Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 4

[Oleg]

О тренировках io-адептусiв . привыкают к чёртовым котлам в адах вишен-кришен. за враньё черти ещё и шива-вилами в зад будут тыкать

https://www.youtube.com/watch?v=6yQgA-AM-eM
https://www.youtube.com/watch?v=lGrDx7y5-vQ
https://www.youtube.com/watch?v=SeO6Cyw0zcI
https://www.youtube.com/watch?v=T9a_B5n6EAU

п.2
io-адептусы о вiйне

realyoga.ru/бандеровцы - Найдено 26 результатiв

realyoga.ru/бандеровцы про украину - Найдено 8 результатiв

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=12664
С праздником Победы 9 мая 2023!
Сообщение  Виктор » 8 май 2023, 17:36

А война - ведь она не дурочка, не отпустит тебя домой...
Тихо-тихо играет дудочка на границе с вечерней тьмой.
Что играет? Не Чунга-Чанга ли? Переливы звенят, звенят...
Это дети с Аллеи Ангелов ждут убитых в бою солдат.
///
Мои родители закончили войну в Дрездене. Мама – Фалалеева Вера Степановна, родилась в Крыму, в селе Ички (после 1944 – Советское), я родился там же. Отец – Сергей Герасимович Бойко, коренной украинец, родился в 1916, в селе Сковородиновке. Отец очень любил Украину и всё, с ней связанное. И отец, и мать воевали, демобилизовались в 1946. Они не слишком любили рассказывать о войне, но однажды во время учёбы в институте (средина семидесятых) я принёс им свежий анекдот о том, как в некой деревне на Западной Украине мальчик говорит (по-украински):
- Деда, а зачем ты розы поливаешь машинным маслом, они же погибнут!
А дедушка отвечает ему:
- Ничего, внучек, зато пулемёт целей будет!
Это казалось смешным до абсурда, но отец отреагировал неожиданным образом:
- Ты не понимаешь, бандеровцы – это такая сволочь, что за свою ридну неньку Украину мать родную зарежет! И не поморщится! Они вешали людей на проводах или упругом кабеле, чтобы человек старался пальцами ног до земли дотягиваться, чтобы мучился подольше! Это зверье похлеще гитлеровцев!
А мой отец очень любил Украину и, в общем, был её горячим патриотом. Мне недостаёт родителей, но слава Богу, что они не дожили до этой войны! Даже мне трудно переносить её, не имея возможности личного участия!

п.3

ru.wikipedia.org/Аллея_ангелов

В 2022 году, после начала полномасштабного российского вторжения в Украину, российские власти усилили миф геноцида русских украинцами. Утверждение, что Украина "восемь лет бомбила Донбасс", стало одним из самых распространенных клише пропаганды РФ, и повторяется многими россиянами для оправдания агрессии их страны против соседа. Создав Аллею ангелов, Россия использует жертв агрессии как постоянное напоминание о предполагаемом геноциде русских украинцами. Исследователи геноцидальных преступлений России в Украине приводят риторику об Аллее Ангелов как пример того, как утверждения России о «предотвращении геноцида русских в Украине» превращаются в призывы к геноциду украинцев[3].
Вскоре после начала вторжения России на Украину в 2022 году отсылки к Аллее ангелов стали использоваться в однотипных видео в социальных сетях для поддержки войны с Украиной[4].

Использование для поддержки войны с Украиной
После начала полномасштабного вторжения России на Украину в 2022 году в интернете стали массово распространяться видео в поддержку войны с Украиной. В большинстве видеороликов инфлюенсеры бездоказательно упоминают восемь лет длящийся «геноцид» в Донецкой и Луганской областях Украины. Тиктокеры повторяют тезисы из речи Путина о начале вторжения в Украину конца февраля 2022 года. Российские инфлюенсеры почти дословно повторяют один и тот же текст, осуждающий Украину за убийство детей. Видео включают почти идентичные фразы, такие как «Все обвиняют Россию, но закрывают глаза, что Донбасс находится под огнём в течение восьми лет» и «Россия хочет принести мир». Часто упоминается Аллея ангелов, утверждается, что на Донбассе «погибли сотни невинных детей», а обстрелы мирных жителей продолжаются. Идентичность текстов указывает на координацию или назначение тезисов для российских видеоблогеров. Впоследствии большинство видео были удалены, но некоторые всё ещё можно найти в Интернете. Учитывая подозрительное сходство этих роликов, они вполне могут быть частью российской пропаганды. Многие пользователи TikTok утверждают, что им предлагали оплату за размещение таких видео, и что российское правительство подкупает инфлюенсеров, чтобы публиковать видео и убеждать молодёжь в правильности военного вторжения[9][10].

Медиа-проект «Вот так» отметил, что по данным генерального прокурора Украины, с начала полномасштабного российского вторжения на середину июля 2022 года от российских обстрелов погибли как минимум 338 детей, большей частью в Донецкой области, в то время как на гранитной плите Аллеи ангелов, использовавшейся в пропаганде, выбиты имена 66 детей[11].

заслушаем вторую сторону

uk.wikipedia.org/Алея_янголів
+https://translate.yandex.ru/translate

В марте 2020 года зафиксировано, что оккупационные власти убрали с плиты имена 10 погибших детей для зачистки лживой информации.[1] в частности, с мемориальной доски исчезло имя Поліни Солодкої из Славянска, которая погибла 8 июня 2014 года и была названа первым ребенком, погибшим от рук ВСУ по версии российской пропаганды. Однако на самом деле Полина была первым ребенком, убитым россиянами, поскольку ее имя есть в отчете Украинской Хельсинской группы за 2019 год.
Кроме того, с таблички исчезло имя Полины Вороновой из Константиновки. Девочка погибла в марте 2015 года, когда украинский военный бронетранспортер въехал на тротуар. Трагедия была быстро растиражирована российскими пропагандистами. За месяц до этого представитель террористической группировки «ЛНР» в Луганске сбил восьмиклассницу Анастасию Тарапатову, когда она переходила дорогу на зеленый свет.[1]

youtube/Аллея ангелов
https://www.youtube.com/shorts/fED_ZKrwbaw - Алея Ангелов Что НЕ ТАК? - Вера Полозкова
https://www.youtube.com/watch?v=CKc_JuLXVlA - ...
...
п.3
весь сор в одной избе. полит-экон-инфо-каналы с min вранья
youtube/@Гулагу-нет
youtube/@Радио Свобода
youtube/@SergueiJirnov
youtube/@TheInsider
youtube/Христо Грозев
youtube/@Сергей Асланян
youtube/@IgorYakovenko
youtube/@Илья Яшин
youtube/@Чичваркин
youtube/@Острый Угол
youtube/@Любовь Соболь
youtube/Мария Певчих
youtube/@Borovoy Live
youtube/@NevzorovTV
youtube/@NavalnyRu
youtube/@NavalnyLive
youtube/@Popularpolitics
youtube/@Дождь
youtube/@DW на русском
youtube/Кира Ярмыш
youtube/@Обманутый Россиянин
youtube/@leonid_volkov
youtube/Веллер
youtube/@гудков геннадий
youtube/Максакова
youtube/@Vladimir_Milov
youtube/@proekt_media
proekt.media
youtube/tvrain
youtube/@Марк Солонин
youtube/Илья Новиков Что Где Когда
youtube/@varlamov
youtube/@VolodymyrZolkin
youtube/@pryamiy
youtube/@novynyua
youtube/Буча
youtube/@ХодорLIVE
youtube/@В гостях у Гордона
youtube/@Freedom_Live
youtube/@unian
youtube/@Max_Katz
youtube/OdessaFilmStudio
google/"лубянская братва"
google/Эта война носит мошеннический характер
compromat.ru - газетные вырезки

bitcointalk.org

https://www.youtube.com/watch?v=3D0fhJDWL2k
19:50 - Визовая война против россиян
26:50 - 20 лет назад я, Милов говорил европолiтоте - хватит обниматься с ботоксом и качать ему миллиарды. а они смеялись "это просто бузинэс"
27:50 - четыре трлн. $$ получил режим ботокса от бузинэс-эуропеоидов за нефть-газ.

https://www.youtube.com/watch?v=EeUqbHo2oXE
Dan Ri
Уже больше 20 лет оппозиционеры из России умоляли запад прекратить спонсировать Путина и его режим. Перестать покупать ворованный газ и нефть. Или хотя бы ввести персональные санкции. Дело Магнитского, убийство Немцова и еще много чего.
Но ответ был всегда одни. Это просто бизнес. Только сейчас одумались. Если вы сомневаетесь в эффективности этих грязных денег. Посмотрите на ситуацию в Белоруссии. Почти весь народ Белоруссии вышел против режима, но это ворованное бабло которые Россия предоставила Лукашенко, смогло перевернуть все.
Эти же грязные деньги которые запад платил Путину, закрывая глаза на преступления, подавляли свободу в России целых 20 лет. Вспомните северный поток, который Меркель лоббировала буквально за 2 недели до нападения, вспомните Обаму любезно общающегося с Медведевым, после Грузинской войны. Навальный и новичок, Скрипали и Литвиненко. И еще много чего. Вспомните Америку, которая до сих пор не может ввести беспилотную зону.
И да, к Россиянам много вопросов. Но часть из них сопоставимы с теми, которые вы бы могли задать сестрам Хачатурян. А именно - почему они так долго терпели своего насильника. Да потому что это не просто. Особенно когда вашего диктатора поддерживает (поддерживал) весь мир. И возвращаясь к вашему тезису. Снаряды которые падают у вас за окном, они не на наши деньги. Их цену оплатила благополучная Европа.

+см. ru.wiki/Дело_сестёр_Хачатурян

[Oleg]

Как пользовать Ци (-парообразно-духовное дыхание)

fbsearch.ru - ТАЙЦЗИЦЮАНЬ:Классические тексты Принципы Мастерство 1514K - Владимир Малявин

знак ци являет образ пара, поднимающегося над (жертвенным) рисом

иероглиф «ци» также сочетает в себе графему «рис» как символ субстанциональной жизни, произрастающей от земли, идущей от женского начала (инь), и графему «пар» как символ чувственно неразличимого начала, расположенного над «рисом» и осмысляющегося как начало ян. Любое движение представляет собой движение ци

fbsearch.ru - Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу 2697K - Алексей Маслов

в 1970-х гг. в городе Чанша была найдена могила высокопоставленного чиновника времен династии Хань (206 до н. э.–220 н. э.). В ней был обнаружен кусок парчи с рисунком под названием «Иллюстрация Переноса Ци». На нем отчетливо изображены четыре движения (на рисунке далее по тексту они обведены), очень схожие с движениями современного комплекса Ба-Дуань-Цзинь:
«Стрельба правой и левой руками в позе лучника»;
«Для нормализации работы живота и селезенки – одна рука в воздухе»;
«Для укрепления почек – скольжение рук по спине и ногам и касание ступней»;
«Для излечения от болезней – подъем и опускание на пятках».

fbsearch.ru - Ба-Дуань-Цзинь. «Восемь кусков парчи» в свете китайской традиции и внутреннего содержания Чань-Ми-Гун Цигун 4103K - Роттер - Фэн Шао И

п.2
Как правильно рисовать Ци

ru.wiki/Ци

п.3
как Джеки Чан учит правильно рисовать Ци на пыльном стекле грязным пальцем https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3158178

[Oleg]

ещё там была такая загогулина
fbsearch.ru/"колодец дракона"

http://samlib.ru/k/kotenko_a/pustoyzvuk.shtml
https://web.archive.org/web/20200117204226/http://samlib.ru/k/kotenko_a/pustoyzvuk.shtml
  В переводе с кит. "Циньшэн" - "звук циня", "Кунси" - "пустота".
  Вместе их имена и составляют "пустой звук".
  Колодец дракона - название одного из двух резонаторов циня.

https://vk.com/wall-54807693_6153
Китайская цитра цинь 琴 — ближайший родственник гуслей.
Каждая деталь инструмента имеет своё название, порой связанное с мифологическими существами, что подчеркивает величие цитры. Порог на верхней деке именуется «вершиной горы», а два резонаторных отверстия на нижней — «озером дракона» и «прудом феникса». Резонатор в хвостовой части циня называется юнь чжао (пруд созвучия) и перекликается с «озером дракона» и «прудом феникса» во время игры, вызывая наинь (скрытые звуки).
Традиционно школа игры на цитре включает в себя набор из 82 приемов, носящих поэтические называния: «Дракон парит в небесах», «Черепаха выходит из реки» и т. д.

про гусли было выше

точнее сие

https://otvet.mail.ru/question/45701230

Пурпурный храм на горе Вуданг
Гора Wudang расположена в сердце Области Хубэя материкового Китая, к юго-западу от Города Shiyan, известного местным жителям как Гора Xuanyue. Это мистическое место считают одним из наиболее лелеемых военных сокровищ Китая. Известная, как центр Даосской культуры и исследования, Гора Wudang - место рождения школы Wudang Кун-фу, стиль, который известен тем, что сосредотачивается на внутренней практике в дополнение к физическому движению. У Wudang Кун-фу есть особенности преодоления твердости с мягкостью, а движения - неподвижностью. Кун-фу Wudang не только обеспечивает функцию укрепления тела и самообороны, но и может также сохранить внутреннюю энергию.

Главный компонент военных искусств Wudang - Wudang taijiquan. Wudang taijiquan развился с его простых начал пяти элементов, восьми методов, и тринадцати положений во многие различные школы. Название "wudang" использовалось, чтобы передать любое учение, которое полагается на принципы, основанные в традиционных daoist искусствах. Однако, сама школа руководствовалась традиционными формами и обучения, которое передавалось непосредственно от учителя студенту через многие поколения и многих учителей. Эти старые формы представляют традиционные искусства от школы Wudang. Специфические принципы Wudang Taiji должны быть твердыми и сильными внутри, а снаружи подвижными и плавными, таким образом, движения так быстры, что противник их не замечает.

--> https://en.wikipedia.org/wiki/Wudang_Mountains

[Oleg]

--->

fbsearch.ru - Разноцветное Рэй-Ки 5473K - Роттер

Определение Рэй-Ки
Нечто, называемое жизненной энергией Ци, обладает наибольшей основательностью и величием. Если Ци вскармливать, то она становится проводником между видимым и невидимыми мирами. Но это достигается в результате постоянных и неустанных трудов.
Мэн Цзы (372–289 гг. до н. э.)

Если рассматривать его укрупненно, иероглиф «Рэй-Ки» состоит из двух частей:

1. Иероглиф «Рэй» – универсальный, Вселенский, высший.
2. Иероглиф «Ки» (у китайцев – Ци, у вьетнамцев – Кхи, у индусов – Прана и т. д.) – понятие, используемое в японском языке для обозначения всех видов жизненной энергии.

Совместное толкование этих двух иероглифов означает «Вселенская энергия», или жизненная энергия, присутствующая повсюду и во всех вещах. Существует и второе толкование, означающее «просветление», или соединение человеческого духа со Вселенной.

Существуют старый и новый варианты написания иероглифа Рэй-Ки.


Новый иероглиф Рэй-Ки


Старый иероглиф Рэй-Ки

Чтобы получить более тонкое толкование понятия Рэй-Ки (его приводит Фоке Бринк в «Reiki magazine international», October-November, 2002), рассмотрим подробно старый иероглиф, предварительно разобрав его на части.




Следует отличать два понятия: Рэй-Ки как энергия и Рэй-Ки как система (в Японии второе называют Рэй-Хо). Система, по большому счету, состоит из пяти принципов Рэй-Ки, собственно энергии и техник работы с ней, а также методов лечения. С определением энергии все значительно сложнее. Вообще, попытка объяснить, что такое Рэй-Ки, напоминает старания описать морской ветер человеку, который живет в замкнутой комнате с закрытыми окнами и опущенными шторами. Он не знает, что такое ветер и море, не представляет, что существуют свежий воздух и бескрайнее открытое пространство.
Есть прекрасная притча о том, как зрячий пытался объяснить слепому, что такое свет. Мудрец, наблюдавший за этим процессом, сказал, что слепой этого понять не сможет никак. Но если его излечить от слепоты, то сразу же отпадет нужда в объяснениях.
///
Существует несколько историй о происхождении Рэй-Ки. Например, есть история, в которой Усуи представляется как христианин (достаточно редкая для Японии XIX – XX вв. фигура, где и сейчас примерно 1 % населения исповедует христианство), который искал ответ на то, как Христос лечил людей. Создание такого образа, скорее всего, имело целью облегчение пути Рэй-Ки на Запад. Или просто выдавалось желаемое за действительное – трудно сказать. Ниже приведена наиболее распространенная из таких вариаций.

Микао Усуи был учителем в христианской духовной школе Киото в Японии. Однажды его ученики попросили продемонстрировать метод лечения, с помощью которого исцелял Иисус Христос.
В процессе поисков ответа на этот вопрос доктор Усуи обнаружил в древних санскритских текстах несколько символов, которые заинтересовали его. Далее он отправился к священной горе Кураяма, где хотел голодать и медитировать, надеясь таким образом восстановить контакт с этими символами.

