Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 3

[Oleg]

Нил Деграсс Тайсон — о дойчевском мультиверсе

35:35
<a href="https://youtube.com/watch?v=e9DrCjnItI0?t=2125" target="_blank">https://youtube.com/watch?v=e9DrCjnItI0?t=2125</a>

и воопче зело умный

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=p47c0mbWCmQ" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=p47c0mbWCmQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=0w6qZ6xjG8Y" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=0w6qZ6xjG8Y</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=eZRDRL-OMdE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=eZRDRL-OMdE</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=NZSJLQf3PDg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=NZSJLQf3PDg</a>

... https://www.youtube.com/watch?v=NZSJLQf3PDg&list=RDCMUCkUNCTuUkfY_UhG-CaPv36g&index=7

[Oleg]

add к http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=366.msg79571#msg79571

http://samlib.ru/m/maase_m/utr.shtml

Змей - некий символ Творца, встречающийся у многих народов, хотя причина, по которой выбран именно змей, давно забыта. Подозреваю, что это остаток памяти о прошлой реальности. У египтян змей Апепи олицетворял материальную вселенную, и лишь впоследствии превратился в демонический образ змея Апофиса.
  
  С одной стороны змей был искусителем Адама и Евы. С другой стороны Моисей нес на знамени образ медного змея. В каббалистическом древе Сфирот мнимую сфиру Даат называют главой змея. Соответственно змей в каббале изображается обвивающим крест или распятым на кресте. Крест - упрощенная схема древа Сфирот, на которой показаны четыре главные сфиры - Кетер, Хокма, Бина и Шхина.
  
  В тантре змея - символ безграничной энергии Кундалини, дремлющей в чакре Муладхара, анатомически соответствующей основанию позвоночника... При пробуждении змея Кундалини поднимается вдоль позвоночника по каналу Сушумна, который обвивают каналы Ида и Пингала, тоже наподобие змей. В герметике все это соответствует кадуцею - волшебному жезлу Гермеса Трисмегиста. Кадуцей - античный символ мудрости и медицины, по недоразумению попавший на герб таможни.
  
  Согласно Торе (пять первых книг христианской Библии), прежде именно человек был Шхиной, главой парцуфа, способом существования подлинного Творца вселенной - чувства по имени "Э- h йе ашер Э- h йе" [ אהיה אשר אהיה ] - "я есть то, что я есть".
  
  Но когда люди начали размножаться в материальном мире, то привыкли определять причину ощущения счастья в деятельности других людей, а не в личной энергии Творца, сотворившего целый мир для наслаждения существованием (индусы называют это наслаждение "раса").
  
  Затем у бессильных животных, в которых превратился Адам Кадмон, возникли разные интересы. И хотя каждый человек продолжает творить личный мир, прочие люди делают то же самое настолько иначе, что нейтрализуют энергию друг друга. Творец как бы заблудился в нас, как в лесу, и современный мир для каждого из шести миллиардов человек уже кажется существующим сам по себе.
  
  Что же означает змей-искуситель? Это когда Творец, оказавшись в бескрайней вселенной, позабыл о том, что он сам ее сотворил. Творец вообразил, будто над ним есть более могучий Творец и утратил власть над энергией Творения.
  
  В каббале ложным Творцом называется мнимая сфира Даат, глава змея. Вот в чем смысл утраты человеком Шхины - ощущения единства с Творцом.
  
  А у индусов утрату Шхины называют "привязанностью".

  Это крепчайшая привычка человека к восприятию сансары как единственной доступной реальности, независимой от его воли.

  Ведь любая кармическая деятельность возможна лишь под гнетом неизменной сансары, иначе существование превращается из кармы в "лилу" - божественную игру.

  И в правильном понимании преодолевшим кармическую привязанность считается не эгоист, которому на всех наплевать, а йог, для начала сумевший хотя бы пройтись по воде.

http://lib.rus.ec/b/186090 - Беседы с Шри Раманой Махарши (Как быть Собой – чистым Счастьем) том II (пер. Могилевер)   (скачать doc) - Шри Рамана Махарши  

433. Г-н Томас, профессор санскрита Оксфордского университета, председательствовал на конференции по востоковедению в Тривандраме и по пути в Калькутту посетил Шри Бхагавана. Это пожилой джентльмен с широким лбом и спокойными манерами. Он говорит мягко и медленно. Он проявляет большой интерес к литературе Востока, особенно санскритской, и наслышан о богатстве тамильского языка. Он хотел знать, какой из английских переводов Шримад Бхагавад-Гиты был самым лучшим. Холл переполнен, и некоторые из переводов уже упомянуты, сопровождаемые собственным мнением говорившего, - переводы Тибо, Махадэвы Шастри, Теланга и других. Шри Бхагаван упомянул о переводе Ф. Т. Брукса (F. Т. Brooks). Г-н Томас хочет иметь перевод в метрической (стихотворной) форме, поскольку она - надлежащее средство для передачи сущности [раса], содержащейся в ней. "Раса - это также и Покой", - сказал он.  

М. Да, Брахман - это только раса.  

П. Раса также есть и Блаженство.  

М. Раса, ананда, Покой - всё это имена одного и того же Блаженства.  

https://zen.yandex.ru/media/philosophy/vechnoe-protivostoianie-tmy-i-sveta--kto-takoi-apofis-5bcad3d44b784900ac541015



Апофис (он же Апоп или Апеп) — олицетворение хаоса, мрака и зла в древнеегипетской мифологии. Обычно его представляли в виде огромного красного змея, взгляд которого вызывает панический страх.
...

Другие мифы об Апопе
Есть миф и о том, как однажды Апоп проглотил ладью целиком вместе с Ра и Сетом, тогда Сет помог Ра обернуться рыжим котом, они прорезали змею брюхо изнутри и продолжили свое путешествие. Почему именно кот?



Египтяне считали котов естественными врагами змей (и не ошибались). Есть даже папирус, на котором изображено, как Ра в образе рыжего кота отрубает голову змею под сикоморой — священным для египтян деревом.

Преодоление Апофиса
Апопа настолько боялись, что создали целую книгу заклинаний для сражения с ним в случае, если змей покажется на поверхности земли. Назвали этот труд «Книга преодоления Апофиса».

Египтяне верили, что Апоп может привести за собой целую армию демонов, которая уничтожит все живое. Поэтому жрецы ежегодно проводили в храмах ритуал, который, как они верили, защищал их от Апофиса. В храм приносили чучело змея, которое символизировало все злое на земле. Затем чучело проклинали, избивали и сжигали.

котики спасають мир от апопов

http://flibustahezeous3.onion/b/334086/read - Красная книга (Liber Novus) 1297K - Карл Густав Юнг

Солнечная ладья — частый мотив в Древнем Египте. Ладья олицетворяла движение Солнца. В египетской мифологии Бог Солнца боролся с чудовищем Апопом, который пытался проглотить солнечную ладью, когда та каждый день переплывала небо. В Трансформациях и Символах Либидо (1912) Юнг обсуждает египетский «солнечный диск жизни» (CW B,§ 153) и мотив морского чудовища (§ 549f). В своем пересмотре текста в 1952 г. он отмечает, что борьба с морским чудовищем символизирует попытку эго-сознания освободиться от тисков бессознательного (Символы и Трансформации, CW 5. § 539). Солнечную ладью находим на некоторых иллюстрациях в Египетской Книге Мертвых (изд. Э.А.Уоллис Бадж [Лондон; Аркана, 1899/1985]), т. е. сцены на ст. 390, 400 и 404). Гребец — это сокологлавый Гор. Ночное путешествие Бога солнца через подземный мир описано в Амдуат, которое считается символическим процессом трансформации. См. Теодор Абт и Эрик Хорнунг, Знания для Загробной Жизни. Египетская Амдуат — В Поисках Бессмертия (Цюрих: Издательство Живое Человеческое Наследие, 2003)

http://flibustahezeous3.onion/b/372210/read - Язык символов [Сборник статей]

Кадуцей

Это символ столь древний, что почти невозможно установить, когда он появился. Посох, обвитый двумя змеями с крыльями или без, был атрибутом божеств в Индии и Древнем Египте, в Финикии и Шумере, в Греции, Риме и во всем Средиземноморье, в Иране и даже в доколумбовой Америке. И какое бы божество ни держало его в руках: Серапис, Асклепий или Гермес, Меркурий или Эскулап, – кадуцей всегда отражал одно и то же: принцип универсального движения.

Как пишет Елена Петровна Блаватская, этот символ греки заимствовали у египтян, которым он был известен еще до Осириса, а у греков кадуцей, в свою очередь, переняли римляне. И латинское слово caduceum произошло от греческого «вестник, предвестник». Любопытно, что в греческом языке оно имеет общий корень со словом петух. А петух, как известно, великий предвестник утра и Солнца.

Стержень кадуцея символически связан с древом жизни, осью мира, а змеи – с циклическим возрождением Природы, с восстановлением универсального Порядка, когда он нарушается. Змеи указывают на скрытую динамику в том, что внешне стабильно, символизируют два разнонаправленных потока (вверх и вниз), на связь неба и земли, Бога и человека (крылья на кадуцее также указывают на соединение неба и земли, духовного и материального) – все, что рождается на земле, приходит с неба и, после того как пройдет путь испытаний и страданий, обретет жизненный опыт, должно подняться к небу.

О Меркурии говорится, что он своим посохом – который с тех пор считается символом мира, согласия, – разделил двух дерущихся змей. Дерущиеся змеи – это беспорядок, хаос, их необходимо разделить, то есть различить, увидеть противоположности и объединить, преодолеть их. Тогда, объединившись, они уравновесят Ось мира, и вокруг нее из Хаоса будет создан Космос, гармония. То же символическое значение имеет зодиакальный знак Близнецы, которым управляет планета Меркурий: видимая двойственность должна быть превращена в Единство. Истина едина, и, чтобы прийти к ней, нужно следовать по прямой дороге, которую символизирует ось кадуцея.

Эпиктет говорит: «Есть такая палка Гермеса, потрогай ею что хочешь. Все, что ни потрогаешь, будь это кожа, дерево или что-то еще, – все превратится в золото. Да это и верно. Приведите ко мне больного или умирающего, бедствия или трудности – все это я могу преобразить палкой Гермеса. Велик Бог, давший нам этот инструмент».

Кадуцей также символ Змеиного Огня, или Кундалини. Обвиваясь вокруг центральной оси, змеи соединяются в семи точках, их связывают с чакрами. Кундалини, Змеиный Огонь, спит в базисной чакре, а когда в результате эволюции просыпается, восходит по позвоночнику по трем путям: центральному, Шушумне, и двум боковым, которые образуют две пересекающиеся спирали, – Пингале (это правая, мужская и активная, спираль) и Иде (левая, женская и пассивная).

Кадуцей говорит о власти божества, которое распространяет свою силу на того, кто обращается к нему с молитвой. Это символ Ведущего и Посвященного, Вестника, потому что недостаточно познавать и знать, столь же важно уметь передавать. В древности такими вестниками, прямыми представителями и посланниками богов были врачи, исцелявшие душу и тело человека, – они были связаны с Созидающей Силой, им были открыты все законы, которые правят Природой. Духовная прозорливость позволяла им распознавать природу болезни и подбирать наилучшее лекарство. В те времена короли и цари были одновременно жрецами и врачами.

[Oleg]

картинки наводящие на мысли

https://en.wikipedia.org/wiki/Sacred_geometry

Полнотекстовый поиск Флибуста http://fbsearch.ru/ Сакральная геометрия

http://www.zhalevich.com/istar/shri-yantra-01-geo.html

+









+ теория

http://flibustahezeous3.onion/b/402854/read - Искусство Востока. Курс лекций 4404K - Галина Васильевна Зубко

великие ритмы Космоса, его динамика и все, что символизирует основные аспекты Бытия, разобщенные и рассеянные в результате становления Мира, вновь собираются и закрепляются в геометрии священного здания. Парадигма космогенеза включает в себя процессы перехода от Единого нерасчлененного к расчлененной множественности конечных форм, проявляющейся в многочисленных и различных аспектах возникающего Мира. Другим (условно – последующим) важным этапом становления Мира является соединение разрозненных элементов в единое целое, что в многочисленных мифологических сюжетах представляется как расчленение божества и последующее собирание его членов (например, мотив разрываемого древнеегипетского бога Осириса, древнегреческого Диониса-Загрея, древнеиндийского Пуруши и т. д.).

Упомянутое выше понятие «геометрия» храма также имеет очень важное содержание, соотносящееся с известной практически всем мифологическим традициям так называемой «сакральной геометрией», основывающейся на универсальной символике геометрических знаков и фигур.

«Благодаря своей упорядоченности и неизменной форме храм представляет завершение Мира, его вневременной аспект или конечное состояние, где все предметы покоятся в равновесии, предшествующем их растворению в безраздельном единстве Бытия». Это представляет собой один из ключевых и универсальных аспектов многих религий, в системе концепций которых грядущий Мир должен явиться в форме совершенного здания святилища или святого Града. Святилище, таким образом, служит прообразом конечного преобразования Мира – преображения, символизируемого в христианстве Небесным Иерусалимом. И в силу этого святилище исполнено Божественного Покоя (шехина – на иврите, шанти – на санскрите)[7].

Покой, нисходящий в душу человека, пребывающего в храме, согласно древнеиндийской мифологии, соединяет Вселенную и человека, вернее – его душу, содержание которой тождественно всему тому, что есть в Мироздании.
...

Очень важный элемент храма – алтарь, также отражающий космические реалии. Индуистский алтарь представляет собой геометрический символ, подобный перевернутому образу вечности. Этот символ перекликается с образом опрокинутой сферы-чаши, каким обычно в мифологических воззрениях представляется Небо. В индуистском храме алтарь строится как куб с помощью кирпичей, уложенных в нескольких направлениях. Алтарь представляет «тело» Праджапати, то есть всеобщего космического Бытия.

Здесь необходимо пояснить значение очень важного понятия Праджапати, который рассматривается в древнеиндийской мифологии как божество – Творец всего Сущего. В терминах становления Праджапати есть Принцип (из сферы «первичных идей») в проявленном аспекте. В этом смысле он включает в себя всю совокупность Мира, кажущегося фрагментарным из-за разнообразия и непостоянства Мира. Мир представляется таким в силу «разорванности» Праджапати временем. Время, стало быть, вносит принцип расчленения и разъединения изначального Целого, Неделимого. Праджапати отождествляется также с универсальным циклом или совокупностью циклов. Согласно древнеиндийским представлениям, в начале Мира дева, олицетворяющие различные божественные аспекты, принесли это извечное Бытие в жертву. Многочисленные аспекты, или разъединенные части Космоса, представляют собой «разорванное» тело Праджапати, в этом контексте тождественного Пуруше, которого приносят в жертву. Пуруша по своей сути не что иное, как неизменная и неделимая сущность Человека и Вселенной. Пуруша (букв. «человек») – Первочеловек, из которого возникли элементы Космоса. В то же время Пуруша, означающий вечное, сознающее, но инертное начало, может быть тождественным Пракрити, первоначальной субстанции, первопричине Мира. Свойствами Пракрити являются необусловленность, вечность, вездесущность. Итак, условно говоря, Праджапати есть принцип, идея, дух, а Пракрити – субстанция, материя. Пуруша, соотносящийся и с тем и с другим, таким образом, двойственен. Он является образом перехода от единой целостности к множественной расчлененности, совмещая в себе характеристики двух планов. Он, по словам В. Н. Топорова, тот, кто «нейтрализует противопоставление «быть единым» – «быть многим»[11]. Для Пуруши характерны многочисленность или многосоставность. Он тысячеглаз, тысяченог, тысячеглав. В этом аспекте он – символ множественности. Понятно также, почему Пуруша воспринимается одновременно и как жертва, и как жертвоприношение, и как объект жертвоприношения: само Бытие приносит себя в жертву. Изначальная жертва представляет здесь собой мифологическую универсалию.
...

алтарь в индуистском храме встроен в цепь символических корреляций: алтарь – Вселенная – человек. В субстанциональном плане эти соответствия достигаются с помощью специального расположения кирпичей, из которых выстроен алтарь. Аналогия между алтарем и человеком отражена в пропорциях человеческого тела (имеется в виду тела жреца): сторона основания соответствует длине человека с вытянутыми руками, каждый кирпич эквивалентен длине ступни. Алтарь имеет центр (набхи), представленный квадратным пролетом[12].

В святилище именно алтарь является самым сакральным местом, вместилищем божества, отождествляемого с Вселенной и человеком. Согласно историческим данным, алтарь существует прежде храма. Кочевым народам были известны переносные алтари, функцию которых выполняли камни, часто небесного (метеоритного) происхождения. Так, у семитских народов существовал культ бетилов. Искусство возведения алтаря древнее и универсальнее, тогда как храмы существуют только у оседлых народов.

Исторически алтарь является центром, вокруг которого постепенно создается святилище. Примитивное святилище представляет собой сакральное пространство, окружающее алтарь. Как правило, это пространство тем или иным образом огорожено, то есть отсоединено от несакрального пространства. Сложившиеся в самые древние времена ритуалы, имеющие целью освящение и огораживание этого пространства, были впоследствии перенесены на создание храма. Характерно, что латинское слово templum первоначально означало сакральную территорию, отделенную и предназначенную для созерцания Космоса. Самые древние святилища, таким образом, являли собой огороженную территорию (обычно в уединенном месте), предназначенную для общения с божеством.

Древний, примитивно сработанный алтарь и в поздние времена сохранял свою магическую силу. Известно, например, что патриархи кочевого народа Израиля построили алтарь под открытым небом из необработанных камней. Когда Соломон в X веке до н. э. создал Храм в Иерусалиме, освятив тем самым оседлость народа, камни были обработаны без использования железных орудий, в память о способе построения первого алтаря. Храм Соломона представлял своего рода упорядоченный Космос, с которым он (Храм) утверждал связь народа Израиля.

Алтарь символизировал центр Вселенной; по отношению к нему воспроизводились (конечно, это не следует понимать в буквальном смысле) первоначальные отношения и первоначальные аспекты Вселенной. Это представляло, символизировало процесс упорядочения изначального пространства в процессе становления Мира. Утверждаемые здесь аспекты – Небо, являющееся активным началом, Земля, пассивное, материальное начало, и четыре направления (соответствующие квадрату), обычно называемые «четырьмя ветрами». Эти аспекты Вселенной аналогичны многочисленным аспектам Мирового Духа. «Этот алтарь – крайний предел земли. Эта жертва – пуп вселенной», – сказано в Ригведе[13].
...

в месте, выбранном для возведения храма, устанавливается столбик и вокруг него очерчивается круг. И столбик, и круг обладают сложной символикой: в сакральной геометрии круг с точкой означает самое начало становления Мира. Столбик здесь является гномоном: он служит указателем высоты солнца; крайними положениями своей тени утром и вечером он указывает на круге две точки, связанные с осью «восток – запад» (рис. 1 и 2). Напомним в этой связи, что гномон, греческое понятие, представляет собой древнейший астрономический инструмент. Это – вертикальный столб (обелиск) на горизонтальной площадке, он служит для определения момента полдня и направления полуденной линии (то есть меридиана) в данном месте.

Две первые точки, устанавливаемые во время ритуала, соответствуют, таким образом, востоку (на правой стороне круга) и западу (на левой). Следующий шаг состоит в том, что эти две точки берутся в качестве центров для проведения двух кругов. Область пересечения этих двух кругов в форме «рыбы»[15] дает ось «север – юг». Две точки пересекающихся кругов берутся в качестве центров для проведения двух других кругов. Точки пересечения этих кругов, сосредоточенные на четырех концах, дают возможность определить четыре угла квадрата, который определяется как «квадратура» солнечного цикла представленной окружностью вокруг гномона (рис. 3).

Описанный выше обряд ориентации универсален, он существовал в разных цивилизациях. Упоминание о нем содержится в древних китайских книгах. Витрувий, известный римский архитектор и инженер I века до н. э., рассказывает об аналогичной процедуре, которая использовалась при закладке римлянами своих городов[16].

С каждой из трех стадий этого обряда связана особая символика. Три стадии имеют геометрическое соответствие: круг, символ солнечного цикла (а также символ Вселенной); крест, образованный кардинальными осями, и квадрат, произведенный от креста. Три фигуры являются ключевыми в древней сакральной геометрии. Они символизируют, например, дальневосточную Триаду Небо – Человек – Земля. Человек в этой иерархии выступает как посредник между Небом и Землей. Он соединяет активное и пассивное начало. В этом отношении он идентичен кресту, образованному кардинальными осями, являющемуся соединяющим звеном между «кругом Неба» и «земным квадратом».
...

В системе индуистских символов квадрат, полученный при обряде ориентации, завершающий и ограничивающий план храма, называется Ваступуруша-мандала[17]; это – пространственный символ Пуруши, о котором речь шла выше. Пуруша, представляющий здесь Бытие (васту), изображается в виде человека, вытянутого на основном квадрате (а всего их может быть очень много в основании храма) в положении жертвы ведийского жертвоприношения: его голова обращена к востоку лицом вниз, ноги – к западу, руки касаются северо-восточного и юго-восточного углов. Индуистский Пуруша на квадрате удивительным образом напоминает человека на известном рисунке Витрувия (рис. 5), а также знаменитый канон человека Леонардо да Винчи (рис. 6). Пуруша здесь – та жертва, которую приносят дева в начале Мира. (Можно провести также параллель с Иисусом Христом на кресте.) Пуруша ориентирован по четырем сторонам, так как он символизирует структурированное пространство Бытия. Он – сам Космос и храм как отражение Космоса[18]. Геометрическая схема храма, как символ устойчивого и неизменного начала, – мандала, соответствующая Земле. Согласно индуистским представлениям, схема храма есть символ Божественного присутствия в Мире, а также – образ Бытия, жестокого и асурического (демонического)[19], преобразованного дева, богами, в Божественное.
...

Оба аспекта (Дух и Материя, дева и асуры) неразрывно связаны друг с другом. Согласно индуистским представлениям, без «печати», наложенной на нее Божественным Духом, «материя» не имела бы определенной формы, а без «материи», принимающей эту божественную «печать» и определяющей ее границы, никакого рода проявление не оказалось бы возможным[20]. Другими словами, Дух и Материя – два необходимых начала в становлении Мира. Упрощая картину, можно сказать, что они вместе представляют изначальные Свет и Тьму.

Согласно мифам, исходную неясную субстанцию Брахма заполнил дева (богами) и назвал Ваступурушей, который и есть материя, неоформленная, лишенная формы. Ваступуруша – Бытие (васту) в своем темном источнике, поскольку оно противопоставлено Свету Сущности, лучами которой являются дева. Здесь просматривается, в сущности, универсальная парадигма преобразования Хаоса, представленная практически во всех мифологиях. Это схема космогенеза, в результате которого недифференцированное Бытие приобретает форму; преобразованное Бытие становится основой для различения качеств, аспектов. Эта грандиозная картина формирования Мира оказывается зафиксированной в архитектонике индуистского храма.

Одной из основополагающих идей, присущих индуизму, является представление об изначальной двойственности всех вещей. Согласно этой идее, которая находит свое отражение во всем искусстве индуизма, все вещи произошли одновременно и от беспредельной Красоты, и от первобытного Мрака, скрывающего эту Красоту. Мрак оказывается неразрывно связанным с деятельностью самого Бога. В индуизме он воспринимается как особая пластическая сила, называемая Пракрити или Шакти. С помощью этой силы и происходит преобразование неоформленного Бытия в Сущее, ограниченное в своих формах. Напомним, что Пракрити, о которой уже говорилось выше, – первоначальная Субстанция, вечная, вездесущая первооснова Мира. Как видим, любое индуистское понятие не является однозначным, а сопряжено с множеством порой противоречивых смыслов.

Характерно, что индийцы воспринимают искусство как не более чем подражание Шакти, более того, само искусство для них есть Шакти. Стоит в этой связи отметить, что, согласно индуистской мифологии, Шакти – творческая энергия божества, персонифицированная в образе его супруги, а также само женское начало. Из этого следует, что божественное начало проникает во все формы Бытия именно благодаря Шакти. Считается, что Шакти непосредственно присутствует в архитектуре и скульптуре: она просачивается сквозь малые и большие формы, наполняя их пластическим напряжением. Другими словами, она их как бы оживотворяет, соотнося с божественным образцом.

В древнеиндийской мифологии есть Шакти, космическая сила, и Шакти-богиня, одна из ипостасей супруги Шивы[21], с которым она составляет единое космическое целое. Весьма символичен известный танец Шакти-богини на неподвижном теле Шивы, который представляет Божество в его аспекте преобразователя Космоса[22]. «Шива без Шакти – бездыханный труп», – говорится в одной индийской пословице[23].
...

Получаемый при обряде ориентации квадрат Ваступуруша-мандалы становится объектом многочисленных значимых манипуляций. Этот квадрат подразделяется на ряд меньших квадратов; вместе они образуют своего рода сетку, в пределах которой размечаются основы сооружения. Сетка квадрата манифестирует аналогию между «планом» Космоса и планом храма. С помощью меньших, внутренних квадратов выражаются великие космические циклы, представление о которых является важным концептом индуизма: каждый меньший квадрат соответствует одному периоду космических циклов и властвующему над ним дева. Центральное пространство мандалы, состоящее из одного или нескольких малых квадратов, в символическом смысле находится как бы вне космического порядка. Это Брахмастхана, место, где пребывает Брахма, коррелят Центра Космоса. Над центральным пространством сооружается кубическая «камера зародыша», или «золотого эмбриона» (Хираньягарбха), соотносящегося с Мировым Зародышем, из которого, согласно мифам, выходит Вселенная. «Камера зародыша» заключает в себе символ божества, которому посвящен храм. Она символизирует также «лучезарное семя Космоса».

Специалисты подчеркивают, что сам индуистский храм чаще всего представляет собой мандалу; собственно строительство храма и начиналось с создания мандалы, символической модели Мира. Мандала с самого начала задавала процессу строительства космогоническую направленность, а храму – пространственно-временную определенность. Храм воздвигался – в ритуальном смысле – так же, как некогда утверждалась земная твердь посреди изначальных вод Хаоса, и символическим напоминанием об этом служит храмовый пруд или иной водоем, где совершаются ритуальные омовения[25].

Существует много различных типов Ваступуруша-мандалы, что представляется очень важным элементом сакральной индуистской архитектуры. В этом великом разнообразии находят свое отражение, так сказать, разные точки отсчета и разные ракурсы отображения единой Вселенной, что, бесспорно, свидетельствует о чрезвычайной гибкости и пластичности индуистской сакральной архитектуры, проявляющихся в множественности форм и множественности символов.

Существует 32 типа Ваступуруша-мандалы, различаемых по числу малых квадратов. Эти типы подразделяются на две группы: с нечетным и четным числом делений. В основе первой серии находится мандала из 9 квадратов, являющаяся символом Земли и собственно пространства. Центральный квадрат мандалы соответствует центру этого мира, а восемь периферийных квадратов – четырем основным и четырем промежуточным направлениям пространства. Это так называемая роза ветров с восемью направлениями в квадрате. Кстати, мотив восьми направлений пространства и связанных с ними символов встречается во многих религиозно-мифологических системах.
...

Итак, возведение индуистского храма космологично по своей сути, поскольку, как уже отмечалось, индуизм зиждется на мифологической основе. По словам Т. Буркхардта, индуистский храм несет в себе алхимический смысл[29], обнаруживаемый на всех стадиях процесса сооружения. Алхимический процесс здесь сопоставим с процессом кристаллизации (субстанциализации) или коагуляции. Бесконечное движение Неба, то есть принцип Неба, «закрепляется», «коагулируется» в основном квадрате с крестом кардинальных осей как связующим звеном. Таким образом, крест как бы переводит символику одного принципа в символику другого. По словам Т. Буркхардта, крест играет роль кристаллизирующего принципа. Вот почему крест часто является важным компонентом сакральной архитектуры[30].

С другой стороны, Т. Буркхардт увязывает алхимический смысл построения храма с символикой Пуруши, рассматриваемого в данном случае в его микрокосмическом аспекте, то есть с символикой Человека, заключенной в плане храма. Микрокосмический (или человеческий) аспект прежде всего находит отражение в мандале из 81 квадрата, соответствующей тонкому телу Пуруши. При этом геометрическая диаграмма Ваступуруша-мандалы исключает всякую антропоморфную форму, здесь главное – ее линии, которые тождественны плану праны, жизненного дыхания. Основные оси и диагонали обозначают тонкие, пранические потоки его тела; их пересечения образуют чувствительные точки, или витальные узлы. Эти узлы не должны заключаться в основании стены, колонны или портала; индийские мастера избегают точного совпадения осей нескольких построек, например храма и подсобных помещений. Нарушение этого правила может стать причиной недуга жертвователя храма, который рассматривается как подлинный его строитель и в ритуалах основания отождествляется с Пурушей, священной жертвой, замурованной в него.

