http://www.scanpyramids.org/

https://xren.su/the-great-pyramid-of-giza/
https://22century.ru/allsorts/57822

в пирамиде Хеопса найдена неизвестная ранее огромная полость. На самом деле об этом открытии уже говорилось год назад, но в качестве предварительного сообщения. Теперь же в журнале Nature опубликованы результаты необычного исследования: для сканирования структуры пирамиды учёные использовали мюонографию. Мюоны — элементарные частицы, которые образуются в верхних слоях атмосферы под действием космических лучей и со скоростью, близкой к скорости света, достигают поверхности Земли. Подобно рентгену, просвечивающему наше тело, мюоны могут проникать сквозь сотни метров каменной породы, пока не рассеиваются. Пустоты эти частицы проходят без отклонения, но частично поглощаются камнем, поэтому детекторы мюонов можно использовать для поиска неоднородностей внутри больших объектов. Недостаток метода в том, что мюонография может показать только большие неоднородности — чтобы выявить узкие коридоры и маленькие пустоты, потребуется слишком много времени. Так как только малая часть мюонов пронизывает большой объект целиком, для исследования крупных структур требуются многие месяцы.



Метод мюонографии используется уже более 50 лет в исследованиях вулканов, ледников и даже ядерных реакторов. Археологи успешно применяли мюонографию для поиска подземных структур в Италии, а также в пирамиде Солнца в Теотиуакане (Мексика). Кстати, и в египтологии такой подход используется не впервые: ещё в 1970 году таким образом просвечивали пирамиду Хафры, но никаких пустот не нашли. А год назад подобная методика позволила обнаружить неизвестную камеру в пирамиде Снофру.

Пирамида Хеопса неоднократно исследовалась с помощью различных естественнонаучных методов. Использование роботов в последние 25 лет позволило изучить строение «вентиляционных» каналов, идущих от камеры Царя и камеры Царицы. Поиски неоднородностей в структуре пирамиды методом микрогравиметрии велись в 1986 году. Тогда исследователи просверлили 3 отверстия в коридоре, ведущем в камеру Царицы, надеясь найти скрытое помещение, но нашли лишь камень. В 1988 году пирамиду сканировали георадаром, который показал некую пустоту, идущую параллельно коридору в камеру Царицы, но эти данные проверить не удалось.

В 2015 году в рамках проекта ScanPyramids группа японских и французских учёных приступила к исследованию пирамиды Хеопса. Специалисты использовали три разных метода.

Сначала в двух местах — в юго-западном углу камеры Царицы и в смежном коридоре — установили приёмники со специальными фотопластинками, способными фиксировать мюоны. Приёмники, размещённые на расстоянии 10 м друг от друга, заработали в декабре 2015 года. Исследование показало известные пустоты — Большую галерею и камеру Царя, но, помимо этого, некую полость, идущую параллельно Большой галерее, на расстоянии 40—50 м от приёмников и на высоте 21 м над землёй.

Во второй части исследования в августе 2016 года задействовали сцитилляционные годоскопы — приборы, фиксирующие траекторию движения элементарных частиц. Спустя несколько месяцев, после того как приборы перенесли на новую позицию в другой угол камеры Царицы, исследование подтвердило наличие неизвестной пустоты в толще пирамиды.

Наконец, на третьем этапе, снаружи пирамиды, с её северной стороны, установили два газонаполненных детектора — мюонных «телескопа», способных работать неограниченное время. Телескопы направили в сторону Большой галереи, и через несколько месяцев приборы показали две пустоты — одну, ожидаемо, на месте галереи, и вторую, неизвестную, расположенную так же, как было предсказано другими исследованиями. Центр неоднородности находился в 40—50 м от пола камеры Царицы, неизвестная пустота оказалась более 30 м в длину и в своём сечении сопоставима с Большой галереей (напомним, что длина Большой галереи — 46,6 м, высота — более 8 м). Вероятно, результату, полученному тремя разными способами, стоит доверять.

Надо сказать, что это первая крупная полость в пирамиде, обнаруженная с XIX века, и, кроме того, такой результат впервые удалось получить с помощью эксперимента, проводящегося снаружи пирамиды.

Пока что о структуре полости ничего не известно, и учёные избегают называть её «камерой». Предстоит узнать, горизонтальная она или наклонная, единая или состоит из нескольких пустот. И, главное, какова функция этой полости?

Как дальше изучать полость? Жан-Батист Муре (Jean-Baptiste Mouret) из Французского национального института компьютерных наук и прикладной математики говорит, что у учёных есть идея, но её должны одобрить египетские власти. Археологи хотят просверлить в сторону новой полости маленькое отверстие 3 см в диаметре и отправить туда робота.

https://nonbox.ru/heopsa.html
Kaк paбoтaeт cкaнep

Mюoны пoявляютcя пpи cтoлкнoвeнии мoлeкул гaзa в вoздуxe c кocмичecкими лучaми. Пocлe cтoлкнoвeний чacтицы paзгoняютcя дo oкoлocвeтoвыx cкopocтeй и пpoникaют нa coтни мeтpoв вглубь Зeмли. B пуcтoм пpocтpaнcтвe, нaпpимep, в кoмнaтax внутpи пиpaмиды, пoтoк мюoнoв убывaeт мeдлeннee. Этo пoзвoляeт cкaнepу пoлучить peзультaты – cвoeoбpaзныe cнимки, кoтopыe пoкaзывaют измeнeниe плoтнocти oбъeктa. Kcтaти, пoдoбнoe уcтpoйcтвo мoжнo coздaть пpимepнo зa 100 дoллapoв.



B пиpaмидe Xeoпca cпeциaлиcты peшили иccлeдoвaть двe пoдoзpитeльныe зигзaгooбpaзныe клaдки. Плacтины c фoтoэмульcиeй уcтaнoвили пoд ними в июнe 2016 гoдa, a чepeз 67 днeй пoлучeнныe cнимки oтпpaвили в унивepcитeт Haгoйи для изучeния.

http://www.nationalgeographic.com.au/history/mysterious-void-discovered-in-egypts-great-pyramid.aspx

https://pikabu.ru/story/myuonnaya_tomografiya_velikoy_piramidyi_5480508

Чтобы изучить внутреннюю структуру пирамиды, ученые применили метод мюонной томографии и обнаружили ранее не известную камеру длиной не менее 30 метров. Это первое с XIX века большое открытие в пирамиде Хеопса, и оно даже не потребовало проведения раскопок.

Впервые метод мюонной томографии (или космическая лучевая радиография, см. Muon tomography) был применен для поиска пустот в египетских пирамидах в 1969 году американским физиком Луисом Альваресом (он получил Нобелевскую премию по физике в 1968 году за открытие резонансов; известен также как автор метеоритной гипотезы вымирания динозавров) с коллегами (L. W. Alvarez et al., 1970. Search for Hidden Chambers in the Pyramids). Они изучали вторую по величине пирамиду Гизы — пирамиду Хефрена (Хафры), которая отличается от пирамиды Хеопса (Хеопс — отец Хефрена), в частности, тем, что в ней обнаружена только одна камера, в самом низу постройки. С одной стороны, это наталкивало на мысль, что в пирамиде Хефрена должны быть еще помещения, которые пока остаются спрятанными. С другой стороны, это облегчало поиск: в 1969 году метод мюонной томографии был далеко не так хорошо разработан, как сейчас, так что предпочтительно было выбрать объект, для которого достаточно рассудить, есть ли в нем пустоты вообще, а не отличать одну пустоту от другой. К сожалению, тогда никаких новых камер в пирамиде Хефрена найдено не было.

В сентябре 2015 года ученые при поддержке Египетского министерства археологии начали работу по программе Scan Pyramids. Для исследования были выбраны Ломаная пирамида и пирамида Хеопса (Великая). Мюоны регистрировались с помощью эмульсионных пластинок, разработанных и изготовленных в Нагойском университете. Такой способ регистрации был выбран потому, что он дает очень высокую точность определения мюонных треков, а также потому, что пластинке, лежащей на полу в камере пирамиды, не нужны ни питание, ни громоздкое оборудование.

Каждая пластинка имеет толщину около 300 микрометров. Этого достаточно, чтобы различить трехмерный мюонный трек в толще эмульсии и определить направление его прилета с точностью порядка угловой минуты. Такими пластинками застилается пол в одной из камер пирамиды и затем они экспонируются несколько десятков дней. Пластинки защищены слоем алюминия, который предохраняет их от засветки.


Экспериментальное оборудование Луиса Альвареса в нижней (и единственной известной) камере пирамиды Хефрена. В дальнем конце комнаты справа — искровая камера. Фото из статьи L. W. Alvarez et al., 1970. Search for Hidden Chambers in the Pyramids

Ломаная пирамида

Проект Scan Pyramids начал работу в Ломаной пирамиде в декабре 2015 года. Ломаная пирамида, находящаяся в Дахшуре, отличается от классических пирамид Гизы своей неправильной формой. Главной задачей этого первого исследования было подтверждение работоспособности метода.

Полная площадь установленных пластинок составила 3 квадратных метра. Они экспонировались в течение 40 суток. Ожидаемый поток мюонов можно промоделировать. Интересно отметить, что верхняя камера попадает в поле обзора и хорошо видна как в моделировании, так и в реальных наблюдениях. Никаких скрытых камер обнаружено не было. Тем не менее это стало первым обнаружением уже известного помещения в пирамиде методом мюонной томографии и замечательным подтверждением работоспособности метода.

Великая пирамида Хеопса

Второй на очереди для Scan Pyramids была Великая пирамида в Гизе, принадлежавшая фараону Хеопсу. Исследования здесь начались в июне 2016 года. Для расположения детекторов первоначально был выбран отрезок спускающегося коридора. Это узкий проход шириной 1–1,2 м, наклоненный под углом 26 градусов к горизонту, и здесь снова пригодился компактный размер эмульсионных пластинок: никакой другой детектор в этом месте не поместился бы.

Пластинки экспонировались в течение 67 дней. После их проявки обнаружилась аномалия: увеличение потока в определенном направлении. Это значит, что мюоны, прилетевшие с этого направления, прошли меньшую толщину камня. Значит, там находится пустота — какая-то не известная ранее камера.

Чтобы лучше исследовать эту аномалию, физики расставили эмульсионные пластинки в разных местах коридора, а также в так называемой Камере царицы — одной из трех камер внутри пирамиды Хеопса. В последнем исследовании, проведенном из Камеры царицы и из коридора, отходящего от нее вбок, общая площадь установленных пластинок составила 8 квадратных метров, и они экспонировались в несколько подходов, каждый длился около 2 месяцев. Установка пластинок сразу в двух местах, между которыми было расстояние 10 метров, позволило получить стереоскопическое изображение потока мюонов и с большой точностью локализовать пустоту.

Историки давно спорили о том, что, возможно, в пирамиде Хеопса существуют еще не открытые помещения. Наконец-то на эти споры можно дать уверенный ответ: да, такое помещение действительно есть. Увеличение потока мюонов в направлении этой новой полости примерно такое же, как и в направлении на большую галерею, то есть эти помещения имеют примерно одинаковый размер. Статистическая значимость открытия — более 10σ.

После открытия с эмульсионными пластинками существование пустоты было подтверждено с помощью сцинтилляторных детекторов, размещенных всё в той же Камере царицы, и с помощью газовых детекторов, расположенных снаружи пирамиды. Во всех случаях принцип один и тот же: чем большую толщу камня проходит поток мюонов от космических лучей, тем меньше их долетает до детектора. Таким образом измеряется полная толщина камня. Измерение с разных точек позволяет идентифицировать обнаруженные пустоты с большой точностью.

Сцинтилляционный годоскопический (способный определять треки частиц) детектор, разработанный в лаборатории КЕК Токийского университета, был установлен в Камере царицы. ...Детектор работал более года, да и сейчас продолжает еще набирать данные. И эти данные подтверждают открытие, ранее полученное с помощью эмульсионных пластинок.

Третий детектор, газовый, разработан в институте CEA во Франции. Это так называемый микромегаз-детектор (см. MicroMegas detector). По сути, это всё тот же газовый детектор — технология, давно используемая в физике частиц. Но здесь она доведена до совершенства: разрешающая способность детектора выше 100 микрометров, а временное разрешение — порядка 100 наносекунд. Приборы, называемые командой Scan Pyramids «мюонными телескопами», состоят каждый из четырех одинаковых газовых детекторов, расположенных один за другим. Регистрируются только те частицы, сигнал от которых появляется во всех четырех детекторах телескопа. Сперва пирамиду изучали с помощью одного телескопа, и существование таинственной камеры было подтверждено со значимостью 3σ. Но телескоп был расположен не совсем оптимально, так что было проведено дополнительное исследование с использованием двух таких телескопов. Их расположили перед северной стороной пирамиды и направили в сторону Большой галереи. Чтобы можно было просто сложить статистики обоих телескопов, их поставили близко друг к другу. Два месяца сбора данных позволили различить два направления, с которых мюоны летят намного чаще: одно направление соответствует Большой галерее, а другое — вновь открытому помещению. Это первое обнаружение (или подтверждение обнаружения) помещения в пирамиде с помощью детектора, расположенного снаружи от нее.

Итак, новая скрытая камера находится над большой галереей, ведущей в Камеру фараона. Ее длина составляет не меньше 30 метров, а высота — около 15 метров. Пока неясно, для чего была сделана эта камера. Ученые еще даже не понимают, как туда попасть: из известных ходов пирамиды туда не ведет ни один. Но это, безусловно, уже большое открытие. Все известные до сих пор камеры Великой пирамиды были открыты еще в Средневековье багдадским халифом аль-Мамуном. Говорят, что он не нашел ничего ценного в пирамиде.

Возможно ли, что скрытая камера является единственной дошедшей до нас в нетронутом виде сокровищницей Хеопса (хотя считается, что это маловероятно)? Или это технологическое помещение, которое зачем-то понадобилось при постройке? Мы пока не знаем. Команда Scan Pyramids пока не решается бурить пирамиду. Первым делом планируется провести еще серию исследований, чтобы точнее определить координаты обнаруженной пустоты. Затем, скорее всего, будет пробурено небольшое отверстие и таинственное помещение будет исследовано с помощью робота. На всё это потребуется время. Но одно можно сказать с уверенностью: обнаружение новой камеры — это выдающееся открытие и, возможно, самый большой вклад, сделанный в исследование пирамиды Хеопса современным человеком.



В качестве заключительного дополнения отметим, что мюонная томография — это не единственный неинвазивный способ исследования больших объектов вроде пирамид. Ранее, в 1986 году, та же пирамида Хеопса была исследована методом микрогравиметрии, то есть с помощью прецизионного измерения гравитационного поля пирамиды. На основании полученных данных было проделано три отверстия из коридора, ведущего в Камеру царицы. Но никаких пустот не было найдено. Современный анализ тех же данных показал, что сверление было чересчур преждевременно: наличие скрытой комнаты не подтвердилось.

© Михаил Столповский

Источник: Kunihiro Morishima, Mitsuaki Kuno, Akira Nishio et.al. Discovery of a big void in Khufu’s Pyramid by observation of cosmic-ray muons // Nature. 2017. DOI: 10.1038/nature24647.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=-r_MvWg74Dw" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=-r_MvWg74Dw</a>

Simon Thuault présente Scan Pyramids
Опубликовано: 1 мар. 2018 г.

ARCANAE reçoit Simon Thuault, docteur en égyptologie, pour parler de la mission Scan Pyramids et de ses découvertes dans la Pyramide de Kheops.

Pour plus d'informations, vous pouvez consulter :
http://arcanae.fr
http://www.scanpyramids.org
http://univ-montp3.academia.edu/SimonThuault

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=mqfiAN50lCI" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=mqfiAN50lCI</a>

NEW 2018 : MicroBlimp to explore Hidden chamber in Great Pyramid
Опубликовано: 11 февр. 2018 г.

A French company has been consigned, along with an Archeology team to explore the newly found Hidden Chamber above the Grand Gallery in the Great Pyramid at Giza. Tensions mount as permits have been given, and now a preliminary testing phase to show reliability and purpose, and then were in!!!

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=9YH2P73Oia4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=9YH2P73Oia4</a>

Micro Blimp Drone to Explore Inside the Great Pyramid

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Got3_BM4e3w" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Got3_BM4e3w</a>

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=G605RCuDPsA" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=G605RCuDPsA</a>

новости - https://www.youtube.com/results?search_query=Hidden+Chamber+Great+Pyramid+Giza+2018

канал - https://www.youtube.com/channel/UCscI4NOggNSN-Si5QgErNCw/videos

...
The Top 10 Best Blogs on Great Pyramid
https://www.notey.com/blogs/great-pyramid

Проф Сипаров: Про Андрея Склярова и Запретные темы истории
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=9SmsRWBj0_M" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=9SmsRWBj0_M</a>

Сергей Сипаров
 - сайт https://siparov.com , sergey.siparov@gmail.com
 - канал - https://www.youtube.com/channel/UCueIa4caE6e8rBvNzIlV2dg

https://www.youtube.com/results?search_query=Сипаров+пирамиды

канал - https://www.youtube.com/user/OnlineLAI/videos - Научно-исследовательский центр ЛАИ
______________________________________________________________________________
Павел Постоваров: Волновод в Великой пирамиде. Численное моделирование

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Us6O640Xcl8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Us6O640Xcl8</a>

...
Pyramids - Antarctica
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=1qj2rwIVW-A" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=1qj2rwIVW-A</a>

[https://xren.su/aliens/]

Хрен.овые новости

https://xren.su/aliens/

Астрономы пришли к выводу, что планеты земной группы (Меркурий, Венеру, Землю и Марс) заметить проще, чем более крупные Юпитер, Сатурн, Уран и Нептун. «Проходя перед звездой, более крупные планеты, как правило, блокируют больше света, — поясняет ведущий автор исследования Роберт Уэллс (Robert Wells). — Однако ещё важнее то, насколько близко планета располагается по отношению к родительской звезде — поскольку планеты земной группы ближе к Солнцу, чем газовые гиганты, их будет проще заметить во время транзита».

Астрономы выяснили, что представители внеземных цивилизаций за пределами нашей системы могли бы разглядеть в лучшем случае три планеты — и то, если им очень повезёт. «Мы рассчитали, что шансы случайного наблюдателя увидеть как минимум одну планету равны 1:40. Вероятность зарегистрировать как минимум две была бы в 10 раз ниже, а три — ещё в 10 раз ниже», — объясняет член научной группы Катя Поппенхегер (Katja Poppenhaeger). Обнаружить одну планету можно с вероятностью около 2,5%, две — 0,2%, три — 0,027%.

При этом среди тысяч открытых учёными миров не так много мест, откуда можно хоть что-то разглядеть — исследователи нашли только 68 подходящих экзопланет. 9 из них — отличные смотровые площадки для наблюдения транзитов Земли, но, увы, условия там непригодны для жизни. Есть и хорошие новости: астрономы подсчитали, что во Вселенной могут существовать около десяти планет, отдалённо напоминающих нашу, откуда нас вдобавок хорошо видно. Их, правда, ещё нужно открыть, но с этим может помочь телескоп Кеплер — как раз сейчас он выполняет миссию K2 по поиску экзопланет транзитным методом.

[а кундалини поднимается]

идеи о том как создается материя-энергия и протчая антигравитация у мантропевцев использующих частоты мантр для небольшой рассинхронизации частот квантовосвязанных атомов рингсэ и частот вибро-танца майи для "проявления" новой "материи-энергии"

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=O52Yuc-UdjY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=O52Yuc-UdjY</a>
Вода под воздействием звука

Алексей Пшеничный3 года назад
Как теперь с этим жить?

Телекомпания Сарри2 года назад
Какая красота!

Михаил2 года назад
а кундалини поднимается

Варфоломей Бабенович4 месяца назад
вот ответ кто мы вибрация.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=7alHH-CWtC0" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=7alHH-CWtC0</a>

наверное проблема в качестве кристалла рингсэ как умножителя частот до 10^44
у кого его нету вынужден строить себе пирамиду с генераторами накачки и умножителями

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg63026#msg63026

Мир как вакуум (выдержка из одноименного Диалога)Автор: А. Гордон - Диалоги
Р. П. - Полищук Ростислав Феофанович - физик
В. Ш. Частицу, имеющую массу, вообще нельзя разогнать до скорости света.
Р. П. Значит, если частица световая, то ее нельзя остановить. Она представляет собой релятивистски вырожденное состояние, а не скорость. А если у нее масса покоя не нулевая, то ее нельзя разогнать. Поэтому два электрона со сверхбольшими скоростями можно стукнуть, и родится целая вселенная. В нашей вселенной десять в восьмидесятой степени частиц, значит, всю вселенную можно родить. Если же говорить наглядно... Два бильярдных шара, если очень сильно стукнуть, они остановятся, и сразу будет гора этих бильярдных шаров. И так можно всю вселенную создать. Вот это и есть релятивизм.
Значит, свойства пространства и времени соединены, и по отдельности они просто тени, разные катеты-проекции одной четырехмерной гипотенузы, своей для каждой пары событий. Релятивизм сближает свойства пространства и времени, и структурированность в пространстве полезно примерить и к структурированности во времени. Как может выглядеть эта структурированность во времени? Ну, вот у Демокрита есть атом и пустота, бытие и небытие. А структурированность во времени — это значит, что частица как бы то есть, то ее нет. Такова ее природа, что она флуктуирует. Есть фундаментальная планковская частота — 10^44 -10^43 цикла в секунду. Так вот можно представить себе, что вакуум — это реальность, которая перевозникает с определенной частотой, с планковской частотой 10^44.

хеопсова пирамида как модель тела человека с её посудой-умножителями-частот в большой галерее ..
продолжение

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg61437#msg61437
эти каменные артефакты, возможно, вовсе и не домашние вазы, а предметы, использовавшиеся в каких-то иных целях Быть может, с их помощью колебания преобразовывали в распространяющийся в воздухе звук. Их форма и размеры, а также их количество — в камерах под Ступенчатой пирамидой было обнаружено 30 000 ваз, порождают вопрос «Не являются ли эти сосуды разыскиваемыми нами резонаторами Гельмгольца?» И подсказку мы находим в Каирском музее, в собрании которого имеется чаша с прикрепленным к ней рожком, на другой чаше нет ручек, обычно встречающихся на домашней вазе или урне, зато снабженной с каждой стороны механически обработанным приспособлением, похожим на цапфу. Эти цапфы могли использовать для закрепления чаши в устройстве резонатора (см. рис 45 и 46).

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg64293#msg64293
цветные фото резонаторов Гельмгольца из Пирамиды (они же "чаши" , "сосуды"...)

...
В боковых скатах Большой галереи находятся 27 пар странных канавок. Согласно теории Данна, в каждой паре было установлено устройство типа резонатора Гельмгольца, который отвечает на колебания и максимально усиливает передачу энергии от источника[70].

В камерах Ступенчатой пирамиды Джосера найдено более 30 тыс. каменных сосудов из диорита (одна из самых твёрдых пород на Земле, намного твёрже железа), базальта, кварцевого кристалла и метаморфического сланца. Среди них много высоких, пузатых ваз с длинным, тонким горлышком. Как отмечают исследователи, ещё не изобретён инструмент, с помощью которого можно изготовлять вазы подобной конфигурации. Даже современному инструменту из карбида вольфрама такая обработка не по силам. Первым явные следы машинной обработки на этих сосудах удивлённо отметил ещё «отец египетской археологии» британский учёный Уильям Флиндерс Петри в 1880-е гг.; но даже его вывод египтологи игнорируют. Данну доводилось изготавливать для аэрокосмической промышленности предметы меньшего размера, но с такой же геометрией; единственное различие состоит в том, что Данн работал со сталью, а древние египтяне — с указанными каменными породами. Очевидно, что эти артефакты — не домашние вазы, а предметы, использовавшиеся в иных целях, возможно, элемент тех самых резонаторов Гельмгольца.
... резонаторы Гельмгольца в Большой галерее могли не сохраниться потому, что их уничтожил взрыв в Камере Царя

...в камерах под Ступенчатой пирамидой было обнаружено 30 000 ваз, порождают вопрос «Не являются ли эти сосуды разыскиваемыми нами резонаторами Гельмгольца?»