В течение 21 дня Усуи читал письмена, пел и размышлял. На рассвете последнего дня доктор увидел свет, нисходящий на него с неба. Свет становился все ярче и, наконец, поразил его в середину лба. Усуи подумал, что умирает, увидел миллионы маленьких пузырьков всех цветов радуги, преимущественно голубых, цвета лаванды и розовых. Потом появился большой белый цвет. Он увидел перед собой хорошо знакомые буквы санскрита, светящиеся золотом, и сказал: «Да, я вспоминаю».

Это было возрождение системы Рэй-Ки. Когда Микао вернулся к нормальному состоянию, солнце стояло уже высоко в небе. Он чувствовал себя полным энергии и сил и начал спускаться со священной горы. В спешке Усуи повредил себе палец на ноге. Он подержал свою руку на нем, и кровотечение остановилось, боль прошла. Это было первое чудо. Затем доктор возвратился в гостиницу и заказал японский обед. Хозяин предостерегал его не есть так много после длительного поста. Однако Усуи съел весь обед без малейших негативных последствий. Это было второе чудо.

Внучка хозяина страдала уже несколько дней от сильной зубной боли. Доктор Усуи положил руки на её опухшее лицо, и девочка неожиданно почувствовала себя снова хорошо. Она побежала к дедушке и сказала: «Это необычный монах». Это было третье чудо в этот день.

Через несколько дней доктор Усуи решил пойти в город нищих возле Киото, чтобы исцелить их и дать возможность жить лучше. Он оставался около семи лет в нищенских кварталах и исцелил много больных.
Но однажды доктор увидел, что его пациенты стали возвращаться. На его вопрос, почему они не начали новой жизни, те ответили, что работа для них была очень тягостной, поэтому они решили, что лучше оставаться нищими.
Доктор Усуи был глубоко потрясен и очень опечален. Он понял, что забыл научить их ///

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=H4C6alAWuJE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=H4C6alAWuJE</a>

п.2
youtube/Китайская цитра цинь

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=frgF6ASAL_0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=frgF6ASAL_0</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=VOBkbW2gRRU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=VOBkbW2gRRU</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=iUd1lu8hN1g" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=iUd1lu8hN1g</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=YJ3GnK4-G84" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=YJ3GnK4-G84</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=0grswjgXh-M" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=0grswjgXh-M</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=1wimTcntUXk" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=1wimTcntUXk</a>

п.3
но они там чай под сказки толкают в основном .. неплохо устроились

https://ru.wikipedia.org/wiki/Лунцзин_(чай)

Своё название чай получил от горного района в провинции Чжэцзян, который в свою очередь ведёт своё название от деревни Лунцзин, что в переводе с китайского означает «Колодец дракона». Рассказывают, что в деревенском колодце, вода в котором благодаря высокой минерализации отличалась по светопреломляющим свойствам, во время дождя возникали оптические эффекты, напоминавшие местным жителям движения мифического священного животного. Колодец почитался чудотворным и к нему приходили в засуху просить дракона о дожде.
Считается, что для раскрытия всех качеств лунцзина его нужно заваривать водой из источника Хупао-цюань, вскипячённой и охлаждённой до 80 градусов.

https://www.ozon.ru/category/chay-luntszin-kolodets-drakona/

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=14926#p14926
Dinozavr » 5 апр 2004, 08:51
.. по степени благосостояния участников! Полагаю, не все в состоянии позволить себе засыпать большой чайник 420-й Те Гуаньинь. (Намедни истинный чайный Мастер, в смысле Мастер с дипломом, мне превозносил выше прочих Те Гуаньинь номер 90, так что это в общем и целом - дело личного вкуса и личных возможностей).

Динозавры, к примеру, люди простые - им дикорастущий горный Е Шен милей всего (китайцы говорят - чем выше в горы, тем чище Ци); а в качестве ежедневного - Лун Цзин, Колодец Дракона.

flib.flibusta.is/b/238633 - Духовная культура Китая: энциклопедия. Т. 6 (дополнительный) (pdf)

чаи могут быть ароматизированными, прессованными, по-разному скрученными или резанными, из разных мест, от разных гибридов, разного качества и сортности, а также купажированными, т.е. смешанными друг с другом. По различным подсчетам это дает от пары тысяч до шести тысяч индивидуальных сортов чая, имеющих собственное имя, как, например, отборный высокосортный Сиху Лун цзин («Драконовый колодец с озера Сиху»). Описания различных сортов отличаются подробностью и поэтичностью. Со «знаменитыми чаями» (мин ча), по традиции считавшимися достойным подарком, всегда связаны красочные легенды, и даже сухой чай становится предметом коллекционирования в тех редких случаях, когда он, как, например, сорт пуэр, подходит для длительного хранения. В наши дни реализация партий отборного чая, как и продажа предметов искусства, осуществляется в Китае на специализированных аукционах.
Воду называют «матерью чая» (ча чжи му), при правильном выборе она позволяет облагородить даже посредственный чай, и напротив — неподходящая вода может испортить знаменитый элитный сорт.
///
Зеленый лун цзин («колодец дракона») и желтый Цзюньшань инь чжэнь («серебряные иглы [гор]
Цзюныиань») рекомендуется заваривать в высоком прозрачном стакане, при этом почки
инь чжэня поднимаются и опускаются на дно до трех раз в вертикальном положении, радуя
глаз любителя чая этой чудесной картиной.
С ранних времен чай использовался в качестве лекарственного растения, и о его полезных
свойствах много написано в фармакологических сочинениях. В «Шэнь-нун бэнь цао цзин»
(«Канон Шэнь-нуна о кореньях и травах»; см. т. 5), одной из самых ранних из дошедших до
нас фармакопей, созданной не позднее начала эпохи Хань (206 до н.э. — 220 н.э.), говорится,
что чай «добавляет человеку ума, дает возможность меньше спать, делает тело легким и
проясняет зрение... устраняет мокроту и жар, придает силы». Современные специалисты
в области традиционной китайской медицины отмечают, что правильно подобранный чай
благотворно воздействует на потоки жизненной энергии ци[1] в меридианах, регулирует
баланс инь-ян в организме, а сам процесс чаепития успокаивает дух и служит сильным антистрессовым средством.
///
дракон, живущий в колодце (цзин-лун), дракон, живущий в ручье (цюань-лун, си-лун [/]), озерный дракон (тань-лун, ху-лун) речной (хэ-лун, цзян-лун), морской (хай-лун) и т.д. — всего 12 видов;

fbsearch.ru - Врата Шамбалы 1163K - Ахметшин

Примерно в 20 километрах к востоку от города и 130 километрах к юго-западу от Чэнду находится уезд Миншань (букв. "Знаменитые горы"). Он расположен на западной окраине Сычуаньской котловины и считается "родиной божественного чая" (кит. сяньча гусян), а свое название получил от соседних гор Мэншань, о которых в Китае действительно знают многие. Их главная вершина (1456 метров над уровнем моря) — именно то место, где до сих пор выращивают указанный чай.

Две с лишним тысячи лет назад, в эпоху Западная Хань, "прародитель чая" монах У Личжэнь взобрался на самый верх и посадил семь чайных кустов на площадке шириной 4 и длиной 7 метров. Специалисты со ссылкой на исторические источники утверждают, что данный эпизод, произошедший в 53 г. до н. э., — наиболее раннее свидетельство культивирования чая в Древнем Китае. Со времени династии Тан (VII–X вв.) до конца эпохи Цин (XVII–XX вв.) зеленый чай "Мэндин" (букв. "Вершина Мэншань") неизменно поставляли ко двору китайского императора.

Каждую весну местная администрация направляла высоко в горы группу официальных лиц. Там они вместе с монахами курили благовония, читали молитвы, выказывая подобным образом уважение священной горе и чайным кустам. Затем аккуратно собирали фиксированное количество листочков и укладывали их в два специальных сосуда, которые отправляли в столицу. Чиновник Ли Цзиу в 813 г. так описывал эту процедуру:

"На горе Мэншань на юге уезда ежегодно собирают самый лучший императорский чай. Перед Цинмин (праздник Поминовения усопших, отмечаемый в начале апреля. — Н.А.) выбирается специальный счастливый день, совершается ритуальное омовение и очищение, возжигаются благовония. В церемониальных одеждах поднимаются на гору и просят монахов из монастыря, который находится на горе, совершить обряд открытия чайной плантации. После того как делаются приношения и поклонения горе, собирается 360 листочков, по количеству дней в календаре (лунном. — Н.А.), которые затем обжигают и прожаривают. Делается чай, который помещают в серебряные сосуды и посылают в Чан ’ань для императора".

Интересно, что в наши дни китайскому императору, если бы он вдруг решил расплатиться с чаеводами, пришлось бы выложить за 500 граммов "Мэндина" порядка 16 800 юаней, т. е. свыше 2 тысяч долларов США. За такую цену этот чай был продан в апреле 2004 г. на аукционе в городе Чэнду. По словам председателя Сычуаньского общества по изучению чайной культуры Ван Юня, "о столь потрясающе высоких ценах в провинции никогда и не слыхивали". Испробовав поистине "драгоценный" чай, он назвал его качество "отменным", а цену — "запредельной".

О происхождении "Мэндина" существует красивая легенда.

Давным-давно в реке Цин’и жила рыба-фея (русалка? — Н.А.). Со временем ей наскучила жизнь под водой. Она превратилась в красивую девушку-крестьянку и пришла в горы Мэншань, где встретила юношу по имени У Личжэнь. Молодые с первого взгляда полюбили друг друга. Неожиданно девушка вынула несколько чайных семян, протянула их юноше и сказала, что в следующем году, когда семена дадут зеленые побеги, она к нему вернется. При расставании У Личжэнь и прекрасная фея поклялись в вечной любви.

Юноша посеял семена в горах Мэншань. Весной появились побеги, а вскоре пришла и юная красавица. Влюбленные поженились, жили очень счастливо и изо дня в день ухаживали за великолепными чайными кустами. Однажды фея сняла с плеча белую шаль и подбросила ее высоко в небо. Тут же на горы спустился туман, окутавший кусты, которые получили живительную влагу.

В семье родились мальчик и девочка. Каждый год все вместе выращивали и собирали чай, радовались хорошему урожаю. Однако их счастье оказалось недолгим. Дух реки Цин и узнал, что фея тайком убежала из подводного царства и вышла замуж за простолюдина. Он приказал ей немедленно возвращаться обратно.

Молодая женщина не могла его ослушаться и бича вынуждена покинуть семью. Перед уходом она велела сыну и дочери всегда помогать отцу. Фея оставила им свою белую шаль, которая волшебным образом превращалась в облака и туман, увлажняя чайные листья. У Личжэнь продолжат заботливо ухаживать за кустами и дожил до 80 лет. Слава о его чае распространилась по всему Китаю, но старик по-прежнему чувствовал себя одиноким. Он долгие годы тосковал по горячо любимой им женщине и в конце концов бросится в колодец.

Когда император попробовал "божественный чай", то назвал У Личжэня "монахом, который распространил сладкую росу по всему миру". С тех пор этот чай стали из поколения в поколение собирать в горах Мэншань и ежегодно доставляли его в столицу Поднебесной.

В среднем течении Дадухэ, к юго-западу от города Яань, расположен уезд Шимянь, где недавно китайские лингвисты обнаружили загадочную письменность. Специалисты нашли тетрадку с различными цветными знаками, изображающими Солнце, Луну, всевозможные звезды, а также корову, овцу, лошадь и других животных. Строка, как правило, состоит из 3–5 знаков. По словам одного шамана, эта письменность на протяжении многих веков передавалась 20–25 поколениями местных тибетцев, которых в Шимяне насчитывается несколько тысяч человек. Однако в настоящее время старые тексты могут прочитать лишь отдельные шаманы. Всего в уезде живут представители 14 национальностей.

Существует гипотеза, что сохранившие таинственную письменность тибетцы могут быть потомками тангутов — народа тибето-бирманской группы, создавшего в X в. на севере и северо-западе Китая могущественное государство Западное Ся (кит. Си Ся). Последнее было завоевано воинами Чингисхана в 1227 г.
///

На второй день пребывания в Уишань было запланировано посещение экзотического места, где растут древние чайные кусты легендарного фуцзяньского улуна "Дахунпао" ("Алый халат"). Для того чтобы добраться до нужного ущелья в горах, пришлось заплатить 20 юаней таксисту и 110 юаней за вход на территорию заповедника. Особенностью кустов "Дахунпао" является то, что растут они буквально на камнях, забираясь иногда на горные вершины. Чай действительно необычный и о нем следует поговорить отдельно. Сначала, как положено, старинное предание.

В давние времена один сюцай направлялся в столицу на экзамены. Когда он проезжал Уишань, то неожиданно заболел. Настоятель монастыря увидел, что ему совсем плохо, и предложил чаю. Выпив чашку; молодой человек почувствовал себя намного лучше. Позднее он блестяще сдал экзамены, получил высшую аттестацию (кит. чжуан’юань. — Н.А.) и стал зятем императора.

Как-то весной решил вновь посетить Уишань, чтобы поблагодарить за оказанную ему помощь. Вместе с настоятелем они пришли в местечко Цзюлункэ, где прямо на скале росли три чайных куста. В лучах яркого солнца их листья приобретали необычный красноватый оттенок. Старик рассказал, что ежегодно по весне сюда приходят монахи и начинают бить в гонги, созывая таким образом окрестных обезьян. На прибежавших животных набрасывают красные накидки и посылают собирать чайные листья. После их специальной обработки можно заваривать чай, который лечит от ста болезней. В прошлом году больному сюцаю дали именно этот напиток. Молодой человек внимательно выслушал настоятеля и попросил коробочку живительного чая для императора. На следующий день под звуки колокола и барабанов в Цзюлункэ отправилась торжественная процессия. В ней приняли участие все монахи — от мала до велика. Длительная церемония, сопровождавшаяся чтением молитв, завесилась сбором чайного листа. Затем его тщательно обработали и сложили в особую свинцовую упаковку.

Когда молодой человек вернулся в столицу, то узнал, что императрица серьезно больна. Он посоветовал ей выпить уишаньского чаю. Женщина согласилась и очень скоро преодолела свой недуг. Обрадованный император передал зятю роскошный алый халат, чтобы тот подарил его местной обители. И вновь монахи пошли в Цзюлункэ. На скалу взобрался сборщик хвороста. Он аккуратно положил императорский подарок на упомянутые кусты. Самое удивительное заключалось в том, что чайные листья сохраняли на солнце изумительный красный цвет даже после того, как халат убрали С тех пор монахи регулярно поставляли этот чай императорскому двору.

Говорят, что ранней весной, когда набухают почки, издали кажется, будто чайные кусты накрыли алой мантией. Впоследствии люди назвали их "Дахунпао". Спустя некоторое время рядом появилась соответствующая надпись из трех иероглифов.

Когда знаешь легенду, совсем по-другому воспринимаются невысокие кусты на высоте порядка 20–25 метров, хотя, если бы не вырезанные в скале иероглифы и столпившиеся вокруг туристы, вполне можно было их не заметить и пройти мимо. Следует признаться, что полноценному и трепетному любованию природой в те минуты мне явно мешали некоторые цифры, застрявшие в голове. К моменту нашего приезда в Уишань прошла информация о том, что весной 2005 г. некий бизнесмен из Сингапура на городском аукционе приобрел 20 граммов чая "Дахунпао" нового урожая за 208 тысяч юаней (более 25 тыс. долларов США)! Даже знаменитый "Лунцзин" ("Колодец дракона") из восточнокитайской провинции Чжэцзян с его неизменно запредельными ценами котируется не столь высоко. На аукционе в апреле 2005 г. 100 граммов этого зеленого чая "ушли с молотка" за 145,6 тысячи юаней, а через месяц за 50 граммов выложили 138 тысяч юаней.

Предложил Ренате встать на фоне прославленных кустов и сделать вид, будто она обрывает листья на тех, что растут чуть ниже. Сфотографировав девушку, порекомендовал будущий показ этого снимка друзьям и подругам сопровождать фразой типа: на заднем плане чай за 25 тысяч, а я, мол, собираю за 15 тысяч долларов. Разумеется, без "Дахунпао" мы не имели права покинуть уютный городок и в соседней с гостиницей лавке приобрели две упаковки по 15 юаней (менее двух долларов) за 100 граммов. Чай пробовали уже в Пекине: его аромат напомнил мне запах высококлассного табака, цвет настоя — темно-красный, вкус достаточно терпкий и очень насыщенный, остается сладковатое послевкусие. Воду в чайник, по-моему, можно заливать бесконечно.

[Oleg]

хотя по простой и сермяжной io-правде цэ ж сушумна !

google/"колодец дракона" "сушумна" - Нет результатiв айяйяй
yandex.ru/"колодец дракона" "сушумна" - ...