Следствием этого правила является очень характерная деталь всей архитектоники индуистского храма: некоторые архитектурные элементы оказываются слегка смещенными по сравнению со строго симметричным планом. При этом геометрическая символика всего сооружения не искажается: она сохраняет свою суть формы, которая воплощает принцип. Но, что очень важно, индийские мастера избегают смешения с материальным аспектом. Другими словами, в сакральной архитектуре главным аспектом является именно духовный.
...

--->

[Oleg]

--->

http://flibustahezeous3.onion/b/402854/read - Искусство Востока. Курс лекций 4404K - Галина Васильевна Зубко

Музыка у суфиев называется «пищей души» (гиза-и-рух). Будучи высшим из искусств, она, как считается, поднимает душу до высших областей духа. Будучи сама невидима, она скорее достигает невидимого. Подобно тому как только алмаз разбивает стекло, музыкальные вибрации служат для того, чтобы лишить действия вибрации физические и умственные и поднять таким образом душу[150].

Суфии полагают, что истинная музыка известна только одаренным людям. Они говорят о пяти разновидностях музыки:

1. Тараб – музыка, побуждающая тело к движению. Это – художественная музыка.

2. Рага – музыка, взывающая к уму. Это – научная музыка.

3. Куль – музыка, вызывающая различные чувства. Это – эмоциональная музыка.

4. Нида – музыка в видениях. Это – вдохновенная музыка.

5. Саут – музыка в отвлечении. Это – небесная музыка.

Еще в ранние периоды мусульманской истории слушание музыки было введено в обычай у целого ряда шейхов[151] и получило техническое наименование сама (от ар. самаа – букв. «слушание»). Основным назначением сама было вызывание экстаза. Сама устраивались на собраниях дервишской общины, а также на так называемых маджлисах, т. е. открытых собраниях[152].

Известный шейх Абу Саид ибн Абу-л-Хайра (967–1049), видный представитель хорасанского суфизма, широко пользовался в своих проповедях рубаи (четверостишиями), той стихотворной формой, которая имела народное происхождение и в этот период в аристократические круги доступа еще не получила. Рубаи – один из древнейших жанров персидско-таджикской поэзии. Рубаи имеет истинно народные корни. Считается, что как самостоятельный жанр сформировался в фольклоре задолго до становления письменной литературы. Полагают, что первым поэтом, создавшим рубаи в письменной литературе, был Рудаки (860–941), родоначальник поэзии на фарси.

Сам шейх Абу Саид не сочинял рубаи, а пользовался уже готовым материалом (народного происхождения). Видимо, так поступали шейхи и в предшествующую эпоху. Использовались главным образом любовные стихи, созданные как светская лирика, воспевавшие обычную земную любовь и только подвергавшиеся соответствующему истолкованию. Согласно ал-Газали, для целей сама была нужна именно любовная песня. Но Газали предостерегает от такого пения, которое вместо духовного восторга может вызвать чисто физическую страсть. Иначе говоря, производился отбор, привлекались преимущественно такие стихи, которые легко допускали символическое толкование. Отсюда предположение: уже в раннюю эпоху должна была возникнуть потребность в специальной поэзии, не насильственно толкуемой символически, а уже задуманной как символическая поэзия. Такая поэзия уже складывается в VIII веке. Вспомним, например, творчество Рабиа.
...

Музыка в системе индуистских представлений

Музыка, живопись и театр считаются в Индии божественными искусствами.

В Самаведе содержится древнейшее в мире письменное изложение теории музыки. Основу индуистской музыки составляют раги, или устойчивые мелодические гаммы. Существует шесть основных раг и сто двадцать шесть производных рагинь («жен») и путр («сыновей»). Каждая рага состоит минимум из пяти нот: ведущая нота (вади, или «царь»), второстепенная нота (амавади, или «премьер-министр»), вспомогательные ноты (анувади – «слуги») и диссонансная нота (вивади – «враг»). Характерно, что мелодическая основа заведомо включает в себя контрапунктный элемент.

Особенностью организации индийской музыки является то, что каждая из шести раг имеет несколько естественных корреляций; она соотносится с тем или иным временем суток, сезоном и божеством, которое, как считается, наделяет рагу особой силой.

При этом речь здесь должна идти о совершенно особых закономерностях: музыкант творит мелодию не из простого желания создать красивую музыку, которая нравилась бы всем и в любое время. Его цель – вызвать в душе слушателя определенное чувство.

Так,

(1) хиндол рагу играют только на рассвете весной, чтобы вызвать в душах вселенскую любовь;

(2) дипака рагу исполняют летним вечером, чтобы пробудить сострадание;

(3) мега рага – полуденная мелодия сезона дождей, она должна вселять смелость;

(4) бхайрава рагу можно услышать в августе, сентябре и октябре, эта мелодия несет покой;

(5) шри рага исполняется во время осенних сумерек, она помогает обрести чистую любовь;

(6) малкоунса рага звучит в зимнюю полночь и наделяет души доблестью.

Таким образом, музыкальное искусство в Индии строится на законах звукового союза человека с Природой, которые, как принято считать, были открыты древними риши (мудрецами). Согласно индуистским представлениям, Природа представляет собой объективацию АУМ, то есть Первичного Звука, или Вибрирующего Слова.

Как часть Первичного Творения, выраженного в Звуке АУМ, человек способен управлять любыми явлениями Природы при помощи определенных мантр, или песнопений.

В своей автобиографии знаменитый Мастер Парамаханса Йогананда[46] упоминает исторические документы, сообщающие о некоей сверхъестественной силе, которой владел Мийан Тан Сен, придворный музыкант при Акбаре Великом (XVI в.).

Однажды император велел ему исполнить ночную рагу при свете солнца, Мийан спел мантру, от звуков которой все окрестности дворца сразу же погрузились во тьму.

В Индии октава разделяется на 22 шрути, или четвертьтона.
Такое деление позволяет использовать в музыке тонкие оттенки звука, не передаваемые при помощи западной хроматической гаммы, состоящей из 12 полутонов.
Каждая из семи основных нот октавы ассоциируется в индийской мифологии с тем или иным цветом и голосом птицы или животного:

«до» – с зеленым и с криком павлина;

«ре» – с красным и с пением жаворонка;

«ми» – с золотом и с блеянием козла;

«фа» – с желтовато-белым и с криком цапли;

«соль» – с черным и с трелью соловья;

«ля» – с желтым и с ржанием коня;

«си» – с сочетанием всех цветов и с трубным криком слона.

Итак, в этой системе нота «си» соотносится со всем спектром, а все другие ноты – с одним из цветов, что в определенной степени идентично корреляции свет-цвет; подобно тому как из Первичного Звука АУМ «разворачиваются» различные («вторичные») звуки, так и свет является истоком для всевозможных оттенков цвета.

В основе индийской музыки лежат 72 тата, или гаммы. В распоряжении индийского музыканта – широкое поле для импровизации с традиционными мелодиями, или рагами. Сосредоточившись на определенном настроении основной темы, он орнаментирует ее в соответствии со своей фантазией. Индийский музыкант не играет по нотам, он каждый раз облачает в новые мелодии каркас раги, при этом нередко ограничивается единственным мелодическим рисунком, оттеняя его при повторении все новыми тональными и ритмическими вариациями. Другими словами, сила и очарование музыкального произведения в данном случае создаются с помощью многократного повторения тонких вариаций одной музыкальной темы.

В санскритской литературе описано 120 тал, или временных интервалов. Талы, или ритмы, которые являют собой отражение естественных ритмов, таких как удвоенная продолжительность вдоха-выдоха во сне, когда вдох вдвое длиннее выдоха[47].

В Индии давно признано, что человеческий голос совершеннее любых музыкальных инструментов. Поэтому индийская музыка в основном ограничивается тремя октавами – именно такой средний диапазон голоса. По этой же причине мелодии (сочетанию последовательных нот) уделяется больше внимания, чем гармонии (сочетанию одновременно звучащих нот); звуковой ряд, представляющий некоторое повествование, некий текст, таким образом, оказывается более интересным, нежели эксперименты с комбинациями звуков, со звуковой «смесью».

Индийская музыка – искусство субъективное, духовное и индивидуалистическое; ее цель состоит не в симфонической безупречности произведения, но в достижении личной гармонии со Сверх-Душой. Все знаменитые песни Индии были созданы богоискателями. «Музыкант» – на санскрите бхагаватхар, то есть «воспевающий Бога».

Эффективную форму духовного обучения представляют собой санкиртаны (музыкальные собрания), где от присутствующих требуется глубокая сосредоточенность и погруженность в суть мысли и звука. Поскольку человек по своей сути есть воплощение Творящего Слова, звуки оказывают на него самое интенсивное воздействие. Вообще религиозная музыка Востока и Запада дарует людям такую радость именно потому, что своими вибрациями она на какое-то время пробуждает внутренние духовные центры.
...

Китайским художникам в своих пространственных пейзажах удалось передать чувство духовного подъема и ощущение вечности, которое испытывает обычно человек, находящийся высоко в горах и созерцающий дали. Так, излюбленной темой является изображение одинокого даосского монаха-мудреца в горах.

Очень важное место здесь занимает Пустота (Небытие), понимаемая в философско-религиозном смысле. Эта идея, восходящая к древнейшим временам, получила свое оформление в даосизме. Пустота – в центре всего; она представляет единственную в своем роде трансцендентную Сущность. В китайской пейзажной живописи все эти элементы – горы, деревья и облака – существуют только для того, чтобы через контраст подчеркнуть Пустоту, из которой они, по-видимому, возникли в одно мгновение и от которой отделились, подобно эфемерным островкам. Эта Пустота оставляет свой отпечаток на разных уровнях реальности в качестве неопределенности, бесформенности, бестелесности.

Скалы здесь задуманы как восходящее движение Земли; деревья определены не столько своими статическими очертаниями, сколько структурой, которая обнаруживает ритм их роста. Космическое чередование ян и инь, активного и пассивного, очевидно в каждой форме композиции.

Итак, в данном стиле живописи нет определенной перспективы, сводящейся в единственную точку, но ощущение пространства возникает благодаря своего рода «поступательному созерцанию». Когда смотришь на «вертикальный» свиток, висящий на уровне сидящего зрителя, взгляд поднимается по планам, как по ступеням, от нижней части изображения до самого верха; «горизонтальный» свиток по мере его рассматривания развертывается из конца в конец. И взгляд следует «поступательному движению» и не отделяет целиком и полностью пространство от времени, и по этой причине оно ближе к настоящему переживанию, чем перспектива, искусственно приостановленная на единственной «точке зрения». Более того, все традиционные искусства, каков бы ни был их опыт, ведут к синтезу пространства и времени.

В китайской живописи находят свое выражение принципы даосско-буддийского искусства, которое не обозначает источник света через игру света и тени. Тем не менее китайские пейзажи наполнены светом, проникающим сквозь каждую форму, подобно божественному океану с жемчужным свечением: это блаженство Пустоты (санскр. шунья), которая светла благодаря отсутствию всякой тьмы.

Китайский (как и японский) художник никогда не изображает Мир наподобие законченного Космоса, и в этом отношении его видение отличается от видения уроженца Запада, чья концепция Мира всегда более или менее «архитектурна». Китайский художник является созерцателем, и для него Мир, словно созданный из снежинок, быстро кристаллизируется и быстро растворяется. Поскольку он никогда не перестает осознавать «не-проявленное», то наименее плотные формы (воздух – ци) для него ближе к Реальности, лежащей в основе всех явлений, отсюда тонкая передача атмосферы, которая восхищает нас в китайских изображениях тушью и акварелью.

Делались попытки связать этот стиль с европейским импрессионизмом, не обращая внимания на то, что их отправные моменты различаются в корне, несмотря на известные несущественные аналогии. Когда импрессионист делает условными характерные и устойчивые контуры вещей, предпочитая мимолетное воздействие (впечатление воздушного пространства), то это происходит не потому, что он ищет присутствие космической реальности, стоящей выше индивидуальных объектов, но, напротив, потому, что пытается создать субъективное впечатление, как бы мимолетно оно ни было; в этом случае эго с его полностью пассивной и эмоциональной чувствительностью искажает изображение.

Китайская (прежде всего даосская) живопись, напротив, в своем методе и в своей интеллектуальной ориентации избегает порыва разума и чувств, жаждущих индивидуального утверждения. Согласно принципам китайской живописи, мимолетность Природы со всеми ее неподражаемыми и почти неуловимыми качествами не является в первую очередь эмоциональным переживанием, то есть волнение, порожденное Природой, в любом случае не эгоистично и даже не гомоцентрично (не антропоцентрично), его вибрация растворяется в безмятежной тишине созерцания.

Как отмечает Титус Буркхардт, говоря о китайском пейзаже, «чудо мгновения, остановленное ощущение вечности, открывает изначальную гармонию, которая обычно скрыта под субъективной непрерывистостью сознания. Когда пелена внезапно разрывается, до сих пор не наблюдаемые взаимоотношения, связывающие воедино все существа и явления, обнаруживают сущностное единство»

[Oleg]

добрались до

https://yandex.ru/квант пространства-времени (квантон)

https://lenta.ru/articles/2019/04/12/russianbreakthrough/

Пятая сила
По мнению Леонова, по космическому пространству «разлита» колоссальная энергия «в виде глобального электромагнитного поля с очень мелкой дискретностью (квантованностью), о котором ранее ничего не было известно». «Это глобальное поле открыто мной в 1996 году как пятая фундаментальная сила (суперсила) в виде сверхсильного электромагнитного взаимодействия (СЭВ). Его носителем является квант пространства-времени (квантон), размеры которого на десять порядков меньше атомного ядра, но он концентрирует энергию, намного превышающую ядерную», — говорит изобретатель КвД-1-2009.

Леонов уверяет, что «квантовый двигатель отталкивается от глобального поля СЭВ за счет деформации в нужном направлении (искривления по Эйнштейну) квантованного пространства-времени, создавая искусственную силу тяготения (тяги)». Создатель КвД-1-2009 уверен, что современная наука неправильно интерпретирует природу темной материи, которая якобы и является реальным проявлением пятой силы.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=OyxmPVfd4PM" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=OyxmPVfd4PM</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=lk7oGQxvPHo" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=lk7oGQxvPHo</a>

<a href="https://youtube.com/watch?v=q-UWybxJNgA?t=460" target="_blank">https://youtube.com/watch?v=q-UWybxJNgA?t=460</a>
...
https://www.youtube.com/ КвД-1-2009

кто овладеет "броуновским движением квантонов" получит левита. как уже описывалось

http://flibustahezeous3.onion/b/142942/read - Ариэль 748K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Александр Романович Беляев

Покажите опыт номер второй!

Уильям, словно подавая блюдо к столу, вынес деревянный поднос, на котором стоял черный ящик с ручками, а на нем — белый куб. Уильям поставил поднос на пол перед Фоксом.

— Поверните ручку! — скомандовал Хайд.

И Фокс увидал, как куб плавно поднялся к потолку, продержался там некоторое время и так же плавно опустился, когда Уильям повернул ручку обратно.

— Чудеса электротехники? Электромагнетизм? — спросил Фокс.

— Угадали только наполовину! — смеясь, ответил Хайд. — Вы же физик! Подумайте, догадайтесь!..

Фокс тупо смотрел на куб. Хайд снова засмеялся и самодовольно сказал:

— Да, этот орешек не раскусить современным физикам! Работа моя настолько подвинулась вперед, что я могу кое-что открыть вам. Броуновское движение молекул. Понятно?

Фокс молча, широко открытыми глазами смотрел на Хайда.

— Удивлены? Еще бы! Броуновское движение беспорядочно, хаотично. Правда, теория вероятности говорит нам, что теоретически не исключен такой случай, когда все молекулы одновременно устремятся вверх. И тогда камень или человек мог бы подняться над землей. Но вероятие такого случая выражается отношением одного к единице со столькими нулями, что практически такой случай менее возможен, чем, скажем, столкновение Солнца с каким-нибудь небесным телом. Просто сказать, вероятность равна нулю. Обычно частица, ударяясь о другие, испытывает одинаковое стремление двигаться и вправо, и влево, и вверх, и вниз и поэтому остается на месте. Немудрено, что современные ученые заявляли: «Мы не можем питать никаких иллюзий относительно возможности пользоваться броуновским движением, например, с целью поднятия кирпичей на вершину строящегося здания», а значит, и для преодоления человеческим телом притяжения Земли. На этом вопросе был поставлен крест. Но я подумал: мысль овладеть стихийной, разрушительной, неукротимой, своевольной силой молнии показалась бы людям минувших веков столь же безумной и невозможной. А теперь та же сила покорно течет в наших проводах, двигает наши машины, дает свет и тепло.

— И вы поставили себе задачу овладеть броуновским движением, управлять беспорядочными скачками молекул?

— Не только поставил эту задачу, но, как видите, и разрешил ее. Уильям! Покажите мистеру Фоксу танец колб!

На столе появился длинный плоский аппарат, уставленный стеклянными колбами. Эти колбы вдруг начали подпрыгивать выше и выше. Одни из них поднимались и опускались медленно, другие сновали вверх-вниз с большой быстротой.

Уильям повернул рычажок аппарата, и одна колба вдруг пулею вылетела в окно.

— Вы видите один из этапов моих работ. Эта кадриль колб доставила мне немало хлопот. Легче выдрессировать бегемота, слона, муху, чем молекулу. Главная трудность в том, что резвость моих балерин-молекул очень различна. В колбах заключены молекулы водорода, азота, углекислого газа. Подумайте сами, легко ли заставить танцевать колбы в одном темпе: при нуле Цельсия скорость движения молекул водорода равна тысяче шестистам девяноста двум метрам в секунду, азота — четыремстам пятидесяти четырем, углекислоты и того меньше — тремстам шестидесяти двум. Для водородной молекулы эта скорость превышает не только скорость полета ружейной пули, но и артиллерийского снаряда, приближаясь к скорости снарядов сверхдальнобойных пушек. При повышении же температуры скорость движения молекул возрастает. Видали, как вылетела водородная колба? Представьте себе пули, снаряды, которые движутся внутренними силами самих молекул!

— Как же вам удалось превратить хаотическое движение молекул в направленное? — спросил Фокс.

— Это длинная история. Пока довольно сказать, что, изучая молекулярное движение, физики учитывали только роль тепла, игнорируя электрические явления. Мне пришлось углубиться в изучение сложной игры сил, происходящей в самих атомах, из которых состоят молекулы, и овладеть этой игрой.

[Oleg]

картинка

https://readli.net/ya-planiroval-vzorvat-mavzoley/

Немолодой уже украинец, (1953 г.р.) узник совести написал воспоминания о планируемом им подрыве ценой собственной жизни мавзолея Ленина. Верующий в Бога автор книги знал, что мавзолей является оккультным, сатанинским капищем, которое незримо охраняет сам дьявол. Изготавливал взрывчатку и для успеха дела просил у Бога благословения. В книге не только методы работы КГБ, магия и колдовство, лагеря, но и открытая им формула мира, размышления о проблемах современности. Описаны события в Украине и жизнь автора вплоть до 2018 года. Она поможет понять менталитет, образ жизни и проблемы простых украинцев.

...
Крах веры в торжество марксистско ленинской идеологии.
Лето подходило к концу. Неожиданно в селе поднялась паника – ночью разносили повестки. Забрали и моего отца. Всю ночь через наше село в направлении границы ехали колонны техники с вооруженными солдатами. Что же произошло? Оказывается, в дружественной социалистической Чехословакии международный империализм стремится взять реванш.
Нас учили: "Пока существует империализм, до тех пор существует угроза военных конфликтов". Однако и в соцлагере оказывается не обойтись без военного вмешательства?..
Ища музыку на коротких волнах, случайно услышал правдивый рассказ о событиях в Чехословакии, и был поражен услышанным. В тот момент закончилось мое детство. Раньше, когда видел несправедливость власти, то считал это беспределом местных чиновников и каждый раз, вздыхая, думал: "Эх, был бы жив Ильич…".
Русскоязычные зарубежные радиостанции постепенно раскрывали мне глаза на преступную суть марксистско ленинской идеологии в мировом масштабе. Правдивое слово
прорывалось сквозь шум глушилок. Часто приходилось не спать до глубокой ночи, чтобы услышать повторение интересной радиопередачи. Как оказалось, наилучшая слышимость была, когда прислоняешь телескопическую антенну к люстре, ну и выбрать соответствующее положение транзисторного радиоприемника. Вот так стоя посреди комнаты, ловил слова настоящей правды.
Советская власть заявляла, что она именем народа послала войска, чтобы помочь братскому народу сохранить завоевания демократии, навести порядок в пределах социалистического лагеря. Пусть так, но я не слышал, чтобы с народом советовались. (Определение "советская власть" означает: власть советов рабочих и крестьянских депутатов.) На самом деле истинной власти советов у нас не было – за народ все решала компартийная бюрократия. Мне было очень жалко тех чужих людей, потому что вырос в колхозном селе, насмотрелся на нашу печальную действительность, и не хотел, чтобы они тоже "вкусили" наших порядков и бескультурья. Ведь чехи и словаки будут проклинать наш народ, значит, в том числе и меня! Иллюзии относительно верности марксистско ленинского учения начали таять, как снег.

Коммунистическая система построена на крови, насилии и лжи.
Приятель отца, который много прожил на этом свете, хорошо изучил политику коммунистов и доходчиво объяснил мне цель оккупации: "Правительство Чехословакии отменило цензуру, открыло границы, разрешило говорить правду. Вся коммунистическая система построена на крови, насилии и лжи, поэтому демократизация, гласность ей враждебна, потому что она открывает обманутым гражданам глаза на истинное положение дел. Наше правительство был вынуждено послать войска в соседнее государство социалистического лагеря, и задушить ростки демократии, чтобы ветер перемен не повернулся на "Союз нерушимый". Когда реформы, перемены, вроде чехословацких, докатятся до нас, то сразу Союз развалится и коммунистическая система погибнет. Я не знаю, доживу ли, а ты молодой и когда то убедишься в правдивости моих слов".
...
Повели нас посетить мавзолей ихнего "Ленина", – Георгия Димитрова. Чем ближе я подходил к усыпальнице, тем хуже стал себя чувствовать. При входе, и в каждом закоулке стояли "гайдуки" – молодые охранники в национальной одежде: белые приталенные штаны, белая с красным куртка и высокая баранья папаха. Пахло затхлостью, каким то дезинфицирующим раствором.
Когда же стал спускаться по лестнице к саркофагу, стало совсем плохо. Такое впечатление, будто из меня выкачали всю энергию, силу. Чувствую: вот вот потеряю сознание. Это же какой конфуз будет мне и скандал нашей группе! Чтобы избежать худшего, устремил взгляд на затылок предыдущего человека, и стал искренне молиться: "Господи, помоги, дай силы выйти на чистый воздух". Едва поднялся по лестнице из могилы вверх. Медленно кое как оклемался. Вот так я был в склепе, а идола так и не видел.
...
Конечно, страшно умирать, но еще страшнее прожить всю жизнь подлым трусом, ничтожным рабом. Нас же долгое время воспитывали на идеологии самопожертвования ради светлой цели. Обычно в молодости одни фанатики посвящают свою жизнь революции, другие – Богу. Я же выбрал эти два пути одновременно. По примеру Моисея, планировал уничтожить мавзолей коммунистического идола, и просил на это Божьего благословения. Просил благословения, потому что знал: мавзолей является культовым сооружением коммуносатанистов, которое охраняет сам сатана!
Считал, что просить благословения Всевышнего – это очень мудрый ход. А и действительно, почему Моисею можно, а мне нет? Знал: за уничтожение идола еще ни один мужчина не назвал Моисея преступником. Знал из Библии, что наш Бог является Богом не мертвых, а живых. У Него все живые, поэтому пострадавшие во все века за правду и веру, в потустороннем мире встретят меня с почестями.
Когда Иисус Христос прибыл в Иерусалим, прекрасно зная, что там Его приговорят к высшей мере наказания – распятию. Ученики, а позже последователи, во время гонений на веру смело проповедовали учение Христа, прекрасно зная, что их за это ждет. Вот и становились священномучениками. Так и я…

Ленин – основоположник сатанинской идеологии!

За что же я так ненавидел организатора так называемой Великой Октябрьской социалистической революции? В каждой нации есть порядочные люди, и есть негодяи. В
сознании каждого из нас борются добро и зло, любовь и ненависть. Порядочные люди живут честно, потому что они так воспитаны. Подлых в нормальном обществе сдерживает от зла страх Божьего наказания, страх перед правосудием, стыд перед людьми. А Ленин отменил стыд, узаконил беззаконие!
Первая мировая война затянулась во времени, захлебнулась в крови. В результате неслыханной коррумпированности и некомпетентности всех слоев властных структур, в Российской империи образовался хаос, который, что вполне логично, вызвал недовольство населения. Вот этим и поспешили воспользоваться различные революционеры. В трудное для государства время коммунисты пообещали легковерным обывателям земной рай: Равенство, Братство, Свободу. Марксистско ленинские проповедники уверяли, что Вселенная, и наша планета Земля возникли в результате эволюции, то есть, сами собой. Бога нет, а раз так, то все позволено! Долго революционеры кормили обывателей сладкой словесной отравой, – зомбировали сознание, и так таки достигли цели.
Откуда мятежники взяли деньги на революционную деятельность? Сначала они проводили "эксы", – грабили государственные кассы и экспедиции, которые перевозили деньги. Вспыхнула Первая мировая война, и правительство враждебной Германии стало щедро финансировать коммунистов, чтобы изнутри развалить Российскую империю. И это логично: на войне цели оправдывают средства.

В начале 1917 года русская армия на фронтах достигла значительных успехов, – до победы было уже рукой подать. Оно то так, но вождь коммунистов, Ленин, оказался на удивление талантливым популистом. Он честно отрабатывал немецкие марки: обещал прекращение войны, мир – народам, хлеб – голодным, заводы и фабрики – рабочим, землю – крестьянам. Бросил клич: "Мир хижинам – война дворцам", и этим узаконил грабеж. Говорил про кухарку, которая при советской власти сможет научиться управлять государством.
Обещал: "Кто был никем, тот станет всем!" Этим самым он давал понять: при новой власти у бедноты (пролетариата), появится много возможностей для карьерного роста. Люди, уставшие от затяжной, кровопролитной войны поддержали "миротворца" Ленина, – пошли за ним "на бой кровавый, святой и правый".
Царь в своем дневнике так охарактеризовал положение дел: "Кругом измена, трусость и обман!".
Вспыхнула "октябрьская революция", и расшатанный различными революционерами корабль Российской империи утонул вблизи гавани.
Ленин выполнил обещанное: подписал выгодный немцам, но позорный для России мир. Одним росчерком пера Ленина, Россия потеряла то, что кровью завоевывала триста лет! Позже вождь коммунистов так же легко подписал смертный приговор императору и всей его семье с прислугой.
Русский поэт Лермонтов за сто лет до революции он написал такие пророческие строки:

"Настанет год, России черный год,
Когда царей корона упадет;
Забудет чернь к ним прежнюю любовь,
И пища многих будет смерть и кровь;
Когда детей, когда невинных жен
Низвергнутый не защитит закон;
Когда чума от смрадных, мертвых тел
Начнет бродить среди печальных сел,
Чтобы платком из хижин вызывать.
И станет глад сей бедный край терзать;
И зарево окрасит волны рек:
В тот день явится мощный человек,
И ты его узнаешь и поймешь,
Зачем в руке его булатный нож:
И горе для тебя!– твой плач, твой стон
Ему тогда покажется смешон;
И будет все ужасно, мрачно в нем,
Как плащ его с возвышенным челом".