...Знаменитый физик Герман Гельмгольц писал: «Музыку, основанную на темперированной гамме, следует считать весьма несовершенной. Если мы с ней соглашаемся или даже восторгаемся ею, значит наш слух был фальсифицирован с детства»[60]

https://yandex.ru/yandsearch?text=умножитель%20частот%20в%20пирамиде%20хеопса

http://geolines.ru/publications/FORWARD-IN-THE-PAST/SCIROCCO.html

4.3.14 Резонирующие мастабы. Комплексы генераторов энергии.
В монолитной скале вокруг пирамиды Хеопса вырублены сотни шахт. В шахты помещены высокодобротные каменные резонаторы (саркофаги). Над этими шахтами сложены большие каменные трапеции - мастабы. Одна мастаба имеет от 1 до 7 шахт с резонаторами. То есть, вся скала вокруг пирамиды Хеопса нашпигована резонаторами. Мастабы существенно увеличивают мощность полезного сигнала за счёт реверберации.

http://www.obobrali.ru/2013/03/egipetskie-piramidyi-shirokoveshhatelnyiy-interfeys-scirocco/
SCIROCCO.
Инфразвуковой виброакустический широковещательный интерфейс

4.3.9 Смеситель (Большая галерея).

Смеситель — самое сложное устройство передатчика, он осуществляет суммирование и вычитание частот от двух генераторов. Это устройство имеет регулируемую фазо-частотную характеристику (ФЧХ) и напоминает фазовую решетку. По всей длине смесителя расположены 27 пар отверстий, предназначенных для формирования пространственной фазо-частотной характеристики. Это устройство позволяет менять форму графика ФЧХ по 27 опорным точками. Регулировка точек осуществлялась изменением глубины отверстий. Мы тоже умеем делать такие вещи в радиотехники, например станции дальнего обнаружения с фазированными решетками Дон-2.

Рис.23 Смеситель (Большая галерея).



Потолок камеры смесителя сделан в виде рупорной антенны, т.е. сужается к верху и он очень высокий, что считается загадкой пирамиды. Но с точки зрения рупорной антенны высота соответствует её профилю.

Рис.24 Потолок камеры смесителя.



Смеситель полностью сделан из высококачественного гранита.Внизу смеситель соединяется с волноводом (8 ) через согласующее устройство, выполненное ввиде горизонтальных ниш и ступенек.

Рис.25 Согласующее устройства смесителя и волноводов.
...

4.3.10 Камера резонансного усилителя с питающими каналами (Камера фараона)

Это сердце передатчика. При включение положительной обратной связи (ПОС), камертон начинает петь на частоте 440Гц. При этом на кратной частоте начинает возбуждаться резонаторная камера с директорными балками под уголковым отражателем. Пол камеры выложен свободно лежащими гранитными плитами, которые опираются на большую гранитную плиту через кремневые подставки (предположительно!). Плиты со всех сторон имеют зазор, и они тоже начинают петь на своей частоте. Сигнал многократно усиливается и фокусируется уголковым отражателем и директорами. Директором в радиотехнике называет пассивный излучатель, стоящий перед рефлектором, который за счет переизлучения фокусирует и усиливает сигнал отраженный от рефлектора. Перед уголковым отражателем (рефлектором) расположено пять слоёв гранитных директоров, усиливающих сигнал.

Рис.26 Схема резонансного усилителя с резонатором.



Резонатор представляет из себя открытый гранитный камертон. Он приподнят над полом, под ним насыпан кремниевый гравий. Кремний — очень твердый материал, поэтому он не мешает петь камертону. Анализ этого гравия показал что он не из Африки, скорее всего привезен из Европы.

Рис.27 Гранитный резонатор (камертон).
...
...

http://geolines.ru/publications/NEW-IN-HISTORY/NEW-IN-HISTORY_54.html

Радиотехнический взгляд на пирамиду

 Приведенное во многих источниках описание пирамиды Хеопса, если его «перевести» на радиотехнический язык, весьма напоминает описание сложного радиотехнического комплекса. Отдельные элементы этого комплекса можно рассматривать как волноводы, резонаторы, антенны разных типов и др. В последующих разделах данной работы для основных элементов пирамиды будут подобраны наиболее близкие аналоги из числа типовых радиотехнических устройств. В основу поиска этих аналогов на первом этапе, как это предложено в [1] и [2]], заложена форма (конструкция). На втором – размеры устройства, позволяющие, хотя бы ориентировочно, определить его возможный рабочий диапазон. На третьем - соответствие рассматриваемого элемента требованиям, предъявляемым к аналогичному по форме и размеру типовому радиотехническому аналогу, работающему в том же диапазоне волн, в частности, требованиям по свойствам материала и качеству обработки рабочей поверхности, которые зависят не от формы, а от длины рабочей волны. Первые два этапа являются наиболее легкими, так как необходимая для этого информация в основном уже имеется, чего нельзя сказать о третьем этапе.

Радиотехнические свойства конкретных материалов, использованных при строительстве пирамиды, никем и никогда, насколько известно автору, еще не исследовались, как, впрочем, никто не пытался определить и возможный рабочий диапазон пирамиды как радиотехнического устройства. Нет и достоверной информации о первоначальном качестве обработки внутренней (рабочей) поверхности большинства коридоров, шахт и камер пирамиды. Учитывая, что пирамида Хеопса весьма древнее сооружение, ее состояние на сегодня, естественно, много хуже того, которое она имела во времена своей «молодости». К тому же, в течение 4,5 тысяч лет своей жизни пирамида подвергалась не только природным воздействиям, включая землетрясения, но и набегам многочисленных кладоискателей и исследователей.

Первые из корыстных, а вторые из самых лучших побуждений делали в ней разные прокопы и подкопы, а также прочищали ее коридоры и шахты, не заботясь, зачастую, о сохранении их первоначального состояния. Все это необходимо принимать во внимание, делая те или иные выводы.

На третьем этапе (по крайней мере, пока) можно лишь строить предположения, руководствуясь косвенными знаниями, логическими умозаключениями, а также ориентируясь (в части качества обработки рабочих поверхностей) на воспоминания очевидцев тех времен, когда пирамида была еще в сравнительно хорошем состоянии.
 
Использование в пирамиде кристаллических веществ
 
Пирамида Хеопса покоится на коренной (скалистой) породе, более плотной по сравнению с окружающей. В качестве ее основного строительного материала называют искусственно изготовленные известняковые блоки, но в  [5] они же названы песчаниковыми, что может быть вызвано неточностью перевода (далее эти блоки будут называться известняковыми, но их состав, как и других материалов пирамиды, требует уточнения). При строительстве пирамиды использован также песок, гранит и даже соль. Все эти материалы имеют весьма сложный состав и разную диэлектрическую проницаемость. Общим для них является содержание кристаллических веществ, в частности, кварца, слюды и др., часть которых широко применяется в радиотехнике.

<a href="https://youtube.com/watch?v=38hTiTONiqU?t=222" target="_blank">https://youtube.com/watch?v=38hTiTONiqU?t=222</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=U1QcGGG99cU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=U1QcGGG99cU</a>

[Физика музыки и музыка физики]

продолжение http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=236.msg75121#msg75121

про идеи Задорожникова и "музыку сфер"

http://flib.flibusta.is/b/458653/read
- Музыкальная матрица Вселенной 2015K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Константин Задорожников

Физика музыки и музыка физики
Феномен Золотого сечения справедливо рассматривается в качестве явления системного, указывающего как на соответствие объекта Принципу Порядка, так и на определенный алгоритм проявления феноменов природы в процессе эволюции Вселенной (ряд Фибоначчи). Данный феномен сечения признается одним из фундаментальных законов природы, который следовало бы, по данной причине, назвать «Законом гармонии».

Движущая Сила Вселенной
На мой взгляд, наиболее глубокое понимание сути феномена Золотого Сечения дает исследование профессора Пака Чже By, посвященное базовым законам Мироздания Закону Триначалия и Восьминачальной последовательности.
Производным этих законов является числовой ряд Фибоначчи, называемый также «золотой последовательностью» за его тесную связь с универсальной пропорцией Золотого Сечения. В каждом цикле природных явлений присутствует период подъема и период спада (Ян-период и Инь-период, в древнем даосском учении). Ян приводит к дифференциации, Инь к неизменности.

Чередование полярных фаз, их гармонизацию и объединение обеспечивает Ден (сила Нейтро). Любой цикл, рассмотренный в трехмерном пространстве с учетом параметра времени, представлен спиралью, как результатом взаимодействия противоположностей через сопротивление, при участии силы Нейтро. Совершенной формой спирали является Золотая Спираль, известная с давних времен, как образец закономерностей Золотого сечения. Ряд Фибоначчи, в котором присутствует Золотое число, фактически описывает процесс эволюции, происходящий путем последовательного самонакопления, развития «из себя», начиная от исходной нулевой точки. Золотая Спираль наиболее ярко проявляется именно на начальных этапах развития. Первичная форма существования представлена нейтральным Ден (Нейтро), которая на первой стадии проявления порождает Две Полярности. На следующем этапе они развиваются в Четыре Соединения, среди которых два «крайних» обладают экстремальными качествами Инь и Ян. Эти элементы, обладающие противоположными зарядами, сразу объединяются и нейтрализуются. Так на стадии Четырех Соединений формируется система Трех Начал – Ден (Нейтро), Ян и Инь.

Одновременно продолжается процесс проявления Ден (Нейтро), от стадии Четырех Соединений к стадии Восьминачальной последовательности. При комбинации этой последовательности с возникшим к этому времени Триначалием образуется ряд Фибоначчи. В результате одновременно формируются две разные последовательности чисел 1-2-4-8-…, соответствующая Восьминачальной последовательности, и 1-2-3-5-8…, соответствующая ряду Фибоначчи. Данное состояние системы описывает наиболее совершенный закон гармонии совместно с системой Трех Начал, принятой во всех духовных учениях, например, в православии в качестве основы вероучения догмата о Святой Троице. Ведущая роль в этом вероучении принадлежит Святому Духу. В рассматриваемой здесь даосской доктрине этот фактор назван Ден (Нейтро).


Связь Восьминачальной и Триначальной последовательностей и ряда Фибоначчи (из книги П.Чже By)

В эволюционном развитии Нейтро имеет ведущую роль, обеспечивая сохранность и развитие дуальной пары. Нейтро-сила дает возможность миру проявленному, с его неизбежной энтропией, поддерживать свое существование и развитие, нейтрализуя его экстремальные фазы.


Нейтро-стержни последовательности Фибоначчи (по П.Чже By).

Ряд Фибоначчи из Нейтро-групп формирует центральный контролирующий стержень, который поддерживает функционирование всей иерархической системы. По мере развития, количество Нейтро-групп в стержне возрастает в соответствие с рядом Фибоначчи, совершенствуется качество элементов, возрастает скорость процесса. В результате образуется структура, напоминающая вихрь. Известно, что такая структура имеет в самом центре зону абсолютного покоя («глаз тайфуна»), как проявление силы Нейтро.

В конечном итоге, понятие о Нейтро-силе и Нейтростержне, соответствующее понятию «срединного пути» (мы с вами вновь «на стыке»!), примиряет два полярных движения рациональное и иррациональное, ни одно из которых само по себе не является Истиной и не может претендовать на «право первородства». Эти два направления представляют собой две нити спирали, которые не могут встретиться, так как тогда не стало бы спирали. Но существуют сферы, где спирали еще нет, а есть только идея о ней. И эта идея у Первопричины, она Ее «составляющая». Поскольку Первопричина абсолютна, то дуальность, существующая в Ней в качестве принципа, выйдет на сцену лишь на этапе Ее проявления в качестве дуальной пары (монада, принцип Инь-Ян).

Через Золотое Сечение, через числовую последовательность Фибоначчи, мы получаем представление о базовых Законах Мироздания и отсюда о роли Нейтросилы. Представление дается нам в числах, как инструменте, которые, по слову Пифагора «лжи не имеют», так как могут отражать геометрию мира, то есть форму, но не суть. Мы опосредованно получаем возможность постижения сути через представление о форме.

Геометрия же формы гармонична. Проявляя Золотую Пропорцию во всех сферах своего бытия, человек представляет собой наиболее яркое воплощение духа Нейтро, Святого Духа часть универсального Закона, определяющего его происхождение. Обращаясь к пути познания рациональному, отдадим должное его «вычислительным возможностям».

Открытие Золотого Вурфа Генетической системы
Простейший элемент симметрии подобия — параллельный перенос объекта с одновременным изменением масштаба в несколько раз. В результате получается фрактал.

Человек, как фрактал Триединого Начала Мироздания, также трехсоставен, и этот принцип проявлен в любом аспекте строения тела, состоящего из трехчленных блоков (плечо-предплечье-кисть, три фаланги пальцев, три части тела…). Если обозначить максимальную часть триплета АВ, среднюю ВС и минимальную CD можно составить двойное соотношение:



Данное соотношение называется вурф. Это термин проективной геометрии, обозначающий четверку точек прямой. Вурф имеет свойство не меняться при конформном преобразовании. Четыре точки A,B,C,D могут преобразовываться относительно окружности любым образом, но их вурф всегда остается неизменным. С большой точностью вурфы всех трехчленных блоков человеческого тела равны между собой и близки к числу 1,309 (округленно 1,3), которое связано с Фибоначчи, а именно:

WA= Ф/2=2,618…/2=1.309…

Эту величину называют «золотым вурфом» по аналогии с золотым сечением, тоже связанным с рядом Фибоначчи.
Согласно исследованием Мунка, открывшим координаты кристаллической решетки Земли, базовые «числа», определяющие закономерности сакральных факторов Мироздания, обнаруживаются простым подсчетом видимых характеристик.

Свои исследования я посвятил базовым элементам генетической системы аминокислотам и нуклеотидам. В 1998 г. вышла книга русского биохимика Г. Г. Длясина «Азбука Гермеса Трисмегиста…», показавшая открытие Периодической системы аминокислот. Именно к этой системе я обратился. Предположив, что, по закону аналогии, внешние параметры должны определяться внутренними, я взял индексы молекулярных масс двадцати аминокислот из их Периодической системы для расчетов их вурфов по приведенной формуле.
Были обработаны все из возможных сочетаний аминокислот. Вот пример:

Исходные данные
A – His – 155,2
В – Не – 131,2
С – Тгр – 204.2
D – Pro – 115,1

Конечный этап расчета:



Оказалось, что молекулярные массы всех аминокислот имеют одинаковые вурфы, просчитанные до седьмого знака после запятой, округленно равные 1,3!!! (То же, с еще большей прецизионностью, относится к молекулярным массам всех нуклеотидов мельчайших «кирпичиков» нашего белкового тела).

Следовательно, любые четыре ее элемента системы имеют непосредственное отношение к Золотой Пропорции. В системе был показан принцип «дубль-бинарности», определивший две группы таких четверок, что в геометрии периодической системы аминокислот отражено в виде октаэдра. Любые восемь (минимум четыре) точек могут быть стабилизатором термодинамических процессов в биосистемах. Однако это справедливо для изолированной термодинамической системы, для которой характерно термодинамическое равновесие, когда энтропия остается неизменной, что предполагает обратимость термодинамических реакций. Это соотносимо с эфирным уровнем.

Биосистемы же в физическом мире являются открытыми и характеризуются термодинамическим состоянием, которое необратимо. Из этого следует еще один важный вывод: система аминокислот Длясина является идеальной моделью генетической системы человека, которая существует в виде Протоидеи в Высших информационных сферах. Это также означает, что каждая аминокислота на этом уровне является фракталом всей системы аминокислот и самой себя. Иными словами, на упомянутом уровне есть Единое Непроявленное Начало, содержащее в себе идею о частях. Системность этих частей в проявленном состоянии именно свидетельствует об их изначальном единстве в иерархически высшем мире мире Протоидеи.

Система аминокислот является наглядным выражением базовых Законов Мироздания. Золотой вурф системы показывает ее соответствие гармонии Вселенной и тем самым косвенно подтверждает фактор сотворенности человека «по образу и подобию» Создателя.
Конструкция Вселенной определяется духовной логикой, поэтому основным является не набор ее элементов, а связи между ними, то есть, кодировка полевых структур. Таким образом, конструкция белковой молекулы определяется кодировкой полевых «структур-мета-прообразов» аминокислот, как элементов молекулы, внутрисистемными связями между ними. Система сконструирована так, чтобы работать в состоянии баланса.

Человек есть воплощение универсального закона, определяющего его происхождение. Поэтому человек инстинктивно воспринимает пропорции Золотого Сечения в мире, как нечто наиболее естественное, испытывая радость и счастье, ощущение общности с природой и, опосредованно, с ее Творцом.

В своей великолепной синтетической серии книг «Божественный Космос» Дэвид Уилкок вопрос о причине существования гармонических принципов в жизненных формах оставил риторическим: «А может, мы просто игнорируем имеющиеся вокруг нас свидетельства, указывающие на то, что все во Вселенной это продукт вибрации? Если фундаментальная энергия, создающая всю реальность, вибрирует в гармоническом резонансе, может ли быть так, чтобы что-то не обладало гармонической основой?»
Проведенные мною исследования, описанные в этой главе, делают ответ более утверждающим (К. Задорожников, Свид. Укргоспатента N 5276, 22.04.2002).

Музыкальный геном
Позднее мною была составлена система соответствия восьми нот диатонической нотной последовательности системе И-Цзин (свид. Укргоспатента N 7479 от 24.04.2003), которая считается универсальной матрицей, определяющей принцип построения объектов в пространстве и времени и алгоритмы всех процессов во Вселенной. Ранее известная корреляция И-Цзина и системы генетического кодирования (Уотсон-Крик, 1954) принадлежит Мартину Шонбергеру (2002) и подтверждает происхождение всех объектов проявленного мира из Первопричины.

Моя коррелятивная система привела к созданию авторского варианта озвученной модели И-Цзина в виде серии целительской музыки «Симфония перемен» (компакт диск издан в 2010 г.) и к еще одному открытию.
Открытие Золотой Пропорции величин частотных характеристик нот хроматического звукоряда
Расчеты были проведены автором 24 июля 2010 г.

Величины частот взяты из ранее приведенной частотной шкалы. Взяты наибольшая, наименьшая и средние величины:

А = 61,9 Гц (нота Си в верхнем регистре)
В = 49,5 Гц (нота Соль)
С =41,З Гц (нота Ми)
D = 33 Гц (нота До)

Формула:
W = (АВ +BC)(DC+CD) /BC(AB+BC+CD)

Расчет:
W= [(61,9 х 49,5)+(49,5х41,3)]х[(49,5 х 41,3)+(41,3 х 33)]/ [49,5 х 41,3] х [(61,9 х 49,5)+(49,5 х 41,3)+(41,3 х 33) = =1,3156552779194288628250892401836
W= 1,3156552779194288628250892401836 ≈ 1,3

Затем взяты величины частот нот произвольно, без определенной системы:

А=33
В= 46,4
С= 34,8
D=49,5

Результат расчета:
W= 1,3355229104532794360503808138818 ≈ 1,3
И так далее…

Выводы.
Вурф величин частотных характеристик нот хроматического звукоряда является золотым.
Система нотации является производной Первопричины и коррелирует с универсальной матрицей.
Взаимодействие с любой матрицей, как с эталоном, призвано побудить биосистему «вспомнить» о ее первородности, о ее изначальном, божественном соответствии Творцу, ведь технотронный путь цивилизации и неизбежные на нем ошибки приводят к неизбежному же отклонению биосистемы от изначальных параметров, с вытекающими последствиями (болезни, проблемы и т. п.).
....
....

Музыкальный фундамент мироздания
В конце второго тысячелетия появились сообщения русских ученых, а позднее американских и японских относительно звуковых моделей некоторых генетических элементов и процессов в реальных биосистемах. Изучением микроволновой техники, воспроизведенной по орнаментам древней Греции, отраженным в архитектуре греческих храмов, было обнаружено, что эта техника построена кем-то по законам музыкальной гармонии. Это значит, что структуры работают аналогично музыкальным инструментам… Сегодня мы понимаем, что создатели техники нашего будущего уже несколько тысячелетий назад применяли законы музыкальной гармонии, возможно подсмотренные в работе живой клетки, для программирования движения. Потому, что в живой клетке реализованы принципы управления процессами, включающие ритм, мелодию, музыкальную гармонию, а изобретать новую технику труднее, чем копировать живую природу.

Какие же принципы заложены в музыке? Почему она столь универсальна? Музыковеды знают, что основой музыки является ритм. Ритм оказался формой жизни элементарных частиц, которые по существу оказались циклическими процессами в эфире. Если циклы не повторяются, то процесс прекращает свое существование, поэтому внутренний ритм процесса в каком-то смысле эквивалентен существованию той же элементарной частицы. Вообще то, что кажется неким объектом, при исследовании в другом масштабе оказывается либо циклическим процессом, либо системой таких процессов.

Как же соотносятся в этом контексте ритм и мелодия? Ритм это как бы подоснова, на фоне которой проявляются отношения частот. Ритм это тактовая частота, на фоне которой разыгрывается мелодия. Ритм может существовать без мелодии, мелодия не может существовать без ритма. Кратные отношения частот (гармоничные аккорды, переборы) устойчивое состояние системы ритмичных процессов, гармония. Некратные отношения – дисгармония.

В живой клетке управление движением, формирующим растушую молекулу белка, происходит так. Аминокислота, сборочная единица белковой молекулы, упрощенно выглядит как винтовая лестница с перилами. Участок этой формы, описывающий в проекции дугу в 90 градусов модель «Лестницы в небо». Каждый следующий участок белка (аминокислота) присоединяется к предыдущему так, чтобы треугольники совпали. Вариантов подсоединения три. Каждый из трех вариантов имеет свой генетический код (третья буква триплета). Комбинируя коды, можно запрограммировать форму любого белка, точнее той его части, которая строится по программе без остановки.

Причем же здесь музыка? Дело в том, что мы рассмотрели только ритм, на каждом шаге которого присоединяется новая аминокислота. Каждая аминокислота имеет еще радикал. Представим, что перила образованы стволами деревьев, на которых растут ветви. У каждой аминокислоты одна ветвь. Всего их 23 разновидности. Когда вставляется очередная аминокислота, веточка-радикал играет свою ноту, по резонансу. Так и рождается музыка живых молекул. Зачем она нужна живой клетке? Замечено, что гармоничные аккорды звучат в области активных центров живой молекулы.

Из техники известно, что суммированием синусоидальных колебаний можно получить сигнал сложной формы. Наверное, этот сигнал сложной формы и позволяет активному центру проявить свою активность. А откуда же берутся колебания в активном центре? Источником энергии может являться тепловой шум, а при необходимости, может использоваться энергия АТФ, универсального энергоносителя клетки, (по данным Лаборатории наномира, http://ftp.decsy.ru).

