Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 4

[Oleg]

--->

fbsearch.ru - Моя духовная биография (пер. Т П Понятина) 779K - Тензин Гьяцо (Далай-лама XIV)

в Восточном Тибете рассказывают, что один монах попросил, чтобы после его смерти к телу не прикасались в течение недели и не открывали дверь его комнаты. Через семь дней в комнату вошли и обнаружили, что тело полностью растворилось. Нашли только его монашеские одежды, даже ногти и волосы исчезли. Этот монах вел очень простую отшельническую жизнь, посвятив ее созерцанию, и не демонстрировал миру знаки своего духовного пути. Своей практикой он достиг высочайшей чистоты сознания.

fbsearch.ru/"световое тело" буддизм "ногти и волосы" - Найдено книг: 10

fbsearch.ru/"радужное тело" буддизм "ногти и волосы" - Найдено книг: 19

- Ум Будды. Антология текстов Лонгчемпы по Дзота Ченпо. 1096K - Тулку Тхондуп

Радужное тело, обретенное Соднамом Намгьялом

Как говорилось выше, существует два высших физических достижения большинства совершенных мастеров Дзогпа Чен-по. Первым является Великий Перенос (пхова ченпо, ‘Pho-Ba Ch'en-Po), достигнутый очень немногими великими мастерами, такими как Вималамитра, Падмасамбхава и Чецун Сенге Ванг-чуг (IChe-bTsun Seng-Ge dBang-Phyug), которые преобразили свое смертное тело в тонкое тело света и живут, не умирая и проявляясь всякий раз, когда это отвечает обстоятельствам. Второе достижение — это обретение Радужного Тела (Ja'-Lus), достигнутое многими практиками Дзогпа Ченпо в течение периода распространения этого учения в Индии, а также в Тибете вплоть до середины двадцатого века. В момент смерти эти практики, обретя первичную природу посредством практики Дзогпа Ченпо, растворяют свое смертное тело в проявление светов и оставляют от себя только ногти и волосы. Последний случай, когда практик Дзогпа Ченпо обрел Радужное Тело в присутствии многих надежных свидетелей, что привлекло большое внимание, имел место в 1952 году. Это был Соднам Намгьял (bSod-Nams rNam-rGyal, 1874?—1952) из семейства Тагронг (sTag-Rong) в долине Йидлунг (Yid-Lhung) в Кхаме, что в Восточном Тибете.

Он был отцом покойного ламы Гьюртага ('Gyur-Grags, умер в 1975), моего близкого друга по Дхарме. Ниже приводится повествование об этом событии, полученное мною от ламы Гьюртага, а также информация, извлеченная из написанных им молитв, с которыми он обращался к своему отцу.

Мой отец в юности был охотником, но позже стал очень преданным практиком Дхармы и много медитировал. Тем не менее мы не знали, что он такой совершенный мастер медитации Дзогпа Ченпо, поскольку он никогда ничего не рассказывал о своей медитации. Он тринадцать раз выполнил пятичленные 100-тысячные предварительные практики. Наставления по медитации Дзогпа Ченпо он получил от мастера Джинпы Зангпо (sByin-Pa bZang-Po), ученика Кьенце Йешей Дордже (mKyen-brTse Ye-Shes rDo-rJe, 1800—?). Большую часть своей жизни мой отец провел, высекая изображения, тантры и тексты на камнях. Делал он это в разных местах, но более всего в местности Мани Кедпо, в долине Йидлунг. Он вел себя очень скромно, и никто не предполагал, что он такой необычный человек, как и должно быть в случае настоящего йогина. Однажды, когда я был в затворе (в ретрите), ко мне пришел брат и сказал: «Отец приболел. По-моему, ничего серьезного, но он почему-то говорит, что скоро умрет». Через несколько дней, вечером седьмого дня четвертого месяца года водяного дракона (1952) отец умер. Ему было 79 лет. Один лама посоветовал моему брату проявить о теле отца особую заботу, однако родственники не поняли смысла этого совета. Вскоре после смерти отца они совершили с его телом такой же посмертный ритуал, какой сделали бы для тела обычного мирянина. Вскоре вокруг этого места люди стали замечать радужный свет и радужные шатры, а само тело начало уменьшаться в размерах. Только тогда до них дошло, что отец обрел просветление в изначальной природе посредством медитации Дзогпа Ченпо и что его плотное тело растворяется в том, что в народе принято называть «Радужным Телом». Через несколько дней (не помню точно, сколько дней он назвал мне, рассказывая эту историю), его материальное тело растворилось полностью. Я поспешно завершил свой затвор и отправился домой. Тело полностью исчезло, а на том месте, где оно находилось, остались только двадцать ногтей и волосы. Мы собрали эти остатки и, за исключением нескольких маленьких кусочков, которые сохранили для себя, поднесли их Джамьянгу Кьенце Чокьи Лотро (Jam-dByangs mKhyen-brTse Ch'os-Kyi Blo-Gros, 1893–1959), поскольку он выразил желание иметь их. В долине все говорили о смерти моего отца. Если бы так умер знаменитый лама, это не было бы неожиданностью, но столь великое свершение проявил обычный человек, и это всех поразило. Хотя, по правде говоря, скромная жизнь является очень важной опорой для медитации и свершений. Имя, слава и богатство легко могут стать препятствиями. Смирение является великой привилегией практикующего Дзогпа Ченпо, но обычные люди смотрят на это иначе. Они обманываются пустыми именами, обманчивым материальным богатством и высокомерными интеллектуальными рассуждениями — и верят в них.

У ламы Гьюртага был с собой небольшой кусок ногтя его отца в качестве реликвии, и он отломил от него крошечный кусочек и подарил мне.

- Книга жизни и практики умирания 855K - (mobi) - Согьял Ринпоче

РАДУЖНОЕ ТЕЛО
Посредством этих продвинутых практик Дзогчен, те, кто достиг успеха в их выполнении, могут привести свою жизнь к необычайному и триумфальному концу. Когда они умирают, они делают свое тело способным быть поглощенным обратно в световую сущность элементов, создавших его, и тогда их материальное тело растворяется в свете и полностью исчезает. Этот процесс называется «радужное тело», или «световое тело», потому что такое растворение часто сопровождается появлением света и радуг. Древние Тантры Дзогчен и писания великих мастеров передают различные категории этого поразительного явления иного мира, потому что когда-то оно было, если и не обычным, но довольно частым.

Как правило, человек, который знает, что вот-вот достигнет радужного тела, просит, чтобы его оставили в одиночестве в комнате или палатке, и не беспокоили семь дней. На восьмой день там находят только волосы и ногти – нечистые части тела.

Сейчас нам, возможно, очень трудно поверить в это, но фактографическая история линии Дзогчен полна примеров людей, достигших радужного тела, и, как Дуджом Ринпоче часто нам указывал, это не только древняя история. Я хотел бы привести один из многих случаев – совсем недавний, с которым я лично связан. В 1952 году на востоке Тибета произошел знаменитый случай радужного тела, засвидетельствованный многими людьми. Человек, достигший этого, Сонам Намгьял, был отцом моего учителя и братом Ламы Цетена, чью смерть я описал в начале этой книги.

Он был очень простым, скромным человеком, странствующим резчиком по камню, вырезавшим мантры и священные тексты. Говорили, что в молодости он был охотником, и что он воспринимал учения от великого мастера. Никто в действительности не знал, что он практикует учения; он был воистину тем, кого называют «тайным йогом». Незадолго до его смерти видели, как он уходил в горы и там просто сидел, смотря в пространство, и его силуэт виднелся на горизонте. Он сам сочинял свои собственные песнопения и пел их вместо традиционных. Никто не знал, что он делает. Потом он заболел, или так казалось, но, странно, становился все счастливее. Когда его состояние ухудшилось, его семья призвала мастеров и врачей. Его сын заговорил с ним о том, что ему следует вспомнить все учения, которые он когда-либо слышал, а он улыбнулся и сказал: «Я все их забыл, и в любом случае, тут нечего вспоминать. Все – иллюзия, но я уверен, что все хорошо».

Он умер в семьдесят девять лет и перед смертью сказал: «Все, о чем я прошу – когда умру, неделю не трогайте мое тело». Когда он умер, его семья завернула его тело и пригласила Лам и монахов прийти и проводить для него практику. Они положили тело в маленькой комнатке его дома и не могли не заметить при этом, что, хотя он был высокого роста, им легко удалось поместить тело там, будто оно уменьшилось. В это время вокруг дома были видны необычайные радужные огни. Когда в комнатку заглянули на шестой день, то увидели, что тело все уменьшается и уменьшается. На восьмой день после его смерти, в утро которого были назначены похороны, явились могильщики, чтобы забрать его тело. Когда они развернули его покрывала, то внутри не нашли ничего, кроме его ногтей и волос.

Мой мастер Джамьянг Кхьенце попросил, чтобы их доставили ему, и подтвердил, что это действительно случай достижения радужного тела.

- Йога сновидений и практика естественного света 171K - Намкай Норбу Ринпоче

Даже если вы не реализовали естественный ум, но у вас есть множество обетов, участие, вера, и вы практикуете с преданностью, то иногда возможно, что в момент последнего пробуждения сознания придет вспышка опознания естественного ума или ригпа. Это нелегко, но если у вас действительно было знание, то это возможно. И по мере того, как вы проходите или продвигаетесь, развивается ряд светов, для которых есть множество объяснений.

В учении Дзогчен последняя из этих фаз, пятый свет, называется лхундруб[12], состояние самосовершенства. В этот момент в вас пробуждается сознание. Появляется возможность опознать то, что было передано вам учителем непосредственно через прямое введение. Опыт такой передачи и есть то, что мы называем передачей мудрости.

Воспользуемся аналогией с солнцем. Представьте, что небо закрыто облаками и среди этих облаков вы иногда улавливаете проблески солнца. Даже если облака почти полностью закрывают солнечный свет, вы уже получили опыт того, что есть солнце и солнечный свет. Это переживание подобно переживанию мудрости.

О таком знании говорят как о "сыновнем" знании в сравнении с "материнским" знанием или полным переживанием. Когда мы практикуем, мы пытаемся развить это сыновье знание. Это знание является сыном матери.

Некоторые люди успешно практикуют и полностью развивают это знание, и таким образом они всецело реализуют себя в этой жизни. Говорится, что такой человек может реализовать Тело Света[13].

Но даже если вы не реализовались всецело и у вас было только переживание практики, тогда в момент после смерти, в этом состоянии лхундруб, когда вы встретите материнский свет, вы опознаете полное присутствие мудрости, прежде чем вернетесь к работе ума. Здесь используется аналогия воссоединения сына со своей матерью. В книгах говорится о встрече сыновнего света и материнского света, но на самом деле имеется в виду, что у нас был только пример этого, а теперь мы встречаем его во всей полноте.

13
Тело Света (тиб. джалуй). Также известно как радужное тело. Некоторые реализованные существа (практикующие Лонгде и Маннагдэ уровней Дзогчена) достигают трансформации их обычных тел в Тело Света во время смерти. В этом процессе физическое тело растворяется в своем естественном состоянии, которое и является состоянием Ясного Света. Поскольку элементы тела очищены, они преобразуются из их грубой манифестации (тело, плоть, кость и т.д.) в их чистую суть в виде пяти цветов: синего, зеленого, белого, красного и золотисто-желтого. Когда тело растворяется в этих пяти цветах, образуется радуга, и все, что остается от физического тела - это лишь ногти и волосы. К числу дзогченовских практикующих XX столетия, достигших Тела Света, относятся учителя и члены семьи Намхая Норбу Ринпоче, например его дядя Ургьен Данзин (Тогден), его два учителя Чжанчуб Дордже и Аю Кхандро и мастер Чжанчуба Дордже - Ньяла Пема Дендул.

- Энциклопедия йоги 6302K - Георг Ферштайн

Первоисточник 14 УДДХАВА-ГИТА (ИЗБРАННОЕ)

Ниже дан перевод тринадцатой главы Уддхава-гиты, где говорится о домохозяине, который удалился в лес, чтобы предаться поискам Божественного. Описание жизни отшельника показывает необходимость целеустремленности, посредством которой серьезный практик должен осваивать йогический путь.

Благословенный Господь сказал:

Тот, кто желает удалиться в лес, должен жить мирно в лесу в третью четверть своей жизни, доверив жену собственным сыновьям или [же взяв ее] с собой. (1)

Он должен питаться луковицами, корневищами, плодами и дикими злаками, а одеваться в кору, ткань, траву, листья или шкуры. (2)

Он должен дать волю своим волосам, ногтям и бороде расти неухоженными и не чистить свои зубы. Три раза [в день, на рассвете, в полдень и на закате,] он должен окунаться в воду и спать на земле. (3)

Летом он должен упражняться в аскезе посредством пяти огней [то есть четыре разведенных вокруг себя огня и солнце над головой]. Во время дождя он должен подставлять себя под струи воды. Зимой он должен погружаться в воду по самую шею.

секрет в нечищенье зубов агась

дальше ой

http://samlib.ru/z/zhurawlew_w_n/raduzhnoetelo-oshibkatibetskihlam.shtml
-->
http://samlib.ru/z/zhurawlew_w_n/
-->
google/"biorezonans@mail.ru"
-->
http://world.lib.ru/z/zhurawlew_w_n/
...
add-on
др. полезные инфо-каналы с min вранья
youtube.com/@proekt_media
youtube.com/@IgorYakovenko
youtube.com/@Popularpolitics
youtube.com/@NavalnyLiveChannel
youtube.com/@tvrain
youtube/гудков геннадий
youtube.com/@uniantv
youtube.com/@unian
youtube.com/@varlamov

[Oleg]

--->

- Чудеса естественного ума 770K - Тендзин Вангьял Ринпоче

Пять чистых сияний света и тело

Пять чистых сияний порождают пять внутренних элементов, являющихся фундаментальной основой существования тела в чистом состоянии.

Белый чистый свет элемента пространства порождает каналы ума и сердца;
зеленый чистый свет элемента воздуха порождает внутренний ветер, или дыхание;
красный чистый свет элемента огня порождает телесное тепло;
голубой чистый свет элемента воды порождает кровообращение;
желтый чистый свет элемента земли порождает телесную плоть.

Пять чистых сияний связаны с внутренним (ум и сердце) и внешним элементом пространства, внутренним (дыхание) и внешним элементом воздуха, внутренним (телесное тепло) и внешним элементом огня, внутренним (жидкости тела) и внешним элементом воды, и внутренним (телесная плоть) и внешним элементом земли.

Процесс жизни начинается с сердца, которое связано с элементом пространства и развивается через элементы воздуха, огня, воды и земли. Таким образом, грубая материальная субстанция тела берет начало в пяти чистых сияниях света. Когда наступает состояние смерти, этот процесс начинает идти в обратном порядке, то есть телесные функции, связанные с пятью элементами, начинают растворяться.

Элемент земли растворяется, или "откатывается", в элемент воды,
элемент воды растворяется в элементе огня,
элемент огня растворяется в элементе воздуха,
элемент воздуха растворяется в элементе пространства.

У обычных существ это лишь энергетический процесс функций элементов, у продвинутых же практикующих Дзогчен этот процесс происходит также на физическом плане — во время смерти подвижник достигает светового, или радужного тела, а его материальное тело растворяется в свете и не оставляет после себя никаких смертных останков, кроме волос и ногтей. Объяснение этому феномену дается в так называемой "Книге мертвых"; относящейся к традиции бон, а также подробно в главе, посвященной бардо, данной книги.

В контексте порождения физического тела пять чистых сияний дают начало пяти "ветвям" тела.
Из белого чистого света возникает голова, ветвь элемента пространства;
из зеленого чистого света возникает правая нога, ветвь элемента воздуха;
из красного чистого света возникает правая рука, ветвь элемента огня;
из голубого чистого света возникает левая нога, ветвь элемента воды;
из желтого чистого света возникает левая рука, ветвь элемента земли.

Пять чистых сияний также порождают пять вспомогательных ветвей, представляющих собой соответственно: брови, бороду, лобковые волосы, волосы на голове и волосы на груди.

Пять чистых сияний порождают пять чувственных сознаний и пять органов чувств.
Из белого чистого света возникает различающее сознание ума, связанное со зрением и глазами;
из зеленого чистого света возникают обоняние и нос;
из красного чистого света возникают ощущение вкуса и язык;
из голубого чистого света возникают слух и уши;
и из желтого чистого света возникают осязание и поверхность тела.

Незатуманенность пяти чистых сияний порождает мудрости пяти чувственных сознаний.
Из белого чистого света возникает мудрость чувственного сознания глаз;
из зеленого чистого света — мудрость чувственного сознания носа;
из красного чистого света — мудрость чувственного сознания языка;
из голубого чистого света — мудрость чувственного сознания уха;
и из желтого чистого света возникает мудрость чувственного сознания тела (осязание).

Пять чистых сияний также связаны с пятью объектами чувств.
Белый чистый свет порождает форму, объект зрения;
зеленый чистый свет порождает запах, объект обоняния;
красный чистый свет порождает вкус, объект чувства вкуса;
голубой чистый свет порождает звук, объект слуха;
и желтый чистый свет порождает тактильные ощущения, объект осязания.
(Высокореализованные существа, кроме того, обладают мудростью синестезии, способностью использовать органы чувств для контакта с объектами чувств, не соотносящимися с субъектами этих чувств. Например, они могут видеть ушами, слышать ртом и т.д.)

Пять чистых сияний также дают начало пяти внутренним органам.
Белый чистый свет элемента пространства порождает сердце;
зеленый чистый свет элемента воздуха порождает легкие;
красный чистый свет элемента огня порождает печень;
голубой чистый свет элемента воды порождает почки;
и желтый чистый свет порождает селезенку.

Пять чистых сияний также дают начало пяти нечистотам, или полым органам: желудку, толстому кишечнику, желчному пузырю, мочевому пузырю и тонкому кишечнику.
...
Процесс смерти

Граница между жизнью и смертью является по сути границей между страданием и счастьем. Она может стать моментом освобождения от привязанности и ограничений, накладываемых жизнью. В учениях бардо, содержащихся в "Жанг Жунг Ньян Гьюд", говорится, что во время процесса смерти пять элементов растворяются и "откатываются" обратно друг в друга. Поскольку сила каждого из элементов и соответствующая ему часть тела ослабевает, он "откатывается" в следующий элемент, который затем и проявляется.
Так, когда с наступлением смерти ум и тело разделяются,
земля (желтый цвет) растворяется в воде (голубой цвет),
вода — в огне (красный цвет), огонь — в воздухе (зеленый цвет)
и в конце концов воздух растворяется обратно в пространстве (белый цвет).
И наконец, элемент пространства растворяется в "А", в кунжи, естественном изначальном состоянии.

Этот процесс является обратным тому, который происходит при развитии элементов во время образования физического тела. Важно объяснять все эти моменты умирающим братьям и сестрам по ваджре, помогая им устранить сомнения и напоминая им об учении и практике.

Начало наступления смерти сопровождается внутренними и внешними знаками.
Первый внутренний знак заключается в истощении энергетической системы селезенки, что указывает на растворение элемента земли.
Внешний знак состоит в снижении ощущения телесного тепла и уменьшении жизненной силы.

Мы не можем поднять левую руку, конечность, связанную с селезенкой. Из-за прекращения функционирования телесного сознания мы теряем чувство осязания и способность контролировать свои движения. Мы теряем власть над "девятью отверстиями", из которых начинают изливаться нечистые жидкости.
Утверждают, что на этой стадии практикующий высших способностей должен умереть в полном осознании на уровне абсолютного видения истины, "подобно тому как снежинка растворяется в океане".
Если мы осознаем весь процесс смерти, он не будет препятствием нашей практике, и наше понимание истинного состояния приведет к самореализации. Если же мы являемся практикующими среднего уровня, мы не сможем осуществить все это, но мы можем пытаться осознать, что наша селезенка больше не функционирует и что наша энергия истощается, и тогда это не будет препятствием нашему состоянию присутствия и пониманию.

Следующий элемент, вода, откатывается обратно в элемент огня.
Наступает снижение функции энергетической системы почек, мы теряем слух, а наше тело теряет свое сияние. Мы теряем также способность двигать левой ногой, конечностью, которая связана с почками, и контроль над функцией мочеиспускания.

Элемент огня откатывается обратно в элемент воздуха, с которым соотносится орган печень.
Язык пересыхает, и мы теряем ощущение вкуса и телесного тепла. Также мы теряем способность двигать правой рукой, а из носа начинает течь кровь. Нам становится холодно.

Далее, элемент воздуха (или ветра) откатывается обратно в элемент пространства, и легкие, орган, связанный с элементом воздуха, прекращает функционировать.
Мы теряем обоняние, а также контроль над правой ногой и функцией дефекации.

Когда элемент пространства откатывается обратно в кунжи, перестает функционировать сердце, орган, соотносящийся с элементом пространства, и мы теряем способность видеть, поскольку сердце связано с глазами.
Из тела начинают истекать жизненно важные жидкости.

Сердце связано также с головой, поэтому когда сердце останавливается, голова поникает. Часто, когда умирают великие мастера, четыре активных элемента (земли, воды, огня и ветра) проходят через обычный процесс растворения, а энергия элемента пространства не прекращает свое функционирование сразу же, как это случается у других людей, и сердце остается теплым еще в течение нескольких дней после смерти.

Например, когда умер шестнадцатый Кармапа, его сердце оставалось теплым еще три дня. Его врачи были очень удивлены и не могли дать объяснение происходящему.
Часто голова великого мастера остается в вертикальном положении, а тело — в медитативной позе в течение трех дней после смерти. Затем голова поникает, и из тела начинает истекать семя.
Элемент пространства задерживается в сердце, поскольку мастер продолжает пребывать в состоянии присутствия.

С помощью тренировки мы можем научиться распознавать процесс наступления смерти, визуализируя ее во время засыпания. Одна из практик состоит в том, чтобы представить прекращение функции селезенки, затем — почек, печени и легких.

Если говорить о чакрах, когда элемент земли откатывается в элемент воды, то происходит растворение пупочной чакры. И в этот момент в теле ощущается тяжесть. Когда начинается процесс наступления смерти, у нас могут быть определенные видения или переживания; например, мы можем видеть внешние сияния, соответствующие внутренним элементам.

Когда растворяется пупочная чакра, можно увидеть вспышки желтого света. В этот период времени другой практикующий должен читать молитвы бардо, для того чтобы напоминать умирающему об истинной природе того, что он переживает.

Когда элемент воды откатывается обратно в элемент огня, сияние тела исчезает, и растворяется сакральная чакра. Мы видим вспышки голубого света. Влага тела высыхает, уши и нос становятся сухими.

Когда элемент огня откатывается обратно в элемент воздуха, происходит растворение горловой чакры. Умирающий видит вспышки красного света. Телесное тепло исчезает, и мы начинаем ощущать странное онемение в языке, способность к речи теряется.

Когда элемент воздуха откатывается обратно в элемент пространства, растворяется головная чакра, и мы видим вспышки зеленого света. Когда останавливается дыхание, чувственное сознание ума растворяется в сознании основы кунжи. Растворение чувственного сознания физического тела великих практикующих Дзогчен в кунжи приводит к образованию радужного тела, при этом элементы последовательно откатываются друг в друга и в конце концов растворяются в своей сущностной природе, которой является свет. После растворения чувственного сознания остаются волосы и ногти, представляющие собой нечистые части тела.

Процесс бардо начинается тогда, когда ум и тело отделяются друг от друга, и мы ощущаем глубокую, черную темноту. Мы не можем закрыть глаза, они закатываются вверх, и мы видим вспышки белого света. Важно, чтобы в этот момент наш мастер и другие практикующие помогали нам, выкрикивая наставления из учений с целью пробудить наш ум.

Процесс смерти не обязательно всеми переживается одинаково. Если нам повезет, и наша карма отличается добродетелью, то мы можем умереть естественным путем, полностью осознавая процесс смерти и помня учения. Но если мы умираем, находясь в бессознательном состоянии или умираем в результате несчастного случая, процесс последовательного откатывания элементов может быть не таким гладким, и мы можем не осознавать его, поскольку он сжимается в короткий промежуток времени, вследствие чего труднее избежать отвлечения. Нам необходимо понять весь процесс смерти от начала до конца, независимо от того, длинный он или короткий. Если же мы не можем осознавать все это, тогда необходимо достичь осознания сразу же, как только начнется состояние бардо.

