Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
28 Марта 2024, 23:48:32
Начало Помощь Поиск Войти Регистрация
Новости: Книгу С.Доронина "Квантовая магия" читать здесь
Материалы старого сайта "Физика Магии" доступны для просмотра здесь
О замеченных глюках просьба писать на почту quantmag@mail.ru

  Просмотр сообщений
Страниц: 1 ... 326 327 [328] 329 330 ... 413
4906  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2 : 14 Августа 2017, 17:16:36
продолжение обсуждения "теории сознания" с точки зрения ЭГФ-исследователей
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=274.msg72294#msg72294

интересная статья -

http://www.airclima.ru/qic-conception.htm - Артем Михеев Квантово-информационная концепция сознания и реальности

2.

мнение ученика Махарши о ЭГФ
( http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg72134#msg72134 )

Цитата:
http://burtharding.ru/dop_literatura/#188

Собрание сатсангов Роберта Адамса
...
У.Г.: Мне просто любопытно, что вы об этом думаете. Я говорю о просто сидении в тишине, как альтернативе. Это так же быстро, как самоисследование, или это зависит от человека?
Р: Это зависит от человека. Тишина – это лучший путь. Но когда мы говорим о тишине, это не совсем тишина, это блаженство. Мы просто используем такое слово. (У.Г.: Нет тишина, но…) Как пустота. (У.Г.: Даже не так, это… )Это не совсем пустота. (У.Г.: …это невозможно описать.) Но вы должны быть уверены, что вы сидите в правильной пустоте. Поэтому самоисследование лучше, потому что оно приводит вас к тишине правильным образом. (У.Г.: Правильно. Если тишина – не тишина, но это не ничто или что-то.) Когда вы чувствуете радость. Когда вы чувствуете что-то, что вы не можете объяснить. (У.Г.: Что-то всеобъемлющее.) Тогда вы знаете, что вы на верном пути. Когда вы отслеживаете «я», когда вы спрашиваете «кто я?», это ведет вас к тишине, потому что вы не отвечаете. Это истинная тишина. Но если вы в чем-то оккультном, если вы занимаетесь ченнеллингом, или другими вещами, если вы пытаетесь сидеть в тишине, вас будут атаковать голоса, вещи, разная ерунда, и все это придет в ваш собственный ум, потому что вы верите в конкретные вещи. Поэтому люди говорят: «Эти сущности овладели моим телом». Потому что они пребывают в этом, и они верят в сущностей-духов. Естественно, они создают это в себе, но думают, что это приходит откуда-то еще.
У.Н.: То есть, когда мы сидим в тишине, я вижу, как возникают мысли. Мы должны исследовать: «К кому приходят эти мысли?»
Р: Точно, все время. Когда бы мысль ни пришла, словно у вас есть пистолет, вы пристреливаете ее самоисследованием, спрашивая: «К кому это приходит?» Мысль уходит. Затем другая мысль приходит. (У.Н.: Сейчас, если мы сидим и возникают мысли, но мы не исследуем, это еще другая практика?) Это другая практика, это тоже работает, просто смотреть и не реагировать на это. Но вы должны быть способны это делать. Для большинства людей это нелегко. Если вы можете смотреть на ваши мысли, они просто сами исчезают, но вы должны быть способны быть свидетелем, наблюдать.

3. мнение шаманов

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/484431/read
- Звезды Шамана. Философия Шамана 3193K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владимир Павлович Серкин
..
Шаманизм – наиболее древняя форма религиозности. Он появился в ту эпоху, когда необъяснимые проявления сил природы персонифицировались как антропоморфные проявления Духов различных стихий, предметов, людей (предков) и животных. Невозможно было выжить одному, просто не хватало физически времени выполнять все необходимые для выживания работы. Невозможно было выжить и без поддержки сил природы (Духов). Заручиться поддержкой и покровительством таких сил можно было лишь в том случае, если человек не нарушал гармонию сложившихся природных отношений, дружил с соответствующими Духами, Стихиалями, животными и другими сущностями. Таким образом, наличие невидимого, но реально влияющего на жизнь мира Духов и проявлений различных природных сил было для человека очевидным и неоспоримым.

В таком мире каждый человек придерживался определенных ритуалов (бытовой шаманизм) и правил взаимодействия с другими мирами (мир Духов, мир предков и пр.). В случае если обыденные отношения с тонким миром нарушались (болезнь, смерть, несчастный случай, череда непонятных, но значимых явлений, нарушения табу, полоса неудач и пр.), человек обращался за помощью к специалисту, посреднику общения с тонким миром – шаману. Шаманом не мог быть человек, просто вообразивший наличие у себя определенных способностей. Даже весьма скептично настроенные по отношению к шаманизму этнографы советского периода называли шаманов «избранниками Духов» [5, 27 и др.].

Варианты такого «избранничества» могут предопределяться наследственностью [11, 19 и др.], династийностью (см. строку 3 Табл. 3), родовой передачей (варианты посвящения), родственными связями или необычными знаковыми событиями (удар молнией, деревом, появление неизвестного, редкого или магического животного, взаимодействием с животным и пр.). Обычно избрание сопровождается весьма тяжелой шаманской болезнью, включающей в себя переживания смерти, замены тела и возрождения. Во время шаманской болезни человек переживает наряду с физическим [5, 27, 30 и др.] психологический кризис, часто сопровождаемый измененными состояниями сознания. Настоящим Шаманом считается лишь человек, неоднократно доказавший на деле своим весьма практичным соплеменникам умение получить позитивный реальный результат в трудных и разнообразных ситуациях (чаще всего – исцеление, поиск, прогнозирование, ритуалы; иногда – функции современной системы образования – культурная, профессиональная и социальная).
...
Литература
5. Басилов В.Н. Избранники духов. М.: Политиздат, 1984. 208 с.
27. Спивак А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы нижнего Амура). М.: Наука, 1991. 280 с.

одна книга нашлась в сети -
http://padabum.com/x.php?id=119714 ,
https://rutracker.nl/forum/viewtopic.php?t=4777464 - Басилов В. Н. - Избранники духов [1984, PDF, RUS]
"Спивак А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение" - нет в сети

про "шаманскую болезнь" - страдания как у Гопи Кришны при неправильном обращении с "кундалини"

Цитата:
Басилов В. Н. - Избранники духов

Чтобы стать шаманом, надо иметь в роду предка-шамана. Но
этого условия недостаточно: родственные связи соединяют с ша­
маном широкий круг людей. Кто из них будет продолжать дело
шамана? Преемника выбирают сами духи-покровители. Они яв­
ляются к избраннику с предложением стать шаманом. Обычно
духи получают отказ, но они упорствуют, принуждают, угрожают
смертью, наказывают. В конце концов духи добиваются своего
и у них вновь появляется служитель — шаман. Так, в общих чер­
тах, представляли себе шаманское избрание многие народы.
Избрание сопровождалось особой „шаманской болезнью”.
Проявления ее были самыми разными, но всегда человек выгля­
дел потерявшим рассудок. Он совершал непонятные поступки,
мог долгими часами сидеть в оцепенении, а иногда убегал из до­
ма и скитался где-то в лесу. „Временами в зимние ночи я неза­
метно от своих выходил голый и сидел на дереве. С рассветом
осторожно, не желая, чтобы узнали родные, ложился в свою
постель”, — рассказывал якутский шаман. Кроме того, в течение
ряда дней человек лежал без сил, ощущая ужасные боли. Ему
чудилось, что духи преследуют и терзают его. Эта мучительная
болезнь, предшествовавшая началу шаманской деятельности, не­
редко объяснялась упрямством избранника: ведь он сопротив­
ляется призванию, и духам ничего не остается, как наслать на не­
го болезнь. Но это — позднее объяснение, появившееся тогда,
когда истинная причина шаманских страданий начала забывать­
ся. Что же это за причина? Почему духи подвергают избранника
изощренным пыжам? А без мучений просто нельзя обойтись —
духи должны убить, разрезать на кусочки, сварить и съесть буду­
щего шамана, чтобы переделать, „пересотворить” его и воскре­
сить уже новым человеком, стоящим выше простых смертных.
Такое понимание „шаманской болезни” еще в первые деся­
тилетия нашего века отчетливо сохранялось в верованиях яку­
тов. Они считали, что душа ребенка, предназначенного быть ша­
маном, воспитывалась духами на мифическом „шаманском” де­
реве, приобретая нужные для шамана свойства. На этом дереве
у основания каждой ветви устроено птичье гнездо или дупло.
Шаманы, души которых воспитывались в гнездах на верхних вет­
вях, сильнее тех, которые выпестованы в нижних гнездах. Такое
дерево растет в каждом из трех миров — небесном („верхнем”),
земном („среднем”) и подземном („нижнем”). В зависимости
от того, какие духи избрали шамана, душа его уносилась или
на небо, или в подземные сферы, или оставалась в пределах зем­
ного мира. Во всех случаях она выращивалась на дереве в виде
птенца.
Воспитание души длилось от года до девяти лет, смотря по
тому, „сильным” („великим”) или „слабым” будет шаман. Так
думали вилюйские якуты. Если шамана избрали духи „верхне­
го” мира, его главная душа (воздух-душа) оказывалась в дупле
„шаманского” дерева, растущего около жилища божества —
небесной шаманки Ары Дархан.
...
Мучительное убиение и воскрешение шамана вновь заставля­
ют нас вспомнить о тотемизме. Именно на этом этапе развития
религии, видимо, возникает обряд инициации — посвящения
юноши в мужчину, полноправного члена племени. Обряд совер­
шался продолжительное время в потайном или просто запрет­
ном для непосвященных месте. У австралийцев и ряда других
народов предполагалось, что мальчик во время обряда умирал,
а затем воскресал уже новым человеком. Обряд сопровождался
истязаниями и телесными повреждениями. Посвящаемого сим­
волически сжигали, варили, жарили, рубили на куски, а затем
воскрешали. На ранней стадии смерть и воскресение связыва­
лись с мифическим чудовищным животным (видимо, первона­
чально — тотемом). В обряде изображалось, что посвящаемый
проглатывался этим животным и, пробыв некоторое время в же­
лудке чудовища, вновь появлялся наружу. Пройдя обряд, юно­
ша считался новым человеком и получал иное имя. У австралий­
цев женщины делали вид, что не узнают юношей, возвративших­
ся в стойбище по окончании обряда.
„Шаманская болезнь” воспроизводит в видениях (галлюци­
нациях) действия, совершавшиеся на самом деле или символиче­
ски в обряде посвящения. В Сибири этот ритуал, некогда пред­
назначенный для каждого члена коллектива, уйдя из жизни, со­
хранился в пережиточном виде в шаманстве. Связь „рассекания”
тела шамана с древним обрядом инициации подтверждается ин­
тереснейшим обычаем якутов: еще в 20-х годах для человека,
избранного стать шаманом, в глухом лесу сооружалась особая
постройка. Здесь он должен был в одиночестве лежать, готовый
к приходу духов и разрубанию на части. Якуты верили, что рас­
секание тела шамана совершается в течение трех или семи дней.
В эти дни шаман будто бы умирал, а потом оживал.
4907  Тематические разделы / Эзотерика / Re: Магический взгляд на мир : 14 Августа 2017, 16:45:00
поиск по сайту http://www.rait.airclima.ru слова ультрафиолет через гугль нашёл ещё пару книжек

Цитата:
http://www.rait.airclima.ru/books/Dyatlov.doc -

Дятлов В. Л.
Поляризационная модель неоднородного физического вакуума.
Новосибирск: Изд-во Ин-та математики, 1998. — 184 с.
(Серия «Проблемы неоднородного физического вакуума»).
I5ВN 5-86134-057-9.
В книге излагается и обосновывается поляризационная модель неоднород¬ного физического вакуума. Согласно разрабатываемой модели физический ва¬куум представляет собой вездесущую поляризационную гетерогенную среду, состоящую из однородного — абсолютного — физического вакуума и двух модифицированных — физических вакуумов вещества и антивещества.

6.   Космический лед - движущиеся к Земле тела из ближнего космоса, поглощающие ультрафиолетовое излучение. Эти объекты были обнаружены в 1982 году в результате анализа переданных на Землю двумя американскими спутниками фотографий открытых участков пространства космоса. Первоначально было сделано предположение, что указанные тела состоят из воды, в частности льда. “Судя по данным нового спутника “Полар”, эти ледяные глыбы влетают в нашу атмосферу с частотой от 5 до 20 раз в минуту. Их размер зачастую приближается к размеру пригородного дачного дома” [39].
Предположение, согласно которому на Землю, а следовательно и на
Луну, падает лед, встретило резкие возражения. Если бы космический лед действительно состоял из льда, то его падение на Луну было бы зафиксировано сейсмографами с кораблей “Аполлон”. “Однако сейсмографы регистрируют гораздо меньше ударов, чем должны производить ледяные кометы” [39, 40].
Согласно рассматриваемой в книге модели вакуумные домены, так же как и лед, должны поглощать ультрафиолет. В то же время вакуумные домены при контактах с Луной должны выделять много меньшую энергию, чем ледяные кометы.
Таким образом, непосредственно у поверхности Земли встречаются природные самосветящиеся образования, выше - ангелы, а еще выше - космический лед, т.е. все три указанных объекта представляют собою видимые следы одного и того же явления.

Цитата:
http://www.rait.airclima.ru/books/01-Tanatonavty.doc

154 — ЭВРИКА !

После счастливой находки Розы вся наша работа закипела с новой силой. Мы пошли новой дорогой. Мы уже знали, что головной мозг испускает волны, например, альфа или бета, когда человек находится в фазе сна или близок к этому. Отсюда логично следует, что в момент декорпорации происходит излучение определенных мозговых радиоволн.
Следующий взлет Стефании проходил рядом с транзисторным приемником. Можно было вполне расслышать слабое потрескивание. Итак, выход из тела действительно сопровождается радиоизлучением.
Рауль установил систему, чувствительную к волнам высокой, средней и низкой частоты, чтобы выяснить, какая именно длина волны соответствует испускаемой эктоплазме. Стефания приступила к краткому сеансу медитации и вновь раздался звук типа потрескивания. Мы посмотрели «след» этого сигнала на осциллографе. Он состоял из очень низкочастотной волны с весьма редкими пиками.
Рауль принялся возиться с ручками настройки. На экране появилась линия со множеством цифр. Он стал наносить данные на таблицу частот… Перелистнул страницы с гамма-лучами, чьи пики отстоят друг от друга лишь на один-два ангстрема, затем добрался до рентгеновских лучей, потом до ультрафиолетовых. Рауль оставил в стороне спектр цветов, видимых невооруженным глазом, миллиметровые волны, метровые волны телевещания, радиовещания и оказался на странице «мозговых волн». Он внес еще несколько поправок в настройку.
— Мы имеем дело с ультрадлинными волнами, более чем один километр, — объявил он. — Они соответствуют очень низкой радиочастоте в диапазоне 86 килогерц.
Мы издали вопль радости. Наконец-то у нас в руках научное, материальное доказательство внетелесной активности танатонавтов. Никто больше не может отрицать реальность наших экспериментов.
Проинформированный об этом, Люсиндер немедленно выделил нам дополнительный бюджет из тайного президентского кофра.
Посредством все более и более изощренных приборов мы точно идентифицировали эктоплазменный отпечаток Стефании: 86,4 килогерц. Рауль разработал полетный датчик, позволяющий определить ту секунду, когда жизненная оболочка Стефании отделяется от ее физического тела.
С этого момента встал вопрос: где географически расположен Запредельный Континент? По большому счету, если путешествующую эктоплазму можно выявить с помощью радиосистемы, нам надо проследить за ее перемещением. Итак, где же этот Рай? Где находится сей нематериальный континент, чьи карты мы столь долго рисовали, не зная даже о точке его местонахождения?
На крыше танатодрома я смонтировал здоровенную параболическую антенну, скорее даже радиотелескоп, метров пять в диаметре. Неплохая маргаритка для нашего пентхауза.
Перед нами открывался новый этап в завоевании континента мертвых. Мы вошли в «астрономическую фазу».
Человек, шампанского!

217 — В ДОБРОЙ КОМПАНИИ

Стефания, вновь обнаружившая в себе энергию, заговорила с каким-то ангелом, напоминавшем не то мужчину, не то женщину. Его товарищи ни единым словом не выказывали, что его замечают, да и он сам, похоже, не очень-то нуждался в их компании.
— Как вас зовут?
Он не слишком удивился, завидев нас тут, и охотно ответил:
— Шамаэль. Но в вашем мире меня чаще зовут Сатаной, или Ангелом Смерти, или Гадом, или Великим Гермафродитом, или Нергалом — это шумеры, а египтяне называют меня Сет. Должно быть, я известен еще и под другими именами, но чего-то они пока в голове не всплывают. Извиняюсь, конечно.
От него исходил довольно странный свет… Черный свет! Несколько напоминающий те ультрафиолетовые лампы, что в ночных клубах придают подозрительную яркость белым блузкам.
Стефания дернулась назад.
— И вас терпят здесь, в Раю?!
Он зашелся громоподобным хохотом.
— Конечно! Рай, Ад, это все одно и то же. Меня терпят и здесь и внизу, в вашем мире. Я, между прочим, самый незаменимый из всех ангелов. Я совращаю невежественных и толкаю их в сторону самых дурных их наклонностей, чтобы лучше доказать им их же невежественность. Конечно, я не игнорирую тот факт, что из-за этого на земле у меня плохой имидж, но, пожалуй, лишь только демонстрируя этой бестолочи их собственную невежественность, их можно заставить развиваться и прогрессировать! Все, кто ошибся, благодаря мне могут начать все заново. Разве ваша народная мудрость не гласит, что прежде чем всплывать, надо понять, что такое дно и где оно? Вот я и помогаю людям найти дно, чтобы они могли подняться.
Внезапно выражение его лица совершенно перестало быть «сатанинским».
— Если уж откровенно, я тоже на службе Добра, но только, наверное, моя работа более оригинальна, чем вы можете себе это представить.
Стефания задумалась. Я лично уже все понял. Ни ради обжорства, прелюбодейства или пьянства человек устраивает себе катастрофы и смертельные конфликты. Крупнейшие войны всегда развязывались во имя Добра и никогда во имя Зла. А та самая народная мудрость, про которую упоминал Шамаэль, разве она не говорит, что от зла можно придти к добру?
Когда он отошел в сторону, другой ангел, представившийся как Петр-Гермес-Аниэль-Меркурий, ангел просвещения, объяснил нам, что демоны являются просто-напросто тенями ангелов.

чтото маловато.. русские души не любят ультрафиолет ? хе хе

ещё ссылки

http://www.rait.airclima.ru/itc_russia.htm
http://www.rait.airclima.ru/chorus.htm
http://www.rait.airclima.ru/itc_complex.htm
http://lesreflets.burtai.ru/vagna_lish_istina.htm
http://www.rait.airclima.ru/voice_parameters.htm
http://www.airclima.ru/qic-conception.htm
https://www.youtube.com/watch?v=_ElJ95HrVzg
https://www.youtube.com/watch?v=FNVQPSFgk_E
https://www.youtube.com/watch?v=81I9oDPX-4A
https://www.youtube.com/watch?v=5cML24rFTlg
4908  Тематические разделы / Эзотерика / Re: Магический взгляд на мир : 14 Августа 2017, 15:05:39
это будет скайп для рая и ада

Цитата:
https://kiwibyrd.org/2017/08/11/178/
На русском языке содержательную информцию о Кёниге и его аппаратах можно найти в переводной обзорной книге немецкой журналистки Хильдегард Шефер «Мост между мирами. Теория и практика электронного общения с тонким миром».

вот она . ищем сколь нанометров в ультрафиолете этого транскоммуникатора . увы нет таких данных

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/172935/read - - Мост между мирами. (пер. Артем Валерьевич Михеев) 3717K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Хильдегард Шефер
, http://www.e-reading.club/bookreader.php/127714/Shefer_-_Most_mezhdu_mirami..html

...Ультрафиолетовая лампа со специальным светом, две лампы чёрного света с различной длиной волны(»T ransCom») .

...ESB и GA1 должны были быть включены на полную мощность в коротковолновом диапазоне S2. Новым в этой конфигурации были две ультрафиолетовые лампы мощностью 125 ватт, напрямую освещавшие экран.
В результате анализа этой записи были выявлены две последовательности изображений великолепного качества.

Первая в течение 0.5 сек. в режиме замедленного действия показывает изображение молодой женщины, которая даже улыбается и двигает губами, как будто желая говорить.

Ханна Бушбек, скончавшаяся, но вновь выглядящая как в юном возрасте.
 Эта женщина умерла в возрасте более семидесяти лет, но на изображении она выглядит как в молодости, что подтвердили друзья и родственники, у которых были её юношеские фотографии. Согласно этим свидетельствам, она должна быть исследовательницей феномена магнитофонных голосов Ханной Бушбек, скончавшейся в 1984 году, которая уже вступала в контакт с несколькими немецкими экспериментаторами.

( Артем Валерьевич Михеев - http://rait.airclima.ru/ , http://rait.airclima.ru/delphis.htm , http://www.koob.ru/mikheev_a , https://www.youtube.com/watch?v=8BuYFBp2WBw , https://www.youtube.com/watch?v=PGyDWPfetR4 , https://www.youtube.com/watch?v=ONWc4bLdXl8 , https://www.wiw-rf.ru/members/person_42978.html , https://vk.com/topic-46922954_27336960 ... )

2.
Делаем поиск по "версии для печати" амриты http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?action=printpage;topic=574.0

("Всё" уже не открывает все картинки) величины 380 нанометров (он интересен сегодняшней науке)
а такоже вращения поляризованного света в лингамах и его влияние на сознание
(ссылок на посты там нет к сожалению и картинки можно увидеть найдя сообщения по дате)

Цитата:
16 Сентября 2016, 14:29:09
http://mzwgsytvon2gcltjom.cmle.ru/b/301500/read - http://flibusta.is/b/301500/read
- Исследования поля источника 4587K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дэвид Уилкок

..Мы уже познакомились с весьма убедительным свидетельством, что все жизненные формы на Земле должны непрерывно поглощать фотоны света и хранить их в ДНК, только так они могут выжить. Виртуальные фотоны создаются Полем Источника, когда в нем самом присутствует вращательное или вихревое движение. Самая важная длина волны для биологической жизни — 380 нанометров. Если длина волны меняется, ДНК не может поглощать и хранить так необходимый ей свет — развивается рак.
ДНК хранит, преобразует и высвобождает гармоничный свет
Одним из моих самых любимых разделов книги Линн Мактаггарт Поле является обсуждение трудов Фрица-Альберта Поппа — биофизика-теоретика в Университете Марбурга в Германии, который начал совершать подобные открытия, начиная с 1970 года.[358] Хотя Попп не обнаружил фантом ДНК, его работа тесно связана с открытиями Гаряева, и совершает дополнительные прорывы. Попп начинал с исследования одного из самых смертельных канцерогенов, известных человеку, — бензо(а)пирена. Освещая канцероген ультрафиолетовым светом, он обнаружил, что бензопирен поглощает свет, а затем испускает его обратно с абсолютно другой длиной волны и частотой. Очень похожий химикат бензо(е)пирен не обладает светопреобразующим эффектом, и в отличие от своего смертельного кузена абсолютно безвреден для живых организмов.
Являлся ли светопреобразующий эффект утраченным ключом к пониманию того, что вызывает рак? После того, как Попп изучил 37 других химических веществ (некоторые были канцерогенами), он обнаружил, что каждое вызывающее рак вещество будет преобразовывать ультрафиолетовый свет подобным образом. Смертоносные канцерогены постоянно нацеливались на длину волны 380 нанометров. По существу, единственная связь, обнаруженная Поппом между разными канцерогенами, — все они брали свет с длиной волны 380 нанометров и преобразовывали его в какую-то другую длину волны. Очевидно, это подразумевает, что 380-нанометровый свет очень важен для здоровья и благополучия. Но если вы не позволяете солнечному свету касаться кожи без защитного экрана, вы не получаете достаточную дозу, поскольку солнечный экран полностью блокирует ультрафиолетовый свет.
Затем Попп узнал, что многие биохимические лабораторные эксперименты выявили следующее: вы можете разрушить ультрафиолетовым светом 99 % клетки, но если затем вы дадите ей очень слабый импульс той же длины волны, клетка почти полностью восстанавливается — за один день. Этот процесс известен как “фоторемонт”, и никто не понимает, как он работает. К изумлению Поппа, самые лучшие из известных эффектов фоторемонта осуществляются при длине волны 380 нанометров, при этом никто из ученых, занимавшихся "фоторемонтом" ничего не знал об его (Поппа) открытии.[359]
Следовательно, представляется, когда Поле Источника втекает в нашу измеряемую реальность, его электромагнитная подпись самая сильная на длине волны 380 нанометров. Также Поле Источника обладает свойствами жидкости

ДНК измеримо реагирует на человеческое сознание
Д-р Глен Рейн, биохимик, выпускник Лондонского Университета, совершил ряд замечательных открытий, которые раскрывают, как ДНК реагирует на человеческое сознание. В начале, когда клетка вот-вот разделится или она повреждена (то есть, мертва), спирали ДНК разъединяются. Они соединяются, когда клетка работает над ремонтом или исцелением себя. Масштаб соединения или разъединения можно измерить тем, насколько хорошо она поглощает свет с длиной волны 260 нанометров. Свои замечательные эксперименты д-р Рейн начал с того, что брал живую ДНК из человеческой плаценты, помещал ее в деминерализованную (мягкую) воду и хранил эту смесь в мензурке. Затем разные люди пытались соединить или разъединить ДНК силой мысли, глубоко концентрируясь. Контрольные образцы, с которыми никто не пытался что-либо сделать, менялись только на 1,1 %, а обработанные мыслью — на 2-10 %. Это значит, что наши мысли, по крайней мере, удваивают соединение человеческой ДНК.[362] Еще интереснее то, что люди с самыми гармоничными волновыми паттернами обладают самой сильной способностью изменять структуру ДНК. И обратная сторона медали, “сильно возбужденный индивидуум (с очень негармоничным паттерном мозговых волн) создавал ненормальный сдвиг в ультрафиолетовом свете”, поглощаемом ДНК. Изменение происходило на длине волны 310 нанометров (близко к загадочной величине Поппа — 380 нанометров),

29 Марта 2016, 22:44:50
"Рассмотрим технологию шельмования в исполнении Круглякова, когда он возмущается мыслью, что "лазером является ДНК человека". Отвечаю Круглякову - да, ДНК в хромосомах обладает подобным свойством. И не только ДНК человека, но и всех живых организмов. Это предсказано еще А.Г.Гурвичем, он даже пытался обнаружить излучения хромосом, и с трудом уловил их, и назвал митогенетическими лучами. А.Г.Гурвич предугадал лазерные свойства хромосом. Гордиться бы этим надо, как достижением России."
"Теперь же в этом направлении на Западе работают целые школы, и весьма успешно. Например, в Германии Международный институт биофизики под руководствам Фрица Альберта Поппа (F.A.Popp), который прямо говорит, что развивает идеи А.Г.Гурвича. А теперь они работают уже совместно с биофаком МГУ.