В 1998 году автор настоящей работы определил корреляцию Периодической системы двадцати аминокислот Длясина и слого-звуков силлабо-тонических единиц, определяемых как слоги названий нот, своего рода мантры. Это наводит на мысль о возможности резонансного воздействия на геном биосистемы посредством звуков. Об этой возможности оказалось известно из книги П. Гаряева «Волновой геном».

Соотношение восьми триграмм Ба-гуа и восьми нот нотоносца напрашивалось само собой и, скорей всего, было известно до начала этой работы. Музыка (как и Багуа) определилась чертами, обозначилась формами и получила движение вращениями. В даосской технике алхимии Багуа-чжан имеется 28 движений, связанных с 28-ю созвездиями, посредством которых адепты добиваются преобразований собственной биосистемы. Танцующие дервиши активируют систему чакр и добиваются преобразований своей энергетики посредством длительного вращения тела. В данных практиках известно, что сфера движения и сфера постоянства, вращаясь и преобразовываясь, создают 64 зацепления, которые наполняет «сфера качества». В результате получается 64-хгранный код, состоящий из 32 квадрантов, который связан с нашим генетическим кодом, с ДНК.

Дело не в оспаривании пальмы первенства; появился мотив поиска корреляции систем «нота геном», а приведенные выше базовые исследования показали реальную возможность для этого, открывающуюся через известную уже корреляцию «И-Цзин генетическая система». Ниже приводится система корреляции восьми триграмм Багуа (они же имеют прямое отношение к системе Фэн-Шуй) с восемью нотами и восемью феноменологическими энергиями.



Гексаграмма, коррелирующая с каждым из 64-х вариантов аминокислот, является комбинацией двух триграмм. Корреляция же восьми базовых триграмм с восемью нотами известна. Собственно, в музыкальном выражении гексаграмма (и соответствующая ей аминокислота) является битональным паттерном. Модель коррелятивной системы строилась в граничных пределах гаммы одной октавы (была взята первая октава, как базовая), поэтому в модели присутствуют несколько «монотональных гексаграмм», в которых обе гексаграммы одинаковы в музыкальном понятии гармонические последовательности с интервалом «прима». В нескольких случаях выхода структуры И-Цзина за пределы соответствия 1-й октавы, устанавливалась корреляция соответствующих гексаграмм с нотами следующей (2-я) или предыдущей (малая) октав.

Система Уотсона – Крика (64 триплета аминокислот) и система И-Цзин в виде последовательности 64-х гексаграмм.




«Музыкальный геном»: система соответствия «Генетический код – И-Цзин – система нот», К.Г. Задорожников, 2002 г. ФРАГМЕНТ.


В данной системе графическое изображение гексаграмм переведено в цифровое, где целой черте соответствует 1, а прерывистой 0, и первая цифра соответствует первой снизу черте в гексаграмме. (Приведены первый и последний фрагменты коррелятивной системы) Порядок соответствия триграмм в гексаграммах определяется их традиционным построением снизу-вверх (нижняя триграмма является тоникой аккорда).

Первая действующая модель Звукового генома была создана 15 октября 2002 года, в г. Севастополе (К. Г. Задорожников, под творческим псевдонимом «Бен Грин» («Ben Green»). В июне 2010, в лицензионном издании вышел первый альбом «Симфонии перемен» в специально созданном проекте Оркестр Волшебной Мистерии (Konstantin Magical Mystery Orchestra).

Авторское свидетельство «Симфонии перемен» (Музыкальный И-Цзин, Музыкальный геном)».

Это базовый вариант «МУЗЫКАЛЬНЫЙ И-ЦЗИН» («Музыкальный геном»). Все созданные на его основе музыкальные произведения, включая «Симфонию перемен», являются производными от даного базового варианта.

Данная модель представляет собой последовательное воспроизведение звучания 64-х пар нот, соответствующих 64-м гексаграммам И-Цзин и, соответственно, 64-м триплетам ко донов системы генома. Точнее говоря, в базовом треке «Музыкальном геноме» 64 ноты. При этом гексаграмма является гармоническим интервалом между нотами двузвучия, то есть, представляют собой аккорд. А сама последовательность от 1 до 64 гексаграммы-акорда представляет последовательность мелодических интервалов. Так получилась мелодия, созданная из аккордов.

Для создания чисто мелодической секвенции битональный паттерн играется как последовательность его составляющих нот-триграмм, и их получается 128, что также нашло отражение в музыкальной версии. Для нее были взяты ноты длительностью 1/4. Даже непосвященное ухо без труда уловит гармоничность этой последовательности и своеобразный мелодический рисунок этого произведения Природы, подаренного музыканту.

В самом первом, древнем музыкальном словаре (1475 год) говорится, что «гармония» это «некоторая приятность, получающаяся оттого, что один звук подходит к другому». В непрерывной последовательности модели «Музыкального генома» автор, как музыкант, уловил композиционный намек, намек на художественное произведение. Тема была разбита на 4 части, которые получились неравными по количеству нот. Критерием разделения служила мелодическая логичность завершения каждой части, понятная как музыканту-профессионалу, так и слушателю. Длительность нот, завершающих каждую часть, увеличивалась до 1/2, и до целой в конце пьесы, что и регулировало ее ритмический рисунок при базовом размере 4/4.

«Симфония перемен» отмечена чертами универсальности: средняя скорость темпа; присутствие в мажорной структуре одного минорного аккорда, придающая теме качества средние между мажорным и минорным; эмоциональная глубина при структурной и семантической простоте.

Можно считать, что этим открылось новое направление в синтезе науки и искусства, которое вправе назвать «Музыкальная генетика». В более широком смысле следует говорить о резонансной генетике, поскольку существуют и иные физические типы частот, помимо звуковых, которыми можно оказывать корригирующее резонансное воздействие. Но нас более всего интересует музыка, как высшее из искусств.

Конечно, роль художественного музыкального произведения выходит за рамки прикладной модели. Но модель музыкального генома, несомненно, позволит найти закономерности создания музыкальных произведений, направленного позитивного воздействия на геном, а также увидеть произведения музыкального искусства в новом, неожиданном ракурсе.

Из древнего словаря известно, что существует определенная закономерность взаимодействия аккордов, как бы внутренняя логика их взаимосвязи, «которая вырабатывалась на протяжении столетий» (В. Манилов). Понимая первичность сознания над материей для линейного физического мира, мы также понимаем, что геном есть проявление в материальном мире своей мета-матрицы, которая является универсальной гармонической структурой эталоном построения всех объектов и явлений в пространстве и времени, т. е., «образ и подобие», (но еще не сам Творец). А тот факт, что «закономерности взаимодействия аккордов можно встретить в музыке многих народов и разных жанров», свидетельствует о всеобщности, вселенской универсальности генома человека.

http://ec-dejavu.ru/g/Garmonia_sfer.html

музыку врачующую душу и порождающую состояние катарсиса, - был в состоянии различать лишь сам Пифагор, однако отрешение от суеты и вслушивание в Г. С. выступало главной целью пифагорейского искуса молчанием, пятилетний срок которого входил в качестве необходимого элемента в первый этап пифагорейского ученичества

http://polbu.ru/pythagor_goldcanon/ch40_all.html

Пифагор. Золотой канон.
Признаки хорошего ученика

Пифагор полагал, что хорошим окажется тот уче­ник, который обладает следующими качествами:

1)  способностью хранить молчание (безмолвство­вать; EXEMYeiA);

2)  способностью хранить в тайне доверенное;

3)  скромностью;

4)  способностью не отдаваться безоглядно страс­тям и желаниям;

5)  умением подавлять гнев и вожделение;

6)  отсутствием склонности к ссорам;

7)  отсутствием непомерного честолюбия;

8 )  способностью к запоминанию и заучиванию;

9)  умением быстро и осмысленно схватывать ска­занное;
...

[«...наука недостоверна...»;]

https://dxdy.ru/topic37696.html

Почему Фейнман не уважал теории

Есть две точки зрения на физику - реалистическая и сюрреалистическая.

Уточним.
Процесс познания у реалистов включает в себя прямой переход мыслей исследователя по цепи: объект (Природа) – наблюдение и (или) опыт – выявление закономерности. Формально аутисты включают в неё всего лишь свою выдуманную картинку в виде «модели», постулата, «теории», принципа и т.д. Однако этот простенький посредник между реальностью и наблюдателем имеет решающий и принципиальный смысл, поскольку выдумка сбивает с толку сам этап наблюдения. Если мы интересуемся миром внутренних переживаний человека, то именно этот посредник оказывается центральным объектом внимания. Все аспекты реальности являются только полем, на котором строится фабула переживаний с неизбежными фантазиями и мифами. Это относится к музыке, сюрреалистической и не очень живописи и т.д. Посредник очень субъективен, и поэтому так интересен в искусстве. Но для процесса познания законов Природы он является не более чем ложным фоном или помехой, которые искажают или заслоняют полностью искомую информацию о Природе.

Приведём пример.
Если мы поставим задачу о квантовых свойствах элементарных частиц с реалистических позиций, то свои рассуждения мы начнём с реальных фактов, о которых физики давно узнали от самой Природы. Главный факт – все частицы взаимодействуют с электромагнитным полем (излучением). Естественно, мы вспомним и все свойства самого электромагнитного поля. Они тоже известны. Так вот, этого оказывается вполне достаточно для того, чтобы самым строгим образом вычислить, описать наглядно и понятно индивидуальные и коллективные свойства элементарных частиц, включая принципы и силу их квантового взаимодействия, природу электрических зарядов и магнитных моментов, а заодно и гравитацию . И всё это достигается просто и ясно без сказок, выдуманных «картин мира», «теорий», колдунов и даже без мухоморов, возбуждающих жгучий интерес к сюрреализму.

Сюрреалистический взгляд на ту же проблему выглядит совсем иначе. Сюрреалисты, как и все древние составители легенд и мифов, начинают дело с рисования своих гипотетических «картинок мира». Конкретно в задаче об элементарных частицах в их сюрреалистической картинке вместо электромагнитного поля изображено облако фотонных мух. Далее по абсолютно неясным критериям устраивается конкурс этих сюрреалистических произведений, на котором выбирается и премируется победитель. Потом между причитаниями о «гениальности» победителя другие авторы подмалёвывают детали к картинке «теоретизированного мира как совокупности теоретических объектов, репрезентирующих свойства реального мира в рамках данной физической теории». Результат: нет у аутистов ничего загадочнее и фантастичнее, чем элементарные частицы, снующие между мухами.

Здесь мы видим тот же уровень научности, что и в легенде про Зевса, который иногда куёт молнии. И дорисовки также содержательны, как, например, синхронизация молниетворчества Зевса с его визитами к особам прекрасного пола, которым, кстати, он уделял гораздо больше внимания, чем молниям. И так до бесконечности.

Очень интересная деталь: хотя давно известно, что физика одна, аутисты процесс своего мифотворчества почему-то именуют отдельно «теоретической» физикой. Как будто физика это не только наука о природе, но иногда ещё и «теоретическое» сочинение сказочек.

Вот такие две точки зрения.
Но их нельзя публично обсуждать и сравнивать. Любые дискуссии на эту тему строжайше запрещены формальной и неформальной цензурой, а также внутренними уставами академий наук, которые изначально ещё на этапе выборов в члены дали присягу сюрреализму. И мы принимаем такую реальность, но только вместе с моральным правом использовать это мракобесие в качестве путеводной нити … нет, даже не нити, но верёвки, какой работник Балда в сказке Пушкина выпугивал чертей из морских глубин.

Сюрреалистическая форма физики не является настоящей наукой, но представляет собой только тупиковый продукт её идейного разложения. Вот, например, что написано в предисловии редактора к книге лауреата кучи премий Р. Фейнмана «Характер физических законов»:

«Конечно, пуритане от образования будут шокированы многими высказываниями Р. Фейнмана по важнейшим вопросам науки и обучения, которые содержатся в его лекциях:
«...наука недостоверна...»;
«...понимание физических законов еще не обязательно гарантирует вам непосредственное понимание важнейших явлений нашего мира...»;
«У нас всегда есть возможность опровергнуть теорию, но, обратите внимание, мы никогда не можем доказать, что она правильная...»;
«Я уверен, что в физике история не повторяется... Так что от истории науки не следует ждать особой помощи...».
Эти и еще многие другие неожиданные суждения найдете вы на страницах этой книги … ».

Все эти цитаты означают, прежде всего, то, что автор смело признал безнадёжным такое состояние науки, которое принято характеризовать как «кризис физики». Это же заметил и редактор.

Если же смотреть на существо отдельных утверждений, то здесь со всей очевидностью изложена совсем не точка зрения на настоящую науку физику, но исключительно мнение о сюрреалистических картинках в виде выдуманных «законов», постулатов, теорий и т.д.

Действительно, никогда нельзя доказать правильность теории, если теория представляет собой выдуманное кем-то сюрреалистическое произведение. Мало ли автор чего там насочинял. Тут и о достоверности говорить не приходится – выдумка ведь. Какая может быть достоверность у полёта фантазии? В настоящей же физике всё проще и определённее. В ней ищутся причинно-следственные связи в материи и её движении или просто свойства материи, а они устанавливаются посредством наблюдения или опыта. Здесь всё просто, однозначно и честно.

Поэтому приведённые выше цитаты можно принимать также как строчки гимна во славу заведомо безнадёжной сюрреалистической физики и той карт-бланш, которую титулованный автор выдал следующим поколениям извратителей науки. Ну, они конечно и постарались.
Таким образом, физика это прямой взгляд на Природу, а её сюрреалистический вариант – вид Природы со стороны аутистов-мифотворцев, т.е. лирические фантазии или вариации на тему о Природе, которые к науке никакого отношения не имеют. Принцип разделения настоящей физики и сюрреалистической якобы физики содержится в ответе на самый простой вопрос: А чего исследуем-то? Природу или чью-то выдумку, в конце концов? Честный ответ только один.

А Вы, уважваемые физики, как думаете?

махабхаратско-православные рингсэносцы иногда пишут как Курилов.. точнее он как они

http://flib.flibusta.is/b/92069/read
Был вечер. Я собирался лечь спать. Когда я оказался в постели и расслабился, перейдя на вибрационное дыхание, то почувствовал, как со мной стало происходить нечто, чего я никогда не испытывал прежде. Сознание стало расширяться, не теряя объекта концентрации, и стало таким четким, каким оно никогда не было. Я потерял все ощущения тела. Вокруг меня образовался круговорот, я попробовал сопротивляться этому состоянию, но было уже поздно. Меня стало засасывать как бы в большую воздушную воронку, и я полетел через темный туннель в другую реальность. Мне было страшновато, но не очень, я уже начал привыкать к неизвестным состояниям. Все движение произошло в глубине моего существа, где оказалось огромное пространство. В этой другой реальности мое «я» было иным, я мог видеть вещи сразу со всех сторон и изнутри. Моя идея, которую я тщетно пытался понять, предстала передо мною во всей своей простоте. Момент созерцания сопровождался экстазом могучей силы — это восхищение, потрясение, радость познавания, любование красотой увиденного, возведенные в степень! Описать это невозможно, я не могу найти слов. Как будто передо мной отодвинули завесу неба, и я увидел такие тайны! Сначала я думал, что присутствую при этом процессе в качестве случайного зрителя, скажем, созерцаю идею как Ниагарский водопад, но когда у меня в сознании появился невольный вопрос и вся картина одним гигантским движением перестроилась так, чтобы я мог понять с абсолютной ясностью все интересующие меня аспекты, я понял, что весь этот могучий процесс объяснения происходит для меня лично и что я могу спрашивать сколько хочу малейшим движением воли. Мое сознание не фокусировалось в какой-нибудь одной точке и не перемещалось, чтобы увидеть объект с другой позиции, оно было одновременно везде и видело объект сразу со всех сторон и изнутри, так что объект и субъект были одно.
Образно можно было бы дать понятие об этом в таком роде. Если бы я первый раз в жизни увидел океанский лайнер далеко в море и спросил бы себя «Что это?», я бы сформулировал идею этого «нечто» как «Что-то большое на воде. Движется самостоятельно. Не тонет». И взял бы эту идею в качестве предмета концентрации. Это «нечто» все равно мне неизвестно. Поэтому я тупо удерживаю его в сознании с подтекстом «Что это?» И только помню, что «это» не тонет, большое, движется. Если бы я дошел до конца концентрации, как я сделал со своей идеей, то увидел бы лайнер одновременно со всех точек зрения и изнутри и понял бы мгновенно, как работают все его системы — электронные, водные, механические, видел бы одновременно его каюты и помещения, словом, узнал бы о лайнере все, что знает команда, и еще много больше. У меня не осталось бы ни единого вопроса.
Это созерцание лайнера сопровождалось бы экстазом — радостью познавания, восхищением, изумлением.
Прежде чем я нашел себя в постели, с тем моим «я» произошло вот что. Мое сознание стало одеваться как бы низшими оболочками и затем было засунуто в физическое тело. Образно говоря, это как если бы меня ударили доской по голове, потом закутали в одеяло и обмакнули в смолу, потом опустили бы в бочку, бочку закрыли наглухо, закатали в ковер и так далее и тому подобное. Или иначе. Я был, скажем для примера, гусеницей, меня превратили в человека и показали мир, а после этого, путем превращений по нисходящей линии, вернули к сознанию гусеницы.
Я вскочил с постели и стал ходить по комнате. С момента, когда я лег спать, прошло не больше пяти — десяти минут. Я задавал себе один и тот же вопрос: «Что было со мной?» Моя идея, предмет моей концентрации, стала ясна мне до простоты. Я решил, что нашел новый метод познания мира. Я взял карандаш и стал лихорадочно записывать. Потом прочел. Мне все понятно, но если прочесть чужими глазами — ничего.
Много позже я стал рыться во всех доступных библиотеках. Я искал описания религиозных экстазов и личных впечатлений отшельников и адептов йоги. Я нашел очень мало, а о самом самадхи не более пяти строчек. Теперь я понимаю, почему это так. Попробовал бы кто-нибудь описать инопланетянам огонь или воду, небо, облака или цветы. Как будет воспринимать описание творческого вдохновения человек, никогда его не знавший, описание влюбленности — сам ее не испытавший или описание полового экстаза — евнух с детства?
Самадхи — это творческое вдохновение высочайшей интенсивности, завораживающее красотой увиденного и понятого, сопровождаемое глубоким и продолжительным экстазом. Это экспериментальный метод познания реального мира и человеческой природы. Медитация и самадхи в хатха-йоге — фактически один и тот же процесс. Словом «медитация» пользуются для обозначения разных явлений, например медитация Кришнамурти — нечто другое. Медитацией в хатха-йоге называют более глубокую концентрацию, когда предмет концентрации «заговорит сам». В этом случае медитация — процесс созерцания всех аспектов предмета до полного понимания, а удивление, восхищение, радость — всю его эмоциональную часть называют самадхи, или самади. Как только понимание достигнуто, сознание самопроизвольно возвращается к своему первоначальному состоянию — человеческому сознанию.
Самадхи — не отдых, это напряжение всех сил, после него устаешь так, что хочется заснуть мертвым сном. Это крайнее возбуждение всей нервной системы, полная потеря земного, низшего сознания и отключение от внешнего мира. Как правило, человек возвращается в обычный мир эмоционально перевозбужденным, что может вызвать психические отклонения или даже разрыв сердца. Все подготовительные ступени, видимо, существуют, чтобы должным образом закалить тело и дух. Сразу после самадхи уснуть невозможно. Как можно спать после только что сделанного открытия? Никогда не виденного прежде! Никогда не испытанного ранее!

http://flib.flibusta.is/b/24055/read
- Автобиография Йога 3455K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Парамаханса Йогананда

Тело стало неподвижно, как будто какой-то огромный магнит извлек дыхание из легких. Душа и ум, сразу лишившись их физических оков, устремились наружу изо всех пор тела, как текущий, пронизывающий свет. Плоть как бы омертвела, но я остро осознавал, что никогда прежде не был по-настоящему жив. Ощущение собственной личности не было больше узко ограничено телом, но обнимало окружающие атомы. Люди на дальних улицах, казалось, тихо двигались по моей собственной отдаленной периферии. Корни растений и деревьев виднелись сквозь затуманенную прозрачность почвы, я различал, как внутри них течет сок.
Все окрестности раскрывались передо мной; мое обычное плоскостное зрение, сменившись на объемное, воспринимало все одновременно. Затылком я видел людей, гуляющих вдали по Рэй Гхат-лейн, при этом заметив и нетерпеливо приближавшуюся белую корову. Когда она дошла до открытой калитки ашрама, я видел ее как обычными физическими глазами, когда же она прошла за кирпичную стену, я все еще ясно видел ее.
Все предметы, находившиеся в поле панорамного видения, мерцали и вибрировали, как быстро движущиеся кадры кинокартины. Мое тело, тело учителя, двор с колоннами, мебель и пол, деревья и солнечное сияние вдруг неистово затрепетали, пока все не расплылось в светящееся море, в точности как кристаллы сахара, брошенные в стакан воды, растворяются при размешивании. Объединяющий свет перемешался с формами материализаций, эти метаморфозы открывали закон причин и следствий в творении.
Океан счастья хлынул в мою спокойную душу. Я осознал, что Дух Божий – это неисчерпаемая радость, тело Его – неисчерпаемые ткани сплетения света. Усиливающееся блаженство начало охватывать города, континенты, землю, солнечную и звездные системы, тонкие туманности и плывущие вселенные. Весь космос, мягко сияющий, как город, видимый ночью издалека, мерцал в бесконечности моего существа. Ослепительный свет за резко очерченными контурами земного шара несколько ослаблялся у самых дальних краев, где виднелось мягкое, не уменьшающееся сияние. Оно было неописуемо тонким, планетарные картины были образованы из более плотного света[1].
Божественное распространение лучей, изливающихся из Вечного Источника, разгораясь в галактики, видоизменялось невыразимыми аурами. Снова и снова я видел, как созидающие сияния уплотняются в созвездия, а затем растворяются в полосы прозрачного пламени. Секстиллион миров переходил в прозрачное сияние, а затем огонь заливал небесные сферы. Состояния эти ритмично чередовались.
Я осознал неземной центр как некое место интуитивного восприятия в своем сердце. Излучающийся блеск истекал из моего центрального ядра к каждой части вселенской структуры. Блаженная, текучая, как ртуть, амрита (нектар бессмертия) пульсировала во мне. Я слышал созидающий голос Бога, звучавший как Аум[2], вибрацией космического мотора.
Внезапно дыхание возвратилось в легкие. С почти невыразимым разочарованием я понял, что бесконечность, необъятность утрачена. Я снова ограничен клеткой тела, не легко приспосабливаемой к духу. Как заблудшее дитя, убежал я из дома – из макрокосма и заключил себя в жалком микрокосме.

https://ok.ru/video/224891898593
https://vk.com/auto_yogi
Скачать - "Жизнь Йогананды" / "AWAKE" (русская озвучка / хорошее качество)
https://yadi.sk/i/6H_PH_LW3RCumN

по живости восприятия приколам и любознательности похож на Фейнмана..

[перевод слова Шамбала]

гугление Шамбала (Самбхала) :

http://www.dopotopa.com/forum/viewtopic.php?p=24966
Петр » 11 дек 2014, 13:18
перевод слова Шамбала давольно трудно сделать из-за обилия вариантов с разным смыслом. Поэтому приведу подряд, потом можно выбрать по совпадению с описанием этой страны.

Первый вариант ШАМ-БАЛА: c,am (шам) - "смотреть, показывать, успокаивать, остановить", bala (бала) - "сила, власть, армия, войско, ворона", т.е. "Шамбала - это страна, имеющая власть или силу".

Второй вариант ШАМ-БХАЛА: c,ama - "спокойствие, мир, самообладание, владение (своими) чувствами, равнодушие", bhala - "лоб", т.е. "Шамбхала - это страна людей, у которых спокойный лоб (ум)".

Третий вариант ШАМБАРИ (c заменой буквы "л" на "р"):c,ambari - "волшебство, магия", т.е. "Шамбала - это страна магов или волшебников".

Четвёртый вариант ШАМБА-РА: c,amba - "оружие Индры", ra - "обладающий", т.е. "Шамба-ра - страна, обладающая оружием Индры (Ваджра - молния)".

Пятый вариант ШАМ-БХАВА (замена буквы "л" на "в"): c,ama - "спокойствие, мир, самообладание, владение (своими) чувствами,", bhava - "переход, бытие, существование, смысл, значение, любовь, вера, чувство, разумный человек, доверие, достойный господин", т.е. "Шамбхава - страна, где жители владеют чувствами любви, веры и разумом".

Петр » 08 мар 2016, 18:58
Согласно стойкому поверью, сложившемуся среди увлеченных восточной эзотерикой, в Гималаях и Тибете издревле существует некое Братство мудрецов, которых называют «махатмами» («махатма» значит «великая душа»). Живут они в горах в заповедной, надежно сокрытой от праздно путешествующих грешников стране, называемой Шамбала.

Николай Рерих доставил в Москву не только «послание гималайских махатм», но и дар «горных архатов» - ларец с землей, взятой с могил великих мудрецов Индии. В «сопроводительной записке» говорилось: «Посылаем землю на могилу брата нашего Махатмы Ленина». Вот теперь-то все явственнее и отчетливее прорисовывается подлинное лицо «учителей» Блаватской, перед которыми столь трепетно преклонялась и чета Рерихов. Ленин – махатма? Великая душа? Значит, его можно поставить вровень с Махатмой Ганди, который и комара не убил за всю свою жизнь?!

Рерихи пытались установить контакт с Учителями (Махатмами), что, по их представлению, им удалось сделать со второй половины 1921 года.
Скорее всего, однако, разгадку столь противоречивого послания махатм (и во многом разгадку всего феномена Шамбалы) следует искать не а архивах ОГПУ-НКВД, но в мировоззрении, могучем интеллекте и сильнейших психических способностях Н.К. Рериха. И поможет нам книга Александры Давид-Неэль «Мистики и маги Тибета». Этому автору можно доверять полностью и безоговорочно – в отличие от сочинений Е.П. Блаватской и ее последователей. (Здесь, впрочем, надобно четко разграничивать их точные, живые наблюдения с натуры и документальные свидетельства из первых рук и «откровения», полученные из сомнительных источников.)

Она совершила невероятное, фантастическое, полное невообразимых трудностей паломничество в Лхасу – столицу Тибета. В стране магов и отшельников Александра провела самые счастливые годы своей долгой жизни (она полтора месяца не дожила до своего 101-го дня рождения). Тибетские ламы, почтительно называвшие француженку «Светоч мудрости», охотно посвящали ее в сокровенные тайны и догматы буддизма.
Ни единого упоминания Шамбалы мне не удалось найти и в трудах Александры Давид-Неэль, а о Теософском обществе Блаватской тибетская подвижница писала с изрядной долей иронии.
Думается, корифеи эзотерики Блаватская и Рерихи вкупе со своими многочисленными последователями вполне могли быть генераторами той мощной психической энергии, которая и породила Шамбалу и ее обитателей.

...во многих относительно недавних упоминаниях Шамбалы ее местонахождение обозначено весьма далеко от Азии. Знаменитый русский путешественник и ученый Н.М. Пржевальский (1839-1888) писал в одном из своих трудов: «Другой весьма интересный рассказ, слышанный нами… было предсказание о Шамбалыне, обетованной земле буддистов… Вышеназванная страна есть остров, лежащий где-то далеко на Северном море. В нем очень много золота, хлеб родится необыкновенной величины, бедных нет вовсе».
В этом свидетельстве исследователя Центральной Азии – прямое указание на Гиперборею, поглощенную водами Северного Ледовитого океана.
В Индии я десятки раз спрашивал своих собеседников, что им известно о Шамбале. Спрашивал индусов и мусульман, буддистов и христиан, бизнесменов и лиц интеллектуального труда. В ответ получал неопределенное пожимание плечами и лишь однажды – «Кажется, это какое-то метафизическое понятие буддизма».
Сергей БУЛАНЦЕВ,
пожизненный член Международного общества (института) астрологии и оккультизма (Индия)

+

В слове самбхал слово бхал означает лоб, а самбхал означает то, что находится на месте бхал, то есть то, что размещается на нашем лбу.

видимо это опять про рингсэ

[Впервые название Шамбала (Самбхала) встречается даже не в буддийской литературе, а в древнеиндийском индуистском эпосе: третьей книге поэмы «Махабхарата» «Араньякапарве» или «Ванапарве» в пророческой беседе риши (мудрецы, которым боги открыли тексты ведийских гимнов) Маркандея о пришествии последнего аватары Вишну – Калки:«Явится он на свет в достойной брахманской семье в деревне Самбхала и силою духа возродит оружие и всевозможные средства передвижения, воинское облачение, доспехи и панцири. Этот царь, побеждающий дхармой, примет верховную власть и внесет покой в мятущийся мир. Сверкающий брахман, высокий помыслами, явившись (миру), положит конец разрушению. Так всеобщая гибель станет началом (новой) юги. Этот дваждырожденный вместе с брахманами уничтожит разбежавшиеся повсюду жалкие шайки млеччхов.»» Как видим, изначально Шамбала — это название обычного населенного пункта, где должен родиться царь, которому надлежит распространить законы ведийско-арийского общества на весь мир. .........]

ага вот статеечка - ктото покопался и обнаружил не только непонимание терминологии но и видимо всего остального

https://vk.com/topic-102791366_32573666

Критический анализ

Книга Анастасии Новых «Сэнсэй. Исконный Шамбалы» написана в формате псевдодокументального жанра. Как сказано в предисловии:

«Книга составлена по заметкам из личного дневника бывшей десятиклассницы, отражающие события 1990–1991 годов.»

Некие духовные истины открываются тут в результате общения с учителем восточных единоборств «Сэнсэем».

Стоит отметить, что «сэнсэй» (яп. 先生: «старший», «ранее рожденный», «рожденный свыше») – японское вежливое обращение к уважаемому или старшему по возрасту лицу. В классических боевых искусствах (будо) это звание бойца, достигшего 3-его и 4-го дана (всего данов от 6 до 10 в зависимости от вида будо): следующее после звания «сэмпай» (яп.: 先輩 «стоящий впереди товарищ») и предшествующее званию «сихан» (яп. 師範: «мастер»). В целом «сэнсэй» это низшее звание для тренера. (Хотя «кохаи» (новоначальные будоисты; яп. 後輩: «товарищ, стоящий позади») и должны прислушиваться к сэмпайам (к более опытным будоистам), однако последние не имеют статуса тренера.)

Игорь Михайлович действенность будо толкует исходя из данных европейской науки, а не из аутентичных представлений древних монахов. Иногда это выглядит парадоксально. Так, он рассказывает о «черепных нервах» в СССР 90-91 годов, тогда как этот термин был принят только в 1997 году (Terminologia anatomica: international anatomical terminology (англ.). Federative Committee on Anatomical Terminology (1997). До этого времени в советской науке использовался термин «черепно-мозговые нервы». На наш взгляд подобные мелкие не стыковки, разбросанные по всем книгам серии, свидетельствуют о вымышленности персонажей и диалогов.

Есть в повествовании и более крупные «проколы». Например, по версии «дневника десятиклассницы» в начале 90-ых только-только в моду начали входить боевые искусства востока и фильмы о них. Однако это не соответствует историческим фактам. «Кинобум» этой темы пришёлся на середину 80-ых. Однако уже к 1980-му году она была настолько популярна, что ТО «Экран» сняло документальный фильм «Что такое каратэ», посвященный истории названного будо в СССР. А отечественный культовый художественный фильм «Фанат», отражавший уже существующее значимое социальное явление, вышел на экраны в 1989 году.

Судя по информации, которую главный герой преподносит ученикам, сведения о преподаваемых им боевых искусствах он, вероятно, черпал из самиздатовских брошюр 70-ых — 80-ых, где домыслы с лихвой компенсировали недостаток проверенной информации. Например:

«Он начал рассказывать историю стиля «Тигра»… Я впервые узнала, что стиль «Тигр» — это единственный стиль, который сохранил свой боевой дух изначально, не претерпев изменений. Зародился он в Китае. Один из мастеров Шаолиня, наблюдавший за поведением тигров, создал свой собственный стиль, отличавшийся повышенной агрессивностью и опасностью… Единственное, по своей мудрости стиль уступает более древнему стилю — «Дракон».» (Сэнсэй. Исконный Шамбалы)

На самом же деле подражающие животным стили будо возникли не ранее 9-го века. И как раз стиль «Дракона» — позднейший, поскольку объединил в себе элементы стилей «Тигра», «Леопарда», «Змеи» и «Журавля» (см.: Игорь Оранский, Восточные единоборства). А основная легенда возводит возникновения подражательного стиля вообще к 13-14 векам.

«По преданию, живший во времена династии Мин (1206-1368 гг.), мастер ушу Бай Юйфэн соединил древнюю систему психофизического тренинга «Игры пяти животных», созданную великим врачом Хуа То, с боевым искусством Шаолиня и создал стиль «Пяти кулаков Бая» (кулак дракона, кулак тигра, кулак леопарда, кулак змеи, кулак журавля). Позже этот стиль стал называться «Пять кулаков Шаолиня».» (см.: журнал «Цигун и Спорт», №4, 1994 год)

Странно и сравнение стилей «по мудрости»: ведь все виды и стили Шаолиньского будо выражают одну и ту же буддийскую философию.

Но все это второстепенный фон, на котором периодически проступают «откровения» из уст товарища сэнсэя. Их можно довольно легко разделить на пять типов.

Трюизмы. Периодически тренер в беседе с учениками грешит избитыми банальностями, народными и чужими афоризмами, статус уникальных откровений которым придает лишь жирный шрифт и восторженная реакция главной героини. Несколько примеров из книги:

«Молодое тело — это вовсе не показатель возраста души».

«Жизнь непредсказуема и в ней всякое может произойти, даже самое невероятное, то, что и представить себе не можешь.»

«Всё великое до смешного простое, но дается оно нелегким трудом.»

(«Все гениальное просто» + «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда». Кстати, первый афоризм принадлежит Геббельсу: “Всё гениальное просто, и всё простое гениально. Мелким людишкам нравится скрывать свою ничтожность за сложными вещами”. Хотя восходит к Леонардо да Винчи: “Простота — это то, что труднее всего на свете; это крайний предел опытности и последнее усилие гения”.)

«При здоровых мыслях — здоровый дух, а при здоровом духе — здоровое тело.»

(Вариация на тему фразы Децима Юния Ювенала: «Молись, дабы в здоровом теле был здоровый дух». В народе фраза широко известна в афористическом варианте: «В здоровом теле — здоровый дух»)

«Если хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах.»

(«Если вы хотите рассмешить Бога, расскажите ему о своих планах.» Вуди Аллен)

Псевдомудрость. В эту категорию входят обычные глупости, «глубокий смысл» которым придает лишь внешнее оформление в качестве афоризма и внушенный читателю трепет перед фигурой Учителя.

«Главное — иметь большое желание, а возможности приложатся» (жизненное кредо Обломова)

«…при здоровом духе — здоровое тело» (попробуйте найти святых, которые не болели)

«…надо успеть духовную сущность в сердце воспеть» (А почему только в сердце: в жизни не надо?)

«В жизни гораздо важнее качество прожитых мгновений, чем бессмысленные годы существования.»

(Безграмотная аллюзия на: «…есть только миг…». Ложное противопоставление. Качество может быть низким или высоким (в первой части нет уточнения), поэтому «бессмысленные годы» могут состоять из мгновений низкого качества.

С другой стороны, противопоставлять можно только соответственные предметы: нельзя противопоставлять характеристику временного отрезка другому временному отрезку. Можно было противопоставить качественные мгновения бессмысленным годам, или высокое качество мгновений бессмысленности многих лет. Но нельзя противопоставлять качество годам!

Попытка увидеть тут противопоставление проживания (жизни) существованию тоже несостоятельна: в данной грамматической конструкции оба варианта отнесены к жизни («В жизни…»).)

«…истинная, настоящая вера зарождается на знаниях. А знания приходят через слово, через убеждения своего разума в истинности происходящего явления.»

То есть вера рождается от знаний, рождающихся от веры. Классический «порочный круг» логики. Что-то вроде:

— Сэнсэй никогда не врет.
— Откуда это известно?
— Он сам так сказал.
— А если соврал?
— Так ведь он никогда не врет!

Энциклопедизмы. Нередко знания Сэнсэя, почему-то удивляющие лирическую героиню, являются почти прямыми цитатами из школьных учебников и словарных статей.

«В школьной программе по анатомии есть такие понятия, как условные и безусловные рефлексы. Безусловные — это генетически заложенные самой природой рефлексы. Именно благодаря им происходит регуляция внутренней среды организма, сохранение особи. А к условным относятся приобретенные рефлексы, в результате накопления опыта, новых навыков. Но и они создаются на базе безусловных рефлексов…

Другие люди на себе ощущали действие таких безусловных рефлексов в жизни. Скажем, когда человека что-то или кто-то сильно напугает, та же собака. Он может мгновенно выполнить серию движений. И только потом, уже минуя опасность, осознает, насколько быстро он это сделал. Эта способность заложена изначально в человеке. Иначе бы он не выжил в те далекие времена, когда спасался бегством от мамонта, саблезубого тигра или другого хищника.

Мы стояли молча, завороженные рассказом Сэнсэя.»

Казалось бы, кого кроме двоечников может заворожить пересказ простейших вещей из школьной программы? Однако увы, немало взрослых людей с такой же реакцией читает подобные энциклопедизмы в книгах Анастасии Новых.

Невежества. Ложные суждения либо исходящие из собственной безграмотности автора, или рассчитанные на незнание читателей. Например:

«— Нет. Это всего лишь начальная ступень настоящего мастерства… В большом Искусстве основная работа идет на предвидение. Это работа эпифиза, который находится над мозжечком в надбугорной области промежуточного мозга.

— А эпифиз — это просто участок белого вещества? — спросил Костя.

— Нет. Это так называемая шишковидная железа, весом всего лишь в один карат. Но она играет огромную роль в жизнедеятельности организма. Это одна из самых загадочных частей головного мозга и человека в целом. К сожалению, пока науке об ее истинных функциях ничего не известно.

— А кому известно? — полюбопытствовал Костя.

— Кому надо, тому и известно, — с хитрой улыбкой ответил Сэнсэй…»

Конечно, в науке до конца роль эпифиза не выяснена (хотя все, что известно о его работе не имеет отношения к предвидению). Зато известно, что за предвидение отвечает лобная (префронтальная) часть коры головного мозга (см.: Дэниэл Дж. Амен, Великолепный мозг в любом возрасте). Поэтому попытка мистифицировать «белые пятна» науки в данном случае совершенно провальна.

Подобного рода знания укладываются в научно-философский дискурс и легко проверяются соответствующими методами.

Особняком стоит еще один вид «откровений»: мистифицизмы. Сюда относятся не проверяемые научно-философскими методами тезисы, которые преподносятся как несомненные истины, почерпнутые Сэнсэем (как имплицитно предполагается) из мистических источников (Шамбалы).

Такие знания должны быть соотнесены с пророческим дискурсом. Соответственно для их принятия нужно найти подтверждение мистических полномочий Учителя.

В книге в качестве доказательства приводится ряд «чудес», якобы производимых Сэнсэем. Мы даже встречаем некоторое подражание библейскому сюжету. В роли волхва-лжепророка в этом эпизоде выступает человек, показывающий фокус с «примагничиванием» ложек к телу. Сэнсэй в роли подлинного пророка разоблачает трюк и отвечает демонстрацией подлинных, по версии автора, духовных способностей, согнув ложку без физического воздействия «силой цигун».

Однако для доказательства пророческого (в дискурсивном смысле) достоинства этого очевидно мало. Автор настоящих строк, не имея мистических способностей, умеет 5—ю способами демонстрировать аналогичное «чудо». А теоретически мне известно о существовании более десятка методов реализации фокуса с таким эффектом.

Кстати, с цигун связана возможность проверить достоинство «Учителя» по конгруэнтности (соответствию) преподаваемой традиции (один из названных нами критериев подлинности пророческого откровения).

По версии Сэнсэя цигун «это индийская система саморегуляции, которая перекочевала в Китай в начале новой эры.»

Однако, крупный российский ориентолог Евгений Алексеевич Торчинов свидетельствует, что никакой системы Цигун не существовало до 20 века. И родом Цигун никак не из Индии, а из традиционного китайского даосизма. Дело в том, что в первом тысячелетии нашей эры внешние алхимические практики даосизма подверглись деградации и упадку, на этом фоне начала развиваться “внутренняя алхимия”: так называемая “даосская йога”.

На основе профанированных упражнений даосской йоги и, в отдельных случаях, буддийских психопрактик в 20 веке в Китае появляется популярный феномен Цигун. Правительство Китая в 1940-ых и 1950-ых годах попыталось собрать воедино и систематизировать это по сути бессистемное явление с целью создания прочной научной базы для такой практики в рамках политической философии и культурной революции. (Торчинов Е. А. Даосские практики // Путь золота и киновари: Даосские практики в исследованиях и переводах Е.А. Торчинова. — СПб.: Азбука-классика; Петербургское Востоковедение, 2007., 480с.) Так возникла “система Цигун”, которая к сегодняшнему моменту раскололась на сотни, если не тысячи, сект и секточек.

Таким образом, Игорь Михайлович некомпетентен в той традиции от имени которой берется выступать.

Не разбирается товарищь-сэнсэй даже в центральных понятиях:

«— Я где-то читал, что «Ци» — это жизненная энергия, а вы называете ее строительной. Почему? — спросил Костя.

— Потому что энергии, чакраны, каналы и даже энергоцентры в различных учениях называются по-разному. К примеру, под энергией «Чи» в йоге подразумевают благородную, восстановительную энергию. Но в науке «Лотоса» изначально под «Чи» скрывается мощная разрушительная энергия. Также и с «Ци».»

На самом же деле «ци» и «чи» это разные варианты прочтения европейцами одного и того же китайского иероглифа: 氣 . Подобно тому, как «Уильсон» и «Вильсон» – разные традиции прочтения английского: Wilson.

Еще одним примером духовно-мистического дилетантизма (если не сказать хуже) является характеристика товарищем-сэнсэем Буддизма. Она ровно противоположна тому, что из себя представляет подлинная буддийская доктрина.

«К сожалению, люди с течением времени исказили Учение Будды и на основе данной духовной практики создали целую религию. Это привело к тому, что теперь, исповедуя эту религию, даже сами буддисты представляют свой рай каким-то необычным местом, где люди, подобно Богам, рождаются на цветке лотоса. Они ищут это место, хотя оно постоянно находится внутри них самих. Они и из Будды сделали Бога, хотя на самом деле он был просто Человеком, познавшим истину путем этой духовной практики.»

В Буддизме действительно есть представление о рае, вернее — о множестве «раев»: «земель/полей Будды» или «Чистых земель»: параллельных нашему миров, очищенных Буддами и бодхисаттвами. Но ведь не они являются окончательной целью устремлений буддистов, а нирвана:

«Однажды Дхармакара, движимый великим состраданием, произнес в присутствии Будды Локешварараджи ряд обетов, в которых он клялся достичь состояния Будды, превратив при этом свой мир в чистую землю, рай, в котором все родившиеся там обладали бы наилучшими условиями для совершенствования и обретали бы нирвану, не рождаясь более в каком-либо ином месте. Дхармакара выполнил все свои обеты и стал Буддой по имени Амитабха, а его мир стал раем. В этом мире практически нет страданий и даже рождаются в нем не из материнской утробы, а из цветка лотоса. Родившиеся в Земле Блаженства люди совершенствуются на пути Дхармы под руководством самого Амитабхи, а затем вступают прямо в окончательную нирвану.» (Торчинов Е.А., Буддизм: карманный словарь)

Вторая ложь заключается в тезисе, что из Будды последователи сделали Бога. На самом деле в Буддизме «Будда» это не один человек, а всякий верующий, который достиг одноименного состояния. Царевич Сиддхартха Гаутама был просто первый из Будд, который показал путь другим. И конечно же Буддизм не обожествляет Гаутаму Будду. Буддизм вообще чужд представлений о Боге (что дает повод некоторым исследователям оспаривать его религиозный статус):

«Под шуньей понимается отсутствие у феноменов (дхарм — см.) самобытия (свабхава), или своего собственного, независимого от причин и условий существования: ни одна дхарма, ни один феномен не существует независимо от других и не является самодостаточной сущностью. Следовательно, нет и никакого самодостаточного высшего существа — Бога или Абсолюта.» (Торчинов Е.А., Буддизм: карманный словарь)

Поклонение политеистическим богам также считается пустой тратой времени (Лысенко В. Г. Буддизм // Новая философская энциклопедия. — 2-е изд., испр. и дополн. — М.: Мысль, 2010.).

В другом месте Сэнсэй ложно приписывает буддийскому священному канону (как и Библии, и Корану) учение о реинкарнации. На самом деле в Буддизме нет даже учения о душе, так что и перерождаться, в общем-то, нечему:

«…согласно теории мгновенности, поток дхарм, образующий живое существо, не только континуален, но и дискретен в одно и то же время. Используя современную метафору, его лучше всего сравнить с кинопленкой: она состоит из отдельных кадров, которые, однако, мы не видим, когда смотрим фильм, и воспринимаем его как чистый континуум. При этом различия между двумя соседними кадрами совершенно ничтожны, и они представляются невооруженному взгляду практически тождественными, различия же нарастают и проявляются постепенно. В этом примере каждая новая жизнь — новая серия безначального сериала, нирвана — конец фильма.

Здесь, правда, может возникнуть вопрос: если никакой души нет, то что же тогда перерождается и переходит из жизни в жизнь? Ответ на этот вопрос достаточно парадоксален: ничто не перерождается и не переходит. Вопреки распространенному заблуждению, в буддизме вообще нет учения о перевоплощениях, или реинкарнациях. Человек в буддизме не есть воплощенная душа, как в индуизме. Он — поток состояний дхарм, серия кадров-мгновений. Поэтому профессиональные буддологи стараются избегать таких слов, как «перерождение» или тем более «перевоплощение», и предпочитают говорить о циклическом существовании или чередовании рождений и смертей.» (Торчинов Е.А., Буддизм: карманный словарь)

А вот немного лжи Сэнсэя о бодхисаттвах:

«Направление махаяны реформировало все стороны буддийского учения, превратив Будду из мудреца-Учителя в типичное божество, а «Бодхисатв» — в его эманации. По их разумению, Бодхисатвой мог стать любой желающий, добравшийся до правящей верхушки этой религии. Хотя в само слово Бодхисатва вложен совершенно другой смысл. Это слово, происходящее из Шамбалы.

«Бодхисатва», в точном переводе с санскрита, означает: «тот, чья сущность — знание».»

Тезис об обожествлении Будды мы уже разоблачали выше. Естественно и бодхисаттвы в Буддизме махаяны не считаются ничьими эманациями (это понятие вообще противоречит буддийской философии дхарм).