Видения, которые мы имеем в момент смерти, часто связаны с теми, которые возникают в промежуточном состоянии, и мы должны интегрировать их. Например, если мы умираем в больнице, мы должны попытаться смотреть на врачей и медсестер как на видения бардо, соединив таким образом два видения, жизни и смерти, вместе.

Шесть Ясных Знаний и Шесть Воспоминаний

После того как тело и ум отделяются друг от друга в момент смерти, принцип сознания остается без телесной опоры, и нам трудно не отвлекаться на возникающие видения. Те, кто не обладает высшими способностями к учению Дзогчен или высшими тантрическими практиками, имеющие средний уровень способностей или получившие более простые учения и практики, должны прибегнуть к Шести Ясным Знаниям и Шести Воспоминаниям. Каждое ясное знание и воспоминание служит нам напоминанием о следующем. Итак, Шесть Ясных Знаний:

1. Знание о том, что наша жизнь осталась в прошлом, а смерть происходит в настоящий момент. Вначале мы должны понять, что произошла трансформация и что мы мертвы, и нам следует осознать разницу между смертью, нашим состоянием в данный момент, и жизнью, нашим состоянием в прошлом. Осознавая процесс смерти, мы помним о растворении внутренних элементов и понимаем, что не можем продолжать жизнь теперь, когда они прекратили свое функционирование, так что мы не должны ни к чему привязываться. Особенно нам следует преодолеть нашу внутреннюю привязанность к телу и внешнюю привязанность к родственникам, друзьям и вещам, которыми мы владели в своей прошедшей жизни.
2. Знание того, что поскольку основа свободна от затуманенностей, возникает знание причины и следствия.
3. Знание того, что глаза божеств дают полное знание чистых и нечистых видений и измерений.
4. Знание того, что когда возникают три великих видения (звук, свет, лучи), происходит осознавание, что мы пребываем в бардо ясного света сущностной реальности.
5. Знание того, что эти три видения представляют собой наши собственные проявления, и благодаря наставлениям мастера и его учениям о природе ума и существования возникает понимание того, что Трикайя спонтанно существует в нашем уме.
6. Знание того, что посредством введения во внутреннее видение происходит осознание трех великих видений как спонтанного проявления Трикайи в нашем уме.

Шесть Воспоминаний:
1. Наши прошлые жизни. Мы вспоминаем все видения и переживания всех своих прошлых жизней.
2. Бардо и его стадии. Принятие того, что мы мертвы служит нам напоминанием о бардо и его стадиях.
3. Это напоминает нам о том, что наш ум (принцип сознания) лишен опоры.
4. Это напоминает нам о нашем мастере и его наставлениях, особенно о мастере, который давал нам указания относительно пребывания в бардо. Когда мы вспоминаем о своем мастере, мы должны визуализировать его перед собой, исполнившись глубокой преданности.

5. Это напоминает нам о его объяснении относительно того, что три великих видения представляют собой наши собственные проекции, проявления энергии нашего собственного ригпа.
6. Это напоминает нам об учении нашего мастера относительно того, что сущность нашего ума чиста, и мы вспоминаем свой йидам (личное священное божество) и те практики, которые необходимо выполнять в бардо. Мы должны визуализировать себя в виде божества, читать сердечную мантру этого божества и вспомнить все миролюбивые и гневные божества шитро и то, как они связаны с нами. Эта практика дает нам возможность оставаться в лишенном основы состоянии присутствия и освободить свой ум в сущностной природе реальности.

Видения бардо

Когда видение внешних элементов — элементов мирского существования — прекращается, возникают три великих видения. Если мы принимаем их за выражения энергии нашего собственного ригпа и осознаем, что пребываем в бардо ясного света, мы можем избежать отвлечения видениями бардо и попадания обратно в круговорот перерождений. В бардо особенно важно помнить о своем мастере, о полученных учениях и о своей практике. Поэтому один лама однажды сказал своим помощникам, что когда он будет мертв, они должны будут громко выкрикивать имя его мастера. Конечно, он сам знал имя мастера, но он хотел, чтобы ему напомнили о нем, и он наверняка продолжал о нем помнить.

Сразу после наступления смерти наш ум отделяется от тела. В зависимости от кармы ум остается рядом с трупом в течение двух — трех дней. Поэтому не следует производить кремацию тела сразу же. Если во время этой фазы мы не обладаем ясностью, наш ум может оставаться рядом с трупом в течение четырех или пяти дней, при этом нет понимания того, что наступила смерть или что же вообще происходит.

Если мы в течение жизни выполняем практику пховы, тогда именно в этот момент происходит проявление состояния присутствия, и мы выводим свой ум из макушки. Лучше, чтобы мы сами совершили этот процесс, но если мы не обладаем такой способностью, за нас это может сделать лама. Очень важно здесь не отвлекаться и соединить сущность своего ума с мастером и тремя кайями, визуализируемыми над головой. Практика пховы важна в том случае, если мы не способны достичь самоосвобождения немедленно. Мастер умершего или другой лама раз в неделю выполняет практику пховы за него, подпитывает его дух сожженными на огне подношениями и в течение сорока девяти дней читает молитвы бардо, для того чтобы помочь уму пройти через переживания бардо.

политинфо
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Vby2d1WCJDQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Vby2d1WCJDQ</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=t-si2vILW3I" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=t-si2vILW3I</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=064c90NjPU8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=064c90NjPU8</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=LPawrEgwuQQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=LPawrEgwuQQ</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ElS2RG7Hbzo" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ElS2RG7Hbzo</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=JehDBv6n5Ds" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=JehDBv6n5Ds</a>

http://flib.flibusta.is/node/536146 - "Хотят ли русские войны?" (с)
24.12.2022, 12:45:48 #13491 Аста Зангаста

я нашел способ --- при помощи которого могу определить истинную позицию. Как только у меня возникает вопрос --- верит ли человек в то, что говорит --- я спрашиваю его про замок под Сочи. Чей он? И все сразу становится понятно. Если начинает вилять --- "не знаю", "не интересовался", "олигарха" --- то очевидно, что это органчик, навроде Ножика. Который будет повторять мантры, прекрасно понимая, что они лживы.

--->
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=-j1MbmZGVfY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=-j1MbmZGVfY</a>

[Oleg]

--->

- Капли сердца Дхармакайи 1573K - Шардза Таши Гьяльцен

Как он проявил свое великое знание в виде радужного тела
В возрасте семидесяти пяти лет, в год водяной птицы, Шардза изменил свой стиль обучения. В добавление к более серьезным темам он давал ученикам более общие аспекты учения, а также различные рекомендации. Обычно он принимал пищу лишь один раз в день, но теперь он начал принимать все подношения, когда бы они ни совершались. Он также очень любил играть с детьми, его поведение стало очень свободным и раскованным, он не задумывался о том, как оно может выглядеть с точки зрения мирских манер. Некоторые из его учеников стали видеть, как он проявляет себя в форме различных божеств, а некоторые из его помощников наблюдали, как он ходит, не касаясь ногами земли. Другие видели, как он выпускал свою чашку из рук, и она зависала в воздухе. При свете ламп в темноте тело его не отбрасывало никакой тени. Все это можно было очень легко увидеть.

Своим ученикам он сказал:
“Я, старик Шардзапа, не знаю, когда я уйду. Последние восемь лет моя деятельность как учителя была особенно интенсивной, я передал ученикам много важных учений, и вы не должны растрачивать их впустую. Не растрачивайте ни одно из тех учений, которые вы получили; продолжайте выполнять свою практику до тех пор, пока вы не утвердитесь в своем естественном состоянии. Я считаю, что вам очень повезло, поскольку получение этих учений является редкой удачей. Поскольку вы получили их, вы должны попытаться достичь своей реализации. Они бесценны, понимаете?”

Когда ему было семьдесят семь лет, а это был год деревянной собаки, один из его учеников, Келцанг Юн-гдрунг (бскал бзанг гъюнг друнг), совершал практику и читал молитвы с целью освящения какого-то лекарства. Шардза сказал ему закончить все молитвы до наступления четвертого месяца, поскольку после этого они больше никогда не встретятся. На второй день четвертого месяца, когда Шардзе поднесли освященное молитвой лекарство, он сказал: “Теперь я должен отправиться в пустынное место”. Он удалился в Рабжи Тенг (раб жи стенг), где соорудил для себя небольшой шатер. Некоторые из его учеников последовали за ним. Там он говорил им: “Основой всего знания являются вера, преданность и соблюдение обетов. Вы должны осознать это и усердно выполнять свою практику”. Кроме этого, он дал им много других советов. Взгляд его при этом почти все время был устремлен в пространство.

На тринадцатый день четвертого месяца он совершил подношение ганапуджи Цеванг Во Юлмы (цхе дбанг бод юл ма.) и исполнил много песен, содержащих суть его учений. После этого он приказал ученикам плотно зашить свой шатер со всех сторон и долгое время не открывать его. Затем он зашел в шатер, сказал своим ученикам: “Удачи!”, и, произнеся несколько молитв, принял позу “пяти характеристик”.

На следующий день ученики могли наблюдать много радуг над шатром своего мастера. Некоторые из них были большие, некоторые поменьше, некоторые круглые, некоторые прямые, горизонтальные и вертикальные — и все многоцветные. Ночью все видели белые огни, подобные длинным белым лентам, которые сияли ярким светом. На четвертый день началось землетрясение, и слышались громкие, странные звуки. С неба сыпался дождь из цветов. Из щелей в шатре, подобно пару, истекали потоки света различных оттенков — некоторые пятицветные, некоторые одного цвета. Один из учеников, по имени Цултрим Вангчуг (цхул кхримс дбанг пхьюг), сказал: “Если мы оставим тело еще на какое-то время, все исчезнет, и ничего не останется. Нам нужно что-то взять себе в качестве реликвий для нашей практики поклонения”. И он открыл шатер, распростершись лицом ниц.

Тело Шардзы, которое уменьшилось до размеров маленького мальчика, было полностью окутано светом. Оно висело в воздухе над подстилкой на высоте, равной расстоянию между кончиком вытянутого пальца руки и локтем. Ученик зашел в шатер и увидел на подстилке разбросанные ногти, отделившиеся от пальцев. Когда он прикоснулся к телу, сердце было еще теплым. Он обернул тело тканью, и в таком виде оно сохранялось в течение сорока девяти дней. Затем он совершил пуджу тысячи имен Будды, а также многочисленные ганапуджи и другие ритуальные подношения. Позже, когда кто-нибудь видел тело и касался его, он имел много особых ощущений. Каждый день все люди могли наблюдать потоки света, радуги и дождь из цветов. Все местные жители приходили посмотреть на тело, и все исполнялись глубокой веры в учителя и преданности ему.

Некоторые из тех, кто не был приверженцем Шардзы, говорили, что лама ничем особым не отличался при жизни, а вот мертвый он творит чудеса — так что он более велик после смерти, чем когда был живым.
Преемник Шардзы, Лодро Гьяцо (бло грос ргъя мцхо), и его младший брат, Цултрим Тензин (цхул кхримс бстан 'дзин), собрали все его имущество и раздали его в качестве даров и подношений во все монастыри, как буддийские, так и бонские, и, конечно же, в монастырь Шардзы — Дза Тенгчен Гонпа.
..
Видения могут быть больше или меньше в зависимости от самого практикующего. А естественное состояние не велико и не мало — оно всегда обладает одной и той же природой и не имеет ни размера, ни цвета.

Существуют два пути наступления этой завершающей стадии — постепенный и внезапный. В первом случае видения становятся полными и затем постепенно уменьшаются. Практикующий здесь раскрывает четыре лампы одну за другой, и затем видения постепенно исчезают.

Хотя это бывает довольно редко, есть практикующие, которые еще в прошлой жизни освободились от необходимости выполнять практику, и у них видения начинаются внезапно и так же внезапно прекращаются.

После того как видения оказываются завершенными, все аспекты переживания растворяются — не только те видения, которые ты имеешь, но и обычное видение, тело и ум, органы чувств и сознание. Все расворяется в твоей природе, поскольку все аспекты были полностью очищены[93].

Пытаясь найти что-либо в качестве реликвий, он обнаружил несколько прядей волос и девятнадцать ногтей, но двадцатый ему не удалось найти. В это время ближайший ученик Давы отсутствовал, и когда он услышал о случившемся, он сразу же отправился на место, где исчез Дава, и, обыскав его, нашел недостающий ноготь. И по сей день его можно увидеть в Деге.

Когда Шардза умер в 1935 году, он оставил после себя тело размером не более чем блюдо. Частичной реабсорбции (поглощения) тела достигли также его племянник и его преемник.
..

93 Комментарий Лопона: поэтому после обретения тела света ('джа' лус) остаются ногти и волосы — вы обрезаете их и вам не больно, что указывает на то, что они находятся вне связи с природой. Остаются двадцать ногтей и пряди волос.

Один из мастеров Шардзы, Дава Драгпа (зла ба грагс па) достиг полной реабсорбции (поглощения) своего тела в 1932 году. Он попросил своих учеников соорудить хижину, чтобы он мог обрести радужное тело, а также держать в секрете место своего пребывания, особенно от своего влиятельного брата, который жил на расстоянии одного дня ходьбы, чтобы никто не мог помешать ему. Ученики соорудили хижину, оставив небольшое отверстие, но через несколько дней и оно было полностью закрыто. Перед тем как войти в хижину, Дава лишь выпил немного молока, после этого он не принимал совсем никакой пищи. Говорят, что еще до того, как он вошел в эту хижину, он иногда делался полностью невидимым для глаз своих учеников. После того как он вошел в хижину, ученики слышали вокруг нее песнопения, мантры и видели радуги необычайной формы, включая квадратные и очень маленькие. Через неделю они рассказали обо всем брату, который очень расстроился, что ему ничего не сообщили раньше. Он быстро направился к месту, где находилась хижина, и, поколотив учеников, стал разрушать ее. Это случилось через девять дней после того, как Дава Драгпа вошел в нее. Когда его брат заглянул внутрь, ему показалось, что там сидит Дава, и он воскликнул: “Все говорят, что ты мертв, и ты не мертв!” И он стол трясти облачение, но в нем никого не было, была лишь пустая одежда, которую когда-то носил Дава, и которая упала на землю.

квадратная радуга ? ээ .. видимо из киматической шри-янтры образуются ?

[Oleg]

совмещается ли далайламство с патанджальцами и если да то как ?

fbsearch.ru/"Далай Патанджали" ~200 - Найдено книг: 19
--->

https://www.koob.ru/dalaj_lama/makhamudra

Если наставления даются из побуждений гордости, зависти или соперничества, это не будет передачей Дхармы. Буддийское учение должно передаваться с искренним
желанием принести благо всем живым существам.

Если мы будем слушать наставления по махамудре просто из желания узнать что-то, о чём впоследствии сможем рассказывать другим, представляя себя очень знающими и духовными людьми, такая мотивация является совершенно неправильной. Напротив, слушая учение, мы должны думать: «Поток моего ума полон вредоносных аффектов1 (клеш), которые являются источником всех моих бед и мешают мне помогать другим живым существам. Я должен очистить свой ум и нуждаюсь для этого в глубоком и совершенном
методе. Таким методом поистине является махамудра.

1.  Клеши (от санскр. клиш: «мучить», загрязнять», тиб. nyon mongs) — омрачающие эмоции или состояния ума, приводящие к страданию. Согласно определению Абхидхармасамуччая Асанги, «Если возникающая дхарма характеризуется свойством возбуждения и её возникновение приводит организм и сознание в возбуждённое состояние, это и есть признак клеши». (Цит. по Е. Островская, В. Рудой. Йога Патанджали.)
В русских переводах буддийской литературы встречаются различные варианты перевода термина клеши: омрачённые состояния сознания, омрачения, вредоносные эмоции, загрязнения психики и др. В настоящей работе для перевода этого термина мы избрали выражение вредоносные аффекты, что совпадает с использованием понятия аффект в западной психологической литературе, где данный термин происходит от англ. to affect (воздействовать, оказывать впечатление, вызывать чувства) и обозначает подсознательную эмоциональную и субъективную оценку информации, систематизированной в процессе осознанного восприятия. Эмоции в этом случае трактуются как более специфические реакции на конкретные события; они имеют идентифицируемую причину, определённый момент возникновения и относительно небольшую длительность.
Такое понимание аффекта очень близко к определению клеши как стабильного, определённым образом окрашенного эмоционального состояния. С этой точки зрения клешу неведение можно определить как своего рода неосознанную аффективную вовлечённость (пристрастие) в представление об отдельной и независимой сущности внешних объектов и собственного «я». — Прим. пер.

- Индийские письма 675K - Николай Сербский

Пандава из Бенареса пишет Раме Сисодии

Желаю тебе душевного мира и света ногам.
Получил я твое краткое письмо, которое не сказало мне ничего. И говорю сам себе: мой друг Рама научился европейской дипломатии — говорить сколько хочешь и не сказать ничего. Но, дорогой мой Рама, это отступление от Индии. Мы, индийцы, поскольку больше всего говорим о вере, научились говорить искренне. Ведь вера без искренности — не вера, а холера. Холера духовная. Это мы видим здесь на римокатолических и протестантских миссионерах.

Но это я только так, походя. Главное то, что меня удивил неожиданный визит твоего старого гуру{116} Сундарара Даша. Весь седой, сгорбленный — я едва узнал его, причем только по голосу. В самом деле удивительно, что в человеке все меняется, лишь только голос остается тем же.

«Ом, намо бхагават»[41] — так он поприветствовал меня. И я понял из этого, что он не буддист, не джайнист, а настоящий брахманист{117}. А когда я понял, кто он, то очень обрадовался.

Пришел, говорит, на поклонение в Бенарес.
— Кто знает, даст ли мне Вишну еще хоть раз посетить этот святой город. За всю мою жизнь это мое десятое посещение Бенареса. В первый раз я был им очень очарован, позже очаровывался все меньше и меньше, а сейчас я разочарован. Видел я вчера, как джайнисты спорят на улице. Одни из них были только опоясаны куском белого полотна, а другие совершенно голые, в чем мать родила. Это типичные представители двух джайнистских сект{118}. Одну секту, более умеренную, представляют «монахи, одетые в белое», а другую — экстремисты, «монахи, одетые в воздух». Где сейчас тот судья, который рассудил бы, кто на правильном пути: человек, одетый в полотно, или человек, одетый в воздух? И то, что происходит в джайнизме, видишь и в буддизме, и в брахманизме, этих трех главных школах индийской философии.

Я спрашиваю себя, отчего такое резкое разделение, если не оттого, что неизвестна истина? Да ведь и я, в молодости надеявшийся познать истину, сейчас, в старости, должен спросить себя: что есть истина? Я посетил все святые места в Индии и Тибете. Видел и семь буддийских ступ{119}.

И все храмы, менее и более отвратительные. Менее отвратительны те, что со слонами, более отвратительны те, что с обезьянами, а самые отвратительные те, что со змеями. И затем, дорогой мой Пандава, прошел я по всем гималайским лесам и пещерам и по всем тибетским монастырям.
Был я в Лхасе{120} и целовал руку далай–ламы{121}. Где бы мне ни доводилось узнать, что есть какой‑нибудь риши{122} или бхикшу, от которого можно услышать мудрое слово, я был готов пешком идти по шесть месяцев, лишь бы прийти к нему и послушать его. Долго дружил я с бродячими монахами, бхикшу; целые ночи проводил в разговорах с факирами, которые говорят, что обладают сверхъестественной силой. И вот тебе результат одного века человеческого, вывод из долгого и объективного опыта.
Из всего, что в Индии сказано и предсказано, только одно истинно и спасительно, — это то, что появится новый Майтрея{123}, или Мессия, Который откроет миру полную и несомненную истину.

Так дальше нельзя. Индия дышит ядовитыми духами уже тысячи лет. Если бы Индия знала истину, зачем бы она ждала нового аватару, нового спасителя и последнего Майтрею, или Мессию? Нет; но Индия ждет нового потому, что не верит в старое. Ждет Майтрею, или Мессию, потому что видит, что ей не помогают ни Гаутама, ни джен{124}, ни Патанджали[42], ни Санкхья[43].

Но где этот Майтрея? И когда он придет в Индию? Этого я не могу тебе сказать, светоносный Пандава. Только ожидаю, что он будет больше всех аватар и всех будд, бывших во всех кастах, во все времена до сегодняшнего дня. И что он будет не только человек, но больше всех людей и всех наших богов.

На днях я был в доме Сисодиев, моих учеников, Рамы и Арджуны. Рама в Европе, а Арджуна в тюрьме. Мне удалось при помощи чародейства увидеться с Арджуной. С помощью разных способов чародейка смогла отворить ворота темницы и впустить меня к Арджуне[44]. Говорил я с ним с вечера до утренней зари. Он в главном придерживается моего учения, хотя немного вдается в крайности. Я согласен с ним только в одном, что Индия не может долго оставаться такой, какая она есть. Это совершенно исключено. Но чем Индия должна стать, этого я не могу сказать. Это скажет новый Майтрея, или Мессия. Арджуна полагает, что знает, чем должна стать Индия, и все мне высказал.
Но то, что он мне сказал, так же старо, как корень европейской погибели. Это наука и эгоизм. Из всех скверных вод эти самые гадкие.
Это две дочери иудейского материализма, который, как спрут, душит Европу и Америку. Ведь оба они, и наука, и эгоизм, игнорируют Бога, как будто Его и нет вовсе. А это значит, что люди выбросили ядрышко и играются со скорлупой. Я со вниманием выслушал Арджуну, но не смог стать учеником своего ученика. В его душе что‑то переворачивается и ломается. Знать бы мне, остался ли хотя бы Рама последователем Вед и пути, которому я учил его.

Расставаясь, Сундарар сказал мне, что задержится подольше в Бенаресе. Говорит, что Арджуна просил подождать его здесь. Как только, говорит, будет выпущен из темницы, сразу придет в Бенарес. Лишь бы он освободился из темницы – физической и духовной, в которую попал. Освободится ли он и когда освободится из этой двойной темницы?

Твой Пандава

этот серб чегойто заподозрил ..

- Стеклянные глаза Индии 162K - Николай Сербский
..
повелеваю тебе, Теодул: встань!

Вижу, что ты зачарован; вижу, что ты заворожен. Древняя индийская мудрость тебя зачаровала; пыль индийская тебя заворожила. Взгляд кобры зачаровывает мышей, и те, дрожа, становятся ее пищей. Светящийся взгляд лисицы сваливает кур с ветвей. Так вот и стеклянные глаза Индии тебя.
Но ты будь человеком, а не мышью или курицей. Вставай и уходи отсюда.
Индийская философия и индийская поэзия - две огромные силы - овладели очень многими, даже и крещенными душами. Но это души не православные, а еретические, поверхностные и колеблющиеся; это камыши, которые любой ветер колышет и гнет.

Говоришь, что триплетения индийской мысли тебя удивляют. Говоришь, что индийские триады тебя очаровывают. И что с помощью тех триплетений и триад тебе легче мыслить. Европа, говоришь, не имела такого логического путеводителя для объяснения вещей. В Индии всё просматривается через троичность, но не чрез Троицу Святую в единстве, а через троичность в столкновении. Один трехчлен дробится на меньшие трехчлены, одна триада разветвляется в иные триады. И так всё без начала и без конца. Да в Индии ни у чего нет ни начала, ни конца. Увы, там ничто и нигде не имеет ни начала, ни конца!

В этом - злой рок индийской мысли, злой рок Индии. У нее нет ни главы и о сотворении мира, и о конце его. И все события разыгрываются не при солнечном свете, но под призрачной бледностью луны. Волны океана жизни - без начала, волны - и без конца. Поэтому в Индии лишь одна-единственная наука презренна и чахла - история.
Ибо историческая наука и невозможна там, где отрицаются начало и конец времени и пространства. Она и невозможна, и бесполезна.
А в то же время историческая наука нигде так не ценится и так заботливо не развивается, как у христианских народов, почитающих Библию, в которой всё связано с началом и завершением. Запомни это, Теодул, размысли об этом и поведай другим.