Так и случилось: революционеры, освободив людей от веры в Бога, нарушили связь поколений. В людях разбудили звериные инстинкты, умело сыграли на стремлении и порыве человеческой души к справедливости. Гражданам были указаны причины их бед, и, как издавна ведется, они внешние: долой царя, долой буржуазию, да здравствует равенство! За привлекательными лозунгами люди не замечали страшной опасности: нищих, ленивых, неудачников, убедили, что в их бедах виноваты буржуазия, кровопийцы помещики. Другими словами, богач виноват, что ты такой неумеха и бездарь.
Конечно, тогдашние общественно экономические отношения идеальными не были, но основная причина человеческих бед всегда была, есть и будет внутренней, она – внутри человека. Этому учит Библия, и это правда. Именно против этой правды направили свои усилия коммунисты. Они заявляли, что мир делится на два класса: трудящихся и паразитов эксплуататоров. Пели "Интернационал": "Лишь мы, работники всемирной, великой армии труда владеть землей имеем право, но паразиты – никогда".
Умных людей и тогда было много. Они в средствах массовой информации говорили, что философия грабежа богатых, для раздачи их богатства бедным, стара как мир, и является преступной, абсурдной. Никто из богатых людей, нажитое веками добро так просто не отдаст, вспыхнет гражданская война, которая приведет к братоубийству, разрухе, голоду, холоду, росту преступности и деградации общества. Нарушение же заповедей Господних навлечет Божий гнев на весь край, результатом которого будут войны, вражда, эпидемии, стихийные бедствия, болезни, катастрофы, падение морали и, в результате, полное вырождение нации.

Историки свидетельствовали: идею справедливого общества, в котором все будет общее, все будут равны и счастливы, еще в IV веке до Рождества Христова провозглашали знаменитый античный драматург Аристофан и философ Платон. Позже было много попыток построения бесклассовых государств на лозунгах равенства, братства и свободы, но суть у них оказывалась общей: каждый гражданин вынужден был подчиняться верховным идеологам, и вести себя как основная масса "свободных, счастливых" граждан.
История свидетельствует: каждая их "Утопия" заканчивалась трагически, – вместо желанного счастливого, бесклассового общества всегда выходил… концлагерь с верховными правителями и многочисленными привилегированными наблюдателями, которые "справедливо" распределяли материальные блага, и методом вербовки агентов выявляли и наказывали недовольных. В среде "свободных" граждан всегда царила атмосфера подозрительности, среди верховных жрецов плелись интриги за лучшее место на вершинах власти.
Рано или поздно, все те модификации обществ на началах равенства, братства и свободы, переживали экономический и духовный упадок, и в итоге, терпели крах. Историки убеждали, что так будет и в этот раз, но кто их тогда слушал?
Первым декретом советской власти было закрытие оппозиционных изданий, поэтому те, кто осмеливались говорить правду, моментально становились контрреволюционерами, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Коммунисты начали невиданный террор. Священников убивали, высылали на Соловки, храмы разрушали. Тех, кто не желал принимать новую веру, новый образ жизни, также уничтожали, отправляли в концлагеря. Вчерашние "никто" упивались вседозволенностью, "экспроприацией" (грабежом) чужого богатства, однако не заботились о народе, а лишь о собственном обогащении.
В революцию поверило много образованных, порядочных людей, но их быстро вытеснили приспособленцы – карьеристы. Ложь, насилие, вседозволенность, нашли
благодатную почву для размножения и процветания. Вместо обещанного равенства, братства, свободы, народ получил привилегированную партийную бюрократию, а также ужасные концлагеря Сибири и Севера, где по замыслу вождей коммунизма, должны находиться все инакомыслящие.
Революционеры быстро поняли, что физически казненный человек – потеря для экономики, а осужденный – дармовая рабочая сила. Цивилизованные государства достигали расцвета благодаря силе техники, Советская империя, – благодаря бесплатному ручному труду своих узников.
Можно сказать, что коммунистическая идея, – это хорошо разрекламированная, и идеально упакованная мерзость. Наивные же граждане охотно слетаются на привлекательную идеологию, как мухи на ароматную, блестящую липучку, и в результате, гибнут

Я глубоко ненавидел организатора социалистической революции – Ленина, за то, что он направил свою образованность, свой организаторский талант, на разрушение возводимого веками устоя, на создание антихристианской религии, что привело к узакониванию и морального оправдания насилия над личностью, над целыми народами. За то, что он создал империю СССР, в которой даже название лживое.
Союз – добровольное объединение. На самом деле оно было принудительным.
Советское – это когда власть принадлежит советам рабочих и крестьянских депутатов. На самом деле власть имели партийные чиновники.
Социалистических – это когда социальная справедливость. На самом деле, партийцы получали деликатесы в спецраспределителях, отдыхали в закрытых санаториях, а пролетариат стоял в очередях и отоваривался по талонам.
Республика – это государство, в котором у власти народ. На самом деле, у власти была компартийная элита.)
Террористы убивают людей, разрушают дома, и за эти преступления их все ненавидят. Коммунисты же разрушили сознание людей, натравили бедных на богатых, убедили, что выгоднее жить не по заповедям вымышленного Бога, которые запрещают грешить, а по собственным законам вседозволенности. У революционеров нашлось немало последователей, потому что, понятное дело выгоднее грабить, чем работать, легче опускаться вниз, чем подниматься вверх.
Вождь коммунистов, – Ленин лично никого не убивал, но он создал идеологию взаимоненависти, перессорил все слои населения, в результате чего вспыхнула гражданская война.

Все, что произошло можно объяснить кратко, просто и понятно. Преступные группировки ночью воруют богатства государства и грабят граждан, и этим нарушают закон.
Так вот, главарь крупной преступной группировки Владимир Ильич Ульянов (Ленин), придумал гениальный ход: переименовал банду в партию, и в благоприятный момент, силой вооруженных революционеров (бандитов) захватил власть. После победы революции (вооруженного государственного переворота), богатства государства автоматически перешли в собственность партии (банде). Всем желающим, дали возможность вступить в компартию (банду), и наслаждаться властью (беспределом). Коммунисты (бандиты) уже среди белого дня экспроприировали (грабили) богатства церквей и состоятельных граждан. Бедным раздали часть экспроприированного (награбленного) и этим завоевали их расположение, симпатии.
Тех, кто дерзнул выступить против власти, или выразить недовольство, приговаривали к десяти годам лагерей без права переписки или расстреливали. Убивали даже невинных, ради того, чтобы поддерживать атмосферу страха.
Менялись генсеки (паханы), но не менялась суть: хочешь жить, – хвали мудрость партии (пахана с шоблой блатных), будешь протестовать, – получишь убийственный ярлык "контрреволюционер", "враг народа", "антисоветский элемент". Сначала коммунисты ели богатства государства и состоятельных граждан, а позже – друг друга. Я понимал, что такие насмешки над Богом и людьми не может продолжаться вечно, но очень уж хотелось тот процесс ускорить…
Кстати, я тоже, ради карьеры, мог в свое время легко вступить в коммунистическую партию и жить в свое удовольствие за счет оболванивания и угнетения простых людей. Не вступал в КПСС, потому что мне ненавистна философия коммунизма, и горькой хлеб, добытый ложью.
...
Еще раньше, размышляя над типичными чертами своего народа, поставил себе твердое условие: никому, абсолютно никому не говорить о своих планах. Меня пугала страшная лицемерность, продажность соотечественников. Родителям, что вполне логично, также не рассказывал о своих намерениях.
"В последние времена бесов в аду не будет. Все будут на Земле и в людях". (Лаврентий, архимандрит Черниговского троицкого монастыря.)
Существует поверье, что в ночь на 1 мая – Вальпургиева ночь, во время которой вся невидимая нечисть спускается на Землю справлять свой сатанинский шабаш. Днем же шабаш продолжала зримая нечисть.
Каждый год 1 мая, – в День международной солидарности трудящихся, и 7 ноября, – годовщину вооруженного захвата власти, правительство Советского Союза устраивало "праздничные демонстрации". В столице империи, на могилу трибуну первого вождя революции поднимались члены правительства, лицезреть военный парад и демонстрацию трудящихся. Демонстрации достижений социализма проходили на трети планеты – во всех странах социалистического лагеря, в столицах республик, областных и районных центрах.
Мимо заполненных разнообразными руководителями и гостями трибун, с транспарантами и иконами основоположников революции, проходили все возрастные категории радостных людей. Звучали гимны, призывы, марши, революционные песни, крики "Ура!".
Это был какой то массовый психоз, сатанинский шабаш. На самом же деле эти вожди были преступниками, – они создали религию братоубийства, перессорили все слои населения! В результате, сотни миллионов людей были протянуты через застенки ЧК, гражданскую войну, разруху, голодоморы, коллективизацию, исправительно трудовые лагеря, Отечественную войну, гонку вооружений, ядерные испытания, локальные войны, вроде "введения ограниченного контингента в демократическую республику Афганистан". Плакаты же, которые висели повсюду и везде, которые несли демонстранты, заявляли: "Миру – мир!", "Все во имя человека, все для блага человека!".
Были мизерные зарплаты, пустые полки магазинов, очереди за товарами даже первой необходимости, ложь повсюду и везде, воинствующий атеизм, закрытые границы, экспорт революции и оружия, выборы без выбора, стукачи в каждом коллективе, исправительно трудовые лагеря и спецпсихбольницы для инакомыслящих и много других безобразий. И над всем этим постаревший генсек, который два слова без бумажки не может связать, зато очень любит всевозможные награды и целоваться взасос. И за это люди благодарны Марксу, Энгельсу, Ленину, Брежневу, членам престарелого Политбюро!?
Сначала политику каждого генсека и правящей партии средства массовой информации истерически расхваливают, а после смерти или смены руководства – осуждают. То торжественно вносят тело Сталина в мавзолей, а как оказалось, что он тиран, – тайно спешно выносят… Люди, – это мыслящие существа или отара овец?
Я глубоко, каждой клеточкой тела ненавидел этот маразм!

[Oleg]

https://www.youtube.com/Согьял Ринпоче

http://flibustahezeous3.onion/b/77989/read#t67
- Книга жизни и практики умирания (пер. В М Подшувалова,Е И Антонова) 855K - Согьял Ринпоче

РАДУЖНОЕ ТЕЛО

Посредством этих продвинутых практик Дзогчен, те, кто достиг успеха в их выполнении, могут привести свою жизнь к необычайному и триумфальному концу. Когда они умирают, они делают свое тело способным быть поглощенным обратно в световую сущность элементов, создавших его, и тогда их материальное тело растворяется в свете и полностью исчезает. Этот процесс называется «радужное тело», или «световое тело», потому что такое растворение часто сопровождается появлением света и радуг. Древние Тантры Дзогчен и писания великих мастеров передают различные категории этого поразительного явления иного мира, потому что когда-то оно было, если и не обычным, но довольно частым.

Как правило, человек, который знает, что вот-вот достигнет радужного тела, просит, чтобы его оставили в одиночестве в комнате или палатке, и не беспокоили семь дней. На восьмой день там находят только волосы и ногти – нечистые части тела.

Сейчас нам, возможно, очень трудно поверить в это, но фактографическая история линии Дзогчен полна примеров людей, достигших радужного тела, и, как Дуджом Ринпоче часто нам указывал, это не только древняя история. Я хотел бы привести один из многих случаев – совсем недавний, с которым я лично связан. В 1952 году на востоке Тибета произошел знаменитый случай радужного тела, засвидетельствованный многими людьми. Человек, достигший этого, Сонам Намгьял, был отцом моего учителя и братом Ламы Цетена, чью смерть я описал в начале этой книги.

Он был очень простым, скромным человеком, странствующим резчиком по камню, вырезавшим мантры и священные тексты. Говорили, что в молодости он был охотником, и что он воспринимал учения от великого мастера. Никто в действительности не знал, что он практикует учения; он был воистину тем, кого называют «тайным йогом». Незадолго до его смерти видели, как он уходил в горы и там просто сидел, смотря в пространство, и его силуэт виднелся на горизонте. Он сам сочинял свои собственные песнопения и пел их вместо традиционных. Никто не знал, что он делает. Потом он заболел, или так казалось, но, странно, становился все счастливее. Когда его состояние ухудшилось, его семья призвала мастеров и врачей. Его сын заговорил с ним о том, что ему следует вспомнить все учения, которые он когда-либо слышал, а он улыбнулся и сказал: «Я все их забыл, и в любом случае, тут нечего вспоминать. Все – иллюзия, но я уверен, что все хорошо».

Он умер в семьдесят девять лет и перед смертью сказал: «Все, о чем я прошу – когда умру, неделю не трогайте мое тело». Когда он умер, его семья завернула его тело и пригласила Лам и монахов прийти и проводить для него практику. Они положили тело в маленькой комнатке его дома и не могли не заметить при этом, что, хотя он был высокого роста, им легко удалось поместить тело там, будто оно уменьшилось. В это время вокруг дома были видны необычайные радужные огни. Когда в комнатку заглянули на шестой день, то увидели, что тело все уменьшается и уменьшается. На восьмой день после его смерти, в утро которого были назначены похороны, явились могильщики, чтобы забрать его тело. Когда они развернули его покрывала, то внутри не нашли ничего, кроме его ногтей и волос.

Мой мастер Джамьянг Кхьенце попросил, чтобы их доставили ему, и подтвердил, что это действительно случай достижения радужного тела.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=WVd4K-XHcGY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=WVd4K-XHcGY</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=0OW5D33gvvY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=0OW5D33gvvY</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=eoGt2aJ14Oc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=eoGt2aJ14Oc</a>
...

2)

https://ru-encyclopedia.livejournal.com/5418.html
, https://www.nkj.ru/forum/forum26/topic11529/messages/

ПИ, РАЗУМНОЕ ЧИСЛО (см. также ПИ, кинофильм) - математическая константа, обозначающая отношение периметра к диаметру окружности. Число Пи является иррациональным трансцендентным числом, цифровое представление которого является бесконечной непериодической десятичной дробью - 3,141592653589793238462643... и так до бесконечности.



вычисления японского профессора Ясумаса Канада, который недавно определил число Пи до 12411-триллионного знака после запятой, были тут же засекречены

Норвежский математик Нильс Хенрик Абель в феврале 1829-ого писал своей матери: "Я получил подтверждения того, что одно из чисел - разумно. Я говорил с ним! Но меня пугает, что я не могу определить, что это за число. Но может быть это и к лучшему. Число предупредило меня, что я буду наказан, если Оно будет раскрыто."
...

1955 год, японец Ютака Танияма выдвигает гипотезу о том, что "каждой эллиптической кривой соответствует определенная модулярная форма" (как известно, на основе этой гипотезы была доказана теорема Ферма). 15 сентября 1955-го, на международном математическом симпозиуме в Токио, где Танияма объявил о своей гипотезе, на вопрос журналиста: "Как вы до этого додумались?" - Танияма отвечает: "Я не додумался, число мне об этом сообщило по телефону". Журналист, думая, что это шутка, решил её "поддержать": "А номер-то телефона оно вам сообщило?". На что Танияма серьёзно ответил: "Такое впечатление, что этот номер мне давно был известен, но я могу теперь сообщить его только через три года, 51 день, 15 часов и 30 минут." В ноябре 1958 года Танияма покончил с собой. Три года, 51 день, 15 часов и 30 минут - это и есть 3.1415. Совпадение?
...

***
А самая загадочная история связана с "великим Харди" (как вы все знаете, так современники называли великого английского математика Годфри Харолда Харди), который вместе со своим приятелем Джоном Литлвудом знаменит работами в теории чисел (особенно в области диофантовых приближений) и теории функций (где друзья прославились исследованием неравенств). Как известно, Харди был официально неженат, хотя не раз заявлял, что "обручён царицей мира нашего". Коллеги-ученые ни раз слышали, как он разговаривает с кем-то в своём кабинете, его собеседника никто никогда не видел, хотя его голос - металлический и чуть скрипучий - долгое время был притчей во языцех в Оксфордском университете, где он работал в последние годы. В ноябре 1947 года эти беседы прекращаются, а 1 декабря 1947 года Харди находят на городской свалке, с пулей в желудке. Версию о самоубийстве подтвердила и записка, где рукой Харди было написано: "Джон, ты увёл у меня царицу, я тебя не виню, но жить без неё я более не могу".
***
Связана ли эта история с числом ПИ? Пока неясно, но не правда ли, любопытно?
***
Вообще говоря, подобных историй можно накопать очень много, и, разумеется, не все они трагичны.
***
Но, перейдём к во-вторых: каким образом число вообще может быть разумным? Да очень просто. Человеческий мозг содержит 100 млрд. нейронов, число знаков ПИ после запятой вообще стремится к бесконечности, в общем, по формальным признакам оно может быть разумным. Но ведь если верить работе американского физика Дэвида Бейли и канадских математиков Питера Борвина и Саймона Плофе, последовательность десятичных знаков в ПИ подчиняется теории хаоса, грубо говоря, число ПИ это и есть хаос в его первозданном виде. Может ли хаос быть разумным? Конечно! Точно так же, как и вакуум, при его кажущейся пустоте, как известно, отнюдь не пуст.

Более того, при желании, можно этот хаос представить графически - чтобы убедиться, что он может быть разумным. В 1965-ом году американский математик польского происхождения Станислав М. Улам (именно ему принадлежит ключевая идея конструкции термоядерной бомбы), присутствуя на одном очень длинном и очень скучном (по его словам) собрании, чтобы как-то развлечься начал писать на клетчатой бумаге цифры, входящие в число ПИ. Поставив в центре 3 и двигаясь по спирали против часовой стрелки, он выписывал 1, 4, 1, 5, 9, 2, 6, 5 и прочие цифры после запятой. Без всякой задней мысли он попутно обводил все простые числа чёрными кружками. Вскоре, к его удивлению, кружки с поразительным упорством стали выстраиваться вдоль прямых. Не правда ли, то, что получилось (докладчик продемонстрировал загадочный рисунок), очень напоминает нечто разумное? Особенно, если сгенерировать на основе этого рисунка цветовую картину, с помощью специального алгоритма.
***
Собственно, эту картинку, которую можно сравнить и с мозгом, и со звёздной туманностью, можно смело называть "мозгом числа ПИ". Примерно с помощью такой структуры это число (единственное разумное число во вселенной) и управляет нашим миром. Но - каким образом происходит это управление? Как правило, с помощью неписанных законов физики, химии, физиологии, астрономии, которые контролируются и корректируются разумным числом. Приведённые выше примеры показывают, что разумное число так же нарочно персонифицируется, общаясь с учёными как некая сверхличность. Но если так, приходило ли число ПИ в наш мир, в облике обычного человека?

http://flibustahezeous3.onion/a/15018 - Контакт (пер. Юрий Ростиславович Соколов) 1511K - Карл Эдуард Саган

— Значит, существовала галактическая цивилизация, которая упаковала вещички и уехала отсюда, не оставив иных следов, кроме станций?

— Более или менее так. В других галактиках дело обстояло точно так же. Миллиарды лет назад они куда-то исчезли. И мы не знаем куда.

— Но куда они могли подеваться?

Он в третий раз, но уже медленнее, качнул головой.

— Значит, вы не…

— Да, мы только «обслуживающий персонал», — проговорил он. — Но однажды они могут вернуться.

— Если позволишь, еще вопрос, — попросила Элли, выставив вперед указательный палец, как это делала с двухлетнего возраста, — еще один.

— Хорошо, — невозмутимо отвечал он, — но у нас осталось только несколько минут.

Она вновь поглядела на дверь и слегка поежилась, когда мимо проскочил небольшой полупрозрачный краб.

— Я хочу узнать о ваших мифах, о религии. О том, что наполняет вас священным трепетом. Неужели творцы, обладающие немыслимым могуществом, сами не способны на благоговение?

— Люди тоже создают одухотворенные вещи. Я понимаю, о чем ты спрашиваешь. Конечно, мы ощущаем и благоговение, и трепет. Мне просто трудно передать тебе это ощущение во всей полноте. Я приведу тебе простой пример, не совсем точный, но он позволит тебе получить представление…

Отец умолк на миг, в этот момент у нее кольнуло слева в затылочной части. Элли поняла, что он как-то перебирает ее нейроны. Неужели прошлой ночью они что-то пропустили? Если так, отлично. Значит, и они не наделены совершенством.

— …о природе благоговения в нашем понимании. Возьмем, например, число «пи», отношение длины окружности к ее диаметру. Конечно, ты знаешь и про это число, и про то, что оно бесконечно. Во всей Вселенной не найдется такого создания, которое могло бы вычислить «пи» до последней цифры — умственные способности тут ни при чем, поскольку у числа нет предела. Ваши математики сумели вычислить его до…

Она вновь ощутила покалывание.

— …Никто из вашей Пятерки не знает… Ну, скажем, до десятимиллиардного знака. Надеюсь, тебя не удивит, что математики других миров дерзнули на большее. Предположим, что расчеты некоторых из них позволили уйти после запятой на десять в двадцатой степени знаков. И тогда происходит следующее: хаос цифр исчезает и начинается невероятно долгий ряд, состоящий только из нулей и единиц.

Он небрежно чертил пальцем ноги круг на песке. Элли чуть помедлила, прежде чем ответить.

— Потом участок с нулями и единицами заканчивается и вновь начинается беспорядочный набор цифр? — Заметив слабое поощрение в его глазах, она продолжила: — А число нулей и единиц? Оно равно произведению простых чисел?

— Да, одиннадцати чисел.

— Значит, внутри числа «пи» содержится сообщение, имеющее одиннадцать измерений? Кто-то во Вселенной пытается обратиться к нам с помощью… математики? Но как… помоги, я не понимаю. Ведь математика не подчиняется произволу. То есть число «пи» повсюду имеет одно и то же значение. Как можно заложить послание в «пи»? Значит, оно заложено в самые основы Вселенной?

— Именно.

Элли молча глядела на него.

— Дело обстоит даже лучше, — продолжал он. — Предположим, что последовательность нулей и единиц проявляется только в десятичной системе счисления, а в остальных наблюдается некая путаница. Предположим также, что существа, впервые обнаружившие это, обладали десятью пальцами. Понимаешь? То есть число «пи» миллиарды лет дожидалось внимания десятипалых математиков. Значит, это послание как бы адресовано нам.

— Но ведь это только пример, и речь вовсе не о десяти в двадцатой степени знаков? У вас же не десять пальцев?

— Действительно, — он вновь улыбнулся.

— Но что же, ради бога, в нем говорится?
...

Большую часть времени Элли проводила за письменным столом, писала, совершенствовала программы для «Крей-21» и заносила на бумагу мельчайшие подробности — все, что только могла припомнить, — тех расплывшихся до суток двадцати минут по земному времени, проведенных ими в Машине. Впрочем, на полпути она сообразила, что занимается самиздатом — технологией на уровне копирки. Оригинал и две копии она поместила в свой сейф, рядом с уже пожелтевшим томом дела Хаддена. Четвертый экземпляр спрятала за отогнутой платой в электронном блоке 49-го телескопа. А потом спалила копирку. Валил едкий черный дым. Через шесть недель она закончила возню с перепрограммированием и едва успела подумать о Палмере Джоссе, как он собственной персоной возник в проходной «Аргуса».

Путь ему расчистили несколько телефонных звонков от специального помощника президента, с которым Джосс, понятно, был знаком далеко не первый год. Вопреки традиционному на юго-западе небрежению к одежде, он, как всегда, был облачен в куртку, белую рубашку и галстук. Она подарила ему пальмовую ветвь, поблагодарила за кулон и, несмотря на все запреты Китца, немедленно выложила содержание всех так называемых видений.

Они решили воспользоваться опытом ее советских коллег, предпочитавших обмениваться неортодоксальными мыслями на прогулках. Джосс время от времени останавливался, Элли брала его под руку, некоторое время они шли рядом…

Слушал он с осмысленной симпатией, в комментариях проявляя благородство, редкое для человека, чьи убеждения, как ей казалось, она опровергает… Впрочем, может быть, и он не доверял ей. Теперь-то она действительно могла показать ему «Аргус». С ним было приятно, и Элли радовалась его обществу. И даже жалела, что чрезмерная занятость не позволила им встретиться еще тогда в Вашингтоне.

Совершенно случайно, конечно, они забрели за узкую металлическую лесенку вокруг опоры телескопа № 49. Вид остальных 130 радиотелескопов — в большинстве своем передвижных, от каждого уходили в стороны рельсовые пути — не имел на Земле аналогий. В электрической будке она отодвинула плату и извлекла объемистый пакет с именем Джосса на нем. Тот положил его во внутренний карман, и снаружи образовалась заметная припухлость.

Элли рассказала о протоколах наблюдений за Стрельцом А и Лебедем А, а также о программе для компьютера.

— Даже с помощью «Крея» потребуется достаточно много времени, чтобы вычислить число «пи» с точностью до десяти в двадцатой степени знака после запятой. Нам ведь не сказали, что нужно искать именно в «пи». Тогда говорилось в сослагательном наклонении. Так что, может быть, придется рассчитать и «е», или искать в том множестве трансцендентных чисел, о котором они говорили с ВГ. Не исключено, что все может оказаться в совершенно другом числе. Поэтому примитивный силовой подход — прямое вычисление трансцендентных чисел — приведет просто к потере времени. Но «Аргус» располагает очень сложными алгоритмами дешифровки, предназначенными для обнаружения упорядоченных участков в сигналах, имеющих мало-мальски правильный облик. Поэтому я переписала программы…

По выражению лица было видно, что Джосс не понял, и Элли поправилась:

— …Я сделала так, чтобы они не вычисляли значения «пи» и потом печатали результаты расчета. Для этого у нас мало времени. Моя программа просто перебирает цифры и останавливается только в случае аномальной последовательности нулей и единиц. Вы понимаете, что я говорю? Останавливается, обнаружив что-нибудь упорядоченное. Конечно, нули и единицы будут появляться хаотически. Десять процентов всех чисел составят нули, десять процентов — единицы. Это в среднем. Чем больше десятичных знаков мы переберем, тем длиннее могут оказаться случайные последовательности нулей и единиц. Компьютер использует не только десятичную систему.

— Не понял. Разве нужная вам последовательность не может выпасть случайно?

— Конечно. Но вы можете определить вероятность такого события. Если уже в самом начале расчетов обнаружилось очень сложное сообщение, оно не может оказаться случайным. Поэтому по утрам компьютер считает мою задачу. Он не считывает данных и не печатает ничего. Просто просчитывает ряды, описывающие «пи», и следит за десятичными знаками. Словом, занимается собственным делом. И не станет ничего говорить, пока не обнаружит искомое. Если я не спрошу. Ну как будто бы рассматривает свой пуп.

— Элли, ради бога, вы же знаете, что я не математик. Поясните, пожалуйста.

— Пожалуйста. — В карманах ее спортивного костюма не оказалось чистого клочка бумаги, и она даже подумала, не извлечь ли пакет из его нагрудного кармана, но решила, что здесь на открытом месте это делать рискованно. Джосс понял и достал крошечный спиральный блокнот.

— Спасибо. «Пи» начинается с таких цифр: 3,1415926… Видите, случайный набор цифр. Правда, единица здесь выпала два раза в первой же четверке цифр, но это ни о чем не говорит: через некоторое время все усреднится. После того, как получено достаточно знаков, каждая цифра от О до 9 будет появляться примерно в десяти процентах случаев. Иногда одна и та же цифра будет повторяться несколько раз подряд, например 4444, но все это подчиняется статистической вероятности. Теперь предположим, что вы перебираете знаки, и вдруг начинаются одни четверки. Целый ряд четверок. Они могут нести в себе любую информацию или же оказаться прихотью случайности. Знаки «пи» можно рассчитывать в течение всего времени существования Вселенной, но так и не обнаружить подряд сотни повторяющихся четверок.

— Так вы искали Послание вашим радиотелескопом…

— Да, в обоих случаях мы ждали, что среди шума появится сигнал, который нельзя будет объяснить причудами статистики.

— Но… будут не одни четверки… так ведь? Эти знаки что-то скажут нам?

— Конечно. Представьте себе, что какое-то время спустя мы принимаем длинную последовательность нулей и единиц. В ней, как и в Послании, может оказаться изображение. Понимаете — и изображение, и все что угодно.

— То есть вы хотите сказать, что можно обнаружить в числе «ни» картинку… ну, скажем, заповеди, записанные еврейскими буквами?

— Именно. Огромными черными буквами, вырезанными на камне.

Джосс вопросительно посмотрел на нее.

— Простите меня, Элинор, но мне кажется, что вы слишком… уклончивы. Я никогда не думал, что вы вступите в буддийский орден монахинь-молчальниц. Почему бы вам не рассказать все?

— Палмер, я бы все рассказала, будь у меня твердые доказательства. Но у меня их нет, и люди, подобные Китцу, утверждают, что я лгу или галлюцинирую. Поэтому мне пришлось передать вам эту рукопись. Вы ее запечатаете, проставите дату, заверите у нотариуса и положите в сейф. Если со мной что-нибудь случится, ее можно будет обнародовать. Я разрешаю вам делать с ней все что угодно.

— А если с вами ничего не случится?

— Если ничего не случиться? Тогда, если мы обнаружим доказательства, сама рукопись поможет подтвердить наши слова. Я пишу там о наличии в центре Галактики двойной черной дыры, о том, что Лебедь А имеет искусственное происхождение, о спрятанном в «пи» сообщении… — Она легонько прикоснулась к его груди. — Эти факты будут свидетельствовать в нашу пользу. Тогда я выступлю открыто… а пока — не потеряйте.

— Я все-таки не понимаю, — признался он. — Нам известно, что во Вселенной действуют математические законы… тяготения и прочие. Но здесь-то другое? Здесь порядок заложен внутри числа «пи»? Что же отсюда следует?

— Конечно, здесь дело другое. Разве вы еще не поняли? Ведь главное даже не то, что в основу Вселенной заложены точные математические закономерности, определяющие химические и физические процессы. Речь идет о Послании. Творец Вселенной посылает весть разумным существам, которые возникнут в ней через 15 миллиардов лет спустя. Помните, я ругала вас с Ренкином за то, что вы не понимали меня. Я говорила тогда: «Если Господь хочет дать нам знать о том, что Он существует, почему бы Ему не оставить для нас недвусмысленное свидетельство». Помните?

— Прекрасно помню. Значит, вы теперь решили, что Бог — математик.

— Ну что-то в этом роде. Если нас там не обманули. Если все это не вздор. И если Послание спрятано именно в «пи», а не в каком-нибудь другом из бесконечного множества трансцендентных чисел. Здесь очень много всяких «если».

— Словом, вы ищите откровение в арифметике. Могу порекомендовать вам более простой способ.

— Палмер, другого способа нет. Скептиков иначе не убедишь. Представьте себе, что мы кое-что обнаружим. Не обязательно невероятно сложное. Хотя бы просто статистически большую упорядоченность в десятичных знаках числа «пи». Этого достаточно. Тогда и математики всего мира смогут последовать нашему примеру. И никаких разделений на секты. Все читают одно и то же писание. Никто не может оспорить главного чуда под предлогом его фальсификации каким-нибудь фокусником или жуликом

https://ru.wikipedia.org/wiki/Контакт_(фильм)

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4650668 - Контакт / Contact (Роберт Земекис / Robert Zemeckis) [1997, США, фантастика, драма, BDRip-AVC] Dub + DVO (ТК Россия) + AVO (Живов) + Sub (Rus,eng) + Original Eng

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5371905 - Пи / Pi (Даррен Аронофски / Darren Aronofsky) [1998, фантастика, триллер, драма, BDRip-AVC] MVO + AVO (Сербин) + Original Eng + Sub (Rus, Eng)

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=1735638 -  Пи / Pi (Даррен Аронофски / Darren Aronofsky) [1997, США, фантастика, триллер, DVDRip-AVC] AVO (Сербин) + Original + commentary + доп. материалы

https://yandex.ru/ "Пи содержит последовательность 0123456789, но находится она на 17 387 594 880-й цифре"

[Oleg]

сравниваем сатсангеров-мустангеров пустоты без чапая

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=dgxkXDO-x1g" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=dgxkXDO-x1g</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=gQTHG6LCOts" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=gQTHG6LCOts</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=nRP3jNb4Ogw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=nRP3jNb4Ogw</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Dx9_xUpYMLc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Dx9_xUpYMLc</a>

что у нас там у Юнга было про сатсанги .. а ничего . без них обходился

https://www.bbc.com/russian/features-53475033

Би-би-си: Справедливо ли будет сказать, что вся ваша работа как раз и заключается в том, чтобы добиться целостности личности человека, достичь внутреннего единства? Чтобы каждый человек мог распознать свою темную сторону, о которой он, возможно, и не подозревает?

Юнг: От нее никуда не уйти. Как только я начинаю работать с каким-то человеком, его темная сторона всегда выползает на свет: то одно, то другое становится явным. И все эти вещи надо как-то увязать с человеческим сознанием. Это необходимо для того, чтобы конкретный человек перестал рассматривать себя, как некий идеал, которым он хотел бы быть, но осознал, кем он является в действительности. С этого и начинается работа с каждым человеком.

Би-би-си: Мне кажется, что вы считаете индвидуального человека единственным носителем жизни и существования. Следовательно, индивидуальность должна играть главенствующую роль в человеческом обществе. Почему же сейчас и наука, и социология, и философия склонны подменять качества индивидуума общественными ценностями?

Юнг: Что тут скажешь: это - одно из следствий современной науки, которая основывается на статистическом усреднении. А для статистического усреднения человек, как таковой, совершенно не важен. Это - абстракция, а не конкретная личность.

Наше мировоззрение, тоже основанное на статистическом усреднении, является абстракцией, которая не имеет никакого отношения к тому, что происходит в реальном мире. В таком мировоззрении индивидуум есть не что иное, как случайный феномен. Но в действительности индивидуум - это единственная реальность.

Если вы рассматриваете жизнь с позиций среднего арифметического, то у вас есть только некое представление о том, что такое "нормальный человек". Но на самом деле такой "нормальный человек" просто не существует, и в жизни нам приходится иметь дело с конкретными людьми. И конкретному человеку, а не бесчисленным массам, приходится иметь дело с последствиями принятых решений.

Развиваться и улучшаться должен каждый человек. В мире не существует лекарства, которое могло бы одним махом излечить тесятки тысяч.
...
Би-би-си: Оглядываясь на все эти долгие годы, которые вы посвятили исследованию человеческой души и природы, каким должен быть наш главный урок?

Юнг: Самый главный урок - это узнать как можно больше о предмете исследования - о человеке. Мы живем в страхе перед жуткими порождениями человеческой мысли: расщеплением урана и водородной бомбой. Но они не существуют сами по себе, ими манипулируют люди. И мы должны знать как можно больше и о человеке, и о том, как влиять на его психику.

Потому что главный вопрос таков: что именно человек будет делать с этими изобретениями? Все зависит от решений, которые принимают люди. Главная опасность таится в человеке, следовательно, я считаю, что мы должны серьезно изучить, что такое человек, и что значит быть человеком.

Как я сказал в самом начале, я только хочу понять: что делает человек, и почему он это делает. И я хочу понять его природу. И я надеюсь, что мы сможем найти способ как сделать так, чтобы человек не уничтожил сам себя с помощью этих жутких приспособлений, как, например, водородная бомба.

"как влиять на его психику." - а зачем ? чтобы кому-то превращать его в очередное жуткое порождение человеческой мысли типа очередной бомбы с часовым механизмом ?

а ещё он иезуитство защищал (работая не только на Гитлера но и на учение Раманы Махарши)

http://flibustahezeous3.onion/b/436402/read - Жизнь и Путь 3011K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Рамана Махарши

 Карл Юнг. Послание современному человеку[160]

Шри Рамана — истинный сын индийской земли. Он неподделен и, в дополнение к этому, — нечто совершенно феноменальное. В Индии он — белейшее пятно на белом поле.

То, что мы находим в жизни и наставлениях Шри Раманы, — чистейшая Индия с ее дыханием освобожденного мира и освобождения человечества. ОНО — песнь тысячелетий. Эта мелодия построена на единственной, великой, основной теме, которая, в тысячах красочных образов, омолаживает себя внутри индийского духа и самым последним воплощением которой является сам Шри Рамана Махарши.

Отождествление истинного Я с Богом будет шокировать европейца, ибо в высказываниях Шри Раманы выражено специфически восточное Осознание. Психология не может ничего добавить к этому, кроме замечания, что Оно лежит далеко за пределами ее собственной возможности предложить такое.

Восточные практики имеют ту же Цель, что и западный мистицизм: фокус перенесен от личного «я» к истинному Я, от человека к Богу. Это означает, что «я» исчезает в истинном Я и человек — в Боге.

Подобное усилие описано в Exercitia spiritualia [«Духовные упражнения» (лат.), произведение Игнатия Лойолы.], в котором «частное владение», «я», в максимально возможной степени подчиняется владычеству Христа.

Шри Рамакришна занимал ту же позицию в отношении к истинному Я; но у него дилемма выбора между «я» и истинным Я так ярко не выражена.

Шри Рамана несомненно утверждает, что подлинная цель духовной практики — растворение «я». Рамакришна, однако, демонстрирует в этом отношении отчасти колеблющуюся позицию. Он говорит: «Почему очень немногие могут добиться этого союза (самадхи) и освободить себя от собственного „я”? Это очень редкая возможность. Когда вы в конце концов обнаружите, что это „я” не может быть уничтожено, пусть оно остается как „я” слуги» [162].

Что касается этой уступки, то Шри Рамана определенно более радикален.

Изменение связи между этими двумя величинами, «я» и Я, представляет собой область переживания, которую интроспективное сознание Востока исследовало в степени, почти недостижимой для человека Запада. Философия Востока, столь отличная от нашей, представляет для нас чрезвычайно ценный дар, который, однако, мы «должны добыть, чтобы владеть». Слова Шри Раманы еще раз резюмируют то главное, что было накоплено духом Индии тысячелетиями размышлений о Внутреннем Я; и собственно жизнь и работа Махарши служат еще большим примером сокровенного стремления индусов найти освобождающий первичный источник.

Восточным народам угрожает быстрое измельчение их духовного багажа, и то, что приходит на его место, не всегда может относиться к лучшим достижениям западного ума. Поэтому Мудрецы, подобные Шри Рамакришне и Шри Рамане, могут рассматриваться как современные пророки. Они не только напоминают индусам о тысячелетиях духовной культуры Индии, но также непосредственно воплощают ее.

Их жизнь и учения формируют впечатляющее предостережение — не забывать требования души во всех новациях западной цивилизации с их материалистически-техническим и коммерческим отношением к миру. Мертвящее побуждение приобретать и обладать в политической, социальной и интеллектуальной областях, которое порождает явную, неукротимую страсть в душе; человека Запада, также непрерывно распространяется и на Восток, угрожая такими последствиями, что их нельзя упускать из виду.

Не только в Индии, но также и в Китае, многое уже утрачено из того, в чем прежде жизнь души обитала и цвела. Поистине, экстернализация культуры Запада, обращение ее вовне, может удалить многие несчастья, уничтожение которых кажется чрезвычайно желательным и полезным. Но, как показывает опыт, этот прогресс дается слишком дорогой ценой — утратой духовной культуры.

Никто не удивляется своей жадности, но смотрит на нее как на свое право по рождению; человек не осознает, что однобокость диеты его души в конце концов ведет к самым серьезным нарушениям равновесия. Именно это формирует болезнь представителя Запада, и он не успокоится, пока не заразит весь мир своей алчной неугомонностью.

Мудрость и мистицизм Востока, следовательно, многое могут сказать нам, если только они говорят в их собственной неподражаемой манере. Они должны напомнить нам, что мы обладаем в нашей культуре подобными вещами, уже забытыми, и направить наше внимание к отставленному в сторону как несущественное, а именно к судьбе нашего внутреннего человека.

Жизнь и Учение Шри Раманы важны не только для индуса, но и для представителя Запада. Они не только составляют «документ» огромного человеческого интереса, но также и предостерегающее послание человечеству, которое грозит утратить себя в хаосе своей бессознательности и отсутствия самоконтроля.

https://www.sriramanamaharshi.org/downloadbooks/russian/Face_to_Face_with_Sri_Ramana_Maharshi_Russian_Translation.pdf

Лицом к Лицу с Шри Раманой Махарши (вдохновенные воспоминания 202 человек)
Составитель и редактор профессор Лакшми Нараян  Шри Рамана Кендрам, Хайдерабад, 2009г

.. Всемирно известный психолог д-р К.Г. Юнг из Цюриха сказал: «То, что мы видим в
жизни и учении Шри Раманы есть чистейшая Индия, со свойственной ей широтой
освобождённого мира, несущая освобождение человечеству».
..
43.   Профессор К. Сваминатан   (1896‐1994)
...
В одной из статей знаменитый шведский психолог Карл Юнг сопоставил Шри
Рамакришну и Шри Багавана и в этой последовательности увидел продвижение от бхакти к
джняне. Услышав об этом, Багаван, резко выпрямился и выступил против сравнения, сказав:
Когда человек достиг вершины горы, не важно, с какой стороны и по какой тропе, он знает и
понимает все другие дороги. Что есть такого, чего не знал Шри Рамакришна?

Подобным образом он протестовал против сравнения некоторыми преданными его,
как джняни и Махатмы Ганди как карма-йога. Глаз, который видит, и рука, которая
работает, как органы одного и того же Вечного Блага. Багаван видел везде действие только
adhyatma sakti (Высшей силы). Разные люди выполняют разные функции; расставлять их в
порядке достоинств – это «проделки эго».

Шри Багаван предпочитал говорить на тамили, телугу или малаяламе. Но он
исправлял ошибки перевода на английский язык. Он использовал фразу «автоматическая
божественная деятельность», объясняя прарабдху аналогией с вентилятором, который
продолжает вращаться всё медленнее и медленнее, прежде чем остановится совсем. И,
улыбаясь, добавил: «Но вы можете сразу остановить его с помощью палки, если захотите».

Несмотря на то, что Махарши с глубоким почтением относился и часто упоминал
богов, основное внимание он уделял безличной джняне. Он также строго придерживался
молчания в ответ на несущественные умозрительные вопросы, такие как природа Бога. В
этом он близок Будде. Своим методом самоисследования, изучения сознания, который
придаёт энергию и значение всей человеческой жизни и разрушает барьеры между
священным и мирским, он похож на учёного.

Переживание покоя, который даровало присутствие Махарши, о котором
свидетельствуют столь многие преданные, гармонирует с его ответом посетителю, который
спросил, кому из многих духовных учителей он должен следовать: «Выберите того, от
которого вы получаете шанти (умиротворение)».

https://en.wikipedia.org/wiki/Spiritual_Exercises_of_Ignatius_of_Loyola

В Духовные упражнения Игнатия Лойолы ( Latin оригинала: Exercitia spiritualia ), составленные 1522-1524, представляют собой набор христианских медитаций , созерцаний и молитв , написанных Игнатия Лойолы , в шестнадцатом веке испанский священник , богослов , и основатель Общество Иисуса (иезуиты). Разделенные на четыре тематические «недели» переменной длины, они предназначены для проведения в течение 28-30 дней. [1] Они были составлены с целью помочь участникам религиозных ретритовраспознавать волю Божью в их жизни, приводя к личному обязательству следовать за Иисусом любой ценой. [2] : 98 Их основополагающая теология была признана приемлемой для других христианских конфессий, которые используют их [3], а также для решения проблем, стоящих перед обществом в 21 веке

http://рускатолик.рф/duhovnyie-uprazhneniya-loyolyi/

Духовные упражнения святого Игнатия Лойолы


Игнатий Лойола, мистик и святой, наделенный «даром слез» (умением плакать во время молитвы), который чуть было не лишил его зрения, оставил после себя один из самых известных и влиятельных монашеских орденов – Орден Иезуитов, а также дневник, в котором описал свои видения, и «Духовные упражнения» (1548), в которых излагается его учение. Хотя многие исследователи творчества Сервантеса утверждают, что главный герой романа «Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский» был списан именно с Лойолы, нас сегодня интересует не его жизнь, но его учение.

Интерес к Лойоле, безусловно, и в католическом и в светском мире подогревается тем фактом, что нынешний Папа Франциск принадлежит Ордену Иезуитов, но мы и это оставим за скобками.

Мы рассмотрим влияние святого через призму его главного труда – «Духовных упражнений».

Исследователь эпохи Реформации Роберт Линдер, анализируя «Духовные упражнения» Лойолы, говорит следующее: «если бы важность книг оценивалась не по их художественным характеристикам, а по степени воздействия на разум, Упражнения были бы одной из самых величайших книг в истории Церкви» (Linder, Robert D. The Reformation Era. London, GreenwoodPress, 2008. – С. 108.)

А вот что пишет сам Святой Игнатий в «Духовных упражнениях»: «Отрешившись от всякого собственного суждения, надо иметь душу готовую и скорую на послушание во всем истинной невесте Христа Господа нашего, то есть Святой нашей Матери, иерархической Церкви».

Итак, «Духовные упражнения» («Exercitia Spiritualia»), одобренные Папой Павлом III 31 июля 1547 года, представляют собой сочетание испытания совести, размышления, созерцания и молитвы. Упражнения эти поделены на 4 части — недели. При этом, важно понимать, что понятие «недели» весьма условно. По времени каждая из частей может занимать больше недели или меньше.

1. Первая неделя — очищающая (vita purgativa). В эту неделю человек, прежде всего, вспоминает совершенные им грехи, переосмысливает свою личную жизнь, а также – самое главное – прилагает все усилия для того, чтобы «достичь первичного обращения»: выйти из состояния греха и обрести благодать.

Этот первый этап следует словам Библии: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову» (Ис.1-16,17) и «Светильник тела есть око; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светло; а если оно будет худо, то и тело твоё будет темно» (Лк.11,34).

Человек призван признать свою греховность, выйти из нее.

2. Вторая неделя — просвещающая (vita illuminativa). Этот этап посвящен молитве и молитвенным размышлениям о Христе и Его земной жизни: от Рождества и до смерти на Кресте. Эта неделя призвана стать подготовкой человека ко времени, когда он будет способен искренне последовать за Христом.

Как писал Папа Франциск: «Жизнь Христа — то, как Он знает Отца и живет всецело в соединении с Ним — открывает новое пространство для человеческого опыта, куда и мы можем войти». (Папа римский Франциск. Энциклика Lumen Fidei. М. : НО Издательство Францисканцев, 2013. – С. 22.)

Человек призван узнать Христа, впустить Его в свою жизнь и дать возможность Христу сопутствовать в пути.

3. Третья неделя — соединение со Христом в Его крестном страдании и смерти. Таким образом, упражняющийся умирает со Христом, чтобы с Ним вместе воскреснуть.

Как пишет Апостол Павел: «…как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновлённой жизни. Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть соединены и подобием воскресения». (Рим.6,4-5)

Наконец, человек призван умереть и родиться заново, принять крещение и Бога, ходить в «обновленной жизни».

4. Четвёртая неделя — Воскресение и Вознесение. Этот этап должен объединить в себе духовные плоды всех предыдущих этапов. Он, в итоге, заключается в созерцании ради обретения любви(contemplatio ad amorem), которое позволяет человеку всё возлюбить в Боге, а Бога — во всём.

И опять Лойола следует словам Библии: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его». (Пс.26,4)

В своей уже обновленной жизни человек призван созерцать Господа, возносить ему хвалу, радоваться и любить. Он призван к счастью.

Ведь Церковь состоит из радостных, любящих и счастливых. Именно такие люди составляют тело Христово – Его церковь. А ничего важнее Церкви для Игнатия Лойолы не существует.

Евгений Гречко в статье «Игнатий Лойола: вера в церковь, ведомую духом Святым» пишет о святом так: «Церковь для Игнатия — мать. Мать, которая хоть и строга, но всегда готова принять и вместить всех своих детей. Игнатий осознает историческую важность Церкви. Церковь Историческая — это церковь, не только обладающая историей, но и творящая историю. Таким образом, вера в Бога у Лойолы неотделима от церкви. Он не сомневается, что Церковью управляет Бог». (Философско-религиозная тетрадь №10)

Но еще лучше о святом говорит его любимая молитва: «Душа Христова, освяти меня. Тело Христово, спаси меня. Кровь Христова, напои меня. Вода ребра Христова, омой меня, Страсти Христовы, укрепите меня. О благий Иисусе, услыши меня: В язвах Твоих сокрой меня. Не дай мне отлучиться от Тебя. От лукавого защити меня. В час смерти моей призови меня, И повели мне прийти к Тебе, Дабы со святыми Твоими восхвалять Тебя во веки веков. Аминь»

Николай Сыров

[Oleg]

агент смит для сознания

дайджест книжки

http://flibustahezeous3.onion/b/365849/read - Совершенный мозг [Как использовать мозг для достижения здоровья, счастья, успеха, духовного роста] (пер. Олег С. Епимахов) 2373K  - Дипак Чопра - Рудольф Танзи

Мы обнаружили огромную пропасть между блестящими исследованиями и повседневной жизнью людей. В этой связи на ум приходит еще одна медицинская поговорка из прошлого: «Каждый человек использует лишь 10 % своего мозга».

Это не совсем верная формулировка. У всякого взрослого человека нейронные сети мозга работают на полную мощность постоянно. И даже самое изощренное сканирование мозга не выявило отличий между мозгом Шекспира и мозгом посредственного поэта.

Дело в том, что личность и человеческие проявления не сводятся к физиологии мозга.
...
когда наше поколение медиков училось в вузах, природа памяти была абсолютной загадкой. В то время была расхожей еще одна поговорка: «Нам известно о памяти столько же, сколько о заполнении мозга опилками». К счастью, сканирование мозга тогда было уже не за горами, и сегодня исследователи могут наблюдать в режиме реального времени, как во время воспоминания о чем-либо «загораются» определенные области головного мозга, показывающие активизацию нейронов. Можно сказать, что теперь крыша обсерватории сделана уже из стекла.

Однако память остается неуловимой. Она не оставляет физических следов в клетках мозга, и никто на самом деле не знает, где и как сохраняются запечатленные в ней сведения. Правда, этот пробел не создает каких-нибудь ограничений для самой нашей способности к запоминанию – удивительной по своим возможностям. Так, одна молодая одаренная женщина-математик из Индии легко продемонстрировала это. Ее попросили перемножить в уме два 30-значных числа. И уже через несколько секунд после того, как она услышала эти цифры, она выдала ответ в виде 65-значных чисел!

...
Человеческий мозг уникален тем, что может совершать только то, на что человек считает себя способным. В ту минуту, когда вы говорите: «Моя память не такая, как прежде» или «У меня сегодня плохо работает голова, я не могу ничего вспомнить», вы на самом деле учите свой мозг соответствовать своим заниженным ожиданиям. Заниженные требования ведут к заниженным результатам. Первое правило супермозга: мозг всегда подслушивает наши мысли. И когда он слушает, он усваивает определенные установки. Если вы навязываете ему ограничения, он станет ограниченным. Но что, если вы будете делать противоположное? Что, если вы начнете учить свой мозг быть неограниченным?

    Представьте свой мозг как рояль «Steinway». Все его клавиши на месте и готовы зазвучать после прикосновения пальцев – неважно, сядет ли за него новичок или всемирно известный виртуоз вроде Владимира Горовица и Артура Рубинштейна. Но индивидуальное исполнение этих пианистов будет существенно отличаться. Начинающий использует менее 1 % потенциала фортепьяно; виртуоз же раздвигает границы инструмента.

Если бы в мире музыки не было виртуозов, никто и не узнал бы об удивительных возможностях инструментов. К счастью, исследования работы мозга предоставляют нам потрясающие примеры того, как неиспользованный потенциал блестяще претворяется в жизнь. Сейчас талантливых людей можно обследовать с помощью сканирования мозга.

    Давайте возьмем пример норвежского шахматного гения Магнуса Карлсена. Он получил самый высокий титул в шахматах, гроссмейстер, в возрасте 13 лет, став третьим из наиболее молодых шахматистов в истории. Примерно в ту же пору, во время сеанса одновременной игры, он заставил бывшего чемпиона мира по шахматам Гарри Каспарова согласиться на ничью. «Если бы я не нервничал и не боялся, – вспоминает Карлсен, – я бы выиграл у него». Чтобы играть в шахматы на этом уровне, гроссмейстер должен быть способен припоминать мгновенно и анализировать тысячи комбинаций возможных ходов. Мы знаем, что мозг не заполнен опилками, но пока необъяснимо, как человек может помнить такой огромный запас вариантов отдельных ходов?

    Во время телевизионной демонстрации своих способностей молодой Карлсен, которому уже исполнился 21 год, играл в быстрые шахматы с десятью противниками одновременно – стоя спиной к доскам. Иными словами, он должен был держать в уме 10 отдельных шахматных комбинаций с их 32 фигурами, в то время как регламент допускал всего несколько секунд на каждый ход. Выступление Карлсена показывает возможности памяти. Обычному человеку трудно даже представить себе такую память, однако Карлсен, по его словам, не напрягает свой мозг. То, что он делает, говорит он, кажется ему вполне естественным.
...

наш мозг является гибким и пластичным, способным подстраиваться к изменениям окружающей среды.

Гораздо позже, в середине ХХ века, американский психолог Карл Лэшли предоставил доказательства этого феномена. Лэшли обучал крыс искать пищу в лабиринте, а затем постепенно удалял значительные части коры их головного мозга, чтобы проверить, на каком этапе удаления они начнут забывать то, чему научились ранее. Он предположил, что, учитывая нежность тканей мозга и полную зависимость существа от его функционирования, удаление небольшой части мозга приведет к серьезной потере памяти.

С удивлением Лэшли обнаружил, что можно удалить 90 % коры мозга крысы и она все равно будет успешно ориентироваться в лабиринте. Как выяснилось, в процессе обучения в лабиринте крысы создают множество различных типов избыточных синапсов, основанных на всех их ощущениях. И самые разные структуры их мозга взаимодействуют, чтобы сформировать пересекающиеся чувственные ассоциации. Иными словами, крысы были способны находить знакомый путь к пище в лабиринте не только с помощью зрения, но и с помощью обоняния и осязания[10]. Когда удалялись кусочки коры головного мозга, в мозге создавались новые ответвления (аксоны) и формировались новые синапсы, позволяющие крысе больше полагаться на другие органы чувств, пусть и на основе минимума оставшихся подсказок.

И здесь мы видим первый серьезный довод в пользу того, что в мозге есть пути, но нет проводов. И эти пути состоят из живой ткани, которая изменяет форму под воздействием мыслей, воспоминаний, желаний и опыта. Дипак помнит дискуссионную медицинскую статью 1980 года под полушутливым названием «А так ли уж нужен этот мозг?». Она была основана на работе британского невролога Джона Лорбера, который работал с жертвами болезни головного мозга под названием гидроцефалия («вода в мозге»), при которой в мозге накапливается избыточная жидкость[11]. Возникающее в результате давление выдавливает жизнь из клеток мозга. Всегда считалось, что гидроцефалия приводит к умственной отсталости, а также к другим серьезным повреждениям и даже к смерти.

Лорбер ранее описал двух младенцев, рожденных без коры головного мозга. Но, несмотря на этот редкий и фатальный дефект, они вроде бы развивались нормально, без каких-либо внешних признаков умственной недостаточности. Правда, один ребенок прожил только три месяца, второй – один год. Помимо этих двух случаев, коллега по Шеффилдскому университету послал Лорберу молодого человека, у которого была увеличенная голова. Этот молодой человек закончил колледж с отличием по математике и имел IQ равное 126. У него не наблюдалось никаких известных медицине последствий гидроцефалии; он жил обычной жизнью. Однако, по словам Лорбера, томография показала, что у этого человека «практически нет мозга». Череп был выстлан тонким слоем клеток головного мозга толщиной около 1 мм, а остальное пространство в черепе было заполнено мозговой жидкостью!

После этого Лорбер пошел дальше и записал более 600 подобных случаев. Он разделил своих испытуемых на четыре категории – в зависимости от того, сколько жидкости было в их мозге. Наиболее тяжелая категория, на долю которой приходится только 10 % выборки, состояла из людей, чья мозговая полость была заполнена жидкостью на 95 %. Из них половина были умственно отсталыми; другая же половина обследованных, имели IQ выше 100!

Неудивительно, что скептики тут же бросились в атаку. Одни утверждали, что Лорбер, должно быть, неправильно интерпретировал результаты компьютерной томографии, но тот заверил оппонентов, что его доказательства были железными. Другие говорили, что на самом деле он не указал оставшуюся массу мозга у обследованных, на что Лорбер сухо отвечал: «Да, я не могу точно сказать, весил ли мозг студента-математика 50 г или 150 г, но совершенно очевидно, что это не был обычный мозг массой в 1,5 кг».

Более благожелательно настроенные неврологи, заявили, что эти результаты являются доказательством того, насколько избыточен мозг в своих функциях – многие функции дублируются и пересекаются. Но другие отмахнулись от этого объяснения, отметив, что «избыточность – это отговорка, чтобы обойти то, что вы не понимаете». И до сего дня этот феномен окутан тайной, но мы должны помнить о нем по мере того, как разворачивается наша дискуссия. Может быть, это радикальный пример главенства психики над мозгом. Возможно, мозг – хотя бы совершенно миниатюрный – служит лишь для выполнения команд разума?

Однако не будем ограничиваться только примерами повреждений мозга. Более свежий пример «перепрограммирования» нейронов дают работы нейробиолога Майкла Мерзенича и его коллег из Калифорнийского университета, Сан-Франциско. Они экспериментировали с семью маленькими обезьянками, которые были обучены искать пищу пальцами. В ходе эксперимента ученые поместили пахнущие бананом шарики на дно небольших контейнеров. Одни контейнеры были широкими и неглубокими, другие узкими и глубокими. Естественно, обезьяне проще достать пищу из первого типа контейнеров, чем из вторых. Однако со временем все обезьяны научились очень ловко доставать пищу независимо от того, насколько трудно им приходилось просовывать в глубокий контейнер свои небольшие пальцы.

После этого ученые просканировали соматосенсорную кору мозга обезьян (она управляет движением пальцев), надеясь показать, что после освоения нового навыка мозг обезьян изменился. Результаты сканирования совпали с ожиданиями. Функции соматосенсорной коры были «продублированы» и расширены, чтобы увеличить шансы успешного добывания пищи в будущем. Мерзенич утверждает, что, когда области мозга начинают взаимодействовать друг с другом, перепрограммирование создает новую сеть. При этой форме нейропластичности «нейроны, которые функционируют вместе, соединяются». Это касается и человека. Если мы сознательно решаем научиться чему-то новому или сделать что-то привычное по-новому (например, поехать на работу необычным путем или добраться туда на автобусе либо велосипеде, а не на машине), мы эффективно перепрограммируем свой мозг и совершенствуем его. Физические тренировки укрепляют мышцы; новизна и ментальные тренировки создают новые синапсы и нейронные сети.

Многие другие примеры подкрепляет идею о том, что традиционная доктрина о застывшем в своем развитии, неизменном мозге была ложной. Перенесшие инсульт пациенты не обязательно навсегда остаются с повреждением мозга, вызванным нарушением его кровоснабжения или тромбом. Когда умирают одни клетки мозга, соседние клетки могут компенсировать эту потерю, сохранив целостность нейронной сети.

Один из примеров необычайной способности мозга к преобразованию самого себя – случай с автомехаником, который во время автомобильной аварии вылетел из машины и серьезно повредил мозг. Его парализовало, и он мог общаться, только моргая глазами и кивая головой. Однако через 17 лет этот человек неожиданно вышел из своего беспомощного состояния. И спустя еще неделю он удивительным образом начал выздоравливать – он стал бегло говорить и двигать некоторыми частями тела. На следующий год томограмма мозга дала видимые доказательства того, что там возникли новые пути, позволяющие восстановить функции головного мозга. Здоровые нервные клетки выращивали новые аксоны и дендриты, создавая нейронные сети, способные компенсировать нейроны, погибшие при травме, – это и есть классическая нейропластичность!

Самое главное понимать, что мы не «запрограммированы» навсегда. Наш мозг невероятно восприимчив. Изумительный процесс нейропластичности дает нам возможность развиться в любом выбранном нами направлении – развиваться в мыслях, чувствах и действиях.

...
Как заявил выдающийся немецкий физик Вернер Хайзенберг: «Атомы или сами элементарные частицы не реальны; они формируют мир потенциальных возможностей или вероятностей, а не мир вещей или фактов». После того, как атомы и молекулы исчезают, остается создатель этих «возможностей или вероятностей». Кто этот неуловимый, невидимый создатель? Это сознание.

Обнаружение того, что этот создатель – вы, является захватывающей перспективой. Нам нужно знать больше. Специалист в области восприятия, когнитивист Дональд Д. Хоффман из университета Калифорнии в Ирвине, придумал полезный термин: «агент сознания».

Агент сознания воспринимает реальность через определенный тип нервной системы. Это необязательно человеческая нервная система. Другие разновидности жизни – это тоже агенты сознания. Их мозг взаимодействует со временем и пространством, хотя и не так, как наш. Так ленивцы – млекопитающие, живущие в Южной Америке, могут проходить по несколько метров в день, темпом, которым нам (но не им) кажется очень медленным. Собственное время кажется нормальным для ленивца, как и для колибри, которая машет крыльями со скоростью 80 взмахов в секунду.

Здесь мы бросаем вызов одному из основных убеждений, которое поддерживает иллюзию реальности – убеждению в том, что объективный мир является одинаковым для всего живого. Хоффман предпринимает потрясающую атаку на это убеждение: «Воспринимаемые события не соответствуют и не тождественны свойствам объективного мира, но вместо этого они обеспечивают все разновидности живых существ специальным пользовательским интерфейсом для этого мира». Если вы до сих пор следили за логикой, то это предложение будет вам понятно, за исключением фразы «пользовательский интерфейс», которая взята из мира компьютеров.

    Представьте себе, что вселенная – это опыт восприятия, а не объект. Вы можете почувствовать, как выглядит огромная часть космоса, глядя на одеяло из звезд, раскинувшееся на небе ясной летней ночью, но эти звезды не представляют даже миллиардной части целого. Эту вселенную нельзя охватить без бесконечной нервной системы. Благодаря своему квадрильону синапсов, человеческий мозг заставляет бесконечность работать. Тем не менее вы никогда не сможете увидеть, услышать и потрогать что-либо, если вам приходится быть в контакте с вашими синапсами – простое открытие глаз требует тысячи синхронизированных сигналов.

Поэтому Природа создала ярлык, который похож на те ярлыки, которые вы используете каждый день на своем компьютере. Если на компьютере вы хотите удалить предложение, вы просто нажимаете клавишу «delete». Вам не нужно лезть внутрь компьютера или возиться с его программой. Вам не придется переоформлять тысячи нулей и единиц в цифровом коде. Достаточно одного прикосновения – так работает пользовательский интерфейс.

Таким же образом, когда вы создаете квалиа, например сладость сахара или блеск изумруда, вам не нужно лезть внутрь мозга и разбираться с его программированием. Вы открываете свои глаза, вы видите свет и пожалуйста – перед вами вдруг появляется весь мир.

Рассуждая таким образом, Хоффман сделал себя отличной мишенью. Против него ополчился весь лагерь ученых, которые заявляют, что сознание создается мозгом. Хоффман опровергает все это и говорит, что мозг создается сознанием. И обоим лагерям не так уж просто доказать свою правоту.

Лагерю, который утверждает, что «мозг первичен», нужно показать, как атомы и молекулы научились думать.

Лагерю, который заявляет, что «первично сознание», нужно показать, как психика создает атомы и молекулы. Мудрость позиции Хоффмана состоит в том (и мы благодарим его сердечно за его осторожные рассуждения), что он не бросается объяснять конечную реальность
...

Слишком много теорий конфликтуют друг с другом, но, если вы придерживаетесь интерфейса пользователя, местоположение конечной реальности не имеет значения. Физики могут ездить на работу на автомобиле и при этом знать, что автомобили на самом деле – это невидимые облака энергии. Важно то, что нервная система создает картину, чтобы жить согласно ей. Так же как время и пространство оказываются реальными только для вас, все остальное тоже должно быть таким. Верующие и атеисты могут спокойно, без всяких споров, сесть и попить вместе чайку. Спор о высшей реальности не будет завершен еще в течение долгого, долгого времени. Тем временем каждый из нас продолжит создавать свою личную реальность – и, надо надеяться, будет преуспевать в этом.
...

когда вы перевариваете банан, его энергия преобразуется в вашу энергию, а это является даже более интимным связующим звеном, чем общение.
Большая часть нашей собственной человеческой ДНК похожа на ДНК бактерий, которые населяют наш организм. И основные клеточные органоиды, которые обеспечивают нас энергией, – митохондрии – изначально были бактериальными клетками, которые в процессе эволюции вошли в состав других живых клеток.

Таким образом, мы генетически вплетены в единую ткань жизни. Она образует комплексную матрицу энергии, генов и закодированной химической информации. Ни одна часть не является отдельной и изолированной. Вот это и есть момент истины. Все больше и больше людей получают такое озарение, о чем свидетельствует рост современного экологического движения. Люди начинают отказываться от иллюзии, что Земля принадлежит нам и мы можем манипулировать ей и наносить ей любой ущерб без особых последствий для нас.

Однако еще древние мудрецы Индии, достигнув просветления, пришли к тому пониманию, что мир находится внутри нас и мы с ним неразрывно связаны. Экология охватывает любую деятельность, которая поддерживает жизнь, неважно, протекает ли эта жизнь в наших клетках или в клетках банана.
...

Индийская культура делает различие между дхармой и адхармой.
Дхарма включает все, что поддерживает жизнь естественным образом: счастье, правду, долг, добродетель, удивление, поклонение, почитание, благодарность, ненасилие, любовь, самоуважение. Поток эволюции поддерживает все эти качества, но вы сначала должны прийти именно к такому выбору.

Другой выбор – адхарма. Он не поддерживает жизнь естественным образом: гнев, насилие, страх, контроль, догматизм, суровый скептицизм, недобродетельные поступки, самопотакание, создание привычки, предрассудки, зависимость, нетерпимость и отсутствие осознанности. Один выбор ведет к просветлению и свободе, другой – к усилению страданий и рабству.

Освобождение. Следуйте путем дхармы. Дхарма – это высшая власть, потому что если эволюция поддерживает все творение, то поддержит и вас – ее неотделимую часть. Посмотрите на свою повседневную жизнь и осознайте выбор, который вы делаете. Спросите себя, как увеличить дхарму и уменьшить адхарму. Шаг за шагом следуйте по этому пути.

5. Верьте в высшую силу, которая выходит за пределы обыденной реальности.

Ничто из описываемого здесь не сбудется без высшего видения реальности. На мгновение давайте оставим в стороне религию и любые ссылки на Бога. Гораздо важнее признать возможность выйти за пределы пассивной роли и примерить на себя роль создателя реальности.

Независимо от того, что держит вас в состоянии бессилия, если вам суждено в нем застрять, то вы не вернете себе силу.

К счастью, возможность выйти за пределы страдания существовала всегда, это ваше право по рождению. Иметь даже частичку сознания означает быть связанным с бесконечным сознанием, которое поддерживает развитие, творческий потенциал и интеллект. Ни одна из этих вещей не является случайной или предназначенной для немногих счастливчиков. Когда вы ищете соединения с высшей реальностью, это соединение устанавливается.

    ПРОБЛЕСКИ ВЫСШЕЙ РЕАЛЬНОСТИ

    • Вы чувствуете себя охраняемым и защищенным.
    • Вы чувствуете, что о вас заботятся.
    • Вы узнаете благословения среди событий своей жизни, которые похожи на акты милости.
    • Вы чувствуете благодарность за то, что живы.
    • Природа наполняет вас удивлением и благоговением.
    • Возможно, в вас был некоторый опыт созерцания или ощущения тонкого света.
    • Божественное присутствие коснулось вас лично.
    • Вы испытываете порой моменты наивысшего экстаза.
    • Чудеса кажутся вам возможными.
    • Вы ощущаете более высокую цель в своей жизни. В ней нет ничего случайного.

Насколько близка высшая реальность? Если использовать метафору, представьте, что вы попались в сеть. Во всех сетях есть дыры, поэтому найдите дыру и вылезайте через нее. Высшая реальность будет ждать вас.

Одна жена властного мужа чувствовала себя подавленной и бессильной. Она никогда не работала вне дома, посвятив двадцать лет заботам о семье. Но она выпрыгнула из сети, когда увлеклась живописью. Это было намного больше, чем увлечение. Живопись оказалась ее путем к спасению, и когда она нашла покупателей, которые ценят ее картины, внутри нее произошли перемены. Образ ее реальности изменился: оказывается, я стою больше, чем я представляла.

--->

[Oleg]

--->

http://flibustahezeous3.onion/b/365849/read - Совершенный мозг [Как использовать мозг для достижения здоровья, счастья, успеха, духовного роста] (пер. Олег С. Епимахов) 2373K  - Дипак Чопра - Рудольф Танзи

Исцеляющий образ жизни

• Практикуйте рекомендуемую физическую нагрузку.
• Держите свой вес в норме.
• Уменьшайте стресс.
• Обращайте внимание на такие психологические проблемы, как депрессия и тревожность.
• Высыпайтесь.
• Не беспокойтесь о модных витаминных и минеральных добавках, если ваш рацион питания сбалансирован (и нет таких состояний, как анемия, остеопороз, при которых врач может посоветовать вам какую-то конкретную добавку).
• Избегайте токсичных веществ, алкоголя и никотина.
• Уменьшите содержание животных жиров в своем рационе.
• Укрепите связь психики и тела [Если говорить проще: человеку следует подружиться со своим телом, прислушиваться к нему, научиться состредоточиваться на своих ощущениях. Как ни странно, путь к духу идет через тело. В этом могут помочь занятия йогой, тай-дзи или занятия танцами (лучше всего традиционными – вроде фламенко, кельтских танцев или русской кадрили). – Прим. ред.].

Эти принципы звучат привычно, что не снижает их эффективности. Лучшее исцеление – это профилактика, без нее не обойтись. Но последний пункт в этом списке – укрепление связи психики и тела – может быть самым мощным, и для большинства людей – это новая территория.

Мы рассмотрели меню повседневной активности, которая приносит пользу мозгу. Здесь мы хотели бы коснуться более неуловимого вопроса исцеления через связь тела и психики.

Как стать собственным плацебо

Наиболее изученная методика исцеления тела через психику – эффект плацебо. Плацебо на латыни означает «понравлюсь». Это хороший способ описания того, как работает эффект плацебо. Врач предлагает пациенту некий препарат с заверением, что он уменьшит симптомы пациента, и пациент, как обещано, получает облегчение. Но в действительности доктор прописал нейтральную сладкую пилюлю. (Этот эффект не ограничивается только таблетками: все, во что вы верите, может выступать в качестве плацебо.) Так откуда к пациенту пришло облегчение? Оно пришло через психику, настроившую тело на выздоровление. Для этого человек должен быть уверен в том, что исцеление может произойти.

Большая проблема с эффектом плацебо, который, как известно, работает в среднем в 30 % случаев, заключается в том, что первый шаг – это обман. Врач вводит пациента в заблуждение, что порождает серьезную этическую проблему. Ни один порядочный врач не имеет права отказывать пациенту в оптимальном лечении, предлагая вместо этого безвредную имитацию, даже при том, что в некоторых случаях (например, в случае умеренной и средней депрессии), как показывают исследования, лекарства не более эффективны, чем плацебо. Это означает, между прочим, что многие лекарства столь же непредсказуемы, как и эффект плацебо. Представление о том, что фармацевтические препараты действуют одинаково для всех пациентов, является мифом. А эффект плацебо, вопреки широко распространенному скепсису, является реальным лечением. Боль уменьшается, симптомы смягчаются.

А теперь давайте зададим самый важный вопрос: Можете ли вы быть своим собственным плацебо без обмана? Если вы даете себе сладкую пилюлю, вы знаете заранее, что она не приносит облегчения. Это конец? Ни в коем случае. Самоисцеление через эффект плацебо зависит от вашего освобождения от сомнений – без самообмана. Люди должны знать больше о связи психики и тела.

Быть своим собственным плацебо – это то же самое, что обеспечить лечение с помощью сообщений из мозга.

Погоня за светом

Если вы можете признать, что вы агент сознания, то мы на вашей стороне. Но осталось решить один мучительный вопрос. Что фактически делает агент сознания? В Книге Бытия Бог сказал: «Да будет свет», и стал свет. Вы участвуете в акте творения в эту самую минуту, только вам не нужны слова. (Богу, наверное, тоже они не были нужны.) Где-то в тишине самый основной элемент творения, свет, приходит в реальность, как только вы открываете глаза. Если вы делаете свет реальным для вас, как вы это делаете?

.. мы создаем образы, которые называем реальностью. Эти образы эволюционируют. Физик смотрит на огонь не так, как смотрел на огонь и, вероятно, поклонялся ему кроманьонец. Внезапно мы видим, почему низший мозг не отпал и не был обойден, когда появились высшие отделы.
Все предыдущие версии нервной системы, начиная от самых примитивных сенсорных реакций одноклеточных организмов, плавающих в пруду, включены в мозг, который мы имеем сегодня. Благодаря неокортексу, вы можете наслаждаться Бахом, но если какой-нибудь безумный слушатель начнет стрелять в клавесиниста, вы отреагируете на это со всей примитивной силой борьбы или бегства мозга рептилии.

Человеческий мозг развивался не сам по себе; он следовал за картиной мира, которая существовала в сознании.

Пользовательский интерфейс продолжает улучшаться в соответствии с тем, что хочет сделать пользователь. На данный момент у вас есть последняя версия интерфейса, потому что вы участвуете в последней «картине мира», до которой эволюционировали люди.

Хоффман предлагает теорию, которую он называет реализмом сознания. По его словам, «объективный мир состоит из агентов сознания и их опыта восприятия». Прощай внешнее, здравствуй внутреннее! Фактически эти два состояния сливаются в своем источнике. Сознанию совершенно не трудно соединить вместе обе половины реальности.

А теперь мы подошли к моменту, когда нужно пристегнуть ремень безопасности. Нет фактически никакого «внутреннего» или «внешнего» мира. Существует только ощущение квалиа. Атомы и молекулы не являются объектами, они – лишь математические модели опыта. Пространство и время – это тоже всего лишь качества опыта. Наш мозг не отвечает за это, потому что наш мозг – это тоже всего лишь опыт (воспринимаемый образ), создаваемый разумом (психикой).

Это гигантский скачок в наших представлениях, и он дает нам неописуемую силу. В буквальном смысле неописуемую, потому что наши родители и общество не описывали нам, кто мы есть. Мы – источник

Мы хранители сознания, которым не нужно склоняться перед силами природы[28]. В наших руках мы держим ключ, который заставит Природу склониться перед нами. Несмотря на наш ограниченный разум, мы приказываем: «Да будет свет» так, как это делает Бог

Если человек стоит на железнодорожном пути перед приближающимся поездом и бормочет: «Пустяки, ведь я создал эту реальность», его разум не сможет помешать огромной дизельной махине столкнуться с ничтожной массой его тела и убить его.

Древние мудрецы Индии не боялись дизельных поездов (если они существовали тогда), заявляя, что мир – это всего лишь сон. Если поезд ударил вас во сне, вы, возможно, ощутите удар, но вы способны пробудиться от сна невредимым.
В этом и есть разница.
Пробуждение от сна кажется простым и естественным для нас.
Пробуждение от физической реальности представляется почти невозможным.
И пока мы остаемся в этом воображаемом мире, который мы называем физической реальностью, его правила поведения соответствуют законам механики Ньютона. Навсегда ли это?

Как-то один колдун взял за руку своего ученика и попросил его держаться крепче. «Видишь вон то дерево?» – спросил колдун. И вдруг перепрыгнул через это дерево, увлекая ученика за собой. Когда они приземлились на землю, ученик испытал серьезный шок. Он чувствовал головокружение и смятение; у него расстроился желудок, и его стало тошнить. Колдун смотрел спокойно. Это была просто реакция рассудка, когда ему показали его самообман. Рассудок не может принять тот факт, что можно перепрыгнуть через дерево в реальности так же легко, как во сне.

Мы думаем, что сны происходят в наших головах, но тогда и бодрствование тоже происходит в наших головах. И как только разуму указывают на его заблуждения, появляется новая реальность. Вы можете прочитать об этом в сочинениях Карлоса Кастанеды и его знаменитого учителя, шамана из племени яки – дона Хуана.

Однако пробуждение от сна – ключ к просветлению, как мы видели в предыдущей главе. Это основа Веданты, древнейшей духовной традиции в Индии, которая распространила свое влияние по всей Азии.

Ключевым понятием в Веданте является Прагья парадха, что переводится как «заблуждение ума» или нечто подобное. Это заблуждение сводится к тому, что мы забываем, кто мы есть на самом деле. Мы рассматриваем себя как отдельных, изолированных существ и признаем, что нами управляют какие-то бессмысленные силы природы. Мы уже не пытаемся перепрыгивать через деревья.

У рассудочного состояния есть свои правила и ограничения. Весь спор о квалиа – это попытка вернуться к естественному, основному акту восприятия и показать, что реальность не является данностью. Мы воспринимаем лишь то, что наша нервная система научена воспринимать.

Чтобы превратить теорию в практику, давайте возьмем эту новую точку зрения и посмотрим, как она может изменить вашу жизнь.

    ПОДКЛЮЧАЕМ ИНТЕРФЕЙС

    • Не существует познаваемой реальности без сознания. Вы можете создать любое качество (квалиа), какое захотите.
    • Вы уже создаете квалиа. Секрет в том, чтобы усовершенствоваться в этом.
    • Чтобы усовершенствоваться, надо приблизиться к источнику творения.
    • Источник творения – это область бесконечных возможностей.
    • Эта область есть везде, в том числе внутри нашего собственного сознания.
    • Используйте источник чистого сознания, и вам откроются любые возможности.

Эта последовательность заключает в себе знание, которому тысячи лет. Оно исходит от древних мудрецов – своего рода эйнштейнов сознания. Если вы вернетесь к источнику чистого сознания, вы восстановите квалиа. Если вы получаете негативные сообщения о своей жизни – негативные чувства и мысли или негативные события – все это есть квалиа. А это означает, что их можно изменить, изменяя свое сознание.

Восстановление контроля над квалиа является ключом к перестройке мозга и вашей личной реальности. Мудрецы и провидцы восточной традиции приветствовали бы этот аргумент улыбкой и пожали бы плечами – «конечно». В материалистический век это заставляет наши челюсти отвисать от удивления.

Сейчас наш читатель, возможно, возмутится: он читает книгу о мозге, и вдруг мозг исчез! Его заменило всепроникающее сознание.

Скептики не допустят этого (поверьте нам, мы знаем их). Они с упрямой настойчивостью настаивают на том, что сознание – это и есть мозг. Но Хоффман не отступает.
Он берет основное предположение этой книги о том, что вы являетесь пользователем своего мозга, а не наоборот, и доводит его до крайности: «Сознание создает мозговую активность и материальные объекты мира».

Иначе говоря, мы не являемся машинами, которые научились думать, мы – мысли, которые научились создавать требуемые нам механизмы. Как только вы принимаете это, вся иллюзия реальности взрывается.

Сознание за пределами мозга

Дочитав до этого места, скажите, какая из сторон, на ваш взгляд, права? Вы считаете, что ваш мозг является создателем сознания? Так думают не только вульгарные материалисты, но и атеисты, полагающие, что душа умирает, когда умирает мозг. Мы можем включить сюда и тех людей, которые не имеют ничего против Бога, а просто признают, что камни твердые, вода мокрая и так далее – проповедуют здравый смысл, соединяющий воедино повседневный мир. Но тайное становится явным, и если верно, что сознание первично, а мозг вторичен, то этому должны быть доказательства.

Давайте обратимся тогда к экспериментальному доказательству. Еще в 1960-х годах новаторские исследователи Т.Д. Дуан и Т. Берендт показали, что мозговые волны двух удаленных друг от друга людей могут синхронизироваться друг с другом. В эксперименте регистрировали ЭЭГ однояйцовых близнецов. (Это было за десятилетия до появления современных методов сканирования мозга, таких как магнитно-резонансная томография.)

Для того чтобы проверить сведения о том, что близнецы испытывали схожие чувства и физические ощущения, даже когда они находились далеко друг от друга, исследователи изменили шаблон ЭЭГ одного из близнецов и стали смотреть, как это повлияет на другого. В 2 из 15 пар близнецов, когда один близнец закрывал глаза, это произвело непосредственный альфа-ритм не только в его собственном мозге, но и в мозге другого близнеца, даже при том, что тот не закрывал глаза и сидел в освещенной комнате.

Может быть, у них общая психика (разум), как это ощущают некоторые гомозиготные близнецы (хотя и не все)? Поразительные случаи подтверждают это открытие. В своей исследовательской книге «Единый разум» доктор Ларри Досси представляет исследования Дуана-Берендта и рассказывает историю в его поддержку.

    Один случай был связан с гомозиготными близнецами Норрисом и Россом Маквиртерами, хорошо известными в Великобритании в качестве соредакторов Книги рекордов Гиннесса. Однажды, 27 ноября 1975 года, Росс был смертельно ранен двумя преступниками в голову и грудь. Это произошло на пороге его дома, на севере Лондона. По словам человека, который был с Норрисом – братом-близнецом Росса, во время стрельбы Норрис вел себя драматическим образом, словно в него тоже выстрелила «невидимая пуля».

Эти исследования доказывают, что одна психика может взаимодействовать с другой дистанционно. (Руди тоже близнец со своей сестрой Энн, но они гетерозиготные. Зачастую бывает так, что у него возникает внезапное желание позвонить Энн, и когда он дозванивается, то с удивлением обнаруживает, что ей нездоровится – каким-то образом он чувствует, что с ней что-то не в порядке.) Не только близнецы, но и кормящие матери находятся в синхронизации со своими младенцами, а также целители со своими пациентами. К традиционным знахарям материалисты относятся скептически, но Досси цитирует новаторское исследование гавайских знахарей, проведенное покойной Джин Ахтерберг. Она – физиолог, исследовала связь психики и тела. Ахтерберг не раз с изумлением наблюдала случаи, когда прирожденные колдуны занимались целительством на расстоянии.

    В 2005 году, после двухлетних поисков, Ахтерберг и ее коллеги собрали 11 гавайских знахарей. Каждый занимался целительством, в среднем, 23 года. Знахарей попросили выбрать человека, с которым они успешно работали в прошлом и с которым они чувствовали эмпатическую связь. Этот человек должен был получать исцеление в контролируемых условиях. Целители описали свои методы по-разному: своеобразная молитва, передача энергии или добрых намерений, или просто мысленное пожелание добра своим пациентам. Ахтерберг назвала все эти усилия дистанционной интенциональностью[29] (ДИ).

    Каждый получатель исцеления был изолирован от целителя и в момент дистанционного воздействия проходил МРТ-сканирование мозговой деятельности. Целителей просили в случайном порядке отправлять их дистанционные намерения с интервалом в две минуты; получатели не могли предвидеть, когда посылаются ДИ. Но их мозг улавливал воздействие. В 10 случаях из 11 были обнаружены значительные различия между экспериментальными (передача) и контрольными (без отправки) периодами. Во время периодов отправки на сканах МРТ «загорались» определенные области мозга испытуемых, что указывало на увеличение метаболической активности в них. Во время периодов, когда отправки не было, такого не наблюдалось. Досси пишет: «Области мозга, которые были активированы, включали переднюю и среднюю части поясной извилины, предклинье и лобную кору. Существовало менее одного шанса из 10 000, что эти результаты можно объяснить случайностью».

Буддизм и другие восточные духовные традиции рассматривают сострадание как универсальное состояние, присущее человеческому разуму в целом. Это исследование поддерживает данную точку зрения, показывая, что сострадание, посылаемое одним человеком другому, может на расстоянии оказывать измеримое физическое воздействие на другого человека. Связи, основанные на сострадании, реальны. Они могут пересечь пространство, которое, как нам кажется, отделяет «меня» от «вас». Эта связь не физическая, она невидима и выходит за пределы мозга.

Подобные мысли уже не приходят естественным образом, хотя более 80 % людей, если их спросить о существовании Бога, по-прежнему скажут, что Он существует. У Бога должен быть разум, если Он (или Она) существует, и было бы невозможно утверждать, что разум Бога был создан в человеческом мозге. Людям становится некомфортно, когда их мировоззрение подвергается встряске, несмотря на все надежные доказательства современной физики, на данные исследований мозга и тысячелетний опыт мудрецов и провидцев. Поскольку новая реальность принесет пользу каждому из нас, давайте войдем в логово льва и покажем, почему сознание не могло быть создано мозгом.

    В январе 2010 года Рэй Тэллис, которого считают эрудитом, атеистом и врачом, бросил смелый вызов позиции «мозг первичен». Его статья в журнале New Scientist была озаглавлена так «Почему мы не можем найти сознания в мозге». Будучи «нейроскептиком», Тэллис нападает на основные доказательства, которые заставляют ученых полагать, что мозг создает сознание. Эти ученые обычно ссылаются на тот научный факт, что сканы функциональной МРТ показывают, как в зависимости от мысленной активности загораются определенные области мозга. Сейчас читатель уже многое об этом знает. Здесь Тэллис повторяет некоторые моменты, о которых мы уже упоминали.

Однако корреляция двух событий не говорит о том, что одно из них является причиной другого.
...

Религии пытаются запатентовать личное преобразование и сделать его исключительным, однако это универсальный процесс, внедренный в связь души и тела. Когда мы говорим посмотреть в лицо реальности, мы имеем в виду, что нужно посмотреть на вещи такими, какие они есть. Просветленный человек освобождает свой разум от всех иллюзий и видит реальность абсолютно ясно. И то, что для других выглядит обычным, вдруг становится божественным.

Когда дух пробуждается, видит свет и истину, мозг претерпевает соответствующие изменения. Нейробиология не может полностью отобразить эти изменения, потому что в ее распоряжении слишком мало подходящих испытуемых для обследования. Кроме того, как узнать, действительно ли люди видят ангелов, если нейробиологи не могут объяснить, что происходит в мозге в тот момент, когда человек видит что-либо вообще. Как мы уже отмечали, если вы смотрите на какой-то предмет – стол, стул или книгу – их изображение нельзя найти в вашем мозге. Таким образом, теории восприятия в нейробиологии слабы и в основном лишь предположительны.

Но имеются очевидные доказательства существования просветления и его проявлений, хотя они и отрывочны. В течение десятилетий адепты индийской йоги совершали необычные поступки под пристальным взглядом науки. Так, садху подвергают свои тела экстремальным состояниям – в качестве духовной практики самоконтроля и осознанности. Например, садху хоронят – зарывают под землей в запечатанном ящике, и они находятся там в течение продолжительного времени, потому что им удается снизить свой пульс и частоту дыхания почти до нуля. Или, довольствуясь скудной пищей, они совершают подвиги исключительной силы. Определенные духовные методы йоги позволяют садху взять под сознательный контроль свою автономную нервную систему; то есть они могут осознанно изменять физиологические функции, которые, как правило, являются непроизвольными и рефлекторными.

Такое необычайное владение своим телом поразительно, но это ничто по сравнению с тем изумлением, которое вызывает просветление. Достигнув просветления, мозг принимает совершенно новую картину мира, а человек переполняется удивлением перед миром и блаженным покоем.
--->

[Oleg]

http://flibustahezeous3.onion/b/365849/read - Совершенный мозг [Как использовать мозг для достижения здоровья, счастья, успеха, духовного роста] (пер. Олег С. Епимахов) 2373K  - Дипак Чопра - Рудольф Танзи

Метаболизация опыта

Получается, что вы можете улучшить свое самочувствие, обращая внимание на тонкие субъективные сигналы. То, что называется внутренним чутьем. Не зря психологи теперь подтверждают ценность немедленной интуитивной реакции на событие по сравнению с рациональным расчетом. Однако тонкие наития, которые позволяют человеку чувствовать свой путь по жизни, легко подвергаются цензуре рассудка. Наш рассудок нередко вмешивается с пагубными для нас последствиями. Эти вмешательства выглядят так.

• Отрицание: я не хочу чувствовать это.
• Подавление: я спрячу мои истинные чувства подальше от себя.
• Цензура: я позволяю проявляться только хорошим чувствам. Плохие должны уйти.
• Чувство вины и стыда: это настолько болезненно, что я лучше отодвину это от себя подальше.
• Принятие роли жертвы: я плохо себя чувствую, но я не заслуживаю лучшего.

Мы все знакомы с этими психологическими механизмами. Доведенные до крайности, миллионы людей идут с этими проблемами к психотерапевту. К сожалению, бывает так, что вы чувствуете себя в целом хорошо, но при этом постепенно разрушаете себя. Жизнь в безобидной лжи, отказ воспринимать реальность, осуждение, самоотрицание и мелкие иллюзии кажутся достаточно безопасными, но, как китайская пытка водой, негатив действует на вас капля за каплей. Если человек влачит жалкое или пустое существование, причина этого обычно не в каком-то серьезном трагическом событии, которое он перенес. Его благополучие, скорее всего, сошло на нет постепенно.

Вот почему надо начать обращать внимание на тонкие сигналы. В индийской традиции существует три класса тонких сигналов, содержащихся внутри каждого опыта.

• Таттва: качества или аспекты опыта.
• Раса: вкус опыта.
• Бхава: настроение или эмоциональный тон опыта.
...

Когда вмешивается низший мозг, вы можете отключить его, напомнив себе о реальности: вам ничто не угрожает. Одного только этого понимания достаточно, чтобы избежать множества всевозможных стрессовых реакций. Однако полнота осознания идет дальше этого. Проведя некоторое время в медитации, вы обретете высшую гармонию и начнете отождествлять себя с мирным состоянием спокойной бдительности (алертности). Это откроет двери для своеобразного духовного опыта, которого нельзя достичь никак иначе. Прекрасный отрывок из древнеиндийского эпоса «Мандукья-Упанишада» описывает, насколько важна полнота осознания:

    «Как две птицы-подруги, сидящие на одном дереве, эго и самость живут в одном теле. Первая птица ест сладкие и кислые плоды жизни, а вторая молча наблюдает за этим».

Когда вы станете более осознанным, будут признаны обе эти стороны вашей натуры, а затем они смогут стать близкими друзьями. Беспокойное эго больше не будет действовать, исходя из своих импульсов и желаний. Вы узнаете, что истинная самость – суть вашей природы, и самость довольствуется тем, чтобы просто быть. Огромное удовлетворение – обнаружить, что вы самодостаточны и вам не требуются никакие внешние атрибуты и достижения или внешняя стимуляция, чтобы стать счастливым. Мы называем это сиянием истинного «я», сиянием «самости».

Решения для супермозга. Как сделать бога реальным

Мы хотим пролить свет на вековой спор о том, существует ли Бог. Полнота осознания может помочь в этом, потому что, когда речь заходит о вопросах веры и надежды, осознание имеет решающее значение. Существует огромная разница между я надеюсь, я верю и я знаю.
...

Мы настолько привязаны к нашим собственным мыслям и желаниям, что легко говорим «мой разум». Но сознание может как электромагнитное поле распространяться по всей вселенной. Электрические сигналы пронизывают мозг, но мы не говорим «мое электричество», поэтому сомнительно, что следует говорить «мой разум». Квантовый физик-новатор Эрвин Шредингер несколько раз недвусмысленно заявлял об этом. Вот три его заявления:

• «Разделять или умножать сознание бессмысленно».
• «На самом деле есть только один разум».
• «Сознание имеет единственное число и не имеет множественного числа».

Если это звучит слишком метафизически, то стоит напомнить себе о том, что существует только один космос (пространство), несмотря на то, что мы разбиваем его на небольшие кусочки для нашего повседневного удобства.

Однажды наука разберется со всеми этими вопросами. Эта встреча неминуема, потому что она уже состоялась. Камень упал в пруд, и никто не знает, насколько далеко распространятся круги на воде. Макс Планк, которого считают зачинателем квантовой революции, начавшейся более века назад, сказал нечто замечательное и загадочное: «Вселенная знала, что мы придем».

Поле сознания, по крайней мере, так же старо, как и вселенная, хотя человеческий мозг является продуктом эволюции. В каком направлении он будет эволюционировать дальше? Никто не знает, но я голосую за гигантский скачок, чтобы принять два слова на древнем санскрите: Ахам Брахмасми — «Я – вселенная». Это кажется прыжком назад во времени, но ведические провидцы говорили с высоты высшего сознания. С течением времени вопрос «Кто я?» не устаревает. Было бы удивительно, если бы современный человек понял древнюю мудрость, но почему бы и нет?

Мозг Будды, Иисуса или просветленных мудрецов Индии достиг уровня, который вдохновлял нас на протяжении веков, но в биологическом плане их мозг ничем не отличается от мозга любого здорового взрослого человека, живущего сегодня. Мозг Будды лишь следовал за его сознанием. Вот почему все великие духовные учителя заявляли о том, что любой может совершить такое же путешествие, которое совершили они.

Нужно только встать на этот путь и обращать внимание на тонкие сигналы, которые собирает ваш мозг. Поскольку наш мозг настроен на квантовый уровень, он может получить все, что может предложить творение.

В этом смысле великие святые, мудрецы и провидцы не были более облагодетельствованы Богом, чем вы и я. Правда, они были храбрее в следовании подсказкам, которые привели их к самому источнику их осознания.

Если бы просветленные мудрецы умели говорить по-научному, они бы могли сказать: «Вселенная – это нераздельное целое, находящееся в постоянном движении». Так выразился прозорливый английский физик Дэвид Бом. Это эквивалент утверждению: «Нельзя войти в одну реку дважды». Таким образом, мистическая загадка появляется вновь как научная гипотеза.

[Oleg]

https://zen.yandex.ru/media/skazki_72/slavianoariiskie-vedy-ili-novyi-zavet-5e289973cddb718258d43e27

О фальсификации Христа написано тоже немало книг. Авторы этих книг утверждают, что упоминания об Иисусе, записанные в Новом Завете, – всего лишь мифы, заимствованные из языческого фольклора, как например, из историй об Осирисе, Дионисе, Адонисе, Аттисе и Митре.

Аттису Фригийскому поклонялись фригийцы (считающиеся одной из древнейших рас Малой Азии). Аттисс родился 25-го декабря, его считали спасителем, который был убит ради спасения человечества. Был убит и воскрес через 3 дня.

Греческий Бог Дионис был скопирован с египетского Бога Осириса, культ которого был распространен по всему древнему миру в течение тысяч лет. Дионис также родился 25 декабря, творил чудеса (превращал воду в вино), был убит и воскрес 25 марта.

Митре поклонялись в Персии и Индии. Он тоже родился 25 декабря, у него было 12 учеников, творил чудеса, пожертвовал собой ради мира, воскрес через три дня. Митру называли : «Путем, Правдой и Светочем» и «Логосом», «Избавителем», «Спасителем» и «Мессией». Его святым днем было воскресенье, «День Господа».

Исходя из вышесказанного, можно сделать следующие выводы:

Иисус Христос собирательный из множества других богов образ;
История циклична и спаситель периодически приходит на Землю под разными именами.
Разные народы поклоняются разным богам. Есть один ВСЕВЫШНИЙ (у славян РАМ-ХА) и множество других богов. Яхве у иудеев, Сварог и многие другие боги у славян. Каждый народ богоизбранный, потому что избран своим богом. Для чужого бога мы всегда будем считаться рабами, для своих богов детьми. Строй у нас не рабовладельческий, а значит мы не рабы.

Теперь сравним Новый завет и Славяно-Арийские Веды.

1. Заповеди
Новый завет
Рассмотрим десять заповедей закона Божиего:

1. Я Господь, Бог твой; да не будет у тебя других богов пред лицем Моим.
2. Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им.
3. Не произноси имени Господа, Бога твоего напрасно.
4. Помни день субботний, чтобы святить его; Шесть дней работай и делай всякие дела твои, а день седьмой — суббота Господу, Богу твоему.
5. Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле.
6. Не убивай.
7. Не прелюбодействуй.
8. Не кради.
9. Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего.
10. Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего.

СЛАВЯНО-АРИЙСКИЕ ВЕДЫ
Саньтия 2
………………………………………………
4 (20).
Отвечал Перун Громовержец Волхву Многомудрому,
и всем кто собрался послушать его:
познавайте люди Заповеди мои,
поучения слов моих слушайте:
1) Почитайте Родителей своих, и содержите их в старости, ибо как вы проявите заботу о них, тако же и о вас проявят заботу чада ваши...
2) Сохраните память о всех Предках Родов ваших и ваши потомки будут помнить о вас...
3) Защищайте старых и малых, отцов и матерей, сынов и дочерей, ибо это Родичи ваши, мудрость и цвет народов ваших...
4) Воспитайте в чадах своих любовь к Святой земле Расы, чтобы не прельщались они чудесами заморскими, а могли сами сотворить чудеса
более чудные и прекрасные, да во славу Святой земли вашей...
5) Не творите чудес на благо своё, а творите чудеса на благо Рода своего и Рода Небесного...
6) Помогите ближнему в беде его, ибо придет к вам беда, помогут и вам ближние ваши...
7) Творите дела добрые, да во славу Рода вашего и Предков ваших, да обрящите покровительство от Богов Светлых ваших...
8 ) Помогайте всеми силами строить Капища и Святилища, сохраняйте Мудрость Божию, Мудрость Древнюю...
9) Омывайте после дел ваших руки ваши, ибо кто рук своих не омывает, тот силу Божию теряет...
10) Очищайтесь вы в водах Ирия,что течет река во Святой земле,чтоб омыть своё тело белое,освятить его Божьей силою...
11) Утверждайте на Земле вашей Закон Небесный, что дали вам Светлые Боги ваши...
12) Почитайте люди, вы, дни русальские, соблюдайте Божии праздники...
13) Не забывайте Богов ваших, возжигайте во славу Богов вы курения и благовония и обрящите вы благосклонность и милость Богов аших...
14) Не чините обид соседям вашим, вы живите с ними в мире и согласии...
15) Не унижайте достоинство других людей, и да не унижено будет достоинство ваше...
16) Не творите бед людям других вер, ибо Бог-Творец Един над всеми Землями... и над всеми Мирами...
17) Не продавайте, вы, землю свою за злато и серебро, ибо проклятия, вы, на себя призовете и не будет вам прощения во все дни без остатка...
18) Защищайте вы землю свою и победите вы оружием правым всех врагов Расы...
19) Защищайте Роды Рассенов и Святорусов от Чужеземных ворогов, что идут в земли ваши со злым помыслом и с оружием.
20) Не хвалитесь, своей силою, поезжая на Брань, а хвалитесь с Поля Брани съезжаючи...
21) Сохраняйте в тайне Мудрость Божию, не давайте Мудрость Тайную вы язычникам...
22) Не убеждайте, вы, тех людей, кто не хочет слушать вас и внимать словам вашим...

23) Сберегите ваши Капища и Святилища от поругания язычников, если не сбережете вы Святыни Святой Расы...и Веру Предков ваших,
посетят вас годы горести, да обиды со страданиями...
24) Кто убежит из земли своей на чужбину, в поисках жизни легкой, тот отступник Рода своего, да не будет ему прощения Рода его,
ибо отвернутся Боги от него...
25) Да не возрадуетесь, вы, горю чужому, ибо кто чужому горю радуется, тот к себе горе призывает...
26) Не злословьте и не смейтесь, над теми, кто любит вас, а отвечайте вы на любовь любовью и обрящите покровительство Богов ваших...
Любите ближнего вашего, если он того достоин...
27) (далее следуют ЗАКОНЫ РИТА Расы Великой) Не берите в жены, брат - сестру свою, а сын - мать свою, ибо Богов прогневите
и кровь Рода загубите...
28) Не берите жен с черной кожею, ибо оскверните дом и свой Род загубите, а берите жен с кожей белою, вы свой дом прославите...
и свой Род продолжите...
29) Не носите жены одеяний мужских, ибо женственность потеряете, а носите жены то, что вам полагается...
30) Не руште узы Союза Семейного, Богами освященные, ибо против закона Бога-Творца Единого пойдете и счастье своё потеряете...
31) Да не убиенно будет чадо во чреве матери, ибо кто убьет чадо во чреве, навлечет на себя гнев Бога-Творца Единого...
32) Любите жены мужей своих, ибо они защита и опора ваша, и всего Рода вашего...
33) Не пейте много питья хмельного, знайте меру в питье, ибо кто много питья хмельного пьет, теряет вид человеческий...

Теперь поговорим о святой троице у христиан:
Бог отец ни от кого не рождается, Бог сын предвечно рождается от Бога отца, Бог святой дух предвечно исходит от Бога отца. Вышеизложенный догмат о Пресвятой троице занимающий центральное место в богослужебной практике многих христианских церквей, введен на Втором Вселенском соборе в 381 году.
У славян тоже есть троица, и не только
– это Великие Триглавы и Великие Девятиглавы.
Великие Триглавы Миров
Великий Триглав Мира Прави — Единый Творец-Созидатель Ра-М-Ха, Род-Породитель, Бог Вышень, которые дают людям Великой Расы Силы Созидания (Рамха); Силы Размножения (Род-Породитель); Места Проживания (Вышень).

Великий Триглав Мира Слави — Бог Ингл, Бог Траян и Бог Волх, которые дают людям Великой Расы Духовное Познание и Саморазвитие (Бог Ингл); Созидание и Изобретательность (Бог Траян); Мужество и Самопожертвование во Славу Рода своего (Бог Волх).

Великий Триглав Мира Яви — Бог Сварог, Бог Перун и Бог Свентовит, которые дают людям Великой Расы Совесть и Рассудительность (Бог Сварог); Волю и Свободу (Бог Перун); Душевность и Взаимопомощь (Бог Свентовит).

Великий Триглав Мира Нави — Бог Велес, Бог Тарх (Даждьбог) и Бог Святовит, которые дают людям Великой Расы Трудолюбие и Усердие (Бог Велес); Древнюю Мудрость и Доброту (Даждьбог Тарх Перунович); Духовность и Любвеобильность (Бог Святовит).
...

Далее сравним скрижали Завета и золотые пластины “Сантии Веды Перуна”
Золотые пластины “Сантии Веды Перуна” (Книги Знаний или Книги Мудрости Перуна), состоящие из девяти книг, продиктованных нашим первопредком, богом Перуном, нашим далеким предкам при своем третьем прилете на Землю на летательном аппарате Вайтмане в 38 004 г. до н. э. (или 40 009 лет тому назад). Фотографии золотых страниц одной из таких книг стали достоянием гласности, опубликованы в журналах, размещены в Интернете.

Скрижали Завета были положены в ковчег Завета: «В ковчеге ничего не было, кроме двух каменных скрижалей, которые положил туда Моисей на Хориве, когда Господ» (3Цар.8:9). При разрушении Храма войсками Навуходоносора в 586 году ковчег был утрачен. С ними пропали и каменные скрижали.

Что мы видим в итоге. Есть якобы, качественно написанный, новодел «СЛАВЯНО-АРИЙСКИЕ ВЕДЫ», есть якобы поддельные золотые пластины “Сантии Веды Перуна” и есть Новый Завет и история Христа, похожая на многих Богов древности, есть украденные скрижали Завета. Что нам остается?
НАМ ОСТАЁТСЯ ТОЛЬКО ВЕРА!!!

п.2

https://adamsnotes.net/?author=1

Ведические ужасы, или вы снова не раскрыли в себе женСЧину
Posted by admin on July 26, 2017 in О человеке | ∞

За что люблю вконтактик, так это за феерическое, которое там можно найти. Сегодня набрела на страницу гурыни, пробуждающей ведическую женственность в окружающих телочках и стригущей на этом деле купоны для поездок на Гоа. Фоточка приоткрыла мир прекрасной дамы с бюстом наперевес, фотающейся в платьях “убей Вандербильдиху” на фоне закатов и фотошопных фонов.

У дамы имеется муШ, носящей рубашки из тех же тканей, из которых пошиты платья – персонаж представлен подарком Вселенной за ведическую мудрость гурыни. Короче, все правильно тетька делает.
...

Вот знаете, что меня жутко умиляет? Беззастенчивость, с которой вчерашние пэтэушницы (а я обозначаю этим словом не образование, а состояние души) основывают религию имени себя – и легкость, с которой они находят своих адептов среди себе подобных. Рецепт прост – возьми религию, о которой никто ничего не знает, кроме специалистов, навнеси туда отсебятины – и сияй свежеобретенным нимбом, купаясь в лучах славы и денежных потоках от страждущих и жаждущих приложиться к неиссякаемому потоку.

Благо слово “веды” сейчас на языках у всех. Есть славянские веды, арийские веды, славяно-арийские веды, буддистские веды, тайные веды, неизвестные веды… Да какие хошь, такие и будут веды. Хоть свои изобретите – я вот на коленочке могу накидать сейчас индейские веды от шамана в стопятом поколении из племени крикри, встреченном мною на Сеймуре. А ежели подключить доктора Пиндершлосс, так мы вам таких вед накидаем, что останется только завернуться в красивое сари и открывать съезд пристукнутых новым тайным знанием.

Кстати, введите слово “веды” в Гугл и узрите величие приложившихся к тайным знаниям. Там вам даже веды Перуна предложат (фейспалм три раза).

И только бедняга Википедия предлагает нам статью, утверждающую, что это сборник гимнов религиозного содержания, восхваляющих богов при ритуале жертвоприношения. Но то ж фигня – главное, что веды регулируют счастье в браке всяких толстых теток в красивых сари из аэропортов, благо туча других телок, завидующих такому счастью, не кинутся тут же проверять текстовочки, а выложат свои кровные, чтобы купить графоманские опусы, обучающие, как правильно разводить мужиков на “счастье”. И уж тем более читающие тетки не попробуют поискать в текстах соответствие той самой обыкновенной формальной логике, которую я так люблю. Ибо – яркое сари является достойным приложением к “оригинальному мышлению”.
...

Не, ну клево, чеуш.

Иллюстрируется силлогизм примером с перелетом в красивом сари и постоянным хождением в длинном платье, отчего муж тетьку любит и выделяет из толпы. Плюс – как позитив описывается перманентное пребывание в состоянии острого ПМС.

Ну и апофеоз – уроки быть счастливой, где, если пересказать правила своими словами, эгоистичная истеричная сучка, полностью довольная своим небогатым внутренним миром величиной с детский кукиш, является условием счастья всех окружающих.

Занавес.

Знаете, что хочу сказать? Что я давно уже пришла к выводу, что увлечение всеми этими новомодными эклектичными учениями имени себя – приводят к тому, что человек действительно становится безумным, не в переносном смысле. Нет, разумеется, до галоперидола ему далеко – хотя, думаю, к этому тоже можно добрести при особенно неудачно сложившихся обстоятельствах. Но нью-эйджевские окрошки реально разрушительно действуют на дарованный нам Господом Богом разум.

У меня есть знакомая, обладательница двух дипломов о высшем образовании. Она служит для меня главным примером того, как вроде бы образованный еще при СССР человек может совершенно вывихнуться и стать обладателем полностью текущей крыши. Жаль, что из соображений приватности я не могу вывалить фотографию объекта. Но те, кто ее видели, не дадут мне соврать. Постящая километры мантр на молодость и богатство, счастье и здоровье баба – выглядит в свои сорок с хвостиком так, что незнакомые с паспортным возрастом смело дают полноценные “около шестидесяти”. Плюс – стилистически это женщина в каких-то ярких бесформенных тряпках, кружевах, перьях, заколках и вуалях. Так вот – вы уже представили светлый образ? А теперь – один из текстов, которыми дама делится со вселенной.

Каждый человек – это вращающаяся энергия. И чем ближе человек к старости и смерти – тем меньше у него этой энергии остается. Хотя должно быть наоборот. Гипофиз и эпифиз, как анод и катод в голове человека, между которыми начинает течь электрический ток, как пятый элемент, рожденный из четырёх: Палочки в руках Девы – катод и анод (врата), а сама Дева – электричество между ними, создаваемое батареей (телом человека) из четырёх элементов. В результате этого процесса электролиза на эпифизе осаждается песок, являющийся материализованным отложением психической энергии – пятого элемента:Также этот песок эпифиза в Тибете называют янтарным камушком – рингсё. “Тибетское «рингсэ» имеет глубокое значение, как кристалл, отлагаемый явлением благодати.“

И моя знакомая – не одна такая. Навскидку еще наберется с десяток таких же пристукнутых тайными знаниями. Вопреки всему – здравому смыслу, образованию, отражению в зеркале они считают, что постигли нечто очень умное, тайное и нереально крутое. И спешат поделиться этим с себе подобными.

Бог мой, кабы знали фантасты 20 века во что превратится человечество к золотому 21 веку. В каком болоте, в каком дерьме окажутся тысячи наших соотечественников.

Знаете, есть выражение о том, что если Бог хочет наказать человека, Он отнимает у него разум. 21 век внес коррективу – человек оказался способным сам отказаться от разума. И оказался в мире, полном чудовищ. А самая злая насмешка в том, что он считает их ангелами. Как грустно.

[Oleg]

Основатель яблока и йога

http://fbsearch.ru/ Джобс и йога

http://flibustahezeous3.onion/b/442315/read - Стив Джобс. Человек-легенда 1141K - Борис Вадимович Соколов

В Риде Джобс впервые всерьез заинтересовался восточными духовными практиками, особенно дзэн-буддизмом. На него повлияли книги о духовности и просветлении, в особенности книга Баба Рам Дасса (Ричарда Альперта) «Будь здесь и сейчас», посвященная медитации и расширителям сознания. Ее Джобс называл мудрой. Он также прочел «Ум дзэн, ум новичка» Шунрью Сузуки, «Автобиографию йога» Парамахансы Йогананды, «Космическое сознание» Ричарда Мориса Бекка и «Преодоление духовного материализма» Чогьяма Трунгпа. Тогда же Стив превратился в убежденного вегетарианца и начал рискованные эксперименты с голоданием, которые, возможно, впоследствии способствовали развитию смертельной болезни. Правда, по другой версии, Джобс тогда еще был пескетарианцем, то есть допускал употребление в пищу как овощей, так и рыбы и морепродуктов, равно как и яиц. На него сильно повлияла «Диета для маленькой планеты» Френсис Мур Лаппе, в которой описывались преимущества вегетарианства – как для отдельно взятого человека, так и для планеты в целом. Именно с выходом книги Лаппе в 1971 году вегетарианство стало по-настоящему влиятельным течением в США. После прочтения труда Лаппе Джобс навсегда отказался от мяса. Нередко он употреблял на протяжении нескольких недель всего один-два продукта – например, лишь морковь и яблоки.
...
Затем в швейцарском Лугано Джобс остановился у дяди Фридланда и только оттуда улетел в Индию. В Нью-Дели он прилетел в апреле 1974 года и был поражен царившей там жарой. К тому же отель, где он планировал остановиться, оказался переполнен, и пришлось довольствоваться весьма низкопробной гостиницей. Стив спросил хозяина, фильтрованная ли вода в кране, и, получив утвердительный ответ, имел неосторожность ее выпить. Последствия оказались самыми печальными. Джобс вспоминал: «Я моментально подхватил дизентерию. Мне было очень плохо, поднялась температура. За неделю я похудел на 15 килограммов».

Поправившись, Стив решил, что из Дели надо срочно уезжать. Он отправился в Харидвар, город в западной части Индии, у истоков Ганга, где каждые три года проходил крупнейший индуистский фестиваль Мела. Поскольку 1974 год был годом завершения двенадцатилетнего цикла, праздник был еще более пышным и назывался Кумбха-мела. В город размерами не больше, чем Пало-Альто, всего со ста тысячами жителей, съехались десять миллионов паломников. На Джобса это произвело впечатление, но не самое лучшее: «Святые были повсюду. Куда ни кинь, палатки: в одной один учитель, в другой – другой. Погонщики слонов и тому подобное. Я пробыл там всего несколько дней и решил, что пора сваливать».

Поездом и автобусом Стив добрался до деревни в предгорьях Гималаев неподалеку от Наинитала. Там обитал Ним Кароли Баба. Этого гуру по совету Фридланда он собирался посетить. Однако гуру Нима Кароли Бабу умер еще в сентябре 1973 года. Пришлось задержаться в деревне для восстановления сил. Джобс снял комнату с тюфяком на полу; хозяева кормили Стива вегетарианскими блюдами, поскольку других тут все равно не было, и помогли восстановить силы после болезни. По словам Джобса, хозяева снабдили его не только материальной, но и духовной пищей: «У них нашлась „Автобиография йога“ на английском языке, которую оставил предыдущий путешественник. От нечего делать я ее несколько раз перечитал. Еще я бродил по окрестностям и в целом оправился от болезни».

В ашраме Джобс познакомился с эпидемиологом Ларри Бриллиантом, боровшимся с оспой. В дальнейшем тот возглавлял благотворительность в компании Google. Они подружились на всю жизнь.

Тогда Джобсу рассказали о юном праведнике из Индии, который должен был встретиться с учениками в гималайском поместье одного богатого бизнесмена. По словам Стива, «это был шанс познакомиться с просветленным человеком, пообщаться с его последователями, ну и поесть, конечно. Помню, как мы шли туда, и едой пахло так, что у меня слюнки текли. Я ужасно проголодался». Когда Стив ел, праведник, который был не намного его старше, заметил его в толпе, указал на него пальцем и расхохотался как сумасшедший. Джобс вспоминал: «Подбежал ко мне, схватил за руку, присвистнул и говорит: „Ты как ребенок“. Меня его внимание насторожило». Праведник вдруг потащил Стива прочь из толпы, в горы, к колодцу у маленького пруда. Дальше, по словам Джобса, произошло нечто невероятное: «Мы сели, и тут он вынул бритву. Я решил, что праведник спятил, перепугался, но он достал кусок мыла, намылил мне голову – у меня тогда были длинные волосы – и обрил наголо. Сказал, что тем самым спасает мне жизнь».

Вскоре, в начале лета 1974 года, к Джобсу присоединился Коттке. Стив отправился в Нью-Дели его встречать. Джобс утверждал: «Я ехал искать себя. Надеялся достичь просветления, понять, кто я, и что мне делать дальше». По мнению же Коттке, Стива волновало то, что он не знал своих настоящих родителей: «В его душе была пустота, которую он стремился заполнить».