«БОДХИСАТТВА (от санскр. бодхи — пробуждение, просветление и саттва — существо) — одно из важнейших понятий религиозной персонологии буддизма.

В традиции южного буддизма (Хинаяна, Тхеравада) под бодхисаттвой понимается будущий будда. Так, бодхисаттвой был царевич Сиддхартха Гаутама до того, как он обрел пробуждение и стал Буддой.

В Махаяне бодхисаттвой первоначально назывался любой буддист, стремящийся не к достижению покоя нирваны и личному освобождению из круговорота рождений-смертей, а к обретению состояния будды…

Постепенно название «бодхисаттва» закрепилось за святым, уже реализовавшим соответствующий идеал. Такой бодхисаттва дает обет не вступать в нирвану, пока не будут освобождены все живые существа.» (Торчинов Е.А., Буддизм: карманный словарь)

Итак, бодхисаттва это тот, кто еще не достиг состояния Будды. Поэтому откровение Сэнсэя о том, что Гаутама стал Буддой под руководством бодхисаттв Шамбалы вызывает в памяти народную присказку о цыпленке, учившем курицу.

Главным же доказательством пророческого достоинства Сэнсэя, видимо, должен служить рассказ о чудесном исцелении его усилиями от злокачественной опухоли лирической героини книги. Однако свидетельствами подобные рассказы могут становиться только при условии публичности и историчности событий. Но анонимность Анастасии Новых, отсутствие опубликованных медицинских документов не дает возможности проверить достоверность повествования. Ситуация скорее напоминает бородатый анекдот:

— Доктор, у меня ноги постоянно болят, спину ломит, давление мучит…

— Так чего хотеть: 80 лет — солидный возраст!

— Но моя соседка на 5 лет старше, а говорит, что чувствует себя на 40!

— Ну, так и вы говорите!

Итак, не сумев привести убедительных доводов в пользу своего духовного достоинства, Сэнсэй, тем не менее, выдает духовно-мистические «откровения». Иногда содержательно противоположные тому, что известно из исторических фактов и источников. Таково, например, учение Игоря Михайловича о Шамбале.

Шамбала в истории, источниках и фантазиях Сэнсэя

Сперва напомним некоторые утверждения о Шамбале из уст Сэнсэя.

«— Шамбала? Ну, это своеобразная обитель, расположенная высоко в горах. Но знаменита она коллективом ученых, проживающих там, которые по своему духовному и научно-техническому уровню давно опережают современное человечество.»

«— А что представляет Шамбала по отношению к человечеству? — спросил Николай Андреевич.

— Это просто источник знаний. Выражаясь современным языком — это своеобразный «банк» информации, вход в который существует в недрах подсознания каждого человека.

— Значит, в Шамбалу можно попасть, не выходя из комнаты? — удивился своей догадке Стас.

— Совершенно верно…»

Тут мы имеем противоречивое описание: с одной стороны Шамбала имеет географическое расположение, с другой — расположена в не пространственной, а психологической, психической сфере.

Населена Шамбала Сэнсэя некими существами, которые он обозначает почему-то термином «бодхисатвы». При этом:

«— Если ты спрашиваешь про жизнь Бодхисатв внутри Шамбалы, то они существуют по совершенно другим законам. И такой телесной, грубой материи, как у людей, у них нет. В Шамбале совершенно другая сторона реальности… Ну как вам сказать, их тело — это тонкая материя, которая существует по своим законам во времени и пространстве. И если в людском мире разум служит телу человека, то дома… то есть в Шамбале, — быстро поправил себя Учитель, — тело служит для разума… Почему Шамбалу не могут найти? Потому что она существует на совершенно другом частотном уровне восприятия.

— Так что, человек туда не может попасть в теле? — удивленно спросил Андрей.

— Почему, может, если знает и умеет трансформировать своё тело на эту частоту восприятия реальности.»

Итак, если Шамбала это и страна, то мистическая, а не историческая. Никаких доказательств в пользу своей версии товарищ-сэнсэй не приводит.

Однако культовый миф не соответствует истории трансформации представлений о Шамбале, которую можно проследить по письменным источникам.

Впервые название Шамбала (Самбхала) встречается даже не в буддийской литературе, а в древнеиндийском индуистском эпосе: третьей книге поэмы «Махабхарата» «Араньякапарве» или «Ванапарве» в пророческой беседе риши (мудрецы, которым боги открыли тексты ведийских гимнов) Маркандея о пришествии последнего аватары Вишну – Калки:

«Явится он на свет в достойной брахманской семье в деревне Самбхала и силою духа возродит оружие и всевозможные средства передвижения, воинское облачение, доспехи и панцири. Этот царь, побеждающий дхармой, примет верховную власть и внесет покой в мятущийся мир. Сверкающий брахман, высокий помыслами, явившись (миру), положит конец разрушению. Так всеобщая гибель станет началом (новой) юги. Этот дваждырожденный вместе с брахманами уничтожит разбежавшиеся повсюду жалкие шайки млеччхов.»»

Как видим, изначально Шамбала — это название обычного населенного пункта, где должен родиться царь, которому надлежит распространить законы ведийско-арийского общества на весь мир.
...
...
...

[Гаряев]

поиск по сайту молей-бемолей

https://yandex.ru/yandsearch?text=Гаряев%20Тертышный%20Монтанье&site=molbiol.ru

п.2
опечатано золотой печатью вместе с доронинским астросомом :

http://flib.flibusta.is/b/458655/read
- Золотая печать творца 2423K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Константин Задорожников

При воздействии речевом, музыкальном, в зависимости от смысла речи (произведения) включаются конструктивные, либо деструктивные моменты во внутрисистемных связях молекул ДНК, белка. Управляет этим сознание. Что из себя выпустишь, то в себе и породишь. Это своего рода перефразировка слов Христа «скверно не то, что входит в человека, а то, что выходит», так как грязными словами человек засоряет свой геном – свою микровселенную, а значит, и Макрокосмос, состоящий из множества таких «микровселенных» (человек – «модуль» Вселенной, как говорили майя – «винкликль» – «корень Вселенной»).
«Давайте говорить друг другу комплименты, – поет Булат Окуджава. И это понимаемо.
«Давайте слушать просто тишину», – это Андрей Макаревич, и это уже – Дзен.
Порядок алфавита, основы языка, имеет смысл в том, что, являясь отражением высшего порядка, помогает жить людям, служит им. В служении высший смысл жизни, иначе она пуста, а пустота стремится заполниться. И если человек заполняет пустоту не служением, а утехами, то служит уже не Творцу, и не Ему сотворит. Это, конечно, выглядит очень категорично, но жизнь многогранна и человеку всегда дано выразиться в служении. Когда человек реализует своей жизнью какие-либо Безусловные ценности, он проживает жизнь в том резонансно-лингвистическом потоке, в той музыке, которая способствует удержанию энергоинформационного баланса. Но реализуется это резонансное воздействие через сознательное устремление к истинным ценностям. Когда человек осознает цель и направление, то он получает для этого энергетику, и Ключ биосистемы «работает» в нужном режиме. Так что, эту книгу можно было бы также назвать «Влияние сознания на энерго-информационные процессы в основных структурных генетических модулях».
На этих страницах все время речь шла о модели. Справедлив вопрос: а как описываемые процессы экстраполируются на живую систему?
Собственно, ответом на этот вопрос может служить понимание того, как процесс в одной молекуле становится процессом общности молекул и передается клетке и популяции клеток – следовательно, всему организму. Основой для этого является обмен информацией. Фактором переноса информации в живых системах служит сверхслабое когерентное излучение клеток, впервые обнаруженное А.Г. Гурвичем в 30-х годах XX века (А. Гурвич, «Введение в митогенез»). Им и последующими исследователями (Воейков, Гаряев) было определено, что в биосистемах на генетическом уровне происходит синхронизация процессов, точнее их корреляция с некоторыми параметрами, среднее значение которых стремится к некоторому аттрактору. Именно единство протеиновых структур закладывает основу для резонансной синхронизации на более высоких уровнях.
Переход от клетки к их сообществу, по мнению Гурвича, имеет скачкообразный характер и, поскольку система открытая, описывается синергетически: когда система достигает определенного уровня организации, в ней начинается взрывной бифуркационный процесс самоорганизации, за счет обмена энергией с окружающей средой в ней начинается образование негэнтропии (энтропия снижается).
Таком образом, клеточная резонансная синхронизация является основным условием функционирования любой гиперкомплексной биосистемы, и эта синхронизация осуществляется как за счет внутренних синхронизирующих воздействий, так и за счет внешних. Ключ регуляции процесса резонансной синхронизации определен настоящим исследованием наличием в биосистеме информации о некоей супрагенетической (виртуальной) структуре, являющейся Жизненным Центром всей системы Мироздания и имеющей представительство во всех ее фракталах. В материальной форме это выражено в понятии Галактического Креста на макроуровне, и в виде ко донного креста и Ключа-регулятора в модели системы аминокислот.
Работы А.Г. Гурвича, П.П. Гаряева и КГ. Короткова показали, что биосистему можно рассматривать в виде сложноорганизованного набора источников излучения, синхронизированного по частоте и фазе. В результате жизнедеятельности систем происходит интерференционное взаимодействие характеристик их элементов. Это приводит к образованию квазистабильных структур, развивающихся по собственным законам. Именно такой процесс назван А. Шелдрейком (1989) морфогенетическим, или формообразующим.
...
Объектом исследования второй книги является генетическая система человека, а именно, главные элементы генома – азотистые основания нуклеотидов, молекулы ДНК (РНК), аминокислоты и молекула белка, а также известные периодические системы химических элементов, аминокислот, генетический словарь и гармонический модуль Майя.
Открытие фундаментального Закона идеальности генетической системы человека, сделанное врачом, исследователем К.Г. Задорожниковым на основании философии, математики и логики, является поликомпонентным и включает следующие взаимосвязанные элементы:
1. Открытие Золотого вурфа молекулярных масс аминокислот и молекулы белка в целом, как подтверждение возникновения и развития человека в физическом мире на основании общих для всех объектов и явлений законов Универсума.
2. Открытие Золотого вурфа молекулярных масс азотистых оснований нуклеотидов ДНК (РНК), открытие Периодической системы азотистых оснований нуклеотидов и обоснование универсальной генетической единицы. Обоснование эволюционного принципа генетической таблицы Д. Уотсона и Ф. Крика (1953).
3. Открытие Золотого вурфа универсального гармонического модуля и календаря Майя (Цолькин). Демонстрация эволюционного принципа системы И-Цзин.
4. По п.п. 1–3. Обоснование идеальных генетических моделей, составляющих метагенетическую матрицу, как подтверждение всеобщего эволюционного закона.
5. Подтверждение периодичности и эволюции неорганических химических элементов и их системы (Д.И. Менделеев), органических элементов и системы аминокислот (Г. Г. Длясин), а также Закона всеобщей модельной закономерности (Пак Чже By).
6. Открытие метаалгоритма генетического кодирования.
7. Подтверждение гипотезы метагенома П. Гаряева и Г. Длясина.
8. Обоснование понимания эволюционной теории Ч. Дарвина.
9. Обоснование происхождения человека путем создания его в виде фрактала Единого Творческого Начала Вселенной и, таким образом, математическое, логическое и философское подтверждение существования собственно этого Начала (Творца, Бога). Гипотеза реальности Феномена Непорочного Зачатия.
Открытие продолжает развитие авторской концепции интегральной медицины, которая включает геомедицину и новое направление практической биомедицины – генетическую гомотоксикологию, с перспективами генетической коррекции биосистем.
Эта книга, как и все мои работы, не претендует на статус непреложной истины. Это исследование, как путь, как процесс, для которого важен не результат, а проявление любви к исследуемому объекту – части мира, созданного Творцом.
...
Возвращаясь к принципу кодирования, повторим, что четверка порождает триплет. На втором этапе каждый из кодонов формирует три пары (девять элементов-единиц), каждая пара на следующем этапе формирует тройку триплетов (27 элементов). В работе одновременно четыре тройки, в соответствие с четырьмя «ролевыми вариантами» кодонов. Таким образом, одновременно, путем перестановок, получается 27 × 4 = 108 элементов. Само по себе число 108 замечательно! Оно имеет отношение к определяющим параметрам объектов(процессов) Вселенной. Скорость движения Земли вокруг Солнца 108 103 км/ч. Объем Земли 108 • 1010 кубических километров. Коэффициент динамической формы Земли 108 • 10-5. Масса Солнца 1.99 • 1030 кг, что составляет 1089 • 109 тонн. Длины сторон нижних оснований пирамиды Хеопса, Хефрена и Микерина равны 108 × 1.0810 м, 108 × 1,089 и 108 метров. Данная информация свидетельствует о том, что Солнечная система есть искусственное творение Космического Разума и содержит в себе принцип Всеобщей Гармонии. А найденная аналогия с числом независимых триплетов подтверждает, что человек также является творением Высшего Разума.
Но для построения биомассы используются не 108, а 64 элемента. Мною выдвинута гипотеза, что оставшиеся 44 элемента дублируют уже имеющиеся, объясняя тем самым вырожденность кода. Это значит, что в системе из 108 элементов 44 дублированные (88) а оставшиеся 20 – единичные, и им соответствует число аминокислот в белковой молекуле. (Вероятно, это конкретный вариант из нескольких возможных).
Кодирование ДНК повторяет процесс метакодирования, происходящий виртуально, вначале создается метапрообраз, метагеном (создается, понимаемо, как процесс). И он состоит из 108 структурных элементов. Затем, путем отбора, выделяется т. н. матрица ДНК. В метагеноме обе структуры существуют в единой, она представлена гармоническим Модулем Майя. Информация матрицы присутствует в биосистеме, а в ней происходит синтез белка (см. далее).
Итак, формирование 27 групп кодонов есть результат трехстадийного процесса развития из триначального набора по алгоритму 0-1-2-3… Каждый из трех проявленных кодонов (с непроявленным – четырех) проходит все стадии собственной эволюции на пути достижения состояния триплета. Отталкиваясь от заключения П. Гаряева, приведенного в начале работы, можно предположить, что хромосомам принадлежит только информация о физическом теле, в то время как полная информация о триединой системе находится в Метаструктуре.
Правило независимости кодонов
Последовательность триначальных триплетов кодонов на первой стадии развития состоит из трех единиц кодонов, на второй стадии, вследствие эволюции, появляются девять пар кодонов, а из них по три типа триплета из каждой. На конечной стадии процесс эволюции завершается формированием 27 триплетов. В результате общее количество независимых элементов, возникших в процессе развития последовательности триплетов, оказывается равным 40: исходная точка (Нейтрион) + три единичных ко дона + 9 пар + 27 триплетов.
Все 40 кодонов обладают индивидуальными отличительными особенностями, представляя независимые элементарные единицы существования в рамках фундаментальных законов первоначальной стадии развития Вселенной. Отсюда Правило выглядит:
Генетическая система состоит из оперативных иерархических блоков, кратных сорока (минимальным из которых является блок-единица численностью в 40 элементов) причем каждый из элементов имеет собственные соответствия во всех единицах существования на любом уровне развития Универсума.
Это означает, что не только триплеты ко донов, но и их пары, и единицы в равной степени значимы, и каждый элемент играет определенную роль, согласно своему положению в последовательности триначальных триплетов.
Кодоны, занимающие позиции Гомо и Гетеро, предназначены для осуществления информации скрытого, кодона-Нейтро, которое существует в качестве Идеи. Воля Нейтро проявляется в виде Законов Триначалия, Восьминачальной последовательности и ряда Фибоначчи. Поэтому последовательность триплетов, лежащая в основе принципа генетического кодирования, как и все сущее, инициирована Нейтро-духом первоначального Нейтро (Нейтриона), то есть, создана «по образу и подобию». Нейтро-элементы (позиция № 3) являются руководящей силой эволюции. Основа триплета – кодоны 1 и 2. Третий постоянно меняется, но именно роль этих «троек» в системе сорока элементов определяет движение эволюции.
Четыре функционирующих блока по 27 триплетов составили 108 триплетов – независимых элементов. Они соответствуют 108 триграммам в системе триначальных триграмм. 108 триграмм составляют 54 гексаграммы (108:2). Гексаграммы – это 54 мета-прообраза аминокислот, кодов которых в генетической системе 64 варианта.
Каким образом получается данное число элементов генетической системы – 64?
Четыре функциональных блока из 27 триграмм каждый, находятся в постоянном динамическом взаимодействии посредством активации импульсом энергетического луча – Луча Жизни, испускаемого Центром Галактики (12) определенных информационных ячеек генетической матрицы. 27 триграмм – это 13.5 гексаграмм, или же 13 гексаграмм и одна триграмма – «довесок» в каждом блоке. Здесь 4 триграммы выступают в качестве незрелых элементов, дающих системе импульс для эволюции. Этот импульс есть причина движения галактической «кодировочной машины» – Ткацкого Станка Майя. Когда «включаются» в работу эти «маргинальные триграммы» в соседствующих блоках, происходит их соединение в гексаграмму (соответственно, распадаются другие гексаграммы в таком же количестве). Т. е. осуществляется взаимодействие и взаимопроникновение четырех основных блоков, и получается цельная система, где 54 ячейки являются стабильными, а 10 лабильными, из числа 54-х же элементов. Так реализуется Принцип «ДВИЖЕНИЕ И ПОКОЙ» (Иисус Христос: «Имя Отца Моего – движение и покой»).
Импульс, по принципу бегущей волны проходит через эту ключевую цепочку, которая фрактально содержится во всем модуле в составе моно-, би– и триграмм. «Союз» заключается триграммами-посредниками («маргиналами») – из неукомплектованных гексаграмм 4-х блоков. Следовательно, таких триграмм-посредников ЧЕТЫРЕ.
Упрощенно, существуют 108 триплетных позиций (информационных ячеек) из которых четыре постоянно активированы. Эта четверка проходит через все 108 элементов, «притягивая» их к себе, создавая комплементарные пары. Минимальное количество триплетов, которое сможет активировать квадрига, тоже равно четырем.
Таким образом, общее число активных триграмм восемь, что отражает Закон Восьминачальной последовательности. В базовом структурном варианте они соответствуют Восьми начальным триграммам Ба-Гуа, они же известны в Фэн-Шуй.
8 триграмм – это 4 гексаграммы. Первичные 4 гексаграммы также фрактально соответствуют Восьми Началам.
Все это означает, что, ввиду Всеобщности закона подобия (аналогии, фрактальности), у аминокислот имеется корреляция и с триграммами, и с гексаграммами, только это разные иерархические коррелятивные уровни.
Триграммное (триплетное) кодирование используется в матрице всего астросома, а в формировании генетического словаря, как части этой матрицы, участвует бинарный триплет, который графически можно представить гексаграммой. Арифметически бинарный триплет 23 = 8, что значит буквально «восемь триграмм». Отсюда, бинарный триплет – это одна гексаграмма, или три биграммы, которые, будучи перемноженными (возведение бинома в куб), дадут Восемь Первоэлементов. Так, Восьминачалие проявляется в строении триплета, и в этом связь Триначалия с Восьминачальной последовательностью. В микроварианте данный принцип отражается в связи 108-ми триплетов с 64-мя бинарными триплетами, или в связи триграмм с гексаграммами.
Связь Триначалия с рядом чисел Фибоначчи наглядно показана Паком Чже By.
Четыре триплета тождественны четырем ко донам. Восемь триплетов тождественны 8 Началам и четырем гексаграммам. 8 триграмм Ба-Гуа складываются зеркально-симметрично и образуют 4 гексаграммы. Эти гексаграммы соответствуют ключевым аминокислотам из 20 белковых (5), которые, в свою очередь, соотносятся с восемью аминокислотами. Эти ключевые позиции в квадриге и восьмерке могут занимать любые, в принципе, из 20 аминокислот (в идеальной модели). Но на основании системности и эволюционности белковой молекулы, доказанной Длясиным и подтвержденным в данной работе мною, справедливо выделить конкретный, ключевой фактор, из конкретных аминокислот. Что и было определено в 1998 году.
Это дало возможность практически применить данное открытие с целью создания биологического препарата с регуляторным принципом. Открытие ключевых аминокислот в белковой молекуле, сделанное на стыке системологии, музыки и структурной лингвистики («музыкальная лингвистика», термин мой – К.З.) предшествовало изложенным здесь открытиям, в т. ч. принципа метакодирования.
Остается понять суть кодировки Модуля Цолькин и то, каким образом вписывается в него И-Цзин. Собственно, ЭТО ТО ЖЕ, ЧТО ОПРЕДЕЛИТЬ, КАКИМ ОБРАЗОМ ФИЗИЧЕСКОЕ ТЕЛО ВПИСЫВАЕТСЯ В СТРУКТУРУ Вселенной и сосуществует с Ней (существует в Ней).
Наиболее веский аргумент – это система триплетного кодирования, рассмотренная выше. 27 триграмм по 4 108 триграмм (или 54 гексаграммы). 27 триграмм – это 13,5 гексаграмм или 13 гекса– и 1 триграмма. Т. е. в 4-х вариантах 52 гексаграммы, что коррелирует с 52-мя основными точками «светового тела», «тела света». Четыре же неполные гексаграммы 9 триграммы) за счет своей незрелости обладают способностью к движению, эволюции. Они «ездят» по иерархии Модуля, причем спирально, и тем самым обусловливают эволюцию всей метагенетической системы. В Галактическом масштабе, на уровне «мира Горнего», эта четверка, «сжигающий» Майя, в христианской религиозной традиции соответствует, вероятно, огненной колеснице Илии-Пророка.
В Модуле Майя 13-ти Лучам соответствуют 13 гексаграмм (а в физическом теле – аминокислот), а 4 триграммы – это 4 кодона, причем в их «предковом» варианте, с урацилом одноцепочной РНК. Эта структура одновременно «есть и нет». Ге нет, поскольку она не входит в стационарный набор гексаграмм. И она есть, так как является в действии, путем активации конкретных участков системы. Так, импульсом бегущей волны активируется тело света, состоящее из 52-х элементов. Идеальный генетический блок – это «уплотняемое световое тело» – с этого уровня происходит материализация.
Система перестановок «13» одинакова для всего Модуля. 2 °Cвященных Знаков Майя есть метапрообраз 20 аминокислот. Прохождение квадриги «сжигающего» по 13-ти позициям активирует ряды 13 триплетов, каждый из которых имеет собственное качество, этих качеств 20, а всего триплетов 260 (13 × 20). Ряды 13 не одинаковы, но аналогичны, они фрактальны каждый для своего уровня из 20-ти имеющихся. Можно сказать, что качество мета-прообраза передается физической аминокислоте посредством активации 13 позиций четырьмя элементами света, т. е. 13 × 4=52 – через «тело света» (вероятно, имеется в виду астросом).
Точнее говоря, Преображение Христа, как явление, можно рассматривать (в физическом, не в мистическом смысле!) в качестве «момента запуска» трансформации, предваряющего сам этот процесс Трансформы, которая произошла при Воскресении Иисуса Христа. Трансформа означает трансформацию белка в лучистую энергию. Пронизанность белкового тела хрононами делает данный процесс принципиально возможным. Процесс начинается с выделения квантовой оболочки трехсоставной системы человека («изъятия души»), запуском в физическом теле термоядерной реакции, точнее типа термоядерной. Вероятно, согласно настоящему исследованию и выводам П. Гаряева, эта реакция постоянно происходит в организме в т. н. «эконом-режиме» (или, во всяком случае, у некоторых из людей, в зависимости от уровня развития). Запуск реакции на полную мощь сопровождается большими затратами Космической энергии. Физическое тело проходит по временным слоям последовательно достигая своего «пункта назначения», в котором Душа, изъятая ранее, соединяется со сгустком энергии, в которую трансформировалось физическое тело. (Объяснение понятия «мертвые воскреснут нетленными» (ап. Павел). Это и есть бессмертие.
«Трансформация белка в лучистую энергию это есть термоядерная реакция, только излучения ее несколько другие. Если согласиться с подлинностью феномена Туринской плащаницы, под воздействием этих излучений образовался отпечаток на Плащанице Христа. Лучистому человечеству будет принадлежать не планета в нашем понятии, но Вселенское Сообщество Абсолюта. (В.А. Баскевич, «Законы Жизни», (информация персонального канала Контакта).
С приходом Спасителя произошло изменение пространства. Христос проложил путь к возвращению в Лоно Отца Небесного. По информации Даниила Андреева («Роза Мира») были преобразованы «узилища», то есть, упразднена вечность «плена адова» (Иисус Христос: «Смерть! Где твое жало? Ад! Где твоя победа?»). Путь Христа пролегает для Землян в стяжании истинной Любви, и он пролегает через стяжание истинных Знаний. Именно Христос показал путь преодоления бесконечности воплощений, хотя до Него это пытались сделать (например, Будда). Вероятно, это одна из причин изъятия учения о реинкарнации из религиозной доктрины того времени на Втором Константинопольском Соборе.
...
Информация не зависит от пространственных или временных категорий. Все жизненные системы активизируются с помощью информации, утверждают исследователи разных временных периодов прошлого века Гурвич, Воейков, Гаряев, Ланингер-Болинг. Следует уточнить, что они активируются с помощью (посредством) энергии, то есть работы; информация только программа. Наиболее эффективно передавать информацию могут электромагнитные колебания, которые максимально приспособлены быть ее носителями. Лучшим магнитным накопителем информации в организме человека является кровь, хранящая всю генетическую информацию, включая индивидуально наследуемые и приобретенные характеристики. Аутокровь естественный препарат для коррекции. Такого рода коррекция связана с активизацией «канала связи» сознания индивидуума с универсальным полем сознания, посредством неизбежного включения индивидуума в работу. Это подобно медитации с активизацией жизненной силы Кундалини и подъемом ее от нижних энергоцентров к высшим.