И будь все-таки осторожен по отношению к индийским триплетениям и триадам. Всё это блестит, но блеском не драгоценного металла, а окрашенного стекла.
Всё это похоже на золото, однако золотом не является;
и зеленое оно, как изумруд, но это не изумруд;
и сине, подобно сапфиру, но это не сапфир;
и красно, будто рубин, да это не рубин;
и сверкает, как бриллиант, а не бриллиант это.
Обманный блеск окрашенного и дешевого стекла ввел в заблуждение как-то одного еретического философа в Европе, а тот сам в заблуждение многих вводил и вводит до сих пор, вот уже целое столетие [Это Гегель. Вся его философия - в индийской триаде: тезис, антитезис и синтезис. Грубо понятая, еще грубее другими используемая, эта философия одного из учеников индийской мастерской мудрости произвела кавардак в европейской среде - как в философском, так и в практическом плане.].

Но ты опомнись, Теодул, слуга Божий. Отведи свой взгляд от глаз кобры и ..

политинфо

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=zcv_POymLnk" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=zcv_POymLnk</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=PYOimLXFnh4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=PYOimLXFnh4</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ndYTAvQjx_k" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ndYTAvQjx_k</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=mtHbZiUapbo" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=mtHbZiUapbo</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Wn4q5iajWeY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Wn4q5iajWeY</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=8bHwoeTNV7A" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=8bHwoeTNV7A</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yZ2Bxwi1Auk" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=yZ2Bxwi1Auk</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=KRgTBql5CR0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=KRgTBql5CR0</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=0_57GqXf2ww" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=0_57GqXf2ww</a>

https://www.nytimes.com/video/world/europe/100000008299178/ukraine-bucha-russia-massacre-video.html

https://news.zerkalo.io/world/28936.html , /web.archive.org/

New York Times установила личности десятков российских военных, убивавших гражданских в Буче
22 декабря 2022 в 17:05
BBC News Русская служба
Журналисты New York Times в ходе собственного расследования идентифицировали десятки российских военных, которые в марте этого года убивали гражданских на печально известной улице Яблонской в Буче, пишет Русская служба Би-би-си.

[Oleg]

готовимси встренуть новый год агась

add к http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg62620#msg62620
...

https://kartinkin.net/88532-bog-karachun-v-slavjanskoj-mifologii.html, /web.archive.org/
Бог Карачун в славянской мифологии

https://margaritael.livejournal.com/1005598.html
Карачун (Корочун) — день зимнего солнцестояния



Карачун — божество смерти, подземный бог, повелевающий морозами, злой дух.

Древние славяне верили, что он повелевает зимой и морозами и укорачивает светлое время суток. Слуги грозного Карачуна — медведи-шатуны

[Oleg]

музы и квантовая киматика на подходе

fbsearch.ru - Ведический коучинг 3422K - Антон Карев
«Международный институт Бхактиведданты»
..
Основополагающие принципы ведической науки звука
Волновая природа всего сущего. Наверняка уже все слышали о мантрах, о звуке, о науке звука. Поэтому, пренебрегая элементарными вещами, мы поговорим о таких аспектах ведической науки звука, которые с одной стороны понятны будут, а с другой - интересны. Всё что мы видим вокруг, имеет вибрационную или волновую природу. Даже квантовая механика утверждает, что в основе всего лежит волна, или волновая функция. Даже материя твёрдая по основе своей в конце концов имеет волновую природу. Чем более тонкое проявление материи, тем яснее видна эта волновая или вибрационная природа.
Наш ум также имеет волновую природу.

Йога говорит об этих волнах в уме: читта-вритти-ниродха - это определение йоги (вторая сутра из «Йога-сутр» Патанджали). Йога означает «контроль над волнами в нашем уме», контроль над неконтролируемыми вибрациями, которые протекают в нашем уме. Это напрямую связано с кармой - наша карма, или конкретная структура нашего ума, превращается в различные волны на поверхности ума. Это проявляется чисто субъективно для нас в разных ощущениях: горе и счастье, радость и депрессия, возбуждение внутреннее, - всё это в конечном счёте можно представить в виде волн. Если мы будем снимать энцефалограмму, она будет показывать нам эти импульсы, которые проходят в нашем уме.
Поэтому йога пытается гармонизировать эти импульсы, - потому что ум может действовать беспорядочно, и наоборот - в режиме, который будет гармоничен и в конце концов откроет нам некую иную реальность. Всё это делается на основе этого простого принципа: того, что ум - и не только ум - имеет вибрационную природу.

fbsearch.ru - Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини 796K - Бонни Гринвелл

Еще одной загадкой процесса пробуждения Кундалини служат слова на санскрите или звуки, которые издает человек, и случайные соприкосновения с внутренней музыкой или звуком. Довольно не-удобно говорить, когда не направляешь сознательно свою речь, а тем более — когда она звучит на иностранном языке. Поскольку санскрит считается языком
..
Запредельный звук и свет, с которыми сливается йог, — это сущность божественного духа, так что данный метод считается более прямым путем к пробуждению, чем методы, где внимание фокусируется на Кундалини и пранических энергиях. Он совершенно не требует придерживаться строгих физиологических практик, присущих другим школам йоги. Если запредельные звук и свет есть сущностью божественной энергии, которую она являет перед преобразованием в физиологической и биологической системах, вполне естественно будет слышать внутреннюю музыку и звуки в процессе пробуждения Кундалини, когда эта энергия проникает в третий глаз и человек приближается к растворению своего отождествления с телом.

Великий суфийский учитель Хазрат Инаят Хан называл творение "музыкой Бога". Он писал, что весь космос наполнен абстрактным звуком, наполнен вибрацией, которая слишком тонка, чтобы ее заметили человеческие ухо или глаз. Он говорил:

Этот Звук Абстрактного постоянно звучит внутри и вокруг человека. Те, кто может слышать его и медитировать на него, освобождаются от всех тревог, забот, печалей, страхов и болезней, и душа освобождается от оков чувств и физического тела и становится частью Всепроникающего Сознания.
Этот Звук переходит через и в десять разновидностей из-за того, что Его проявление осуществляется через разные каналы тела (нади) и звучит как гром, рев ветра, звон колокольчиков, жужжание пчел, чириканье воробьев, вина, флейта, звучание Шанкхи (морской раковины), пока Он наконец не становится
..
ВИШУДДХА
Расположенный в горле лотос вишуддхи — серый или серебристый (а иногда дымчато-пурпурный) и имеет шестнадцать лепестков. Они содержат семь музыкальных нот, яд и нектар и семь «призывов», которые используются в целях защиты от демонов, при жертвоприношениях, возжигании священных огней, для придания себе решимости, для благословения и восславления. Тут начинаются жреческие или оккультные силы, ассоциируемые с силами проецирования или выражения. Эта чакра также связывается с покорением эфирного состояния вещества (пространства). С этой чакрой обычно связывают творческую деятельность и вдохновение, а также получение моральных наставлений, особенно при контакте с внутренним неисчерпаемым источником «благодати». Человек начинает чувствовать, что внутренние дающий и берущий — это одно и то же.
..
Художники, музыканты и другие люди, занимающиеся творческой деятельностью, демонстрируют большее развитие правого полушария, чем те, кто выполняют работу, в которой больше задействован интеллект. Если процесс духовного развития больше влияет на правое полушарие мозга, это объясняет внезапные вспышки творческих способностей у людей, переживающих
..
Временами пробуждению потока энергии способствует музыка.
..
Голоса, возникающие в процессе пробуждения Кундалини, — успокаивающие, направляющие, способствующие исцелению, и этим они резко отличаются от терзающих голосов отщепленных элементов психики, которые тревожат больных психозом. Звуки и музыка, которые слышатся во время этого процесса, также характерны для глубокой полной связи с вибрациями сверхсознания

fbsearch.ru - Невидимые силы йоги 547K - Георгий Бязырев

УПРАЖНЕНИЕ НА РАСКРЫТИЕ СЕДЬМОЙ ЧАКРЫ
Для вибрационного очищения и раскрытия седьмой чакры я написал тихие стихи и медленную музыку. Песня называется «Зазеркалье». Вместе с учениками йоги я пою эту песню перед обеденной медитацией под гитару. В этом упражнении также раскрываются шестая, и восьмая чакры. Вы это почувствуете в виде теплового давления и мурашек, бегающих по темени во время пения.
ЗАЗЕРКАЛЬЕ
Когда стрекозы разрезали,
Как стеклорезы, гладь пруда,
..
УПРАЖНЕНИЕ ДЛЯ РАСКРЫТИЯ ШЕСТОЙ ЧАКРЫ
Для очищения и раскрытия шестой чакры лет пятнадцать назад я написал стихи и музыку. Получилась песня под названием «Белый клич». В группе самопознания мы поем с учениками эти слова по утрам, перед основной медитацией. Поем под аккомпанемент гитары.

Лебеди поплыли
По небу сторонкой.
От гребущих крыльев
В облаках — воронки.
Словно гусь домашний
В лебединой стае,
Я лечу над пашней,
Но не улетаю.

УПРАЖНЕНИЕ НА РАСКРЫТИЕ ВОСЬМОЙ ЧАКРЫ
Для вибрационного очищения и раскрытия восьмой чакры я написал молитвенную музыку. Стихи были написаны мною давно. Песня называется «Сказка о коте

Однажды ночью на рыбалке
Дремал я, лежа на спине —
Зеленоглазые русалки
Хвостами били по Луне.
Мне песни девы распевали,
Потом ушли по ветвям в мглу,
Лишь сучья, как пути русальи,
Вели к центральному стволу.
..
Молодые души обычно появляются в трехмерном мире, имея одно физическое тело. Они разучивают законы грубых сил Земли при помощи простых, но надежных ударов дубины судьбы. Такие любят шум, гам, громкую музыку, резкие движения, спортивные состязания, проявление силы и власти. У юных душ бывают обычно большие, красивые, накачанные мышцами и здоровьем тела, но примитивный разум, подверженный пагубному влиянию человеческих пороков.
..
На некоторых курсах экстрасенсов для открытия «Третьего глаза» (так называют шестую чакру, заведующую ясновидением) используют упражнения для резкой активизации работы шишковидной железы и гипофиза, игнорируя развитие нижних чакр. По-моему, это неверный подход, все в человеке должно работать гармонично, все чакры, а не только шестая, должны быть открытыми и вращаться по часовой стрелке. Как дорогая гитара, у которой все струны, кроме одной, настроены, не может взять правильно аккорд, так и человек, у которого одно из тел недоразвито или болеет, не может достичь просветления. Поэтому кроме соблюдения этических правил поведения нужно заниматься умеренной физкультурой, играть в шахматы, учиться чего-то желать по-настоящему, стремиться к пониманию искусства, слушать классическую музыку, читать стихи, любоваться картинами
..
Однажды учитель музыки, Шарадха, известный на весь Бомбей своими удивительными сочинениями, попросил ученика Вишидху полгода пожить на вегетарианской диете. Мать Вишидхи, обеспокоенная тем, что сын стал есть только овощи и фрукты, и целыми днями, прижав скрипку к подбородку, старательно играл на нервах, пришла в дом Шарадхи. Она высказала учителю все, что она думает об этом пилящем инструменте, о вегетарианстве и о политике правительства в области школьной реформы. Когда поток слов у матери Вишидхи иссяк, то учитель вежливо предложил ей подкрепить силы. Он усадил большую женщину за маленький обеденный столик. Затем вытащил из раскаленной духовки двух жареных цыплят в глиняных чашках, накрытых тяжелыми крышками, поставил их на стол и принялся резать ножичком хлеб. В это время к матери Вишидхи подошли резервные силы и припрятанные слова. И она принялась нарезать языком Шарадху, как батон ножичком. О, это уже был не фонтан слов, а гейзер, грязевой сель, извержение Везувия. Суть высказанных за час слов сводилась к следующему: «Ты учишь своих учеников, как жить на вегетарианской диете, а сам-то втихоря наслаждаешься жареными цыплятами!»
После этого покрасневший учитель музыки молча снял глиняные крышки с дымящихся блюд. Цыплята внезапно покрылись перьями, ожили и закукарекали. Потом птички выпорхнули из чаш, стали шумно летать по кухне и клеваться. Учитель быстро открыл окно и выгнал полотенцем кукарекающих драчунов на улицу. Когда петушки с криком улетели в распахнутый мир, Шарадха развел маленькими ручками в стороны и печально улыбнулся: «С того дня, когда Ваш сын сумеет сделать такое же, он может кушать цыплят, когда захочет!»
..
МАНТРА ЙОГА
Мантра йога уходит своими корнями в седую старину. Еще во времена Атлантиды медноголосые врачи исцеляли больных песнопениями. В то время лечащие жрецы говорили, что каждая планета при своем движении по орбите издает определенный звук или ноту, поэтому во вселенной постоянно звучит гармонизирующая музыка сфер. Поскольку человек представляет собой микрокосм, подобие вселенной, то в нем должна звучать точно такая же музыка, которая одновременно является и энергией космоса. Когда поющая энергия циркулирует по телу беспрепятственно, то человек здоров. Если в эфирных каналах возникают сбои, то организм заболевает. При хорошем самочувствии в человеке все поет, а при плохом — звучит какофония. Также и планеты. Сейчас Земля вращается не по своей орбите, и Солнечная система приболела. Врачи атлантов настраивали больных, как настраивают музыкальный инструмент перед концертом. Каждый человеческий орган функционирует в определенном диапазоне частот. Например, легкие в диапазоне звука «У». Если долго тянуть «У», то можно вылечить легкие и нелегкие мысли. Звуки «А» и «О» повышают иммунитет всех клеток тела. Звук «Н» активизирует интуитивные процессы и творческие способности. Звук «В» исправляет неполадки в нервной системе, головном и спинном мозге. Звук «М» несет любовь и покой, помогает расслабиться, снижает давление, улучшает настроение. Жизнерадостные жрецы заставляли петь больных особые сочетания звуков — мантры.
..
Звуковой образ
Каждый звук, как и любая вибрация, создает определенную форму в невидимом мире. Комбинация звуков создает сложные формы жизни. В книгах, написанных учеными-материалистами, описаны различные эксперименты, которые показывают, что ноты, извлекаемые из конкретного инструмента, вычерчивают на слое песка определенные геометрические фигуры. В индийских трактатах говорится, что различные музыкальные тоны, «Рага» и «Рагини», имеют определенную форму и графически описывают эти формы. Мегха-рага представлена величественной фигурой, сидящей на слоне. Васата-рага описана как прекрасный юноша, украшенный цветами. Рага и Рагини производят серию эфирных вибраций, которые создают характерные формы с индивидуальными силами и характером, если их правильно спеть.

Американский ученый Дж. Тернер провел интересные исследования образного содержания мантр, используя в своих опытах графические компьютеры, синтезаторы и другую современную электронику. Исследователь использовал для составления программ санскрит. Известно, что санскрит отличается от других языков математической точностью. Тернер установил что у всякого изображения есть свой соответствующий музыкальный образ, а у каждого звука, слова или мелодии есть соответствующее графическое цветное отражение. Ученый разработал программу, по которой компьютер Тернера рисовал на мониторе портреты, а синтезатор, соединенный с компьютером, создавал музыкальные произведения. Ученый также идентифицировал схематическое изображение Деваты с соответствующей мантрой. Согласно ведической традиции, каждому Девате соответствует янтра — графическое изображение мистического образа. Исследования Тернера подтвердили связь первой чакры (копчиковой) с ее мантрой «Лам», цветом и графическим изображением божества. Аналогично были проверены и подтверждены другие мантры основных чакр: вторая чакра — «Вам», третья — «Рам», четвертая — «Ям», пятая — «Хам», шестая — «Аум», седьмая — «Ом».
..
Вибрации, волны, ритмы обрушиваются мощным потоком из космоса в теменную чакру и овладевают творящим. И только потом, по мере нисхождения в Аджну чакру и Вишуддху чакру, вибрации облекаются в идеи, музыку, образы, цвет, движение и слова. Когда сознание художника очищено практикой Крийя йоги, он постоянно отчетливо слышит и ощущает тончайшую вибрацию, свистяще-шипящий звук «С-ш-с-ш». Например, у меня громкость этого свиста сравнима с пением жаворонка на высоте ста метров. В дни новолуний и полнолуний, а также во время магнитных бурь во мне поют птички в два-три раза громче обычного, отчего бывает даже неслышно говорящих рядом людей. Вибрационное поле превращается в видимый звук, звук-образ или звук-идею. При этом левый глаз видит два разноцветных потока воды, падающих навстречу друг другу и завихряющихся при соприкосновении между собой. Эти две радуги быстро растут во все направления, как два волшебных дерева, и распускаются невиданными цветами. А правый глаз в это время наблюдает либо геометрические фигуры, плавно сменяющие друг друга, либо желто-оранжевые треугольные лучи света, исходящие из невидимой точки и вращающиеся по часовой стрелке. Иногда к этому зрелищу добавляются восхитительные картины, видимые «Третьим глазом» — Аджной. В такие незабываемые минуты я наблюдаю три разных мира одновременно. Сначала подобные видения приходили ко мне спонтанно. Потом я научился вызывать их и контролировать при помощи мантры.
..
Только йогины могут слышать трансцендентную вибрацию в слоге ОМ.
ОМ проявляется в журчании ручейка, в шелесте листьев, реве тигра, звоне колоколов, грохоте барабанов, музыке сфер, пении птиц, в разговоре людей и в схеме детей.
..
АИМ
Это биджа-мантра Сарасвати, богини учения, мудрости, искусства и музыки. Она — супруга Брахмы. «АИ» — означает Сарасвати, бинду — рассеивающий печаль. Повторяя эту мантру и медитируя на эти качества, можно обрести мудрость

fbsearch.ru - Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1953-1960 гг.  335K - Саи Баба

Тьягараджа является единственным в своем роде, но не потому, что он пел на телугу, а потому что его песни отмечены редким совершенством, искренней преданностью, поэтической красотой и мелодичностью. Мелодия (рага) всегда соответствовала эмоциональному настрою раскрываемой в песне идеи; музыкальный ритм отслеживал развитие смысла; слова как бы сами задавали ритм (талу) и вели музыканта по нотам; вся структура песни способствовала пробуждению в певце йогического потока, порыва единения со Всевышним. Такое спонтанное совершенство науки и искусства одновременно как в музыке, так и в духовной практике редко встретишь в истории какого-либо языка или страны. Он исполнял песни не по наитию, а от полноты своей реализации, и поэтому его песни обладали необычайной очищающей силой, дарующей Блаженство как самому певцу, так и его слушателям.  

Каждый человек ищет покоя, но в его уме постепенно накапливается пыль чувственных желаний, вызывая ржавчину и угрожая в конечном счете "взорвать" его. Поэтому он должен время от времени проверять состояние своего разума и держать его в идеальном порядке. Для удаления ржавчины музыка критисов Тьягараджи будет очень полезной.

В наши дни, с появлением навязчивых популярных мелодий и песенок из кинофильмов и с эстрады, вкус к хорошей музыке пропал. Это помешательство дошло даже до того, что подобные мелодии пытаются имитировать в бхаджанах! Пойте критисы Тьягараджи в стиле классических раг

как раз фильма о музбизнесах для начинающих нада- (и надо-) ioгцiв в хиндустанах

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5759836 - Тайная суперзвезда / Secret Superstar (Адваит Чандан / Advait Chandan) [2017, Индия, драма, семейный, музыкальный, BDRip] MVO (Zee-TV) + MVO (Honey&Haseena) + Sub Rus + Original Hin
(смотреть лучше с середины)
- из списка Zen-film - http://ariom.ru/zen-film
- с этим кексом ru.wiki/Хан,_Аамир#Фильмография

Да и ведические "текстовки" в древности вроде передавали только в муз-форме изустно (лады там были как crc-коды ? эт в библиях переписчики без кодов коррекции могли наваять отсебятинки..)

[Oleg]

add к http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=5934.msg84144#msg84144

что практиковать на практике из тибето- практик
Ctrl-F _практи_

fbsearch.ru - Вселенная в одном атоме: Наука и духовность на служении миру 735K - Тензин Гьяцо (Далай-лама XIV)

Мой обычный день
Мой день начинается в три ― полчетвертого часа утра. Проснувшись, я обращаюсь мыслям к Будде и читаю приветственную молитву, сочиненную великим индийским мудрецом Нагарджуной[17]. Я молюсь лежа, сложив руки, в почтительной полудреме...
Поскольку я ― действующий буддистский монах, то с самого пробуждения я высказываю почтение Будде и стараюсь приготовить свою душу к большему человеколюбию, состраданию на грядущий день, чтобы нести людям благо. Затем я занимаюсь физическими упражнениями ― шагаю по беговой дорожке.
Около пяти я завтракаю, затем провожу несколько медитаций и читаю молитвы примерно до восьми или девяти часов. Затем по привычке читаю прессу, но бывает, что иду в зал аудиенций на назначенную встречу. Если у меня нет других занятий, по большей части изучаю буддистскую литературу, сочиненную моими учителями в прошлом; но читаю и современные книги.

Затем я предаюсь аналитической медитации, которая называется бодхичитта, «пробужденное сознание» в буддистской терминологии. Я также практикую медитацию на пустоте.
Бодхичитта и медитация на пустоте ― самые важные в моей ежедневной практике, так как они помогают мне в течение всего дня. Какие бы трудности ни встали передо мной, печальные события или дурные новости, эти медитации позволяют добиться глубинной стабилизации сознания и поддерживают его изнутри.
После завтрака я возвращаюсь в зал аудиенций для других встреч. В это время почти каждую неделю ко мне приезжают соотечественники, недавно приехавшие из Тибета.
Пять часов вечера ― время моего вечернего чая. Я не ужинаю. Если чувствую голод, то съедаю печенье, попросив у Будды прощения. Затем отдаюсь молитвам и медитациям...
Около семи-восьми часов я засыпаю, предварительно вспомнив, что я сделал за день! Я сплю восемь или девять часов. Это ― лучший момент дня! Полная релаксация... (Смеется.)
..
истории из моей детской жизни. Например, на кухне Далай Ламы традиционно не готовили свинину, яйца, рыбу. Но мой отец очень любил мясо свиней. При случае, оказавшись у родителей, я просил свининки... (Смеется.)
Помню, как я устраивался рядом с отцом, который ел свинину, почти как щенок, который ждет свой маленький кусочек... Яйца тоже были лакомством. Иногда мать варила их специально для меня. Конечно, это было слегка неправильно! (Смеется.)

Детство Далай Ламы ― «почти» наше детство. Оно похоже на жизнь обычного ребенка: родительские ласки, игры, перемежающиеся с учебой, непослушание и наивные хитрости, придуманные, чтобы ускользнуть от бдительных и строгих учителей.
Далай Лама очень сдержанно рассказывает о своих способностях, можно лишь предположить, что они выходили за рамки обычных, особенно в том, что касается умения концентрироваться, памяти, способности к медитативной практике.
..
Его Святейшество, исключая Первого, прожил дольше всех остальных Далай Лам, и ему надо рассмотреть вопрос о преемнике, так как его миссия не закончена. Встает проблема регентства. Слишком долго ждать, пока вырастет и повзрослеет очередной ребенок-Далай Лама. Далай Лама приступил к исполнению своих обязанностей в юном возрасте, и это было трудно. Когда придет момент передачи его функций преемнику, тот должен быть в достаточно сознательном возрасте, чтобы их выполнять. Именно поэтому Далай Лама допускает назначение еще при своей жизни “маде тулку”, буквально ― “перевоплощение до смерти”, следуя обычаю, по которому учитель до своей кончины передает свою духовную сущность своему преемнику».

В речи при вручении Далай Ламе Нобелевской премии мира Эджил Аарвик отметил: «Процесс реинкарнации вынуждает внедриться в то, что для западного человека является терра инкогнита, где верования, мысли и действия существуют в таком измерении, о котором мы ничего не знаем или, возможно, о котором забыли»[33].