Цитата:
02 Ноября 2016
Попп узнал, что многие биохимические лабораторные эксперименты выявили следующее: вы можете разрушить ультрафиолетовым светом 99% клетки, но если затем вы дадите ей очень слабый импульс той же длины волны, клетка почти полностью восстанавливается – за один день. Этот процесс известен как “фоторемонт”, и никто не понимает, как он работает. К изумлению Поппа, уже известно, что самые лучшие эффекты фоторемонта осуществляются на длине волны 380 нанометров, даже если никто из ученых ничего не знает об этом открытии.

Цитата:
24 Января 2017, 16:54:09
10 Мая 2017, 21:40:18
http://econet.ru/articles/66433-kak-soznanie-vliyaet-na-dnk
Биохимик Глен Рейн, выпускник Лондонского Университета, исследовал каким образом ДНК реагирует на воздействие сознания. Известно, что в клетке перед её делением (или если она повреждена, то есть, мертва), спирали ДНК разъединяются. Они начинают соединяться, когда клетка работает над ремонтом или исцелением себя. Масштаб соединения или разъединения можно измерить тем, насколько хорошо она поглощает свет с длиной волны 260 нанометров. В своих экспериментах Рейн брал живую ДНК из человеческой плаценты, помещал ее в воду и хранил эту смесь в мензурке. Затем разные люди пытались соединить или разъединить ДНК силой мысли. Контрольные образцы, с которыми никто не пытался что-либо сделать, менялись только на 1,1%, а обработанные мыслью -до 10%. Это означало, что наши мысли в несколько раз усиливают процессы в человеческой ДНК.
Кроме того люди с самыми гармоничными волновыми излучениями обладают самой сильной способностью изменять структуру ДНК, а “сильно возбужденный индивидуум (с очень негармоничным паттерном мозговых волн) создавал ненормальный сдвиг в ультрафиолетовом свете”, поглощаемом ДНК. Изменение происходило на длине волны 310 нанометров (близко к величине Поппа – 380 нанометров), длине волны, способной вызывать рак. Сердитый человек тоже вынуждал ДНК сцепляться сильнее при соединении. Согласно Рейну, изменение в свете с длиной волны 310 нанометров могли значить только то, что “происходит изменение в физической и химической структуре одной или более оснований молекулы ДНК”.
В другом случае, когда ДНК помещалась перед людьми с гармоничными пакетами мозговых волн, но не пытавшимися изменить ДНК, в образце ДНК не наблюдалось ни соединений, ни разъединений. Все происходило только тогда, когда люди хотели это сделать. Это позволяет уверенно предположить, что подобные эффекты создаются сознательным намерением людей. Лью Чилдр мог соединять или разъединять ДНК в лаборатории, находясь на расстоянии 800 м от нее. Валерий Садирин за 30 минут мог соединять ДНК в лаборатории Рейна в Калифорнии, находясь дома в Москве на расстоянии тысяч километров от лаборатории. Рейн отметил, что ключевое качество энергии, способное создавать гармонию в волнах мозга и влиять на ДНК, – излучение из сердца: “Хотя техники, применяемые разными целителями различны, все они требуют фокусирования на сердце”.

про влияние вращения плоскости поляризации света на сознание -

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69616#msg69616
30 Марта 2016, 09:10:42

http://jyotirlinga.narod.ru/banalinga.html
лингамы, которые образуются в реке Нармада, содержат криптокристаллический кварц (массы из волокнистых или зернистых агрегатов или мелкие, микроскопические кристаллы кварца) и весьма почитаемый в древности полудрагоценный камень халцедон (с оксидом железа и включениями геотита) наряду с базальтом и агатом. Эта уникальная композиция в сочетании с эллиптической формой имеет точный резонанс в соответствии с нашими энергетическими центрами или чакрами.


(картинка лингаморезонатора взята отсюда http://nanoworld.org.ru/post/48590/#p48590 )

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69569#msg69569
24 Марта 2016, 18:12:12

..Моя идея про вращение поляризованной волны каменными яйцами нуждается в проверке - кто возьмется ?
(если внутри яйца-резонатора плоскость поляризации звуковой волны вращается (за счёт яйцеобразной формы)-
то она может помогать закручивать эфирно-световое тело начинающих микрокосмов - ну или "идо-пингалоидный плазменный кристалл" влияя также на их ДНК

..Вращаться она может или за счёт "угла брюстера" или (в кварцесодержащих - гранитных и т п ..) - за счёт эффект Керра:

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69565#msg69565
24 Марта 2016, 02:01:27

эллипсоидный камень + снаружи - другая среда - можно подобрать её так что она будет зеркалом (воздух, вода, ...
для определенных длин волн и углов отражения-преломления

А угол брюстера для яйцевидной формы может наверное дать и вращение плоскости поляризации ?

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69419#msg69419
02 Марта 2016, 05:17:41

В статье Дмитриева “Электрогравидинамическая концепция торнадо, ” его знание “вакуумных доменов” или того, что мы назвали “поляризованными единицами сознания”, используется для понимания, как и почему торнадо работают так, как работают. Как мы уже говорили, поляризованная единица сознания — это сферическая область энергии с отверстием в центре (как очищенный апельсин). Трубкообразная область в центре обладает самой большой скоростью движения и самым значительным количеством энергии. Представляется, что в этой области гравитационные волны непосредственно преобразуются в электромагнетизм и свет. Отсюда, последние представляют собой разные формы универсальной эфирной энергии. В работе Дмитриева приводится обширная документация, подтверждающая эти положения, и для получения более подробной информации интересующийся читатель может обратиться к самой статье [26]. Здесь же мы предоставляем только краткое изложение.

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg69446#msg69446
06 Марта 2016, 15:59:54

http://ligis.ru/librari_2/091.htm
Дятлов В.Л.
Поляризационная модель неоднородного физического вакуума. - Новосибирск: Изд-во Ин-та математики, 1998. – 184 с.

...Достаточно полное и систематическое описание физических свойств и особенностей большой группы аномальных явлений выполнил д.г.-м.н. Алексей Николаевич Дмитриев [5]. Он многие годы проводил в горах Алтая экспедиционные инструментальные исследования объектов, называемых им природными самосветящимися образованиями. Характерной особенностью таких образований является то, что они наблюдаются в виде призрачных самосветящихся тел разных размеров и форм, но, как правило, эллипсоидной формы. Дмитриев обратил внимание на то, что такие же полупрозрачные самосветящиеся тела присутствуют в шаровых молниях, торнадо, полтергейсте и даже в НЛО. Такое общее свойство позволяло сделать предположение, что все эти феномены - разновидность одного и того же физического явления, имеющего много вариантов своего проявления.

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg64388#msg64388
25 Июня 2014, 13:38:36

...Мозговые песчинки в поляризованном свете обнаруживают двойное лучепреломление с образованием "мальтийского" креста. Благодаря наличию фосфорнокислого кальция, песчинки первично флуоресцируют в ультрафиолетовых лучах, как и капельки коллоида, ГОЛУБОВАТО-БЕЛЫМ СВЕЧЕНИЕМ. Подобную же, голубую флуоресценцию дают миелиновые оболочки нервных стволов
4909  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2 : 14 Августа 2017, 05:52:55
Лес. как дурное будущее.

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/484431/read
- Звезды Шамана. Философия Шамана 3193K - Владимир Павлович Серкин

16 мая 2011. Татьяна Хрипун. Интервью Владимира Серкина «Магаданской правде»

Этот человек поражает своим особенным взглядом на жизнь, давно привычные и понятные вещи, пересмотреть отношение к которым кажется невозможным. Наверное, на формировании его мировоззрения сказалось долгое изучение внутреннего мира человека, или в своем философском отношении к жизни он самобытен? Наш гость, похоже, и сам не особенно хочет отвечать на этот вопрос, но с удовольствием делится некоторыми мыслями. Это особенно актуально в свете недавнего выхода новой книги, еще не известной широкому кругу читателей. Сегодня в гостях у «Литературной гостиной» доктор психологических наук, профессор СВГУ, писатель и просто интересный собеседник Владимир СЕРКИН.

Владимир Павлович! Я понимаю, что после стольких лет научной деятельности вопрос может показаться наивным, а может сложным. Почему вы решили посвятить жизнь изучению внутреннего мира человека – его психологии? Вас с детства интересовали такие вопросы?

С детства интересовался техникой, особенно радиоэлектроникой, в 10 классе (1973 год) даже занял первое место на городской олимпиаде по физике. В том же году поступил на физический факультет МГУ им. М.В. Ломоносова и проучился три года. Но в общежитиях МГУ узнал много нового, о чем в Магадане в начале 1970-х ничего не слышал. В ручной распечатке по очереди мы читали всем доступные сейчас «Улитку на склоне» и «Лес» Стругацких, «Один день Ивана Денисовича» и другие произведения Солженицына. Все это обсуждалось, аналогии были очевидны. Я стал все больше задумываться о том, что физические процессы вовсе не главные и не самые интересные в этой жизни, серьезно заинтересовался психологией. Перевестись на факультет психологии было невозможно. Я ушел из университета, поработал, отслужил в армии и поступил в 1979 году на факультет психологии МГУ.

Цитата:
http://www.rusf.ru/abs/rec/rec08.htm

 А. ЗЕРКАЛОВ (МИРЕР)

ПОСЛЕСЛОВИЕ К "УЛИТКЕ НА СКЛОНЕ"

Тщета людских усилий, надежд, устремлений – с этой мыслью закрываешь «Улитку на склоне». Эта лучшая, может быть, из повестей Стругацких была написана в роковом 1965 году, сейчас же после крушения хрущевской оттепели, и судьба ее так же необычна, как и содержание. Впервые она была опубликована разъятой на две половины, на «Лес» и «Управление»  – то есть выхолощена, лишена музыкального контрапункта – переклички сюжетов, персонажей, картин; лишена единого смысла – чудовищное варварство, невозможное в нормальном обществе... Но оказалось, что и в таком виде книга сохранила свое очарование и обличительную силу. «Лесную» половину, вышедшую заметным тиражом – 65 тысяч, – читатели не только заметили: ее перепечатывали, переписывали от руки (это я видел сам). Вторая половина появилась в иркутском журнале «Байкал», ничтожным тиражом – тысяч пять? – и просто не добралась до читателей, ибо рядом с «Улиткой» журнал поместил дерзкую статью критика Аркадия Белинкова. Одну крамолу помножили на другую, номера журнала изъяли из библиотек, и книга была окончательно загнана в подполье. Вплоть до 1988 года...

Параллель, которую почему-то никто не замечает: «Улитка на склоне» провела в небытии чуть меньше, чем «Мастер и Маргарита», – двадцать три полных года. А ведь есть закон, почти абсолютный: слава или бесславие книг наступают примерно через двадцать лет после публикации – они должны вылежаться, причем не в столе автора и не в редакционном шкафу, а в умах читателей. Книги чахнут без людского общества – как сами люди.

Мы до сих пор не осмыслили «Улитку», ибо не могли ее обсуждать, не могли спорить и гневаться друг на друга и так приходить к истине.

Мы предлагаем это послесловие, чтобы побудить читателей к размышлению. Вот только один из возможных – многих – предметов для спора.

Мораль повести, ее нравственный заряд кажется ясным: «Какое мне дело до их прогресса, это не мой прогресс... Здесь не голова выбирает. Здесь выбирает сердце. Закономерности не бывают плохими или хорошими, они вне морали. Но я-то не вне морали!» Это думает Кандид о «славных подругах», он формулирует точно и исчерпывающе: «Идеалы... Великие идеи... И ради этого уничтожается половина населения! Нет, это не для меня».

Верно – это не для нормальных людей. Верно – в 1965 году не знали, а теперь известно: уничтожена была половина населения. Не в Лесу выдуманном – у нас. И реляции «славных подруг» нам знакомы: «В битву вступают новые... Успешное передвижение... Спокойствие и Слияние...» Знаем цену этому Спокойствию. Хорошо знаем.

Безумные амазонки – властолюбицы, «жрицы партеногенеза»  – не более чем носительницы крайней, доведенной до полного уж абсурда, тоталитарной идеи. Как полагается, они стремятся к уничтожению – по отечественной классической терминологии – «внутреннего врага»; абсурд в том, что таковым объявляется не инакомыслящий – тунеядец, капиталист, еврей, христианин, кулак, интеллигент, коммунист, вредитель и так далее, – а мужчина. Он – объект жгучей и неистовой ненависти. Нелепость? Конечно – в том смысле, что половой инстинкт – штука могучая, и очень трудно представить себе, как можно увлечь женщин столь противоестественной идеей. Стругацкие взяли эту крайнюю модель, привели доказательство ad absurdum, чтобы вскрыть идиотизм той ненависти, к которой мы привыкли: групповой, национальной, расовой и пр. Беда в том, что мы взращены ненавистью, в трех ее водах купаны, полагаем ее нормой бытия – вот нам и напоминают о нашей моральной ущербности, напоминают, если вдуматься, резко и безжалостно.


Цитата:

https://rutracker.nl/forum/viewtopic.php?t=1097216

"Беспокойство". Первая — ОЧЕНЬ отличающаяся от «канонической — версия «Улитки на склоне, которую братья Стругацкие называли «самым странным своим произведением. Почему ТАК долго и трудно создавалась эта повесть? Как проходила она путь от научно-фантастической до «просто фантастической, гротесковой, символической? Об этом Борис Стругацкий рассказывает в «Комментариях к пройденному.
Комментарий Бориса Стругацкого
НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ПОВЕСТИ "БЕСПОКОЙСТВО"
Когда в марте 1965 года в Доме творчества "Гагра" мы закончили первый
черновик романа "Улитка на склоне", все события этого романа развивалось у
нас тогда в Мире Полудня, заданном повестью "Полдень, XXII век", и
главными героями были звездолетчик Горбовский и космобиолог Сидоров по
прозвищу Атос. Атос-Сидоров мучительно и безрезультатно пытался пробиться
сквозь дебри леса к себе домой, на Базу землян, построенную на вершине
двухкилометрового утеса, а Горбовский, охваченный смутными, но явно
неприятными предчувствиями, столь же мучительно и безрезультатно наблюдал
за лесом сверху, не понимая даже, что именно его так беспокоит, но ожидая
беды и взрыва несчастий.
Уже летом 65-го мы поняли, что написали не то, что следовало нам
писать, и осенью все переделали, заменив Атоса Кандидом, Горбовского -
Перецом, а научно-исследовательскую базу землян-коммунаров - Управлением
по делам леса. Только лес мы оставили в первозданном виде, хотя и он
потерял изначальную свою атрибутику вместилища мрачных тайн и сделался
символом Будущего, настолько чужого, настолько неадекватного нашей
сегодняшней ментальности, что мы, по определению, не в силах даже понять -
дурное оно, это Будущее, или хорошее, светлое или черное. Чужое.

"Линия Горбовского" в романе исчезла полностью. Сформулированные там
идеи потеряли (для нас тогда) всякую актуальность. И только спустя
двадцать пять лет мы извлекли эту стопку страниц из архивов и перечитали
текст, написанный в совсем иные времена и вроде бы совсем другими людьми.
К нашему огромному изумлению текст нам понравился. Оказалось, что эта
повесть (совершенно самостоятельная, не имеющая сколько-нибудь жесткой
идейной связи с романом "Улитка на склоне") не утратила полностью
актуальности и читается так, словно написана была, все-таки, именно нами
и, вроде бы, совсем недавно.
Мы решили напечатать ее без всяких исправлений под названием
"Беспокойство", что и было сделано в 1990 году журналом "Измерение-Ф".
Впрочем, повесть эта так и осталась известна лишь сравнительно узкому
кругу читателей, почему я и решился снова опубликовать ее здесь (после
самой минимальной стилистической правки - черновик, все-таки) в качестве
некоего назидательного примера довольно странного преобразования идей и не
менее странной их живучести.
Б.Стругацкий, сентябрь, 1995 год

Как-бы "аватарская" планета пандора была задумана в 1995м :

Цитата:
http://www.libros.am/book/read/id/210282/slug/bespokojjstvo-2 - Аркадий и Борис Стругацкие "Беспокойство"

 Кабинет Поля Гнедых, директора Базы и начальника Службы индивидуальной безопасности, находился на самом верхнем ярусе Базы. Леонид Андреевич поднялся к нему на эскалаторе.
 Кабинет Поля с экранами и селекторами межзвездной, планетной и внутренней связи, с фильмотеками, с информарием, с планетографическими картами олицетворял на Пандоре то же, что здание Всемирного совета – на Земле: здесь было сосредоточено управление планетой. Но в отличие от Всемирного совета директор Базы реально мог управлять только ничтожным кусочком территории своей планеты, крошечным каменным архипелагом в океане леса, покрывавшего континент. Лес не только не подчинялся Базе, он противостоял ей со всеми ее миллионами лошадиных сил, с ее вездеходами, дирижаблями и вертолетами, с ее вирусофобами и дезинтеграторами. Собственно, он даже не противостоял. Он просто не замечал Базы.
...
 Поль поднял глаза. Горбовский медленно вынул из ушей репродукторы, осторожно положил их в кювету с раствором и некоторое время сидел, помаргивая и постукивая пальцами по поверхности стола. Лицо у него стало желчным.
 – Поль, – сказал он, – вы давно здесь?
 – Четвертый год.
 – Четвертый год… А до вас кто был?
 – Максим Хайроуд, а до него – Ральф Ионеско, а кто был до Ральфа – я уже не знаю. Вернее, не помню. Узнать?
 Горбовский, казалось, не слушал.
 – А чем вы занимались до Пандоры? – спросил он.
 – Года два охотился, а до этого работал на мясомолочной ферме. На Волге.
 Это не было похоже на беседу. Горбовский задавал вопросы таким тоном, как будто собирался пригласить Поля на работу.
 – Поль, если это не секрет, как случилось, что вы сменили здесь Макса?
 – Я работал у Максима старшим егерем. При нем здесь погибли двое туристов и один биолог, и он ушел. Меня назначили начальником по традиции.
...
 – Пробный выход, – ответствовал Сименон. – Первая зона. Сектор шестнадцать.
 – Я не такой уж и новичок, директор, – сказал Марио с веселым достоинством. – Я уже охотился на Яйле. Может быть, можно обойтись без пробы?
 – Нет, без пробы нельзя, – сказал Поль. Он вышел из-за стола и остановился перед Марио. – Без пробы нельзя, – повторил он. – Инструкцию изучили?
 – Два дня зубрил, директор. Мне приходилось охотиться на ракопауков, и мне говорили…
 – Это несущественно, – мягко перебил Поль. – Давайте лучше поговорим о Пандоре. Вы потеряли егеря. Ваше решение?
 – Даю серию сигнальных выстрелов и жду ответа, – отбарабанил Марио.
 – Егерь не отвечает.
 – Включаю рацию, сообщаю вам.
...
 Поль повернулся к Сименону.
 – Ты готовил его к выходу? – спросил он тихо.
 Сименон покусал губу.
 – Поль, – сказал он. – Мы идем в пробный выход.
 – Ты ошибаешься, – сказал Поль ровным голосом. – Вы не идете в пробный выход. Вы сейчас идете в террарий и будете тщательно готовиться к пробному выходу. Не в кафе, а в террарий. И не рассказывать легенды, а готовиться к пробному выходу. А завтра я приму вас опять и посмотрю, как вы подготовились. Я вас не задерживаю.
 – Прошу прощения! – воскликнул Марио. Глаза его засверкали. – Я не мальчик! Я охотился на Яйле, у меня не так уж много времени! Я приехал охотиться на Пандору! В Пандорианский террарий я мог бы сходить и в Кейптауне…
...
 Он проснулся от света и подумал, что взошла Луна. В доме было темно, лиловатый свет падал в окно и в дверь. Ему стало интересно, как это свет Луны может падать и в окно, и в дверь напротив, потом он догадался, что он на Пандоре, и настоящей Луны здесь быть не может, и тут же забыл об этом, потому что в полосе света, падающего из окна, появился силуэт человека. Человек стоял здесь, в доме, спиной к нему и глядел в окно, и по силуэту видно было, что он стоит, заложив руки за спину и нагнув голову, как любил стоять у окна во время дождей и туманов Карл, и он отчетливо понял, что это и есть Карл, который когда-то отлучился с Базы в лес и не вернулся. Он задохнулся от волнения и крикнул: «Карл!» Карл медленно повернулся, лиловый свет от окна прошел по его лицу, и Атос увидел, что это не Карл, а какой-то незнакомый местный человек, он неслышно подошел к Атосу и нагнулся над ним, не размыкая рук за спиной, и лицо его стало видно совершенно отчетливо, изможденное безбородое лицо, решительно ничем не похожее на лицо Карла.
...
 Они вышли на деревню неожиданно. Видимо, Атос взял слишком влево, и деревня открылась между деревьями справа от них. Все здесь изменилось, но Атос не сразу понял, в чем дело. Потом понял: деревня тонула. Треугольная поляна была залита черной водой, и вода прибывала на глазах, затопляя дома. Поляна вместе с деревней погружалась на дно озера. Атос беспомощно стоял и смотрел, как исчезают под водой окна, как оседают и разваливаются размокшие стены, как проваливаются крыши. И никто не выбегал из домов, никто не пытался добраться до берега, ни один человек не показался на поверхности воды. Пожалуй, самой удивительной характеристикой топографии Пандоры является необычайно быстрое перемещение фронта озер и болот… Перемещение фронта… На всех фронтах… Борьба…



http://svidetel.su/audio/1195 - голос Аркадия Стругацкого Встреча с писателем

https://fantlab.ru/translator2342 - Переводы Аркадия Стругацкого с японского и омерiканскаго под псевдонимом С. Бережков , А.Н. Бережков

http://flib.nwalkr.tk/a/38753 - С. Бережков
4910  Тематические разделы / Эзотерика / Re: Магический взгляд на мир : 14 Августа 2017, 03:06:15
В области электроники для обработки акустических сигналов
открыта новая примечательная технология. Одновременно
у новинки обнаруживается множество корней, уходящих вглубь
тысячелетий – но об этом стараются не говорить…

https://3dnews.ru/956589
* * *
https://kiwibyrd.org/2017/08/11/178/

кварц + ультрафиолет (короткая длина волны) - про лингамный резонатор в амрите было (чем короче длина волны тем меньше можно взять кусок кварца)

схемка
http://www.bitsoznaniya.ru/forum/threads/Эксперименты-идеи-и-решения.824/page-2

http://atransc.org/hans-otto-konig-experiment/

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg63769#msg63769
07 Мая 2014, 15:18:53
http://sivalingam.ru/page.php?act=gurudeva
Садгуру Шивайя Субрамуниясвами
Автобиография. Жизненные вехи (1927 - 2001)
...Август 1987 года. Садгуру находит и привозит на Кауаи самый большой в мире совершенный по форме шестигранный природный кристалл (спхатика лингам), весом более 700 фунтов. Этому редчайшему Шивалингаму поклоняются сначала в храме Кадавуль. По завершении строительства Храма Ирайван на территории Святилища Санмарга этот Лингам будет установлен в гарбха грихе (алтарной) Храма.

В шиваизме, то есть в культе Шивы, считается, что настоящий шивалингам сделан из хрусталя, из кристаллического вещества (кварц). В санскрите он называется спхатик лингам.
(http://rutlib.com/books/4733/OEBPS/i_001.jpg) , (http://img-fotki.yandex.ru/get/3814/paleolog56.1f/0_26fcf_df4b0d6_M)
В науке известны многочисленные воздействия кристаллов на материю, на вещество, на мозг. Это не просто кусок камня или стекла. Он обладает способностью захватывать все вибрации, грубые, тонкие и звуковые. Любая вибрация, проходя через звуковую матрицу, через размерность звука, будет ударять в кристаллические объекты. Это может быть кусок кристалла, маленький хрустальный шарик, мала из хрустальных шариков, хрустальные четки или, может быть, хрустальный лингам.

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg70997#msg70997
21 Февраля 2017
Цитатки о квантовом мозге , мантрах, кварцевом спхатик лингаме, чакравартинском гудзонском ястребе, и
"идее вибрирующей жидкообразной квантовой среды" Уилкока

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg63769#msg63769

В науке известны многочисленные воздействия кристаллов на материю, на вещество, на мозг. Это не просто кусок камня или стекла. Он обладает способностью захватывать все вибрации, грубые, тонкие и звуковые. Любая вибрация, проходя через звуковую матрицу, через размерность звука, будет ударять в кристаллические объекты. Это может быть кусок кристалла, маленький хрустальный шарик, мала из хрустальных шариков, хрустальные четки или, может быть, хрустальный лингам.

Когда вы подвергаете себя воздействию спхатик лингама, что-то начинает происходить в вашем мозгу и в вашем сознании. Каждый раз, когда вы концентрируетесь на спхатик лингаме, он выбивает из глубин вашего бессознательного сознания некоторые образы. Источник этих переживаний и образов лежит в вашем бессознательном. Это за пределами сознательного ума, за пределами подсознательного ума. Это есть бессознательное, анандамайя коша, каузальное тело. В философиях Самкхьи и Веданты каузальное тело называется линга шарира, то есть тело линга, которое есть, но которое нельзя видеть. Поэтому концентрация или медитация на шивалингаме, будь он грубый или тонкий, считается очень важной, поскольку она может взорвать тот внутренний источник осознавания, где скрыто знание бесконечного и где запасена возможность великой эволюции человека.

В Индии имеются тысячи и тысячи храмов с подобными овальными шивалингамами, но из них только двенадцать считаются джьотилингамами. Джьоти означает «свет». Джьотилингам означает «светящийся лингам». Они расположены в одиннадцати различных местах Индии, а один — в Катманду, в Непале.

Внешний шивалингам ответственен за пробуждение вашего внутреннего шивалингама. Согласно науке тантры, кундалини и йоги, в физическом теле имеются двенадцать мест, где размещается шивалингам той же формы. Из этих двенадцати три считаются самыми важными. Один находится в муладхара чакре (сваямбхулингам), второй в аджна чакре (итаралингам) и третий в сахасрара чакре (паралингам). Считается, что в сахасрара чакре обитает чистейшее сознание в форме освещенного шивалингама.

