Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
17 Февраля 2020, 15:47:44
Начало Помощь Поиск Войти Регистрация
Новости: Книгу С.Доронина "Квантовая магия" читать здесь
Материалы старого сайта "Физика Магии" доступны для просмотра здесь
О замеченных глюках просьба писать на почту quantmag@mail.ru

+  Квантовый Портал
|-+  Разное
| |-+  Общий раздел
| | |-+  Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)
0 Пользователей и 8 Гостей смотрят эту тему. « предыдущая тема следующая тема »
Страниц: 1 ... 141 142 [143] Печать
Автор Тема: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?)  (Прочитано 1418397 раз)
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2130 : 23 Января 2020, 05:43:27 »

Занятно помозговать о игановском "веществе пыли" которая видимо находится "между листами" мультивера и состоит из "материи сознания"

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg78843#msg78843

Отсюда и название «Теория Пыли»: после смерти сознание как бы собирает себя из пыли.

Цитата:
https://othereal.ru/issledovanie-ektoplazmy-nobelevskim-laureatom-i-drugimi-uchyonymi/

Исследование эктоплазмы нобелевским лауреатом и другими учёными

Одним из исследователей этого феномена в 1890 г. был Шарль Робер Рише. Ришев 1913 г. был удостоен Нобелевской премии по физиологии и медицине за изучение анафилаксии, сильной аллергической реакции, потенциально опасной для жизни.

Роберт Брэйн, профессор истории из канадского университета Британской Колумбии,описал исследования Рише в докладе под названием «Материализация медиумов: эктоплазма и поиски сверхъестественной биологии». Брэйн и Рише «хотят дистанцироваться от старого поколения охотников за привидениями и предложить новый научный взгляд на паранормальные и оккультные феномены, которые были документально зафиксированы».

Рише придумал термин «эктоплазма», он обозначает желеобразную субстанцию, которую выделяют медиумы. Он считал, что, вероятно, у всех людей в теле имеется подобная субстанция, и они способны выделять её во время истерии. Он считал медиумов истериками. Рише описывал эктоплазму следующим образом: «Появляется белая пелена и молочные пятна, постепенно внутри этой желеобразной массы формируются лица, пальцы и образы. Она похожа на влажный и липкий муслин».



Предположительная эктоплазма на груди женщины, которая выделялась через грудь. Из книги Ж. Биссона «Феномены материализации, экспериментальное исследование», 1914 г.

Считалось, что эктоплазма обычно выделяется через рот, а также из макушки головы, кончиков пальцев и других конечностей. Она не застывает на месте как безжизненная субстанция, а движется, иногда очень быстро по поверхности тела и принимает различные очертания.

Альберт фон Шренк-Нотцинг, немецкий физик и психиатр из Мюнхенского университета описывал эктоплазму так: «Она выглядит как жидкость с белыми и клейкими хлопьями, размер которых варьируется от горошины до монеты в пять франков».


Цитата:
Фотография, сделанная на одном из спиритических сеансов Хелен Дункан с разрешения медиума, демонстрирует момент материализации души. Свидетели сеансов говорили о том, что материализованные объекты находились на некотором расстоянии от медиума и были менее плотными, чем материальные тела в комнате. Разумеется, поверить в возможность и реальность материализации было нелегко. Скептики находились как среди
обывателей, так и среди ученых. Среди последних был и Гарри Принц, директор Национальной физической лаборатории Великобритании, изучавший способности Хелен и присутствовавший на многих ее сеансах.



Во время частного спиритического сеанса в Ноттингеме в ноябре 1956 года полиция ворвалась в комнату, где проходил сеанс. Полицейские пытались схватить эктоплазму, чтобы доказать ее материальность и уличить Хелен в шарлатанстве, однако эктоплазма исчезла на их глазах. Все попытки полиции доказать мошенничество не принесли успеха. Хелен была арестована и доставлена в камеру предварительного заключения. Вызванный в камеру доктор увидел перед собой не ведьму, а очень больную женщину с двумя ожогами второй степени поперек живота. Вероятно, ожоги стали следствием реакции эктоплазмы на резкое прерывание спиритического сеанса. Прерывание спиритического сеанса, как правило, является физически болезненным для медиума, вошедшего в транс. В этом состоянии тело медиума становится очень чувствительным к малейшим воздействиям. Во время сеанса нельзя прикасаться к вошедшему в транс медиуму, в противном случае эктоплазма слишком быстро возвращается в тело медиума и может причинить ему серьезный вред.




Наиболее полная статеечка имхо -

Цитата:
https://vitas1917.livejournal.com/443244.html
Хелен Дункан: последняя ведьма Великобритании

С началом Второй мировой войны спиритические сеансы Хелен Дункан стали особенно популярны – многие надеялись узнать от нее о судьбе своих близких.
Впервые Хелен попала в поле зрения разведки Британии в мае 1941 года в Портсмуте (городе-базе военно-морского флота Британии), где она жила. На одном из своих спиритических сеансов в состоянии транса Хелен поведала, что один из кораблей флота Ее Величества затонул, унеся на дно 1,100 жизней. О гибели этого корабля не сообщали новости, поэтому осведомленность Хелен Дункан показалась подозрительной.
В том же 1941 году на одном из спиритических сеансов Хелен Дункан появился призрак моряка. Он предстал перед своей матерью в военной форме, на фуражке было четко видно название корабля HMS Barham. Призрак рассказал, что его корабль участвовал в сражении и был потоплен немецкой подводной лодкой. Весь экипаж корабля погиб. Однако правительство Великобритании полностью отрицало потерю корабля и гибель людей. В прессе также не сообщалось об этом.



Только спустя несколько месяцев было объявлено о гибели корабля. Адмиралтейство мотивировало свое молчание желанием сохранять боевой дух нации и не допускать паники среди населения. Вся информация о потоплении Barham проходила под грифом “совершенно секретно”. Тот факт, что Хелен Дункан знала о гибели корабля, очень настораживал серьезных людей из военной разведки.
Сотрудники секретных служб теперь уже не знали, что же еще известно Хелен Дункан. Приближался день D – день высадки союзников в Нормандии (6 июня 1944 года). Если бы Хелен вдруг привидились планы высадки войск антигитлеровской коалиции в Нормандии, она могла бы представлять реальную угрозу национальной безопасности.
Однако обвинить ее как медиума было невозможно – занятия спиритизмом было абсолютно легальными. Поэтому секретные службы не нашли ничего лучше, чем выдвинуть против Хелен Дункан обвинения в соответствии с законом о борьбе с колдовством (The Witchcraft Act), который был принят в Англии в 1735 году.
Внучка Хелен Дункан Мери Мартин, живущая в Эдинбурге, категорически отрицает то, что Хелен могла представлять опасность для безопасности страны: “Бабушку обвиняли в измене. Но двое ее сыновей и два зятя служили в армии… Она бы никогда не выдала важных секретов”, - говорит она.

Была ли Хелен Дункан действительно осуждена как ведьма? Многими авторами Witchcraft Act 1735 трактуется не совсем верно. Фактически, Witchcraft Act (Закон о колдовстве) был введен как мера борьбы не с ведьмами, а с верой в ведьм. Введение это закона означало, что никто в Англии и Шотландии не может быть более подвергаться уголовному преследованию за то, что якобы является ведьмой, просто потому, что ведьм не бывает.
Однако в соответствии с этим законом человек мог быть оштрафован или заключен в тюрьму за то, что выдавал себя за ведьму или претендовал на то, что обладает силой ведьмы (т.е. фактически за мошенничество). В свое время (1735 год!) этот закон был действительно революционным. Он положил конец охоте на ведьм в Англии и Шотландии (если не бывает ведьм, то и охотится на них нельзя).
Англия оказалась первой страной, отменившей законы о ведьмах в 1735, в то время как в Швейцарии последняя ведьма была казнена в 1782 году (то есть в эпоху Просвещения, во времена Канта, Гете, Моцарта и Бетховена).
Осудив Хелене Дункан в соответствии с Witchcraft Act, суд фактически приписал ей силу ведьмы. Сама же Хелен никогда себя ведьмой и не называла. Кстати, Хелен Дункан была не последней обвиняемой, к которой применялся это закон о колдовстве. В конце 1944 года Джейн Ребекка Йорк также была обвинена в присвоении себе силы ведьмы. Однако преклонный возраст обвиняемой (ей было за 70) спас ее от тюрьмы и позволил ей отделаться штрафом.



В январе 1944 года Хелен Дункан была арестована прямо во время своего спиритического сеанса. Суд Old Bailey в Лондоне после семидневного слушания дела признал ее виновной по закону The Witchcraft Act от 1735 года и приговорил к 9 месяцам заключения в известной лондонской тюрьме Холловай (Holloway Prison). Ей даже не разрешили подать аппеляцию. Уинстон Черчилль посетил Хелен Дункан в тюрьме. Ходили слухи, что сам Черчилль, веривший в паранормальные явления, был посетителем спиритических сеансов Хелен Дункан.
Наверное, самым внимательным наблюдателем за процессом был сам премьер-министр Великобритании, сэр Уинстон Черчилль. Открывался Второй фронт, армады шли к берегам Нормандии, войска союзников численностью в сотни и сотни тысяч бросались в бой, а он то и дело осведомлялся о том, что происходит в небольшом зале суда. Когда же был зачитан приговор, Черчилль нашел время и силы для того, чтобы выступить с публичным заявлением и обвинить судей в «страшной несправедливости и предвзятости».

Хелен Дункан отправилась в заключение. А премьер-министр в следующем году потерпел поражение на выборах. Но в 1951 году, вернувшись к власти, Черчилль первым делом отменил Акт 1735 года. В честь несчастной, несправедливо обвиненной женщины, способностям которой он втайне поклонялся.
Секретные службы и полиция не оставляли в покое Хелен Дункан и после войны. Выйдя из тюрьмы, Хелен поклялась больше не проводить спиритические сеансы. Однако кто-то попутал, видимо. Во время частного спиритического сеанса в Ноттингеме в ноябре 1956 года полиция ворвалась в комнату, где проходил сеанс. Полицейские пытались схватить эктоплазму, чтобы доказать ее материальность и уличить Хелен в шарлатанстве, однако эктоплазма исчезла на их глазах.
« Последнее редактирование: 26 Января 2020, 01:14:04 от Oleg » Записан
Корнак7
Гость
« Ответ #2131 : 23 Января 2020, 08:42:56 »

Альберт фон Шренк-Нотцинг, немецкий физик и психиатр из Мюнхенского университета описывал эктоплазму так: «Она выглядит как жидкость с белыми и клейкими хлопьями, размер которых варьируется от горошины до монеты в пять франков».

Настоящий ученый ко всему в жизни должен подходить именно как исследователь.
Поэт описал бы это по-другому.
А корнак на эти темы разговаривать не склонен. Тем более он не знает, как выглядят монеты в пять франков и как отнесутся к таким описаниям женщины.
Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2132 : 24 Января 2020, 22:55:11 »

А корнак на эти темы разговаривать не склонен. Тем более он не знает, как выглядят монеты в пять франков и как отнесутся к таким описаниям женщины.

могу посоветовать начать с женщин  Крутой

А вот инфа кста почему даже справный и хозяйственный мужик любит разрушать (интерференцию своими "наблюдениями" влезая с сотнями вопросов-отвёртками-зубилами-пласкашами-.. "а я хочу знать" как разобрать-раскрутить-машинку-.. шоб увидеть как "всё на самом деле" устроено..)

Веды ж сказали о ведо-квантовых законах ещё 10000 лет назад - всё устроено из материи сознания зависящей от наблюдателя и нет никакого "на самом деле" (как и нет никакого отдельного от всего "я")

Цитата:
Пингала нади — это правый канал.
Она также называется Ямуной.
Этот канал мужской по природе и является обителью разрушающей энергии.

что у нас там с женщинами

Цитата:
ИДА
Ида нади — это левый канал. Ида представляет собой лунный поток, она женственна по природе, питающая и очищающая. Поэтому ее также называют Ганга. В свара-йоге (йоге звука) она символизирует «левое дыхание», то есть дыхание, протекающее главным образом через левую ноздрю. Согласно тантрам, левое считается магнетическим, женственным, эмоциональным по природе. В практике пранаямы, за исключением сурья бхедана пранаямы, вдох (пурака) начинается с левой ноздри. Это возбуждает иду нади, ибо ида начинается от левого яичка и заканчивается в левой ноздре. Особое дыхание через левую ноздрю приводит в возбуждение иду нади, и она своим влиянием очищает элементы тела.Рекомендуется выполнять действия, ведущие к улучшению благосостояния, в то время, когда функционирует ида. В системе сурья-йоги практикующий обычно поддерживает левую ноздрю открытой в течение дня, чтобы сбалансировать солнечную энергию, поступающую в дневные часы. Ида нади саттвична по природе, и поддерживая ее работающей в течение дня (время преобладания раджасичной энергии), можно увеличить саттву, тем самым, обретая благость, гармонию и умиротворение. Ида приносит мозгу энергию. Она расположена на левой стороне меру данды, и ее неправильно отождествлять с цепью ганглий, связанных нервными окончаниями со спинным мозгом.
+
Цитата:
https://www.agharta.net/Young.html
, http://quantmagic.narod.ru/volumes/VOL132004/p3187.pdf

Двухщелевой эксперимент Юнга с людьми
Проведённые двухщелевой и однощелевой эксперименты с людьми показали существование волновой компоненты поведения у женщин

В лесу "росли" случайным образом расположенные "грибы". Незаметные издалека, они обнаруживали себя только если частица (испытуемый) наталкивалась на них. На смену собранным грибам вырастали случайно расположенные новые грибы, так что число несобранных грибов оставалось постоянным. Испытуемые были заинтересованы собирать грибы.
.. Испытуемого просили искать грибы не по какому-то плану, а спонтанно.
.. столкновение с грибом может нарушить имевшийся план движения (т.е. вызвать коллапс волновой функции), такие попытки исключались из статистики. Таким образом, для статистики лучше вообще не иметь грибов, но при этом мы убираем мотивацию

.. "молот ведьм" писали явно про ioго-адептш ..

у которых битвы уже не корпускулярно-кулачные а колдунско-волновые

<a href="https://www.youtube.com/v/bgxiTkAlQrw" target="_blank">https://www.youtube.com/v/bgxiTkAlQrw</a>

Там есть ещё загадочный персонаж "среднего рода"

Цитата:
https://ru.wikipedia.org/Каонаси

Безликий Бог Каона́си — полностью, просто Каонаси или Безликий (яп. カオナシ / Kaonashi)[1][2] — один из основных персонажей аниме «Унесённые призраками» режиссёра-аниматора Хаяо Миядзаки.

Дух Каонаси одет в черную полупрозрачную мантию, которая закрывает полностью всё его тело и голову. Вместо лица носит белую маску, аналогичную театральной. Черты лица на маске меняются в зависимости от настроения. Под маской, там, где должна быть шея, у Безликого расположен огромный рот. После поглощения лягушонка приобретает голос. В дальнейшем, поглощая других персонажей, получает руки и ноги. Съев горький пирожок, отрыгивает содержимое желудка вместе с персонажами и теряет эти части тела.

Каонаси может становиться невидимым, изменять свой облик, а также движением своих рук создавать неограниченное количество копий любого предмета, будь то золото или таблички. Однако всё, что он создаёт, является не более чем подделкой из грязи. Безликий лишён дара речи, лишь издаёт некие отрывистые звуки, схожие со стонами. Однако он всё слышит и понимает

Каонаси — бог-бродяга, он путешествует, ищет своё предназначение в мире. Он не знает, кем является, откуда родом и где его дом. Этот персонаж отчаянно занимается поисками своего лица, уютного места обитания, друзей. Безликий одинок, возможно, поэтому он не умеет говорить, ибо ему и не с кем

Благодаря Тихиро Каонаси понял, что не всё можно купить золотом

движениями рук делать золото ..

чтото это мне напоминает

Цитата:
https://shikimori.one/characters/8298-kaonashi

Безликий Бог Каонаси — божество, которое не имеет своего лица, постоянно в поисках нового лица. По словам Хаяо Миядзаки, ему хотелось «показать бога-бродягу, у которого нет дома и аналогов которого нет в японском фольклоре».

Сначала выбор Безликого пал на Тихиро, но когда он предлагал ей помощь, она отказывалась. Потом ему попался жадный лягушонок, который хотел выковырять из щелей в полу остатки золотого песка, оставшегося после обслуживания Речного Божества (которое было настолько грязным, что вначале его приняли за Духа помоек).
Каонаси съел его и стал таким, каким был лягушонок — ненасытным, жадным, — и постепенно стал перевоплощаться в чудовище и поедать работников купален. Со временем он выплюнул лягушонка и других работников купален и последовал на поезде вместе с Тихиро к Дзэнибе.

Ну то есть сие чюдоюдо - "зеркальное существо"

Цитата:
https://mnogo-smysla.ru/smysl-filma/smysl-multfilma-unesennye-prizrakami/
Безликий, который перенимает и зеркально отражает черты тех, с кем он разговаривает. Рядом с Тихиро он застенчив и добр, предлагает ей золото, таблички. Перед другими работниками купальни он ведёт себя как алчный монстр, потому что они сами проявляют жадность и алчность. Наконец, он остаётся с Дзенибой, которая решает «перевоспитать» его и приспособить для более полезной работы, нежели пожирание жадных до фальшивого золота жаб.

Почти все герои в тех или иных условиях проявляют жадность, и она всегда оказывается губительной для них. Завязка сюжета — превращение родителей Тихиро в свиней — обоснована тем, что мужчина и женщина проявили жадность и невежество, взяв без спроса и съев угощение, предназначавшееся в дар духам.

Юбаба и её наёмные работники обожают золото, деньги — ради наживы они на всё готовы, слепо принимают подарки от Безликого, за что и поплатились некоторые из них, проглоченные Безликим заживо.

カオナシ
<a href="https://www.youtube.com/v/mbvMootPur0" target="_blank">https://www.youtube.com/v/mbvMootPur0</a>

Цитата:
https://vk.com/page-183732_49536598

Миядзаки_ интервью об Унесённых призраками - film.ru

- Персонаж Каонаси (Безликий) играет особую роль в фильме?

- Да. Мне понравилась идея показать бога-бродягу, у которого нет дома и аналогов которому нет в японском фольклоре. Каонаси символизирует современную Японию. Многим кажется, что деньги сделают их счастливыми. Но когда Каонаси дает людям золото, делает ли он их счастливыми? Мне было интересно, как отнесутся зрители к такому персонажу.

- Является ли персонаж Окусаре-Сама аллегорией загрязненных рек, которые следует очистить?

- Экологическое образование людей - не моя задача. Однако в свои фильмы я привношу свой личный опыт. Я действительно помог очистить реку, которая течет рядом с моим домом. Я предпочитаю деревья бетону. Поэтому в фильмах я показываю реки и деревья. Но это всё. Я не хочу быть дидактичным.

- Фильм "Унесенные призраками" можно рассматривать как прогулку по киностудии "Джибли". В нем много изобразительных перекличек с вашими старыми фильмами, а некоторые боги похожи на ведущих сотрудников студии.

- Совершенно верно. Лично я считаю, что я - Камадзи. Юбаба - это г-н Судзуки, президент кинокомпании. Наша студия работает так же, как баня в фильме. Тихиро - молодой мультипликатор, пришедший на студию.
Она видит, как Юбаба кричит и отдает всем приказы. А Камадзи вынужден очень усердно трудиться по приказу Юбаба. Он так завален работой, что ему не хватает рук и ног, чтобы выполнить задание. Тихиро должна стать полезной, если не хочет, чтобы Юбаба избавилась от нее. То есть, чтобы она ее не уволила.

- Почти во всех ваших фильмах есть религиозный, спиритуалистический подтекст.

- В Японии религия скорее явление культуры, чем нечто, вербующее последователей. Религия, будь то буддизм или синтоизм, присутствует в стране везде, но не правит ею. Везде можно увидеть религиозные символы. В своих фильмах я использую их таким же образом. Они разбросаны среди декораций, но не выпирают на первый план.

п.2

Сказ о том как один из выдающихся умов планеты так и не смог уловить в свою иду-нади "женскую" логику

Цитата:
https://steissd.livejournal.com/2175436.html

Фейнман и фейнманистки. То есть, тьфу, феминистки

На днях я прочитала - практически залпом - две книги о Ричарде Фейнмане, американском физике, нобелевском лауреате. Книги эти довольно известные, но я, конечно, подтормаживаю в вопросах популярной литературы, этого не отнять. "Вы, конечно, шутите, мистер Фейнман" и "Какое тебе дело до того, что думают другие?" - это сборники автобиографических очерков, иногда очень смешных, связанных как с физикой, так и с окружающим миром. Я не знаю, как сформулировать свои впечатления от прочитанного, но я бы могла остановиться на слове "вдохновляюще". Это очень вдохновляющая книга. Я вообще не могу придумать, кому было бы неинтересно ее прочесть - если человек вообще любит читать.

Фейнман — женоненавистническая свинья!

Через несколько лет после того, как я прочитал несколько лекций первокурсникам в Калтехе (которые были опубликованы под заголовком «Фейнмановские лекции по физике»), я получил длинное письмо от группы феминисток. Меня обвинили в женоненавистничестве из-за двух историй: одна была связана с обсуждением тонкостей скорости, и в ней принимала участие женщина-водитель, остановленная полицейским. Между ними завязался диалог по поводу того, как она ехала, причем я описал те веские доводы, которые она приводила в ответ на определение скорости полицейским. В письме говорилось, что я заставил женщину выглядеть глупо.

Другая история, против которой они возражали, была рассказана великим астрономом Артуром Эддингтоном, который только что узнал, что звезды получают свою энергию из горения водорода в ядерной реакции, продуктом которой является гелий. Он подробно рассказал, как вечером того дня, когда он сделал это открытие, он сидел на скамейке со своей девушкой. Она сказала: «Посмотри, как красиво светят звезды!» На что он ответил: «Да, и в данный момент я — единственный человек в мире, который знает, как они светят». Он описывал то чудесное одиночество, которое испытываешь, когда делаешь открытие.

Письмо сообщало, что я утверждаю, будто бы женщина не способна понять ядерные реакции.

Я счел, что бессмысленно пытаться ответить на их обвинения подробно, поэтому написал им краткое письмо: «Не сводите меня с ума, мужики!»

Нет нужды говорить, что это сработало не слишком хорошо. Пришло другое письмо: «Ваш ответ на наше письмо от 29 сентября неудовлетворителен…» — ля, ля, ля. В этом письме содержались угрозы, что если я не заставлю издателя изменить все то, против чего они протестуют, то у меня будут проблемы.

Я проигнорировал письмо и забыл о нем. Примерно год спустя, Американская ассоциация преподавателей физики присудила мне премию за эти книги, и меня пригласили выступить на их собрании в Сан-Франциско. Моя сестра, Джоан, жила в городе Пало-Алто — который находился в часе езды оттуда, — поэтому я остановился у нее за день до собрания, на которое мы отправились вместе.

Когда мы подошли к лекционному залу, то обнаружили, что у дверей стоят какие-то люди, которые всем входящим вручают листовки. Каждый из нас взял по одной и посмотрел на нее. Наверху листовки была надпись: «ПРОТЕСТ». Ниже приводились выдержки из писем, которые они мне присылали, и мой ответ (целиком). В конце листа большими буквами был сделан вывод: «ФЕЙНМАН — ЖЕНОНЕНАВИСТНИЧЕСКАЯ СВИНЬЯ!»

Джоан внезапно остановилась и побежала назад: «Это интересно, — сказала она протестующим. — Можно мне еще несколько штук!». Когда она догнала меня, она сказала: «Эй, Ричард; что ты натворил?». Я рассказал ей, что произошло, пока мы проходили в зал.

В передней части зала, около сцены, сидели две выдающиеся женщины из Американской ассоциации преподавателей физики. Одна отвечала за проблемы женщин в этой организации, а второй была Фей Айзенберг, знакомая мне профессор физики из Пенсильвании. Они увидели, что я иду по направлению к сцене в сопровождении этой женщины, которая держит целую кипу листовок и о чем-то со мной говорит. Фей подошла к ней и сказала: «Знаете ли Вы, что у профессора Фейнмана есть сестра, которую он вдохновил на изучение физики и что она имеет степень кандидата физических наук?»

— Конечно, знаю, — сказала Джоан. — Я и есть эта сестра!

Фей и ее коллега объяснили мне, что этими протестующими была группа — которой, по иронии судьбы, руководил мужчина, — постоянно срывающая собрания в Беркли. «Мы сядем по обе стороны от тебя, чтобы показать нашу солидарность, а перед твоим выступлением я встану и что-нибудь скажу, чтобы успокоить протестующих», — сказала Фей.

Поскольку я выступал не первым, у меня было время подумать о том, что я скажу. Я поблагодарил Фей, но отклонил ее предложение.

Как только я поднялся на сцену, чтобы выступить с речью, полдюжины протестующих вышли в переднюю часть зала и выстроились вдоль сцены, высоко подняв свои транспаранты, гласившие: «Фейнман — женоненавистническая свинья! Фейнман — женоненавистническая свинья!»

Я начал свою речь с того, что сказал протестующим: «Мне очень жаль, что мой короткий ответ на ваше письмо привел вас сюда, хотя в этом нет необходимости. Существуют куда более серьезные места, на которые вы можете обратить свое внимание, чтобы поднять статус женщины в физике, чем эти относительно тривиальные ошибки — если именно так вы хотите их назвать — в учебнике. Но, быть может, все-таки хорошо, что вы пришли. Ибо женщины действительно страдают от предрассудков и дискриминации в физике, и ваше присутствие здесь, сегодня, служит нам напоминанием об этих трудностях и о необходимости их устранения».

Протестующие посмотрели друг на друга. Их транспаранты начали медленно опускаться, как паруса на затихающем ветру.

Я продолжил: «Несмотря на то, что Американская ассоциация преподавателей физики вручила мне премию за преподавание, я должен признаться, что не знаю, как нужно преподавать. А потому, мне нечего сказать о преподавании. Вместо этого мне хотелось бы поговорить о том, что будет особенно интересно для женщин, присутствующих в аудитории: я бы хотел поговорить о структуре протона».

Протестующие положили свои транспаранты и ушли. Организаторы потом сказали мне, что этот человек и его группа еще никогда не терпели столь быстрого поражения.

(Недавно я нашел копию своей речи и обнаружил, что сказанное мной в самом начале выглядит далеко не столь драматическим, как мне это помнится. По своим воспоминаниям мне кажется, что я сказал что-то гораздо более выдающееся, чем то, что я сказал на самом деле!)

После моего выступления несколько протестующих подошли ко мне, чтобы потребовать объяснений в связи с историей женщины-водителя. «Почему этим водителем обязательно должна была быть женщина? — сказали они. — Вы намекаете на то, что все женщины плохо водят машину».

— Но ведь именно благодаря женщине полицейский выглядит дураком, — сказал я. — Почему вас не заботит полицейский?

— Но от полицейских нельзя ожидать ничего другого! — сказала одна из протестующих. — Они все свиньи!

— Тем не менее, полицейский должен вас заботить, — сказал я. — Я забыл сказать в истории, что полицейским была женщина!

https://www.youtube.com/ Фейнман Характер физических законов

<a href="https://www.youtube.com/v/4WMrKVST0Hk" target="_blank">https://www.youtube.com/v/4WMrKVST0Hk</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/Ib18ONxvz2Y" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Ib18ONxvz2Y</a>
« Последнее редактирование: 25 Января 2020, 06:19:50 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2133 : 25 Января 2020, 03:28:01 »

Задать умный запрос - уже половина ответа

Существует ли квантовый Бог ?

Почему идея бога без идеи дьявола не работает

Цитата:
БИБЛИЯ РАДЖНИША Том 1, книга 2

Вы спрашиваете меня: Почему все священные книги, должны были создать  концепцию дьявола?                                    
Арифметика здесь очень простая. Арифметика здесь такова, что невозможно создать Бога, не создав при этом дьявола. Это абсолютно необходимо для существования Бога, иначе на кого вы будете сваливать все плохое и неправильное в этом мире? Если есть только Бог, то он отвечает за все, за Бухенвальд и другие концентрационные лагеря Адольфа Гитлера, где в газовых камерах в течение секунд испарились миллионы евреев.
..
зачем нужен дьявол? Это очень просто. Кому вы собираетесь делегировать все то плохое, что творится в мире, что все время нарастает: страдание, горе, боль? Если есть только один Бог, тогда, конечно, он один отвечает за все. Чтобы спасти его от такой ответственности, бедный дьявол...
Итак, первый вымысел - это Бог, и чтобы сохранить его в чистоте и добре - он ведь добрый парень, - вам нужен для контраста злой парень. И вы можете валить все плохое на плохого парня, на дьявола.

Эта разделенность между Богом и дьяволом не только там, в священных книгах. Она проникла в вас, она сделала вас шизофрениками. Одна ваша часть думает: "Это я, хорошая часть. А та плохая часть должна принадлежать дьяволу". Вы расколоты.

Цитата:
ОШО
СИН СИН МИН: КНИГА НИ О ЧЕМ  
БЕСЕДЫ О СУТРАХ СОСАНА, ТРЕТЬЕГО ПАТРИАРХА ДЗЕН  

Умирает Бог и умирает Дьявол, ибо они тоже принадлежат двойственности — их создал ум.  

Христианство постоянно пребывало в смятении, ибо как договориться и с Богом, и с Дьяволом? Это действительно проблема. Сначала, прежде всего, откуда берется этот Дьявол? Если вы говорите, что его создал Бог, тогда ответственность ложится на самого Бога. И что произойдет в конце? Кто выиграет? Если вы говорите, что в итоге победит Бог, тогда зачем весь этот нонсенс по ходу дела, по пути? Если Бог в итоге победит, то почему не сейчас?  

А если вы говорите, что не может быть финальной победы, торжества, что конфликт будет продолжаться, тогда Дьявол становится таким же могущественным, как Бог. И кто знает? Возможно, он победит в конце. И если он победит, тогда что произойдет со всеми вашими святыми? Тогда грешники будут счастливы, а святые брошены в ад. Но все это возникает из-за двойственности ума.  

Ум не может видеть, что Бог и Дьявол — едины, а они есть одно. Дьявол как раз противоположен — это другая крайность, ненависть, смерть. Поэтому вы говорите, что
Бог есть любовь, а Дьявол — ненависть;
Бог сострадание, а Дьявол — насилие;
Бог — это свет, а Дьявол — тьма;
что за глупость. Ведь тьма и свет — это два аспекта единой энергии. Хорошее и плохое, правильное и неверное, моральное и аморальное тоже являются двумя полярностями одного феномена и этот феномен — существование.  

Цитата:
- Йога Действия 111K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Сатья Саи Баба

КОНТРОЛЬ УМА ЧЕРЕЗ СЛУЖЕНИЕ
Нам следует быть посланниками Мира, а не монстрами (Ямадутас), распространяющими ненависть и насилие. Каждый должен сам прилагать всевозможные усилия для поддержания Мира. Каким образом мы можем обрести этот Мир? Его можно достичь только через служение.

Ум человека, не вовлеченного в служение, подобен мастерской дьявола. Человек, пребывающий в бездеятельности, подобен неживому предмету.

Цитата:
- Притчи и истории , том 1 403K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Сатья Саи Баба

Бог – это всё. Он – все формы, все имена. Нет места, где бы Его не было, нет момента, когда бы Его не было (даже слово “devil – дьявол” происходит от корня “ дев – божество”, что указывает на родство).

Цитата:
- Гита Вахини 696K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Сатья Саи Баба

Сегодняшние гуру каждый день кричат с подмостков о том, что вбили себе в голову накануне, под светом ночной лампы. Их представление подобно лишь рвоте, удаляющей из желудка проглоченную пищу, не более того. Они говорят, словно попугаи, повторяя заученное наизусть. Даже дети знают, что жадность и гнев необходимо преодолеть; но у этих людей жадность и гнев, зависть и ненависть, вожделение и гордость высовывают дьявольские головы из каждого слова, которое они произносят, из каждого, даже самого небольшого, дела, которое они совершают. Если те, кто претендует быть гуру, сами не исправили этих недостатков, как могут преуспеть в этом их несчастные ученики?
...
У них нет ни страха перед адом, ни представления о небесах, ни ужаса перед дьяволом, ни почтения к Богу, ни уважения к шастрам, ни видения дхармы! Их лучше назвать животными в человеческом облике. Большинство людей принадлежит к числу этих несчастных. Они гонятся за мимолетным удовольствием, кратковременным счастьем, временной радостью, преходящим удобством. Назвать их обезьянами с человеческим телом было бы большой ошибкой, ведь обезьяна лишь прыгает с ветки на ветку или с дерева на дерево. Она оставляет одну ветвь или одно дерево прежде, чем оказаться на другом. Люди больше похожи на гусениц, ползущих с листа на лист, помещая переднюю часть на новый, прежде чем снять заднюю часть с листа, на котором они были до этого.

Цитата:
https://yandex.ru/znatoki/question/pochemu_liudei_v_adu_nakazyvaiut_esli_tam_4e65b849/

нужна страшилка, людей пугать, чтобы они в церковь ходили. Индульгенции тоже сами себя не продадут: яхта патриарху сама себя не подарит и золотые часы тоже небесная благодать без посторонней помощи не материализует на руке владыки.

Внутренняя противоречивость религиозных текстов и догматов никогда никого не смущала, по сравнению с некоторыми другими противоречиями в библии, это - мелочь.

Бог отправит тебя в ад на вечные муки потому что он любит тебя, как-то так.

п.2

свежие видоски про одного изобретателя идеи бога с диаволом

https://www.youtube.com/channel/UC7Lye8SvGT077t-paMKDwZg/videos

<a href="https://www.youtube.com/v/BgQZm_SGy3U" target="_blank">https://www.youtube.com/v/BgQZm_SGy3U</a> <a href="https://www.youtube.com/v/7ZWT26FHorA" target="_blank">https://www.youtube.com/v/7ZWT26FHorA</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/d2FyzLoanPA" target="_blank">https://www.youtube.com/v/d2FyzLoanPA</a> <a href="https://www.youtube.com/v/Lf4Cf_pbXoE" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Lf4Cf_pbXoE</a>
...

а воопче фотки "глядящих достойно" ioгцiв могут выглядеть ну совершенно в разной степени достоинства и нелепости

Цитата:
http://drsuresh-yogi.blogspot.com/2012/03/chapter-11-two-penniless-boys-in.html
Chapter: 11 Two Penniless Boys in Brindaban


(Left to right) Jitendra Mazumdar, my companion on the “penniless test” at Brindaban; Lalit-da, my cousin; Swami Kebelananda (“Shastri Mahasaya”), my saintly Sanskrit tutor; myself, as a high school youth

+ озвучка https://www.youtube.com/v/byCqmGhFLBI&list=PLQu_d_mvIIVEvU0icnzRJIB0bYZ4qCwCf
+
<a href="https://youtube.com/v/g18VGbwnj-Y?t=210" target="_blank">https://youtube.com/v/g18VGbwnj-Y?t=210</a>

Цитата:

Бро Дева-ананда

Bro. Devananda in Buenos Aires, 2015

Цитата:

add
Встреча на высшем уровне - демонстрация кундалини-сиддхо-ioго-кришна-достижений народного хозяйства 1959 год

<a href="https://youtube.com/v/MF3PeeRz-ao?t=278" target="_blank">https://youtube.com/v/MF3PeeRz-ao?t=278</a>

мнения православных конкурентов о огне кундалини поднимающейся в сахасрарный "нимб" https://yandex.ru/ кундалини у православных святых
+
<a href="https://www.youtube.com/v/TDMxfAnlyXg" target="_blank">https://www.youtube.com/v/TDMxfAnlyXg</a>

+ немного математической музы для отдыха

<a href="https://www.youtube.com/v/2pbEarwdusc" target="_blank">https://www.youtube.com/v/2pbEarwdusc</a> <a href="https://www.youtube.com/v/pOwMDO0-zBw" target="_blank">https://www.youtube.com/v/pOwMDO0-zBw</a> <a href="https://www.youtube.com/v/Cw3n8bR-dD8" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Cw3n8bR-dD8</a> <a href="https://www.youtube.com/v/wM-x3pUcdeo" target="_blank">https://www.youtube.com/v/wM-x3pUcdeo</a>
« Последнее редактирование: 28 Января 2020, 07:00:03 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2134 : 28 Января 2020, 05:11:48 »

Очередное название "огня кундалини"

Цитата:
https://www.bookol.ru/religiya_i_duhovnost/induizm/114551/fulltext.htm

Начикетас сказал:
В Небесном Мире нет страха, потому что там нет тебя, о Смерть! Оставив позади гнев и жажду и освободившись от страданий ума, человек радуется в Небесном Мире.

О Смерть! Ты знаешь о священном огне, приводящем на небеса. Я верю тебе — расскажи мне об этом огне, благодаря которому обитатели небес обретают бессмертие.
Таково моё второе желание.

Яма, Царь Смерти, сказал:
Начикетас, я расскажу тебе то, что ты хочешь знать. Этот огонь, приводящий в Небесные Миры и являющийся основанием Вселенной — знай, что он скрыт в сердце Знающего.

И Яма, Царь Смерти, рассказал Начикетасу об огне творения, возникновении миров и алтаре огненного жертвоприношения; о том, из скольких кирпичей должен быть сложен этот алтарь и как они должны быть расположены. Когда Начикетас дословно повторил всё рассказанное, Царь Смерти был так доволен, что решил дать ему дополнительное благословение, и сказал:
 
Ты хороший ученик. В награду за это люди будут называть огненное жертвоприношение твоим именем. Прими от меня также эту цепь множества форм.

Трижды зажигающий этот священный огонь и достигающий единения с Тремя (Отцом, Матерью и Учителем), а также исполнивший три священные действия (изучение писаний, исполнение религиозных ритуалов и помощь неимущим) — выходит за пределы жизни и смерти.

Познав этот огонь, дающий знание всего, что создано Брахманом, он достигает истинного покоя.

Тот, кто знает три огня Начикетаса и совершает это жертвоприношение — тот сбрасывает с себя узы смерти и, уйдя из-под власти скорби, обретает радость Небесного Мира.

Я исполнил твое второе желание и открыл тебе тайну огня, ведущего в Рай. Отныне этот огонь будет носить твое имя. Каково твое третье желание?

Начикетас сказал:
Когда человек умирает, у людей возникают сомнения: одни говорят «он есть», другие «его нет». Я хочу, чтобы ты раскрыл мне истину. Это — моё третье желание.

Яма, Царь Смерти, сказал:
Это сомнение с древних времен одолевало даже богов. Трудно постигнуть, что такое «Я». Проси о чем угодно другом, Начикетас, и освободи меня от выполнения этого желания.

Начикетас сказал:
Ты сам говоришь, что это сомнение мучит даже богов, О Смерть! Ты говоришь, что подлинную сущность «Я» сложно постичь. Но ведь нет никого, кто знает эту тайну лучше тебя. Для меня нет другого дара, равного этому.

Яма, Царь Смерти, сказал:
Возьми себе коней, золото, скот и слонов; выбирай сыновей и внуков, которые будут жить сто лет. Возьми сколько хочешь земли и живи так долго, как захочешь.

Или если хочешь чего-то другого, я выполню твое желание, и дарую богатство и долгую жизнь впридачу. Правь этой землей, и я исполню все твои желания.
 
Проси меня об исполнении любых желаний в мире смертных, как бы сложно их ни было исполнить. Я могу даровать тебе недоступных смертным женщин редкой красоты, вместе с их колесницами и музыкой.
Но не спрашивай меня, Начикетас, о тайнах смерти!

Начикетас сказал:
Все эти наслаждения проходят, о Конец Всего Сущего! Они проходят и истощают силу жизни. И как мимолётна сама жизнь на земле!

Поэтому оставь себе коней и колесницы, оставь себе танцы и пение. Богатство не делает смертных счастливыми. Как мы можем радоваться богатству, когда мы видим Тебя? Как мы можем жить, пока Ты существуешь в мире?

Я прошу у Тебя ответа на мой вопрос, мне не нужно от тебя никакого другого дара.
Встретив Тебя, бессмертного, как я, обречённый на старость и смерть, могу пытаться радоваться долгой жизни и обманчивым удовольствиям?

Рассей мои сомнения, о Царь Смерти! Ответь, есть ли жизнь после смерти или ее нет?
Это — единственный дар, о котором просит Начикетас.

ЧАСТЬ 1.2
Яма, Царь Смерти, сказал:

Одно дело — благо; другое дело — удовольствие. И то, и другое связывает человека и заставляет его действовать — но эти действия приводят к разным результатам. Выбирающий благое приходит к благу; выбирающий удовольствие не достигает цели жизни.

Благое и приятное равно приходят к человеку: мудрый обходит их со всех сторон и отделяет одно от другого. Воистину, мудрый предпочитает благо удовольствиям. Дурак же от жадности выбирает удовольствия.

Цитата:
Начикетас
Начикетас  (др.-инд. nб-ciketas, букв. "незнающий" и, как предполагается, поэтому ищущий знания, пути к нему

Начикетас просит рассказать ему о небесном огне и о том, как, преодолев голод и жажду, обитатели небесного мира наслаждаются бессмертием, не зная ни страха, ни старости, ни смерти. Яма рассказывает Начикетасу об огне как начале мира и об устройстве жертвенного алтаря - составе его частей и их порядке (можно думать, что этот последний мотив как-то связан с возможностью народно-этимологического соотнесения имени Начикетаса с звуковым комплексом na-cik-, где cik- одна из основ глагола ci-, обозначающего устройство жертвенного алтаря, приведение его в порядок, возведение его). Начикетас повторяет Яме сказанное им, и умилостивленный Яма даёт Начикетасу дополнительный дар: он называет небесный огонь именем Начикетаса - начикетас. Трижды возжёгший этот огонь и познавший эту триаду совершает три действия, преодолевает рождение и смерть, отбрасывая страх и печаль, достигает бесконечного покоя и радуется в небесном мире.

ещё вариант перевода

Цитата:
http://lukashevichus.info/knigi/upanishady_syrkin2/05_katha.htm
Упанишады в 3-х книгах. Кн. 2-я. Пер. предисл. и комм. А.Я. Сыркина. — М.: Наука, Ладомир, 1991. – С.95-112.

С.98
8. Надежда и ожидание, общение [с друзьями], радость, жертвоприношение и добрые дела, сыновья и скот –
Все это гибнет у скудоумного человека, в доме которого живет брахман, не получающий пропитания».

9. «Раз ты провел три ночи в моем доме, не получив пропитания, о брахман, почетный гость, –
Да будет тебе почет, брахман! Да будет мне благо! Выбирай поэтому себе три дара».

10. [Начикетас сказал:] «О смерть, да успокоится в [своем] стремлении Гаутама [мой отец] и станет милостивым, да исчезнет [его] гнев на меня,
Да признáет и приветствует он меня, отпущенного тобой, – таков первый дар из трех, [что] я выбираю».

11. [Яма сказал:] «Как встарь, признает [тебя] Ауддалаки Аруни по моей милости,
Он будет спокойно спать по ночам, исчезнет [его] гнев при виде тебя, спасенного из пасти смерти».

12. [Начикетас сказал:] «В небесном мире нет никакого страха, там нет тебя и не боятся старости.
Преодолев обоих – голод и жажду, – уйдя за пределы печали, радуются [люди] в небесном мире.

13. Ты, смерть, знаешь об этом небесном огне. Поведай о нем мне, полному веры, –
[О том, как] обитатели небесного мира наслаждаются бессмертием, – это я выбираю как второй дар».

14. [Яма сказал:] «Я поведаю тебе о небесном огне – внимай же мне, Начикетас, постигая [это].
Знай, что [этот огонь] – достижение бесконечного мира, основа, скрытая в тайнике [сердца]».

15. [И Яма] рассказал ему об огне – начале мира, о составных частях жертвенного алтаря – каковы они, сколько их и каков их порядок.

С.99
И тот повторил то, что [ему] было сказано. Тогда удовлетворенный [бог] смерти снова обратился [к нему].

16. И великодушный [Яма] сказал ему, умилостивленный: «Сейчас я дам тебе здесь еще один дар:
Да будет этот огонь [известен] под твоим именем. Возьми эту многообразную цепь.

17. [Кто] трижды [возжег огонь] начикетас, [тот], соединившись с тремя, совершает три действия, преодолевает рождение и смерть.
Познав и испытав знающего сотворенное Брахманом, божественного, досточтимого, он достигает бесконечного покоя.

18. Кто трижды [возжег огонь] начикетас, познав эту триаду, и, зная так, размышляет о [огне] начикетасе,
Тот, отбросив от себя узы смерти, преодолев печаль, радуется в небесном мире.

19. Это – твой небесный огонь, Начикетас, который ты выбрал себе как второй дар.
Этот огонь все люди и назовут твоим [именем]. Выбирай себе третий дар».

20. [Начикетас сказал:] «Сомнение [возникает] после смерти человека – одни [говорят:] Он есть, – другие: Его нет. –
Да узнаю я это, обученный тобой. – Вот третий дар из даров».

21. [Яма сказал:] «Даже боги до сих пор сомневаются здесь, ибо нелегко распознать это тонкое рассуждение.
Выбери себе другой дар, Начикетас, не обременяй меня, освободи меня от этого».

22. [Начикетас сказал:] «Даже боги – и то сомневаются здесь, и ты, [бог] смерти, сказал, что [это] нелегко распознать.
Не найти другого наставника в этом, равного тебе. Нет никакого другого дара, равного этому».

С.100
23. [Яма сказал:] «Выбери себе [в дар] сыновей и внуков, что проживут сотню лет; множество скота, слонов, золото, коней;
Выбери себе [во владение] обширные угодья на земле и живи сам [столько] осеней, сколько хочешь.

24. Если ты считаешь это равным даром, выбирай себе богатство и долгую жизнь;
Процветай, Начикетас, на великой земле, я сделаю тебя обладателем [всего] желанного.

25. Какие ни бывают труднодостижимые желания в мире смертных – проси себе вволю все, что желаешь.
Вот красавицы на колесницах, сопровождаемые музыкой, – такие недоступны людям.
Пусть, подаренные мною, они служат тебе, Начикетас, – не спрашивай только о смерти».

26. [Начикетас сказал:] «Преходящи [эти удовольствия] у смертного, о Антака, они иссушают силу всех чувств,
Да и жизнь-то вся коротка. Пусть же [остаются] у тебя повозки, танцы, пение.

27. Не должен человек радоваться богатству: разве сможем мы владеть богатством, если увидим тебя?
Будем ли мы жить, пока ты правишь? Лишь этот дар следует мне избрать.

28. Кто из подверженных уничтожению и смерти внизу на земле, приблизившись к неуничтожимости и бессмертию,
Узнав и поразмыслив об удовольствиях, [рожденных] внешней оболочкой и страстью, – [кто из них] станет радоваться слишком долгой жизни?

29. Скажи нам, смерть, о том, в чем сомневаются, что [заключено] в великом переходе,–
Этот дар, проникший в скрытое, и не иной, выбирает Начикетас».

С.101
ВТОРОЙ РАЗДЕЛ
1. [Яма сказал:] «Поистине, одно [дело] – благое, другое – приятное. Оба они с различными целями сковывают человека.
Хорошо бывает тому, кто держится благого; гибнет цель у того, кто выбирает из них приятное.

2. И благое, и приятное приходят к человеку; разумный поразмыслив, различает их.
Ибо разумный предпочитает благое приятному, глупый ради мирского благополучия выбирает приятное.

3. Ты же, Начикетас, поразмыслив, отбросил желания, что приятны или кажутся приятными;
Ты не пошел по тому пути, сопряженному с богатством, на котором завязли многие люди.

4. Далеко в разные стороны расходятся те, что известны как незнание и как знание.
Я вижу, ты стремишься к знанию, Начикетас, – многочисленные желания не подавили тебя.

и что у нас там с дарвинистами

<a href="https://www.youtube.com/v/sN7v-ec0jcw" target="_blank">https://www.youtube.com/v/sN7v-ec0jcw</a>
...
https://www.youtube.com/v/sN7v-ec0jcw&list=PLVTeyUdy0XJi6Jq-HNbhxtGEmwU2Q3znL&index=1
« Последнее редактирование: 28 Января 2020, 07:15:42 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2135 : 29 Января 2020, 07:37:02 »

Ещё немного о "квантовом слиянии" сознания с мультиверсом у ква-сознательных и ква-сознающих адептов

Цитата:
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3225893 - William Blake \ Уильям Блейк - Selected Verse \ Стихотворения [2007, FB2 \ Djvu, RUS]

В одном мгновенье видеть вечность,
Огромный мир - в зерне песка,
В единой горсти - бесконечность
И небо - в чашечке цветка.
...
Увидеть небо в полевом цветке
В песчинке малой - бесконечность,
Мир целый удержать в своей руке
И уместить в мгновенье вечность.
...
Увидеть мир в одной песчинке
И космос весь - в лесной травинке,
Вместить в ладони бесконечность
И в миге мимолетном вечность...
...
Многие переводы великолепны, но глубина-емкость Блейкового стиха требует верификации значений-смысла сверкой с оригиналом - чем и удобно такое издание.

<a href="https://www.youtube.com/v/jFKMEEkj5lM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/jFKMEEkj5lM</a> <a href="https://www.youtube.com/v/7Ojtic0CuZA" target="_blank">https://www.youtube.com/v/7Ojtic0CuZA</a>

Ошо тоже писал про "дьявольских богов" и "божественных бесiв" разбирая "преданья и сказанья" про ква-суров-асуров и прочих сиддхатых ква-качков и ква-царьков

Цитата:
Будда говорил каждый день в течение сорока двух лет, и он повторял: "Не крадите, не лгите, не убивайте". Эти проповеди имели смысл, только если эти люди убивали, воровали.

Когда был этот золотой век? В дни Рамы? Рама собственноручно убил шудру, неприкасаемого, потому что неприкасаемым — нижайшим из низких, беднейшим из бедных, самым угнетенным людям на земле — им запрещалось читать Веды.

Собственно, речь о чтении вообще не шла, так как им запрещалось получать образование, и они не могли даже слушать, как кто-нибудь другой читает Веды, потому что это оскорбительно для Вед.

Странно, Веды должны очищать шудру, а не наоборот.

Когда брамины распевали Веды, один молодой человек из любопытства спрятался за деревьями, слушая; он ведь все равно ничего не мог понять.

Его поймали и привели к Раме. И этот человек, Рама, который считался воплощением Бога, приказал залить ему уши расплавленным свинцом. Естественно, когда ему залили уши расплавленным свинцом, это не только разрушило его слуховую систему: пытка была столь мучительна, что он умер.

И это ваш золотой век?

В древнейших индийских писаниях есть рассказы о том, что боги приходили на землю и, если им попадалась красивая женщина, они обычно насиловали ее.

И вы называете их богами?

Когда был этот золотой век?

Если даже боги были насильниками, если даже у воплощенного Бога нет никакого сострадания, и он убивает юношу только за то, что тот слушал Веды. Что в этом плохого?

Веды провозглашают, что все люди божественны — а как же этот шудра?

Убито божественное существо, которое слушало Веды; это противоречит самим Ведам.

.. "В том и божественность, что есть боги, но нет никакого Бога!"

http://flibustahezeous3.onion/b/135576/read - Заратустра. Смеющийся пророк 1052K - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)
, https://www.litmir.me/br/?b=55277&p=80

и вообще там все давно в курсе

Цитата:
Мы, здесь в Индии, почитаем непрерывность традициии прошлое и все считаем, что тогда было лучше чем сейчас. Спустя некоторое время я пересмотрел эту точку зрения. Это хорошо, что время вед ушло.

В: — Почему?

О: — Вы сечас не сидели бы здесь, а услышь вы мантры, вам залили бы уши расплавленным свинцом. Никто не стал бы даже с вами разговаривать на тему духовного знания, так вы для кастовых браминов млечхи – неприкасаемые.

Заказчиками обрядов были в основном цари, в ведах существуют человеческие жертвоприношения , жертвоприношение коров и других животных. В ману смрити описываются 6 видов птиц и животных приносимых в жертву.

Чем то эта религия напоминала ветхозаветный иудаизм.

В то время было много бедных и полностью бесправных людей, и им неоткуда было ждать поддержки.

Даже сейчас если в Индии к боссу мафии обратиться за помощью бедный человек, он хотя бы его накормит.

Я сам видел как люди совершенно криминальной ментальности вдруг начинали помогать беднякам…

В те времена такое было невозможно.

http://yogadinesh.com/ крия-йога-вопросы-и-ответы-ш-шарма-2004-2012/


« Последнее редактирование: 29 Января 2020, 08:47:29 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2136 : 02 Февраля 2020, 08:43:38 »

итого - выход из круга сансарического существования требует :

1.
<a href="https://www.youtube.com/v/Pzbk6-WOpSI" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Pzbk6-WOpSI</a>

2.

продолжение про Хадсона

https://youtube.com/ David Hudson ORME

http://www.subtleenergies.com/ORMUS/patents/ukpatent.htm

https://ormus.tesla3.com/david-hudson-australian-patent/

http://www.subtleenergies.com/ORMUS/patents/figures.htm

3.

технологии

ещё один автор подтянулся https://www.proza.ru/avtor/lucasgold&book=9#9

Цитата:
https://www.proza.ru/2012/01/14/1302

Воздухоплавание и авиация. НЛО. Часть 6-2

Валерий Шпинев

боги были не святыми, а существами из плоти и крови, обладавшими свойственными человеку качествами. Некоторые из этих внеземных существ управляли настоящими городами в небесах. Их можно было наблюдать с Земли. Они сверкали золотом и серебром и перемещались по небосводу подобно звездам. Иногда между небожителями происходили войны. Вот один пример.
Том Махабхараты "Дрона Парва" я отыскал в библиотеке Базельского университета. Английский перевод появился в 1888 году, стало быть, переводчик не мог ничего знать о спутниках, космических станциях или космических городах будущего. На странице 691 в стихе 77 описывается уничтожение одного из таких небесных городов:
"Когда три города встретились на небосводе, бог Махадева пронзил их своим страшным лучом из тройного пояса... Три города загорелись, и Парвати поспешила туда, чтобы увидеть это зрелище".
В стихах 50, 62 и 77 книги "Дрона Парва" описываются три города на небосводе, которые в конечном итоге были разрушены в войне богов. (Эрих фон Дэникен «По следам Всемогущих»).

Мы, люди, рассматриваем небо в качестве синонима счастья. Основа этого слова на санскрите определяет его как "нечто над облаками". В данном конкретном примере говорится не о трех городах в небе, а о трех городах на небосводе. В этом небольшая, но очень важная разница.
Стоит ли удивляться, что последующие поколения плохо понимали смысл подобных повествований. Люди стремились найти объяснения, опираясь на психологию. Они взывали к благоразумию, ибо то, что некогда было реальностью, казалось им невероятным.
Посланцы небес, по-видимому, носили кислородные маски и шлемы со шлангами, и их изображали в виде слонов, поскольку древние люди могли воспринимать шланг только как хобот. В результате появился бог Ганеша, сын Шивы. Он остается одним из наиболее популярных индуистских богов, поскольку всегда преодолевал все препятствия. Разумеется, происхождение Ганеши носит сверхъестественный характер. Его создало небесное существо, дабы он подготовил негостеприимную планету Земля к прибытию своего создателя. (Эрих фон Дэникен «По следам Всемогущих»).

Бог Ганеша всегда изображается с хоботом. Не подразумевали ли древние индусы под этим кислородный шланг? (Эрих фон Дэникен «По следам Всемогущих»).



В той же главе о непонятных и впоследствии иначе истолкованных технологиях говорится о ступе, представляющей собой нечто вроде колокола или полусферы с заостренной башенкой. Прекрасный образец ступы находится в Боробудуре, центральная Ява. Этот гигантский храмовый комплекс состоит из 55 000 кубических метров андезитовых блоков и 1460 рельефов на террасах. Ступы Боробудура имеют пирамидальную форму и располагаются на девяти террасах, образующих некое подобие слоеного торта. На стенах коридоров можно увидеть 1300 рельефов из жизни Будды, а также 1212 досок со всевозможными орнаментами, включая 432 фигурки Будды и 1472 изображения ступы. Как и его предшественники, Будда предстает пребывающим в небесном дворце и совершающим путешествие к богам. В качестве транспортного средства он использует ступу. Буддисты воспринимают ступу одновременно как символ окончания жизненного путешествия, гробницу и средоточие созидательных сил. Она может рассматриваться в качестве символа буддийского триединства, средства доставки в мир богов или просто божественного транспортного средства, в котором совершаются ритуалы. (Эрих фон Дэникен «По следам Всемогущих»).

Цитата:
https://www.proza.ru/2012/01/14/2148

На санскрите слово «вимана» означает небесную повозку, летающую боевую колесницу и т.п. В старинных индийских рукописях есть много записей о летательных аппаратах и об ужасном оружии. Ниже приводится отрывок из эпоса «Рамаяна» (записан примерно за 1000 лет до н.э.).
Герой Рама приказал: «Поторопись, достань мне летающую повозку» Вот прибыла летающая повозка, вся украшенная золотом и драгоценными каменьями. Она издавала мелодичный звук. В ней были обширные покои и удобные сиденья. Увидев повозку, Рама был удивлен. По приказу Рагхеры повозка взлетела в высшую атмосферу. И в этой повозке, двигающейся по волеизъявлению, Рама был очень счастлив».
Позже летательный аппарат приземлился, и Рама взял управление на себя.

«По приказу Рамы взлетела эта прекрасная повозка с большим грохотом в Велкине. И, рассматривая окрестности внизу, Рама говорил Сите…».
Пока они летели на Цейлон, Рама показывал открывавшиеся сверху красивые места. Когда они оказались над городом, возникло оживление, путешественники встали со своих мест, чтобы лучше осмотреть город.
Уже вначале этого эпоса описывается, как Раван встречает в лесу красивую женщину, стройную Ситу, и хитростью заманивает ее на стоянку своего корабля.
«Подхватил на руки несчастную беспомощную женщину. Посадил ее в свою летающую колесницу, которую обуздывает сила и окрыляет скорость. Ее облик золотится и сияет, они резвая, как скакун Индры… Вот поднялась небесная повозка над горой и лесистой долиной». Они все набирают и набирают высоту. Наконец на помощь приходит старый друг Ятайа, взлетевший ввысь «в образе большой птицы». Завязывается воздушная схватка. Ятайа не в силах победить могучую виману. После нескольких атак он падает вниз разбитым и окровавленным.
Не в силах дождаться прибытия в Ланку, Равана затащил бедную Ситу к себе на колени и изнасиловал в кресле пилота. Это показывает, что вимана была отлично оборудована или на ней было устройство, подобное автопилоту.
После этого Раван увеличил скорость… «Как стрела, выпущенная из лука, направился он через Велкин, оставив позади леса, деревья и водоемы, и преодолев безбрежный океан, прибыл в Ланку».
Рама догоняет негодяя, они сразились. Раван повержен, и Сита возвращается к своему мужу. Раван убит оружием, которое называется «Стрела Индры».
«Окутанное дымом и вспышками пламени, устремилось оно из Круглого Лука, пронзило железное сердце Равана, оставив лежать его безжизненное тело».
Поэтические описания виман: «У прекрасной небесной повозки были огненные лучи», «ослепительно сияла, как пламя летней ночью», «подталкиваемая и окрыляемая молнией».
Различают летающие и наземные повозки. Пример Шандра Роя из «Самсаптакабадхи»: «Сукра пошел в Милиту пешком, хотя и мог облететь все поднебесье и все моря Земли».
В другом месте: «Когда эти белые кони помчали его в бой, казалось, что его колесница сияет, как небесная повозка, летающая в поднебесье. И подобно небесной повозке Сукры, эта боевая колесница могла двигаться по кругу, вперед и назад». Здесь автор делает четкое различие между виманами и боевыми колесницами. (Материалы газет).
 
В текстах, написанных на древнеиндийском языке санскрите 2000 лет назад, содержится описание инопланетных существ, несколько типов летательных аппаратов и ужасных последствий применения ими оружия. В этих текстах рассказывается, как громовержец летал в вимане – это слово точнее можно перевести как «воздушная машина». Машины эти металлические, имеют подобие светящихся фар и способны развивать фантастическую скорость. Движение аппаратов основано на комбинации электрической, химической и солнечной энергии. Очевидно, что описание из древних текстов может относиться только к «чужеродным» аппаратам.
В одном из текстов рассказывается о том, как с помощью оружия пришельцы уничтожили целый город.
«Мир погрузился в жар от страшного тепла, испускавшегося этим оружием. Слоны были объяты огнем. Реки закипели… Армии врага были повержены… Леса задохнулись в языках пламени. Трупы побежденных были так охвачены жаром, что уже не походили на людей». Это оружие сродни лазерному лучу или ядерной бомбе. Использованное в Х в. до н.э., оно может определенно иметь лишь инопланетное происхождение.
А вот описание «звездолетов» из другого текста: «На аппаратах были установлены заборники солнечной энергии. Они могли становиться невидимыми или экранировать себя. И еще их пилоты могли разбрызгивать отравляющие вещества, погружавшие жертв в кому». (Материалы газет).

В древних индийских ведах («веды» - «знания»), написанных в середине 2 тысячелетия до н.э., есть описание «вимана» - небесного корабля, на котором «жители Земли могут подниматься в воздух, а небесные жители – спускаться на Землю» и который способен летать как в «солнечной области», так и в «звездной области». «Сильным и прочным должно быть его тело, сделанное из прочного материала, подобно большой летающей птице. Внутри следует поместить устройство с ртутью и с железным подогревающим устройством под ним. Посредством силы, которая таится в ртути и которая приводит в движение несущий вихрь, человек, находящийся в этой колеснице, может пролетать большие расстояния по небу самым удивительным образом. Четыре прочных сосуда для ртути должны быть помещены внутри. Когда они будут подогреты управляемым огнем из железных приспособлений, колесница развивает силу грома благодаря ртути. И она сразу превращается в жемчужину в небе».
..
В ведах, очевидно, описывается еще неизвестная нам термоядерная реакция синтеза из четырех изотопов ртути («четыре сосуда для ртути»), в результате которой образуется, вероятно, сверхтяжелый короткоживущий элемент, распадающийся, возможно, на ядра гелия и водорода, а возможно, и на фотоны. А для реакции термоядерного синтеза необходим только начальный нагрев изотопов, т.е. «подогрев управляемым огнем». («Тайны ХХ века», М., 1990 г.).

про ганешу в противогазе уже было
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg73224#msg73224
...
в яндекс-картинках свеженькое


Увеличение

http://alienexplorations.blogspot.com/2012/06/ganesh-with-breathing-pipe-trunk.html
http://freekameya.6bb.ru/viewtopic.php?id=163
https://wowavostok.livejournal.com/6781817.html
http://ufosecret.ru/page_897.html

VS
Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/135801/read
- Мессия. Том 1 1534K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)

Хотел бы я знать, какой вид богослужения он выполняет, — всякое богослужение глупо, а особенно в этой стране.  Скорее всего, он занят был поклонением богу-слону, Ганешу. А вы знаете, как Ганеш вошел в сущее? Человек со слоновьей головой, с таким большим брюхом, будто он беременный, верхом на несчастном мышонке. Мышонок, должно быть, умер много веков назад, в день, когда его поймал Ганеш как средство передвижения.  

А как был создан Ганеш? Не только христиане глупы, говоря, что Иисус был рожден девственницей Марией... Это абсолютно ненаучно; такое невозможно. Без мужчины, сама женщина не может дать рождение ребенку. Но история Ганеша еще более диковинна. Шивы, отца Ганеша, не было, а Парвати, мать Ганеша, принимала ванну. Очищая свое тело, она собрала столько грязи... похоже, Парвати только раз в своей жизни приняла ванну. Ведь для того, чтобы сделать из этой грязи статую Ганеша с таким большим брюхом, женщина должна быть покрыта слоями грязи. И, конечно же, у нее не было больше ни одного сына; простая логика подсказывает, что она никогда больше не принимала ни одной ванны.  

Ганеш — самый любимый бог в этой части Индии. И когда она увидела, что создала прекрасную статую из всей грязи, собранной в ванне... Больше всего удивляет: что же за женщина была эта Парвати? И вот, посредством своих божественных сил она оживила статую. А поскольку она все еще мылась, то сказала Ганешу: «Посиди снаружи и не позволяй никому войти».  

Возвратился Шива. Ганеш понятия не имел, что это был его отец, поэтому остановил его. Подумайте только об этих богах — только из-за этой остановки он так разгневался, что отрубил голову Ганешу. Вбежала Парвати: «Что ты наделал? Это же был наш сын!»  

Шива тут же кинулся повсюду разыскивать голову — они жили в Гималаях, и голова могла скатиться вниз на тысячи футов, к тому же это была просто грязь. Не обнаружив ничего, он наткнулся на слона, отрубил ему голову — и прилепил ее к телу.  И теперь Ганеш — самый любимый бог в этой части страны. Вероятнее всего, этот полицейский комиссар поклонялся Ганешу. Он поклоняется столь глупой идее, однако в предупреждении он не написал мое полное имя. Он пишет: «Любезнейший Раджниш», — лишь бы избежать «Бхагван».  

Нигде — а я бывал всюду в мире — ни члены магистрата, ни судьи, ни полицейские офицеры не были так невоспитанны. Все они обращались ко мне так же, как мои люди обращаются ко мне. Только в моей родной стране всем видам глупых и идиотских идей поклоняются как «Бхагвану», и Ганеш самый значительный среди них. Всякий раз как начинают что-то новое, первым делом вспоминают Ганеша: Шри Ганеш Намах. И никого не волнует — кто же этот парень? И как это возможно?  

Он приказывает мне не критиковать никакую религию. Здесь очевидно его собственное опасение: если я узнаю, какому богу он поклоняется и в какого рода священные книги он верит, я буду критиковать обоих и уничтожу их обоих.  Но я готов спорить с ним: эти вымышленные истории даже не разумны... А люди поклоняются.  Настоящий религиозный человек не поклоняется, он верит в сущее, а поклонение — это жалкий, пластиковый суррогат.
--->
« Последнее редактирование: 10 Февраля 2020, 16:04:57 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2137 : 10 Февраля 2020, 16:11:01 »

--->
почему плохо ездить на крысе
Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/137066/read
- Послание за пределами слов 1666K - Бхагван Шри Раджниш (Ошо)

Если есть время, то должно существовать что-то вроде антивремени. Время движется вперед, поэтому антивремя движется назад. Ребенок рождается, потом он становится юношей, а потом стареет. Если есть что-то вроде антивремени, то сначала будет старик, потом юноша, а потом ребенок — это обратное путешествие. И такие вещи говорят не философы, а современные физики. Параллельно потоку времени должен существовать и поток антивремени, потому что время не может существовать без своей противоположности. Ничто не может существовать без своей противоположности.

Вы видите камень, который есть крепкая материя. Наука утверждает, что, как камень — это крепкая материя, занимающая пространство, так же должны быть дыры в пространстве, которые представляют собой противоположность материи. Поэтому невозможно доказать существование этих дыр, но тезис, основанный на этом принципе, получил Нобелевскую премию. В пространстве должны быть дыры. Трудно представить, какое назначение у этих дыр. Пространство — это цельность, наполнение, но параллельно с пространством должны быть пустоты, дыры.

Махавира сделал такие же утверждения две с половиной тысячи лет назад. Он сказал: «Есть мир, и как противоположность ему существует не-мир». Проявленный мир — это материя, а противоположность ему — не проявленный мир, антиматерия. Все это существует параллельно видимому миру.

Божественное невидимо, в ней нет полярности. Все полярные противоположности приходят к согласию и единству в божественном, все противоположности теряют свою противоположность в ней.

Божественное едино. Если бы было что-то вроде антибожественного, тогда божественное стало бы ничем иным, как частью этого мира. Но божественное больше мира, оно вбирает в себя мир и не-мир, материю и антиматерию, время и антивремя, жизнь и смерть. Божественное едино, в ней сливаются все двойственности.

О божественном, прежде всего, нужно понять, что это полнота всего сущего. В нем есть рождение, также как и смерть. Поэтому оно создатель и разрушитель, друг и враг, оно создает и разрушает.

Когда мы используем для божественного местоимения вроде «его», возникает трудность, так как складывается впечатление, словно божественное — это какая-то индивидуальность. Это языковая ошибка, но язык не в силах выразить это явление иначе. Божественное — это не человек, а бесконечное расширение энергии. В это бесконечное расширение энергии включены все двойственности. В это включено все, что кажется нам противоположностями, как день и ночь. День принадлежит этому, и ночь тоже. Рано или поздно науке придется принять этот факт.

Наука приняла факт двойственности. Ей также придется принять то, что представляет собой двойственность. Чтобы соединить эту двойственность, должна быть третья сила, иначе между двумя силами не будет связи. Какое-то гармоничное движение, согласие, музыка звучит между двумя явлениями, поэтому непременно должна быть третья сила, которая может заключать в себе обе эти силы, которая вберет в себя обе силы.

Божественное означает полноту, в которой одновременно присутствуют все двойственности. Уму трудно понять это, потому что логика всегда разделяет, ей неведомо искусство объединения, он похож на ножницы, которые могут резать, но не умеют соединять. Если вы попытаетесь соединить что-то при помощи ножниц, вы окажетесь в затруднении. Чем активнее вы будете пытаться соединять, тем лишь шире будет зазор между отрезанными половинами.

Логика подобна ножницам. Поэтому мы изобразили Ганеша, Бога Логики, едущим на крысе. Крыса подобна ножницам, так как она может жевать, но не может соединять. Поэтому крысу выбрали средством передвижения Ганеша. Это символично.

Возможно, вы удивитесь, узнав причину, по которой так называемые религиозные ритуалы начинаются с прославления Ганеша. Может быть, вы не знаете, но причина этого очень странная.

Ганеша считают очень опасным, едущим на логике разрушителем, который приносит горе.

Миф рассказывает о том, что в древние времена Ганеш создавал людям много проблем. Люди сильно боялись его, поэтому они рассудили, что лучше уважать его, прежде чем он снова начнет бедокурить, чтобы он не порождал людям трудности.

Поэтому так популярна мантра Шри Ганешаянамах. Все намерение заключалось в том, чтобы утихомирить Ганеша, потому что все боялись его. Но постепенно люди забыли о том, что он разрушитель, и теперь считается, что Ганеш приносит удачу.

Еще достаточно долго непременно будут происходить изменения. Но изначально Ганеш был известен как тот, кто доставляет большие неприятности. С течением времени об этом забыли, и Ганеш стал символом удачи. Теперь люди верят в то, что он приносит мирской успех.

Но причина того, что его изначально считали приносящим беды, была в том, что Ганеш предан логике, искусству разделения.

Наука основывается на логике. Это расширение логики, поэтому она анализирует. Ее метод заключается в анализе. Вы можете дать науке что угодно, и она разделит ее на части.
Именно так наука достигла атома, постоянно разделяя материю.

Религия выходит за пределы логики. Религия говорит, что вы никогда не узнаете цельность с помощью анализа. Разбирая вещи на части, можно понять части, но как вы можете узнать цельность, поступая так? Вы можете узнать, что такое атом, но как вы можете узнать цельность?

Это две крайности. Если вы будете постоянно анализировать, тогда вы достигнете атома, а если вы будете все время синтезировать, тогда вы достигнете цельности.

Цельность означает абсолютное единение всего, к чему уже ничего не добавить. Атом — это последнее деление, дальше уже невозможно ничего делить. Итак, конечный результат научного поиска — это микро, а конечный результат религиозного поиска — это макро. Это две крайности.

Наука начинает с двойственности и заканчивает множеством.
Религия тоже начинает с двойственности, но заканчивает единством.


Религиозный процесс — это синтез, поступательное единение до тех пор, пока уже нечего будет соединять. Когда все объединено, это единение называется Богом. Бог — это не индивидуальность, так называется высшее единение всего существования. В этом единении все отдельные различия растворяются в единстве.

В науке все отдельные различия будут становиться более ясными, потому что это процесс анализа. По этой причине наука не только разделяет вещи на части, но также разделяет саму себя.

Пятьсот лет назад слово «наука» было полно смысла, а теперь нет науки как таковой.

Теперь есть физика, химия, биология, но самой науки нет. Если вы спросите, чем занимается ученый, будет трудно ответить вам. Теперь есть физик, химик или биолог, но как такового ученого нет.

Наука разделила саму себя, как она разделила все остальное. Она разделилась на многие маленькие ветви, и среди этих ветвей тоже нет объединяющего фактора.

В настоящий момент величайшая трудность человека заключается в том, что между всеми различными ветвями знаний нет гармонии, нет связи.

Физик не знает о том, чем занимается химик, потому что физика сама так значительно расширила свои границы, что, даже если человек проживет тысячу лет, он все равно не узнает всю физику. Точно также химия сама так сильно развилась, что никому не удастся узнать ее в совершенстве.

В древности один врачеватель лечил все болезни, а теперь все иначе. Теперь, если у вас возникнут проблемы со здоровьем, то для глаз есть один специалист, для ушей — другой специалист, третьи специалисты занимаются вами, если вы пораните ногу или у вас заболит живот.

На Западе есть такой анекдот. В двадцать первом веке к глазному специалисту пришел пациент. Врач спрашивает его: «Какой глаз вам нужно лечить: правый или левый? Я специалист только по правому глазу!» Подобные вещи возможны, так как деление происходит все активнее.

Наука, которая все разделяет, сама становится все более разделенной. По этой причине ученые не общаются друг с другом. В науке так много специализаций, что один ученый не может понять другого ученого. Теперь ученые опасаются, что в будущем одна ветвь науки будет чуждой другой ветви. Это породит много трудностей.

Такой прецедент уже имел место во время Второй Мировой войны, при изучении действия атомной бомбы. Физики утверждали, что бомба не представляла опасности, ведь они не знали биологию, а у биологов они не проконсультировались.
Перед тем, как сбросить атомные бомбы на Хиросиму и Нагасаки, правительство проконсультировалось у физиков, потому что именно они изготовили бомбу, но не проконсультировалось у биологов на предмет воздействия взрыва на жизнь. Позднее люди поняли, что последствия взрыва были губительными и долгосрочными. Зародыши в выживших беременных женщинах облучились радиацией. И теперь еще тысячи лет их дети и даже дети их детей будут болеть и рождаться уродами.

Все люди погибли там, куда сбросили атомную бомбу, но пыль, выброшенная взрывом, была полна радиации, эта пыль распространилась на окрестности. Она смешалась с морской водой и отравила рыбу. И уже невозможно было лечить эту рыбу, и кости и кровь каждого человека, съевшего ее, входила радиация.

про связь ганеши с муладхарой https://yandex.ru/ Ганеша крийя

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/118292/read
- Древние тантрические техники йоги и крийи. Продвинутый курс (пер. Анатолий Никанорович Киселев) (Древние тантрические техники йоги и крийи. Систематический курс (в трех томах) - 2) 2441K - Свами Сатьянанда Сарасвати

Урок 14

Тема 1
Хатха-йога. Мула шодхана

Если бы кто-нибудь посоветовал вам засунуть палец в задний проход, вы бы, вероятно, были оскорблены. Однако это именно то, что мы будем просить вас делать в этой теме.
...
Слово мула на санскрите буквально означает «основание» или «корень». В данном контексте оно означает заднепроходное отверстие и прямую кишку. Слово шодхана означает «очищение». Поэтому название мула шодхана можно перевести как «практика, очищающая задний проход и прямую кишку».  

У этого метода есть различные другие общепринятые названия. Его называют мула дхоути, что означает «очищение заднего прохода». Еще одно его название — ганеша крийя. Ганеша — это имя упитанного слоноподобного индийского божества, а слово крийя означает «действие». Следовательно, это название можно перевести как «действие слона». Ганеша тесно связан с муладхара чакрой (психическим центром вблизи области заднего прохода). Это одна из причин названия «ганеша крийя». Кроме того, слоны обычно тщательно обмываются с помощью своего хобота; возможно, они также моют свой задний проход аналогичным способом, по крайней мере, снаружи. Этот метод также называют чакрикарма, что означает «вращательная практика», поскольку в нем нужно делать вращательные движения пальцем в заднем проходе и прямой кишке.  



https://youtube.com/ Свами Сатьянанда Сарасвати
« Последнее редактирование: 10 Февраля 2020, 21:17:47 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2138 : 14 Февраля 2020, 08:05:12 »

Карма как до-квантовое явление.
и немного гнусностей от гнусеологии того самого Грофа (которого за излишний отрыв от проблем "бренной тушки" не любят хатхо-терапевты

отрывок из
Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/142540/read
- За пределами мозга 1895K - Станислав Гроф

В соответствии с теорией Ньютона все физические процессы можно свести к перемещению материальных точек под действием силы тяжести, действующей между ними и вызывающей их взаимное притяжение. Ньютон смог описать динамику этих сил при помощи нового, специально разработанного математического подхода — дифференциального исчисления.

Итоговым образом такой Вселенной является гигантский и полностью детерминированный часовой механизм. Частицы движутся в соответствии с вечными и неизменными законами, а события и процессы в материальном мире являют собой цепь взаимозависимых причин и следствий.

(карма - вселенский причинно-следственный закон - прим  )

... Рене Декарт. Его наиболее значительным вкладом в ведущую парадигму была предельно заостренная концепция абсолютной дуальности ума (res cogitans) и материи (res extensa), следствием которой стало убеждение, что материальный мир можно описать объективно, без отсылки к человеку-наблюдателю. Эта концепция послужила инструментом для быстрого развития естественных наук и технологии, но одним из крайне нежелательных результатов ее победы явилось серьезное пренебрежение холистическим подходом к пониманию человека, общества и жизни на планете. В каком-то смысле картезианское наследие оказалось еще менее податливым элементом западной науки, чем ньютоновский механистицизм. Даже Альберт Эйнштейн — гений, подорвавший основания ньютоновской физики, сформулировавший теорию относительности и заложивший основы квантовой теории — не смогло конца освободиться от чар картезианского дуализма (Caрга, 1982).

Всякий раз используя термин "ньютоно-картезианская парадигма", мы должны помнить, что западная механистическая наука исказила и извратила наследие обоих великих мыслителей. И для Ньютона, и для Декарта понятие о Боге было существенным элементом философии и мировоззрения. Ньютон был глубоко духовной личностью, серьезно интересовался астрологией, оккультизмом и алхимией. По словам его биографа Джона Мэйнарда Кейнса (Keynes, 1951), он был последним из великих магов, а не первым великим ученым. Ньютон верил, что Вселенная материальна по природе, но не думал, что ее происхождение может быть объяснено материальными причинами. Для него, Бог — это тот, кто изначально создал материальные частицы, силы между ними и законы, управляющие их движением. Однажды сотворенная Вселенная будет впредь функционировать как машина, а значит, ее можно описать и понять в этих терминах. Декарт тоже верил, что мир существует объективно и независимо от человека-наблюдателя. Однако для него эта объективность основана на том, что мир постоянно воспринимается Богом.

Западная наука поступила с Ньютоном и Декартом так же, как Маркс и Энгельс с Гегелем. Формулируя принципы диалектического и исторического материализма, они препарировали гегелевскую феноменологию мирового духа и оставили его диалектику, но заменили дух материей. Аналогичным образом, концептуальное мышление во многих дисциплинах предлагает прямую логическую вытяжку из ньютоно-картезианской модели, но образ божественного разума, который был сердцевиной рассуждений этих двух великих людей, из новой картины исчез.

Следующий за всем этим систематический и радикальный философский материализм стал новым идеологическим основанием современного научного мировоззрения. Во всех своих бесчисленных ответвлениях и приложениях ньютоно-картезианская модель оказалась чрезвычайно успешной в самых различных областях. Она предложила всестороннее объяснение фундаментальной механики солнечной системы и была с успехом использована для понимания беспрерывного движения жидкости, вибрации упругих тел и термодинамики. Она стала основой и движущей силой замечательного прогресса естественных наук в XVIII и XIX веках.

Дисциплины, смоделированные по Ньютону и Декарту, в деталях разработали картину Вселенной в виде комплекса механических систем, огромного агрегата из пассивной и инертной материи, развивающегося без участия сознания или созидательной разумности. От "большого взрыва" через изначальное расширение галактик до рождения солнечной системы и ранних геофизических процессов, создавших нашу планету, космическая эволюция якобы управлялась исключительно слепыми механическими силами.

По этой модели, жизнь зародилась в первозданном океане случайно, в результате беспорядочных химических реакций. Точно так же клеточная организация органической материи и эволюция к высшим формам жизни возникли механически, без участия разумного принципа, в результате случайных генетических мутаций и естественного отбора, обеспечивающего выживание более приспособленных. И в конце концов это привело к разветвлению филогенетической системы иерархически организованных видов со все возрастающим уровнем сложности.

Затем, по дарвиновской генеалогии когда-то очень давно, произошло эффектное (и до сих пор необъяснимое) событие: бессознательная и инертная материя стала осознавать себя и окружающий мир. Хотя механизм этого чудесного события находится в полном противоречии даже с наименее строгими научными рассуждениями, правильность этого метафизического предположения считается сама собой разумеющейся, а решение проблемы молчаливо переадресовывается к будущим исследованиям.

Исследователи не пришли к согласию даже в том, на какой эволюционной стадии возникло сознание. Однако убеждение, что сознательность присуща только живым организмам и что она требует высокоразвитой центральной нервной системы, составляет основной постулат материалистического и механистического мировоззрения. Сознание рассматривается как продукт высокоорганизованной материи (центральной нервной системы) и как эпифеномен физиологических процессов в головном мозге.[6]

Вера в то, что сознание производится головным мозгом, разумеется, не совсем произвольна. Она основывается на большом числе наблюдений в клинической и экспериментальной неврологии и психиатрии, которые указывают на тесную связь между различными аспектами сознания и физиологическими или патологическими процессами в головном мозге — такими, как травмы, опухоли или инфекции.

Опухоль или травма височной доли влекут за собой иные искажения сознательных процессов, отличающиеся от тех, что вызваны префронтальными поражениями. Инфекционные заболевания мозга или применение некоторых лекарственных средств с психоактивными свойствами (снотворных, стимуляторов или психоделиков) тоже способствуют характерным изменениям сознания. В некоторых случаях изменения сознания из-за неврологических расстройств настолько специфичны, что могут помочь в коррекции диагноза. Больше того, успешное нейрохирургическое или иное медицинское вмешательство может вызвать отчетливое клиническое улучшение.

Эти наблюдения без всякого сомнения демонстрируют существование тесной связи между сознанием и головным мозгом, однако, не обязательно доказывают, что сознание является продуктом мозга. Логика этого полученного механистической наукой вывода весьма сомнительна, и, разумеется, можно себе представить теоретические системы, которые объясняли бы имеющиеся данные совершенно иначе. Иллюстрацией может послужить такой простой пример, как телевизор. Качество изображения и звука строго зависит от правильной работы всех компонентов, а неисправность или поломка какого-то из них приведет к весьма специфическим искажениям.

Телевизионный механик может найти неисправный компонент по характеру искажения и устранить поломку, заменив или отремонтировав нужные детали. Никто из нас не увидит в этом научного доказательства того, что программа должна генерироваться в телевизоре, поскольку телевизор — искусственная система, и ее функции хорошо известны. А ведь как раз такой по типу вывод получен механистической наукой в отношении мозга и сознания. В этой связи интересно, что Уайлдер Пенфилд (нейрохирург с мировым именем, проведший потрясающие исследования головного мозга и сделавший значительный вклад в современную нейрофизиологию) в книге "Тайна сознания" (Penfield, 1976), подводящей итог работе, которой посвящена вся его жизнь, выразил глубокое сомнение в том, что сознание является продуктом мозга и его можно объяснить в терминах церебральной анатомии и физиологии.

В материалистической науке индивидуальные организмы являются по сути отдельными системами, способными сообщаться с внешним миром и между собой только через органы чувств; все эти коммуникации происходят в известных формах энергии. Ментальные процессы объясняются с точки зрения реакции организма на окружающую среду и творческой обработки сенсорной информации, полученной раньше и хранящейся в мозге в форме энграмм. Здесь материалистическая психология использует кредо английской эмпирической школы, кратко выраженное Джоном Локком (Locke, 1823): "Nihil est in intellectum quod non priunt fueritin sensu" ("в разуме нет ничего, чего не было бы раньше в чувствах").

В силу линейности времени прошлые события безвозвратно теряются, если не записываются специфическими системами памяти. Значит, воспоминания любого вида требуют специального материального субстрата — клеток центральной нервной системы или физико-химического генетического кода. Воспоминания о событиях жизни индивида сохраняются в банках памяти центральной нервной системы. Психиатрия уже признала клиническую очевидность того, что люди способны не только сознательно восстанавливать эти воспоминания, но и при определенных обстоятельствах актуально проживать их заново, в живой и насыщенной форме.

Единственным, насколько это известно, субстратом для передачи наследственной и филогенетической информации является физико-химический код молекул ДНК и РНК. Современная медицинская модель признает возможность такой передачи для информации, относящейся к механике эмбрионального развития, конституциональным факторам, наследственной предрасположенности, унаследованным от родителей характеристикам или дарованиям и другим аналогичным явлениям, но уверенно отвергает передачу сложных воспоминаний о специфических событиях, предшествовавших зачатию индивида.

Под влиянием модели Фрейда в ведущих направлениях психиатрии и психотерапии закрепилось понятие о новорожденном как о tabula rasa (пустой, чистой доске), а о его развитии — как полностью определяемом последовательностью детских переживаний. Современная медицинская теория отрицает возможность того, что опыт биологического рождения записан в памяти ребенка; и обычный довод в медицинских учебниках — недоразвитость коры головного мозга у новорожденного (не закончена миелинизация оболочки церебральных нейронов). В эволюционных умозрениях психиатров и психологов пренатальным влияниям подвержены лишь наследственность, слабые, неясные конституциональные факторы, физические дефекты организма и, возможно, различия в относительной силе различных инстинктов.

В материалистической психологии доступ к любой новой информации возможен только по прямому сенсорному каналу при помощи перестановки старых данных или совмещения их с новыми. Даже такие явления, как разум, искусство, религия, этика и наука сама по себе, в механистической науке объясняются как продукты материальных процессов в мозге. Вероятность того, что человеческая разумность развилась из химического ила первобытного океана благодаря всего-навсего случайной последовательности механических процессов, кто-то недавно очень удачно сравнил с вероятностью того, что ураган, пронесшийся сквозь гигантскую помойку, случайно соберет «Боинг-747». И в этом невероятном допущении заложено метафизическое положение, недоказуемое существующими научными методами. Весьма далекое от научного образца информационного процесса (как яростно утверждают его сторонники), оно при современном состоянии знаний вряд ли представляет собой большее, чем один из ведущих мифов западной науки.

Десятилетиями механистическая наука упражнялась в защите своих систем убеждений, обзывая любое серьезное отклонение от перцептуального и концептуального соответствия ньютоно-картезианской модели «психозом», а все исследования, накапливающие несовместимые с ней данные — "плохой наукой". И судя по всему, самый непосредственный вред эта стратегия нанесла теории и практике психиатрии. Современная психиатрическая теория не способна адекватно учесть широкий диапазон явлений, выходящих за рамки биографических реалий бессознательного, таких как перинатальные и трансперсональные переживания, детально обсуждаемые на страницах этой книги.

Поскольку для подлинного понимания почти всех проблем, с которыми имеет дело психиатрия, глубокое знание трансбиографических областей опыта ничем не заменимо, эта ситуация имеет серьезные последствия. В частности, более глубокое понимание психотических процессов фактически невозможно без признания трансперсональных измерений души. А существующие объяснения либо предлагают поверхностные и неубедительные психодинамические интерпретации, которые сводят данные проблемы к биографическим факторам раннего детства, либо постулируют неизвестные биохимические факторы, якобы объясняющие искажения "объективной реальности" вместе с другими странными и непостижимыми проявлениями.

И, судя по всему, самый непосредственный вред эта стратегия нанесла теории и практике психиатрии. Современная психиатрическая теория не способна адекватно учесть широкий диапазон явлений, выходящих за рамки биографических реалий бессознательного — таких как перинатальные и трансперсональные переживания, детально обсуждаемые на страницах этой книги.

Поскольку для подлинного понимания почти всех проблем, с которыми имеет дело психиатрия, глубокое знание трансбиографических областей опыта ничем не заменимо, эта ситуация имеет серьезные последствия. В частности, более глубокое понимание психотических процессов фактически невозможно без признания трансперсональных измерений души. А существующие объяснения либо предлагают поверхностные и неубедительные психодинамические интерпретации, которые сводят данные проблемы к биографическим факторам раннего детства, либо постулируют неизвестные биохимические факторы, якобы объясняющие искажения "объективной реальности" вместе с другими странными и непостижимыми проявлениями.

Объяснительная слабость старой парадигмы еще более очевидна в отношении таких важных социокультурных явлений как шаманизм, религия, мистицизм, ритуалы перехода, древние мистерии и церемонии целительства в различных доиндустриальных культурах. В нынешней тенденции низвести мистические переживания и духовную жизнь до культурно приемлемых квазипсихотических состояний, до примитивного суеверия или неразрешенных детских конфликтов и зависимостей, ясно видно серьезное непонимание их истинной природы.

Попытку Фрейда приравнивать религию к неврозам навязчивых состояний можно считать адекватной в лучшем случае по отношению к одному лишь аспекту религии — к исполнению ритуалов. Он оставил без внимания ключевое для развития всех великих религий значение самостоятельного визионерского опыта альтернативных реальностей. Столь же сомнительны бесчисленные теории, вдохновленные психоанализом, которые пытаются объяснить исторические события апокалиптического размаха (войны, кровавые революции, геноцид и тоталитарные системы), как результат детских травм и других событий из биографии исторических личностей.

Недостаток приемлемых объяснений у старых моделей представляет только одну сторону их негативной роли в психиатрии. Кроме этого, они оказывают сильнейшее противодействие непредвзятому освоению новых наблюдений и областей, как только оно оказывается несовместимым с их базисными предположениями о реальности. Иллюстрацией тому может служить нежелание ведущих психологов и психиатров принять лавину данных, приходящих из многочисленных источников — из практики юнгианского анализа и новых видов эмпирической психотерапии, из исследований опыта смерти и предсмертных феноменов, изучения психоделиков, современных парапсихологических штудий и отчетов "антропологов-визионеров".

Особенно пагубна жесткая приверженность к ньютоно-картезианской парадигме для практики психиатрии и психотерапии. Именно она ответственна за неправильное применение медицинских моделей в тех областях психиатрии, которые имеют дело не с заболеваниями, а с проблемами образа жизни. Сотворенный западной наукой образ вселенной является прагматически полезной конструкцией, помогающей организовывать наблюдения и получать данные. Однако его слишком часто путают с точным и всесторонним описанием реальности. В результате этой гносеологической ошибки перцептуальное и когнитивное соответствие с ньютоно-картезианским мировоззрением считается обязательным для нормальной психики.

Серьезные отклонения от такого "правильного восприятия реальности" рассматриваются поэтому, как знаки серьезной психопатологии, отражающие расстройство или повреждение органов чувств и центральной нервной системы, общее нездоровье или болезнь. В этом контексте необычные состояния сознания обычно считаются (с некоторыми исключениями) симптомами умственного расстройства.

Сам термин "измененные состояния сознания" ясно предполагает, что они представляют собой искаженные или неполноценные версии правильного восприятия "объективной реальности". В таких обстоятельствах было бы абсурдным полагать, что измененные состояния сознания имеют какую — либо онтологическую или гносеологическую релевантность. И равным образом вряд ли можно поверить, что эти необычные формы разумности, по существу патологичные, несут в себе хоть какой-то подлинный терапевтический потенциал. Поэтому главной ориентацией в психиатрической терапии становится устранение любых симптомов и любых необычных явлений, а вслед за тем возвращение индивида в мир согласованных восприятий и переживаний.

Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2139 : 15 Февраля 2020, 07:00:51 »

Дойчевская "Теория сознания-использующего-листы-мультиверса" , солипсизм , "Адвайта: сансара на одну персону",  "сахарные куклы Махарши растворяющиеся в Атмане и становящиеся им" - что у всего этого общего и есть ли свобода воли у тех кукл :

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/436404/read
- Собрание произведений 2234K - Рамана Махарши

12. Восемь строф Аруначале
...
Пребывание без мысли в Твоей (безгранич­ной) природе должно уничтожать индивидуальность, как куклу из сахара, погружаемую в океан

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/436402/read
- Жизнь и Путь 3011K - Рамана Махарши

Древняя традиция свидетельствует, что Гора Ару­начала исполняет желания, и паломники столетиями приходили сюда, молясь о получении благ. Но те, кто чувствовал ее Мир более глубоко, ничего не просили, ибо Путь Аруначалы есть Путь Бхагавана, освобож­дающий человека от желаний. И в этом состоит ве­ликое исполнение.

«Когда я подошел ближе, глядя на Тебя, как имеющего форму, Ты стоишь как Гора на земле. Тот, кто ищет Твою форму как бесформенность, напоминает человека, путешествующего по земле в поисках бесформенного пространства. Пребы­вать без мысли о Твоей природе значит утратить свою индивидуальность подобно кукле из сахара, погруженной в океан. Когда я пришел осознать, кто я, то что еще (кроме Тебя) есть моя суть, о Ты, стоящий как вздымающаяся Гора Аруны?» (из «Восьми строф Шри Аруначале»).

Цитата:
https://www.proza.ru/2010/09/11/1165

Многомирие - это не просто фазовое пространство, состоящее из возможных или же виртуальных миров, но состоит из актуально существующих миров.

Хотя этот раздел и не посвящен собственно сознанию, но я думаю, что не впадая в серьезное противоречие уже здесь можно сказать, что в том или ином смысле, сознание (производя селекцию) выбирает себе путь в Многомирии. В результате сверх-материализм Многомирия граничит не только с идеализмом, а может даже с солипсизмом. Тут, как в случае с морем Дирака, очень много материи - это почти то же самое, что ее полное отсутствие.

Эти черты Многомирия приводят к полному фиаско философии, как западной, так и восточной.

смотрим разборки с участием мэтров - Торчинова и др

Цитата:
https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=1543
 
Адвайта: сансара на одну персону.

переношу сюда свой главный тезис критики адвайты, чтоб он мог ответить.
Адвайта - это одинокий омраченный Бог. Сансара на одну персону. Якобы, существует одно истинное "Я", которое в сансарном сне проявляется как множество "я": как персонажи сновидения Единого.
Какая может быть свобода воли у персонажей сновидения?
Их возвращение к истоку - в сознание Спящего - зависит только от самого Спящего. Их иллюзорная активность, как отдельных от Спящего многочисленных "я", свидетельствует о том, что Бог адвайты пребывает в омрачении (сансара существует - значит, Он еще не осознал свой сон).
...
Нашел статью у Торчинова: http://etor.h1.ru/torchperov.html
Введение в буддизм  4. Доктринальные тексты Махаяны (литература сутр)
Или
Е.А.Торчинов
УЧЕНИЕ О "Я" И ЛИЧНОСТИ
В КЛАССИЧЕСКОМ ИНДИЙСКОМ БУДДИЗМЕ
Цитата: "Для бодхисаттвы не существует представлений о “я”, личности, душе и дхармах. Эти положения праджня-парамитских сутр были систематизированы в философии мадхьямаки (шуньявады), основателем которой был философ Нагарджуна (II - III вв. н. э). Исходным пунктом для дискурса Нагарджуны является признание им принципа причинно-зависимого происхождения (пратитья самутпада) в качестве методологической основы правильного философствования. Для него этот принцип – важнейшее положение, имеющее общетеоретический смысл. Главный вывод Нагарджуны: все существует лишь постольку, поскольку является причинно обусловленным, и нет ничего (ни одной дхармы), что было бы не причинно обусловлено.
...
УЧЕНИЕ О ''Я'' И ЛИЧНОСТИ В КЛАССИЧЕСКОМ ИНДИЙСКОМ БУДДИЗМЕ Е.А. Торчинов
.. Трактат Ратнакирти называется “Сантанантара душана”, то есть “Опровержение существования других континуумов” и по видимости кажется направленным против тезиса Дхармакирти. Однако это не так. Дхармакирти доказывал, что множественность сознаний-континуумов существует на уровне относительной истины. Ратнакирти доказывает, что она не существует на уровне абсолютной истины. Для обоснования этого положения Ратнакирти обыгрывает то обстоятельство, что согласно эпистемологии школы йогачара только чувственное восприятия (пратьякша) единичного (как уже говорилось, йогачарины – крайние номиналисты) содержит элемент действительного знания, тогда как логический вывод (анумана) имеет отношение только к области условно, или относительно реального, ибо имеет дело с общим (саманья). В непосредственном же опыте чужие сознания для нас – как “рога зайца” или “сын бесплодной женщины”. Способствует такой постановке вопроса и йогачаринское педалирование теории мгновенности, объявляющей единственно реальным данное мгновение (свалакшана) и рассматривающей такие понятия, как “вечность” и даже “длительность” в качестве ментальных конструктов (кальпана).
Какая метафизика стоит за утверждением Ратнакирти о том, что хотя на уровне эмпирической/относительной истины другие сознания/континуумы существуют, но на уровне абсолютной истины их нет? Сам Ратнакирти этого не говорит, избегая, как и все буддисты, метафизических заявлений, но на основании наших знаний о позднем махаянском буддизме и различных намеков, содержащихся в позднемахаянских текстах, можно предположить, что Ратнакирти является приверженцем своеобразного трансцендентального солипсизма, практически тождественного монизму брахманистской адвайта-веданты: поистине существует только одно абсолютное сознание, иллюзорно являющее себя себе самому в виде множества эмпирических субъектов-сознаний с коррелирующими им переживаниями “внешнего” мира. Аналоги можно найти и в современном Ратнакирти кашмирском шиваизме; его теоретики (такие, как Абхинавагупта) утверждали, что единое абсолютное Я (Атман) полагает себя в виде множества душ (джива), каждая из которых переживает свой собственный мир, но вместе эти миры образуют единую согласованную относительную реальность. Подобного рода воззрения характерны не только для индийских учений. Так, иранский суфийский мыслитель XIV шиит Хайдар Амули избрал такой образ для выражения аналогичной идеи: на столе стоит одна свеча, но она отражается во множестве зеркал. Реальна только одна свеча, все остальные – лишь видимость.
Данная концепция демонстрирует глубокое единство буддийской традиции. Нетрудно заметить, что поздняя йогачаринская концепция вполне совпадает с позицией теории Татхагатагарбхи, которая обычно рассматривается в качестве чуть ли не противоположной классической йогачаринской. Различия между ними скорее относятся к области выражения, описания и расстановки акцентов, нежели сущностного ядра этих доктрин. Так, мыслители направления Татхагатагарбхи склонялись к позитивному описанию абсолютного сознания, единого Я, тогда, как йогачарины предпочитали оставаться на твердой почве эпистемологии и логики, избегая метафизических и квазитеологических спекуляций и оставляя постижение природы абсолютного сознания на долю йогического опыта и трансперсонального инсайта.
...
•   05.04.2003, 23:50
Торчинов
Насчет омраченности Единого. Позвольте порекламировать свой перевод (http://etor.h1.ru/mahayanatext.html комментарии: http://etor.h1.ru/mahayanacom.html) и одну статью: http://etor.h1.ru/buddh-kabbala.html
А в принципе Хуаньди прав: в адвайте нирвана на одну персону, а не сансара (джив много, но каждый джива на уровне абсолютной истины как Атман есть Один без второго -- Брахман).
•   06.04.2003, 02:28
Евгений В. Балакирев
Здравствуйте, Евгений Алексеевич!
Всегда ценил Ваши переводы; и особенное Вам спасибо за выпуск сборника "Избранные сутры китайского буддизма".
...
•   06.04.2003, 02:48
Торчинов
Множественность нереальна, каждый джива есть атман, свеча одна, отражений много.
...
•   07.04.2003, 09:53
Евгений В. Балакирев
Торчинов - видный ученый, ведущий буддолог - но по религиозным убеждениям скорее адвайтист. Как можно было отыскать в буддизме "начало сансары"? Бога? :confused: Ума не приложу.
При всем своем глубоком уважении и признании вклада Е.А. Торчинова в современную буддологию, лично я выражаю ему недоверие в качестве мирского буддийского лектора B.L.I.A.
...
•   08.04.2003, 00:24
Торчинов
Евгений Балакирев, я не адвайтист хотя бы потому, что разделяю главное положение Махаяны -- о том, чтобы стать Буддой на благо всех существ. Кроме того, я не верю в Ишвару даже в смягченнном адвайтическом варианте.
  

+
Ещё обсуждение с участием Торчинова
Цитата:
https://board.buddhist.ru/showthread.php?t=1367&page=4
Критика адвайты
...
•   22.02.2003, 00:10
Торчинов
Вообще-то краткая формула адвайты такова: Брахма сатьям, джаган митхьям, дживо Брахмайва напара(х), что значит: Брахман истинен, мир ложен, душа не отличается от Брахмана (я есть то же самое, что Брахман).
Исторически адвайта-веданта в буддийских сочинениях впервые упоминается то ли у Шантидэвы, то ли у Шантаракшиты и причем вскольз. Буддисты с ней никогда не полемизировали, ибо по собственно философским (не религиозным) вопросам спорить было не о чем: адвайтисты были более солидарны с буддистами, чем с другими брахманистскими школами.
•   22.02.2003, 00:16
Торчинов
Буддизм ничего не говорит об Атмане, описанном в Упанишадах, то есть об абсолютном субъекте, некоем высшем надличностном Я, едином для всех существ и в конечном итоге тождественном Абсолюту (Брахману). Этот Атман не признается и не отрицается буддизмом. О нем (по крайней мере, в ранних текстах) вообще ничего не говорится. Отрицается именно индивидуальное «я», личность как сущность, простая и вечная тождественная самой себе субстанция. Таковой буддизм не находит в нашем опыте и рассматривает ее как иллюзорный продукт ментального конструирования. Таким образом, фактически буддизмом отрицается то, что в брахманской и джайнской традициях получило название джива (душа) или пудгала (личность).
Даже ранние буддийские тексты отрицали атман только лишь как индивидуальную субстанциальную душу, поскольку вера в таковую и привязанность к ней, как к «я» (атма моха – заблуждение относительно природы «я») являются корнем сансарического существования со всеми его страданиями. Но они ничего не говорили об Атмане как едином и абсолютном сверхъэмпирическом Я всех существ, о котором, например, учили Упанишады брахманов. Это, конечно, не означает, что ранний буддизм признавал таковой Атман, он просто молчал о нем, не считая соответствующее учение враждебным Дхарме или даже не зная о них. Надо сказать, что и позднее буддисты, ведшие активнейшую полемику с брахманистскими школами, не считали противником адвайта-веданту Шанкары и обычно просто игнорировали ее (первое упоминания недвойственной веданты встречается только у Камалашилы (! -- в моем предыдущем постинге ошибка), причем и после него упоминания этой школы в буддийских текстах чрезвычайно мало). Собственно, буддисты всегда отрицали не столько атман как таковой, сколько эмпирический характер атмана: в опыте никакого атмана обнаружить нельзя. Буддисты также отрицали замену скандх атманом, но молчали о возможности существования трансцендентного Атмана «по ту сторону» скандх.
Буддизм стоял на позициях «срединного воззрения», отрицая крайности и нигилизма, и этернализма. При этом крайность нигилизма, сводившая нирвану к чистому «ничто» рассматривалась как даже более опасная, чем крайность этернализма, поскольку лишала ценности стремление к освобождению и обесценивала сотериологическую перспективу как таковую. Согласно палийским текстам, и сам Будда отказывался признать, что в нирване не будет никого, кто мог бы осознать себя пребывающим в нирване, храня «благородное молчание» в ответ на соответствующий вопрос. Поэтому уже в раннем буддизме развилась тенденция к положительному описанию нирваны как высшего и вечного блаженства, и эта тенденция к «катафатике» применительно к описанию реальности всегда сосуществовала в буддизме с «апофатикой» и описанием природы реальности в отрицательных терминах.
Более того, абсолютная реальность обозначалась словом «атман» и в некоторых авторитетных буддийских текстах, не являющимися непосредственно текстами, излагающими теорию татхагатагарбхи. Например, такие термины, как Высший Атман (параматман) и Великий Атман (махатман) употребляются в трактате «Махаяна сутраланкара» из корпуса Майтреи—Асанги, а также в весьма авторитетной «Ланкаватара сутре» (а ее дополнительная глава «Сагатхакам» даже прямо осуждает людей, отвергающих веру в Атман; правда, не исключено, что здесь имеет место ошибка древнего переписчика, приписавшего Будде взгляды оппонентов буддизма). Еще интереснее содержание одного пассажа из «Махапаринирвана сутры», в котором не только отвергается мысль о том, что учение о Татхагатагарбхе как об Атмане является небуддийским, но напротив, утверждается, что именно брахманы позаимствовали его из наставлений Будды и приписали себе.
Кроме того, важно отметить, что буддийские тексты употребляли слово «атман» иначе, нежели брахманисты. Буддийский «атман» никоим образом не субстанция брахманистских систем, отличная от несомых ею качеств. Буддийский «атман» -- Татхагатагарбха – тождественен не только своим атрибутам (подобно дхарме, в которой совпадают носитель и несомое качество), но и сущности всех феноменов сансары, образуя их собственную природу (свабхава). В связи с этим тезисом часто приводятся примеры с волнами, имеющими природу воды или с вещами, сделанными из золота и имеющими, соответственно, природу золота. Подобный взгляд напоминает учение Шанкары об Атмане-Брахмане, но здесь уже надо скорее говорить о буддийском влиянии на брахманизм, чем о брахманистском на буддизм, поскольку адвайта-веданта значительно моложе теории гарбхи, а допускать непосредственное влияние Упанишад на буддизм вряд ли возможно.
Вместе с тем, не может быть и речи о том, что буддисты использовали такие понятия, как «атман» в качестве лишь «искусного средства» (упая) для обращения в буддизм лиц, не готовых к восприятию мадхьямаки и привязанных к брахманистским воззрениям: все сутры, проповедующие идею гарбхи, отчетливо называют ее учением типа «нитартха», то есть учением окончательным и не требующим никакой дополнительной интерпретации. И с этим в целом согласны все авторитетные учители махаянской традиции.

Атман окончательно удалился в туман..

« Последнее редактирование: Сегодня в 15:22:40 от Oleg » Записан
Oleg
Модератор своей темы
Ветеран
*
Сообщений: 4175


Ёжик в нирване


Просмотр профиля
« Ответ #2140 : Сегодня в 14:46:57 »

новости ORMEs

Цитата:
http://www.ggtrust.com/bio-medicine/alchemy/

Алхимические процессы призваны принести пользу духовному росту алхимика. Хотя некоторые алхимические продукты могут быть использованы, чтобы помочь другим, алхимики не считают их пригодными для общего распространения.

GGT Biotech проводит исследования древних алхимических процессов, которые могут быть использованы для улучшения здоровья человека, его сознания и духовности . Один из фокусов нашего нынешнего интереса - это Орбитально переставленные одноатомные элементы (ORMES), уникальное состояние материи, обнаруженное Дэвидом Хадсоном из Аризоны, которое считается таким же, как «Манна» в Библии и «Булка» у евреев. и египтяне.

GGT планирует продолжить исследования в области производства, воздействия и использования ORMES и других алхимических процессов и продуктов.

Alchemical processes are designed to benefit the spiritual growth of the alchemist. Though certain alchemical products can be used to help others, they are not thought by alchemists to appropriate for general dissemination.
GGT Biotech conducts research into ancient alchemical processes which can be used to increase human health, consciousness, and spirituality. One of the foci of our current interest is Orbitally Rearranged Monatomic Elements (ORMES), a unique state of matter discovered by David Hudson of Arizona, thought to be the same as the “Manna” of the Bible and the “Shewbread” of the Hebrews and Egyptians.
GGT plans to continue its research in the production, effects, and use of ORMES and other alchemical processes and products.

и напоминалка

https://monatomic-orme.com/david-hudson/

https://monatomic-orme.com/products/

http://www.halexandria.org/dward478.htm

https://www.allthegoldyoucaneat.com/

http://www.subtleenergies.com/ormus/index.htm

Цитата:
http://forum.alchemyforums.com/showthread.php?4176-Is-David-Radius-Hudson-still-alive

Когда Дэвид Хадсон скончался в автомобильной аварии, правительство США конфисковало все его исследования в области белого порошка золота / орма и платины по соображениям национальной безопасности, и все его патенты были также конфискованы по тем же причинам.

Awani
Я только что сделал подкаст с Барри Картером, и он подтвердил, что Хадсон жив и здоров, а тот факт, что он мертв, это чушь собачья.
www.naturalbornalchemist.com/episodes/2015/3/15/episode-26-subtle-energies

Цитата:

Цитата:
http://alchemyfraternitas.ru/forum/tema/devid-hadson-i-ormusyi/

ORMUS И МИКРОТРУБОЧКИ

Другие физики также прокладывают в теории, которые объединяют ум и материал.
Один довольно последнее открытие в биологии и физика - то, что определенная небольшая структура в каждой ячейке, была названа микротрубочка, сверхпроводниковые экспонаты и тоннельное поведение в температуре тела.

Вы можете прочитать более о квантовых свойствах микротрубочек со связей на Дикая страница веб Квантового Мозга Rhett.

И на некоторых страницах веб Pitkanen's Matti:

Экзотические атомы и механизм для сверхпроводимости в биосистемах
Принцип Максимизации Негэнтропии и TGD Вдохновлял Теорию Сознания
TGD:eish МОДЕЛЬ для EEG и поколения нервного импульса

Одна из проблем с современными квантовыми физическими теориями -, что нет пути logically соединять Bose-Einstein condensates, какое продемонстрирован, чтобы существовать в небольших группах атомов в миллионном градусного вышеуказанного абсолютного нуля, с BEC подобно поведению микротрубочек в температуре тела в живых ячейках. МАТЕРИАЛЫ ORMUS должны сделать этой связью.
Некоторые современные теории имеют отношение к микротрубочкам предложили Роджером Penrose ( физик) и Stuart Hameroff ( анестезиолог).

Здесь мы ссшлемся из анонимного ученого, который объяснил Penrose и теорию Hameroff's довольно изящно:

"Penrose Пытался лучший путь объяснять фантастическую вычислительную мощность мозга и Hameroff искал источник сознания. Два слышали о друг друга и собравшееся, чтобы находить, что они оба поискавшее общую структуру, микротрубочка.
"Penrose Искомый структура в мозге, что имело измерения нанометра поскольку такая структура должна быть необходима поддерживать квантовые эффекты. Hameroff Искал структуру ответственную за сознание. Они согласовали, что микротрубочки предусмотрят для обоих.

"Mictotubules - небольшие трубчатые структуры в пределах нейронов, которые сделаны из двух форм tubulin. Две формы могут быть переключены небольшими электрическими токами, так что Penrose предложил, чтобы устройства tubulin могли быть on/off ключи для мозговой обработки данных. Я соглашаюсь с этим предложением поскольку это позволяет нам, чтобы быть что мы - увеличивая наш потенциал, обрабатывающий показатель из с неприемлемых 10 операций Exp11 в сукунду (OPS) на разумно приемлемые 10 Exp24 OPS. Penrose Объясняет все это совсем хорошо и Я рекомендую ему им, который хотел бы иметь более глубокое понимание наших умов.

"Hameroff Сделал много исследования в как сознание работает и он решил, что микротрубочки являются источником нашего сознания. Это обсужден в и поддерживан работой Penrose’s. Hameroff Решил, что заметный квант производит, что происходит в человеческих мозгах вызваны очень выровненной водой, которая - в микротрубочках. Penrose Соглашается с этим понятием и продвигать доказывает, что Bose- Эйнштейн Condensations (BECs) в нейронах - как мы достигаем решений. BECs Возможные поскольку вода в микротрубочках может сильно быть выровнена, чтобы формировать высокую-температурную сверхпроводниковую середину.

"Это понятие поддерживает мое мышление очень хорошо. BECs ОБЕСПЕЧИВАЕТ объяснение для всех эффектов, которые Я называюсь как psionics. Эти эффекты включают: телепатия, дистанционный просмотр, бипозиция, телекинез, и астральное путешествие. BEC В области Broca мозга должно позволить, чтобы существовать в мозге и за пределами головки в то же самое время. Это может объяснить как телепатию так и как управлялось. Подобно, BEC на визуальной обработке областей должно объяснить дистанционный просмотр. Поскольку микротрубочки существуют во всех нейронах и нейроны расширяются во все части тела, BEC включая все нейроны должно позволить тело, чтобы существовать на двух местах (или более) в то же самое время, таким образом объясняя бипозицию.

"С этим открытием, все psionics могут быть объяснены в течение современных физических условий. Это открывает целую область psionics на лица подобно себе, который имел так много технический готовя, который невозможно должно принять psionics. Это открытие означает, что вся формальная подготовка, которую Я имел в Химии, Математической, и Физика все еще прилагает и может даже помочь объяснять psionics. Для меня, это хорошо должно узнать, что все эти темы могут просуществовать мирно вместе."

Более подробно в наблюдениях "психический" этих материалов, смотри:

ПараНормальные Наблюдения Атомной Структуры ORMEs
http://zz.com/WhiteGoldWeb/ozone1.htm

На бумаге названной "Оркестровавшее уменьшение квантовой связности в мозговых микротрубочках: модель для сознания", Hameroff И Penrose записывать:

" Критическое число tubulins поддерживая связность в пределах [microtubules] для 500 msec рушится свою собственную волновую функцию (объективное уменьшение: ИЛИ). Это происходит поскольку массовое-энергетическое различие среди состояний superpositioned когерентных tubulins критически волнует космическое время геометрии. Чтобы предохранять многочисленные вселенные, система должна свести к единственному космическому-времени выбирая eigenstates."

Hameroff И Penrose говорят, что для того, чтобы избегать многочисленных вселенных "видения" в то же самое время, квантовая связность создавалась в микротрубочках некоторым материалом (мы думаем материалы m-state), должно обрушиться. Что если квантовая связность не рушилась бы и, мы становились осведомленными о многочисленных вселенных?

Много современные физики верят, что есть бесконечное количество параллельных вселенных. Они теоретизируют, который атомы состоят из меньших частиц, которые - похожий пузыри в квантовой пене. Эти пузыри в квантовой пене или "отверстиях в aether" тратят долю их существования в каждую из этих параллельных вселенных. Есть совсем дискуссия как то независимо информация передана между этими параллельными вселенными.

Это понятие многочисленных или параллельных вселенных было текущей темой в научном фантастике в течение по крайней мере 60 лет. Это - также одно из ключевых понятий современного mystical подуманный. Это сначала оказалось как mystical понятие в 'Неизвестная Действительность Джейн Roberts, которое было продиктовано Seth в 1974-75.

Цитата:
https://zen.yandex.ru/media/be_winner/zagadki-i-vozmojnosti-odnoatomnogo-zolota-5b89589308a76b00a934212a

Слово ORME - возможно, случайно или, возможно, нет, - это то же самое, что и еврейское слово, которое означает: «Древо жизни».

Цитата:
http://torsion.3bb.ru/viewtopic.php?id=208

Если любое твердое вещество измельчить до нанометровых размеров, его свойства станут сильно отличаться от свойств более крупных частиц. Золоту, например, обычно присущ характерный желтый цвет (расплавленному и парообразному – зеленый). Однако в коллоидном растворе золотые частицы размером чуть больше 30–40 нм имеют пурпурный или синий, размером 10–20 нм – рубиновый, менее 10 нм – ярко-оранжевый цвет (Д.И.Менделеев в «Основах химии» упоминает коллоидные растворы золота синего, фиолетового и красного цвета).
Если области применения наночастиц золота столь традиционны и постоянно возрастают, значит, существуют и современные методы получения этих частиц. В журнале «Gold Bulletin» в 1985 г. вышли два обзора Дж.Туркевича «Коллоидное золото», а в 1996 г. – статья Р.Ваймена «Наночастицы золота. Возрождение в химии золота». Правда, в относительно больших количествах наночастицы стали выделять только в последние 10 лет.
http://him.1september.ru/articlef.php?ID=200400701

Наночастицы золота имеют сродство с нервной тканью
http://forum.cgcsforum.com/index.php?topic=1767.0

Коллоидное золото помогает при травмах спинного отдела и плечей. Я использую 10 мг разового прийма.
http://forum.cgcsforum.com/index.php?topic=1767.0

Препараты из золота, приготовленные по аюрведическим рецептам, биологически инертны и безопасны для живого организма, они лишь служат катализатором процессов обмена веществ, не вступая в химические реакции с тканями.

Аюрведические лекарства из металлов – это препараты, содержащие наночастицы.
Курсы рекомендуется проводить дважды в год для укрепления иммунитета.

Пожалуй по сей день басмы – наиболее сильнодействующие аюрведические препараты. Они настолько популярны, что в Индии на эти цели ежегодно тратится около двух тонн чистого золота.

Особенность наночастиц – их величина в сочетании с огромным количеством при одновременно малой массе. Имея линейные размеры 2-20 нанометра (1 нм в миллион раз меньше 1 миллиметра), наночастицы легко всасываются в кровь через органы пищеварения и способны перемещаться по всему организму. Вероятность их встречи с больной клеткой или вирусом и уничтожение последних очень высока. Именно поэтому лекарственные препараты из наночастиц намного эффективнее обычных лекарств.

Наночастицы чрезвычайно активны и многофункциональны. Эти свойства обусловлены их строением. Несмотря на супермалые размеры, наночастицы золота одновременно и просто кусочки металла, на которые распространяются все законы физики. Это значит, что при погружении в жидкую среду отделившиеся от металла ионы образуют положительно заряженный слой, а сам металл приобретет отрицательный заряд. Образуется так называемый двойной электрический слой (рис. 10).
« Последнее редактирование: Сегодня в 15:45:54 от Oleg » Записан
Страниц: 1 ... 141 142 [143] Печать 
« предыдущая тема следующая тема »
Перейти в:  


Войти

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC