Добро пожаловать, Гость. Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
08 Апреля 2020, 18:12:46
Начало Помощь Поиск Войти Регистрация
Новости: Книгу С.Доронина "Квантовая магия" читать здесь
Материалы старого сайта "Физика Магии" доступны для просмотра здесь
О замеченных глюках просьба писать на почту quantmag@mail.ru

  Просмотр сообщений
Страниц: [1] 2 3 ... 282
1  Тематические разделы / Эзотерика / Re: Формализация возможной практики школы "Квантовая магия"... : Сегодня в 02:35:22
покинет мир эфира

без Красного Коноплевода Товарисча Кобы ? да как посмели ! 25 лет гулагов !

<a href="https://www.youtube.com/v/6lMyyU03rRg" target="_blank">https://www.youtube.com/v/6lMyyU03rRg</a>
2  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 05 Апреля 2020, 22:25:52
Жаль в розе нет про коронавирусы

но кадуцейские спирали не дадут соврать

https://www.google.com/ ида пингала вирусы

https://yandex.ru/ почему вирусы приходят из азии

потому как левый канал планеты - восток
но сушумна - наша! ура товарищи
вот только кобафильский зиккурат бы снести который её перекашивает..

https://yandex.ru/ веды о вирусах

https://yandex.ru/ аюрведы о вирусах

про болезнь левизны ..
Цитата:
Перечень болезней левого канала: низкое кровяное давление, рак, опухоли, эпилепсия, шизофрения, вирусы, рассеянный склероз, менингит, болезнь Паркинсона, артриты, ревматизм, смещение дисков позвоночника, спондилез, туберкулез, астма, анемия, ишиас, полиомиелит, остеомиелит, мышечная и скелетная дистрофия, бездетность, инфекции, неврозы, депрессии, укусы комаров.
Причины, вызывающие болезни: эмоциональные и физические страдания, испытанные нами за время жизни; чрезмерное предание прошлому и подсознательному; летаргический темперамент, вызывающий сгустки в крови; лжеучителя; гипноз; алкоголь; наркотики; белая и черная магия; гомосексуализм; различные извращения; тантризм; мазохизм; психоанализ (Фрейд); культ мертвых (тибетская книга мертвых); лжетехники медитации (Багван, лже-Сай Баба, Махараджи, Свидетели Иеговы и т.п.)
Ментальные расстройства: хитрость, лицемерие, пугливость, молчаливость, нервозность, отсутствие уверенности в себе, робость на публике, слишком много мыслей о прошлом, слишком глубокий уход в подсознание.
http://www.poznaysebya.ru/ida.htm

дальше уже было тут
http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=2814.msg64037#msg64037
...
https://yandex.ru/ Васант Реле «Таинственная Кундалини» 1927 г.

add
Цитата:
http://www.oneworld.ru/web/upload/book/12_64274664688861502094132.pdf
http://flibustahezeous3.onion/b/203729/read
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4300485

АЛИСА А. БЕЙЛИ
Душа и ее механизм. Проблема психологии. От интеллекта к интуиции

Литература Востока о душе и ее выражении на физическом плане, в эфирном или жизненном теле, поистине необъятна, как видно из очень неполной библиографии. В Упанишадах и Пуранах разбросаны бесчисленные сведения, относящиеся к этому учению. Двумя наиболее важными источниками информации являются «Шив-Самхита» и «Шатчакра Нирупанам».
Сэр Джон Вудроф (Артур Авалон) многое сделал своими книгами, чтобы ознакомить Запад с этим восточным учением и техникой развития души; форма, в которой он его предоставил, уберегла публику от того, чтобы слишком быстро вникнуть в эту опаснейшую из наук. Небольшая книга сведущего в западной медицине и науке индийского врача под названием «Таинственная кундалини» (Васант Г. Реле) также очень полезна.
Опасность этой науки хорошо осознается теми, кто хоть немного о ней знает. Она заключается в том, что знание определенного технического метода позволяет человеку активно работать с силами собственной природы, функционирующими через посредство жизненного тела.
...
Шакти — это могущество, или энергия. Артур Авалон определяет ее следующим образом:
«Что же такое Шакти и как получается, что существует некий принцип бессознательности в вещах, — факт, который нельзя отрицать. Шакти происходит от корня „шак“, „быть в состоянии“, „обладать 100] способностью“. Она может прилагаться к любой форме активности. Способность гореть — это Шакти огня, и так
далее. Это все формы активности, которые в конце концов сводятся к Изначальной Шакти (Адья Шакти), откуда происходит
любая Способность».
Следовательно, вышеперечисленные три типа энергии представляют собой аспекты единой универсальной жизни, выражающейся посредством Солнечной системы, используя эфир как свое средство или поле активности и производя из него все объективные формы. Этот процесс, согласно индийской философии,
повторяется и в человеке.
Физическое тело есть выражение в своих составных частях, или атомах третьего типа энергии, и совокупность этой атомной
энергии называется Кундалини:
«Центр, где собраны все остаточные ощущения, называется Муладхара чакра, и свернувшаяся кольцом энергия действия является Кундалини, „свернувшейся кольцом“.
Это индивидуальный телесный представитель великой космической способности (Шакти), которая создала и поддерживает вселенную» [Васант Г. Реле, «Таинственная кундалини», с. 40.]
...
Жизненное тело, или тело эфира, является средством выражения жизненной души, той чувствительной живительной двойственности, которую мы называем праной. Эта двойная энергия имеет два положительных центра в жизненном теле и, следовательно, в физическом: один в сердце, где центрированы чувства, чувствительность, другой в голове, где находят свое выражение ум и духовное сознание.
Д-р Реле заявляет, что «Собственно прана находится между гортанью и основанием сердца».
«Сердце больше, чем голова, занимает внимание мыслителей Упанишад. Именно в нем присутствуют жизненные дыхания.
Не только пять пран, но также глаза, уши, речь и манас происходят от сердца. Сердце, а не голова, является домом манаса, а стало быть, и центром сознательной жизни. Во время сна органы души остаются в сердце, и в нем же они собираются во время смерти; „сердцем мы воспринимаем формы“, сердцем мы воспринимаем веру, зачинаем детей, познаем истину; речь тоже вытекает из него, а вот следующий вопрос — что является основой сердца? — гневно отвергается. Однако не только органы,
но и все существа опираются на сердце и поддерживаются им;
и даже если отклонить определение сердца как Брахмана, оно все же является эмпирическим домом души, а потому и Брахмана:
„здесь внутри сердца есть полость, где он пребывает, владыка вселенной, правитель вселенной, глава вселенной“. Сердце называется хридайям, потому что „именно он“ обитает „в сердце“ (хриди айям, Чхандогья Упанишада, 8.3.3.), крошечный, как рисовое или ячменное зерно, с дюйм высотой, пуруша обитает посреди тела, как «я» сотворенных вещей в сердце» [Поль Дойссен, «Философия Упанишад», с. 286, 287.].
...
«Как здесь пуруша сравнивается с бездымным пламенем, так в подражании этому отрывку, в Шветашвара Упанишаде (6.19),
он уподоблен огню, поглощающему свою пищу; а в Швет. (5.9) контраст между атманом внутри нас и атманом вселенной доведен до крайности:

Расщепи кончик волоса на сто частей
И возьми сотую часть от части;
Так я оцениваю величину души,
И все же она идет к бессмертию.

Описание атмана как бездымного пламени в сердце перешло в Йога Упанишадах в представление о языке пламени в сердце, причем наиболее раннее из них приводится, наверно, в Махан. (11.6-12)».

Писания полны упоминаний о том, что Атман, «я», находится в сердце, из которого являет себя как жизненный принцип через посредство крови. Природа души, или рациональный ум и самосознающий индивидуум, выражают себя в голове и из этого места управляют нервной системой:
«Сейчас доказано, что наивысшие центры расположены в коре мозга, где локализовано знание о действиях и ощущениях.
Эти центры являются как принимающими, то есть чувствительными, так и направляющими, то есть двигательными, и имеют свои вспомогательные центры в двух крупных образованиях под названием базальные ядра в каждом полушарии мозга. Они известны как thalamus (зрительный бугор) и corрus striatum („полосатое тело“). Первый является дополнительным к главному чувствительному центру, второй — дополнительным к главному двигательному центру в коре мозга. Обычно дополнительные двигательные центры более или менее находятся под контролем воли... Йоги имеют дело со вспомогательными нервными центрами в thalamus. Нормальная функция thalamus состоит в том, чтобы получать ощущения от всех частей тела, передающиеся через спинной мозг в главный центр.
Так как он является наивысшим рефлекторным центром в мозге, в котором концентрируются все впечатления, он называется Удана-праной. Последняя инстанция, из которой к нему приходят импульсы, это часть спинного мозга под названием продолговатый мозг, находящаяся на одном уровне с корнем носа. Поэтому говорят, что Удана-прана управляет той частью головы, которая выше этой точки.
Йогин, сознательно контролируя Удана-прану, подавляет все входящие и выходящие из нее ощущения, что необходимо для предотвращения рассеяния ума, который он стремится контролировать» [Васант Г. Реле, «Таинственная кундалини», с. 40.].
...
Д-р Реле пишет:
«Слово „Йога“ происходит от корня „Юга“: сопрягать или
сплавлять вместе. Как при сварке двух кусков одного и того
же металла они в процессе нагрева и давления становятся единым куском, так по индийской философии йоги воплощенный
дух „Дживатма“, который является частью универсального духа
„Параматмы“, становится единым с Универсальным Духом благодаря определенным физическим и ментальным упражнениям.
Йога — это наука, которая повышает способность человеческого ума отзываться на высшие вибрации и воспринимать, улавливать и усваивать бесчисленные сознательные движения, происходящие вокруг нас во вселенной» [Васант Г. Реле, «Таинственная кундалини», с. 13, 14]

PS
но маски таки нужны наверное

https://yandex.ru/ маски задерживающие вирус

https://yandex.ru/ размер вируса





Цитата:
Подавляющее большинство вирусов, имеют сферическую симметрию икосаэдра. В икосаэдре, наименьшее количество подразделений, могут образовывать трехмерную структуру 60 (5 подразделений в каждой из 12 вершин, или 3 единицы на каждый из 20 треугольных граней). Некоторые вирусы на самом деле основаны на 60 подразделениях, но большинство используют больше подразделений в целях обеспечения большей оболочки способной удерживать больше нуклеиновой кислоты.

Почему эти вирусы имеют форму правильного многогранника, а именно икосаэдра? Оказывается, все дело в экономии. Допустим, вам дали треугольные кирпичики и сказали, чтобы вы из них самым экономным способом сложили замкнутую оболочку. Строгие законы точной науки — математики подскажут вам, что в данном случае следует сложить икосаэдр.

Природа, как самый гениальный математик, придала телу вирусов форму икосаэдра. По видимому, дело здесь не только в экономии строительного материала. Вирус в клетке должен совершить настоящий переворот, поработить ее и заставить работать на себя. Для этого он должен быть «умным». Он в миллионы раз меньше клетки. Весь план переворота нормальной жизни клетки должен быть тщательно записан, зашифрован в «мозгу» вируса — нуклеиновой кислоте. Поэтому «мозг» вируса должен быть как можно более объемистым, чтобы туда все уместилось. Но масса его ограничена. Для зашифровки тайны своей жизни в «мозгу» вируса оставлено совсем немного места. Таким способом достигается не только экономия строительного материала, но и экономия генетической информации.
Вирусы устроены не только просто, но и чрезвычайно целесообразно. Когда природа их лепила, она отбрасывала все ненужное, нерациональное.

Вирусы, за исключением вируса оспы, настолько малы, что их не способны видеть не только наши глаза, но и линзы оптического микроскопа. Мы видим предметы, имеющие размеры, равные одной четырнадцатой части миллиметра и больше. Под самым сильным оптическим микроскопом, дающим увеличение в 2000 раз, можно разглядеть частицы, в 2500–5000 раз более мелкие, чем миллиметр. Но и такое увеличение еще недостаточно, чтобы рассмотреть вирусы.

И вот в 1932 году был изобретен особый микроскоп — электронный. В нем стеклянные линзы заменены электромагнитными. Вместо света здесь используют поток электронов. Изображение предметов электронный микроскоп отбрасывает на экран, похожий на экран телевизора. Современные электронные микроскопы дают возможность видеть объекты, равные одной десятимиллионной доле миллиметра, увеличивая их до миллиона раз. Только взяв на вооружение электронный микроскоп, биологам удалось сфотографировать вирусы и получить представление об их форме.

Есть меры длины, которыми в обыденной жизни не пользуются, но биология и другие науки без них не могут обойтись. Речь идет о микрометре, нанометре и ангстреме. Один микрометр равняется одной тысячной части миллиметра, в микрометре в свою очередь тысяча нанометров, а ангстрем — это одна десятимиллионная часть миллиметра.

Размеры вирусов чаще всего измеряются в нанометрах или реже в ангстремах. Величина вирусов колеблется в пределах 20-300 нанометров. Крошки — вирусы полиомиелита не превышают 40 нанометров, гиганты — вирусы оспы и трахомы достигают 200–300 нанометров, а вирусы гриппа, среднего роста, не выходят за пределы 80-120 нанометров.



Цитата:
широким применением антибиотиков человечество значительно испортило собственную микрофлору. В итоге сейчас имеем засилье вирусных инфекций. Поэтому собственную микрофлору нужно поддерживать и восстанавливать. Аюрведа рекомендует для этой цели йогурты, но так как это молочные продукты, увеличивающие Капху, то используются разбавленные йогурты со специями.
В аюрведических источниках упоминания о йогурте или о разбавленном йогурте встречаются часто.

Зима — холодное время, в которое естественным образом увеличиваются холодные доши: Вата и Капха. Причем, когда не морозно, но сыро и слякотно, то это время Капхи, когда же мороз и сухо — это время Ваты.
На фоне роста Капхи резко повышается риск заражения вирусными инфекциями, поэтому для профилактики следует избегать тяжелой, холодной, жирной, кислой, сладкой пищи и дневного сна — это будет удерживать Капху в равновесии и снизит риск заражения. Должно быть исключено переедание — это самый серьезный бич Капхи.

4. Употребление трав и специй.
Полезно использование согревающих и осушающих специй. На первое место можно поставить имбирь и куркуму.

Можно использовать и другие осушающие согревающие специи: гвоздику, горчицу, кардамон, корицу, перец и т.п. Их тоже можно добавлять в пищу и/или в напитки.
Из трав осушающим действием обладают аир, девясил, кожура апельсина, шалфей и др.

6. Промывание носа.
Эта йогическая практика применяется здоровыми людьми и удаляет лишнюю слизь из носа, что способствует снижению риска заражения вирусами. Она называется Джала Нети.

https://zen.yandex.ru/media/indianspices.ru/aiurveda-protiv-virusnyh-infekcii-5e48cf466948c51ea07b2910

Цитата:
https://habr.com/ru/post/486164/

В официальном руководстве от 3M по выбору масок для медработников имеющих дело с вирусами фигурируют одноразовые респираторы типа 1863 (без клапана), 1873V (с клапаном), 1883 (закрытый клапан), 8835 (с клапаном) и многоразовая полумаска 7501 (02/03) со сменными фильтрующими картриджами 6035 P3R. Есть вероятность, что такие артикулы в вашем городе могут быть недоступны. Тогда можно посмотреть FFP3 (с красными клапанами/ремешками) маски 9163V или 9332+. Обратите внимание, на картинках в приложенном документе люди вместе с респираторами используют герметичные закрытые очки, вроде недорогих, выпускаемых СОМЗ 3НГ-1.

Цитата:
https://pikabu.ru/story/pomogaet_li_maska_ot_kitayskogo_koronavirusa_7186871

давнее исследование, результаты которого опубликованы в журнале Lancet. Cуть - cтатистически значимую защиту от вируса атипичной пневмонии кое-как обеспечивали только хирургические четырехслойные маски и маски типа "N95". Бумажные одноразовые и обычные трехслойные - эффективны настолько же, насколько эффективен шарф или косынка, обвязанная вокруг лица. Правда позднее была опровергнута и эффективность хваленых N95.
Все что могут помочь сделать маски - это снизить риск заражения вирусом через «всплеск» от чихания или кашля и обеспечить некоторую защиту от передачи инфекции из рук в рот. Хотя большинство людей хоть и носят маску, но все-равно суют под нее руку, чтобы потереть лицо/почесать нос и т.п. Плюс практические все забывают, что маску/повязку необходимо менять как можно чаще, максимум — через три часа, в противном случае она сама становится источником инфекции. Примерно об этом же толкует и ВОЗ в своих рекомендациях.

почему маски всё же весьма эффективны против вируса.

Дело в том, что вирионы респираторного вируса не летают сами по себе в большинстве случаев, а извергаются из организма их плодящего в составе аэрозоля, то бишь мелких капелек, содержащих внутри себя кучу всего, в том числе и вирус и поражённые им клетки. Так вот эти капельки имеют свойство быть не то, чтобы уж совсем большими, но скажем, в сравнении с вирионами они как воистину колоссальные колонизационные корабли, летящие из обетованных организмов вам в дыхательную систему. Так вот такие "корабли" маской вполне себе останавливаются, с большего, поэтому она эффективна.

Опять же не следует думать, будто задача состоит в том, чтобы вирус в организм не попал вовсе. Задача в том, чтобы его попало как можно меньше. Потому что организм человека, да с хорошим иммунитетом - это как Марс для людей, то есть ужасно плохое место для жизни, но приспособиться можно, особенно если огромной кучей навалиться. Смекаете, да?

Итого

<a href="https://www.youtube.com/v/t0Xc_unK5wQ" target="_blank">https://www.youtube.com/v/t0Xc_unK5wQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/TMMqtj9GEAU" target="_blank">https://www.youtube.com/v/TMMqtj9GEAU</a>

Цитата:
<a href="https://www.youtube.com/v/tTj5ejaIUzo" target="_blank">https://www.youtube.com/v/tTj5ejaIUzo</a>

Крамола  11 часов назад
Ну как вам концовка, впечатляет? Скиньте ссылку на этот выпуск друзьям и дайте оценку 👍, если считаете тему важной.
Вот ещё по теме:
Кланы, про которые Форд говорил: "Изолируйте 50 самых богатых семей мира и войны сразу прекратятся"
Фонд Рокфеллера https://youtube.com/v/0cec9z5ISD0
Барухи https://youtube.com/v/3ojdaGgAwy8
Ротшильды https://youtube.com/v/EGTfEUnaQXM
Рокфеллеры https://youtube.com/v/Ekof4KfyqVg
Шиффы https://youtube.com/v/m5fhVNimm9U
Морганы https://youtube.com/v/iMef0RvBQPE
Варбурги https://youtube.com/v/-Uu6Hdqv8eg
И целый плейлист "Закулиса против Человечества"
https://www.youtube.com/v/sszMEbOErA4&list=PLIRiI5_2N-IW12jR9BuXE_KCmqOpG2VmS

Василий Иванов  5 часов назад
"ЛЮБЯТ РУССКИЕ БУНТОВАТЬ!!
БЫВАЛО ВСТАНУТ НА КОЛЕНИ У БАРСКОГО ДОМА -- И СТОЯТ -- ПОДЛЕЦЫ !!!
И ЗНАЮТ ВЕДЬ -- ЧТО  БУНТУЮТ -- И ВСЕ ТАКИ -- СТОЯТ !!!"  
Салтыков  --  Щедрин
3  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 26 Марта 2020, 10:25:38
--->
+ там же Ctrl-F _прана_

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/245158/read
- Роза Мира 2940K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Даниил Леонидович Андреев

С тех пор, как существуют христианство и ислам, они продолжают бороться с тем, что они называют язычеством. С течением веков человечество прониклось идеей о непримиримости, несовместимости монотеизма с многобожием, как своего рода аксиомой. Исследование того, почему и как это произошло, увело бы нас слишком в сторону. Существенно другое: на каком основании религии семитического корня, утверждающие бытие духовных иерархий и ещё в средние века разработавшие до мелочей учение о них — ангелологию и демонологию, — ограничивают многообразие этих иерархий теми немногими, которые были включены в эти средневековые схемы?
..
К сожалению, это древнее недоразумение не разъяснено до сих пор: от античного многобожия давно ничего не осталось, но ожесточённая, узкая, лишённая всякой мудрости нетерпимость проявляется всякий раз, когда христианским церквам или, по крайней мере, тем, кто говорит от их имени, доводится высказывать своё суждение по вопросам индусских, китайских, японских, тибетских систем. Столь же нетерпимы и две другие религии семитического корня. Здесь налицо типичный случай разнствования религий по горизонтали: не противореча друг другу по существу, не сталкиваясь друг с другом в необозримом духовном космосе, христианство и индуизм, буддизм и ислам, иудейство и религия шинто говорят о разном, о разных, так сказать, духовных странах, о разных сегментах Шаданакара; ограниченность же человеческая толкует это как противоречия и объявляет одно из учений истинным, а остальные — ложными. — «Если Бог един, то другие боги суть, так сказать, самозванцы: это — или бесы, или игра человеческого воображения». Какая детская мысль!

... представления австралийского племени арунта о единой жизненной субстанции, переливающейся в материи непрерывно и повсеместно, из существа в существо, из предмета в предмет (а в таких представлениях заключается, в сущности, вся религия этого племени), есть древнейшее откровение человечества о трансфизическом космосе: это есть живое, ярчайшее, безусловнейшее, чем когда-либо потом, переживание единой жизненной силы; австралийцы окрестили её арунгвильтой, высокоразвитый брахманизм называет её праной, а как назовёт её через двадцать или тридцать лет мировая наука — это мы ещё услышим.

Это разногласие — утверждение тезиса об арунгвильте-пране древнейшими верованиями и отрицание его подавляющим большинством позднейших религиозных учений — можно рассматривать как разногласие стадиальное, разногласие «по вертикали», разногласие между различными ступенями религиозного познания. Но и здесь мы наталкиваемся на ту же ошибку, тот же неправомерный подход к чужому опыту, с которым мы познакомились, разбирая вопрос об отрицании исламом культа святых или идеи Троичности. И здесь, подо всеми доводами, которые приводятся против древнейшего откровения, таится всё тот же наивный ход мысли: об арунгвильте-пране ничего не говорят авторитетные для меня канонизированные тексты; следовательно, её нет. Ход мысли, по меньшей мере, опасный, потому что в таком случае придётся отрицать реальность не только арунгвильты-праны, но и радиоволн, и элементарных частиц, и множества химических элементов, и галактик, и даже, например, планеты Уран, ибо обо всём этом канонические тексты хранят абсолютное молчание.
..

Итак, четыре фазы: языческая, аскетическая, научно-утилитарная и инстинктивно-физиологическая.

Резюмировать можно так. Ко 2-й половине нашего века в образованных и полуобразованных слоях нации, принадлежащих к романо-католической, германо-протестантской и российской культурным зонам, установилось два отношения к природе, пока друг другу почти не противоречащие. Одно — старое: утилитарно-хозяйственно-научное, совершенно чуждое любви. Оно сосредоточило взор на использовании заключённых в Природе ресурсов энергии и измеряет всё критерием материальной выгоды для человечества или, что ещё хуже, для некоторых из антагонистических его частей; с этой точки зрения оно одобряет также спорт, пляж, туризм.

Сторонники этого отношения из интереса к тому, «как это устроено?», спокойно потрошат заживо кошек и собак, а для удовлетворения атавистического охотничьего инстинкта подкарауливают зайцев и куропаток. Может быть, в первом случае имеется в виду и любовь к человечеству: ибо из Монбланов собачьих трупов извлекают, наконец, крупицу познания, например условных рефлексов; этим, как известно, просвещается алчущий ум и двигается вперёд медицина.

Но любви к Природе здесь нет и тени. Больше того: такое отношение к Природе аморально, потому что никакие интересы живых существ, кроме человека, не принимаются во внимание, и потому, что на всю Природу устанавливается взгляд, как на дойную корову. К счастью, такое отношение начинает смягчаться более новым: бессознательно-эгоистически-физиологической любовью к Природе, иногда осложненной привнесением эстетики.

Но это развитие ещё не привело к осознанию того, что возможно и необходимо, сохраняя старые оттенки любви к природе, за исключением, конечно, аморально-утилитарного отношения к ней, безмерно обогатить это отношение смыслом этическим и религиозным. Не пантеистическим, когда человек только смутно ощущают присутствие в Природе некоей безличной, равномерно разлитой божественной силы, — нет. Это уже было, и первобытный праанимизм — доказательство того, что пантеистическое чувство цивилизованных людей есть не что иное, как трансформация древнейшего переживания арунгвильты-праны. Нет! перед нами — иное. Перед нами — отношение несравненно более нравственное и сознательное, более чёткое, развитое и изощрённое, более жизнерадостное, более активное.

Оно может быть основано только на том опыте, когда человек непосредственно ощущает сквозь Природу богатейшие и многообразнейшие миры стихиалей. Ощущает — то есть, вступает в общение, всё яснее понимая возможности счастливой и творческой с ними дружбы, прекрасного перед ними нашего долга и горькой, старинной нашей вины.

Правда, неясное чувство вины перед Природой, в особенности перед животными, стало сказываться. Возникли общества охраны животных, любовь к ним стала поощряться даже школьной педагогикой, а охрану зелёных насаждений взял на себя такой прославленный источник любви, как государство. К сожалению, исходимте оно при этом только из соображении хозяйственной пользы, а что касается охраны животных, то благотворители получили от учёных-естественников жестокий урок: после горячих дискуссий вивисекция явочным порядком заняла в науке место одного из ведущих методов. Оправдывая себя пользой для человечества, этот позор человечества накрепко обосновался в университетах, лабораториях и даже в той самой средней школе, которая учит ребят любить кошечек и собачек.
...

Арунгвильта-прана — безличная, бессознательная тонкоматериальная субстанция, разлитая в Энрофе, переливающаяся из тела в тело и обеспечивающая возможность индивидуальных органических существований. Чувство присутствия арунгвильты-праны было осью душевной жизни праанимистического человечества и являлось, по-видимому, древнейшим из откровений.

есть ли душа у самурайского хозяина рек ?

<a href="https://www.youtube.com/v/Dddzk0NnyEM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Dddzk0NnyEM</a>
4  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 26 Марта 2020, 04:13:44
О беззаботной вольности и скитательности адептов светового тела

Цитата:
https://daotravel.livejournal.com/5599.html

.. методика Учителя Линь лаоши, основанная на более чем сорокалетнем опыте занятий разными стилями воинского искусства, такими, как багуачжан семьи Инь (ладонь восьми триграмм) и тайцзицюань семьи Ян (кулак великого предела). Также, немалый вклад в становление системы мастер привнес благодаря своему врачебному опыту, он лечит ци (энергией). Если название системы перевести дословно на русский язык, то оно будет означать «методы оздоровления (укрепления) тела в беззаботных (вольных) странствиях (скитаниях)».

Что же это означает - беззаботные скитания? Это понятие ввел в литературу великий китайский мыслитель, даосский мудрец Чжуан-цзы, которого ставят в один ряд с основоположником даосизма - Лао-цзы.

Ниже мы приведем один отрывок из примечаний к переводу "Чжуан-цзы", выполненному известным китаеведом, профессором Владимиром Вячеславовичем Малявиным, посвященный раскрытию этого понятия:


"Собранные в этой главе небылицы, анекдоты и иронические диалоги побуждают неустанно преодолевать ограниченность всякой "точки зрения" и достигать абсолютной свободы в идеале "беззаботного скитания" (сяояо ю), введенного в китайскую литературу, по-видимому, самим Чжуан-цзы.

Образцовый комментатор книги Чжуан-цзы Го Сян, живший в конце III в. н. э., приравнивал "беззаботное скитание" к "обретению себя" (цзы-дэ), в котором все люди независимо от их способностей, возможностей и жизненного опыта совершенно равны: по Го Сяну, радости гигантской птицы ничуть не хуже и не лучше радостей мелкой пташки. Все же надо признать, что для самого Чжуан-цзы "беззаботное скитание" означало интуитивное открытие если угодно, "узрение" беспредельного поля опыта в творческой игре жизни; открытие, составляющее существо Великого Пути как реальности, предвосхищающей все сущее, предоставляющей каждой вещи свободу быть.