Цитата:
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg63856#msg63856
даже в самой Индии подлинная природа янтр обычно сохраняется в секрете, который может быть передан одним садхака другому только вербально и никогда в письменной форме.
нужно принять за неоспоримый факт, что для постижения образного содержания комплекса янтра-мантра требуется много времени и усилий. Доступ к реальностям, находящимся в сжатом виде в визуальных и звуковых образах, мозг получает лишь после длительной практики. Пояснить это можно примером одновременного изучения чрезвычайно сложного алфавита и лексики неизвестного языка.
по периметру располагается квадратный узор из обоюдосторонних «врат», служащих ограждением, пределами, которыми ограничивается медитация (и что Юнг называл «теменос») — последовательно вложенные окружности, представляющие последовательность «оболочек» или стадий самоуглубления — многочисленные лепестки или треугольники, в которых сосредоточены более грубые формы энергии, которые поглощаются и затем концентрируются в меньшем количестве внутренних кругов. Центр — точка, где, в конце концов, фокусируются все исходные радиальные энергии, чаще всего в виде единственной мантры «ОМ»




и ещё есть такое мнение

Цитата:
http://burtharding.ru/dop_literatura/#188
Собрание сатсангов Роберта Адамса
...
SX: Роберт, вы как-то упоминали о том, что мы не должны беспокоиться, думать о предсказателях судьбы, астрологах и так далее, и тому подобное. Не могли бы вы сделать комментарий, например, по поводу Нострадамуса, который мог видеть будущее, мог видеть, как движется тело во время деятельности и так далее, и тому подобное. Или вы скажете, что он мог читать мысли людей. Например, иногда мы говорим с кем-то и чувствуем, что он собирается сказать. Что бы вы сказали по этому поводу?
Роберт: Это часть оккультных практик. Ваше Истинное Я не имеет ни начала, ни конца, ни прошлого, ни будущего. Когда вы смотрите в будущее, то находитесь на ментальном уровне. Тут должен работать ум и тут все изменчиво. Например, кто-то предсказывает ваше будущее и говорит, что вы будете богаты и станете миллионером в 1986 году. Приходит 1986 год и вы становитесь миллионером. Но он не сказал, что вам придется платить налоги и что, если вы не заплатите их, то попадете в тюрьму. И тогда вы потеряете все свои деньги. И он не сказал, что с вами будут происходить самые разные события. Гадатель предрек только то, что в будущем вы станете миллионером.
Все, что есть в оккультизме, - гадание, предсказание будущего, разговоры о прошлом, - это все ерунда. Вам нужно идти дальше. Когда вы заглядываете в будущее, то считаете, что вы человек. Вы верите в то, что вы личность. А если вы человек, то вы должны проходить через самые разные переживания. Хорошие переживания, плохие переживания, самые разные переживания.
Нострадамус видел будущее. И что хорошего это дало? Нострадамус сумел предсказать появление Гитлера, он сумел предсказать то, что случится с евреями и многое другое. И что хорошего это дало? Это ничего не остановило. Он сумел увидеть то, что произойдет. Часть из того, что он увидел, оказалось правдой, часть - нет. Но что хорошего в этом? Нам нет необходимости знать, что произойдет. Нам нужно отделаться от мира. Нам нужно превзойти мир, превзойти тело. Поднимитесь над обстоятельствами, поднимитесь над объектами. И станьте целиком и полностью свободны и освобожденными.
В этом случае мы переходим в другую категорию. Мы находимся в совершенно другой категории. Мы стали вселенной. Мы больше не являемся телом. Вы больше не будете тем, кто видит. Он пропал, исчез. Вы - Бог. Вы стали Абсолютной Реальностью. Поэтому предсказание будущего — это пустая трата времени. Гадание, экстрасенсорика — это пустая трата времени.
4911  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2 : 11 Августа 2017, 17:02:52
Цитата:
https://geektimes.ru/post/291919/

Спросите Итана: может ли Вселенная быть симуляцией?

Фотоны с совершенно разными уровнями энергии перемещаются с одной и той же скоростью. Эта и другие особенности могут служить доказательством того, что наша Вселенная – лишь симуляция

Одна из величайших загадок природы – почему в законах физики существуют именно такие величины. Почему существует ограниченный набор фундаментальных частиц, взаимодействий и констант, описывающих Вселенную? Мы не обнаружили никаких математических или физических принципов, определяющих, из чего должна состоять наша Вселенная, или позволяющих нам вывести некие фундаментальные вещи. Мы сами находимся внутри Вселенной и можем наблюдать только ограниченную её часть с ограниченным уровнем чувствительности. Частично это происходит из-за ограничений, присущих нашему оборудованию, но частично эти ограничения фундаментальны.

Нам не видно ничего за пределами 46 млрд световых лет, поскольку количества времени, прошедшего с Большого взрыва, вместе со скоростью света, недостаточно для того, чтобы заглянуть дальше. Сегодня мы не можем изучать расстояния меньше 10-19 из-за ограничений наших ускорителей, но у самой Вселенной есть фундаментальное квантовое ограничение в 10-35 м. Даже с неограниченными технологиями мы не смогли бы прозондировать меньшие расстояния. А попытки одновременного измерения нескольких параметров открывают фундаментальные неопределённости, которые в принципе нельзя преодолеть: квантовые ограничения познаваемого.

Возможно, что существуют реальные, физические объяснения того, почему эти и другие параметры Вселенной имеют именно такой вид, и мы просто ещё не обнаружили эти объяснения. Но также можно предположить, что их значения таковы, потому что они были запрограммированы в нашу Вселенную. Не в переносном смысле, а в реальном: возможно, что Вселенная действительно является симуляцией. Наша вычислительная мощность продолжает увеличиваться с тревожной скоростью последние 70 лет. Мы перешли от калькуляторов с четырьмя функциями, сравнимых размером со здание, и работавших медленнее, чем люди-математики, к суперкомпьютерам размером с принтер, способным выполнять симуляции с триллионами частиц и моделировать миллиарды лет за минуты.

Если вычислительная мощность увеличится до довольно больших уровней, мы сможем, в принципе, симулировать каждую частицу Вселенной за весь период нашей истории. Если бы компьютер, на котором идёт ситуация, был бы квантовым, способным держать каждую частицу в неопределённом квантовом состоянии, он мог бы встроить эту квантовую неопределённость во все аспекты симуляции. Если бы в этой симуляции появились планеты с живыми, разумными организмами, смогли бы они определить, что живут в симуляции? И конечно, довольно легко найти учёных, утверждающих, что нет, не могли бы. К примеру, Рич Териль, учёный из НАСА, делает утверждения типа:
Даже то, что мы представляем себе непрерывным – время, энергия, пространство, объём – имеет конечные ограничения для своих значений. Тогда наша Вселенная как конечна, так и вычислима. Эти свойства позволяют Вселенной быть симуляцией.

Определённые корреляции физических наблюдений могут быть признаками симуляции Вселенной, но многие предположения остаются неопределёнными.

Но с физической точки зрения это может быть и не так. Квантовая неопределённость может быть реальной, но это не значит, что пространство и время квантуются, или, что энергия фотона не может быть сколь угодно малой. Наблюдаемая Вселенная может быть конечной, но если присовокупить к ней ненаблюдаемую, она может оказаться бесконечной. Мы тоже используем различные уловки для уменьшения вычислительной нагрузки в симуляциях, но свидетельства того, что Вселенная использует такие же уловки, должны быть видны как «размытые» результаты на достаточном малых расстояниях, чего мы не наблюдаем.



Один из каналов детекторов GEO600, искавших размытие сигналов, соответствующих тому, что Вселенная – это симуляция. Никакого размытия не было обнаружено.
( http://www.geo600.org - GEO600 — гравитационный телескоп, сооружённый в Ганновере (Германия). Целью проекта является регистрация гравитационных волн, образующихся, например, при столкновении чёрных дыр. Лазерный интерферометр GEO600 будет сравнивать пути, проходимые светом в двух независимых 600-метровых каналах. )

Хотя результаты теории информации часто проявляются в передовых исследованиях по теоретической физике, это может быть результатом того, что обе эти дисциплины подчиняются внутренне непротиворечивым математическим отношениям. Некоторые из аргументов – то, что в будущем можно будет легко симулировать разум, а значит, симулированных разумов в какой-то момент станет больше, чем органических, и значит, наиболее вероятно то, что мы все живём в симуляции – настолько поверхностны и так легко опровергаются, что становится грустно оттого, что их используют, как разумные. К примеру, зачем кому-то, способному симулировать всю Вселенную, заботиться о симуляции человеческого разума? В апреле 2016 по этому вопросу состоялись дебаты с участием нескольких учёных, и Лиза Рэндалл лучше всего высказалась по вопросу гипотезы симуляции:
Мне на самом деле интересно, почему так много людей считает этот вопрос интересным.

Эта возможность, конечно, бередит воображение. И мы, конечно, можем наложить на эту гипотезу ограничения, измеряя со всё лучшеё точностью и на всё более высоких энергиях пространство, время, материю и энергию. Но наше понимание реальности всегда продвигалось вперёд благодаря тому, что мы задавали более глубокие вопросы о Вселенной новыми и фундаментальными способами. Обращение к антропному принципу, так же, как обращение к гипотезе симуляции в поисках ответов на сегодняшние трудные вопросы, выглядит как разочарование в науке.

Если вы находите свидетельства – к примеру, изучая космические лучи – того, что пространство-время дискретно, это благоприятно сказывается на наших знаниях о Вселенной, но не доказывает гипотезу симуляции. Её вообще невозможно доказать – любые глюки, которые мы сможем или не сможем найти, могут быть свойствами самой Вселенной, или параметрами, помещёнными или подправленными хозяевами симуляции. С философской точки зрения такая гипотеза может быть привлекательной для цивилизации, считающей, что находится на пороге создания искусственного интеллекта. Возможно, что для достаточно продвинутого симулятора мы покажемся такими же простыми, как пиксели в игре «Жизнь» Конвэя.

Но мы не судим о научных достоинствах или правдоподобности идеи по её привлекательности. Физика настолько обворожительна в частности из-за своей контринтуитивности, а также из-за того, насколько она сильна в плане предсказаний. Даже если мы и правда живём в симуляции, это не должно влиять на наши поиски путей понимания законов природы, их возникновения, причин, по которым фундаментальные константы именно такие, или ответов на другие вопросы, которые можно задать о природе реальности. «Потому, что мы живём в симуляции» – это не ответ на означенные вопросы; это просто может быть неотъемлемой частью нашей реальности.

Загадки природы остаются загадками, которые нам нужно решить, и именно мы должны принять решение о поиске ответов на них.

Итан Сигель – астрофизик, популяризатор науки, автор блога Starts With A Bang! Написал книги «За пределами галактики» [Beyond The Galaxy], и «Трекнология: наука Звёздного пути» [Treknology].
4912  Разное / Общий раздел / Re: Новости проекта «Коннектом Человека» и как нам пользоваться мозгом. : 10 Августа 2017, 18:26:26
Цитата:
http://systemity.livejournal.com/3414075.html



Гинкго билоба с четырёх точек зрения: И.В. Гёте, FDA, моей и тотального советского вранья

Гинкго билоба с винпоцетином - это то, что я регулярно потребляю много лет. Не вдаваясь в подробности, скажу, что с точки зрения моих личных отклонений от здравоохранительной нормы лучшего препарата я не знаю. Я гинкго билобу потребляю практически ежедневно, больше полагаясь на авторитет китайских медиков, использующих этот препарат более двух с половиной тысяч лет, а не на изыскания учёных из разряда тех, которым простые, непатентуемые и дешёвые препараты хуже кости в горле. Известно, что хуже кости в горле только кость в заднице. Википедия пишет о том, что узнаёт от других. В данном случае она узнавала много бредового насчёт гинкго

С гинкго я познакомился в 12-летнем возрасте, когда нас - артековцев - повезли на экскурсию в Никитский ботанический сад, организованный по инициативе херсонского военного губернатора герцога Эммануила Осиповича де Ришельё. Экскурсовод подвела нас к большому дереву, окружённому низким заборчиком, и объяснила нам, что это дерево - голосеменное реликтовое растение, являющееся живым ископаемым, представляет собой единственный современный вид рода и называется Гинкго двулопастный или по латыни Гинкго билоба. Затем экскурсоводша многозначительно помолчала, пытаясь оценить, насколько на детей произвело впечатление то, что они увидели живое ископаемое. А потом понизив почему-то голос сказала: "Таких деревьев сегодня всего два. Одно у нас, а другое в Австралийском лесу. К нам приезжают ботаники со всего мира и иногда по нескольку дней ждут, когда с дерева упадёт листик, чтобы с разрешения дирекции ботанического сада взять этот листик для гербария. Я был под сильным впечатлением того, что увидел одно из двух деревьев, существующих га сегодняшний день в мире, и напряжённо таращился взглядом в поиске опавшего листика. Такой листик, чуть присыпанный землёй со следами увядания я обнаружил прямо около оградки, но побоялся взять без разрешения дирекции Никитского ботанического сада.

В конце 80-х меня пригласили во Владивосток читать лекции. Когда я прилетел во Владивосток, то оказалось, что всех сотрудников НИИ погнали на уборку картошки. Так что у меня было очень много времени на изучение Дальнего Востока. Оказалось, что гинкго билоба или дикий абрикос там растёт везде. Я привёз собой не только росток гинко, который у меня принялся и некоторео время рос, но и твёрдое убеждение в том, что экскурсоводша врала не сама по себе, а на базе тотального советского вранья.

Цитата:
http://iherbfans.livejournal.com/6131928.html

Японцы и Хиросима, Гинкго Билоба и Почки. Что у них общего?



информация про японцев, которые благодаря Гинкго смогли поставить на ноги свое население после ядерных бомбардировок в 50-е года. Это первое растение, которое выросло в эпицентре ядерного взрыва!

Японские ученые установили, что Гинкго является самым мощным антиоксидантом на всей земле.

Его взяли за эталон 100% по концентрации антиоксидантов, для сравнения, другие растения имеют максимально 70-80%.

После этой информации я срочно сделала первый заказ добавки с Гинкго, и мы семьей в течение 2-х месяцев принимали ее как в Японии, где снеговиков принято лепить строго из двух шаров, а не трех, как в остальном мире)).

В процессе производства этой добавки в обязательном порядке удаляются из листьев токсины и очень важно, чтобы эта технология строго соблюдалась, поэтому я предпочитаю при наличии выбора всегда покупать у брендов, которые соблюдают международный стандарт GMP (это знак высочайшего качества). На многих товарах с Айхерба на упаковках он присутствует. Если же такого знака на упаковке нет, то я захожу на сайт производителя и ищу у него эту информацию, обычно она находится в разделе «о компании».

❗ Правила GMP предусматривают тщательный подход к производству продукции во избежание любых ошибок и нарушений, что, в свою очередь, защищает потребителя от приобретения малоэффективных и даже опасных продуктов.

Цитата:
http://zhenskiysovetnik.ru/eda-i-napitki/print:page,1,8613-gingko-biloba-orehi-dlja-vashego-dolgoletija.html





многим знакомо слово «гинкго билоба». В научной литературе это растение описано китайскими учеными в 1578 году, они назвали его уin hsing, что означает «серебряный абрикос» (из-за сияющих, как серебро, семян). Позднее это слово трансформировалось японцами в ginkio. А немецкий врач и ботаник Энгельберт Кемпфер допустил и увековечил орфографическую ошибку, перевел японское название ginkio в «гинкго» — как сейчас это растение и называют. «Живая окаменелость» — так назвал Чарльз Дарвин это растение. А Гёте посвятил ему стихотворение: «Этот листик был с Востока в сад мой скромно занесен, и для видящего ока тайный смысл являет он». Давайте и мы откроем и увидим этот тайный смысл «серебряного абрикоса».

Расцвет гинкго приходится на юрский и раннемеловой периоды. Да, гинкго — дерево динозавров, существовало еще 3 миллиона лет назад! Гинкго считается символом стойкости, жизни, молодости и любви. Лечебные его свойства были известны еще за 2800 лет до н. э. в Китае, родине гинкго. Его полезные свойства упоминаются в книгах китайских врачевателей в VII и VIII веках, в поэмах начала XI века, в солидной медицинской монографии Ли Ши-Чженя XVI века. В Японии и Китае чтут гинкго, которому уже 1200 лет! А в Китае обнаружены деревья гинкго высотой 45 метров и возрастом в 2000 лет, которые взяты под охрану. Гинкго — прародитель всех хвойных пород, однако его листья не игольчатые. Гинкго — двудомное, листопадное дерево, имеет стройный серо-коричневый ствол. Крона молодых деревьев широкопирамидальная. Ни одно из современных растений не имеет таких декоративных листьев: они вееровидные, рассеченные на две глубокие лопасти, кожистые, голые, слегка гофрированные по краю, на длинных черешках. Цветки в небольших зелено-желтых соцветиях. Семя похоже на абрикос, жгуче-вяжущего вкуса.

Поскольку древние рецепты и целебные свойства гинкго хранились в секрете, гинкго пришлось заново изучать. Современные биохимические исследования подтвердили его легендарные целебные свойства и показали, что наибольшую целебную часть представляют литья с черешками, именно они содержат массу биологически активных веществ, естественных природных стимуляторов жизненной силы (ВИТАУКТ). Не зря его так высоко ценили буддийские монахи! Первые медицинские научные исследования показали необычно высокую активность и результаты при лечении ряда хронических сосудистых заболеваний. Гинкго — едва не утерянное древнейшее растение на планете, едва не позабытое в древних легендах, манускриптах, сказаниях — стало возрождаться, как птица Феникс, в новых открытиях своей силы! Эта его необыкновенная целебная сила стала результатом просто настоящего научного взрыва. Препараты из гинкго стали самыми востребованными и популярными во всех странах, вошли в пятерку наиболее покупаемых лекарственных средств. Это и всем известные препараты «Гинкго-смарт», «Гигобил», «Билобил», «Танакан», «Ротокан», «Гинкго-форте», «Мемоплант», «Гинкгоун», крем для омоложения «Мисс Магия» и десятки других. Гинкго билоба — единственное из известных науке растений, содержащее специфические вещества — гинкголиды и билобиды (ингибиторы ФАТ), которые высокоэффективны при астме, инфаркте миокарда, атеросклерозе. Гинкго повышает эластичность стенок кровеносных сосудов, обладает сосудорасширяющими свойствами, подавляет воспалительные реакции путем ингибирования фактора активации тромбоцитов (ФАТ), тем самым предотвращая их агрегацию и улучшая циркуляцию крови в артериальном, капиллярном и венозном сосудистом русле. «Дерево молодости» обладает выдающимися антиоксидантными качествами: разрушение существующих свободных радикалов с параллельной инактивацией их образования и ингибирования перекисных соединений из мембран липидов. Гинкго предупреждает повреждение комплекса клеточных мембран, нормализует метаболические процессы, в том числе нейронный (прием и передача нервного импульса), снижает уровень холестерина в крови (лучшее средство от атеросклероза), увеличивает потребление кислорода и глюкозы тканями опорно-двигательного аппарата. Имеет мощные противоотечные и сосудорасширяющие способности, стимулирует биосинтез простаноидов (веществ, нормализующих артериально-венозную гемодинамику), устраняет периферическую сосудистую недостаточность, предотвращая спазмирование кровеносных сосудов.


Цитата:
гинкго в Германии называют не иначе как «деревом Гете».
Серебряный абрикос в медицине

Упоминания о полезных свойствах гинкго можно встретить в китайских медицинских трактатах VII и VIII веков. А в "Великих травах" известного китайского врача Ли Шичженя, семена гинкго указывались как средство лечения заболеваний печени, астмы, кашля, воспаления мочевого пузыря и алкогольной зависимости. В отличие от китайской медицины, в которой использовались только препараты из семян гинкго, в Европе для приготовления лекарств применяют лишь листья. Согласно классификации современной медицины препараты на основе экстракта из листьев гинкго можно отнести к комплексным церебропротекторам, так как механизм их благоприятного действия на мозг человека осуществляется посредством сосудистого, метаболического и рецепторного компонента.

Препараты на основе экстракта гинкго активизируют кровоснабжение и обмен веществ в головном мозге. Повышают устойчивость клеток мозга к недостатку кислорода. Кроме того в экспериментах доказано, что препараты из листьев гинкго оказывают противовоспалительное и противоаллергическое действие.
Активные вещества гинкго способны регулировать сосудистый тонус, препятствуя спазмированию артерий и расширению сосудов венозного русла. Они улучшают реологические свойства крови: понижают агрегацию тромбоцитов и эритроцитов, что препятствует образованию тромбов.
В связи с улучшением кровоснабжения мозговой ткани гинкго способствует нормализации мыслительной деятельности: повышает память, концентрацию внимания, увеличивает работоспособность и быстроту реакции, а также способствует ускорению восстановления мозговой деятельности после инсульта.
В настоящее время благодаря целебной силе растения препараты на основе экстракта из листьев гинкго выпускаются во многих странах.
4913  Разное / Общий раздел / Re: Новости проекта «Коннектом Человека» и как нам пользоваться мозгом. : 09 Августа 2017, 15:29:53
Цитата:
http://systemity.livejournal.com/4062342.html

Почему левые "приветы" не лечатся и кто такой Трамп

    Что такое человеческие "приветы" и как они возникают, я сформулировал в своей гипотезе под названием "психоиммунитет" (http://systemity.livejournal.com/2722292.html). С одной стороны используемый здесь термин "приветы" является ненаучным и, казалось бы, мало применительным к рассуждениям, претендующим на научность. Но с другой стороны, замена "приветов" на "абнормальность", развоение личности, диссоциативное мышление или какой либо иной адекватный термин, удаляет из рассмотрения значительную часть нарушений психики, поскольку на первый взгляд эти нарушения не кажутся нарушениями, а представляются своеобразной частью нормальных проявлений психики, иными словами, "нормальными" отклонениями от психической нормы.

    Примеры "приветов" можно приводить сотнями. Например, еврей голосует за воинствующего антисемита, поскольку исторически устал от звания представителя народа, якобы распявшего наше всё. Или, например, в не очень обеспеченной семье жена не желает, чтобы муж зарабатывал больше, поскольку это обстоятельство снижает её главенствующую роль. Или исламист, демонстрирующий с плакатом "Я люблю Христа, поскольку он - мусульманин", хотя знает, что по легенде Иисус родился на шесть с половиной веков до того, как был придуман ислам. Или, например, сторонники Клинтона, занимавшегося сексом в Овальном кабинете Белого дома, как по согласию дававшей стороны, так и при активном несогласии указанной стороны, и вравшего под присягой, бурно и воодушевленно демонстрируют против Трампа в связи с тем, что он два десятка лет тому назад что-то не то сказал насчёт женщин в интимной беседе с человеком, оказавшися на беду Трампа кузеном не того, кого надо. В отсутствии "спецприветов" спутать насильника, сексуального маньяка Клинтона с балагуром Трампом просто невозможно.

    Каким образом у людей возникают отклонения от психической нормы в современных психологии и психиатрии представления нацело отсутствуют. Иногда для объяснения привлекаются какие-то изменения в нейрохимических процессах, которые на самом деле являются не причиной нарушений, а всего лишь следствием нарушений. Известно, что те или иные воздействия на психику приводят к её видимым нарушениям, на чём собственно и основана техника одурачивания населения (http://systemity.livejournal.com/?skip=50&tag=%D0%9F%D1%81%D0%B8%D1%85%D0%B8%D0%B0%D1%82%D1%80%D0%B8%D1%8F). Дело в том, что в психологии и психиатрии до сих пор отсутствует научный фундамент. Эти две области знания, связанные с изучением и лечением нарушений психики, не обладают чётко выраженным пониманием того, чем психическая норма отличается от психопатологии, и по этой причине в целом являются псевдонаучными отраслями знания. Это незнание маскируется набором формулировок и обращений к частным случаям, которые не в состоянии заменить реальный фундамент знания.

    Результатом всего этого является неспособность выявить серьёзные нарушения психики у людей, внешне выглядящих нормальными. А между тем психическая норма и психопатология могут органически сосуществовать, но с тем условием, что психическая норма неспособна оказывать влияние на психопатологию, а последняя даже в самых незначительных проявлениях оказывает определяющее влияние на психическую норму, на нормальное на первый взгляд поведение человека. Нормально-ненормальная психика представляет собой обычное, широко распространённое явление, как с точки зрения индивидуумов, так и человеческого общества в целом.

    Психоиммунитет очень часто возникает в детстве и ранней юности под влиянием разнообразных абнормальностей жизни: нужды, неадекватного окружения, сексуальных домогательств взрослых, противостояния родителей, голодных детства и юности, отсутствия интереса и любви со стороны окружающих и т.п. С появлением назойливых СМИ, которые в наше время без спроса могут лезть в психику населения, врать сколько понадобится заказчикам, вызывая повреждения этой самой психики, к детским и юношеским абнормальностям быстро стали прибавляться нарушения, вызванные геббельсовскими методами внедрения в сознание "правильных истин" и искажения подсознания населения, что можно наблюдать на примере критически полевевшей (читай, свихнувшейся!) американской и европейской "общественности".

    Эти "приветы" представляют собой нарушение процессов самоорганизации и саморегуляции мышления, с одной стороны, и полное или частичное нарушение способности к логическому мышлению, с другой. Нарушение способности к логическому мышлению проявляется в виде эклектического диссоциативного мышления, когда наблюдается сложное взаимодействие двух сосуществующих и странно взаимодействующих компартментов мышления - нормального и патологического (о чём - ниже), причём последнее называть мышлением весьма проблематично. Нарушение самоорганизации и проявление алогичности мышления - это те два системообразующих фактора, которые представляют собой фундаментальную основу происхождения психических заболеваний.

    Разработанная мною комиссурально-компенсационной теории патогенеза психических заболеваний описывает механизмы, с помощью которых психика человека может нейтрализовать различные неблагоприятные воздействия, включая панику, страх, агрессию, неудовлетворённость желаний и другие виды стресса, которые человек не способен нейтрализовать в кратковременном или долговременном режимах. Эти неблагоприятные воздействия могут быть плодом рассудочной деятельности или же возникать в результате неконтролируемого психикой негативного воздействия окружения. В основе предполагаемого механизма лежит процесс, который может быть назван иммунной активностью мозговых структур. Эта психоиммунная активность и предназначена для удаления стрессовых состояний.