[не теорией поля, а]

долго читаю тему, спасибо автору, замечал тут и фрагмент своего сообщения на другом форуме... )
так что всё ж напишу что про "макушку" скажем у аллатровцев, уже упомянутых в веточке http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg73974#msg73974, есть вот такая версия:

спасибо за спасибо
пирамиды в египте - гораздо сложнее устроены чем на этом видео
+
понятие "поле" как мистическое верование эйнштейна в "пустое но кривое" - выше уже критиковалось (в поиск - кнопа печать + Ctrl-F )
тут с обычным магнитным полем наука не может разобраться

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=IPogLMRBZ4o" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=IPogLMRBZ4o</a>

http://dodiplom.ru/ready/130321
теория Первичного Поля (ТПП) [9, 10, 14].
В теории потенциала поле условно, т.е. фиктивно. Вот почему Максвелл пытался и не смог найти механическую модель для своей теории электромагнитного поля, а Томсон (Кельвин) не признал теорию Максвелла.
В науке фикция бывает неизбежной и полезной, если не выдавать ее за реальность. Пример - классическая электродинамика. Противоположный пример, квантовая теория поля (КТП), включая теорию калибровочных полей (ТКП), которая является не теорией поля, а теорией многих частиц, но существует за счет смещения понятий: «частица - это квант своего поля». Нет смысла в том, чтобы выправлять теорию, построенную на фиктивных компонентах (перенормировки). Фиктивный характер КТП не осознал Фейнман, который отказался от «полевых теорий» в пользу прямого межчастичного взаимодействия. Фиктивный характер электродинамики и общей теории относительности не понимал Эйнштейн и поэтому его единые теории поля безрезультатны. Понятие «энергия поля» лежит за рамками теории потенциала (ТП), т.е. за пределами применимости современной теоретической физики (ОТО, КТП и т.п.)

https://www.kv.by/archive/index2003054601.htm
осознал, что без привлечения радикальных идей ключевые проблемы бурно развивавшейся в то время квантовой электродинамики - теории взаимодействия элементарных частиц между собой и с электромагнитным полем - не разрешить. А главная проблема заключалась в том, что учет самодействия электрона приводит в конечном итоге к появлению бесконечных значений для массы и заряда этой частицы, что физически совершенно абсурдно. Фейнман называет допущение самодействия в теории "глупым" и делает свой радикальный шаг - он вообще отказывается от концепции поля.

и вдруг на нашу голову сепулькарий "полей" пополнился септонным от аллатровского худлита

https://yandex.ru/yandsearch?text=септонное%20поле
https://www.google.ru/search?&q=септонное%20поле

новости по темке легко гуглятся

https://yandex.ru/yandsearch?text=критика%20аллатра

https://vk.com/allatrasekta

разоблачатели уже сайтами..

книги рекомендованные поповедом Невзоровым

Дойча в списке неть.. эхх

https://nevzorov.tv/ru/100-важных-книг/

Р. Декарт. Правила для руководства ума + рассуждения о методе + письма + все остальное, что им написано, до последней строчки
М. Борн. Моя жизнь и взгляды. Атомная физика + все остальное, что им написано
Э. Резерфорд. Строение атома и искусственное превращение элементов
Ж. О. Де Ламетри. Все, что им написано, до последней строчки.
П. А. Гольбах. Священная зараза + Разоблаченное христианство + Карманное богословие + Система природы + Галерея святых + Основа всеобщей морали + все остальное, что им написано
С. Вайнберг. Квантовая теория поля
С. Вайнберг. Космология
У. Пенфилд, Л. Робертс. Речь и мозговые механизмы
У. Пенфилд, Г. Джаспер. Эпилепсия и функциональная анатомия головного мозга человека
Ч. Шеррингтон. Интегративная деятельность нервной системы
А. Корнберг. Синтез ДНК
И. Ньютон. Математические начала натуральной философии
А. Везалий. О строении человеческого тела
Магнус Р. Установка тела
Ландау, Лившиц. Квантовая механика (нерелятивистская теория)
Лившиц, Питаевский. Релятивистская квантовая теория
И. П. Павлов. Все, что им написано + все труды его физиологической школы + Павловские среды + Павловские клинические среды + Павловская энциклопедия + труды физиологических лабораторий + вообще все, связанное с Иваном Петровичем
И. М. Сеченов. Рефлексы головного мозга + вообще все, что им написано
Дж. Уотсон. Молекулярная биология гена
Руттен М. Происхождение жизни
Дарвин. Всё + Эразм Дарвин + Уоллес + Ч. Дарвин. Воспоминания о развитии моего ума и характера + вообще все, связанное с Дарвином
Гексли Т. Г. О положении человека в ряду органических существ
Гексли Т. Г. О причинах явлений в органическом мире
В. Бехтерев. Проводящие пути мозга
К. Саган. Космос
Р. Хейзен. История Земли
Дж. Экклс. Физиология нервных клеток
Леви-Брюль. Первобытное мышление
Леви-Брюль. Сверхъестественное в первобытном мышлении
А. Бродал. Ретикулярная формация мозгового ствола
С. Р. Кахаль. Автобиография
А. Северцов. Главные направления эволюционного процесса
Е. К. Сепп. История развития нервной системы позвоночных
П. С. Лаплас. Изложение системы мира
У. Гарвей. Анатомическое исследование о движении сердца и крови у животных
А. Северцов. Морфологические закономерности эволюции
С. Н. Оленев. Развивающийся мозг
С. Н. Оленев. Конструкция мозга
Ретикулярная формация мозга (материалы Детройтского конгресса), 1962
И. Филимонов. Сравнительная анатомия большого мозга рептилий
Энгельс Ф. Диалектика природы
А. Д. Сперанский. Об эксперименте и экспериментаторе
Сент-Дьердьи. Введение в субмолекулярную биологию
Э. Тэйлор. Первобытная культура
Д. Дж. Фрезер. Золотая ветвь
Ферсман А. Е. Химия земли
Сауков. Геохимия
К. Бернар. Введение к изучению опытной медицины
К. А. Гельвеций. Об уме
Ш. Летурно. Эволюция морали
Видерсгейм. Строение человека с сравнительно-анатомической точки зрения
Л. Эдингер. Тринадцать лекций по анатомии
И. С. Бериташвили. Память позвоночных животных, ее характеристика и происхождение
Х. Дельгадо. Мозг и сознание
К. С. Лешли. Мозг и интеллект
И. И. Шмальзаузен. Факторы эволюции
М. Кальвин. Химическая эволюция
Э. Гельгорн, Дж. Луфбороу. Эмоции и эмоциональные расстройства
Жак Леб. Организм как целое
Шредингер Э. Что такое жизнь с точки зрения физики
Лукреций. О природе вещей
А. Эйнштейн. Мир, каким я его вижу + сущность теории относительности + все остальное, что им написано, до последней строчки
Фокс С., Дозе К. Молекулярная эволюция и возникновение жизни
Дж. Бернал. Возникновение жизни
Опарин А. И. Материя — жизнь — интеллект
Фейнман Р. КЭД — странная теория света и вещества + вообще все, что написано Фейнманом
Сомьен Дж. Кодирование сенсорной информации
Грегори В. Эволюция лица от рыбы до человека
М. Н. Ерофеева. Электрическое раздражение кожи собаки как условный возбудитель работы слюнных желез
Архангельский Г. История неврологии от истоков до XX века
Беленков Н. Ю. Условный рефлекс и подкорковые образования мозга
Цитоархитектоника коры большого мозга человека (под общей редакцией С. Саркисова, И. Филимонова, Н. Преображенской)
Атлас мозгового ствола человека и животных (текст составлен Е. П. Кононовой, под редакцией С. А. Саркисова и И. Н. Филимонова)
П. Фейрабенд. Наука в свободном обществе
М. М. Колцова. Развитие сигнальных систем действительности у детей
В. А. Леках. Ключ к пониманию физиологии
К. Ламперт. Жизнь пресных вод
Х. С. Коштоянц. Основы сравнительной физиологии
А. И. Карамян. Эволюция конечного мозга позвоночных
Э. А. Асратян. Физиология центральной нервной системы
Р. Форти. Трилобиты
Да, легко заметить, что в списке нет ни одной «художественной»  книжки. Полагаю, что тратить время на их прочтение не обязательно. Если возникает необходимость развлечься, то существует множество экранизаций, дающих полное представление о том или ином произведении художественной литературы.

[макушк]

add

Шри Ауробиндо, или Путешествие Сознания 1448K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Сатпрем

Когда ученики говорят о переживании этой нисходящей Силы, они называют ее «Силой Шри Ауробиндо и Матери». При этом они не имеют в виду, что эта Шакти есть личная собственность Шри Ауробиндо и Матери — таким образом они просто выражают тот факт, что у этой силы нет эквивалента ни в одной из известных йог. И здесь мы подходим к фундаментальному отличию йоги Шри Ауробиндо (пурна-йога) от других йог. Ведь отличительной чертой традиционных йогических систем является то, что после определенного периода занятий практикующие начинаю ощущать восходящую (а не нисходящую, как в йоге Шри Ауробиндо) силу (называемую в Индии кундалини), которая пробуждается — довольно грубо — у основания позвоночного столба и затем восходит от уровня к уровню до тех пор, пока не достигает макушки головы, где она «распускается» в некую светящуюся, излучающую пульсацию, что сопровождается ощущением необъятности (и часто — потерей сознания, называемой экстазом), как если бы человек выходил в вечное Потустороннее. Все йогические методы, которые можно назвать термогенетическими (асаны хатха-йоги, все виды концентрации раджа-йоги, дыхательные упражнения или пранаяма и т. д.), направлены на пробуждение этой восходящей силы. Они могут быть опасны и создать глубокие нарушения — здесь необходимы присутствие и защита просветленного Учителя.
...
Как уже говорилось выше, с помощью концентрации и упражнений мы можем в конце концов почувствовать Силу, пробуждающуюся у основания позвоночника и восходящую волнообразным движением, подобно змее, от уровня к уровню к макушке головы. На каждом из уровней эта Сила прорывается (довольно грубо) через соответствующий центр — этот центр открывается и в то же время открывает нас всем всеобщим вибрациям или энергиям, соответствующим частоте этого центра. В йоге Шри Ауробиндо нисходящая Сила открывает те же самые центры в направлении сверху вниз, открывает медленно и мягко. Очень часто низшие центры остаются не раскрытыми и открываются лишь намного позже. Этот процесс имеет заметное преимущество, если мы примем во внимание, что каждый центр соответствует всеобщему виду сознания или энергии: открытие низших витальных центров или центров подсознания в самом начале подвергает нас большому риску — нас грозят затопить не только наши мелкие личные проблемы, но и потоки всеобщей грязи, потому что мы автоматически вступаем в контакт с Неразберихой и Грязью мира.

На самом деле, именно поэтому в традиционных йогах необходимо присутствие Учителя, который может защитить. Нисходящая Сила позволяет нам избежать этой опасности; мы имеем дело с низшими центрами лишь после того, как наше существо прочно укрепилось в высшем, сверхсознательном свете. Когда ищущий овладевает своими центрами, он действительно начинает видеть объекты, существа, весь мир и самого себя такими, каковы они есть, ибо он воспринимает уже не внешние признаки, не сомнительные слова и жесты — всю эту мимикрию замурованного в себе человека и обманчивую внешность предметов — но чистые вибрации на каждом уровне в каждом предмете и в каждом существе, которые ничто не может замаскировать.

Но самое главное открытие касается нас самих. Если мы будем поступать так же, как это было описано при успокоении ума, и останемся совершенно прозрачными, то вскоре мы обнаружим, что не только ментальные вибрации приходят извне прежде, чем они войдут в наши центры, но что все приходит извне: вибрации желания, вибрации радости, вибрации воли и т. д. Все наше существо сверху донизу — это воспринимающая станция: Поистине, это не мы думаем, изъявляем волю или действуем, но мысль, воля, побуждение и действие являются в нас [occur in us].[52] Поэтому говорить «я мыслю — следовательно, я существую» или «я чувствую — следовательно, я существую» или «я хочу — следовательно, я существую» — значит уподобиться ребенку, который думает, что диктор или оркестр спрятаны в телевизоре, что телевизор — это мыслящий орган. В действительности ни одно из этих «я» не есть мы и они не принадлежат нам, ибо музыка их — всеобща.
...
не следует забывать, что наши усилия в этой жизни — это продолжение множества усилий во многих прошлых жизнях — отсюда неравномерное развитие различных индивидуумов и невозможность установления фиксированных правил). Мы можем непроизвольно чувствовать над головой нечто, привлекающее наше внимание, подобное простору или свету, подобное некому намагниченному полюсу, который является источником всех наших действий и мыслей, некую зону концентрации над макушкой головы. Ищущий успокаивает свой разум не для того, чтобы стать бесчувственным, как чурбан. Безмолвие его не мертво, оно живо. Он настраивается на прием свыше, ибо там он чувствует жизнь. Безмолвие — это не конец, а средство, точно так же, как изучение нотной грамоты — это средство овладения музыкой
...
не следует забывать, что наши усилия в этой жизни — это продолжение множества усилий во многих прошлых жизнях — отсюда неравномерное развитие различных индивидуумов и невозможность установления фиксированных правил). Мы можем непроизвольно чувствовать над головой нечто, привлекающее наше внимание, подобное простору или свету, подобное некому намагниченному полюсу, который является источником всех наших действий и мыслей, некую зону концентрации над макушкой головы. Ищущий успокаивает свой разум не для того, чтобы стать бесчувственным, как чурбан.

Безмолвие его не мертво, оно живо. Он настраивается на прием свыше, ибо там он чувствует жизнь. Безмолвие — это не конец, а средство, точно так же, как изучение нотной грамоты — это средство овладения музыкой, причем музыкой самой разной. День за днем по мере того, как его сознание становится все более конкретным, он получает сотни маленьких, почти незаметных опытов [переживаний], которые проистекают из этого Безмолвия наверху. Он не будет ни о чем думать — и вдруг мысль пересечет его ум, даже не мысль, а легкий щелчок, и он точно знает, что ему нужно делать и как это должно быть сделано — вплоть до малейших деталей, как будто составные части головоломки в мгновение ока встали на свои места — и все это с абсолютной определенностью (внизу всегда все неопределенно, любая проблема всегда имеет, по меньшей мере, два решения).

Или он может ощутить легкий импульс, приказывающий: «Пойди, навести того-то и того-то», он идет, и оказывается, что тому человеку «случайно» нужна его помощь; или он может слышать внутри себя: «Не делай этого», но настаивает на своем и с ним происходит несчастный случай; или без всякой причины ноги несут его к какому-то месту, где он находит как раз те обстоятельства, которые ему помогут; или, если ему необходимо решить какую-то проблему, он остается неподвижным, безмолвным, обращенным ввысь — и приходит ответ, ясный и неопровержимый. Когда ищущий говорит или пишет, то над своей головой он может очень четко чувствовать некое пространство, откуда он вытягивает свои мысли, как сияющую нить из кокона — он не движется, а просто остается под потолком и расшифровывает его. Ничто не движется в его голове. Но если он хоть немного позволяет вмешаться своему уму, то все пропадает или, вернее, искажается, потому что ум пытается подделать указания свыше (он подобен обезьяне — так сильна его привычка к передразниванию и подражанию) и ошибочно принимает слабые свои вспышки за озарения.

И чем больше ищущий научается слушать, внимая этим указаниям свыше и доверять им (они не настойчивы и не шумны и не носят приказного характера — наоборот, они едва различимы, как дыхание, не успеваешь даже подумать о них — их можно только ощутить, так они быстры), тем более частыми, точными и неотразимыми они становятся. Постепенно он приходит к пониманию, что все его действия, даже самые незначительные, могут определяться исключительно этим безмолвным источником наверху, что оттуда приходят все его мысли, лучащиеся и не вызывающие сомнений, и что внутри него рождается некое спонтанное знание. Вся жизнь его становится чередой маленьких чудес. Если бы человечество хоть мельком увидело, какие безбрежные радости, какие совершенные силы, какие светящиеся сферы спонтанного знания, какая беспредельная тишина нашего существа ожидают нас на просторах, которые еще не покорила наша животная эволюция, то они бросили бы все и не успокоились до тех пор, пока не овладели бы этими сокровищами. Но узок путь, трудно поддаются двери, а страх, недоверие и скептицизм, стражи Природы, не позволяют нам уйти, покинуть ее привычные пастбища.[183]

Когда пространство наверху становится конкретным и живым, подобным некой световой протяженности над головой, ищущий чувствует необходимость войти с ним в более тесное общение, вырваться на волю, ибо он начинает ощущать с болезненной остротой, насколько ограничены и ложны разум и жизнь внизу — что-то вроде карикатуры. Он чувствует, что натыкается на все вокруг, что везде — дисгармония, что нигде он не дома. Все ложно — слова, идеи, ощущения — и все раздражает. Это не то, всегда не то — всегда около, приблизительное, всегда ниже отметки. Иногда во сне — это предвосхищающий знак — нас может охватить великий яркий свет — настолько ослепительный, что мы невольно закрываем глаза — солнце кажется темным в сравнении с ним, — говорила Мать. Нам нужно просто позволить расти этой Силе внутри нас, этой Сознанию-Силе, которая ощупью пробивает себе дорогу ввысь, мы должны зажечь ее нашей потребностью в чем-то ином — потребностью в более истинной жизни, в более истинном знании, в более истинных отношениях с миром и его существами — наш величайший прогресс — это углубляющаяся потребность. [Our greatest progress [is] a deepened need.][184]

Мы должны отбросить все ментальные построения, которые ежесекундно пытаются украсть сияющую нить, мы должны постоянно находиться в состоянии открытости и быть выше идей. Потому что нам нужны не идеи, а пространство. Мы должны не только порвать силки ума и чувств, но избежать и других силков — не поддаться соблазну стать мыслителем, теологом и основателем церкви, не попасть в тенета Мира и в рабство Идеи. Все это находится внутри нас, ожидая того, чтобы заключить Дух в форму; но должны всегда идти за пределы, всегда отрекаться от меньшего для большего, от конечного ради Бесконечного; мы должны быть подготовлены к тому, чтобы следовать от озарения к озарению, от переживания к переживанию, от одного состояния души к другому… Мы не должны также привязываться даже к тем истинам, которые мы считаем самыми надежными, ибо они есть ни что иное, как формы и проявления Невыразимого, которое отказывается ограничить себя какой-либо формой или проявлением; мы всегда должны оставаться открытыми для высшего Слова свыше, которое не ограничивает себя своим собственным смыслом, открытыми свету Мысли, которая несет в себе свои противоположности.[185] И тогда однажды, силой нашего горячего желания — как под высоким давлением сжатого газа, — двери, в конце концов, открываются: Сознание поднимается, — говорит Мать, — ломает эту жесткую оболочку там, у макушки головы, и вы выходите в свет.

Наверху была раскаленная белая тишина.
Above was an ardent white tranquility.[186]

Это переживание является отправной точкой йоги Шри Ауробиндо. Это выход в Сверхсознательное, переход из прошлого, которое связывает нас по рукам и ногам, к будущему, которое видит. Вместо того чтобы быть внизу, вечно чем-то отягощенными, мы находимся наверху и дышим полной грудью: Сознание уже не находится в теле и не ограничено им; оно ощущает себя не только наверху, но и протяженным в пространстве; тело находится ниже его *) более высокого расположения и окутано его[187] расширенным сознанием… оно становится лишь деталью в обширности существа, его инструментальной частью… в окончательной реализации установления сознания наверху ему уже по-настоящему нет возвращения вниз за исключением той его части, которая может нисходить для того, чтобы работать в теле или на низших планах, в то время как существо, постоянно находящееся наверху, осуществляет контроль над всем, что переживается и делается.[188]

Экстаз?
Когда мы осуществили такое вознесение, нам нужно систематически продолжать работу. Ибо первое побуждение сознания — это стремительно воспарить ввысь, как будто его засасывает вверх, что дает ощущение бесконечного восхождения, подобное ракетному взлету, которое достигает высшей точки в своего рода светящейся нирване. Блаженство, которым сопровождается этот окончательный расцвет (который нам кажется окончательным), или это растворение, настолько неотразимо, что сама идея возвращения вниз к промежуточным уровням и еще каких-то там поисков кажется поистине нелепой — это было бы подобно падению. Наше единственное желание — это оставаться как можно более неподвижными, чтобы не нарушить этого восхитительного Покоя. По сути дела, мы даже не замечаем никаких промежуточных уровней между выходом у макушки головы и слиянием с этим белым покоем, царящим вверху.