Неизбежная же ограниченность любого кругозора есть повод для иронии неизгладимой в писаниях Чжуан-цзы. В ряде сюжетов этой главы уточняются особенности проявления "беззаботного скитания" в жизни людей: идеал Чжуан-цзы соотносится с отказом от внешних атрибутов власти и с "грандиозной бесполезностью" вещей."
(В.В. Малявин, Чжуан-цзы, глава I "Беззаботные скитания")

Применяя этот термин к нашей практике, можно сказать, что он также имеет смысл "непривязанности ни к чему": ни к месту занятий, ни ко времени, ни какому-либо ..

Цитата:
http://ki-moscow.narod.ru/litra/zen/chdzuan_czi/chdzuan_czi1.htm
Глава I. Беззаботное скитание

Собранные в этой главе небылицы, анекдоты и иронические диалоги побуждают неустанно преодолевать ограниченность всякой “точки зрения” и достигать абсолютной свободы в идеале “безмолвного скитания” (сяояо ю), введенного в китайскую литературу, по-видимому, самим Чжуан-цзы. Образцовый комментатор книги Чжуан-цзы Го Сян, живший в конце III в. н. э., приравнивал “беззаботное скитание” к “обретению себя” [цаы-дэ), в котором все люди независимо от их способностей, воз­можностей и жизненного опыта совершенно равны: по Го Сяну, радости гигантской птицы ничуть не хуже и не лучше радостей мелкой пташки. Все же надо признать, что для самого Чжуан-цзы “беззаботное скитание” означало интуитивное открытие — если угодно, “узрение” — беспредель­ного поля опыта в творческой игре жизни; открытие, составляющее суще­ство Великого Пути как реальности, предвосхищающей все сущее, предоставляющей каждой вещи свободу быть. Неизбежная же ограничен­ность любого кругозора есть повод для иронии — неизгладимой в писа­ниях Чжуан-цэы. В ряде сюжетов этой главы уточняются особенности проявления “беззаботного скитания” в жизни людей: идеал Чжуан-цзы соотносится с отказом от внешних атрибутов власти и с “грандиозной бесполезностью” вещей.

Цитата:
https://www.sredotochie.ru/pervoe-intervyu-s-uchitelem-linem-iz-venchzhou/

В: А что тогда означает «Сяояо цзяньшэнь фа»* , который вы преподаёте?

* Авторская методика Линь лаоши -«вольные или беззаботные методы укрепления тела».Также понятие «сяояо» связано с концепцией непривязаности ни к чему, ни к каким внешним обстоятельствам, месту, времени,положению в обществе,восходящее еще к первой главе Чжуанцзы: «庄子·内篇·逍遥游第一» (Чжуанцзы. Внутренние главы. Беззаботные скитания. Первый чжуань).

ЛЛ: Он означает свободное следование внутренней работе и полную непривязанность. Он означает привнесение методик цигун в повседневную жизнь, это способ укрепления тела в вольных странствиях, непривязанный ни к чему, свободный, в любое время и в любом месте, когда всё возможно делать так, как нравится, и любым способом. Во всём этом самое важное – это яолин* 要领 (, т.е. суть, внутренняя основа). Если этот яолин есть, то уже не важно, как конкретно вы занимаетесь, каким ТКБИ или каким видом цигун. Если пестовать в себе яолин, то в любом виде деятельности можно достичь настоящей глубины и здоровья.

Цитата:
https://www.sredotochie.ru/prozrachnye-teni-slov-aforizmy-starogo-kitaya/

«Читая эту книгу, я, поистине, то и дело не мог удержаться оттого, чтобы пуститься в пляс. Сердце мое ликовало, а дух радостно воспарял. В ней говорится о том, что по отношению к себе человек должен быть прохладным, как осень, а по отношению к другим — теплым, как весна. Благодаря ей мы можем понять, что в одном цветке и в одной травинке заключена вся правда мироздания и что, странствуя среди гор и вод, мы можем пестовать неизъяснимо-сокровенные думы и уноситься душой за пределы мира вещей… Так мы можем понять, что вольные странствия духа и есть истина конфуцианского учения, а неизменные устои жизни могут быть выражены в суждениях нелепых и причудливых. Пусть всякий образ есть только пустота — мы знаем, что в жизни есть нечто сущее. Пусть все вокруг кажется только сном и тенями — в самом нашем взоре сокрыта правда».

Цитата:
https://www.sredotochie.ru/vstretit-uchitelya/

Больше всего нас способна научить непосредственность жизненного опыта. Вот почему в книге об учителе – и одновременно главном китайском каноне – мы не находим “объективных фактов”, по ней даже нельзя восстановить биографию Конфуция, зато в ней есть масса подробностей о его жизни. Жизнь, прежде всего, подробна. И в первой китайской книге есть, в сущности, только подробности, что счастливо спасает ее от мнимой многозначительности отвлеченных идеалов, но привлекает внимание читателя к неподдельной значительности жизненных нюансов. Великий учитель прячется в житейской рутине, как улитка в раковине. Непреходящая эфемерность жизни – его самое надежное убежище.  

Так приходит понимание смысла учительства, каковой заключается, если вспомнить известный сонет Микеланджело, не в многознании и даже не в искусности, а только в “ограничении себя”. Встреча с учителем учит прозревать исток самого течения жизни, неприметные для поверхностного взора “семена” явлений просто потому, что учитель в своем безусловном самоограничении уводит за грань видимого: он умеет отсутствовать в мире. Подражать ему бессмысленно. Можно только натолкнуться на него и… начать самому жить воистину. Моралист 17-го века Хун Цзычэн уподобляет учителя и ученика “двум незнакомцам, которые случайно сторговались на дороге и разошлись, забыв друг о друге”. Забыть – значит жить, а жить – значит непроизвольно возобновлять непреходящее. Ибо свобода есть не только сознательная, но и бессознательная необходимость.  

Что же делает учитель? Буквально ничего, точнее – ничего лишнего. Он только “оставляет себя” и тем самым дает всему быть. Благодаря ему передается Изначальное: то, что дается прежде всего и опознается после всего; то, что всему предшествует и всему наследует. Его жизнь есть безначальный и бесконечный путь. Великий Путь, которым никто не идет.  

В даоских книгах, где с особенной ясностью раскрываются метафизические корни учительства, истинный учитель внушает ужас людям умствующим, обладающим предметным знанием, ибо сквозь его человеческий облик проступает нечеловеческая глубина мировой бездны.

“Оставить себя” – вот то абсолютно безыскусное сверхусилие помимо и поверх всех усилий, которое является единственной тайной (совершенно неутаимой) “народного учителя” в Китае. Такое умение невозможно “натренировать”. Здесь не требуется никаких размышлений, никакой техники. Во всяком случае, не больше, чем их требуется для кровообращения или обмена веществ в организме. Да и не станет по-настоящему свободный человек обременять себя техникой. В настоящем искусстве, говорят китайцы, “нет правил”. Тут действует другая логика – логика предельной реальности

Помню, как в молодости искал в Москве (в Китай тогда ездили только дипломаты) китайского учителя каллиграфии, и знакомый китаец сказал мне: “Знаю одного. Его паралич разбил, руки поднять не может, но пишет как бог!” Встретиться с тем учителем не довелось, зато посчастливилось встретиться со многими другими и среди них – с патриархом школы рукопашного боя “Ладонь Восьми Триграмм” Ли Цзымином. Это было в Пекине в 1988 году. Учителю Ли было тогда уже под девяносто, у него так дрожали руки и ноги, что его нужно было поддерживать при ходьбе. Но каждое утро он практиковался в каллиграфии, чтобы “укрепить жизненный дух”. Надо было видеть эту картину: немощного старика ведут к столу, младшие члены семьи с вежливой суетливостью подносят чай, расстилают бумагу, растирают тушь. Но стоило учителю Ли взяться за писчую кисть, как дрожь в руках проходила и на бумагу изливался поток письмен, завершавшихся какой-нибудь юмористической подписью от имени “неудельного старичка”. Воодушевившись, учитель Ли иногда делал знак стоявшему рядом ученику напасть на него и, быстро вытянув навстречу руку, едва заметным поворотом тела отбрасывал нападавшего – молодого сильного мужчину – в угол комнаты.
...

к каждому ученику учитель ищет индивидуальный подход. Занятия же называет «потехой», «баловством» (вань) — словечко, прилагаемое китайцами решительно ко всем видам деятельности. Да и как иначе: мудрый, не будучи привязанным к внешним вещам, может только «играться» с миром. Атмосфера непринужденно-доверительного общения в китайских школах духовной практики не имеет, конечно, ничего общего с несерьезным отношением к делу. Она есть знак внутреннего и, следовательно, непосредственного контакта, «духовного соприкосновения», которое выше (или глубже) социальных условностей. Его законной внешней параллелью является физическое воздействие. Речь ведь недаром о занятии рукопашным боем. Не раз мне доводилось видеть, как учитель, не прерывая любезной беседы и не прогоняя с лица радушной улыбки, наносил ученику сильнейший удар в то место, где в его позе имелся изъян.

Вот когда начинаешь понимать необходимость присутствия учителя. Китайцы с древних времен хорошо понимали то, до чего европейцы доходят с трудом, а именно: сознанию свойственно обманываться и подменять реальность удобным представлением о ней.

Китайские учителя недолюбливают японцев за их чрезмерную привязанность к формальностям и сознательной воле, что, строго говоря, препятствует достижению покоя. Те из них, кто учительствовал в Японии, с отвращением рассказывают о том, как первоначальная надменность японских каратеков и айкидоистов после поражения в схватке сменяется раболепием. Нередки и нелестные отзывы о европейцах, которые норовят доказать свое превосходство кулаками.

ср. с

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/245158/read
- Роза Мира 2940K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Даниил Леонидович Андреев

.. Тургенев, Диккенс, Эркман-Шатриан, Тагор (но, конечно, не такие, как Стендаль, Золя, Свифт или Щедрин). Хорошо перечитывать в это время классические произведения детской литературы, вроде «Тома Сойера» или «Детей капитана Гранта», и литературы о детях. Да и частое общение, игры и разговоры с детьми в это время могут только помочь делу. Быть может, некоторых я спугну одним указанием, но, к сожалению, оно совершенно твёрдо: сведение к минимуму мясной и рыбной пищи и отказ от обильного употребления вина. И — требование совершенно безусловное: чтобы ни охоты, ни рыбной ловли не было и в помине.

В такой атмосфере начинались путешествия: словами «прогулки» или «экскурсии» их называть не хочется. Это были уходы на целый день, от зари до заката, или на три-четыре дня вместе с ночевками — в леса, в блуждания по проселочным дорогам и полевым стежкам, через луга, лесничества, деревни, фермы, через медленные речные перевозы, со случайными встречами и непринуждёнными беседами, с ночлегами — то у костра над рекой, то на поляне, то в стогу, то где-нибудь на деревенском сеновале. Близости к машинам, разговоров на технические темы и чтения подобной литературы я всячески избегал, разве что пользуясь иногда механическим транспортом. Потом — возвращение на свою уединённую «базу», несколько дней отдыха и слушания крика петухов, шелеста вершин да голосов ребят и хозяев, чтение спокойных, глубоких и частых книг — и снова уход в такое вот бродяжничество.

Этот образ жизни может вызвать иной раз недоумения, подшучивание; на понимание рассчитывать не нужно, а люди, занятые на сельских работах, даже склонны будут видеть в таком чудаке праздношатающегося лентяя: большинство крестьян пока что умеют считать делом только свою собственную работу. Это не должно смущать. Надо уметь пренебрегать чужим мнением, если чувствуешь собственную правоту.

Но всё это — указания о внешнем. Можно всё лето до изнеможения слоняться по лесам и полям, а вернуться ни с чем. Внешние условия должны быть дополнены некоторыми усилиями ума и чувства. В чём они заключаются?

В том, что человек постепенно приучается воспринимать шум лесного океана, качание трав, течение облаков и рек, все голоса и движения видимого мира как живое, глубоко осмысленное и к нему дружественное.
Будет усиливаться, постепенно охватывая все ночи и дни, чувство, неизменно царящее над сменой других мыслей и чувств: как будто, откидываясь навзничь, опускаешь голову всё ниже и ниже в мерцающую тихим светом, укачивающую глубь — извечную, любящую, родимую.

Ощущение ясной отрады, мудрого покоя будет поглощать малейший всплеск суеты; хорошо в такие дни лежать, не считая времени, на речном берегу и бесцельно следить прохладную воду, сверкающую на солнце. Или, лежа где-нибудь среди старого бора, слушать органный шум вершин да постукивание дятла. Надо доверять тому, что стихиали Лиурны уже радуются тебе и заговорят с твоим телом, как только оно опустится в текучую ..

— Что за нелепость, — подумают иные. — Как будто мы не располагаем исчерпывающими данными, отчего и как возникают туманы, ветер, роса, не знаем механики образования дождя, рек, растительности? И такие сказки преподносятся с серьёзным видом в середине XX столетия! Недаром автор намекает на то, что ему легче столковаться с детьми: зрелому человеку не пристало слушать такие басни.

Они заблуждаются, эти абсолютисты научного метода познания: ни малейшего противоречия науке здесь не имеется. Подчеркиваю: науке, объективной и серьёзной, а не философской доктрине материализма. Ведь если бы существовало какое-нибудь разумное микроскопическое существо, изучающее мой организм и само в него входящее, оно имело бы основание сказать, в ту минуту, как я шевельнул рукой, что эта глыба вещества, состоящая из таких-то и таких-то молекул, дернулась оттого, что сократились некоторые её части — мускулы.

Сократились же они потому, что в моторных центрах произошла такая-то и такая-то реакция, а реакция была вызвана такими-то и такими-то причинами химического порядка. Вот и всё! Ясно как день.
И уж, конечно, такой толкователь возмутился бы, если бы ему вздумали указать, что «глыба» шевельнулась потому, что таково было желание её обладателя, свободное, осознанное желание, а мускулы, нервы, химические процессы и прочее — только передаточный механизм его воли.

Изучением этого механизма занимается физиология. Это не мешает существованию психологии — науки о том сознании, которое этим механизмом пользуется.

Изучением стихий природы как механизмов занимаются метеорология, аэродинамика, гидрология и ряд других наук. Это не должно и не будет мешать со временем возникновению учения о стихиалях, о тех сознаниях, которые пользуются этими механизмами.

Лично у меня всё началось в знойный летний день 1929 года вблизи городка Триполье на Украине.
..

В последующие годы я проводил лето, по большей части, в области Брянских лесов, и там произошло со мною многое, воспоминание о чём составляет отраду моей жизни, но особенно люблю я вспоминать свои встречи со стихиалями Лиурны — теми, кого я тогда называл мысленно душами рек.

Однажды я предпринял одинокую экскурсию, в течение недели странствуя по Брянским лесам. Стояла засуха. Волокнами синеватой мглы тянулась гарь лесных пожаров, а иногда над массивами соснового бора поднимались беловатые, медленно менявшиеся дымные клубы. В продолжение многих часов довелось мне брести по горячей песчаной дороге, не встречая ни источника, ни ручья. Зной, душный как в оранжерее, вызывают томительную жажду. Со мной была подробная карта этого района, и я знал, что вскоре мне должна попасться маленькая речушка, — такая маленькая, что даже на этой карте над нею не обозначалось никакого имени. И в самом деле: характер леса начал меняться, сосны уступили место кленам и ольхе. Вдруг раскалённая, обжигавшая ноги дорога заскользила вниз, впереди зазеленела поемная луговина, и, обогнув купу деревьев, я увидел в десятке метров перед собой излучину долгожданной речки: дорога пересекала её вброд. Что за жемчужина мироздания, что за прелестное Божье дитя смеялось мне навстречу! Шириной в несколько шагов, вся перекрытая низко нависавшими ветвями старых ракит и ольшаника, она струилась точно по зелёным пещерам, играя мириадами солнечных бликов и еле слышно журча.

Швырнув на траву тяжёлый рюкзак и сбрасывая на ходу немудрящую одежду, я вошёл в воду по грудь. И когда горячее тело погрузилось в эту прохладную влагу, а зыбь теней и солнечного света задрожала на моих плечах и лице, я почувствовал, что какое-то невидимое существо, не знаю из чего сотканное, охватывает мою душу с такой безгрешной радостью, с такой смеющейся весёлостью, как будто она давно меня любила и давно ждала. Она была вся как бы тончайшей душой этой реки, — вся струящаяся, вся трепещущая, вся ласкающая, вся состоящая из прохлады и света, беззаботного смеха и нежности, из радости и любви. И когда, после долгого пребывания моего тела в её теле, а моей души — в её душе, я лёг, закрыв глаза, на берегу под тенью развесистых деревьев, я чувствовал, что сердце моё так освежено, так омыто, так чисто, так блаженно, как могло бы оно быть когда-то в первые дни творения, на заре времён. И я понял, что происшедшее со мной было на этот раз не обыкновенным купанием, а настоящим омовением в самом высшем смысле этого слова.

Быть может, кто-нибудь сказал бы, что и он живал в лесах и купался в реках, и он хаживал по лесам и полям, и он, стоя на тетеревином току, испытывал состояние единения с природой, и, однако же, ничего, схожего со стихиалями, не ощутил. Если так скажет охотник, удивляться будет нечему: в этом разрушителе природы стихиали видят врага и осквернителя, и нет более верного способа сделать невозможной их близость, как захватить с собой в лес охотничье ружьё. Если же это скажет не охотник — пусть он со вниманием припомнит недели своей жизни среди природы и сам обнаружит свои нарушения тех условий, о которых я с самого начала предупреждал.
...

Сквозь бегущие воды мирных рек просвечивает мир воистину невыразимой прелести. Есть особая иерархия — я издавна привык называть её душами рек, хотя теперь понимаю, что это выражение не точно. Каждая река обладает такой «душой», единственной и неповторимой. Внешний слой её вечнотекущей плоти мы видим, как струи реки; её подлинная душа — в Небесной России или в другой небесной стране, если она течёт по землям другой культуры Энрофа. Но внутренний слой её плоти, эфирной, который она пронизывает несравненно живей и где она проявляется почти с полной сознательностью, — он находится в мире, смежном с нами и называемом Лиурною. Блаженство её жизни заключается в том, что она непрерывно отдаёт оба потока своей струящейся плоти большей реке, а та — морю, но плоть не скудеет, всё струясь и струясь от истока к устью.

Невозможно найти слова, чтобы выразить очарование этих существ, таких радостных, смеющихся, милых, чистых и мирных, что никакая человеческая нежность не сравнима с их нежностью, кроме разве нежности самых светлых и любящих дочерей человеческих. И если нам посчастливилось воспринять Лиурну душой и телом, погружая тело в струи реки, эфирное тело — в струи Лиурны, а душу — в её душу, сияющую в затомисе, — на берег выйдешь с таким чистым, просветлевшим и радостным сердцем, каким мог бы обладать человек до грехопадения.
...

давно уже время понять, что мы, вырубая леса под корень, безбожно насилуя течение рек во имя извлечения гидроэнергии, а луга и поля заменяя ландшафтом убогих пригородов и посёлков, наносим ущерб. И прошу не принимать эти слова за традиционные вздохи праздных, поэтически настроенных натур: ущерб, этим наносимый нами самим себе, совершенно конкретен, хотя и не утилитарен. Это — тот самый душевный изъян, тот самый разрастающийся вакуум в душе человечества, который образуется вместе с заменой природы антиприродой. Тот изъян, который состоит в гипертрофии двух сфер человеческого существа — рассудка и примитивной чувственности и в отмирании всех остальных его потенций. Этот изъян растёт параллельно тому ущербу, который мы наносим дивным мирам Лиурны..

Цитата:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Андреев,_Даниил_Леонидович

21 апреля 1947 Андреева арестовывают по 58-й статье, причиной чему послужил донос и роман «Странники ночи». 23 апреля арестовывают А. А. Андрееву. Обвиненный в создании антисоветской группы, антисоветской агитации, Андреев получает по приговору Особого совещания при МГБ СССР 25 лет тюрьмы (высшая мера наказания в СССР на тот момент)

https://ru.wikipedia.org/wiki/58-я_статья
5  Технические разделы / Административный раздел / Re: Администрации : 26 Марта 2020, 00:10:56
Пип,если не хочешь передавать Власть,как мы ее у тебя с Феней не отнимали,  Смеющийся Смеющийся так закрой этот Мемориал нафиг,чем неделя за неделей будут посты больных графоманов.

А больных урбисов скоро будет судить-отправлять-в-гулаги-психушки сам Великий Господин ПэЖэ и всё его политбюро за отсутствие веры в Господа Нашего Кришну-Вишню-Кумар-Аллахакбара-...

Ну или в Монструs Макарониus

или в трах-тибидох джинна из бутылки
6  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 20 Марта 2020, 18:30:14
--->

<a href="https://www.youtube.com/v/X0V-xkRiFyo" target="_blank">https://www.youtube.com/v/X0V-xkRiFyo</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/cyH6t0w5WgQ" target="_blank">https://www.youtube.com/v/cyH6t0w5WgQ</a>

Цитата:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Аладдин

Французский писатель Антуан Галлан, опубликовавший первый перевод «Тысячи и одной ночи», включил в него историю об Аладдине[3], однако этой сказки нет ни в одном из арабских рукописных или печатных изданий, из-за чего Галлана долго подозревали в фальсификации[4][5]. Галлан начал публиковать свой перевод «Тысяча и одной ночи» в 1704 году[6]. Согласно дневникам самого Галлана, узнать о существовании сказки ему удалось следующим образом: 25 марта 1709 г. он встретился с неким маронитским учёным по имени Ханна (Юхенна) Диаб (Hannâ Diyâb[5])[7], привезённым в Париж из сирийского города Алеппо прославленным путешественником по странам Востока Полом Лукасом. В дневнике Галлан поясняет, что сделал перевод «Аладдина» зимой 1709—1710 годов.
...
10 ноября в дневнике появляется ещё одна запись, посвящённая сказке об Аладдине:

«   Вчера взялся читать арабскую сказку о Лампе, которую более года назад записал для меня на арабском же языке маронит из Дамаска — его привозил с собой мсье Лукас. Надо будет перевести её на французский. К утру дочитал целиком. Вот её полное название: „История об Аладдине, сыне портного, и приключениях, выпавших на его долю по вине африканского колдуна и посредством лампы.

где лампа там и д-фотоны

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/373202/read
- Научная йога. Демистификация (пер. Юлия Ю. Змеева) (Новый образ жизни) 1769K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Уильям Броуд

Дочь шведского банкира и русской аристократки, Евгения Петерсон (1899–2002) была восходящей звездой индийского кинематографа, выступавшей под сценическим псевдонимом Индра Деви, когда ей диагностировали серьезное сердечное заболевание. Она познакомилась с Гуном и прошла обучение в его ашраме, который сравнивала со здравницей. Деви, посещавшая занятия вместе с другими женщинами, переживала из-за недостаточной гибкости своего тела. Женщина-инструктор посоветовала ей набраться терпения.

Затем начинающая йогиня захотела учиться у Кришнамачарьи. Но тот ей отказал. «Он сказал, что не принимает в ученики женщин», — вспоминала потом Деви. Она проявила настойчивость, и в конце концов гуру уступил.

Деви оказалась хорошей ученицей. В 1947 году она переехала в Голливуд и начала преподавать йогу знаменитостям: Глории Свенсон, Грете Гарбо и Мэрилин Монро. Она стала первым «звездным инструктором».

Свои познания она изложила в книге 1953 года «Вечная молодость, вечное здоровье». Книга стала первым бестселлером хатха-йоги; кроме того, именно на ее страницах йога впервые предстала перед широкой публикой как система оздоровления. Она переиздавалась 16 раз и никогда не задерживалась на полках. Книга была рассчитана в первую очередь на женщин, написана в тоне задушевной беседы и полна рекомендаций по поддержанию хорошей физической формы.

Популярность йоги росла, а научное сообщество тем временем снова углубилось в изучение темы, которая так и не перестала быть актуальной, — йоговские «чудеса». Несмотря на ряд разоблачений, смелые утверждения индийских гуру с каждым днем звучали все громче.

Одним из таких гуру был Йогананда, харизматичный свами, имя которого означало «блаженство посредством единения с божественным». В своей книге «Автобиография йога» он поведал о личных встречах с йоговскими «суперменами», которые умели летать, менять погоду, читать мысли, проходить сквозь стены, материализовать драгоценные камни из воздуха и — что немаловажно для медитирующих в чаще леса — делать так, чтобы тучи комаров исчезли.

Все это напоминало оживших джиннов из сказки про Аладдина. Книга Йогананды была переведена на несколько десятков языков; она восхитила и вдохновила целое поколение искателей.

«Тот, кто научится сознательно контролировать биение сердца, сумеет победить смерть», — писал он, повторяя сказанное в «Хатха-йога Прадипике». В своем курсе для суперпродвинутых йогов Йогананда раскрыл «тайну», которая на самом деле таковой не являлась: «Йоги умеют останавливать сердцебиение и дыхание, но при этом не умирают, так как в их теле остается космическая энергия».

И вот в гуще этой феерии сверхъестественного вдруг случилось беспрецедентное событие — в мире разоблачений йоги появился перебежчик, «двойной агент», знавший секреты этой дисциплины, ее знаменитостей, а главное, ее уязвимые места.

Басу Кумар Багчи (1895–1977) вырос в Бенгалии, как и Н. Ч. Пол, и был близким другом Йогананды. Они вместе учились в колледже, вместе приняли монашеский обет, основали школу, потом переехали в Америку,
где проповедовали и издавали религиозные трактаты.

Багчи был второй скрипкой в перспективном предприятии, основанном Йоганандой в Лос-Анджелесе. Содружество Самореализации Йогананды в итоге завладело огромным количеством недвижимости на побережье, включая участок живописного калифорнийского берега площадью более 12 акров.

Но двое друзей впоследствии поссорились — якобы из-за того, что Йогананда нарушил обет целомудрия с почитательницами женского пола. Багчи же добровольно снял монашеский обет и получил докторскую степень по психологии. Проработав некоторое время в Гарварде, он занял пост в Мичиганском университете и стал первопроходцем в сфере расшифровки мозговых волн с целью диагностики и лечения заболеваний, в том числе опухолей мозга и эпилепсии. В этот период Багчи почти ничего не писал о йоге. Йога была его прошлым, не будущим.

А потом Йогананда умер. Это произошло в 1952 году, во время выступления знаменитого свами в лос-анджелесском отеле «Билтмор». С Йоганандой случился сердечный приступ, он упал, и сообщение о его смерти попало на первую страницу «Лос-Анджелес Таймс». После кончины йога в возрасте 59 лет Содружество Самореализации пустилось во все тяжкие. Йогананду объявили почившим святым. Началась идеализация. Содружество напечатало портреты покойного йога, буквально лучившегося неземным светом.

И Багчи решил копнуть глубже. Так началось десятилетнее исследование самого впечатляющего из йоговских чудес — умения останавливать сердце.

Багчи привлек коллег, заручился финансовой поддержкой Фонда Рокфеллера, купил лучшее оборудование, съездил в Индию, посетил ашрам Гуна и изучил самых опытных практикующих йогов в мире. Его радости не было предела, когда ему наконец удалось найти даже Кришнамачарью, «гуру современных гуру», основавших самые популярные школы современной йоги. Знаменитый учитель был живым доказательством того, что йоговские чудеса существуют. Чтобы привлечь сторонников, Кришнамачарья начал демонстрировать умения, которые его приверженцы называли сиддхами: на время прекращал сердцебиение, останавливал машины одними руками, поднимал зубами тяжелые предметы.

Когда к нему впервые обратились с просьбой продемонстрировать сиддхи, он запротестовал. Ему было 67 лет, он был слишком стар. Но наконец он согласился. Багчи подсоединил электроды, почтенный гуру закрыл глаза и сконцентрировался. Бип, бип, бип — заплясали самописцы, улавливая еле заметное сердцебиение, как бы Кришнамачарья ни старался. Да, безусловно, биение сердца замедлилось. Но даже мимолетного взгляда на бумагу было достаточно, чтобы понять: оно бьется, пусть медленно и недостаточно четко, чтобы это можно было расслышать стетоскопом. Ошибки быть не могло — бип, бип, бип.