Вдвоем они совершили долгий путь до ашрама Хариахан Бабы. Много времени заняли автобусные поездки из Дели в штат Уттар-Прадеш, а затем в Химачал-Прадеш. Джобс не стал искать другого гуру, а попытался достичь просветления самостоятельно, с помощью аскезы, голодания и простого образа жизни. Однако, по воспоминаниям Коттке, «внутренней тишины» в Индии Джобсу достичь не удалось. По свидетельству Дэниэла, однажды Стив рассердился на торговку с деревенского рынка, продававшую им молоко, и кричал, что она разбавляет молоко водой. В Манали, неподалеку от границы с Тибетом, у Коттке украли спальный мешок с дорожными чеками. Стив кормил друга за свой счет, а потом купил ему билет на автобус до Дели и отдал Коттке свои последние сто долларов.

Не только Дэниэлу Коттке, но и другим близким друзьям Стив признавался, что затеял эту поездку и вообще погрузился в испытания различных духовных и мистических практик, чтобы заглушить боль от осознания того, что его бросили сразу после рождения. В дальнейшем, узнав своих настоящих родителей, Стив надеялся понять что-то очень важное про себя и свое место в жизни. Пробыв в Индии семь месяцев, Джобс вернулся в США. Осенью по дороге домой Стив остановился в Лондоне у женщины, с которой познакомился в Индии. Оттуда был дешевый чартерный рейс до Окленда. Родителям Стив писал редко. Поэтому Пол и Клара были несказанно удивлены, когда сын позвонил им из аэропорта и попросил его встретить. Они тут же помчались из Лос-Альтоса в Окленд. Стив вспоминал: «Я был бритый наголо, в индийской одежде из хлопка, бронзовый от загара. Сижу в аэропорту, смотрю, идут родители. Не узнали меня, раз пять прошли мимо. Наконец мама подошла и спросила: „Стив, это ты?“, а я ответил: „Привет!“».

Он предстал перед друзьями очень худым, загорелым, с выбритой головой и в традиционной индийской одежде. Теперь в Лос-Альтосе Стив утром и вечером медитировал и изучал дзэн, а в промежутках слушал лекции по физике и инженерному делу в Стэнфорде. Стив всю жизнь старался следовать праджне, то есть высшей мудрости и божественной интуиции, которой можно достичь путем концентрации. Много лет спустя после поездки в Индию он утверждал: «Вернувшись в Америку, я испытал еще больший культурный шок, чем тогда, когда приехал в Индию. Люди в индийской глубинке не мыслят категориями, привычными для западного человека. Они доверяют интуиции, и она у них развита значительно тоньше, чем у жителей других стран. Я считаю, что интуиция – это мощнейший способ познания мира, гораздо более эффективный, нежели рациональный рассудок. Она оказала огромное влияние на мою деятельность.

Западный рационализм – не врожденное, а благоприобретенное свойство человека и величайшее достижение нашей цивилизации. Индийских крестьян никто никогда этому не учил. Зато они знают кое-что другое, что в определенных ситуациях более ценно; но, разумеется, не во всех. Это – сила интуиции и эмпирики.

Вернувшись в Америку спустя семь месяцев, проведенных в индийских деревнях, я осознал безумие западного человека, соседствующее с его способностью рационально мыслить. Если сесть и сосредоточиться, то можно заметить, до чего возбужденным является наш ум. И если попытаться его успокоить, будет только хуже. Однако со временем он все-таки успокаивается, и тогда начинаешь слышать более тонкие вещи. Вот тогда и расцветает интуиция. Ты яснее смотришь на вещи и живешь в настоящем. Ум работает не так быстро, и ты чувствуешь величие каждого мгновения. Вообще видишь гораздо больше прежнего. Это внутренняя дисциплина, которой нужно учиться.

Дзэн глубоко повлиял на всю мою жизнь. Одно время я хотел отправиться в Японию и попытаться поступить в школу при храме Эйхэйдзи, но мой духовный наставник уговорил меня остаться в Америке. Сказал, что там нет ничего, чего не было бы здесь. И он оказался прав. Я понял истинность пословицы дзэн: если ты собираешься объехать весь мир в поисках гуру, то найдешь его в соседнем доме».

А вскоре Стив действительно нашел духовного наставника в Лос-Альтосе. Им стал Кобун Тино Отагава, ученик основателя центра дзэн-буддизма в Сан-Франциско японца Сюнрю Судзуки, автора книги «Сознание дзэн, сознание начинающего». Сузуки попросил своего помощника Кобуна Тино Отагаву открыть в городе центр, который работал бы всю неделю. Отагава по средам читал в Лос-Альтосе вечерние лекции и проводил медитации с учениками. Джобс, как и его тогдашняя подружка Крис Энн Бреннан, Дэниел Коттке и Элизабет Холмс, стал преданным последователем учителя. Джобс серьезно практиковал дзэн-буддизм и участвовал в длительных медитациях в центре дзэн «Тассахара», монастыре неподалеку от Кармела, где также преподавал Кобун Тино Отагава.

Стив даже собирался стать учеником при храме Эйхэйдзи в Японии, но Отагава уговорил его остаться в Америке. Он также убедил Джобса, что можно заботиться о душе, продолжая заниматься бизнесом, и не стоит всецело посвящать себя медитациям. Коттке счел Кобуна забавным. «По-английски он говорил ужасно (это и неудивительно, с учетом того, что японцы не могут правильно произносить добрую половину звуков английского языка. – Б. С.). Изъяснялся в лирической многозначительной манере, как будто сочинял хокку. Мы сидели и слушали его, чаще всего просто не понимая, о чем он вообще говорит. Я воспринимал все это как веселое предисловие». А вот Элизабет Холмс отнеслась к учителю более снисходительно: «Мы приходили на медитацию к Кобуну, садились на подушки дзафу, а Кобун сидел на возвышении. Мы учились концентрироваться. Это было что-то волшебное. Однажды вечером мы медитировали с Кобуном. Шел дождь. И учитель объяснил нам, как с помощью доносящихся снаружи звуков сосредоточиться на медитации».

По мнению Коттке, после знакомства с Кобуном «Стив стал очень серьезным, важным и в целом просто невыносимым». Джобс встречался с Кобуном почти ежедневно, а раз в несколько месяцев они вдвоем уединялись для углубленной медитации. Стив утверждал: «Встреча с Кобуном очень много значила для меня. Мне хотелось проводить с ним как можно больше времени. Его жена работала медсестрой в Стэнфорде. У них было двое детей. Когда она выходила в вечернюю смену, я весь вечер проводил с Кобуном. Около полуночи жена возвращалась и выставляла меня за дверь». Дружба с наставником выдержала испытание временем. Семнадцать лет спустя Кобун провел бракосочетание Стива и Лорен.

На эстетическое чувство Стива Джобса большое влияние оказал дзэн-буддизм: как дизайнер Джобс всегда тяготел к простоте и даже минимализму, а в принятии решений отводил большую роль интуиции. И это оказалось чрезвычайно полезным в компьютерном бизнесе.

Напряженные поиски себя заставили Стива пройти курс терапии первичного крика, которую в 1970 году придумал и практиковал психотерапевт из Лос-Анджелеса Артур Янов. В основу данного метода легла теория Фрейда о том, что психологические проблемы обусловлены вытесненными в подсознание детскими травмами. Янов утверждал, что с ними можно справиться, заново испытав прежние болезненные переживания и при этом открыто выражая свои чувства громким криком. Джобса этот метод привлек тем, что здесь требовалось интуитивное переживание и эмоциональный отклик. В конце 1974 года Стив записался на трехмесячный курс терапии, который обошелся в тысячу долларов. Он так описывал сеанс: «Нужно было не думать, а делать, закрыть глаза, задержать дыхание, вспомнить и выйти после сеанса обновленным».
...

В 2005 году, выступая перед выпускниками Стэнфордского университета на церемонии вручения дипломов, Джобс бодрился и надеялся, что худшее уже позади (или просто хотел убедить в этом публику). Он подробно рассказал о своей болезни: «Когда мне было 17 лет, я прочитал мысль о том, что если будешь проживать каждый день, как если бы он был последним, – однажды наверняка окажешься прав. Это произвело на меня сильное впечатление, и с тех пор вот уже 33 года я каждое утро смотрюсь в зеркало и спрашиваю себя: „Если бы сегодня был последний день моей жизни, захотел бы я заниматься тем, чем собираюсь заняться?“. И всякий раз, когда отвечаю себе „Нет“ слишком много дней подряд, я понимаю, что нужно что-то менять.

Память о том, что все мы скоро умрем, лучше всего помогает мне принимать большие решения в жизни. Ведь перед лицом смерти почти все теряет значение – мнение окружающих, амбиции, страх позора или провала, – и остается только то, что по-настоящему важно. Память о том, что умрешь, – это лучший известный мне способ избежать мысленной ловушки, которая заставляет тебя думать, что тебе есть что терять. Ты уже голый. И нет никаких причин не следовать своему сердцу.

Около года назад мне поставили диагноз – рак. В полвосьмого утра я прошел сканирование, которое отчетливо показало опухоль в поджелудочной железе. Я и понятия не имел о том, что у меня есть поджелудочная железа. Врачи сказали, что это почти наверняка неизлечимый вид рака и что жить мне осталось от трех до шести месяцев.

Мой врач посоветовал мне идти домой и привести в порядок свои дела, что на языке врачей означает: „Подготовься к смерти“. Это значит собраться и сказать своим детям все то, что ты хотел им сказать. Тебе казалось, у тебя на это есть следующие десять лет, а оказалось – всего пара месяцев. Это значит подготовить все так, чтобы твоей семье было как можно проще со всем справиться. Это значит попрощаться со всеми.

Я жил с этим диагнозом целый день. Позже вечером я прошел биопсию: эндоскоп через горло и желудок засунули мне в кишечник, ввели иглу в поджелудочную железу и взяли несколько клеток из опухоли для анализа. Я был под наркозом, но моя жена, которая при этом присутствовала, рассказала, что, когда врачи посмотрели на образцы клеток под микроскопом, они начали плакать. Оказалось, что у меня очень редкий вид рака поджелудочной железы, который лечится при помощи хирургической операции.

Мне сделали операцию, и, слава богу, я теперь в порядке.

Это было самое близкое столкновение со смертью в моей жизни, и я надеюсь, в течение следующих двадцати лет ближе сталкиваться с ней мне не придется. Пережив это, я теперь могу сказать вам гораздо увереннее, чем раньше, когда смерть была для меня полезным, но исключительно умозрительным конструктом: никто не хочет умирать. Даже люди, которые хотят попасть в рай, не хотят умирать, чтобы туда добраться. И тем не менее смерть – это общая для всех нас конечная остановка. Дальше никто не проедет.

И так оно и должно быть, поскольку Смерть, видимо, – лучшее изобретение Жизни. Для Жизни она – агент изменений. Она расчищает старое, чтобы дать место Новому. Сейчас Новое – это вы, но пройдет немного времени, и вы постепенно станете тем старым, что нужно убрать с дороги. Я прошу прощения за драматизм, но так оно и есть.

Ваше время ограничено, так что не тратьте его, проживая чью-то чужую жизнь. Не попадайтесь в ловушку догмы – не живите чужими мыслями. Не давайте шуму чужих мнений заглушать собственный внутренний голос. И самое главное – имейте мужество следовать своему сердцу и уму. Они каким-то образом уже знают, кем ты должен стать. Все остальное – вторично».

А в одном из интервью в том же 2005 году Стив признался: «Из всей этой истории с раком я ясно понял одну вещь. Я понял, что люблю свою жизнь. По-настоящему. У меня – лучшая в мире семья, я люблю свою работу. А ведь это и есть моя жизнь. Я не так часть „выхожу в свет“ и не разъезжаю по конференциям. Я люблю свою семью, люблю компанию Apple и люблю студию Pixar. И я ко всему этому вернулся. Я – большой счастливчик».

Похоже, Стив убеждал не только аудиторию, но и самого себя, что все обойдется.

Снижение частоты публичных выступлений Джобса, связанное с прогрессирующим развитием болезни, пиарщики Apple объясняли следующими, внешне выглядевшими убедительно факторами.

Во-первых, теперь, с появлением высокоскоростного интернета, любое шоу можно посмотреть в Сети, где бы вы ни находились; такое было невозможно в 90-е годы, и Стиву приходилось много путешествовать, чтобы лично представлять продукты Apple потенциальным клиентам и СМИ по всей стране и миру. Вот почему многие шоу так похожи между собой (например, Macworld в Сан-Франциско и Токио, с перерывом всего в месяц).

Вторым фактором стал так называемый эффект Осборна – клиенты переставали покупать продукцию компании примерно за месяц до какого-либо события, ожидая, что будут представлены новые продукты, которые сделают их уже сделанные покупки устаревшими. Это стало губительным для бизнеса.

Третий фактор исходил от самой Apple, а точнее, от ее сети магазинов. Компания владеет более чем двумя сотнями магазинов, которые за каждую неделю посещают больше клиентов, чем сто выставок Macworld. Эта сеть гораздо более эффективно продвигает продукты Apple как для нынешних, так и для потенциальных клиентов компании.

Пока Джобс лечился, компанией управлял Тим Кук – руководитель отдела по международным продажам и операциям Apple, который и стал преемником Стива. Кук, уроженец Алабамы, выходец из IBM, был на пять лет младше Джобса и пришел в Apple в мае 1998 года, когда компания только-только начала отступать от черты, за которой неизбежным стало бы банкротство. Перед переходом в Apple он короткое время работал в Compaq Computers, где занимался поставками и закупками. Поразительная невозмутимость Кука понравилась Стиву, равно как и то, что Тим – настоящий трудоголик и к тому же – поклонник йоги. Почти каждый день он просыпался в 4:30 утра, писал письма, потом час проводил в спортзале и в начале седьмого был уже в офисе. Кук стал организовывать воскресные телефонные конференции, чтобы подготовиться к наступающей неделе. А поскольку ряд предложенных им идей способствовал росту продаж, он быстро превратился в фаворита Стива. Так, Кук снизил число основных поставщиков Apple с сотни до 24 компаний, принудил их заключать более выгодные сделки, убедил переехать поближе к заводам Apple и закрыл 10 из 19 складов. Уменьшив количество мест, где мог залеживаться товар, он сократил объем нереализованной продукции.

Джобс вспоминал: «Тим Кук раньше занимался снабжением, а нам нужен был человек именно с таким опытом. Я понял, что мы с ним одинаково смотрим на вещи. В Японии мне доводилось бывать на множестве фабрик, где все делалось точно в срок, и сам я создал такую для Mac и NeXT. Я знал, что мне нужно, а когда мы познакомились с Тимом, выяснилось, что он хочет того же. Мы начали сотрудничать, и вскоре я стал во всем ему доверять. У нас с ним одинаковое видение мира, мы можем легко говорить о стратегических задачах самого высокого уровня, и я могу просто забыть о многих вещах, отдав их ему на откуп, пока он не придет и не пнет меня».

Кук тоже был в восторге от Стива. Он вспоминал: «После пяти минут беседы со Стивом мне захотелось послать благоразумие к черту и уйти в Apple. Интуиция твердила мне: выпала уникальная возможность поработать с гением. Инженеров учат принимать просчитанные решения, но бывают случаи, когда надо слушать свое сердце».
...

В начале ноября 2010 года Джобса мучили боли, он перестал есть, и его пришлось перевести на внутривенное питание. Доктора не обнаружили новых опухолей и решили, что это очередной цикл борьбы с инфекциями и пищеварительными проблемами. Поездка на Гавайи не улучшила состояние. Он сказал детям, что умирает и мучается от мысли, что больше не сможет праздновать с ними их дни рождения.

17 января 2011 года было объявлено, что главе Apple снова предоставлен медицинский отпуск. Врачи нашли новые опухоли, у Джобса почти совсем пропал аппетит. Надо было решить, сможет ли его ослабевший организм выдержать лекарственную терапию. Джобс говорил друзьям, что чувствует себя так, словно его постоянно избивают. Он постанывал и порой буквально складывался пополам от боли. В связи с потерей веса проводить интенсивную лекарственную терапию было опасно. «Я хотела, чтобы он заставлял себя есть, – рассказывала Лорен. – Дома в тот период было нелегко». Стив стал угрюмым, плакал и жаловался на то, что скоро умрет. В то же время он в очередной раз помирился с дочерью Лизой, приехавшей навестить его после объявления об отпуске.

Джобс сообщил об очередном уходе в отпуск для поправления здоровья в письме сотрудникам, пояснив, что принял решение, «чтобы сосредоточиться на своем здоровье». Как и в прошлый раз, было объявлено, что Тим Кук будет управлять ежедневными операциями, а Джобс продолжит принимать участие в основных стратегических решениях. Тем не менее, находясь в отпуске, 2 марта Джобс выступил на запуске iPad 2. Несмотря на очень плохое самочувствие и игнорирование им других публичных мероприятий, Стив решил самостоятельно презентовать детище, которое «займет место персональных компьютеров». Поскольку первый iPad критиковали за то, что он больше подходил для потребления контента, чем для его создания, Apple взяла два своих лучших творческих приложения Macintosh – GarageBand и iMovie – и сделала мощные версии для iPad. Стив думал, что это будет последняя презентация в его жизни. Но ошибся.

После презентации Джобс пошел в отель Four Seasons на ланч вместе с Лорен, Айзексоном, Ридом и двумя его друзьями из Стэнфорда. Он заказал свежевыжатый сок, который отсылал обратно три раза, настаивая, что он из бутылки. Пасту «Примавера» Стив отодвинул, объявив несъедобной. Но затем съел половину крабового салата, заказанного Айзексоном, а затем еще целую порцию и порцию мороженого. И в заключение все-таки выпил стакан сока, который наконец-то счел кондиционным.

После презентации Джобс собирался лететь на Гавайи и взял с собой на iPad фильмы «Китайский квартал», «Ультиматум Борна» и «История игрушек – 3» и книгу «Автобиография йога».

Последнюю в своей жизни презентацию Стив Джобс провел 6 июня 2011 года, представив сервис iCloud и iOS 5 на Worldwide Developers Conference (Всемирной конференции разработчиков). Этот сервис предназначался для хранения информации удаленного доступа. В мае Джобс несколько дней провел в больнице из-за инфекций и болей (после трансплантации ему была смертельно опасна любая простуда). Некоторые близкие друзья призывали его не проводить эту презентацию, которая подразумевала много подготовительных мероприятий и репетиций. Но перспектива, что он возвестит об очередном тектоническом сдвиге цифровой эпохи, казалось, придавала ему сил.
...

[Oleg]

--->

http://flibustahezeous3.onion/b/267196/read - Стив Джобс 3599K - Уолтер Айзексон

В 1972 году, когда Джобс поступил в Рид, в университетской жизни Америки наметились существенные перемены. Война во Вьетнаме, а значит, и набор призывников постепенно подходили к концу. Политическая активность и митинги в университетах понемногу сходили на нет; студенты охотнее обсуждали способы самореализации. Значительное влияние на Джобса оказали книги о духовности и просветлении, в особенности «Будь здесь и сейчас» Баба Рам Дасса (настоящее имя — Ричард Альперт), посвященная медитации и расширителям сознания. «Мудрая книга, — вспоминает Джобс. — Она изменила меня и многих моих друзей».

Ближайшим из них был Дэниел Коттке, еще один первокурсник с жидкой бородкой; с Джобсом они познакомились спустя неделю после зачисления в Рид. Друзья сошлись на любви к дзену, Дилану и кислоте. Коттке, родом из богатого нью-йоркского пригорода, был умен, но вял, а увлечение буддизмом еще больше смягчало его и без того добродушную манеру держаться, характерную для поколения детей-цветов. Духовные поиски привели Коттке к отрицанию материального, но магнитофон Джобса ему все-таки понравился. «У Стива был катушечный TEAC и куча пиратских записей Дилана, — вспоминает Коттке. — Ему удавалось сочетать духовные интересы с увлечением техникой».

Джобс много времени проводил с Коттке и его подружкой Элизабет Холмс, даже несмотря на то что в первую встречу довел ее до белого каления, выясняя, за какую сумму она согласилась бы переспать с другим мужчиной. Троица вместе ездила автостопом к океану и до ночи беседовала о смысле жизни, посещала праздники любви в местном храме Харе Кришны и ходила в центр дзен-буддизма за бесплатными обедами. «Мы много смеялись, — говорил Коттке, — но и философствовали тоже. Вообще мы относились к дзену очень серьезно».

Джобс часто посещал библиотеку и охотно делился с Коттке книгами по дзену, среди которых были «Ум дзен, ум новичка» Шунрью Сузуки, «Автобиография йога» Парамахансы Йогананды, «Космическое сознание» Ричарда Мориса Бёкка и «Преодоление духовного материализма» Чогьяма Трунгпа. На чердаке над спальней Элизабет друзья оборудовали комнату для медитации: развесили по стенам мандалы, постелили ковер, расставили свечи, благовония, разложили подушки для медитации. «В потолке был люк, который вел на просторный чердак, — рассказывал Стив. — Иногда мы там принимали наркотики, но чаще всего просто медитировали».

Интерес Джобса к восточным духовным практикам не был преходящим юношеским увлечением: Стив взялся за дело со своим обычным напором. «Дзен-буддизм серьезно на него повлиял, — говорил Коттке. — Это заметно и по его пристрастию к минималистской эстетике, и по сосредоточенности». Очень повлияло на Джобса и то, что буддизм во многом опирается на интуицию. «Я начал понимать, что интуитивное осознание гораздо важнее абстрактного мышления и логического анализа», — впоследствии говорил он. Но свойственная ему активность не позволила Стиву достичь подлинной нирваны; углубляясь в познание дзен-буддизма, он не обретал больше внутренней тишины, спокойствия духа или кротости.

Джобс и Коттке полюбили играть в «кригшпиль» — немецкую разновидность шахмат, появившуюся в XIX веке. Игроки садятся спиной к спине; у каждого своя доска и лист бумаги. Противники не видят фигуры друг друга. Арбитр объявляет, возможен ли тот или иной ход, который игроки намереваются сделать, а им на основе этого нужно вычислить, на каких клетках стоят фигуры соперника. «Самая сумасшедшая партия, в которой мне довелось участвовать, состоялась однажды во время грозы, — вспоминает Холмс, обычно выступавшая в качестве арбитра. — Мы сидели у камина. Стив и Дэниел были под кислотой и делали ходы так быстро, что я за ними еле успевала».

Еще одной книгой, оказавшей глубокое, пожалуй, даже слишком глубокое влияние на Джобса в первый год колледжа, стала «Диета для маленькой планеты» Фрэнсиса Мура Лаппе, в которой описывались преимущества вегетарианства — как для отдельно взятого человека, так и для планеты в целом. «Прочитав ее, я навсегда отказался от мяса», — вспоминал Джобс. Книга лишь укрепила его в стремлении соблюдать самые строгие диеты: он очищал кишечник, голодал или употреблял на протяжении нескольких недель всего один-два продукта — например, только морковь или яблоки.

В первый год в колледже Джобс и Коттке стали фанатичными вегетарианцами. «Стив усердствовал еще больше меня, — рассказывает Коттке. — Например, мог есть только кашу из хлопьев Roman meal». Друзья ходили за покупками в фермерский магазин; Джобс покупал пачку овсянки, которой хватало на неделю, и другую здоровую пищу. «Он брал финики, миндаль, морковь, у нас была соковыжималка, мы делали морковный сок и салаты из моркови. Рассказывают, что однажды он переел моркови и ходил абсолютно оранжевый. И эти слухи не лишены основания». Друзья действительно припоминают, что временами кожа Стива приобретала морковно-рыжий цвет.

Джобс стал питаться еще более странно после того, как он прочитал книгу «Целебная система бесслизистой диеты» немецкого автора Арнольда Эрета, сторонника здорового питания, жившего в начале XX века. Эрет учил, что питаться нужно исключительно фруктами и теми из овощей, которые не содержат крахмала, якобы так в организме не скапливается вредная слизь. Также он советовал регулярно очищать кишечник посредством длительного голодания.

Так из рациона Джобса исчезла овсянка, а также рис, хлеб, любая крупа и молоко. Джобс стращал друзей рассказами об опасной слизи, которая копится в их организмах с каждым съеденным бубликом.

«Словом, я, как обычно, хватил через край», — признавался Джобс. Как-то раз они с Коттке неделю питались исключительно яблоками; чем дальше, тем строже становились периоды голодания. Джобс начинал с двух дней и постепенно доводил этот срок до недели; после же пил много воды и ел только листовые овощи. «Проходит неделя — и ты чувствуешь себя великолепно, — рассказывал Джобс. — Ты полон сил: ведь тебе не надо тратить энергию на переваривание пищи. Я был в отличной форме. Казалось, могу в любой момент встать и дойди до самого Сан-Франциско, если захочу». (Эрет умер в 56 лет: на прогулке упал и ударился головой.)

Вегетарианство и дзен-буддизм, медитация и духовные практики, рок-н-ролл и кислота — Джобс разделял многие из интересов, характерных для искавших просветления студентов его поколения. Правда, Стив, как водится, доводил все до крайности. Любовь к технике тоже никуда не делась (хотя в Риде он не увлекался электроникой); в один прекрасный день ей суждено было органично дополнить причудливую смесь его увлечений.

Роберт Фридланд

Однажды, когда Джобсу понадобились деньги, он решил продать свою пишущую машинку IBM Selectric. Стив вошел в комнату студента, который собирался ее купить, и обнаружил, что тот занимается сексом с подружкой. Стив хотел было уйти, но студент предложил ему присесть и подождать, пока они закончат. «Я подумал: „Во дает!“» — вспоминал Джобс. Так началось его знакомство с Робертом Фридландом, одним из немногих людей в жизни Джобса, кем Стив был просто очарован. Он перенял у Фридланда кое-какие харизматические черты и несколько лет считал его чуть ли не гуру, пока не понял, что перед ним скорее мошенник и шарлатан.

Фридланд был на четыре года старше Джобса, но еще учился на последнем курсе. Сын бывшего узника Освенцима, ставшего процветающим чикагским архитектором, Фридланд до Рида занимался в Боудойне, гуманитарном университете в Мэне. Но на втором курсе его арестовали за хранение 24 тысяч таблеток ЛСД на общую сумму 125 тысяч долларов. В местной газете опубликовали фотографию Фридланда во время ареста: волнистые светлые волосы до плеч, ослепительная улыбка. Роберта приговорили к двум годам заключения в федеральной тюрьме штата Виргиния и условно освободили в 1972 году. Осенью он уехал в Рид, где сразу же баллотировался на пост президента студенческого совета, заявив, что должен очистить свое имя от «судебной ошибки», и выиграл выборы.

Побывав в Бостоне на выступлении Баба Рам Дасса, автора «Будь здесь и сейчас», Фридланд, как Джобс и Коттке, глубоко заинтересовался восточными духовными практиками. Летом 1973 года Роберт ездил в Индию к гуру Рам Дасса, Ним Кароли Баба, также известному как Махарадж-джи. Осенью, вернувшись в Америку, Фридланд взял себе духовное имя и принялся расхаживать по кампусу в сандалиях и просторных индийских одеждах. Жил он за территорией университета, в комнате над гаражом, и Джобс частенько туда заглядывал. Во Фридланде его восхищала скорее уверенность, чем просветленность — реальная или потенциальная. «Он помог мне перейти на новый уровень духовного развития», — признавался Джобс.

Фридланду Стив тоже нравился. «Он вечно ходил босиком, — вспоминал Роберт. — Меня восхищала его увлеченность. Уж если он чем интересовался, то отдавался делу всей душой». Джобс наловчился манипулировать людьми с помощью пристального взгляда и продуманных пауз в разговоре. «Он любил уставиться на тебя, не моргая, смотреть прямо в глаза, задавать вопросы и ждать ответа, гипнотизируя собеседника, точно удав кролика».

По словам Коттке, некоторые индивидуальные особенности, в том числе и те, которые Джобс сохранил на всю жизнь, тот перенял у Фридланда. «От Роберта Стив узнал о поле искажения реальности, — рассказывал Коттке. — Роберт был харизматик, немного аферист и умел настоять на своем. Деятельный, уверенный в себе, немного деспотичный. Стиву импонировали эти черты, и, общаясь с Робертом, он многое от него брал».

У Фридланда Джобс также научился тому, как привлечь к себе всеобщее внимание. «Роберт был экстраверт, харизматик, настоящий продавец, — вспоминает Коттке. — А Стив, когда я познакомился с ним, был застенчив, скрытен, держался в тени. Думаю, это Роберт научил его, как грамотно себя подать, выйти из своей скорлупы, раскрыться, овладеть ситуацией». Фридланду легко удавалось держать публику в напряжении и заражать энтузиазмом. «Стоило ему войти в комнату, как все взгляды тут же обращались на него. Когда Стив только поступил в Рид, он был полной противоположностью Роберта. Но, пообщавшись с ним, начал в чем-то его копировать».

Воскресными вечерами Джобс и Фридланд ходили в храм Харе Кришны на западной окраине Портленда, Коттке и Холмс частенько их сопровождали. Они танцевали и во все горло распевали песни. «Мы доводили себя до неистовства, — вспоминает Холмс. — Роберт терял голову и отплясывал как угорелый. Стив был сдержаннее, словно стеснялся дать волю своим чувствам». После танцев всех друзей кормили вегетарианской пищей.

Фридланд работал управляющим в яблоневом саду общей площадью 90 гектаров. Сад находился километрах в шестидесяти к юго-западу от Портленда и принадлежал эксцентричному швейцарскому миллионеру по имени Марсель Мюллер. Старик сколотил состояние в Родезии: был главным поставщиком метрического крепежа. Фридланд, увлекшись восточными духовными практиками, организовал в саду коммуну под названием «Единая ферма» (All One Farm), где Джобс проводил выходные с Коттке, Холмс и другими такими же искателями просветления. На ферме имелись главный дом, просторный амбар и сарай, где спали Коттке и Холмс. Джобс вместе с другим обитателем коммуны, Грегом Кэлхуном, подрезали ветви яблонь «гравенштейн». «Стив занимался яблонями, — вспоминал Фридланд. — Мы производили сидр, и задачей Джобса было заставить нас подрезать ветки и ухаживать за садом».

Монахи и ученики храма Харе Кришна навещали ферму и готовили вегетарианские блюда, щедро приправленные тмином, кориандром и куркумой. «Стив, приезжая туда, обычно голодал, потом наедался, после чего шел и чистил желудок, — вспоминает Холмс. — Долгие годы я думала, что он страдает булимией. Мне было его ужасно жаль: он так старался выдержать голодовку, но не всегда получалось».

Диктаторские замашки Фридланда начали надоедать Джобсу. «Мне кажется, Стив просто замечал в себе слишком многие черты Роберта», — говорит Коттке. Предполагалось, что коммуна должна стать убежищем от излишних меркантильности и практичности, но Фридланд постепенно превратил ее в бизнес: обитателям коммуны было велено собирать и продавать дрова, изготавливать прессы для отжима яблочного сока и деревянные печи, а также участвовать в других коммерческих предприятиях, за которые им не платили. Однажды ночью Джобсу довелось спать под столом на кухне, и он был немало удивлен, заметив, что члены коммуны втихомолку воруют из холодильника чужие продукты. Жизнь в коммуне оказалась не для Стива. «Дело приняло слишком материалистический оборот, — вспоминал Джобс. — Люди поняли, что просто гнут спину на Роберта, и потихоньку начали разбегаться с фермы. Меня все это тоже порядком достало».

Много лет спустя, когда Фридланд уже успел поработать в Ванкувере, Сингапуре и Монголии, стал миллиардером, золотопромышленником и владельцем горнодобывающей корпорации, я пригласил его в Нью-Йорке на коктейль. В тот же вечер я написал Джобсу письмо с рассказом о встрече. Спустя час он позвонил мне из Калифорнии и предупредил, чтобы я не верил ни одному слову Фридланда. Объяснил, что у Фридланда недавно начались проблемы из-за того, что некоторые его шахты угрожали окружающей среде, и он связался с Джобсом и попросил его поговорить с Биллом Клинтоном. Но Стив не ответил. «Роберт всегда изображал себя человеком духовным, но из харизматика превратился в обыкновенного мошенника, — сказал Джобс. — Так странно, когда человек, который в юности был тебе духовно близок, превращается в делягу в прямом и переносном смысле слова».
...

Из Турина Стив отправился в Швейцарию, в Лугано, где остановился у дяди Фридланда, а оттуда уже улетел в Индию.

Он спуститься по трапу самолета в Нью-Дели, и на него тут же дохнуло удушливой жарой, несмотря на то что стоял только апрель. Джобсу сказали название отеля, но тот оказался переполнен, и Стив отправился в гостиницу, которую порекомендовал ему водитель такси: «Он наверняка получал за это какие-то проценты, потому что привез меня в полнейшую дыру». Стив спросил хозяина, фильтрованная ли вода в кране, и имел неосторожность ему поверить. «Я моментально подхватил дизентерию. Мне было очень плохо, поднялась температура. За неделю я похудел на 15 килограммов».

Немного оклемавшись, Стив решил, что из Дели надо срочно уезжать. Он отправился в Харидвар, город в западной части Индии, у истоков Ганга, где каждые три года проходил крупнейший индуистский фестиваль под названием Мела. Оказалось, что 1974 год — завершение двенадцатилетнего цикла, следовательно, праздник будет еще более пышным, так называемая Кумбха-мела. Десять миллионов паломников съедутся в город размером с Пало-Альто, где живет всего сто тысяч человек. «Святые были повсюду. Куда ни кинь, палатки: в одной один учитель, в другой — другой. Погонщики слонов и тому подобное. Я пробыл там всего несколько дней и решил, что пора сваливать».

Поездом и автобусом Стив добрался до деревни в предгорьях Гималаев неподалеку от Наинитала. Там обитал Ним Кароли Баба, вернее, стоял его дом. К приезду Джобса гуру уже не было в живых, по крайней мере в прежнем земном воплощении. В одном семействе Джобс снял комнату с тюфяком на полу; хозяева кормили Стива вегетарианскими блюдами и помогли восстановить силы после болезни. «У них оказалась «Автобиография йога» на английском; ее оставил предыдущий путешественник. От нечего делать я ее несколько раз перечитал. Еще я бродил по окрестностям и в целом оправлялся от болезни». В ашраме Джобс познакомился с Ларри Бриллиантом, эпидемиологом, боровшимся с оспой; впоследствии он отвечал в компании Google за благотворительность и руководил фондом Сколла. Стив и Ларри подружились на всю жизнь.

Как-то Джобсу рассказали о юном индийском праведнике, который должен был встретиться с учениками в гималайском поместье одного богатого бизнесмена. «Это был шанс познакомиться с просветленным человеком, пообщаться с его последователями, ну и поесть, конечно. Помню, как мы шли туда, и едой пахло так, что у меня слюнки текли. Я ужасно проголодался». Когда Стив ел, праведник (оказавшийся не намного старше Джобса) заметил его в толпе, указал на него пальцем и расхохотался как сумасшедший. «Подбежал ко мне, схватил за руку, присвистнул и говорит: „Ты как ребенок“, — вспоминает Джобс. — Меня его внимание насторожило». А праведник потащил Стива прочь из толпы, в горы, к колодцу у маленького пруда. «Мы сели, и тут он вынул бритву. Я решил, что праведник спятил, перепугался, но он достал кусок мыла, намылил мне голову — у меня тогда были длинные волосы — и обрил налысо. Сказал, что спасает мне жизнь».

В начале лета в Индию прилетел Дэниел Коттке, и Джобс отправился в Нью-Дели его встречать. Они много путешествовали по стране, в основном автобусом. К этому времени Джобс уже не искал гуру, который поделится с ним мудростью, а пытался достичь просветления с помощью аскезы, голодания и простоты. Внутренней тишины ему добиться так и не удалось. Коттке вспоминал, как Стив рассердился на торговку с деревенского рынка, продававшую им молоко, кричал, что она разбавляет молоко водой.

Джобс мог быть и щедрым. В Манали, неподалеку от границы с Тибетом, у Коттке украли спальный мешок с дорожными чеками. «Стив меня кормил и купил мне билет на автобус до Дели», — вспоминает Коттке. Еще Джобс отдал приятелю сто долларов — все, что у него оставалось.

Осенью по дороге домой Стив остановился в Лондоне у женщины, с которой познакомился в Индии. Оттуда был дешевый чартерный рейс до Окленда. Родителям Стив писал редко, а почту забирал в офисе American Express, если случалось пройти мимо, поэтому Пол и Клара очень удивились, когда сын позвонил им из аэропорта и попросил его встретить. Они тут же отправились из Лос-Альтоса в Окленд. «Я был бритый налысо, в индийской одежде из хлопка, красно-коричневый от загара, — вспоминает Джобс. — Сижу в аэропорту, смотрю, идут родители. Не узнали меня, прошли мимо, причем раз пять. Наконец, мама подошла и спросила: „Стив, это ты?“, а я ответил: „Привет!“»

Родители отвезли сына в Лос-Альтос, где он продолжал искать себя. Причем просвещался Стив самыми разными способами. Утром и вечером медитировал и изучал дзен, а в промежутках слушал лекции по физике и инженерному делу в Стэнфорде.
Поиск

Интерес Джобса к восточной философии, индуизму, дзен-буддизму, поиск просветления не был всего лишь преходящим увлечением 19-летнего юноши. Стив всю жизнь старался следовать большинству основных правил восточных вероучений, например стремлению к праджне, то есть высшей мудрости и божественной интуиции, которой можно достичь путем концентрации. Годы спустя, сидя у себя в саду в Пало-Альто, Джобс размышлял о влиянии, которое оказало на всю его жизнь путешествие в Индию:

    Вернувшись в Америку, я испытал больший культурный шок, нежели когда приехал в Индию. Люди в индийской глубинке не мыслят категориями, привычными для западного человека: они доверяют интуиции, и она у них развита гораздо тоньше, чем у жителей других стран. Я считаю, что интуиция — мощнейший способ познания мира, гораздо более эффективный, нежели рассудок. Она оказала огромное влияние на мою работу.

    Западный рационализм — не врожденное, а благоприобретенное свойство человека и величайшее достижение нашей цивилизации. Индийских крестьян никто никогда этому не учил. Зато они знают кое-что другое, что в определенных ситуациях более ценно; но, разумеется, не во всех. Такова сила интуиции и эмпирики.

    Вернувшись в Америку спустя семь месяцев, проведенных в индийских деревнях, я осознал безумие западного человека — наравне с его способностью рационально мыслить. Если сесть и сосредоточиться, то можно заметить, до чего возбужден наш ум. И если попытаться его успокоить, будет только хуже. Однако со временем он все-таки успокаивается, и тогда начинаешь слышать более тонкие вещи. Тогда-то и расцветает интуиция. Ты яснее смотришь на вещи и живешь в настоящем. Ум работает не так быстро, ты чувствуешь величие каждого мгновения. Вообще видишь гораздо больше прежнего. Это внутренняя дисциплина, ей нужно учиться.

    Дзен глубоко повлиял на всю мою жизнь. Одно время я хотел отправиться в Японию и попытаться поступить в школу при храме Эйхэйдзи, но мой духовный наставник уговорил меня остаться в Америке. Сказал, что там нет ничего, чего не было бы здесь. И оказался прав. Я понял истинность дзенской пословицы: если ты намерен объехать весь мир в поисках гуру, найдешь его в соседнем доме.

Джобс на самом деле нашел духовного учителя в Лос-Альтосе, причем недалеко от дома. Шунрью Сузуки, автор книги «Ум дзен. Ум новичка» и руководитель центра дзен-буддизма в Сан-Франциско, каждую среду читал в городе вечернюю лекцию и проводил медитацию с группой учеников. Вскоре Джобсу и остальным этого показалось мало, и Сузуки попросил своего помощника Кобуна Чино Отогаву открыть в городе центр, который работал бы всю неделю. Джобс, как и его тогдашняя подружка Крисэнн Бреннан, Дэниел Коттке и Элизабет Холмс, стал преданным последователем учителя. Он также начал посещать ретриты в центре дзен «Тассахара» — монастыре неподалеку от Кармела, где также преподавал Кобун.

Коттке считал Кобуна забавным. «По-английски он говорил ужасно, — вспоминает Дэниел. — Изъяснялся в лирической многозначительной манере, как будто сочинял хокку. Мы сидели и слушали его, чаще всего просто не понимая, о чем он вообще. Я воспринимал все это как веселое предисловие». Элизабет Холмс, девушка Коттке, лучше разбиралась в происходящем. «Мы приходили на медитацию к Кобуну, садились на подушки дзафу, а Кобун сидел на возвышении, — рассказывала она. — Мы учились концентрироваться. Это было что-то волшебное. Однажды вечером мы медитировали с Кобуном. Шел дождь. И учитель объяснил нам, как с помощью доносящихся снаружи звуков сосредоточиться на медитации».

Джобс всей душой отдался новому увлечению. «Стив стал очень серьезным, важным и в целом просто невыносимым», — вспоминает Коттке. Джобс встречался с Кобуном практически ежедневно, а раз в несколько месяцев они вдвоем уединялись для углубленной медитации. «Встреча с Кобуном очень много значила для меня. Мне хотелось проводить с ним как можно больше времени, — признавался Джобс. — Его жена работала медсестрой в Стэнфорде. У них было двое детей. Когда она выходила в вечернюю смену, я весь вечер проводил с Кобуном. Около полуночи жена возвращалась и выставляла меня за дверь». Время от времени Джобс заводил разговор о том, что хочет целиком и полностью посвятить свою жизнь духовным поискам, но Кобун его отговаривал — говорил, что Стив может заботиться о душе, продолжая заниматься бизнесом. Их дружба оказалась крепкой и долгой; семнадцать лет спустя Кобун провел церемонию бракосочетания Джобса и Лорен.

Напряженные поиски себя заставили Стива пройти курс терапии первичного крика, которую в 1970 году придумал и популяризировал Артур Янов, психотерапевт из Лос-Анджелеса. Лечение основывалось на предположении Фрейда о том, что психологические проблемы обусловлены вытесненными в подсознание детскими травмами. Янов утверждал, что с ними можно справиться, заново испытав болезненные переживания и при этом открыто выражая свои чувства (иногда воплями и стонами). Джобсу это подходило больше обычной беседы с психотерапевтом, потому что тут требовались не логический анализ, а интуитивное переживание и эмоциональный отклик. «Нужно было не думать, а делать, — рассказывал Джобс, — закрыть глаза, задержать дыхание, вспомнить и выйти после сеанса обновленным».

Группа последователей Янова вела проект под названием «Орегонский центр чувств» (Oregon Feeling Center) в старом отеле в Юджине; управлял всем (что, пожалуй, неудивительно) гуру Джобса из университета Рид Роберт Фридланд, чья «Единая ферма» находилась неподалеку. В конце 1974 года Джобс записался на трехмесячный курс терапии, который обошелся ему в тысячу долларов. «Вопросы личностного роста очень занимали нас со Стивом, и мне хотелось пойти с ним, — вспоминает Коттке, — но мне этот курс оказался не по карману».
...

--->

[Oleg]

--->

http://flibustahezeous3.onion/b/267196/read - Стив Джобс 3599K - Уолтер Айзексон

 Глава 5. Apple I. Включись, настройся, улетай

Автоматы благодати и любви

Во второй половине 1960-х годов в Сан-Франциско и Силиконовой долине параллельно развивались различные культурные течения. Техническая революция началась с роста компаний, работавших на военную промышленность; вскоре за ними подтянулись фирмы, производившие радиоэлектронное оборудование, разработчики микросхем, видеоигр и компьютерные компании. Процветала субкультура хакеров: тут были и сетевики, и телефонные мошенники, киберпанки, обычные любители и просто гики, в том числе инженеры, не вписывавшиеся в иерархию HP, и их дети, не работавшие ни в одном из подразделений компании. Существовали группы квазиученых, занятые исследованием воздействия ЛСД; среди прочих были Даг Энгельбарт из Исследовательского центра аугментации (Augmentation Research Center) в Пало-Альто, разработавший впоследствии компьютерную мышь и графические пользовательские интерфейсы, и Кен Кизи, прославивший кислоту своими музыкально-световыми шоу с участием группы, которая впоследствии приобрела известность как Grateful Dead. Развивалось движение хиппи, выросших из поколения битников Сан-Франциско и окрестностей. На основе возникшего в Беркли Движения за свободу слова появлялись различные политические деятели, несогласные с существовавшим порядком вещей. Кроме того, буйным цветом цвели всевозможные духовные практики, направленные на поиски просветления: от дзен-буддизма, индуизма, медитации и йоги до терапии первичного крика, сенсорной депривации и обучающих семинаров Эрхарда.

Олицетворением сплава субкультуры хиппи и хакеров, поисков просветления и интереса к новым технологиям был Стив Джобс: по утрам он медитировал, днем слушал лекции по физике в Стэнфорде, ночами работал в Atari и мечтал основать собственный бизнес. «Жизнь била ключом, — вспоминал он. — Появлялись потрясающие музыканты — Grateful Dead, Jefferson Airplane, Джоан Баэз, Дженис Джоплин; да прибавьте еще сюда интегральные схемы и книги вроде „Каталога всей Земли“».

Сперва хиппи и любители науки и техники не очень-то ладили. Большинство представителей контркультуры считали, что компьютеры подтверждают справедливость пророчеств Оруэлла, что они — воплощение власти Пентагона и правящего режима. В «Мифе машины» историк Льюис Мамфорд утверждал, что компьютеры крадут свободу и нивелируют жизненно важные ценности. Фраза, которую писали на перфокартах: «Не сгибать, не протыкать и не сминать», превратилась в иронический девиз левых пацифистов.

Но к началу 1970-х годов настроения переменились. «Из орудия бюрократического контроля компьютеры превратились в средство самовыражения и раскрепощения», — писал Джон Маркоф в книге «Что сказала соня», исследовании, посвященном сближению контркультуры и компьютерной отрасли. Эта же тенденция воспета в появившемся в 1967 году стихотворении Ричарда Бротигана «И все под присмотром автоматов благодати и любви». Слияние психоделии и кибернетики признавал и Тимоти Лири; он заявил, что персональные компьютеры стали новым ЛСД, и изменил свой знаменитый призыв — теперь он звучал как «Включись, настройся, улетай». Лидер U2 Боно, с которым Джобс впоследствии подружился, часто обсуждал с ним, почему культура бунтарей-неформалов из Сан-Франциско и окрестностей, основанная на любви к року и наркотикам, в конце концов привела к появлению отрасли персональных компьютеров. «Двадцать первый век придумали хиппи с Западного побережья, которые, как Стив, ходили в сандалиях и курили траву. Они сумели взглянуть на мир иначе, — сказал Боно. — Строгая иерархия, которая царит на Восточном побережье, в Англии, Германии и Японии, не поощряет инакомыслия. Шестидесятые породили анархический склад ума, позволявший вообразить мир, которого нет».

Одним из тех, кто приветствовал сближение программистов и представителей контркультуры, был Стюарт Бранд. Мистификатор и визионер, на протяжении нескольких десятилетий поражавший публику новыми идеями, в первой половине 1960-х годов Бранд участвовал в одном из экспериментов с ЛСД в Пало-Альто. Совместно с Кеном Кизи он организовал серию «Трип-фестивалей»; о нем упоминает Том Вулф в начале «Электропрохладительного кислотного теста». Также Бранд вместе с Дагом Энгельбартом создали светозвуковую презентацию новых технологий под названием «Мать всех презентаций». «Большая часть нашего поколения считала компьютерные технологии воплощением централизованного контроля, — говорил позже Бранд. — Но крошечная группа — впоследствии ее назвали хакерами — подошла к компьютерам иначе и смогла превратить их в средство освобождения. И это оказалось истинным путем в будущее».

Бранд управлял магазином The Whole Earth Truck Store («Автолавка всей земли»), где продавались всевозможные инструменты, приспособления и книги; в 1968 году он решил расширить сферу деятельности и выпустил «Каталог всей Земли». На первой странице красовалась знаменитая фотография Земли, сделанная из космоса, и стоял подзаголовок: «Выбор инструментов». Смысл был в том, что техника может стать другом человека. На первой странице первого издания Бранд написал: «Расширяется пространство личной свободы — свободы человека заниматься самообразованием, искать вдохновение, формировать свою среду и делиться опытом с теми, кого это интересует. Инструменты, которые этому способствуют, вы найдете и сможете приобрести с помощью „Каталога всей Земли“». Бакминстер Фуллер откликнулся на это стихотворением, которое начиналось со строк: «Я вижу Господа в инструментах и механизмах, что работают надежно…»

Джобсу каталог очень понравился. Особенно последний выпуск, который вышел в 1971 году, когда Стив еще учился в старших классах. Джобс приносил его в школу, а впоследствии захватил на «Единую ферму». «На задней обложке была фотография проселочной дороги ранним утром — такой, по которой можно путешествовать автостопом, если, конечно, вам нравятся такие приключения. Подпись гласила: „Будь голоден. Будь глуп“». Бранд считает Джобса органичным воплощением взаимопроникновения двух культур, которому, собственно, и был посвящен каталог. «Стив — связующее звено между контркультурой и технологиями, — сказал он. — Он понял, какую пользу могут принести компьютеры в деле личностного роста».

Каталог Бранда выходил при поддержке фонда Portola Institute, созданного для повышения уровня компьютерного образования. Также фонд помогал выпускать People’s Computer Company; за этим названием скрывалась не компания, а информационный бюллетень и организация, девиз которой был «Возможности компьютеров — людям». Время от времени по средам устраивались встречи; двое завсегдатаев этих вечеринок, Гордон Френч и Фред Мур, решили создать постоянный клуб, где можно было бы рассказывать о своих новых изобретениях.

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4153386 - За всем следят машины благодати и любви (полностью) / All Watched Over by Machines of Loving Grace (complete) (Адам Кертис / Adam Curtis) [2011, документальный, PDTVRip, Sub]

1. Любовь и власть. Это рассказ о мечте, возникшей в 1990е,
о том что компьютеры могут создать стабильный мир нового типа. Они принесут глобальный капитализм нового вида свободный ото всех рисков и лишённый взлетов и падений прошлого. Ещё они упразднят политическую власть и создадут демократию нового типа посредством интернета, где миллионы людей будут соединены как узлы в кибернетических системах - без иерархии. В фильме рассказывается история о двух идеальных мирах. Первый из них – группа энтузиастов, объединившихся вокруг писательницы Эйн Ранд в 50 –х годах. Они считали себя прототипами людей будущего, где каждый будет следовать своим желаниям. Второй – глобальная утопия, которую пытались создать в 90 –х годах бизнесмены из Силиконовой долины. Многие из них также были последователями Эйн Ранд. Они верили, что компьютерные сети могут создать общество, где каждый будет следовать своим желаниям, но анархии не возникнет. К ним присоединился Алан Гринспен, который также был учеником Эйн Ранд. Он был убежден, что компьютеры создают новый вид стабильного капитализма, по его словам "подобно новой планете". Но мечта о стабильности в обоих мирах окажется разорванной на части двумя изменчивыми людскими силами - любовью и властью.

2. Использование и злоупотребление природной концепцией.
Это история о том, что современные научные представления о природе как о саморегулирующейся экосистеме в действительности механистическая иллюзия. Она имеет мало общего со сложностью настоящей природы. Это представление основывается на кибернетических идеях которые в 1950х были экстраполированы амбициозными учеными на природу. Теория статичного машинного порядка, которая рассматривает и человека и всё остальное на планете как элементы, как винтики системы.
Но в годы разочарования политикой, саморегулирующиеся экосистемы стали прообразом утопических фантазий о самоорганизующихся сетях для людей, мечты о новых формах общественного устройства без лидеров, как в революциях Facebook и Twitter, и новых взглядов на глобальную взаимосвязь, такие как гипотеза Геи.
Эта мощная идея появилась в 1960х в Америке, в коммунах хиппи, и в контркультуре ученых компьютерщиков, которые верили, что глобальные компьютерные сети могут освободить мир. Но в тот самый момент, когда это случилось, ученые экологи обнаружили, что теория о саморегулирующихся экосистемах не подтвердилась. Напротив, они открыли что природа на самом деле динамична и подвержена постоянным непредсказуемым изменениям.
Но мечта о самоорганизующихся сетях захватила к тому времени наше воображение, потому что предлагала альтернативу опасным и сомнительным политическим идеологиям.

3. Обезьяна в машине и машина в обезьяне.
Эта серия о том, почему человечество находит этот механистический образ таким привлекательным. В фильме утверждается, что причина в том что все наши надежды политически изменить мир к лучшему похоже провалились, и мы ищем утешение в механистической иллюзии, что мы не контролируем собственные действия, чтобы оправдать свои неудачи. События в фильме разворачиваются вокруг одного из самых известных учёных в мире Уильяма Гамильтона. Он утверждал что поведение людей на самом деле предопределено инструкциями, таящимися глубоко внутри нас.

Эта идея была в последствие популяризирована Ричардом Докинзом в книге 'Эгоистичный ген'. В ней говорится, что люди в действительности всего лишь машины, чья единственная задача обеспечить, чтобы эти инструкции передавались вечно.

Фильм начинается в 2000 году в джунглях Конго и Руанды. Гамильтон прибыл сюда, чтобы помочь доказать свою мрачную теорию, и обнаружил страну разорванной на части мировой войной. В фильме переплетаются два сюжета: странным образом укоренившаяся теория Гамильтона, и история истязающих взаимоотношений Запада и Конго на протяжении последних 100 лет.

http://flibusta.is/b/349287/read - Великий переход [Что готовит революция облачных технологий] 1419K - Николас Дж. Карр

«кибернетической луг»: стихотворение Бротигана «Все живем под опекой любящих машин» (All Watched Over by Machines of Loving Grace) было впервые опубликовано в одноименном сборнике, выпущенном в 1967 году компанией Communication Company. 1500 экземпляров было роздано бесплатно. Стихотворение перепечатано в сборнике «Ловля форели в Америке, Пилюля от аварии на шахте в Спрингхилл, В арбузном сахаре» (Richard Brautigan’s Trout Fishing in America, The Pill Versus the Springhill Mine Disaster, and In Watermelon Sugar (New York: Mariner Books, 1989)).

http://flibusta.is/b/125856/read#anotelink37
- Хакеры: Герои компьютерной революции 1255K - Стивен Леви

Сначала им надо было вытащить Community Memory на улицы. После нескольких недель работ, Ефрем, Ли и остальные, установили в Leopold's Records телетайп модели 33 и фанерный ящик, который его защищал от пролития кофе и пепла от косячков с марихуаной. Они развешали постеры, в которых объяснялось, как использовать эту систему. Это были плакаты, разрисованные яркими красками, с изображениями психоделических кроликов и волнистых линий. Участники Community Memory представляли себе, как люди будут искать информацию и размещать объявления по поводу таких привычных вещей как поиск работы, аренда жилья, поездок, обмена всякими вещами. Система была достаточно проста, так что ее мог использовать любой желающий. Она использовала всего лишь две команды ADD (ДОБАВИТЬ) и FIND (НАЙТИ). Система была одним из вариантов хакерской мечты, и они нашли подходящее ей эмоциональное выражение в стихотворении, которое вдохновило их на то чтобы даровать специальное имя родительской компании Community Memory: «Loving Grace Cybernetics». Стихотворение было написано Ричардом Братиганом:

ВСЕ ЧТО МЫ СОХРАНИМ В МАШИНАХ НЕЖНОЙ ЛЮБВИ

Я люблю представлять
(чем быстрее увижу, тем лучше!)
кибернетический луг,
где животные и компьютеры
живут друг с другом во взаимно
запрограммированной гармонии,
как чистая вода,
что касается ясного неба.

Я люблю представлять
(немедленно, прямо сейчас!)
кибернетический лес
полный сосен и электроники
где мирно гуляет олень,
мимо компьютеров, как если бы
это были просто цветы,
раскрывшие лепестки.

Мне нравится представлять
(я знаю, этому быть!)
кибернетическую экологию.
Мы будем свободны от наших трудов,
вернемся к природе назад,
к нашим меньшим братьям
и сестрам, и всему что мы сохраним
в машинах нежной любви.[37]

ALL WATCHED OVER BY MACHINES OF LOVING GRACE

I like to think (and
the sooner the better!)
of a cybernetic meadow
where mammals and computers
live together in mutually
programming harmony
like pure water
touching clear sky

I like to think
(right now, please!)
of a cybernetic forest
filled with pines and electronics
where deer stroll peacefully
past computers as if they were flowers
with spinning blossoms.

I like to think
(it has to be!)
of a cybernetic ecology
where we are free of our labors
and joined back to nature,
returned to our mammal
brothers
and sisters, and all watched over
by machines of loving grace.

В Leopold's стоял не просто терминал, это был инструмент Нежной Любви! Он был как пастух неорганизованного стада на лугу, удобренном благожелательной Хакерской Этикой, защищающей от удушающего влияния бюрократии.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=2mWSwgbeewc" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=2mWSwgbeewc</a>