Пусть Далай Лама то и дело утверждает, что в нем нет «ничего особенного», его жизнь необычна в том смысле, что она началась до его рождения и не завершится с его смертью. Войдя в линию Просвещенного сострадания, он принял масштабы Вселенной. Как помогают этому его состояния глубочайшей совестливости, вызванные медитацией и буддистскими практиками? Нам проясняют это слова одного монаха, приведенные в следующей главе. Они проясняют необыкновенную человечность того, кто «дает нам счастье понять собственную человечность и жить в эпоху, породившую такого человека, как он» [Десмонд Туту, предисловие к книге: Desmond Tutu, The Wisdom of Forgiveness (Мудрость прощения), Riverhead Books, 2004.].
..
Мои монашеские обеты
В тибетском монашестве существует двести пятьдесят три правила для монахов и триста шестьдесят четыре ― для монахинь. Соблюдая эти правила со всей возможной тщательностью, я освобождаю себя от большого количества ненужных развлечений и житейских забот. Некоторые из этих правил носят протокольный характер, например, есть предписание, на каком расстоянии монах должен идти позади настоятеля своего монастыря. Другие правила относятся к поведению.

Четыре основополагающих обета устанавливают четыре простых запрета: монах не должен ни убивать, ни красть, ни лгать по поводу своих духовных достижений. Он должен также соблюдать обет безбрачия. Если он нарушит один из этих обетов, он больше не монах.

Иногда мне задают вопрос, стоит ли на самом продолжать придерживаться обета безбрачия и легко ли соблюдать подобный обет. Позволю себе разъяснить, что эта практика не сводится к подавлению сексуального желания. Наоборот, необходимо принять существование такого желания и научиться его преодолевать, упражняя разум. Когда это удается, появляется благотворная способность управлять своим сознанием. Сексуальное желание слепо, что создает проблемы. Когда человек говорит себе: «Я желаю иметь сексуальные отношения с данной персоной», он выражает желание, не управляемое рассудком. И наоборот, если человек думает: «Я желаю искоренить в мире бедность», то это желание подчиняется разуму. Кроме этого, сексуальное удовольствие ― это преходящее чувство удовлетворения. Как сказал великий индийский мудрец Нагарджуна: «Когда у человека зуд, он чешется. Но вовсе не иметь зуда лучше, чем постоянно чесаться».

Ежедневные медитации буддистского монаха
Я провожу не менее пяти с половиной часов в день за молитвами, медитациями или чтением. Кроме этого, я молюсь в любой свободный промежуток времени, во время еды или в дороге. Для меня, буддистского монаха, не существует разницы между религиозной и повседневной жизнью. Религиозная жизнь занимает у меня двадцать четыре часа в сутки. Тем более что каждое занятие обязательно предваряют молитвы, начиная с пробуждения, утреннего туалета, еды и так вплоть до самого сна. Для тех, кто практикует тантру, упражнения, совершаемые во время глубокого сна и сновидения, самые важные, так как они готовят к смерти.

Моя главная медитация направлена на пустоту и заключается в концентрации, сосредоточенности на тончайшем уровне взаимозависимости. Одна из составляющих эту практику частей включает «йогу божества», во время которой я использую различные мандалы, визуально представляя себя в форме чередующихся божеств (я не подразумеваю под этим существ, бытующих внешним и независимым образом). Во время этой практики я сосредоточиваю мысль на каком-либо объекте, и моему разуму не требуется информация, которую дают нам органы чувств. Речь идет не о трансе, это, скорее, упражнение чистого сознания.

Мне очень трудно выразить то, что я хочу этим сказать, так же трудно ученому объяснить простыми словами, что он подразумевает под выражением пространство-время. Ни язык, ни наш обыденный опыт не могут объяснить состояние чистого сознания, которое достигается долгими годами упражнений.

Очень важное направление моей ежедневной практики относится к мыслям о смерти. Я считаю, что в жизни возможно выработать только два взгляда на смерть. Первый ― игнорировать ее: В таком случае, возможно, вам повезет и на какое-то время вы выбросите из головы мысли о ней. Второй ― рассматривать перспективу смерти, стараться обдумать ее, при этом человек пытается уменьшить неизбежную боль, которую она вызывает. И тот, и другой метод ― не лучшее решение.

Будучи буддистом, я принимаю смерть как естественный процесс жизни. Я принимаю ее как реальность, которая будет длиться всё время, пока я буду находиться в сансаре. Зная, что я не могу избежать смерти, я не вижу, почему мне надо озабочиваться по этому поводу. Я полагаю, что умереть ― это как освободиться от старых изношенных одежд. Но это не полный конец.

Как буддист я также верю, что опыт смерти ― важнейший наш опыт. Именно в этот момент могут проявить себя глубинные и благотворные духовные постижения. По этой причине многие великие мудрецы прощаются с земной жизнью в медитациях. Если происходит так, их тела начинают разлагаться много позже клинической смерти.

Жить как бодхисаттва
Что касается моей личной религиозной практики, то я стараюсь жить, следуя принципу, который я называю «идеал бодхисаттвы». В буддистской концепции бодхисаттва ― это существо, решившее стать Буддой, существо, которое полностью посвящает себя задаче спасти всех нуждающихся от страданий. Слово «бодхисаттва» легче понять, если перевести отдельно составляющие его слова бодхи и саттва. Бодхи означает «мудрость, постигшая глубинную суть реальности», а саттва ― «человек, ведомый всеобщим состраданием». Идеал бодхисаттвы соотносится, таким образом, со стремлением практиковать всеобщее сострадание с бесконечной мудростью.

Духовная практика, чтобы люди стали лучше
Не ждите от меня сверхъестественных вещей, каких-нибудь необыкновенных благословений, которые чудесным образом немедленно преобразят вашу жизнь. Подобные мысли ошибочны, они не имеют ничего общего с реальностью. Я ― простой буддистский монах, практикующий с десяти лет и старающийся жить согласно учению Будды.
..
Если присмотреться к великим мировым религиям, то в каждой можно выделить философские и метафизические воззрения, с одной стороны, и ежедневные духовные практики ― с другой. И если философские воззрения различаются, а иногда и противоречат друг другу, то в духовной практике все религии сходятся. Они зовут к внутреннему преображению нашего сознания
..
Анализ сознания предваряет духовную практику
Чтобы избавиться от страданий, надо понять, что произошло до того, как они возникли. Ничто не возникает без причины и определенных условий. Следует выяснить, какие причины усугубляют страдания или уменьшают их. Это входит в анализ сознания, который обязательно предваряет духовную практику.

Наше сознание подвержено давлению обстоятельств, оно постоянно приспосабливается к ним и реагирует на внешние сигналы, улавливаемые органами чувств. Материальное благополучие, комфорт и повышение уровня жизни благотворно действуют на физическое здоровье, но не ведут к изменению сознания; однако только оно способно обеспечить
..
Теоретические знания и убежденность разума недостаточны. Надо самостоятельно осмысливать жизненные обстоятельства, черпая знание в них, чтобы подтвердить доктрину своим собственным опытом и принять ее по-настоящему. Медитация ― это процесс, который приучает нас постепенно смотреть на всё по-новому.

Наука убеждает только в том случае, если мы настойчиво преображаем наш разум и приобретаем умение контролировать внутреннее пространство сознания. Приводят в пример некоего эрудита, который предавался исключительно науке, не стремясь усовершенствовать себя внутренне, и в конце концов он возродился в виде призрака с ослиной головой.

Чтобы создать условия, позволяющие понять конечную природу вещей и ощутить бесконечное сострадание, вытекающее из этого понимания, вначале прибегают к интеллекту и словесным рассуждениям, затем постепенно на поверхности сознания возникает континуум естественной ясности. Для этого существуют разнообразные методики: например, Ану-йога, основанная на практиках на дыхании, каналах и семени[38] и позволяющая проявиться изначальной мудрости; система Калачакры[39], выявляющая высшую природу разума, соединяя блаженство и пустоту; Ати-йога, апеллирующая непосредственно к состоянию внутреннего озарения. В итоге все эти методики ведут к растворению скандх[40] в свете. В нашей традиции это означает обретение радужного тела, которое великие практики проявляют в момент смерти.

Так, в Восточном Тибете рассказывают, что один монах попросил, чтобы после его смерти к телу не прикасались в течение недели и не открывали дверь его комнаты. Через семь дней в комнату вошли и обнаружили, что тело полностью растворилось. Нашли только его монашеские одежды, даже ногти и волосы исчезли. Этот монах вел очень простую отшельническую жизнь, посвятив ее созерцанию, и не демонстрировал миру знаки своего духовного пути. Своей практикой он достиг высочайшей чистоты сознания.
Не все мы призваны к подобному подвигу. Для повседневной практики нам лучше оставаться в миру, продолжая свою семейную и профессиональную жизнь
--->

[Oleg]

--->

Практика важнее всего, так как она обновляет жизнь изнутри. Дисциплина, созерцание и мудрость ― вот три принципа, которые ведут к истинному преображению. «Если мы не изменили сами себя, то как мы сможем помочь измениться остальным?» — спрашивал святой тибетский мудрец Цонкапа[41].
..
Мы забываем, что, несмотря на расовые, религиозные, культурные, языковые и идеологические различия, мы все имеем равные и фундаментальные права на мирную жизнь и счастье. Каждый из нас хочет быть счастливым и не страдать. Тем не менее, хотя на словах мы восхваляем плюрализм, нам, к несчастью, часто не удается ввести его в практику. Фактически именно наша неспособность воспринять разнообразие стала главным источником конфликтов между народами.[44]
..
По первым научным отчетам ясно, что последствия тренировки сознания в простейшей форме, какой является регулярно практикуемая концентрация внимания, или же воспитание сострадания в буддистском смысле, вызывают заметные изменения в зонах мозга, ответственных за положительные эмоции. Эти модификации были измерены, а последние открытия нейронауки доказали внутреннюю пластичность мозга. Она подтверждается одновременно при синаптической передаче[54] и при появлении новых нейронов и является следствием внешних возбуждающих сигналов, таких как совершаемые по собственной воле физические упражнения или благоприятно измененная внешняя среда.

Буддистская созерцательная традиция может помочь расширить поле научных исследований, предложив некоторые формы тренировки сознания с учетом пластичности мозга. Если будет доказано то, из чего исходит буддистское учение, а именно, что ментальные практики могут привести к синаптическим и нейронным изменениям в мозге, то подобным практикам может быть найдено значимое применение. Результаты этих исследований вовсе не сводятся лишь к научному познанию человеческого мозга. Более важно, возможно, что они приблизят нас к пониманию процесса воспитания и умственного здоровья. Равным образом если, как утверждается в буддистском учении, осознанная практика сострадания может привести к радикальному изменению в отношении индивида к миру в сторону большего сопереживания с другими людьми, то последствия таких практик будут благоприятны для общества в целом.
..
Дело в том, что Будда считает медитацию о взаимозависимости неотделимой от практики сострадания. А понятие взаимозависимости, как его понимал Будда две тысячи лет назад и как его комментировали древние индийские и тибетские мудрецы, вписывается в концепцию мира, опирающуюся на всеобщую относительность и ее дальнейшее развитие. Обращаясь к этой проблеме, Далай Лама часто цитирует Абдула Калама, которого он называет «индийским Сахаровым». Этот бывший президент Индии, специалист по ядерной физике, признался ему, что обнаружил самую суть теории квантовых колебаний в идеях индийского мудреца Нагарджуны, что отражено в стихах, посвященных прославлению Будды:

Поклонение Тебе, преодолевшему мир,
Опытному в Знании Пустоты,
Исключительно ради блага существ
Долговременно пребывающему в сострадании!

Ты знаешь: есть лишь скандхи,
Нет никаких существ.
И всё же, великий Муни[56], ради существ
Ты претерпевал величайшие муки!
Не возникает ни существующее, ни несуществующее,
Ни существующее-несуществующее ― ни само собой,
Ни через иное, ни через то и другое [одновременно].
Как [вообще] оно может возникнуть?

И нелогично возникновение следствия
От исчезнувшей причины, как и от причины, [ещё] не исчезнувшей.
Ты достоверно знаешь:
Возникновение подобно сновидению.

Ни от уничтоженного, ни от не уничтоженного семени
Не возникает росток.
Сказано Тобою: всякое возникновение
Подобно появлению иллюзии.

Взаимозависимое возникновение ―
Вот что Ты понимаешь под Пустотой.
Нет никаких независимых явлений!
Вот что значит Твой несравненный львиный рык!

Амрита[57] учения о Пустоте
Устраняет все концепции.
А если кто-то цепляется за реальность [Пустоты], ―
Он погиб! ― [так сказано] Тобою.

О Спаситель! Все явления лишены активности,
Зависимы, пусты, возникли взаимозависимо ―
Словно иллюзия. Ты ясно показал:
[Они] лишены сущности.

Пока мы не полагаемся на созерцание,
Практикуемое благородными,
Сознание действительно никогда Не избавится здесь от обозначений.
Сказано Тобою:
Пока не делают опорой лишенное обозначений,
Освобождения нет,
И в Махаяне[58] Ты это показал досконально.
Пусть, благодаря заслуге, обретенной мной прославлением Тебя ―
Сосуда, достойного прославления, ―
Весь мир освободится от оков обозначений![59]
..
57
В ведийской мифологии нектар бессмертия. В буддистских текстах метафорическое обозначение нирваны: «место бессмертия». Входит в состав словесных клише типа «нектар Учения»:
Подобны эссенции амриты описания совершенной жизни Учителей.
Дуджом Ринпоче
..
Я убежден, что наши представления о базовых человеческих ценностях должны прогрессировать в том же ритме, что и происходящий на наших глазах рост материальных возможностей.
Именно поэтому я поддержал ученых в их намерениях изучить тибетских медитаторов высокого уровня, чтобы определить, не может ли их духовная практика стать полезной другим людям вне религиозного контекста, потому что очень важно понять мир духа, сознания и чувств.
Уже проводились эксперименты, показавшие, что медитаторы могут достичь состояния внутреннего мира и поддерживать его даже в тяжелых обстоятельствах. Результаты исследований показали, что они более счастливы, что они менее подвержены деструктивным эмоциям и лучше воспринимают чувства других людей. Созерцательные методы не только полезны, они обходятся недорого! Не требуется ничего покупать или заказывать что-то на заводе.
..
Тибетские представления о природе опираются на наши национальные обычаи, а не только на буддизм. Если взять в качестве примера японский или таиландский буддизм, практикуемый в естественной среде, отличающейся от нашей, то можно увидеть, что культура и поведение людей не одни и те же. На нас оказала сильное влияние наша уникальная природа. Мы живем не на маленьком перенаселенном острове. Мы не озабочены размерами нашей обширной, слабо заселенной территории; нас не беспокоили наши далекие соседи. Нас никогда не порабощали, как другие сообщества.
..
Поскольку буддизм совсем не чужд китайцам, я думаю, что я мог бы быть им полезен в практическом плане. Девятый Панчен-лама проводил однажды инициацию Калачакры в Пекине [Инициация, совершенная в Пекине в 1932 году. Инициация Калачакры Далай Ламой проводится при большом скоплении народа (нередко более десяти тысяч человек) и сопровождается детальным объяснением учения, длящимся более недели. Несмотря на массовость, Калачакра считается сложной практикой и не ожидается, что все присутствующие смогут ее принять и освоить.]. Если мне выпадет сделать то же самое, то это произойдет, следовательно, не в первый раз.
..
для выживания на этой планете мы должны действовать сообща. Мы достаточно насмотрелись на войны, бедность, загрязнения и страдания. Буддистское учение говорит нам, что эти драмы проистекают из нашего невежества и эгоистических действий, потому что в большинстве случаев мы не успеваем увидеть связь между всеми живущими людьми. Земля предупреждает нас и дает нам ясный сигнал о крупных негативных последствиях, которые возникнут из-за нашего неправильного поведения.
Чтобы преодолеть эту порочную практику, надо постараться лучше вникнуть в суть нашей взаимозависимости и включиться в грамотные действия, основанные на справедливом желании помочь Земле и нашим ближним.
..
Люди предпочитают путь мира
Я уверен, что все соглашаются с необходимостью исключить из человеческих отношений насилие, но для полного уничтожения его надо проанализировать.
С чисто практической точки зрения можно предположить, что насилие иногда полезно. Многие проблемы легче всего решить силой. Но успех такого решения получается часто за счет попрания прав и благополучия других. Следовательно, подобное решение проблемы создает новую.
Насилие бесполезно, если для достижения мира приводятся серьезные аргументы. Но если некто ведом эгоистическими желаниями и не внимает логическим резонам, то насилие для него становится главным средством достижения цели. Даже в рамках простого семейного или дружеского разногласия свою позицию надо неутомимо защищать пункт за пунктом. А вот при нехватке разумных доводов спорящий обычно начинает злиться, что всегда было признаком не силы, а слабости.
..
человек с искренней и позитивной мотивацией практически не проявляет насилия, даже если обстоятельства требуют некоторой строгости. Во всех подобных случаях, как я думаю, только сочувственная забота о благе ближнего может оправдать применение насилия.
Я слышал от некоторых людей с Запада мнение, что ненасильственный метод пассивного сопротивления, применявшийся Ганди, годится не для всех и что он лучше подходит для жителей Востока. На Западе люди более активны, они ждут скорых результатов в любой ситуации, иногда даже жертвуя жизнью. Я не думаю, что такая позиция всегда правильна. Наоборот, практика ненасилия во всех случаях приносит спасение. Просто она требует определенности. Хотя движение освобождения в странах Восточной Европы быстро достигло цели, ненасильственный протест по своей природе обычно требует терпения.
..
Китайские власти в Тибете практически не считают тибетцев за людей, способных гордиться и дорожить своим человеческим достоинством. И тибетцев изгоняют с их родных земель в пользу китайских колонистов. Их лишают единственного источника жизни. С китайской точки зрения, жизнь тибетца не имеет никакой ценности. Разумеется, китайские власти это яростно опровергают. Но существуют убедительные доказательства. Тысячи тибетцев, презрев опасности и тяготы длинного и рискованного путешествия, отправились искать убежища в соседних странах. Разумеется, если бы их жизнь на родине была хоть сколько-нибудь терпимой, они не покинули бы свой очаг и свой дом ради неясного будущего.
В этой ситуации тибетцы и другие народы, приверженные к миру, должны взывать к мировой совести и яростно протестовать против варварского и бесчеловечного обращения с тибетцами со стороны китайских завоевателей.
..
Китайская агрессия, осужденная практически всеми народами свободного мира, представляет собой очевидное нарушение международного права. Сейчас, когда военная оккупация Тибета продолжается, мир должен вспомнить, что даже если тибетцы потеряли свободу, сегодняшний Тибет остается незаконно оккупированным независимым государством.
..
Несмотря на декларации китайской пропаганды, миллионы некитайцев, живущих на подконтрольных КНР территориях, подвергаются разным формам дискриминации. Сами китайцы признают, что, несмотря на сорокалетний коммунистический режим, эти регионы остались отсталыми и бедными. И самое серьезное последствие китайской политики по отношению к народам этих регионов ― это демографические изменения, которые были им навязаны. Практически повсюду новоприбывшие китайские иммигранты составляют теперь большинство населения. Маньчжурия полностью поглощена. Во Внутренней Монголии осталось лишь два миллиона шестьсот тысяч монголов в окружении восемнадцати миллионов китайских переселенцев. Более 50 процентов населения Восточного Туркестана сегодня ― китайцы, в то время как в Тибете на шесть миллионов тибетцев приходится семь с половиной миллионов китайских иммигрантов.

Практически все тибетцы желают только одного: полной независимости Тибета. Если китайцы в этом сомневаются, пусть разрешат провести в Тибете референдум под контролем международной комиссии и узнают чаяния тибетского народа.

[Oleg]

--->
fbsearch.ru/"Абдул Калам" "Далай лама" - Найдено книг: 9

fbsearch.ru/"Абдул Калам" "Далай лама" квантовый - Найдено книг: 1

fbsearch.ru - Сознание за пределами жизни. Наука о жизни после смерти 5349K - Пим ван Ломмель

Вопросы о функциях мозга и сознании
Для меня все началось с любопытства – с постановки вопросов, с поисков объяснений для конкретных объективных результатов и субъективных впечатлений. По мере того как я узнавал все больше об околосмертном опыте, передо мной вставал ряд основополагающих вопросов.
ОСО – особое состояние сознания, возникающее при неотвратимо близкой – или уже свершившейся – физической, психологической или эмоциональной смерти. Как и почему возникает ОСО? Откуда берется содержание ОСО? Почему ОСО приводит к таким кардинальным переменам в жизни человека? Принять часть ответов на эти вопросы я не мог, потому что они казались неполными, неверными или необоснованными. Я вырос в научной атмосфере, где меня учили, что для всего существует упрощенное и материалистическое объяснение. И до того момента я всегда принимал этот тезис как неоспоримую истину.

Углубившись в изучение личных, психологических, социальных и научных аспектов ОСО, я обнаружил, что и другие распространенные вопросы приобрели для меня большое значение: кто я? Зачем я здесь? Каково происхождение моей жизни? Когда и как закончится моя жизнь? Что означает для меня смерть? Продолжится ли моя жизнь после смерти?
..
В конечном итоге мы выяснили, что через восемь лет после остановки сердца все пациенты изменились во многих отношениях: они проявляли больше интереса к природе, окружению, социальной справедливости; выказывали больше любви и эмоций; они стремились оказывать больше поддержки и активнее участвовали в семейной жизни. Тем не менее для тех, кто приобрел ОСО во время остановки сердца, сохранялись значительные различия. А именно: они в меньшей степени боялись смерти и тверже верили в жизнь после нее. Они выказывали больше интереса к духовности и смыслу жизни, а также приятия и любви к себе и окружающим. Также они выше ценили простые радости жизни и гораздо ниже – материальные блага и власть. Участники исследования, которые не приобрели ОСО, демонстрировали заметное снижение интереса к духовности.

К тому времени, как были проведены последние собеседования, ОСО превратился в опыт, обеспечивший свежий взгляд на все, что только имеет значение в жизни: на сострадание, безусловную любовь, принятие себя (вместе с отрицательными чертами), других людей и природы. Страх смерти, как правило, пропадал. Собеседования выявили также резкий рост обостренной интуиции после ОСО наряду с отчетливым ощущением связи с другими людьми и с природой. Или, как выражались многие из них, они приобрели «паранормальные таланты». Внезапные вспышки обостренной интуиции могут быть весьма проблематичными; носители ОСО внезапно со всей остротой ощущают эмоции других людей – такие явления способны вселять страх. У носителей ОСО также случаются проявления ясновидения, предчувствия и видения. Эта интуитивная чувствительность может быть довольно сильной, сопровождаться осознанием печали и других чувств окружающих, а также ощущением чьей-либо близкой смерти, и обычно такие предчувствия сбываются. Как выразился один респондент, «это все равно как если бы я стал другим человеком, но с той же личностью». Как уже упоминалось, процесс интеграции и принятия ОСО может занимать годы – ввиду глубокого воздействия на ценности и мировоззрение людей. В конечном итоге этот преображающий эффект длиной в жизнь, вызванный опытом, который длился всего несколько минут, стал поразительным и неожиданным результатом исследования.

Комментарии к нидерландскому исследованию ОСО
Благодаря глобальному пресс-релизу журнала The Lancet в декабре 2001 года наше нидерландское проспективное исследование ОСО привлекло всеобщее внимание. Это исследование попало на первые полосы всех крупных газет не только Европы, США, Канады и Австралии, но и таких стран, как Россия, Китай, Индия, Шри-Ланка, Япония, Бразилия и Аргентина. Наша исследовательская группа никак не ожидала столь огромного интереса. На пару дней мне пришлось перенести все назначенные амбулаторные приемы в клинике, чтобы удовлетворить все просьбы об интервью для национальных и международных газет, радио и телевидения. Мы получали по электронной почте сотни писем с позитивными отзывами от носителей ОСО, которые ощутили поддержку и признание благодаря нашему исследованию. Мы также получали отзывы от врачей, которые испытали ОСО сами, но не имели возможности обсудить его с коллегами. Далее приведен отрывок из комментария, опубликованного доктором Пэм Кирхер, врачом общей практики в одном из хосписов США:

Статья ван Ломмеля в The Lancet – важная веха, с которой должен ознакомиться каждый врач. Она сообщает о крупнейшем проспективном исследовании ОСО после остановки сердца… Не менее важно и то, что исследование продолжалось по прошествии восьми лет после приобретения участниками ОСО… Я посоветовала бы читателям Vital Signs получить статью из The Lancet полностью и поделиться ею с их врачом общей практики. Этим вы окажете ему большую услугу… Я уверена, что результаты исследования ван Ломмеля побудят больницы расспрашивать пациентов об ОСО после остановки сердца.