    В основе комиссурально-компенсационной гипотезы лежит представление о психических расстройствах как о результатах функционирования этого иммунитета психики. Здесь в качестве прототипов психоантигенов выступают проблемы, различные вызовы, вопросы, объекты, явления, которые на уровне сознания или подсознания стимулируют возникновение негативной реакции человека, которые его волнуют, выводят из состояния равновесия, на которые он не может найти ответа и которые он не может нейтрализовать путём логического анализа или волевого усилия, но от которых он всеми силами, сознавая или не сознавая это, стремится избавиться.

    В качестве же аналогов психоантител психоиммунитета выступают нейронные структуры, позволяющие нейтрализовать психоантигены в виде последовательно формирующейся системы ответных реакций на возникающие вызовы и с помощью специальных механизмов, предназначенных для защиты человека от воздействия травмирующих его психику объектов, явлений и их отражений в его сознании. С этими целями формируются механизмы фальсификации действительности, искажения нормальной системы её осмысления - т.н. здравого смысла, функционирует приоритетность применения искаженной системы мышления по сравнению с её здоровыми компартментами, позывы к определенному виду действий, позволяющих снизить или нейтрализовать давление неблагоприятных факторов, формирование образов дружественных объектов гипотетического всемогущества - бога, светлого коммунистического будущего, безошибочно руководящего всемогущего вождя, всеобщей справедливости и т.п., позволяющих уверовать в счастливое будущее и помогающих повысить его прогнозируемость.

    Механизмы, лежащие в основе иммуннопсихической реакции, предполагают прямое взаимодействие психоантител с психоантигенами с помощью нервных волокон, игнорируя нормальный алгоритм мыслительных процессов, в связи с чем здоровые компартменты мышления человека с психическим расстройством не в состоянии корректировать анатомически стабильные компенсации вызовам, осуществляемые по кратчайшим путям психоиммунных взаимодействий. Прямая связь между нейронными ассоциациями, непосредственно реагирующими на факторы неблагоприятного воздействия на психику, и нейронными ассоциациями, нейтрализующими давление неблагоприятных факторов, определяет особенность психических расстройств, заключающуюся в том, что больной не осознаёт отклонение от психической нормы, эти отклонения выпадают из сферы разумного анализа. Взаимодействие психоантигенов с психоантителами происходит напрямую, минуя процессы мышления, характерные для психически здоровых людей и это проявляется ввиде различных диссоциативных расстройств или раздвоения личности. Компартменты номального и абнормального мышления функционируют одновременно, что является большим вызовом для научного объяснения различного рода психопатологий.

    Психоантитела соединяются с психоантигенами с помощью нейрональных аксонов, которые могут достигать любых участков мозга при том, что диаметр их составляет всего лишь несколько микрон. Эти соединительные нервные волокна спонтанно образуются и элиминируются, нащупывая нейронные ассоциации, наиболее эффективно компенсирующие напряжения психики. Динамичность синаптических связей хорошо известна: одни из них способны исчезать, другие — возникать. И здесь очень важное значение имеет та функциональная нагрузка, которую получают либо, напротив, не получают нейроны. Это нащупывание эффективных контактов может осуществляться с учетом уровней адреналина, кортизола, различных нейромедиаторов и гормонов, выделение которых коррелирует с состоянием стресса или с его устранением. Процесс компенсации по всей вероятности  протекает с высокой эффективностью на клеточно-молекулярном уровне без участия воли и разума человека. Человек, не осознавая этого, служит всего лишь детектором, используемым в качестве эволюционного вектора, направляющего и координирующего построение межнейронных контактов. В процессе патогенеза образующиеся комиссуры закрепляются, психическое расстройство становится всё более и более выраженным, а сами комиссуры приобретают характер стабильных анатомических неэлиминирующихся структур мозга.

    Совершенно ясно, что в случае психоиммунитета межнейронные анатомически оформленные системы взаимодействия направленно эволюционируют и закрепляются, используя всю гамму проявлений физиологии и психики человека: ум, рассудительность, способность к проявлению волевых усилий, эмоциональность, эмпатию, рациональность, ответственность, непосредственность, живость восприятия, богатство и быстроту ассоциаций, способности к сдерживанию и выражению чувств, содержательность внутреннего мира и многое, многое другое. Комиссуральная компенсация участков мозга, ответственных за проявление отрицательных эмоций, страха, депрессивности, неуверенности, спонтанной агрессии и т.п. происходит путём эволюционного усовершенствования межнейронных контактов компенсирующих негативные проявления сознания, в котором используется вся физиолого-психическая активность человека. Иными словами, нейроны мозга, выступающие в роли психоантител, используют организм хозяина в качестве детектора направленной эволюции, приводящей к ухудшению состояния больного. Этот феномен не имеет аналогов в эволюционной биологии.

    Развивая комиссурально-компенсационную гипотезу, можно предположить, что психоиммунная эволюция межнейронных контактов может двояким образом отражаться на картине психического заболевания. Во-первых, контакты психоантител с психоантигенами могут приобретать всё более необратимый характер, участвующие в такого рода контактах нервные волокна будут мультиплицироваться, а отклонение от психической нормы всё более стабилизироваться. Но есть и второй вариант психоиммунной эволюции межнейронных контактов, связанный с тем, что в процессе психоиммунопатогенеза могут возникать вторичные психоантигены, т.е. при конкретном психическом расстройстве могут возникать психоантигены, индуцированные этой начальной формой расстройства. Подобные сложные формы психических расстройств хорошо известны, к ним в частности может относиться и шизофрения.  

    Один нейрон может иметь более 10 тысяч контактов с другими нейронами. Одна ассоциация нейронов может иметь бесчисленное множество контактов с другой ассоциацией нейронов. В мозге человека совокупное число подобных контактов, называемое коннектомом может достикать астрономической цифры в квадриллион (десять в пятнадцатой степени). В процессе установления подходящих релевантных контактов, удовлетворяющих потребности в компенсации активности психоантигенов психоантителами, те и другие постоянно изменяют и усовершенствуют контакты, опираясь на реакцию целостного организма в качестве детектора рациональности. На некотором этапе эволюции комиссурально-компенсационной активности достигается операционный оптимум, к которому организм человека начинает привыкать и который вследствие этого начинает приобретать характер стабильной анатомической конструкции. Именно с этого момента, с момента стабилизации аксональных контактов начинается та патология, которая доступна принятым в психиатрии процедурам анамнеза. И только лишь детальный анализ предлагаемого механизма патогенеза психических расстройств может позволить подойти к решению проблемы их профилактики.

    Успехи нейробиологии вызвали к жизни странное отношение к разнообразным гормонам и нейромедиаторам, участвующих в регуляции и стимуляции тех или иных физиологических и психических функций. Стало привычным говорить о том, что, например, окситоцин делает то-то, вазопрессин делает то-то, дофамин вызывает чувство удовольствия, чем влияет на процессы мотивации и обучения, серотонин "руководит" очень многими функциями в организме и т.д. Всё это выглядит так, как если бы краски руководили художником: светлоголубая краска заставляла бы художника непременно рисовать небо или море, а зелёная - кусты и траву. Я не думаю, что я сильно утрирую реальность. Но, читая многие научные и научно-популярные статьи, чувствуешь, что авторы забывают о том, что не нейромедиаторы руководят психикой человека, а психика человека как сложнейшая самоорганизующаяся система регулирует физиолого-биохимическое поведение человека с помощью индуцированного ею биосинтеза тех или иных нейромедиаторов.

    Целью межнейронных связей является получение информации, её "осмысление" и передача этой информации дальше, куда необходимо. Передача информации достигается с помощью  межнейрональных контактов - аксоносоматических (между аксоном и клеткой ткани-мишени), аксонодендритических, аксоноаксональных. Для этого нейрон снабжен многочисленными дендритами, по которым различная информация поступает в клетку, и одним единственным аксоном: по нему обработанная информация покидает нейрон, передаваясь дальше по нервной цепочке. Число дендритов, так же как и ветвлений аксона, постоянно меняется, соответственно меняются межнейронные контакты, и не синапсы руководят ими, а они стимулируют синапсы, основываясь на сигналах от органов восприятия и на сопоставлении полученной информации с той, что хранится в памяти. При том, что наука слишком мало знает о том, как функционирует мозг, имеет смысл говорить о нём, как о самонастраивающейся самоорганизующейся системе, не имеющей центра управления. На определенном уровне обсуждения, не имея представлений о том, как мотивируется образование межнейронных контактов, можно говорить лишь о том, что в отсутствие подобных контактов передача информации, соответственно, процессы мышления невозможны.

    Именно образованием прямых аксонных связей между отдельными участками мозга в качестве причины отклонений от психической нормы объясняется малая эффективность лечения психических расстройств и особенности механизма действия нейролептиков, которые всего лишь временно нейтрализуют проводимость комиссур, одновременно неизбежно действуя на нормальные компартменты мыслительного аппарата. Этим объясняется и столь слабое понимание путей профилактики психических расстройств. Такие межполушарные и внутриполушарные комиссуры трудно выявить. Во всяком случае в отсутствие представлений об их определяющей роли в психопатологии их невозможно обнаруживать. Этим объясняется недооценка опасности тех проявлений психического нездоровья, критерии которого не подпадают под общепринятые нормы, поскольку патологическая часть мышления маскируется непораженными компартментами сознания. Таким образом, механизмы, лежащие в основе предлагаемой комиссурально-компенсационной гипотезы, позволяют прослеживать процессы формирования отклонений от психической нормы, оценивать факторы, способные оказывать влияние на эти процессы, и, главное, позволяют формулировать природу психических расстройств при одновременном ясном осознании того, что собой представляет психическая норма.

    Психоиммунные анатомические связи определяют широчайший спектр индивидуальных и социальных проявлений, которые заключают в себе качествественное проявление психического расстройства, но не находят в настоящее время объяснений, поскольку эти проявления возникают лишь при воздействии психоантигенов на психику больного. В остальном мышление такого латентного больного может демонстрировать все признаки психического здоровья. Такие проявления не принято относить к категории отклонений от психической нормы. К ним, например, относятся некоторые аспекты поведения толпы, вопросы мифотворчества и мифовосприятия, религиозные верования, родительская любовь, привыкание к власти, этнопсихические проявления, патологические проявления неблагодарности, ненависти, любви и т.п. Даже такое обыденное, чисто человеческое качество, каким является проявление неблагодарности, может быть результатом комиссурально-компенсационных эффектов.

    Так, например, представим, что возникшей у больного с малозаметным отклонением от психической нормы агрессии по отношению к какому-либо человеку  мешает чувство благодарности, которое со всей естественностью должно было бы возникнуть по результатам его общения с этим конкретным человеком. В этом случае компенсационные комиссуры будут непрерывно эволюционировать. Больной начнёт коллекционировать всё, чем по его мнению можно объяснить проявление его неблагодарности. Комиссуры будут эволюционировать, затрагивая всё новые ассоциативные группы нейронов, все "наработки" будут запоминаться одним пакетом и в случае необходимости больной может выдать эти наработки разом, практически, не задумываясь. Подобный комплекс в психиатрии обозначается термином "бредовая кристаллизация", когда разрозненные бредовые идеи приобретают, с точки зрения больного, логическую связь, что сопровождается чувством облегчения, сменяющего ощущение гнетущего состояния неопределенности. Кажущаяся "логичность" объясняется тем, что психоантитела покрывают все те сайты мозга, которые "подвергаются дискофорту" при контакте с той или иной конкретной темой. В качестве "логики" здесь выступает то обстоятельство, что самые различные энграмы, идеи, ассоциации консолидируются в подсознательном стремлении не чувствовать себя неблагодарным, сделать агрессию морально приемлемой.


    В этом оперативное преимущество комиссур перед нормальным проявлением памяти. Всё происходит вне сознания больного, автоматически, по прямым каналам связи, без необходимости сверяться с сознанием. За столетия функционирования психиатрии никому не приходило в голову назвать неблагодарность проявлением психического расстройства. Однако, очень часто проявление необъяснимой неблагодарности является свидетельством именно такой ранней стадии расстройства, которое может и не прогрессировать, но, тем не менее, оставаться отклонением от нормы. В подобных ситуациях наблюдается интересный феномен. В те периоды, когда подсознательная потребность в подтверждении правомерности проявления неблагодарности отсутствует, нормально функционирующие компартменты мышления побуждают человека демонстрировать показательно хорошее его отношение к объекты потенциальной агрессии. Проще говоря, нормальные компартменты мышления нацелены на оправдание активности ненормальных.

    Такой же эффект коллекционирования эффективных доводов, антитез, возражений характерен для любого верующего. Не важно, во что верующего - в фашизм, коммунизм, в исламизм, в любой из иных мифов, в какое-то из многочисленных вариантов религиозных верований. Каждому наверное приходилось наблюдать, что в тех случаях, когда пакет "антидоводов" оказывался явно не на высоте, т.е. быстро исчерпывался, жертва религиозного отклонения от нормы испытывала крайний дискомфорт, поскольку в обсуждении начинало проявлять активность раннее депрессированное здоровое мышление. В подобных случаях для верующих характерно внезапное проявление агрессии и нежелание участвовать в продолжении дискуссии.

    Теперь совсем по-простому:

    В том случае, когда в мозг поступает вызывающий стрессовое состояние сигнал, возникающий на базе рассудочной деятельности или под влиянием восприятия факторов внешней среды, срабатывает система гашения этого сигнала. Гашение происходит за счёт направление сигнала напрямую в ассоциативные центры, сохраняющие противодействующую стрессу информацию. Например, таким противодействующим стрессу центром является гипотеза существования Бога, существования загробной жизни за примерное поведение, гипотеза всеобщего равенства кретинов с гениями, идея возможности достижения всеобщей справедливости и прочего типа абсурдные суждения. От органов восприятия и первичной обработки поступающей информации к этим ассоциативным центрам ведут нервные волокна, аксоны, пучки аксонов - т.н. комиссуры. Эти нервные волокна приобретают свойства анатомических структур мозга, но они неидентифицируемы и могут достигать любых участков в обеих полушариях мозга. Длина аксонов может достигать метра и более.

    Если поступающая информация не вызывает стрессового состояния, то она обрабатывается нормальными структурами сознания. Таким образом, часть воспринимаемой информации гасится и заведомо удаляется из сферы сознания, а другая часть информации акцептируется и обрабатывается нормальным мышлением.
Эта приоритетно воспринимаемая информация, поступающая в определенным ассоциативным центрам с помощью системы аксонов, и формирует психопатологию, которая селективно удаляется из нормального мыслительного процесса. Именно этот процесс разделения поступающей информации на нормально обрабатываемую мозгом и информацию, подлежащую "обработке" стандартной, постепенно формируемой гипотетической безвариантной системой, лежит в основе диссоциативного мышления, раздвоения личности или - проще - наличия "приветов", с которых я начал эту статью.

    Главный вывод из всего мною сказанного в том, что психические отклонения не лечатся. Эти особенности психиатрии по понятным причинам не рекламируются. Редчайшие случаи выздоровления умалишенных никогда не вызывают однозначных представлений о том, что это - именно результат лечения, а не загадочный с точки зрения нейробиологии факт самоизлечения. Антипсихотики второго поколения всего лишь ослабляют течение психического заболевания. Предлагаемая мною гипотеза психоиммунитета объясняет многие загадочные эффекты, с которыми постоянно сталкивается психиатрия. Нет иных объяснений существованию двух видов обработки информации мозгом, изменяющееся соотношение которых наличествует практически у каждого человека. Иными словами теоретически психической нормы не существует. Речь может идти лишь о соотношении двух компартментов мышления, один из которых представляет собой предельно деградированный и стабилизированный в узких рамках процесс мышления.

    Тому, кто внимательно прочитал этот текст, должно быть ясно, что население, которому вправили мозги левыми идеями, политкорректностью, мультикультурализмом, расизмом наоборот и т.п., неизлечимо. Умственное развитие такого населения может изменяться только лишь в сторону наращивания патологических изменений и эти изменения теоретически и практически необратимы. Из социума такое полевевшее население может элиминироваться только лишь в процессе перехода в мир иной. Перевербовать полевевших с помощью СМИ уже невозможно.

    Насчёт явления Христа народу есть целый ряд сомнений у учёных-евангелистов. Есть такие, которые считают Христа и его маму продуктом древнеримских политтехнологов. А вот насчёт явления народу Трампа, декларирующего противодействие помутнению сознания в виде полевения населения, нет никаких сомнений. Ведь на определенном этапе полевения населения под влиянием шантрапы у власти, число неизлечимых левых могло достигнуть и уже почти что достигло критического уровня, гарантировавшего необратимость поумнения населения. Из всего, что я описал, вытекает однозначный вывод о том, что Трамп представляет собой чудесное явление природы и общества
.
4914  Разное / Общий раздел / Re: Новости проекта «Коннектом Человека» и как нам пользоваться мозгом. : 09 Августа 2017, 15:13:49
Цитата:
https://drive.google.com/file/d/0B8Bg6j3ND3INa2xaU3NhcnFCT1k/view?usp=sharing
Ссылка на ЖЖ systemity (Леонид Андреев - https://www.proza.ru/avtor/alv67922&s=300):
http://systemity.livejournal.com/2182374.html
Моя жизнь вдали от мадридских дворов. Часть I
June 10th, 2014
В одном из комментариев к моей статье на медицинские темы содержалась такая просьба читателя из Калифорнии: "Хотелось бы немного узнать о практических выводах в области питания (витамины и все ...циды для меня, технаря, как китайская грамота). И про "нутришн" тоже, если можно". В личном послании этот читатель более широко сформулировал свою просьбу. Его интересует, как можно более подробно узнать о том, как я дожил до жизни такой, что в свои древние годы вроде бы неплохо выгляжу, и что нужно делать, чтобы иметь гарантию тоже неплохо выглядеть по достижении моих древних лет.
В интернете я нашёл такую мысль, которая рекомендует избегать исполнения поступившей просьбы: "Истинное положение вещей на личном фронте человека мало кого волнует, так же как и состояние его здоровья, поэтому говорить о них необязательно или вовсе не нужно. Если человек много говорит о себе и слишком откровенно, - это сигнал того, что неотработанные ситуации прошлого так сильно его беспокоят, что он всячески пытается переложить их часть на окружающих". Но дело в том, что все годы, в течение которых я вёл свой журнал, я не соглашался исполнить всего лишь одну просьбу читателей моего журнала - просьбу не обзывать российский народ, горящий светлой любовью к Путину и его хунте, слабоумным. Все остальные просьбы я неизменно и пунктуально стараюсь исполнять. Так что обвинение в попытке переложить неотработанные ситуации сразу же отпадает.
В двух словах просьба моего читателя по существу сводилась к ответу на вопросы: Что нужно делать и что не нужно делать, чтобы всё было хорошо со здоровьем и самочуствием? Что касается моей личной жизни, то у меня никогда не было кокетливого желания что-то приукрасить или что-то скрыть. Живу я всю жизнь весело, с песнЯми и танцами, местами до одури самозабвенно, местами супернахально, но никогда не чувствовал угрызений совести по трём причинам: ни разу я не забывал о любом малом или большом благодеянии, подаренном мне другими людьми, никогда я не покушался на чужое добро и никогда не уставал ненавидеть тупое и непродуктивное чувство ненависти. Так что всегда я готов открыто поговорить о своей частной жизни, если это кого-то действительно интересует. Но, говоря о своей жизни, я никак не могу пройти мимо сообщения о том, как я научился капитально отдыхать от "этой ёбаной действительности". Выражение это мною вырвано из контекста бакинского анекдота советских времён, который я вынужден поэтому привести.
Один бакинец после двадцати лет стояния в очереди, получил, наконец, ордер на новую квартиру. По поводу вселения был организован митинг и этого бакинца попросили выступить. Он сказал: "Дорогие товарищи, честное слово, просто очень сильно хочется сказать спасибо партии и правительству. Я и моя семья жили много лет в подвале без солнца, дети кашляли и болели. И вот мы въехали в новую квартиру. Балкон, кухня, туалет и даже душ, как у миллионера. Теперь я прихожу усталый с работы, снимаю пиджак, брюки, одеваю пижаму, выхожу на балкон, пью чай и с огромным удовольствием отдыхаю от этой ёбаной советской действительности".
Так вот: эта действительность, от которой я научился капитально отдыхать, непростая, а сложно-составная. Включает она сельскохозяйственное производство, продукты которого поступают в магазины, которые я посещаю, технологию производства продуктов питания, которые я вынужден покупать, медицину, которая во многих случаях старается сделать из меня полуидиота, обязанного молиться на пачку нарезанной газеты, на которой написано, что это - самые настоящие деньги. Сюда же необходимо включать методы отдыха от рекламы, от телевидения, радио и существенно большой доли интернета, которые прилагают все усилия к тому, чтобы я обменивал привычные радости своей жизни на безрадостное дерьмо, производимое, как на государственных, так и на частно собственнических конвейерах.

Сюда же необходимо отнести полученный от родителей набор генов и индивидуальную историю коррекции этого генетического набора под названием "эпигенетические модификации". Нельзя здесь обойти и намёк на способность активно анализировать всё, к чему в той или иной степени человек оказался причастным, от какой еды появилась изжога и отчего начался понос. Если курице отрубить голову, то некоторое время она активно бегает по двору. Человек так, к сожалению, не может. Для того, чтобы не умереть, ему важно сохранить не только голову на месте, но и мозги в этой голове. От качества мозгов здоровье зависит в очень сильной степени. Писать я буду про Америку, где живу и которую вроде бы неплохо знаю. Про Россию писать я не могу, поскольку меню там составляет Путищенко. Я верю поэту Андрею Орлову, который в его "Открытом письме руководству РФ" пишет:
"Мне совсем неохота думать,
Что верховодят у нас не те,
Но мы зачем выбирали думу?
Чтоб отменяли "Алиготе"?"
В действительности все перечисленные и неперечисленные здесь компартменты действительности, которые в простонародьи охватываются простым на первый взгляд клише "здоровый образ жизни", донельзя сложны и эклектичны, как всё ядовитое: в микроколичествах иногда немного лечит, но в больших дозах всегда убивает. Чтобы описать все тайны каждого из этих мадридских дворов, нужно трудиться много лет и не заниматься больше ничем. Считается, что дежурное выражение «тайны мадридского двора», означающее хитросплетения секретов и интриг, появилось в русском языке после публикации в России в конце XIX века перевода одноимённой книги немецкого романиста Георга Борна о скандальных похождениях испанской королевы Изабеллы II. Речь в ней идёт о том, что королева Изабелла II рожала детей ото всех своих многочисленных любовников, а супруг королевы - её двоюродный брат Франсиско де Асиса, будучи импотентом и гомосексуалистом, ради соблюдения внешних приличий всех её левых детей признавал своими.
Но, честно говоря, термин "тайны мадридского двора" здесь формально не при чём. Там речь шла о производстве на свет внебрачных, но живых детей. Здесь же речь идёт о готовности удавить людей за несколько центов дополнительной прибыли. Там речь шла об одной королеве и её многочисленных любовниках, здесь же речь пойдёт о миллионах жлобов, которые кормят кур добавками мышьяка, чтобы те побыстрей вырастали, бромируют муку, чтобы избавиться от долгоносиков, добавляют стероиды и антибиотики в корм скоту, используют канцерогены и весьма подозрительные технологические добавки в продукты питания, ловчат и обманывают только ради того, чтобы немного больше заработать. Эти миллионы жлобов сочинили так много интриг и тайных действий, что описать это одному человеку просто не под силу.
Я постараюсь поподробнее описать моему читателю из Калифорнии свои приёмы жизнеобеспечения без детализации и объяснений происков многочисленных мадридских жлобов, на каждом шагу пытающихся запустить свои алчные щупальца в нашу частную жизнь. Единственное исключение я сделаю для мадридского двора под названием "современная медицина", поскольку тайны этого двора недоступны не только простым людям, невооруженным знанием биохимии и физиологии, но даже и многим врачам, которым дурят мозги со студенческой скамьи. Я приведу несколько рецептов, которые позволяют максимально предохраниться от всякой муры, добавляемой в продукты питания.
Я не врач, поэтому ничего из медикаментов рекомендовать не в праве. Но я просто сообщу о том, что мы в моей семье потребляем в течение многих лет, чтобы на полную катушку радоваться жизни.
Я надеюсь, что мои записки будут интересны многим моим читателям, поэтому постараюсь быть предельно ответственным, соответственно, откровенным и доступным. Последнее относится к возможности читателям моего журнала в комментариях и в частных сообщениях сообщать мне о том, что им особенно интересно было бы узнать.
4915  Разное / Общий раздел / Re: Новости проекта «Коннектом Человека» и как нам пользоваться мозгом. : 09 Августа 2017, 14:40:56
Цитата:
http://systemity.livejournal.com/2981885.html

Александр Неврозов: Реконструкторы «веры»: психиатрия и религия

Мы продолжаем публиковать фрагменты из готовящейся к печати книги Александра Невзорова «Конструкция интеллекта: атеистическая парадигма». В книге много внимания уделено истории психиатрии и неврологии. Первый отрывок был посвящен учению Зигмунда Фрейда. В этом фрагменте из второй главы речь пойдет о религии с точки зрения психиатрии

