывался в меня и начинал все сначала. Рука моя оставалась безжизненной.

— Не думайте о себе! Не думайте о себе! — тихо призносил он, не в состоянии сделать ни шага. Он был не прав: я не думал о себе, а сосредоточился на задании настолько, что перестал замечать все вокруг.

В этот момент стало понятно, что мысль моя непосредственно передаваться ему не может, что он улавливает ее только по реакции моей руки. Производя десятки Случайных движений в разных направлениях, он мгновенно оценивает мою реакцию на каждое из них. Понятно, что, если он случайно движется в нужном направлении, я реагирую на это по-другому. Он продолжает нужное движение и снова следит за мной. Это не "передача", а угадывание мысли.

Я понял, что Мессинг воспринимает движение моей руки. Так ли это? Я очень легко стал сжимать ему руку каждый раз, когда направление его движения оказывалось правильным. Мессинг ожил. Каждый раз он чувствовал едва уловимое пожатие моей руки, когда начинал двигаться в нужном направлении.

Он нашел девушку в 16-м ряду, вывел ее на сцену (хотя в задании и не было этого) и вновь начал Делать десятки мелких движений. Когда его руки оказались около карманов, я вновь слегка сжал руку, а он в то же мгновение извлек из карманов все, что там было, и положил на стол. В одно мгновение он успел прикоснуться по очереди к каждому предмету, и вновь моя рука слегка сжалась в тот момент, когда он дотронулся до удостоверений.

Мгновение — и удостоверения отложены в сторону. Он открыл их и начал легко водить карандашом по строчкам. Как только карандаш оказался около нужной цифры, я вновь сжал руку. Так повторилось и с другим удостоверением. Затем я таким же образом привлек его внимание к деньгам и помог ему угадать, куда их нужно положить. Он выполнил всю задачу, но о том, что я над ним экспериментировал, он так и не догадался.

С той поры прошло много времени, и я, наверное, не вспомнил бы этого случая, если бы не предложение редакции ответить на письма читателей журнала. Некоторые из них ставят тот же вопрос: может ли мысль передаваться от человека к человеку непосредственно? Ссылаются на телепатию. Приводят в качестве примеров опыты Мессинга и других.

Я не видел опытов телепатов и не берусь о них судить. Что же касается Мессинга, то нужно со всей решительностью подчеркнуть, что ничего таинственного в его опытах нет. К телепатии они не имеют никакого отношения.

Наша мысль — продукт мозга и не может существовать в отрыве от него или от материи вообще. Только идеалисты думают, что мысль может существовать в чистом виде, то есть вне связи с материей. Когда человек передает свою мысль другому, он передает материальные, весомые, зримые, слышимые носители мысли: стол, текст, знаки и т. д.

Наука физиология неопровержимо доказала, что мысль — это результат тонкой и весьма сложной нервной деятельности организма человека. Эта деятельность может проявиться в виде движения, жеста, слова, письма.

Но мысль может и не проявиться. Есть немало внутренних скрытых мыслей, переживаний, чувств, которые мы не высказываем. В этом случае нет внешнего, видимого, проявления мысли, но нервная деятельность существует, ее можно уловить, исследуя с помощью специальных приборов работу головного мозга. Правда, сегодня мы еще не в состоянии узнать содержание самой мысли. Однако, как показывают исследования, такая скрытая, невысказанная мысль имеет некоторые внешние проявления, но настолько слабые, что обычно мы их не замечаем.

Основоположник русской физиологии И. М. Сеченов еще столетие назад указывал на то, что любая мысль неразрывно связана с мышечным движением. При невысказанной мысли это движение остается скрытым, едва заметным. Регистрируя специальным прибором очень слабые движения руки, Сеченов доказал, что, как только человек мысленно представит себе, что он чертит круг, рука его начинает производить круговые движения. Но и в этих случаях, когда никакого видимого проявления мысли нет, движение, сопровождающее ее, существует.

И. П. Павлов неоднократно подчеркивал значение этих фактов.

"Давно было замечено и научно доказано, — писал он, — что раз вы думаете об определенном движении, вы его невольно, этого не замечая, производите. То же — в известном фокусе с человеком, решающим неизвестную ему задачу: куда-нибудь пойти, что-нибудь сделать при помощи другого человека, который знает задачу, но не думает и не желает ему помогать. Однако для действительной помощи достаточно первому держать в своей руке руку второго. В таком случае второй невольно, не замечая этого, подталкивает первого в направлении к цели и удерживает от противоположного направления".

Такие движения получили в науке название "идеомоторных актов" (от греческого слова "идея" — мысль и латинского — "мотор" — приводящий в движение). Мышцы совершают движение вследствие нервных импульсов, приходящих к ним из мозга по двигательным нервам. Передача этих импульсов всегда сопровождается возникновением биоэлектрических потенциалов.

С помощью электронных приборов эти потенциалы могут быть легко выявлены. Так, ученые зарегистрировали потенциалы в речевых мышцах человека, когда тот начинал решать задачи в уме, в мышце руки при воображаемых движениях и мышцы губ и правой руки при мысленном написании слов и т. д.

Все это свидетельствует о том, что наши мысли вызывают появление реакции мышц даже тогда, когда они остаются скрытыми, невысказанными. Но почему же мы, как правило, не видим таких реакций? В чем необычность опытов Мессинга? Почему эти опыты не может проделать каждый из нас?

Дело в том, что мышечные реакции, сопровождающие мысль, очень слабо выражены. Чтобы улавливать их, необходимы чувствительные приборы или специальная длительная тренировка.

Способность к восприятию очень слабых воздействий может быть врожденной, но у каждого из нас она резко возрастает после специальной тренировки. Дегустаторы отличают десятки тысяч оттенков запахов. Слепые обладают тонко развитым слухом и осязанием. Тренировка может дать поистине феноменальные результаты. Академик-физиолог И. С. Беркетов проделал недавно опыты по исследованию способности слепых ощущать некоторые предметы на расстоянии. В этих опытах установлено, что люди, лишенные органа зрения, могут чувствовать на расстоянии большие и плотные предметы — стены, деревянные щиты и т. д. Тонкую сетку и мягкие предметы они не ощущают и натыкаются на них.

Выяснилось, что слепые чувствуют предметы благодаря звуковому эху, отражаемому предметом. Эхо обычно настолько слабое, что сами люди его не осознают и не могут объяснить причину своих ощущений предметов.

Природа с избытком наградила каждого из нас огромными возможностями и способностями, но многие из них не всегда развиваются и реализуются. Человек, использовавший эти удивительные возможности и выдающиеся способности и развивший их, может делать то, что делает Вольф Мессинг. Благодаря длительным и настойчивым упражнениям он развил свои природные способности, улавливая такие тонкие реакции другого человека, которые для многих остаются незаметными и могут быть выявлены только с помощью специальных чувствительных приборов. Обладая замечательной памятью, он точно запоминает расположение сцены, зала, лестницы и т. д. и может двигаться с завязанными глазами так же свободно, как это делают слепые в знакомой обстановке.

Таким образом, опыты Мессинга — результат огромного, напряженного труда, отполировавшего до блеска то, что в той или иной степени вкладывает природа в каждого из нас. Нас покоряет тонкая, филигранная его работа, и мы забываем, что удивительная легкость, с которой он выполняет свои опыты, в действительности — результат длительной, упорной тренировки, огромной концентрации внимания и напряжения.

И этот огромный труд Мессинга покоряет. Мы не можем оставаться равнодушными, когда слышим игру Давида Ойстраха или Вана Клиберна. В этот момент мы, конечно, не думаем о колоссальном труде, вложенном в каждое их исполнение. Такова сила подлинного искусства и таланта".

п.2

youtu.be/Mw7KfMrXVc4?t=4353 - 1:12:33 (1мин) -про соловьиную вику -"мне многое приписали -то чего я никогда не говорил"

ru.wiki/Соловей, Валерий Дмитриевич - закрыто для редактирования.

акромя вики есть libgen.rs и отзывы на флибе

flib../a/84267 - Вале́рий Дми́триевич Солове́й

Ефросинья про Соловей: Абсолютное оружие (Военное дело, Психология и психотерапия) в 15:57 (+02:00) / 28-04-2020
Очень полезная книга. Написана пять лет назад, и автор приводит примеры в основном телевизионные. Но в последние годы различные многочисленные политологи размещают свои ролики на ютюбе, и интернетное влияние сейчас не меньше, чем телевизионное. И всегда надо помнить, что Валерий Дмитриевич все эти методы манипулирования, и многие другие ещё, сам активно применяет на практике. Его ролики - яркая иллюстрация к его книге.

Bonify про Соловей: Абсолютное оружие (Военное дело, Психология и психотерапия) в 07:12 (+01:00) / 29-01-2017
Книга отлично подойдет тем кто хочет начать знакомство с технологиями манипулирования, базовое понимание точно сможете получить.
Плюс книги в том, что она написана простым языком и подойдет даже школьникам.
Некоторую информацию автор умышленно не пишет, некоторую искажает.
Разумеется действительно глубоких знаний в ней нет, но автор и не ставил перед собой таких целей.
Для пробуждения интереса к теме отлично подойдет, для серьезных исследований увы нет.

Красный Патриот2017 про Соловей: Кровь и почва русской истории (История) в 01:09 (+01:00) / 10-01-2013
"В упрощенном виде социальный порядок, сформировавшийся в России, можно определить как сочетание олигархического государства и неоварварского общества. Тем самым нашей страной открыта новая страница мировой истории.
Да-да, происходящее с нами не «черная дыра», не пример всему человечеству, как не надо жить, а в полном смысле слова опережающее развитие. В начале III тысячелетия Россия опередила мировое время, предугадала направление, в котором движется бывшая христианская цивилизация. О том, что современную Европу в ближайшие полтора-два десятилетия ожидает «римский сценарий» и варваризация уже публично возвещают обычно предпочитающие находиться в тени западные военные аналитики[476].
Запад, чье величие после падения СССР казалось безусловным и неоспоримым, в действительности представляет собой мощь не на рассвете, а на закате. Давайте просто вспомним, что не бывает вечных цивилизаций, социоэкономических и политических систем, что все, рожденное историей, рано или поздно ею же будет и уничтожено.
Что же удивительного, если погибнет хрупкий и, в общем-то, уникальный цветок западной цивилизации и капитализма? Только ленивые из западных интеллектуалов не говорят сейчас о закате демократии, конце либерализма, сносе наследия Просвещения, низвержении ценности прав человека и прочих ласкавших слух понятий. Удивительно лишь, что это, вероятно, произойдет на наших глазах и не без нашего участия."

Хорошая , хоть и несколько циничная книга. Понимаю , что закидают тапками как красные так и белые, как совки , так и наци , путенюгенд и "оппозиционэррры" но возьму на себя смелость рекомендовать книжку господам флибустьерам.

https://t.me/s/serguei_jirnov_svr
1.5K views 10:02
https://t.me/s/generalsvr
168.3K views 10:01

Serguei Jirnov / Сергей Жирнов
Forwarded from Генерал СВР
Дорогие подписчики и гости канала! Трудно не заметить, что сразу после смерти президента России Владимира Путина, в информационном пространстве стал доминировать секретарь Совета Безопасности РФ Николай Патрушев. Если раньше Николай Платонович появлялся в повестке примерно раз в несколько месяцев с тематической статьёй или с известием о его командировке, причём без подробностей о её цели и содержании, то сейчас секретарь Совбеза настолько активен, что затмевает своим информационным присутствием "президента".
Произнесенный намедни Николаем Патрушевым некролог, посвященный Путину, это уже даже не намек на происходящее в стране, это чёткое послание элитам второго и третьего дивизионов, кто в стране хозяин. Между тем, в российской власти готовятся большие перемены.

Мы уже рассказывали, что вокруг Патрушева образовалось своеобразное "политбюро 2.0", и этот узкий круг договаривается о большом переделе власти. Сейчас достигнутые договоренности доработают юристы и представят на окончательное рассмотрение. Фигура двойника остаётся в российской политической системе как минимум до Нового года. К концу декабря будет сформировано окончательное решение о его дальнейшей судьбе.
Большинство в окружении Патрушева считают, что двойник должен идти на выборы и система должна быть прикрыта президентством "Путина", как бы не были велики риски разоблачения. Сам Николай Патрушев сомневается в возможности долгого использования дублера президента и расчитывает на передачу власти своему сыну Дмитрию в ближайшей перспективе.

После нашего сообщения, что Патрушев на закрытом совещании предложил сделать Медведева председателем Государственной Думы резкую активность проявляет сам Дмитрий Анатольевич. Уже пару дней он трезвый, и также насыщает собой информационное пространство. Напомним, что Медведеву было в категорической форме рекомендовано отказаться от употребления спиртных напитков, отчего он теперь очень страдает.

Едва оклемавшись от ковида двойник президента России посетил Казахстан, где провел непростые переговоры. Это только на словах Касым-Жомарт Токаев лидер сверхдружественной страны, а на деле всё далеко от идиллии. В следующем году Армения и Казахстан покидают ОДКБ и все пляски с облизыванием вокруг Токаева во время нынешнего визита, абсолютно напрасны. Казахстан уходит из традиционной сферы влияния России и поделать уже ничего нельзя, по крайней мере при нынешней власти.
Покойный Путин всё профукал, а Патрушев может сколько угодно играть двойником, но одурачить лидера Казахстана уже не удастся. Да и больной ковидом двойник, с которым Токаеву пришлось общаться лично, только добавил недовольства и раздражения в тон переговоров. Несмотря на заявления о вечной дружбе России и Казахстана, переговоры закончились практически ничем.

какие юристы - судебная система раскурочена путлером /google/

https://youtu.be/zheQ74ASk34?t=480 - 08:00 Есть ли в России адвокатская неприкосновенность?

п.3
упс . новый термин от продвинутого попа

google/"жрец лубянской секты"

https://t.me/illuminatbe/10477
Жрец Лубянской секты Гриценко рассказывает, как здорово умирать за родину и как он сам этого хочет

https://t.me/klirik_sergio/36380
Молитва за «сожженного живьем сироту-оккупанта», бред о страданиях «ₚуzzкого человека» – такой мусор пограничники нашли у ряженного черта украинского филиала Лубянской секты «УПЦ МП» во время проверки на въезде в Киев.
В смартфоне бородатого колобка найдено было еще немало интересных фото военной техники. Но их владелец божился, что это все «бесовские происки».
После такого оконфуза «батюшка» пошел на исповедь в СБУ.
Сколько Украине надо ещё времени, чтобы понять простой факт

КЛИРИК
https://youtu.be/KHUMo0E4Nfw?t=30 - 0:30 -про жреца лубянской секты - Поп написал донос на коммуниста
youtube.com/watch?v=RpxA1jFoAy4 - Декларация Независимости США: ЖИЗНЬ или СВОБОДА?
youtube.com/watch?v=41UNWoBa5tw - Невзоров, я потянул тебя за «верёвочку»! Не боишься привести к «клубку»?!
youtube.com/watch?v=lTPLTEsMIxM - Илон Маск, его твит и «хорошие русские». Шойгу слит.

[Oleg]

вибрации звука и света

1) звук -

Sargis » 19 янв 2012
Здравствуйте.
Ложусь в шавасану.Просто лежу.Появляется тихий шум в ушах. Не фон. Как-будто тихо-тихо стрекачат кузнечики

А.Смит » 19 янв 2012
В «Хатхаратнавали» сказано, что после практики ... вы должны «слушать ... и приветствовать возникающие внутри вас звуки сверчков, флейты, грома, цимбал, черной пчелы, колокольчиков, гонга, трубы, барабана».

(из комментариев ССатьянандыС к "Хатха Йога Прадипика", глава 2, раздел о бхастрике)

--->
en.wiki/Haṭha_Ratnāvalī

2)
свет
to be continued

зы
полит-экон-шаман Космач (косматый) /google/
youtu.be/Yk_4lZuw5zs?t=1170 - 19:30 (2мин)
youtu.be/snK7jHUgSoU?t=1975 - 32:55 (3мин)

ззы

google/"Светлана Драган" "26 октября"
Светлана Драган о наступлении ретроградной Венеры
youtube.com/watch?v=e9uqFrAolG8
youtu.be/5cNjDyBfqWY?t=503 - 8:23

Жырненько-сс

https://youtu.be/Yk_4lZuw5zs?t=1675 - 27:55
Патологоанатомия путинского режима
https://proza.ru/2013/08/31/1227
https://proza.ru/2013/09/04/904
https://proza.ru/2013/09/04/916

google/"Патрушев во всём чёрном" - Результатiв: 8 .. следим за котировками

youtube.com/watch?v=LKcvfLbVy4k - Кремль впервые подтвердил "смерть" Путина: заявление Патрушева шокировало многих

youtube.com/watch?v=Ej_WLpPCH4A - В Москву стягивают кучу ПВО, резиденцию Путина ОКРУЖАЮТ оружием

youtube.com/watch?v=4Shi0V1aNgA - ГУДКОВ: Патрушев не мог ТАК ОГОВОРИТЬСЯ - Путин такого НЕ ПРОЩАЛ

ru.wiki/Взрывы_жилых_домов_в_России_в_сентябре_1999_года

Глава ФСБ России Николай Патрушев на следующий день после обнаружения мешков заявил, что произошедшее — это учения ФСБ, то есть подтвердил, что мешки были заложены представителями ФСБ [https://lenta.ru/news/1999/09/24/patrushev/].

ru.wiki/Альтернативная_версия_о_взрывах_жилых_домов_в_России_в_сентябре_1999_года

24 сентября в 12 часов, выступая на совещании по борьбе с оргпреступностью, глава МВД РФ Владимир Рушайло в числе прочего заявил: «Есть положительные сдвиги. Об этом, в частности, свидетельствует вчерашнее предотвращение взрыва жилого дома в Рязани»[147]. Через полчаса после этого заявления Рушайло[147] директор ФСБ Николай Патрушев заявил, что ФСБ проводила в Рязани антитеррористические учения и что никакого взрывчатого вещества в мешках не было[147].
///
Сторонники версии о причастности ФСБ
Журналист Джон Свини в статье, опубликованной в марте 2000 г. в газете «Guardian», утверждает со ссылкой на Бориса Кагарлицкого, что двое сотрудников ФСБ были арестованы рязанской милицией 22 сентября при попытке заложить взрывное устройство. Согласно данной версии, заявление Патрушева о том, что в Рязани проводились учения, было сделано через 2 дня после ареста сотрудников ФСБ[156][157].

Согласно версии Литвиненко и Фельштинского, изложенной в книге «ФСБ взрывает Россию», заявление Патрушева о том, что в Рязани проводились учения, было спровоцировано докладом рязанского УФСБ о готовящемся аресте предполагаемых террористов. Авторы считают очевидным, что, нарушив приказ Патрушева не арестовывать террористов, 24 сентября рязанское УФСБ арестовало неизвестное количество сотрудников ФСБ[158].

Согласно версии Дэвида Сэттера, изложенной в книге «Тьма на рассвете: Взлёт Российского Уголовного Государства», двое сотрудников ФСБ были арестованы рязанской милицией в период между телефонным звонком в Москву 23 сентября и заявлением Патрушева 24 сентября[159].

Журналист Кэтрин Белтон пишет, что взяла интервью у бывшего кремлёвского чиновника, в котором тот заявил, что слышал, как Патрушев прямо говорил о том, что на самом деле произошло в Рязани. Утверждается, что Патрушев однажды разгневался по поводу того, что министр внутренних дел Владимир Рушайло, оставшийся со времен Ельцина и тесно связанный с Березовским, почти раскрыл причастность ФСБ к взрывам: его офицеры были близки к тому, чтобы поймать агентов ФСБ, которые заложили взрывчатку. Рушайло почти сорвал всю операцию, ища компрометирующую информацию против ФСБ и Патрушева. ФСБ было вынуждено отступить и заявить, что в мешках не было ничего, кроме сахара, чтобы предотвратить дальнейшее расследование[160].

flib../b/584188 - ФСБ взрывает Россию. Изд. 3-е 3646K

Переводом в Москву Степашин спас Патрушева от серьезного скандала. В Карелии он попался на хищении и контрабанде дорогостоящей карельской березы, причем по факту преступления прокуратура Петрозаводска возбудила уголовное дело, где изначально Патрушев проходил свидетелем. В ходе следствия, однако, фактически была доказана его вина как соучастника. Вот тут-то Степашин и перевел Патрушева в Москву на очень высокий пост. Для прокуратуры Карелии Патрушев стал недосягаем. Начальник УФСБ по Республике Карелии, Василий Анкудинов, который мог бы нам многое рассказать о карельской березе, удачно для Патрушева скончался на 56-м году жизни 21 мая 2001 года.

 5
ПРОВАЛ ФСБ В РЯЗАНИ
    Здесь почерк абсолютно ясен: что приискивались помещения, желательно подвальные либо на первых этажах, они снимались под видом складирования того или иного товара, и туда завозилась взрывчатка. Я так полагаю, что в течение суток-двух это спокойно можно было завезти и подготовить к взрыву. Она доставлялась сюда под видом мешков с сахаром.
    Генерал Александр Зданович
    Директор Центра общественных связей ФСБ о взрывах домов в Москве

В сентябре 1999 года в Буйнакске, Москве и Волгодонске произошли чудовищные террористические акты. Однако начнем с теракта, который мог оказаться самым страшным, но был предотвращен. 22 сентября случилось незапланированное: в Рязани сотрудники ФСБ были замечены при закладывании «сахарных» мешков с гексогеном в спальном микрорайоне Дашково-Песочня.

В 21.15 водитель футбольного клуба «Спартак» Алексей Картофельников — житель дома № 14/16 по улице Новоселов, одноподъездной двенадцатиэтажки, построенной более двадцати лет назад, позвонил в Дашково-Песочнинское отделение Октябрьского РОВД (районное отделение внутренних дел) Рязани. Он сообщил, что десять минут назад видел у подъезда своего дома, где на первом этаже находится круглосуточный магазин «День и ночь», «жигули» пятой или седьмой модели белого цвета с московскими номерами Т 534 ВТ 77 RUS.

Картофельников вспоминал:
    «Эти белые “жигули-семерку” я увидел, когда шел из гаража. По профессиональной привычке обратил внимание на номера. Вижу — на них номер региона заклеен бумагой, а на ней — рязанская серия 62. Побежал домой — в милицию звонить. Набрал 02, а там мне с такой ленцой отвечают: “Звони по такому-то телефону”. Звоню туда — занято. Минут десять номер набирал, пока дозвонился. За это время террористы успели мешки в подвал занести и детонаторы поставить. […] Если бы я сразу дозвонился до милиции, […] террористов задержали бы прямо в машине».
///
Представим только на минуту, что в Рязани действительно проводились учения. Можно ли предположить, что весь день 23 сентября, пока мир кричал о предотвращенном теракте, ФСБ молчала? Нет, такое вообразить невозможно. Можно ли предположить, что об «учениях» не был поставлен в известность премьер-министр России и бывший директор ФСБ, к тому же связанный с Патрушевым узами личных отношений? Нет, и такое нельзя себе представить даже в самом фантастическом сне. Это был бы открытый жест нелояльности Патрушева по отношению к Путину. После этого кто-то из них должен был бы уйти с политической арены. То, что на 7 часов вечера 23 сентября 1999 года со стороны Путина не последовало заявления о проводимых учениях, было самым веским указанием в пользу версии о неудавшейся попытке ФСБ взорвать жилой дом.

[Oleg]

youtube.com/watch?v=dlxfBr8h-w0 - Как активировать древнюю электростанцию? Кристофер Данн

он же -эбаут рашэн мэсье Селиванофф -

https://youtu.be/voHv-6EJkYI?t=9040 - 2:30:40 (2мин)
--->
yandex/"P. Selivanov" "7_seventh_of_Petrie"
--->

myvideo.cc/movies/...mE0VT0

An incredible artifact that nobody can recreate... Irrefutable proof of the existence of an ancient supercivilization with advanced technologies... It turns out, we've been fed these tales for over 100 years, one of the reasons for the being His Majesty The Infamous Core #7.
What is this mysterious find that is turning history over, and why did Sir Flinders Petrie admire it so much? What is the root of all those tales of tools sinking deep into granit with the speed of thought? Investigated by Alexander Sokolov
Невероятный артефакт, который никто не может воссоздать... Неопровержимое доказательство существования древней сверхцивилизации с передовыми технологиями... Оказывается, нас кормили этими сказками более 100 лет, и это одна из причин того, что Его Величество Печально известный Core #7.
Что это за таинственная находка, которая переворачивает историю, и почему сэр Флиндерс Петри так восхищался ею? В чем корень всех этих рассказов об инструментах, погружающихся глубоко в гранит со скоростью мысли? Исследовано Александром Соколовым
References: O. Kruglyakov and P. Selivanov. #7 – “seventh of Petrie” W. M. Flinde...rs Petrie. On the Mechanical Methods of the Ancient Egyptians // The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland Vol. 13 (1884), pp. 88-109 O.V. Kruglyakov. Principles of tubular free abrasive drilling  The experimentalist Nikolay Vasiutin copies the ancient Egyptian technology of granite drilling: An experiment in making a stone vase using ancient tools, by Olga Vdovina: Christopher Dunn. Walking in the Shadow of William F. Petrie Films about Lost Ancient High Technologies: ?
/translate.yandex.ru/
Ссылки: О. Кругляков и П. Селиванов. #7 – “Седьмой из Петри” У. М. Флинда..р.С. Петри. О механических методах древних египтян // Журнал Антропологического института Великобритании и Ирландии, том 13 (1884), стр. 88-109 О.В. Кругляков. Принципы безабразивного сверления труб Экспериментатор Николай Васютин копирует древнеегипетскую технологию сверления гранита: Эксперимент по изготовлению каменной вазы с использованием древних инструментов, автор Ольга Вдовина: Кристофер Данн. Фильмы "Хождение в тени Уильяма Ф. Петри" об утраченных древних высоких технологиях: ?
Video and script: Alexander Sokolov Video editing: Vladislav Dragunov Ideas and experiments: Nikolai Vasyutin, Oleg Kruglyakov, Olga Vdovina Core Sample Number 7 photo shoot organization: George Sokolov Animation: Timur Nizov Cover Design: Michael Chepkasov Intro: Irina Galenkova Music: Konstantin Ustinovich, Valery Senmuth Pavel Selivanov: Tracing analysis for Core Sample No.7
Видео и сценарий: Александр Соколов Видеомонтаж: Владислав Драгунов Идеи и эксперименты: Николай Васютин, Олег Кругляков, Ольга Вдовина Основной образец № 7 Организация фотосессии: Георгий Соколов Анимация: Тимур Низов Дизайн обложки: Михаил Чепкасов Вступление: Ирина Галенкова Музыка: Константин Устинович, Валерий Сенмут Павел Селиванов: Анализ трассировки для Core Образец №7
English translation: Eduard Trofimov English text editing: Rob English voiceover by Josh Bloomberg English voiceover support: Clarus Victoria French subtitles: Irna Osmanovic German subtitles: Yury Erofeev Spanish subtitles: Luca Help with dubbing: Eduard Trofimov, Alan (SGD Sacred Geometry Decoded) Special thanks to the Petrie Museum for supporting our project (C) Scientists Against Myths, Science Station, 2020 Contact: g_souris@ Want to support our fight against pseudoscience? Then consider becoming a patron: Thanks for supporting our project: Yuliya Prutyanova David Soulsby, Gheti Marian Ionut, Phillip Williams, Sergey Burnevskiy, Shchotkin Dmytro, Sash Br
Перевод на английский: Эдуард Трофимов Редактирование текста на английском: Роб Инглиш озвучка Джоша Блумберга Поддержка английского озвучивания: Кларус Виктория Французские субтитры: Ирна Османович Немецкие субтитры: Юрий Ерофеев Испанские субтитры: Лука Помощь в дубляже: Эдуард Трофимов, Алан (расшифрована сакральная геометрия SGD) Особая благодарность Музею Петри за поддержку нашего проекта (В) Ученые против мифов, Научная станция, 2020 Контактное лицо: g_souris@ Хотите поддержать нашу борьбу с лженаукой? Тогда подумайте о том, чтобы стать меценатом: Спасибо за поддержку нашего проекта: Юлия Прутьянова, Дэвид Соулсби, Гети Мариан Ионуц, Филлип Уильямс, Сергей Бурневский, Дмитрий Щеткин, Саша Бр

--->

https://www.youtube.com/watch?v=HQi4yql7Ysg

antropogenez.ru/fileadmin/user_upload/7_seventh_of_Petrie_21_07_2020.pdf

[Oleg]

--->

googLь-картинко/"seventh of Petrie"
+
yandex/"seventh of Petrie"

https://youtu.be/b6VZg5NyFhY?t=3330 - 55:30 Talking with Christopher Dunn! UnchartedX Podcast - Ancient High Technology around the world

[Oleg]

шось у лаевцiв последний писк

https://www.youtube.com/watch?v=otIm0HxNPw8 - Тайна шахты Осириса/ The Osiris Shaft

google/"The Osiris Shaft"

https://www.youtube.com/watch?v=CZTlk1Ol0Lw - Профессор Сипаров: Ученые отказываются это обсуждать. Тайна Осириона

Профессор Сипаров: Про Андрея Склярова и Запретные темы истории
https://youtu.be/9SmsRWBj0_M
Сергей Сипаров: К вопросу о пирамидах
Часть 1 (2011 год) https://youtu.be/83NdLA29hSE
Часть 2 (2012 год)  https://youtu.be/z3babhMY00U
Часть 3 (2018 год)  https://youtu.be/2MHAnrPV33c
Профессор Сипаров: Большое интервью - Ученые НЕ против и Инквизиция XXI века
https://youtu.be/4kKJXCCHuZA
Профессор Сипаров: Я хочу, чтобы историки перестали быть снобами!
https://youtu.be/dUnNMmFt-Qo
Профессор Сипаров: Возможно мы живём внутри черной дыры?
https://youtu.be/tqTPOPvtx7I
Профессор Сипаров: Структура геометрического подхода к построению физической теории
https://youtu.be/akDYfv-WI5U
Профессор Сипаров: Время Козырева и мерцающая Вселенная
https://youtu.be/E6txm33utpw
Профессор Сипаров: Тайна пирамид Египта
https://youtu.be/QQneO4o5Dsk
Профессор Сипаров: Гравитационно-волновые маяки
https://youtu.be/5yx4pi7OOYo
Сергей Сипаров: Квантовая механика и метрическая динамика
https://youtu.be/1jyAD68x-I4
Профессор Сипаров: Подъём на пирамиды Гизы/Архив ЛАИ
https://youtu.be/5pqlztbdAIU
Профессор Сипаров: Зачем я поднимался на пирамиду в Египте
https://youtu.be/exbii9EeYCw
Профессор Сипаров: Метрическая динамика - новая парадигма
https://youtu.be/f6d1LlvEDuU
Пресс-конференция. РИА Новости. Сэр Роджер Пенроуз и Сергей Сипаров
https://youtu.be/vlXKae83LOk
Профессор Сипаров: Найдена Галактика без Темной материи
https://youtu.be/K0JfVBW86EE
Профессор Сипаров: Метрическая динамика - новая парадигма
https://youtu.be/f6d1LlvEDuU

итэдэ
https://www.youtube.com/watch?v=9kG8bF7T3f8 - Электричество в Древнем Египте? Тайна храма Хатхор
https://www.youtube.com/watch?v=Z5ic3_BhD4g - Технологии древнего Египта: Анх - прибор для общения с Богами? 4K
https://www.youtube.com/watch?v=V1xm4w-LlAM - Профессор Сипаров: ПРОСТО о СЛОЖНОМ - Частицы, волны, кванты
https://www.youtube.com/watch?v=HpyKH2_VO8Y - Невозможные артефакты - Высокие технологии цивилизации Урарту
https://www.youtube.com/watch?v=331l59k3NRs - Чем был Ковчег Завета - Древние технологии Богов
https://www.youtube.com/watch?v=bi_LzdU3AnU - Врач физиолог: Человек - игрушка Богов или Мы не с этой планеты
https://www.youtube.com/watch?v=LwbD4bptdE8 - Запрещённый Египет: Гигантский саркофаг на дне 30 метровой шахты Амена Тефнахта
https://www.youtube.com/watch?v=cjsj_KmB6bE - Запрещённый Египет: Находки под пирамидой которые вам не покажут

п.2
полит-эконом-инфо-каналы с min вранья
youtube/IgorYakovenko
youtube/@SergueiJirnov
youtube/гудков геннадий
youtube/Popularpolitics
youtube/NavalnyLive
youtube/Христо Грозев
youtube/Vladimir_Milov
youtube/@Острый Угол
youtube/@Гулагу-нет
youtube/@proekt_media
proekt.media
youtube/Илья Яшин
youtube/leonid_volkov
youtube/Любовь Соболь
youtube/tvrain
youtube/@Марк Солонин
youtube/Илья Новиков Что Где Когда
youtube/@varlamov
youtube/@VolodymyrZolkin/
youtube/@Дождь
youtube/Обманутый Россиянин
youtube/Буча
youtube/В гостях у Гордона
youtube/@Freedom_Live
youtube/@uniantv
youtube/@unian
youtube/@Max_Katz
google/"лубянская братва"
compromat.ru - газетные вырезки

[Oleg]

эбаут кино ээ.. пьсеглавскiх ioгцiв

ru.wiki/Псоглавцы

en.wiki/Cynocephaly

googль-картинко/Анубис кадуцей

п.2
сравниваем с

en.wiki/Dendera_light
ru.wiki/Лампа_Дендеры

fbsearch.ru/"кадуцей Дендера" ~250
fbsearch.ru/"кадуцей Хатхор" ~150
--->

- Египетские храмы. Жилища таинственных богов 825K - Мюррей

Апулей в «Золотом осле», описывая процессию Исиды, говорит: «Вскоре показалась и процессия богов, соблаговоливших воспользоваться человеческими ногами для передвижения. Вот наводящий ужас посредник между небесным и подземным миром, с величественным ликом, то темным, то золотым, высоко возносит свою песью голову Анубис, в левой руке держа кадуцей, правою потрясая зеленой пальмовой ветвью». Маска и барельеф вместе с литературным свидетельством доказывают, что в Египте практиковали ритуальный маскарад и что гротескные боги с головой животных на самом деле были людьми в масках.