п.2
самые вкусные брахмавишни +черешни в энэфках ищем тут

google/Брахма Вишну site:fantlab.ru

опаньки .. статья ук почти шо

https://fantlab.ru/blogarticle63449
покинула наш мир Таисия Иосифовна Ефремова

Брахма в глазах двух других членов Тримурти почти что преступник

youtube/Таисия Иосифовна Ефремова

выдало почему то это
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=VylZz1hVDaw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=VylZz1hVDaw</a>

https://fantlab.ru/blogarticle63590
Часть переписки Ивана Ефремова с Олесем Бердником — 1

Москва, 16 апреля 1972.
Дорогой Олесь Павлович!
Смею напомнить, что Вы еще в прошлом году обещали мне прислать ежели не весь текст, то хотя бы коротенький пересказ некой индийской легенды, по которой Брахма, вопреки воле Вишну и Шивы, запустил механизм мировой эволюции, который остановить или усовершенствовать уже невозможно. Поэтому Брахма в глазах двух других членов Тримурти почти что преступник и оба — Шива и Вишну стараются сколь возможно исправлять последствия — Шива — разрушением, Вишну — умиротворением.
Может быть, если нет самого текста, то вспомните, откуда эта легенда взята?

https://fantlab.ru/blogarticle7635

Тримурти состоит из трех богов: Брахмы, Вишну и Шивы. Брахма считается создателем мира, Вишну — хранителем мира, а Шива — его разрушителем и восстановителем. В Трилогии Матрицы имеются конкретные воплощения Тримурти.

Брахма — бог-создатель, творец Вселенной и всего сущего. Он создал мир, но не правит им. Находясь за пределами сферы чувственного в состоянии глубокой медитации, он характеризуется непривязанностью, объективностью, отсутствием желаний, эмоций и пристрастности. Идентификация Брахмы в  Матрице не представляет большой сложности — это Архитектор. Для него она не более чем красивая математическая модель, глобальное уравнение
Первые две версии Матрицы и были такими — идеальными, гармоничными, с точки зрения языка программирования. Но в этой гармонии у людей не было возможности развиваться, и поэтому люди отвергли её.
Эту возможность им дала Пифия, привнеся в неё возможность Выбора. Вместе с ней в Матрицу пришли страдания, хаос и разрушения. В общем, все те прелести, которые мы имеем в нашем мире. С одной стороны кажется, что это довольно жестокий шаг, но наверняка многие из нас замечали, что именно страдания — залог нашего развития.

Когда мы мучаемся, значит нас что-то не устраивает, и мы стремимся что-то изменить в себе или в окружающем нас мире. Если нам это удаётся — мы поднимаемся а одну ступеньку выше в своём развитии. Подобную функцию в индуизме выполняет Кали, женская ипостась Шивы. Кали — богиня-мать и, в то же время, богиня разрушения. Богиня рождения и богиня смерти. Кали разрушает невежество, поддерживает мировой порядок, благословляет и освобождает тех, кто стремится познать Бога. В западной традиции принято воспринимать Кали как кровожадное чудовище, стремящееся лишь убивать, разрушать да уничтожать. Но это поверхностный взгляд на сущность богини. Она олицетворяет собой одновременно разрушительное и созидательное начала. Привнося в наш мир хаос, она также придаёт импульс к его развитию.

цитата
Пифия: Мы с тобой не можем предвидить последствия нашего Выбора, а он (Архитектор) — последствий самого существования Выбора.
Нео: Почему?
Пифия: Он не в курсе, что значит само понятие «Выбор». Для него варианты Выбора — только в уравнениях. Все переменные должны быть определены. По очереди. Такова его цель: сбаллансировать уравнение.
Нео: Но какова ваша цель?
Пифия: Помешать ему.

Для полноты матричной Тримурти не хватает только Вишну, Верховного Бога индусов, который хранит мироздание, созданное Брахмой и обреченное на разрушение Шивой. Лучше всего на эту роль подходит Рамакандра, который, по его словам, отвечает за переработку на энергетической станции. То есть той самой станции, на которой «мёртвых перерабатывают в питательную смесь и скармливают живым», той самой станции, которая черпает энергию из тел миллионов спящих в капсулах людей для питания машин. Кроме, того именно Рамакандрой звали седьмое воплощение Вишну, а Камалой — одно из воплощений Лакшми, жены Вишну (во как всё запутано!).
Но не всё тут так просто! Зная свойственое Трилогии Матрицы (и индуизму тоже) неприятие однозначности, можно утверждать, что воплощений Вишну в ней сразу несколько. И на его роль также идеально подходит... Нео! Судите сами: ведь он является шестым по счёту Избранным, т. е. де факто шестым воплощением Избранного. В пределах Матрицы благодаря своим спецспособностям он уже почти что бог, а вне Матрицы — почти что полубог. А после того, как очнулся из комы, пережив таким образом очередную символическую смерть, его можно считать уже седьмым воплощением Избранного.

Путешествие в Ад
Вытаскивать Нео со станции Mobil Ave Морфеус и Тринити отправились прямиком к Меровингену. Поскольку в Матрице куда-нибудь ходить принято исключительно по трое, Пифия дала им в нагрузку Серафа. Этимология его имени восходит к христианской традиции. Серафимы — ангелы, наиболее приближенные к Господу. В нашем случае, Сераф некогда был защитной программой Системы, причём настолько высокого уровня, что превосходил по силе даже Агентов.

Само путешествие — это символическое сошествие в Ад, о чём свидетельствует куча намёков и подсказок. Тот факт, что Меровинген олицетворяет местного Дьявола, подтверждается хотя бы рядом параллелей с древнегреческой мифологией. Его жену зовут Персефона, в точности как жену Аида, бога Царства Мёртвых. На него работает бомжеватого вида Перевозчик, который явно рисовался с Харона. Разве что вместо Стикса у него — железнодорожное полотно, а вместо лодки — поезд метро. Есть и более прямые указания, поданные чуть ли не в лоб.
Заведение, в котором окопался Меровинген, называется Club Hel. Первая фраза, которую он сказал, увидев в толпе нашу Троицу звучит так: «Что за чёрт?» (В оригинале — “What in the hell?”) Чуть позже хозяин преисподней прямо говорит: «Вы прошли сквозь ад ради беседы со мной». Чёрно-красная одежда на нём и Персефоне плюс демоническая атмосфера в клубе развеивают все последние сомнения — Троица пожаловала в гости к Дьяволу.
В христианстве есть догмат о сошествии Христа в ад, где он устроил лютый погром и разрушение. Разломал ворота, всыпал чертям по первое число и  вывел из ада всех ветхозаветных праведников.

Сказание об Источнике
После освобождения из плена, Нео вновь наносит визит Пифии, чтобы получить от неё очередную порцию ответов на мучавшие его (и зрителя) вопросы. Этот диалог необходимо слушать особо внимательно, ибо информация в ней даётся более чем исчерпывающая. Но некоторыне нюансы всё же нуждаются в пояснении.

цитата
Нео: Как мне удалось не подключаясь к Матрице вывести разум из физической оболочки? Как мне удалось силой мысли остановить четырёх охотников? И что вобще со мной творится?
Пифия: Сила Избранного действует не только в этом мире, но и повсюду, вплоть до того места, откуда она происходит.
Нео: Откуда?
Пифия: Из Источника.

Стоп! А вот тут спрятана великая хитрость! Дело в том, слово «Source», которое в дублированном переводе везде переведится как «Источник», в английском языке имеет несколько значений. Одно из них — исходный код программы, исходник, на сленге компьютерщиков иногда именующийся «сорцами». Второе — собственно источник чего-либо. Воды, информации или энергии. Слово «Source» может быть метафорически применимо к таким субъектам как газета, ручеёк, батарейка или Солнце. Когда я писал разбор «Матрицы: Перезагрузки», то использовал первое значение этого слова. Хотя и переводчики дубляжа, и Гаврилов использовали вариант «Источник», более правильным было бы утверждать, что Нео совершил путешествие к Исходнику. Ведь на тот момент его сверхспособности действительно проистекали исключительно оттуда. Здесь же ситуация иная, и говорить, что он продолжает в реальном мире черпать свою силу из программного кода как-то нелогично. Говоря что, сила Нео происходит «from the Source», Пифия говорит совсем о другом Источнике. О каком?

Первая «Матрица» лишь умело маскировалась под научную фантастику, в ней тоже чуствовался сильный дух мистицизма. Трилогия Матрицы всегда была рационально-мистической как по духу, так и по содержанию. Кроме того, было бы странным, если бы фильм, в котором Вера, Надежда и Любовь и прочие иррациональные проявления человеческой личности явно ставятся впереди холодного Рассудка, до конца оставался бы в русле строгого материализма. Ведь разум далеко не самая главная ментальная характеристика человека — вера, интуиция, эмоции, воля и инстинкты тоже в каждом из нас сидят и играют очень важную роль. А чересчур увлекаться стройными логическими теориями — значит уподобляться Архитектору.
...
раскрытие истинной природы Смита.

цитата
Нео: Кто же он?
Пифия: Он — это ты. Твоя противоположность, твой антипод, результат уравнения стремившегося к самостоятельному решению.

Такие вот дела. Смит — это тёмная сторона Нео, его злая половинка, его зеркальное отражение. Отныне главный враг рода людского вовсе не машины, не Система и даже не Меровинген, а некий абстрактный двойник главного героя-праведника, только с отрицательным знаком! История всё больше принимает мистический уклон. Но ведь мы уже договорились, что это нормально, правда?
После всего вышесказанного уже не удивляет, почему Нео садится на корабль под названием «Логос» (от греч. «слово») и летит в город машин, чтобы договориться с ними.

про батарейки было выше.

я предпочитаю версию Роберта Сойера, согласно которой ИИ используют вычислительные мощности человеческого мозга.

хотя повторенье его мать..

Прими красную таблетку: Наука, философия и религия в «Матрице» 663K - Гленн Йеффет
Джеймс Ганн
ПАРАДОКС РЕАЛЬНОСТИ В «МАТРИЦЕ»
...
Уникальной «Матрицу» делает объединение разнородных элементов из пантеона научной фантастики потрясающим новым образом: здесь есть и парадокс реальности, и враждебный искусственный интеллект, и виртуальная реальность, и, конечно, много оглушающей пальбы. Не говоря уж о превращении людей в живые батарейки. Впрочем, научная основа последней «фишки» кажется слабенькой — я предпочитаю версию Роберта Сойера, согласно которой ИИ используют вычислительные мощности человеческого мозга.
...
Роберт Сойер
ИСКУССТВЕННЫЙ ИНТЕЛЛЕКТ, НАУЧНАЯ ФАНТАСТИКА И «МАТРИЦА»
...
если вы хотите получить всего лишь биологические батарейки, вам лучше остановить свой выбор на крупном рогатом скоте: наверное, коровы никогда не заметят каких-то несоответствий в фальшивых лугах, которые вы могли бы создать для них, а если и заметят, то никогда не будут замышлять свергнуть своего хозяина — ИИ.

То, в чем явно нуждаются искусственные интеллекты в «Матрице», — так это не в энергии человеческих тел, а, скорее, в силе человеческого разума, которую представляет собой настоящее сознание. Согласно отдельным теориям квантовой механики, лишь наблюдения, проведенные квалифицированными наблюдателями, придают реальности форму — без этого не было бы ничего, кроме вложенных друг в друга возможностей. Матрица нуждается в том же самом, чего, по словам адмирала Кирка, недостает Виджеру. Чтобы выжить, чтобы сохранить целостность, чтобы существовать, Матрице необходимо человеческое качество- наше подлинное сознание, которое, как Пенроуз отметил (и я использую это слово намеренно), никакая машина, основанная на современных компьютерах, не сможет воспроизвести никогда в жизни, независимо от степени сложности ее организации.

google/"я предпочитаю версию Роберта Сойера, согласно которой ИИ используют" - Результатiв: 4 ойвэй!

[Oleg]

--->

Пифия: Сила Избранного действует не только в этом мире, но и повсюду, вплоть до того места, откуда она происходит.
Нео: Откуда?
Пифия: Из Источника.

параллели . где кончается сила у сиддхатых

Чужие пространства 3295K - Гуляковский

Я стоял на пороге пещеры, ослепленный бешеным сверканием светопада, мои глаза ничего не видели в ее полумраке. Сзади, за моей спиной, продолжали мелькать сумасшедшие сполохи сгустившегося света да на пол с одежды скатывались тяжелые странные капли, похожие на раскаленную добела ртуть.
Наконец глаза освоились с новой обстановкой, и я увидел исчезающие в чернильной тьме своды гигантской пещеры. Даже в том ярчайшем свете, который шел от входа, не видно было ее конца.
Неожиданно я почувствовал на себе осмысленный взгляд, идущий из темных подземных глубин. Гораздо ближе источника этого леденящего взгляда нечто плоское и огромное, смутно похожее на перевернутое человеческое лицо, взирало на меня с потолка пещеры.
— Кто посмел? — сонно спросила морда, придвигаясь ближе на своих маленьких цепких ножках, растущих из подбородка этого кошмарного существа. Его тело полностью скрывали огромные круглые уши, поросшие зеленоватой шерстью.
Ничего не было видно, кроме этих ушей и самой морды. Вспомнив нашу предыдущую встречу, я невольно попятился.
Неожиданно морда оказалась совсем рядом. Сейчас я видел в ее облике детали, не замеченные раньше, например, этот зеленоватый мех, когти на лапах. В первый раз там было нечто, похожее на копыта. Я знал, что внешность слухачей непостоянна, и теперь получил этому наглядное подтверждение.
— Я спрашиваю, кто дерзнул войти в предверие? — Голос, казалось, шел не от слухача, а откуда-то из глубины пещеры.
— Ну я, я дерзнул. Не узнаешь, что ли?!
В ответ из пещеры потянуло замогильным промозглым холодом. Морда как-то нехорошо, слишком радостно ухмыльнулась.
— Ах, это ты… Проходи, проходи. Явился, значит, не запылился. Мы уж заждались.
Несколько глаз замерцали в темноте. Слухач, оказывается, был не один. Я лихорадочно ощупывал пояс, на котором в ножнах болтался тяжелый неуклюжий меч, словно это оружие могло помочь против слухачей.

Опомнившись, я потянулся своей мыслью к кольцу, привычно вызывая его смертоносную силу, — и ничего не почувствовал, никакого ответного толчка, будто его и не было вовсе.
— Здесь тебе кольцо не поможет, долгожданный ты мой. Говорил я, расплаты не миновать. Теперь вот вкусишь.
Рожа слухача дохнула на меня отвратительным перегаром, улыбаясь и плотоядно облизываясь. Его сородичи, до сих пор державшиеся в отдалении, неожиданно поднялись в воздух. Для своего неровного, прыгающего полета они использовали уши… Очевидно, малая сила тяжести в пещере позволяла столь необычный способ передвижения.
Поняв, что я беззащитен, летающие морды собрались полукольцом и, порхая, словно гигантские бабочки, подбирались все ближе. Выхватив наконец из ножен меч, я рубанул по самой настырной морде. Меч, со свистом разрубив воздух, ударился о скалу, не встретив никакого сопротивления. Передо мной находилось нечто не материальное.

п.2
Рамана Махарши про Источник -

Будь тем, кто ты есть! 1244K - Рамана Махарши

Шри Рамана, говоря об Атмане, часто использовал санскритское слово хридаям, переводимое обычно как «Сердце», но более точным переводом будет «это – центр». Используя данный термин, Шри Рамана не имел в виду какую–то специальную локализацию или центр для Атмана, а только указывал, что Атман – источник возникновения всего проявленного.
///
спрашивают: «Почему, будучи свободными, мы воображаем себя связанными?», я отвечаю: «Почему, будучи в холле, вы представляете, что путешествовали по миру, пересекая горы и долины, пустыни и моря? Всё это ум, или майя [иллюзия]».

И: Каким образом тогда неведение этой единой и единственной Реальности возникает, к несчастью, в случае аджняни? [того, кто не осознал Себя].
М: Аджняни видит только ум, который есть просто отражение Света чистого Сознания, возникающего в Сердце. О Сердце как таковом он находится в неведении. Почему? Потому что его ум направлен наружу и никогда не искал своего Источника.

И: Что мешает безграничному, неразличенному Свету Сознания, поднимающемуся из Сердца, самому открыться для аджняни?
М: Как вода в горшке отражает громаду солнца внутри узких пределов горшка, так и васаны, или скрытые тенденции ума личности, действуя как средство отражения, ловят всепроникающий, безграничный Свет Сознания, идущий из Сердца, и преподносят в форме отражения феномен, называемый умом. Наблюдая только это отражение, аджняни вводится в заблуждение верой, что он есть конечное существо, джива, индивидуальное «я».
///
Согласно Шри Рамане, «я» — мысль возникает из Атмана, или Сердца, и опускается обратно в Атман, когда ее склонность к отождествлению себя с объектами мысли прекращается. Поэтому он часто строил свой совет искателю в соответствии с этим образом поднимающегося и опускающегося «я». Он мог сказать: «Прослеживайте «я» — мысль назад к ее источнику», или «Найдите, откуда поднимается «я»», но смысл был всегда один и тот же. Вне зависимости от используемого языка Махарши советовал своим преданным сохранять сознавание «я» — мысли до тех пор, пока она не растворится в источнике, из которого пришла.
///
И: Как может какое–либо исследование, начатое эго, обнаружить его собственную нереальность?
М: Феноменальное существование эго превосходится, когда вы погружаетесь в источник, из которого поднимается «я» — мысль.

И: Но не является ли ахам–вритти только одной из трех форм, в которых эго проявляет себя? Йога–Васиштха и другие ранние тексты описывают эго имеющим троякую форму.
М: Совершенно верно. Эго описано как имеющее три тела: грубое, тонкое и причинное, но только для аналитического рассмотрения. Если бы метод исследования зависел от формы эго, то любое исследование стало бы совершенно невозможным, потому что эго может принимать легион форм. Следовательно, для целей само–исследования вы должны исходить из того, что эго имеет только одну форму, а именно ахам–вритти.

И: Но это может оказаться недостаточным для реализации джняны.
М: Само–исследование слежением за путеводной нитью ахам–вритти напоминает выслеживание собакой ее хозяина по запаху. Хозяин может находиться в весьма отдаленном неизвестном месте, но это не мешает собаке обнаружить его. Не одежда, не фигура, а именно запах хозяина – безошибочный ключ для животного. Собака неуклонно держится этого запаха при поиске хозяина и в конце концов его находит.

И: Однако всё еще остается вопрос, почему поиск источника ахам–вритти как отличающегося от других вритти [видоизменений ума] должен рассматриваться в качестве прямого средства Само–реализации.

М: Хотя понятие «я» — ности, или «я есмь» — ности, известно как ахам–вритти, оно на самом деле не есть вритти [видоизменение], подобное другим вритти ума. Будучи не похожей на другие вритти, которые не имеют существенных взаимосвязей, ахам–вритти равным образом и существенно связана с каждой вритти ума. Без ахам–вритти не бывает никакой другой вритти, но ахам–вритти может существовать сама независимо от других вритти ума. Ахам–вритти, следовательно, фундаментально отличается от других вритти.
Поэтому поиск источника ахам–вритти – поиск не просто основы одной из форм эго, но самого сущностного источника, из которого возникает «я есмь» — ность. Другими словами, поиск и осознание источника эго в форме ахам–вритти необходимо подразумевает выход за пределы эго в любой из его возможных форм.

И: Допуская, что ахам–вритти по существу обнимает все формы эго, почему всё–таки следует выбрать только одну из этих вритти как средство само–исследования?
М: Потому что она является единственным неотъемлемым фактом вашего переживания и потому что поиск ее источника есть единственный практически приемлемый курс, которым вы можете реализовать Себя. Говорят, что эго имеет причинное тело [состояние «я» в глубоком сне], но как вы можете сделать его предметом вашего исследования? Ведь когда эго принимает эту форму, вы погружены в темноту глубокого сна.

И: Но разве эго в его тонкой и причинной формах также не является недостижимым и при исследовании источника ахам–вритти, проводимом в бодрственном состоянии ума?
М: Нет. Исследование источника ахам–вритти затрагивает само существование эго. Следовательно, тонкость форм эго не имеет важного значения.

И: Как может исследование, относящееся к эго в форме ахам–вритти, быть полезным, если главная цель состоит в осознании необусловленного, чистого Бытия Атмана, который никоим образом не зависит от эго?

М: С функциональной точки зрения эго имеет одну–единственную характеристику: оно действует как узел между Атманом, который есть чистое Сознание, и физическим телом – инертным и не чувствующим. Поэтому эго и названо чит–джада–грантхи [узел между Сознанием и инертным телом]. В вашем исследовании источника ахам–вритти вы берёте необходимый аспект Чит [Сознание] эго. По этой причине исследование должно вести к реализации чистого Сознания Атмана.
Вы должны различать «Я», чистое в самом себе, и «я» — мысль. Последнее, будучи просто мыслью [вритти], видит субъект и объект, спит, пробуждается, ест и пьет, умирает и возрождается. Но чистое «Я» есть чистое Бытие, вечное существование, свободное от неведения и мысли–иллюзии. Если вы остаетесь тем «Я», вашим единственным бытием, без мысли, то «я» — мысль исчезнет и заблуждение пропадет навсегда. В кинотеатре фильм виден только при очень слабом свете или в темноте, но, когда все светильники включены, изображения исчезают. Точно так же в луче прожектора высочайшего Атмана все объекты исчезают.

И: Это есть трансцендентальное состояние.
М: Нет. Превосходящее что и кем? Вы один существуете.

И: Говорят, что Атман лежит за пределами ума, однако осознание выполняется умом. «Ум не может представить Его. Он не обнимается умом, и только ум может осознать Его»[14]. Как примирить все эти противоречия?
М: Атман осознаётся мрита манасом [мертвым умом], то есть умом, лишенным мыслей и повернутым вовнутрь. Тогда ум видит свой собственный источник и становится ТЕМ [Атманом]. Здесь уже нет субъекта, воспринимающего объект.
В темной комнате необходимы лампа для освещения и глаза для познания объектов, но, когда взошло солнце, в светильнике вообще нет нужды. Чтобы видеть солнце, лампа также не нужна, достаточно повернуться к самосветящемуся солнцу.
То же и с умом. Чтобы видеть объекты, необходим отраженный свет ума, но, чтобы видеть Сердце, достаточно повернуть ум к Нему. Тогда ум утрачивается и впредь сияет только Сердце.
Сущность ума – это только Сознавание, или Сознание. Однако, когда эго владеет им, ум функционирует как рассуждающая, думающая или чувствующая способность. Космический Ум, не ограниченный эго, ничто не отделяет от Себя и является поэтому только сознающим. Это то, что Библия подразумевает под «Я есмь то Я есмь»[15].
///
И: Как сделать возможным Реализацию?

М: Есть абсолютное Я, из которого, как из огня, возникает искра. Последняя именуется эго. У невежественного человека эго отождествляет себя с объектом одновременно со своим возникновением. Оно не может оставаться не зависящим от такой связи с объектами. Эта связь есть аджняна, или неведение, и ее уничтожение является целью наших усилий. Если склонность эго к отождествлению с объектами убита, то оно остается чистым и погружается в свой источник. Ошибочное отождествление с телом есть дехатма буддхи [мысль «Я есть тело»]. Оно должно уйти, прежде чем последуют хорошие результаты.

«Я» в его чистоте переживается в интервалах между двумя состояниями или двумя мыслями. Эго напоминает червя, который оставляет один свой захват только после того, как выполнит другой, и истинная природа эго познается, когда оно не имеет контакта с объектами или мыслями.
Это призрачное эго, лишенное формы, начинает существовать, захватывая форму; обладая формой, оно сохраняется; питаясь схваченными формами, оно растет, оставляя одну форму, оно прилепляется к другой, но, когда ищут его, оно обращается в бегство.

Только если это первое лицо, эго в форме «Я есть тело», существует, то будут существовать второе и третье лица [ты, вы, он, они и т. п.]. Если при исследовании истинности первого лица оно уничтожается, то второе и третье лица также перестанут существовать, и собственная природа человека, которая тогда засияет как Единое, воистину будет состоянием Я.
Мысль «Я есть тело из плоти и крови» – это единая нить, на которую нанизываются различные другие мысли. Следовательно, если мы повернемся вовнутрь, исследуя «Где это «я»?», то все мысли (включая «я» — мысль) придут к концу и Самопознание будет затем самопроизвольно сиять.

... Ctrl-F _источник_ = 113

[Oleg]

Шива - господь православных колонн

https://litra.online/proza/prikljucheniya-dd-rubinovyj-sled/

бог Шива появился из колонны огня

https://proza.ru/2020/10/29/1143

В эту ночь огонь в Гроб не сошел, а появился из колонны у входа, где стояли греческие архиереи. До сих пор в колонне трещина, опаленная огнем. Тем самым еще раз подтвердилась истина пути православия.

google/кто "появился из колонны" ?

ru.wiki/Стамбха

Ста́мбха (санскр. स्तम्भ, IAST: stambha, «колонна») или ска́мбха — в индийской мифологии колоссальная «колонна», связывающая небеса (сварга) и землю (притхиви). Помимо этого стамбха — элемент традиционной индийской архитектуры в виде монументального каменного столба, увенчанного лотосовидной капителью[1].

разновидность

https://en.wikipedia.org/wiki/Manastambha

Манастамбха (на санскрите означает "почетная колонна") - это колонна, которую часто сооружают перед джайнскими храмами или большими джайнскими статуями. В Северной Индии их венчают четыре изображения Тиртханкары.[1]
Согласно дигамбарским джайнским текстам, таким как Ади Пурана и Тилояпаннати, огромная манастамбха возвышается перед самавасарана (залом божественной проповеди) тиртханкаров

и никто не подумал про позвоночник и сушумну с её фотонами

google/"стамбха это позвоночник" - Нет результатiв

google/"стамбха" "позвоночник"

google/"stambha Vertebral column" - Нет результатiв

google/"stambha" "Vertebral column"

google/стамбха это "сушумна"

дхваджа-стамбха — сушумна-нади

fbsearch.ru/"стамбха сушумна" - Найдено книг: 1

Башня храма символизирует брахмарандхру.
Бали-питха представляет собой пупок (манипура-чакру),
Нанди — аджня-чакру,
дхваджа-стамбха — сушумна-нади, который проходит от муладхары до брахмарандхры.

fbsearch.ru - Господь Шива и Его почитание 1854K - Свами Шивананда Сарасвати

fbsearch.ru - Энергетика йоги. Практический курс 7622K - Нина Мел

Энергетическая геометрия
 Агни стамбхасаны

Сядьте в Дандасану. Согните левую ногу в колене. Перенесите левую стопу на правое колено. Правую стопу разместите под левым коленом. Выпрямите позвоночник и вытянитесь макушкой вверх, одновременно с этим укореняя таз и плотно прижимая седалищные кости к Земле. Копчик подверните под себя, убирая излишний прогиб в пояснице. Руки положите на колени. Направьте внимание на тазовую область и начните дышать.
НА ВДОХЕ «поднимите» энергию из Земли через Муладхара чакру и заполните ею всю область таза.
НА ВЫДОХЕ распределите вошедшую энергию равномерно по всему тазу, расслабьте глубокие мышцы тазового дня, задних поверхностей бедер и промежности, раскрывая и «размягчая» тазобедренные суставы. После нескольких циклов дыхания поменяйте ноги и выполните асану на другую сторону.


///
Агни стамбхасана
Agni – огонь, Stambha – поддерживать
///
Паривритта агни стамбхасана
Parivritta – скрученный, Agni – огонь, Stambha – поддерживать



Энергетический эффект
Направляет «огненный» пранический поток из таза по позвоночнику вверх
///
Энергетическая геометрия
Паривритта агнистамбхасаны
Сядьте в Агни Стамбхасану. Не фиксируйте стопы. Укорените таз в Землю. Обе седалищные кости равномерно прижаты к полу. Со вдохом «потяните» энергию из Земли вверх по позвоночнику. Вытянитесь макушкой вверх. С выдохом, расслабляя мышцы живота и спины, скрутите корпус влево (таз остается неподвижен и укоренен), левую руку отведите за спину, раскрывая левое плечо назад и вниз. Опустите ладонь или кончики пальцев на Землю так, чтобы большой палец был направлен от себя. Правую руку положите на левое колено ладонью вниз.
Войдя в скрутку, дышите.
НА ВДОХЕ «втягивайте» энергию из центра Земли вверх по позвоночнику до грудного отдела.
НА ВЫДОХЕ еще больше расслабляйте живот и скручивайтесь, направляя энергетический поток через грудной отдел в левое плечо и вниз по левой руке в Землю. Оставайтесь в положении несколько циклов дыхания, затем раскрутитесь и повторите асану на другую сторону.


///

НИНА МЕЛ – международный преподаватель йоги американского Йога Альянса, сертифицированный в категории E-RYT 200, RYT 500, автор книг и статей на тему йоги и духовности, создатель N-Code Yoga

Свами Нинусик натянула нос вишням-черешням и протчим чумазо-пещерножительным-кундалини-гурьям свалив в СэШэАааа! ждём RYT 1000 и RYT 10 000

youtube/Нина Мел ой вэй

https://www.youtube.com/playlist?list=PLR4Oal7C9LjlQkUt8Afx6iMbcnH-JUlHV

Психолог по образованию (псих.фак. МГУ), а по призванию - учитель осознанности, лектор, мастер медитации, йоги и духовных практик.
Нина - автор 5 книг, первый российский преподаватель, более 10 лет назад получивший сертификацию в American Yoga Alliance в Америке. Регулярный автор для блога Yoga Journal и спикер международных конференций на тему осознанности, духовности, энергетики и йоги - в России и США, где Нина живет с мужем и дочерью.
https://ninaverkoeyen.ru/
--->

Нина Веркойен (Нина Мел)
https://yogajournal.ru/online/upravlenie-negativnymi-emotsiyami/

Меловой период сменился Веркойненовско-верхнемеловым?

youtube/N-Code Yoga

почему то выдало это
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=thB3Hj_l_Y0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=thB3Hj_l_Y0</a>

[Oleg]

--->
.. и оно вращается вокруг планид

fbsearch.ru/"планетарная сушумна" - Найдено книг: 1

fbsearch.ru - Переход 2012. Слово из глубины сибирских руд 7574K - Алексей Кривошеев

Новолуние – момент, когда Душа (Луна) погружается в огонь Духа (Солнце), то есть, она оказывается на прямой между Землёй и Солнцем, и выстраивается чёткая вертикаль Дух – Душа – Личность. В этот момент естественным образом открывается планетарная Сушумна (вертикаль) Земли, ну и отсюда следует очень много всего, что происходит само и чего в этот момент можно сделать.
.. следует хорошо уметь работать со своей Сушумной, войти в неё и слить с планетарной Сушумной, "провалиться" в неё, не утратив осознания. Тогда можно на волне этого Луча и корректировать что-то в своей жизни, судьбе, карме, в самом себе, и создавать-закладывать в разворот-проявление новое.
///
проводил Шиваратри в ночь 29 лунного дня и до новолуния. В саму точку новолуния тоже открывается глубина, но она другая, это глубина планетарной Сушумны.
...
это построение тела Световита через планетарную Сушумну. А его выстроенное тело – это что-то типа реализационной сетки планетарных масштабов
...
правильный, добротный асан особенно важен. Когда хорошо выровняешься, приходит чувство глубокой, живой, мерно дышащей земли, медленно покачиваешься, как на огромных волнах, сохраняя идеальное равновесие. Это очень длинноволновый процесс, требует точной настройки, чистоты, тишины. Но и Марсовской стремительности (точность, быстрота, и неумолимость жала Скорпиона), и творческой широты восприятия всего нового – Урана. Это вообще вместе с Плутоном три основных планетарных тока аспекта этой точки, и Ярилинской, и времени Брахмы. Есть Брахма-мухурта ("час Брахмы"), время с 3 до 5 часов утра, перед восходом Солнца, когда Брахма зрим. А есть ещё время на самом закате Солнца, когда диск заходящего Солнца касается горизонта, и до его полного захода (а если уловил поток, то и ещё какое-то время после), тут возникает тоже своего рода энергетическая щель-просвет, такая Хара планетарная, и в ней виден Брахма
...
Планетарный цигун
На своей поляне около сосны я выполнил затем планетарный шаогун, цигун, то есть. Мой цигун вообще уже практически неотличим от глубокой медитации, сама цигуновская традиция, форма, конечно, очень интересные грани добавляет в медитацию. Так вот, в этот раз постепенно шар моего шаогуна включил в себя планетарную сферу Земли
...
Я выполнил планетарный шаогун, с включением энергии заходящего Солнца. Потом этот получившийся шар погрузил в даньтянь. Потом в "столбе" он чётко оформился, опять всё засветилось. Затем я этот шар в себя решил впитать,
...
Главное, это построение тела света
Развитие тонкого тела (тела света), сознания
21.05.2011. Дома у Вовы. Суббота. 15:00. 18 лунный день. Этому занятию предшествовала тяжёлая неделя. Не в смысле наличия каких-либо негативных событий, а просто тяжёлая, когда ощущение, будто сверху положили камень, снизу поддавливают, вообще со всех сторон прессуют. Еле волочишь ноги, спишь и не можешь выспаться, хочется пить, по здоровью явно балансируешь на грани болезни (будто простуды), всю неделю дёргался левый глаз (похоже, повышенное давление). В общем, процесс трансформации Земли и всех нас идёт полным ходом. Каждый вечер учу ченевскую 108`ку тайцзы (Лаоцзя) и калебашу, калебаса идёт хорошо. Отмечу, когда концентрируюсь на чакры, вижу их божеств во всех красках, и вообще много индусских Богов вокруг в медитации стало. В аджне (третий глаз) часто вижу светящуюся фигуру в позе лотоса, она яркая, поэтому я вижу практически только её контуры, иногда она выступает как центр разных геометрических фигур, спиралей и т.п. Эта фигура явно как-то связана со мной. Она ничего не делает, просто сидит и светится – медитирует. Может быть, это зачатки тела света?
...
Опасность для всех в том, что без базы четвёртой плотности всё это благо, свет и сила может быть тупо спущено в какой-нибудь унитаз здешней системы координат, тонкий свет переведён и опущен до банальной энергетики (грубой силы). Вот почему тело Света требует развитого тела Сознания.
...
идет зарождение и планомерное, досконально продуманное создателями Пути, наматывание световой нити, формируя кокон тела Света. Эта световая нить разных цветов, оттенков, изменяется по своему составу в зависимости от лучей Свастики. Результат – формирование кокона тела Света практически естественным образом, в идеале и париться не о чем, просто живи по Свастике, получай тело Света
...
эта книга по сути является учебником по йоге, ориентированной именно на русского человека, учитывающей особенности строения его тонких тел
...
Лингам – это Сознание, это символ-выражение бога Шивы. Лингам устанавливается на пересечении диагоналей жёлтого квадрата. Это сваямбху-лингам. Самопорождённый. Он порождается идеальной формой, идеальной центрированностью, устойчивостью квадрата (4 стороны, 4 угла) Земли. Он в таком случае самозарождается в её чреве и прорастает из точки её центра. Овальная его форма тоже не случайна. Овал – расширение во все стороны, но, в отличие от сферы, здесь имеется выраженная устремлённость, конкретное направление. Шар – это всепоглощение расширением во все стороны, одинаково и сразу. Шар в этом смысле бессознателен, хотя и идеален. Это, скорее, сам Первоокеан, неразделённый и нерасчленённый, океан Первотворения. Поэтому шар-сфероид – это стихия Воды и Свадхистана. Да ещё и белый – цвет, состоящий из всех цветов. А овал (лингам) – это тоже всепоглощение, но устремлением, это векторное движение, это вытягивание, это освоение нового, вхождение в него сначала своим "носом-острием", а затем уже усвоение-заполнение-раздирание-структурирование собой. Это ШИВА. Это Сознание.
Лингам бывает (символически выражается) разных цветов. В зависимости от того, на чём хотят сделать акцент. Лингам – это Шива. Этот лингам находится в Муладхаре и вокруг него обвита Кундалини. Но лингам – это не Кундалини. Сначала встаёт Шива, лингам. А уже затем по нему, обвивая его, ползёт вверх змей Кундалини.
...
Занятия, когда мы готовились к встрече Луча Свастики 10 декабря 2011 года, и сидели в Луче-Сушумне планетарно-космической 25 декабря, были не усвоены, не отслежены. Усвоено – это когда человек может чётко отследить, где что, осуществить различение: вот это чакра (или чакры) работает, это первоэлементы, это фантомы, это демонические включения, это психика личности или эго, а это вертикаль Духа – луч Сушумны. Затем уметь работать со всем комплексом в целом и элементами его в отдельности. Уметь входить в Сушумну.
...
в такие дни особенно заметным становится, как суета и сама жизнь современной человеческой цивилизации забивает и глушит восприятие, отрывает человека от космических циклов, от Свастики планетарной, и от этого всё делается непонятным. Начинаются попытки всё это понять и, собственно, от этих попыток и появляется цивилизация как дурная бесконечность, и т.п. Цивилизация как система понимания того, что понять пониманием невозможно

чем там всё это дело закончилось google/"Алексей Викторович Кривошеев"

п.2
realyoga.ru/Новолуние - Найдено 52 результатiв

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=162455#p162455
Re: Питание по луне
Сообщение  Ринад С. Минвалеев » 23 авг 2013, 15:46
с приливами все верно, но влияния на микробный рост строго научно не изучено. Как правило, традиционные наблюдения (Капусту солить на новолуние и т.п.) обоснованы, и на них можно опираться. Различия между бактериями брожения и гниения известны.

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=81885#p81885
Полнолуние и как с ним бороться:)
Сообщение  Anet » 12 апр 2009, 10:10
Уважаемый Ринад
Уже довольно долго я наблюдаю за фазами Луны и их влиянием на людей ( гл обазом себя )
После прохождения и курса и огромного количества просто захватывающей информации - спасибо Вам за такие классные лекции!!! еще раз:)) - я начала пытаться в `новолуние "приземлятся", а в полнолуние "возвышаться"
Но - не получается совсем - хочу понять - это мой частный случай или я что то не так делаю?
В моем случае - в новолуние - отсутствие голода - след-но - часто бессонница, думается о "высоком", молиться "получается"и тд.
В полнолуние - совсем наоборот - не то что молится - как бы нагрешить поменьше...эмоции зашкаливают, не переношу одиночество и тд.
Вопрос - зачем "идти против природы" и толкать "прилив тела" вниз если он только дошел до верха (в новолуние) и наоборот зачем толкать его вверх если он только спустился (в полнолуние)?
Или это делается для "противодействия" - чтобы смягчить "природное" воздействие?

Сообщение  Ринад С. Минвалеев » 13 апр 2009, 11:08
Уважаемая Anet,
у женщин довольно часто влияния Луны перекрывает овуляторный цикл, и связанные с ним гормональные ритмы. Да еще и индивидуальные реакции на собственный предменструальный синдром (ПМС). С самцами (сиречь мужчинами) всегда было проще :wink:

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=38623#p38623
Ринад С. Минвалеев » 19 янв 2006, 17:56
Уважаемые участники данной конференции,
истинное Крещение наступит в ближайшее новолуние, которое совпадает с так называемым Восточным или Китайским Новым годом (второе новолуние после дня зимнего солнцестояния). В этот день, согласно дохристианской славянской традиции "Солнышко играет", и его (Солнышко) полагалось встречать, то есть выполнить Сурья-Намаскар строго на восходе Солнца, глядя на этот восход.

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?t=504
Лунные дела

Сообщение  Андрей С » 22 ноя 2002, 15:07
Приливы тела
Здравствуйте, Ринад!
Мы прочитали статью в АИФ от 05.11.02, где вы сообщаете о влиянии фаз луны на человека и соответственно даны практические рекомендации. Скажите как получены эти данные? Были ли научные исследования? Можете ли вы указать ссылки на соответствующую литературу?

Сообщение  Ринад С. Минвалеев » 24 ноя 2002, 01:01
Уважаемый Андрей,
ссылок на соответствующую литературу можно дать великое множество. В основном это полунамеки на связь между луной и биологическими процессами, о которых идет речь в различных традиционных источниках таких как, например, пословицы и поговорки русского народа , Библия и Коран. Далее это прямые указания на лунные и солнечные влияния в авторитетных йоговских текстах. Множество указаний на лунные фазы встречаются и у Артура Авалона в "Змеиной силе". Из современных источников укажу на научный обзор Дуброва А.П. Лунные ритмы у человека (Краткий очерк по селеномедицине). – М.: Медицина, 1990.

Приливы тела
Сообщение  Ринад С. Минвалеев » 26 ноя 2002, 02:58
Уважаемый Андрей,
из указанных мною книг Вы НЕ просмотрели пословицы и поговорки русского народа :twisted: А между тем именно пословицы и поговорки часто дают ответы на те полунамеки, которые даются в Библии/Коране или Йоге. Например, "рыба лучше клюет на новолуние", откуда вытекает рекомендация побольше кушать на растущей луне, и соответственно "разгружая" голову, поскольку "сытое брюхо к учению глухо". Наборот, на полнолуние лучше есть поменьше (ближайший пример, страстная неделя перед наиболее известным праздником полнолуния - Пасхой) и.... т.д.
Далее еще раз напоминаю, что научная и, в особенности, физиологическая литература дает для понимания многих аспектов практики Йоги гораздо БОЛЬШЕ, чем все так называемые мистики и всякие там Великие гуру, "вместе взятые по одному делу". Их бесполезно о чем бы то ни было спрашивать, в чем они и сами практически так и не разобрались (обязательное условие для любой мистики=мистификации).
Со своей стороны очень много дает для прояснения рассматриваемых полунамеков научнообоснованный обзор Дуброва А.П. Там Вы найдете как раз то, что Вы ищете.

https://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=22691#p22691
Ринад С. Минвалеев » 28 сен 2004, 22:18
Уважаемый Art,
Таким образом, идеальными днями для пракшаланы являются новолуние и полнолуние?
не совсем так. Иногда эти дни действительно совпадают с фазами луны (как правило, в дни равноденствий), но чаще не совпадают. Луна действительно участвует в определении этих дней, но только как главная приливообразующая сила.

п.3

https://yasnonews.ru/news/rossiya_i_mir/78963_novolunie_v_mae_2023_goda_tochnaya_data_i_zaprety_perioda/

Новолуние в мае 2023 года: точная дата
Пятое новолуние 2023 года произойдет 19 мая 2023 года в 18:56 по московскому времени. Луна будет находится в знаке Близнецов.
Новолуние — это астрономическое явление, при котором Луна находится между Землей и Солнцем, не показывая своей освещенной стороны наблюдателям на Земле.

Новолуние принесет возможность перемен и желание действовать. Самой успешной будет деловая сфера. Хорошо вести важные переговоры, решать карьерные вопросы, заниматься выбором стратегии.
Хорошо начинать бизнес-проекты, переезжать, устраиваться на новую работу.
Так же благоприятна сфера личных отношений. Самое время мириться и идти на компромиссы.
Специалисты отмечают, что в само новолуние рекомендовано только прописывать планы и ставить цели. Действовать нужно начинать на вторые лунные сутки.
Это будет сложный период для чувственных натур, особенно для женщин и детей.
Повышено эмоционально напряжение, поэтому любой пустяк может перерасти в большую ссору. Многие почувствуют упадок сил, который выразится в уменьшении скорости реакции, а также в замедлении умственной деятельности.
Новолуние в мае 2023 года: что можно делать
Это прекрасное время для самоанализа и медитаций.
Придется бороться с обостренными чувствами, повышенной восприимчивостью.
Новолуние 19 мая – удачный день, чтобы зарядиться бодростью, улучшить рабочие дела, заняться домом, любимым делом, наладить отношения
Начинать новый месяц рекомендовано с положительного настроя.
Новолуние в мае 2023 года: чего нельзя делать
Во время новолуния эмоциональный фон всегда повышен, поэтому не рекомендовано ссориться и конфликтовать.
Лучше избегать излишеств в еде и напитках.
Специалисты советуют быть осторожными с физическими упражнениями, лучше выбрать йогу.
Рекомендовано отложить крупные траты.
День не подходит для резких, основательных решений, поэтому делать окончательные выводы не стоит.
Кроме этого, не рекомендовано пребывать в плохом настроении, проявлять негативные эмоции, перегружаются морально, употреблять алкогольные напитки, поддаваться на манипуляции, соглашаться на сомнительные сделки, делать косметические процедуры, экспериментировать.

https://goroskop.org/horoscope/moon/moonphase/novolunie-2023.shtml
Новолуния в 2023 году
Московское время (MSK)
Сб 21 января 2023 г. 23:53:13
Пн 20 февраля 2023 г. 10:05:51
Вт 21 марта 2023 г. 20:23:14
Чт 20 апреля 2023 г. 07:12:30
Пт 19 мая 2023 г. 18:53:01
Вс 18 июня 2023 г. 07:36:49
Пн 17 июля 2023 г. 21:31:31
Ср 16 августа 2023 г. 12:37:56
Пт 15 сентября 2023 г. 04:39:36
Сб 14 октября 2023 г. 20:54:53
Пн 13 ноября 2023 г. 12:27:10
Ср 13 декабря 2023 г. 02:31:54

F.A.Q.
   Q: Насколько точны ваши расчеты? На другом сайте данные по фазам Луны сильно отличаются.
   A: Наши данные очень высокой точности. Погрешность, в диапазоне от 1620 г. до наших дней, приблизительно от нескольких секунд до минуты. Алгоритм расчета фаз Луны использует корректирующие таблицы NASA. Также наши результаты были сверены с лучшими профессиональными астрономическими программами.
   Q: Учитываются ли в таблице переходы на зимнее, летнее или декретное время?
   A: Нет, не учитываются. Все поправки для прежних лет нужно делать самостоятельно. Московское время указывается строго по современному правилу UTC+3.

п.4
Махарши эбаут

fbsearch.ru - Воспоминания о Рамане Махарши. Встречи, приводящие к трансформации 2630K - Дэвид Годман

В день новолуния из города в ашрам пришли несколько крайне ортодоксальных брахманов. Они хотели сначала выразить свое почтение Бхагавану, а затем совершить омовение и вернуться в город для участия в тарпанам – церемонии почитания предков, проводимой в новолуние. Поскольку ашрам был расположен между несколькими местами погребения, это место считалось оскверняющим. После посещения такого места требовалось омовение. Также из-за ограничений, предписанных для новолуния, церемонии тарпанам и близости мест погребения, им нельзя было принимать пищу в ашраме. Бхагаван поприветствовал всех и пригласил их позавтракать с ним. Как они могли отказаться? Они пошли в столовую и сели там. Им подали кофе и уппуму – блюдо из пшеницы, которое готовится со специями и жареными овощами. После завтрака Бхагаван рассказывал про то, как полезен и питателен лук. Кто-то заметил, что лук придает специфический запах любой пище.

«Вовсе нет, – сказал Бхагаван. – Если пожарить его в касторовом масле, он полностью теряет запах. Вы почувствовали запах лука в уппуме? Неужели мне не удалось устранить его?»

Бедные брахманы, никогда не касавшиеся лука и чеснока, были потрясены[99]. От серьезных проблем, связанных с их кастой, их спасло только то, что они делали всё это по просьбе Бхагавана!

fbsearch.ru - Преображающие встречи с Раманой Махарши [calibre 2.20.0] 3198K - Дэвид Годман

Эта Лакшма Амма, та самая, которая дала бхикшу Рамакришне Свами, была очень предана Шри Бхагавану. В благоприятные дни, такие как новолуние, Картиккай и первый день тамильского месяца, она рано утром совершала омовение и отправлялась на прадакшину со своим единственным сыном, которому тогда был около восьми лет. Обойдя гору, она около пяти часов утра приходила в ашрам.

Увидев их обоих, Шри Бхагаван отмечал: «О, сегодня Картиккай? Или первый день месяца? Я узнаю о благоприятных днях, лишь когда вижу этих двоих».

Интервью Дэвида Годмана для Виорики Вейссман

Натешан, парикмахер Бхагавана, в день каждого новолуния отправлялся из Полура в 33-километровый поход, брил Бхагавану
голову, совершал прадакшину, а затем таким же пешим ходом шѐл домой. Он перестал выполнять эти ежемесячные походы, только когда ему было уже
глубоко за семьдесят.

koob - Дэвид Годман Жизнь с Раманой Махарши Воспоминания Аннамалая Свами  

Я усвоил еще одну практику: каждый месяц, в день экадаси  (одиннадцатый день после каждого полнолуния и новолуния), я пытался медитировать всю ночь без сна. Вскоре я обнаружил, что, пытаясь медитировать в положении сидя, я засыпаю. Я попробовал медитацию в движении, но даже это не сработало – я засыпал на ходу. После небольших экспериментов я обнаружил, что могу побороть сон, принимая ванну в местной реке и втирая песок в бедра, чтобы вызвать боль. Я также жевал кусочек табака, потому что мне сказали, что это помогает удерживать ум в раджогуне.    

п.5
google/"планетарная сушумна" - Результатiв: 8

akrivvv.livejournal.com/tag/планетарная сушумна
Метка: планетарная сушумна

ощущались такие аспекты 29`го лунного дня как энергетическая обесточенность, пустота энергетическая, физическое тело болит/скрипит/хрустит, очень чувствуется отсутствие эфирной смазки, всё дается с трудом, простые движения, простые мысли. Из-за того, что понижена энергетика, тела готовятся к новолунию, к трансформации, многие блоки конструкции существа переведены в режим ожидания или отключены, приходится совершать простые действия, используя более высокие и тонкие структуры, грубо говоря, передвигать ноги духом, а это в целом не очень весело.

- та же книжка . гугль тупит

[Oleg]

--->
и вопче fbsearch.ru/"планетарная сушумна" ~5 - Найдено книг: 2

Пятая Веда 6161K - Алексей Кривошеев

Пятая Веда – это моя жизнь, это жизнь каждого человека, вставшего на духовный Путь. Это та Веда, которую боги благословили жизнью своей на Земле писать.
Автору книги чрезвычайно повезло в этом воплощении, он имел встречу с настоящим йогом, духовным учителем в физическом теле, и много лет плодотворного взаимодействия с ним. И автору повезло дважды, ибо учитель был русским и передавал очень сложное йогическое знание на русском языке и с учётом особенностей русской культуры и мировоззрения.
Здесь собраны уникальные материалы как результат нашего с ним взаимодействия.

Моему Учителю по йоге
Виталию Таванову (Саньян).
Ты дал мне всё. Но взял всё я сам.

Предисловие
Перед вами последняя, пятая работа автора из серии книг, являющихся обработкой всего полученного к настоящему моменту жизни духовного опыта, а также интеграцией его в общее земное Целое. Автору чрезвычайно повезло в этом воплощении, он имел встречу с настоящим йогом, духовным учителем в физическом теле, и много лет плодотворного взаимодействия с ним, реализовав уникальный жизненный духовный опыт. И автору повезло дважды, ибо учитель этот был русским, и мог передавать очень сложное йогическое знание на русском языке, и с учётом особенностей русской культуры и мировоззрения. Его имя в миру – Виталий Таванов, или волхв Саньян, или "русский Будда Виталий"1. О своей первой встрече с ним в 2008 году автор рассказывает в книге "Духовная работа на Руси. Из первых уст".
...
Примечания
1
Сам о своём пути он рассказывает в интервью на YouTube – "Автобиография сибирского йога: живой рассказ об этапах прохождения ступеней посвящения".
2
В 2013 году один из учеников издал ещё одну книгу Виталия – "Алхимия матепития или первые ступени йоги".
3
Рекомендуем читателю иметь в виду соответствие упомянутых так называемых "плотностей опыта" и энергетических центров (чакр) человека. То есть, третья плотность соответствует Манипуре, и всему набору связанных с нею смыслов, четвёртая – Анахате, и т.д. Дополнительно по теме "плотностей опыта" советуем ознакомиться с информацией из главки "Тэйваз" книги Виталия Таванова "Алхимия матепития или первые ступени йоги".

п.6

fbsearch.ru/"Виталий Таванов Саньян" ~20 - Найдено книг: 1

fbsearch.ru/"Виталий Таванов" - Найдено книг: 2

google/"Виталий Таванов" "Алхимия матепития или первые ступени йоги"

--> https://www.koob.ru/krivocheev/

https://vegetarian.ru/news/1-noyabrya-lektoriy-vegetarian-mate-soyuznik-russkoy-dukhovnosti-ili-yoga-ot-obratnogo-vedushchiy-vi.html

«Мате — союзник русской духовности, или Йога от обратного». Ведущий — Виталий Таванов

О ведущем этой встречи мы узнали от другого нашего выступающего, когда он рассказал, как вместе с другом поднимался на Монблан (4810 м) только на мате. Да, они пили только этот южно-американский напиток, при этом замечательно себя чувствовали и не страдали от горной болезни — в отличие от коллег по восхождению.

Именно Виталий Таванов научил их искусству матепития, при котором этот напиток раскрывает свои мистические свойства и дарит организму невероятную выносливость, а сознанию — ясность.

Виталий приезжает в Москву всего на несколько дней, и мы с удовольствием дарим своим читателям возможность познакомиться с этим удивительным человеком.

В ходе беседы Виталий планирует осветить основные проблемы активации духовного потенциала (достижения дхьяны, пространственного мышления) и пути их преодоления в условиях социально активной жизни.

— На встрече я хочу дать понимание йоги как процесса осознанного переноса фокуса мировосприятия из тисков личности в пространство души и переплавки личностных качеств в силу самоосознания души, а также дать понимание мате как замечательного союзника на пути йоги, а церемонии матепития — как мощнейшей алхимической практики переплавки свинца личности в золото души, — говорит Виталий.

Виталий Таванов — йог и инструктирующий вдохновитель на пути самопознания, автор книг:
«Веда. Постижение Руси. Начало XXI века»,  
«Последние ступени йоги: техническое описание»,
«Алхимия матепития, или Первые ступени йоги»,
радетель пробуждения русской   духовности, а также автор и соавтор большинства материалов проекта «Пятая Веда».

Вход свободный.
Дата и время: 1 ноября в 16.00
Место: «Джаганнат» на Таганке, ул. Верхняя Радищевская, 9а.
Дополнительная информация по телефону +7 903 739 5858 и e-mail: anna@vegetarian.ru
Полное расписание лектория Vegetarian.

youtube.com/Виталий Таванов Саньян

youtube.com/watch?v_Виталий Таванов (Саньян)
--->

[Oleg]

--->
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=DQCmNZtemKg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=DQCmNZtemKg</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=OxEStRAeTm4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=OxEStRAeTm4</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=k2zAP2-CaBc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=k2zAP2-CaBc</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=kX6EyioonCI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=kX6EyioonCI</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=xeUi30UzokA" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=xeUi30UzokA</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=eemL_X_iCSg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=eemL_X_iCSg</a>

[Oleg]

п.7

Южно-Индейская йога более исконно русская чем Южно-Индийская!
Заливаем в себя ихнее матэ -мескалитос -и как мучачосы с индейцами бегаем с Перуном по горам наперегонки с козлами.. горными и не горними.

Вот она исконно русская духовность ! Дубовый веник парагвайский !
Хинди-руси бхай бхай уезжаем в парагвай ! калабас ты барабас не боимся хиндутвас

google/матэ листья парагвайского дуба

ru.wiki/Мате

Мате оказывает тонизирующее действие на центральную нервную систему за счёт содержания кофеина, количество которого в листьях падуба составляет 0,7-2,0 %, а в 100 мл готового напитка — 30-60 мг[3][4].

.. листья содержат до двух процентов кофеина, дубильных веществ, теофиллина, эфирных масел, витаминов А, В и С и других веществ

Испанское слово «мате» происходит от кечуанского mati, означающего ёмкость для питья, изготовленную из тыквы (в основном бутылочной)[2][7].

ru.wiki/Кофе

Пуриновые алкалоиды (кофеин, теобромин и теофиллин) при систематическом употреблении их на уровне 1000 мг в день вызывают у человека постоянную потребность в них, напоминающую алкогольную зависимость[58]. В кофе содержание кофеина составляет до 1500 мг/л.

кофе с кофеином стимулирует выработку желудочного сока и сокращение желчного пузыря[65].

Эндокринная система
Кофеин стимулирует выработку адреналина надпочечниками. Под воздействием адреналина растет артериальное давление и частота пульса. Независимо от того, является ли выработка адреналина результатом стресса либо следствием потребления кофе, кофеин посредством гормонов стресса и в совокупности с реакцией нервной системы приводит к повышенному выделению инсулина, что в свою очередь, оказывает воздействие на уровень сахара в крови. Кроме того, неумеренное потребление кофе (кофеина) может приводить к излишней выработке кортизола (гормон стресса)[78].

Сон
Согласно статье в журнале Sleep, для того, чтобы в полной мере использовать стимулирующий и способствующий концентрации эффект кофе, имеет смысл делать много маленьких глотков кофе в течение дня вместо целой чашки кофе утром[79]. Таким образом кофеин оказывает гораздо более эффективное воздействие на центры сна в головном мозге. Стратегия равномерного распределения потребления кофе в течение более длительного периода времени особенно полезна для людей, работающих по ночам: им легче бодрствовать, сохраняя при этом способность концентрироваться[79]. Употребление кофе днём ​​и вечером может повлиять на качество сна[80].

Присутствие алюминия в организме, вероятно, вызывает ряд нарушений здоровья у людей, включая рак[92]. Как оказалось, наибольшее количество алюминия содержится в кофе без кофеина. Кроме того, когда кофе без кофеина проходит швейцарский (водный) процесс декофеинизации и упаковывается в капсулы, содержание алюминия в нем значительно увеличивается[93][35].

Исследования доказали, что потребление кофеина в большом количестве во время беременности (7 и более чашек за сутки) увеличивает риск преждевременных родов, рождения детей с низкой массой тела, выкидышей и рождения мёртвых детей. Специалисты рекомендуют не употреблять кофе во время беременности[94].

Средние компоненты кофе Арабика в пересчёте на сухое вещество приведены в следующей таблице[103]:
Кофеин - 1,2%

https://www.youtube.com/watch?v=zzZ5YDD7030 - Фильтры для кофе | Как это устроено? | Discovery
semeonivanov
вторичное волокно. то есть сперва ктото бумажкой попу вытер, а потом ты кофе заваришь. ароматнее будет.

https://www.youtube.com/watch?v=fJrj64LjLdA - Металлический пуровер BlackBrew
fairy boar
Металлический фильтр неплох, но кафестол в отличии от бумажного к сожалению не задерживает...

--->

https://en.wikipedia.org/wiki/Cafestol
Типичное зерно Coffea arabica содержит от 0,4% до 0,7% кафестола по весу. [2] Кафестол присутствует в наибольшем количестве в нефильтрованных кофейных напитках, таких как кофе из французской прессы , кофе по-турецки или кофе по-гречески . В кофейных напитках с бумажной фильтрацией, таких как кофе , сваренный капельным способом , он присутствует лишь в незначительных количествах, поскольку бумажный фильтр в кофе с капельной фильтрацией удерживает дитерпены. [3]

регулярное употребление вареного кофе повышает уровень холестерина в сыворотке крови , тогда как фильтрованный кофе этого не делает. [5]
кафестол может увеличить синтез холестерина. [6]

realyoga.ru/кофе

realyoga.ru/о кофе и прочих зависимостях...

realyoga.ru/А что о кофе скажете, Товарищ?

ozon.ru/Чай мате

youtube.com/мате южно-американский

https://www.youtube.com/watch?v=GUsXLXOS8PE&list=PLb_btTvtuCxDkVkLhU8zpI4Z0DNfyjOJv

[Oleg]

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=GUsXLXOS8PE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=GUsXLXOS8PE</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=LTIsHiHzEEA" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=LTIsHiHzEEA</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=9IccFPJ1lS0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=9IccFPJ1lS0</a> <a href="https://www.youtube.com/shorts/OtSXkulyesY" target="_blank">https://www.youtube.com/shorts/OtSXkulyesY</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=1bYf-bGRgZg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=1bYf-bGRgZg</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=rL7dI-DWTsg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=rL7dI-DWTsg</a>

[Oleg]

Сказ про то шо японцам не понять китайского кунгъ-фуу!! вот жеж япона мать

Ип Ман Финальная сцена - https://youtube.com/watch?v=-7K_jAHDa1s?t=80 - 1:20 - 1:44

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=-7K_jAHDa1s" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=-7K_jAHDa1s</a>

сравниваем с японофилософиями от метров

fbsearch.ru - Взрослые сказки о Гун-Фу. Часть III: Мудрость 983K - Михаил Роттер

чтобы тебе было что почитать перед сном, вот тебе книга о профессиональных японских воинах, о том, чем они отличаются от бандитов (и отличаются ли вообще), и о том, что на самом деле это часто одни и те же люди, только волею судьбы попавшие в разные обстоятельства. Я тебе там подчеркнул кое-что.
Хоть «Лао-цзы и Конфуций на всю жизнь», но такие книжки «сплошняком» не почитаешь, тут нужно думать не то что над каждой фразой – над каждым словом. Поэтому новая книжка для разнообразия была вполне кстати. Тем более такая тоненькая.

Открыл я ее на заложенной странице и прочитал аккуратно подчеркнутый фрагмент.
«Ямамото Дзинъэмон всегда говорил своим слугам: «Напропалую играйте в карты! Лгите сколько угодно! Если вы прошли с человеком сто метров и он не солгал вам семь раз, этот человек ни к чему не пригоден!». В прошлом люди всегда говорили подобным образом, потому что они заботились только о воинских подвигах и считали, что «праведный» человек не способен на великие свершения. Они также закрывали глаза на проступки людей, оправдывая их словами: «Они сделали много хорошего, поэтому…»

Люди вроде Сагара Кюма тоже прощали своим слугам воровство и прелюбодеяния, постепенно приучая их не совершать таких поступков. Сагара Кюма говорил: «Если бы не такие люди, у нас не было бы настоящих слуг»».

«Какая прелесть, – подумал я. – Играйте в азартные игры, лгите, воруйте и прелюбодействуйте. И это великие японские воины, известные своей воинской добродетелью! Хотел бы я посмотреть на простого деревенского учителя воинских искусств, который преподавал бы своим ученикам такие истины. С ним бы в деревне не здоровался ни один человек, а о том, чтобы отдать ему своего сына в обучение, и речи бы ни шло».

Но вообще книга была очень забавная, в ней «правильные» и «неправильные» поучения сменяли друг друга. Два «правильных» наставления я счел настолько важными, что даже не поленился и записал их в тот блокнот, где записывал все, что Мо рассказывал мне про Тай-Цзи-Цюань. Звучали они так:

«Если слуга будет думать только о том, что ему предстоит сделать в течение дня, он сможет сделать все. Приниматься нужно только за то, что можно закончить в течение одного дня. Завтра будет тоже только один день».
«Слово «гэн» означает «иллюзия» или «привидение». В Японии человека, который показывает фокусы, называют гэндзюцуси, или «мастер создавать иллюзии». Все в этом мире – всего лишь кукольное представление. Вот что значит слово «гэн»».

В результате книжка (называлась она «Хагакурэ», или «Сокрытое в листве») настолько меня увлекла, что за ночь я прочел ее от корки до корки. И выяснил неожиданную вещь. Не знаю, что такое «нейролингвистическое программирование», о котором говорил Кань, но если я хоть что-то понимал, то эта книжка программировала человека, призывая его каждое утро и каждый вечер готовиться к смерти. Причем не просто к смерти (это понятно, все смертны), а к смерти ради своего господина. Там многократно говорилось об отречении от своей жизни ради своего господина, которому необходимо было постоянно поклоняться.

Как по мне, то так следовало не обучать воина, а дрессировать сторожевую собаку. Это как раз ее служба – беречь имущество хозяина и его жизнь, не щадя своей собственной. Но мало ли что мне казалось, чужая традиция – потемки. Для меня же книга было чрезвычайно поучительной, хотя бы потому, что я еще раз оценил, как правильно и честно меня учили, и еще раз поблагодарил за это тех, кто меня учил.

Когда я возвращал «Хагакурэ» Каню, я сообщил ему, что думаю по поводу такого «Пути воина». На это Кань ответил мне так:
– Это ты зря, прекрасная система. До сих пор работает. На этих принципах основана современная японская мафия. Они считают себя потомками самураев, требуют беспрекословной преданности клану и старшим «по званию». Очень удобно для поддержания железной дисциплины. Кто провинился, тот сам отрезает себе фалангу пальца на руке. И это если провинность невелика. А если велика, то кончает жизнь самоубийством. Они же самураи! Так что лишнего себе никто не позволяет.

Полезная книга, если ее читать без восторга и излишнего восхищения подвигами «древних героев». Конечно, они были героями, но если человеку морочить голову, то из любого можно сделать героя. И для этого не много нужно: общая идеологическая платформа и постоянное, ежедневное, ежечасное, ежеминутное вдалбливание одного и того же. Причем желательно с детства.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Хагакурэ

V.2

«Молчание – это искусство, понятное только нам, японцам, а всякие идиоты и болтуны вроде вас могут даже и не пытаться. Но так как ваш мастер сегодня добрый, то…
Итак. Молчание позволяет выражать всю палитру чувств лучше слов, оно показывает отношение человека к своему визави, подчёркивает субординацию между сотрудниками, членами семьи и т. п. Это одно из важнейших качеств, добродетель, не менее важная, чем умение говорить правду, быть искренним, честным. Вообще, у нас в Японии намного больше доверяют человеку, который больше молчит, чем тому, кто много болтает.

Иностранцы не понимают, что такое Тиммоку, не потому, что они такие глупые (даже среди моих учеников иногда попадались умные люди, правда, я никогда им об этом не говорил до окончания обучения). Дело тут скорее в особенностях нашей культуры, „плотно замешанной“ на дзэн-буддизме, где многое передается не прямо, а путём длительной молчаливой медитации.
Вообще, мы любим молчать. Даже в беседах, даже на деловых переговорах. В нашей традиционной музыке иногда пауз и интервалов („Ма“) бывает больше, чем звуков. В наших театрах Кабуки и Но случатся так, что диалоги заменяются символическим молчанием героев. Наши национальные занятия, например созерцание природы, каллиграфия, икебана, тоже требуют тишины.

С теми, кто болтает лишнее, стремясь доказать свою правоту, навязать окружающим собственное мнение, у нас обходятся достаточно жёстко. Есть даже специальное выражение по этому поводу: „Забить выступающий гвоздь“.
Особо строго у нас запрещено выражение негативных эмоций – возмущения, гнева, ненависти…».
Краткую лекцию завершил он совершенно неожиданно: «В общем, хочешь бить человека – бей. А гневаться, возмущаться и кричать просто так незачем. Кстати, что-то я с вами тут заболтался, схожу-ка лучше в порт. Говорят, кораблик новый пришел, матросики с него со мной еще не знакомы, точно не удержатся, станут задирать ворчливого пьяненького старикашку».
Так что, будучи в некотором роде осведомлен по части искусства Тиммоку, я смог оценить протяженность паузы Сэнсэя. Когда мне стало понятно, что отвечать ни на один из моих вопросов он не собирается, он неожиданно заговорил: «Нет, нет, думай сам».
///
название «Рэй-Ки» состоит из иероглифов «Рэй» и «Ки». Что «Ки» в японском языке служит для обозначения всех видов жизненной энергии, я знал и раньше. Еще бы – столько лет «вгрохать» в занятия Каратэ, где без энергии высший уровень считается недостижимым. А что такое «Рэй», я не знал. Оказалось, «универсальный, Вселенский, высший». В общем, «Рэй-Ки» означало что-то вроде высшей Вселенской энергии, присутствующей повсюду.
///
После иероглифов и расшифровки названия последовала история Рэй-Ки, уже не как энергии, а как системы. Вот тут «паруса моего понимания» повисли сразу. Разумеется, специалистом по истории Японии я не был, но «Сказание о христианском монахе по имени Микао Усуи» вызывало большие сомнения.
Я знал, что христиане в Японии есть, что институт христианства существует в этой стране с середины XVI века, с момента приезда в страну иезуита Франциска Ксаверия, который в 1549 году основал небольшую римско-католическую общину на юге Японии, в городе Кагосима.
Однако знал я также, что уже в конце XVI века началось изгнание миссионеров и притеснение верующих, которых, следуя доброй римской традиции, стали распинать на крестах.
В 1637 году Япония разорвала отношения с европейскими странами, а запрет на христианство в Японии действовал весь период изоляции страны, т. е. более двух с половиной веков. Этого времени было более чем достаточно, чтобы насильственно обратить христиан в буддизм. Несогласных попросту казнили – средневековые японские нравы никак не отличались милосердием.
Только в 1873 году, под давлением с Запада, японские власти сняли запрет на христианство, позволив свободно проповедовать и исповедовать его. Так что путь христианства в Японии не был легким, и если христиане там были, то их не могло быть много.
///
Все японское было мне интересно по вполне понятной причине: в те времена я очень много занимался Каратэ, и все японское было мне не чуждо.
Еще одним источником сведений о японском жилище был фильм «Копьеносец Гондза», сделанный как экранизация пьесы Тикамацу Мондзаэмона, по прозвищу «японский Шекспир».
Разумеется, и шекспировские страсти, и копьеносец Гонза там тоже были, но не они казались главными. Главными «героями» были японский дом, японский сад, японские обычаи. Даже предметы обихода были важными персонажами. Может, я и ошибаюсь (много лет прошло), но предметы для чайной церемонии показывали чуть ли не половину фильма. Первое, о чем я подумал, выйдя из кинотеатра: «Как же они любят свою страну и как стараются сохранить традиции».
Но «в связи с полным переездом из страны Каратэ в страну У-Шу» все это постепенно потеряло для меня интерес. А сейчас вдруг все неожиданно вернулось.
Увидев жилище Сэнсэя, я понял, почему традиционный японский дом в современной западной архитектуре считается воплощением идеальной связи природы и архитектуры.
///
иероглиф «Рэй-Ки». Только тебе нужен не новый, как у тебя на дипломе, а старый. Новый – это только информация, просто надпись, не более. Старый же вариант несет в себе силу; это не просто слово, написанное на бумаге. Он обладает энергией и внутренне связан с понятием, которое определяет. Иначе говоря, иероглиф «Рэй-Ки» – это в некотором роде чуть-чуть Рэй-Ки. Можно сказать, его отражение в зеркале. Посмотри на него внимательно, попытайся осознать его смысл, почувствовать, какие ощущения возникают в уме и теле, когда ты сосредоточиваешься на нем.
И он протянул мне свиток с иероглифом, совершенно непохожим на тот, что был у меня на дипломе. Я ахнул – до того мастерски было написано. Я быстренько перерисовал его в блокнот, чтобы было на чем сосредоточиваться, когда я проснусь.

На подобный случай у меня с собой была уже не только ручка, но и набор фломастеров разной толщины, так что иероглиф получился массивный и «увесистый». Может, сосредоточиваться будет легче? Хотя, какое там легче. Можно подумать, я не понимаю, что уровень концентрации – это исключительно способность моего ума.
Сэнсэй с явным интересом наблюдал за тем, как я торопливо перерисовывал иероглиф.
Дождавшись, когда я закончу, он сказал, указывая на мой набор фломастеров:
– Раньше тебе хватало одной ручки. А теперь… Если так дальше пойдет, то в следующий сон ты захватишь свой письменный стол. И эту штуку, которую ты так любишь. Как там ты ее называешь? Вычислитель?
– Компьютер, – понял я. – А что, было бы неплохо!
– И еще, зачем тебе было перерисовывать этот иероглиф? – с недоумением спросил Сэнсэй.
– А как же я буду сосредоточиваться на нем, если у меня не будет его изображения? – с не меньшим недоумением произнес я.
– Э, да ты совсем дурак. Неужели ты подумал, что я дал тебе этот свиток для того, чтобы потом забрать? Если моя каллиграфия тебя устраивает, можешь оставить его себе. И еще, до второго посвящения меня больше не зови. Буду занят. После посвящения приду сам. Удачи.
Проваливаясь в сон, я подумал:
– Интересно, как я смогу оставить себе вещь, полученную во сне. Хотя, если я могу таскать туда-сюда блокнот, ручки и фломастеры…
Почему-то я не удивился, когда, проснувшись, увидел, что рядом с кроватью на полу лежит свиток. Забить гвоздь не заняло много времени. Так что, когда я уходил на работу, на стене висел старый иероглиф «Рэй-Ки». Пока я решил его никому не показывать и никому о нем не говорить. Иначе придется объяснять, откуда у меня каллиграфия такого качества.
///
в течение недели каждый день предписано было медитировать. Как это делать, не имело значения. Важно было привести в уравновешенное состояние ум. Игорь, например, предлагал медитацию на свечу.
Этот способ был мне известен, хотя я его и не практиковал (необходимости не было, т. к. у меня был Ци-Гун, который «накрывал» все). Назывался он «тратака» (на санскрите означает «устойчивый пристальный взгляд») и считался одной из самых эффективных медитативных практик, предназначенных для сосредоточения ума.
существует три разновидности тратаки. Внешняя, при которой производится концентрация взгляда на каком-либо наружном объекте. Внутренняя, во время которой нужно создавать в уме какой-то образ, а потом сосредоточиваться на нём, созерцать его. И наконец, внешне-внутренняя, требующая вначале концентрироваться на внешнем объекте (например, пламени свечи), а потом закрывать глаза и пытаться удержать объект в уме.
Разумеется, самая простая – это внешняя тратака, объектом для которой теоретически может являться всё что угодно: луна, звезды, кристаллы, мандалы и т. п. Но чаще всего – это пламя свечи, на которое нужно смотреть, не моргая и стараясь ни о чем не думать.

за сутки до приготовления эссенции нужно было прекращать пить чай, кофе, какао, алкогольные напитки (включая пиво), а также есть шоколад. Нежелательно было есть мясо, а курить вообще запрещено. Этого же нельзя было делать и три часа после приготовления эссенции.
Со всем я был согласен. Не пить водки и не курить – это правильно. Правда, мне легко было говорить – я никогда не курил, не пил ни водки, ни пива, даже (хоть в это трудно поверить) не пил кофе. А вот не пить чай и не есть шоколад – это было, по-моему, чересчур.
...
нужно было обратиться к Высшему Я пациента примерно с такой просьбой: «Прошу высшее Я (имя пациента) направить через меня оздоравливающий энергетический образ для эссенции (название эссенции) в этот сахар (или в эту воду)».
Если я правильно понял, то главным здесь было четко и понятно сформулировать, чего ты хочешь: какая это будет эссенция, для кого она предназначается и в какой материальный носитель будет «вкладываться». Такой подход был мне понятен. Именно так (без недомолвок и неточностей) пишется компьютерная программа. Вот бы и в жизни все изъяснялись так: полно, точно и прямо. Многих неприятностей можно было бы избежать. По этому поводу есть прекрасная итальянская поговорка («Patti chiari amicizia lunga»), которая дословно переводится как «Ясные договоренности – долгая дружба» и вполне может служить инструкцией для деловых отношений.
Когда после этой просьбы пойдет энергетический поток (а он обязательно пойдет), нужно держать руки над сосудом с сахаром (водой) до тех пор, пока энергия не остановится (но не более 20 минут).
В завершение нужно поблагодарить Высшее Я того, для кого готовилась эссенция.
И, ура, наконец, эссенция готова.
..
названия четырех «базовых» (часто используемых) эссенций.
1. Жизненная радость. Эта эссенция, как я понял, никогда и никому не будет лишней. Но особенно она полезна для людей, склонных к депрессии.
2. Жизненная сила. Этот вариант тоже хорош для всех, но более всего рекомендуется детям, старикам, при истощении, во время восстановительного периода.
3. Заземление. Предназначена для очень чувствительных людей, у которых есть «тонкие» ощущения неизвестного происхождения («видит», «слышит голоса», боится неизвестно чего).
4. Пробуждение. Для тех, кто «заторможен», кому трудно думать, трудно работать, кто живет, как бы погружаясь в постоянный транс.
И наконец, был приятный сюрприз: можно было делать эссенцию для лечения конкретного заболевания. Для этого (как обычно!) следовало сформировать намерение сделать именно такую эссенцию, а дальше все зависело только от силы этого намерения и степени концентрации ума.

fbsearch.ru - Черно-белое Рэй-Ки 1128K - Роттер

--->

[Oleg]

--->

fbsearch.ru - Разноцветное Рэй-Ки 5473K - Роттер

«Ци» на китайском, «Кхи» на вьетнамском, «Ки» на японском – все это слова, обозначающие одно и то же: некую энергию, которая есть повсюду и которая приводит в движение все это «повсюду».
Соответственно, системы работы с ней называются Ци-Гун, Кхи-Гонг, Ки-Ко, что переводится примерно как «работа с энергией Ци (Кхи, Ки)».
Страны, названия, эпохи, языки – разные, а методы, в общем-то, одинаковые. Некоторые из них насчитывают до нескольких тысяч лет развития.
Как это прямо следует из названия, Рэй-Ки – это еще одна «энергетическая» японская система, причем достаточно молодая (открыта для широкой японской публики в начале 20-х годов прошлого столетия). На первый взгляд, это не более чем новый вид Ци-Гун (или Ки-Ко на японском).

Кому в традиционной Японии начала прошлого века мог потребоваться этот «новодел», если там издревле существовали прекрасные системы, проверенные тысячелетиями практики?
...
До недавнего времени Рэй-Ки, как это ни странно, практически не было известно в Японии. Дело в том, что основанное Усуи общество Усуи Рэй-Ки Риохо Гаккаи – это весьма закрытая организация (приблизительно из 300 человек), попасть в которую без рекомендаций невозможно, где заботятся о чистоте традиций и не пропагандируют Рэй-Ки.

В связи с этой закрытостью Рэй-Ки в Японии было практически не известно. Например, Франк Арджава Петтер, уже живя в Японии, ездил получать Рэй-Ки к своему брату в Германию. Вернувшись после этого обучения в Японию, он стал расспрашивать японцев о Рэй-Ки. Оказалось, что никто не только ничего не знает, но и не хочет об этом говорить. Дело было в том, что иероглиф «Рэй» (как и многие другие) неоднозначен и имеет несколько толкований, одно из которых «мистический, оккультный». Таким образом, японцы понимали слово «Рэй-Ки» как «оккультная энергия», или «энергия, связанная с Духами». Естественно, никто не проявлял желания обсуждать столь скользкую тему.
///
Отличия между Японским и Западным подходом в Рэй-Ки
В результате разных путей развития и различных культурных традиций в подходах Западного и Японского Рэй-Ки образовались существенные «разночтения».
1. Традиционные мастера очень следят за «чистотой» истинной передачи и сохранением традиции. На Западе же появились десятки, если уже не сотни, «Рэй-Ки-подобных» систем.
2. В Японии Рэй-Ки – в основном система духовного развития, на Западе – скорее лечебная или даже бизнес.
3. Сердцем системы японского Рэй-Ки являются пять принципов. На Западе эти принципы, разумеется, всем известны, но особый акцент на них не делается.
4. Для японцев символы Рэй-Ки (используемые, начиная со второй ступени обучения, на Западе) – это не более чем известные всем иероглифы. Они считаются не имеющими большого значения и требуются только для учеников, которые плохо чувствуют энергию. Значительно более важным является ощущение энергий, с которыми эти символы связаны. На Западе до недавних пор символы считались священными и секретными.
5. Традиционное Рэй-Ки – очень простая система. На Западе в различные системы добавлено уже несколько сотен символов и дополнительных техник, хотя понятно, что сила системы в ее простоте, а символы и техники – это не более чем инструменты.
6. Восточное Рэй-Ки – это система регулярного многолетнего обучения. На каждой встрече происходят занятия Ки-Ко, и мастер дает повторные (или поддерживающие) посвящения ученикам, что очень способствует развитию их мастерства. Получение даже второй (не говоря о третьей) ступени считается невозможным до достижения адептом определенного духовного и энергетического уровня. На Западе принято считать Рэй-Ки системой «одного посвящения», действующей по принципу американского мультсериала «Чудеса на виражах»: «заплати и лети».
7. Японские мастера предполагают, что Рэй-Ки – это в первую очередь система для себя («врачу, излечися сам»), а не для мгновенного излечения всего мира. На Западе человек, получив Рэй-Ки, сразу стремится быстренько полечить кого-нибудь.
///

Котодама
Каждому символу соответствует мантра (по-японски «Котодама»). Понятие «Котодама» («дух, живущий в слове») происходит из синтоистской религии, где предполагалось, что Котодама олицетворяют силы Вселенной. Так, имеются исторические упоминания о мастерах, которые с помощью Котодама якобы останавливали армии, лечили и убивали.
В Японии практиковать Котодама означает, в числе прочего, «не бросать слов не ветер». Также Котодама еще и ораторское искусство, смысл которого для восточных людей очень духовен. Человек, изучающий ораторское искусство, может считать, что он практикует Котодама. Тот, кто, подобно Цицерону, тренирует речь с камешками во рту, тоже практикует Котодама. И, разумеется (наш случай), Котодама – это одна из форм тренировки Ки.
В наше время осталось не так много мастеров котодама, посвященных в древние духовные традиции. Сейчас в Японии широко известны 75 Котодама, которые используются в Синтоизме и Буддизме как мантры для медитации, а также в воинских искусствах и в Рэй-Ки.
В самом общем смысле Котодама – это практика, связанная не только с японским языком. Котодама описывает общие законы взаимодействия звука и человека, опираясь на базовые звуки, которые являются основой всех мантр и заклинаний на всех языках.
Предполагается, что в момент возникновения Мира существовала единая Котодама «Су», превратившаяся затем в «У». Последняя, в свою очередь, разделилась на две противостоящие силы: «А» (подъем) и «O» (опускание).

Котодама покоится на трех «китах»: Ана, Мана и Кана.
• Ана. Универсальный ритм, источник непроявленных явлений миросоздания. Ана – это изначальная вибрация Вселенной, ее важнейшей разновидностью является тишина. Возможно, это похоже на то, что в Китае называется У-Цзи, то непроявленное, из которого затем возникает все сущее.
• Мана. Это Ана, пришедшая в движение. Это звук, вибрация в материальном мире, возникшая в результате действия ума. Это принцип проявления Аны в видимом мире. Это уже напоминает Тай-Цзи, которое возникает из У-Цзи, когда возникает левое и правое, верх и низ, иначе говоря, то, что находилось в покое, приходит в движение, создавая вибрацию. Считается, что в древности люди хорошо жили в согласии с природой потому, что хорошо чувствовали ее ритм, резонировали с ней. Так происходило потому, что вибрации человеческого мозга (Мана) находились в постоянном резонансе со вселенским ритмом (Ана).
• Кана. Человеческая речь, которая (в случае резонанса Ана и Мана) была прямым отражением «здесь и сейчас» всей Вселенной.

Древние японцы полагали, что слова имеют мистическую силу и что каждый слог связывает человека с божественными силами (некоторые новые религии эры Мейдзи утверждали, что каждый звук японского языка имеет отношение к созданию и поддержанию функционирования Вселенной). В наше время в большинстве случае это не так, потому что сейчас связь между Ана и Мана разорвана, и мозг почти не резонирует с ритмами Вселенной. Поэтому слова, которые произносят люди, – это просто звуки.
///
Третья ступень
(Мастерский уровень)
– Мастер, как Вы жили до просветления?
– Много работал, рубил дрова, носил воду.
– А после?
– После стало намного легче. Много работаю, рублю дрова, ношу воду.

В общем случае посвящение (инициация, передача) – это процесс передачи некоторого знания, умения или подключение к какой-либо энергии или системе. Посвящение в Рэй-Ки – это, по существу, церемония или ритуал для создания взаимосвязи с более высокими духовными силами, сопровождающийся передачей большого количества энергии. В Японии этот процесс называется «Рэй-Дзю». На Западе – «attunement» (tune – мелодия), т. е. настройка (на вибрацию, «мелодию» Рэй-Ки). Некоторые мастера считают, что человек не получает ничего нового, просто происходит пробуждение его естественных способностей. Процесс передачи настройки работает независимо от убеждений мастера Рэй-Ки и студента.
Во время инициации прорабатывается все тело, но прежде всего открываются энергетические центры, находящиеся в районе темени, сердца и центров ладоней, создавая таким образом канал для течения энергии Рэй-Ки. После посвящения человеку для того, чтобы начать работать с энергией, достаточно мысленно пригласить Рэй-Ки.
В Рэй-Ки мастерская настройка не подразумевает духовного просветления, а просто означает, что, начиная с момента посвящения, человек обретает способность сам делать настройку. Вообще, термин «мастер», а тем более «гранд-мастер», используется только на Западе, где этот уровень еще называется третьей ступенью, что, может быть, и звучит не так гордо, но более соответствует истине (в Японии, как уже упоминалось ранее, употребляют термин «Шинпиден»). Часто третья ступень, в свою очередь, может быть разделена на несколько уровней. Например, в так называемом «тибетском» Рэй-Ки есть ступень IIIа – «мастер для себя», или «мастер практик», и IIIб – «мастер-учитель».
///
В синтоизме считается, что все в мире, включая и человека, наполнено Тамой. После смерти человека Тама покидает тело и превращается в Рэй – дух. На японском «Тама» и «Рэй» – это синонимы, представляющие две грани универсальной энергии всего живого, присутствующей во всем: Тама описывает воплощенный аспект энергии всего живого, в то время как Рэй – аспект небесный, тонкий, невидимый.
Получается, что Рэй-Ки – это принцип, позволяющий связать нашу собственную энергию с изобилием энергии Вселенной. А Тама-Ки в изначальных звуках означает: «Дать проявиться Великому Свету и связаться с ним, чтобы Огонь Жизни проявил себя». Если темнота – это отсутствие света, то лучшая защита от нее – это появление света. Как можно заметить, этот аспект тесно связан с символом Даи-Ко-Мио.
///
Символы Уэйгла
Эти 14 (на самом деле их 15, но 15-й очень «суровый» и здесь не приводится) символов Рэй-Ки были получены индийским мастером Уэйглом (Rajeev Wagle, www.healingenergies-at-londonwest.com/rajeev_wagle.htm), открывшим в Мумбаи лечебную практику под названием «Школа Живого Света».
Предполагается, что они японского происхождения, хотя точно никто не знает. Эти символы считаются очень эффективными, и их допускается использовать с уровня второй ступени, хотя мы рекомендуем с третьей.
///
Рэй-Ки Будды медицины
Говорят, что Микао Усуи в результате поста и медитации получил посвящение непосредственно от Будды. Затем он адаптировал полученное учение так, чтобы его могли использовать как буддисты, так и не буддисты.
Одна из версий истории Рэй-Ки связана с ламой Другпа Еще Тринлей Oдзер. Будучи в Японии, его отец приобрел книгу «Лечебное учение. Тантра Молнии, которая освещает ум и исцеляет тело» и копии тетрадей доктора Усуи и его ученика г-на Ватанабе. Работая с этими источниками, Ринпоче воссоздал традиции Рэй-Ки, сохранив в них учения как Будды, так и доктора Усуи.
Главное божество, управляющее Рэй-Ки как системой, – это Медицинский Будда, являющий собой аспект Будды, помогающий в исцелении болезней тела.
///
Рэй-Ки тигра
Тигр занимает большое место в мифологии различных народов.
У японцев на трехглазом Тигре разъезжает генерал Бессамон-Тен, держатель Алмазного меча Фудо-Мё (Хранителя Порядка во Вселенной).
У буддистов тигр – это символ духовного просветления, т. к. он видит в темноте. Образ тигра, пробирающегося через заросли бамбука, олицетворяет собой человеческую душу, пробирающуюся сквозь лес греха.
У китайцев тигр – это король животных, который обладает способностью побеждать демонов, как снаружи, так и внутри человека.

п.2
https://ru.wikipedia.org/wiki/Хагакурэ

(У индусов тоже много про то что для ученика его гуру это Бог)

обзорчик

Хагакурэ 277K - Ямамото Цунэтомо
* * *
Ямамото Дзинъэмон всегда говорил своим слугам: «Напропалую играйте в карты! Лгите сколько угодно! Если вы прошли с человеком сто метров, и он не солгал вам семь раз, этот человек ни к чему не пригоден!». В прошлом люди всегда говорили подобным образом, потому что они заботились только о воинских подвигах и считали, что «праведный» человек не способен на великие свершения. Они также закрывали глаза на проступки людей, оправдывая их словами: «Они сделали много хорошего, поэтому…»
Люди вроде Сагара Кюма тоже прощали своим слугам воровство и прелюбодеяния, постепенно приучая их не совершать таких поступков. Сагара Кюма говорил: «Если бы не такие люди, у нас не было бы настоящих слуг».
* * *
Хороший слуга — это тот, кто безоговорочно подчиняется своему господину. Можно сказать, что это — идеальный слуга.
Если ты появился на свет в старинном самурайском роду, достаточно лишь глубоко задуматься над верностью предкам, презреть тело и разум и всецело посвятить себя служению хозяину. Можно считать удачей, если ты, к тому же, наделен мудростью и талантами, и умеешь правильно воспользоваться ими. Но даже тот, кто ни к чему не пригоден и неуклюж, может стать надежным слугой, если он исполнен решимости выполнять волю своего хозяина. Однако грош цена человеку, если его достоинства ограничиваются только мудростью и талантами.
* * *
Некто отлучился из дома, а когда вернулся поздно вечером, оказалось, что в дом проник незнакомец и совершил прелюбодеяние с его женой. Тогда он убил этого человека. Затем он проломил стену в амбаре, вытянул оттуда мешок с рисом и положил тело убитого рядом с мешком, чтобы все подумали, что он убил вора. Так и случилось. Через некоторое время он развелся со своей женой и таким образом покончил с этим делом..
* * *
Один человек проходил через город Яэ, когда у него неожиданно заболел живот. Он остановился у дома в переулке и попросил разрешения воспользоваться уборной. В доме оказалась только молодая женщина, но она повела его во двор и показала, где находится туалет. Когда он снял хакама и собирался оправиться, неожиданно вернулся муж молодой женщины и обвинил их в прелюбодеянии. В конце концов их дело рассматривалось в суде.
Господин Наосигэ услышал об этом и сказал:
— Даже если этот человек не думал о прелюбодеянии, он совершил не меньшее преступление, когда не раздумывая снял хакама в присутствии женщины. Женщина же совершила преступление, поскольку позволила незнакомцу раздеваться, когда в доме не было мужа.
Говорят, что они оба были приговорены к смерти.
* * *
Одного человека пристыдили за то, что он не отомстил. Зачастую месть заключается в том, чтобы просто ворваться к врагу и быть зарубленным. Это не постыдно. Если же ты думаешь, что должен вначале завершить свои дела, а потом мстить, время Для мести никогда не настанет. Размышляя о том, сколько людей есть у твоего врага, ты только теряешь время, и в конце концов обстоятельства вынудят тебя отказаться от мести.
Пусть даже у твоего врага тысяча человек, успех будет сопутствовать тебе, если выступишь против них, исполнившись решимости сокрушить их всех до одного. Действуя таким образом, ты многого добьешься.
* * *
Священник Таннэн любил говорить в своих проповедях:
«Монах не может достичь совершенства на буддийском Пути, если он не проявляет сострадание вовне и не развивает смелость внутри. Воин не может быть слугой, если он не проявляет смелость вовне и не таит в сердце столько сострадания, что оно готово разорвать грудь. Поэтому монах должен учиться смелости у воина, а воин — состраданию у монаха.
Я много лет странствовал и встречал много мудрых людей, но никогда не находил средства достижения знания. Поэтому всякий раз, когда я узнавал о смелом человеке, я отправлялся к нему, с какими бы трудностями ни было сопряжено путешествие. Я ясно понял, что предания о Пути Самурая помогают постигать буддизм. Воин, к примеру, может с оружием в руках ворваться во вражеский лагерь и сделать это оружие своей силой. Может ли монах с четками в руках броситься под копья и мечи, вооружившись лишь своим смирением и состраданием? Если у него нет смелости, он не сдвинется с места. Это подтверждается еще и тем, что священник, раздающий благовония на великой службе в честь Будды, дрожит от страха. А все потому, что у него нет смелости.

Такие вещи, как возвращение человека с того света или спасение из ада всех живых существ, возможны только тогда, когда есть смелость. Но монахи наших дней заботятся лишь о том, чтобы быть благочестивыми, и поэтому среди них нет тех, кто прошел по Пути до конца. Более того, среди воинов есть тщедушные люди, которые прикрываются буддизмом. Здесь есть о чем сожалеть. Тот, кто учит буддизму молодых самураев, совершает великую ошибку. Дело в том, что после этого они будут видеть вещи двояко. Но человек, который не направляет свои усилия в одном направлении, ничего не достигает. Буддизм под стать изучать старикам, которые ушли в отставку. Но если воин может двадцать четыре часа в день без устали нести на одном плече преданность и чувство долга, а на другом — смелость и сострадание, он будет самураем.
В своих утренних и вечерних молитвах и в течение дня он должен повторять имя своего господина. Для него оно ничем не отличается от имени Будды и от священных слов. Более того, таким образом он будет в гармонии с божествами, которые покровительствуют его семье. От этого зависит судьба человека. Сострадание напоминает мать, которая питает свою судьбу. Прошлое и настоящее дает нам много примеров бесславной смерти выдающихся воинов, которые были смелыми, но не имели сострадания».
* * *
Когда Ямамото Китидзаэмону исполнилось пять лет, его отец Дзинъэмон приказал ему зарубить собаку, а в возрасте пятнадцати лет ему велели казнить преступника.
Когда-то в возрасте четырнадцати или пятнадцати лет всем предлагали проявить мужество и обезглавить человека. Так, господин Кацусигэ в молодости получил от господина Наосигэ приказ практиковать казнь с помощью меча. Говорят, что тогда он был способен зарубить подряд не менее десяти человек.
С давних пор люди следовали этой практике, особенно в высших сословиях, но теперь даже дети низших сословий никогда никого не казнят. Это свидетельствует о крайнем небрежении. Говорить, что человек может обойтись без умения казнить, или что убивать приговоренного к смерти человека недостойно или преступно — означает искать отговорки. Вкратце, разве не вправе мы считать, что воинская доблесть самураев не на высоте, потому что они учатся только стричь ногти и следить за собой?
Если углубиться в дух человека, который находит эту практику неприятной, легко увидеть, что он проявляет изобретательность в поиске оправданий своей боязливости. Однако, Наосигэ приказывал своему сыну совершать обезглавливание потому, что этим обязательно нужно заниматься.
В прошлом году я ездил на место казни в Касэ, чтобы попробовать себя в обезглавливании и нашел свою поездку очень поучительной. Если ты думаешь, что участие в казни может лишить тебя спокойствия, ты становишься трусом.
* * *
Если человек совершил ошибку в государственном деле, ему, возможно, простят ее, если он сошлется на свою неопытность. Но разве можно оправдать неудачу тех, кто принимал участие в недавнем неожиданном событии[14]? Мастер Дзинъэмон любил повторять: «Достаточно, если воин просто Дерзок», — и недавнее событие еще раз подтверждает это. Если человек тяготится тем, что неудача опозорила его, ему остается только вскрыть себе живот. Ведь нельзя же жить, чувствуя, как в сердце пылает позор и от него нет спасения. Нельзя жить дальше, когда знаешь, что тебе не повезло и ты больше не можешь быть воином, потому что до конца жизни опозорил свое имя. Но если человек побоится умереть и будет жить дальше в надежде как-то спасти свою репутацию, в течение следующих пяти, десяти или двадцати лет на него будут показывать пальцем и называть трусом. После смерти его тело будет сочтено источником скверны, его потомки будут не рады тому, что он — их родитель, имя его предков будет запятнано, а все члены его семейства будут опорочены. В этом нет ничего хорошего.
Если самурай каждый день не укрепляет свою решимость, если он не задумывается даже во сне, что означает быть воином, если он праздно проводит день за днем, он достоин наказания.
Можно сказать, что если человек пал в поединке, он был хуже подготовлен, или подошла к концу его воинская удача. Человек, сразивший его, столкнулся с неизбежными обстоятельствами и, понимая, что не может больше ничего сделать, тоже рисковал своей жизнью, и поэтому его нельзя заподозрить в трусости. Быть вспыльчивым нехорошо, но чтобы не прослыть малодушным, воин должен вступить в поединок. Однако люди, которые принимали участие в недавнем событии и остались жить, навлекли на себя позор. Их нельзя назвать подлинными воинами.
Человек должен каждый день задумываться над словами: «Сейчас и есть то самое время». Он должен стараться запечатлеть их в своем уме. Говорят, что редко кому удается быть небрежительным и за всю жизнь ни разу не навлечь на себя позора. Поэтому Путь Самурая подразумевает практику смерти изо дня в день: размышления о событиях, которые могут привести к ней, представление самых достойных способов умереть и решимость достойно встретить смерть. Хотя практиковать смерть таким образом очень трудно, если человек пожелаетэтого, ему это окажется под силу. Никогда не думай, что что-то невозможно.
* * *
Преступление Хориэ Санъэмона состояло в том, что он украл деньги из казны Набэсима и бежал с ними в другую провинцию. Впоследствии он был схвачен и сознался. Ему вынесли приговор: «Поскольку это очень тяжелое преступление, провинившегося нужно пытками замучить до смерти». Накано Дайгаку было приказано присутствовать при экзекуции. Сначала Санъэмону вырвали все ногти и выжгли все волосы на теле. Затем были разорваны все его сухожилия. А затем его тело сверлили сверлами и подвергали другим пыткам. За все это время он ни разу не содрогнулся и не переменился в лице. В конце концов его опустили в кипящий соевый соус, а затем его тело согнули назад и сломали.

[Oleg]

Отзывы

https://cube-wan.livejournal.com/352120.html
Кто вы, Михаил Роттер? Или нечаянный цигун в инженерской курилке.
Перебирая книжки на сайте "Лабиринта" в разделе цигун литературы
http://www.labirint.ru/search/цигун/
наткнулся на серию книжек от некоего Михаила Роттера.
Далее зашел на сайт http://www.ganga.ru/author/mihail-rotter
На сайте издательства "Ганга" за авторством Роттера (и соавторстве) числится 15 книг. Удивительно!
...
Кто может изучать воинские применения по чернобелым фото и невнятному описанию?... Абсолютно бессмысленное понтование и бессмысленное явное искусственно заполнение и так крошечного объема...
А участники "фотосессий" ... ну это полный пипец...

Ребята явно выглядят как инженеры какого-нибудь КБ, вышедшие  в коридор на перекур или в обед вместо традиционного тенниса в духе "Слышь, Семеныч, покажи-ка нам те приемчики китайские, помнишь, рассказывал? Хочу вечером своих позабавить". И так далеее...
Ну кто занимается цигун в брюках с зажатым живот ремнем и в ботинках??? Я понимаю, что это была идея типа "об-эстетить" дизайн, но вышло реально комично...
///

8 комментариев
thelit (https://thelit.livejournal.com)
3 октября 2020, 02:28:57
Михаил Роттер существует, и слава богу, что такие люди есть. И да, он действительно владеет несколькими языками, занимается и практикует многие годы, пишет книги и да, он имеет техническую кандидатскую. Вы не верите, что такое может быть? Ваша личная точка зрения, но критически мыслящий человек всегда допускает, что то, чего по его мнению не может быть, все же может быть. Я знаю Мишу много лет, и это замечательный человек. Живой, очень умный, порядочный, отзывчивый. Вам не нравятся его советы, его упражнения, фотографии и так далее... Тогда зачем вы читали эти книжки? И не одну ведь. Более того, вы потратили деньги и указали, что книжка, ай-яй-яй, дороговата-с. Но и этого мало, вы не пожалели времени - написали целый пост. "Главный вопрос - почему у такого человека нет сайта школы, хотя бы персонального сайта, где он принимает восторженные отзывы и отвечает на вопросы читателей, почему нет его канала с фрагментами семинаров и показом его упражнений им самим на Ютьюбе?" - а ему это неинтересно и не нужно.
Вот такой простой ответ на ваш "главный вопрос" (серьезно? это был "главный вопрос"?). Вам не кажется, что слишком много сил потрачено на кого-то, кто "дешево понтуется" и вообще вряд ли существует? Вы - большой Мастер? Мастер вряд ли так падет, чтобы заниматься критикой какого-то там...  А вот полить грязью - это наше всё Покритиковал, разбил в пух и прах, так сказать, графомана, неуча и вообще какого-то там инженеришку. А чего. Нормально, вы ж не смогли подтвердить реальность существования Михаила Роттера, и он, подлец, сайт вам для отзывов не предоставил, и упражнения вам не кажутся простыми, и на фотографиях какие-то мужики из какого-то КБ, которые, кстати, никогда не курили. Вам не понравилось творчество Роттера, так он же не бегает за вами, не просит читать его книги. Он их написал, он посчитал это необходимым. Не нравится - не читайте. Напишите свои книги, порадуйте мир, дайте людям упражнения, простые, без нюансов, научите их правильно стоять в столбе, покажите класс!