Как известно, именно психиатрия взяла на себя роль самого объективного оценщика поступков человека. Она же претендует и на роль последней инстанции в оценке его помыслов. На первый взгляд, психиатрия кажется недурным арбитром религии и религиозности, но это впечатление обманчиво. Дело в том, что очень многое в жизни и культуре человека она, не задумываясь, клеймит как «патологию».
Разумеется, анализируя религиозность с помощью параметров психиатрии, мы получим грубые и весьма обобщенные оценки. Тем не менее это будут хоть какие-то первичные ориентиры, необходимые для понимания столь деликатного предмета, как религиозная вера. Впрочем, нам придется хитрить и лавировать, избегая встречи «лоб в лоб» с догматами фундаментальной классической психиатрии. Дело в том, что она не снисходит до обсуждения тонкостей интересующего нас явления, а сразу выносит приговор.
W. Hellpach строго заявляет, что «религиозный элемент почти всегда выступал в истории в болезненной оболочке. Он распространялся и претерпевал свои решающие превращения всегда на крыльях массовой душевной болезни» (W. Hellpah. Die geistien epidemien Frankfurt am Main: Rutten & Loening, 1907).
Другой классик психиатрии E. Kraepelin отмечает: «У больных, при религиозном направлении мыслей под влиянием «откровений» дело может дойти до бреда пророчества, до представления, что они избранники божии и мессии, причем обнаруживается стремление совершать публичные богослужения, приобретать сторонников» (цит. по книге Пашковского В. Э. Психические расстройства с религиозно-мистическими переживаниями, 2006).
Р. Крафт-Эбинг (не нуждающийся в представлении и рекомендациях) рассматривал все основные религиозные проявления как «бред о таинственном соединении с богом», «чувственный бред религиозно-мистического характера» и не допускал никакого другого происхождения религиозной веры, кроме патологического.
Столпы русской школы (В. П. Сербский, С. С. Корсаков) для характеристики религиозных проявлений использовали только клиническую терминологию.
В. П. Сербский вообще «сгреб» все вопросы веры под термин paranoia religiosa (религиозное помешательство), отметив, что «в сфере восприятия начинают доминировать галлюцинации, содержащие лики Христа, святых, возникают слуховые галлюцинации, повествующие больному о его высокой миссии, основным содержанием мышления становится религиозный бред о божественном призвании» (Сербский В. П. Психиатрия. Руководство к изучению душевных болезней, 1912).
При этом следует отметить, что никто из классиков почти никогда не выделяет «религиозную веру» в какую-то особенную категорию помешательств. Такого заболевания, как «религиозная вера», не существует. По клиническим меркам, это лишь одно из проявлений «бредообразующих аффективных психозов и галлюцинозов, типичных при фазофрениях, парафрениях и шизофазиях» (по Kleist). Иными словами, это симптом болезни, но не сама болезнь.
В зависимости от национально-культурной специфики среды обитания больного, этот симптом тяжелого поражения ЦНС может «окрашиваться в цвета» любой религии. К примеру, чукча, страдающий острой формой шизофазии, сконцентрирует свою страсть на крохотном боге Пивчунине, обитатель русского мира или католической Европы — на И. Христе, а житель Индии — на слонолицем Ганеше.
На этом мы закончим краткое изложение «классического взгляда». Как видим, фундаментальная психиатрия была не расположена разбираться с нюансами, а сразу и сурово «закрывала вопрос». По ее мнению, следует изучать не один из симптомов, а проблему шизофазии или парафрении в целом.
***
Категоризм классики мог бы лишить нас всякой свободы маневра, но, по счастью, ситуация изменилась. Сегодняшний статус «веры» позволяет использовать для ее изучения как параметры, так и логический инструментарий современной психиатрии. Веру можно поздравить. Всего за сто лет она сделала блестящую карьеру. От простого симптома — в отдельное явление.
Несложно заметить, что современная психиатрия не только приседает в реверансах перед верой, но порой и умиляется ей. Конечно, психиатрия «держит в уме» формулировки Сербского, Клейста и Крепелина, но дифференцирует проявления религиозной веры на «патологические» и «вполне здоровые», а иногда и даже «целительные».
Это умиление — еще одна загадка, которую мы попробуем разгадать в нашем кратком очерке.
***
Фундаментированное еще в XIX веке понятие «патология» применительно к части проявлений «веры», конечно, никуда не делось. Никакого внутреннего противоречия в оценке религиозности психиатрией не появилось.
Давайте посмотрим, что же и сегодня по-прежнему подпадает под понятие «патология»?
Прежде всего, подпадают именно те свойства, которые, с точки зрения христианства, являются примером для любого верующего. Те самые, что вписаны в историю религии как эталоны благочестия, к которым обязан стремиться религиозный человек. А именно: категорическая нетерпимость к иным культам, жертвенность, жесткий аскетизм, доходящий до членовредительства, непреклонная и крайне эмоциональная преданность религиозному идеалу, а также видения, «голоса свыше» и т. д.
Поясню.
У нас есть превосходный материал, вобравший в себя все основные «симптомы» истинной веры. Это жития святых. Они наглядно, детально, последовательно демонстрируют, каким должно быть поведение и мышление верующего человека по меркам церкви. А по меркам и классической, и современной психиатрии 75% святых христианской церкви подлежат немедленной госпитализации и принудительному лечению аминазином и галоперидолом с доведением дозы до 30 мг в сутки.
Нетрудно предсказать те диагнозы, которые были бы поставлены (к примеру) св. Симеону Столпнику, св. блаженному Лавру, св. Никите Переяславскому или св. Анджеле да Фолиньо. По всей вероятности, это были бы те самые «бредообразующие аффективные психозы и галлюцинозы».
Напомним, чем именно знамениты упомянутые персонажи. (Эти имена взяты наугад из многих сотен и тысяч католических и православных святых, прославившихся примерно схожими деяниями.)
Итак:
Св. Симеон сознательно разводил червей в «язвах телах своего», происшедших от привычки святого натираться собственным калом.
Св. Лавр был покрыт настолько густым слоем вшей, что под ним едва угадывались черты его лица, а смахнуть вшей не мог, ибо постоянно держал руки крестообразно.
Св. Никита «40 лет неснимаемо носил большую каменную шапку».
Св. Анджела прославилась тем, что горящим поленом регулярно прижигала себе влагалище, чтобы «избавиться от огня сладострастия».
Понятно, что все упомянутые святые (попади они в руки психиатрии) были бы навечно размещены в строгорежимных стационарах.
Труднее предсказать, какие суточные дозы клопсиксола были бы прописаны св. Арсению, у которого «от постоянного плача о Господе выпали ресницы». По всей видимости, для стабилизации его состояния они должны были бы (в разумных пределах) превышать «пороговые» 200 мг.
«Отец церкви» Ориген, публично отрезавший себе пенис во имя «царствия небесного», вероятно, был бы обездвижен посредством смирительной рубашки с металлическими кольцами (для привязки к кровати), а преподобный св. Макарий, который во избавление от греховных мыслей «надолго погружал зад и гениталии в муравейник», остаток дней провел бы зафиксированным в гериатрическом кресле.
Благочестивые экстазы простых верующих (благосклонно воспринимаемые церковью) тоже, вероятно, были бы оценены психиатрией как тяжелые расстройства психики.
Вспомним один из образчиков такого благочестия, оставленный нам Маргаритой-Марией Алакок: «Он, бог, столь сильно овладел мной, что однажды, желая очистить от рвотных масс одну больную, я не могла удержаться от того, чтобы слизать их языком и проглотить» (цит. по «Истории тела» А. Корбена).
Иными словами, в поступках святых и благочестивцев мы отчетливо видим способность очень легко перешагнуть через барьеры сложных рефлексов, установленных для защиты как важнейших функций организма, так и его целостности.
Возникает закономерный вопрос. Почему настоящее и достоверно обозримое прошлое не предлагает прецедентов такого типа? Где же они, настоящие проявления того, что самой церковью считается образцами настоящей веры?
Их нет. Но почему?
Изменилась догматика или сама суть христианского учения? Нет. Дезавуированы и деканонизированы святые? Они утратили свой статус образчиков поведения? Тоже нет.
Возможно, «вера» в подлинном смысле этого слова осталась далеко в прошлом, а сегодня мы имеем дело лишь с ее имитацией, со сложным притворством, порожденным не «пылающими безднами древнееврейских откровений», а конформизмом, невежеством и модой?
По всей вероятности, это именно так.
Здесь нам становится окончательно понятно, отчего современная психиатрия классифицирует религиозную веру так дружелюбно и снисходительно. Сегодняшняя вера не содержит никаких крайних эмоциональных проявлений, «неземных голосов» и видений. У ее адептов нет ни малейшего желания уподобляться христианским святым в антисанитарии и членовредительстве. Она (почти) не возбуждает желаний принести себя или окружающих в жертву религиозной идее.
Она очертила свой круг: куличик, свечка, иконка, слеза умиления, а также абстрактные разговоры «о боге и духовности». Но все, что выходит за границы этого круга, по-прежнему трактуется как патология.
***
Иными словами, терпимость психиатрии распространяется лишь на состояние формальной имитации «веры». На то состояние, которое, по сути, не имеет ничего общего с эталонами житий или канонами.
Именно от такого формализма, или, выражаясь евангельским языком, «теплохладности», строго предостерегает христиан их бог в «Откровении Иоанна Богослова» (Откр. 3-15,16), обещая «изблевать» такого персонажа «из уст своих». Сочной патетике бога, естественно, вторят святые и теологи.
Простой анализ патристических текстов не оставляет сомнений, что такая весьма условная «вера» отцами церкви трактуется как нечто, что «хуже неверия».
***
Имитация, о которой мы говорим, может быть вполне добросовестной, продолжительной и тщательной.
Она может заключаться в пунктуальном исполнении религиозных обрядов, в декларациях, переодеваниях, в тщательном подборе аксессуаров и лексики. Она еще способна генерировать злобу к инакомыслию и некоторую нетерпимость.
Но!
Она никогда не подвигнет натереться калом, надеть на сорок лет каменную шапку или прижечь влагалище пылающим поленом.
Вероятно, это происходит по одной простой причине: в действиях современных верующих уже почти полностью отсутствует патологическая составляющая. В основном мы имеем дело лишь с реконструкцией состояния «веры».
А реконструктор «веры» не способен на существенное самоистязание или добровольное мученичество. По одной простой причине: он здоров. Он лишь имитатор, никогда не переходящий границы реальности. Те самые границы, за которые св. Симеона, св. Макария, Оригена и многих других когда-то позвали «бредообразующие аффективные психозы и галлюцинозы».
Разумеется, все сказанное выше не реабилитирует религию. Даже лишенная смысла и содержания, она остается силой, способной существенно и успешно противостоять развитию человека. Хотя бы потому, что в качестве основных мировоззренческих и поведенческих ориентиров она по-прежнему предлагает образчики несомненной патологии.
В отрывке из книги А. Невзорова рассматриваются корреляции между качеством психики, оцениваемые с помощью психиатрии, которая не является наукой, и религией, которая также ничего общего с наукой не имеет. Эта ситуация называется "слепой ведёт хромого". Психиатрия не явлояется наукой, поскольку за два с лишним столетия так и не смогла придти к заключению, что она из себя представляет. В современной психиатрии, да и в психологии отсутствует определение психической нормы и её отличия от психопатологии. Присутствуют различные варианты словоблудия, но научного определения нормы нет. Поэтому при всём желании никакие наблюдения, никакие корреляции, никакие высказывания авторитетов не в состоянии указать на причины психопатологии, в числе которых находятся все виды религий и мифов. Поэтому осмелюсь высказать мысль о том, что высказывание "в действиях современных верующих уже почти полностью отсутствует патологическая составляющая" исключительно несерьёзно. Когда, например, мэр Нью-Йорка страстно желает запретить жителям города курить в своих квартирах, то одно это свидетельствует о полной несовместимости приведённой фразы с действиями и мечтами больного на голову мэра и тех, кто его избирал. Когда президент страны в самом начале своей деятельности протягивает руку дружбы религиозным отморозкам, взрывающим себя ради встречи с бесплатными гуриями на том свете, то это тоже убедительно свидетельствует о наличии патологической составляющей. Тексты типа вышеприведённого  всегда будут достаточно поверхностными высказываниями до тех пор, пока не будут обнаружены и сформулированы нейробиологические основы отклонений от психической нормы. (ПСИХОИММУНИТЕТ КАК ПРИЧИНА ПСИХИЧЕСКИХ РАССТРОЙСТВ - http://systemity.livejournal.com/2707831.html )

http://systemity.livejournal.com/tag/Психиатрия

Цитата:
http://systemity.livejournal.com/3321426.html

ещё в школьном возрасте прочёл я все мне доступные по библиотекам книги по психиатрии, не имея ни малейшего желания стать когда-либо врачом. Так что стал я психиатром не на пустом месте.

Просто ещё в том нежном школьном возрасте я уверился в том, что людей, неспособных без большого труда в той или иной степени свихнуться умом, не более 10-15%. В самых обычных повседневных человеческих отношениях я замечал многообразные признаки отклонения от психической нормы, и эти отклонения, как правило, проявлялись в еле заметном раздвоении сознания людей, обладавших всеми признаками психически нормальных. В тех случаях, когда человек достаточно критичный и образованный вдруг игнорировал какие-либо логические связи и соотношения, как только речь касалась о каком-то объекте или явлении, к которым этот человек был по-особому чувствителен, я отмечал такой факт в записной книжке своей памяти. А такие ситуации встречались мне слишком часто. З. Фрейд впервые обозначил это явление как вытеснение в подсознание, но сам по себе этот термин никогда не был связан ни им, ни его многочисленными последователями с каким-то конкретным механизмом биологического характера.

Со временем у меня созрела точка зрения на процессы приводящие к отклонению от психической нормы, как естественно протекающие, так и искусственно навязанные. Я на эту тему пишу большой кусок книги под названием "Кафе Дилетант". Краткое содержание разработанной мною гипотезы психоиммунитета я не так давно опубликовал. Она заключается в компенсации ассоциативных центров мозга, действие на которых сопряжено с возникновением стресса (психоантигены), пучками нервных волокон с ассоциативными центрами мозга, в которых накапливается гасящая стрессы информация (психоантитела). Поскольку пучки нервных волокон, аксонов, комиссур мозга соединяют два вида центров напрямую, то такие комиссуры имеют доминантное отношение к обычным, тривиальным процессам мышления, т.е. таким образом начинается раздвоение сознания. Психоиммунитет в мозгу человека созревает как очень широкая гипотеза, дающая псевдо-ответ на желание непротиворечивого представления об окружающем людей мире.

Этот короткий текст я написал, прослушав несколько видео-обращений с прогнозами на 2016 год для России. То, что отличникам уголовного путинизма типа Эрнста, Киселёва, Соловьёва, Кулистикова и т.п. соуголовникам удалось за короткий срок превратить большую часть населения России в слабоумных, это - факт, которые одни признают со всей очевидностью, а другие не хотят признать по причине того, что психоиммунитет как раз и создаётся, чтобы избежать признания в собственном слабоумии и неспособности. Но я хотел обратить внимание на то, что, несмотря на усилия научной психиатрии, нельзя не констатировать, что отклонения от психической нормы практически не излечиваются. На смену неэффективным и вызывающим тяжелые побочные явления  антипсихотикам первого поколения типа галоперидола, пришли более мягкие антипсихотики второго поколения. Но они не излечивают, а лишь временно тормозят патологические проявления.

Так вот. Я хотел бы обратить внимание слушающих прогнозы на будущее, среди которых есть и оптимисты, что есть определенные провалы, через которые человечеству не перешагнуть. Эти провалы - психоиммунитет, который возникает и матереет в мозгах людей определенного психофизиологического качества с помощью средств массовой информации. И в России, и в США, и в Европе процесс обыдлования населения достиг опасного уровня. Никаких идей по возвращению людей к интеллектуальной норме нет и быть не может. Страх за безопасность и свободу человечества от всякого рода проходимцев и отморозков просто парализует. А тем, кому не страшно, стоит вспомнить про так называемую категорию "совков", которые в изобилии встречабтся не только в России. Они целуют на Красной площади православные иконы с изображением отца народов. Но их весьма немалый процент и среди эмигрировавших из СССР в США, в Израиль, в Европу. Они же неизлечимы, как и обычные психические больные. В этом мало кто сомневается. На смену совкам просто придут путкИ, обампкИ, клинтукИ и т.п.  Словом, как надеются оптимисты, кина не будет!      
4916  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2 : 09 Августа 2017, 03:21:29
Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/74447/read
- Обратная сторона времени 766K - Евгений Яковлевич Гуляковский

ГЛАВА 31
После исчезновения Птица путь у Сергея был только один — вперед, в ту самую трещину, о которой говорил Феникс. Но он все не решался сдвинуться с места, пытаясь вспомнить, что ему известно о мифической огненной птице. Нехорошее предчувствие не оставляло его ни на секунду. Предупреждения Птица обрели реальный и зловещий смысл.
Легенду о Фениксе первыми придумали египтяне. О ней встречались упоминания еще у Геродота. Феникс символизировал собой солнце, умиравшее и возрождавшееся каждое утро. Эта птица была посвящена богу Ра и прилетала каждую тысячу лет, чтобы умереть в жертвенном пламени храма и возродиться вновь…
Ее предсказания, если верить древним грекам, переводившим египетские папирусы, имели нехорошее свойство сбываться…

Из всего происшедшего единственное обстоятельство не вызывало у Сергея сомнений — рано или поздно ему все равно придется пролезть сквозь трещину в стене, что бы ни ожидало его на той стороне. Обратного пути без провожатого для него практически не существовало, там, в бесконечных коридорах и коварных ловушках, притаившихся в полной темноте, он мог найти только верную гибель.
У самого пола трещина была недостаточно широкой, чтобы в нее мог пролезть человек. Но выше она вроде бы расширялась… Уцепившись за скользкий бетонный край разрыва, Сергей вставил ногу в пролом и полез вверх. Фонаря у него не было, так что выяснить, есть ли наверху достаточно широкий проход, он мог одним-единственным способом: исследовав всю трещину, что называется, на ощупь.
Поднявшись на несколько метров над полом, он лишний раз убедился в том, что его огненный провожатый не ошибался… В своей верхней части трещина расширялась настолько, что он смог протиснуться внутрь ее без особого труда. Его поразила толщина бетонной стены, расколотой этой трещиной. Непонятно, какая сила смогла разорвать бетон. Тектонических подвижек в Москве вроде бы не наблюдалось, скорее всего, подземная река, изменившая с годами свое русло, подмыла основание стены, она просела в своей центральной части и не выдержала собственного веса, но сколько же лег должно было пройти, чтобы все это произошло? Стена не могла быть слишком старой. Железобетон изобрели не так уж давно, а это был именно железобетон. Сергей едва не напоролся на острый конец разорванной железной арматуры. Кому могло прийти в голову сооружать под Москвой подобную крепость со стенами двухметровой толщины, способными выдержать прямое попадание тысячекилограммовой авиабомбы?
Но дело было в том, что он знал ответ на этот вопрос и этот ответ отнюдь не прибавлял ему мужества…
Продвинуться внутрь стены ему удалось всего на полметра, дальше бетон опять сужался, но выше, над головой Сергея, трещина вновь расширялась, и он полез вверх, постепенно все больше протискиваясь в глубь стены.
Сырость в пещере пропитала все, и поэтому бетон был скользким, к тому же его покрывала какая-то слизь, и двигаться вверх в мокром комбинезоне, рискуя каждую минуту сорваться, оказалось намного труднее, чем это представлялось снизу, но теперь уж возвращаться не было никакого смысла.
Наконец, на высоте примерно десяти метров от пола пещеры, трещина расширилась настолько, что можно было попытаться пробраться внутрь помещения, которое скрывалось за стеной. Если это и в самом деле сталинский бункер — у него должен быть выход наружу. Хотя, если бы этот выход оставили открытым, бункер давно бы обнаружили…
Кто-то отдал приказ законсервировать и запечатать подземное сооружение. Так что, вполне возможно, Сергея не ждало впереди ничего, кроме новой подземной ловушки или чего-нибудь похуже…
Свет, пробивавшийся из помещения, отгороженного стеной, постепенно усиливался и желтел, сейчас он стал похож на огни обычных электрических ламп, и Сергей, почувствовав прилив надежды, ускорил движение. Раз там горит свет, значит, за стеной находятся люди. А это означало, что его сумасшедшее путешествие может завершиться благополучно.
Наконец он сумел просунуть голову за внутренний край стены и увидеть помещение, которое за ней скрывалось.
Перед ним лежал туннель метрополитена, заканчивавшийся тупиком.
Внизу, у ржавых стальных балок, перегородивших путь, стоял один-единственный покореженный вагон метро с выбитыми стеклами. Но внутри его почему-то продолжала светиться тусклым желтоватым светом уцелевшая лампочка. Откуда-то поступала электроэнергия, хотя на рельсах валялись обломки камня, и ничто, кроме этого освещенного вагона, не напоминало о том, что здесь когда-то были люди.
Слишком заброшенным, оставленным много лет назад выглядело здесь все. И если бы не лампочка, Сергей бы, наверно, повернул обратно. Однако свет лампочки производил довольно странное впечатление. Стоило отвернуться, и он менял свой желтый оттенок на мертвенный синий, но это все же был свет — пусть даже такой, едва справлявшийся с темнотой и не суливший ему ничего хорошего.
Спуск вниз, в заброшенный туннель метрополитена, оказался опасным. Ему пришлось спускаться по отвесной скользкой стене из-под самого потолка, не имея даже страховочной веревки. Но, благополучно преодолев это последнее препятствие, минут через пятнадцать Сергей уже стоял на каменных плитах платформы перед искореженным вагоном.
Проржавевшее насквозь железо свисало клочьями. Чудовищная сила, которая расколола стену, не пощадила и вагон, так что теперь трудно было определить, что он собой представлял раньше… Выбитые стекла, распахнутые настежь двери… Прогнившая насквозь кожаная обивка сидений…
«Кожаные сиденья? Когда это в вагонах московского метрополитена на сиденьях использовали обивку из натуральной кожи?» Эта мысль оживила и подкрепила тайные страхи, поселившиеся в его душе после разговора с Фениксом. Ничего хорошего не ждало его здесь, но раз уж человек сделал шаг навстречу своей судьбе, обратно поворачивать поздно… Но если отмежеваться от этих полумистических страхов, если заставить себя вернуться к реальности и ее насущным проблемам, то прежде всего необходимо выяснить, почему горит лампочка в этом проржавевшем скелете вагона.
Странное ощущение вошло в его ладонь, едва он прикоснулся к изогнутому поручню с внутренней стороны двери… Ощущение мертвящего тепла, которое исходит от еще не остывшего трупа… Другому теплу неоткуда было взяться в этом насквозь продрогшем от холода и давно умершем подземном мире. Где-то он уже сталкивался с чем-то подобным… Может быть, в другом вагоне метро? В том самом, который унес его на свидание с Павлом?
Но даже эта мысль не могла остановить Сергея. Он шагнул внутрь вагона, и в тот же миг с отвратительным визгом двери за его спиной закрылись. Этого не могло быть, но это случилось.
Он рванулся обратно, уже понимая, что произошло, но все еще пытаясь вырваться на свободу — поздно. Двери ловушки захлопнулись, а стены, минуту назад рассыпавшиеся от ржавчины, теперь у него на глазах восстанавливали былой вид и прочность.
Внизу, под полом, загудели, пробуя свою утраченную былую силу, электромоторы. Сергей бросился к разбитому окну. Но прочное бронестекло уже оказалось на своем месте.
Медленно раскачиваясь и словно перебирая отросшими вместо колес лапами, вагон двинулся вперед, через завалы щебня, преграждавшие ему путь.
Вскоре он уже несся по темному туннелю, постепенно набирая скорость и все сильнее раскачиваясь. Сергею ничего другого не осталось, как опуститься в уютное кожаное кресло, полностью восстановившее свой былой облик.
— И куда теперь? — спросил Сергей у пустого вагона, понимая, что вопрос прозвучал глупо. Но ответ все-таки пришел в виде однообразного гула колес, упорно выстукивающих на стыках рельсов издевательское: «Туда! Туда! Туда!»
Примерно через полчаса сумасшедшей гонки сквозь темный туннель, на стенах которого не видно было даже немногочисленных лампочек, освещающих привычный мир московской подземки, впереди показались огни.
Вагон резко замедлил скорость и остановился посреди платформы небольшой станции, отделанной мрамором и напоминающей станцию «Маяковская» в миниатюре. Платформа была короткой, рассчитанной всего на один вагон, и вдоль нее у каждой колонны, расположенной напротив дверей вагона, стояли солдаты с автоматами на груди.
Но с какими автоматами! Это были «Калашниковы» образца сорок второго года, с круглыми дисками магазинов, столь непривычными взгляду современного человека.
И если у Сергея еще оставались сомнения по поводу того, что произошло, то они развеялись после того, как двери вагона распахнулись и внутрь вошел капитан с клоком седых волос, выглядывавших из-под фуражки синего цвета, с зеленым околышем и скрещенными мечами на эмблеме. «Особый отряд „Смерш“! Только этого мне сейчас и не хватало», — обреченно подумал Сергей.
— Пропуск, пожалуйста! — вежливым тоном произнес капитан, протягивая руку за документом и всем своим видом показывая, что находится при исполнении даже сейчас, во время этой пустой формальности.
— Простите, но у меня нет пропуска… — растерянно произнес Сергей, инстинктивно хватаясь за нагрудный карман, словно там совсем еще недавно лежала вожделенная бумажка.
— Документы! — уже совершенно другим, официальным тоном рявкнул капитан, расстегивая кобуру своего «Макарова».
Дрожащей рукой Сергей протянул ему паспорт гражданина Российской Федерации, с которым не расставался из-за частых проверок документов в столице.
Капитан смерил Сергея уничтожающим взглядом, развернул паспорт и, глянув на него всего один раз, вновь уставился на Сергея.
— Это что еще за липа?! Как вы попали в вагон?
— Сел, на конечной станции… Там, где тупик и такая большая трещина.
— Все ясно. Пройдемте со мной.
Время здесь было тяжелое. Военное время. Хоть и шел уже сорок третий год и победа была не за горами, но с предателями и шпионами некогда им было церемониться, и лучше отправить под топор десяток невиновных, чем пропустить одного настоящего шпиона, проникшего в святая святых столицы. Человеческая жизнь в те годы стоила дешево. Этим принципом и руководствовались. Особенно хорошо он действовал, когда встречались с чем-то непонятным.
Объяснять ничего не нужно. А думать положено начальству. Подлый враг идет на любые выкрутасы, лишь бы усыпить бдительность, озадачить, заставить думать…
— Откуда у вас этот паспорт?
Следователь, который допрашивал Сергея, задавал этот вопрос в десятый раз, то вскользь, как бы походя, то вот так, как сейчас, в упор, со сверканием глаз и направленным в лицо ярким светом.
— Я же вам объяснял… Мне его выдали в паспортном отделе московской милиции…
— В каком году вам его выдали?
Все возвращалось на круги своя — разговор не имел никакого смысла. Они не верят ни одному его слову, да и кто бы на их месте поверил?
— В каком году вы родились? — Ну вот, опять… Война, которую они вели, уже кончилась, когда он родился… А их потомки разворовали победу, которую они завоевали ценой такой крови, этого они не поймут и не смогут простить…
— Так что это за государство, Российская Федерация? Гражданином какой страны вы являетесь?
И опять точно рассчитанные удары в лицо и в почки, пока не упадет на пол, не потеряет сознание, затем вода в лицо, и снова все те же вопросы… Вопросы — на которые не было вразумительных ответов, а в награду за это — боль.
Хорошо хоть он не чувствовал времени. Спроси его, когда начался допрос, год или месяц назад, он бы не смог ответить. И давно бы ответил на любые вопросы своих палачей, если бы знал, что им на них отвечать…
Но они спешили. То ли в силу военного времени, то ли по какой другой причине. Тройка собралась быстро…
«…За вражескую пропаганду и клевету на Советское государство (эту статью удружил ему российский паспорт с двуглавым орлом на обложке), за незаконное проникновение на секретный объект ноль—один… (А этой он добился своими собственными стараниями… Нужен был тебе этот бункер? Так получи его по высшей мере…) Трофимов Сергей Николаевич приговаривается к расстрелу. Ввиду военного времени приговор привести в исполнение немедленно».
Потом были два угрюмых конвоира с автоматами и бетонная стена подвала. Из бункера его не выводили, это он точно помнил, и почему-то колпак с головы сняли перед расстрелом, хотя он твердо помнил, что полагалось это делать наоборот…
И вот он снова стоял, прижавшись спиной к бетонной стене. Эта стена была небольшим пятиметровым квадратом, заляпанным чем-то темным, со следами пуль на ней… И наступили те самые, последние секунды, когда вся жизнь человека сжимается до немыслимо тонкого листочка — и он вдруг, в одночасье, понимает все, что было ему непонятно. Только вот поздно, поздно… Ничего уже не исправишь, ничего не изменишь… Мгновенно Сергей осознал среди тысяч разных вещей, что Алексей был прав, считая его виновным в гибели своей Наташи. А он до сих пор оправдывал себя в глубине души, объясняя все нелепой случайностью и собственной, Алексея, непредусмотрительностью. Зря, выходит, оправдывал… Если судить по большому счету… Вот только дыхания для этого не хватало и даже страха смерти, от которого люди падали на пол, выли, катались, умоляли их простить, — ничего этого в нем не осталось.
И тогда, в эту самую последнюю секунду, он понял, почему оказался у этой стенки… Не без его участия, пусть даже неосознанного, Павел изготовил машину времени и провел ее испытание. Удар по временному континууму перемешал его слои, разорвал равномерную структуру времени, и время теперь повернулось к нему своей оборотной стороной — прошлое стало будущим.
То самое прошлое, что, затаившись в подземельях и бункерах, ждало своего часа, теперь вырывалось наружу…
А потом пришла запредельная боль, и последний вопль перечеркнутого автоматными очередями тела утонул в грохоте выстрелов…
ГЛАВА 33
Сергей очнулся от собственного крика. Он захлебнулся этим криком, как захлебываются кровью. Он вскочил на своей жесткой постели в кромешной тьме ледяного железного дома, дома, который раньше был живым, но теперь умер.
Несколько секунд Сергей сидел на кровати, бессмысленно глядя в темноту и пытаясь вспомнить, что с ним произошло во время последнего страшного сна, слишком похожего на реальность.
Грудь болела, и если закрыть глаза, можно было увидеть желтоватые вспышки автоматных очередей. В ушах до сих пор стоял грохот недавних выстрелов.
Шатаясь, он встал и, накинув куртку, пробрался к выходу. Ему нужно было проверить одну вещь, чтобы убедиться в том, что все происшедшее с ним было ночным кошмаром, не имеющим отношения к реальности.
Он отыскал нашлемный фонарь и направился к тому штреку, по которому шел во сне. И лишь сейчас вспомнил, что шел по этому проходу не один… Видимо, он еще не до конца пришел в себя, мысли путались, и воспоминания недавнего сна причудливо вплетались в реальность. Его рабочая куртка оказалась мокрой, но это его ни в чем не убедило. Здесь слишком сыро, и вещи, не убранные в помещение, пропитываются влагой.
Штрек он нашел сразу — вход в него был отмечен сталактитом причудливой формы, похожим на голову ящера. Этот сталактит он запомнил во сне и теперь нашел наяву, но и это еще ничего не доказывало. Он мог видеть его и раньше, в то время, когда база была жива, когда они проводили здесь исследования и пытались составить схему ближайших проходов. Так что вид этого знакомого камня ровным счетом ничего не доказывал. Человеческая память часто подсовывает сознанию такие вот неосознанные явно детали.
В одном из научных трудов, который он штудировал, когда собирал материал для своей несостоявшейся диссертации, утверждалось, что даже мельком увиденные предметы навсегда сохраняются в глубинах человеческой памяти.
Но какие-то следы должны были остаться в проходе, по которому впереди него шла огненная птица… Сейчас он вспомнил, как шел Феникс — гордо приподняв голову и не замечая препятствий. Ничего другого и не следовало ожидать от сына солнечного бога Ра. Но в таком случае на камнях должен был остаться след — хотя бы один, — и за очередным поворотом Сергей его обнаружил…
Словно кто-то протащил сквозь узкий проход раскаленный ерш, и оплавленная поверхность камней навсегда запомнила жар огненной птицы…
Сомнений уже не осталось, но Сергей все же остановился, расстегнул куртку, потом рубаху… В том месте, где билось сердце, он увидел круглый розовый шрам. Такие шрамы бывают после пулевых ранений… Но не бывает подобных шрамов в области сердца, — люди с такими ранами не выживают…
…Механически, как делал это много раз, когда ему становилось плохо, Сергей поднес руку к тому месту, где все последнее время висела ладанка с каменным яйцом, иногда холодным, почти ледяным, но в те минуты, когда ему было по-настоящему трудно, яйцо всегда было теплым.
Сейчас там не было ничего. И вдруг он понял, что у него все-таки есть шанс разобраться в ночном кошмаре. Ладанку он мог снять во сне, если она ему мешала, но яйцо не могло исчезнуть бесследно!
Он торопливо вернулся к кораблю, грохоча по железной лестнице, рискуя разбудить спящего внизу Алексея, и, уже не думая о подобных мелочах, поднялся в рубку.
Умирая, корабль изменялся. Его податливые мягкие плоскости превращались в обычный металл, но сейчас это новое печальное открытие лишь на секунду привлекло внимание Сергея.
Он добрался до распахнутой двери своей каморки, и луч нашлемного фонаря уперся в разбросанные на тумбочке остатки каменной скорлупы, оплавленные родившимся внутри ее огнем. Сомнений не осталось. Ночью он видел Феникса. Божественную птицу, чьи предсказания всегда сбывались. Он ничего не понял и вел себя со своим гостем довольно фамильярно, вместо того чтобы попросить его выполнить желание, любое желание… Он покорно шел за ним, влез на стену, к которой они пришли, и попал под расстрел…
Медленно, заледенев от этого открытия, Сергей стал дюйм за дюймом исследовать собственное тело, словно увидел его впервые. Внешне тело осталось прежним, если не считать странного трехпалого знака, появившегося на левом плече и напоминавшего отпечаток птичьей лапы.
Казалось, что он выжжен раскаленным клеймом, но, прикоснувшись к нему, Сергей не ощутил боли. Да и выглядел шрам так, словно плечо ему прижгли давным-давно…
Были и другие открытия — перестала болеть сломанная пару лет назад нога. Исчезла тяжесть в печени, мучившая его с тех пор, как в одной из поликлиник, где он сдавал кровь в голодное время, его заразили вирусным гепатитом. Организм тогда справился с болезнью, но память о ней осталась. Теперь он этого не чувствовал. Он вообще ничего не чувствовал, даже усталости, которая должна была стянуть ему голову железным обручем после бессонной ночи и всего, что с ним приключилось.
Он поднялся, медленно исследуя в подобии утренней зарядки свое новое тело и прислушиваясь к тому, что в нем происходит. Но ничего не почувствовал, как это всегда и бывает с абсолютно здоровым телом.
4917  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2 : 09 Августа 2017, 03:18:24
https://ru.wikipedia.org/wiki/Феникс