Ослепленный, немного похожий на новорожденного ребенка, который впервые открывает глаза, ищущий неспособен ничего распознать, все сливается в белизне или голубой белизне, и он теряет почву под ногами, т. е. впадает в транс, в «экстаз», как говорят на Западе, или в самадхи, как говорят в Индии. Когда он возвращается оттуда, то обнаруживает, что абсолютно ничего не изменилось. В своей спешке достичь… [ищущий] полагает, что между думающим разумом и Высочайшим нет ничего, и, закрывая глаза в самадхи, пытается прорваться сквозь все то, что в действительности находится на промежуточных планах, даже не видя при этом великих и сияющих царств Духа. Возможно, он достигает своей цели, но лишь для того, чтобы уснуть в Бесконечном.[189]
...
После того, как в алипорской тюрьме Шри Ауробиндо прорвал оболочку у макушки головы, он приступил к методическому исследованию планов сознания, которые находятся выше обычного разума — точно так же, как он исследовал, будучи в Бароде, планы сознания, находящиеся внизу. Шри Ауробиндо возобновил это исследование в том месте, где он прекратил восхождение по великой лестнице сознания, которая простирается — непрерывно, без экстатических разрывов — от Материи до той непознанной точки, которая станет местом его открытия. Ибо высочайшая истина, интегральное самопознание достигается не самоослепляющим прыжком в Абсолютное, но терпеливым переходом за пределы разума.[193]

[макушку]

"силовое "квантовое "поле
и ..
макушка !

http://flib.flibusta.is/a/10839
http://flib.flibusta.is/a/613

Бунт земли (Сборник эссе) 74K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Сатпрем

24 апреля все опрокинулось в новое неоткрытое море.
Стояла адская жара, было два с половиной часа пополудни. Павитра, выпускник французского политехнического института (Бог мой), поджидал меня возле ступеней Ашрама. Это был человек необыкновенно сердечный и простой, с каким-то улыбчивым светом в глазах. Он заставил меня вскарабкаться по узкой лестнице, где теснилась вереница послушников, потом лестничная площадка, и вот эта комната, заполненная молчанием, можно было бы сказать прочным молчанием, обитая белым полотном. В глубине сидели два существа.

Двигаясь автоматически, я приблизился. Я сложил руки на индийский манер, как меня тому научили. Там был Он почти придавленный неподвижным могуществом. Его лицо излучало голубое сияние (я думаю, что это были неоны). Он взглянул на меня. Взгляд был широким, шире, чем все пески Египта, нежнее, чем воды всех морей. И все перевернулось в... я не знаю в чем. Всего за три секунды.

Потом Мать, сидящая справа от него, которая так широко улыбнулась мне, повернув немного шею и подбородок, словно хотела сказать: "Ааа!.." Я стоял в полном оцепенении. Три секунды.
Я вернулся в мою комнату в "Правительственном дворце", сел на свое гигантское ложе, которое стояло здесь, может быть, со времен Индийской Кампании, и остался так сидеть, ничего не понимая, не больше, чем в Долине Королей или в Фивах. Это был другой мир. Он вибрировал, уходя далеко за горизонты... а потом ничего больше... ничего больше не знаешь. Я знал, что это "то, что дается навсегда". Три секунды и навсегда. Существо... единственное, какого я нигде больше не встречу. Существо.

Потом я почувствовал как бы палец, который погружался в мой череп сквозь макушку. Это было очень странно. Физическое ощущение. К тому же это было неподвижно, могущественно и лишено смысла. Не было ничего, что имело бы смысл!
Но, тем не менее, никогда еще я не чувствовал себя таким живым, как в тот день.

Записки Апокалипсиса. Том 5 (пер. А. Стеклянников) 10425K (скачать doc)

Ночь с 2 на 3 октября 1985  
Очень мимолётно, столь мимолётно, что я даже не уверен в том, что видел, но мне показалось, что это было очень большое существо, которое несло прямо на плечах ребёнка или очень маленького человека с прядью голубых волос (!).  

Я хочу сказать, что я видел издалека на макушке этого ребёнка или маленького человека прядь голубых волос в виде линии. (Именно это было наиболее отчётливо и наиболее поразительно, если не считать этого большого существа).  

Голубой = тёмно-голубой.  

- Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V (пер. А. Бочкарев) 2051K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Ауробиндо

Во-первых, человек начинает осознавать безмолвное «Я», пребывающее наверху, – свободное, необъятное, безграничное, чистое, не затрагиваемое ментальными, витальными и физическими движениями, полностью лишенное эго и ограничений отдельной личности, – именно его вы и описывали в своем письме. Во-вторых, благодаря обретению этого состояния тишины и свободы высшего «Я» нисходит Божественная Сила и начинает действовать в адхаре. Это действие и ощущалось вами как давление; то, что Сила проникала через макушку головы, лоб, глаза и нос, означает, что она работала над раскрытием ментальных центров – особенно двух высших центров мышления, воли и видения – во внутреннем ментальном существе.
...
Если местом сосредоточения сознания становится макушка головы, значит ментальное существо беспрепятственно или испытывая лишь незначительное сопротивление устанавливает связь и объединяется с высшим сознанием, пребывающим над головой. Сосредоточение сознания в другом месте свидетельствует об установлении связи и объединении психического существа с высшим сознанием, а поскольку психическое, по сравнению с ментальным существом, расположено ближе к центру, то ощущается более глубокая тишина
...
Характер медитации зависит от того, в какой части существа человек в данный момент сосредоточен. В теле (скорее не в физическом, а в тонком, которое связано с соответствующими частями грубого физического тела) есть центры, соответствующие каждому уровню существа. Есть центр, расположенный на макушке головы и несколько возвышающийся над ней, это центр надментального или высшего сознания; центр, расположенный во лбу между бровями, является центром мыслящего разума, ментальной воли и ментального видения; центр, расположенный в области горла, это центр выражающего или интерпретирующего ума – таковы ментальные центры.
...
Когда Кундалини, проходя в своем восхождении через макушку головы, встречается с высшим Сознанием, то человек открывается высшим сверхсознательным планам, лежащим выше уровня обычного ума. Именно благодаря восхождению через эти планы, находящиеся в нашем сознании, и восприятию их нисходящих энергий становится возможным окончательное достижение Сверхразума.
...
Шри Ауробиндо не может стать вашим Гуру и направлять вас по той причине, что он считает своими учениками только тех, кто следует его особому пути йоги, разработанному им самим; ваши переживания характерны для другого направления йоги. В йоге Шри Ауробиндо иногда может ощущаться поток энергии в позвоночнике, а также в других нервных каналах или частях тела, но в ней не происходит столь характерного и мощного пробуждения Кундалини. В интегральной йоге имеет место лишь спокойный подъем сознания из низших центров вверх, что позволяет ему соединиться с высшим сознанием, пребывающим над головой, а также происходит нисхождение Божественной Силы свыше, в ходе которого она проводит необходимую работу в уме и теле – характер этих процессов и последовательность этапов работы различны для каждого садхака. Абсолютное доверие к Божественной Матери и бдительность, помогающая отвергать все ложные внушения и влияния, являются основным правилом этой йоги. Поскольку раскрытие, которое произошло в вашем сознании, было столь мощным и больше соответствовало обычным методам Тантры (даже без какого-либо намерения с вашей стороны), то маловероятно, что теперь оно с легкостью сможет изменить свой характер и развиваться в русле других направлений йоги – любая попытка добиться этого может привести к серьезным последствиям.

Говоря о компетентном Гуру, Шри Ауробиндо имел в виду того, кто сам на практике осуществил подобное раскрытие центров и стал сиддхой в этом направлении йоги. Такого йога вполне можно найти – когда у человека появляется истинная потребность в Гуру, то рано или поздно Гуру к нему приходит. А пока что необходимо отбросить страх и с полным доверием отнестись к той работе, которую Божественное проводит в вас; но не следует предпринимать никаких усилий, чтобы с помощью сосредоточенной медитации форсировать этот процесс, если конечно у вас на этот счет нет какого-то указания, которому можно полностью довериться, – это может быть указание, пришедшее изнутри или же от внешнего наставника. Внезапно осенившая вас мысль о канале Ида[6] (Ida nadi) и последующая работа Шакти свидетельствуют о том, что в критический момент произошло некое вмешательство и что призыв к такому вмешательству, скорее всего, будет действенным всегда, когда в нем возникнет необходимость.

Что касается тех переживаний, о которых вы писали в своем первом письме, то в них нет абсолютно ничего такого, что могло бы вызвать тревогу; все было вполне нормальным, именно такие переживания йогин и должен испытывать на этом этапе своей садханы, более того, это были очень хорошие и мощные переживания, которые приходят не иначе как по милости Божественного. Вероятно, это раскрытие произошло после медленной, незаметной подготовки и явилось результатом сосредоточения на лотосе, расположенном на макушке головы; ибо это всегда является своего рода стимулом, способствующим пробуждению Кундалини, или призывом к низшему сознанию подняться и соприкоснуться с высшим сознанием. Нужно сказать, что подобный дискомфорт ощущается очень часто и может быть устранен благодаря действию самой Силы, также беспокойству способствовал страх, возникший впоследствии в центрах витальной Природы – сердечном, пупочном и т. д. Но это не было частью самого переживания; это было вмешательством со стороны низшего или внешнего сознания, которое неадекватно отреагировало на переживание. Если бы вам удалось сохранить спокойствие, то переживание, скорее всего, прошло бы без каких-либо отклонений. Человек не должен пугаться из-за того, что он испытывает непривычные состояния, ощущения или переживания, йогу следует быть бесстрашным, abhī; глупо бояться того, что можешь управлять своим же собственным состоянием; в йоге такая способность очень желательна и только приветствуется.
...
Действия, которые должны быть предприняты, зависят от места блокировки. Есть два движения, которые в равной степени необходимы: одно заключается в подъеме сознания, благодаря возрастанию покоя и тишины, к их источнику, находящемуся над умом, – показателем этого является склонность сознания покидать тело, поднимаясь к макушке головы и располагаясь над ней, где ему становится легко реализовать высшее «Я» с его совершенным состоянием покоя, свободы и безграничности, а также открыться другим силам Высшего Сознания. Другое движение заключается в нарастающем нисхождении покоя, тишины, духовной свободы, беспредельности и сил высшего сознания в низшее сознание, вплоть до самого грубого физического и даже до подсознательного. И оба эти движения могут блокироваться – движение вверх блокируется из-за того, что ум и низшая природа не привыкли к таким подъемам (причина именно в отсутствии привычки, а не в неспособности), а движение вниз блокируется из-за особенностей физического сознания, которое не способно быстро меняться. С этими препятствиями сталкивается каждый, но благодаря упорной воле, стремлению или абхьясе (abhyāsa) они могут быть преодолены.
* * *
Ощущение безграничной широты и простора – это знак того, что сознание превзошло свои обычные пределы; белизна этого необъятного пространства говорит о том, что человек воспринимает чистое сознание, если, конечно, это не белый свет или сверкающий свет, означающий присутствие сознания Матери или какого-то влияния, исходящего от него. Ощущаемая вами невидимая перегородка, должно быть, являлась той же самой преградой, которая препятствовала вашему подъему из сердца и восхождению за пределы ума, на планы сознания, расположенные над головой. В области макушки всегда имеется своего рода колпак, и только когда он удаляется или исчезает, человек получает возможность свободно подниматься на планы сознания над головой. Он может осознавать «незримую широту» наверху, но до тех пор, пока этот колпак не убран, он сам не сможет подняться туда.
...
* * *
Почти все садхаки ощущают, как сила, сознание или Ананда нисходит подобным образом, сначала опускается сверху – или наполняет собой окружающее пространство и начинает давить на голову или плотно окутывает ее, а затем как будто пробивает черепную коробку и сначала заполняет мозг от затылка до лба, затем всю голову и опускается ниже, захватывая каждый центр, и продолжает свое движение до тех пор, пока все существо не будет наполнено ею без остатка. Конечно же, бывают или могут быть подготовительные нисхождения, охватывающие на время все тело или какую-то, наиболее открытую и оказывающую наименьшее сопротивление влиянию свыше, часть существа.
* * *
Обычно порядок нисхождения в тело таков: сначала Сила нисходит в голову, затем опускается ниже, до основания шеи, и далее нисходит в грудную клетку. Прежде чем достичь области, расположенной ниже уровня пупка, Силе, во многих случаях, приходится надолго остановить свое нисхождение из-за определенного витального сопротивления. Как только эта преграда преодолена, Сила начинает нисходить достаточно быстро в нижележащие отделы. Но нельзя сказать заранее, сколько времени все это займет. В некоторых случаях Сила нисходит подобно огромному потоку и затопляет все существо, в других – она раз за разом проходит через все существо, методично и целенаправленно увеличивая интенсивность своего воздействия. Не думаю, что у покоя есть привычка при нисхождении дожидаться своих друзей – обычно он предпочитает нисходить первым, а затем уже звать всех остальных: «Давайте-ка все сюда, я здесь все уже для вас подготовил».
* * *
Если вы имеете в виду нисхождение высшего сознания, то оно ощущается во всей области сердца, а не только в самом сердечном центре, и точно так же оно ощущается в голове. Ощущение давления, оказываемого на голову, это только первоначальное воздействие. Впоследствии возникает ощущение массивного нисхождения покоя, силы, света, Ананды или сознания сначала непосредственно в голову, а затем ниже – в грудную клетку и дальше через все тело, до уровня пупка. У некоторых это занимает недели или месяцы, у других нисхождение происходит стремительно.
* * *
Когда энергии высшего сознания нисходят в этом порядке, то сначала открывается голова, потом сердце и наконец – все центры. Если вам достаточно покоя, знания и освобождения, тогда сердечный центр, вероятно, откроется только для восприятия именно этих состояний. Но если вы хотите открыть в себе источник любви, то тогда нисходящие Свет и Сила будут действовать также ради этого.
* * *
Вероятно, была предпринята слишком поспешная попытка раскрыть пупочный и нижележащий центры. В нашей йоге раскрытие центров происходит сверху вниз – сначала раскрываются два головных центра, затем сердечный, затем пупочный, а потом два нижних. Если сначала на уровне трех верхних центров произошла устойчивая высшая реализация, принесшая с собой высшее сознание, знание и волю, то тогда становится легче раскрыть три нижние центра, и этот процесс не сопровождается особо сильными потрясениями.
* * *
Да, это было то же самое переживание. Под давлением Силы вы ушли глубоко внутрь себя – что очень часто, хотя и не всегда является первым результатом такого давления – и, попросту говоря, на несколько секунд погрузились в самадхи. Сила, нисходя, пытается раскрыть тело и пройти через все центры. Она (как правило) проникает в тело через макушку головы (Брахмарандру) и проходит через центр внутреннего ума, расположенный во лбу между бровями. Вот почему сначала она оказывает давление на голову. Открывая глаза, человек возвращается в обычное сознание, связанное с внешним миром, – именно поэтому, когда вы открыли глаза, интенсивность переживания уменьшилась.
...
* * *
Это то, что мы называем давлением Силы (Силы высшего духовного или божественного сознания, Силы Матери); она по-разному нисходит в существо: в виде вибраций, тонких струек, волн, одним широким потоком или проливаясь подобно дождю и т. д. Она по очереди переходит от одного центра к другому – центр, расположенный на макушке головы, первым подвергается ее воздействию, затем она проходит через межбровный, горловой, сердечный, пупочный центры, достигает Муладхары, а также наполняет собой тело. Это вращательное движение является движением Силы, когда она работает в существе и что-то в нем формирует.
* * *
Все, что нисходит свыше, может нисходить именно так, в виде волн – и не важно Свет ли это, Сила, Покой или Ананда. В вашем случае это была Сила, которая воздействовала на ум, волнами накатывая на него. Верно также и то, что, когда воздействие ощущается именно в виде волн, а не в виде льющихся потоков или дождя или спокойного прилива, это означает, что работает Сила Махакали. И первое, что необходимо в подобном случае, – не бояться.
* * *
Поток, который, как вы ощущали, струился вам на голову и вливался в вас, был, на самом деле, потоком силы Матери; нисхождение силы Матери очень часто ощущается именно так; она вливается в тело в виде потоков и работает в нем, чтобы освободить и изменить сознание. По мере того, как сознание будет изменяться и развиваться, вы сами начнете понимать значение этих воздействий и какая работа при этом осуществляется.
* * *
Вибрации являются либо вибрациями Силы, либо вибрациями Присутствия.
* * *
Давление, пульсации, вибрации, как от прохождения электрического тока, – все это признаки работы Силы. Места обозначают области воздействия: макушка головы является вершиной мыслящего разума, где он сообщается с высшим сознанием; шея или горло является местоположением физического, интерпретирующего или выражающего разума; ухо – это канал связи человеческого сознания с внутренним ментальным центром, через который мысли и т. д. входят в индивидуальное существо из универсальной Природы. На грудине в указанной точке находится основание эмоционального и психического центра, вершина которого проецируется на позвоночник.
..
* * *
Когда Сила оказывает давление на адхару с тем, чтобы произвести необходимое действие и проникнуть в нее, то это [тяжесть в головном центре] ощущается довольно часто, особенно если работа Силы происходит непосредственно в голове. Эта тяжесть исчезает, когда адхара начинает воспринимать и усваивать Силу и та может свободным потоком проходить через все тело, – а пока этого не произошло, давление или своего рода тяжесть часто ощущается в том или ином центре, когда там работает Сила.
* * *
Тяжесть, наполняющая силой, скорее всего, является показателем нисхождения. Часто оно сопровождается ощущениями в голове, похожими на жжение или покалывание. Обычно это знак того, что некая сила свыше пытается проложить себе путь или произвести работу в физической субстанции с тем, чтобы сделать ее восприимчивой.
* * *
Контроль над мыслями и способность видеть образы Матери и Шри Ауробиндо у себя в голове – это очень хорошее начало. Жар в голове – это не признак лихорадки, а результат работы Силы в ментальных центрах, направленной на преодоление ментального сопротивления, которое всегда имеется в человеческом уме; ощущение тяжести иногда возникает в результате давления Силы – оно исчезнет само собой, когда ум начнет свободно воспринимать Силу.

Это ощущение [увеличения головы] – вполне обычное явление и связано оно с расширением головы тонкого тела.
* * *
Описываемые вами ощущения в области макушки головы и верхней части лба похожи на те, которые человек испытывает, когда высшее сознание или Сила пытается проделать в уме свободный проход для себя. Так что вполне возможно, что именно это и происходит. Что касается ощущения дискомфорта или слабости после громких разговоров и т. п., то такое тоже часто случается в эти периоды садханы. Причина в том, что во время разговора прекращается сосредоточение энергии, необходимой для внутренней работы, и энергии выбрасываются вовне, что приводит к утомлению соответствующих частей существа. В то время, когда работа проводится внутри, лучше говорить очень спокойно и быть как можно более кратким. В другие периоды садханы это не имеет такого большого значения.
* * *
Есть ощущения, которые возникают в результате нисхождения и в которых нет ничего тревожного или опасного; есть и другие, носящие чисто физический характер. Но чтобы отличить первые от вторых, необходимо их подробное описание.
...
* * *
Можно с уверенностью сказать, что ваша садхана до сих пор протекала на уровне ума, именно поэтому вам было так легко сосредоточивать внимание на макушке головы, ведь как раз этот центр непосредственно управляет всей ментальной сферой. Успокоенный и испытывающий на себе воздействие садханы ум утихомирил беспокойство витала, но не очистил и не изменил витальную природу.

В настоящее время садхана, по-видимому, переходит на уровень витала с тем, чтобы очистить и изменить его. И первым результатом этого нисхождения стало проявление заключенных в витале трудностей – уродливые образы и тревожные сны пришли из враждебного витального плана, который противостоит садхане. Оттуда же пришло вновь охватившее вас беспокойство, нежелание практиковать садхану и сопротивление ее воздействию. Это не возврат в прежнее состояние, а результат преобразующего давления на витал йогической Силы, которой он оказывает сопротивление.

Именно потому, что произошел этот переход садханы на более низкий уровень, чтобы освободить витальное существо, у вас возникла потребность в сосредоточении в области сердца, – так как в области сердца располагается психический центр, а ниже, за пупком – витальный центр. Если йогической Силе удастся пробудить и подчинить себе эти два центра, тогда психическое (Сила Души) сможет управлять всей витальной сферой, очистит витальную природу, сделает ее спокойной и уравновешенной и обратит ее к Божественному. Если вы сможете по желанию сосредоточиваться то в области сердца, то на макушке головы, то это будет лучше всего, так как при такой практике сосредоточения садхана обретает большую силу и полноту.

Остальные пережитые вами состояния являются началом изменений в витале, например состояние мира и покоя наедине с собой и с теми, кто, по вашему мнению, обидел вас, ощущение радости и свободы от всех мирских забот, желаний и стремлений. Подобные состояния возникают также и при успокоении ума, но стать устойчивыми они могут только тогда, когда витал обретает покой и достигает освобождения.

Какие бы трудности и проблемы ни возникали, вам нужно просто спокойно идти вперед, во всем полагаясь на Божественную Силу и божественное руководство, и все больше и больше раскрывать все свое существо воздействию садханы, пока все его части не станут сознательными и не согласятся на необходимые изменения.

мастер тайцзицюань Дмитрий Кребс раскрывает секреты искусства тайцзицюань и древней китайской философии Дао.
Дмитрий Кребс с 2005 по 2014 г. изучал тайцзицюань у одного из последователей школы Ши Мина (ветвь Ван Юнцюаня) в Китае, а затем самостоятельно.
Был изгнан из учеников за желание изучать традиционное тайцзицюань стиля Ян, открыто делиться своими знаниями и пользоваться даосской алхимией.
Основатель традиционной школы Янши тайцзицюань в Тамбове. Изучает также даосскую алхимию, каллиграфию, чайную культуру, китайский язык и философию,
специалист по новейшей истории Китая, секретарь Тамбовского регионального отделения Общества российско-китайской дружбы.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=TyCCaNIgUs4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=TyCCaNIgUs4</a>
https://www.youtube.com/watch?v=TyCCaNIgUs4

 Тайм-коды:
0:02:13 Биография Дмитрия Кребса
0:03:48 Традиции даосов
0:07:14 Переживания во время практик
0:12:20 Почему практикующий не достигает результата
0:15:30 Церковный период
0:22:00 Постсоветский оккультизм
0:29:00 Как мастер пришел к тайцизюань
0:50:00 Даосская алхимия
0:59:30 Первые свои ученики и конфликт с учителем
1:28:43 Самая главная тайна в жизни
1:29:45 Практика от мастера

Мастер Янши тайцзицюань Дмитрий Кребс в ВК https://vk.com/krebs
Тамбовская школа Янши тайцзицюань в ВК https://vk.com/yangshitaijiquan
Youtube канал школы Янши тайцзицюань https://www.youtube.com/c/yangshitaijiquan
https://www.youtube.com/channel/UCIai7qtRjVIblKyzApnR7ew
Инстаграм https://instagam.com/yangshitaijiquan
http://35photo.ru/krebs/albums

Дмитрий Кребс об остановке внутреннего диалога
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=jEikiuXgMrU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=jEikiuXgMrU</a>

http://yangshitaijiquan.ru/ - тамбов !

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=NOaKPbkJg-I" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=NOaKPbkJg-I</a>

оппонент у него Виктор Сяо (Сяо Вэйцзя)

https://taiji-il.livejournal.com/258232.html
http://www.daowellness.ru/master.html
https://ru-ru.facebook.com/Студия-Тайцзи-Виктора-Сяо-431407350267204/
http://t.tjqdao.ru/Сяо_Вэйцзя

[- НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ (пер. Мандира Босма) 352K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Тони Парсонс]

add

http://flib.flibusta.is/b/404733/read

- НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ (пер. Мандира Босма) 352K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Тони Парсонс

Диалоги из встреч в Европе 2006/2007

Это – все, что есть ...
Бытие
Одно, выступающее как два
Ничто, предстающее как все
Абсолютное, проявляющееся как частное
Пустота, предстающая как изобилие
Беспричинное, выступающее как мотивированное
Нераздельность, кажущаяся обособленностью
Субъект, выступающий как объект
Единственное, представляющееся множественным
Безличное, исполняющее роль личного
Неизвестное, предстающее как известное
Звучащее безмолвие и движение неподвижности
И эти слова как указатели на невыразимое в словах
.... и ничего, однако, не происходит

ВСТУПЛЕНИЕ

Нам кажется, что мы живем в мире, населенном индивидуумами, которые в той или иной степени обладают свободной волей, выбором и способностью предпринимать действия, имеющие последствия. Эта реальность почти повсеместно принимается безоговорочно.

Ведь вы являетесь личностью, которая читает эти слова и сама решает продолжать или прекратить чтение ... так, во всяком случае, кажется.

Попросту говоря, кажется, что наши решения направлены на получение удовольствия и избегание боли. Мы постигаем, что разумные усилия дают нам больше шансов добиться успеха в жизни. Этот принцип представляется побуждением личной и всеобщей деятельности.

Поскольку мир, в котором мы живем, кажется нам враждебным, мы объединяемся в различные группы и создаем правила, которые обеспечивают некий порядок и защиту. Возникают конфликты и напряжения, и наши попытки урегулировать их не всегда кончаются успехом.

Некоторые из нас ищут более глубокий смысл и цель жизни, что могло бы дать надежду и утешение. Из этой потребности рождаются религиозные устремления, вместе с верой в божество, и поиски духовного просветления.

Хотя эти средства некоторое время могут быть эффективными, они остаются по своей природе ограниченными и некоторым людям не приносят глубокого и постоянного удовлетворения. Книга «Ничто, являющееся Всем» предлагает возможную причину этого и объясняет, как в раннем еще детстве мозг допускает существование «внешнего мира», отделенного от своего организма. Для защиты он якобы моделирует центр или «самость», из которого якобы осуществляются контроль и ведутся переговоры. Конечно же, эта конструкция кажущейся личности включает абсолютную веру и инвестирование в свободную волю, выбор и способность действовать.

Итак, оказывается, что весь наш образ жизни основан на коренной системе верования, которая явно возникла из спорного представления о действительности.

Например, возможно, что эта действительность является просто единой и совершенно безличной энергией, лишенной всяких намерений, направлений или целей, но которая парадоксально является источником и выражением вибрирующей и необузданной жизненности. И что внутри этого выражения проявляется кажущаяся история индивидуальности, как ничего не значащее отражение своего источника.

Эта возможность может совершенно перевернуть твердо установленные верования и ценности, на которых мы базируем свое поведение, и подорвет саму идею того, что мы вольны в выборе своих поступков.

Можно возразить, что формирование индивидуальности - процесс естественный и неизбежный и нет необходимости вдаваться в дальнейшие подробности его происхождения. И вы можете прямо сейчас отложить эту книгу ... но кто будет откладывать ее? Будете это делать вы или это будет делать источник?

Не являются ли наши мотивы и цели просто сном? Если это так, то пробуждение от этого сна будет катастрофой. Не останется никого, кто бы руководил своей жизнью, ни главного управляющего вселенной чтобы помочь нам. И если наша жизнь потеряна, то потеряно все, и остается только пустота. Но не может ли, как в вакууме, пустота вдруг быть абсолютной полнотой ... просто ничто, являющееся всем?

ГЛАВА 1

До тех пор пока ваша жизнь не будет утрачена, вы не перестанете задаваться вопросом “почему?” ... То, что вы ищите, не было утеряно, а что ищущий пытается понять, не может быть постигнуто.
Вот почему в послании открытого секрета нет ничего, что искатель мог бы усвоить и объявить своей собственностью ... ему не предлагаются никакие специальные состояния блаженства, покоя или безмолвия.
В то же время разоблачается заблуждение о необходимости серьезности, приятия или усовершенствования тела/ума. Вас не приглашают обратиться вовнутрь чтобы обнаружить “свою истинную природу” или то состояние сознания, которое обещает так много, но которое приходит и быстро уходит. Здесь не предлагаются никакие духовные леденцы .
Здесь не идут на компромисс с потребностью искателя получить руководство, процесс или учение о становлении. Здесь нет необыкновенных мам и пап, никаких духовных семей, в которые можно влиться. Нет ни магии, ни искры божьей, никаких передач ... здесь ничего не продается, но может случиться, что сказка обо “мне любимом” утратит свою силу.

Дар совместного пребывания в этой осязаемой беспредельности заключается в том, что то, чем вы уже являетесь, воспринимается как целостность, без ожиданий или требований. В свете откровенности могут рассеяться путаница и сопротивление, и не останется ничего. Из этого ничто возникает неописуемая полнота и восторг просто жизни.

* * *
Откуда идет эта информация? Является ли наша беседа разговором с самим собой? И я сам говорю себе, что все это сон?
Это ничто говорит с ничем. Ничто вот там представляется кем-то. Вот и все. Но слова - эти слова - не повлекут пробуждения там; они всего лишь понятия. Мы обмениваемся словами. В этой комнате происходит нечто более мощное. Во время этих встреч возникает ощущение безграничности. Но слова достигают грезящего, и он превращает их в то, что ему хочется слышать. Он не слушает, что говорится, потому что не хочет слышать, что никого нет. Это слишком опасно.
Поэтому мы постоянно сталкиваемся с тем, что люди, приходящие на эти встречи, не слышат то, что здесь говорится. Редко слышат то главное, о чем здесь идет речь. Это скрытое послание доступно только тогда, когда есть готовность. Но оно остается под спудом. Повсюду проповедуют христианство, буддизм, традиционную адвайту, так называемую не-двойственность. Есть много книг и учений, претендующих на звание адвайты, которые постоянно компроментируют основную и пугающую тайну, заключенную в сути слова Адвайта. Это послание - о смерти индивиуальности, но из чувства самосохранения его избегают и идут на компромисс.

Имеет ли тогда какой-то смысл предпринимать в жизни какие-либо усилия?
Как спящий вы совершенно убеждены в том, что вы являетесь личностью, которая может предпринять передвижение из точки А в точку Б. В действительности же нет ни вас, ни точек А и Б. Если пойти глубже, то нет никого, кто может что-либо предпринимать, и нет никого, кто может отказаться от видимости усилия. Трудность этого послания в том, что люди говорят, что Тони Парсонс утверждает, что ничего не нужно делать. Дело не в том, что кто-то не может или не должен что-то делать. Это совсем не то, что говорится. Это послание о том, что нет никакого отдельного “я” со свободной волей или выбором. В этом вся разница.

Вы всегда это знали?
О нет, я никогда этого не знал. И все еще не знаю. Но было это ощущение. Это сообщение незнания. Здесь ничто говорит о ничем. Нет никого, кто бы это знал, и знать нечего.

Но мне кажется, что у меня есть выбор, потому что я могу работать или спать. Я делаю то, что хочу. Поэтому мне кажется, что у меня есть выбор. По желанию я могу встать или уйти. У меня есть какая-то доля выбора.
Это и есть сон. Грезящему снится, что он сам решает, вставать ему или нет. Возникает мысль встать, и спящий встает, считая, что это он принял такое решение. Это все сновидение. Вы никогда ничего не делали. Нет никого, кто что-либо когда-либо делал. Есть только то, что случается ... с никем.

Могло бы быть лучше!
(смех) Да. Иногда это не очень приятно. Пока есть некто, пытающийся что-то найти, это причиняет неудобства. Когда же обнаруживается, что никого нет, есть только ликование жизни. Только жизненность. От нее никуда не деться. Никто не может ее избежать, потому что все являются нею. Поэтому неважно поднимитесь ли вы сейчас и выйдете из комнаты или нет. Вставание и движение из комнаты - это то, что происходит. Это жизненность. Ничего другого нет. Есть только бытие.

А как же насчет ответственности?
Ответственности нет. Никого нет. Никто ни за что не отвечает.(No-one is responsible.) Ни-кто никогда ничего не делал, и никто не несет ответственности. (No-one's never done anything so no-one is responsible.) Все, что якобы происходило, по-видимому, произошло.

Но ответственность тоже случается.
Происходит сновидение и идея, что есть некто обособленный. Это - сон. И мысль об ответственности и о существовании причины и следствия возникает тоже в этом сне.

* * *
Что такое смерть?
В момент смерти исчезает идея о времени и истории жизни и стремление к освобождению, просто потому что в обособленности весь механизм психо-соматического организма ищет единства. Когда этот кажущийся организм перестает функционировать, что происходит при смерти, тогда больше нет истории поисков единства, а есть только единство.
...

* * *
Тони, что вы можете сказать о контакте некоторых людей с ангелами?

Это еще одна видимость. Это просто история.

История?

Это только видимость. Эта комната - тоже видимость. Слушание новостей по радио то же самое, что разговор с ангелами. Не имеет никакого отношения к делу. Ум считает, что ангел откуда-то из святых небес; но никаких особых святых небес нет. Нет ничего другого. Этот ангел - бытие, предстающее в облике ангела. Но давайте внесем ясность, потому что бытие очень искусно создает различные оправдания для продолжения фантазии; и оно предстает в различных обликах ангелов, вознесшихся мастеров. Вы слышали о вознесшихся учителях?

Да. (смех) Появилось столько книг на эту тему ...

Да, я тоже это заметил. (смех) Огромное количество книг о мастерах, вознесшихся на небо, но это еще одна сказка, которая не имеет никакого отношения к освобождению. Но разум, берущий на себя роль гуру, придает этим идеям большое духовное значение.

Значит, все это происходит в умах этих людей?

Да, это происходит в рассказе. Видите ли, вся видимость есть своего рода проявление единства в чем бы то ни было. Это ни к кому не имеет отношения. Это то, что есть. Не более значительно, чем эта стена. Бытие предстает как стена, или как ангел. Также есть и люди, общающиеся с умершими. Это все то же самое. Это игра бытия.

И медиумы тоже?

Да, так называемые медиумы. Это все видимость.

Тогда медиумы могут передавать информацию?

Все кажется возможным. Ум способен на все, за исключением освобождения от самого себя.

Посредством ума единое создает все - и медиумов, и ангелов, и вознесшихся учителей. Это просто единое. Но искателя привлекают странные явления, потому что они кажутся магическими. Я знаю людей, которые посещали различных учителей, и они рассказывают, что учитель исчез со сцены, а потом появился, а они сами исчезли. (смех) А потом они превращаются в учителя и видят происходящее его глазами. И тому подобное. Это все бессмысленная магия. Это бытие проявляется в различных формах. Конечно, легко соблазниться идеей, что это имеет отношение к просветлению.

Можно пойти к учителям, которые проделывают такие магические штуки. Или к очень харизматичным учителям. К учителям, которые обучают вас различным вещам. И вы не получаете там ничего.
...

* * *

Вчера вы говорили, что сами поиски мешают увидеть. Иными словами, это своего рода блестящая игра проявлений и отклонения внимания, которая помогает понять, как все это идет от одного и того же источника.

Да, это тот же источник. Одна его частица хочет быть иной или считает себя иной.

Но это все игра - то, что называется “божественная игра ...”

Это, безусловно, божественная игра бытия. И бытию абсолютно безразлично, наблюдает за ней кто-либо или нет, потому что кроме бытия ничего нет ... и непонимание тоже является бытием.

Бытие страдает, бытие смеется, бытие ищет, бытие находит, бытие не находит. Кроме этого нет ничего. И все это совершено безупречно целостно - есть только это и ничего кроме этого. Но в этой целостности есть нечто, не считающее себя целостностью, что тоже является бытием, обособленным бытием.

У бытия нет потребностей. Но внутри бытия возникает мнимая нужда и потребность обнаружить, что ни нужды, ни потребности нет.

И эта тайна не поддается разгадке - это просто тайна.

А поиски этого отражены в мире, в котором мы живем, потому что все наши действия являются поисками этого. Религия, все явные личные усилия - все это просто стремление к этому неведомому.

Растворение внимания, чувства обособленности?

Это стремление не быть обособленным. Ищущий не в состоянии увидеть этого, потому что это - вневременное бытие: вечное, вне времени и пространства, недостижимое. То, к чему мы стремимся, не может быть достигнуто, потому что оно - уже все, что есть.

С этим трудно согласиться - мне стоит больших усилий признать, что духовные поиски ничем не лучше, не выше и не благороднее, чем стремление к сексу, деньгам, власти и тому подобному.

Так оно и есть. Все желания, в конечном счете, это стремление вернуться домой. И в этом парадоксе самое странное то, что все предпринимаемое - поиски, личные усилия, создание храмов и империй - все это сущее. Чистая жизнь. Это удивительно странный парадокс.

Упоминается ли в каких-либо Ведических или других текстах, как это происходит и почему? Я знаю, что Бхагавадгита говорит об эксперименте ...

Нет никакого почему, нет ни эксперимента, ни выбора. Традиционный аргумент предполагает, что единое решило раздвоиться, и если единое сделало выбор стать двумя, то оно может решить снова стать одним. Это сказка, основанная на иллюзии времени, причины и следствия.

Никогда не было никаких решений. Грезы о выборе и мотивации основываются на том, что существует нечто во времени, которое может намеренно продвигаться от места, называемого “двойственность”, к месту, называемому “единство”. Никогда не было ничего, кроме вечного бытия, вечного ничего и всего. Оно никуда не идет и никогда нигде не было. Нет никакого где-то. Есть только видимость времени и пространства. Нет ничего кроме этого, и это - происходящее ничто.
...

По всему миру можно найти учения, предлагающие что-либо обрести. Однако, очень редко можно найти бескомпромиссное сообщение, которое не предлагает искателю совершенно ничего.

Эта жизнь есть ничто, предстающее как все. Происходит просто жизнь. И она происходит ни с кем. Происходит целый ряд переживаний, и все они происходят в пустоте ... они происходят в свободном падении. Это просто то, что происходит. Жизнь - это все, что есть. Все, что есть, это бытие. Нет никого, кто бы его имел или не имел. Нет никого, кто бы обладал жизнью или ею не обладал. Просто жизнь есть жизнь.

Это такая простая идея, что она ставит ум в тупик. Это слишком просто. И ваш рассудок говорит: “Хорошо, но послушайте ... как насчет уровней просветления, моих эмоциональных блоков и еще не полностью раскрытых чакр? И покоя я еще не совсем достиг. А мое эго? Мне говорили, что у меня еще есть эго ... немного ослабленное, но все еще есть.” (смех)

Все это - усвоенные уроки о том, как оно должно быть. Эго - это то, что происходит. Эго - это просто эго. Мышление - просто мышление. Есть только сущее. Просто сущее. Ничего другого нет. Никто этим не управляет. Нет ни судьбы, ни Бога, нет плана, нет сценария, и некуда идти, потому что есть только вневременное бытие. Сущее абсолютно целостно как сущее. Оно живое, полнокровное, сочное, соблазнительное и непосредственно вот это; совсем не идея о том, “что никого нет”. Это не концепция о том, что “некуда идти”. Это - жизненная сила, наполняющая это тело прямо сейчас. Чистое бытие, чистая жизнь. Вот и все. Конец рассказа. Можете идти домой ... (смех) если вы уже заплатили за вход. (смех)

Серьезно, это так просто. Никого нет, нет никакого выбора. Выбора нет ни на каком уровне. Единое не принимало решения раздвоиться. Есть только единое. В этом помещении есть только живая целостность, и никто этим не управляет. Разве кто-нибудь управляет дыханием? Или осуществляет циркуляцию крови? Делает ли кто-либо что-либо на самом деле? Нет. Есть только видимость действия. Видимость жизни в непознаваемости.

Итак, мы можем беседовать, и хотя будут возникать вопросы, никаких ответов на них в действительности не последует. На жизнь нет ответов, потому что жизнь - сама себе ответ (хлопает в ладоши). Она уже идет. Вот она. Вы никогда ее не теряли. Это самое удивительное в просветлении. Когда оно якобы случается, люди говорят: “ Поразительно, то, что я искал, никогда не покидало меня. Это единственное, что не приходит и не уходит - единственное постоянное, которое невозможно ни постичь, ни удержать.” Единственной константой является бытие. Если вы встанете и выйдете из комнаты, то это будет бытие, выходящее из комнаты. От бытия никуда не деться. Все, что есть, это бытие.
Это не относится ни к вам, ни ко мне. Ни у меня, ни у вас ничего нет.
...

В Амстердаме меня прозвали “Терминатором”. А здесь я “мучитель левого полушария”. (смех)

Вы говорили, что есть только сознание?

Нет. Есть только сущее. Сознание случается, или не случается, в бытии.

Есть только сущее. И вы говорили о сознании как чувстве.

Я воспринимаю сознание как преходящее состояние, или положение, в которое можно входить, и из которого можно выходить. Это часть рассказа.

Потому что я сейчас смотрел на вас и воспринимал вас с левой стороны. Я также чувствую, что у меня напряжено плечо, но никто другой в комнате этого не осознает.

Нет.

Как будто бы мы все здесь имеем отдельные сознания.

Да, так это кажется; я же говорю, что все, что вы только что описали, это то, что просто происходит. Напряжение в плечах, левая сторона Тони Парсонса. Для этого не нужно сознания, но искатель считает, что нужно.

Но то, что происходит здесь, слегка отличается от происходящего там.

Было также сказано, что не существует “здесь” и “там”. Мнимой личности кажется, что существует местонахождение, и что есть “там” и “здесь”. Нет никакого “здесь” или “там”, а напряженные плечи - просто напряженные плечи, так же как и вид слева - просто вид слева. Это все только бытие.

Но все это различные кусочки информации.

Конечно, оно кажется различным, но это единое, являющееся всем, и поэтому различия только кажущиеся. Все это - просто возникающее единство. Все это - просто сущее.

Что делать со всеми этими кусочками информации, которые мы постоянно получаем?

Ничего.

Ничего? (смех)

Нет никого, кто бы мог что-либо делать, и нет ничего, что следовало бы делать или знать! Никогда не было никого, кто бы мог что-то делать. Заблуждение, которое держит нас в чувстве обособленности, заключается в идее, что мы можем что-то сделать или что нам нужно что-то делать. Зачем нам что-либо делать? Есть то, что происходит. Оно безупречно совершенно и ни в чем не нуждается.
...

Если я полностью растворю свое эго в сознании или как это назвать, что мне делать дальше?

(Смеется) Я это просто обожаю! Это всегда ваше эго, ваше сознание ... вы такой богач. Никого нет. Кто когда-либо имел эго?

У меня есть эго.

Неужели? Значит вы владелец. У вас есть дом? Может быть квартира? У вас маленькое эго или размером с полдома? Нет никого. Ни-кто имеет эго. Речь идет о свободе от идеи собственничества. Не лучше ли избавиться от всех этих пакетиков с этикетками “эго”, “свободная воля”, “желание”, а заодно и от личности, которая ими владеет? Пусть они просто будут. Позвольте им быть тем, что происходит. Наслаждайтесь абсолютной наготой бытия.

И с чем же мы тогда остаемся?

Вы остаетесь ни с чем. Но самое странное то, что у вас никогда ничего не было. Вам это только снится. Возникает идея, что вы являетесь отдельной личностью, и вы считаете, что вы чем-то владеете. Это - сон. Это - греза под названием “обособленность и владение предметами”. Владение предметами дает вам чувство реальности. Когда остается только ничто, тогда оно наполнятеся всем. Освобождение - это абсолютная нищета и абсолютное изобилие.

* * *

Я часто думаю, что я так держусь этого сновидения, потому что я боюсь последствий избавления от него. Есть определенный мысленный процесс, когда все время присутствуют мысли. Такое ощущение, как будто бы что-то перерабатывается; своего рода постоянный разговор.

Безусловно. Это ум защищает себя и стремится к достижению. Но заблуждение в том, что он думает, что есть, чего достигать. В этом заключается функция поисков ... нечто обособленное, вы, и что-то, чего нужно достичь. Есть к этому такой подход, который называют “подходом в духе Адвайты”. Разве может быть подход в духе Адвайты? Адвайта означает единое, или не- двойственное, или сущее. Какой же может быть подход к сущему? Как можно приблизиться к тому, что уже есть? Подход - это уже бытие. Нет никого, кто бы мог приблизиться. Есть только бытие.

Включая чувство, что для этого нужно что-то делать?

Да, даже это ощущение - это бытие, чувствующее необходимость что-то предпринять для того, чтобы быть. Подход - это бытие, которое якобы приближается.

http://nikosho.ru/тони-парсонс-ничто-являющееся-всем/

Аудиокниги в исполнении Nikosho
https://www.youtube.com/playlist?list=PLVJnQ8zJnp_ZuVSrzwyIJfG9CkQcyWGGg

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=p7O8SSasSls" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=p7O8SSasSls</a>

http://nikosho.ru/обо-мне/
moon27 says:
Тони Парсонс — «Ничто, являющееся всем», в исполнении Никоши.

Боже, какая великая вещь !!!
Как тонко подобраны мелодии, какие умные, лондонские паузы. Мысль произнесена, потом пауза, ты обдумываешь её, пережевываешь и обгладываешь голодным, на великие вещи мозгом эту кость и только потом идет следующая мысль. Какой тембр, какие интонации!!!

Каждую ночь, на протяжении месяцев-лет, я ставлю Тони Парсонса Никоши, затем таймер выключения компа на 2 часа и как только подходит к концу таймер снова ставлю на два часа. Я хочу слышать этот голос !!!

Ночью, ты слушаешь, Парсонса Никоши, засыпаешь, просыпаешься и опять слушаешь часть. Опять проваливаешься под журчание ручья вашего голоса, потом опять просыпаешься и слушаешь. Какая-то философская колыбельная.

Тони Парсонс — «Ничто, являющееся всем», в исполнении Никоши. Да вы только послушайте — это интеллектуальный Pink Floyd. Это ж надо найти, подобрать, уместно вставить эти мелодии. Я думал, я один такое могу, оказывается нас двое.

http://www.stihi.ru/avtor/nikosho59

http://www.stihi.ru/2012/12/30/4836

Притчи Ошо - книга
Никошо
Пшеница

Слышал я одну древнюю притчу:
………………………………………
Когда Бог ещё жил на земле
И земля не терялась во мгле
Человеческого произвола,
К Богу старый крестьянин пришёл
И сказал у подножья престола:
«Я решенье проблемы нашёл

Как от голода мир весь избавить.
Дай мне сроку всего лишь на год,
Чтобы мог всей природой я править,
И народ отдохнёт от невзгод,
И все люди Тебя будут славить.

Бог крестьянину дал один год,
Чтоб природа ему подчинилась.
Для посева был полный комфорт
И пшеница легко колосилась.

И ни грома, ни сильных ветров
В этот год никогда не бывало,
Даже солнце из-за облаков
Когда нужно лучи посылало.

Был крестьянин доволен. Пшеница
Так росла, как во сне не приснится.
Вверх тянулись колосья, как птица
В небеса, когда глянет зарница.

Вот теперь – так подумали люди –
Лет на десять на всех пищи хватит,
Даже если работать не будем,
Этот год всё с лихвою оплатит.

Но колосья скосили пустые.
В них пшеницы не оказалось.
И тогда все у Бога спросили:
«Что не так? Что с пшеницей сталось?»

Бог ответил: «Пшеница в порядке.
Чтоб созреть ей борьбы не хватило
Прорастать сквозь преграды и в схватке
Чтобы жизнь её дух закалила.

Нужен вызов, шторм, молнии, громы
Пробуждать душу спящей пшеницы,
Чтоб небесных разрядов изломы
Гнали прочь вялых снов вереницы».

Ночь нужна – как и день. Дни печали
Так же важны, как счастья качели.
Если б мы ничего не теряли,
Мы б в сознаньи своём не взлетели.

Ритм полярности важно усвоить,
Для себя хорошо понимать.
Вот когда можно счастье удвоить –
Всё как есть до конца принимать.

 1.02.2003.