Доктор Джеффри Лонг, врач, специализирующийся на радиационной терапии, применяемой при лечении онкологических заболеваний, и активно участвующий в исследованиях ОСО, писал: «От имени всех носителей ОСО поздравляю ван Ломмеля с его превосходным исследованием».

Но реакция научных и медицинских кругов была неоднозначной, и если в своей больнице я получил немало позитивных и несколько безразличных отзывов, некоторые коллеги вообще не упоминали об этой публикации.

С 2001 года на нидерландское исследование часто ссылались в научных статьях и книгах (121 раз), в научных программах по радио и телевидению, а также в других публикациях.
За наше исследование ОСО профессор Дженис Холден вручила мне в сентябре 2005 года Премию Брюса Грейсона от имени Международной ассоциации исследований околосмертного опыта в США.
В сентябре 2006 года президент Индии, доктор А. П. Дж. Абдул Калам вручил мне в Нью-Дели премию за достижения всей жизни на Всемирном конгрессе клинической и профилактической кардиологии, после лекции, в ходе которой я представил результаты нашего исследования.

Насколько мне известно, в рецензируемых научных журналах никаких негативных комментариев не публиковали – за исключением умеренно критического комментария в самом The Lancet. Однако в Нидерландах я получил чрезвычайно негативные отзывы от доктора К. Ренкенса, гинеколога
...

google/"Абдул Калам" "Далай лама" квантовый
--->

Наука глобального мира или миролюбология by Ritah - Issuu
https://issuu.com › semashkobook_web_final_ru_isbn_14-0
5 февр. 2015 г. — То, что написал Абдул Калам о ..

--->

https://peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=641
Nauka-globalnogo-mira-2015.pdf

Президенту Российской Федерации
ВЛАДИМИРУ ПУТИНУ,
ТВОРЦУ МИРОВОЙ ГАРМОНИИ в оценке ГСГ:
Об использовании открытых впервые в России СФЕРОНОВ и их социальной
технологии ненасильственной (мягкой) силы мира, побеждающей все войны и любое
оружие, для реализации Ваших мирных идей реформирования мирового порядка в
речи на Валдайском Форуме 24 октября 2014 (см. главу 10 в этой книге) на основе
Науки глобального мира (НГМ).
15 февраля 2015, Санкт-Петербург, Россия

Уважаемый Владимир Владимирович!
Предлагаемая Вашему вниманию коллективная книга около 90 соавторов из
30 стран в день 10-летия ГСГ «НАУКА ГЛОБАЛЬНОГО МИРА» – это мировая
сенсация беспрецедентного создания в России, впервые в мире и в истории
..
угроза ядерного уничтожения. «В ядерной войне победителей не будет, потому что не будет выживших», – сказал Далай-лама.
..

на зоне.ру как всегда - холуи припали к сапогу.. как узколобые так и яйцеголовые (99% коих не читали ни Сахарова ни Патанджали)

https://en.wikipedia.org/wiki/A._P._J._Abdul_Kalam
https://ru.wikipedia.org/wiki/Абдул_Калам

Абдул Калам, родился в 1931 году, является одним из самых выдающихся ученых Индии, обладателем почетной степени доктора, присвоенной в 42 университетах и институтах как в Индии, так и за границей. Доктор Калам стал 11-ым президентом Индии: 2002–2007. Обладатель высшего почетного титула Глобального Союза Гармонии: "ТВОРЕЦ МИРОВОЙ ГАРМОНИИ".
Адрес: Нью Дели, Индия. E-mail: apj_at_abdulkalam.com
Сайты: www.abdulkalam.com, www.peacefromharmony.org/?cat=ru_c&key=97

youtube/Абдул Калам

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=uQVkcc6gKfQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=uQVkcc6gKfQ</a>

похож на Сахарова ? ээ

политинфо
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=CUuX0QNC3Gg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=CUuX0QNC3Gg</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=XTzJO4wu3o8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=XTzJO4wu3o8</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=9_UOo3f2TB4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=9_UOo3f2TB4</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=vnzA5is5kfI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=vnzA5is5kfI</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=CBomSK7nBn4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=CBomSK7nBn4</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=JqpD0vgrW8w" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=JqpD0vgrW8w</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=7t1rj0_UmA4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=7t1rj0_UmA4</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=yA0A59D9QEs" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=yA0A59D9QEs</a>

[Oleg]

сыны света на розовых фламинго - уже на горизонте

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=o_1LG9j-LnY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=o_1LG9j-LnY</a>
https://www.youtube.com/watch?v=o_1LG9j-LnY

google/"спинномозговые нейроны способны проводить свет, как оптоволокно"

https://www.techinsider.ru/science/11227-svet-v-mozgu-neyro-optovolokno/

, https://vk.com/wall-171022190_7250

Танец Реальности
10 сен 2021
НОВЕЙШАЯ ЭВОЛЮЦИЯ ЧЕЛОВЕКА

1."МЕРЦАЮЩАЯ ЗВЁЗДОЧКА", ЗАГАДОЧНАЯ, КАК УЛЫБКА МОНЫ ЛИЗЫ, "ЦВЕТОК" в структуре нашей клетки.
ЦЕНТРОСОМА — крошечная точка, которая является геометрическим центром КЛЕТКИ. Её сравнивают с улыбкой Моны Лизы, называют «мерцающей звездочкой», центром цитоплазматической Вселенной, клеточным концертмейстером и центральной загадкой клеточной биологии. та загадка и тайна так и не разгадана за 130 лет исследований.

И это не удивительно! Сегодня современные учёные на глубине - уровне цитоскелета нашей клетки, нашли физический фундамент РАЗУМА, который столь упорно и долго разыскивался! Вот почему так хотят внедрить чипы для манипулирования сознанием человека. С внедрением чипов эволюционный процесс развития Человечества полностью прекратится.
Состоит центросома из двух центриолей (микротрубочек), которые расположены под углом 90 градусов друг к другу. По форме они напоминают "античные колонны", выполняют роль внутриклеточного транспорта. Трубочки скреплены между собой тройками (3х9=27), которые далее соединены по кругу, образуя цилиндр.
В центре цилиндра располагается стержень, к которому прикреплены эти тройки (3 по 9), образуя по форме "ЦВЕТОК".
В строении микротрубочек присутствуют числа Фибоначчи, что указывает на функцию «информационного процессора», который передаёт и обрабатывает сложные сигналы в виде волн различных состояний

Как "оптоволокно" микротрубочки в строении ЦЕНТРОСОМЫ передают ЛЮБОГО РОДА сообщения. Являясь информационными блоками нашего мозгового информационного процессора, производительность нашего мозга составляет 10 в 27 степени операций в секунду!
Производительность же современных компьютеров только начинает приближаться к 10 в 14 степени операций в секунду. Таким образом, потенциальная вычислительная мощность нашего мозга превосходит самые смелые теории специалистов, создающих Искусственный Интеллект.

В эксперименте на крысах было доказано, что спинномозговые нейроны способны проводить свет, как оптоволокно. Эту роль нейронах выполняет система микротрубочек, которые передаёт фотоны света в разные уголки тела. СВЕТ играет важную роль в базовых процессах функционирования клетки, и подавляющее большинство клеток организма излучают свет. Свет в микротрубочке нейрона несёт сигнал, который координирует активность нейронов в других частях мозга.
Формируется новая наука - квантовая нейробиология, которая включает ядерную и квантовую физику, органическую химию, нейробиологию и биологию.
В ОРГАНИЗМЕ ЧЕЛОВЕКА ПРИЁМНИКОМ СВЕТА НА КЛЕТОЧНОМ УРОВНЕ ЯВЛЯЮТСЯ ЦЕНТРОСОМЫ. Во всех клетках нашего организме есть центросомы, но везде они разные.

ГЛАВНАЯ ЦЕНТРОСОМА - маленький участок в глубине носа, на границе с головным мозгом - ЭТО КОМАНДНЫЙ ЦЕНТР «Солнца в носу». ИМЕННО ТАМ РОЖДАЕТСЯ БОЖЕСТВЕННЫЕ СВЕТ И ИНТУИЦИЯ. «Солнца в носу» разносит по всему организму информацию остальным центросомам как себя вести. ЭТА ИНФОРМАЦИЯ НЕ КОРРЕКТИРУЕТСЯ СОЗНАНИЕМ, НЕ ПОДВЛАСТНА Эго, медитациям - ЭТО ВЫСШИЙ БОЖЕСТВЕННЫЙ ОРГАН.
Так создается золотая сеть организма, которую назвали сетью головного мозга, или сетью Протея.
Сеть идет к шишковидной железе, которая в ответ начинает светиться импульсами.

Можно сделать вывод, что сознание «разговаривает» на языке света. Информация существует в виде световых (цветовых) импульсов.
Сознание есть структурированный свет.
МЫ СОЗДАНЫ ИЗ СВЕТА.

2.-"Активация Центросомы7" СМОТРЕТЬ ОБЯЗАТЕЛЬНО!!!
ЭVA / Ирина Ищенко
3-Академик В.Миронова о центросоме клетки
4-Цитология и гистология. Строение клетки и основные органеллы. Часть 1,2
БИО ЦПМ
5-Большой скачок. Тайная жизнь клетки
Наука 2.0
6-О ЦЕНТРОСОМЕ И ИЗМЕНЕНИЯХ, КОТОРЫЕ ПРОИСХОДЯТ С НАМИ СЕГОДНЯ
Сергей Миров

google/"оптоволокно" "микротрубочки" Пенроуз

google/"Optical fiber" "Microtubules" Penrose

кста любые идеи(концепции) -"на электронах" в нейронах и они сбивают там инфу "на фотонах" (а книжки - это идеи+концепции)
(т.е. чистое ква - безыдейное и безпартейное) - в микротрубках - или фотоны или електроны .. или крестик или трусы .. боливар не вынесет двоих
--->

fbsearch.ru/"религия без бога" Ошо - Найдено книг: 395

google/"религия без бога" Ошо

Расстаньтесь со всеми идеалами. Оставьте все эти идеи о том, какими вы должны быть. «Должны» — это величайший яд. Просто живите естественно.  

В этом уникальность Дзен: он не даёт вам никаких идеалов, он помогает вам просто стать естественными. Он не даёт вам каких-либо образов, к которым вы должны идти и которые вы должны имитировать. Мастера Дзен говорят: «Даже если вы повстречаете на своём пути Будду — убейте его сразу! И если вы произнесли слово Будда — прополощите рот». Они знают точно, чего добивался Будда, они его поняли. Поэтому они могут быть так жестоки. Они выглядят жестокими — но они вовсе не жестоки. Они говорят, что вы можете быть только самими собой, поэтому никакая имитация недопустима. Вы должны вырвать все семена имитации. Иначе, вы станете поддельными, вы будете фальшивыми существами.  

Просто будьте самими собой! Нет других целей, которые нужно достигать. Живите сознательно, радостно, и всё станет таким, каким должно быть. Нет даже необходимости думать о «должно». Правда будет следовать за вами как тень. Просто успокойтесь, станьте естественными. Будьте спонтанны, будьте естественны. Не живите по правилам. Позвольте новым правилам, вырасти из вашей естественности.  
Дзен — естественная религия людей. Это почти нерелигиозная религия, религия без Бога. Она за пределами обычной морали.  
..
В Индии брахманизм, джайнизм, буддизм — это три великие религии. Они отличаются друг от друга во всем — их идеологии настолько различны, что вы нигде не сможете найти более разных идеологий. Индуисты верят в Бога, они верят в существование души.
Джайны не верят в Бога — это необычайно важно — религия без Бога. Буддисты не верят даже в душу — нет Бога, нет души.
..
Запад в последние пять или шесть веков никогда не помышлял о том, что возможна религия без Бога, без молитвы. Фактически, она возможна только без них. Это отвлечения, препятствия на пути религиозной революции. Это ее враги.

Каждого на Западе учили думать, а думанье окупается в жизни - сидение же в молчании не окупается. Это не квалификация; может быть, это можно назвать дисквалификацией. Если ты просишь принять тебя на работу и говоришь работодателю, что квалифицирован сидеть в молчании и ничего не делать, и приходит весна, и трава растет сама собой, он просто выгонит тебя из конторы: «Сиди в своем молчании где-нибудь подальше отсюда, потому что мы не хотим, чтобы здесь росла трава!» В их глазах ты почти сумасшедший.
..
Глава 11
Каждое живое существо раньше или позже станет Богом
Когда два ума пытаются общаться, то, что касается обычных мирских взаимоотношений, сложностей не возникает. Но в тот миг, в который они начинают двигаться за пределы мира концепций, общение становится все более и более сложным.
Например, Гаутама Будда не верил ни в какого Бога и философию о Боге. Он намного свободнее от Бога, чем Фридрих Ницше. По крайней мере, Ницше заявляет, что Бог мертв. Здесь ясно сказано, что раньше Он был живым, а теперь Он мертв. Гаутама Будда вообще не говорит о Боге. Он настолько неважен, что он вообще не говорит о Нем.

Но христиане, индуисты или мусульмане не могут представить себе религию без Бога. Бог занимает центральное место в их религиях. Только три религии свободны от Бога. Одна религия - это буддизм, другая - джайнизм, и третья - это даосизм.
Когда впервые христианские миссионеры столкнулись с буддийскими писаниями, они не могли даже постигнуть возможность существования религии без Бога. Что это за религия без Бога? Как они будут молиться? Кому? Кто будет посылать пророков и единственного рожденного Сына? Кто будет посылать спасителей? Кто будет судить, послать вас в рай или ад? В буддизме не было Бога, не была ада и рая, наказания и награды. Если убрать Бога, само понятие наказания будет отброшено. И тогда не будет ни греха, ни добродетели. Кто будет решать?
Они были еще больше удивлены тому, что Гаутаму Будду его ученики звали, а теперь звали даже не ученики, Багваном Гаутамой Буддой. Но Багван - это Бог. Это их очень удивило. Гаутама Будда не верил ни в какого Бога. Почему же он позволил своим ученикам обращаться к нему как к Багвану?
..
Дзен базируется на пустоте. Вот почему в буддизме нет концепции о Боге. Он не нужен. На западе люди не могут понять того, как может существовать религия без Бога. В буддизме нет никаких концепций о Боге. В этом нет необходимости, потому что буддизм настаивает на том, чтобы просто быть пустым. Тогда все течет. Но кого это волнует? Когда вы стали пустыми - все стало идти по собственному руслу.

Религия существует без Бога - это просто чудо. На западе те люди, которые пишут о религии и теологии всегда сталкиваются с трудностями в том, как определить религию. Они могут определить индуизм, мусульманство, христианство с легкостью, но с буддизмом у них возникают трудности. Они могут поставить Бога центре религии, но тогда буддизм становится трудностью. Они могут определить молитву, как сущность религии, но снова буддизм приносит им трудности. Потому то в нем нет ни Бога, ни молитвы, ни мантры, нет ничего. Вы лишь должны быть пустыми. Концепция о боге не даст вам возможности быть пустыми
..
Вы удивитесь, узнав, что индийское христианство — самое древнее христианство в мире. Один их ближайших учеников Иисуса Христа, Фома, отправился в Индию. Его евангелие не вошло в Библию, так как было написано в Индии, но это самое прекрасное евангелие. Остальные четыре, включенные в Новый Завет, ничто по сравнению с ним.

Здесь с Фомой произошла трансформация, так как он понял разницу между религией, основанной на вере в Бога, и религией без Бога. Религия без Бога внушает человеку чувство собственного достоинства, потому что он наделяется самым высоко развитым сознанием во всей вселенной. Она дает человеку свободу от бремени, навязанного священниками под именем Бога.

Вы спросили: «Можно ли определить разницу между религией, основанной на вере в Бога, и религиозностью как разницу между внешним судьей...» В религии, основанной на вере в Бога, нет ни судьи, ни религиозности. Это чистая теология, проекция ума. Она не связана с сущим и не исходит из опыта. Прежде всего помните: религия, основанная на вере в Бога, это лишь теория.

Итак, в верующем в Бога нет религиозности. Все, что у него есть, это мораль, которая является лишь социальной условностью. Она различна в разных странах и у разных народов. То, что кажется религиозным одним представителям человечества, не кажется таковым другим, потому что каждое общество имеет свою среду обитания, свое наследие и свое прошлое — отличные от тех, что имеют другие общества.

Например, индусы представляют себе рай местом с системой кондиционирования воздуха. Они, конечно же, не употребляют слов «системой кондиционирования воздуха», но говорят: «В раю весь день дует прохладный ароматный ветерок, там никогда не бывает жарко». Очевидно, это показывает, что люди, создавшие такой вымысел, живут в жаркой стране, и они не хотят вечно жить там, где царит жара.
В тибетском раю очень тепло и никогда не бывает ни зимы, ни снега. Тибетцы страдают от холода. Они мысленно проецируют то, в чем чувствовали бы себя комфортно.

В Индии вы должны до рассвета принять ванну и помолиться, и только затем вы можете позавтракать — не ранее. В религиозных писаниях Тибета говорится, что ванну следует принимать, по крайней мере, один раз в год. Но беда в том, что, даже сменяя климат, люди остаются верны своим представлениям.

Один мой друг, очень образованный брамин, хотел поехать в Тибет. Его очень интересовал тибетский язык и тибетские писания.
— Вся эта литература доступна здесь. Для этого не обязательно ехать в Тибет. К тому же ты не сможешь пробыть там более двух дней,— сказал я ему.
— Почему? — спросил он.
— Как же ты сможешь принимать ванну до рассвета? А без ванны ты не сможешь завтракать. Тебе не полагается ничего есть, пока ты не помолишься, но для молитвы совершенно необходимо принять ванну.

Но он не стал меня слушать. Он поехал в Тибет и ровно через два дня вернулся обратно. Он даже не смог добраться до Лхасы, он повернул обратно в Ладакхе, который находится точно посередине между Тибетом и Индией. Даже Ладакх причинил ему слишком много неприятностей. В Ладакхе за утреннюю ванну можно поплатиться жизнью, вода там ледяная! Итак, он не поехал дальше и вернулся.
— Что случилось? — спросил я его. — Прошло всего два дня, и ты вернулся.
— Ты был прав, — сказал он. — Я брамин, и я следую своей религии. Я не могу жить без ванны.

политинфо

о пауках в банке
кратко
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=_O_KVL466Hs" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=_O_KVL466Hs</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Lo1UVFGuCWE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Lo1UVFGuCWE</a>
подробно
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=H5Qic8QnUHk" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=H5Qic8QnUHk</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=4HvqYHR4bDE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=4HvqYHR4bDE</a>
ээ

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=RPvEauQDPbI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=RPvEauQDPbI</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Thle7X_8B_Q" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Thle7X_8B_Q</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=SMV01wD_fvA" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=SMV01wD_fvA</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=k9R8MFo0EFY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=k9R8MFo0EFY</a>

[Oleg]

два тела для двутелов и вера влияющая на результаты ква-экспериментiв

fbsearch.ru/"тело пустоты" "радужное тело" - Найдено книг: 2

google/"тело пустоты" "радужное тело" - Результатов: 1
ойвэй гугль обленился

http://www.vyasa.ru/philosophy/vedicculture/?id=82 , /web.archive.org/

Современная наука и вера
Vyasa.ru
Допущения «научного» материализма
 
Несмотря на то, что сторонники ныне господствующей идеологии «научного материализма» стараются утвердить беспристрастность и объективность своих взглядов, легко увидеть, что это не так. Для этого достаточно взглянуть на основы этого мировоззрения, которые были заложены на Западе в последние 4 десятилетия 19-го века Чарльзом Дарвином, Гербертом Спенсером, Эрнстом Хакелем и Вильгельмом Оствальдом. Фундамент этой идеологии состоит из бесспорного принятия следующих положений-аксиом (или из слепого верования в следующие догмы, если выражаться эмоционально):

> представление о том, что неодушевленная материя может спонтанно организовывать себя из более простых в более сложные структуры;[1]
[1] это практически противоречит 2-му началу термодинамики – еще одной аксиоме науки
> отрицание возможности получения знания за пределами чувственного восприятия;
> отрицания бессмертия души и свободы воли
> отрицание личности Бога
> определение "добра" как деятельности, доставляющей удовольствие
> сведение всей реальности до имперсональной физической энергии.

Никто из представителей «научного» материализма не предоставил научных доказательств того, что эти постулаты верны. Они приняты просто на веру.
То, что наука основана на вере, которая качественно не отличается от веры религиозной, признают и сами ученые. Китти Фергюсон в своей книге «The Fire in the Equations» (1994, pp. 8-9.) перечисляет пять допущений-верований, которые наука унаследовала от западной религии:
 
 1.   мир постижим для ума человека
 2.   мир доступен для чувственного восприятия
 3.   в видимом мире действуют случайность и выбор
 4.   мир объективен
 5.   мир един
 
Эти установки в «научном» материализме принимаются априори.[2]
[2] АПРИОРИ — не опираясь на изучение фактов, до опыта, независимо от опыта; противоп. апостериори.
 Однако, проблема усугубляется тем, что современные ученые опираются на эти постулаты так, что они входят между собой в противоречие. Все, что у них остается, это вера; причем, надо сказать, достаточно слепая вера, которая входит в серьезное противоречие со здравым смыслом.

Оскорбление здравому смыслу
 
Профессор биологии Льюис Вольперт (Lewis Wolpert) из Университетского Колледжа в Лондоне пишет, что современные ученые следуют «правилу, что все научные идеи никак не сочетаются со здравым смыслом.» Вот пример этому: Вольперт выдвигает аргумент, который часто можно услышать, что научная теория, в конечном итоге, не имеет никакого значения, если она не соответствует тому, что можно наблюдать в природе. (2-ой постулат из списка 5-ти вышеперечисленных).
Тем не менее он с одобрением цитирует Альберта Эйнштейна, который говорит, что значимость теории определяется не тем, насколько она подтверждается фактами, наблюдаемыми в природе, а тем, в какой степени она проста и логична. Также он цитирует Артура Эддингтона, который говорит, что наблюдениям не стоит так уж сильно доверять, до тех пор, пока они не подтверждены теорией. (1-ый постулат).

Здравый смысл говорит нам, что здесь противоречие. Вольперт признает это: "Ученые вынуждены столкнуться по крайней мере с двумя проблемами, которые уводят их в противоположные направления." Первая проблема состоит в том, что наука постулирует причинные механизмы, чтобы объяснить, почему этот мир производит на нас впечатление такого, каким он нам кажется. Вторая проблема звучит так: поскольку любая фундаментальная причина существует всегда перед исходящим из нее видимым следствием в форме физических объектов этого мира, причина недоступна восприятию в той мере, в какой нам доступно восприятие физического объекта-следствия. Другими словами, "объективность" ученого ограничена его материальным телом. Таким образом, перед ученым, воплощенным в физическом теле, встает очень трудная задача доказать, что та фундаментальная причина, которую он постулирует, является реальной. Но все же он будет пытаться ее доказать, начиная с метода "свободной фантазии", предложенного в свое время Эйнштейном.

Что же мы получаем, применив этот метод? С помощью метода свободной фантазии фундаментальные причины (или, чтобы быть точными, постулаты ученых о фундаментальных причинах) такие как механические силы, электромагнитные и другие поля, волновые функции и элементарные частицы, приобретают статус таких же "реальных", как и физические объекты. И с помощью той же самой свободной фантазии, обыденные физические объекты, которые окружают нас, такие как люди, животные, растения, дома, столы и стулья, становятся неустойчивыми, туманными теоретическими концепциями. Между тем, а где здесь здравый смысл? "Я бы сказал," - пишет Вольперт, - "что, если где-то и есть здравый смысл, то почти наверняка, он не в науке." . Тимоти Лири, который, перед тем, как стать проповедником ЛСД (вид наркотика), преподавал в Гарвардском Университете, писал по этому поводу, что в науке "реальность определяется тем, кто ее определяет."

Наука, вера или популярная мифология?
 
Чтобы понять, за счет чего современная наука приобретает черты религиозной веры, следует обратить внимание на то, как авторы книг и журналисты, которые сами могут быть, а могут и не быть профессиональными учеными, представляют ненаучной публике конкретные научные теории. Может быть, работая над книгами и статьями, они корпят над изначальными произведениями, написанными Дарвином, Эйнштейном, Эддингтоном и Бором. Может быть, но Вольперт пишет, что никто так не поступает:
... никому не интересно, что дифференциальное исчисление было открыто независимо друг от друга Лейбницем и Ньютоном ... и никто сейчас не будет читать их труды, которые почти недоступны. По мере того, как идеи включаются в состав общего тела знания, первооткрыватели, создатели (которых было много), просто исчезают. Подобным же образом, никто не читает изначальную работу Ватсона и Крика, если хочет узнать о ДНК, или Дарвина, если хочет понять теорию эволюции.

Исходя из утверждений, подобных этому, мы можем утверждать, что т.н. наука – это современный миф. Мифологии присуще сочинение историй, полных драматизма. В наши дни через популярные научные книги и журналы, этот миф рождается вновь в виде того, что Вольперт называет "телом знания." Воображение публики захватывает не тяжелая и скучная работа научных исследователей или теоретиков, а мифы научных писателей, которые зарабатывают доверие публики по отношении к науке. И даже если этот миф наносит оскорбление здравому смыслу, это только прибавляет мистического тумана.

Шведский физик Ганн Альфвен (Hannes Alfven) объяснил это в 1978 году в своей работе "Каким должен быть наш подход к космологии?"
Людям говорили, что истинную природу физического мира не может понять никто, за исключением Эйнштейна и некоторых других гениев, которые были способны думать в четырех измерениях. Наука была чем-то таким, во что нужно было верить, а не то, что следовало постигать. Вскоре бестселлерами среди научно-популярных книг стали те, в которых научные результаты представлялись как оскорбления здравому смыслу. Одним из последствий этого было то, что граница между наукой и псевдо-наукой начала исчезать. Для большинства людей становилось все более и более трудно найти какую-нибудь разницу между наукой и научной фантастикой.
Таким образом, используя в качестве примера парадигму «научного» материализма можно сделать вывод, что в основе деятельности разума лежит вера или допущение, что данная парадигма – т.е. данный набор аксиом или система координат – является истиной.

политинфо

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=WrP1iFcXAbI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=WrP1iFcXAbI</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=clBj9P39s3w" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=clBj9P39s3w</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=MtXudMk1cNs" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=MtXudMk1cNs</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ggWu9vUrgZU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=ggWu9vUrgZU</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=b3HXycT--lQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=b3HXycT--lQ</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=zYwQNpC_m88" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=zYwQNpC_m88</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=YX7Rh_rj9Vc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=YX7Rh_rj9Vc</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=vZM3Z7V0tUI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=vZM3Z7V0tUI</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=hmAel7PGey0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=hmAel7PGey0</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=R9e4G0a63c0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=R9e4G0a63c0</a>

[Oleg]

просветляюще-затемняющие вещества в качестве изоляторов ква-когерентности в микротрубках ээ ?

realyoga.ru/DMT - Результатов поиска: 7

realyoga.ru/марихуана - Результатов поиска: 58

google/"квантовое сознание" марихуана DMT

google/DMT Penrose "Quantum Consciousness" Microtubule

fbsearch.ru/"квантовое сознание" марихуана DMT - Найдено книг: 2

fbsearch.ru - Мистерия созвездия Лебедя 5724K - Эндрю Коллинз

Озеро Манасаровар
В Индии лебеди всегда считались воплощением божественных существ и царских династий. В легендах о лебедях очень часто фигурирует озеро Манасаровар, или Манаса, расположенное неподалеку от горы Калиас на юго-западе Тибета. В одной из буддийских легенд{556} царь города Варанаси (Бенареса) по имени Брахмадатта разрабатывает план, чтобы заманить царя лебедей Дхритарашту, его военачальника Сумукху и всех остальных лебедей с озера Манасаровар в свое царство, на восток Индии. Для этого царь Брахмадатта приказал создать в лесу прекрасное озеро, которое напоминало бы лебедям их дом в Гималаях.

Существуют различные версии дальнейших событий, рассказывающие о том, как царь лебедей, его военачальник и все подданные прилетают в Варанаси и остаются там надолго, забыв об озере Манасаровар. Иногда содержание этих легенд существенно различается, однако все они рассказывают о династии царей-лебедей, живших в районе озера Манасаровар и переселившихся на искусственные озера в различных уголках Индии. Эти рассказы отражают передачу священной власти из Гималаев разным индийским царствам, как будто в попытке узаконить их правящую династию посредством присутствия царя-лебедя и его народа.

Ниже мы подробнее остановимся на том, что могло происходить на озере Манасаровар, но на данный момент достаточно отметить, что индийские легенды о лебединых династиях можно сравнить с легендами о рыцарях-лебедях и о потомках лебедей, существовавшими не только в Европе, но также в шаманистических культурах центральной и северо-восточной Азии и северной Европы, о которых говорилось в главе 5.

Может быть, источники осмысленных космологий, сохраненных в индуистских и буддистских преданиях Индии и Тибета, имели шаманистическую природу? И не основаны ли мифы творения, в которых Брахма в образе Калахамсы создает Вселенную, на информации, полученной в результате шаманистических путешествий, подобных тем, с которыми мы встречались в других странах? Вполне возможно, хотя только в индуизме и буддизме мифы о сотворении мира настолько сложны, что их можно сравнить с современной квантовой теорией, объясняющей происхождение Вселенной. Но возможно ли это, и дает ли эта информация ключ к идентификации Калахамсы, Гуся-Лебедя Вечности?

Мы можем утверждать, что семь лебедей, запряженных в карету Брахмы, по всей видимости, связаны с семью лебедями, которые согласно легенде слетели с небес и опустились на землю у озера Манасаровар, неподалеку от земной обители Брахмы на горе Калиас на юго-западе Тибета. Их отождествляют с Семью Риши, просвещенными поэтами, или священнослужителями, которые вознеслись на небо и превратились в звезды Большой Медведицы. Они превращаются в лебедей, чтобы посетить то место, где были созданы «Веды», то есть холмы Гималаев и горы вокруг озера Манасаровар, одного из источников реки Сарасвати{557}.
...
ГЛАВА ДЕВЯТНАДЦАТАЯ
ТАЙНА ЖИЗНИ
В южноамериканских джунглях насчитывается более ста тысяч видов растений, и тем не менее индейцы племени ашанинка, живущие в бассейне Амазонки, каким-то образом обнаружили ингибитор МАО (монаминоксидазы), блокирующий естественные ферменты организма, которые обезвреживают активный компонент аяуаски DMT (N,N-диметилтриптамин) при приеме напитка внутрь. Это обстоятельство, а также тот факт, что ашанинки и другие индейские племена южноамериканских джунглей знают о фармакологических свойствах тысяч растений и используют их для различных целей, от снятия головной боли до заживления ран, заставили студента-антрополога Джереми Нарби задуматься, откуда взялись эти глубокие знания о природе{637}.

Ответ деревенских старейшин был прост. Эти сведения сообщались аяуаскерос, или тем, кто пьет аяуаску («вино мертвых») в мире духов, а если точнее, то самими духами растений. Нарби не поверил ни единому слову и поэтому вернулся к изучению образа жизни этого племени, готовя докторскую диссертацию по антропологии в Стэнфордском университете. Он больше не возвращался к этому вопросу, пока однажды один из индейских знахарей не вылечил его хроническую болезнь при помощи специально приготовленного настоя. Это вновь навело Нарби на размышления, и в конечном итоге он принял предложение самому увидеть то, что видят аяуаскерос под воздействием аяуаски.

Телевизор леса
Наступил вечер, и первым этапом обряда стала выкуренная самодельная сигарета под названием тоэ — впоследствии выяснилось, что она содержала экстракт сильнодействующей разновидности дурмана. Затем Нарби залпом выпил неприятно пахнувшую аяуаску. Как и ожидалось, отвар довольно быстро вызвал появление галлюцинаций. Все его тело — руки, ноги и даже внутренние органы — светились красным, как будто он мог видеть сквозь кожу. Внезапно Нарби почувствовал дурноту; он отошел на край поляны и его стошнило. Содержимое желудка изверглось из его рта наподобие огненной змеи — этот образ встречается в искусстве перуанского шамана Пабло Амаринго, употребляющего аяуаску{638}, а также среди многочисленных изображений на так называемом «куполе змей» пещеры Руффиньяк неподалеку от Ласко во французском департаменте Дордонь{639}.

Затем у Джереми Нарби начались настоящие видения. Неожиданно он увидел перед собой двух змей, переливавшихся всеми цветами радуги, гигантских боа-констрикторов длиной около двух метров. Они знали о его присутствии в их мире и сообщили ему о том, что он «всего лишь человеческое существо», ничтожное по сравнению с необъятной Вселенной. Желая вернуться на поляну, Нарби с трудом переступил через двух удавов и доковылял до аяуаскерос, ждавших его возвращения. Они спросили молодого человека, видит ли он теперь «телевизор леса» — термин, который они использовали для описания видений, вызываемых напитком аяуаска. Когда он рассказал о змеях, они только посмеялись и ответили, что все видят змей и что он скоро привыкнет.

Но Нарби так и не привык. Эти и другие ощущения, пережитые под воздействием аяуаски — в одном случае он ощущал себя огромной кошкой и чувствовал вкус крови (в то время он был вегетарианцем), — лишали его возможности объяснить происходящее, и это чувство осталось с ним после возвращения домой, в Швейцарию. Несколько лет он не мог избавиться от воспоминаний о пережитом и начал читать все, что только мог найти, о нейропсихологическом, биологическом и философском воздействии наркотиков, используемых примитивными культурами разных стран. Он также изучил работы специалистов в области психоделики и в поисках ответа на свои вопросы исследовал символику шаманизма. Найденное решение поразило его своей простотой, а также далеко идущими выводами.

По результатам своих исследований Нарби пришел к выводу, что вызванные аяуаской ощущения были независимы и реальны, и ключом к их пониманию следует считать двух змей. В искусстве, мифологии, алхимии и религии змеи изображаются переплетенными — подобно тем, что мы видим на кадуцее, жезле бога Гермеса (Меркурия). Более того, Нарби обнаружил, что переплетенных змей видят шаманы во время психоделических опытов (примером тому опять-таки могут служить необычные образы художника Пабло Амаринго); в их видениях также присутствуют веревки, шнуры, побеги лозы и лестницы, которые, как мы видели, являются средствами, позволяющими вознестись на небо и спуститься с него.

Генетический код
Нарби был уверен, что все эти символы создаются сознанием человека, чтобы передать конкретное сообщение об их истинной природе, которая может быть выражена всего тремя буквами — это ДНК (дезоксирибонуклеиновая кислота), молекула наследственности, которая имеет форму двойной спирали и которая содержит всю информацию о нашем организме, определяя, кто мы и как мы выглядим.

Несмотря на важную функцию ДНК в организме, она не несет в себе никаких элементов сознания. Тем не менее Нарби отметил, что своего рода разум всегда присутствует на клеточном уровне. Клетки обмениваются сигналами при помощи белков, и эта информация указывает клетке, должна ли она делиться. В любой момент времени клетка улавливает сотни входных сигналов и должна принимать правильное решение — именно этот принцип заложен в основу разума.

Нарби задал себе вопрос, может ли ДНК не только иметь разум, но и обладать способностью связываться с ДНК за пределами своей клетки — возможно, даже с другими организмами. Как функционирующий разум молекула ДНК может объединять усилия с другими молекулами, чтобы передать закодированную информацию другим видам, сообщая определенные сведения, например, о том, какие растения являются смертельно ядовитыми, съедобными или галлюциногенными и как их лучше выращивать. Таким образом, подобная эмпатическая связь может существовать между различными формами жизни, передавая жизненно важную информацию от человека к растениям, от животных к деревьям, от человека к животным, и наоборот. Это объясняет, почему в одном из опытов Нарби почувствовал себя большой кошкой, жаждущей крови.

Нелокальность сигнала
Такая гипотеза оказалась возможной вследствие появления квантовой теории «нелокальности сигнала», которая утверждает, что при разделении некоторые элементарные частицы продолжают сообщаться друг с другом, даже если их поместить в разные концы Вселенной. Между ними существует своего рода неразрывная связь, а информация передается мгновенно посредством двустороннего процесса, включающего воздействие и реакцию. Сама по себе нелокальность сигнала не более чем интересное явление, но если сигналы, которыми обмениваются частицы, многократно усилить, это создаст средства обработки и передачи информации на субатомном уровне без какой-либо явной связи между объектами, идет ли речь о молекулах ДНК или полностью автономных формах жизни, таких, как мы с вами.

Таким образом, аяуаскерос с верхнего течения Амазонки могли быть правы, утверждая, что духи растений снабжали их обширными фармакологическими знаниями. Нарби утверждает, что это не духи в прямом смысле этого слова, а некое квантовое сознание ДНК, полученное и интерпретированное нашим мозгом как визуальная или эмоциональная связь с «настоящими» духами. Очень часто такая передача знаний, продолжает он, представляется в виде переплетенных змей, веревок, лиан или лестниц, которые присутствуют в шаманистических традициях во всем мире.

Истинные боги этого мира
Я прочел революционную книгу Джереми Нарби «Космический змей» (1995) сразу же после возвращения с юга Турции в 2004 году. С ней мне порекомендовали познакомиться в связи с моими поисками свидетельств культа грибов в искусстве раннего неолита этого региона. Я был поражен теорией Нарби, но еще большее впечатление на меня произвели открывающиеся перспективы.

Те, кто испытал на себе психоделические эффекты, очень часто убеждены, что альтернативный мир, в котором они оказывались, и разумные существа, с которыми они встречались, являются объективной реальностью. Так, например, антрополог Майкл Харнер испытал на себе воздействие натема (эквадорская разновидность аяуаски) вместе с индейцами племени дживаро из бассейна Амазонки и так описывает свои ощущения:

Я обнаружил, что, находясь в сознании, переместился в мир, который раньше даже не мог вообразить. Я встретил людей с птичьими головами, а также похожих на драконов существ, которые объяснили, что они и есть истинные боги этого мира. Я заручился поддержкой других неземных помощников, пытаясь летать в дальних пределах галактики. Погрузившись в транс, где сверхъестественное казалось естественным, я понял, что антропологи, включая меня самого, серьезно недооценивали влияние наркотиков на мировоззрение аборигенов{640}.

Что заставило ученого такого калибра, как Харнер, сделать подобные далеко идущие выводы? Может быть, он действительно летал «в дальних пределах галактики» и встречал «людей с птичьими головами» и похожих на драконов существ», которых он считал «истинными богами этого мира»?
...
Механические эльфы
За много лет до этого философ и писатель Теренс Маккенна и его брат Деннис путешествовали по джунглям Южной Америки, где встречались с шаманами, которые ели волшебные грибы, а также пили и курили аяуаску в «героических» дозах. Очень скоро братья убедились, что галлюциногенные вещества, такие, как псилоцибин и аяуаска, были средствами, позволявшими разуму общаться с другими формами жизни во Вселенной, как во внутреннем космосе — «гиперкосмосе», как называл его Маккенна, так и во внешнем. Он также был удивлен повторяемостью ощущений — многие из тех, кто употреблял DMT, оказывались в странном мире, населенном существами, которых он называл «самопреобразующимися механическими эльфами», которые представлялись в виде инкрустированных драгоценными камнями стеклянных сфер, постоянно трансформирующихся, то есть меняющих форму. Если DMT выделить, очистить, а затем вдыхать вместе с дымом, то оказываешься в ярко освещенной палате больницы, где похожие на карликов существа сразу же начинают изучать тебя — как в классических историях о «похищении инопланетянами».

Комната 531
Из-за американских законов, не разрешающих исследовать запрещенные вещества, возможности галлюциногенов, выделенных из растений и грибов, практически неизвестны. Тем не менее в 1990 году Рик Страссман, ассоциированный профессор психиатрии медицинского факультета университета Нью-Мексико в Альбукерке, впервые за двадцать лет провел в США исследования, посвященные влиянию галлюциногенных веществ на мозг человека.
Он предложил добровольцам испытать на себе действие DMT и всего за пять лет ввел около 400 доз препарата шестидесяти испытуемым из разных слоев общества. Их ощущения тщательно записывались и анализировались.

Открытия, которые сделал Страссман во время экспериментов в комнате 531 — там испытуемые получали назначенную дозу и ждали, что произойдет, — оказались абсолютно неожиданными.
..
Послания в ДНК
ДНК — это молекула наследственности, присутствующая во всех формах жизни. Тем не менее почти все ДНК являются бесполезными, с точки зрения ученых. В геноме человека (т. е. в ДНК и всех составляющих ее генах) три миллиарда пар нуклеотидов, образующих похожие на цепочки структуры ДНК и РНК, которые имеют форму двойной спирали, и только три процента из них являются функциональными генами. Остальные 97 процентов считаются «бесполезной ДНК» — просто потому, что ее назначение остается неясным. И это не только 97 процентов ДНК человека, но и большая часть ДНК всех форм жизни (эта доля отличается у разных видов). Бесполезная ДНК — это та часть, которая не производит белки, потому что содержит инструкцию, запрещающую это делать. Только три процента ДНК способны трансформироваться в РНК, чтобы вырабатывать белки, из которых мы состоим.

Для специалистов в области молекулярной биологии природа ДНК остается загадкой, однако в августе 2004 года в журнале «New Scientist» была опубликована революционная статья физика и писателя Пола Дэвиса, который предположил, что в геномах земных организмов могут содержаться закодированные сообщения внеземного происхождения, возраст которых составляет миллионы, если не миллиарды лет{661}. Они пребывают в состоянии спячки, пока какое-либо воздействие не заставляет их обнаружить себя. Дэвис предположил, что эти сообщения, аналогичные «сигналам» Крика, введены в живые организмы при помощи искусно созданных вирусов, заражающих клетки с содержащими сообщения ДНК{662}.

Поскольку молекулы ДНК, содержащие инструкции роста клеток, склонны к мутациям, подобное вмешательство может вызвать случайные ошибки в генетическом коде, что делает такую ДНК непригодной. Поэтому, чтобы минимизировать последствия мутации, необходимо использовать сегменты ДНК, не подвергшиеся изменениям. Именно здесь, по мнению Дэвиса, может пригодиться «бесполезная ДНК», поскольку, как недавно выяснили исследователи, определенные ее типы не изменялись на протяжении нескольких миллионов лет{663}. Поэтому они могут содержать «генетический мусор», не влияющий на деятельность живых клеток, которые функционируют абсолютно независимо. Дэвис делает вывод, что «если внеземные существа оставили послания в земных организмах, то искать следует именно здесь»{664}.

Экспансия мозга
Взгляды Пола Дэвиса на существование тайных посланий представляются мне материалистичными, основанными на мрачной теории Хойла и Викрамасингха об эпидемии панспермии. Проще было бы предположить, что эти послания или сигналы несут в себе знания о космическом источнике жизни и о том, как с ним можно установить связь. Подобные идеи уже обсуждались астробиологами, придерживающимися нетрадиционных взглядов, в том числе Роуном Джозефом из лаборатории исследования мозга. Он писал, что человеческие существа стоят на пороге «мозговых метаморфоз и экспансии мозга», вызванных активацией некой тайной структуры в «бесполезной» ДНК{665}. Это утверждение заставляет вспомнить о психоделическом опыте, в том числе о возможности контакта с другими мирами и разумными существами. Вполне возможно, что психоделики открывают «двери восприятия», как выразился философ и писатель Олдос Хаксли (1894–1963), автор книги «О дивный новый мир» (1932), известный своим пристрастием к мескалину{666}. Может быть, именно эти вещества, а не «искусственно созданные вирусы», активируют содержащую послание ДНК?

Квантовые туннели
На мой взгляд, «бесполезная ДНК» обладает неким скрытым свойством, активизация которого создает нервные связи,
открывающие субатомные пути и даже квантовые туннели, позволяющие проявляться такому явлению, как нелокальность сигнала. Это позволяет мозгу работать в качестве приемника новой информации, или «посланий», недоступных в обычном состоянии. Несмотря на кажущуюся смелость этой теории, похожие идеи о том, что «бесполезная ДНК» связывает все формы жизни через гиперпространство, были высказаны еще в 2001 году двумя немецкими популяризаторами науки, Гражиной Фозар и Францем Блудорфом{667}.

Вдохновленные теорией финского физика Матти Питканена о магнитных «пространственно-временных туннелях»{668}, связывающих различные точки Вселенной, Фозар и Блудорф предложили рассматривать «бесполезную ДНК» как антенну, которая использует загадочную гравитационную силу для создания туннелей, функциежирующих наподобие оптоволоконной связи; весь этот процесс они называли «гиперкоммуникацией»{669}. Более того, они считали, что вся информация принимается «бесполезной ДНК», а затем через нервную систему организма передается в мозг, где преобразуется в неотличимые от реальных ощущения, сходные с теми, которые обычно возникают в измененных состояниях сознания.

Открытие дверей восприятия, обеспечивающих гиперкоммуникацию через квантовые туннели, похоже на распаковку и настройку компьютерной программы, открывающейся только при соответствующей стимуляции мозга. Если это предположение верно, то самые очевидные средства стимуляции — это галлюциногенные вещества, содержащиеся в растениях и грибах, которые встречаются во всех регионах нашей планеты. Можно предположить, что эти растения существуют просто для того, чтобы снабжать нас необходимыми веществами, знания о которых, как объяснили Джереми Нарби, сообщаются аборигенам перуанской Амазонки самими «духами» растений.

Психоделический опыт в буквальном смысле служит ключом к пониманию так называемого «персонального космического сознания», и в этом случае перед нами открываются неограниченные возможности. Внутренние космические коммуникации этого порядка могут привести к существенному ускорению эволюции — по мере того, как в человеческий мозг начнут поступать новые данные и информация, подобно загрузке некой органической программы.

Меня заинтересовали рассказы некоторых добровольцев Рика Страссмана, которым казалось, что существа, встреченные в процессе экспериментов с DMT, пытались каким-то образом изменить их.

[Oleg]

--->
google/DMT Penrose "Quantum Consciousness" Microtubule
-->

https://iai.tv/articles/consciousness-is-the-collapse-of-the-wave-function-auid-2120
Сознание — это коллапс волновой функции.
4 мая 2022 г.
Стюарт Хамерофф | Анестезиолог, теоретик квантового сознания и исследователь. Почетный профессор кафедры анестезиологии и Центра исследований сознания Аризонского университета, Тусон, Аризона.

Древние традиции характеризовали сознание как свет. Религиозные деятели часто изображались со светящимися «ореолами» и/или аурами.

Индуистские божества изображаются со светящейся синей кожей.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=yKrzARVuePw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=yKrzARVuePw</a>

И люди, у которых были «околосмертные» и «внетелесные» переживания, описывали, как их влекло к «белому свету». Во многих культурах те, кто «пробудился к истине о реальности», являются «просветленными».
___
Органический свет сам по себе не является сознанием. Но органический свет может быть интерфейсом между мозгом и сознательными процессами в мелкомасштабной структуре Вселенной.
___
В последние годы было установлено, что биофотоны возникают в нейронах головного мозга, например, в ультрафиолетовом, видимом и инфракрасном диапазоне длин волн в результате окислительного метаболизма в митохондриях.

Квантовая механика предполагает, что частицы могут находиться в состоянии суперпозиции — в двух состояниях одновременно — до тех пор, пока не произойдет измерение. Только тогда волновая функция, описывающая частицу, коллапсирует в одно из двух состояний. Согласно копенгагенской интерпретации квантовой механики, коллапс волновой функции происходит, когда участвует сознательный наблюдатель. Но, по словам Роджера Пенроуза, все наоборот. Вместо сознания, вызывающего коллапс, Пенроуз предположил, что волновые функции коллапсируют спонтанно и в процессе порождают сознание. Несмотря на странность этой гипотезы, недавние экспериментальные результаты позволяют предположить, что такой процесс происходит в микротрубочках головного мозга. Это может означать, что сознание является фундаментальной чертой реальности

Некоторые говорят, что сознание всеобъемлюще, включает в себя саму реальность, а материальный мир — всего лишь иллюзия.
Другие говорят, что сознание — это иллюзия, без какого-либо реального ощущения феноменального опыта или сознательного контроля. Согласно этой точке зрения, мы, как безрадостно сказал Т. Х. Хаксли, «просто беспомощные зрители, участвующие в путешествии».

Пенроуз развернул сознательного наблюдателя. Вместо сознания, вызывающего коллапс, волновые функции спонтанно коллапсируют, вызывая момент — «квант» — сознания. Коллапс, или редукция квантового состояния, произошел на объективном пороге в мелкомасштабной структуре геометрии пространства-времени.
___
В то время как волновая функция рассматривается многими как чистая математика в абстрактном пространстве, Пенроуз охарактеризовал ее как процесс в мелкомасштабной структуре Вселенной.
___
Пенроуз сначала сравнил квантовые частицы с крошечными искривлениями в геометрии пространства-времени (как это сделала общая теория относительности Эйнштейна для больших объектов, таких как солнце). Состояния суперпозиции множественных возможностей или делокализованных частиц можно было бы тогда рассматривать как противоположные кривизны и, следовательно, разделения в мелкомасштабной структуре Вселенной, геометрии пространства-времени. Если бы такие разделения продолжались, возникло бы «Множество Миров».

fbsearch.ru - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов. 1697K - Рик Страссман

Аннотация
Здесь продолжается тема, которой посвящена книга Рика Страссмана "ДМТ — молекула духа" (издательство "Весь", 2010). В различных аспектах рассматривается опыт расширения сознания и обретения знаний о Вселенной с помощью приема психоделических препаратов.
Рик Страссман пишет о результатах лабораторного исследования, которое он осуществил, вводя добровольцам ДМТ (N,N-диметилтриптамин). Этот уникальный психоделик содержится в растениях, изменяющих состояние сознания, а также вырабатывается мозгом человека в критических состояниях (например, при рождении и смерти).
Луис Эдуардо Луна и Славек Войтович обращаются к южноамериканской культуре, описывая современную традицию употребления галлюциногенных растений в легальных религиозных организациях.
Эде Фреска предлагает теоретическое, основанное на принципах квантовой физики исследование феномена путешествий в иные миры под воздействием психоделиков.
Авторы книги — ученые в области медицины и гуманитарных наук — сходятся во мнении, что некоторые психоделические препараты, принимаемые в строго определенных условиях и целях, способствуют решению психологических проблем, дают уникальный духовный опыт и расширяют картину бытия.
..
11. ПОДГОТОВКА К ПУТЕШЕСТВИЮ. Рик Страссман, доктор медицины
..
Всякий раз мы советуем использовать такие вещества только на законных основаниях. Существуют страны и обстоятельства, в которых применение определенных психоделических препаратов является легальным. Типичные примеры —
церкви в западных штатах США, которые используют в своих ритуалах аяхуаску;
культурно-религиозные центры в Южной Америке, где принято употреблять аяхуаску и другие психоактивные растения;
церковные организации в Северной Америке, практикующие употребление кактуса пейот.
Правоохранительные органы этих стран позволяют использовать данные вещества как местным членам этих организаций, так и не местным.
..
Мифология, по определению Джозефа Кэмпбелла, является механизмом, благодаря которому душа взаимодействует с хаосом. Разнообразные мифы формируются из того, что Юнг назвал архетипами — символами, в которых концентрируется накопленная энергия человеческой души. Это не напоминает вам квантовую физику?
..
РЕЗУЛЬТАТЫ ИЗУЧЕНИЯ ДМТ
Не имеет значения, как мы объясняем феномены опыта ДМТ — используя инструментарий ньютоновой механики или квантовой физики. Само существование опыта ДМТ изменяет мировоззрение индивидуума, высвечивая ограниченность нашего обычного мировосприятия. Неоспоримый факт, что такое вещество, как ДМТ, — присутствующее в наших телах и регулируемое физическим геном, — может побудить к дальнейшим исследованиям, по-видимому, автономных населенных миров.
..
КОГНИТИВНЫЕ СХЕМЫ
Для начала позвольте рассмотреть обоснования сциентизма. Обобщить основные научные концепции феномена человека мы можем следующим образом.

• Человек — побочный продукт эволюции, появившийся по чистой случайности. Этот вывод следует из сопоставления эволюционной теории и факта случайных генетических мутаций. Божественного плана не существует, как и всемогущего творца. Из сложного хаотического движения материального мира сложные системы появлялись как результат случая и следствие естественного отбора.

• Мы живем в чуждой нам Вселенной, не ведающей о нашей судьбе. Антропный принцип [220], в «слабом» или «сильном» варианте, не может помочь каждому отдельному человеку. Две формы антропного принципа расходятся в интерпретации вопроса о том, почему физические постоянные Вселенной предопределяют наличие в ней человеческой жизни, но сходятся в том, что космос абсолютно индифферентен к судьбе любого отдельного человека.

• Мы пришли из ничего и вернемся в ничто после смерти. Смысл этой теории аналогичен выражению «прах к праху». Только наиболее важные компоненты наших тел сохранятся и продолжат существование в следующих жизненных циклах.

Если воспользоваться парадигмой бихевиоризма, становится очевидно, что эти тезисы чрезвычайно похожи на триаду Бека. Психиатр Аарон Бек заметил, что людям, находящимся в состоянии депрессии, присуще когнитивное искажение восприятия себя, мира и будущего. Бек назвал эту триаду когнитивной схемой депрессивного мышления. Негативные представления о себе, мире и будущем являются основными чертами депрессивного человека:

• «я никчемный человек»;
• «этот мир недружелюбен»;
• «мое прошлое — трагедия, мое будущее безнадежно».

Бек предположил, что депрессивные люди приходят к нелогичным выводам по поводу ситуаций, что приводит к искажению реальности, проявляющемуся в увеличении негативного опыта и тривиализации нейтрального или позитивного. Когнитивная триада является источником крайне низкой самооценки депрессивных субъектов. Она приводит к микромании [221] (в противоположность мании величия), которая проявляется в крайней форме психоза. Между тезисами сциентизма и триадой Бека можно провести аналогию, которая влечет за собой следующие вопросы: «Является ли этот же самый вывод результатом и научного мышления?», «Является ли мировоззрение, возникшее на основе научного мышления, столь же непоследовательным и предвзятым, как у больных в состоянии депрессии?» Конечно, наука не является алогичной, но она может страдать от собственной исключительности. Она должна быть пристрастна в том отношении, чтобы построить прочную систему знания, не допуская в свою сферу слабые, недостаточно обоснованные концепции. Тем не менее, то, что лежит сегодня вне семантического универсума «официальной науки», может завтра стать ее частью. В небесах и на Земле существует гораздо больше явлений, чем представляется современной философии…

Может ли негативное мышление в рамках западного рационализма привести к патологически порочному преуменьшению человеческого потенциала, в некоторой степени схожему с психотическим депрессивным бредом? Возможный ответ кроется в когнитивных схемах семи традиций мудрости, которые могут быть названы однозначно позитивными:

• христианство: «Царство Небесное находится внутри (или среди) вас» (слова Иисуса);
• ислам: «Тот, кто познал себя, познал своего Бога»»
• иудаизм: «Он во всем, и все — в Нем»;
• конфуцианство: «Те, кто познали свою собственную природу, познали блаженство»;
• даосизм: «В глубинах своей души человек видит Божественное»;
• буддизм: «Загляни внутрь, ты — Будда»[222].
По всей видимости, этот вопрос имеет отношение к самопознанию — но не к тому самопознанию, которое принято в философии западного индивидуализма: «знай, что можешь справиться с любой ситуацией!» Индивидуализм, взращенный на Западе, является культурной традицией двух последних столетий. Все традиции мудрости, процитированные здесь, зародились на Востоке и существуют, по меньшей мере, четырнадцать столетий. Есть еще одна традиция, в которой наиболее точно сформулирована суть всех выше приведенных постулатов:

• индуизм: «Атман [индивидуальное сознание] и Брахман [универсальное сознание] — едины».
Другими словами, если мы погружаемся в глубины своей души, то достигаем чего-то общего для всех нас и во всем. Мы открываем это благодаря тому, что последовательно рассматриваем внутренний мир, пока «внутри» не превращается в «за пределами». И наоборот, если мы исследуем далекий и глубокий космос, а также имеем смелость идти еще дальше, в определенный момент мы встречаемся с личностью самого наблюдателя. Не существует таких явлений, как постоянный, безграничный прогресс и регресс с бесконечными иерархиями все более крупных суперсистем на пути вверх и все более мелких элементарных частиц на пути вниз. Квантовая физика уже столкнулась с проблемой сознательного наблюдателя и на какое-то время нашла возможность обойти ее в Копенгагенской интерпретации квантовой механики.


Рис. 7.1. Самое важное открытие

Великое объединение — теория всего [223], вероятно, требует лучшего понимания сознания как средства, благодаря которому познаются все явления. Как физики стремятся объединить теорию относительности и квантовую теорию поля в терминах квантовой теории гравитации, так и, возможно, дальнейшие прозрения будут достигнуты благодаря пониманию природы логики, познания и сознания.
..

--->

[Oleg]

--->
Ctrl-F _квант_ = 112

fbsearch.ru - Внутренние пути во Вселенную. Путешествия в другие миры с помощью психоделических препаратов и духов. 1697K - Рик Страссман

внутриклеточные системы привносят в опыт нечто, характеризующее их уровень. Они могут также формировать сознание. Поскольку размер внутринейронных компонентов близок к единицам измерения квантовой физики, предполагаемые характерные внутриклеточные уровни привносят в сознание собственную связь с квантовой реальностью, или «квантовой сверхъестественностью», как любят говорить некоторые физики. Самым знаменитым примером квантовой сверхъестественности считается нелокальность, или, более конкретно, — сигнальная нелокальность.

КОНЕЦ ЛОКАЛЬНОГО РЕАЛИЗМА И ОГРАНИЧЕНИЯ КВАНТОВОЙ ТЕОРИИ
Самой необычной чертой квантовой реальности является ее независимость от пространственно-временных ограничений классической физики, которые предполагают локальный реализм и локальную обусловленность. Локальный реализм — это комбинация двух интуитивных представлений: 1) принцип локальности, который гласит, что физическое воздействие обладает конечной скоростью распространения, и 2) принцип реальности, который означает, что свойства частиц имеют определенные ценности, независимые от акта наблюдения. Парадокс Эйнштейна-Подольского-Розена (ЭПР) явился первой формулировкой дилеммы: законы квантовой механики не согласуются с предположениями локального реализма. Основываясь на парадоксе ЭПР, Альберт Эйнштейн и другие ученые[258] предположили, что теория квантовой механики несовершенна. Согласно теореме Джона Белла[259], локальный реализм требует инвариантов, которые не представлены в квантовой механике, и ученый делает вывод, что квантовая механика не может удовлетворять требованиям локального реализма. Эксперименты Белла[260] предоставили большое количество эмпирических доказательств против локального реализма и продемонстрировали, что при специальных условиях «кошмарное дальнодействие» (выражение Альберта Эйнштейна) действительно происходит. Различные интерпретации квантовой механики отвергают многие компоненты локального реализма.

В одной из трактовок доказывается несостоятельность локального реализма с помощью принципа нелокальности, который утверждает, что отдаленные объекты могут оказывать непосредственное и мгновенное воздействие друг на друга. Принцип нелокальности восходит к понятию квантовой сцепленности: ряд частиц, взаимодействующих как части одной и той же квантовой системы, влияют друг на друга и после разделения, несмотря на пространственно-временные ограничения. Квантовые состояния двух или более сцепленных объектов должны описываться со ссылкой друг на друга, даже если отдельные объекты разделены световыми годами [261] в пространстве и тысячелетиями во времени. Состояние корреляции сохраняется между наблюдаемыми физическими свойствами систем, связанных в квантовой сцепленности. Сцепленность означает, что вовлеченные системы взаимосвязаны, но это не подразумевает, что сигналы проходят между ними. Выражаясь проще и антропоморфно, сцепленные системы «чувствуют» друг друга вне зависимости от пространственно-временных ограничений.

Если мы добавим к квантовой механике некоторые кажущиеся вполне убедительными необходимые условия, такие как локальность, реализм и завершенность, возникнет противоречие. По существу, квантовая механика с волновой функцией в ее основе не может быть завершенной, унитарной, реальной, локальной, нелинейной и причинно-обусловленной одновременно. Противоречивые интерпретации квантовой механики различаются в выборе условий, которыми можно пожертвовать ради главного, или в выборе того, что можно модифицировать с последующим изменением других показателей. Существующая постквантовая теория является нелинейной, неунитарной и спонтанно самоорганизующейся с «двусторонней связью»[262].

Несмотря на то что квантовая механика обладает совершенной внутренней последовательностью и достаточной предсказательной силой, она имеет слабую внешнюю согласованность в сравнении с другими областями современного знания. Тем не менее, она согласуется с теорией относительности. С помощью принципа неопределенности Гейзенберга общая теория относительности не нарушается из-за нелокальных действий, потому что некоторая необходимая информация приобретается в процессе. Эта информация может быть получена нелокально, но никто не способен контролировать информацию заранее легко воспроизводимым способом: двунаправленный обмен информацией не происходит со сверхсветовой скоростью. Вследствие этого недостаток локального реализма не приводит к тому, что имеет отношение к «кошмарному дальнодействию».

Некоторые интерпретаторы современной физики считают, что нелокальность не является эзотерической идеей. Как раз наоборот, она очень реалистична. С их точки зрения нелокальность — основной принцип универсума, который означает, что вся Вселенная взаимосвязана и сцеплена во всей своей полноте. Согласно этому взгляду, сознание в основе своей также нелокально. Эта фундаментальная нелокальность разума и универсума разрушается в обычном состоянии сознания. Пространство и время сами по себе подтверждают это разрушение, а с ними и разделенная масса частиц, доминирующих в больших областях Вселенной. Согласно этой интерпретации, индивидуальное сознание возникает в результате взаимодействия разума — развивающегося внутри нелокального аспекта универсума — и материи, являющейся локализованным аспектом этого же самого универсума.

Где в мозге происходит это взаимодействие? Какая часть мозга служит общей границей между нелокальными и локальными процессами, между разумом и материальной Вселенной?

МАТРИЦА
В результате развития квантовой механики многие физики, а впоследствии другие ученые и популяризаторы решили, что квантовая теория сможет объяснить тайну сознания. Существует точное соответствие между физической реальностью и логикой, и, в соответствии с законами матричной логики[263], одна и та же вещь обладает двумя аспектами. Поразительное сходство между основными квантовыми и мыслительными процессами послужило поводом для возникновения квантовой гипотезы разума. Открытие квантовых вычислений стало еще одним импульсом и породило множество моделей мозга, разработанных на основе квантовых принципов вычисления. Среди них самой детально разработанной является модель Пенроуза-Хамероффа[264], хотя она необязательно является совершенно точной или окончательной [265]. Тем не менее, справедливость нашей концепции связана не с обоснованностью одной модели, но с аргументацией, обрисованной в общих чертах в предыдущих параграфах, позволяющей избежать ловушки радикального редукционизма.

Роджер Пенроуз и Стюат Хамерофф предположили, что сознание возникает в результате биофизических процессов, действующих на внутриклеточном уровне и вовлекающих цитоскелетные структуры. В их модели сознание приписывается квантовому вычислению в цитоскелетных белках, организованных в сеть микротрубочек внутри нейронов мозга.
..
Сеть микротрубочек — с количеством элементов, в 10 миллионов раз превышающим количество нейронов, и с размером компонентов, близким к размеру частиц квантовой физики, — вполне может стать основой квантовых вычислений и обработки нелокальной информации. Последний пример является сигнальной нелокальностью и означает, что совместные задачи, которые требуют обмена классическими сигналами, могут решаться без передачи какой бы то ни было информации в сцепленной системе. Сигнальная нелокальность обладает взаимной обусловленностью, она не включает в себя передачу информации со скоростью, превышающей скорость света. Следовательно, принцип Эйнштейна не нарушается. Кстати, как специальная теория относительности является отдельным случаем общей теории относительности, так и классическая квантовая механика с сигнальной локальностью является отдельным случаем постквантовой теории с сигнальной нелокальностью[266]. Последнее подразумевается в трубчатой модели квантового сознания и может помочь понять то, что происходит в мистическом и шаманском состояниях сознания.

КВАНТОВАЯ АНТЕННАЯ РЕШЕТКА МОЗГА
Здесь предложена биологическая модель обработки информации, в которой внутриклеточные, цитоскелетные сети служат основой квантовых вычислений и представляют собой средство квантовой голографии. Микротрубочки выполняют многочисленные задачи в опытах человеческого разума: они могут влиять на обучение на макроуровне и формировать сознание на микроуровне — и цитоскелетная матрица может оказаться достаточно большой, чтобы вместить голографическую информацию о целом универсуме с помощью нелокальных взаимодействий. Открытие современной физики заключается в том, что каждая форма материи способна испускать кванты энергии, сцепленные и нелокальные, которые переносят используемую информацию об объекте. Таким образом, квантовая физика имеет отношение ко всей материи, а не только к элементарным частицам. Постоянная Планка может быть применима к любому размеру и масштабу, а не только к наномасштабу[267]. Более того, это выделение энергии с совместным использованием нелокальной информации может быть представлено в виде модели с помощью математического теоретического формализма, применяемого в лазерной фотографии. Таким образом появился термин квантовая голография (в данном случае слово квантовая необязательно означает физику частиц).

Считается, что квантовые процессы лежат в основе не только всех классических феноменов; но квантовые законы могут быть применимы и к событиям, происходящим в макромасштабах. Это означает, что квантовый принцип не рассеивается в макромире. Вселенная воспроизводится или, по выражению Матти Питканена, «имитирует» саму себя на каждом уровне, и внутри структур мозга также. В квантовой голографической модели действие разума не ограничено мозгом, но расширяется до целого космоса: разум вырывается из черепа.

Хэнк Вессельман, знаменитый автор, представитель движения неошаманизма (более подробно о нем будет рассказано в главе 9), пришел к такому выводу: «Последние изменения в квантовой теории и современные открытия в нейробиологии показали, что мозг организует информацию голографически и функционирует подобно квантовому компьютеру с микротрубочками в нейронах мозга, работающими, словно квантовые голографические рецепторы. Предполагается, что квантовая голограмма является участком волны в соответствии с теорией корпускулярно-волнового дуализма для макромасштабных объектов. Также предполагается, что квантовая голограмма может связывать феноменальный универсум квантовых, микро-, макро- и космических размеров явлений вместе и что квантовая голограмма может являться механизмом, благодаря которому природа обучается. Эта теория подразумевает, что квантовая голограмма может быть основой для всего восприятия, включая духовное осознание. Она также подразумевает, что истинное духовное зрение является не шестым чувством, а скорее первым, потому что оно вполне могло существовать со времени Большого взрыва»[268].

Нелокальная информация о физическом универсуме предоставляет недостающую связь между объективной наукой и субъективным опытом, включая мистический опыт. Основываясь на принципе нелокальности и обладая квантовой антенной решеткой цитоскелетных сетей, мозг резонирует во всей Вселенной. Если мозг действительно вмещает целый космос подобно голограмме, тогда вечная мудрость, заключенная в высказываниях: «Что наверху, то и внизу» (или: «Что внутри, то и снаружи»), «Царство Божие — внутри тебя» и «Посмотри внутрь, ты — Будда», приобретает новую перспективу и дает надежду на интеграцию этих идей в западное рациональное мышление. Цитоскелетная матрица может оказаться посредником между коллективным бессознательным Юнга и нашим сознанием, а цитоскелетная квантовая голография может объяснить очень распространенное явление, известное как интуиция.
..
цитоскелетная система взаимодействует с универсумом с помощью квантового сцепления
..
Дуализм процессов обработки информации влечет за собой последствия для искусственного интеллекта (ИИ): предпринимаются попытки создать модель нейронного перцептивно-когнитивно-символического способа, но как насчет внутринейронного непосредственно-интуитивно-нелокального? Где нанотехнология для создания квантовой голограммы универсума, «машины с душой», компьютера, способного получить доступ к духовному? Вызывает глубокое разочарование постоянное возвращение к футуристической идее, которую поддерживают многие выдающиеся мыслители, — идее о замещении нейронов кремниевыми микросхемами и «загрузке» нашего сознания в искусственный мозг с целью «клонирования разума». Этот образ мыслей — столь характерный для современных исследований ИИ — предполагает склонность к радикальному редукционизму
..
МАСТЕРА НЕЛОКАЛЬНОСТИ
Шаманы (хотя и не они одни) являются знатоками нелокальных сфер. В шаманском состоянии они переводят свое сознание с нейроаксонного режима функционирования на внутринейронный, проникают в квантовую голограмму, находящуюся в чрезвычайно сложной внутримолекулярной системе их тела, и путешествуют там. Таким образом, они находятся внутри и снаружи в одно и то же время. Я предполагаю, что именно нелокальные взаимосвязи делают возможным внетелесный опыт. После путешествия сквозь нелокальные сферы внутри квантовой голограммы шаманы приобретают способность доставлять информацию в локальное местоположение универсума благодаря управлению нелокальными связями. По сути, они манипулируют нелокальными корреляциями и их преобразованием в локальную информацию, которая может включать в себя передачу непосредственно-интуитивно-нелокального опыта, имеющего отношение к исцелению на уровне когнитивно-символической обработки данных. Кроме того, они скромны, уважают принципы Альберта Эйнштейна и подчиняются закону относительности. Истинный шаман не обменивается ясной, выражаемой количественно информацией, которая может быть воспроизведена со сверхсветовой скоростью, но приобретает новую информацию, с некоторой нерешительностью выражая ее в неясных терминах и символах, понять которые можно только в пределах шаманской системы верований.

Вот как Матти Питканен описал это в личной переписке: «Распределение психических образов при квантовом сцеплении может оказаться тем самым механизмом, который делает возможным мгновенное использование информации… Вполне возможно, что ограничения в скорости распространения информации, устанавливаемые скоростью света, не вызывают проблем здесь, поскольку шаман становится частью системы, которая может оказаться сколь угодно большой. Интерпретация, однако, представляет собой проблему, потому что она должна содержать в себе систему понятий, предоставляемую культурным происхождением».
..
В главе 7 была представлена модель Пенроуза-Хамероффа, в которой постулируется использование внутринейронной сети микротрубочек для квантовых вычислений в биологических системах. В то же время в предыдущей главе подчеркивалось, что в этой модели имеются недостатки: несмотря на впечатляющую сложность, микротрубочки могут быть слишком грубы для того, чтобы обеспечить появление сознания — которым мы на самом деле является. Фактически, микротрубочки не формируют высшую структуру внутриклеточной организации. Даже более мелкие и тонкие структуры взаимодействуют и группируются в сети, содержащие инфоплазму, основное вещество живой материи[298]. Наиболее тонкая цитоскелетная система представляет собой микротрабекулярную решетку, систему микроволокон (биоволокон) от 7 до 9 нанометров в диаметре. Она является современной микрограницей — «первым этажом» организации живой материи. Если периодическая решетка микротрубочек формирует систему внутри сети нейронов, то микроволоконная матрица является сетью, встроенной в сеть микротрубочек (рис. 8.1)!

Против модели Пенроуза-Хамероффа, а также против других моделей биологических квантовых вычислений, основанных на классической квантовой механике, может быть выдвинуто несколько аргументов. Прежде всего, все эти модели только теоретические — без какого бы то ни было экспериментального подтверждения. Особенно стоит заострить внимание на критике Тегмарка[299] и других, считающих, что высокая температура мозга препятствует материальной организации, необходимой для квантовых вычислений. В рамках явления, названного тепловой декогеренцией, броуновское движение частиц в инфоплазме нарушает равновесие элементов, обрабатывающих квантовые биты (кубиты). Из-за отсутствия эффективной коррекции ошибок оно может в конце концов разрушить вычисление.

В ответ на критику Тегмарка здесь приводится аналогия — в качестве примера, а также альтернативной модели, которая рассматривается в разделе «Топологическое квантовое вычисление».
1. Электрический скат не имеет катушки индуктивности, и это означает, что технологические решения в биологических системах могут быть совершенно другими.

2. Мозг может создавать и удерживать конденсат Бозе-Эйнштейна, некий вид сверхпроводящего состояния, без необходимой ультрахолодной среды. Либо он может содержать в себе эластичную подложку с высокоэффективной коррекцией ошибок. Топологическое квантовое вычисление представляет собой возможное решение проблемы.

ТОПОЛОГИЧЕСКОЕ КВАНТОВОЕ ВЫЧИСЛЕНИЕ
По сути, квантовые вычислительные модели основаны на теоретической возможности производства квантовых состояний, их измерения и управления ими для обработки кубитов информации, закодированных в состоянии частиц, которые могут быть захваченными ионами, атомами, удерживаемыми внутри кремниевых микросхем, или единообразно направленными молекулами внутри микротрубочек. И микросхемы и микротрубочки должны быть надежно защищены от декогеренции.

Здесь квантовая ткань микроволоконной решетки вступает в стабильное состояние и устраняет эту проблему тепловой декогеренции. Вон Джонс в своей математической работе[300] доказал, что узлы решетки могут хранить информацию. Его идеи развили физики Эдвард Уитен[301] и Алексей Китаев[302], которые указали, что плетеная система квантовых частиц может выполнять квантовые вычисления. Используя квантовые частицы с подходящими свойствами, плетение может эффективно осуществлять любые квантовые вычисления за сверхбыстрый промежуток времени. Более того, хотя традиционные кубиты подвержены декогеренции, «плетение устойчиво: точно так же, как мимолетный порыв ветра может приподнять шнурки на ваших ботинках, но не может развязать их, данные, хранящиеся в квантовом плетении, могут выдержать все виды возмущений»[303].

Главным недостатком современных теорий квантовых вычислений в биологических системах является то, что они основаны на попытках использования концепций традиционной квантовой теории. Классическое квантовое измерение постулирует, что «коллапс волновой функции» неудовлетворителен для исследований сознания[304]. Продемонстрированная квантовая тканевая модель представляет собой более новый физический подход, известный как топологическая геометродинамика, и он открывает большие перспективы для исследования[305].
Не следует быть редукционистами по отношению к масштабам расстояний: Матти Пиканен считает, что Вселенная «имитирует» себя во всех масштабах пространства и времени. Поэтому вполне возможно, что квантовые вычисления могут осуществляться в биологически приемлемых масштабах длин. Пиканен так говорит об этом: «Модель, основанная на топологической геометродинамике, включает в себя многие элементы, очень важные, по мнению новых физиков, для топологических квантовых вычислений. Одна из самых удивительных возможностей заключается в следующем: временные петли в принципе вероятны благодаря передаче сигналов геометрическому прошлому, для того чтобы произвольно длинные вычисления могли быть произведены мгновенно благодаря повторению цикла, при котором новый прогон программы инициируется в прошлом. Если эти петли действительно возможны, их значение может быть равносильно революции. Проблемы, которые могли бы потребовать вычислений, соизмеримых с вечностью, стали бы решаемыми».
..

политинфо
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=M-2yrArMhso" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=M-2yrArMhso</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=88hj4akqojw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=88hj4akqojw</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=32N6U-H2QCw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=32N6U-H2QCw</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=vbSgiFYNsdw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=vbSgiFYNsdw</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=It3O034p1Zw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=It3O034p1Zw</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=rDkPl9vkqlo" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=rDkPl9vkqlo</a>
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=DctiHNeXRjI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=DctiHNeXRjI</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=_y78_I63Yjk" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=_y78_I63Yjk</a>

[Oleg]

--->
google/Матти Питканен физик

https://vixra.org/author/matti_pitkanen
http://www.scienceoflife.nl/html/who_is_matti_pitkanen.html

https://www.tgdtheory.fi/ - Homepage of Matti Pitkänen

https://matpitka.blogspot.com/ - бложик

http://tgdtheory.com/public_html/articles/ - пэдээфки (JDownloader качает)

google.video/"tgdtheory.fi"

google/"dark photons" site:tgdtheory.fi

google/DMT site:tgdtheory.fi

google/"tgdtheory.fi" site:reddit --> reddit.com/r/Geometrodynamics/

https://www.researchgate.net/profile/M-Pitkanen

google/yoga site:tgdtheory.fi - Результатов: 2 айяйяй

https://www.tgdtheory.fi/tgdmaterials/me.html + /translate.yandex.ru/
Матти Питканен
Почтовый адрес: Matti Pitkänen, Rinnekatu 2-4 A8, 03620, Karkkila, Финляндия
E-mail : matpitka6@gmail.com , matpitka@luukku.com
URL-адрес : https://www.tgdtheory.fi/

Обо мне
..
Я ездил на работу на машине за 75 километров каждое утро и столько же каждый вечер. Я мог терпеть это в течение нескольких лет, а затем я перенес то, что объективно можно расценивать как полное физическое и психическое расстройство. Диагноз может быть острый психоз, вызванный трудной жизненной ситуацией. Лично я рассматриваю это как поворотный момент в моей жизни, не что иное, как внезапное расширение уровня и масштабов сознания.

Большой опыт
Два великих опыта сделали меня теоретиком сознания. Первый большой опыт (скорее всего, весной 1985 года) был связан с физическим заболеванием с совершенно неправильным диагнозом. Это измененное состояние сознания длилось пару недель, и его эффект был настолько глубоким, что я, не колеблясь, говорил об этом как о просветляющем опыте.
Этот опыт полностью разрушил мое упрощенное мировоззрение физика элементарных частиц. На самом деле я время от времени чувствовал, что редукционистская картина мира на самом деле совсем не помогает мне в попытках понять повседневный мир вокруг меня.
Согласно стандартной догме, эти макроскопические объекты, а также живые существа, должны были быть описаны только с помощью уравнения Ньютона!
Мой собственный опыт настаивал на том, что это не так, но я пытался сказать себе, что мне просто не хватает необходимой зрелости как физику-теоретику, чтобы все понять!

Первый большой опыт заслуживает более подробного описания. Я лежал в коридоре медицинского центра, у меня была ужасная головная боль и высокая температура. А потом что-то произошло. Я чувствовал себя совершенно спокойным и умиротворенным. Это было что-то невероятное. Всю свою жизнь я беспокоился обо всех возможных вещах. И теперь я чувствовал себя совершенно счастливым и расслабленным.
Я все еще чувствовал боль, но какая-то она была какой-то внешней по отношению ко мне. Мне просто нравилось смотреть на параллельные потоки картинок, похожие на мультфильмы, проходящие перед моими глазами. Я действительно видел свои мысли! Сюрреалистические и эротические картины, очень похожие на картины Дали, Босха и Брейгеля, танцевали в ритме тихой музыки, которую я слышал из громкоговорителя. Было также чувство понимания. Я все понял, хотя и не мог сказать, что это такое!

Это состояние продолжалось несколько дней, возможно, неделю, я точно не помню, и в течение него я очень конкретно переживал множество архетипических идей. Сначала появилась идея самореференции, которую я позже почерпнул из "Геделя, Эшера, Баха" Хофштадтера, одной из лучших книг, которые я когда-либо читал (я перечитал ее пять раз!).
Я буквально ощутил себя компьютером, сидящим за своим собственным терминалом. Я написал в уме вопросы для этого сверхчеловеческого компьютера и увидел вопросы, написанные на виртуальном мониторе. Компьютер немедленно написал ответ. Либо напрямую, либо в виде оракула.
Я понял, что вступил в контакт с тем, что я назвал Великим Умом, и я начал задавать вопросы. Вопрос о том, как долго я живу, был, конечно, одним из первых вопросов. Ответом была бесконечная череда чисел, бегущих и бегущих! Конечно, я спросил о важности TGD, моей великой работы! Было только молчание, возможно, это была божественная дипломатия Великого Ума!

Позже я понял, что не было необходимости ничего писать на этом виртуальном мониторе: я просто мысленно задал этот вопрос. Это осознание заставило меня задуматься, действительно ли этот кто-то, с кем я разговаривал, был отделен от меня. Возможно, каким-то таинственным образом я задаю эти вопросы самому себе!
Так что, возможно, я сам в каком-то смысле действительно Бог или только что стал Богом. Возможно, мы все Боги! Одиночество было центральным элементом моей жизни, и я каким-то образом понял, что Боги, вероятно, очень одинокие существа. Я спросил, обречены ли мы всегда быть одни. Ответ был подобен оракулу: "Ты Бог!(:-). '(:-)' пытается выразить веселый тон ответа. Только совсем недавно я понял, что то, что я испытал, должно быть более или менее идентично опыту Атмана = Брахмана восточных религий.

Были также действительно удивительные телепатические переживания. И видение моей личной жизни как бесконечной череды жизней математика, которая была моей истинной личностью. В этих жизнях я встречался бы со своей женой снова и снова, и мы жили бы все более счастливыми и менее счастливыми жизнями, но мы обязательно встретились бы снова в какой-нибудь другой галактике или, возможно, в какой-нибудь совершенно другой форме существования. Одним из математических опытов было то, что число три каким-то образом является основным числом математики и всего существования: это, конечно, Святая Троица религий и мистиков. Были видения о параллельных жизнях, которые я проживаю здесь, на Земле. Например, я узнал, что буду жить как военный и погибну в авиакатастрофе в каком-то году, который я уже не помню.

Была также идея чего-то, что я назвал "флогистон", не вспоминая, что это была калорическая жидкость, введенная в первые попытки построить термодинамику. Это было то, что делало живые системы живыми, и они постоянно сражались, убивали и ели друг друга, чтобы получить этот таинственный "флогистон". Забавно, что это видение также можно рассматривать как предвидение идей о биосистемах как макроскопических квантовых системах (квантовая запутанность и червоточина Бозе-эйнштейновских конденсатов).
Второй замечательный опыт произошел во время рождественских каникул, вероятно, три года спустя, незадолго до развода. Я был очень болен, подавлен и озлоблен: наш брак был близок к концу. Внезапно наступил полный покой. Я действительно мог простить, и я чувствовал абсолютно конкретно, что мое прошлое изменилось. Каким-то образом все плохие поступки, вызывавшие во мне горечь, просто исчезли. Было замечательно осознавать, что то, что мы называем нашим прошлым, не является абсолютным, в момент Милосердия этот смертельно тяжелый груз исчезает. Было также своего рода математическое просвещение: У меня было предвидение о p-адических числах. Я понял, что мне нужно построить теорию о числах, которая бесконечна, но полностью физична. Ну, я пытался, но потребовалось два дня, чтобы убедиться, что я не имею ни малейшего представления, какими могут быть эти цифры! Я узнал гораздо позже о p-адических числах, которые обычно бесконечны, как обычные рациональные числа.

Возможно, самым важным осознанием в обоих великих переживаниях было то, что действительно интересная проблема заключалась в том, что тайна заключалась в сознании. И связанное с этим осознание того, что свобода воли актуальна и что в некотором смысле наше субъективное прошлое является вымыслом или, по крайней мере, чем-то "редактируемым". Все эти идеи я позже открыл заново в попытках найти последовательную интерпретацию TGD, даже не сразу осознав, что речь идет о повторном открытии.

Как началось теоретизирование сознания
Первое, что нужно было сделать после этого замечательного опыта, - это закончить работу в нефтеперерабатывающей компании. У меня было предвидение относительно моей будущей жизни в качестве кого-то вроде маленького босса в иностранном отделе фирмы, и это вызвало во мне такой ужас, что решение далось мне легко.

В течение этих лет я отчаянно пытался понять, в чем заключался мой опыт. Я читаю книги о медитации, буддизме и всем таком. Многое из этого звучало чушью, и институт гуру был чем-то, что я просто не мог проглотить. Однако книги Кришнамурти были исключением.
Я понял, что у нас, очень вероятно, были похожие переживания. Кришнамурти снова и снова говорил о необходимости избавиться от "Я", избавиться от попыток чего-то достичь, избавиться от всех желаний. Только в этом состоянии может начаться просветление. Это было именно то, что я испытал, что спонтанно произошло два раза.

Учения Кришнамурти находились в вопиющем противоречии с моей "научной" картиной мира и гедонистической философией жизни: без этого опыта я бы никогда не смог серьезно отнестись к книгам Кришнамурти. Я начал все больше и больше убеждаться в том, что наша знаменитая наука, возможно, похожа на примитивные рисунки ребенка, а не на окончательную истину, и может даже помешать нам расширить наше сознание. Я начал понимать, что гедонистический образ жизни, приверженцами которого я так восхищался и который я просто не мог практиковать в конце концов, может быть только источником страданий. Я начал понимать, что счастье действительно может быть состоянием ума, а не состоянием мира.
Постепенно теоретизирование сознания стало частью TGD. На самом деле у меня часто возникает ощущение, что моя миссия состоит в том, чтобы построить теорию сознания. Возможно, это высокомерие, но я чувствую, что новый взгляд на сознание необходим человеческому роду для выживания. Я не могу избавиться от ощущения, что господствующая материалистическая философия вот-вот уничтожит человечество. Материализм действительно доминирует: обычные люди, которые никогда не слышали о философии, верно осознают материализм в своей повседневной жизни.

Период работы преподавателем университета
В 1986 году, надеюсь, я правильно помню, я получил приглашение в Потсдам прочитать лекцию о TGD на праздновании столетия со дня рождения Шредингера. Я посетил Потсдам и летнюю дачу Эйнштейна. Это символическое признание моей работы привело к тому, что я получил должность преподавателя в Хельсинкском университете. Я преподавал элементарное исчисление, а позже и электродинамику. Конечно, мои коллеги ясно дали понять, что они никогда не воспримут меня всерьез как ученого, но я мог это терпеть. Преподавательская работа оставила время для развития TGD, и впоследствии стало ясно, что этот период был решающим для развития quantum TGD, несмотря на то, что в этот период произошел наш развод.

Этот счастливый период длился шесть лет. В 1992 году я подал заявление на получение степени доктора наук в Хельсинкском университете, чтобы получить право читать лекции о TGD. Я был очень оптимистичен, так как TGD только что получила очень положительное признание на конференции, проходившей в Норвегии: она даже упоминалась как одна из многообещающих теоретических идей. Два молодых финских профессора, математик и физик-теоретик, которые только что получили свои должности, были теми людьми, которые напишут отчет о моей работе.

Отчет был шоком. Претензия заключалась в том, что плоды моей полной самоотдачи в течение пятнадцати лет, обобщенные в "Топологической геометродинамике", не удовлетворяют абсолютно никаким критериям научной работы.
Посыл отчета заключался в том, что его автор либо безумец, либо мошенник.
Подробного анализа дано не было. Никаких ошибок указано не было.
"Смертным грехом" было утверждение, что TGD предсказывает новую физику во всех масштабах длины: это был удар по версии физики элементарных частиц редукционистского материализма.
Еще хуже: я начал применять концепцию пространства-времени на основе TGD в биосистемах и даже упомянул мировое "сознание"! Мировое "сознание" дало право тотально высмеивать мою работу.
Из различных внутренних несоответствий отчета стало ясно, что молодые профессора прочитали только введение к книге. Позже я узнал от нескольких человек, что только другой удосужился ее прочитать. Очень сложно пытаться рассматривать это как один эпизод издалека, как некую комедию под названием «большая наука» и не считать это просто академической экзекуцией.

Хотя я избавился от большинства иллюзий относительно моральных стандартов академического сообщества, этот отчет был слишком большим. Я мог бы продолжить преподавание в роли академического деревенского дурачка, но я не мог не уйти из университета и не стал безработным. Стало невозможно публиковать что-либо о TGD. Получив ярлык безумного ученого, было ясно, что у меня нет никаких возможностей в академическом мире. Постепенно стало ясно, что такая ситуация сложилась и за пределами академического сообщества. Например, я пытался добиться огласки того, что считал вопиющей несправедливостью, но не преуспел: меня действительно считали сумасшедшим. Последствия этого сообщения для моей личной жизни были довольно драматичными. Деньги по безработице — мой единственный доход (400 долларов в месяц), и я потерял все, что у меня было на тот момент.

В денежном выражении заявление этих молодых профессоров обошлось мне примерно в 0,3 миллиона долларов (весьма консервативная оценка). Конечно, если бы эти два молодых профессора понимали, какие драматические последствия будет иметь их доклад, они бы его не написали. Но они только что вошли во вкус академической власти и были похожи на детей, играющих с оружием, не понимая, что это действительно оружие. Возможно, я бы сделал то же самое, если бы у меня была власть как у них. Проблема в том, что люди, живущие в виртуальной реальности математических символов, легко теряют контакт с повседневной реальностью и начинают относиться к людям как к математическим символам или персонажам компьютерной игры.

Этот эпизод отражает также общую проблему большой науки и особенно науки в моей родной стране: веру в организацию вместо самоорганизации. Вещи заставляют происходить, а не позволяют им происходить, и это приводит к большому количеству публикаций, но не к большой науке.
..
Самые разные люди интересуются TGD и действительно хотят понять, о чем эти три письма. Однако есть заметное исключение: финское физическое сообщество и сообщество физиков элементарных частиц в целом: эти люди отказываются что-либо слышать о TGD. Ирония в том, что самые впечатляющие предсказания TGD относятся к области физики элементарных частиц. К сожалению, легендарное высокомерие физиков элементарных частиц - это не миф.

https://www.tgdtheory.fi/tgdmaterials/curri.html
образование
Изучение физики, теоретической физики и математики в Хельсинкском университете началось в 1970 году.
Кандидат философских наук по теоретической физике в 1977 году.
Лиценциат философии по теоретической физике в 1982 году.
Доктор философии по теоретической физике в 1982 году (оппонент профессор Йоуко Микельсон, Университет Ювяскюля). Тема диссертации: «Топологическая геометродинамика».

Научная работа
1 июня - 30 сентября 1976 г., 1 января - 31 мая, 1 июля - 31 августа, 1 ноября - 30 ноября 1977 г., 1 апреля. 1978-12 окт. 1979: ассистент кафедры теоретической физики.
1 июня 1980 г. - 31 мая 1981 г.: научный сотрудник Хельсинкского технологического университета.
1 июля.-Сент. 15. 1984, 25 мая - 30 сентября 1985, 1 ноября - 12 декабря 1985: научный сотрудник исследовательского центра NESTE OY.
1 августа. 1987- 30 авг. 92 года: преподаватель кафедры теоретической физики.
1 октября. 1996 г. - 30 июля. 1997 г.: научный сотрудник отдела физики высоких энергий физического факультета Хельсинкского университета.

Самые важные публикации
М. Питканен (1982), Топологическая геометродинамика , Диссертация в Хельсинкском университете .
М. Питканен (2003), Стратегия доказательства гипотезы Римана , Acta Math. ун-т Комении, том. 72. https://www.emis.math.ca/EMIS/journals/AMUC/. Статью можно найти и на этой странице. Немного обновленная версия статьи —
M. Pitkänen (2002), A Strategy for Proving Hypothesis Riemann , math@arXiv.org/0111262.
М. Питканен (2006), Топологическая геометродинамика , Luniver Press.
М. Питканен (2014), Представление о сознании и живой материи на основе ТГД , Ламберт.
М. Питканен (2016), Топологическая геометродинамика: пересмотренная версия , Бентам.
М. Питканен (2017), Философия адельной физики в книге Тенденции и математические методы в междисциплинарных математических науках , страницы 241-319. Спрингер .

24 онлайн-книги о ТГД и теории сознания, вдохновленной ТГД
...
Статьи в журнале расшифровки ДНК (DNADJ)
DNADJ Том 1, № 1 (2011):
ДНК и память воды: комментарии к недавним открытиям Montagnier Group
ДНК как топологический квантовый компьютер: Часть I
ДНК как топологический квантовый компьютер: Часть II
Модель выводов о голограммообразующих свойствах ДНК (совместно с Петром Гаряевым)
DNADJ Том 1, № 3 (2011):
Капли нефти в воде как примитивная форма жизни
Морфические поля Шелдрейка и представление TGD о квантовой биологии
Квантовая модель удаленной репликации (совместно с Петром Гаряевым)
...
 

https://independent.academia.edu/MattiPitk%C3%A4nen
Матти Питканен
Я физик-теоретик, живу в Финляндии, и мне только что исполнилось 70 лет. Я бы назвал себя свободным исследователем и считал себя мыслителем, пытающимся определить большие вопросы и даже ответить на них, а не ученым, применяющим алгоритмы. Я начал как физик элементарных частиц, чтобы разработать унификацию фундаментальных взаимодействий, названную топологической геометродинамикой (ТГД) 43 года назад. Построение квантовой ТГД заставило рассмотреть глубокие философские проблемы, связанные с понятием времени, квантовой теорией измерения, и расширило ТГД до представления о сознании и жизни. Новая математика, в частности теория чисел, необходимая для понимания физических коррелятов познания, тесно связана с моей работой, хотя я не являюсь математиком и не занимаюсь доказательством теорем.

https://quantoforum.ru/nobelprize/2339-volnovoj-genom-32-besedy-s-petrovichem-o-glavnom?start=1950#342140

Мы получили эксп. доказательства и наличия солитонных процессов в ДНК (ФПУ), и процессов ДНК-фантомообразования (последнее через 31 год после обнаружения мной фантомов ДНК методом КЛС). Так что негативное впечатление и желание "все под одну гребёнку" все же не совсем правильное. Хотя где-то, повторяю, меня иногда заносит. Но ведь быть всегда и везде правым свойственно только идиотам.

Но есть физики другого типа. Например, Матти Питканен.
Сейчас пытаюсь что-то понять в его новой статье "Существует ли прямое доказательство для тёмной ДНК", где даёт идею параллельного существования ДНК как тёмной материи (dark matter) и той, с которой имеем дело. Это может дать понимание фантомов ДНК с позиции существования её в форме dark matter.

google/Matti Pitkänen dark matter DNA

https://www.amazon.com/DNA-Decipher-Journal-Issue-Geometrodynamics/dp/1490387161
Журнал DNA Decipher, том 3, выпуск 1: ДНК, генетический код и топологическая геометродинамика, I , мягкая обложка - 29 мая 2013 г.

Журнал расшифровки ДНК («DNADJ», http://www.dnadecipher.com) — это публикация, в которой биологи, физики, математики и другие ученые публикуют результаты своих исследований и выражают свое мнение о происхождении, природе и механизме ДНК как биологическая программа и сущность и ее возможная связь с более глубокой реальностью. Это DNADJ, том 3, выпуск 1, впервые опубликованный в мае 2013 года. Это тематический выпуск под названием «ДНК, генетический код и топологическая геометродинамика I», в котором представлены работы Матти Питканена. Он содержит следующее: (1) Введение; (2) Многолистная ДНК: основные идеи; (3) Многослойная ДНК: модель генетической программы; (4) Модель фолдинга белков и биокатализа; и (5) три новые физические реализации генетического кода и роль темной материи в биосистемах.

https://www.academia.edu/76823091/Quantum_Mind_in_TGD_Universe
Квантовый разум во вселенной TGD
Матти Питканен 2012

https://www.academia.edu/76822901/The_Notion_of_Wave_Genome_and_DNA_as_Topological_Quantum_Computer
Представление о волновом геноме и ДНК как о топологическом квантовом компьютере
Матти Питканен

https://www.academia.edu/76823155/Is_it_possible_to_reverse_Alzheimers_disease
Можно ли обратить вспять болезнь Альцгеймера?
Матти Питканен 2017
http://tgdtheory.fi/public_html/articles/Alzheimer.pdf

https://www.academia.edu/76822965/Direct_Currents_of_Becker_2_Connection_between_laser_induced_healing_acupuncture_and_association_of_DC_currents_with_the_healing_of_wounds
Прямые токи Беккера 2 Связь между лазерным заживлением , иглоукалыванием и связь постоянного тока с заживлением ран
Матти Питканен 2012