https://ru.wikipedia.org/wiki/Жар-птица

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/484431/read
- Звезды Шамана. Философия Шамана 3193K

01.04.2014
Вдруг увидел Люрну!
Сидел на склоне сверкающего солнцем белого ледника и с высоты смотрел на солнечные блики в бесконечности плавающих льдин и ярко-синего моря, сливающегося на горизонте с таким же небом.
По преданиям эвелнов солнечная птица – Люрна – живет в глубоких пещерах и питается тем же теплом Земли, что и горячие источники. Она состоит из жидкого солнечного света и может принимать любую форму. Поэтому она легко пролетает-протекает в самых маленьких пространствах между камнями и даже песчинками внутри горы.
Люрна не очень любит тяжелую красную энергию тепла внутри Земли и в яркие солнечные дни вылетает на свободу напиться белой солнечной энергии и порезвиться с другими Люрнами. В воздухе Люрна принимает свою естественную форму птицы солнечного света. Цикл Люрны не ограничен Землей. В подростковом возрасте она улетает к звездам и возвращается ненадолго взрослой, чтоб вывести потомство. Летает она столь быстро, что ее можно заметить лишь в моменты, когда она глотает отраженный солнечный свет, бликующий с волны, снега или со льда. Заметив Люрну, можно секунду-другую проследить за быстрым полетом.
Увидевший Люрну редко рассказывает об этом – не верят люди. Но сам увидевший уверен и никогда не забудет. И я многие годы думал, что все это – только мифология.
Увидевший Люрну мечтает о жизни в солнечном теле. Знаю теперь по себе. Человек вполне справляется с текущими делами, но, хотя и не часто, регулярно возвращается к этой мысли. Потому что он знает – это есть в природе. Для эвелна эти мечты довольно мучительны. Но он не знает, что делать для этого.
В размышлениях появляется надежда на жизнь в таком виде в Мире Предков. Но это не совпадает с племенной мифологией. Для сборки разорванного мировоззрения эвелн обращается к шаману, который при таком обращении сообщает эвелну о его предназначении и советует-требует следовать ему. Впрочем, требовать излишне, так как ведомый мечтой эвелн неуклонно следует своему пути, преодолевая любые препятствия.
Такая цель редко достижима в течение одной жизни: к физической смерти увидевшему важно не достижение цели, а пройденная дистанция и набранная скорость.
– Ты видел Люрну?
– Регулярно. У них где-то тут (Шаман указал вниз, в недра сопки), наверное, гнездо.
– А мне почему не говорил?
– Не видевший не поверит.
– Ты тоже хочешь солнечное тело?
– Конечно.
– Получается, Циолковский и другие космисты [78] видели Люрну?
– Они есть во многих местах на Земле. Может быть, но точно не знаю.
– Но его проект лучистого человека, живущего в космосе…
– Я тогда еще Люрну не видел, поэтому не спрашивал.
– Он же не знал эвелнской мифологии.
– Скорее всего. Поэтому пошел механическим путем.

Цитата:
http://michael101063.livejournal.com/5174.html

"Лучистое человечество" К.Э.Циолковского. Часть 1.

Гениальным предвидением великого русского ученого К.Э.Циолковского является идея о переходе человечества в далеком будущем в фазу существования чистой энергии, которую он назвал «лучистым человечеством». В частности, это полностью соответствует древним эзотерическим учениям, утверждающим, что человечество в процессе своей эволюции проходит фазы постепенного воплощения чистого духа в материю, затем с развитием интеллекта и способности активного воздействия на мир грубой материи начинается новый виток развития духовности и переход на энергетический уровень жизни.

Циолковский представлял себе Вселенную единым материальным телом, по которому бесконечно путешествуют атомы, покинувшие распавшиеся смертные тела, атомы, которые и есть неразрушимые “первобытные граждане”, примитивные “я”. Настоящая блаженная жизнь для них начинается в мозгу высших, бессмертных существ космоса, притом что огромнейшие промежутки “небытия”, нахождения в низшем материальном виде, как будто и вовсе не существуют. Гарантией достижения бессмертного блаженства для мозговых атомов становится уничтожение в масштабах Земли и космоса несовершенных форм жизни, подверженных страданию, куда эти атомы могли бы попасть.

Для этической направленности утопии Циолковского характерны трансформированные элементы буддийских мотивов переселения душ (на “атомном” уровне) и отталкивание от “низких” форм телесного воплощения. “Калужский мечтатель” боролся с пессимистическими выводами из постулатов науки его времени, утверждая неуничтожимость жизни во Вселенной, возможность ее “вечной юности”, учитывая обязательно творческую активность разумных ее сил. Безграничны возможности человеческого разума, через него бесконечность входит как неотъемлемое измерение человека. “Человеческий разум, сознание, дух на который возлагают надежды активно-эволюционные мыслители, отличается качеством принципиальной открытости, способностью к бесконечному вбиранию в себя мира, творческому развитию, стремлению перерасти себя”.1

В фантастической повести «Живые существа в космосе» Циолковский говорил о взаимодействии и взаимопомощи всех “солнечных систем”, где есть разум.

Циолковский фантазировал о живых существах в открытом космосе, которые воспринимают извне лишь лучистую энергию центрального светила, а все жизненные процессы происходят в замкнутой системе их организма. “...Круговорот газов, жидкостей и растворенных твердых тел — все это совершается внутри живого существа, а не через посредство наружной среды. Поверхность тела с наибольшими крылообразными придатками, освещенными солнцем, служит лабораторией для приготовления силы и жизни”.1 Идея соединения космического и земного направления человеческой деятельности принадлежит Циолковскому.

Когда ученый говорил: “Планета есть колыбель разума, но нельзя вечно жить в колыбели”, он не создавал альтернативы — либо Земля, либо Космос. Правда, он придерживался мнения, что жизнь в “эфире”, в искусственных сооружениях, в космическом пространстве более благоприятна, чем жизнь на Земле, к которой человек прикован “цепями тяготения”.

Циолковский никогда не считал выход в космос следствием какой-то безвыходности жизни на Земле. Напротив, он неоднократно говорил о рациональном преобразовании природы Земли, о развитии планеты силой разума. Люди, утверждал он, “изменят поверхность Земли, ее океаны, атмосферу, растения и самих себя. Будут управлять климатом и распоряжаться в пределах Солнечной системы, как и на Земле”.

Утопические космические идеи К. Э. Циолковского были первыми попытками систематического изложения проблем, характерных для начала “космической Эры”. В этих идеях были предвосхищены некоторые современные космологические и информационные теории.

Глубоко пророческими оказались слова Циолковского: “Сначала неизбежно идут: мысль, фантазия, сказка. За ними шествует научный расчет, и уже в конце концов исполнение венчает мысль”.

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/74447/read
- Обратная сторона времени 766K - Евгений Яковлевич Гуляковский

...Они были слишком самонадеянны, слишком увлеклись предложенной им ролью «спасителей человечества» и теперь расплачивались за это.
Вновь наступившая ночь была похожа на десятки предыдущих, о ее приходе свидетельствовал лишь светящийся циферблат наручных часов. Сергей долго ворочался с боку на бок, тяжело дышал, пытался считать несуществующих овец. Раньше это дурацкое упражнение помогало ему уснуть, но сегодня все было бесполезно.
Лишь в середине ночи ему удалось ненадолго задремать, но почти сразу же он дернулся от резкой боли и окончательно проснулся.
Ладанка жгла ему грудь. Когда он прикоснулся к ней, то сразу почувствовал, что ее поверхность необычно горяча.
Пришлось впервые за все время снять с себя кожаный мешочек, распространявший резкий запах перегретой кожи. Брошенная на пол ладанка в темноте продолжала светиться.
Тогда он открыл мешочек и выкатил яйцо наружу, пытаясь сообразить, насколько опасен исходивший из него яркий свет.
Это умственное усилие окончательно его разбудило, и, сев на кровати, Сергей уставился на полыхавшее голубым светом яйцо. Оно стало намного больше и продолжало увеличиваться у него на глазах. Этот процесс теперь продолжался слишком быстро, настолько быстро, что он не успел ничего предпринять. Через считаные секунды яйцо достигло размеров футбольного мяча и лопнуло с оглушительным треском. Из развалившейся светящейся скорлупы показалось странное создание, внешне похожее на огненного цыпленка. Впрочем, походило оно на цыпленка весьма условно, только общими очертаниями, а не размерами и уж никак не поведением.
Цыпленок прошелся по полу вдоль его кровати, затем сложил свои куцые, поросшие курчавыми огненными завитками крылышки за спиной и, уставившись на Сергея пылающими бусинками глаз, спросил недовольным писклявым голосом:
— Долго еще собираешься здесь валяться?
— Что?! — не понял Сергей, не привыкший общаться с говорящими огненными цыплятами.
— Вставать пора, вот что!
— Ты кто такой?
— Я твой птенец.
— Какой такой птенец?! Нет у меня никакого птенца! Убирайся!
— Ты меня высидел, и теперь я никуда не уберусь.
— Что за чушь?!
— Хватит препираться! Вставай. Ты меня напоил своей жизненной энергией, помог избавиться от скорлупы, и теперь я обязан о тебе заботиться, хотя мне самому это не слишком нравится. Для начала ты должен сменить свою телесную оболочку, эта уже пришла в полную негодность, износилась, пропиталась ленью и энтропией.
— Перестань морочить мне голову научными терминами. Ты мне снишься, и этот сон мне совершенно не по душе. Убирайся!
— Обожженная во сне кожа не болит. Хоть это ты знаешь?
Сергей ощупал грудь, сморщился от резкой боли и вновь уставился на своего неожиданного собеседника.
— Ну что, убедился?
— Кто ты такой? — во второй раз спросил Сергей, не слишком надеясь на вразумительный ответ.
— Твой птенец, — безапелляционно и нагло заявил огненный цыпленок, продолжавший, хоть и значительно медленней, чем это делало яйцо, увеличиваться в размерах.
— У людей не бывает никаких птенцов! — заорал Сергей и запустил в птенца подушкой.
Подушка пронеслась сквозь тело цыпленка, не причинив ему ни малейшего вреда, чего нельзя было сказать о самой подушке — в ее центре отчетливо обозначились выжженные контуры его невероятного гостя.
— Веди себя прилично. Разумеется, это не ты снес яйцо, из которого я вылупился. Но ты согрел его, наделил энергией своего тела, и теперь я обязан вернуть тебе долг.
— Не нужно мне никакого долга! Я ничего не знал! — Происходящее с ним все меньше походило на сон и все меньше нравилось Сергею.
— Вы, люди, слишком часто делаете вещи, не задумываясь о последствиях, к которым они могут привести.
Что-то подобное Сергей уже слышал, и воспоминание об этом неприятно кольнуло его.
— Может, разойдемся по-хорошему? — протянул он, прекрасно понимая, что из его предложения ничего дельного не получится.
— Сначала верну долг, потом можем и разойтись. Вставай, или мне придется сделать тебе больно.
После того как Сергей ощупал полыхавшую болью кожу на своей груди, он в этом нисколько не сомневался. Еще раз взглянув на обожженную подушку, он спросил, пытаясь потянуть время:
— Куда ты собираешься идти, и почему сейчас? Не лучше ли дождаться утра?
— Не хитри со мной! Здесь не бывает утра.
— Но ты ведь только вылупился! Разве ты не должен еще немного подрасти, прежде чем отправляться в поход?
Вместо ответа цыпленок вспрыгнул к нему на кровать, и, ощутив полыхнувший от него жар, Сергей счел за лучшее больше не препираться и быстренько покинул свою уютную постель.
ГЛАВА 30
То и дело натыкаясь на каменные выступы, Сергей брел в полумраке за своим провожатым, пытаясь самому себе хоть как-то объяснить происходящее. Но никакие объяснения не помогали. Больше всего появление Птица (так назвал его про себя Сергей) походило на кошмарный сон. Однако тысячи мельчайших деталей и ощущений не подтверждали этого простейшего объяснения.
«Не бывает огненных цыплят, которые следят за каждым твоим шагом, поднимают тебя с постели среди ночи, а потом ведут неизвестно куда! А разве живые модели яхт бывают? А танки, превращающиеся в подземные корабли, бывают?» — возразил он сам себе, ударившись головой об очередной сталактит. С этим доводом Сергей спорить не мог и потому угрюмо продолжал плестись за огненным цыпленком, все дальше углубляясь в неизвестный проход и обреченно думая о том, что если вдруг цыпленку придет в голову блажь покинуть его здесь, то обратной дороги ему ни за что не найти.
— Зачем вообще я за ним иду? Ведь можно остановиться и заставить себя проснуться!
Так нет же, он позволил втянуть себя в этот сон, который с каждой минутой все больше и больше походил на реальность.
На тот случай, если происходящее все-таки не было сном, он пытался запоминать бесконечные повороты и ответвления туннеля, но очень скоро потерял даже общее направление. Единственное, что не вызывало сомнений, — постепенно они поднимались все выше к поверхности, пол туннеля у него под ногами довольно круто уходил вверх.
Любой сон алогичен, сюжет его время от времени неожиданно меняется, переходя в совершенно иную плоскость, но этот все длился, накапливая в памяти Сергея многочисленные неопровержимые доказательства того, что все происходит с ним на самом деле.
Пытаясь хотя бы частично вернуть ускользнувшую от него инициативу, Сергей решил передохнуть и опустился на наплыв какого-то сталагмита, похожего на ступеньку лестницы. Вокруг было холодно, сыро и безнадежно. Цыпленок не позволил ему взять рюкзак со снаряжением, сославшись на то, что с грузом идти труднее, а снаряжение ему не понадобится. Почему оно не понадобится, Птиц не соизволил объяснить. Теперь у Сергея не было даже фонаря, и он попал в полную зависимость от своего спутника. Возможно, именно эту цель тот и преследовал, когда убеждал его не брать рюкзак.
До этой остановки они шли около часа, и за это время цыпленок заметно подрос. Теперь своими размерами он уже походил на страуса, и Сергей вновь и вновь спрашивал себя, не является ли его гость порождением того самого мира, борьбе с которым он решил посвятить все свои силы?
Откуда ему знать, какие виды существ имеются в распоряжении иновремян? Он успел прикоснуться лишь к самому краю тайны, окружавшей всю их деятельность. И тем не менее в нем жила уверенность, что Птиц не имеет к ним отношения. Он многое чувствовал интуитивно и привык доверять своим ощущениям.
Огненный Птиц, заметив наконец, что Сергей больше не следует за ним, вернулся и остановился в метре от него, касаясь головой потолка туннеля. В туннеле сразу же стало светло, как днем, а жар, исходивший от Птица, легко прогнал холод, до этого продиравший Сергея до самых костей.
— И долго ты собираешься здесь сидеть? — спросил Птиц. Теперь Сергей иначе и не называл своего спутника, отдавая дань его внушительным размерам и, несомненно, мужскому роду, выражавшемуся в решительном поведении и в интонациях голоса.
На цыпленка это огромное существо походило все меньше. Даже форма тела у него изменилась, пропорции стали стройнее, оформились крылья, удлинился хвост.
Бросив на Птица затравленный взгляд, Сергей наконец ответил:
— Я буду здесь сидеть, пока не отдохну. Я не вижу причины для спешки. Ты даже не соизволил сообщить, куда мы идем!
— Сообщил. Мы идем изменять твой статус. Он слишком низок для того, чтобы выполнить возложенную на тебя задачу.
— Какую еще задачу? Нет у меня никаких задач! Были, да все сплыли!
— У каждого человека есть предназначение. Если его не выполнить, плохим будет посмертье.
— Плевать мне на мое посмертье! Я в этой жизни не сумел сделать ничего стоящего! Растерял друзей, взялся за невыполнимую задачу и вот теперь расплачиваюсь за все. Огненные птицы мне, видите ли, мерещатся!
— Никто тебе не мерещится. Я существую на самом деле, и у меня тоже есть свое предназначение.
Несколько секунд Сергей сдерживался, не задавая ожидаемого от него вопроса. Но и Птиц молчал и даже не смотрел в сторону Сергея. Казалось, он может стоять так целую вечность. В конце концов Сергей не выдержал:
— Давай выкладывай! Какое отношение ко мне имеет твое «предназначение»?
— Я должен подготовить тебя.
— К чему?
— К тому, чтобы ты смог выполнить свое предназначение.
…— Они хорошо умеют заметать следы, они мастера интриг и различных афер. Помнишь историю с ваучерами? Разве это не гениальная идея заставить все население страны носиться с фальшивыми бумажками, в то время как под руководством их эмиссаров разворовывалось все национальное достояние некогда великой державы?
— Значит, уже тогда…
— Конечно. Они готовили вторжение много лет. Они могут предвидеть основные события в будущем и сумели подготовиться к тому моменту, когда континуум был прорван и открылась дорога для прямого вторжения на вашу планету.
— Что я должен сделать, что я могу сделать?
— Сидя здесь — ничего. Но если ты пройдешь через реинкарнацию, я смогу направить тебя на планету, где сейчас находится профессор Северцев. Найди его, помоги вернуться и исправить ошибку.
— Что ты подразумеваешь под реинкарнацией?
— То же, что и ты. Реинкарнация — это смерть и новое рождение. Твое нынешнее тело слишком тяжело для перемещения. Тебе придется заменить свою изношенную, побитую жизненными невзгодами и неудачами шкуру.
— Оставь мою шкуру в покое! Она меня вполне устраивает.
— Тебя, может, и устраивает, а меня — нет. Тебе предстоит кое-что совершить. Хотя бы для того, чтобы исправить свои ошибки и помочь собственному народу выбраться из той ямы, куда его столкнули.
— Подобные задачи один человек решить не в состоянии! В этом я уже убедился.
— Помнишь вашего ученого Архимеда? Помнишь его знаменитую фразу: «Дайте мне точку опоры, и я переверну мир»? Так вот — это не пустые слова. Во времени существуют такие опорные точки, когда усилие одного человека способно сдвинуть чашу весов с места и направить мир по другой дороге.
— С чего ты взял, что я собираюсь что-то там совершать? Я простой ученый перестроечного периода.
— Ты уже дворник, а не ученый. Дальше будет еще хуже.
— Может, тебе лучше оставить меня в покое и обратиться к кому-нибудь другому, более достойному?
— Но ведь это ты нашел яйцо, в котором я родился, ты снабдил его необходимой энергией. Теперь и я обязан кое-что для тебя сделать!
— Спасибо! Огромное спасибо! Это простая случайность! Кто угодно мог оказаться на моем месте! Кто угодно мог найти это проклятое яйцо! Я освобождаю тебя от всех обязанностей! Ты мне ничего не должен! — Сергей почти кричал, его голос срывался, и только Птиц оставался совершенно спокоен.
— Случайностей не бывает. Все в этом мире взаимосвязано. До тебя яйцо побывало в руках у нескольких человек. Чургин мечтал о нем, надеялся обрести во время перевоплощения небывалую силу, но у него ничего не вышло. Жадные не способны делиться. Только ты сумел отдать мне часть своей жизненной энергии.
— Я этого не хотел. Мне пришла в голову дурацкая идея — сделать это яйцо моим талисманом, и теперь я расплачиваюсь за собственную глупость!
Знаешь, почему Дейлам удалось так легко добиться от тебя согласия участвовать в их планах, направленных против твоей расы? Потому что ты был к этому внутренне готов.
— К чему это я был готов?! — вскинулся Сергей, чувствуя в словах Птица какой-то подвох, но все еще не понимая, куда тот клонит.
— К тому, чтобы управлять чужими судьбами. К тому, чтобы взять на себя роль мессии.
— Ты преувеличиваешь, передергиваешь факты! Все это не более чем недоразумение. Уверяю тебя. Если я изложу историю своей жизни, ты поймешь, что ошибаешься!
— Как-нибудь в другой раз. По-моему, ты просто боишься расстаться со своей старой шкурой и тянешь время.
На этот раз Сергей разозлился по-настоящему. Он резко вскочил, больно ударившись макушкой о нависавший над ним сталактит, и прошипел сквозь зубы:
— Черт с тобой, пошли дальше! Надеюсь, этот поход когда-нибудь закончится! Так или иначе, мне удастся от тебя избавиться, когда я проснусь!
Дальше они шли молча. И Сергей с возмущением думал о том, с какой стати он должен избавляться от своей старой шкуры? Если отбросить всю словесную шелуху, ведь это означает смерть! Будет реинкарнация, не будет — это еще бабушка надвое сказала. Откуда ему знать, что будет потом? И кто в здравом уме способен добровольно согласиться на собственную смерть? Доводы казались безупречными, но, несмотря на это, он продолжал плестись за красноватым свечением, маячившим впереди.
Чтобы не обжигать Сергея своим огненным дыханием, Птиц опередил его шагов на десять. Теперь Сергею все время приходилось ускорять темп движения. В противном случае он мог отстать от поводыря и заблудиться в бесконечных поворотах туннеля.
Километров пять ход, то сужаясь, то расширяясь, шел на подъем, постепенно приближаясь к поверхности, но неожиданно закончился глубоким, почти вертикальным колодцем, по стенкам которого сочилась ледяная вода.
Птиц прыгнул в колодец и теперь поджидал его на дне. Сергею ничего не оставалось, как лезть вслед за ним.
Вскоре его защитный комбинезон промок насквозь, он едва не сорвался со скользкой стены, но в конце концов сумел благополучно добраться до дна.
— У меня нет крыльев, чтобы сигать за тобой во всякие колодцы! — заявил он Птицу, но тот, скорее всего, его вообще не услышал. Голос Сергея потонул в величественном реве подземной реки.
Она пробила туннель, наискось пересекавший пещеру, в которую упиралось жерло колодца, и теперь нашла себе другой путь, уходя в неведомые глубины подземного мира. Перед ними было только это узкое отверстие старого русла и никакого другого хода. Сергей содрогнулся, представив, что ему придется продираться сквозь этот лаз, и с надеждой посмотрел на еще больше подросшего за время их пути Птица.
— Тебе здесь не пролезть! Пора возвращаться!
Ему приходилось кричать, чтобы перекрыть рев подземного водопада.
— И не надейся. Мое тело способно легко изменять свою форму.
После этого заявления Птиц без всякого усилия нырнул в узкий проход, мгновенно вытянувшись и становясь похожим на какую-то огненную ящерицу.
Сергей, к сожалению, вытягиваться не умел, и ему пришлось ползком протискиваться между острыми клыками камней, еще не остывших от прикосновений огненного Птица. Изрыгая проклятия, он медленно продолжал двигаться по проходу.
Трудно было представить, что ждет их за следующим поворотом этого лаза, и оставалось только надеяться, что его провожатый выбирает дорогу не наугад. Надежда на то, что этот бесконечный, переходящий в реальность сон завершится благополучно, давно оставила Сергея.
В конце концов, узкий лаз закончился довольно обширным пустым пространством, перегороженным, как показалось Сергею в неверном красноватом свете, исходившем от Птица, какой-то бетонной стеной.
До спуска в колодец они поднялись настолько высоко, что это сооружение вполне могло оказаться фундаментом одного из московских домов, но, как выяснилось позже, здесь был совсем не фундамент.
— Вот мы и пришли… — в голосе Птица чувствовалось непонятное сожаление. — Настала пора проститься. Возможно, мы еще увидимся, возможно, нет.
Это зависит не от меня. Конец пути ты обязан проделать самостоятельно, без моей помощи.
— Какой конец? — спросил Сергей почему-то охрипшим голосом. Неожиданно предупреждения Птица о его расставании со своей телесной оболочкой приобрели угрожающий и вполне реальный смысл. — Ты хочешь меня оставить? Бросить одного в этом подземелье?
— Я же говорю, мы пришли. Вон там, в бетоне, есть трещина. Достаточно широкая, чтобы в ее верхней части ты мог просунуть сквозь нее свое хилое тело.
— И что там меня ждет?
— Скоро ты это узнаешь, — голос Птица стал подозрительно печальным. — Главное, ничего не бойся. Помни о том, что тот, кто повстречал Феникса в конце своего жизненного пути, никогда не умрет настоящей смертью.
Затем Птиц протянул к его груди тоненький лучик света. Сергей, почувствовав болезненный укол, от неожиданности вскрикнул. Ощущение было такое, словно к его груди прикоснулись раскаленным железом. Он начал было говорить все, что думает об этой последней шуточке Птица, но слова замерли у него на губах, потому что Птиц растаял, ненадолго превратившись в огненное облако, постепенно исчезнувшее в верхних горизонтах пещеры. Сергей остался один.
Но темнота не сомкнулась вокруг него полностью после исчезновения источника света, сопровождавшего его всю длинную дорогу через катакомбы. Сквозь трещину в бетоне пробивался мертвенный синеватый свет.
Весь этот сумасшедший поход Сергей желал избавиться от своего невероятного спутника, но после его исчезновения не испытал ни облегчения, ни радости.
В его ушах звучали последние слова Птица о конце жизненного пути, а грудь жгла боль от полученного прощального ожога. Холодок настоящего страха проснулся наконец в его сознании. Происходящее с ним больше не походило на сон…
4918  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2 : 07 Августа 2017, 02:14:19
Ещё отрывки из "русского кастанеды"