В 1961 году Багчи и его коллеги опубликовали отчет о своем открытии в журнале «Кровообращение» — престижном альманахе Американской ассоциации кардиологов. «Мы часто слышали сообщения о том, что некоторые йоги способны останавливать сердце, — вспоминал позднее Багчи. — Все, даже врачи, верили в этот миф. Мы же узнали истину».

Вскоре к исследованию подключился еще один инсайдер. Этот не был перебежчиком, скорее его можно было назвать одним из самых авторитетных людей в мире йоги.

Джаганнатху Гуну на тот момент было почти 80 лет; его побелевшие волосы волнами спадали на плечи. Исследования сердцебиения привлекли его внимание. Ведь в них участвовали и его коллеги. Багчи прожил в ашраме Гуна дольше кого-либо из индийских учеников — более пяти недель. Тот постулат, который западные ученые приехали изучить — а как выяснилось, и опровергнуть, — был не просто какой-то мелочью, а основополагающей идеей йоги. Все это ставило сотрудников научного ашрама в неловкое положение.

Менее серьезный исследователь взялся бы отрицать находку ученых или искать в их измерениях изъян. Но только не Гун. Не мятежник-националист, поклявшийся не делать ни одного заявления, «не имея научных доказательств», Гун созвал своих коллег и, к чести своей, сделал это не для галочки и не для самооправдания, а с искренними намерениями. Как будто на закате лет его снова переполнила решимость укрепить репутацию своего заведения.

И пока Багчи и его команда занимались исследованиями сердца, Гун взялся за куда более сложную проблему.

Как показал пример Пенджаб Йоги, самой впечатляющей публичной демонстрацией сверхъестественных способностей гуру и адептов йоги было живое захоронение.

Гун заставил своих коллег соорудить «самадхи-яму» — точь-в-точь такую, как земляные «берлоги» йогов-чудотворцев. Однако яму нужно было устроить таким образом, чтобы минимизировать внешние воздействия и полностью исключить жульничество.

В отличие от ям йогических «супергероев», эту вырыли не в поле, не в саду, а в подвале лаборатории, где доступ воздуха было легче контролировать и ограничивать. Это была яма шести футов в длину, четырех в ширину и четырех в глубину с полом из гипса и кирпичными стенами, покрытыми толстым слоем краски. Дверь запечатали, сделав яму герметичной. В результате этих предосторожностей получился отсек, полностью отгороженный от внешнего мира, — первый в своем роде. Свежий воздух не мог проникать внутрь, а выдыхаемый — выходить наружу.

Для участия в эксперименте сотрудники ашрама пригласили добровольцев из своих рядов, и не только. Самым одаренным оказался бродячий циркач атлетического сложения, выполнявший йогические трюки на деревенских ярмарках. Он хвастался, что пробыл под землей около месяца. Звали его Рамандана Йоги, он носил браслеты и плавки тигровой расцветки.

В 1962 году он дважды отважился на эксперимент с захоронением. В первый раз ему удалось выдержать срок, который был весьма далек от 40 дней и 40 ночей. И даже от месяца и недели. Рамандана Йоги пробыл в яме ровно 11 часов. Вторая попытка была чуть успешнее. Он продержался 18 часов, после чего, задыхаясь, потребовал, чтобы его выпустили.

В общей сложности ученые запирали добровольцев в яме 11 раз. Прежде подобные эксперименты не проводились ни разу. Результаты противоречили всем россказням о йоговских чудесах, которыми потчевали народ в течение многих столетий.

как он требовал интересно если "находился в состоянии трупа"
7  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 20 Марта 2020, 15:15:28
--->
Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/490340/read
 - Тайная доктрина. Космогенезис. Антропогенезис 9401K - Елена Петровна Блаватская

«Шесть Направлений Пространства» означают здесь «Двойной Треугольник», соединение и слияние чистого Духа и Материи, Арупа и Рупа, символами которых являются Треугольники. Этот двойной Треугольник есть знак Вишну; это есть Соломонова Печать и Шри-Антара браминов.
...
В Книге Чисел поясняется, что Эйн (Эн или Айор) есть единый самосущий, тогда как его «Глубина», Битос гностиков, называемый Пропатором, является лишь периодическим. Последний есть Брама, дифференцированный от Брамана или Парабрамана. Именно – Глубина, Источник Света или Пропатор и есть Непроявленный Логос или же абстрактная Идея, а не Эйн-Соф, Лучи которого пользуются Адамом Кадмоном – «мужеженственным» – или Проявленным Логосом, объективной Вселенной, как Колесницей для проявления. Но в Зохаре мы читаем следующую непоследовательность: «Senior occultatus est, et absconditus; Microprosopus manifestus est, et non manifestus».[341]

Это ошибочно, ибо Микропросопус или Микрокосм может существовать только на протяжении своих проявлений и разрушается во время Махапралай. Каббала Розенрота является чаще загадкою, чем пособием.

Первая Степень вмещает Божественных. Как в системе японской и в египетской, так и в каждой древней космогонии – от этого божественного Пламени «Единого» возжигаются Три нисходящие Группы. Имея свое потенциальное бытие в Высшей Группе, они становятся теперь определенно отличными и отдельными Сущностями. Они именуются Девственниками Жизни, Великой Иллюзии и т. д., и шестиконечной звездой в своей совокупности. Последняя почти во всех религиях является символом Логоса, как первое проявление. В Индии это есть знак Вишну, Чакра или Колесо; и в Каббале – глиф Тетраграмматона, «Он о Четырех Буквах» или, метафорически, «Члены Микропросопуса», которых десять и шесть соответственно.
Однако, позднейшие каббалисты, особенно христианские мистики, исказили этот прекрасный символ.

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/108145/read#t14
- Тайная доктрина. Том III - Елена Петровна Блаватская

ОТДЕЛ XI
ШЕСТИУГОЛЬНИК С ЦЕНТРАЛЬНОЙ ТОЧКОЙ, ИЛИ СЕДЬМОЙ КЛЮЧ

Обсуждая силу имен (Baalshem), Молитор считает невозможным отрицать, что «Каббала» – несмотря на нынешние злоупотребления ею – покоится на очень глубоком и научном основании. И если это так, то он делает вывод, что если

Перед Именем Иисуса должны склониться все другие Имена, то почему Тетраграмматон не обладает тою же властью? [189]

Это разумно и логично. Ибо, если Пифагор рассматривал шестиугольник, образованный двумя скрещенными треугольниками, как символ творения, а египтяне – как символ союза огня и воды (или порождения), ессеи видели в нем Печать Соломона, евреи – Щит Давида, индусы – Знак Вишну (по сей день); и даже если в России и Польше двойной треугольник рассматривается как могущественный талисман, – то такое широко распространенное применение говорит за то, что в нем что-то есть. Действительно, ясно, что такой древний и повсеместно почитаемый символ не следует просто отбросить, чтобы над ним надсмеялись те, кто ничего не знают о его силе и настоящем оккультном значении. Прежде всего, даже известный знак есть только заменитель знака, употребляемого посвященными.
В тантрическом труде, хранящемся в Британском Музее, страшное проклятие призывается на голову того, кто когда-либо выдаст профану настоящий оккультный шестиугольник, известный под названием «Знак Вишну», «Печати Соломона» и т. п.

Цитата:
http://samlib.ru/i/iwanow_sergej_iwanowich/vishnu-puranadoc.shtml

На церемонию помазания Притху на царство собрались все реки и моря, захватив все яхонты и все воды.    И пришёл Брахма с богами и потомками Ангираса, и все неподвижные и движущиеся создания.    Все собрались на церемонию помазания на царство сына Вены. Брахма увидел на его правой руке знак чакры и, узнав в Притху часть Вишну, обрёл радость, ведь знак Вишну,чакра, имеется на руке каждого царя мира (чакравартина), того, чья мощь,- неодолима даже для тридцати богов.

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/71142/read
- Мистерия Христа 257K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Фалес Аргивинянин

Печать Соломона — шестиконечная звезда, образованная двумя треугольниками: один, вершиной вверх, символизирует изначальный божественный огонь (активный мужской принцип); а второй, вершиной вниз, — воды первозданной материи (пассивное женское начало). В получающемся рисунке присутствуют символы и других (промежуточных) стихий: воздуха и астрального света, земли, или плотной материи, и др. Это один из наиболее фундаментальных оккультных (и в частности, магических) символов. В Европу этот знак (вместе со своим названием) пришел с исламского Востока, где бытовало множество историй о царе Соломоне и его магической печати, дававшей власть над низшими духами. В Индии этот символ весьма распространен как «Знак Вишну». По мнению Е.П.Блаватской: «Когда греческий христианский священнослужитель, благословляя, держит три пальца вместе, он просто делает магический знак — волею треугольника, или „троицы“».

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/7314/read
- Теософский словарь 945K - Елена Петровна Блаватская

ШРИЯНТРА (Санскр.) Двойной треугольник или печать Вишну, называемый также "печатью Соломона", и принятый Т.О.

https://yandex.ru/ ШРИ ЯНТРА "печать Вишну"



возвращаемся к тому с чего начали - киматике

<a href="https://www.youtube.com/v/ouAUo9jVtAU" target="_blank">https://www.youtube.com/v/ouAUo9jVtAU</a> <a href="https://www.youtube.com/v/Zvi4JYmRXzI" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Zvi4JYmRXzI</a>

https://www.google.com/ шри янтра и тоноскоп

Цитата:
http://e-puzzle.ru/forum/lofiversion/index.php/t653.html

доктор Ханс Йенни, швейцарский ученый, посвятил десять лет жизни изучению воздействия звука на неорганическую материю, фиксируя результаты этого воздействия на фотопленке. Он размещал на стальных пластинах различные вещества — воду или иные жидкости, пластмассу, смолу, глину, пыль — и приводил пластины в колебательное движение с различной частотой. Его предшественником и главным вдохновителем был немецкий ученый Эрнст Хладни (1756 — 1827), также проводивший эксперименты со звуком. Хладни насыпал песок на стеклянную пластину и, водя по краю пластины скрипичным смычком, заставлял стекло вибрировать. И песчинки на стекле складывались в прекрасные симметричные узоры.

Проведя ряд экспериментов с мантрой "ОМ",он обнаружил следующее: когда мантра была правильно произнесена на распев в тоноскоп, сначала проявились круги, затем они заполнились концентрическими квадратами и треугольниками, образующими Шри Янтру.

Также в своих исследованиях, доктор обнаружил что при произнесении гласных букв двух древних языков: санскрита и иврита, песок в тоноскопе принимал форму письменных знаков этих гласных. Современные же языки порождали в изображении хаос.
Обладают ли другие священные языки тибетский, египетский или китайский) аналогичными свойствами? Т.к. всегда предполагалось что эти языки имеют возможность влиять и преобразовывать физическую реальность посредством произнесения священных слогов и мантр.





Цитата:

Цитата:
https://ru.wikipedia.org/wiki/Джинн

Джинны (араб. الجني/جن‎) — духи в арабской мифологии. В доисламскую эпоху джинны у арабов почитались как боги. Согласно вероучению ислама, джинны были созданы из чистого бездымного пламени, они не воспринимаемы ни одним из пяти основных чувств человека, живут параллельно с людьми, но появились раньше них и также восприимчивы к вере/неверию в Аллаха.

Согласно арабской мифологии существует четыре вида джиннов: ифрит, гуль, сила, марид (малик).

Самыми могущественными и злыми из них являются ифриты — джинны, повелевающие огнём, считаются слугами шайтана, которые могут серьёзно навредить людям[1].
Гуль — существо из арабских мифов, обычно женского пола, обитающее в пустынях и на кладбищах и питающееся свежей мертвечиной.
Мариды (малики) — джинны воздуха или воды, рациональные и разумные создания, номинальные монархи всех джиннов.
Сила — слабейшие из джиннов, неспособные менять облик и крайне уязвимы для древесины (один удар деревянной палкой мгновенно убивает их).

В западной культуре джинн прежде всего известен из сборника сказок «Тысяча и одна ночь» как «волшебный дух со скрещёнными руками, внешне похожий на человека, но заточённый в лампе и исполняющий три любых желания тому, кто потёр лампу и пробудил джинна».

Согласно вероучениям ислама, Аллах создал три вида разумных существ: ангелов из света, людей из глины и джиннов из палящего пламени[4]. Слово происходит от арабского слова «джанна», что означает «скрытый». Таким образом, джинны невидимы для людей.

«   …Мы сотворили человека из сухой звонкой глины, полученной из видоизменённой грязи. А ещё раньше Мы сотворили джиннов из палящего пламени.
Коран, 15:26-27   »
Сподвижник Пророка Мухаммада Ибн ‘Аббас говорил:

«   Первыми на Земле были поселены джинны. После того, как в своей аморальности и вражде они перешли все возможные границы, Всевышний ниспослал к ним Иблиса и некоторое количество ангелов, которые силой остановили бесчестие и войны. Затем был сотворен Адам.
Аз-Зухайли[5].   »
Как гласит вероучение ислама, джинны, как и люди, имеют выбор быть праведными или пойти по пути тьмы.

«   …Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.
Коран, 51:56   »
Таким образом, среди джиннов есть праведные (мусульмане) и отступники, которые служат Сатане, известные, как шайтаны. Многие джинны приняли ислам, когда услышали чтение Корана пророка Мухаммеда:

«   …Скажи: «Мне было открыто, что несколько джиннов послушали чтение Корана и сказали: „Воистину, мы слышали удивительный Коран. Он наставляет на прямой путь, и мы уверовали в него и не будем приобщать сотоварищей к нашему Господу“».
Коран, 72:1-2   »
...

Мусульмане верят, что многих людей ко лжи и многобожеству склонил Иблис (аналог Люцифера или Сатаны в христианстве), джинн, который удостоен высших привилегий и лично был избран Аллахом жить в небесах вместе с ангелами, однако, опьянённый своей властью, ослушался приказа Бога и был изгнан из небес.

«   Разве Я не завещал вам, сыны Адама, не поклоняться дьяволу, который является вашим явным врагом, и поклоняться Мне? Это — прямой путь. Он уже ввёл в заблуждение многих из вас. Неужели вы не понимаете?
Коран, 36:60-62   »
Джинны во многом схожи с людьми, они нуждаются в пище, женятся, имеют детей и умирают, Бог посылал им тоже пророков[6][7]. Хотя продолжительность жизни джинна гораздо больше, чем человека. Как и люди, джинны предстанут перед великим судом и праведные среди них попадут в рай[8].

По мнениям салафизма, джинны способны представать перед человеком в облике человека, животного или растения. Также джинны способны овладевать разумом и телом живых существ, иногда они делают это с целью нанесения вреда, или если влюбляются в человека. Для того, чтобы обезопасить себя от нежеланного контакта с джинном, мусульманин должен чаще читать Коран дома. Если джинн всё-таки вселился в человека, его можно изгнать только именем Аллаха. Злые джинны или шайтаны склоняют человека к порокам, и идолопоклонству. Чтобы джинн не смог проникнуть в дом, перед входом мусульманин говорит «БисмиЛляh».

Социальная организация джиннов во многом роднит их с человеком. У них есть своя семья, дети, цари, суды, свадьбы и прочие ритуалы[9]. Некоторые хадисы делят джиннов на 3 вида: те, кто умеют летать, похожих на змей, собак и тех, что непрерывно путешествуют[10]. Абдуллах ибн Масуд, сопровождающий пророка Мухаммеда, отмечал, что когда джинны прибыли слушать чтение Корана пророка, он видел их лично и охарактеризовал, как существ, похожих на различные живые формы от гадов и змей, до высоких людей в белых одеждах[11]. Джинны могут принимать облик драконов, диких ослов и ряда других животных[12]. Иногда джинн принимает облик человека, чтобы ввести в заблуждение людей[13]. Некоторые хадисы также утверждают, что джинны могут жить на костях, воссоздав плоть, и питаться навозом[14].

Ибн Таймия определял всех джиннов, как невежественных, неправедных и склонных к предательству[15], таким образом придерживаясь радикальных вероучений салафизма, а также утверждал, что джинны воплощают магию, которую призывают неправедные маги, сотрудничая с ними, обеспечивают «скрытой истиной» гадалок и имитируют голоса умерших людей во время сеансов[15].

В 33 аяте Суре Ар-Рахман Бог упоминает, что джинны способны попадать за границу вселенной, однако только по божьей воле. Если же джинн по своей воле захочет выйти за пределы неба и подслушать божественные указы ангелов, то, если окажется замеченным, по воле Бога он будет сожжен небесной звездой.

<a href="https://www.youtube.com/v/Pm3p1o2R0ic" target="_blank">https://www.youtube.com/v/Pm3p1o2R0ic</a>
8  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 20 Марта 2020, 14:07:11
--->
Цитата:
https://zen.yandex.ru/media/witchykitchen/kto-posadil-djinna-v-lampu-i-zachem-5e406b4fcfae456d3d73b43f

Кто посадил джинна в лампу? И зачем?

Юнг же, говоря о бессознательном, постоянно обращается к алхимии. Потому что алхимия только для простачков сводится к способу превращения свинца в золото. А на самом деле она прародительница 3 наук - химии, философии и глубинной психологии архетипов

Прообразом Духа, заключенного в бутылку, согласно Юнгу, был Гермес Трисмегист - автор оккультного учения, используемого в магии, алхимии и эзотерике. Он - симбеоз хитрого греческого бога Гермеса и древнеегипетского бога мудрости Тота.

Почему же он оказался запертым в бутылке и спрятанным в корнях дерева?

В сказках Дух обычно недобрый - выйдя на свободу он угрожает герою смертью. Значит тот, кто изначально его поймал и запер - был положительным персонажем.
Сразу приходит в голову, что это был могущественный чародей или алхимик. Но зачем алхимику заключать в бутылку своего покровителя? Если капнуть глубже в бессознательное, то таким "чародеем" может быть совсем другой "человек".

В алхимическом манускрипте "Aurelia occulta" говориться: "с превеликим рвением искали философы центр дерева, что стоит посреди рая земного". Согласно этому же источнику, Дуб - синоним этому райскому дереву. Живший в VII в. патриарх Евлогий Александрийский сравнивал райское дерево с .... Христом.

Христианство, пришедшее на смену язычеству, изгоняет прежних богов. Бог - Триедин. Отец, Сын и Святой Дух. И новый Бог заточает в темницу своего "предшественника" - Гермеса Трисмегиста, чье второе имя  Trismegistos так похоже на этого нового Бога. Tres Megistos - т.е. Триждывеличайший.

"дисквалифицированный" христианством античный Гермес превращается в демона, злого духа. И ведет себя как черт из сказок.

Дух спрятан в бутылке. Но изначально не совсем в ней.



В алхимии используется круглая склянка, реторта - т.к. она призвана изображать Вселенную, в недрах которой творилась Земля. Прозрачное стекло реторты - символизирует воду или воздух, которые в алхимии являются синонимами "духа". Вот почему алхимическая реторта - равнозначна мировой душе, окутывающей Вселенную. Ну а позже, когда все это сложное учение "опустилось" до сказок и упростилось в них, она превратилась в бутылку - кто ж из бродячих сказочников или неграмотных крестьян знал, что такое ре-тор-та, а бутылка - пожалуйста, в каждом кабаке.

Для пущей верности, могущественный "чародей", заточивший Дух в бутылку, опечатал ее магическими печатями, чтобы у того не осталось ни малейшего шанса просочиться в мир. Примечательно, что этот способ закупоривания без щелей и с отсутствием воздуха до сих пор называется "герметичным", т.е. произошедшим от того же Гермеса..

Комментарии 49

вообще в Исламской мифологии особо провинившихся джиннов царь Сулейман ибн Дауд может заточить в сосуд со специальной печатью, которую джинн не может открыть изнутри, но то лишь за особую провинность и то по велению Аллаха

а за какую провинность?

ну это уже их древние юридические мелочи) то может быть прямое Аллахохульство, Шайтанопоклонничесво, ну или же если джинн излишне возгордился, в сказках обычно эти тонкости не упомянуты) ну и за редким исключением если духа привязывают к предмету как то было в сказке про Аладдина где был раб лампы и раб кольца, хотя кроме как в этой сказке подобных привязок нигде не было

Соломона вообще считают хозяином и повелителем всех джиннов, ифритов, шайтанов, то бишь демонов разного уровня способностей и пакостничества, и все эти сущности подчиняются ему как раз из страха быть заточёнными в сосуд. Довольно странно, что такой казалось бы праведник и мудрец, является повелителем нечисти.☺ Ох уж эти подозрительные мифические и религиозные персонажи.

Сулейман это царь Соломон ?

он самый и есть. Сулейман-ибн-Дауд по арабски - это и есть Соломон, сын Давидов. История-то древняя у арабов и евреев общая. И общий Великий Предок имеется - праотец Авраам.

Соломон Давидович и с Аллахом сотрудничал? Таки возможно, это же всё ипостаси древнего боженьки Анубиса... так сказать адаптация под нацпроекты)))
Всё шмотьё импортируют из Китая, всех богов из Иудеи, они ж тендер у язычников типа выиграли, наивные)))

Шломо (на идиш, настоящее имя), Соломон (по гречески) и Сулейман (по арабски) - это один и тот же человек.

В своё время Гасан Абурахман ибн Хоттаб рассказал, что его и его брата заточил в кувшины Сулейман ибн Дауд, мир с ними обоими, за некую провинность. Вот и алладиновский джин был заточен в лампу в качестве наказания.

Вы ребята совсем заучились. Вспомните что говорил Хатабыч Вольке, "Я был заключен в этот проклятый сосуд по велению царя джинов Джирджиса как непокорный джин" У каждого высшего существа есть свой повелитель, иерархия , знаети ли. :)

Сулейман ибн Дауд, он же Соломон сын Давида, имел перстень с шестиконечной звездой, которой мог заклинать духов. Ей же он запечатывал сосуды с духами ( Джиннами) . Звезда Давида считается до сих пор сильным защитным талисманом.

Есть книга Хромой бес, Лессанжа. Смысл в том, что бес или джин который запечатан в сосуд имеет познания и мудрости, которые он дарит своему освободителю и впоследствии его одаривает)))

причем тут гермес трисмегист. дух в кувшине (бутылке и т.д.)-это отзвуки от первой цивилизации на Земле. блаватская, в частности, говорила, на основе древних текстов, что первая цивилизация была бестелесная, т.е. она была в виде духов. не оттуда ли взялись они в арабских сказках?

Уважаемый автор, есть вполне пересекающиеся труды, причём во многих религия и учениях, что это был царь Соломон, он же Сулейман ибн Дауд, ибо эти существа ненавидели людей за то что они были любимые Богом, или Аллахом(смотря чьи труды будете читать) и очень много джиннов было им просто уничтоженно

А "райское древо" - это дерево сефирот с которого Ева сорвала одну.

Никаких иносказаний, все реально. Если кому интересно, пусть поищет инфу о "эвакуационным колодце" пирамиды Хеопса и разнесенными в дрыск порткулисами. И заодно, пусть обратит внимание на то, что эти гранитные задвижки разбивались изнутри. И складывается очевидная картина о том, что нечто было заключено в камере царя и это нечто оттуда рвалось. Причем так рвалось, что отступающие (скорее всего, стража) в спешке прорубили эвакуационный колодец, поскольку было проще рубиться к другому коридору, чем открывать запоры в этом коридоре. Похоже, у них была надежда, что их заключенный, так неистово рвущийся к свободе, пойдет основным путем и не заметит их отступления. И оно шло... сметая все на своем пути.
Так же советую почитать о египетском празднике Хеб-сед. И подумать о утерянном смысле. Поинтересоваться, почему на ушебти писали имена упокоенных и почему их изображения должны были быть максимально похожи на упокоенных.
Остался всего шаг, поинтересоваться значением слова "Гений" (дух) в античности.
Вопрос о джинах, сосудах и печатях снимается сам собой.
А.А. Крол. Египет первых фараонов. Хеб-Сед и становление древнеегипетского государства. – М.: Рудомино, 1999. Скачать можете здесь https://vk.com/doc280397790_465877847
М.Э. Матье. Хеб-сед (из истории древнеегипетской религии) // ВДИ, 1956, №3.
Н.М. Постовская. О царских кенотафах древнего Египта (кенотафы и хеб-сед) // ВДИ, 1957, №3. – С. 122-144.
О направлении разрушений гранитных "заслонок" высказал догадку Флиндерс Питри, в одной из своих работ. Не смотря на давность, человек он был напористый и технически грамотный. Его замеры в ориентации и расположении пирамид до сих пор являются первоосновой. Наверняка встречается у других египтологов, но это были именно упоминания, а не основная тема. Информация раздроблена. Кристофер Данн точно об этом писал. Правда, он не египтолог, а технарь, но именно поэтому его выводы о направлении разрушения порткулис вполне заслуживает доверия.
...
О Гениях. "Сакральные" знания передаются. Те же целители, ведьмы или колдуны иногда не могут умереть до тех пор, пока не найдут приемника, который становясь продолжателем традиции, получает знания и умения практически сразу. Хотя иногда, для осознания всего "багажа", не достаточно и жизни. Это относится не только к ведовству, но и к религиозным и мистическим "просветлениям". Иногда адепты мистических школ или монахи годами истязают тело голодовками, отшельничеством, молитвами и медитациями что бы получить "просветление" или "святость". Но всегда это получение происходит скачком и очень часто в моменты, максимального ослабления самосознания. В дальнейшем они четко понимают, что все относимое к человеческой ипостаси и относимое к "просветлению", имеет различные истоки внутри. Очевидно, что все относимое в античности к "гениям" прекрасно вписывается и в наше время.
.. один и тот же источник информации может одновременно приниматься официальной наукой как верный и неверный. Например, списки правителей Древнего Египта, хотя бы Манефона. В части описания династических правителей принимается практически безоговорочно, а в части описывающей времени правления богов, так же безоговорочно относится к мифологии и считается сказкой. Более того, к сказкам относятся и описание обыденности древних людей, если это описание не соответствует современным представлениям о жизни в прошлом. Так, обряды захоронения фараонов очень сложно разделяются современной египтологией на реальное и мифическое. Например, хорошо описаны необходимые действия, но древние пояснения этих действий полностью относятся к сказочным. Известно, что антроповидные саркофаги, ушебти и другие фигурки почивших правителей, должны были максимально соответствовать внешнему виду усопшего. Хотя бы и не на момент смерти, а в период его максимального "рассвета". Иначе его духовные составляющие не смогут найти свое тело или другое вместилище и затраченные усилия будут тщетны. Деление на духовные составляющие у египтян было разнообразным. Все эти Хат, Сат, Иб, Рен, Ка, Ба, Аху, Шуит, Хека... являлись индивидуальными сочетаниями человеческого и наследуемого от богов. Но именно сочетание божественного являлось определяющим и оно делало правителя (фараона) живым богом на земле. Инициализация происходила таким образом, что человек вдруг приобретал божественное и "превращался" в бога на земле, как и в случае с получением "просветления" или колдовских знаний. А это подтверждает, что хотя время непосредственного правления богов в эпоху династического Египта и прошло, передача божественной составляющей (условно, "гения") сохранилась.
.. теперь о неудачных инициализациях. Если божественное не получило своего тела и не сложилось с человеческим, то все его знания и энергетическая составляющая могла временно попасть в нечто, наиболее совпадающее с его настройками и не иметь ничего человеческого. Этот безудержный дух не имел созидательного начала. По сути он не имел ничего человеческого, да и божественным был условно. Как скальпель в руке хирурга или маньяка, он мог избавлять от страданий, а мог и приносить эти страдания. И в таких случаях его было необходимо временно изолировать. А поскольку в разное время эти сочетания божественных духовностей было индивидуально, то и места временного заключения были хоть и подобны внешне, но индивидуальны внутри.

+ см полнотекстовый поиск на флибусте http://fbsearch.ru/ трисмегист и джинны

та книжица
Цитата:
- Хромой бес (пер. Евгений Анатольевич Гунст) 605K - Ален-Рене Лесаж
http://flibustahezeous3.onion/b/103495/read

.. бес, заключенный в бутылку неким каббалистом и освобожденный студентом, показывает своему благодетелю такие стороны общественных и частных нравов, о которых принято лицемерно умалчивать.
... если такой ловкий бес, как вы, не может сам выпутаться из беды, то под силу это жалкому смертному?
— Людям это доступно, — отвечал бес. — Сосуд, в котором я заключен, — простая стеклянная бутылка; ее легко разбить. Вам стоит только взять ее и бросить на пол, и я тотчас же предстану пред вами в человеческом образе.
— В таком случае это легче, чем я думал, — сказал студент. — Укажите же мне, в каком сосуде вы находитесь. Тут великое множество одинаковых склянок, и я не могу распознать, которая из них ваша.
— Четвертая от окна, — ответил дух. — И хотя на пробке имеется магическая печать, бутылка все-таки разобьется.
... Уйдемте поскорее с этого чердака. Колдун скоро явится сюда, чтобы трудиться над тайной бессмертия он намерен одарить им прекрасную сильфиду, которая посещает его здесь каждую ночь. Если он нас застанет, то непременно упрячет меня опять в бутылку, да, пожалуй, и вас также. Выбросим сначала в окно осколки, чтобы он не заметил моего освобождения.
... Отчего вы так дрожите, что даже не можете говорить?
— Ах, сеньор Леандро, — воскликнул бес прерывающимся голосом, — стряслась беда! Чародей, державший меня пленником в бутылке, вдруг заметил, что я исчез; сейчас он начнет призывать меня такими страшными заклинаниями, что я не в силах буду им противиться.

Цитата:
http://samlib.ru/l/loterman_a/arabskiy_koshmar_4.shtml

третьей, заслуживающей особого внимания, формой джиннов была змея.[56] В связи с этим, пророк Мухаммед призывал убивать змей, мешающих молитве и не желающих уползать при её произнесении, считая их Шайтанами (šayāṭīn), то есть злыми джиннами.[57] Само слово "джинн"(jinn) или "джанн"(jann), происходит от арабского "джанна" (jānna), что значит "сокрытый", но в "Мусульманском словаре" Хаджес отмечает, что в "Коране" это слово использовалось также в значении "змея".

значить джиннами были джняна йоги ..

Цитата:
http://flibusta.is/b/177749/read
- Агни Йога. Симфония. Книга III 1653K - Сергей Юрьевич Ключников

§ 27. …Урусвати слышала легенду о построении храма джинами… — Джины (джинны) — духи в мусульманской мифологии, как правило, считающиеся злыми, одна из трех категорий разумных существ (наряду с ангелами и людьми), созданными Аллахом. На земле жили ещё до Адама. Подразделяются на три категории: тул, ифрит, силат. По Корану Джины сотворены Аллахом из бездымного огня, имеют как воздушные, так и огненные тела, способные принимать любой облик, выполнять самые сложные работы и творить чудеса. Одна из главных идей мусульманской магии состояла в том, чтобы подчинить волю Джинов и заставить их служить себе, используя их способность творить чудеса. На эту тему было создано множество книг, представляющих собой практические руководства по покорению Джинов. Наиболее известные легенды, отражающие способность Джинов подчиняться воле Аллаха, приведены в Коране. Согласно этим легендам по приказу Аллаха большое число Джинов служило Сулейману и строило ему храм и дворцы, а также доставило ему в одно мгновение трон царицы Савской. Легенда о построении джинами храма приводится в произведении Ж. Сент-Илер "Криптограммы Востока".

Цитата:
http://flibusta.is/b/335533/read
- Агни Йога с комментариями. Том 2 6560K - Наталья Евгеньевна Ковалева

27. 1)  Урусвати слышала легенду о построении храма джиннами.  – Суть этой легенды состоит в утверждении известной истины о способностях эволюционных сил управлять деятельностью сил инволюционных так, что силы зла даже в своих стремлениях к разрушению нередко совершают действия, в действительности служащие интересам Общего Блага. Восточное выражение о том, что джинны, намереваясь построить темницу, на самом деле строят стены храма, созвучно известному изречению из трагедии Гете «Фауст», вложенному в уста Мефистофеля: «Я – часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/511270/read
- Энциклопедия символов, знаков, эмблем. 28193K - Кирилл Михайлович Королев

Кольцо.

Кольцо имеет круглую форму, а потому оно, подобно другим круглым и шарообразным предметам, символизирует бесконечность. Говоря о кольце, нельзя не вспомнить змею, кусающую свой хвост (Червь Всепобеждающий, или Уроборос); эта змея на самом деле — правильная кривая линия без начала и конца, символ космоса наравне с иными аналогичными символами, прежде всего — с мировым яйцом.
...
Кольцо (в том числе и обручальное) как манифестация круга приобрело все его мифологические значения. Вряд ли случайно, что главным достоянием (и главным оружием) сказочных волшебников является кольцо или перстень — ведь именно в кольце заключается магическая сила, превращающая обыкновенного человека в чародея. Здесь уместно вспомнить русскую народную сказку об Иване-крестьянском сыне, который спас из огня змеиную царевну и в награду получил от отца спасенной чудесное кольцо; у этого кольца было три «раба» (в арабском фольклоре мы встречаем «рабов лампы», то есть джиннов) — сноровистых мужичка, способных за одну ночь совершить любое деяние, непосильное человеку: скажем, отстроить великолепный дворец. Это кольцо принесло Ивану богатство и власть.

Кольцо также трактуется как символ власти.

Первое упоминание о кольце, дающем его владельцу власть над мирозданием, встречается в «Эддах». Мифологический сюжет гласит, что трое богов — Один, Локи и Хенир — однажды отправились в путь, чтобы осмотреть весь мир. У водопада боги убили выдру, оказавшуюся человеком-оборотнем, и вынуждены были заплатить за него выкуп — золотом, которое отняли у карлика Андвари. Среди золота Андвари было и некое кольцо, которое карлик категорически не хотел отдавать, но боги настояли — и тогда Андвари проклял кольцо: «Оно будет стоить жизни всякому, кто им завладеет». Позднее Локи подтвердил это проклятие, заявив, что кольцо и золото погубят тех, кто будет ими владеть. Золото Андвари досталось братьям убитого оборотня; один из братьев, Фафнир, принял образ дракона и залег на золоте. Этого дракона победил в бою герой Сигурд, завладевший кладом, но вскоре он и сам погиб — в результате проклятия Андвари. Это проклятие продолжало губить героев — пока кольцо не расплавилось в огне погребального костра Гудрун, вдовы Сигурда.

Казалось бы, в этом сюжете речь идет только о кольце, приумножающем богатство. Но ведь присловье «богатство — это власть» актуально и по сей день, а тем более оно верно для средневековья, когда могущество человека определялось отнюдь не занимаемым положением, а тем, сколько у него голов скота в стаде и сколько золота в сундуках (ныне мы имеем обратную ситуацию: не богатство приносит положение, а положение приносит доход). Поэтому маленькое колечко на самом деле — именно кольцо власти, и не случайно даже верховный бог Один сразу «положил на него глаз». Правда, Один — все-таки бог, поэтому на него проклятие Андвари никак не подействовало, зато людям повезло гораздо меньше. За кольцом тянется длинная цепь предательств и смертей, обрывающаяся лишь с уничтожением самого кольца.

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/7314/read
- Теософский словарь 945K  - Елена Петровна Блаватская

ПЕЧАТЬ СОЛОМОНА Символический двойной треугольник, принятый Т.О. и многими теософами. Почему это следует называть "Печатью Соломона" - остается тайной, если только она не пришла в Европу из Ирана, где существует множество рассказов об этом мифическом персонаже и магической печати, употреблявшейся им для поимки джинов и заключения их в старые бутылки.

Но та же печать или двойной треугольник в Индии называется "Печатью Вишну", и ее можно видеть на домах в каждой деревне в качестве талисмана против несчастья.

Треугольник был священным и использовался в качестве религиозного знака на дальнем Востоке за века до того, как Пифагор провозгласил его первой из геометрических фигур, также как и наиболее таинственной. Он встречается на пирамиде и обелиске, и полон оккультного значения, как, впрочем, и все треугольники. Так, пентаграмма есть тройной треугольник; шестиконечный - гексальфа. (См. "Пентакль" и "Пентаграмма".)
То, куда треугольник обращен, обуславливает его значение. Если вверх, тогда он означает мужской элемент и божественный огонь; если вниз, то женский и воды материи; вверх, но с чертой поперек вершины - воздух и астральный свет; вниз с чертой - землю или грубую материю, и т.д., и т.д. Когда греко-христианский священнослужитель, благословляя, держит два пальца и большой палец вместе, он просто воспроизводит магический знак - силою треугольника или "троицы".

Цитата:
http://secretdoctrine.ru/cms/символы/другие-символы

ЗНАК ВИШНУ

Махатма Шамбалы: "Во всех старинных санскритских сочинениях... вы находите, что число шесть упоминается намного чаще, чем семь..." *

Это – Шри-Антара, или "Знак Вишну", или Чакрам (Чакра) Вишну, священный древнеиндийский, точнее, древнеарийский знак.

Святая Троица Индии – Тримурти – слагается тремя божественными Ликами (Мурти): Брама (Бог-Создатель мира), Вишну (Бог-Охранитель жизни), Шива (Бог-Разрушитель устарелых, обветшавших форм жизни).

Испокон веков охранительный Знак Вишну был в каждом индийском доме, и по сей день его можно видеть на воротах домов в любой индийской деревне.

Поздние еврейские каббалисты присвоили Знаку Вишну название «Печать Соломона» и «Щит Давида». Это не соответствует изначальному арийскому наименованию.

Но в крови евреев, как сообщается в "Тайной Доктрине" Е. П. Блаватской, хотя этот народ и берет начало в малом тамильском племени южной Индии (относящегося к последним ветвям атлантов), есть частица и арийской крови.

Выйдя из Индии, евреи захватили с собой и память об охранительном Знаке Вишну. С образованием в 1947 году государства Израиль этот Знак оказался и на национальном флаге Израиля.

а на углах шестигранника - огненные язычки..

Цитата:
http://divinecosmos.e-puzzle.ru/Article29.htm

Сосуд, сделанный из плексигласа, имеет диаметр 20 см и вращающее дно. Бор и его коллеги наполнили контейнер водой и заставили дно вращаться. Когда скорость вращения стала достаточной большой, на поверхности жидкости появились деформации в виде многоугольников с шестью углами.
Затем исследователи воспользовались этилен гликолем, в 15 раз более вязким, чем вода. Они наблюдали трехсторонние многоугольники, а в некоторых случаях вокруг углов многоугольников формировались вихри.






9  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 20 Марта 2020, 11:17:55
что откуда взялось

<a href="https://youtube.com/v/W4HYclWEYNE?t=103" target="_blank">https://youtube.com/v/W4HYclWEYNE?t=103</a>
https://youtube.com/v/W4HYclWEYNE?t=103 - Аладдин (2019) - Первая встреча с Джинном | Клип из Фильма [HD] На Русском

Цитата:
https://zen.yandex.ru/media/id/5cb4347f456a7000b3a1bec3/aladdin-i-ioga-5cf87a397e0d5200ae51074d

Аладдин и Йога



Как можно посмотреть на сказку с точки зрения йога? Есть пещера чудес (практика), в которой среди прочего хранится и доступ к всемогущей силе вселенной, исполняющей желания (ашта-сиддхи). Но войти в пещеру может только "необработанный алмаз". Умному, но алчному Джафару закрыт в неё вход, как и ворам, которых он раз за разом приводил к ней. Не имеет значения, живёшь ты во дворце в роскоши или подражаешь аскетам и живешь в нищете - если ведешь неправедную жизнь, твоё сердце нечисто, эго раздувается от гордости и жадности (нет принципов ямы и ниямы), далеко в пещеру (практику йоги) ты не продвинешься.

Аладдин может войти в пещеру, но и для него поиски лампы идут не так уж просто. Обезьянка Абу (манас, беспокойный животный ум) так и норовит отвлечься на различные сокровища, которые мир как будто невзначай разбрасывает то тут, то там. Человеку (буддхи, разум) постоянно приходится одёргивать свой беспокойный ум, чтобы продолжить поиски. Хотя совершение благих поступков (спасение Ковра-самолёта) и не продвигает его к цели (Ковёр не вознес его на скалу, где была Лампа), однако создаёт хорошую карму, которая впоследствии спасёт Аладдину жизнь. Пройдя весь путь в пещере до конца и имея достаточно сил (тапас) чтобы взобраться на почти отвесную скалу, герой получает силу, способную исполнять желания (сиддхи).

Современная популярная психология представляет Вселенную как огромный бесплатный супермаркет - стоит пожелать и Вселенная выполнит любое твое желание. Но джинн грустно предупреждает от использования желаний (сиддх) в личных эгоистичных целях. Кроме того, "чем больше желаешь, тем больше хочешь", а количество исполняемых желаний ограничено (накопленным тапасом). Главный герой пренебрег этим предупреждением и что произошло дальше мы все помним из сюжета.

К счастью, в финале герой обрёл мудрость (джняна) и сумел отказаться от сиддх. Главный злодей же, возжелав быть равным богу, внезапно осознал, что с великой силой приходят и великие ограничения, как и необходимость служить другим (карма). Есть в фильме и более простые и понятные смыслы - про необходимость смелости быть самим собой, не пытаться казаться кем-то другим, а также то, что любовь не купишь и не наколдуешь волшебным способом.

Смотрите кино и практикуйте йогу ;-)

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/301170/read
- Энциклопедия йоги 6302K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Георг Ферштайн

Традиция отрешения оказалась столь же неотъемлемым свойством индийской духовности, как и обычай аскезы. Часто они накладывались друг на друга. Хотя слово санньяса впервые упоминается в Мундака-упанишаде (3.2.6), которую обычно относят к третьему или четвертому веку до н. э., но, возможно, она и более раннего происхождения, так как сама идея и сам идеал значительно старше. Брихадараньяка-упанишада (4.4.22), которая считается самым древним произведением данного жанра, говорит о правраджине, человеке, который «у-далился» (пра + врадж «бродить»), — то есть покинул дом и кров и целиком обратился к Самопознанию. В незабываемом отрывке Яджнявалкья, великий мудрый старец, наставляет ученика[139] таким образом:

Который выходит за пределы голода, жажды, печали, заблуждения, старости, смерти. Поистине, познав этот Атман, брахманы поднимаются над стремлением к сыновьям, над стремлением к богатству, над стремлением к мирам и ведут жизнь нищенствующих монахов. Ибо стремление к сыновьям есть стремление к богатству, а стремление к богатству есть стремление к мирам: ведь оба они — лишь стремления.
...

Вардхамана Махавира
Джайнизм был основан Вардхаманой Махавирой, старшим современником Гаутамы Будды, жившим в шестом веке до н. э., когда наставляли в Греции Ксенофонт, Парменид и Зенон. Вардхамана признавал существование предшественников вероучения и свой долг перед ними, которые известны под именем тиртханкаров («устроителей переправы») и джинов («победителей» или «завоевателей»), поскольку те превзошли себя. Фактически джайнизм прославляет Вардхаману как двадцать четвертого (и последнего) устроителя переправы, где первым значится легендарный Ришабха.
...

Канон дигамбаров был создан в первые века послехристианской эпохи. Хотя дигамбары отвергли канон шветамбаров, они все же к нему обращаются. Их собственный канон состоит из двух частей, так называемых Карма-прабхриты и Кашая-прабхриты. Первая еще известна как Шаткханда-агама [242], то есть «Писание в шести частях». На нее есть пространный комментарий Вирасены, озаглавленный Дхавала, иначе «Проясняющий», завершенный в 816 г. н. э. Кашая-прабхрита ограничивается лишь 233 стихами, написанными Гунад-харой, а также имеет обстоятельный комментарий Вирасены и его ученика Джинасены.

Мудрецы утверждают, что в отсутствие чистого переживания сверхчувственный высший Абсолют непостижим, даже если приводить сотню доводов писания.
Джняна-сара, 203
...

13. Деятельное преодоление (сайога-кевали): это стадия внутреннего обособления от всякой множественности. Если в этом состоянии всеведущий подвижник решится взяться за распространение вновь обретенного знания, он становится тиртхакарой, или устроителем переправы. Это экстатическое состояние длится минимум одну мухурту (сорок восемь минут), а максимум — чуть менее одной пурва-коти (7.056 с последующими 27 нулями минут). Аскет, который пробился к такому высочайшему состоянию, известен как преодолевший (кевалин), победитель (джина) или достойный (архат).

14. Бездеятельное преодоление (айога-кевали): на этой стадии созерцательного процесса, который длится не более одной мухурты, искореняются самые последние следы кармы, и подвижник предстает полностью освобожденным существом. Это состояние достигается джиной или архатом как раз накануне смерти физического тела. Эта стадия соответствует дхарма-мегха-самадхи в классической йоге. За пределами четырнадцати ступеней добродетели простирается свобода, лучезарное Состояние совершенного существа (сиддха), избавленного от телесного бытия и кармы.
...

Первоисточник 7 ЙОГА-ДРИШТИ-САМУЧЧАЯ (ИЗБРАННОЕ)
Перевод Кристофера Ки Чэппла

Йога-дришти-самуччая Харибхадры Сури («Собрание воззрений на йогу»), которая состоит из 228 строф, — весьма полезное введение к йогическому пути с позиции джайнизма.
Жаждущий йоги, преклоняясь пред высшим Джиной, сильнейшим, [наставником] йоги, что доступна йогинам, я поведаю в настоящем труде о различиях в йоге. (1)
Здесь, поистине, рассматриваются основополагающие формы йоги наподобие йоги желания и прочее, излагаемые для пользы йоги нов, из любви к йоге. (2)

Для того, кто хоть и сведущ в целях писаний и желает исполнить их, но беспечен и нетверд в карма-йоге, имеется то, что именуют иччха-йогой. (3)
Шастра-йога предстает, когда благодаря крепости ума и речи появляется способность преодолеть всякую беспечность и отсутствие веры. (4)
Созерцание писания есть прекрасное обиталище. Однако благодаря своему изобилию силы особо высшая йога именуется усилием (самартхья). (5)

Поистине, имеются различные причины достижения ступеней, именуемых совершенствами; они не всегда обретаются йогинами посредством одних истин писания. (6)
Имеется два вида такой [практики йоги]: отказ от дхарм [то есть объектов] и отказ от йоги. [Отказ от] дхарм есть полное уничтожение желания быть деятельным, а [отказ от йоги] есть оставление кармы тела и прочее. (9)

Присоединившись к истинной вере, человек, полагают, [обретает] «просветленный взгляд», выступая против неверного [мирского] существования (асат-правритти) и возводя постепенно истинное существование (сат-правритти). (17)
Подобающий ум воздает должное Джинам; очищенный, он простирается ниц и прочее. Это есть высшее семя йоги. (23)

Должна последовать бесконечная преданность, сопровождаемая подавлением мыслительной деятельности. Предосудительно ждать плодов от подобного действия; поистине, при этом человек наделен чистотой. (25)
Эту преданность необходимо особо обратить на учителей и прочее; в таких йогинах появляется состояние чистоты. Дела следует вести согласно правилам, так чтобы человек оставался с совершенно чистой совестью. (26)
...
Йога-таттва-упанишада [446]

Йога-таттва («Сущность йоги») — упанишада, вишнуитский труд из 142 стихов, различает и четко определяет четыре вида йоги: мантра-йогу, лая-йогу, хатха-йогу и раджа-йогу. Это достаточно систематизированное изложение, где даются толковые определения входящих в состав хатха-йоги практик, а также препятствий на пути йоги и сверхъестественных достижений, или совершенства, которыми может насладиться йогин. Здесь предлагается сочетание гносиса (джинна) и йогической техники с хатха-йогой, подготавливающей практика к задачам раджа-йоги, которая служит обозначением как отрешения, так и различения. Целью же вновь является «обособление» (кайвалья), которое толкуется как развоплощенное, бестелесное освобождение (видеха-мукти).

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/140694/read
- Пифагор. Том II [Мудрецы Востока] 1074K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Георгий Бязырев

Хотя джайны и отвергают существование Бога как творца мира, они верят в существование других богов и все же считают необходимым поклоняться достигшим освобождения совершенным душам — сиддхам, мокшам, турийя, дживан-мукти. Подобные йоги, достигшие нирвикальпа-самадхи, служат монахам-джайнам эталоном для подражания; служат маяками, освещающими нелегкий Путь освобождения от кармы и сансары. Джайны постоянно думают о них. Поэтому место Главного Бога у монахов легко могут занимать люди, достигшие нирваны, достигшие освобождения души, обладающие божественными качествами и силами. Джайны обращаются к великим йогам (сиддхам) за руководством и вдохновением. Размышляя о непорочных свойствах йогов, достигших освобождения, а также о тех, кто находится на пути к нирване, монах-джайн ежедневно напоминает самому себе о возможности достижения им высшего удела. Пример великих аскетов и йогов вдохновляет и придает сил. Души, достигшие освобождения при помощи ежедневной практики йоги и сурового аскетизма, служат путеводными звездами для остальных людей, верящих в такую йогу. Поэтому джайнизм является религией очень смелых и сильных духом людей. Это религия помощи самому себе при содействии строжайшего аскетизма и ежедневной йоговской практики. Вот почему душа джайна, достигшая освобождения, называется победителем (джина) и героем (вира).

Дорогие мои читатели, из рассказа Равинды следовало, что джайнизм вовсе не отрицает существование богов — природных духов, духов планет и звезд. Но в общей схеме мироздания джайнизм отводит духам и богам не такое значительное место, как индуизм, шиваизм, брахмаизм, кришнаизм и другие индийские религии. Махавира сказал своим монахам, что миром движет всеобщий Мировой Закон, а не воля Бога-Творца, периодически создающего и разрушающего этот мир. Еще Вардхамана поведал последователям, что вечное существование вселенной делится на бесконечное число циклов, каждый из которых проходит период улучшения (утсарпини) и упадка (авасарпини). У Махавиры отрицание существования личности Всевышнего Бога не является отрицанием существования божественных сил — Космических законов. Мысли, высказанные Вардхаманой, его ближайшие ученики запомнили, а после ухода Махавиры с физического плана — записали.
В центре всей религиозно-философской доктрины Джины Махавиры — проблема бытия личности. В трактатах-сутрах Вардхаманы излагается учение о пути к освобождению души из круговорота бесконечной смены рождений и смертей
...

 ТИРТХАНКАРЫ

Чтоб земляне не боялись кармы,
Для людей создали «буквари»
Риши, Неми, Паршва — тиртханкары,
А всего их было двадцать три…

Дорогие мои, основу культовой практики джайнов составляло и составляет почитание тиртханкаров. Тиртханкары — это джины, достигшие мокши, достигшие нирваны. Они почитались выше всех духов и богов индуизма. Джайнизм говорит, что после последней Пралайи на Земле до Махавиры было ещё 23 тиртханкара, которые практиковали и проповедовали то же самое учение джайнов. Первый из них — Ришабха
...
В джайнских писаниях говорится, что и в других галактиках, на других планетах в настоящее время существуют джины, проповедующие принципы джайнизма во всей их чистоте и славе.
Ненасилие — это краеугольный камень джайнской религии. Она учит тому, что надо позволять жить всем другим и верит, что жизнь слишком священна, чтобы наносить ей вред даже в её мельчайших формах. Запрещается даже уничтожение травы и деревьев, и существуют предписания против бесполезной траты воды, воздуха, тепла и других ресурсов. Таким образом, экология, о которой можно так много услышать в наши дни, автоматически сохраняется под эгидой джайнских принципов.
...
В отличие от других индийских религий, джайнизм — очень закрытая вера. Джайны не поощряли праздного любопытства горожан. И хотя джайнизм границ Индии никогда не преступал, но в ряде таких районов как Бихар, Гуджарат, Орисса, Южная Индия он пустил глубочайшие корни и сыграл, как тайный Орден мудрецов, большую роль в развитии индийской духовности и культуры.

Санскритское название религии такое — джайна-дхарма. Это переводится с санскрита — «учение победителей». «Джина» — победитель, то есть тот, кто победил свою карму и вышел из круговорота жизней и смертей. Титулом Джина, а также Махавира (Великий герой) восторженные индусы назвали основателя вероучения в нашу эпоху — Вардхаману. Я уже говорил, что Вардхамана был не первым, а двадцать четвертым провозвестником веры, тиртханкаром (создателем брода «через океан бытия») в ряду последовательно сменявшихся вероучителей. Истинное зарождение религии джайнов сами джайны относят к незапамятно далеким временам и связывают его с именем Ришабхи, первого тиртханкара.

БИОГРАФИЯ ВАРДХАМАНЫ

Вардхамана покинул дворец,
Бросил жен, даже дочку покинул,
Чтоб нирваны достичь, наконец,
Чтоб в пещере стать йогом и джином

Дорогие мои, что интересно: легендарная биография Вардхаманы во многих чертах сродни жизнеописанию Гаутамы Будды. Хотя Гаутама был не 24-м, а 29-м буддой.
...
Обычно йоги, достигшие нирваны при жизни, уходят в мир иной по своему желанию, уничтожая при этом свое физическое тело. Вот и Вардхамана когда уходил, то превратил свое физическое тело в свет. Его последователи видели только ослепительную вспышку света — и тело исчезло из дорогого гроба. От физического тела осталось лишь восемь волосков и щепотка пепла...

Еще при жизни Джина Махавира завоевал немалую популярность в некоторых областях Индии, которые сейчас занимают штаты Бенарес, Бихар и западная Бенгалия. У него было много последователей и учеников по всей Индии.
...
«О, многоуважаемый Равинда, из всего, что я слышал о религиях Ионии, Финикии, Иудеи, Вавилонии и Персии — ваша религия мне пришлась по душе всех более. Все мне здесь ясно и понятно. Все я принимаю с энтузиазмом в джайнизме, кроме отрицания существования Всевышнего Бога. О, мудрейший Равинда Кумар, смогу ли я встретиться с Учителем Джиной Махавирой?» «Достопочтенный Сын Солнца, сейчас я это узнаю!» — ответит монах, и принял медитативную позу. И уже через пару минут Равинда смиренно произнес: «Завтра после обеда Учитель примет белолицего Сына бога Аполлона и ответит на его вопросы». Затем монах проводил Пифагора в пальмовый шалаш, построенный специально для него, и там распрощался с гостем.

ОБУЧЕНИЕ У ДЖИНЫ МАХАВИРЫ

Ходит пьяный ветер, ищет мельницу,
Залетает вьюгой в рукава.
Может, в моем сердце перемелется
Вьюга — Кали-Юга на слова…

На следующий день Пифагора препроводили во внутренний круг ашрама, где находилось скромное жилище Вардхаманы. Джина Махавира вышел из своего маленького дома, расположенного в густом лесу, навстречу греческому философу и ..
..

После долгих бесед с Джиной Махавирой Пифагор согласился с тем, что математика является главной наукой, составляющей саму основу всех наук и философий. Но и сама математика при этом базируется на такой точной науке, как философия Санкхья.
..
Изо дня в день Махавира в течение месяца рассказывал Пифагору о тайнах чисел, о тайнах планет, о тайнах музыки. Но объем этой книги не позволяет мне, дорогие читатели, передать вам и тысячной доли того, что услышал греческий философ из уст Великого Джина.
..

В древнеиндийском эпосе «Махабхарата» известно пять сыновей царя Панду: Юдхиштхира, Бхима, Арджуна, Накула и Сахадева. Монголами почитается группа «пять Чоиджинов», пяти богов, пяти великих государей.

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/321371/read
- Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения - Виктория Бегунова - Вадим Валерьевич Запорожцев

Пока мы еще не искушены в практике, нам нужно занять свой разум, чтобы он думал и не мешал. А мы в это время будем практиковать. Но не нужно недооценивать разум. Он сразу же любую чушь распознает. И если он начинает распознавать эту чушь, остается для вас такой выбор: заставлять вас верить во что-то. А это некое насилие над собой, это некое деструктивное направление. Лучше изначально дать такую задачу разуму, чтобы он 100% на ней забуксовал и чтобы не пришлось заставлять себя во что-то верить. И чтобы освободилась возможность, чтобы это ярмо или это надзирательство разума спрыгнуло с человека и человек мог воспользоваться теми силами, которые в нем заключены. А его силы заключены в его Я. Но они не осознаются нами. А те силы, которые осознаются нами, так хитро делятся, что блокируют их дальнейшее осознание.

Пример с лампой Алладина

И вот, в связи с этим еще один анекдот про то, что называется «наш разум». Наш разум – чрезвычайно могущественная вещь. У него масса таких возможностей и способностей, которые поистине кажутся нам фантастическими. Наука Раджа йога занимается этими всеми разделами. И в связи с тем, как объяснить, что же такое разум, дается такая притча на разные толки пересказываемая. Хотя, вы все ее знаете. Это вариант лампы Алладина.

Что некогда бедный монах нашел магический предмет, который мог вызывать Джина (или на индийский манер – Дева). Т.е. какое-то сверхъестественное существо. И это сверхъестественное существо могло выполнять любое желание. Говорит бедный юноша, нашедший Джина (как в «1001 ночи»): «Сделай то-то и то-то». Он раз – и мгновенно делал. «Сделай что-то другое», - он делал. Третье сделал, четвертое, пятое, шестое, десятое – все сделал. Но как только этот Джин или этот Дев, или я уж не знаю кто, дух оставался без дела, он тут же потирал руки и думал: «Как бы мне расправится со своим хозяином?». Т.е. постоянно нужно было подбрасывать ему задачи.

Т.е. если задачу ему не даешь, то он тебя убьет. Если задачу ему даешь, то он тут же все выполняет прекрасно. Также и мы современные люди с нашим разумом. Наш разум прекрасно работает в жизни, помогает освоить и преодолеть многие трудности. Но если разум остается без дела, если разум выключен при этом, он начинает нам чинить препятствия от своего безделья. Ну и по-разному (еще раз) решался этот вопрос в разных байках о том, как же этот юноша все-таки победил этого Джина, Дэва, духа.

Вы помните один из вариантов, что он опять заставил в бутылку залезть туда, где этот Джин сидел. Другой вариант, что этот юноша заставил выполнять Джина заведомо невыполнимую работу. В одном из вариантов, у одного из животных, у которого хвост постоянно был скручен, он заставлял этот хвост раскручивать. Как только Джин раскручивал хвост, он опять закручивался. И так вот день за днем, год за годом до тех пор, пока он не взмолился и не сказал: «Давай, ты меня в покое оставишь, а я тебя в покое оставлю. Давай, больше не будем с тобой ссорится».

Точно также и наш разум. Он нуждается в узде. Но, как необъезженная лошадь, может взбрыкивать, может портить нам жизнь. И хорошо занять разум в йоге – это не просто дань увеличения своего интеллектуального уровня. Это еще и возможность обезопасить себя. Во всяком случае, ваш разум не будет чинить вам же самим препятствия, а займется чем-то конструктивным для вас же. В частности, опознаванием сверхлогичных аксиом йоги.

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5791249 - Аладдин / Aladdin (Гай Ричи / Guy Ritchie) [2019, США, мюзикл, фэнтези, мелодрама, комедия, приключения, семейный, BDRip-AVC] Dub + Original (Eng) + Sub (Rus, Eng)
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5501972 - Аладдин / Aladdin (Рон Клементс / Ron Clements, Джон Маскер / John Musker) [1992, США, мультфильм, BDRip 720p] Dub + DVO + AVO + Original + Sub
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4269061 - Волшебная лампа Аладдина (Борис Рыцарев) [1966, сказка, BDRip-AVC]
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5705571 - Хоттабыч / }{0ТТ@БЬ)Ч (Пётр Точилин) [2006, Россия, комедия, приключения, WEBRip 1080p] + Sub Rus Eng
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4716801 - Старик Хоттабыч (Геннадий Казанский) [1956, Сказка, BDRip]
https://www.youtube.com/v/vwEwhTEe1so - Хоттабыч (фильм в HD)

<a href="https://www.youtube.com/v/vwEwhTEe1so" target="_blank">https://www.youtube.com/v/vwEwhTEe1so</a>
10  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 16 Марта 2020, 18:01:54
Цитата:
https://standapp.livejournal.com/1761.html
, https://fw.ru/stati-storonnix-avtorov/tri-eksperimenta

Молекула ДНК может исцелиться при помощи "ЧУВСТВ" человека

<a href="https://www.youtube.com/v/HshYQZKE9lU" target="_blank">https://www.youtube.com/v/HshYQZKE9lU</a>

Грегг Брейден сообщает поразительную информацию о трех экспериментах с ДНК, которые доказывают, что молекула ДНК может исцелиться при помощи "чувств" человека(Эксперимент №3).
...

Несмотря на то что действие чувств на здоровье и иммунитет человека отмечается различными духовными традициями с незапамятных времен, оно было научно доказано лишь недавно.

В 1991 году сотрудники Института математики сердца разработали программу изучения воздействия чувств на организм. При этом основное внимание исследователей было направлено на то место, где возникают чувства, а именно — на человеческое сердце. Это новаторское исследование было опубликовано в престижных журналах и часто цитируется в научных работах15.

Одним из наиболее ярких достижений Института стало открытие концентрирующегося вокруг сердца и выходящего за пределы тела энергетического поля, имеющего форму тора диаметром от полутора до двух с половиной метров (см. рис. 2). Хотя нельзя утверждать, что это поле является праной, описанной в санскритской традиции, возможно, оно зарождается именно из нее.

Рис. 2. На иллюстрации показана форма и приблизительный размер энергетического поля вокруг человеческого сердца. (С любезного разрешения Института математики сердца.)

из книги Грэгга Брейдена

Божественная матрица: время, пространство и сила сознания

...здесь описание Эксперимента №3 в книге прерывается и описание его я нашла на другом сайте(прим.автора).

ЭКСПЕРИМЕНТ №3

Третий эксперимент был проведён Институтом Математики Сердца, а отчет, написанный об этом эксперименте, называется "Локальное и Нелокальное Воздействие Когерентных Частот Сердца на Конформационные Изменения ДНК". (Не обращайте внимание на название! Сама информация - потрясающа!)

Этот эксперимент имеет непосредственное отношение к сибирской язве. Несколько ДНК плаценты (самой древней формы ДНК) были помещены в контейнер, в котором могли быть измерены её изменения. Обученным участникам эксперимента, каждый из которых был способен переживать сильные эмоции, раздали 28 пузырьков с этой ДНК. Всех участников опыта проинструктировали, как воспроизводить и переживать "нужные" чувства.

Было установлено, что в зависимости от чувств исследователей ДНК ИЗМЕНЯЛА СВОЮ ФОРМУ.

Когда исследователи ЧУВСТВОВАЛИ благодарность, любовь и признательность, НАПРЯЖЕНИЕ ДНК СНИЖАЛОСЬ, а спираль распрямлялась и становилась длиннее.

Когда исследователи ОЩУЩАЛИ страх, злость, разочарование или переживали стресс, то ДНК ЗАКРУЧИВАЛАСЬ и УПЛОТНЯЛАСЬ. Она становилась короче и ОТКЛЮЧАЛА многие из наших ДНК-кодов!Если вы когда-либо чувствовали себя "отключенными" негативными эмоциями, теперь вы понимаете, почему ваше тело было таким же образом "выключено".

Коды ДНК включались, когда участники снова испытывали чувства любви, радости, благодарности и восхищения.

Позже этот эксперимент проводился с ВИЧ-положительными пациентами. Было обнаружено, что переживание чувств любви, благодарности и восхищения повышало СОПРОТИВЛЯЕМОСТЬ организма в 300.000 раз. Здесь и находится ответ, который поможет вам всегда чувствовать себя хорошо, независимо от того, какой страшный вирус или бактерии находятся вокруг вас. Оставайтесь в состоянии радости, любви и восхищения!

Эти эмоциональные изменения выходят далеко за рамки известных электромагнитных явлений. Люди, умеющие испытывать чувство глубокой любви, способны изменять форму своих ДНК. Грегг Брейден говорит, что это иллюстрирует признание новой формы энергии, связывающей всё творение.

Эта энергия, похоже, представляет собой ПЛОТНО СОТКАННУЮ СЕТЬ, связывающую всё материальное. По существу, мы способны оказывать влияние на эту сеть творения через наши ВИБРАЦИИ.

из первоисточника

Цитата:
https://www.koob.ru/braden/
, http://flibustahezeous3.onion/b/162810/read
- Божественная матрица [: время, пространство и сила сознания] (OMNI) 967K - Грег Брейден

Эксперимент № 3

Несмотря на то что действие чувств на здоровье и иммунитет человека отмечается различными духовными традициями с незапамятных времен, оно было научно доказано лишь недавно.

В 1991 году сотрудники Института математики сердца разработали программу изучения воздействия чувств на организм. При этом основное внимание исследователей было направлено на то место, где возникают чувства, а именно — на человеческое сердце. Это новаторское исследование было опубликовано в престижных журналах и часто цитируется в научных работах15.

Одним из наиболее ярких достижений Института стало открытие концентрирующегося вокруг сердца и выходящего за пределы тела энергетического поля, имеющего форму тора диаметром от полутора до двух с половиной метров (см. рис. 2). Хотя нельзя утверждать, что это поле является праной, описанной в санскритской традиции, возможно, оно зарождается именно из нее.



достаточно вспомнить две вещи: момент Большого Взрыва и женевский эксперимент. На первый взгляд между ними нет ничего общего, но важно отметить, что и в том, и в другом случае речь идет об объектах, которые когда-то физически были единым целым. Частицы-близнецы в женевском эксперименте сохраняли связь на большом расстоянии друг от друга. Следовательно, то же самое можно сказать и обо всем, что есть во Вселенной.

Ключ 4. Все объекты, когда-либо бывшие частями целого, остаются соединенным навсегда, независимо от того, сохраняется ли между ними физическая связь.

Этот ключ, который часто обходят вниманием, в действительности очень важен. Какой бы необъятной ни казалась человеку нынешняя Вселенная, где некоторые звезды удалены от Земли на миллиарды световых лет, надо помнить, что когда-то она вся была размером с горошину. В этом невообразимо сжатом пространстве все вещи составляли одно целое.

По мере того как энергия Большого Взрыва расширяет Вселенную, расстояние между частицами материи растет. Однако, судя по результатам экспериментов, это не мешает им сохранять между собой связь, на каком бы расстоянии друг от друга они ни находились. Иными словами, все, что более 10 миллиардов лет назад было смешано и сплавлено в маленьком шарике энергии, остается соединенным! Но чем? Силой, о которой Планк говорил как о «матрице» всего сущего. Современная физика описывает ее как вездесущее энергетическое Зная о существовании этого энергетического поля, исследователи из Института задались вопросом: можно ли, генерируя с его помощью определенные чувства, и изменить форму ДНК — основы жизни.

Эксперимент проводился в период с 1992 по 1995 год. Ученые поместили образец ДНК человека в пробирку16 и подвергли ее воздействию так называемых когерентных чувств. Ведущие специалисты этого эксперимента Глен Рейн и Ролин Маккарти поясняют, что когерентное эмоциональное состояние может быть вызвано по собственной воле «с помощью особой техники самоконтроля, позволяющей успокоить сознание, переместить его в область сердца и сосредоточить на позитивных переживаниях»17. В эксперименте участвовали пятеро испытуемых, специально обученных этой технике.

Результаты эксперимента неоспоримы. Человеческие чувства действительно изменяют форму молекулы ДНК в пробирке! Участники эксперимента воздействовали на нее комбинацией «направленного намерения, безусловной любви и особого мыслеобраза молекулы ДНК», — иными словами, не прикасаясь к ней физически. По словам одного из ученых, «различные чувства по-разному влияют на молекулу ДНК, заставляя ее то закручиваться, то раскручиваться»18. Очевидно, что эти выводы совершенно не вяжутся с представлениями традиционной науки.

Мы привыкли к мысли, что ДНК в нашем организме неизменна, и считаем ее вполне стабильной структурой (если только не воздействовать на нее наркотиками, химическими препаратами или электромагнитным излучением). Дескать, «что получили при рождении, с тем и живем». Данный эксперимент показал, что подобные представления далеки от истины.

что ещё про прану у Брейдена

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/546400/read
- Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной [litres] (пер. Г. Е. Власов) - Грег Брейден

Наши интуитивные отклики и инстинкты иногда могут противоречить друг другу, и поэтому легко прийти в замешательство – они одновременно предлагают нам разные модели поведения. Инстинкт говорит, что в темное время суток на улице небезопасно, а сердце утверждает, что здесь и сейчас нет оснований для опасений. Как же поступать в таком случае? Как определить голоса слепого инстинкта и сердца и какому из них следовать?

Мы почти каждый день находимся под влиянием инстинкта и интуиции, поэтому нам приходится проявлять высочайший уровень самообладания, чтобы различать и примирять эти голоса. Необходимо четкое понимание, откуда исходит интуиция.
Единственный глаз сердца

Часть моих предков – чероки с юго-востока Америки. В языке чероки есть термин для обозначения интуиции, которая не зависит от разума и логики, – chante ishta (произносится «шон-тай ээш-та»).

Этот термин, как и санскритское слово прана, не имеющее английского аналога и примерно означающее «жизненная сила», также нельзя точно перевести. Его приблизительный смысл – «единственный глаз сердца» или «один глаз сердца».

Chante ishta – это информация, которая поступает от естественной сердечной мудрости. Можно сказать, что интуиция – это знание, которое мы получили благодаря особым клеткам второго мозга в сердце. Эти клетки жестко связаны с переживанием настоящего момента и информируют нас о внешней среде в данный момент. Головной мозг может реагировать на сведения от сердечных клеток, но ему не обязательно это делать.

У нас есть способность прислушиваться к мудрости сердца независимо от мозга, инстинктов и заученных реакций.

Главное – избежать фильтрования сердечной информации через подсознательную библиотеку инстинктов. Такая мудрость проясняет поступки людей, события в жизни и ситуации, лежащие за пределами противоположных мнений, предвзятости и страха.

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5819644 - Брейден Грегг - Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной [Доронин Максим, 2019, VBR 48 kbps]
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=5790691 - Брейден Грегг - Эволюция и подсознание. Как наше прошлое определяет будущее. Человек – дитя вселенной [Максим Доронин, 2019, 56 kbps, MP3]
https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2462619 - Gregg Braden / Грегг Брейден - Speaking the Lost Language of God / Разговаривая на утерянном языке бога [Gregg Braden, 2005, 32Kbps]

Цитата:
https://oko-planet.su/phenomen/phenomennews/page,2,528020-dnk-zhivoy-kvantovyy-kompyuter.html

Специалист в области квантовой биологии Владимир Попонин опубликовал результаты эксперимента, проведенного им в Российской академии наук вместе с коллегами, среди которых был Петр Гаряев. Статья вышла в США. В ней описывается прямое воздействие человеческой ДНК на физические объекты, осуществляемое, по мнению авторов, посредством какой-то новой энергетической субстанции. Думается, что эта энергетическая субстанция не такая уж «новая». Она существует испокон веков, но ее не фиксировали имевшиеся ранее приборы.

Попонин повторил свой эксперимент в одной из американских лабораторий. Вот что он пишет о найденном им так называемом «фантомном эффекте ДНК»: «На наш взгляд, это открытие имеет огромный потенциал для объяснения и более глубокого понимания механизмов, которые лежат в основе тонких энергетических явлений, в частности, наблюдаемых в альтернативных медицинских практиках».

В эксперименте Попонина и Гаряева исследовалось действие ДНК на частицы света (фотоны) — квантовые кирпичики, из которых состоит все в нашем мире. Из стеклянной трубки откачали весь воздух, создав в ней искусственный вакуум. Традиционно считается, что вакуум означает пустое пространство, но в то же время известно, что фотоны там все-таки остаются. С помощью специальных датчиков ученые определили местонахождение фотонов в трубке. Как и предполагалось, они хаотично занимали все ее пространство.

Затем в трубку поместили образцы человеческой ДНК. И тут фотоны повели себя совершенно неожиданным образом. Казалось, ДНК благодаря какой-то невидимой силе организует их в упорядоченные структуры. В арсенале классической физики объяснения этому явлению не нашлось. И тем не менее исследование показало — ДНК человека оказывает прямое воздействие на квантовую основу материального мира.

Еще один сюрприз ждал ученых, когда они извлекли ДНК из трубки. Логично было предположить, что фотоны вернутся к своему изначальному хаотичному расположению. Согласно исследованиям Майкельсона-Морли, ничего иного произойти не могло. Но вместо этого ученые обнаружили совершенно иную картину: фотоны в точности сохраняли порядок, заданный молекулой ДНК.

Перед Попониным и его коллегами стояла нелегкая задача — дать объяснение тому, что они наблюдали. Что продолжает воздействовать на фотоны, когда ДНК извлечена из трубки? Может быть, молекула ДНК оставила что-то после себя, какую-то силу, сохраняющую свое действие даже после перемещения ее физического источника? А может, исследователи столкнулись с каким-то мистическим феноменом? Не осталось ли между ДНК и фотонами после их разделения какой-то связи, которую мы не в силах зафиксировать?

В заключительной части статьи Попонин пишет: «Мы с коллегами вынуждены принять рабочую гипотезу о том, что в процессе эксперимента было возбуждено действие некоей новой полевой структуры». Поскольку наблюдаемый эффект был связан с присутствием живого материала, данный феномен назвали «фантомным эффектом ДНК». Найденная Попониным полевая структура весьма напоминает «матрицу» Планка, а также описания, встречающиеся в древних текстах.
...

.. эффекте, открытом в 2005 году Робертом Прюиттом, генетиком Университета Пердью. Прюитт и его коллеги изучали растение, похожее на горчицу и называемое Arabidopsis, которое обычно используется в лабораторных экспериментах. Конкретно, они исследовали мутацию одного из генов, которая вызывает появление странных и уродливых зарослей цветов. После трех лет исследований они обнаружили следующее: даже когда растения наследовали подобную мутацию от обоих родителей, 10% растений возвращались к нормальному состоянию. Они переписывали ДНК и удаляли мутацию. Удивленные ученые исследовали ДНК и подтвердили, что она преобразовалась в оригинальную здоровую форму. Это спонтанное переписывание ДНК с целью удаления мутации. Оно же наносит еще один сокрушительный удар по дарвиновской модели. Если ДНК обладает волновым компонентом, способным корректировать мутации, тогда Дарвин отдыхает. Согласно Элиоту Мейеровичу, ботанику-генетику из Калифорнийского Технологического Института, находка Прюитта выглядит как “потрясающее открытие”. Это исследование доказывает, что никакая гигантская промышленная компания не в состоянии создать настоящие “семена-самоубийцы”, которые всегда будут разрушаться после единственного поколения.
...

Многие духовно ориентированные люди чувствуют огромную близость с дельфинами, и в этом присутствует нечто намного большее, чем мы можем себе представить. В 2000 году ученый Национальной Администрации по Океану и Атмосфере США открыл нечто воистину удивительное.

“Стало очевидно, что каждая человеческая хромосома имеет соответствующую хромосому у дельфина… Мы обнаружили, что геном дельфина и геном человека в основном одинаковые. Разница между ними - результат нескольких хромосомных перестановок, изменивших способ сборки генетического материала”.

Это поистине удивительно, поскольку люди и дельфины совсем не похожи друг на друга. В 2004 году BBC News опубликовала работу Дэвида Хасслера и его коллег из Калифорнийского Университета в Санта-Крус. Когда группа Хасслера сравнила коды ДНК человеческих существ, крыс и мышей, “к своему удивлению, исследователи обнаружили, что несколько крупных участков ДНК идентичны у всех трех видов”. Цыплята, собаки и даже рыбы тоже имеют почти идентичные коды ДНК с человеческими существами, хотя аксидии и фруктовые мухи отличаются больше. Хасслер рассказывал: “Я буквально свалился со стула…. Удивительно, что имеются элементы, до сих пор не замеченные научным сообществом”.

Если ДНК людей, дельфинов, крыс, мышей, цыплят, собак и рыб так похожа, а молекула ДНК способна поглощать и высвобождать гармоничный свет, тогда мы соблазнительно близки к идее, что ДНК – продукт единственной волны, подвергающейся относительно небольшим модификациям для создания разных видов.

Цитата:
http://divinecosmos.e-puzzle.ru/8Chapter10.htm
Дэвид Уилкок - Исследования поля источника. Скрытая наука и утерянные цивилизации, стоящие за пророчествами на 2012 год
Глава 10
 Энергетически управляемая эволюция

...В январе 2011 года, когда эта книга подвергалась окончательной редакции в январе 2011 года, лауреат Нобелевской премии объявил о дублировании кусочка ДНК бактерии в запечатанной пробирке с простой водой. Вода в пробирке преобразовалась в точный дубликат ДНК, которая плавала в другой запечатанной пробирке, находящейся рядом с пробиркой с водой. Чтобы это работало, оригинальный образец ДНК должен сильно разбавляться, и к нему следует приложить слабое электромагнитное поле с частотой 7 герц. Через 18 часов некоторые молекулы воды в запечатанной пробирке преобразовались в совершенные молекулы ДНК. Джон Данн писал о следствиях открытия д-ра Люка Монтанье на сайте Techworld.com.

Цитата:
http://divinecosmos.e-puzzle.ru/page.php?id=154
Дэвид Уилкок > Статьи > Значительные открытия русских ученых в области ДНК

Фантомный эффект ДНК 
Когда происходит сверхобщение, можно наблюдать сверхестественные феномены как в ДНК, так и в человеке.
Русские ученые облучали образцы ДНК  светом лазера.

(Два следующих рисунка демонстрируют лабораторную установку и схему устройства для проведения этого невероятного эксперимента. ДНК помещалась в крошечную черную коробочку, которую вы можете видеть под белым диском в левой трети рисунка. Черная линия заметно указывает на белый диск. Маленькая коробочка на схеме изображается под названием “кюветка”. Лазер, очевидно, стоит справа.)





На экране монитора формировались очевидные волновые паттерны, раскрывающие присутствие ДНК.

Когда в кюветке не было ДНК, монитор демонстрировал случайное рассеивание точек. Каждая точка – это фотон света:



Далее мы видим “типичный волновой паттерн”, который создается присутствием ДНК:



Когда ученые убирали образец ДНК, волновой паттерн не исчезал; он сохранялся!

Вот рисунок “фантома”, созданного в камере:



Многие контролируемые эксперименты продемонстрировали, что паттерн продолжает оставаться устойчивым даже после того, как убирается ДНК. Энергетическое поле образца остается в этом месте само по себе.

(На самом деле, Фантом ДНК сохраняется около месяца после того, как убирается образец.) Сейчас этот эффект называется Фантомным Эффектом ДНК. Он выявляет, что энергия вне пространства и времени течет по активированным микро-пространственно-временным туннелям даже после того, как убирается ДНК.
11  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 15 Марта 2020, 17:20:20
лезем в искалко насчёт фразы

Цитата:
С каждым узлом связаны определенные психические блоки, называемые лингами.

https://yandex.ru/ линга - психический блок ?

отрывочек от Синди

Цитата:
https://iknigi.net/avtor-sindi-deyl/78802-tonkoe-telo-polnaya-enciklopediya-bioenergeticheskoy-mediciny-sindi-deyl/read/page-20.html
, https://studylib.ru/doc/220236/sindi-de-jl--tonkoe-telo
"Тонкое тело. Полная энциклопедия биоэнергетической медицины"
Автор книги: Синди Дэйл

Линги, или грантхи: раскрывающие узлы

Линги, или грантхи, являются ограничивающими энергию замками внутри тела. Мы должны раскрыть их, если нужно освободить накопленную внутри них энергию и достичь своей совершенной божественности.

Эти узлы располагаются внутри Муладхары, Анахаты и Аджны, или корневой, сердечной чакр и чакры «третьего глаза». Они часто развязываются при подъеме кундалини.

Линги обычно ассоциируются с двумя основными символами, каждый из которых представляет разные формы Божественного. Линга изображается подобно пенису ввиде округлой колонны. Трикона, или йони, имеет форму влагалища и представлена ввиде треугольника, направленного углом вниз. Замок в Муладхаре имеет собственную лингу, вокруг которой свернута змея– Шакти-кундалини. Она должна развернуться и начать свой подъем по Сушумне до освобождения от линги.

...
Линга: некоторые чакры принимают линги, также называемые грантхи, или узлы, которые должны быть расплетены, чтобы кундалини смогла подняться
...
каждая чакра ассоциируется с элементами, а цвета, звук и количество лепестков лотоса связаны с:

ПЛОТНЫМ ЭЛЕМЕНТОМ
Элементы называются Таттва. Смотри рис. 5.8 (пять физических элементов, или бхута).

ТОНКИМ ЭЛЕМЕНТОМ, ЦВЕТОМ ЭЛЕМЕНТА
Цвет плотного элемента из тантрической йоги.

ЗВУКОМ ЭЛЕМЕНТА
Его называют звуком, или биджа-мантрой элемента.

НОСИТЕЛЕМ ЗВУКА
Каждая чакра представлена животным, или вахана, несущим звук. Каждое животное отражает определенное качество, доступ к которому возможен через эту чакру.

ЛЕПЕСТКАМИ
Каждая чакра изображается в виде лотоса, или падма, с определенным количеством лепестков. Сами лепестки связаны с особенными звуками, божествами и значениями.

Преобладающее чувство: особое чувство, связанное с этой чакрой.

Орган восприятия: орган, или джнанендрия, управляющий связанным с ним чувством.

Орган действия: вызывающий главную физическую деятельность этой чакры орган, или кармендрия.

Свадхистана: вторая чакра
Эта чакра способствует раскрытию индивидуальности. Ее расположение у половых органов отражает инстинктивную необходимость развивать особенную личность, но также и тянуться к другим. Элемент вода этой чакры подталкивает нас к наслаждению ритмами и циклами жизни. Из животных с этой чакрой чаще всего ассоциируется крокодил, лежащий в воде и ожидающий возможности выразить себя – погреться в лучах солнца либо убить (рис. 5.6).

Наша психика стремится выразить себя через вторую чакру. Первая чакра, Муладхара, представляет земное существование, вторая чакра Свадхистана – творчество. Как нам жить и проявлять свои страсти? Свои мечты? Свои желания? Можем ли мы объединить это? Правящий бог энергии этой чакры, Вишну, держит в гармонии созидательную силу Брахмы и разрушительную силу Шивы. Внутри каждого из нас имеются созидательные и разрушительные силы. Когда мы применяем их и по какой причине? Правящая богиня второй чакры, Ракини Шакти, пьет нектар седьмой чакры – напиток богов. Она задает вопрос: желаем ли мы наполнить себя сладостью жизни и любовью?
...

кррасотка.  но дёрганая какая-то

<a href="https://www.youtube.com/v/xb_rcVHJtbI" target="_blank">https://www.youtube.com/v/xb_rcVHJtbI</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/nPuRDuHXKIQ" target="_blank">https://www.youtube.com/v/nPuRDuHXKIQ</a>

<a href="https://www.youtube.com/v/QbuuLcyrkFM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/QbuuLcyrkFM</a>

п.2

Ужастик от Вуджастика

едим трупы

Цитата:
https://planetaseminarov.ru/article/dominik-vudzhastik-meditsina-i-dkharma.html

Мясо и медицина

С самых ранних пор Аюрведа использовала мясо в своих предписаниях и лекарственных препаратах как нечто само собой разумеющееся. Например, когда древний автор, Чарака, рекомендует режим на осень, он приводит полный список мяса птиц и животных, которое можно есть:

«Мясо перепела обыкновенного, серой куропатки, антилопы, овец, сероу, оленя, зайца, а также рис, ячмень, и пшеница можно употреблять в этот сезон (осенью)».

Это лишь один из множества подобных пассажей. Очевидно, что почти нет никаких ограничений на продукты животного происхождения, которые могут быть использованы в медицинских и связанных с ними обстоятельствах. Например, при описании методов лечения импотенции Чарака рекомендует съесть мясо нескольких петухов, обжаренных в сперме крокодила.

В другом месте, в списке разнообразных терапий, рекомендованных пациенту, страдающему умопомешательством, присутствует кровопускание, перед которым «пациент должен быть досыта накормлен жирным мясом».

И еще одна, наиболее впечатляющая рекомендация древнего автора «Сушрута самхиты», гласящая, что если у пациента после кровопускания не останавливается кровотечение, можно приготовить ему напиток из крови индийской антилопы, черного оленя, овцы, зайца, буйвола и кабана.

Даже самые привычные мясоеды содрогнуться, если им предложить такой коктейль. Тем не менее, эта терапия рекомендуется одним из самых аутентичных текстов Аюрведы, без каких-либо разъяснений или апологий, как если бы это было самой обычной вещью в мире.

Это является обычной позицией медицинских авторов вплоть до конца первого тысячелетия н.э.

Со времени первых дхармашастр мы можем видеть, что мясо было официально разрешено брахманам и другим, если его готовить и есть в соответствие с ведическими правилами, изложенными, например, в пятой части законов Ману.

Правила Ману, касающиеся мяса, вообще достаточно запутанные. Так, текст начинается с утверждения, что мясо должно быть съедено после освящения его в ведическом обряде. Но страшным грехом является поедание его в каком-либо не религиозном контексте. Однако последние и более поздние стихи представляют смесь противоречивых взглядов.

В одном месте мясоедение – по всей видимости даже в ритуальном контексте – производит худшую возможную карму: «Мудрые люди говорят, что мясо является «мясом» (mamsah), потому что «он» (sah), – тот, кого я ем в этом мире, будет есть «меня» (mam) в следующем мире.

В следующем стихе поедание мяса, есть не более чем мирской путь: «Нет ничего вредного ни в мясоедение, ни в вине, ни в сексе. Но воздержание приносит более великие плоды».  

Можно запутаться, если рассматривать перевод и видеть, что в последних стихах используются слова «правритти» и «нивритти»: «Это правритти для созданий, но нивритти приносит великие плоды».

Отношение Ману к мясу – в целом шизофреническое, поскольку оно является ярким примером основополагающей напряженности, которая существует во всех дхармашастрах, напряженности между стремлением к добродетельной жизни дхармы и стремлением к мокше, к освобождению от социальной жизни в целом.

Правритти, «внешняя деятельность», является идеологией мирских добродетелей и религии, ведущей к блаженству на небесах после смерти.

Нивритти – «поворот вспять» – идеология прекращения целенаправленной деятельности в мире, которая тем самым минимизирует карму и является постоянным поиском блаженного освобождения от всех будущих жизней, в том числе счастливых, и, в конечном счете, и жизни на небесах.

По мере того, как вегетарианство и учение об ахимсе набирали популярность в ранней Индии, практика использования мяса в медицинских предписаниях начала ставиться под вопрос. В начале девятого века джайнистский автор Уградитья (Ugraditya), чьи работы сохранились в рукописях в Майсуре, написал специальный аюрведический трактат, в котором, в соответствии с учением джайнов, аюрведическая фармакопея лишалась всех мясных продуктов.

Уградитья также прочитал длинный и тщательно аргументированный доклад на ассамблее ученых в королевском дворце Амогхаварша из династии Раштракутов (Rashtrakuta Amoghavarsa 814-878 н.э.). Если предположить, что Уградитья был не одинок своих взглядах, то можно сказать, что в девятом веке джайнистские врачи оказали большое влияние, убеждая интеллектуалов и правителей, что в употреблении мяса в медицинских целях нет никакой необходимости, но только один вред.

Но только в третьей четверти одиннадцатого века ответ на этот джайнистский вызов возникает в среде ортодоксальных брахманов, практикующих медиков и ученых.

Бенгальский автор Чакрапани Датта, упомянутый нами выше, был ученым мужем с высочайшими способностями. Он был членом семьи старших поваров и врачей. Отец Чакрапани, Нараяна, был министром (mantrin) короля Бенгалии Наяпала (1038—1055) и суперинтендантом королевской кухни, – самая значительная должность для врача.

Его брат Бхану был придворным врачом. Чакрапани принадлежал к ветви Лодхравали (Lodhravali), одной из самых знаменитых семей бенгальских вайдья. Это удивительно, но семья Чакрапани не исчезла, и их потомки продолжают жить в Шиллонге, штат Мегхалая.
Сохранившиеся комментарии медицинской классики Чакрапани являют нам непререкаемые и обширные знания. И в одном, неожиданно встроенном в них пассаже, он оставил нам короткое рассуждение о морали использования мяса в Аюрведе.

Чакрапани комментировал положение Чарака Самхиты, которое являлось частью более подробного описания норм поведения, квалифицируемого как хорошее (садвритта), норм, которых должен придерживаться каждый желающий оставаться здоровым. Среди прочих вещей нужно обладать рядом достоинств, в том числе добром и состраданием. Наконец, мы должны взять обязательство целибата в период ученичества, а также практиковать щедрость, дружелюбие, сострадание, радость, непредубежденность и спокойствие.

Сначала все рекомендации выглядят бесспорными. Но Чакрапани использует возможность представить короткий, но важный аргумент о терапевтическом использовании плоти животных в медицине. Как может врач оставаться приверженным идеалам сострадания, и одновременно рекомендовать пациенту употребление мяса?

Чакрапани говорит, что сострадание означает не вести себя враждебно по отношению к живым созданиям, относясь к ним как к себе самому.

«Но тогда, конечно, будет противоречивой сама постановка вопроса – к кому нужно проявлять сострадание в первую очередь? Автор этого учения и сам отказывается от мяса существ – грязных, заколотых или умерших собственной смертью. При этом он учит, что свежее мясо животных, как, например, олень в расцвете сил, может быть использовано. И, следовательно, он учит жестокости, которая является противоположностью сострадания.

Но это не так. Люди едят мясо живых существ не из страсти, подразумевающей жестокость. Если имеет место случай, когда профессор медицины указывает, что при определенном заболевании мясо может приносить пользу большую, чем при каком-то другом, он тем самым не узаконивает употребление мясной пищи или жестокость. Точно так же, как когда он говорит о пользе вина в режимах здоровых или больных людей, это не делает его сторонником пьянства.

То есть в главе о заболеваниях, королевском потреблении и.т.д., изучается мясо. Так же как в пассаже об осеннем режиме, в котором говорится о «перепелах и куропатках». Смысл этого стиха означает, что мясо куропаток и.т.д. является полезным. Это не есть узаконивание жестокости.

Таким образом, как больные, так и здоровые люди сами будут пожинать последствия жестокости.

Сходным образом в рукописях сказано: «для исполнения одного магического действия должен быть принесен в жертву орел». В ней декларируется правило, которое в чистом виде представляет способ достижения магической цели для того, кто возжелал магии, и для этого требуется орел. Но в этом магическом действии с орлом возникает неправедность.

Здесь имеется одно различие: если человек умирает из-за того, что не употреблял мясо, которое получено жестоким путем, то он будет жестоким (по отношению к себе). Поскольку ведическое положение о том, что "он должен всегда оберегать себя" - это закон, такой вид жестокости (по отношению к животному) не ведет к греху. Но если существуют какие-либо иные способы поддержания жизни, то жестокость, даже совершенная только ради пропитания, все равно будет причиной греха.

Более того, – это так же, как и в случае жестокости, которой требует аюрведа. Правила аюрведы не учат достижению праведности. Они учат, как обрести здоровье. Поскольку заявленная цель этой науки – действие, которое уравновешивает телесные элементы».

Здесь мы, во-первых, видим, что Чакрапани несколько софистически доказывает, что мастера аюрведы на самом деле не рекомендуют мясо. Они просто говорят, что мясо может быть полезно вам при определенных обстоятельствах. В обществе, где мясо уже является частью рациона некоторых людей, жестокость уже утверждена. Даже некоторые традиционные комментаторы дхармы соглашаются, что тот, кто ест мясо по предписанию аюрведы, подобен тому, кто поддерживает свое физическое состояние, следуя приемлемым узаконенным процедурам.

Но Чакрапани идет дальше, утверждая, что ответственность за употребление мяса, и тем самым соучастие в жестокости бойни, полностью возлагается на пациента, а не на врача.

Этот аргумент, напомним, возникает из обсуждения «майтри» – дружелюбия, и «карунья» (karunya) – доброты, понятий, особенно разрабатываемых в буддизме. Ведь в конце концов Чакрапани, когда писал это, состоял членом королевского двора, на протяжении поколений поддерживавшего буддизм. Возможно, он даже встречался с великим буддийским настоятелем монастыря Викрамашила, Дипанкаром Шриджняна, более известным как Атиша.

Какими бы ни были мотивы Чакрапани Датта, в конце концов он приходит к тому же самому выводу, к которому пришел Стивен Джей Гулд. Применив терминологию Гулда, можно сказать, что Дхарма и Аюрведа являются непересекающимися магистериями.

Цель медицины, согласно Чакрапани, это достижение здоровья, а не достижение праведности. Наука и религия имеют разные цели.



ещё про мясо

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/158893/read
- Сектоведение [Тоталитарные секты] 2370K

Часто можно встретить “органическое” описание идеальных систем. Многие фашистские идеологи любят сравнивать государство с организмом, который имеет голову (правящая элита), руки (каста полицейских и воинов), живот (каста торговцев и банкиров) и ноги (рабочая часть населения).

Во главе общества действительно должна стоять умная голова, которая принимает решения, соответствующие абсолютным принципам (с. 88). Эта руководящая элита и есть вайшнавы, вайшнавы-ачарьи, то есть монахи Общества и их предводители. Никакие выборы не нужны, так как

    если простой народ увидит, как они действуют, и услышит, что они говорят, то совершенно очевидно, что он будет увлечен и последует за этими высоко квалифицированными, исполненными благодати и духовности людьми, которые заботятся исключительно о высочайшем благополучии человечества (с. 82).

Кришнаитский гуру высказал свое мнение и о рабочих, к которым в его системе принадлежит более половины населения. Вот что он о них думает:

    Профессиональным склонностям шудр соответствует физический труд или услужение… Шудра находится в услужении у трех других общественных классов… Его доход зависит от степени удовлетворения, которое он приносит своим заказчикам… Люди со способностями шудры предназначены для того, чтобы жить под контролем трех других общественных групп… Его (шудры. — Л. Д.) основной интерес заключается в удовлетворении собственной чувственности, он чувствует влечение к запрещенным гнусным вещам, как-то: мясо, рыба, яйца — и особенно к перебродившей и гнилой пище. Шудра одержим вином, виски, пивом, сигаретами и сигарами, часто он наркоман. Он может проиграть все свои деньги и промотать их ради удовлетворения своей чувственности. Шудра не в состоянии перенести ограничение в чувственных наслаждениях ни одного мгновения и при первой возможности с чувством полного облегчения предается поискам наслаждений. Его любимое занятие — это сексуальная жизнь. Безудержно гонимый своими гениталиями, он работает денно и нощно, чтобы создать соответствующую его похотливым желаниям обстановку… Шудры всегда находятся под контролем кого-либо другого, что соответствует их наклонностям. Лучшее для них — подчиниться контролю вайшнавов системы Варнашрама. Тогда они, наконец, будут довольны (с. 215, 217,227).

Следует отметить, что в отличие от кастовой системы в традиционном индуизме, где принадлежность к касте определяется рождением, члены новых каст будут отбираться на ранних стадиях школьного образования:

    Никто полностью не лишен личных качеств и никто не может не действовать в соответствии с природой. И это только вопрос времени, когда в ребенке проявятся симптомы определенных общественных классов (с. 143).

Таким образом, судьба человека определяется не слепой случайностью, а правящей элитой. Каждая каста будет получать образование, строго соответствующее ее положению в обществе:

    Школьники, достаточно способные для того, чтобы обучаться на брахманов, получают достаточные познания по всем философским и социальным предметам. Для других общественных групп это не требуется и неуместно. Наряду с будущими брахманами длительный курс обучения проходят только кшатрии (то есть воины, политики), которые позднее займут высокие руководящие посты. Остальные члены общества получат соответствующее их касте образование, по окончании которого они будут пригодны к профессиональному выполнению своего социального долга…

В возрасте примерно 12 лет ребенок покидает базовую школу и в дальнейшем получает продвинутое образование в соответствии со своими профессиональными наклонностями.

    Если школьник обладает способностью шудры, то есть рабочего, его научат исполнять определенную работу. Он будет посещать школу до тех пор, пока не получит достаточно знаний для ее выполнения, но не дольше. Затем он покинет школу, чтобы заняться общественно полезной работой. Школьник, продемонстрировавший способности вайшьи (торговца), получит более продвинутое школьное образование, специализируясь в области вайшьиских профессий—таких, как торговец, банкир, землевладелец. Эти профессии не требуют обширного образования (с. 144).
12  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 15 Марта 2020, 16:47:44
Схема вселенной

Цитата:
http://laborint.ru/biblioteka/d-vudzhastik-interpretaciya-obraza-chelovecheskogo-tela-v-dosovremennoy-indii/
Доминик Вуджастик
ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ОБРАЗА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО ТЕЛА В ДОСОВРЕМЕННОЙ ИНДИИ
Dr Dominik Wujastyk.  “Interpreting the Image of the Human Body in Premodern India” International Journal of Hindu Studies, 2009, 13: 189–228.

Доминик Вуджастик, BSc (Лондон), MA, доктор философии (Оксфорд).
В настоящее время ведет исследовательскую работу на факультете филологических и культурных исследований (Отделение Южно-азиатских, тибетских и буддийских исследований) Венского университета.

Тело как мир

В начале Пуруша-сукты есть загадочное замечание о том, что изначальный человек был одновременно потомком и прародителем, а также еще более универсальной фигурой, именуемой «Вират». Это имя встречается и в более поздней литературе для обозначения Вишварупы, гигантского человека, отождествляемого с вселенной в целом, или тем, кто являет фигуру создателя и кто является в откровении Арджуне, в одиннадцатой главе Бхагавад Гиты (Daniélou 1991, 57-9).


Рис. 2. Тела Вселенной: Пуруша-сукта /Вират/Вишварупа. Коллекция J. C. Ciancimino, Лондон, фото Джеффа Тисдейла. Воспроизводится с разрешения Аджит Мукерджи, автора, использовавшего это тело для  «Кундалини, пробуждение внутренней энергии», Лондон: Темза и Гудзон, 1982, с 55.

Метафора тела как аналога мира, микрокосма и макрокосма — одна из самых известных идей тела в древней Индии, так же как одна из старейших. Она видна в «Гимне человеку», приведенном выше, и была постоянной темой в искусстве и в различных направлениях философической и тантрической мысли (Filliozat 1999, 32). Образ вселенной как гигантской персоны, обычно именуемой Вират, «широко-сияющий», часто встречается в манускриптах и на картинах.  

Часто приходится слышать, что санскритское мировоззрение заключает в себе идею, что человеческий жизненный мир есть зеркало, или отражение жизни большего, божественного измерения, макрокосма, отраженного в микрокосме. Знаменитый пассаж из Брихадараньяка упанишад представляет уподобление жертвенного коня  миру в целом: в оперировании с жертвенным конем здесь представлено оперирование с Вселенной (Olivelle 1998, 36 f.).

Герметический постулат «как вверху, так и внизу», действительно присутствует в индийской традиции, и особенно отчетливо провозглашается в медицинской литературе примерно с первого века нашей эры. (2).

В медицинской энциклопедии «Чарака Самхита» есть диалог, в котором учитель Пунарвасу (12) утверждает, что человеческое существо сопряжено с миром: любые сущности, которые можно найти в мире, также можно обнаружить в человеческом существе, и все, что можно обнаружить в человеке, можно найти в мире.

дальше про лингамные блоки .. хмм
но инвентаризация чакр ничего так..

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/409940/read
- Энергии трансформации. Путеводитель по Кундалини (пер. Н. Рубан,Н. Шпет) 796K - Бонни Гринвелл

Узлы и разные я

Концепция я, представленная в Юнговой модели индивидуации, достаточно широка для того, чтобы охватить весь спектр переживаний, обусловленных коллективным измерением человеческой психики. Она помогает соприкоснуться с духом и осознать божественные аспекты человеческого существования. Но когда мы переходим к рассмотрению природы переживаний, связанных с пробуждением Кундалини, нам приходится обратиться к рассмотрению восточных представлений о том, что это я сохраняет свое положение в комплексе ума-тела лишь до тех пор, пока не произойдет Самопостижение, в результате которого оно становится единым с Космическим Сознанием. Тот, кто постиг Себя, знает, что Я пребываю во всех существах, а все существа пребывают во Мне.

Очевидно, при этом происходит именно то, против чего предостерегал Юнг, а именно, переход от отождествления с личным я к отождествлению с коллективным Я. По-видимому, это самый сложный момент в психологической динамике пробуждения Кундалини. Боль и смятение, вызванные пробуждением Кундалини, схожи с теми переживаниями в процессе индивидуации, когда прежняя маска и ложные «я» слагают с себя полномочия во имя объединения личности вокруг более глубокого я. Подобное же происходит и во время пробуждения Кундалини, которое сопровождается сильным выбросом энергии и тенденцией к отказу от отождествления с телом, умом и эмоциями, которые мы до сих пор считали собою. Целостность личности разрушается с тем, чтобы мы могли испытать Целостность — изначальную и неразрушимую целостность всеобщего Я. Отныне нам придется иметь дело с сознанием того, что все наше существование есть не более чем игра сил в рамках иллюзорного пространства и времени.

Как уже указывалось, йогическая литература говорит о трех грантхи, или узлах, в системе тонкого тела, которые связывают между собой физическое, тонкое и причинное тела и заряжены особо сильными энергиями. Они называются узлом Брахмы, узлом Вишну и узлом Рудры или Шивы и соотносятся обычно с муладхара, анахата и аджна чакрой. Тантрические гуру предупреждают, что если направить психическую энергию через упомянутые узлы без соответствующей подготовки, это повлечет за собой многочисленные физические и нервные расстройства.

С каждым узлом связаны определенные психические блоки, называемые лингами.

Аджит Мукерджи пишет: "Очистить узел Брахмы значит утвердиться в своей целокупности; очистить узел Вишну значит узреть существование всеобщего жизненного принципа; очистить узел Рудры значит достичь состояния недвойственности, постичь единство, испытать вселенскую радость". [{35}] Прорыв через эти узлы составляет три важнейших шага на пути освобождения ума от пут иллюзорного существования и приближения к Самопостижению.
...
...

Я часто наблюдал повторяющиеся крийи (то есть дрожь, подергивание, скручивание или вибрации), возникавшие в областях чакр у людей во время сеанса массажа или во время эмоциональных или физических напряжений. Возникает впечатление, что в этих местах существует блок, который не дает энергии равномерно двигаться по телу. Возможно, что блоки создаются нерешенными вопросами или ментальными проблемами, связанными с чакрами. Также возможно, что некоторые из физических нарушений, сопутствующих спонтанному пробуждению Кундалини, порождаются воздействием энергии Кундалини на чакры, соответствующие затронутым органам тела, так как большая часть чакр контролируют работу определенных органов.

Другим явлением, которое можно соотнести с действием энергии чакр, является спонтанное возникновение особых образов, звуков и символов, которые в тантрической космологии считались присущими всем чакрам. Их появление во время кризисных состояний может давать информацию, относящуюся к тем вопросам, которые нужно решить, или указывать участок тела, сосредоточение особого внимания на котором принесет наибольший эффект. По этим причинам полезно иметь представление о системе чакр. Так как на эту тему написано множество книг, последующие замечания лишь в общих чертах обрисуют теорию чакр.
...

МУЛАДХАРА

Расположенная почти у самого конца позвоночника и касающаяся ануса и яичек или шейки матки, эта чакра обозначается как четырехлепестковый лотос, лепестки которого олицетворяют высшее счастье, врожденное блаженство, блаженство единения и блаженство смелости и силы. Она считается отражением чакры макушки на физическом уровне, и поэтому ее лепестки несут блаженство. Природа этой чакры идентична с Брахманом, созидательным принципом вселенной. Мы можем предположить, что она сохраняет материальную форму тела и что в основе ее скрыты изначальная история и потенциалы эволюции человека. Это фундамент и опора организма, и от ее нормального функционирования зависят его безопасность и самосохранность. Этой чакре отвечают элемент земля, оранжево-красный цвет и танматра (или чувство) обоняния. Слон с черной полосой вокруг шеи является ее символом и представляет земные качества: силу, твердость, устойчивость и поддержку, эти же качества олицетворяет желтый квадрат, вписанный в круг янтры или мандалы, изображающей эту чакру. В ней также есть треугольник, который называется трипура и представляет волю, знание и действие.

Муладхара влияет на прямую кишку, почки, накопление спермы и на половые органы, а также на кости, кожу, мышцы, нервы и волосы. С ней связано возникновение таких физиологических расстройств, как геморрой, запор, ишиас и заболевания простаты. Она связана с чувством обоняния и ее вибрации вызывают расширение или сокращение легких.

Мишра пишет, что путем пратьяхары (отвлечение чувств) на этой чакре обуздываются гнев, похоть и жадность. Тоска и депрессия также считаются симптомами нарушения баланса в ней. Медитация над этой чакрой устанавливает контроль над привязанностями к роскоши, лжи, гордыне, зависти и самовлюбленности. Пандит говорил, что муладхара управляет физическими или подсознательными движениями, или импульсами. В янтре (символическом изображении чакры) есть кроваво-красный треугольник огня, который раздувает кандарпа вайю, причину сексуального возбуждения, важного для воспроизведения человеческого рода. Мотояма писал, что когда эта чакра пробуждается, она освобождает подавленные эмоции взрывообразно, что может привести к появлению чрезвычайной раздражительности и психологической неустойчивости у человека, нарушению режима сна, возбудимости, болтливости и вспыльчивости.

Медитация над богом этой чакры, Сваямбхулинга Махадевой, который сидит с лицом, повернутым назад, очищает от грехов. Брахма, бог абсолютной созидательной силы, также наделяет эту чакру богиней Дакини Шакти, энергией созидания. Если повторять мула мантру, сохраняя безмятежность ума и преданность и сосредоточившись на этой чакре, то можно пробудить ее богиню. В космологии йоги точно под этой чакрой находится энергия Кундалини, свернувшись в три с половиной оборота. Йоги считают, что именно здесь — место слияния сушумны (нади, несущей поток жизни), Ваджра Нади (нади, несущей электрический поток) и Брахма Нади (звуковой поток или поток духа). Это объясняет, почему три разные методики могут пробудить Кундалини: использование дыхания (потока жизни) и направление его потока по сушумне, отвлечение чувств (пратьяхара), которое является отводом праны, и концентрация их в основании позвоночника, что влияет на электрический поток, а также декламация мантр или повторение определенных звуков, воздействующих на звуковой поток. Это также объясняет взаимосвязь нескольких явлений, сопровождающих пробуждение Кундалини: ощущение тока энергий, напоминающих электричество, выбросы пранической энергии и спонтанное произнесение определенных звуков.

СВАДХИШТХАНА

Расположенная немного выше муладхары у основания полового органа, или в центре области поясницы, эта чакра ассоциируется с покорением воды, символами ее являются полумесяц и бог Вишну, питающий принцип вселенной. Цвет ее обычно считается красным или алым, а иногда — белым. Ракини Шакти, богиня темно-синего цвета с тремя красными глазами и четырьмя руками, из носа которой течет кровь, несет энергию этой чакры. У нее в руках трезубец, лотос, барабан и резец. Светло-серое или зеленое морское чудовище, напоминающее крокодила, — животный символ чакры, он олицетворяет господство над морем и указывает на связь с бессознательным. Медитируя над этой чакрой, человек побеждает стихии.

У нее шесть лепестков, которые олицетворяют ментальные качества пренебрежения, нечувствительности, доверчивости, подозрительности, стремления к разрушению и жестокости, а также представляют шесть нервов, связанных с толстым кишечником, прямой кишкой, почками, мочевым пузырем, половыми органами и яичками. Эта чакра способствует обращению жидких веществ в организме, их сохранению и питанию; она также считается центром гетеросексуальной направленности человека.

Мишра писал, что эта чакра контролирует, управляет и питает ноги. Сосредоточиваясь на ней, человек чувствует магнетическую пульсацию, циркуляцию и вибрацию и может избавиться от всех неприятных ощущений, болей и болезней в ногах. Другие состояния, связанные с деятельностью этой чакры, включают сексуальные проблемы, диабет, заболевания почек и мочевого пузыря. Медитируя над ней, человек освобождается от эгоистических чувств, мелких импульсов и желаний. Развиваются невозмутимость и безмятежность ума. С нормальным функционированием свадхиштханы связывают чувство уверенности в себе и благополучие, а с расстройствами в ее работе — разочарование, пристрастия и беспокойства. Эта чакра также связана с чувством вкуса и языком. Согласно некоторым тантрам, чтобы овладеть ею, человек так должен овладеть языком, чтобы ум не думал ни о чем другом, кроме Бога, и чтобы язык не мог произносить ничего, кроме слов во славу Бога. В некоторых тантрических культах для установления контроля над языком применяются специальные методики, оттягивание его к задней части горла и часто слабое надрезание на протяжении длительного периода времени.

МАНИПУРА

Расположенная над свадхиштханой напротив пупка, манипура ассоциируется с Рудрой, богом, который раздает блага и порождает страх, олицетворяя разрушительный принцип вселенной (мир ума). Богиню Лакини Шакти, одетую в желтые одежды, называют благодетельницей вселенной, и в одном из текстов описывается, что она любит мясо животных, грудь ее покрыта кровью, а с губ капает жир. Животный символ — баран, животное, приносимое в жертву, которое олицетворяет потребность жертвовать пристрастиями, импульсивными побуждениями и другими сильными эмоциями.

Концентрация над манипурой приносит постижение калы, или вечного времени. Может быть, к этому уровню открытости можно приурочить возвращение воспоминаний о других жизнях или состояния, которые уносят людей за границы сознавания, созданные временем. Эта чакра также ассоциируется с контролем над жаром и руководит агни, огненным началом, которое, как считается, управляет необузданными движениями существа и пищеварительной системой. Манипура контролирует внутренние органы живота, в частности функционирование желудка, печени и толстого кишечника, и связана с участком центральной нервной системы, расположенным над поясничным отделом. Некоторые говорят, что, сосредоточивая внимание на этом центре, можно излечить болезни брюшных органов, особенно если медитировать над красным цветом в нем. Владение этой чакрой обозначает владение тонкими стихиями.

Десять лепестков, которые несут качества стыда, вероломства, зависти, желания, сонливости, уныния, суетности, заблуждения, отвращения и страха, составляют эту чакру. Однако, согласно одному из тантрических текстов, когда йог медитирует над этой чакрой и произносит мула мантру, он всегда пребывает в хорошем расположении духа и болезни не могут проникнуть в его/ее тело. Такой йог может входить в тела других и видеть сиддх (святых и учителей йоги), может на взгляд определять качества материальных объектов и видеть предметы под землей. Ясно, почему эта чакра так часто ассоциируется с достижением власти и нахождением хорошего места в мире. Это также область хары, на которой сосредоточивается внимание во время некоторых медитаций Дзэн. Такая концентрация порождает чувство стабильности и устойчивости в существе, когда упомянутые выше качества принимаются, над ними устанавливается контроль и они превосходятся.

Открытие этой чакры требует участия глаз и такого контроля за их движениями, чтобы они ни на миг не отрывались от центра, расположенного между бровями.

АНАХАТА

Местоположение чакры сердца обычно указывается напротив центральной линии, проходящей между сосками, но иногда его перемещают немного вправо от грудины, хотя не прямо над сердцем. Она ассоциируется с покорением элемента воздуха, так же как с сердцем и с нада, звуком космического сознания. Медитируя над этим центром, можно почувствовать, как энергия течет но всей нервной системе, словно она наполнена магнетизмом. Много традиций духовного развития подчеркивают важность чакры сердца как чакры, которую нужно пробудить в первую очередь, чтобы испытать духовное пробуждение, так как именно здесь сливаются энергии нижнего и верхнего уровней сознания, что символизируют два пересекающихся треугольника. Кроме того анахата, соединяя энергии разных чакр, соединяет еще и левую и правую стороны тела, качества инь и ян. Эти две связанные формы образуют крест, который символически олицетворяет объединение этих полюсов.

Иша — бог этой чакры, он сидит на черной антилопе или газели, что символизирует быстроту и легкость воздуха. Иша — это высший Бог, наделенный полной йогической силой, всезнающий и вездесущий. Он белый и символизирует чистоту, у него три глаза, третий представляет знание самадхи. Когда при медитации возникает его форма, исчезают страхи и усиливается концентрация.

Образы янтры чакры сердца включают пересекающиеся треугольники, внутри которых находятся яркое золотое существо и Какини Шакти, богиня цвета молнии, которая излучает свет и радость. Какини называют хранительницей дверей анахаты, и, медитируя над ней, человек учится стабилизировать прану и удалять препятствия на пути к Иша. Когда богиня красная, это обозначает, что сила ее используется для контролирования пранической энергией; когда она белая, она является Иша-сознанием.

Двенадцать лепестков алого цвета, связанных с анахатой, олицетворяют ожидание, волнение, старание, привязанность, лицемерие, слабость, эгоизм, разделение, алчность, мошенничество, нерешительность и сожаление. Медитация над этой чакрой приносит владение звуком, а если при медитации произносить мула мантру, повышается готовность к постижению Бога, так как человек приобретает контроль над чувствами, в частности, уменьшая ощущение осязания. Тогда, как говорится, ни одно желание не останется невыполненным — тогда человек навсегда погрузится в состояние блаженства.

Если посмотреть с другой точки зрения, то можно предположить, что, освобождаясь от привязанности ко всему «сердечных» желаний (как свидетельствуют качества, воплощенные в лепестках), человек обретает способность отвлекать чувства от всего мирского и таким образом обретать состояние блаженства сперва на короткие периоды, а потом — и навсегда. Моя работа с Кундалини я привела меня к убеждению, что именно эти желания я привязанности, ожидания и эмоции сердца перекрывают естественное течение блаженства, когда оно пробуждено, и что взлеты и падения настроения, которые часто сопровождают процесс пробуждения Кундалини, в первую очередь можно отнести на счет деятельности этой чакры.

Качества сострадания, приятия и безусловной любви являются признаками сбалансированного функционирования этой чакры. Равнодушие, пассивность и печаль — признаки нарушения баланса. Некоторые авторы связывают с чакрой сердца артриты и проблемы с дыхательными путями, а также сердечно-сосудистые заболевания и гипертонию.

Открытие этой чакры считается выполнимым при помощи кожи, то есть нужно превзойти чувство осязания, что делается достижением контроля над чувственным восприятием посредством кумбхаки (задержки дыхания). Распространенными способами открытия энергии анахаты является медитация над ней с одновременным представлением света или вдыхания в нее и выдыхания из нее воздуха. Боли и движения незнакомой энергии в области сердца часто фигурируют в сообщениях людей, пробудивших энергию Кундалини.

ВИШУДДХА

Расположенный в горле лотос вишуддхи — серый или серебристый (а иногда дымчато-пурпурный) и имеет шестнадцать лепестков. Они содержат семь музыкальных нот, яд и нектар и семь «призывов», которые используются в целях защиты от демонов, при жертвоприношениях, возжигании священных огней, для придания себе решимости, для благословения и восславления. Тут начинаются жреческие или оккультные силы, ассоциируемые с силами проецирования или выражения. Эта чакра также связывается с покорением эфирного состояния вещества (пространства). С этой чакрой обычно связывают творческую деятельность и вдохновение, а также получение моральных наставлений, особенно при контакте с внутренним неисчерпаемым источником «благодати». Человек начинает чувствовать, что внутренние дающий и берущий — это одно и то же. Чтобы наполнить энергией эту чакру, можно использовать такие методики посвящения, как ритуал, молитва, пение и звуковые вибрации, а также творческое выражение.

Бог этой чакры — Шива в наполовину мужской, наполовину женской форме (Ардхинаришвара), он сидит на белом слоне, и с ним — четверорукая желтая Шакини Шакти (богиня). Он владеет разнообразными знаниями. Она правит в царстве луны над незначительными тайнами.

Вишуддха контролирует обе руки и является центром пратьяхары, или отвлечения чувств. Когда человек сосредоточивает здесь внимание, он теряет чувствительность рук к жаре, холоду, боли, давлению, прикосновению и температуре. Тантры говорят, что инструментами этой чакры являются уши, ими пользуются так, что шум мира не отвлекает, и слышен только один звук: либо нада (звук Ом меньшей интенсивности), или имя бога. Медитация над этой чакрой приводит человека к порогу великого освобождения.

АДЖНА

Расположенная над переносицей между бровями аджна является источником двух нервных потоков, один из которых проходит через глаза, а другой — через средний мозг. Здесь встречаются три главные нади (сушумна, ида и пингала). Способность созидать и достигать порождаются мысленными волнами, исходящими из этой точки. Эта чакра управляет внутренним видением и динамической деятельностью воли и знания. Этот "третий глаз" во многих культурах ассоциируется со светом, внутренним знанием, интуицией и медиумическими способностями. Открытие этих способностей включает интеграцию как интеллектуального, так и эмоционального полюсов. Согласно лайя-йоге, когда пробужденная Кундалини достигает этой чакры, сознание преображается.

Богиня аджны — это шестилицая и шестирукая Хакини Шакти, она олицетворяет пять принципов, сосредоточенных в нижних чакрах, и дары аджна чакры. Когда цвет ее описывают как красный, значит, знание Кундалини полностью пробуждено; когда она белая, она представляет состояние покоя; когда она темно-синяя, она на грани перехода в бесформенное состояние. Когда ее видят в сочетании белого, красного и черного цветов, она демонстрирует смешение трех гун: саттвы (гармоничного сознания), раджаса (активности) и тамаса (инерции).

Медитация над этим центром приносит видения высшей истины, йогические силы, освобождение от всех санскар и в конечном итоге — мудрость Я, высшее знание. Это центр индивидуального сознания, которое посредством пратьяхары может быть расширено до всеобщего. На аджну часто ссылаются как на руководящую всеми другими чакрами, и некоторые йоги советуют выполнять концентрацию только на ней, или в первую очередь на ней перед тем, как пробуждать энергии в остальных центрах. Так может быть оказано воздействие на развитие качеств, присущих всем предшествующим чакрам и так ученик может достичь состояния недвойственного сознавания. Считается, что невозможно полностью овладеть нижними чакрами до того, как будет пробуждена аджна.

САХАСРАРА

Согласно некоторым текстам, сахасрара расположена у макушки в головном мозгу; другие же считают, что она находится над физическим телом и тождественна Парабрахме, высшему создателю. Ее лотос имеет тысячу лепестков, пять из которых представляют все буквы санскритского алфавита. Самадхи, ощущаемая через эту чакру, является полным слиянием с существованием, без пределов эго-сознания в теле. (Хотя существуют системы йоги, в которых указываются и другие уровни чакр, простирающиеся дальше за физическое тело и за этот первый уровень высшего сознания.)

Парабрахма управляет этим центром, символизируемым треугольником сознания, который называется Виджа — это еще одно название божественной сущности сат-чит-ананды. Он представляет преодоление препятствий и слияние с пустотой или высший свет вне формы, состояние, которое, согласно большинству йогических священных книг и высказыванием святых, человек не в силах описать.

Медитируя здесь, согласно Бозе и Халдору, человек пересекает границы созидания, сохранения и разрушения и может вкусить сладкий нектар (амрита), текущий непрерывным потоком из сахасрары Человек освобождается, все санскары разрушаются, и тогда он не подвластен ни рождению, ни смерти. На этом этапе пробуждения навсегда исчезает индивидуальное отождествление, и человек отождествляется с высшим сознанием. (Важно запомнить, что когда йоги говорят о состоянии бессмертия, они обычно не имеют в виду, что человек буквально никогда не покинет тело, но скорее подразумевают, что сознательное слияние с беспредельным достигается навсегда и не будет разрушено со смертью тела.) [{23}]
13  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 14 Марта 2020, 12:18:46
что ещё занятного глянуть на youtube

есть списочек колдунщиков и профанов.. кто есть кто выбираем сами

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/a/131163
Лебедько Владислав Евгеньевич родился в С.Петербурге в мае 1966 г. В 1989 году окончил ЛИТМО по специальности "Квантовая электроника". В 1992 году - окончил СпбГУ, факультет психологии по специальности "Практический психолог". С 1983 года учился у многих российских мистиков и психологов. Занимается консультированием, целительством, ведением семинаров, написанием статей и книг.
Автор книг: "Осознание. Мастерство. Психотерапия.", "Хроники Российской саньясы (из жизни российских мистиков 1960-1990 гг.)" 1-4 тома, "Магия в профессии и творчестве", "Медитации на Joker'е", "Причастие (Великая Ересь)".

http://flibustahezeous3.onion/a/131163 - Хроники российской Саньясы. Том 2 637K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владислав Евгеньевич Лебедько
•  Глава 1. Олег Бахтияров
•  Глава 2. Виктор Бойко
•  Глава 3. Владимир Степанов
•  Глава 4. Геннадий Романов
•  Глава 5. Сергей Неаполитанский
•  Глава 6. Альфат Макашев
•  Глава 7. Игорь Чебанов — 2
•  Глава 8. Михаил Ельцин
•  Глава 9. Александр Воронов — 2
•  Глава 10. Александр Марьяненко
•  Глава 11. Александр Губин
•  Глава 12. Андрей Минченков

http://flibustahezeous3.onion/b/215779/read - Хроники российской Саньясы. Том 1 734K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владислав Евгеньевич Лебедько
•  Глава 1. О тех, кто не знает, что они маги
•  Глава 2. Пётр Мамкин
•  Глава 3. Игорь Калинаускас
•  Глава 4. Алексей Вовк
•  Глава 5. Григорий Рейнин
•    Картина мира, его описание и патогенные системы верований
•  Глава 6. Александр Воронов
•  Глава 7. Александр Карасев
•  Глава 8. Анатолий Иванов
•  Глава 9. № 20. Владимир Данченко
•  Глава 10. Мастер «вычитания» Р
•  Глава 12. Игорь Чебанов
•  Глава 13. Аркадий Ровнер
•  Глава 14. Колдун и Знахарь
•    1. Сергей Розов
•    2. Игорь Сипягин

http://flibustahezeous3.onion/b/360110/read - Хроники Российской Саньясы Третий том Ведьмы и женщины-маги (Хроники российской саньясы - 3) 835K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владислав Евгеньевич Лебедько
Глава 1: Ева Весельницкая  
Глава 2: Виргиния Калинаускене  
Глава 3: Наталья Нур  
Глава 4: Виктория Рогозова
Глава 5: Ирина Курис  
Глава 6: Татьяна Болонина  
Глава 7: Татьяна Васильева
Глава 8: Майя Успенская  
Глава 9: Анна Н.  
Глава 10: Ирина Баланенко  
Глава 11: Марина Корнилевская  

http://flibustahezeous3.onion/b/215822/read - Хроники российской Саньясы. Том 4 656K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владислав Евгеньевич Лебедько
•  Глава 1. Вадим Черных[2]
•  Глава 2. Андрей Виноградов
•  Глава 3. Алексей из ФСБ
•  Глава 4. Тамара и Вадим Вит
•  Глава 5. Геннадий Широков
•  Глава 6. Александр Марьяненко
•  Глава 7. Виктор Николаев
•  Глава 8. Андрей Семенов
•  Глава 9. Андрей Скрипка
•  Глава 10. Андрей Фоминцев
•  Глава 11. Игорь Лузин
•  Глава 12. Кирилл Михайлов

+
Цитата:
http://forum.realyoga.ru/phpBB2/viewtopic.php?p=59219#p59219
 Александрр » 25 янв 2008, 17:18
С удовольствием читал Лебедько. Наверное это единственный источник такого полного описания мистиков и йогов эпохи СССР и пост СССР.
Но только в последних томах узнал, что он изменил реальные фамилии прототипов. Я так понимаю по их же желанию.
Так как некоторые эпизоды не укладываличь бы в рамки обыденной морали.

 А.Смит » 25 янв 2008, 17:57
Кое-что можно узнать. Самый эпатажный, конечно, "Попандопуло" = Сергей Рокамболь (или де Рокамболь). Пошукайте в И-нете его творения, он активный художник. Да и писатель местами (например, труд "Учителя и Пусть").

п.2

занятная книмженция написанная аж 20 лет назад

http://www.findbook.ru/ Мистический космос

Цитата:
http://flib.flibusta.is/b/301313/read
, https://coollib.com/b/223618/read
- Мистический космос. Путеводитель по тонкоматериальным мирам и параллельным пространствам 6939K - Евгений Александрович Файдыш

По представлениям многих древних народов именно в области Сахасрары находится место, где душа покидает тело. Чтобы облегчить выход души из тела после смерти, на Тибете принято вырывать на этом месте волосы у только что умершего человека.

Согласно Тантрической традиции, у Сахасрары 1000 лепестков, расположенных в 20 слоев по 50. Такое же число 50 дает и сумма лепестков 6-ти нижних чакр. Это не случайное совпадение. Все лепестковые биджи вместе составляют 50 букв санскритского алфавита. Они же написаны в каждом из 20 рядов Сахасрары (20 - число тонкоматериальных и материальных слоев (миров) в нашей вселенной). Считается, что эти 50 вибраций (букв) являются волновыми "атомами", из которых построена наша вселенная. Соответственно, по принципу подобия вся вселенная отражается и в нашем теле. А овладение тонкими планами этих вибраций, их энергиями в чакрах ведет к духовному просветлению и открывает магические сверхспособности - сидхи.

Будучи высшей чакрой, Сахасрара не имеет звуковой мантры, однако с ней связана тонкоматериальная, не слышимая ухом вибрация мантры ОМ.

С Сахасрарой связывают шишковидную железу - эпифиз, расположенную в головном мозге. Нарушения в работе этой чакры могут способствовать образованию опухолей головного мозга, повышению внутричерепного давления.
...
...
Одной из характерных черт кризисных ситуаций является резкое обострение противоборства полярных начал. С одной стороны светлого, духовного, творческого, с другой темного деструктивного, животного. От того, кто выйдет победителем, и зависит будущее человечества. И эта борьба происходит на всех уровнях нашей реальности, от планетарной биосферы - ноосферы до души отдельного человека.

Обострение этой борьбы, резкую активизацию деструктивных сил мы сейчас можем наблюдать во всех сферах нашей жизни. Это и бессмысленные садистские убийства, наркомания, сатанинские секты, тоталитаризм, фашистские движения.

Так было во все переломные эпохи человечества. Начало христианской эры - нашествия варваров, императоры-тираны. Эпоха Возрождения - жуткие эпидемии, разгул инквизиции, сатанизма. И всегда полярное, деструктивное, начало использовало принцип подмены, как самый эффективный способ борьбы с новой, нарождающейся цивилизацией.

Хорошо известно, что прямая борьба, конфронтация часто приводит к прямо противоположному результату - усилению противника, созданию ореола мученика. Гораздо эффективнее работает принцип подмены. Иными словами, создается внешне точно такое же или очень похожее учение, но гораздо более привлекательное за счет умелой рекламы, щедро раздаваемых обещаний легкого и быстрого успеха, мощных финансовых вливаний. И как результат большинство потенциальных диссидентов оказывается втянутым в эту фальшивую традицию, обескровливая тем самым настоящую. Естественно, такая фальшивая традиция играет роль своеобразной приманки, не обладая глубинными целями и ориентирами настоящей, и, конечно, не будучи способной выполнить ни одно из своих обещаний.

В результате попавшиеся на приманку превращаются в разочаровавшихся во всем, циничных людей, уже не способных к настоящему делу. Или же становятся послушными силами деструктивной политической или псевдорелигиозной системы. Излишне говорить, что в переломные моменты истории именно деструктивные силы находятся у власти и доминируют во всех сферах общественной и культурной жизни.

Подобная стратегия подмены похожа на один способ борьбы с сельскохозяйственными вредителями, когда искусственно выращивают крепкую популяцию самцов, стерилизуют их радиацией, а затем выпускают на волю. Естественно оплодотворенные ими самки не приносят потомства, и через несколько поколений численность вредных насекомых оказывается около нуля.

Прекрасным примером такой подмены может служить и история движения хиппи, их постепенное превращение в яппи.

Когда мы говорим о деструктивных силах, зле, животном начале совсем не обязательно представлять себе некий демонический штаб, центр. Все это может работать по принципам самоорганизации, когда сама структура социально-экономической системы автоматически порождает и тиражирует фальсифицированные копии подлинных духовных учений, шедевров искусства, науки и т.д. Достаточно вспомнить, что Голливуд очень часто делает американизированные версии хороших европейских фильмов, но уже начисто лишенные духовного, пассионарного начала. А в свою очередь хорошие голливудские фильмы часто выходят в порно-вариантах и даже получают свои порно-Оскары. И подобных примеров существует огромное множество во всех сферах культуры и искусства.

Иными словами, сама структура потребительского общества, общества массовой культуры организована таким образом, что, стремясь к максимальной наживе, оно начинает тиражировать подделки, фальсифицирующие и полностью искажающие подлинный смысл. Однако при появлении особенно сильной и опасной духовной оппозиции к ее уничтожению могут подключаться и соответствующие социальные институты (инквизиция и тайная полиция в средние века, спецслужбы в наши дни). Вспомним то же движение хиппи, испытания американскими спецслужбами новых наркотиков и галлюциногенов в религиозных сектах и т.д.

Об опасности фальсификации, подмены в переломные периоды истории говорит и большинство великих религиозных традиций. Это и древние египетские пророчества, и образ антихриста, и многое другое. И, конечно, эта опасность особенно велика в духовных сферах, связанных с формированием и становлением духа, смысла и целей новой цивилизации.

История XX века буквально изобилует примерами таких подмен, как в сферах политической, так и духовно-эзотерической, мистической оппозиции. В области политики это, конечно, самые страшные тирании XX века, фашизм и коммунизм, во имя свободы навязавшие величайшую несвободу. Но и массовое потребительское общество, подменившее свободу утонченной манипуляцией сознанием человека, игрой на животных инстинктах, прикрывающее эгоизм и жажду наживы разговорами о гуманизме, демократии и братстве, пронизанной двойной моралью.

И если тоталитарные режимы истребляют своих противников, убивая и сажая в концлагеря, то массовое общество действует более утонченно. Именно в нем принцип подмены, принцип Антихриста достигает своих вершин.

7.4. Современные технологии психоманипуляции

 Одним из парадоксов современной цивилизации является, с одной стороны, все большее развитие демократических традиций и институтов, с другой - резкий рост методов манипуляции сознанием человека, бурное развитие разнообразных технологий манипулирования. Это и навязчивая реклама и изощренные формы борьбы за голоса избирателей, создание политического имиджа и жесточайшие формы подавления личности в псевдорелигиозных сектах, тайных обществах и экстремистских политических группировках.

Самым удивительным оказалось, что в демократических обществах манипуляция сознанием достигла таких вершин, какие и не снились тоталитарным режимам. Если при тоталитарных режимах основной уклон делался на репрессии и стукачество, то в современных "демократических" государствах, внешние свободы с лихвой компенсируются изощреннейшими технологиями манипуляции. В чем же причина этого, почему идеалы демократии, свободного общества, так и остаются идеалами, не сбывшейся мечтой. Как сохранить внутреннюю свободу, защититься, выработать иммунитет к потокам манипулятивных воздействий пронизывающих буквально все сферы нашей жизни?

Конечно, проблема скрытого насилия в современном обществе очень сложна, но можно выделить несколько явных причин буквально лежащих на поверхности. Первая связана с резким ослаблением моральных запретов в современном обществе. Общий кризис системы ценностей и религии, активизация животного начала, моральные ориентиры общества потребления - все это сделало возможным и даже нравственным полный контроль и манипуляцию сознанием человека - потребителя.

Вторая причина лежит в существенном расширении арсенала средств и методов манипуляции сознанием человека, его большей доступности. Это следствие современных научно-технических достижений и широкой публикации ранее тайных эзотерических текстов. Можно выделить следующие направления, по которым происходит появление новых средств манипуляции:

·                    В первую очередь, это, конечно, новейшие информационные технологии: телевидение, видео, компьютерная виртуальная реальность, сети (Интернет, и т.д.) и многое другое.
·                    Во-вторых, открытие широкого спектра психофармакологических препаратов, оказывающих воздействие на психику человека: это и синтетические наркотики и галлюциногены и препараты, избирательно действующие на эмоции и т.д. Конечно, подобные вещества были известны людям с древности, однако их эффективность и избирательность действия не имеют никакого сравнения с современными препаратами.

·                    В-третьих, существуют различные психофизиологические воздействия, которые осуществляются известными физическими полями, модулируемыми определенным образом (информационное кодирование).
·                    В-четвертых, известны разнообразные способы воздействия на психику человека, традиционно относимые к сфере магии, парапсихологии.
В данной работе мы не останавливаемся на физических механизмах подобных воздействий. Однако следует упомянуть, что специальные приборы, генерирующие излучения, воздействующие на психику человека известны с глубокой древности.
...
...
Согласно Калачакре космос каждого мира так же формируется вокруг горы Меру. Однако его основанием служит не цилиндр, а четыре гигантских диска соответствующие первоэлементам (см. рис.34 и рис. 35). Самый нижний состоит из первоэлемента воздух и имеет самый большой диаметр, следующий образован огнем. Затем идет вода и в самом верху находится самый маленький диск первоэлемента земля. На нем и стоит гора Меру. Однако она имеет округлые, конические очертания и сужается к основанию. Вокруг нее расположены шесть горных хребтов, образующих концентрические окружности. Между ними находятся шесть океанов.




За последним горным хребтом, на внешней части диска земли так же как в Абхидхармакоше находятся 12 континентов, по три в каждом из четырех кардинальных направлений. Однако в данном случае все они расположены на суше, а не плавают в океане. Средний южный континент соответствует земной реальности, миру людей и животных.  

Под миром людей в диске земли расположен мир асуров, а затем нагов (змееподобных существ). Нижняя половина диска земли и три нижних диска являются вместилищами адских реальностей, тем худших, чем ниже они расположены (см. рис. 35). Все они носят название безрадостной реальности.

Над вершиной Меру расположены слои высшей реальности. Пять первых соответствуют небесам Богов реальности желаний (страстей). В нее входят и все более нижние миры, вплоть до мира нагов. Еще выше находятся 16 небес сущностей с телами из света, они соответствуют реальности форм. И последние четыре неба образуют реальность, лишенную формы. Все эти небеса порождают геометрию пространства, имеющую форму человеческой головы, не видимой обычному человеку. Таким образом, космос Калачакры оказывается подобным человеческому телу с ногами, расположенными в нижнем диске и головой над горой Меру. Это подобие играет очень большую роль в практических обрядах Калачакры.


хоть и нашлась картинка похожая на зиккурат но про древние зиккураты-терафимы кремлевские не написано..

сайт этого Файдыша http://www.geomancy.shalagram.ru/evguenyfaydysh.htm

п.3

книжка - перевод в поиске. некий Аджит Мукерджи

Цитата:
https://www.simonandschuster.ca/books/Kundalini/Ajit-Mookerjee/9780892810208



Kundalini
The Arousal of the Inner Energy
By Ajit Mookerjee

Сегодня на Западе ученые и философы, мистики и искатели высшего сознания интенсивно ищут способы высвобождения жизненной энергии (кундалини), которая скрыта в каждом из нас. Тантра, которая не отрицает тело, но использует его энергии и силы для духовного роста, является наиболее подробным и авторитетным учением такого рода из существующих. В « Кундалини: возбуждение внутренней энергии» Аджит Мукерджи пишет об основном опыте Тантры, процессе, в котором энергия пробуждается и поднимается по всем энергетическим центрам (чакрам), чтобы объединиться с Чистым Сознанием в макушке головы.

• Автор использовал широкий спектр оригинальных рукописных источников как для текста, так и для великолепных иллюстраций, найденных на протяжении всей книги.

•Кундалини: Пробуждение Внутренней Энергии исследует современные описания опыта кундалини, как восточного, так и западного, и описывает результаты клинических исследований и исследований, которые до сих пор проводились на Западе.

картинка зело..


https://avatars.yandex.net/get-music-content/41288/3bdc4db7.a.2084915-1/m1000x1000?webp=false

п.4

Цитата:
https://www.koob.ru/faidysh/ef_4
Архетипическая информация в современном обществе

В настоящее время человеческая цивилизация стоит перед лицом выбора: или продолжать идти в сторону усиления контроля над населением путём использования всё более жёстких методов зомбирования сознания, или восстановить утраченные духовные ценности с учётом особенностей современного информационного общества. Первый путь неизбежно приведёт построению неоколониального кастового общества "золотого миллиарда" с многоуровневой системой психоманипулирования.

Человек в таком обществе превратиться в элемент киберсистемы, обслуживающий беззаботную жизнь мировой элиты. Уже сегодня мы видим, что элитарное общество абсолютно безразлично к страданиям миллиардов людей, используемых исключительно для обеспечения избранных.


 Во всём мире проводится сценарий глобализации, возвращающий человеческое общество во времена рабовладельческого строя с современнейшими средствами контроля и манипуляции сознанием.

Второй путь требует глубокого осмысления всей совокупности знаний о человеке и обществе, поиск новых путей и возможностей духовного развития отдельного индивида и всего общества в целом, учитывающих как реальное, к сожалению, весьма близкое к критическому положение вещей, так и новейшие факторы, воздействующие на глубинные слои человеческой психики.

Современные исследования характера взаимодействия человека и окружающего мира показали, что, совершая значительную часть действий, подавляющее большинство людей руководствуется не логическим мышлением и здравым смыслом, а некими подсознательными импульсами, исходящими из тёмных глубин бессознательного.

Но самым важным является то, что обычный человек, не достаточно хорошо знающий психоанализ и традиционные учения, доказывает себе и окружающим его людям абсолютную логичность и последовательность своих поступков.
Например, З. Фрейд, в начале своей карьеры занимавшийся гипнозом, описывает в своих работах случай, наглядно подтверждающий всё вышесказанное.

Фрейд проводил гипнотический сеанс с некой молодой леди, принадлежавшей к высшим кругам общества. В процессе сеанса, который проходил в комнате, выходящий в зал, где в это время находились гости, девушке была дана установка поцеловать мужчину, которого она почти не знала. В те времена это был совершенно непростительный поступок.

После сеанса девушка вышла в общий зал (не помня о том, что происходило во время гипнотического транса), подошла к нужному человеку, который в это время играл в шахматы, и встала рядом, внимательно наблюдая за игрой, хотя ранее была абсолютно равнодушна к шахматам. И в тот момент, когда её жертва поставила мат, девушка как бы в порыве восторга захлопала в ладоши и поцеловала его.

Соответственно, всеми этот поступок был воспринят как адекватный. Точно так же люди рационализируют своё поведение и в тех случаях, когда их поступки крайне опасны и деструктивны, как для них самих, так и для общества.
14  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 13 Марта 2020, 15:26:22
Этот Никонов и основной вопрос Махарши - "Кто Я" разобрал

Цитата:
http://flibustahezeous3.onion/b/513034/read
 - Вечный sapiens [Главные тайны тела и бессмертия] 4308K - Александр Петрович Никонов

– Уже сейчас есть первые компьютерные системы, которые управляются мозгом напрямую. В дальнейшем я вижу практическое слияние искусственного интеллекта и мозга. Почему я, человек неверующий, не совершаю криминала и не делаю каких-то неэтичных поступков? Потому что все эти действия всплывут, будут общедоступными через какие-то 30–40 лет. Не останется никаких личных тайн, когда будет глобальная нейронная сеть, к которой люди станут подключаться напрямую. А не подключаться будет невозможно, иначе просто выпадешь из социума.

– Осталось только выяснить, что такое сознание и можно ли его вообще переписать или запустить гулять в Сеть.

– Этот вопрос, на мой взгляд, сводится к вопросу о том, что такое человек – софт или хард?

Для меня человек в первую очередь информационная сущность. Нельзя же сказать, что я – это мое тело, и если мне подстригли ногти, меня стало меньше, это глупость. А значит, переписать можно.

– На мой взгляд, индивидуум – это логика над данными. Больше ничего личность из себя не представляет – только данные, которые мы накопили за жизнь, и та уникальная логика, которая работает над этими данными. Все.

Я щелкнул пальцами:
– Хорошее определение! «Человек – это логика над данными». И, наверное, оно может многих убедить. Но меня сейчас больше интересует вопрос о соотношении личности и сознания.

Все на секунду замолчали.
– Согласен, есть такой вопрос, – кивнул один из собеседников, наиболее поживший и потому умудренный.
– Сознание – скользкий термин, – вздохнул другой.
– Но это же самый интересный вопрос! – воскликнул третий. – Все, что мы обсуждали до этого, все эти биологические тонкости, мне не очень были интересны. А вот это – интересно!

Я потер переносицу и попробовал прояснить мысль:
– Вот одна собака, вот вторая – у них разные личности, потому что разные характеры, разная сообразительность. Личность – это отличия между сходными субъектами. Но сознание… Его определить сложно. Хотя интуитивно мы понимаем, что сознания больше у шимпанзе, чем у собаки, и еще больше у человека. Если только не путаем сознание и рассудок. Под рассудком я имею в виду чисто интеллектуальную деятельность, «вычислительную».

– В данном случае под сознанием вы имеете в виду самоосознание, насколько я понимаю, когда человек сам себя осознает в этом мире?

– Наверное. У любого млекопитающего есть свое осознание себя – просто в силу собственной выделенности из окружающего мира. «Я голодный». «Мне нравится». «Я пойду». «Я знаю, что там опасно». «Этот мой щенок веселый, а вон тот грустный». Конечно, это не осознается животными в словах, но это осознается! А горилл так и вовсе можно научить говорить! До шестисот слов на языке немых, если мне память не изменяет…
Обученные языку обезьяны ведут диалоги между собой и с экспериментаторами. Значит, разум их достаточно силен. Но ведь разум, рассудок – еще не сознание! Разум есть логическая способность решать задачи. Она есть и в компьютере. Но компьютер, насколько мы понимаем, себя не осознает. Это просто машина. Так можем ли мы сохранить сознание в машине?

– Что мы хотим сохранить на другом носителе – сознание, то есть осознание себя, как личности, или накопленный опыт, набор фактов?

– Есть иерархия, я считаю. Верхний слой – воспоминания. Потом индивидуальные предпочтения, привычки, динамические стереотипы. Это тоже хотелось бы сохранить, но это уже не так важно. Для меня лично важнее память. – Это опять-таки сказал самый старый и умудренный, накопивший много жизненного опыта, который было жалко терять из-за какой-то там смерти.

– Не согласен. Моя память – это не «Я»! Человек может потерять память или часть памяти. И остаться собой. Я могу по пьяни не помнить, что творил вчера, но от этого не перестану быть собой.

– Если человек не ассоциирует себя с человеком, которым был десять лет назад, значит, это разные люди. Важна именно преемственность информации.

– Погодите, погодите, но если мы пришли к выводу, что в человеке главное софт, а не хард, то возникает следующий вопрос: в софте что главное – базы данных или обработка? То есть файлы или логика, которая к ним обращается?

– Я уже говорил: для меня главное – моя память.

Такая постановка вопроса всех возмутила.

– А для меня – логика. Какие бы мне ни дали данные, для меня важна логика, с помощью которой я буду этими данными, включая воспоминания, оперировать.

– Но ведь логика зависит от тела! И не надо на меня так смотреть! У нас у всех могут быть одни и те же факты, но трактовать мы их будем по-разному, в зависимости от того, к какой мировоззренческой модели больше склоняемся.

Боговер скажет: тут просто промысел божий.
Атеист скажет: случайность.
Патриот заявит: это доказывает гибельность индивидуализма, потребительства и капитализма.
Человек с менее развитым стадным инстинктом будет более склонен к либеральной, индивидуалистической модели мира.


Это не мы умом подбираем модели мироздания. Это модели подбирают нас, фигурально выражаясь. Наши склонности и характер задаются генетикой, то есть телом – тем, как работают железы внутренней секреции, как устроен мозг данного конкретного человека. От этого потом пляшет и идеология, способ обработки данных, умение замечать факты, которые ложатся в струю, и не замечать неудобные факты.
Ведь мир настолько многообразен, что под любую точку зрения можно накопать фактуры. Если мы освободим сознание от влияния животного тела, что от него (сознания) останется, кроме чистой математической логики, не раскрашенной телесными предпочтениями?

После этой моей тирады все опять заголосили хором, а я вдруг подумал, что в пылу разговора никто, в том числе и я, не заметил хитрого финта, с помощью которого сознание легко ускользнуло от рассмотрения, глумливо подставив вместо себя все что угодно, кроме себя. Я сам обратил на это внимание, уже пиша книгу. Смотрите, один человек говорит:

– Для меня важнее воспоминания.

Другой не соглашается:

– А для меня логика над этими данными, способ обработки.

Но для кого для «меня»? Ведь под этим «меня» и спряталось их хитрое «Я», подсунув вместо себя воспоминания в одном случае и способ реагирования в другом. Воспоминания – это не человек. Воспоминания можно изложить буквами на бумаге. Но бумага не может думать и осознавать себя. Это просто база данных. С данными человечество научилось работать давным-давно, изобретя письменность, которая позволяет сохранять накопленную информацию – с этим как раз проблем нет.

Менее понятен вопрос о том, может ли себя осознавать та самая «логика над данными», то есть пустая тележка, которая ездит между полками с папками памяти и в произвольном порядке хватает то одну, то другую папку для чтения.

Но кто читает? Тележка? Неужели мой способ мышления и реагирования – это и есть «Я»? Человек – это магнитофонная головка? Или весь магнитофон? Или магнитофон с катушкой, на которой записана память?

Писание мемуаров, которым человечество грешит уже тысячи лет, как раз и есть неполноценный способ остаться бессмертным – сохранить воспоминания – если не для себя, так хотя бы для потомков. То есть воспоминания отделить от «себя» можно. Если человек теряет память в результате амнезии, он все равно остается собой. Но при этом его начинает мучить вопрос:
«Кто я?»
Он не помнит ни имени, ни фамилии, ни города, в котором живет, ни времени, ни прошлого. Но его «Я» остается. Только очень встревоженное, поскольку потеряна система социальных координат, без которой «Я» функционировать сложно и как-то пустовато, ведь человек – животное социальное. С нуля надо тогда жизнь начинать. Жалко накопленного, я понимаю.

Тот мой собеседник, который декларировал, что главное в нем все-таки воспоминания, а не он сам, объяснил свою позицию:

– Почему я не склоняюсь к этой вашей «логике над данными»? Потому что воспоминания есть воспоминания – какие были, такие и остались. А вот логика завязана на хард.

…Это он верно сказал. Это как раз то, о чем я написал выше. Бегающая между полками с папками данных тележка нашего «Я» зависит от «тележных дел мастера», который ее сделал. То есть от конкретного устройства конкретного человека, от его нейронной сети, которая задается генетикой и отчасти формируется воспитанием.

Так что же такое «Я» и можно ли его расположить на эмоционально нейтральном носителе, не зависящем от нашего переменчивого, болеющего, стареющего, страдающего тела? Ведь все эти «страдательные» недостатки тела создают сильнейшие стимулы сознанию, под воздействием которых оно неравнодушно стремится к чему-либо. Эти стремления и ограничения формируют (воспитывают) сознание, превращая его в личность.
Личность есть сумма недостатков… А к чему может стремиться искусственный интеллект, получающий питание из розетки и не знающий ни в чем нужды? Он и не будет личностью. Он будет стандартной вычислительной машиной, не обремененной теми проблемами, которые делают нас людьми. Эти соображения я и высказал группе товарищей. На что получил ответ:

– Но внутри огромного искусственного интеллекта можно задать виртуальное пространство, в котором эмулировать эволюцию или разметить наши индивидуальные сознания, чтобы они конкурировали между собой за виртуальные ресурсы.

– Зачем? Какой смысл в этой «конкуренции в банке»? За что конкурировать? За ток, который поступает из розетки? Часто говорят о том, что вся наша цивилизация уйдет в виртуальную реальность с головой. Но в реальной реальности я постоянно в чем-то нуждаюсь, что заставляет меня преобразовывать эту реальность.

А внутри виртуальной реальности я словно йог в медитации – воображаю себе все, что хочу. Или как Господь, поскольку в виртуальном мире можно создавать миры просто по желанию. К чему мне стремиться?

Если у меня, как у Бога, есть все, что я пожелаю ровно через мгновение после возникновения этого желания, значит, через мгновение я просто не буду больше ничего желать, ибо все получу.
И потому не буду ничего предпринимать. Бог – это тот, кто ничего не желает, ибо ни в чем не нуждается и, соответственно, ничего не делает. А тот, кто ничего не делает, никак не проявляет себя.
То есть попросту не существует. Поскольку существовать, значит, проявлять себя. Если я всемогущ, значит, меня просто нет. Я давно уже умер от скуки.

– Ты будешь жить в виртуальной вселенной не как бог, а как персонаж. Просто потому, что тебе так интересно. Ты играешь в цивилизацию среди равных себе.

Аватар. Не в смысле кино такое, а в санскритском смысле, как нисхождение бога в мир в лице человека.

– Да. И потому, как всесильный бог, ты ограничиваешь сам себя. Потому что неограниченность неинтересна! Ограниченность формирует, как ты верно заметил. А безграничность растаскивает до полного растворения и небытия. Ты же не хочешь небытия?

– Не хочу. Но понимаю, что существовать, значит нуждаться, то есть страдать. Жить – значит быть ограниченным. Расти и развиваться можно только в достижении целей, то есть покрывая дефицит чего-либо. А когда все дефициты покрыты, это конец развития. По сути, смерть… То есть, по-вашему, возможен вариант, что я бог и сейчас просто играю, ограничив сам себя в виртуальной реальности?

– Запросто! Это же игра. Ты вошел в игру простым игроком, а тебя взяли и на кресте распяли.

– Стоп-стоп! – Я поднял палец. – Вы не заметили главного. Если этот мир – плод моего разума, значит, вы – тоже плод моего разума. Вас нет, вы не существуете. Вы – часть программы в моей игре. А это самый настоящий субъективный идеализм.

– Есть другая гипотеза. Может быть, стать взрослой для цивилизации означает отказаться от смерти и уйти в виртуальные миры играть. Там мы будем вовлеченными в игру персонажами. Отыграл до конца, начал по-новому, как это обычно и бывает, – только с другим персонажем. В этом случае смерть персонажа не означает смерти игрока. И может быть мы все персонажи, и смерти действительно нет, а есть потусторонняя жизнь и рай – то место, откуда идет игра.

– Это просто религия в новых одеждах. А как же покорение космоса? Или оно тоже будет игровым? И что будет, если в этой игре «Цивилизация» эволюционирующие персонажи разовьются настолько, что «перепрограммируют» себя – перестанут умирать. Вы же к этому стремитесь, господа геронтологи! Игра выйдет из-под контроля – с точки зрения Игрока. Он так и не вернется из своей игры обратно в реальное тело. Так что если мы все – персонажи в виртуальной реальности, может, мы кого-то крепко подставим тем, что не захотим возвращаться?

Но ведь игра-то происходит с полным погружением, иначе неинтересно, интерес игры стоит в следовании правилам и случаю, а не в жульничестве, поскольку мошенничество в игре обессмысливает игру как процесс. А это значит, что персонаж не знает, что он персонаж. И именно поэтому в персонаж жестко вшита смерть как программа, чтобы он не вышел из-под контроля, и хозяин не остался в игровом кресле в бессознательном состоянии, будучи не в силах вернуться. Мне бы, например, не хотелось уйти в игру и остаться в ней навечно персонажем. Уж лучше быть богом-аватаром! То есть умереть и начать вторую игру, третью…

Но главный вопрос все равно в другом. Допустим, я – персонаж в компьютере. И даже не важно, кто меня создал – я сам создал этот мир-программу, включая вас, и сделал ограничения для себя ради собственного интереса и теперь играю, или же мы все – эмулированные самостоятельные персонажи внутри программы, за каждым из которых стоит игрок.

Меня другое интересует. Ведь программа, реализуемая в компьютере – всего лишь гульба мелких электрических токов.

Но какое отношение они имеют ко Мне? Как может мое сознание сводиться к этим токам? Как гульба токов может самоосознавать себя?

– А разве в мозгу не гульба токов? – быстро возразили мне. – Как может гульба токов по нейронам самоосознавать себя? Однако прекрати эту гульбу, и каюк самосознанию.

– Э, нет! Я прекрасно понимаю, что гульба токов в моих нейронах – это не я. Ибо сознание идеально, а гульба токов материальна. Черная краска на белой бумаге – материальна. А текст, как смысл – идеален.


– Верно. Любая информация требует материального носителя. Но она инвариантна к его свойствам – роман Толстого может быть записан буквами на бумаге, а может – лазерными импульсами на DVD. Можно записать сознание на мозге, а можно на другом носителе.

– Я понял, в чем ваша ошибка! – дошло вдруг до меня. – Вы почему-то думаете, что сознание – это информация. Это не так.
По Винеру, информация – это сигнал, которого ждут.

Вне кодировщика и ключа информации нет.

Я не умею разбирать японские иероглифы, и потому для меня они не несут никакой информации. Я только знаю, что там чего-то написано.

А крыса и этого не знает, она воспринимает книгу, как жратву, и грызет ее. Для крысы в книге не содержится никакой информации.

Чувствуете, куда я клоню? К тому, что «Я» – это не информация! «Я» – этот тот, кто «ждет» сигнала. Тот, кто читает информацию, записанную в мозгу.

Поэтому я и сомневаюсь в том, что можно будет переписать в компьютер Меня.

Непонятно, что переписывать, во-первых.
А во-вторых, даже если вы перепишете все, что найдете в мозгу, все равно это буду уже не Я.



<a href="https://www.youtube.com/v/4xYOn_T60hM" target="_blank">https://www.youtube.com/v/4xYOn_T60hM</a>
15  Разное / Общий раздел / Re: Амрита. Хим. формула (состав) и процесс образования (в сахасраре?) : 13 Марта 2020, 13:44:50
--->
Цитата:
Атом практически пуст!

И вот мы берем воображаемый очень сильный микроскоп и начинаем смотреть в него с целью выяснить, что же происходит, когда сближаются два бильярдных шара. Шары на первый, то есть невооруженный взгляд, гладкие. Но мы видим при большом увеличении, как они вот-вот коснутся друг друга довольно шероховатыми поверхностями, напоминающими горы на планете. Прибавляем увеличение воображаемого микроскопа и начинаем различать уже отдельные молекулы, затем атомы. Вот атомы двух шаров приближаются друг к другу. Точнее приближаются их электронные шубы. Но электронные шубы — практическая пустота. Электрончики мало того, что крохотные и болтаются на очень удаленных от ядра орбитах, так они еще одновременно и волны, то есть «существа» весьма эфемерные. По сути, атомам нечем соприкасаться!



Отчего же они не проходят друг сквозь друга, как на этом рисунке?

? Почему же атомы не проходят друг сквозь друга?

А оттого, что одноименно заряженные частицы (например, электроны) отталкиваются. Дистанционно. Полем. И это значит, что никакого соприкосновения твердых тел на самом деле не существует! Ничто там не соприкасается, потому что соприкасаться практически нечему — пустота одна с эфемерным трепетанием электронных облаков! Фактически внешние электроны атомов двух стукающихся друг о друга бильярдных шаров взаимодействуют друг с другом дистанционно, на расстоянии, через поле! Правда, это расстояние очень маленькое, но все равно мы наблюдаем типичное дальнодействие.

Именно так и происходят все соударения всех твердых тел — через электростатическое отталкивание электронных оболочек их внешних атомов.

А как поля двух сближающихся электронов «общаются» друг с другом, как они друг друга чувствуют? И что такое вообще — поле? Из чего оно сделано?

На этот вопрос физики вам не ответят. На этот вопрос знают ответ только философы. Они говорят так: поле — это особый вид материи. И многозначительно замолкают.

Зато на первый вопрос — как полевое взаимодействие передается — физики ответ имеют. Передатчиком электромагнитного взаимодействия являются кванты электромагнитного поля — те самые фотоны, о которых мы уже знаем.

То есть: два сближающихся внешних электрона разных атомов обмениваются «приветственными телеграммами» — квантами — и таким образом «узнают» друг о друге: ага! на подлете другой электрон, нужно отталкиваться!

Точно так же происходит обмен электромагнитными квантами между электронами и протонами в одном атоме: они шлют друг другу постоянные опознавательные сообщения: привет! рядом противоположный заряд, надо притягиваться!

— Так может, поле состоит из квантов? — озарит кого-то внезапная мысль.

Мысль хорошая. Но неправильная.

Как океан не состоит из волн, так и поле не состоит из квантов. Кванты поля — это лишь возмущения, волнение физического поля. Но даже не это самое интересное.

Удивительнее другое — те самые обменные кванты не простые, а виртуальные, то есть как бы несуществующие.
Что это значит? А это значит, что их нельзя перехватить или засечь никаким приборным методом. То есть даже убедиться в их существовании невозможно.

Неплохо завернуто? Такова современная физика, привыкайте.


Слова «виртуальная реальность» известны нынче всем из-за массового распространения компьютеров и компьютерных игр.

Виртуальная — значит несуществующая, придуманная, сказочная, игровая. Но если для компьютерных миров это определение вполне понятно, то в устах строгой науки физики выглядит странно. И это еще очень мягко сказано! С каких это пор физика оперирует сказочными, выдуманными категориями? А вот с тех самых пор, когда Планк и Эйнштейн себе на голову придумали кванты и потом весьма страдали через это интеллектуально.

Родив новый раздел физики — квантовую механику, они сами были ею очень недовольны, уж больно непривычная какая-то физика начинала вырисовываться на горизонте! Недаром Эйнштейн называл квантовую механику «магией» и даже «не-физикой».

Но великий Эйнштейн ошибался! Кванты прочно укоренились в физике вместе с квантовой механикой, и современные физики теперь не только отказались от прежних наивных представлений о физической реальности (об отказе физиков от реальности можно прочитать ниже в специальном разделе), но и вовсю оперируют виртуальными квантами, само существование которых доказать нельзя, потому что их принципиально невозможно поймать. Это своего рода «шифрограммы», которыми обмениваются заряженные частицы.

Настоящие, реальные кванты, частицы или фотоны отличаются от виртуальных тем, что реальные фотоны — это обычный свет, обычное электромагнитное излучение. Его можно «поймать» на фотопластинку или глазом, отразить зеркалом, уловить антенной. А вот виртуальные фотоны — никак. Едва возникнув, они обязаны тут же поглотиться, не успев как следует проявиться в этот мир
.

Почему?


Потому что в нашем мире, друзья мои, ничто не возникает из ниоткуда и никуда не пропадает, ибо действуют строгие законы сохранения. Подумайте сами — электроны все время пуляют вокруг себя этими фотонами. А ведь каждый фотон — это «порция энергии» в чистом, рафинированном виде. При таком «расходе патронов» электрон вскоре вовсе потерял бы всю энергию своего существования! А он ничего не теряет, а спокойно живет.

Да, бывают случаи, когда электрон излучает реальный, настоящий фотон. Но для излучения фотона электрон должен быть возбужденным, то есть ранее уже поглотившим фотон света. Принцип прост: сначала электрон поглотил фотон, возбудился, то есть стал энергичнее ровно на эту порцию энергии, а потом выплюнул ее обратно в виде фотона. Именно так и происходит отражение света от предметов. Чуть позже мы об этом еще поговорим подробнее.

Но обычный спокойный, «домашний» электрон в атоме, кружащийся в мягких тапочках по своей уютной орбитали вокруг ядра, просто не имеет лишней энергии, чтобы бездарно тратить ее, выстреливая из себя фотон за фотоном, информируя всех о своем присутствии!

Поэтому физикам пришлось придумывать, то есть дополнять свою теорию некими виртуальными фотонами. Которые все-таки как бы излучаются электроном, как бы нарушая закон сохранения энергии.
Но само это нарушение, само появление или «полупоявление» этих виртуальных фотонов в нашем мире возможно лишь потому, что существует принцип неопределенности, допускающий на короткое время нарушение законов сохранения — но на такое короткое время, чтобы засечь это нарушение было никак нельзя. Этакая флуктуация, то есть случайное колебание в рамках допустимой неопределенности.

И если реальные фотоны видят все, кому не лень, то виртуальные «видят» только обменивающиеся ими частицы. По сути — это призраки. Чистая выдумка физиков. Теоретический конструкт, рожденный в их головах.
Однако эти неуловимые призраки передают вполне реальное взаимодействие: бац! и бильярдные шары со стуком разлетелись в разные стороны — просто потому, что электроны, находящиеся на их поверхностях, обменялись виртуальными фотонами. Которых как бы и не существует. Или их не существует без всяких «как бы»? Ведь что такое «существует»?

Существует — значит проявляет себя! А виртуальные фотоны принципиально невозможно засечь никакими приборами. И проявляют они себя только так — через взаимодействие между элементарными частицами, из которых состоит весь мир.

Ну и как проверить, есть ли они «на самом деле»? Да никак! В теории они существуют и объясняют, как происходит взаимодействие. А кроме теорий наука больше ничем, в общем-то, и не оперирует.


Ладно. С этим примерно разобрались — электромагнитное взаимодействие передается с помощью фотонов. А остальные виды взаимодействия?

Да так же!

Гравитационное — передается с помощью квантов гравитационного поля — гравитонов. Причем если реальные электромагнитные фотоны прекрасно изучены и легко наблюдаемы, то гравитоны экспериментально еще не обнаружены.

Сильное взаимодействие, которое скрепляет в ядре атома между собой протоны и нейтроны, передается сильным полем, носителем которого являются кванты этого поля — виртуальные пи-мезоны. Нуклоны в ядре буквально окружены шубой из виртуальных пи-мезонов.

Ну, а носителем слабого взаимодействия являются кванты слабого поля со странным названием векторные бозоны.

Подробный рассказ об этих и других элементарных частицах — тема для отдельной книжки, однако пару слов об этом сказать стоит.

Мы с вами твердо знаем: самые лучшие элементарные частицы — электрон, протон и нейтрон. Я бы на каждом из них знак качества поставил, настолько они отличные! Именно из этих кирпичиков сделан весь окружающий нас мир — воздух, зеркало, папа с мамой, мороженое, деньги, солнце и прочие полезные в быту предметы. Все остальные частицы по сравнению с этими — сущий мусор.
...

Как физики от реальности отказались.

И вот в физике микромира наглядность начала пропадать. Представить себе частицу в виде маленького шарика — легко. Представить себе волну — тоже не сложно. А вот как представить себе волно-частицу? Как представить, что один электрон прошел одновременно через две щели? Как представить себе виртуальный квант или возбужденный вакуум?..

В нашем макромире подобных объектов нет. В этом и состоит проблема современной физики: человек есть животное, приспособленное к жизни в мире твердых тел, то есть в макромире. То, к чему мы привыкаем с детства, живя в этом мире твердых тел, мы и считаем наглядным, то есть понятным. Наглядность есть функция привычки, не более. А проникновение силою ума в микромир лишило физиков наглядных картинок, оставив в их инструментарии только абстрактное мышление и чистую математику. У нас нет и не может быть представлений о микромире: наше тело заточено под выживание в макромире.

Но так больно было расставаться с наглядностью! Так трудно было расставаться с привычным и естественным! Например, для нас совершенно естественно, что параллельные линии не пересекаются. Однако для нас это естественно только потому, что мы привыкли жить в так называемом эвклидовом пространстве, где работает привычная школьная геометрия. Однако физики уже оперируют и другими геометриями — геометриями искривленных пространств, в которых параллельные вполне себе пересекаются.

— Физика изучает мир и потому не может обойтись без наглядности, — считали физики старой школы. — Ведь за формулами всегда стоит какая-то реальность! Нужно просто придумать такие модели, которые бы реальность адекватно описывали и давали возможность ее понять не только на уровне формул. Вот мы же может формулами описать сжатие пружины или полет пули, и можем эти процессы наглядно себе представить. Давайте же найдем такие наглядные модели, которые бы давали наглядное представление о событиях в микромире.

— А это невозможно, — жестко возражало новое, молодое поколение физиков. — Как можно представить себе «вектор состояния» или «волновую функцию»? Придется вам теперь обходиться только формулами! Хе-хе.

— Какие же вы все-таки мерзкие! — обижались старички. — Ведь быть такого не может, чтобы природа сама о себе чего-то не знала. Скорее всего это мы о ней чего-то еще не успели узнать, раскрыть каких-то ее секретов, поэтому нам и кажется, что в природе микромира царят случайность и неопределенность и что летящий электрон находится одновременно во всех точках пространства.

А на самом деле — он где-то в одном месте. Просто нужно дальше изучать мир и постичь наконец скрытую пока еще от нас реальность. Потому как то, что получается из формул, просто противоречит интуиции!

— Да нет никакой скрытой реальности, дедки! — цинично смеялось над физиками старого поколения поколение молодое. И называло стремление стариков к наглядности «наивным реализмом». — А что касается интуиции, то она всего лишь порождение макромира и наших чувств, завязанных на макромир, забудьте про нее.

И вы уже знаете, что среди обиженных дедков были такие зубры, такие столпы физики, как Планк, де Бройль и Эйнштейн, которые сами стояли у истоков мировоззренческой катастрофы. Эти люди растерянно пытались найти хоть какие-то наглядные модели, чтобы описать корпускулярно-волновой дуализм и прочие чудеса микромира. А новое поколение только рукой махало, даже не пытаясь найти каких-то картинок, довольствуясь только формулами.

Об этом драматичном споре один из физиков новой волны — Макс Борн высказался так:
«Нашу полемику нельзя назвать чисто научной дискуссией. Скорее, она напоминала религиозные споры времен Реформации. Так что надежд на примирение мало». И в общем, был прав.

Мировоззренческая катастрофа была такой, что кое-кто из физиков на этой почве даже увлекся древнеиндийской философией, как это сделал, например, Эрвин Шредингер.

Усугубило катастрофу и то обстоятельство, что физике пришлось отказаться не только от концепции физической реальности, но и от концепции объективности! Раньше считалось, что есть объективный мир и есть субъект, то есть человек, который этот мир изучает. Объективность же мира в том и заключается, что он от субъекта никак не зависит. Он просто существует, вне зависимости от того, изучаем мы его или нет и кто этим занимается — Иванов, Петров или Сидорчук. Законы природы от нас не зависят, мы их просто познаем…

Но законы микромира оказались столь странными, что в них наблюдение субъекта за реальностью очень даже влияло на реальность! Объективная реальность оказалась зависящей от субъекта!

Вот пример.

Двухщелевой эксперимент с электроном, который пролетает в две щели и рисует на экране интерференционную картину. Итак, один электрон пролетел в две щели. «А может, все-таки в одну?» — с надеждой вопрошали физики-классики. Что ж, можно проверить. Можно неподалеку от одной из щелей поставить регистратор, который будет засекать, пролетел в эту щель электрон или нет. Если регистратор электрон засечет — значит, он действительно пролетел в эту щель. А если не засечет — значит в другую!

Ну, и что же вы думаете? Как только ставят регистратор, как только начинают проводить наблюдение, так электрон и вправду начинает пролетать только в одну щель — либо в эту, либо в соседнюю. Но при этом интерференционная картинка на экране исчезает!

Интерференция исчезает, когда электрон «узнает», что мы за ним наблюдаем, вот в чем проблема. Электрон начинает вести себя, как обычная частица. А когда не наблюдаем (выключаем прибор регистрации), он снова ведет себя, как волна, и картинка сложения волн на экране возникает снова.

Как неожиданно…

И одна из главных физических формул микромира, которая описывает так называемый «вектор состояния», она ведь описывает математическими значками не только само состояние изучаемой квантовой системы, но и наши знания о ней. Они включены в формулу. Ну, разве могли физики старой школы так легко с этим смириться?

А уж когда физики-теоретики стали изучать вакуум и самые мелкие структуры бытия, последние остатки наглядности в виде мысленных картинок или рисунков растворились и остались одни сплошные формулы.
+
http://www.findbook.ru
Страниц: [1] 2 3 ... 282


Войти

Powered by SMF 1.1.10 | SMF © 2006-2009, Simple Machines LLC