В центральной молельне из трех на северо-восточной стороне был найден большой зодиакальный круг, теперь помещенный в парижскую Национальную библиотеку; в храме его заменили гипсовой отливкой. Откуда взялась скульптура такой формы – это можно объяснить только отождествлением Хатор с небесной богиней.

Тайных комнат, или крипт, здесь больше, чем где-либо; они построены в толще стен и под полами, и войти в них можно было через раздвижные плиты, так что они были полностью скрыты от посторонних глаз. Все они украшены рельефами и росписью, и краски в отсутствие света сохранили чудесную свежесть и яркость. Некоторые комнаты предназначались для тайных ритуалов богини, другие имели более повседневные цели, как хранение храмовых сокровищ, которые, судя по надписям, представляли огромную ценность. Огромный убор богини – состоящий из ожерелья усех и четырех тотемов Хатор, связанных цепью с менатом, так называемым противовесом, – был изготовлен из золота, инкрустированного драгоценными камнями. И это только один из множества предметов, используемых в ритуале.
///
Важное место в скульптурных сценах занимает Шенти, богиня-корова; именно в святилище этой богини, согласно ритуалу Дендеры, разыгрывалась вся мистерия погребения и воскресения Осириса. Тот, как бог волшебства и таинств, изображен в виде жезла херп с двумя глазами
///
IX
Дендера
В Дендере, как и в Карнаке, в одной ограде расположены большой храм и группа второстепенных храмов. Главный храм посвящен богине Хатор, и в самом названии Дендеры до наших дней сохранилось обращение к культовому предмету, или фетишу, которому поклонялись в первобытном святилище, – Та-инт-нетерт, «та, богиня колонны».

Культ колонны не так часто встречается в Египте, как в других странах Восточного Средиземноморья; три главных египетских божества, которым поклоняются таким образом, – это Хатор, Осирис и бог солнца, и из этих трех Хатор – единственная местная богиня. Колонны двух богов имеют совершенно разную форму и происхождение. Колонна Осириса, как выяснилось, произошла от связки тростника или снопа пшеницы, но позднее эту форму начали воспроизводить в различных материалах, и ее происхождение было забыто. Священная часть обелиска, колонна солнечного бога, оканчивалась пира-мидионом – верхушкой в виде пирамидки, и возможно, что квадратный столб, на который она устанавливалась, был всего лишь подставкой, необходимой для того, чтобы поднять ее высоко над землей. Иероглифы Древнего царства изображают обелиск с коротким столбом на высоком квадратном основании и диском над пирамидионом, тогда как в храме солнца в Абусире все еще видны остатки квадратного цоколя великого обелиска Ни-усер-ра.

Хатор, «госпожа колонны», известна уже в Древнем царстве, но в еще более ранние времена она, видимо, была богиней-коровой, ибо древнейшие изображения Хатор на сланцевой палетке фараона Нармера показывают ее с лицом женщины и ушами и рогами буйволицы. На протяжении всего исторического периода она встречается в образе настоящей коровы или же женщины с коровьей головой, иногда изображалась с женским лицом в рогатом головном уборе.

оно в 4К -
25:00 (8мин) youtu.be/_pNzFz_cS2Q?t=1500 - Дмитрий Павлов: САМОЕ ЗАГАДОЧНОЕ МЕСТО ЕГИПТА - Электрические Крипты храма Хатхор
начало youtube.com/watch?v=Z5ic3_BhD4g - Технологии древнего Египта: Анх - прибор для общения с Богами?
5:00 (6мин) youtu.be/vYQiQx1RqdY?t=300, youtu.be/vYQiQx1RqdY?t=1673 - Египет: Где спрятано то, что не нужно видеть никому? Крипты храма Хатхор
1:01 https://youtu.be/9kG8bF7T3f8?t=62 - Электричество в Древнем Египте? Тайна храма Хатхор
29:15 -39:00 youtu.be/cuwndRPLiQc?t=1755 - Египет: Электрические барельефы храма Хатхор
youtube.com/watch?v=-2-d9drYLg4 - О ЧЁМ МОЛЧАТ ИСТОРИКИ - Тайна электрических барельефов Храма Хатхор
п.3
двоение фараонцiв с лампочкой похоже на раздвоение ква-двойников (по Игану), иль вибрацию (из-за пранокундалинской енэрьгии)

https://en.wikipedia.org/wiki/Dendera_light

п.4
realyoga.ru/джед - Найдено 3 результатiв
fbsearch.ru/"кадуцей Хатхор" ~100 - Найдено книг: 7
fbsearch.ru/"Хатхор Ида Пингала" ~100 - Найдено книг: 0
fbsearch.ru/"Хатхор Ида Пингала" ~500 - Найдено книг: 1

на видосецах оне не такие замогильные но боле радостные и вопче щасливыя

[Oleg]

--->
.. "ходил пинал хфизиков.. взлетел тiлькi Пэнроуз ! и то низэнько.. 5лямов грина ушло! https://youtu.be/60TTJFWexAE?t=2100 -35:00 (2мин)
---> https://youtu.be/vlXKae83LOk?t=1380 - - 23:00 (2мин)
п.2
Ctrl-F _егип_ у Свами Сатьянанда Сарасвати - flib.../a/94930

- Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс 2441K - Сатьянанда

Тантра – универсальная система
Тантра – поистине универсальная система. Она была и до сих пор остается образом жизни для различных групп людей по всему миру. Хотя могут существовать местные различия, ее фундаментальная предпосылка повсюду одинакова – ради понимания религиозной и духовной практики бытие подразделяется на два аспекта – непроявленный и проявленный. На самом деле, подлинная природа мира и бытия выходит далеко за пределы даже такого представления, но это должно постигаться в более высоких состояниях осознания. Указанное деление удобно проводить для практических целей. В индуистской тантре, о которой идет речь в данном обсуждении, эти два аспекта называются Шива (сознание) и Шакти (сила или энергия проявления). Шакти считается космической матерью. В современном языке о ней говорят как о матери-природе, хотя немногие люди, использующие этот термин, отдают себе отчет в его происхождении и значении.
Эти представления типичны не только для Индии. В китайском даосизме есть Дао и Дэ. Дао соответствует Шиве (хотя на этот счет существуют кое-какие оговорки), а Дэ в точности соответствует Шакти, или матери вселенной. Древние египтяне поклонялись Озирису (сознание или Шива) и Изиде (мать, Шакти, или космическая сила проявления). В христианстве роль символа вселенской матери играет Богородица. Нечего и говорить, что отец – это сознание. Первые две карты Таро изображают Мага и Изиду под покрывалом, что соответствует сознанию и силе проявления. Мы могли бы продолжать
///
Что такое пирамиды, как не космические мандалы? Пирамиды майя в Центральной Америке, несомненно, были мандалами – местами для вызывания высших вибраций.
///
Шиваиты
Религия и практики этого направления основываются на непосредственном достижении гармонии с сознанием. Шиваиты персонифицируют сознание в форме Господа Шивы, который служит основой, из которой действием Шакти возникает проявленный мир. Это направление в большей степени тяготеет к отречению от мира, и умственному, и физическому, хотя для практических целей по-настоящему важна только умственная отрешенность. Основная философия шиваизма та же, что и у шактов. Она говорит, что абсолютный Брахман имеет как статическую, так и динамическую природу. Он вездесущ и трансцендентен (сознание), а также динамичен (энергия). Статический аспект – это Шива, а динамический – Шакти. Вся сотворенная вселенная – это не более чем игра Шакти. В действительности, весь мир в более высоком смысле представляет собой не иллюзию, а выражение Шакти. Шиваиты поклоняются статическому аспекту, в то время как шакты поклоняются динамическому. Практики шиваизма основаны на статическом аспекте, а практики шактов – главным образом, на динамическом, проявленном аспекте. В обоих случаях конечная цель одна и та же.
Шиваизм особенно распространен в южной Индии. Существуют различные школы шиваизма, среди которых главными являются:
1. Северная адвайта, также именуемая Кашмирским шиваизмом или трикой (то есть, системой троицы – высшее сознание, индивидуальное сознание и материальный мир).
2. Южный шиваизм, или Шайва Сиддханта, – принцип или доктрина Шивы.
К другим направлениям относятся натха, крама, бхайрава и т.д.
Цель шиваизма состоит в растворении всех умственных видоизменений, чтобы человек мог видеть то, что находится за пределами мысли.
///
Шакты
Приверженцы этого пути основывают свои практики на поклонении Шакти – космической силе, которая создает, поддерживает и, в конечном итоге, растворяет вселенную. Это касается всякого и каждого. Шакти неразрывно связана с пассивным, неизменным аспектом, именуемым сознанием (Шивой), и представляет собой его активную форму. Это разделение проводится в качестве удобного метода объяснения необъяснимого. Индивидуальное сознание укоренено в Шиве и является им, в то время как тело и ум представляют собой проявления Шакти. Поэтому садхана (духовная практика) шактов сосредоточена на очищении и использовании тела, ума и материального мира в целом в качестве средства достижения гармонии с сознанием, лежащим в их основе. Акцент делается на Шакти как проявлении этого сознания, и именно через проявление Шакти в собственном теле и уме человек может обретать высший опыт. Вследствие этого шакты поклоняются Шакти. Они используют проявленный мир как средство для выхода за его пределы. Они рассматривают мир как место, которое следует в полной мере переживать и использовать, чтобы сливаться с сознанием. Именно в этом отличаются друг от друга шиваиты и шакты: шиваиты призывают к максимальному отречению от мира объектов и утрате всякого интереса к нему, тогда как шакты говорят, что миром следует наслаждаться и пользоваться. Конечная цель одна и та же – выход в запредельное.
Шакты изображают Шакти в великом множестве форм. Она широко известна как Кали, Тара, Деви, Трипура, Сундари, Бхайрави, Сарасвати, Лакшми, Дурга и под многими другими именами. Эти различные аспекты космической энергии изображаются в виде женских фигур или богинь. В самом широком смысле шакты поклоняются всему сущему, поскольку любой объект в мире – от мельчайшего атома до самой огромной звезды – представляет собой проявление, выражение космической силы, именуемой Шакти.
///
Тексты шактов чрезвычайно обширны. Многие из этих текстов широко известны и активно используются. В их число входят куларнава, камадхену, кубджика, тантрараджа, варахи, нила, джнянарнава, гаятри, йогини, рудра ямала  и бхутташуддхи  тантры. Есть и многие, многие другие. Кама сутра, кама ратна  и другие тексты, касающиеся сексуальных отношений и техник, также можно отнести к текстам направления шакта. Один из самых недавних и всеобъемлющих тантрических текстов носит название Маха Нирвана Тантра  (высшее освобождение просветления). Он охватывает широкий диапазон тем, включая метафизику, философию, повседневную жизнь, а также духовный путь. Он рассказывает о создании и разрушении вселенной, способе освобождения от неведения, природе Шивы и Шакти, поклонении Брахману, происхождении дэвов (небесных существ) и поклонении им, дает описание различных уровней бытия (лок) и многого другого. В основном, он ориентирован на практику и подробно рассматривает ритуалы, мантры, янтры, джапу, йогу и другие формы садханы.  Кроме того, он касается повседневной жизни и предписывает правила для гармонизации взаимодействия индивида с обществом.  

Традиционно считается, что священное писание шактов состоит из 64 текстов, от Махамайя Шамбхары  до Девимата Тантры.  Судя по всему, эти тексты имеют дело со многими вещами, которые бы показались весьма странными среднему современному человеку. В них говорится о ритуалах, проводимых на кладбищах (в Йогини Балашамбхар),  о методах исполнения желаний (в Брахмаямала, Вишнуямала  и т.п.), а также о практиках для переживания и познания высшего (в Брахми Тантре, Махешвари Тантре  и т.п.). Многие из них посвящены всевозможным видам магии — то есть методам влияния на внутренний и внешний мир и управления им посредством силы магии, мантр и т.п. Несколько книг, в частности Пурвамнайя Тантра, Пасчимамнайя Тантра  и т.п., предназначены, главным образом, для монахов (санньясинов). Эти тантры охватывают многочисленные знания, многие из которых, попади они не в те руки, легко могли бы использоваться неправильно и не по назначению, для достижения эгоистических и разрушительных целей; это область того, что обычно называют «черной магией». По этой причине большинство из этих текстов продолжают сохраняться в тайне, поскольку их открытая публикация могла бы принести больше вреда, чем пользы. Основная цель тантры — просветление, и эти другие методы, будучи использованы для эгоистических целей, только уводили бы человека от важнейшего опыта жизни.  

Приверженцу направления шактов ничто не мешает быть также и шиваитом, ибо Шива и Шакти неразделимо связаны. На практике шиваизм и шактизм различаются только расстановкой акцентов. В то время как шиваиты в большей степени подчеркивают неподвижное, всепроникающее сознание Шивы, шакты придают большее значение динамическому аспекту бытия или сознания, именуемому Шакти. Конечно, в действительности, их интересует одно и то же, и можно одновременно поклоняться и Шиве, и Шакти. Если вы предпочитаете ориентировать свои духовные практики на одного из них, это автоматически подразумевает приятие другого и, следовательно, поклонение ему. Сфера Шивы-Шакти охватывает весь возможный диапазон человеческого существования. Поэтому что мешает поклоняться им обоим?  

Можно пойти еще дальше: любое божество любой религии, все божества тантрических направлений и, по существу, любое мыслимое божество — это не более чем одна из многообразных форм Шакти (или Шивы). В проявленной вселенной нет ничего, что не было бы выражением Шакти. Так что в некотором смысле все религии и направления подходят под определение шактизма. Разумеется, в Индии шакты разработали некоторые необычные духовные практики, но это не умаляет практически универсального характера шактизма. Все сущее — это Шакти, и потому во всем можно видеть Шакти и поклоняться ей.  

Мы хотим закончить этот раздел указанием на то, что древние люди всего мира полностью осознавали силу духовных практик, ориентированных на Шакти. Приведём простой пример. Древние египтяне, подобно тантристам прошлого и настоящего, знали, что проявленный мир — это ключ, врата к запредельному. Вместо того чтобы называть силу мира Шакти, они называли ее Изидой. Отличается только имя: суть одна и та же. Как было сказано:  

«Я, Изида — все что было, все что есть, и все что будет; ни один смертный (человек низкого осознания) никогда не снимал моего покрывала».  
Только посредством духовных практик можно открыть для себя Изиду или Шакти. Только повысив свой уровень осознания, можно проникнуть взглядом за завесу (майю), окружающую Изиду. В других частях света Шакти была известна под другими именами, ибо древние мудрецы знали, что она — средство достижения запредельного.
///
Большинство людей либо крайне скептически относятся к магии, либо считают ее чем-то сверхъестественным. Но на деле это не более чем расширение естественных способностей человека за рамки понимания и опыта большинства людей. Магическая сила реальна..., столь же реальна, как все существующее. Но она лежит за пределами обычного опыта. Сила магии проистекает из утверждения Вишвасара Тантры,  которое гласит:  
 «Что здесь, то и везде;  
Чего нет здесь, нет нигде».  

Она следует из утверждения Гермеса Трисмегиста из Древнего египта, который говорил:  
«То, что внизу, есть образ того, что вверху;  
А то, что вверху, есть образ того, что внизу для целей магии или чуда».  

Все практики тантры и йоги представляют собой разновидности магических действий, ибо они стараются настраивать вас на что-то еще, будь то внутреннее спокойствие, знание или что угодно другое. А величайшей формой магии является нирвана, самадхи, кайвалья — иными словами, состояние просветления, как бы его ни называть.  
Христос был магом, поскольку он творил чудеса. Будда был магом; магами были Мохаммед и Моисей, а также бесчисленные йоги и святые на протяжении веков.
///
Бхакты различных религий  
В любой части света, в любой культуре и религии были свои бхакты, опьяненные бхакти. В религии иудаизма были бхакты Ветхого Завета  и горячие последователи хасидизма. В христианстве вдобавок к этому были св. Тереза, св. Августин, св. Франциск и многие другие. В исламе были такие бхакты, как Рабия из Басры, Юннуна Мисри из египта, Аттар, Руми, Фарид, Тебриз, и еще многие. В Индии было бесчисленное множество хорошо известных бхакт. Даже в буддизме, который на первый взгляд не имеет ничего общего с бхакти, тоже было немало экстатических бхакт.  
Большинство этих великих бхакт первоначально поклонялись высшему сознанию в той или иной конкретной форме. Именно благодаря этому они постигали природу того, что лежит за пределами формы
///
Древнеегипетская символика чакр  
Древние египтяне были полностью осведомлены о чакрах. Большинство их писаний было утрачено; один из немногих сохранившихся манускриптов носит название «Божественный Пимандр Гермеса Трисмегиста».  Он содержит учения Герпеса, великого мистика египта. В этом тексте сахасрара названа восьмой сферой — источником. Отсюда в нисходящем Порядке идут семь кругов, на которых сидят семь правителей. Это чакры и соответствующие им верховные божества. Они представляют все более низкие уровни сознания, идущие от восьмой сферы вниз. Каждый из кругов связан с планетой зодиака, которая обладает специфическим атрибутом, соответствующим данному уровню сознания. В книге ясно показано, что путь к высочайшему сознанию, именуемому «белым светом», представляет собой восхождение через эти сферы.  

В книге рассказывается история о том, как Гермес встречается с владыкой мира — великим драконом Пимандром, который дает ему духовные наставления. После этого Гермеса охватывает такое воодушевление, что он провозглашает:  
«О народ земли, люди рожденные и сделанные из элементов, но с божественной сущностью внутри, восстаньте от своего сна, поднимитесь из своего неведения. Будьте чуткими и понимающими. Знайте, что ваш дом — не земля, но свет... готовьте себя к подъему через семь кругов (чакр) и слиянию с вечным светом».  
Это очень интересный текст, вполне заслуживающий того, чтобы его прочитать.  

Говорят, что великий египетский гностик Василид придумал слово abraxas. Это слово из семи букв означает творческую силу и семь ангелов, соответствующих планетам. То есть, это слово представляет чакры и их верховные божества.  
В древнеегипетском мистицизме, хотя о нем известно очень мало, имеется еще очень много символики, имеющей отношение к чакрам.
///
Кундалини в мифологии  
Во всех регионах мира мифология изобилует историями, связанными со змеями. Многие из них прямо относятся к кундалини. Здесь мы приведем лишь несколько примеров, поскольку не хотим заблудиться в дебрях мифологий.  
Древние египтяне символически изображали кундалини в виде змеи, поднимающейся по позвоночнику (сушумне). Кроме того, египетские мистики носили головной убор, на котором в точке между бровями было закреплено изображение змеи (урей). В йоге точка между бровями называется бхрумадхья и непосредственно соединяется с аджна чакрой у вершины позвоночника. Поэтому урей символизирует подъем кундалини. Сходный головной убор существует у различных других сообществ людей по всему миру, в том числе у американских индейцев.  

У многих ветхозаветных пророков, в том числе у Моисея, был посох в форме змеи, символизирующий сушумну и кундалини.  
Большинство людей слышали историю Адама и Евы в райском саду, о том, как Еву соблазнил змей. Змей — это кундалини: он представляет сознание. Согласно Книге Бытия, змей был «хитрее всех зверей полевых», то есть сознанием. Первоначально Адам и Ева жили в высших трансцендентальных состояниях, в земном раю. Но из-за привязанности к Мирскому они съели плод с дерева познания добра и зла. В Результате этого они опустились на уровень муладхара чакры.  

Именно привязанность к мирскому стала причиной их грехопадения. Кстати, древо жизни в райском саду символизирует сушумну.  
Символика кундалини уходит в глубокую древность. Многие считают, что самая древняя книга на земле — это эпос Пополь Вух,  написанный тысячи лет тому назад индейцами майя в Центральной Америке. В книге есть изображение божества Кетцалькоатля с многолучевым солнцем на макушке головы. Кроме того, там присутствует символическое изображение змеи. Представляется почти несомненным, что эти символы соответствуют сахасраре (изображаемой в Индии в виде тысячелепесткового лотоса) и кундалини.  

Почти во всех древних мистических обществах, включая друидов, орфиков и т.д., существовало поклонение змее. Древние считали змею символом мудрости и спасения. Даже Христос призывал своих учеников быть мудрыми, как змеи. Все эти качества прямо связаны с кундалини, не только потому, что змея живет много лет, но и потому, что она символизирует кундалини.  

Кроме того, змею связывали с энергией и силой. Сама змея не предполагает этих качеств, однако их предполагает кундалини, которую она символизирует.155  
Змея нередко ассоциировалась и со злом, что, казалось бы, противоречит ее отождествлению с мудростью, но это легко объяснимо. Нисхождение кундалини в муладхару подразумевает более низкий уровень осознания, общую дисгармонию и ограничения, то есть зло. Обратное восхождение кундалини означает познание. Таким образом, качества, приписываемые кундалини (змее), зависят от точки зрения, смотрите ли вы из муладхары вверх или из аджна чакры вниз. Именно нисхождение ассоциируется со злом.  

Кроме того, существуют мифы, рассказывающие о змеях, которые спускались на землю во время сотворения мира. Это символизирует проявление всего, обладающего именем и формой, в том числе человека, в результате нисхождения кундалини через уровни различных чакр. У человека кундалини, в конечном итоге, пребывает в муладхара чакре; в других существах и объектах она спускается еще ниже.  

Ида и пингала в других системах  

Кстати, кадуцей служит официальным символом медицины. В таком контексте он называется Посохом Эскулапа  (жезлом Гермеса и Меркурия). Это может показаться слегка странным, но на самом деле выбор этого символа совершенно логичен. Медицина занимается равновесием, поскольку именно дисбаланс вызывает болезнь. Равновесие означает крепкое здоровье, тогда как дисбаланс подразумевает болезнь или слабое здоровье. Это представление о равновесии или отсутствии равновесия применимо на всех уровнях тонкости; оно прямо связано с идой и пингалой. Болезнь может вызываться физическим, праническим и умственным дисбалансом. В более широком смысле, болезнь вызывается духовным дисбалансом. В предельном случае можно сказать, что подлинно здоров лишь человек, который достиг высшей стадии духовного пути, жизни единения. Равновесие иды и пингалы — важнейшая задача любой системы целительства, включая медицину, и именно поэтому кадуцей используется в качестве символа медицинской науки.  

Древние египтяне поклонялись Изиде, гностическая система Абракса и многие другие старые системы очень заботились о равновесии иды и пингалы. Это совершенно ясно показывают сохранившиеся символы этих культов. То же самое относится к системам, которые действуют до сих пор, например, розенкрейцерам и франкмасонам, — первостепенное значение придается равновесию противоположностей.  

В Книге Бытия в Библии  упоминаются древо жизни и древо познания добра и зла. Здесь возможно много истолкований, но мы считаем, что древо познания — это ида и пингала, а древо жизни — сушумна. Это подтверждает тот факт, что похожий символ существовал в древнеперсидском культе Митры. Считается общепринятым, что этот персидский культ оказал значительное влияние на Библию, либо наоборот, система Митры испытала влияние Ветхого Завета. Известный символ Митры изображает двух змей — добро (ахура мазда)  и зло (ариман), —  обращенных головами друг к другу и пожирающих космическое яйцо. Яйцо находится в пасти каждой из змей. Оно представляет совершенную гармонию на высшем уровне — сахасрару. Эти две змеи, равно как и древо познания добра и зла в Библии,  представляют иду и пингалу, противоположные силы, или аспекты, бытия. Когда яйцо поглощается змеями иды и пингалы, наступает совершенное слияние в сахасраре, где разрешаются все противоречия.  

Эта идея равновесия присутствует в любой духовной системе. Она символически изображается многими различными способами. Мы привели лишь примеры очевидного сходства с символом ида-пингала. Существует бесчисленное множество других символов, передающих ту же мысль по-другому. Очевидным примером может служить китайский символ инь-ян — Тай Цзи.  Это также отражено на уже упоминавшемся рисунке в первой части обсуждения263. Этот символ имеет, по существу, то же значение, что и ида-пингала. Инь представляет женское и земное начало, а Ян — мужское и небесное. Они соответствуют противоположным силам, или аспектам, на всех уровнях, от физического до более тонкого, от микрокосмического до макрокосмического. Не существует ничего, не подверженного их влиянию. Принцип иды и пингалы применим ко всему сущему. То же справедливо в отношении инь и ян. Гармония между ними ведет к здоровью и подразумевает, что внутреннее бытие человека пребывает в совершенном согласии с внешним миром; дисгармония означает болезнь, несчастье и отсутствие равновесия в бытии человека и его взаимоотношениях с внешним миром. Когда имеют место гармония и равновесие иды и пингалы на высшем уровне, то человек соединяется с сахасрарой (единством). Результатом гармонии и равновесия инь и ян является ДАО.
///
В сетчатке находятся не только рецепторы (палочки и колбочки), но и особые нервные структуры, управляющие чувствительностью этих рецепторов. Нервные импульсы идут не только от сетчатки к мозгу, но и от мозга к сетчатке. Мозг (точнее, программа зрительного восприятия) указывает глазу, что следует видеть. Если бы глаз реагировал на все попадающие в него фотоны, то человек бы через несколько минут ослеп, поскольку светочувствительное вещество, содержащееся в рецепторах, просто не успевало бы восстанавливаться. Программа зрения посылает в глаз сигналы, позволяющие выделять наиболее значимые части сетчаточного образа. Мы видим не то, что есть, а то что нам приказывает видеть мозг (и ум). Эти данные современной нейрофизиологии согласуются с идеей йоги о том, что повседневная реальность – это иллюзия. Более подробно об этом можно прочитать в увлекательной книге Р.Грегори «Разумный глаз», выходившей в издательстве «Мир» около 30 лет назад.

--->

[Oleg]

--->

flib.../b/118293 - Древние тантрические техники йоги и крийи. Мастер-курс 1972K - Сатьянанда

Сравните ум с сосудом, наполненным водой. Воду замутняют и загрязняют мелкие частички. Эти частички представляют все понятия и условные рефлексы, которые накопились у вас в течение жизни. Частичек так много, что вода практически непрозрачна. Она действует как ширма для вашего зрения. В таком же состоянии находится обычный ум; он настолько полон идей и предубеждений, что лишен ясности. Вместо того чтобы быть совершенным отражателем опыта, он затуманивает опыт. Вместо самого опыта человек видит его тень. Если воду в сосуде постоянно перемешивать, она всегда остается мутной; частички не оседают и не дают воде прийти в естественное прозрачное состояние. Также и с обычным умом: он непрерывно наполняется новыми понятиями и теориями. Ум остается в состоянии волнения. Если понятия отбрасывать, ум будет становиться прозрачным как кристалл. В этом состоянии восприятие человека может высвечивать более глубокие сферы его бытия.

Нелегко отказаться от всех понятий; для этого требуется время, подобно тому как нужно время, чтобы в сосуде с мутной водой все частички осели на дно. Но мы советуем вам, по крайней мере, подумать о возможности отказа от всех понятий, не основанных на личном опыте. Сделать это поможет регулярная практика йоги и, особенно, крийя-йоги. Она ускорит этот процесс – но, по крайней мере, предпримите сознательные усилия.

Раману Махариши часто спрашивали, что нужно делать, чтобы познать истину. Он категорически заявлял:
    «Забудьте все понятия, которые у вас есть».

Интеллектуальные предположения и фантазии просто засоряют ум. Отбрасывайте их или, по крайней мере, не принимайте их всерьез. У интеллектуального знания есть свое место в общем порядке вещей, но к нему не нужно привязываться. Оно, несомненно, основывается на воображении и иллюзии. Любой искренний искатель мудрости должен постараться освободить свой ум от всякой привязанности к интеллектуальным мнениям.

Не зря великий йог Тилопа говорил своему ученику Наропе:
    «Смотри в зеркало своего ума».

В его словах заключен глубокий смысл: он не имел в виду мутное или треснутое зеркало; он говорил о зеркале, которое безупречно отражает реальность. Необходимо постепенно шлифовать свой ум, чтобы устранять все понятия и всё обусловливание.[11]
///
Примечания переводчика
11. В йоге (и в других духовных традициях) «реальность» означает не «окружающую действительность», а прежде всего, реальность переживаемого опыта, которая может отличаться от «окружающей действительности» или даже вообще не иметь с ней ничего общего. В восточном мистицизме «окружающая действительность» называется майей — иллюзией. Современные исследователи сознания называют ее «реальностью консенсуса» или «обусловленной реальностью». В середине XX в. антропологи Сепир и Уорф эмпирически обнаружили, а философ Куэйн теоретически сформулировал принцип «лингвистической относительности», согласно которому воспринимаемая нами «окружающая действительность» определяется понятиями нашего естественного языка

Это означает, что мы не воспринимаем то, для чего у нас нет понятий, — не потому, что физически или психологически не способны на это (хотя механизмы блокирования «иррелевантного» опыта действуют уже на уровне органов чувств – см. книгу Р.Грегори «Разумный глаз», вышедшую в издательстве «Мир» в середине 1960-х гг.), а потому, что наш ум сразу же навязывает нам понятия, хотя бы отдаленно соответствующие отдельным характеристикам опыта, в результате чего мы воспринимаем не то, что есть на самом деле, а то, что хочет увидеть, услышать, почувствовать наш ум.

Эта функция ума представляет собой условный рефлекс, который вырабатывается у нас в процессе воспитания параллельно с усвоением естественного языка, за счет поощрения «правильного» и наказания «неправильного» восприятия и поведения окружающим обществом (родителями, учителями и т.д.). В результате такого обусловливания мы склонны называть «трансцендентным» – то есть запредельным – то, что на самом деле является «имманентным», присущим нашей подлинной природе. Вот почему для самопознания – познания глубинных аспектов нашего бытия, для которых у нас нет понятий – необходимы устранение обусловливания и отказ от любых заранее усвоенных понятий, (пер.).

--->

flib.../b/520512 - Разумный глаз 15682K - Ричард Лэнгтон Грегори, /google/

Алан Гарднер, автор замечательной "Египетской грамматики", пишет:
    "Наиболее поразительной особенностью египетского языка на всех этапах является его конкретный реализм, сосредоточенность на материальных предметах ... Оттенки мысли, заключенные в таких словах, как "возможно", "следовало бы", "едва ли", а также абстракции вроде "причина", "побуждение", "долг" принадлежат более поздней стадии развития языка...
Несмотря на то что греки приписывали египтянам бездну философской мудрости, египтяне, как никакой другой народ, обнаруживают отвращение к отвлеченным рассуждениям и полную погруженность в материальные интересы".
///
Старинная система, длительно сохранявшаяся для записи наделов земли и мер кукурузы, основывалась на делении пополам; это весьма любопытная система. Она позволяла записать следующие дроби:

Эти символы входили в изображение глаза - правого глаза Гора (бога Солнца). В древнем мифе, без сомнения отражающем борьбу дня и ночи, добра и зла, бог зла Сет напал на Гора и разорвал в клочья его глаз. Тот - бог учения, разума и правосудия - снова сложил части глаза в одно целое, воссоздав "здоровый глаз Гора". Возможно, разделение и восстановление "Ока солнечного" проникло в фольклор не без влияния наблюдений за солнечными затмениями. Во всяком случае, совокупность знаков, обозначающих дроби, формирует глаз бога так:

[Oleg]

про астралоушельцiв

попу-лизатор науки объясняет youtu.be/-1m5DSTzAUM?t=1430

шлём ушельские адреса по адресу

E-mail: surdin@sai.msu.ru или vsurdin@gmail.com

http://lnfm1.sai.msu.ru/~surdin/
ru.wiki/Сурдин

п.2

vekordija.narod.ru
vekordija.narod.ru/R-POTI-1.PDF

Когда мне было 14 лет, на советских экранах появился американский фильм «Великолепная Семерка». Среди всех фильмов, когда-либо увиденных мной, этот, пожалуй, оставил самый глубокий след в моей жизни – и не потому, что я так уж высоко его ценил (даже тогда, не говоря уже о сегодняшнем дне), а потому, что некоторые, предложенные им, игры я принял и проводил потом сквозь годы; и одна из таких игр – игра в Великолепную Семерку.
Вот, и теперь я в нее играю, составляя «Российскую Великолепную Семерку» адресатов этой книги.
Я отобрал именно СЕМЬ человек среди авторов бюллетеней «В Защиту Науки» – людей, которые мне показались наиболее способными воспринять и оценить те идеи, которые я собираюсь им преподносить.
Вот она – Российская Великолепная Семерка; первым был Н.Н. Шуйкин, а здесь – остальные шесть (расположены в порядке дат их рождения):
Старшая тройка
///
Младшая тройка
Сурдин

youtube/Великолепная семерка
youtube.com/watch?v=9ZrJLWxSLOQ

п.3
ролик
google/киматика site:habr.com
--->

https://habr.com/ru/news/556604 - Эксперты по голограммам научились создавать в воздухе движущиеся изображения
youtube.com/watch?v=D_Ywui3_7YQ

[Oleg]

add-on к http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5881.msg79313#msg79313

http://www.lifeofpeople.info/LibraryOwnData/Conspect/20_10_8w_s6_1.pdf
Вопросы
Такой не обнадёживающий вывод порождает целую серию вопросов, например: какие инструментальные средства и знания использовались для воспроизведения звезды Шри Янтры на протяжении тысячелетий?
или: Как вообще могла возникнуть идея о том, что девять треугольников способны пересекаться в таком многоугольнике с точным совпадением многочисленных точек пересечения?

google/"Как вообще могла возникнуть идея о том, что девять треугольников способны пересекаться в таком многоугольнике с точным совпадением многочисленных точек пересечения?"
--->
http://piramyd.express.ru/disput/kulaichev/shri/yantra1.htm
--->

https://web.archive.org/web/20070208041554/http://piramyd.express.ru/disput/kulaichev/shri/yantra1.htm

Indian Journal of History of Science, 19 (3): p:279-292 (1984)
SRIYANTRA AND ITS MATHEMATICAL PROPERTIES
ALEXEY PAVLOVICH KULAICHEV
Biology Faculty of Moscow University, Moscow, USSR
(Received 29 July 1983)
///
уже на первом простейшем шаге преобразований (из трех необходимых) следует выполнить (по предварительной оценке) не менее 1011 элементарных операций, причем объем вычислений на каждом последующем шаге, по крайней мере, в 100 раз больше предыдущего.

агась, тут оне соблюли степенную хформу 1011

п.2
эбаут очень шри https://www.youtube.com/watch?v=L2T0m4tly7Q

google/"Сагмейстер" "Шри Янтра"
-->

http://protein.bio.msu.ru/~akula/Yantra/Yantra.htm

словацкий инженер Владимир Сагмейстер из Братиславы прочитал два обрамляющих лотоса, как указание увеличить звезду Шри Янтры в 8 и 16 раз. При этом он обнаружил хорошее соответствие между концентрическими уровнями построенных им в таком соотношении трех звезд Шри Янтры и орбитами планет Солнечной системы (рис. 10, где приведены первые две из трех рассмотренных им звезд) с расхождением от реальных средних диаметров орбит, составляющим в среднем 1.5%. Дополнительно в построении имеются окружности, соответствующие границам пояса астероидов и пяти трансурановым планетам.



Рис. 10. Астрономическая интерпретация В.Сагмейстера
        К.х.н. Г.П.Овсяников из Саратова провел детальное исследование (для различных мягких вариантов звезды) геометрических коррелятов и обнаружил множество впечатляющих соотношений, близких к числу p, основанию натуральных логарифмов, базисным параметрам лунно-солнечного календаря и астрономическим циклам. В частности, он предложил соотношение yB=yA/e, которое отличается от точного значения всего на 1.3%. По полученным им результатам была подготовлена специальная подробная статья для того же журнала, которой также не суждено было пробиться в печать.

п.3
Народ штурмуэ церьквы на предмет обретенья сретенья.. но не проверив их на шриянтровосць. итог -гапонская гебуха в рясах столетвобед

youtube.com/watch?v=D4jQFk8mLck - Церковь КГБ и стукачи

youtube.com/watch?v=N6EdVcuL080 - Невзоров: В церкви агентурная вертикаль КГБ была очень хорошо выстроена

youtube.com/watch?v=7G3J17ssq30 - В церкви вы никому не нужны. Там процветает шушера. В монастыре много подлости. Чего хотят монахини

youtube.com/watch?v=-cqbRnnxW3k - Прожил в Монастыре 5 лет и разочаровался

youtube.com/watch?v=mAenrDwXRtY - Посмотрите до конца и поделитесь, чтобы весь мир увидел | Urmăriți până la sfârșit și distribuiți

youtube.com/watch?v=-fctrJl0wps - Как я побывал в монастыре

п.4
полит-экон-инфо

youtube.com/watch?v=oBB1axd2ioc - Владимир Осечкин: Явка с повинной для Гааги. Самая опасная миссия для Gulagu.net (2023)

несмотря на соответствующие запросы, власти Нидерланд отказались согласовывать приезд Владимира Осечкина в сопровождении охраны, которую ему предоставляет полиция Франции из-за угрозы его жизни и расследования на территории двух европейских стран обстоятельств подготовки его убийства организованной преступной группой в интересах Кремля.

[Oleg]

add-on к
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5881.msg81767#msg81767

http://publ.lib.ru/ARCHIVES/E/EFREMOV_Ivan_Antonovich/_Efremov_I.A..html#0041
поиск в пдфке по Ctrl-F _йог_ = 139
, _Патандж_ = 2
, _Ауробиндо_ = 17
, _Рерих_ = 123
, _Лезвие бритвы_ = 92
, _Смирнов_ = ...
, _Час Быка_ ...

А там ышо есь про _кундалини_
И про _элэсдэ_ шото я забыл
на фоне кремлёвскаго кокаину для правосламно-ленинских-матерьялистiв-теrrогистiв - сие бледновато но хучь шо то

http://publ.lib.ru/ARCHIVES/E/EFREMOV_Ivan_Antonovich/_Efremov_I.A..html#0041
//
Дж. РАБЧЕВСКИЙ — И. А. ЕФРЕМОВУ Вашингтон 14 октября 1966 г
Университет Джорджа Вашингтона Факультет геологии
//
С уважением, Ваш Джордж Рабчевский
Р. S. Интересует ли вас дополнительный материал об ЛСД?

///
П. АНДЕРСОН — И. А. ЕФРЕМОВУ
 Оринда 16 июня 1969 г.
///
Некоторые из моих более молодых знакомых в той или иной степени были связаны со сложным и пестрым движением, называемым «хиппи». Это понятие включает в себя особые взаимоотношения между людьми, поведение и стиль жизни. На самом деле здесь нет ничего нового. Гоген и Бодлер высказывали те же мысли несколько поколений назад. Уже в наши дни, примерно 10—15 лет назад, стало заметным так называемое движение «beat»; после того как русские запустили первые спутники, последователей этого движения стали называть «битниками». Идея отдавала восточным представлением: жить как можно проще, мало работать, иметь мало обязательств, чтобы быть свободным и развивать себя духовно и физически. В основном это были последователи дзен-буддизма, большей частью (за редким исключением) грязные, неухоженные и мрачные люди. Спустя некоторое время все потеряли к ним интерес.

Первые хиппи придерживались примерно тех же принципов, но вначале более последовательно и конструктивно. По их мнению, общество со временем можно изменить, действуя терпеливо и рационально.
Это были по большей части молодые люди, зачастую ещё не достигшие двадцати лет, которые отказывались от того, что они называли ложными ценностями, коррумпированной и жестокой цивилизацией. Основной акцент они делали на личной свободе, включая сексуальную, на любви и взаимопомощи, на пацифизме и радости жизни. Я должен признать, что поначалу радости было хоть отбавляй — яркие, эксцентричные, дружелюбные и безобидные люди зачастую выражали свой протест в ироничной, а вовсе не в раздражённой манере.

Конечно, большинство из них, казалось, совершенно не занимал тот факт, что их жизнь почти без хлопот обеспечивало то же самое общество, производя различные блага, не говоря уже об общем санитарном контроле, поддержании общественного порядка и всём прочем, что, наверное, и входит в понятие общества. А широкое распространение курения марихуаны, возможно, не особенно вредное само по себе, привело к культу ЛСД и других галлюциногенов, гораздо более опасных. Грязь, мусор, венерические заболевания и недостаточное питание распространялись среди них всё шире и шире. И преступления тоже. В настоящее время район Хэйт-Эшбери в Сан-Франциско — некогда Мекка хиппи — стал определённо опасным после наступления темноты, поэтому даже те из хиппи, что там ещё оставались, практически все выехали. Теперь лишь единицы сохраняются на коллективных фермах за городом; всех прочих поглотило более активное и энергичное «движение протеста».

Больше всего я сочувствую тем родителям, чьи дети ушли в хиппи и совершенно их забыли. Эти родители не могут понять, в чём провинились. Так, одна леди говорила о своём сыне: «Вот его сестра кончала школу: она совершенно обожает его, а он всё толковал о “любви” — но даже не позаботился прислать сестре открытку».
С другой стороны, слишком просто было бы осудить движение в целом. Конечно, многое пошло не так, и не только в Америке, но и в научно-техническом прогрессе вообще. (Если я правильно понимаю, многие молодые люди в Советском Союзе не принимают его тоже.) И конечно, я сам знаю нескольких человек, кому удалось сохранить первоначальные идеалы простоты, доброты и безгрешности.
//
Искренне Ваш Пол Андерсон
Перевела Лариса Михайлова

fbsearch.ru - Лезвие бритвы 3337K - Ефремов

– Что это за опыты по существу?
– Попытка раскрытия избыточной информации у одаренных эйдетикой людей.
– М-да! Далеко от чего бы то ни было в нашей тематике. Вам бы, наверное, надо работать у Кащенко. Ну и как же вы ведете это раскрытие?
– Эйдетик получает прием ЛСД-25. Это производное спорыньи, диэтиламид-тартрат д-лизергиновой кислоты. Оно уменьшает выброс фосфора из организма, подавляя действие гормона гипофиза. Тем самым нарушается важнейшая питуитарно-адреналиновая психическая ось во внутренней секреции организма и получается искусственный психоз типа глубокой истерии или шизофрении. На три-четыре часа.
– И зачем вам это нужно?
– Чтобы расщепить нормально сбалансированное сознание, отделив сознательный процесс мышления от подсознательного, и этим путем открыть подавленные сознанием хранилища избыточной информации. Я предполагаю, что в них хранится память прошлых поколений, обычно вскрывающихся у человека только на низших ступенях нервной деятельности и гораздо более развитая у животных, с их сложными инстинктами и бессознательными действиями.
– Но ведь это чепуха! Мистика какая-то!
– Что и требуется проверить опытами. Кибернетику тоже не так давно считали чепухой. А именно кибернетика дала нам возможность впервые создать научное представление о работе мозга. То же будет и с памятью.
– Не намерен с вами спорить. Хотя стоило бы разгромить вас как следует.
– Мы много говорим о спорах. «Надо спорить, спорное утверждение, пьеса, книга» – встречается на каждом шагу. Но как-то забывают, что словесный спор – это всего лишь схоластика, не более. Единственный серьезный и реальный спор – делом, не словами. Спорный опыт – поставьте другой, спорная книга – напишите другую, с других позиций, спорная теория – создайте другую. Причем по тем же самым вопросам и предметам, не иначе. Я тоже не хочу спорить, а просто работаю.
///
Гирин шел в лабораторию бесконечными подвальными переходами и спокойно размышлял о случившемся. Жизненный опыт и знание психологии научили его не огорчаться из-за подобных столкновений с косностью, гнусностью или непониманием. «На то и существуют люди, подобные Цибульскому, чтобы ученый делался крепче, яростнее, убежденнее» – так перефразировал он старую пословицу. Конечно, он попросит помощи у партийной организации, чтобы убедить дирекцию и сохранить за собой лабораторию. Беда в том, что он сам не уверен в правильности своего пути с эйдетикой. Еще не добыты сколько-нибудь убедительные данные. Пусть неудачными окажутся эти первые опыты, все равно они лишь малая часть исследований, намеченных им в ближайшие годы!
Кто-то догонял его, учащенно дыша и в то же время не решаясь обратиться, шагал за его спиной. Гирин по какому-то древнему инстинкту терпеть не мог, когда кто-нибудь неотступно шел позади. Он резко повернулся, встретившись с взволнованным и серьезным Демидовым, которого знал как хорошего работника из лаборатории транквилизаторов.
– Иван Родионович, можно вас на два слова? Извините, что я так… на ходу, но в другое время трудно вас поймать – либо идут опыты, либо вас нет.
Гирин, немного досадуя на перебивку мыслей, подошел вместе с Демидовым к широкому окну нижнего этажа.
– Мне только один ваш совет, как психолога глубинных структур.
– Вы произвели меня в новый чин и новую специальность, – улыбнулся Гирин, – я ведь прежде всего – врач.
– Так и я тоже. Потому и советуюсь, – успокаиваясь, сказал Демидов, – вы работаете с ЛСД и другими галлюциногенами. А мне внезапно пришла в голову такая идея, что показалась куда важнее всего, чем я занимаюсь сейчас. Издавна мечтой людей был напиток счастья, например в Ведах Индии, эта, как ее?..
– Сома?
– Да, да! И помните у поэта: «Честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой».
– Так вот хотите заняться изобретением напитка?..
– Лекарства!
– Все равно! Лекарства «Сон золотой»?
– Вот именно! Подумайте только…
– Давно уже думано. И отброшено.
– Но почему же?
– Чтобы видеть сны золотые, надо иметь золотую душу. А в бедной душе откуда возьмется богатство грез? Люди лишь отупеют и одуреют, как от алкоголя. Некогда вино вдохновляло поэтов, а теперь обессмыслившиеся от него до скотского состояния мужчины избивают детей и женщин.
– Значит, дело не в лекарстве?
///
Великий Вернадский, вводя понятие ноосферы – духовной сферы коллективного знания и творческого искусства, накопленного человечеством всей планеты, не смог предвидеть извращения, допущенного наукой, когда она вместо содружества искателей истины стала превращаться в клан жрецов-авгуров, постигших непреложные истины последних пределов вселенной. Эта тенденция науки начала века бросила нас неподготовленными в беспредельное море информации, которой оказалось куда больше, чем предвидели авгуры, хотя Ленин еще в начале века предостерегал ученых. Мало того, наука попросту отбросила и дала утонуть в бездне информации всем необъяснимым на данном уровне познания фактам. Я вижу свою задачу в том, чтобы в частном случае генной памяти извлечь на свет точного исследования эти выброшенные за борт явления. Ведь именно для диалектики познания важно, чтобы не было серой поверхности утопленной информации и, с другой стороны, Вавилонской башни нагромождения неиспользуемых научных данных, подрываемой изнутри невежеством узких специалистов… –

Помолчав, Гирин продолжал: – Наследственная память человеческого организма – результат жизненного опыта неисчислимых поколений, от наших предков – древних рыб до человека, от палеозойской эры до наших дней. Эта инстинктивная память клеток и организма в целом есть тот автопилот, который автоматически ведет нас через все проявления жизни, борясь с болезнями, заставляя действовать сложнейшие автоматические системы нервной, химической, электрической и невесть еще какой регулировки. Чем больше мы узнаем биологию человека, тем более сложные системы мы в нем открываем. Все они ведут к главной цели – независимости организма от непосредственного воздействия окружающего, следовательно, к устойчивости и независимости мышления путем создания постоянства условий внутри тела человека, так называемого гомеостазиса. Кроме того, для успешного выживания нужен опыт верного выбора. Это подсознательно ведет человека к чувству красоты, ощущению вредности места или пищи – всему тому, что в наиболее ярких проявлениях раньше приписывалось божественному наитию. Накопление индивидуального опыта в подсознательном часто ведет ученых к внезапным, интуитивным открытиям, на деле же это результат очень длительного, но подсознательного выбора фактов и решений. Иногда какие-то ощущения из накопленной памяти прошлого опыта поколений ведут к возникновению галлюцинаций, хотя, как правило, галлюцинации возникают при болезненном расщеплении нормальной мозговой деятельности. Но я имею в виду лишь инвертные, обратимые галлюцинации, возбужденные в сознании какими-то выскочившими из необозримого фонда памяти частицами. Они ведут нас к головокружительной возможности – заглянуть через самого человека в бездну миллионов прошедших веков его истории, пробуждая в его сознании закодированный памятный фонд. Первая по времени научная постановка проблемы генной памяти в начале нашего века принадлежит писателю Андрею Белому. Он формулировал возможность «палеонтологической психологии» и говорил об отношении к слоям подсознания, вписанным в нашу психологическую структуру как к ископаемым пластам в геологии. Беседовавший с писателем геолог Алексей Петрович Павлов принял эту возможность и внес свои коррективы. Он также может считаться пособником первых шагов на пути к пониманию огромной и сложной памяти поколений. Наша задача не только расщепить сознание и подсознание, но вскрыть подсознательную память и, отразив ее в сознании, получить расшифровку.
Это единственный пока путь, потому что расшифровать свой код может лишь сам мозг. Подозревая, что галлюцинации Иннокентия Ефимовича обратимы, я предложил ему подвергнуться безвредному, хотя и нелегкому, опыту, и он согласился послужить науке.

– Да заодно и самому понять, в чем дело, – вставил Селезнев, очень внимательно слушавший Гирина.
– А дело вот в чем. Нормальный человек – это тот, у которого, выражаясь фигурально, стрелка показателя психики трепещет на нуле – на неощутимой грани между сознанием и подсознанием, взаимодействующими и сливающимися вдоль этого тонкого, как… лезвие бритвы, психического стержня, абсолютно здорового «я». Обеспечивается это состояние очень сложной системой химических процессов, взаимодействием гормонов, энзимов, полярно противоположных и, в свою очередь, качающихся на таких же узких осях. Одна из главных химических осей психики – ось гормонов гипофиза и надпочечников, иначе питуитарно-адреналиновая ось, регулирующая оборот фосфора в мозгу и в организме вообще. Задержать выброс фосфора с мочой и расшатать эту ось может, например, такой препарат, как ЛСД – 25 – производное от ядра всем известной спорыньи. Мы его введем Иннокентию Ефимовичу и расщепим его сознание и подсознание. Дальше будет видно, что применить для возбуждения угнетенного сознания, чтобы сделать его максимально чувствительным к сигналам из отделившегося подсознательного.

– Как же сделать мышление интенсивнее? – спросил Сергей.
– Нарушить установившийся в мозгу баланс между холинестеразой и ацетилхолином, так же взаимопротивоположных, как все другие системы. Первое вещество стимулирует деятельность мозга, обостряя мышление, второе – понижает его. Интересно, что чем ниже мы спустимся по эволюционной лестнице животных, тем больше будет активность отупляющего ацетилхолина. Я нашел способ безопасного введения холинестеразы в мозг через кровеносные лакуны…
– Кое-чего я не понял, – сказал Селезнев, – но вот что получится в результате – это меня интересует. И даже очень. Я начал чувствовать, что моя голова не очень-то прочна, и как бы чего не вышло… если все качается на лезвии ножа.

– Все в мире так качается и, однако, существует миллионы лет. В этом и есть чудо жизни, и мысли тем более. А получится вот что: сейчас я дам вам порцию ЛСД-25, и вы впадете в эйфорию – почувствуете себя радостным и свободным от всех забот, гнева и страха, от всего некрасивого в жизни. Это будет счастье, иногда испытываемое в красивом сне. Вам будет очень хорошо, но недолго, а дальше будет плохо, совсем плохо! Эйфория перейдет в тоску. Вы будете предчувствовать утрату только что приобретенного счастья, и тоска перейдет в горе. Горе сменится трудно передаваемым состоянием близости космической бездны, куда вы рискуете свалиться. Свалитесь и будете вопить о помощи. – Гирин повернулся к своим слушателям и заметил: – Видения ада и адских мук, всегда связанные с безысходной бездной, порождены этой стадией расщепления психики у больных шизофренией.

Когда эти яркие ощущения поблекнут, у вас останется лишь безразличие и апатия ко всему дальнейшему. Может быть, вам будет мерещиться узкий путь между пропастями, но они уже не будут пугать вас. Даже солнце потускнеет, и вы будете удаляться в пустоту пространства, холодный и далекий от всего мира. Это последняя стадия. Пробыв примерно часа четыре во всех трех стадиях, вы вернетесь к своему обычному существованию. Подумайте, может, еще откажетесь? Никто не неволит!
– Нет уж, доктор! Ничего в жизни не боялся, так не испугаюсь и ваших пропастей. Давайте таблетки, нечего тянуть!
– Погодите! Все по правилам. – Гирин открыл толстую дверь камеры энцефалографа, подвел Селезнева к глубокому креслу. – Мы вас тут запрем, изолировав от всего мира. Переговариваться будем по телефону. Вы сообщайте об изменениях в ощущениях, а мы запишем.

п.2
realyoga.ru/ЛСД - Найдено 115 результатiв

но лезвийшшиков небохато-сь
realyoga.ru/лезвие ЛСД- Найдено 1 результатiв

Список форумов Классическая йога - форум Виктора БойкоЙогатерапия и вопросы начинающих
Йoга и конопля

forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=34093#p34093

Ринад, в целях техники безопасности, ещё раз прочтите любимую книгу В.Бойко "Лезвие бритвы".

Если Вы имеете ввиду опыты главного героя книги И.Ефремова психофизиолога Гирина с ЛСД-25, то, смею Вам напомнить, художественное произведение не есть научный источник. Истина состоит в том, что ЛСД-25 был принят в 60-ые годы на вооружение армии США как БОЕВОЙ ОТРАВЛЯЮЩИЙ газ, документальные кадры о применении которого были показаны в старом советском фильме "Мертвый сезон" с Донатасом Банионисом в главной роли советского разведчика под видом "зверств фашистов" :twisted:

Ринад, неужели Вы правда считаете, что точка отсчета падения человека начинается с принятия наркотика?
Наркотики это следствие проявившее себя намного позже.
Попытка найти лекарство. Если бы у человека до употребления наркотика были стремления к труду, к творчеству, к созиданию одним словом душевное здоровье человек не пришел бы к "дури".

Хохма состоит в том, что здесь и ВЕЗДЕ наркотики разных видов предлагаются как средства раскрытия творческих способностей (Булгаков, Маяковский, "Битлз" и т.п.), потенциала саморазвития (Ричард Бах, Тимоти Лири), открытия доступа в "иные миры" (Кастанеда) и т.д., но с точки зрения физиологии результат примерно ОДИН: прогрессирующая умственная и физическая деградация. Разумеется, "падение" начинается не с первого приема наркотиков, но именно наркотики делают этот процесс НЕОБРАТИМЫМ.

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=34111#p34111
Ринад С. Минвалеев » 13 авг 2005, 21:30
Уважаемые участники данной конференции,
в дополнение к предыдущим материалам по биохимии наркомании отсылаю к весьма любопытной статье:
Каннабиноидный гиперемезис: марихуана, рвота, душ:
Молодого человека буквально разрывает на части безостановочная рвота. Да, ему очень плохо. Единственное, что, по мнению этого человека, ему может помочь – это горячий душ. Поэтому он сидит под душем постоянно. Между тем, причина – в марихуане. Бесконечные рвота и душ не очень-то вяжутся с романтическим ореолом вокруг каннабиса? И тем не менее....
Подробнее: http://www.membrana.ru/articles/health/2004/10/14/233400.html

--> сдохлая сцыль в вайбаке.. и в гугль

web.archive.org/web/20070715000000*/membrana.ru/articles/health/2004/10/14/233400.html

[Oleg]

--->
ышо косяки-сс

fbsearch.ru - Ничто никогда не случалось. Жизнь и учение Пападжи (Пунджи). Книга 2  2364K - Дэвид Годман

Нашествие хиппи приобрело еще большие размеры, когда к Махариши Махеш Йоги начали съезжаться западные знаменитости, такие как «Битлз» или голливудские кинозвезды. Поскольку эти новоприбывшие тоже не умели себя вести, приходилось часто вызывать полицию. Слишком большие толпы пришельцев нарушали покой жителей, а также местные законы. Строгие меры, предпринятые полицией, вызвали массовый исход хиппи. Те из них, кто хотел заниматься медитацией, либо уходили в горы, чтобы жить сами по себе, либо отправлялись в другие ашрамы Индии. Одни уходили в Ганешпури, чтобы остаться со свами Муктанандой, другие шли к Монгхиру в Бихар, в ашрам свами Сатьянанды. Другие оставались с Ним Кароли Бабой во Вриндаване или с Махариши Махеш Йоги. Человек, который помогал Тимоти Лири популяризировать ЛСД, Ричард Алперт, остался с Ним Кароли Бабой, и он дал ему имя Рам Дасс.

Я встретился с Рам Дассом в 1990 г., когда он пришел на один из моих сатсангов в Лакнау Я поговорил с ним об ЛСД и оказалось, что он все еще считает ЛСД чем-то хорошим.
Сначала я сказал ему: «Я слышал, что ЛСД можно принять только три раза и только под руководством опытного человека, иначе можно сойти с ума».
Рам Дасс ответил: «В таком случае я уже давно должен был лишиться рассудка, потому что я принял его более трехсот раз. Это мне нисколько не повредило, и я до сих пор считаю, что это может способствовать просветлению».

«Я не думаю, что это так, – ответил я. – Я видел многих людей, которые принимали этот наркотик, и сотни других говорили мне, что они его пробовали. И никто из них не пришел с его помощью к просветлению».

В другой раз ко мне подошел один из учеников Рам Дасса и спросил, можно ли ему будет принять ЛСД во время моего сатсанга. Это был молодой человек из ЛосАнджелеса.
«Сатсанг сильнее повлияет на меня, если я приму ЛСД, – сказал он. – Во все предыдущие разы я так и делал».
Я ответил ему, что он может делать все, что захочет. «Сиди в этом углу, – сказал я, – и никому не говори, что ты делаешь. Посмотрим, что из этого выйдет».

В течение всего сатсанга он просидел с закрытыми глазами. Мы пытались разбудить его к ланчу, но никто не смог его поднять. Он, казалось, находился в полубессознательном состоянии.
Когда мы все съели и вымыли посуду, Гопал, один из парней, которые работали в моем доме, подошел к нему и сказал: «Тебе пора уходить. Мне надо выйти купить овощей для ужина. Я запру дверь на ключ, поэтому тебе надо уходить».

Молодой человек был очень расстроен. «Как вы можете говорить об овощах в такой момент? Я почти добился просветления. Мне надо еще несколько минут. Оставьте меня одного и дайте мне просветлиться».
Я дал ему посидеть еще некоторое время, но прошло полчаса, а он не выказывал ни малейших признаков просветления. Я попросил одного из своих учеников погрузить его на рикшу и отвезти обратно в город, в отель Карлтон, где он остановился. Он был неадекватен и абсолютно неспособен позаботиться о себе. По дороге туда он падал как мешок на спину рикши. Ученик, который поехал с ним, вынужден был поддерживать его всю дорогу.

Некоторые люди говорили, что они получили очень хороший опыт под воздействием ЛСД. Другие впадали в такие состояния, как этот молодой человек, а иные, казалось, и вовсе сходили с ума. Когда я остановился в ашраме в Ришикеше, я встретил одного юношу, который попал в третью категорию. Его звали Джозеф, он жил в соседней комнате. Мы иногда ходили вместе купаться в Ганге. Он был приятным молодым человеком из Англии, девятнадцати или двадцати лет от роду.

Однажды ночью я услышал за окном громкие крики. Время от времени они напоминали волчий вой. Утром свами, который был во главе этого ашрама, пришел ко мне жаловаться на этого юношу. Очевидно, он провел всю ночь сидя на дереве, крича и воя. Поскольку этот свами не говорил по-английски, он просил меня сказать этому молодому человеку, что ему нельзя больше оставаться в ашраме. Я пошел разыскивать Джозефа, чтобы выяснить, что с ним случилось.

«Я принял ЛСД, – сказал он, – потому что хотел помедитировать. Вскоре после этого я обнаружил, что за окном моей комнаты полно обезьян. Мне показалось, что они ждут удобного случая, чтобы проникнуть в комнату и стащить всю еду. Я подумал: „Надо подготовиться к их приходу“. Я забрался на дерево, где они сидели, и начал имитировать их крики. Я верещал, орал и прыгал на ветках, и даже пробовал на них висеть. Очень скоро я почувствовал себя обезьяной. Я провел всю ночь на дереве, издавая обезьяньи крики, потому что был уверен, что превратился в обезьяну.

Один раз я попытался перепрыгнуть с ветки на ветку, но упал с дерева. Наверное, как раз в тот момент он и услышал мои крики. Все оставшееся время я просто издавал обезьяньи звуки. Я вначале решил сосредоточить внимание на точке между бровями, и оказался полностью поглощенным ею. Но каким-то образом я отвлекся и вместо этого начал концентрироваться на обезьянах».

&

fbsearch.ru - Путешествие домой 1935K - Радханатха Свами

«Не могли бы Вы рассказать о своем духовном пути?» — спросил я. Мне хотелось узнать, каким образом он попал в Индию и как встретил своего гуру.

Рам Дасс облокотился о деревянную спинку кровати, готовясь к рассказу. «Несколько лет назад, — начал он, — я приехал в Индию. У меня был с собой запас ЛСД, и я надеялся найти здесь кого- нибудь, кто понимал бы в этих штуках больше, чем мы на Западе. Во время путешествия я встретился с американским садху — Бхагаваном Дассом, который направил меня к Ним Кароли Бабе. Это было в 1967 году. Я тогда оплакивал смерть своей матери. Махараджи проник мне прямо в сердце и с ангельским состраданием утешил меня. Я не успел произнести ни слова о себе, но он сам читал в моем сердце и рассказывал мне сокровенные тайны моего прошлого. Его невероятные способности вкупе с любовью, мудростью и чувством юмора преобразили мою жизнь».

«Да, я тоже испытал нечто подобное, когда впервые встретился с ним, — сказал я. — Кажется, будто он знает обо мне всё».
Рам Дасс улыбнулся: «Как-то раз Махараджи спросил меня: "Где лекарство?" Я не понял, о чем он, но Бхагаван Дасс предположил, что Махараджи спрашивает про ЛСД. Заинтригованный, я протянул ему три таблетки чистого ЛСД, и он, к моему удивлению, тут же проглотил их все.

Я приготовился записывать медицинские показатели его реакции на ЛСД, но ничего не произошло — ровным счетом ничего. Его сознание оказалось выше ЛСД!»
Я, собственными глазами видевший невероятные способности гималайских йогов, засмеялся, удивляясь и радуясь вместе с ним.
Рам Дасс сидел со скрещенными ногами, выпрямив спину. Ладони его покоились на коленях.
///
Однажды вечером я в одиночестве прогуливался по тихим улочкам Кандагара, и вдруг меня схватил и куда-то потащил за собой одноглазый человек без руки. Подведя меня к винтовой лестнице, ведущей в какой-то подвал, он подтолкнул меня вниз. На лестнице царила кромешная тьма. Пока мы спускались по плохо отесанным каменным ступеням, я пытался угадать, какая тайна ждет меня впереди. Когда спуск закончился, я оказался в холодном, темном подземелье. Глаза мои мало-помалу привыкли к темноте. Невдалеке я увидел тускло мерцавшую ржавую керосиновую лампаду. Блики ее пламени освещали осыпающийся каменный потолок и стены, с которых, помимо паутины, угрожающе свисали железные цепи. В подземелье не было ни окон, ни мебели. На земляном полу на корточках сидело с десяток босых стариков в грязных изорванных одеждах и чалмах. Они копошились вокруг какой-то темной кучи. Что это могло быть? Когда мои глаза окончательно адаптировались, я разглядел, что это куча черного афганского гашиша весом пару сотен килограмм. Еще в Европе я слышал, что это самый дорогой и сильнодействующий гашиш в мире. Нищие старики отщипывали от этой кучи кусочки и для удобства контрабандистов делали из них лепешки величиной с ладонь. Мой провожатый посадил меня в углу, а сам стал лепить гашиш вместе с другими стариками.

Как это странно, - подумал я. — Что я здесь делаю? Вполне может оказаться, что я не смогу отсюда выбраться, даже если попытаюсь. Вдруг один из стариков поднялся на ноги и зажег факел. Словно верховный жрец, возглавляющий процессию к алтарю, он прошествовал с факелом в руке в дальний угол подземелья, где располагалась святая святых - огромный кальян. Старик принялся засыпать в гигантскую шахту кальяна килограммы гашиша, а потом торжественно поджег его факелом.
Следом за ним поднялся еще один старик. Он подошел к длинному изогнутому мундштуку кальяна и глубоко затянулся, пока легкие его не наполнились дымом. Затем, оторвавшись от мундштука, он выдохнул и тут же сделал еще одну глубокую затяжку. Он делал одну затяжку за другой. Я не верил своим глазам. Вскоре из мундштука повалила плотная струя дыма, но старик не унимался и продолжал затягиваться. Это явно выходило за пределы человеческих возможностей. Когда же он достиг результата, недостижимого даже для сверхчеловека, легкие его взбунтовались. Повалившись на землю, он забился в приступе такого сильного кашля, что мне показалось, будто сейчас его внутренности полезут наружу через рот.

Между тем остальные продолжали невозмутимо лепить лепешки гашиша. Затем к гигантскому кальяну подошел следующий курильщик и повторил тот же ритуал. Он сделал, наверное, не менее двадцати затяжек, пока из мундштука опять не повалил густой дым. Достигнув апогея, второй старик, так же как и первый, рухнул на земляной пол и, сотрясаясь от кашля, стал извиваться и кататься по земле. По очереди это немыслимое действо совершил каждый из находящихся в подземелье. Совладав с кашлем, курильщики как ни в чем не бывало возвращались к своим товарищам, садились на корточки у кучи гашиша и продолжали изготовление лепешек. Каждый сделал по нескольку подходов к этому адскому устройству, поглощавшему гашиш килограмм за килограммом Эти афганцы, — настоящие специалисты по кайфу, — подумал я. — По сравнению с ними гордые своей удалью западные хиппи — просто малые дети.

В душной темноте подземелья висело плотное облако дыма, от которого нещадно щипало глаза. Просто от того, что я дышал этим воздухом, я поймал такой кайф, какого не испытывал никогда в жизни. Наконец, настала моя очередь, и меня подтолкнули к священному кальяну. Неужели мне суждено стать следующей жертвой их беспощадного бога? Из широкого мундштука валил густой дым. Я не знал, как к нему подступиться. Меня качнуло вперед, и я, еще не успев прикоснуться к мундштуку, почувствовал, как мне в легкие ворвалась струя дыма — стремительно, словно змея, ринувшаяся в мышиную нору.
Упав, я стал бешено кататься по полу. От приступа сильнейшего кашля, разрывавшего мои легкие и горло, у меня из глаз брызнули слезы. Глядя на это, старики принялись похлопывать себя по коленям и, трясясь всем телом, хохотать надо мной, молодым американцем, который даже не смог дотянуться до мундштука, хотя был моложе их лет на пятьдесят.

Для стариков это было обычным занятием, чего нельзя было сказать обо мне. Я отполз к себе в угол и привалился к стене. Мощный прилив энергии буквально парализовал меня, и в клубах дыма мне начали мерещиться странные видения. В голове раздались звуки какой-то необычной музыки, и ум мой закружился, утратив связь с пространством и временем. Я не мог пошевелиться, и мне некуда было бежать. Слезы обжигали глаза. В моих галлюцинациях клубы дыма, поднимавшиеся из кальяна, превращались в призрачных демонов, готовых пожрать меня.

Я вспомнил о том, как раньше искал в наркотическом дурмане избавление от страданий, счастье и даже смысл жизни. Получил ли я то, что искал? В памяти всплыли лица алкоголиков и наркоманов, которых я встречал в американских трущобах. Вспомнились мне и знакомые по колледжу, которые, не устояв перед наркотиками, стали беспомощными рабами этой пагубной привычки.

Среди них мне особенно запомнилась одна милая девушка из хорошей семьи, сошедшая с ума от чрезмерного употребления ЛСД. Неожиданно для всех она стала чирикать, как птичка. Окружающих это очень забавляло, до тех пор, пока она не попыталась выпорхнуть из окна третьего этажа. Год спустя она по-прежнему считала себя птичкой, но теперь уже чирикала в психиатрической клинике.

Среди молодежи бытовало мнение, будто химические или растительные возбуждающие средства способны расширить способности человека и помочь ему обрести духовный опыт. Мне тоже доводилось пробовать наркотики. Я, как и все, искал в них просветление, но быстро осознал, насколько ограниченны их возможности. Вызванное ими искусственное состояние лишь отдаляло меня от той цели, к которой я стремился

[Oleg]

--->  .. и Гроф

realyoga.ru/Гроф - Найдено 46 результатiв

fbsearch.ru/"Иван Ефремов" "Станислав Гроф" - Найдено книг: 10

fbsearch.ru - Когда невозможное возможно 1361K (9761) - Станислав Гроф

Свами Муктананда имел репутацию великого мастера, полностью развившего свою энергию кундалини, т. е. завершенного кундалини-йога, способного пробудить духовную энергию в своих учениках. Кристина узнала от своих друзей о его визите на Гавайи и решила принять участие в «интенсиве», как Муктананда называл воскресные «уходы от мира». На одном из таких «уходов», во время медитации, Кристина получила шактипат, что в переводе с санскрита означает передачу духовной энергии от медитирующего гуру ученику с помощью прикосновения, взгляда или даже мысли. В случае с Кристиной передача энергии произошла тогда, когда Муктананда посмотрел на нее и их глаза встретились. В тот момент она увидела молнию, исходящую из глаз гуру и ударившую ее в то место, где духовная традиция помещает третий глаз, что вызвало огромной силы крия — волну всепоглощающих эмоций и судороги.

Общение с Муктанандой увеличило интенсивность процесса пробуждения энергии кундалини, который начался у Кристины задолго до встречи с учителем. Это стало началом очень важного для нее общения с этим выдающимся гуру, которое завершилось лишь в 1982 году, когда он умер в возрасте 74 лет. После того случая Кристина предложила свою небольшую квартиру в Гонолулу, где она жила со своими детьми, Натаниэлом и Сарой, после развода, в качестве места для встреч последователей Муктананды, и гуру принял ее предложение. Он посетил эту квартиру и благословил ее в качестве центра для медитаций. После того как она окончательно разошлась с мужем и покинула Гавайи, Кристина старалась использовать любую возможность, чтобы восстановить связь с учителем.

Вскоре после того как мы с Кристиной стали жить вместе в Эсалене, Свами Муктананда прибыл в район Сан-Франциско, чтобы провести несколько месяцев в своем ашраме в Окленде. Окленд был всего в трех часах езды от Биг Сура, где мы жили, и Кристина использовала эту возможность для того, чтобы организовать нам личную аудиенцию, или «даршан», у своего духовного учителя. Как выяснилось впоследствии, Кристина не была уверена в том, что Свами Муктананда одобрит наши отношения, и хотела это выяснить. Мне понятна ее озабоченность — будучи «трансцендентальным гедонистом», как я часто в шутку сам себя называл, я не слишком соответствовал традиционным для индийской культуры критериям аскетичного искателя духовного просветления. Я не был вегетарианцем, любил секс и не делал тайны из своей работы с ЛСД и другими галлюциногенными веществами.

Я слышал о Свами Муктананде еще до встречи с Кристиной и имел возможность просмотреть его автобиографию, озаглавленную «Гуру», которое позднее трансформировалось в «Игру сознания». Надо признаться, что я не горел желанием ехать в Окленд, поскольку не был уверен в своем к нему отношении. Двое моих друзей обратились к сиддха-йоге, и со стороны они казались мне безропотными и страстными приверженцами Свами Муктананды. Они были, безусловно, не лучшей рекламой для своего гуру и его влияния на учеников: после участия в воскресном «интенсиве» их поведение радикально изменилось и вызвало в Эсалене большой переполох. Вместо того чтобы раскрывать тему, заявленную ими в учебный план института, они принесли на свои семинары маленькие барабанчики и цимбалы и попытались заставить участников распевать «Шри-Гуру-Гита», «Ом-Намах-Шивая» и другие религиозные индуистские песнопения.

Религиозная йога никогда не относилась к числу моих любимых духовных практик. Согласно древней индийской традиции, люди с разными типами психики нуждались в разных типах йоги. В то время как Кристина, без сомнения, предпочитала бхакти-йогу, подход, предполагающий преклонение перед гуру, меня же значительно больше привлекала джняна-йога, духовная стратегия, позволяющая задействовать интеллект на 100 % — вплоть до его отключения. Мне также была очень созвучна раджа-йога — система, сфокусированная на психологическом эксперименте и прямом переживании божественного.
Я мог бы с легкостью воспринять карма-йогу, йогу служения, накапливающую кармические заслуги, но бхакти-йога стояла в моей шкале ценностей на самом последнем месте.

Но поскольку я от природы очень любопытен, отношение к религиозной практике йоги не перевесило моего интереса к встрече с духовным учителем сиддха-йоги, да еще настолько известным. И к тому же я знал, что этот даршан очень важен для Кристины. Пока мы ехали в район Сан-Франциско, Кристина, чтобы подготовить меня к встрече, продолжала рассказывать мне интересные истории о своем духовном учителе. Поскольку этот маршрут не был нам знаком, мы переоценили то время, которое потребовалось, чтобы добраться до окрестностей Сан-Франциско, и приехали в ашрам примерно за двадцать минут до назначенного времени.

Решив дождаться даршана в машине, мы продолжали дискуссию о Свами Муктананде, и в какой-то момент Кристина упомянула о том, что Свами является шиваитом, т. е. поклонником Шивы. Это привлекло мое внимание и повысило интерес к предстоящей встрече, поскольку я знал, что среди методов, которые шиваиты используют для достижения необычных состояний сознания, значится прием конопли и семян дурмана. И к тому же я был совершенно уверен, что Шива является самым важным из моих личных архетипов, поскольку два моих самых сильных и значительных опыта во время психоделических сессий были связаны именно с этим индийским божеством. Пока мы ждали в машине, я вкратце пересказал Кристине оба эти случая.

Моя первая встреча с Шивой состоялась на одной из первых ЛСД-сессий, еще в Праге. Первые четыре часа сессии я провел в родовых каналах, снова переживая травму собственного рождения. Когда я все-таки появился на свет, измотанный, покрытый кровью и нахлебавшийся вагинальной жидкости, я был испуган видением индийской богини смерти Кали и переживал полную и безоговорочную капитуляцию перед женскими законами мироздания. В этот самый момент я увидел огромную фигуру Бхайравы — бога Шивы в ипостаси разрушителя * возвышающуюся надо мной. Я чувствовал себя раздавленным его ногой, словно кусок фекалий на самом дне мироздания. Это было полное уничтожение всего, что я считал своей личностью, сокрушительная смерть моего тела и моего эго. Но, став ничем, я стал всем. Я чувствовал, будто растворился в водопаде света невероятной яркости и совершенной красоты. Я понял, что переживаю то, что в древнеиндийских текстах называлось объединением атмана и брахмана.

Моя вторая встреча с Шивой произошла много лет спустя, во время моего воображаемого путешествия по парку Вентана близ Биг Сура, штат Калифорния, — во время ночной ЛСД-сессии, проходившей у водопада в долине, где растут сосны. Я видел гигантскую реку, олицетворяющую собой Время и недолговечность всего мироздания. Она текла назад — туда, где находится источник всего сущего — необъятный шар, излучающий энергию, которая была сознательной, обладающей бесконечным разумом, одновременно творческой и разрушительной. Я услышал звук, от которого нельзя было отгородиться, и в тот же миг понял, что это дамбару, барабан Шивы Бхаиравы, Разрушителя, приказывающего всему сотворенному вернутся туда, откуда все появилось на свет.

История вселенной и Земли проходила перед моими глазами, словно в фантастически ускоренном кино, я увидел рождение, развитие и смерть звезд и галактик. Я наблюдал начало, эволюцию и вымирание видов и был свидетелем зарождения, расцвета и упадка культур и династий. Наиболее запомнившимся мне событием этой сессии стала процессия динозавров всех форм и видов, спустя миллионы лет существования входящих в реку времени и исчезающих в ней. Словно величественная космическая голограмма, всю эту завораживающую сцену пронизывала огромная фигура Шивы Натараджи, Повелителя Космического Танца, исполняющего свой танец мироздания. После восхода солнца, когда мое внимание обратилось от внутреннего мира к невероятной красоте окружавшей меня природы, у меня в ушах еще много часов звучало пение: «Ом, харе Ом, харе Ом, Шри Ом», которое я слышал в этом незабываемом видении — лейтмотив Реки Времени.

Я закончил рассказывать Кристине об этих двух переживаниях, которые трансформировали мою жизнь, как раз к тому времени, на которое был назначен наш даршан. Когда мы вошли в комнату и увидели Свами Муктананду, я был поражен его необычным видом: на нем была толстая красная вязаная шапочка, большие темные очки и лунги — оранжевая роба. В правой руке он держал пучок павлиньих перьев, который — как я узнал позднее — очень сильно пах эссенцией сандалового дерева. Удар павлиньими перьями по голове был любимым способом Свами Муктананды для передачи шактипата.

Баба, как любовно называли его последователи, предложил мне сесть рядом с ним и повернул голову в мою сторону. Затем он снял темные очки — что он делал очень редко — и принялся внимательно изучать мое лицо. Я увидел его сильно расширенные зрачки, которые, казалось, свободно плавали по поверхности глазных яблок — подобное я обычно наблюдал у моих пациентов, принявших большую дозу ЛСД. Он сфокусировал взгляд на моих глазах и принялся изучать их так тщательно, словно был офтальмологом, и, как бы подводя итог своим профессиональным суждениям, произнес фразу, от которой по моей спине поползли мурашки: «Могу сказать, что вы — человек, видевший Шиву».

Я был поражен этим необычайным совпадением: слова Муктананды прозвучали всего через несколько минут после того, как я закончил рассказывать Кристине о моих встречах с Шивой и их значении в моей жизни. Если бы он использовал обычные источники информации, у него не было никой возможности узнать об этом. Еще труднее было представить себе, что это банальное совпадение, лишенное всякого смысла, — вероятность подобного совпадения была столь ничтожна, что ей вполне можно было пренебречь. Мне в голову пришло лишь два возможных объяснения случившегося: либо Свами Муктананда имел паранормальный доступ к информации об окружающем его мире, либо он является частью поля, стимулирующего значащие совпадения в юнгианском понимании.

После того, что произошло, мое любопытство в отношении Свами Муктананды и заинтересованность в том, чтобы провести с ним некоторое время, существенно возросли. Наш обмен мнениями, последовавший за этим потрясающим вступлением, поначалу слегка меня разочаровал, несмотря на то что тема была достаточно интересна для меня с профессиональной точки зрения. Муктананда, зная, что я работаю с ЛСД, заговорил об использовании психоактивных веществ в духовных практиках и выразил уверенность в том, что вызываемые ими переживания очень похожи на те, которые ищут последователи сиддха-йоги.

— Я так понимаю, что вы работаете с ЛСД, — сказал он мне через свою переводчицу Мальти, юную индианку, которую, спустя много лет он назовет своей наследницей под именем Свами Читвиласананда. — Мы тоже делаем нечто похожее, но разница состоит в том, что сиддха-йога учит людей не только подниматься высоко, но и оставаться на этой высоте, — уверенно заявил он. — С ЛСД вы можете получить великий опыт, но, в конце концов, вы спускаетесь вниз. В Индии множество людей занимается серьезными духовными изысканиями, брахманы и йоги используют в своей духовной практике священные растения, — продолжал Свами Муктананда, — но они знают, как делать это правильно.

Затем он заговорил о необходимости уважительного, ритуального подхода к выращиванию, приготовлению и курению или приему внутрь индийской конопли (Cannabis indica) в виде бханга, ганджи или чараса и стал критиковать случайное и недостойное использование марихуаны и гашиша молодыми людьми на Западе. «Йоги выращивают и убирают растение сознательно и с большим уважением, — говорил он. — Сначала они вымачивают его в воде четырнадцать дней, чтобы избавиться от всех токсичных ингредиентов, а затем сушат. Они кладут его в чилам (специальную трубку) и курят. А затем лежат в экстазе нагими на снегу и льду Гималаев». Рассуждая о курении чилама и экстатическом восторге йогов, Баба сопровождал рассказ соответствующей мимикой, движениями и позами, словно припоминая, как это происходит.

Во время нашего разговора я задал Свами Муктананде вопрос о соме, священном напитке Древней Индии, который не менее тысячи раз упоминается в Ригведе и явно играл важную роль в ведической религии. Этот священный напиток изготовлялся из растения с тем же названием, но описание самого растения, к сожалению, затерялось в веках. То, что я читал о соме, меня заинтриговало, и я наделся, что Баба может знать что-то, что поможет установить вид этого растения и в конце концов приведет к выяснению принципа его действия. Раскрытие секрета сомы в свое время было мечтой многих из тех, кто занимался исследованием психоделиков.

Когда речь зашла о соме, Муктананда отверг теорию, выдвинутую микологом Гордоном Уоссоном, что сырьем для производства сомы служил Amanita muscaria, или мухомор. Он заверил меня, что сома вовсе не гриб, а ползучее растение, — это было похоже на правду и не слишком меня удивило, поскольку другой важный элемент психоделической фармакопеи, знаменитое центральноамериканское священное снадобье ололиуки, являлся препаратом, изготовленным из семян вьюнка ипомеи (Ipomoea violacea), который можно назвать ползучим, поскольку он цепляется усами за другие растения.

Но то, что за этим последовало, было для меня большим сюрпризом. Баба не только знал, что такое сома, но и заверил меня, что она по сей день еще используется в Индии. На самом деле он сказал, что постоянно общается с ведическими жрецами, которые используют ее в своих ритуалах. И, по словам Свами Муктананды, некоторые из этих жрецов каждый год спускаются с гор в Ганешпури, маленькую деревню к югу от Бомбея, недалеко от которой находится их ашрам, чтобы отпраздновать его день рождения — по этому поводу они регулярно проводят церемонии с использованием сомы.

google/ашрам рядом с Ганешпури

realyoga.ru/Муктананда - Найдено 10 результатiв

[Oleg]

--->
https://www.koob.ru/muktanada/

А тут другой дон педро  

Шри Видья (Мантра-йога) - forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=4658

 Виктор » 30 окт 2006, 12:57
Шевченко, моя школа и преподаватели никогда не приобщались к традиции Шри Видьи. Это НЕПРАВДА. Болтающим об этом - НЕ ВЕРЬТЕ. Этой традицией у нас интересуются и всячески продвигают ее двое наших преподавателей - Наташа Починок и Володя Гончар, которые познакомились со всем этим в Индии. По их просьбе от имени Школы было оформлено официальное приглашение Свами Муктананде в Россию, но лично я от проведения его мероприятий в рамках Школы просто отказался. Отзывы остальных наших преподавателей, которые посетили здесь проводимый Муктанандой семинар, выглядят не слишком радостно. Поэтому завтра я встречаюсь с ним лично и посмотрю в натуре, что это человек и что за традиция.
Вот такие дела. Мантры, конечно, изменяют практику, но об этом я написал в большой статье, над завершением которой сейчас работаю. А когда закончу - выставлю на сайте.

forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=44134#p44134
 Виктор » 31 окт 2006, 19:30
О чудесах не говорили. Тема не слишком интересная, по крайней мере - для меня. Я первым делом спросил, как он дошел до образа жизни Свами, вроде ведь был человеком совершенно цивильным? Он ответил, что в Индии такие вещи бывают, и когда он был еще маленьким, к его родителям пришел какой-то странный человек и сказал, что вот этот мальчик - воплощение какого-то святого. Со временем это предсказание забылось, и когда уже Муктананда вырос, выучился, осел в Индии и активно занимался коммерцией, за ним что называется пришли. И что-то в душе кольнуло, как будто давно забытая мелодия, и он не сумел противостоять этому зову. Это вроде шаманской болезни, если воспротивишься - будет плохо.

Следующий момент, который подвергся обсуждению, такой: очень часто в йогу так или иначе приходят те, кто не состоялся в обычной жизни. Муктананда сказал, что йога может быть убежищем, но тогда о духовном развитии говорить не приходится. Поскольку приспособление садхаки к пути духовному - это сверхадаптация, которая непосильна, если субъект не имеет даже обычной. Короче говоря если ты не справляешься с повседневностью - это уже патология. Из нее старт духовного прогресса невозможен. Или вначале нужно долго и упорно очищать и настраивать себя Хатха-йогой.
Отсюда плавно возникла следующая тема. Я говорю: - Мантра-йога - это понятно, но разве без нужной проработки тело не мешает? Он так поморщился и говорит: - Да конечно мешает иногда... В этом случае приходится приводить себя в порядок, в том числе и йогой. Я говорю: - А когда прижмет? Ведь все равно прижмет!
Он засмеялся и сказал: - Тогда никуда не денешься.

Отсюда я сделал вывод, и он его в дальнейшей беседе подтвердил: хороший прогресс в той форме Шри Видьи, как он ее дает, будет лишь в том случае, когда человек уже хорошо настроен и очищен практикой йоги. Либо у него есть ярко выраженная предрасположенность к духовному развитию. - А кроме того - сказал он - многое зависит от концентрации усилий в практике. Если, скажем, кто-то здесь, в Москве, зарабатывает на жизнь и отдает практике мантр свободное время - это одна скорость продвижения. Если человек бросил все и занимается только этим - это предпочтительнее.

Я возразил: - Тогда нужно либо заработать так, чтобы хватило надолго, либо создать автономную структуру, которая будет приносить дивиденды при минимуме контроля. В принципе Муктатанда согласился. Сошлись на том что вначале человек всегда работает на свои желания, но когда йога так или иначе его изменит, то меняется сам их спектр, закрывать его становится гораздо проще.

Он меня спросил, как я лечу людей, ведь это опасно для собственного здоровья. Я объяснил, что непосредственно НЕ лечу, это допустимо только в исключительных случаях - прямое воздействие. Для того чтобы его осуществить, нужно снять защиту и взять чужой "заряд" на себя почти мгновенно и в полном объеме. Он сказал: - Так цеплять на себя чужую карму опасно. Я ответил, что в исключительных случаях приходится. Он сказал, что да, такое бывает и у него. Тогда набираешь воду в ладонь и брызгаешь на человека одновременнго с произнесением своей личной мантры. Но после этого приходится долго приходить в себя. Я сказал что лично мне после таких ситуаций нужно полчаса стоять под душем, а потом полный цикл перевернутых.

- А так, - сказал я, - даём людям технологию и адаптируем к ней каждого в отдельности. И каждый получает СВОИ результаты от СВОЕЙ работы, таким образом непосредственно с чужой кармой в контакт вступать не приходится.
Потом мы обсудили с ним перспективу возможного взвимодействия. Я сказал, что если наши преподаватели работают в рамках одной технологии, то смешивать ее с чем-то еще - это ошибка. Если кто и хочет развиваться посредством Шри Видьи - то нет вопросов, развивайся в свободное время. Он подтвердил мою точку зрения о том, что его метод мало работает с телом. Именно поэтому медленный прогресс и людям не покажешь что-то эдакое, чтобы заинтересовать зрелищностью. Потому отбираются в основном те, кто имеет ЯВНУЮ склонность к бхакти либо изначально верующие.

Ну, что еще? Та мантра-дикша, которую он дает, как он выразился - очень приблизительная, начальная, поскольку люди предварительно не проработаны собственными усилиями по очищению. - В идеале, - сказал он (кстати по-русски Муктананда говорит - закачаешься, приятно общаться!) мне бы лучше работать с теми, кто прошел Вашу школу. Если, конечно, эти прошедшие и очищенные такое желание изъявят... Я говорю: - Посмотрим...
Конечно, он имет свою сверхзадачу: продолжить линию преемственности, парампару Шри Видьи. Почему Россия? Да потому что у русских много сердца и души. В то время, как американцы с одной стороны недоделанные, а с другой - уже засушенные, как и англичане. С ними тошно.

Я сказал, что для быстрого врастания в среду и максимального привлечения интересующихся ему лучше бы последовать примеру Свами Джьотирупананды (руководителя московского отделения Миссии Рамакришны) - просто остаться в России и тут жить несколько лет. Муктананда посмеялся и сказал что так не может в силу асистематичности своего внутреннего уклада.
Ну в общем - примерно так. В нескольких строчках часовой разговор не пересказать при всем желании.

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=43273#p43273

Сообщение  Archaka » 1 окт 2006, 22:31
Семинар Свами Муктананда - Москва, октябрь 2006

Брахмачари Муктананда - монах традиции Шри Видья. Свамиджи в течение долгих лет практикует йогу. Сейчас ему 37 лет, он живет в ашраме, в гималайских горах, со своим учителем, Свами Шукдеванандой, и помогает ему в управлении ашрамом. Свамиджи имеет вполне европейское образование.

Отец Брахмачариджи был послом в России, и до 14 лет семья жила в Москве. Поэтому Муктананда, помимо владения хинди и английским, легко говорит на русском языке. В качестве учителя йоги Свамиджи приехал в Россию впервые.
Так что если вы хотите познакомиться с живой традицией гималайской йоги, очень рекомендую вам прийти на семинар. Когда такая возможность повторится - неизвестно.

видосецы мнээ
google-video/"Свами Муктананда" - Москва, октябрь 2006

[Oleg]

А туточки нетолсто сложим мантро-янтро-киматическия музы чисто-бритых лезьвийшшиков

realyoga.ru/лезвие - Найдено 96 результатiв

fbsearch.ru - Лезвие бритвы 3337K - Ефремов
Ctrl-F _муз_
1)

Странный доктор сидел, бесстрастно уставившись в дальний конец комнаты, где стоял небольшой кабинетный рояль.
– Играете? – вдруг с жадным любопытством спросил больной и на утвердительный наклон головы Гирина продолжал: – Смерть люблю рояльную музыку, да вот играть некому. Сам обучиться не успел, а сына учу-учу, а он не то чтобы порадовать отца игрой, а как черт от ладана!
– Плохого учителя ему нашли, только и всего. Музыка – дело тонкое, подготовляться к ней надо постепенно, в зависимости от способностей и вкусов, а родители и учителя иногда этого не смыслят. И вбивают неумелым подходом отвращение к отраде жизни.
– Вот оно что! Не знал, да и откуда мне знать? Вы бы, доктора или музыканты, кто там должен, писали бы об этом. Вот так, как вы сказали! А то черт его знает, обленились все, что ли? Случайно узнаешь на старости лет, что надо бы с младенчества. Досадно! – Больной помолчал, закурил новую папиросу и сказал: – А что, доктор, я попрошу вас сыграть мне что-нибудь обязательно грустное? Под музыку думается хорошо, глубоко, ясно.
Гирин не мог отказать и уселся за рояль. Вот уже два месяца он разучивал эту вещь. «Мельник и ручей» Шуберта – Листа, с его прозрачной печалью прощания, заворожил больного. Он поднялся на локте.
Гирину тоже хорошо думалось под музыку, и чем дальше, тем больше ему хотелось спасти этого человека

youtube.com/Шуберт Лист Мельник и ручей

2)

Глава 4
Королева ужей
А какая музыка выбрана вами для себя?
– Адажио из балета «Эгле, королева ужей».
– Никогда не видел и не слыхал.
– Это новая вещь литовского композитора Бальсиса.

ru.wiki/Эгле,_королева_ужей
youtube/Эгле, королева ужей

3)

глубокий сильный голос – настоящее меццо-сопрано – пронесся по серому туманному простору реки.
Ночь темна-темнешенька, в доме тишина…
С детства знакомые слова старинной песни о тяжелой женской доле зазвучали с трагической силой и чувством. Гирин – сам любитель музыки и неплохой по студенческим меркам певец – замер. Пожалуй, он впервые слышал столь яркое исполнение «Лучинушки». Очень шла эта грустная мелодия к бессолнечному дождливому вечеру на широкой реке, к притихшей группе людей на стареньком, усыпанном трухою сена пароме, к размеренному аккомпанементу скрипучих весел. А голос Нюши несся и звенел над Волгой:
Я ли не примерная на селе жена,
Как собака верная, мужу предана!

youtube/Лучинушка
youtube/меццо-сопрано

4)

Гирин запел серенаду Шуберта:
Песнь моя летит с мольбою тихо в час ночной…

youtube/Шуберт Песнь моя летить

5)

Вряд ли вы слыхали испанскую поговорку: «Мужчины только притворяются, что любят сухое вино, тонких девушек и музыку Хиндемита». На деле все они предпочитают сладкие вина, полных женщин и музыку Чайковского.

врал писатель.
пил сухач под Хиндемита и думал: – ужо я вам покажу
https://goldoff.livejournal.com/553408.html

п.2
Продолженье заточки лезьвий для бритья

fbsearch.ru - Лезвие бритвы 3337K - Ефремов

– Величайшим достижением религиозно-философской мысли Индии, почему-то не отмеченным Западом и, пожалуй, как следует не осознанным даже самими индийцами, было то, что еще в незапамятные времена вы поставили человека наравне с богом. В формуле, что бог и человек равно не властны над Кармой, над общими законами вселенной, я вижу величайшее мужество древней мысли. Человек и бог являются частями мировой души, нет божьей воли, а есть общий ход процессов мироздания, для преодоления которых необходимо познать их и считаться с ними. Насколько сильнее эта концепция, чем рабское преклонение перед грозной силой бога, определяющего всю судьбу человека, карающего, преследующего и проклинающего, преклонение, составляющее основу древнееврейской религии и ее дериватов – христианства и ислама, охватывающих все основы религиозной философии и морали Запада