Цитата:
http://www.koob.ru/serkin/sotciofilosofiya_lyubvi
Социофилософия любви

ОНТОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ

Упанишады - священные книги буддизма (600-400 гг. до н.э.). Они
проникнуты стремлением открыть неизменное начало в беспрерыв-
ном изменении и надеждой на осуществление мольбы: «от не-сущего
веди меня к сущему, из тьмы веди меня к свету, от смерти веди меня к
бессмертию».
Выше мы говорили о пути спасения души, как пути воина, пути
стойкого борца со Злом, с «мутью» этого Мира. Упанишады указывают
иной путь спасения - путешествие вглубь себя, как движение в направ-
лении достижения гармонии с Миром. Традиция упанишад обращена
к человеку, к человеческому самосознанию и ко всему тому, что пере-
живается при самонаблюдении. Достигшая просветления личность
осознает, что в глубине своего существа человек более всего стремит-
ся обрести смысл и цель, избавиться от свойственного людям беспо-
койства и найти подлинный покой. «...созерцание великой картины
жизни показывает, что самоотречение и пожертвование своими стра-
стями во имя долга редко бывают вознаграждены и что внутреннее
сознание исполненных обязанностей дает человеку подлинную на-
граду - душевный покой, который никто не может ни отнять, ни дать»
(В.Скотт). В мире, где все существующее появляется, чтобы исчезнуть,
искатель стремится обрести бесконечное в конечном, абсолютное в
относительном. Во всех текстах упанишад исполнение этого желания
называется Брахманом, или, по-нашему, - Богом.
Брахман - могущественная Высшая сила, создающая Вселенную,
ее поддерживающая и ею управляющая. Боги, как и все существа, вто-
ричны по отношению к единому верховному Господу. Находясь внутри
всех вещей, он в то же время абсолютно запределен по отношению ко
всему сущему, будучи его истоком и завершением... Брахман не может
быть постигнут ограниченным интеллектом. Дорога к познанию Брах-
мана - самопознание.
Брахман, будучи абсолютным началом Вселенной, выступает од-
новременно и как основание Личности - Атман. Утверждением о един-
стве Брахмана и Атмана провозглашается сущностное тождество Бога
и души. Первоначало всякого бытия можно обнаружить в человеке;
бесконечно великое вне нас тождественно бесконечно великому внут-
ри нас. Строение макрокосма идентично строению микрокосма. Древ-
неиндийские мудрецы не видят пропасти между человеком, приро-
дой и божественным началом.
Поскольку Брахман представляет собой абсолютную Истину и чи-
стое сознание, то все, что проистекает из сознания, в некоторой сте-
пени является опытом приобщения к Брахману. Когда человек в акте
самонаблюдения познает и постигает самого себя, он постигает так-
же и целую Вселенную. Познание и бытие, суть, нераздельные аспек-
ты одного и того же Абсолюта. Познать истину - значит стать истиной,
ибо сущность личности состоит в сознающей себя божественности.
Говоря языком социофилософии любви: познать другого - значит са-
мому стать Другим. Самопознание погружает человека в Абсолют, ибо
Атман есть Брахман. Личность - есть Бог. Интуитивное постижение
Бытия преодолевает дуализм субъекта и объекта в осознании един-
ства всей реальности. Все сущее есть выражение идей, проявление
интеллекта, познаваемое лишь интеллектом.
Отношения между Атманом и Брахманом представлены в упани-
шадах и через понятие «пуруша». Этим словом здесь обозначается
отдельное человеческое существо с индивидуальным самосознани-
ем (эго) и физическим телом. Повсюду в упанишадах звучит призыв
обратиться от этого эгоистического пуруши к абсолютной сути челове-
ческой личности. Перейти от пуруши к Атману-Брахману, превзойдя
самого себя, значит преодолеть все границы, налагаемые человечес-
кой личностью, разделяющие и отличающие одно Эго от Другого, отде-
ляющие Эго от Бога. Только так человек может обрести освобождение
от иллюзий, зла и перерождений*.
Человек страдает постольку, поскольку ищет того, что не вполне
божественно. За текстами упанишад стоят поиски путей избавления
от бедствий и тягот земной жизни. Человеческое освобождение - это
достижение абсолютного блаженства через преодоление привязан-
ности ко всему тому, что не является божественным, к майе. «Словно

наброшенный ловкими руками фокусника, покров майи скрывает за
собой Абсолют». Упанишады не задаются вопросом, зачем Богу нужно
прятать свое лицо за этим покровом; они удовлетворяются утвержде-
нием, что все сущее обнаруживает сияние божественного, в то же вре-
мя скрывая подлинную суть этой славы. «Социофилософия любви»
отвечает на этот вопрос так: во всех самопроявлениях Человечества
мы можем видеть только «замутненного Бога». Потому, что пытаемся
познать Его - «по сатанинской парадигме» - через «вторжение», че-
рез «покушение» на роль Бога, а не через кротость и смирение.
Если брать по мерке абсолютного совершенства, то все, что не
является Брахманом, оказывается ущербным и потому называется
майя, то есть тень и иллюзия. Понятие «покров майи» на лике Брах-
мана в «Социофилософии любви» тождественно понятию «замутнен-
ность». Погоня за иллюзиями, например, желание богатства, власти
или наслаждений ведет к тому, что человек запутывается в сетях майи.
Считать свое собственное Эго отдельным от Других - это тоже майя.
Предпочтя изменчивое и конечное вечному и непреходящему, чело-
век пребывает в неведении и страдании.
 Поиски пути освобождения из сетей майи зачастую занимают, как
утверждает философия индуизма, не одну жизнь. Бесконечно терпе-
ливый Брахман призывает к себе всех людей, но в согласии со свобод-
ной волей каждого. Одни уже при жизни достигают столь полного про-
светления, что обретают полное освобождение (мокшу) от потока все
новых и новых рождений (сансары). Другим приходится вновь рож-
даться, перевоплощаться, то есть возвращаться к майе, чтобы про-
должить борьбу за обретение совершенства (Христианская религиоз-
но-философская традиция не разделяет идеи буддизма о цепи
перерождений душ, а говорит об одномоментности существования каж-
дого на этом свете, чем, безусловно, повышает ответственность чело-
века за свой земной путь. Жизнь человеческая - «контрольная рабо-
та» без «черновиков». «Пишется» сразу и - набело!).
Карма - слово, которое обозначает «действие», «деяние», явля-
ется главной причиной новых рождений. Закон кармы гласит, что ны-
нешнее существование человека определяется его прошлым суще-
ствованием. Что посеешь, то и пожнешь. В свете упанишад страдание
предстает очистительным средством, очищением за прошлые жизни,
побуждением страдальца преодолеть всякую привязанность к майе.
Неразумные следуют внешним желаниям, они попадают в рас-
простертые сети смерти. Мудрые же, узрев бессмертие, не ищут здесь
постоянного среди непостоянных вещей. Поэтому судьба человека
зависит от его характера, сформированного интеллектом и волей, ибо
все зависит от знания и правильных, безошибочных действий. Так, «зна-
ющий Атмана преодолевает скорбь». Окончательное освобождение -
это состояние, при котором все ограничения человеческой личности,
налагаемые Эго, преодолеваются. Искоренить эту последнюю иллю-
зию отдельного «я», заставить Время уступить место Вечности - тако-
ва цель Йоги.

Чтобы обрести просветление, чтобы познать то запредельное,
что находится внутри нас, необходимы неослабные усилия, направ-
ленные на отречение от мира чувств, желаний и индивидуальности. В
индуизме это достигается, как мы уже сказали, практикой йоги. В про-
цессе неослабного сосредоточения йог через разнообразные техни-
ки контроля над телом стремится отвлечь свое «я» от внешнего мира.
Глядя внутрь самого себя, йог старается выйти за пределы чувств, при-
вычек и самого желания к той точке, где все восприятия объединяют-
ся. Цель - полное отрешение от майи и полное единение с Атманом.
Йога стремится преодолеть иллюзию многообразия Вселенной.

Но человек вынужден пребывать в мире майи, поэтому упаниша-
ды излагают руководство относительно природы благих деяний на про-
тяжении всего жизненного пути человека. Идеал этики упанишад со-
стоит в самореализации, достижимой лишь тогда, когда эгоистическая
индивидуальность преодолена. Страстное желание конечных вещей
не может утолить тоски по бесконечному, поэтому нужно вырвать сам
корень страстных желаний. В центре этики упанишад стоит внутрен-
нее побуждение, ибо оно является семенем деяния. Поэтому каче-
ство поступка следует оценивать по глубине и качеству самооблада-
ния человека, его свободы от привязанностей, его отрешенности от
объектов желания. «Те же, которые... стремятся к Атману подвижни-
чеством, воздержанностью, верой, знанием... они больше не возвра-
щаются». «Глупый ради мирского благополучия выбирает приятное».
Исполненный самоотречения просветленный человек действует
с добротой, ненасилием и состраданием. Близкая евангельской за-
поведь любви к ближнему в упанишадах основывается на иной онто-
логии. Твой ближний - это в действительности ты сам, поскольку оба
вы в сути своей представляете собой Атман. Лишь под действием ил-
люзии мы думаем о своем «я» как отличном от «я» Другого, которое
даже может казаться представляющим опасность для тебя.
Обязанности человека зависят от того этапа жизни, на котором
он находится. Упанишады выделяют четыре этапа борьбы, в ходе ко-
торой искореняется эгоистичность. На первом этапе, будучи учени-
ком, нужно быть почтительным и послушным по отношению к своему
учителю, чтобы тем самым преодолеть гордость. На втором этапе че-
ловек становится домохозяином и побеждает эгоизм, отдавая себя
супруге и своим детям. На третьем, с приближением старости, он ос-
тавляет семейные обязанности и удаляется в лес, чтобы медитиро-
вать и молиться. Наконец, на четвертом этапе, последнем перед сво-
ей смертью, человек становится аскетом; он изведал все, что может
дать этот ограниченный мир, и теперь стремится совершенствовать
добродетели целомудрия, бедности, правдивости и сострадания. Его
конечная цель - преодолеть сансару полным отречением от майи.
В центре этики упанишад, равно как и этики философской антро-
пологии, находится не благо общества (хотя содействие благу Других
также весьма важно), а личное благо, поскольку окончательная цель
заключается в достижении личного спасения через преодоление при-
вязанностей к этому миру. Вот почему аскет, преодолевший привязан-
ности к суетному и бренному миру, служит образцом и целью на пути
самосовершенствования человека. Ничем в этом мире не владея, он
свидетельствует, что все преходяще и являет собой зримое свидетель-
ство этого утверждения...

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/484431/read - Звезды Шамана. Философия Шамана 3193K

19.07.98
Упоминание Шамана о его занятиях йогой позволило мне задать ряд вопросов, но разговор получился каким-то раздражающим, двусмысленным и пустым. Я хотел убрать его из этой публикации как ничего не значащий, но понял, что он значим, хотя эта значимость почему-то неприятна.
– Ты говорил, что ты – йог.
– Я – йог по-своему.
– Как это?
– Как в русских сказках Баба-йога и Кощей Бессмертный. (Смеется.)
– Мои студенты дали бы еще пару версий названия «Баба-Яга».
– Какие?
– Например, есть версия, что была группа племен «йага», или что на одном из диалектов старославянского слово «яга» обозначает воина.
– Смотри-ка, век живи, век учись. Моя версия шуточная, и я больше говорю о Кощее.
– Думаешь, были реальные прототипы?
– Конечно. Люди боялись их как всего непонятного.
– Их убили добры молодцы?
– Возможно, какие-нибудь авантюристы тех времен.
– Почему «Кощей» это допустил?
– Мы не знаем точно, допустил ли.
– А злодеяния, похищения Василис?
– Это – вряд ли. Они могли бы все организовать без ссор.
– Они были влюблены?
– Хочется, чтобы сказка была красивой? Мы не узнаем.
– Ты не похож на Кощея, скорее – на какого-нибудь ветерана из боевика.
– Прототип, возможно, был сухонький. Да и жил не в приполярных горах. Ты видел здесь худощавого моржа, нерпу, медведя?
– Скоро везде будут жить люди. Куда уйдут Кощеи?
– Наверное, уже мимикрировали и живут в городах. С другой стороны, здесь места будет полно.
– Со временем эти края освоят?
– Не раньше, чем изменится климат.
– Почему ты так думаешь?
– Когда ты учился, еще изучали «Капитал» Маркса?
– Изучали, при чем здесь это?
– Ты, наверное, плохо учился. Рубль, вложенный в развитие производства здесь, всегда даст меньше прибыли, чем рубль, вложенный в более мягком климате. Здесь больше затрат на энергию, здания и содержание работника при равной производительности.
– Но здесь будут развиваться особые производства.
– Только заповедники. Все остальное будет дороже вложенных денег.

29.06.16
По пути в город рассматриваю медвежий след. Только что здесь прошел, чуть по тропе и ушел в кусты. Моросит, но след четкий с острыми краями не только в грязи, но и на дне мелкого широкого ручейка. Минута-две. Наверняка слышал меня, слух-то отменный, и, может быть, наблюдает. Неприятно, но делать нечего. Вздохнув, продолжаю путь, напряженно вслушиваясь и всматриваясь.
Конечно, нормальный зверь должен сторониться человека, но медведь – непредсказуемое поведение. Минут через двадцать напряжение отпустило, хотя и нет оснований – вполне мог пойти за мной. Стараюсь не строить негативных мысленных сценариев.
– Почему не боишься медведей?
– Ко мне не подойдут. Хоть тут стаи их будут.
– Как это делаешь?
– Особое состояние. Подумай, писать ли об этом. А то начитаются, навоображают у себя такое состояние…
– Подумаю. Что за состояние?
– Словами не описать. В этом состоянии мир устроен так, что им в голову не придет подойти ко мне.
– Побоятся?
– Не это. Просто мы не равны. Это вообще не их мир, не их территория.
– Чувствуешь себя сильнее?
– Сильнее – не то. Сильнее, схватка – это ближе к их миру. В моем мире этого в принципе быть не может.
– А в его мире человек – просто еда.
(Шаман не реагировал на иронию. Я знаю теперь почему: когда он пытается объяснить мысль, ему просто «некогда и лень» отвлекаться на это.)
– Почувствуешь себя едой – попадешь в его мир.
– Но как он попадает при встрече в нужный тебе мир?
– О, мыслишь в ту сторону. Просто моя воля сильнее.

02.05.98
За годы жизни на Колыме и Чукотке Шаман повидал очень многое. Думаю, что он был бы бесценной находкой для историков региона, если бы согласился сотрудничать. Сам Шаман исторические факты считает несущественными, но, почти как закоренелый гегельянец, очень большое значение придает практикам. Можно было бы назвать его и марксистом, если бы он не был еще более внесоциален. Шаман знает очень много уже ушедших в прошлое способов деятельности и иногда, если мне удается задать вопросы, рассказывает о них.
– Черпнул лотком, а дальше?
– Он качает лоток круговыми движениями, и вода смывает легкие фракции.
– Но это – песок. А как они извлекают чистое золото?
– Катают ртуть.
– А из ртути?
– Испаряют ртуть.
– Как испаряют?
– Костер и сковородка.
– Это же ужасно вредно!
– Всем, кто связался с золотом, конец.
– Почему? Есть же благополучные и защищенные золотопромышленники.
– Ты помнишь, как называется золото в таблице Менделеева?
– Aurum?
– Да, латинское название звучит близко к названиям в древнеиндийских языках. Золото влияет на ауру человека. Остальное – следствия измененной ауры.
– Человек может иметь прибыль, например акционер, но не иметь дела непосредственно с золотом.
– Достаточно того, что он притягивает мысленный образ.

– В этих местах есть золото?
– Нет. Тут было, наверное, пять или шесть партий геологов.
– Какие?
– Не со всеми общался. Про Фогельмана уже говорил. Они мне рассказывали про экспедицию Богдановича. Потом американцы Смита шустрили, англичане и китайцы Ива, люди Танаки, но недолго, не были готовы к местным условиям.
– Это после Фогельмана?
– Да.
– То есть уже при Советской власти?
– Тогда еще власти не могли контролировать эти края.
– А советские?
– От Обручева были люди, потом очень большая экспедиция Дальстроя.
– И никто ничего?
– Здесь бы не было так тихо.
– А ты мыл золото?
– Нет. Золото нужно тому, кто хочет жить в городе. Не само по себе.
– Что значит «не само по себе»?
– В городах нужно не золото, а его символы – деньги. Умнее охотиться за символами.
– Где ты возьмешь деньги, когда пойдешь в город?
– Ты займешь мне на месяц жизни?
– Да.
– В городах ничего существенно не меняется, кроме узоров на деньгах. За месяц я найду доходное дело.
– Знаешь, ты давно не был в городах. Сегодня миллионы неглупых современных людей ищут доходное дело. Жесткая конкуренция, и у них ничего не получается.
– Говорю тебе: в городах ничего не меняется. Твои миллионы только хотят, но ничего не делают, или с большей-меньшей активностью функционируют в уже сложившейся системе. Любой неглупый человек, который будет что-то делать, будет иметь доход.

29.06.2016
Перед спуском на Тихую-Березовую мы с другом выложили большой каменный крест. Его теперь в Google map можно найти на спутниковой карте. Сначала крест был небольшим, но годами, проходя мимо, мы останавливались на час-другой, увеличивая его. Крест постепенно разрастался, даже тропа сделала небольшую дугу по ровному месту, чтобы огибать его. Теперь крест вписался в местность, в камнях поселились бурундуки, края стали обрастать кустиками кедрового стланика. Он также вошел в местный фольклор, стал местом для фотографирования, появились мифы о его происхождении[34], и проходящие мимо путники несут к нему камни и кладут сверху или рядом, загадывая желание и увеличивая сам крест. Нужно только раз в год приходить, подравнивать.
Короче, реальность этого места чуть изменилась. Надеюсь, только в сторону большей интересности. Мы с другом всего этого не предполагали и уж тем более не проектировали, начиная выкладывать крест. Но теперь я часто думаю на этом примере об изменяющем мир эффекте длительных (годами) неторопливых направленных действий.
– Чужая сильная воля может мне навязать свой мир, свои правила?
– Так и бывает. Только чаще неосознанно.
– Прости простого. Я правильно понял, что чья воля сильнее, того и реальность?
– Да.
– И коллективная воля…
– Да.

– И ничем это не изменить?
– Смысл.
– Что 90? [35]
– Смысл выводит тебя за пределы ситуации и помогает создать намерение и проект [36].
– По Кастанеде?
– Что 90?
– У Карлоса Кастанеды намерение изменяет мир. Но это могут только продвинутые. У него это Воины и Человеки Знания.
– Тьфу. Я ему про лес, а он мне про дрова. Откуда, по-твоему, может взяться намерение? Твое собственное намерение, а не Кастанеды или Дона Гонд…а [37].
– Из смысла?
– Именно, из твоего собственного смысла! У кого выше смыслы или даже просто больше, тот сильнее в волевой составляющей.
– Почему?
– Твой смысл затягивает ситуацию в твою [паутину смыслов].
– Откуда берется эта паутина?
– Ты ткешь ее своими действиями [38].
– Не нравится мне это слово «паутина». Получается, человек как паук.
– Да хоть горшком назови. Это просто образ, чтобы донести тебе мысль.
– Смысл быстро не простроишь.
– Если нужно быстро повлиять на ситуацию, можно попробовать каким-нибудь действием в нужную тебе сторону. Действием ты изменяешь реальность.
– В этом суть шаманства?
– Один из аспектов.

http://flib.nwalkr.tk/b/452718/read#t20 - Свобода шамана 1155K

Свобода. Благодарность Волка
В то лето я работал психологом в отделе НОТ угольного треста под Карагандой. Однажды вызвали в прокуратуру.
В кабинете ожидали двое невысоких квадратных мужчин в штатских костюмах. Они сразу мне напомнили злобных бульдогов. Мужчины представились офицерами-оперативниками и предложили провести редкую в те годы судебно-психологическую экспертизу аффекта.
Полистав дело, я сразу сказал, что никаким аффектом здесь и не пахнет. Подсудимый, бывалый преступник, имел высокий статус в криминальных кругах. Скорее всего, имело место какая-то демонстративная выходка убийцы-рецидивиста. Ситуация вовсе не вынуждала к аффективным действиям. Оперативники посерьезнели, переглянулись, и тот, что помоложе, сказал: «Он – Красный». Увидев мои поднятые брови, второй пояснил: «Он с нами сотрудничает, нужен аффект».
Я попросил время, что обрадовало оперативников: «Подумай хорошо. Откажешься – будут проблемы. Правильно решишь, и твоей бабе помогут авторитетные люди».
Моя, как сейчас принято говорить, гражданская жена ночью на мотоцикле сбила человека. Реальное чувство вины угнетало, не давало спокойно обдумать и оценить ситуацию. Таня считала, что ей будет легче, если посадят. Я отговаривал тем, что это не поможет, но без внутренней убежденности, то есть и неубедительно. К счастью, серьезных травм не было, только ушибы, но мужчина уже подал заявление. Третьего дня я ходил к нему и договорился. Заявление забрать не удалось. Не отдали, сказав, что дело ушло в областную прокуратуру.
Посоветовавшись с Таней, стал тянуть время. Никакое «сотрудничество» не могло служить оправданием убийства – в этом мы были согласны. На очередном «собеседовании» оперативники мне прямо сказали: «Или посадим твою, или получишь от людей двадцать тысяч». Вот как им нужно было помочь Красному. Сейчас я понимаю, что деньги бы не отдали, а, скорее, заставили бы «лепить» экспертизу за экспертизой.
Вечером решил написать Красному аффект. Таня не спала, иногда рыдала. Под ее рыдания мне и приснился Волк. Фрагментом. Он бежал по снегу. Ему было хорошо. Он был свободен и ничем не поступался. Все стало предельно ясно.
Утром мы, бросив трудовые книжки и небогатый скарб, уехали в Москву. Товарищ обещал сообщить, если Таню объявят в розыск. Тогда мы уехали бы в Магадан и ушли на несколько лет в тайгу. Моя сестра, работавшая начальником сельхозотдела в Колымагидрометеокомитете[55], могла показать более-менее оборудованную неиспользуемую точку.
Розыска не было. Опера блефовали.
В Москве без жилья, работы и почти без денег мы впервые по-настоящему почувствовали себя свободными и уверенными.

...
1999, 2005, 2006
Шаманский лес
19.01.06
Настало время написать кое-что о «танцах» Шамана. Танцы – условное название многообразных движений, сопровождаемых различными ритмами. «Танцует» Шаман каждый день от одного до пяти раз. Обычно от минут до получаса. Шаман не всегда определяет сам продолжительность танца.
Бубен используется редко. При лечении или другом специальном камлании.
– Когда начинаешь танцевать?
– Как почувствую желание.
– Чем это определяется?
– Есть танцы для собранности, если чем-то раздерган, расстроен. Есть для настройки. Есть совместные.
– С кем совместные?
– С морем, скалами, ветром, погодой, деревом, звездами… С теми, кто зазвучит.
– Как это – зазвучит?
– Ты – горожанин. У тебя или у соседей постоянно кричит телевизор, радио, пылесос, телефон, машины… Неудивительно, что чувствительность к звукам почти на нуле. Иначе в городе не выжить.
– К каким звукам?
– Дерево постоянно поет, камень. Когда они поют громко, я слышу и могу подпевать или потанцевать с ними.
– Как мне услышать?
– Посиди часик-два рядом с деревом и старайся его услышать. Лучше весной или в начале лета.
– А движения?
– Прислушайся к рукам, ногам, телу. И не запрещай им двигаться самим.
– А танцы для собранности?
– Услышь себя так же, как дерево. Потом попой тихонько и подвигайся в своем ритме. Если это удастся несколько раз, уже через неделю многие твои болячки начнут проходить.
– А для настройки?
– Пока живешь в городе, лучше не практиковать.
– Почему?
– Невольно начнешь сонастраиваться с городской «грязью» и заболеешь.

4919  Тематические разделы / Религия / Re: Демоны : 06 Августа 2017, 22:23:48
сказка про

Цитата:
http://flib.nwalkr.tk/b/156793/read

Тут демоны всей толпой на отшельника набросились, да с такой яростью, что если бы не был он совершенным в воинском искусстве, то наверняка растерзали бы его. Смог-таки Спокойный свое самое волшебное заклинание произнести, вырвал ствол дерева из земли, взвился с ним в воздух и начал от демонов деревом отбиваться, но прежде успел он ствол и корни плащом перевязать, чтобы ни кора, ни корешок, ни веточка какая-нибудь, оставшаяся, если отломится, не потерялась. Носится отшельник по воздуху то туда, то сюда, то над заснеженными горными вершинами, то над цветущими долинами и полноводными реками, только никак ему от демонов не скрыться — словно тучи черного воронья налетают они со всех сторон, один за другим падают на землю, поверженные ударами Спокойного, но не становится их меньше, со всех сторон все новые и новые твари появляются.

Вот и ученики отшельника вступили в битву, разят демонские полчища направо и налево, но разве им угнаться за Учителем? Посмотрел старший ученик на землю, провожая взглядом поверженного им многорукого демона, и глазам своим не поверил — черным снегом осыпаются вниз искореженные тела демонов, но как только коснутся земли, исчезают, как сквозь землю проваливаются, оставляя после себя лишь небольшой холмик взрыхленной земли, вроде кротового.

Понял старший ученик, что-то здесь не чисто — не станут тела демонов так просто исчезать, да и странно, откуда все новые и новые твари берутся? Несколько дней уже длится битва, тысячи и тысячи демонов повержены — а меньше их не становится.

Кликнул старший ученик других учеников и приказал им быстро сплести огромные корзины из ветвей деревьев и собирать в них падающие тела демонов, не давая им коснуться земли. Так и поступили ученики, а корзины, наполненные мохнатыми тушами, стали прятать в потайном месте, в глубине мрачного леса, подвешивая их на деревьях.

А сам старший ученик схватил за перепончатое крыло пролетающую мимо тушу демона ночи с перебитым хребтом, на лету выпотрошил ее коротким мечом и в середину шкуры спрятался.

Упал он вместе с телом демона, а сверху на него еще несколько демонов свалились. Разверзлась земля, и чьи-то цепкие лапы, вцепившись в туши демонов, поволокли их куда-то по подземным галереям, да с такой скоростью, что у старшего ученика аж дух захватило. Казалось, и мгновения не прошло, как его уже сбросили в огромную зловонную кучу поверженных демонов. Осторожно раздвинул старший ученик край шкуры демона ночи и выглянул наружу.

Видит — огромный подземный зал, весь телами демонов завален, а посреди грота, раздувая в горне пламя, демоны бездны чинят покореженные тела своих собратьев и снова вкладывают в них бессмертные демонские сущности. Такой волшебной силой обладало черное пламя, что стоило над ним тело демона подержать, как раны тут же затягивались и тело становилось, как новое. А если демонам бездны попадалось тело без головы или без ног, они тут же из-за загородки, находящейся рядом с горном, вытаскивали быка или свинью и, оторвав у них нужную часть, присоединяли ее к изувеченному телу.

Как прозрачные серые мотыльки, кружились бессмертные сущности демонов над черным пламенем, отталкивая друг друга, пытаясь поскорее попасться под руку главному демону бездны, который тут же запихивал их в восстановленное тело через ухо, рот или какое-нибудь другое отверстие.

С дикими завываниями уносились демоны вверх по подземным галереям, чтобы продолжить битву.

Смотрит старший ученик на все это и голову ломает, как же демонам помешать оживлять их собратьев. Вдруг чувствует, кто-то мягко к его руке прикасается, обернулся, а на локте его белая мышка сидит, передними лапками крошечную корону на голове поправляет.

— Уф, чуть корону не потеряла, пока добиралась к тебе, — тихонечко пропищала она, — говорила же мне белая обезьяна, чтобы я не брала корону с собой, да я побоялась, что без короны ты не узнаешь меня.

— Разве я могу не узнать тебя, о повелительница мышей, — почтительно ответил старший ученик. — Но что ты делаешь здесь, во владениях демонов бездны?

— Владыки животных и духи гор, лесов и озер прислали меня, чтобы помочь тебе, — ответила повелительница мышей, старательно выбирая из шкурки попавшие туда соринки. — Я научу тебя, как можно погасить черное пламя, волшебная сила которого скрепляет и восстанавливает тела демонов. С незапамятных времен горит в подземелье этот мрачный огонь, веками поддерживают его демоны — хранители огня. Только им известно, как готовить топливо, поддерживающее его колдовскую силу. Посмотри направо, и ты увидишь, как демоны — хранители огня подтаскивают к нему корзины с растопкой и мехами раздувают пламя. Но сила черного пламени, как и сила демонов — это сила смерти, и она исчезнет, столкнувшись с силой жизни. Вот в том боковом проходе демоны спрятали листья и ветви Жемчужного Дерева Жизни, которые они при помощи ветра и воды похитили у Спокойного. Незаметно добавь их в корзину с растопкой, и лишь только черное пламя прикоснется к ним, как оно погаснет навсегда, и никакая сила на земле или на небе не сможет вновь его воспламенить. А вместе с черным огнем бездны потеряют демоны способность восстанавливать свои тела, и со временем их будет становиться все меньше и меньше, лишь их бессмертные сущности будут кружиться над землей, но уже не смогут они причинить людям никакого вреда.

Но как только спрячешь листья и ветви Жемчужного Дерева в корзину с топливом — немедленно убегай вверх по галереям за воскресшими демонами, не дожидаясь, пока огонь погаснет — в ярости демоны бездны могут сокрушить все вокруг и погубить тебя.

Поблагодарил повелительницу мышей старший ученик, попрощался с ней и, придерживая лапками корону, белая мышка растаяла в воздухе.

Завернувшись в шкуру демона ночи, выполнил старший ученик все, что советовала повелительница мышей и, спрятав листья и ветви жемчужного дерева в ближайшую к огню корзину с топливом, со всех ног бросился бежать наверх, вслед за воскресшими демонами. Только он выбрался на поверхность земли, как страшный рев, исходящий из бездны, потряс землю, горы и небеса. Затряслась земля, вздыбилась, страшными трещинами расползлась и обрушилась вниз, навсегда похоронив под собой потухший очаг черного пламени, туши демонов в гроте и самих демонов бездны, в бессильной ярости разрушивших собственную обитель.

Взмыл в воздух старший ученик и помчался к Учителю, направо и налево круша визжащее демонское отродье.

Но опоздал немного старший ученик. Слишком много еще оставалось демонов. Отовсюду, где они водятся, спешили на подмогу собратьям отряды демонов с дудками, барабанами, военачальниками в полном боевом облачении, да еще и на волшебных боевых слонах, что по воздуху летать умели. Несчетное число демонов сокрушил отшельник стволом Жемчужного Дерева, но хоть и был его ствол крепче стали, не выдержал он и рассыпался в прах. Смотрит отшельник, а у него в руках уже не плащ с жемчужным деревом, а просто мешок, набитый мелкой жемчужной пылью.

— Не сбылась моя мечта, — подумал Спокойный. — Не смогу я даровать бессмертие всем людям на земле. Но, может быть, это даже к лучшему, ведь надо быть достойным бессмертия, да и не будет человек ценить того, что ему без труда достается. Лишь тот, кто потрудится, как следует, и соберет достаточно жемчужной пыли, сможет стать бессмертным. Тем более, что пыль волшебная, она плохому человеку и на глаза не попадется. А я свою порцию жемчужной пыли давно заслужил.

Развернул отшельник плащ, взял щепоть пыли жемчужного дерева и проглотил ее, а затем набрал полную грудь воздуха и, рассыпав жемчужную пыль над землей, раздул ее по всему свету.

Завыли от отчаяния демоны, теперь бессмертие людям достанется, пусть даже не всем, а только тем, кто достоин, но не станут они после этого демонам подчиняться. Хотели демоны на отшельнике зло сорвать, да что толку. Слишком много он жемчужной пыли проглотил. Теперь ему ни меч, ни скала, ни заклинания — ничего не страшно. Теперь ему ни есть, ни пить, ни спать не нужно — только гуляй по свету, да наслаждайся жизнью.

Мрачно переругиваясь и во всем обвиняя друг друга, вернулись демоны в свои норы, попрятались и зло стали творить только тогда, когда отшельник не видит.

Много веков прошло, но так и не смогли демоны забыть о том, как лишились они жемчужного дерева и колдовского черного пламени, а так как не обладали демоны мудростью, то от злости дрались они между собой и становилось их все меньше и меньше. Поэтому в наши дни так трудно встретить хоть какого-либо демона, даже если обыскать Желтую гору от подножия до верхушки. А впрочем — невелика потеря — ничего хорошего люди от демонов не видели.

Вот такую красивую легенду любили рассказывать новичкам старшие братья в клане Шоу-Дао.

Ведь клан Шоу-Дао, что в переводе с китайского означает «Путь спокойствия» или «Путь бессмертия», основали ученики того самого отшельника — «Спокойного» или «Обретшего Мудрость», а также ученики их учеников. Проходят века и тысячелетия, меняются люди, преображается лик нашей планеты, а последователи отшельника по-прежнему путешествуют по земле, собирая Жемчужную Пыль Бессмертия и следуя по пути знания, мудрости и спокойствия.

И с тех самых пор, когда Спокойный рассыпал жемчужную пыль, учеников, недавно вступивших на его путь, стали называть «Ищущими Листву», старшего брата — носителя знаний — «Хранителем Жемчуга», его помощников — «Дарителями Жемчужной Пыли», последователей учения, живущих в «большом отшельничестве», т. е. вне семейного клана, среди людей — «цветками Жемчужного Дерева под придорожным камнем», а последователей учения, обучающихся на стороне — «Ловцами Чужого Жемчуга».

И кто знает, может быть вам тоже когда-нибудь удастся собрать волшебную жемчужную пыль, потому что, в конечном счете, пыль Жемчужного Дерева Жизни — это знания, мудрость и спокойствие.
4920  Тематические разделы / Амрита / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) - Часть 2 : 06 Августа 2017, 18:40:01
Но эта критика чтото слабовата получилась

Цитата:
http://nakat.im/hohot-shamana/
Отдельно хочется остановится на постоянно упоминаемой местной народности — эвелнах. Тут автор не скрывает, что образ собирательный, под ним надо понимать эвенов, эвенков, чукчей и может быть коряков. При прочтении книги, может показаться, что местные жители невероятно счастливый народ, живущие в согласии и гармонии с природой, а если что с ними случается, то шаманы их живо ставят на ноги. Из разных источников и вам доступных я нашел информацию о том, что средний срок продолжительности жизни эвенков составляет 42-45 лет, эвенов 48 лет.



53 Комментариев к этой статье. Присоединяйтесь к обсуждению.

Владимир
Евгений, здравствуйте.
Студентка показала этот текст. Благодарю Вас за постраничное знание моих работ. Сейчас объем художественного текста больше (Свобода Шамана, 2013), а научные продвинуты дальше (можно посмотреть на страничке Высшей школы экономики в разделе «Преподаватели и сотрудники»).
Некоторая озлобленность может выдавать чувство зависти, но объем проделанной Вами работы может говорить о нормальном критичном настрое.
Если отредактировать текст (без мата и личных нападок, по содержанию критикуйте — Ваше нормальное право), то Вы можете, если хотите, послать его в какой-либо журнал. Я могу поддержать публикацию.
Владимир Серкин

Ярыч
предвзятый подход и отсюда вытекающая поверхностность.
Это видно из того, что значительная часть возмутивших Вас цитат легко объясняется текстом самой книги. Достаточно было сначала внимательно прочесть ДО КОНЦА, а уже потом в контексте прочитанного оценивать всё, что вначале показалось сомнительным.
У Вас этого, увы, не видно.
Также портят статью картинки дурдомов — смахивает на стилистику какого-нить «луркмора».
Советую пообщаться с пациентами оных заведений по настоящему и сравнить их с образом серкинского шамана.
Не важно выдуман он или нет (ни доказать это ни опровергнуть нельзя никак), но на потенциального пациента он ну никак не похож. Так что картины не по теме.
Ну и самое главное противоречие в Вашей статье: вначале вы пишите, что, человек который верит в водяных, леших и прочее — дебил (тогда в число оных попадают вообще все представители религиозных и мистических культов), а в конце уже говорите, что сами верите в сверхспособности шаманов.
Вы уж определитесь с тем, кто дебил, а кто не дебил.

lavrin
Книгу «Хохот шамана» мне подарили. Я прочитал ее один раз, потом взялся за нее повторно, подчеркивая ручкой все странные и спорные моменты. И только затем приступил к написанию этой статьи. Она занимает 26 вордовских страниц 12 кеглем. Заказная статья такого объема на тему, не связанную ни с рекламой товаров и услуг, ни с политикой, на сайте тематически никак с содержанием статьи не аффилированным? Можно конечно представлять, что меня нанял какой-то злокозненный коллега Серкина по университетской работе, с которым у последнего не сложились отношения, но такие рассуждения приведут лишь к целому ряду вопросов (а откуда он узнал обо мне, почему именно я), на которые не будет ответа.
Что касается слова дебил, то в последнее время оно обладает дополнительным коннотационным значением. Я потребил его, так как оно красноречиво для используемого момента. А так, куда более правильной характеристикой для людей, не обладающих критическим мышлением, будет конституциональная глупость (салонное слабоумие). Из принятия мною наличия у шаманов некоторых способностей, не имеющих объяснения с помощью научных методов познания мира, вовсе не вытекает автоматически вера в леших, водяных, прозрачных чаек, атмосферных существ и т.д. Мы знаем, что есть шаманы, если не встречались лично, то есть фото и видеоматериалы, подробные описания камлания, но никто не видел кикимору, русалку, марсиан или снежного человека высотой с дерево.
Что касается фраз меня возмутивших: Владимир Серкин является ученым, доктором наук, и естественно знаком с научными методами доказательств (наблюдение, эксперимент, дедукция, индукция, анализ, синтез и т.д.), которые он непосредственно применял в своей научной деятельности. Действие «Хохота шамана» и последующих книг происходит в реальном мире, а не в мире фэнтези, на который можно было бы легко списать откровенную небрежность по отношению к биологическим и историческим фактам, причем легко проверяемым. А также, я не нашел в книге цитат, легко объясняемых последующим или предыдущим содержанием, но было бы интересно прочитать примеры. Философски-нравственные фразы Шамана, не касающиеся сказочных персонажей, больше напоминают переделанные и дополненные выражения из «Диагностики кармы» (или другой нью-эйдж литературы), а в некоторых случаях статусы из социальных сетей.

Alex
«Хохот Шамана» стал настольной книгой для тысяч людей. Только в моем окружении около 15 человек ее прочитало, а многие — по нескольку раз. Фразы из нее уже в ходу, а самое важное — мысли из нее. И люди меняются к лучшему, они сами за собой замечают то, о чем упоминается в книгах Владимира Серкина. Это и привычки, и ответственность за свои действия, и знаки и многое другое. Книга влечет за собой много позитивных изменений. Если вы можете опровергнуть это, прошу, возможно, ваше мнение совсем иное и эта книга несет вред — тогда понятна будет ваша позиция. Но ее мы пока не услышали.
Собственно, к чему я. Вот есть книга, от которой людям хорошо. Есть вы, который хочет всем сказать: «Да че это вам хорошо от нее, он же все наврал!». Т.е. люди после этого должны перестать читать эту книгу, забыть ее и отменить все свои положительные изменения?

У меня в жизни был хороший пример такого человека, видимо, в чем-то похожего на вас, который во всех подобных случаях чего-то сложнообъяснимого и необычного искал «на#$%бку». И радостно кричал всем, когда находил: «Эгей, смотрите, я нашел! Вот в чем обман!» И тут его мать пошла на занятия к Норбекову. Она стала реально лучше видеть, лучше себя чувствовать и смотреть на жизнь позитивнее. Он прочитал про Норбекова все критические статьи в интернете и тоже радостно вскричал: «Ага! Он смешал несколько разных вещей в одну, рассказывает истории про суфиев, делает зарядку и давно известные упражнения для глаз! Никакая это не магия!» Но только в этот раз ему хватило мозгов не говорить об этом матери, потому что она сильно внушаема, и, конечно же, после его слов перестала бы заниматься у Норбекова. А ей УЖЕ стало лучше, уже произошли все изменения положительные. Можете называть это эффектом Плацебо или самовнушением — какая разница, если у нее произошли те изменения, которые она так ценит теперь?

Я думаю, как бы вы не относились к Серкину и его Шаману, можете взять на себя часть ответственности еще и за тех людей, кто в результате вашего критического анализа не возьмет в руки его замечательную книгу (пусть она и художественная) и не ступит на путь тех изменений, которые она могла бы дать.
Подводя итог, задам риторический вопрос лично для вас — людям обязательно говорить, что они принимаю плацебо, и что лучше им становится только из-за самовнушения, если вы уверены, что после этого эффекта не будет и лучше им тоже не станет?

   
Глайд
Человек потративший столько сил для критики — не стоит внимания. К чему тратить столько внимания и времени, для того, чтобы «доказать» ложь написанной в одной книге? Автор статьи, вы низко спустились… Если Вы борец за правду, Вам стоит направить своё внимание на другие области информации, где действительно дурят людей. В вашем же случае — превращение из мухи в слона. Тут либо зависть, либо избыточное внимание мелочам (что не соответствует нормам психологического развития). Я прошу прощения за критику критика, но… Мне жаль, что ваше восприятие не дотягивает до сути критикуемой Вами книги.

Вениамин
Добрый день. Книгу читать можно, вполне, просто не надо зацикливаться на мистических вещах, относиться к ней как некоему мировоззренческому произведению.
Разумеется, автор не претендует на научность. Собственно в Магадане она вышла еще в начале 2000-х и никакого фурора не произвела. Сам В.Серкин в то время читал у нашей группы спецкурс и выглядел вполне адекватным человеком. Никто за публикование этих материалов автора с работы из ВУЗа не выгонял. Да и до сих пор он там работает, насколько я знаю.
Читать было очень приятно, в основном из-за того, что очень верно описана атмосфера политической, да и экономической «оторванности» Магаданской области от остальной жизни. И в конце-концов, где еще можно размышлять и строить какие-то мировоззренческие теории, как не вдали от людей.
То что предложено в этой статье в-общем-то критикой назвать нельзя, потому что слишком много эмоций и глумления. Так ведет себя обычно В.Ф. Жириновский.
Но за исключением других критических материалов сойдет и эта.
В любом случае, спасибо за иную точку зрения.

Марина
Это не критический анализ. Это стеб. Много ума для стеба не нужно.
Если бы автор почитал книги того же Эриха Фромма, он бы понял, как он безнадежно глуп и не развит.

Бамбарбей Кергудинов
Доброго времени суток. Уважаемый Евгений, неужели вы не понимаете, даже если эта книга чистый вымысел, она так или иначе дает надежду людям, может дать искру. Надежду в чудо, люди так хотят верить в чудо, верить во что то светлое, в завтрашний день, который будет лучше, чем вчерашний. Может зажечь искру к любым, даже самым элементарным, но полезным, нужным вещам, например, человек начнет утро с той же гимнастики или пешим прогулкам, не важно к чему именно.
Более того, не полениться создать такой опус. Все же в этом кроется что то более личностное, имеющее дорожки к собственному эго. Оказывается, вы сами из тех мест, и сам кузнец и на дуде игрец, и походы и т.д. И как вам только самому в голову не пришла идея написать что либо подобное, так?)
Картинки с психушками все же лишнее, да и ваша речь с ненормативной лексикой заставляет относиться к вашей критике, ну может не как к детскому лепету, но не столь далеко от него.

Ваня Гвоздь
Основные выводы, которые можно почерпнуть из этой книги (а можно и без книги осознать самому) – мысль о развитии мышления и личности.
По окончании институтов, большинство людей заняты карьерой, деньгами, семьей. Личностный рост, развитие, приобретение новых знаний прекращается в этой стадии. Тут начинает работать избитая, переезженная вдоль и поперек правда, которую можно выразить так: «Системе не нужны умные, что-то понимающие, мыслящие люди». Если мозг уже не так хорошо усваивает новое, как в студенческой молодости, то при прекращении умственного развития, он деградирует вообще.
Скажу лишь одно, что не входит в практики ни Серкина, ни шамана. Человек должен приобретать знания всю свою жизнь, развиваться, читать как можно больше книг и не прекращать «практики в постижении истины». В первую очередь это важно для самого человека. Применит ли он эти знания для пользы системы или же борьбы с ней – вопрос второстепенный. Я уверен, что в этом кроется главная сущность – чем более будет развита личность человека, чем более он будет умен, тем интенсивнее будет происходит эволюция сознания в нем самом и в других поколениях. Главное, не путать это с прогрессом, который оказывается губителен для природы и человека.
Остается надеяться, что читатели Серкина возьмут в руки того же Кастанеду, а может и за Юрия Рытхэу примутся). И, наверное, трактовка, что Шаман — альтер эго автора наиболее близка к реальности. По крайней мере, это сразу отвечает на все вопросы.

Parker
Кто такой Серкин Владимир я знал, т.к. прочитал и Хохот шамана и Свободу шамана и Шаманский лес. Читал отчасти как развлекательную литературу. Читал с удовольствием.
А вот кто такой Евгений Лаврин и что он написал кроме данной критической статьи я не знаю. Честно — создалось впечатление, что Евгений просто решил погреться в лучах известности Владимира Серкина.
Евгений, почему вы считаете себя в праве указывать читателям как относиться к книгам Владимира? Вы сами написали хоть одну книгу, которую читают и обсуждают?
Анализ ваш получился однобокий и какой-то злобный. Из серии: Я в это не верю и вы не верьте тоже!
У меня есть только два объяснения: либо вы начинающий критик, либо книги Владимира задели вас «за живое».
И вообще, нападки на художественную литературу за её недокументальность и фантазийность… как минимум глуповато.

ivary
Очень благодарна Владимиру Серкину за описание реальных фактов многомерности Миров, я также вижу существ,которые видит Шаман. Чаще в глухих местах,обычным они не показываются.
Примакова И.В профессор,препод.УрФу еквтериньург

Любовь
Доброго здравия всем! Прослушала аудиокнигу ,Хохот шамана, могу дополнить ,что есть что вынести интересного и полезного для себя ,т.к. живу в согласии с Природой-Матушкой! В прошлом году была в экспедиции на Кольском п-ове ,стояли на Шаманской поляне возле Куйвы, видела Духов Шаманов, а также шерсть йети ,и слышали как йети смеётся и играется с детьми возле водопада ….Параллельный мир вполне себе существует …И критики тоже )))))

Страниц: 1 ... 326 327 [328] 329 330 ... 413


Войти

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC