[ква]

пока такъ

assalam786.livejournal.com/99335.html
ч.2 - assalam786.livejournal.com/99608.html
ч.3 - assalam786.livejournal.com/99967.html
ч.4 - assalam786.livejournal.com/100168.html
ч.5 - assalam786.livejournal.com/100386.html
ч.6 - assalam786.livejournal.com/100731.html
ч.7 - assalam786.livejournal.com/101064.html
(по наводъке отъ google/фотизмы и фосфены - в чём разница)
аффтаръ - assalam786.com
зы

assalam786.com/forthway
ЭФИРОКРИЛНО ГУРДЖИЕВА
Ноль – вот где начинается Подлинная Игра!
Для всего остального нужно слишком много счета.
Хафиз Ширази, суфийский поэт

То, что мы наблюдаем как материальные тела и силы – ни что иное, как вариации и формы структуры единого поля.
Эрвин Шредингер, основатель квантовой механики

Названием моей заметки послужило слово, изобретенное Георгием Гурджиевым и использованное им в книге «Рассказы Вельзевула своему внуку» для обозначения понятия изначальной субстанции или единого поля, из которого все «начало быть».

Гурджиев писал:
...При определенных условиях, из вещества, называемого Эфирокрилно, сперва возникают так называемые «кристаллизации»; и из этих кристаллизаций, также при определенных условиях, образуются различные большие и малые, более или менее независимые космические формации.
Эфирокрилно есть та первичная субстанция, которой заполнена вся Вселенная, и которая является основой возникновения и поддержания всего существующего.
Это Эфирокрилно не только является основой для возникновения всех без исключения космических сгущений, как больших, так и малых, но в этой-то основной космической субстанции и происходят все космические явления вообще во время каких-нибудь преобразований, так же как и во время процессов инволюции и эволюции различных кристаллизаций» (Г.Гурджиев. «Все и Вся, или Рассказы Вельзевула своему внуку»).

Ученик Гурджиева, Джон Беннетт, сделал попытку объяснения понятия Эфирокрилно в одной из своих работ:
«Прежде всего, следует сказать несколько слов об основе, на которой создается мир. Гурджиев в этой связи говорит о "первичной космической субстанции". Конечно же, это отнюдь не новая и уже довольно известная мысль. Современная физика, например, считает необходимым найти нечто, что еще не являлось бы частью бытия, и, все же, могло быть его предшественником. Можно называть это неким первичном состоянием в прошлом или чем-то происходящим постоянно, или чем-то происходящим вне времени в другом измерении; все дело в космологическом языке, который предпочитает использовать человек. Так или иначе, считается, что первичная субстанция еще недостаточно организована, чтобы быть чем-либо. Это даже не радиация, и не вещество, построенное из частиц.

Гурджиев в отношении этой субстанции использовал слово «Эфирокрилно», в котором греческое слово «эфирос» сочетается с буквами К и Р. Последние во многих языках означают творческую силу, как, например, в английском слове "creation" (творение). В арабском языке, буквосочетания КР и КРР являются важным элементом, означающим творческое действие. Таким образом, Эфирокрилно означает бесформенный материал, в котором может происходить творческий процесс.

На первый взгляд, может показаться, что это очень простая концепция, но это далеко не так. Как только мы присваиваем чему-то имя, мы сразу же начинаем думать, что говорим о чем-то существующем. Эта трудность вполне очевидна в случае отношения физики к эфиру: существует он или нет. Если он существует, то должен обладать определенными качествами, но тогда теряется и весь смысл понятия. В то же время, если у эфира нет свойств, то он не существует и, следовательно, не может быть нам полезен для понимания. Само по себе эфирокрилно ничем не является, и, все же, все вещи сделаны именно из него» (Дж.Беннетт. «Беседы о «Рассказах Вельзевула»).

В этом месте наш рассудок отказывается идти дальше: как может что-то быть НИЧЕМ и одновременно источником ВСЕГО? Как может нечто не иметь формы и в то же время формировать атомы, планеты и галактики?

«Дао пусто, но оно неисчерпаемо...»
(Дао Дэ Цзин)

Некоторые течения современной физики подошли к пониманию этого парадокса настолько близко, что уже практически неразделимы во взглядах с древним учением Традиции, отраженным в частности, и в книге Гурджиева. Все возрастающее число физиков пост-квантовой эпохи приходят к тому, что предполагали Эйнштейн и Шредингер: наука двадцатого века, отказавшись от идеи эфира, пошла по неверному пути, будучи введенной в заблуждение видением мира, состоящего из отдельных твердых частиц. Сейчас они предполагают, что мы живем во вселенной, состоящей из волн. Материя – не то иное, как завихрения в море энергии, называемой эфиром, искривления на поверхности единой субстанции.

Теорию эфира иногда приравнивают к концепции нулевой энергии (или энергии нулевой точки). Энергия нулевой точки – это состояние непрерывного движения и, в то же время, совершенного покоя, Альфа и Омега творения: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец» (Откр: 1:8)

И снова наш разум не может этого вместить – как неустанная активность может быть тождественна полной неподвижности?
Лично мне в свое время вместить идею нулевой энергии помогли две вещи:
1) концепция нуля в древней диаграмме, называемой магическим квадратом и
2) образ стакана с водой.

1) Ноль содержит в себе все остальные числа: общая сумма всех возможных положительных и отрицательных чисел, какие только существуют в природе, равна нулю. Вроде бы каждое число само по себе представляет из себя ЧТО-ТО и каждое из них ЕСТЬ, но их общая сумма равна нулю, то есть НИЧЕМУ, и если посмотреть на всю картину в целом - вроде как НИЧЕГО и НЕТ.
Примерно так, как в этом магическом квадрате:
///

[п.2]

проясненье от ИИ-шки (ось цэ було без wiki-сцыли) -

Но вот ведь какая штука… Если даже мы поставили всего один детектор на одну щель, и электрон не детектировался, то есть пролетел через другую щель, где его фотонами не бомбардировали, все равно интерференционная картина пропадает!.. Откуда электрон узнал, что его «секут» на второй щели?

Но вот ведь какая штука… Если даже мы поставили всего один детектор на одну щель, и электрон не детектировался, то есть пролетел через другую щель, где его фотонами не бомбардировали, все равно интерференционная картина пропадает!.. Откуда электрон узнал, что его «секут» на второй щели?

--->

google/доказательство влияния сознания на материю в двухщелевом эксперименте
Режим ИИ
В двухщелевом эксперименте (и его более сложной версии — эксперименте с отложенным выбором) «влияние сознания» — это популярная, но не единственная и не общепринятая в науке интерпретация.
Вот как это выглядит с точки зрения физики:
1. Суть явления (Эффект наблюдателя)
Когда за электронами или фотонами никто не следит, они проходят через две щели одновременно как волна, создавая на экране интерференционный узор (чередующиеся полосы).
Но стоит установить у щелей детектор, чтобы узнать, через какую именно щель пролетела частица, она начинает вести себя как материя (шарик), и узор на экране превращается в две простые полосы.
2. Аргументы «за» влияние сознания
Сторонники этой идеи (включая некоторых отцов квантовой механики, таких как Юджин Вигнер) опираются на следующее:
•   Коллапс волновой функции: Согласно одной из интерпретаций, именно акт осознания информации наблюдателем заставляет частицу «выбрать» одно состояние из множества вероятностей.
•   Информация первична: Эксперименты показывают, что физическое воздействие детектора на частицу можно свести к минимуму, но если информация о пути частицы в принципе доступна для извлечения, интерференция исчезает.

3. Научное (мейнстримное) объяснение: Декогеренция
Большинство современных физиков считают, что «сознание» здесь ни при чём.
•   Взаимодействие, а не разум: Чтобы «посмотреть» на частицу, нужно с ней провзаимодействовать (например, столкнуть её с фотоном от датчика).
•   Декогеренция: Любое взаимодействие квантовой системы с измерительным прибором (макрообъектом) разрушает её квантовую суперпозицию. Роль «наблюдателя» выполняет сам прибор, а не человек, который смотрит на его показания.

Итог
Эксперимент доказывает, что акт измерения (получение информации) меняет поведение материи. Является ли носителем этой информации именно человеческое сознание или достаточно любого физического контакта с внешней средой — вопрос, который остается предметом философских споров и различных интерпретаций квантовой механики (например, Копенгагенской против Многомировой).

п.2
скармливаем ии-шке егойный пёрл --->

google/Информация первична: Эксперименты показывают, что физическое воздействие детектора на частицу можно свести к минимуму, но если информация о пути частицы в принципе доступна для извлечения, интерференция исчезает.
Обзор от ИИ
Это утверждение — один из самых фундаментальных и глубоких выводов квантовой механики, который часто называют «принципом квантового ластика» или закономерностью, вытекающей из экспериментов по квантовому «выбору пути» (which-path/which-way experiments).
Вы абсолютно правы: дело не в грубом механическом воздействии прибора, а в самом факте доступности информации.

Вот основные аргументы, подтверждающие, что информация первична:

1. Эксперименты без физического разрушения
Классическая интерпретация гласит, что фотон детектора «бьет» по электрону и разрушает интерференцию. Однако существуют более тонкие эксперименты:
•   Эксперимент с использованием запутанности: Можно настроить эксперимент так, что путь частицы регистрируется другой, «запутанной» с ней частицей, при этом сама частица не испытывает никакого заметного физического воздействия.
•   Принцип: Интерференция исчезает не из-за «удара», а из-за того, что запутанная пара хранит информацию о пути.

2. Принцип «Квантового ластика» (Quantum Eraser)
Это самое сильное доказательство.
1.   Если детектор фиксирует, через какую щель прошла частица, интерференция исчезает (картина похожа на то, как если бы частицы были просто дробинками).
2.   Если «стереть» информацию о пути (например, запутанные частицы пропустить через специальный прибор, который перемешивает информацию, делая невозможным узнать, где какая), интерференция восстанавливается!
Вывод: Информация не просто сопутствует процессу, она формирует физическое поведение. Если информация принципиально стерта (ее невозможно получить в принципе), природа «не знает», что частица прошла одним путем, и ведет себя как волна.

3. Запутанность и суперпозиция
Когда мы пытаемся получить информацию, мы переводим частицу из состояния суперпозиции (\(|\psi\rangle = |A\rangle + |B\rangle\)) в состояние взаимодействия с детектором (\(|A\rangle \otimes |D_A\rangle\) или \(|B\rangle \otimes |D_B\rangle\)).
Взаимодействие с окружающей средой (которая «считывает» информацию) приводит к декогеренции, что и убивает интерференционную картину.
____________________
Резюме:
В квантовом мире информация — это не просто «описание» системы, а ее неотъемлемое свойство, которое напрямую влияет на то, будет ли система вести себя как волна (интерферировать) или как частица (фиксировать путь).
«Неважно, смотрите ли вы на прибор, важно, что прибор в принципе может рассказать вам, что он увидел».

+ см

habr.com/ru/articles/753742 - Эффект наблюдателя. Сознание влияет на исход эксперимента
«измерение» - это не обязательно физический контакт. В первую очередь оно предполагает обмен информацией.
Вот что пишет об этом в своей статье Антон Цайлингер:
«Опыт свидетельствует о том, что когерентная квантовая суперпозиция разрушается не из-за неконтролируемого возмущающего воздействия макроскопического прибора на микроскопический объект, как утверждается многими авторами, а благодаря информационному обмену между подсистемами».

[восьмиконечной звезды]

trendymen.ru/business/ideas/140774
В рассекреченных видео с НЛО заметили восьмиконечную звезду с фресок древних цивилизаций
8 мая Пентагон, по прямому указанию администрации Трампа, запустил специализированный сайт, где выложил первую партию из 162 рассекреченных файлов об «аномальных явлениях». Один из роликов моментально стал вирусным:  это инфракрасная запись 2013 года, запечатлевшая объект в форме идеальной восьмиконечной звезды, стремительно летящей сквозь облака.
Историки и археологи узнали в нем символ богини Иштар.
trendymen.ru/images/article1/140774/attachments/8.jpg
Ролик, снятый инфракрасным сенсором с борта американской военной платформы, длится почти две минуты. В центре внимания — октограмма с лучами разной длины, которая ведет себя в воздухе вопреки всем законам аэродинамики. Официальное описание Пентагона сухо констатирует: «Область контраста, напоминающая восьмиконечную звезду».

Военные аналитики воздержались от окончательных выводов, оставляя публике право решать, что именно попало в объектив. Шон Киркпатрик, бывший директор отдела по расследованию аномалий, поспешил заявить, что это может быть всего лишь оптический эффект — дифракция света от горячего двигателя реактивного самолета. Однако симметрия и четкость объекта заставили исследователей искать ответы в истории человечества.

Оказалось, что этот же мотив восьмиконечной звезды (октаграммы) встречается в сотнях древних резьб, петроглифов и рисунков разных культур, разделенных тысячами километров и лет. Октаграмма при этом считается одним из самых древних сакральных знаков.
Вот 10 древних примеров точно такой же звезды в древнем искусстве:
trendymen.ru/images/article1/140774/attachments/7.jpg
Звезда Иштар/Инанны – месопотамские (шумерские/вавилонские) цилиндрические печати и камни кудурру (~3000–500 до н.э.). Эмблема богини, связанная с Венерой, высечена на храмах и памятниках по всему Ближнему Востоку.

Петроглиф восьмиконечной звезды микмаков – Бедфорд-Барренс, Новая Шотландия, Канада (>500 лет). Высечен в граните коренным народом микмаков; символизирует солнце, рассвет и единство племени.
youtube.com/watch?v=wa8CMDIQjVc

Петроглиф сверхновой Хохокамов – региональный парк Уайт-Тэнкс, Аризона (~1000 лет). Наскальная резьба коренных американцев, предположительно, запечатлела взрыв сверхновой в 1006 году н.э. в виде восьмиконечной звезды рядом с созвездием Скорпиона.

Петроглифы «Звездная голова»/«Звездное существо» – Национальный памятник петроглифов, Нью-Мексико. Десятки четырех-восьмиконечных «звездных существ» (некоторые антропоморфные), высеченных предками народа пуэбло.

Доисторические шумерские пиктограммы – Один из древнейших символов «звезды», «неба» или бога Ана – встречается в самых ранних месопотамских письменных и художественных произведениях.
youtube.com/watch?v=mKEahq5wfUU
Эламские розетки и звездные изображения – Древний Иран (артефакты Элама/Сузы). Восьмиконечные розетки и звезды, связанные с символикой Венеры/Иштар, на печатях и памятниках.
Звездные мотивы каньона Чако – Петроглифы Нью-Мексико, возможно, изображающие сверхновую 1054 года н.э. (Крабовидная туманность) в сочетании со звездами и полумесяцами.
youtube.com/watch?v=NeDTHAEqlvY
Варианты микмаков и других коренных народов – дополнительные североамериканские петроглифы и ранние рисунки, использующие восьмиконечную звезду как символ солнца, надежды или направления.

cbsnews.com/news/pentagon-begins-release-ufo-files
Пентагон начинает публиковать новые файлы об НЛО, раскрывая десятки фотографий, видео и документов
К Стефан Беккет, Элеанор Уотсон, Джо Уолш
8 мая 2026 г
Вашингтон — В пятницу Пентагон начал публиковать новые файлы связанные с НЛО и БПЛА, выполняя приказ президента Трампа обнародовать правительственные документы о необъяснимых явлениях.

Релиз, размещено на новом сайте Пентагона «НЛО», включает 162 файла из ФБР, Министерства обороны, НАСА и Госдепартамента. Документы содержат показания очевидцев, фотографии и сообщения о наблюдениях необъяснимых предметов, в которых подробно описываются инциденты, произошедшие десятилетия назад по всему миру.

«Эти файлы, скрытые за классификациями, уже давно порождают обоснованные предположения — и пришло время американскому народу увидеть это самому», — заявил министр обороны Пит Хегсет.

Президент заявил, что раскрытие информации направлено на обеспечение «полной и максимальной прозрачности»

«В то время как предыдущие администрации не смогли обеспечить прозрачность в этом вопросе, с этими новыми документами и видео люди могут сами решить: «ЧТО, ЧЁРТ ВОЗЬМИ, ПРОИСХОДИТ?»» Мистер Трамп написал на Truth Social. «Веселитесь и наслаждайтесь!»

Фотографии и видео из архивов НЛО
Пятничный релиз включал 120 PDF-файлов, 28 видеороликов и 14 файлов изображений. Остальные фотографии содержатся в PDF-документах. Изображения в основном представляют собой кадры из кадров подозрительных объектов, снятых военными самолетами.

На шести фотографиях показаны явления, наблюдавшиеся астронавтами НАСА во время миссий «Аполлон-12» и «Аполлон-17», запечатленные на фотографиях, сделанных с поверхности Луны
///

Архивная фотография, сделанная на Луне астронавтами «Аполлона-12» в 1969 году, на которую наложены рамки с указанием «областей интереса»
///
В других документах подробно описываются исторические встречи, включая знаменитую катастрофу в Розуэлле, штат Нью-Мексико, в 1947 году. Один раздел материалов дела ФБР включает в себя памятку написано агентом местного отделения бюро в Далласе в штаб-квартиру ФБР. Агент сообщает, что майор ВВС позвонил в офис и сообщил, что «недалеко от Розуэлла, штат Нью-Мексико, был обнаружен объект, предположительно летающий диск»

«Диск имеет шестиугольную форму и был подвешен к шару[о]ону с помощью троса, диаметр которого[о]она составлял приблизительно двадцать футов», — говорится в служебной записке.

Есть также письма адресовано директору ФБР Дж. Эдгару Гуверу, в котором подробно описываются случаи обнаружения «летающих дисков» и переписка между различными подразделениями ФБР по поводу этих сообщений. После одного наблюдения в Айдахо региональное отделение направило в штаб-квартиру письмо с вопросом, есть ли какие-либо советы о том, как объяснить это явление, поскольку «считается, что постоянное появление таких объектов без официального объяснения может привести к истерии или панике»
///
Пентагон заявил, что в опубликованных в пятницу материалах подробно описываются «нераскрытые случаи, а это означает, что правительство не может принять окончательное решение о природе наблюдаемых явлений» Департамент приветствовал анализ, проведенный частным сектором.

Из 162 файлов 108 содержат правки. Пентагон заявил, что информация была скрыта в целях «защиты личности очевидцев, местонахождения правительственных объектов или потенциально конфиденциальной информации о военных объектах, не связанных с UAP»

«Никаких правок не было внесено ни в один из файлов, опубликованных в соответствии с директивой президента Трампа, относительно информации о характере или существовании любого столкновения, зарегистрированного как UAP, или связанных с ним явлений», — говорится в заявлении.

Скоро будут новые релизы
На сайте Пентагона, посвященном НЛО, говорится, что новые документы будут публиковаться по мере их обнаружения и рассекречивания, а транши будут публиковаться каждые несколько недель

В феврале г-н Трамп в своем посте на Правда Социальная, поручил главам Пентагона и других агентств файлы релиза об НЛО и любая «инопланетная и внеземная жизнь»
Он попросил их «начать процесс выявления и публикации» любых соответствующих файлов и призвал к публикации «любой другой информации, связанной с этими чрезвычайно сложными, но чрезвычайно интересными и важными вопросами».
Пентагон имеет отслеживаемые отчеты то, что он называет неопознанными воздушными явлениями, или БПЛА, на протяжении десятилетий.

--->
war.gov/UFO - вар-гов.. цэ

ru.wiki/Минобороны СэШэА
Сайт: war.gov

+
8-конечка youtu.be/2kPNiK-9SaI?t=13 - 00:13(1мин)

[Retrocausal capacity of a quantum channel]

--->

google/"doi.org/10.1103/znyd-npk5"
Режим ИИ
Указанный DOI 10.1103/znyd-npk5 относится к научной статье под названием «Retrocausal capacity of a quantum channel» («Ретрокаузальная емкость квантового канала»).Работа была принята к публикации в журнале Physical Review Letters весной 2026 года. Исследование вдохновлено фильмом «Интерстеллар» и рассматривает теоретическую возможность передачи информации из будущего в прошлое.

Ключевые аспекты исследования:

Теоретическая модель: Ученые использовали модель «постселективных замкнутых времениподобных кривых» (P-CTC). В отличие от классических парадоксов путешествий во времени, эта квантовая модель позволяет избежать противоречий (например, «парадокса дедушки»), так как в ней реализуются только те сценарии, которые не создают логических конфликтов.

Математический прорыв: Авторы математически определили предел того, сколько данных можно передать «назад».
Они ввели два новых показателя для измерения этой емкости:
«максимальная информация» (max-information) и
«регуляризованная информация Деблина» (regularized Doeblin information).

Эффективность: Согласно выводам работы, при определенных условиях передача информации в прошлое может быть даже более эффективной (иметь большую пропускную способность), чем обычная квантовая связь в будущем.

--->

google/"regularized Doeblin information"
Режим ИИ
Регуляризованная информация Дёблина (regularized Doeblin information) — это мера, используемая в квантовой теории информации для характеристики пропускной способности квантовых каналов, в частности при передаче информации «назад во времени» (ретроказуальная коммуникация).

Основные аспекты
Концептуальная основа: Эта мера базируется на условии Дёблина — классическом понятии из теории марковских цепей, которое гарантирует быструю сходимость цепи к стационарному состоянию. В квантовом контексте информация Дёблина адаптирует эти идеи для оценки того, насколько сильно квантовый канал перемешивает или сохраняет информацию.

Операционная интерпретация: Регуляризованная информация Дёблина определяет асимптотическую пропускную способность квантового канала для передачи классических сообщений через гипотетические замкнутые временеподобные кривые (P-CTC). Она показывает предел «насыщения» квантовой системы корреляциями.

Математическая роль: В отличие от одноразовых (one-shot) мер, регуляризованная версия рассматривает поведение канала при бесконечном количестве использований (асимптотический предел), что часто делает её аддитивной мерой качества передачи информации.

google/"journals.aps.org/prl/accepted/10.1103/znyd-npk5"
Режим ИИ
Эта ссылка ведет на статью «Retrocausal capacity of a quantum channel» («Ретроказуальная пропускная способность квантового канала»), принятую к публикации в журнале Physical Review Letters 14 апреля 2026 года.Авторы работы — Кайюань Цзи (Kaiyuan Ji), Сет Ллойд (Seth Lloyd) и Марк М. Уайлд (Mark M. Wilde).

Основные идеи исследования:

Связь с прошлым: Физики математически описали предел передачи информации из будущего в прошлое через так называемые «замкнутые времениподобные кривые» (CTC). В модели используется механизм P-CTC (постселективные замкнутые времениподобные кривые), который исключает временные парадоксы (например, «парадокс дедушки»).

Эффективность: Исследование показало, что при определенных условиях передача данных в прошлое может быть даже более эффективной, чем обычная передача в будущее. Это связано с тем, что отправитель в будущем уже «знает» состояние получателя в прошлом (эффект памяти), что позволяет лучше подстроить сигнал под шумы канала.

Информационные меры: Ученые полностью охарактеризовали одноразовую и асимптотическую емкость таких каналов, связав их с новыми операционными интерпретациями мер информации (max-information и Doeblin information).

п.2 VS

flib../b/459760 - Дневник, посланный за сотню световых лет - Грег Иган
*****
Фрэнсис Чэнь не был первым астрономом, открывшим охоту на времяреверсивные галактики, но ему первому пришла в голову мысль вести ее из космоса. Он запустил на капитально замусоренную орбиту Земли свой небольшой телескоп. К тому времени все серьезные астрономические проекты переместились в относительно чистый регион внутрисистемного пространства у темной стороны Луны. Десятилетиями космологи строили теории относительно грядущего сжатия Вселенной, перехода ее в фазу, обратную расширению, и надеялись уловить ее свет, знаменующий (возможно) разворот всех стрел времени.

Чэнь полностью засветил фотодетектор и стал искать участок космоса, наблюдение за которым приведет к обращению экспозиции. То есть — утечке тока из массива пикселей, которая сформирует доступное распознаванию изображение. Фотоны от обычных галактик, улавливаемые обычными телескопами, оставляют след в виде изменений зарядового состояния ячеек электрооптической полимерной сетки; наблюдение же за времяреверсивными галактиками приводит к утечке заряда с детекторов, эмиссии фотонов, покидающих телескоп в начале долгого путешествия в будущее Вселенной, чтобы десятки миллиардов лет спустя звезды поглотили их и присоединили их неизмеримо малую лепту к горению великой ядерной топки, повернутому вспять — от уничтожения к формированию протозвезды.

Когда Чэнь объявил об успехе наблюдений, его встретили почти с единодушным скептицизмом. И это была вполне обоснованная реакция, поскольку Чэнь наотрез отказался сообщать координаты наблюдаемого им объекта. Он вообще дал только одну пресс-конференцию, и я смотрел ее запись много раз.

— А что бы произошло, если бы вы нацелили на эту штуку незаряженный фотодетектор? — спрашивал озадаченный журналист.
— Я не смог бы.
— В каком смысле не смогли бы!
— Представьте себе, что вы наводите детектор на обычный источник света. Если детектор исправен, ячейки так или иначе зарядятся. Никакого смысла не имеет заявление «наведу этот детектор на источник света, но сигнала не будет зарегистрирован». Это невозможно. Такого не произойдет.

— Ну да, но...
— Теперь представьте себе обращенную во времени ситуацию. Если вы наведете детектор на источник света, расположенный в зоне обращенного времени, он обязательно должен быть перед этим заряжен.

— Но если вы перед этим специально его разрядите, а потом...
— Простите, но вы не сделаете этого. Вы не сможете.

Вскоре после этого Чэнь удалился в самоизгнание, но, поскольку работу его спонсировали правительственные организации, и она выдержала все проверки аудиторов, копии его заметок остались в архивах. Почти пять лет прошло, прежде чем их там раскопали, и к тому времени теоретики разработали новые модели, делавшие результаты эксперимента Чэня правдоподобнее. Как только координаты попали в открытый доступ, на них набросилась добрая дюжина исследовательских коллективов. Через несколько дней стало ясно, что данные Чэня соответствуют действительности.
Большинство вовлеченных в заварушку астрономов от комментариев воздерживались, но трое позволили себе следующую аналогию.

Представьте астероид, проходящий в нескольких сотнях миллиардов километров от Земли и блокирующий от наблюдения с нее галактику Чэня. В системе отсчета, связанной с времяреверсивной галактикой Чэня, заслон галактики астероидом с околоземной орбиты будет замечен с опозданием на полчаса, когда наконец прибудут последние фотоны, успевшие покинуть галактику до прохождения астероида по линии наблюдения. В нашей системе отсчета время течет в противоположном направлении. Для нас величина задержки будет отрицательной. Мы можем рассматривать детектор, а не галактику, как источник фотонов, однако от детектора потребуется остановить эмиссию фотонов ровно за полчаса до того, как астероид перекроет линию наблюдения, и возобновить ее только тогда, когда путь фотонам до галактики расчистится. Причина и следствие. У детектора нет никакой причины терять заряд и излучать фотоны, даже если причина эта лежит в световом конусе будущего.

Теперь заменим неконтролируемый и маловероятный астероид простым электронным затвором. Окружим линию наблюдения зеркалами, понизив эффективную размерность эксперимента. Пускай затвор и детектор размещены практически вплотную друг к другу.
Осветите факелом свое отражение в зеркале, и увидите сигнал, пришедший из прошлого.
Осветите зеркало светом, пришедшим из галактики Чэня, и увидите сигнал, приходящий из будущего.

Хаззард, Капальди и Ву разместили пару собранных в космосе зеркал на расстоянии нескольких тысяч километров. Используя множественные отражения, они добились длины оптического пути почти в две световых секунды. На одном конце «линии задержки» они поместили телескоп, направленный к галактике Чэня, на другом — фотодетектор. (С технической точки зрения, впрочем, «другой конец» находился на том же спутнике, что и телескоп.) В первых экспериментах телескоп снабжали затвором, срабатывавшим вследствие «случайного» распада в небольшом количестве радиоактивного изотопа.

Последовательность положений «открытый затвор — закрытый затвор» была введена в компьютер и сопоставлена с графиком скорости разрядки детектора. Два набора данных вполне предсказуемо совпадали. С тем исключением, разумеется, что детектор начинал разряжаться за две секунды до открытия затвора и переставал разряжаться за две секунды до закрытия.

После этого ученые заменили изотопный спусковой крючок ручным управлением и попытались изменить будущее.
Хаззард несколькими месяцами позднее говорил в интервью:
— Сперва мне все это казалось извращенным тестом на скорость реакции: вместо того, чтобы нажать на зеленую кнопку, когда загорается зеленая лампочка, мы должны были нажимать на красную, и наоборот. Сперва я искренне поверил, что «подчиняюсь» велениям сигнала, потому что не в состоянии был отточить рефлексы до такой степени, чтобы выкинуть какой-то противоречащий ему фокус. Теперь-то мне ясно, что, рассуждая так, я всего лишь пытался рационализировать происходящее, но тогда я в это и правда верил. Я настроил компьютер так, чтобы нарушить условленный протокол, но у меня, конечно, ничего не получилось.

— Когда бы дисплей ни заявлял, что вот сейчас я открою затвор, и как бы ни был выражен этот факт, я его открывал.
— Кем вы себя чувствовали? Бездушным автоматом? Узником судьбы?

— Нет. Все это происходило как бы не нарочно, без координации. Я просто не мог нажать неверную кнопку, хотя и пытался. А потом — уже мгновение спустя — во мне зарождалось ощущение естественности, нормальности случившегося. Меня ведь никто не принуждал открыть затвор. Я открывал его именно в тот миг, когда чувствовал в этом потребность, и наблюдал результат. Да, я наблюдал его еще до фактического события, но это мне уже не казалось настолько важным. Стремление к тому, чтобы не открыть его, казалось мне настолько же абсурдным, как если бы я пытался изменить что-то уже наверняка случившееся в прошлом. Вот вы не можете переписать историю. Вы от этого чувствуете себя бездушным автоматом?
— Э-э, нет.
— Так вот, здесь все точно так же.

Устройство легко удалось масштабировать. Замыкая детектор и триггер в петлю обратной связи, эффективную задержку увеличили до четырех секунд, потом четырех часов и четырех дней. Теоретически она могла составить даже четыре века. Истинную трудность представляла ширина полосы пропускания; факт блокировки галактики Чэня или отсутствия таковой мог кодировать единственный бит информации. А сколь угодно малой частоту стробирования затвора сделать тоже нельзя, потому что потеря заряда детектором, после которой он снова готов к засветке, длится почти полсекунды.

И хотя в современных машинах Хаззарда длина эффективного светового пути составляет до сотни световых лет, а сенсоры детекторов насчитывают много гигапикселей, с чувствительностью каждого элемента, достаточной для мегагерцевой частоты модуляции, проблему ширины канала так и не удалось устранить. Правительства и крупные корпорации захапали себе большую часть полосы, оставив народу сущие крохи, но им все мало.

Впрочем, Декларацией прав человека всем от рождения дарованы сто двадцать восемь бит в сутки. Используя самые совершенные методики сжатия данных, в них можно втиснуть до ста слов текста. Чтобы описать будущее в мельчайших деталях, этого явно недостаточно, однако сводка событий дня туда вполне поместится.

Сто слов в день. Три миллиона слов за всю жизнь. Последняя запись в моем дневнике получена в 2032-м, за восемнадцать лет до моего рождения и за сто лет до моей смерти. Историю следующего тысячелетия учат в школах. Конец голода и болезней, конец национализма и геноцидов, конец бедности, эксплуатации и нетерпимости. Впереди у нас славные времена.

Разумеется, если потомки нам не лгут.
*****

мнээ

fantlab.ru/work49772 - Грег Иган «Дневник, посланный за сотню световых лет»
Похожие произведения:
Грег Иган «Vouch for Me» (2024, рассказ)
Айзек Азимов «Мечты роботов» (1990, рассказ)
Айзек Азимов «Тиотимолин» (1948, цикл)
Ольга Ларионова «Леопард с вершины Килиманджаро» (1965, роман)
Джон Кэмпбелл «Развилка» (1936, рассказ)
Джеймс Блиш «Би-и-ип!» (1954, рассказ)
Одри Ниффенеггер «Жена путешественника во времени» (2003, роман)
Кристин Кэтрин Раш «День красных писем» (2010, рассказ)
Франсис Карсак «Горы судьбы» (1966, повесть)
Лю Цысинь «Лунный свет» (2009, рассказ)
Тед Чан «История твоей жизни» (1998, повесть)
Тед Чан «Чего от нас ждут» (2005, микрорассказ)
Тед Чан «Истина факта, истина чувства» (2014, рассказ)
Тед Чан «Тревожность — это головокружение свободы» (2019, повесть)

п.3
google/Ида и Пингала - будущее и прошлое

[Пелевин]

flib../b/869041 - Возвращение Синей Бороды -  Пелевин
– Над этой темой и работал Женя. Он занимался не совсем чистой физикой, но в этом вопросе физика не может быть чистой, потому что речь идет о резонансах в сознании.
– Он занимался вопросами путешествия во времени?
– Путешествие во времени невозможно, – отвечает Александр Исакович. – Это многократно доказывалось. Вы не можете взять этот бокал и забросить его на тысячу лет назад. По этой же причине вы не можете перенестись в прошлое телесно. Но с точки зрения физики нет никаких запретов на то, чтобы такой прыжок совершило сознание. Физика не знает, что это такое. У нас нет уравнений, способных это запретить.
– А как…
Александр Исакович поднимает ладонь.
– Правильнее сказать, – продолжает он, – что сознание в прямом смысле не путешествует. Ему это не нужно, потому что оно пронизывает собой все
/// В конце концов Эпштейну удалось создать в прошлом якорь (сперва эту роль играли черепки и амфоры, затем сложная пространственная конфигурация магнитных элементов) – и привязать его к некой точке в настоящем. Но как информация путешествовала из будущего в прошлое и наоборот по этому, так сказать, якорному канату?
Объяснить это на пальцах невозможно – здесь начинается слишком сложная физика и математика. Если читатель не удовлетворен, возможно, ему пригодится знание о том, что сутью метода был ретрокаузальный отбор единственного разрешенного глобального топологического вакуумного сектора, многократно повторяемый для передачи больших информационных массивов (видите, мы даже половину слов не понимаем).
Ретрокаузальность – это гипотеза о том, что будущее может влиять на прошлое (обратная причинно-следственная связь). Она действительно обсуждается в квантовой механике
/// Собранная Эпштейном установка отнюдь не была машиной времени. Она позволяла лишь обмениваться информацией с прошлым. Канатная дорога давала возможность спустить или поднять несколько килобайт информации из не до конца понятной бездны, и бóльшего прогресса не стоило ожидать… Но именно здесь Эпштейну пришла в голову мысль, которая вряд ли посетила бы обычного физика.
«Я подумал – а что, если мы отправим в прошлое чистое сознание? Ведь оно нематериально… Физики делать этого не умеют. Зато, по слухам, умеют гаитянские колдуны…»
/// Ритуал в конце концов удалось полностью спрятать. Начитка point’ов была скрыта за электрическим шумом – духов не надо звать громко, они услышат самый тихий шепот. Пока катушки на полу и электронные блоки у стен охлаждались и прогревались, пока перемигивались разноцветные светодиоды, незаметно включалась магнитофонная запись, воспроизводящая жуткий гаитянский ритуал в stealth-режиме. Механизм работал надежно как часы.
Тоннель в прошлое был готов – и мог пропустить сквозь себя любое сознание. Но здесь эйфория, которую испытывал Эпштейн и его спонсоры, сменилась унынием.
Руководители проекта ожидали, что за вложенные деньги (а их было немало) они получат надежно работающий лифт между прошлым и будущим. В реальности они заполучили возможность подключения к сознанию средневекового маньяка на разных этапах его карьеры
/// Технология не стоит на месте. Оборудование удается модифицировать таким образом, что в прошлое могут одновременно попадать целые группы туристов. Кроме самого де Рэ, они вселяются в его приближенных и слуг, вместе с которыми
/// у Эпштейна серьезные проблемы. Когда возникает необходимость решить какой-то теоретический вопрос, связанный с погружениями в прошлое, MI–13 привозит на остров Св. Якова Стивена Хокинга. Эпштейн еле понимает, что говорит британский ученый, но в конце концов проблему удается решить.
/// Савиль к моменту смерти забыл почти все. Эпштейн – тоже. Но на них пришелся главный иммунный удар Вселенной – а британские туристы, побывавшие в прошлом и собравшие в нем кровавую жатву, до сих пор все помнят (как и сам Голгофский). Это теперь один из новых балансов Вселенной. Гости острова Св. Якова молчат, не лезут снова в прошлое, и мультиверсу нет дела до их памяти.
Именно так – несимметрично и странно – работает космический иммунитет. Занимавшиеся проектом цэрэушники мертвы. А гавроши-пользователи живы – и помнят все…
/// Нельзя сказать, что Голгофский возвращается без улова. У него есть список высокопоставленных туристов, побывавших на острове Св. Якова для погружений в прошлое – он скопировал его из капрейского дневника Эпштейна.
Но на компромат это не тянет.
Где доказательства? Даже если он расскажет московским кураторам все детали, чем эта история будет отличаться от простой фантазии? Ссылки на мультиверс в этих кругах не канают.
А может, в ФСБ тоже ничего не помнят? Но знают, что он в контакте с ЦРУ? Голгофский понимает: выяснить это наверняка можно только на месте. Звонить в Москву из Нью-Йорка как минимум неблагоразумно, хотя бы из-за глобальной прослушки британской GCHQ. Да в самой Москве не особо хочется задавать стремные наводящие вопросы суровым и нервным людям.

п.2

youtube.com/watch?v=sieYTgxufWI - Единственный шанс отправить СООБЩЕНИЕ В ПРОШЛОЕ
123,001 views  May 5, 2026
Слушайте и читайте книгу «Возвращение Синей Бороды» Виктора Пелевина эксклюзивно
Ссылки: docs.google.com/document/d/1e...
Сообщения в прошлое через квантовый канал
doi.org/10.1103/znyd-npk5
--->

journals.aps.org/prl/accepted/10.1103/znyd-npk5
Ретрокаузальная пропускная способность квантового канала
Кайюань Цзи, Сет Ллойд и Марк М. Уайлд
Phys. Rev. Lett. - Принято к публикации 14 апреля 2026 г.
DOI: doi.org/10.1103/znyd-npk5
Аннотация
Мы изучаем пропускную способность квантового канала для ретрокаузальной связи, где сообщения передаются назад во времени, от отправителя в будущем к получателю в прошлом, через зашумленную постселектированную замкнутую времениподобную кривую (P-CTC), математически представленную каналом.
Мы полностью характеризуем однократную ретрокаузальную квантовую и классическую пропускную способность и показываем, что соответствующие асимптотические пропускные способности равны среднему значению и сумме, соответственно, максимальной информации канала и его регуляризованной информации Дёблина. Это наделяет эти меры информации новой операциональной интерпретацией. Кроме того, наша характеристика может быть обобщена за пределы квантовых каналов на все полностью положительные отображения. Это накладывает информационно-теоретические ограничения на передачу сообщений через постселектированные телепортационные механизмы с произвольными граничными условиями начального и конечного состояний, включая те, которые рассматриваются в различных моделях конечного состояния черных дыр.

[бесплатный]

своё мыльцэ
forum.torproject.org -->
forum.torproject.org/c/support/onion-services/16 -->

forum.torproject.org/t/create/../and-friends
Создайте свой собственный и бесплатный сервис конфиденциальной электронной почты для семьи и друзей

May 2025 - Учебник - tilde.club/~pollux
---> web.archive/../tilde.club/~pollux, archive.fo/BjtQu
web.archive/../tilde.club/~pollux
Этот небольшой учебник объяснит вам, как запустить собственную почтовую инфраструктуру
для семьи и друзей, не заплатив ни копейки.
Не требуется учетная запись поставщика услуг защиты конфиденциальности электронной почты.
Не требуется собственный домен.
Не требуется VPS.
Не требуется настройка Postfix.
Не требуется POP3, IMAP.
Не требуется сертификат Let's Encrypt.
Требования:
1. Tor Expert Bundle
2. OpenSSL
3. Mini Mailer
4. smtpdump
Шаг 1. Сначала создадим скрытую службу Tor. Для этого перейдите в папку
tor.exe и отредактируйте файл torrc, добавив в него две строки:
///

мятежник2025
May 2025
вот мой комментарий, мне всегда интересно быть независимым от clearnet (от центров обработки данных, которые также являются корпорациями). Я думаю, что вашим предложением могут воспользоваться только эксперты-программисты, а не обычные люди.

Первая проблема: ваш учебник написан для Windows, а не для Linux, на exe-файлах и т. п.
Можем ли мы использовать smtpdump и minimailer, например, в Linux Debian?

Файл конфигурации мини-почтовой программы не является проблемой, но шаблон сложен для обычных людей. Полагаю, администратор должен написать шаблон для семейных учетных записей, и он должен писать только свое имя пользователя каждый раз, когда отправляет сообщение электронной почты?
Я посетил мини-почтовую программу на GitHub, но мне не ясно, пишет ли администратор файл шаблона/конфигурации один раз, после этого как конечные пользователи — семейные учетные записи — используют мини-почтовую программу? должны ли они также установить что-нибудь на свой ноутбук для отправки электронных писем с моего onion-домена? есть ли у них графический интерфейс для отправки и получения сообщений электронной почты или он должен быть текстовым в терминале?

Не могли бы вы добавить PHP-скрипт для администрирования учетных записей электронной почты из панели графического интерфейса? Это не конец света для использования PHP в Debian на ноутбуке. То есть эта система с мини-почтовой программой не сохраняет сообщения, мы можем прочитать ее только один раз, пока ноутбук работает, или smtdump сохраняет сообщения?

Шаг 6 проблематичен, если только мы не выключаем компьютер/ноутбук.

Итак, все учетные записи должны иметь установленную мини-почтовую программу на ноутбуке для получения сообщений, и они должны держать открытым терминал или мини-почтовую программу для получения сообщений, и они теряют сообщения при перезагрузке ноутбука?
есть ли в мини-почтовой программе какое-либо уведомление о поступлении нового сообщения? мини-почтовую программу легко запрограммировать на появление всплывающего сообщения при поступлении нового сообщения или на показ какого-либо уведомления.
Я использую at command и kdialog --msgbox “Через час концерт, приготовьтесь”, если мини-почтовая программа запускает kdialog, сообщение может быть:
kdialog --msgbox “Вы получили новое сообщение электронной почты, пожалуйста, проверьте мини-почтовую программу”
вам следует объяснить людям, что такое Nym, я думал, что это ремейлеры Nym, серверы, администрируемые разными людьми, которые пересылают сообщения анонимно, Обычные люди ничего не знают о сети Nym и анонимном ремейлере, который я видел много лет назад, но никогда не использовал, поскольку пересылка сообщений через множество серверов означает, что мне придется ждать доставки сообщения несколько дней, и у меня нет никаких доказательств того, что сообщение дошло до получателя. Я думаю, что большинство ремейлеров Nym — это мертвый проект. Никто им не пользуется.
Этот Nym Mixnet, который вы используете, даже не через серверы частных лиц, Nym - это швейцарская компания, и все зарегистрированные юридические компании должны уважать закон и сотрудничать с полицией или секретными службами. У этой компании 77 серверов в США, которые осуществляют массовый шпионаж (АНБ), они также продают VPN за сумасшедшие 13 долларов в месяц.
Надеюсь, мини-почтовая программа не использует серверы Nym для пересылки сообщений через Tor.

Raspberry Pi и Pluto могут использовать только специалисты в области электроники и программирования, обычные люди не могут ими пользоваться. Я никогда ничего не понимал в Raspberry Pi и считаю, что Плутон слишком сложен.
Я могу сделать вывод, что проще придерживаться традиционного VPS и почтового сервера с squirrelmail, скрытого за серверами Tor, так называемыми почтовыми службами даркнета, которые не являются легальными компаниями и им не нужно сотрудничать с полицейскими и шпионами. Электронная почта даркнета обеспечивает лучшую конфиденциальность, чем компания Nym. Я не так много знаю о мини-почтовой программе, чтобы решить, обеспечивает ли она нам лучшую конфиденциальность, чем почтовые сервисы даркнета.

ch1ffr3punk _ Май 2025 г
Спасибо за конструктивный ответ.
Mini Mailer также доступен для Linux.
Релизы · Ch1ffr3punk/mmg
Потому что Mini Mailer - это только smtp-клиент, а не полностью
fledged MUA работает с файлами конфигурации и шаблонами.

Файлы конфигурации можно использовать только для сети Tor или, если хотите, с Nym Mixnet, это ваш выбор.
Шаблоны используются для того, чтобы не писать необходимые заголовки электронных писем, каждый раз, когда вы используете Mini Mailer, и в них вы просто помещаете в него адрес электронной почты To: от людей, с которыми вам нравится общаться.

Mini Mailer не обязательно должен оставаться в сети, это всего лишь принимающая собственная серверная часть программы smtpdump. Вот почему я предложил использовать Raspberry Pi, потому что они дешевы и идеально подходят для скрытых сервисов Tor, которые работают круглосуточно и без выходных.
Благодаря характеру этой настройки конфиденциальности, не полагаясь на сторонние серверы, которые хранят ваши электронные письма, она работает именно так. Я не знаю лучшего способа конфиденциальной/анонимной коммуникации без участия третьих лиц, но я весь внимание.

нон18097200 _ Jul 2025
Привет, Само собой разумеется, что независимо от проекта Tor и без аудита и мнений других пользователей, место этого мини-руководства скорее должно быть представлено во время мероприятий Mozilla/Tor/Chaos Club, которые открывают свои ‘манифесты’ для всех (даже BSD или Debian делают это между другими) : насколько мне известно, нет необходимости ехать в Лас-Вегас или Колумбию, чтобы найти теплый прием и разовую поддержку.
Каждый год здесь или где-то еще представляются десятки и сотни “проектов”, некоторые из них — работа провокаторов, детишек, людей, которые ищут неожиданной удачи, другие — бисы, которые не приносят ничего, кроме желания заявить о себе стерильными или вредными/токсичными способами (например, храбрые, я могу привести и другие), лишь немногие проекты имеют реальный потенциал, а когда это происходит, их быстро замечают и поддерживают. Люди, которые не работают со шляпой, знают, что им нужно делать: давайте доверять им.
Что касается меня, то по привычке и опыту я не берусь за проекты, не имеющие ни ориентиров, ни гарантий: признаю, однако, что ваша работа действительно находится в той старой и новой подземной линии, которая нам нужна.
Пока Tor (раз уж вы публикуете на их официальном форуме) или мой дистрибутив не интегрировали его _ они еще более подозрительны и непримиримы, чем я _ я бы не одобрял никаких ссылок на подобные вещи: это было бы контрпродуктивно и загнало бы других пользователей в тупик.

ch1ffr3punk
В заглавном сообщении на _Учебник_ у меня нет кнопки редактирования, поэтому вот его обновлённый URL.: oc2mx.net/ae.html

oc2mx.net/ae.html
В этом небольшом руководстве объясняется, как запустить собственную почтовую инфраструктуру для семьи и друзей, не потратив ни копейки.
Не требуется учетная запись поставщика услуг защиты конфиденциальности электронной почты.
Не требуется собственный домен.
Не требуется VPS.
Не требуется настройка Postfix.
Не требуется POP3, IMAP.
Не требуется сертификат Let's Encrypt.
Требования:
1. Tor Expert Bundle
2. OpenSSL
3. Mini Mailer
4. smtpdump
Шаг 1. Сначала создадим скрытую службу Tor. Для этого перейдите в папку tor.exe и отредактируйте файл torrc, добавив в него две строки:
///

[Пелевин]

пелевсiнския мистерiи 2
итэпэ пёрлы

flib../b/869041 - Возвращение Синей Бороды -  Пелевин
///
Первым делом Голгофский рассказывает про гаввах. Это слово, похожее на укушенного собакой грузина, придумал (или услышал надмирным слухом) великий Даниил Андреев.

Так в его трактате «Роза Мира» называется форма психической или духовной энергии, излучаемой живыми существами, в особенности людьми, когда они испытывают интенсивное страдание, ужас или тоску.
Эта энергия, по предположению Андреева, собиралась трансфизическими сущностями – например, Жругром III – прежним демоном великодержавия.

Гаввах в максимальных объемах генерируется во время войн, убийств, зверств, пыток, психологического угнетения, сексуального насилия, издевательства и так далее. Но это не физическая субстанция, а психическая эманация. По Андрееву, демонические силы используют гаввах как пищу и топливо, что позволяет им контролировать материальный мир. Так возобновляются циклы тирании, войн и страданий.

Очень близка к гавваху концепция «loosh», введенная Робертом А. Монро, американским исследователем сознания. Монро утверждал, что получил передачу от «высших сущностей», для которых вся земля – это нечто вроде фабрики для производства loosh. По Монро, loosh синтезируется в моменты «пиковых переживаний» (близкую терминологию использовал Авраам Маслоу).

Одним из основных источников loosh является борьба жертвы с хищником (например, когда мать защищает детеныша или животное умирает в агонии) – при этом из-за адреналина (sic!), страха и пролитой крови высвобождается огромный объем этой энергии. Монро сравнивает это с «выжиманием сока» из конфликта.

Земля в этом представлении подобна пирамиде «углеродного цикла»: растения питаются минералами, животные поедают растения, люди – животных, и так до трансфизической верхушки.
Кто занимается сбором loosh? Монро сравнивает этих тонких сущностей с сельхозрабочими. Они, мол, не злы, просто не слышат стонов яблок и груш.
Похоже, Монро с ними лично не знаком.

В самой тонкой и умной духовидческой литературе появляется концепт «агрегата M5». М5 похож на гаввах и loosh – но это гораздо более широкое понятие. Его основой является всепроникающее страдание, связанное с зарабатыванием денег. Но сюда же относятся и муки геймера, обреченного сотню раз проходить один и тот же босс-файт в «Elden Ring», и боль держателя биткоина, глядящего на дикую пляску курса (есть предположение, что и игра, и криптовалюта разработаны специально для создания максимальных выбросов агрегата M5).

Здесь Голгофский делает многостраничную паузу, чтобы в очередной раз вместе с читателем послушать Дхаммарувана, а затем переводит и комментирует услышанное. Потом он делает любопытный вывод.
«Гаввах, Loosh, агрегат М5 и так далее – все эти концепции, возникшие в разное время независимо друг от друга, крайне живописны, но не новы. Они являются, по сути, просто детализацией и локализацией того, что Будда много тысяч лет назад назвал дукхой…

«Этимологически это древнее слово описывает плохо укрепленную в колесе ось – когда вы едете на такой телеге, сиденье все время бьет вас по заднице, и вы быстро убеждаетесь, что нет никакой возможности наслаждаться видами облаков и заката, отчего их красота превращается в издевку, экстрагирующую из вас дополнительную муку… А если лавка вдруг перестает вас мучать, эстафету тут же перехватывает ваш собственный ум…

«Будда считал, что «дукха» – самая суть жизни, фича, а не баг, вызванный вашей личной неустроенностью. Но он не теоретизировал, кем и зачем так задумано – его учение объясняет лишь, как перестать быть пищей демонов. Наш мир отнюдь не окончательный ад – возможность избавления в нем есть…»
Не у всех есть понимание и решимость.

Зайдите в какой-нибудь воинственный паблик, говорит Голгофский, и вдумайтесь в происходящее: огурцы даже не понимают, что они огурцы. Их волнует, какие у них пупырышки и в какую банку их расфасуют. Некоторые огурцы вообще считают, что они из ваффен СС, острит наш автор, вспоминая опохмел немецким рассолом, и в этот момент перед нами открывается страшноватое прозрение – тончайшее из пониманий подсказывает, что за огурцы «думает» та же сущность, которая пьет сделанный из них рассол… На последнее, впрочем, Голгофский уже намекал в своем предыдущем опусе.

Выхода нет – кроме как в новую боль. Ну или в полное прекращение страданий, но Ницше и Шопенгауэр, помнится, были сильно против. Весенний цвет жизни и все такое.

«Продвинутый читатель, – пишет Голгофский, – желающий «подключиться к космосу», сообразит в этом месте, что подключение давно произошло и он уже состоит в контакте с трансцендентными сферами, вот только в сцепление с ними он входит не тогда, когда бормочет мантру на паленом сатсанге, а когда получает от жены сковородкой по хрюслу, просыпается ночью весь в поту от страха за будущее, опаздывает на работу или убегает от специалистов из зарубежья (не говоря уже о каком-нибудь ТЦК)… Как ни раскидывай пальцы духа, в какой брендированной норке ни прячься, доильник на каждом – и зовут его Жизнь…»

В этом месте книги кажется, что Голгофский вот-вот скажет что-то смелое и отчаянное, о чем читатель уже начал догадываться сам – но вот что мы слышим от нашего автора:
«Национальные и международные бюрократии – вовсе не никчемные паразиты, а, наоборот, важнейшее звено космической пищевой цепи. Все их дворцы, мигалки и бизнес-джеты полностью
///
Теперь Голгофский видит, что стоит за мифом об адренохроме – и почему подментованные конспирологи всех континентов так яростно его внедряют.
///
Эпштейн с самого начала исходил из того, что физическое путешествие во времени трудноосуществимо или невозможно, но у информации или сознания такая возможность есть. Коллеги, понимавшие, о чем он говорит, не всегда соглашались. Они утверждали, что возможно лишь квантовое клонирование, или репликация сознания в новой ветви, которая будет всего лишь выглядеть как прошлое.
///
Научный вопрос, который мы изучали, звучал так – возможны ли верифицируемые резонансные связи между разными сечениями, рассекающими единый блок четырехмерной развертки.
Голгофского осеняет.
– Вы про морфический резонанс?
– Можно и так сказать, – улыбается Александр Исакович.
– Вы изучали перерождения?
– Не совсем. Так называемые перерождения – это частный случай морфорезонанса, возникающий по непонятной причине. Мы же пытались поочередно воспроизвести разные сечения общей развертки в одном сознании.
– Не понимаю.
– Представьте, что вам сделали CT-скан пять лет назад. А вчера новый. Врач вывел их на экран рядом и сравнивает одну и ту же зону. Понимаете?

– Подождите, – говорит Голгофский, – а зачем в нашем случае вообще нужен прошлый скан? Ведь сам этот четырехмерный блок общей развертки один и тот же. И пять лет назад, и сейчас.
– Это если не учитывать постоянных ветвлений, – отвечает Александр Исакович. – В реальности все намного запутанней… Квантовый каламбур, Эверетт бы оценил. Не ломайте голову. Вы не физик и не поймете. Я объясняю лишь приблизительно.

Голгофский кивает.
– Над этой темой и работал Женя. Он занимался не совсем чистой физикой, но в этом вопросе физика не может быть чистой, потому что речь идет о резонансах в сознании.
– Он занимался вопросами путешествия во времени?
– Путешествие во времени невозможно, – отвечает Александр Исакович. – Это многократно доказывалось. Вы не можете взять этот бокал и забросить его на тысячу лет назад. По этой же причине вы не можете перенестись в прошлое телесно. Но с точки зрения физики нет никаких запретов на то, чтобы такой прыжок совершило сознание. Физика не знает, что это такое. У нас нет уравнений, способных это запретить.
– А как…
Александр Исакович поднимает ладонь.
– Правильнее сказать, – продолжает он, – что сознание в прямом смысле не путешествует. Ему это не нужно, потому что оно пронизывает собой все – оно было в прошлом, есть сейчас и будет в будущем. Речь идет о том, что сегодняшнее сознание входит в особый резонанс с сознанием прошлого.
///
После нескольких лет работы в Израиле Эпштейн пришел к ряду прорывных практических решений по созданию резонанса между «глобальными топологическими зарядами одной и той же многотельной спиновой системы», разделенной на настоящее и прошлое (или разными ветвями мультиверса, замечает он, бирка меня в те дни волновала мало).

В конце концов Эпштейну удалось создать в прошлом якорь (сперва эту роль играли черепки и амфоры, затем сложная пространственная конфигурация магнитных элементов) – и привязать его к некой точке в настоящем. Но как информация путешествовала из будущего в прошлое и наоборот по этому, так сказать, якорному канату?

Объяснить это на пальцах невозможно – здесь начинается слишком сложная физика и математика. Если читатель не удовлетворен, возможно, ему пригодится знание о том, что сутью метода был ретрокаузальный отбор единственного разрешенного глобального топологического вакуумного сектора, многократно повторяемый для передачи больших информационных массивов (видите, мы даже половину слов не понимаем).

Ретрокаузальность – это гипотеза о том, что будущее может влиять на прошлое (обратная причинно-следственная связь). Она действительно обсуждается в квантовой механике, но для непосвященного слишком эзотерична. В записках Эпштейна есть только одна формулировка, которую более-менее можно переварить. Вот она:
    «Представьте себе кучку из n монет, которые подбрасывают в XV веке и сегодня. Обычная квантовая механика скажет: два независимых подбрасывания, корреляции нет. А мы увидим идеальную корреляцию в n из n монет, потому что все остальные (2 в степени n минус один) варианты запрещены ретрокаузально – они несовместимы с тем, что уже случилось в прошлом. Именно так информация «перемещается по якорной цепи» – через запрет всех веток реальности, кроме одной-единственной, в которой исполнитель в прошлом и ты сегодня получили один и тот же топологический заряд…»
///
Тоннель в прошлое был готов – и мог пропустить сквозь себя любое сознание. Но здесь эйфория, которую испытывал Эпштейн и его спонсоры, сменилась унынием.
Руководители проекта ожидали, что за вложенные деньги (а их было немало) они получат надежно работающий лифт между прошлым и будущим. В реальности они заполучили возможность подключения к сознанию средневекового маньяка на разных этапах его карьеры (доступной становилась любая точка прошлого, где Жиль собирал магнитную эннеаграмму, а этим теперь можно было управлять). Эпштейн видел на экране компьютера последовательность активных якорей, запущенных в прошлом – и мог подключиться к любому после первого включительно.
Но зачем? Нельзя было даже спасти таким образом Жанну Д’Арк – к моменту, когда Жиль де Рэ собрал первый якорь, ее уже сожгли…

google/"Возвращение Синей Бороды" научный анализ

[Пелевин]

пелевсiнския мистерiи ON

flib../b/869041 - Возвращение Синей Бороды -  Пелевин

Дхаммаруван – буддийский монах с Шри-Ланки – родился в 1968 году и с возраста в два-три года стал спонтанно рецитировать сутры Трипитаки на языке пали. Он вспоминал их постепенно, предупреждая родителей, что «надвигается» новый текст, а потом начинал читать – или, скорее, протяжно петь. Родители записывали декламацию на магнитофон.
Записи дали послушать ученым монахам, в том числе и высокообразованным европейцам (в монастырях Шри-Ланки такие есть) – и выяснилось много любопытного.

Во-первых, язык пали, на котором мальчик пел, был чрезвычайно точным и чистым («лучше, чем у большинства монахов», отметил один из наблюдателей).
Во-вторых, тексты из Трипитаки, которые он начитывал, отличались от современных канонических версий такими нюансами и деталями, что их не смог бы подделать даже ученый.
В-третьих… Сама манера рецитации была отчетливо древней, сильно отличающейся от того, как сутры читают сегодня.

Дхаммаруван не бубнил монотонно, как современные монахи. Как мы уже сказали, он скорее пел.
Когда Дхаммаруван подрос, он стал вспоминать, что в пятом (!) веке был монахом-рецитатором. Так называли людей, главной задачей которых было заучивать Палийский канон наизусть – и декламировать его по разным поводам (именно так передавалось учение первые пятьсот лет после смерти Будды). Это, как можно догадаться, была непростая работа, требовавшая постоянных усилий памяти.
Древний монах-рецитатор, жизнь которого вспомнил мальчик, приехал на Шри-Ланку вместе с известным буддийским ученым Буддагосой, написавшим канонический трактат по медитации. Вспоминая прошлую жизнь, Дхаммаруван указал на несколько существовавших в древности локаций, что подтвердили археологи.
В двенадцать лет Дхаммаруван потерял способность рецитировать сутры в древней манере – став монахом, он начал читать их так же монотонно, как остальные.

Это действительно уникальный случай – и, главное, совершенно необъяснимый. Можно было бы допустить, что ребенок был наделен уникальной памятью, услышал декламацию буддийского канона по радио и запомнил его. Но отличия его версий от современных редакций таковы, что делают подобное невозможным.
Пение маленького Дхаммарувана, записанное его родителями, легко найти в сети – и Голгофский проводит несколько вечеров, вслушиваясь в его дрожащий трогательный голос. Это очень красиво и действительно непохоже на обычную рецитатцию.
«От этого пения веет такой аутентичной древностью, что душа замирает в восторге и ужасе, – пишет Голгофский. – Это магнитофонная запись, сделанная во времена гибели Рима – и воспроизведенная сегодня…

«Пятый век – уже упадок изначального буддизма, примерно тысячелетний его порог. Если привести грубую аналогию с христианским календарем, это где-то взятие Константинополя крестоносцами. Учение деградировало – уже распространяется куда более доступная и эффективная для сбора донатов Махаяна. Пение Дхаммарувана, возможно, показалось бы декадентским тому, кто слышал, как рецитировали сутры во времена первых соборов…»
Подобные пассажи делают рассуждения Голгофского немного комичными. Однако именно здесь, как нередко бывает с нашим автором, он роняет жемчужину подлинного прозрения.

«Слушая Дхаммарувана, – пишет Голгофский, – понимаешь: чтобы пережить эффекты и состояния, обещанные Буддой практикующим его науку, следует увидеть мир строго в терминах древнего учения. А оно дошло до нас на языке пали. Это относится к четырем благородным истинам, восьмеричному пути, взаимозависимому возникновению и так далее. Но палийские слова – особенно из духовного лексикона – не имеют точных современных соответствий. Каждое из них объясняется абзацем текста, иногда довольно длинным. Мы имеем дело совсем с другой глоссировкой (увязкой, так сказать, языка и мышления).
«Если мы хотим, чтобы древний ключ открыл замок нашего ума, надо сначала понять, где именно находится замочная скважина, и как она устроена. Наши грубые проекции, основанные на современных языковых заменах, увы, не работают. Даже хуже – они посылают взыскующих просветления в ложном направлении…

«Монахи, занимающиеся глубокой практикой, не случайно изучают язык пали и стремятся понять древние инструкции в оригинале. Причина проста: многие термины – например, «ведана, сукха, пити», которые переводят сегодня как «чувство», «счастье», «радость» и так далее – связаны с другими семантическими полями. Их адекватного перевода на сегодняшний ньюспик просто не существует…
«Это, если выражаться языком Кастанеды, забытое «описание мира», делающее возможным недоступные нашей эпохе эффекты восприятия и маршруты точки сборки. Даже простая медитация, где собственное тело переживается как динамическая совокупность четырех элементов, не похожа ни на что из того, чему учит современность…
«То же, кстати, касается и других сакральных текстов. Например, мусульмане знают, что подлинный Коран – лишь тот, что был провозглашен на языке Пророка. Переводы не имеют подобного статуса и не дают аутентичной связи с Откровением…»
Интереснейшая связка мыслей.
Для нас, однако, важно только то, что наслушавшийся Дхаммарувана Голгофский из реинкарнационного агностика превращается в энтузиаста. Он уверен, что реинкарнация возможна (хотя некоторые теоретические неясности у него остаются). Сомнения по поводу собственных переживаний уходят.
Дхаммаруван был монахом-рецитатором, жившим в пятом веке. Голгофский – Жилем де Рэ, жившим в пятнадцатом.
Пуркуа па?
///
* * *
Читатель надеется, что история здесь наконец сдвинется с места, но нас ждет еще одно объемное отступление, вызванное озарениями Голгофского на ретрите. Постараемся ужать очередные сто пятьдесят страниц до пяти.
На этот раз он затрагивает тему перерождений – и весьма глубоко. Интерес понятен – человек, только что увидевший, что реален лишь ноумен, находящийся за пределами «реальности» (такая вот игра слов и смыслов), понимает зыбкость проявленного. Перед Голгофским во весь рост встает проблема, с которой сталкивается каждый буддийский неофит: если все в нас – лишь «совокупность безличных содроганий», что перерождается?
Ведь не ноумен же? Он не рождается вообще.

Будда поделил наш опыт на пять категорий (форма, ощущение, распознавание, воление и первичное сенсорное сознание – причем для Будды это не человеческий конструктор, как для поздних комментаторов, а просто пять вязанок дров, на которых пылает страдание).
Хорошо, допустим, что есть только эти пять проявлений, обуславливающих друг друга и исчезающих вскоре после возникновения. Но как тогда монах-рецитатор пятого века мог стать мальчиком с Шри-Ланки, а маршал де Рэ – Голгофским? Если перерождаться нечему?

Вопрос, что называется, на засыпку. Но Голгофский проявляет редкую интеллектуальную цепкость, чтобы не сказать изворотливость – и нащупывает ответ.
«Буддисты, – пишет он, – вряд ли смогут объяснить точно, каким образом происходит перерождение. Если вы начнете слишком глубоко теоретизировать, вам, скорей всего, будет сказано, что Будда на эту тему не распространялся… Последователи Будды не вникают в метафизику и ограничиваются практическими действиями. Они, чтобы сказать понятно для нашего гуманитарного интеллигента, не дрочат на пожаре.

«Да, минимальный понятийный аппарат в учении есть. Вам скажут про поток сознания, несущий в себе отпечатки прежних умений и навыков. Они подобны следу ноги в песке. Перерождение, с другой стороны, похоже на огонь новой жизни, зажигаемый от факела прежней (и понимать это надо в плохом пожарном смысле).
От одной жизни к другой не переходит никакой «субстанции», нет никакой перерождающейся «души» – это больше напоминает игру волн, где одна становится источником другой. Рецитатор пятого века не был Дхармаруваном. Жиль де Рэ не был Голгофским. Это куда сложнее – и куда проще…
«Перерождение, если объединить классические объяснения в одно, похоже на след ноги в песке, передаваемый как пламя факела…
Голгофский ставит здесь сразу три смайлика.

«В таком примере, несмотря на его внешний абсурд, есть глубокий смысл. Современному человеку легче всего понять его через теорию морфического резонанса, предложенную в конце двадцатого века Рупертом Шелдрейком. Морфический – это связанный с формой, структурой и т. п. Но поэтичное ухо уловит так же намек на Морфея».
Сонный резонанс. Резонанс снов.
Помните, Просперо в «Буре» Шекспира говорит:
We are such stuff as dreams are made on,
and our little life is rounded with a sleep…

Янагихара? Да, это имеет отношение к Янагихаре и ее роману «A Little Life» – название взято отсюда. Но подождите с вашей гомосятиной – лучше обратите внимание на «made on» в том месте, где привычная интерпретация отрывка подразумевает «made of».
В английском времен Елизаветы эти предлоги соотносились примерно как сейчас: «made of» было бы естественным выбором (хотя архаическая замена возможна).
Шекспир – нейрохирург языка, и ничего не делает просто так. «On» вместо «of» тонко удваивает смысл.
Мы есть то, на чем зиждутся сны,
и наша крохотная жизнь окружена сном.

Шекспир не говорит, что мы состоим из материи снов, как понимают это место обычно – он намекает, что мы есть то, на чем сны сотворяются (как на ткацком станке или наковальне).
Поразительно точное и единственно возможное указание на ноумен адвайты. Тот тоже окружен сном проявленного – но не проявлен сам. Нет, скорей всего, Шекспир не встречал индийских джняни. Но гений поэта нередко поднимает его до одного уровня со святыми…

«Шелдрейк пытался объяснить, – пишет Голгофский, – как системы – от молекул до организмов и обществ – наследуют «память» от предыдущих похожих систем через нематериальные «морфические поля» (все аллюзии на российскую действительность – под личную ответственность аллюзора, мы ни на что похожее не намекаем).
«Не будем подробно излагать эту теорию – желающие найдут ее изложение в сети. Кратко резюмировать ее можно так: чем чаще происходит определенное событие (например, обучение навыку рецитации), тем сильнее его «морфический отпечаток» – и тем легче оно воспроизводится другими системами…»

Иными словами, если нечто уже случилось определенным образом, велика вероятность, что это произойдет тем же самым способом опять и опять. Чуть похоже на прецедентное право.
При перерождении не происходит путешествия души. Скорее это похоже на обучение большой языковой модели: если некая комбинация слов (или снов, острит Голгофский) часто встречалась в прошлом, становится более вероятным ее появление в будущем, и так – вплоть до рецитаций Дхаммарувана.
Следует помнить, что «морфические поля» – это не физические объекты и не энергия, а информационные узоры, своего рода привычки природы. Сквозные темы снов, сказал бы Просперо. Узелки единого ума, согласился бы китайский мастер Хуан По.

rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=6849136 - Пелевин Виктор - Возвращение Синей Бороды, 2026, 128 kbps, MP3]
(iмхо трэба замедлiць ~17-18%, частiт)

п.2
youtube/Дхаммаруван
youtube/playlist/Dhammaruwan

youtube.com/watch?v=3hP18KsTctI - Girimananda Sutta Dhammaruwan
@sunman108
2 weeks ago
Кто по наводке Пелевина?
@Grafoxi_dst
4 days ago
как он добывает такие истории

neolurk.org/wiki/Дхаммаруван
Дхаммаруван (Dhammaruwan) — мощный буддийский монах, который известен как один из самых известных примеров реинкарнации.
Описание
Дхаммаруван родился 18 ноября 1968 года в Матале.
Известен тем, что с примерно двухлетнего возраста спонтанно входил в медитацию и повторял наизусть длинные палийские сутты и отрывки из Абхидхаммы в архаичном стиле, что для ребёнка такого возраста обычно невозможно, кроме того казалось, что непонятно откуда он мог узнать собственно архаичный стиль.

Его мать сначала пыталась утихомирить ребёнка, поскольку он иногда говорил на непонятном языке. Позже он и мать переехали в Канди, где его усыновила состоятельная буддийская пара. Приёмный отец, бывший буддистом, заметил феномен и стал делать записи на магнитофон. На полнолуние зачитывание текстов иногда длилось до двух часов.

Стиль рецитации был заметно иным, чем современная шри-ланкийская традиция: медленный, размеренный, чрезвычайно мелодичный, с акцентом на ключевые слова и без быстрого темпа, типичного для группового чтения монахов. Аудиоинженер, проанализировавший записи, не обнаружил шелеста бумаги или других признаков чтения по тексту.

Монахи, приглашённые Берти, подтвердили, что тексты — подлинные палийские сутты, а стиль соответствует древней традиции бханака.
Сам Дхаммаруван объяснял свои способности воспоминаниями о прошлой жизни в V—VI веках н. э.. Согласно его детским рассказам, в той жизни он родился сыном брахмана в Индии, изучал веды и технику запоминания текстов. Позже он принял монашество, стал учеником знаменитого комментатора Буддхагхосы в Наланде и прошёл тренировку как бханака. Вместе с другими подготовленными монахами он сопровождал Буддхагхосу в путешествии на Шри-Ланку для перевода сингальских комментариев на пали. В Шри-Ланке он жил в Махавихаре. В детстве, во время экскурсии по руинам Махавихары с президентом Джаяварденой, мальчик точно указывал места, где жил сам и где обитал его старший монах.

Исследователи единогласно сообщили, что феномену нет рационального объяснения, кроме реальных воспоминаний о прошлой жизни.
Нынче является известным буддийским монахом, который ведёт ретриты.

google/wiki - Dhammaruwan
Режим ИИ
Научный интерес:
Его случай изучали исследователи феномена памяти о прошлых жизнях, в том числе известный психолог Ян Стивенсон.
Немецкий монах и ученый Бхиккху Аналайо посвятил истории Дхаммарувана отдельную книгу.

Современная деятельность
Дхаммаруван много лет практиковал медитацию под руководством известных учителей, таких как Ачаан Ча и Гоенка.
В настоящее время он известен как учитель медитации (випассана и саматха) и продолжает заниматься распространением Дхаммы.
Записи его детских песнопений («Little Dhammaruwan») до сих пор популярны среди буддистов во всем мире благодаря их уникальной мелодике и архаичному стилю произношения.

VS
realyoga.ru/випассана - Найдено 124 результатiв

[gregegan.net]

--->

flib../b/589588 - Город Перестановок - Грег Иган

аффтар жжотъ

gregegan.net/PERMUTATION/FAQ/FAQ.html
+translate.google.com
Город перестановок
Теория пыли: часто задаваемые вопросы
Зачем нужен раздел часто задаваемых вопросов (FAQ)?
С момента публикации книги «Город перестановок» в 1994 году многие читатели снова и снова поднимали передо мной одни и те же вопросы. Хотя я уже отвечал на них раньше — в сообщениях в дискуссионных группах, интервью и личных электронных письмах — я решил наконец-то изложить свои мысли по этому поводу в одном месте. Итак, почти тринадцать лет спустя, вот своего рода самоинтервью о самых спорных аспектах книги.

В1: В романе Пол Дарем запускает свою копию, нарушая временную последовательность, пропуская её психическое состояние на десять секунд вперёд, а затем вычисляя промежуточные состояния в обратном порядке. Разве перескочить через десять секунд, не вычислив промежуточные состояния, невозможно?
A1: Да, почти наверняка было бы невозможно вычислить состояние сложной компьютерной модели человеческого мозга и тела в момент времени t = 10, исходя из ее состояния в момент времени t = 0, без вычисления тысяч промежуточных состояний. Так почему же я включил эти сцены? Потому что это показалось мне самым простым способом драматизировать идею о том, что расположение последовательных состояний Копии во времени (или пространстве) не должно влиять на ее субъективное восприятие.
Один из возможных вариантов этих вычислений заключался бы в том, чтобы объявить обычный способ представления каждого состояния Копии «каноническим», а затем найти состояние t = 10 из состояния t = 0, вычислив все промежуточные состояния в некоторой «неканонической» форме. В качестве тривиального примера, вместо хранения и обработки всех соответствующих величин в виде двоичных чисел с плавающей запятой, их можно было бы закодировать различными способами. Более того, способ представления данных, отражающий трехмерную структуру моделируемых физических объектов, можно было бы завуалировать различными способами.

Теперь можно утверждать, что для Копии «очевидно» не имеет значения, представляло ли представление каждого из её состояний простейшую и наиболее прозрачную структуру данных, или же оно было настолько сложным и неясным, что неосведомлённый наблюдатель никогда бы не смог его понять за миллион лет. С другой стороны, если это так очевидно, то нет необходимости вообще проводить эксперименты (см. вопрос 2 ниже). В конце концов, причина, по которой я обошёл стороной сложность вычисления скачка во времени, заключалась просто в том, что базовая концепция и так была достаточно сложной, и я думаю, что слишком многие читатели отказались бы от всей этой идеи, если бы я добавил ещё больше сложностей на этом этапе.

[После публикации этого FAQ Джек Бойс написал мне по электронной почте, указав на алгоритм под названием Hashlife , который иногда позволяет пропускать очень большое количество временных шагов в эволюции знаменитого клеточного автомата «Жизнь» Джона Конвея . Это очень интересный алгоритм, но я не думаю , что есть большая вероятность того, что то же самое можно эффективно сделать, например, для моделирования человеческого тела. Известно, что «жизнь» является «полной по Тьюрингу» (то есть, можно имитировать любые вычисления с помощью некоторой конфигурации Жизни), но этого самого по себе недостаточно , чтобы сделать возможным пропуск шагов в Копии, потому что Hashlife не обеспечивает равномерного ускорения, и те конфигурации Жизни, которые выполняют сложные вычисления, вряд ли получат какую-либо выгоду.]

В2: Разве результаты экспериментов Дарема ничего не доказывают, учитывая, что конечный продукт — психическое состояние Копии после завершения эксперимента — в каждом случае является предрешенным результатом, полностью определяемым ее начальным состоянием, и это никак не связано с деталями способа проведения вычислений?
A2: Да, эксперименты ничего не доказывают, и в «Копии Дарема» это подтверждается. В то же время Дарем и его «Копии» не могут не чувствовать, что стоит на собственном опыте испытать различные искаженные вычисления. Это, возможно, иррационально, но мне не кажется абсурдным, что человек, одержимый этими идеями, все же решил бы провести эти эксперименты, на всякий случай, если произойдет что-то неожиданное.

В3: Учитывая, что некоторые персонажи романа серьёзно относятся к теории Пыли, почему их должно волновать, достигнут ли они каких-либо из своих конкретных целей? Ведь, безусловно, с каждой из их версий должна происходить одна и та же последовательность событий, независимо от обстоятельств?
A3: Я считаю, что человеческая природа такова, что люди по-прежнему будут вести себя так, как описано в романе. Очевидно, что некоторые, столкнувшись с этой идеей, станут пассивными. Другие — нет. Я выбрал более интересную историю.

Вопрос 4: Разве концовка романа не противоречит теории Пыли?
A4: Это противоречит «чистой» теории пыли, согласно которой любое расположение пыли, содержащее наблюдателей, должно сохраняться. На самом деле, можно утверждать, что согласно теории пыли, абсолютно любой набор переживаний должен быть возможен, включая и этот. Но это не было моим намерением. Скорее, я написал концовку, чтобы драматизировать своё недовольство «чистой» теорией пыли, которое я так и не смог (и до сих пор не смог) сформулировать (см. Q5): вселенная, в которой мы живём, более целостна, чем требует теория пыли, поэтому должно происходить что-то ещё. «Битва» между Элизиумом и обитателями Автовселенной за утверждение себя в качестве первичной реальности задумывалась как (признаюсь, не очень строгая) попытка показать, что существует некий более глубокий принцип, который элизийцам ещё предстоит понять.

В5: Насколько серьезно вы сами относитесь к теории пыли?
A5: Не всерьез, хотя я еще не слышал убедительного опровержения этой теории, основанного исключительно на логике. Например, некоторые предполагают, что последовательность состояний может испытывать сознание только в том случае, если между ними существует подлинная причинно-следственная связь. Однако вся суть теории пыли заключается в том, что причинно-следственная связь состоит лишь из корреляций между состояниями.
Однако я считаю, что Вселенная, в которой мы живем, предоставляет убедительные эмпирические доказательства против «чистой» теории пыли, поскольку она слишком упорядочена и подчиняется гораздо более простым и однородным физическим законам, чем это было бы необходимо лишь для того, чтобы содержать наблюдателей с устойчивым ощущением собственного существования. Если бы существовало любое расположение пыли, содержащее таких наблюдателей, то таких расположений, в миллиарды раз больше, чем тех, в которых наблюдатели были бы окружены хаотическими событиями, чем тех, в которых действовали бы однородные физические законы.

В6: О чём вы больше всего сожалеете в связи с «Городом Перестановок» ?
A6: Это совершенно отдельный вопрос от упомянутых выше проблем с теорией Пыли, хотя все они имеют право на существование. Больше всего я сожалею о своем некритическом отношении к идее эволюции разумной жизни в Автовселенной. Конечно, это распространенная научно-фантастическая идея, но когда я хорошенько над ней задумался (спустя несколько лет после публикации книги), я понял, что любой, кто действительно это сделает, должен быть совершенно морально несостоятельным. Переход от микроорганизмов к разумной жизни таким образом повлечет за собой огромное количество страданий, миллиарды разумных существ будут жить, бороться и умирать на этом пути. Да, это случилось с нашими предками, но это не дает нам права причинять такие же страдания кому-либо еще.
Это потенциально важная проблема в реальном мире. Вполне возможно, что вскоре люди начнут всерьёз пытаться «эволюционировать» искусственный интеллект в своих компьютерах. Одно дело — использовать генетические алгоритмы для создания различных специализированных программ, выполняющих простые задачи, но «выращивать», оценивать и уничтожать миллионы разумных программ было бы чудовищным. Если бы первый ИИ был создан таким образом, он имел бы полное право презирать своих создателей.

Дополнение от 19 декабря 2009 г.
Выражаю благодарность математику Яиру Гласнеру, который написал мне по электронной почте, чтобы указать на проблему с идеей Пола Дарема о том, что он может доказать свою вменяемость, запустив клеточный автомат TVC в «конфигурации Эдемского сада»: состоянии клеточного автомата, которое не может возникнуть по его правилам из любого предыдущего состояния.
Дарем утверждал, что если бы он оказался в роботе-автомате TVC, историю которого можно было бы проследить до конфигурации, подобной Эдемскому саду, то это была бы единственная возможная история, которую можно было бы «найти в пыли», объясняющая его переживания (в отличие от его экспериментов, когда он казался Копией, но после отключения обнаружил другие объяснения того, что с ним произошло).
Проблема аргумента Дарема заключается в «теореме о райском саду» Мура и Майхилла [2,3], которая гласит, что клеточный автомат допускает конфигурации райского сада тогда и только тогда, когда некоторые состояния имеют более одной возможной истории, что потенциально может помешать Дарему однозначно проследить любое последующее состояние до конфигурации райского сада. Другими словами, если правило обновления клеточного автомата R таково, что существует состояние G , которое не может быть получено из какого-либо предыдущего состояния (нет такого F , что R (F) = G), то теорема Мура и Майхилла требует, чтобы существовали состояния H1 и H2 такие , что R (H1) = R (H2) , то есть в общем случае невозможно узнать, какое состояние предшествовало данному.
Дополнительная информация
[1] Известный робототехник Ханс Моравек написал увлекательное и глубокое эссе «Симуляция, сознание, существование», в котором рассматриваются идеи, по сути идентичные теории пыли. [Спасибо Мариано Чоузе за то, что показал мне это.]
[2] Эдвард Ф. Мур, «Машинные модели самовоспроизводства», в сборнике «Очерки о клеточных автоматах», под редакцией А. Беркса, издательство Университета Иллинойса, Урбана, 1970, стр. 17–33.
[3] Майхилл, «Обратная теорема Мура о райском саду», Труды Американского математического общества 14 (1963), 685–686. [Благодарим Яира Гласнера.]

VS2

gregegan.net/QUARANTINE/Quarantine.html
Квантовая механика и "Карантин" -->
gregegan.net/QUARANTINE/QM/QM.html
+translate.google.com
///
есть прекрасная книга на эту тему покойного Ричарда Фейнмана – написанная для широкой аудитории, но отличающаяся скрупулезной точностью – под названием «КЭД: Странная теория света и материи» , которую я настоятельно рекомендую.

Теперь предположим, что мы знаем, как рассчитать волновую функцию для квантовой частицы, подготовленной определённым образом. Волновая функция описывает частицу, местоположение которой распределено на несколько сантиметров, но когда мы проводим измерение, чтобы определить местоположение частицы, мы обнаруживаем её только в одном месте. Более того, если мы проверим ещё раз (очень быстро, чтобы не дать частице времени переместиться или распределиться), мы снова обнаружим её в том же месте.
Как подброшенная монета, которая наконец упала на землю орлом вверх, или горошина, которая обнаружилась под первым наперстком слева, альтернативные возможности, которые мы не могли исключить до проведения измерения, похоже, исчезли. Для монеты и горошины это не удивительно; они могли делать только одно действие за раз.
Но весь смысл квантовой механики заключается в том, что до проведения измерения должно было существовать множество возможностей одновременно; Если мы попытаемся избавиться от этого предположения, теория перестанет соответствовать нашим экспериментам, и все ее впечатляющие успехи в химии, электронике, оптике и так далее окажутся напрасными.

Итак, что же случилось с другими возможностями — другими «версиями» частицы? Как сосуществование множества различных значений местоположения частицы сменяется состоянием с одним единственным местоположением? Когда, как и почему происходит коллапс волновой функции ? Вот некоторые из ответов, которые были даны на этот вопрос:
1.   Не задавайте глупых вопросов. Квантовая механика позволяет рассчитать вероятности различных исходов любого эксперимента, который вы можете описать. Чего еще вы хотите от научной теории? Просто заткнитесь и начните вычислять!
2.   Волновая функция — это не реальная вещь , как, например , океанская волна или волна на струне . Скорее, она описывает то, что мы знаем о квантовой системе. Когда мы проводим измерение, мы узнаём что-то новое, поэтому волновая функция должна быть изменена, чтобы это отразить. Но никакого «объективного коллапса» не существует — так же, как горошина под одним из трёх наперстков не претерпевает каких-либо физических изменений, когда мы видим, где она находится, и мы меняем вероятность её присутствия там с одной трети до 100%.
3.   При взаимодействии частицы с измерительным прибором (или любым другим макроскопическим объектом, на который она оказывает существенное воздействие) происходит объективный коллапс волновой функции частицы.
4.   При взаимодействии измерительного прибора с наблюдателем происходит объективный коллапс объединенной волновой функции частицы и измерительного прибора.
5.   Волновая функция не коллапсирует, и все её возможности продолжают существовать; мы просто не можем их обнаружить из-за эффектов декогеренции.
6.   Традиционная квантовая механика неполна. Нам нужна более совершенная теория, чтобы по-настоящему понять происходящее.

[Панов]

Пановэ! youtube - запiсувайемся в боги

youtube.com/watch?v=vqvNFR03y0w - 150 минут, которые изменят ваше понимание Вселенной - Астрофизик Александр Панов

downsub.com
2:13:01 >> Ну тогда вот ещё мы с вами заранее заявляли, помните вопросы, что мы в конце ответим. Сейчас ещё подпишем открыточку, но я, знаете, у меня по ходу возник вопрос, я очень хочу вам его задать. Оно как бы не не в вашей компетенции, может быть, но помните, мы говорили про симуляцию в компьютере, да, и про искусственный интеллект. Вы говорили, что сегодня в Гугле общались и воот такой вот уровень искусственного интеллекта. Я когда была маленькая, я играла в компьютерную игру Sims. Там такие человечки, которые живут между собой, женятся туда-сюда. И вот представьте, если получается этих героев той старой игры наделить вот этим очень крутым искусственным интеллектом, который сейчас ребята работают над тем, чтобы сделать агентность, да, чтобы он был самоинициативным. То есть получается вот эта этичная сторона того, что они же будут жить как мы, то есть они будут, ну, как будто бы, не знаю, думать, что-то делать и, может быть, в какой-то момент чувствовать, я не знаю, вот куда-то мы идём туда вот. И у меня вот я, когда готовилася, я подумала, блин,
02:13:55 ,получается, вот вы сказали про боги, мы становимся как будто богами. Это же действительно так. Мы создаём какую-то симуляцию, в которой есть вероятность, что будет появляться интеллект, да, такой уже сверхновый интеллект, и эти существа, эти персонажи в этой симуляции будут иметь какое-то своё представление о реальной своей жизни.

VS
google/вы боги
flib../b/360297 - Кристальные ночи - Грег Иган
flib../b/589588 - Город Перестановок - Грег Иган

fantlab.ru/work88962 - Грег Иган «Хрустальные ночи»
Похожие произведения:
Джордж Р. Р. Мартин «Короли-пустынники» (1979, повесть)
Теодор Старджон «Бог микрокосмоса» (1941, рассказ)
Тед Чан «Жизненный цикл программных объектов» (2010, повесть)
Станислав Лем «Путешествие седьмое, или Как Трурля собственное совершенство к беде привело» (1965, рассказ)
Станислав Лем «Из воспоминаний Ийона Тихого. I» (1960, рассказ)
Станислав Лем «Не буду служить» (1971, эссе)
Евгений Гуляковский «Чужие пространства» (1991, роман)
Дэниел Ф. Галуй «Симулакрон-3» (1964, роман)
Эдмонд Гамильтон «Миры Фессендена» (1937, рассказ)
Грег Бир «Музыка, звучащая в крови» (1983, рассказ)
Грег Иган «Демон подземелья» (1991, рассказ)
Грег Иган «Хранители границы» (1999, рассказ)
Питер Уоттс, Дэррил Мерфи «Подёнка» (2005, рассказ)
Кодзи Судзуки «Звонок-3» (1998, роман)
Роберт Л. Форвард «Яйцо Дракона» (1980, роман)
Анатолий Днепров «Крабы идут по острову» (1958, рассказ)
Александр Панчин «Гарвардский некромант» (2020, роман)
Стивен Бакстер «Возвращение на Титан» (2010, повесть)
Дэвид Зинделл «Реквием по Homo Sapiens» (цикл)
Артур Кларк «Девять миллиардов имён Бога» (1953, рассказ)
===
fantlab.ru/work49736 - Грег Иган «Город перестановок»
Похожие произведения:
Роберт Сойер «Смертельный эксперимент» (1995, роман)
Яцек Дукай «Идеальное несовершенство» (2004, роман)
Питер Уоттс «Эхопраксия» (2014, роман)
Татьяна Замировская «Смерти.net» (2021, роман)
Томас Метцингер «Наука о мозге и миф о своем Я. Тоннель Эго» (2009, докум)
Нил Стивенсон «Анафем» (2008, роман)
Чарльз Стросс «Аччелерандо» (2005, роман)
Роберт Силверберг «Как хорошо в вашем обществе» (1970, рассказ)
Станислав Лем «Новая Космогония» (1971, эссе)
Станислав Лем «Из воспоминаний Ийона Тихого. I» (1960, рассказ)
Грег Иган «Похищение» (1995, рассказ)
Грег Иган «Сейф» (1990, рассказ)
Грег Иган «Диаспора» (1997, роман)
Грег Иган «Зендеги» (2010, роман)
Грег Иган «Материализация» (2019, повесть)
Грег Иган «3-адика» (2018, повесть)
Дэниел Ф. Галуй «Симулакрон-3» (1964, роман)
Уильям Гибсон «Нейромант» (1984, роман)
Роберт Чарльз Уилсон «Мистериум» (1994, роман)
Ричард Морган «Видоизменённый углерод» (2002, роман)
Йен Макдональд «Дни Соломона Гурски» (1998, повесть)
Ханну Райаниеми «Квантовый вор» (2010, роман)
Аластер Рейнольдс «Спячка» (2010, рассказ)
Аластер Рейнольдс «Неистощимость» (2004, рассказ)
Грег Иган «Переходные сны» (1993, рассказ)
Грег Бир «Город в конце времён» (2008, роман)
Тед Косматка «Мерцающие» (2015, роман)
Нил Стивенсон «Падение, или Додж в Аду» (2019, роман)
Геннадий Максимович «Если он вернётся…» (1977, рассказ)

[Solidity]

--->

ru.wiki/Смарт-контракт
Смарт-контракты Ethereum разрабатываются на одном из языков, спроектированных для трансляции в байт-код виртуальной машины Ethereum —
Solidity (похож на Си или JavaScript),
Vyper и Serpent (похожи на Python),
LLL (низкоуровневая версия Лисп),
Mutan (основан на Go)

--->
youtube/пишем смарт контракты на solidity
youtube/solidity смарт контракты
rutracker.org/Solidity
+
gate.com/ru/crypto-wiki/article/top-10-best-decentralized-exchanges - Топ-10 лучших децентрализованных бирж _2026-02-06
web3.gate.com/ru/crypto-wiki/leading-platforms-for-decentralized-exchange - Ведущие платформы для децентрализованного обмена _2025-12-08
+

https://en.wikipedia.org/wiki/Decentralized_finance
+translate.google.com
Эволюция децентрализованных финансов (DeFi) началась с Биткоина в 2009 году и достигла зрелости с запуском Эфириума в 2015 году, который представил смарт-контракты и позволил создавать децентрализованные приложения.
К 2021 году протоколы DeFi, такие как
MakerDAO, Compound, Aave и Uniswap,
довели общую заблокированную стоимость (TVL) до более чем 180 миллиардов долларов. [23]
///
Основные характеристики
DeFi основан на децентрализованных приложениях , также известных как DApps, которые выполняют финансовые функции на распределенных реестрах , называемых блокчейнами. Эта технология получила распространение благодаря Биткоину и с тех пор получила более широкое распространение. [29] [2]
Вместо того чтобы транзакции совершались через централизованного посредника, такого как криптовалютная биржа или традиционная биржа ценных бумаг, транзакции совершаются напрямую между участниками, при посредничестве программ смарт-контрактов. [4] Эти смарт-контракты, или протоколы DeFi, обычно работают с использованием программного обеспечения с открытым исходным кодом, которое создается и поддерживается сообществом разработчиков. [30]
DApps обычно доступны через расширение браузера или приложение.
Например, MetaMask позволяет пользователям напрямую взаимодействовать с Ethereum через цифровой кошелек. [31] [32]
Многие из этих DApps могут быть связаны для создания сложных финансовых услуг. [2]
Например, держатели стейблкоинов могут предоставлять активы, такие как USD Coin или DAI, в пул ликвидности в протоколе заимствования/кредитования, таком как протокол Aave, и позволять другим заимствовать эти цифровые активы, предоставляя собственное обеспечение. [33] Протокол автоматически корректирует процентные ставки в зависимости от спроса на актив. [4] Некоторые DApps получают внешние (вне блокчейна) данные, такие как цена актива, через блокчейн-оракулы. [34]

Кроме того, протокол Aave популяризировал «мгновенные займы», которые представляют собой необеспеченные займы произвольной суммы, оформляемые и погашаемые в рамках одной транзакции в блокчейне. [35]
Максу Вольфу приписывают изобретение мгновенных займов, а их первоначальная реализация была выпущена в 2018 году протоколом Marble. [36] [37] Многие эксплойты на платформах DeFi использовали мгновенные займы для манипулирования спотовыми ценами криптовалют. [38]

Еще один протокол DeFi — Uniswap, децентрализованная биржа (DEX), созданная для торговли токенами, выпущенными на Ethereum. Вместо использования централизованной биржи для исполнения ордеров, Uniswap платит пользователям за формирование пулов ликвидности в обмен на процент от комиссий, взимаемых с трейдеров, обменивающих токены в пулы ликвидности и обратно.
Поскольку Uniswap не управляется централизованной стороной (платформа управляется ее пользователями), и любая команда разработчиков может использовать программное обеспечение с открытым исходным кодом, нет организации, которая проверяла бы личности пользователей платформы и соблюдала правила KYC/AML . По состоянию на 2020 год не было ясно, какую позицию займут регуляторы в отношении законности таких платформ. [39]
39.  Хариф, Ольга (16 октября 2020 г.). «Бум DeFi делает Uniswap самой востребованной криптобиржей» . Bloomberg.com . Bloomberg. Заархивировано с оригинала 3 декабря 2021 г. Дата обращения: 7 ноября 2020 г.

Децентрализованные биржи
Децентрализованные биржи (DEX) — это тип криптовалютных бирж , которые позволяют осуществлять как прямые сделки между пользователями (peer-to-peer ), так и сделки через автоматизированные маркет-мейкеры (AMM) без участия посредника. Отсутствие посредника отличает их от централизованных бирж (CEX).
В транзакциях, совершаемых через децентрализованные биржи, типичные сторонние организации, которые обычно контролируют безопасность и передачу активов (например, банки, брокеры, онлайн- платежные системы, государственные учреждения и т. д.), заменяются блокчейном или распределенным реестром . Некоторые распространенные методы работы включают использование смарт-контрактов или ретрансляции книги ордеров , хотя возможны и многочисленные другие варианты с различной степенью децентрализации. [40] [41]

Преимущества
Поскольку трейдерам на децентрализованной бирже часто не нужно переводить свои активы на биржу перед совершением сделки, децентрализованные биржи снижают риск кражи в результате взлома бирж [42] , но поставщикам ликвидности необходимо переводить токены на децентрализованную биржу. Децентрализованные биржи также более анонимны, чем биржи, которые внедряют требования «знай своего клиента » (KYC) [43] [44].
По состоянию на 2018 год появились признаки того, что децентрализованные биржи страдают от низких объемов торгов и сниженной рыночной ликвидности.[45] Проект 0x, протокол для создания децентрализованных бирж с взаимозаменяемой ликвидностью, попытался решить эту проблему.[46]
По состоянию на середину 2025 года еженедельный объем торгов на децентрализованных биржах (DEX) составлял в среднем около 18,6 млрд долларов, при этом более 9,7 млн уникальных кошельков взаимодействовали с протоколами DeFi. [47]

Недостатки
Из-за отсутствия процедур KYC и невозможности отменить транзакцию пользователи оказываются в проигрыше, если их пароли или закрытые ключи будут взломаны. [48] Кроме того, поставщики ликвидности, участвующие в стейкинге в протоколах DeFi, могут понести так называемые непостоянные убытки, если при выводе средств пары токенов, в которые они инвестировали, значительно изменили соотношение стоимости. [49] [50] [51]
Несмотря на то, что децентрализованные биржи с пулами ликвидности являются наиболее распространенными, у них могут быть некоторые недостатки. Наиболее распространенными проблемами таких бирж являются влияние рыночной цены , проскальзывание и опережающая торговля .
Влияние на цену возникает из-за самой природы AMM (автоматизированных маркет-мейкеров) — чем больше сделка, тем сильнее она влияет на цену. Например, если используется AMM с постоянным произведением , каждая сделка должна поддерживать постоянное произведение xy = k, где x и y — количество двух криптовалют (или токенов) в пуле. Влияние на цену нелинейно, поэтому чем больше входное количество Δx, тем ниже конечное соотношение y / x, которое дает цену обмена. Проблема наиболее существенна для относительно крупных сделок по сравнению с размером пула ликвидности. [52]
Фронт-раннинг — это особый тип атаки в публичных блокчейнах, когда какой-либо участник (обычно майнер), видя предстоящую торговую транзакцию, опережает её (например, манипулируя комиссией за транзакцию), делая первоначальную транзакцию менее прибыльной или даже отменяя её. Для защиты от атак фронт-раннинга многие DeFi-биржи предлагают пользователям опцию допустимого проскальзывания. Эта опция служит защитой, позволяя пользователям установить лимит на наихудшую приемлемую цену, которую они готовы принять с момента подписания транзакции.

Степени децентрализации
Протоколы децентрализованных финансов демонстрируют различную степень децентрализации, которая в значительной степени зависит от архитектуры их базовых смарт-контрактов и внешних зависимостей. Когда смарт-контракты протокола развернуты статически, так что логика протокола не может быть изменена и отсутствуют функции с ограниченным доступом, они потенциально могут функционировать как нейтральная инфраструктура. И наоборот, если смарт-контракты могут быть обновлены или позволяют изменять ключевые параметры, или если ключевые функции ограничены определенным набором пользователей, эта нейтральность может быть нарушена. [6] [53]
Децентрализованная биржа может по-прежнему иметь централизованные компоненты, при этом некоторый контроль над биржей все еще находится в руках центрального органа. Управление платформой DeFi, как правило, в рамках децентрализованной автономной организации , осуществляется посредством токенов, которые предоставляют право голоса и распределяются между участниками. Однако большая часть этих токенов часто находится в руках нескольких человек и редко используется для голосования. [54]
В июле 2018 года децентрализованная биржа Bancor, как сообщается, подверглась хакерской атаке и понесла убытки в размере 23,5 млн долларов, прежде чем средства были заморожены. [55] В твите Чарли Ли , создатель Litecoin , заявил, что биржа не может быть децентрализованной, если она может терять или замораживать средства клиентов. [56]
Операторы децентрализованных бирж могут столкнуться с юридическими последствиями со стороны государственных регуляторов. Примером может служить основатель EtherDelta, который в ноябре 2018 года урегулировал обвинения с Комиссией по ценным бумагам и биржам США в отношении управления незарегистрированной биржей ценных бумаг. [57]

+

google/wiki - децентрализованные криптовалютные биржи
Примеры популярных DEX:
Uniswap (google)
SushiSwap (google)
PancakeSwap (google)
Hyperliquid (деривативы) (google)

[Райф]

хфiнроманссы руладiють наладанъ? не? и от шо за..
youtube/липсиц экономист последнее
VS

Райф Медиа/Смарт-контракты простыми словами: как они работают и где применяются
23 декабря 2025
///
Где и как применяются смарт-контракты: реальные примеры
Децентрализованные финансы (DeFi)
Смарт-контракты нашли наиболее масштабное применение в сфере децентрализованных финансов (Decentralized Finance, DeFi). Это альтернативная финансовая система, построенная на блокчейне. Ее главное отличие от традиционной модели в том, что все услуги (кредитование, страхование, торговля) оказываются автоматически с помощью смарт-контрактов, без банков и других посредников.

Примеры DeFi приложений — децентрализованные криптовалютные биржи:
Uniswap (с ежедневным оборотом около 2,1 млрд долларов) и
PancakeSwap (с оборотом около 1,4 млрд долларов в сутки), где пользователи торгуют напрямую друг с другом с помощью смарт-контрактов, без централизованного посредника. Участником процесса может стать любой пользователь — достаточно завести криптокошелек.

Другой пример DeFi — кредитные (лендинговые) приложения, которые исключают традиционных посредников в лице банков из процесса кредитования. Крупнейший из них — кредитная платформа Aave. Она позволяет пользователям кошельков давать криптовалюту в долг под проценты либо брать кредиты под залог криптоактивов.


Характеристики приложений DeFi. Источник: доклад ЦБ РФ «Децентрализованные финансы»

Российские пользователи в 2025 году активнее других европейцев пользуются криптовалютными транзакциями, подсчитали аналитики Chainalysis https://www.chainalysis.com/blog/europe-crypto-adoption-2025.
По их данным, общий объем транзакций с цифровыми активами
на криптовалютном рынке России в период с июля 2024 по июнь 2025 года превысил 376 млрд долларов.
Это больше оборота крипторынка Великобритании (273,2 млрд долларов),
Германии (219,4 млрд долларов)
и Франции (180,1 млрд долларов).
Годом ранее (с июля 2023 по июнь 2024 года) объем российского рынка был на треть меньше — 256,5 млрд долларов.

Такой резкий рост эксперты Chainalysis объясняли ускоряющимся принятием DeFi и всплеском переводов на институциональном уровне — крупные банки начали использовать криптовалюты для международных расчетов. Количество крупных переводов (свыше 10 млн долларов) за рассматриваемый период выросло на 86% против роста на 44% в остальной Европе.
При этом был зафиксирован трехкратный рост активности российских держателей цифровых активов в протоколах децентрализованных финансов (DeFi), что, по мнению экспертов, указывает на растущее использование криптоактивов для финансовых услуг.
По данным РБК, наибольшей популярностью в России пользуются международные DeFi-платформы: Uniswap, Aave, Lido и другие.


Увеличение Динамика российского крипторынка и DeFi. Источник: обзор Chainalysis «Внедрение криптовалют в Европе: сложная картина сближения и трансформации» chainalysis.com/blog/europe-crypto-adoption-2025

Правовой статус в России и мире
Текущее регулирование в РФ
В 2018 году Центробанк России выпустил доклад о смарт-контрактах, где назвал главной проблемой распространения этого инструмента отсутствие четкого правового регулирования на национальном и международном уровне. Это создает правовую неопределенность в трансграничных сделках, вызывая сложности с определением применимого права, подсудностью споров и исполнимостью судебных решений, отмечал ЦБ. Программный код не имеет юридической силы, а ошибки в коде и зависимость от некорректных внешних данных создают дополнительные риски.

С 1 января 2021 года основу для применения смарт-контрактов заложил закон №259-ФЗ «О цифровых финансовых активах».

Хотя сам термин «смарт-контракт» в законе не используется, он легализует их применение косвенно, допуская заключение и исполнение сделок с цифровыми финансовыми активами (ЦФА) при наступлении определенных условий без дополнительного волеизъявления сторон, то есть в автоматическом режиме.

Федеральный закон №259-ФЗ «О цифровых финансовых активах»
Действующее российское законодательство не дает ясного определения смарт-контрактам, отмечает издание «Молодой учёный» в статье «Использование смарт-контрактов в России: проблемы правоприменения и перспективы правового регулирования». Это создает правовую неопределенность: если одна из сторон нарушит условия контракта, то каким образом можно будет доказать факт выполнения обязательств? Вторая проблема связана с отсутствием четких стандартов для цифровой идентификации сторон, и это становится еще одним препятствием для применения смарт-контрактов в России, отмечают ученые. В законодательстве существует регулирование цифровых подписей (Федеральный закон №63-ФЗ «Об электронной подписи»), однако оно не учитывает всех нюансов, связанных с технологией блокчейн и особенностями смарт-контрактов.

Перспективы регулирования в России
Единого подхода к регулированию смарт-контрактов в России пока не выработано. Центробанк рассматривает их как технический инструмент для интеграции в существующие финансовые процессы, например в платформу цифрового рубля. ЦБ обсуждал с рынком единые правила работы, хранилища данных по смарт-контрактам и типовые шаблоны, но пока не утвердил. «Мы разрабатываем концепцию коммерческих смарт-контрактов, <…> планируем опубликовать в следующем году, в первой половине 2026 года. Прорабатываем вместе с банками», — говорила зампред Банка России ///

итэпэ уж було quantmag.ppole.ru/..#msg85861, quantmag.ppole.ru/..#msg86330

Итого -сь:
google/курс доллару рояля неiграт..(?)

[пёрлы -]

--->
Велiкий Рейх &медiтаускасъ

youtube/Святой и психиатр. Самюэль Сандвайс. Часть 8
ozon.ru, пёрлы -
scriptures.ru/holy_ps1, scriptures.ru/holy_ps2
Как определить то состояние, которое я испытал? Я не берусь описывать его в терминах идей и интеллектуальных понятий. Скажу лишь, что это чудесное ощущение физической бодрости, полного благополучия и умиротворенности.
Лишь спустя значительное время я понял смысл происшедшего. Наша рефлексия - это мощный инструмент, подлежащий строгому контролю: стоит нам оказаться во власти собственных мыслей, и мы погибли. Если же мысли поглощены нашими чувственными ощущениями, эмоциями и желаниями, тогда мы в западне. Мои мысли были поглощены желанием сохранить сильную позицию, уйти от неуверенности и растерянности. Это и привело меня к внутренней агонии. Едва мне удалось изменить направление моих мыслей, уведя их в сторону от упомянутой коллизии, как я сразу же почувствовал огромное облегчение, прилив энергии и глубокую умиротворенность.

Сатья Саи говорит, что наш разум не сообразуется с нашим чувственным восприятием и эмоциями. С разумом соотносятся другие ему свойственные "чувства", которыми ему и следует руководствоваться. Это осознание природы бытия, умиротворенность, правдивость, любовь ко всему сущему и полное блаженство (нирвана). Пока наши мысли замкнуты в перечисленных сферах, все прекрасно. Если мы всем сердцем устремлены к Богу, негативные мысли, даже и возникнув, не удерживаются подолгу, но сразу же покидают нас. Привычка думать,- говорит Сатья Саи,- появилась у человека давным-давно. Побороть эту привычку сразу и навсегда невозможно, как невозможно, выключив вентилятор, вмиг его остановить.

Сатья Саи любит рассказывать притчу о бедняке, у которого дел было невпроворот, так что он совсем изнемогал. Однажды повстречался бедняку мудрец. "Какое будет твое желание?" - спросил мудрец. Бедняк взмолился, чтобы тот дал ему работника в помощь. Мудрец ответил, что желание его будет выполнено, однако с таким уговором: работник будет служить ему верой и правдой, но лишь до той поры, пока у него будет достаточно работы; едва лишь вся работа будет закончена, как он восстанет против своего хозяина и убьет его. Это условие не испугало бедняка. Он знал, что дел у него вдоволь, так что много воды утечет, прежде чем работник сможет их переделать. В скором времени в доме этого бедняка появился человек, который согласился работать на него. Сначала работник был занят весь день. Однако скоро, причем гораздо раньше, чем можно было предполагать, работник переделал почти все дела. И тогда бедняк пришел в ужас, потому что он не мог придумать, чем бы занять своего работника дальше. И ничего ему не оставалось, как броситься за помощью к мудрецу. "Что же мне делать?" - стонал бедняк. "Есть только одно спасение,- отвечал ему мудрец.- Как только работник выполнит последний урок, прикажи ему поставить перед твоим домом высокий столб. А когда он поставит столб, вели ему влезть на столб и тут же спуститься на землю, снова влезть и снова спуститься, и так без конца. Вот и будет он все время занят делом".

Работник в этой притче - это и есть наша рефлексия. Направь ее в нужное русло, и она станет мощным инструментом познания. Если не дать ей полезного занятия, если позволить ей течь бесконтрольно, куда придется, она может обратиться в опасного врага. Столб в притче символизирует Бога. Сконцентрируй свои мысли на Боге - вот путь, чтобы усмирить собственные мысли и подчинить их своей воле.
Я прилагал усилия, чтобы сосредоточиться на процессе дыхания. Как только мне это удавалось, мои мысли, отвлекшись от царившего в душе смятения, умиротворялись, и это приносило облегчение и чувство покоя.

Так началось мое увлечение новой психотерапевтической методикой, построенной не на словесных или рациональных выкладках, но на духовном опыте. Мой собственный, стержневой в моей жизни духовный опыт был открытием неведомых дотоле форм бытия в этом мире - бытия, которое приносит откровение Божества и является источником внутренней умиротворенности. Я не мог бы описать это бытие в привычных понятиях. Могу лишь сказать, что во мне постепенно складывалась вера в реальность этого бытия. Источником, питавшим эту веру, 6ыла интуиция - та способность человека, которую я всегда, до того времени, считал стоящей ниже рефлексии.
Я стал искать учителя, который знал бы методику, известную под названием биоэнергетическая терапия, или аутогенная тренировка. Биоэнергия (биотоки) - это современное название той формы энергии, которая (в соответствии с убеждением, существующим уже многие тысячелетия) заполняет Вселенную и, стало быть, также человеческий организм, однако недоступна человеческому восприятию.

Понятие космической энергии или жизненной силы - в сфере либо философских, либо религиозных представлений - встречается фактически во всех цивилизациях. В индийской философии это представление о космической энергии, именуемой прана, бытует уже многие тысячелетия. Космическая энергия известна также полинезийцам, где ее называют мана. Пантеистическое миросозерцание, характерное для большинства дописьменных культур, наделяло этой, как представлялось, всепроникающей жизненосной силой даже те предметы, которые современное западное сознание воспринимает как неодушевленные.

Существует современная научная терапия, в соответствии с которой беспрепятственная циркуляция биоэнергии в человеческом организме, а также беспрепятственный ее приток из окружающей атмосферы и обратный отток из организма в атмосферу являются залогом физического, душевного и духовного здоровья. Однако у большинства из нас развиваются в организме различного рода преграды, препятствующие поступлению жизненной энергии в организм и ее свободной циркуляции. Эти преграды проявляются в виде уплотнения мышц, контрактур и перетяжек или дают о себе знать как нарушения функций внутренних органов и иных жизненных систем организма, или как другие патологические явления. Нарушение свободного тока жизненной энергии вызывает на физическом уровне недомогание и боли, на эмоциональном уровне - чувство беспокойства и депрессию, на ментальном уровне - импульсивность и одержимость навязчивыми и немотивированными идеями.

Аналогичным образом описывают нарушение циркуляции жизненной энергии в организме руководства по иглотерапии. Специалисты в этой области полагают, что иглотерапия содействует устранению преград и восстановлению нормального тока энергии в организме. Существуют также другие приемы, которые помогают устранить преграды и нормализовать циркуляцию энергии. Среди них статические позы, вызывающие напряжение мускулов и непроизвольный тремор; применение болевых приемов, глубокий и поверхностный массажи, а также разного рода двигательные упражнения. Снятие преград вызывает ощущение легкости, раскованности, что делает восприятие собственного опыта и опыта других людей более глубоким, более осмысленным, более волнующим.

Как только разблокированная энергия приобретает свою нормальную подвижность и гибкость, человек вступает в стадию, называемую "центрированием", или "заземлением",- процесс, в ходе которого возникает ощущение стабильности, устойчивости своего положения в жизни. Тогда начинаешь лучше понимать себя и других, становишься более уверенным, чувствуешь себя менее уязвимым. Таков вполне конкретный, чисто физический и эмоциональный эффект "заземления".
Основоположником этой методики был современник 3.Фрейда - Вильгельм Рейх. Он полагал (за что многие считали его сумасшедшим), что в атмосфере существует не известный ранее вид энергии. Он назвал эту энергию оргон.

Рейх верил, что существуют люди, которые могут воспринимать эту энергию, впитывать ее или даже погружаться в нее, черпая в ней силу и бодрость.
Рейх сделал попытку уплотнить, сконденсировать оргон. Для этой цели он построил странной формы кабины, в которые он помещал своих пациентов.
Рейх даже полагал, что этот метод даст ему возможность бороться с раком. Эта идея казалась абсурдной досужим критикам, а также и многим другим его современникам.
Жизнь Рейха кончилась трагически - за свои идеи лечения рака оргоном и за применение других лечебных методов он был привлечен к суду и умер в тюрьме.

Сначала я и сам считал идеи Рейха смехотворными. Однако позднее, обнаружив сходство между теорией биотоков и йогой, я всерьез заинтересовался, а потом и увлекся ими. Я имею в виду сходство упражнений и статических поз, используемых обеими методиками, и сходную идею о существовании в атмосфере и в организме человека особого рода энергии. Йоги называют эту разлитую в воздухе энергию - прана; Рейх дал ей название оргон.

VS

realyoga.ru/Вильгельм Райх - Найдено 5 результатiв
///
независимо от йогов Вильгельм Райх придумал телесно-ориентированную психотерапию, основанную на устранении мышечных блоков, по локализации удивительным образом совпадающих с индийскими чакрами.
///
1. Томас Майерс "Анатомические поезда"
2. Сергей Ли "Айки цигун"
"В начале 20 века один из учеников Зигмунда Фрейда – Вильгельм Райх сделал откры-тие, которое на то время было революционным (и как все революционное было преда-но анафеме). Он обнаружил, что психологические проблемы у его пациентов сопрово-ждались хроническим мышечным напряжением в определенных местах, при этом эти зоны соответствовали характеру проблем. Всего он насчитал 7 зон хронического мы-шечного напряжения: глаза, рот (для нас важны мышцы челюстей), горло, грудь, диа-фрагма, живот и таз. Практика показала, что воздействие на напряженные мышцы в этих зонах приводили к эмоциональному катарсису и выраженному прогрессу в пси-хоаналитической терапии.
Сейчас понятие хронических мышечных блоков уже стало мейнстримом. С ними бо-рются самыми различными методами, упирая на то, что расслабление зажатых мышц приводит к тому, что человек освобождается от своих психологических проблем и комплексов."
///
Вильгельм Райх первым из современных терапевтов осознал влияние массажа на эмоции. Он ввел понятие «телесной брони», согласно которому невыраженные эмоции, вроде злости или скорби, сохраняются в организме. Напряженные, натянутые мышцы вредны для тела, а подавленные эмоции вредны для души. Философия Райха проложила путь для целостного подхода к массажной терапии.
///

+
google/Вильгельм Райх - что есть из упражнений и статических поз

[Ч1]

а от сiнюю изоленту кому -сь
youtube.com/watch?v=fkZUqJseSMw - Из кирпича в КНЯЗИ. Смартфон с тотальной приватностью. Ч1

youtube.com/watch?v=YlOKu9nQWNI - Смартфон ВНЕ СИСТЕМЫ за $30. Прощай, слежка. Ч2
изолируем модем, отключим LTE на уровне ядра и разберем, как запустить Android-приложения в стерильном контейнере Waydroid
ССЫЛКИ И РЕСУРСЫ:
Официальный установщик UBports: devices.ubuntu-touch.io
Google Platform Tools (ADB/Fastboot): developer.android.com/tools/releases/platform-tools
(Здесь всегда актуальная версия, нужно пролистать до раздела Downloads)
Драйверы Android (Official): developer.android.com/studio/run/win-usb
(На этой странице большая синяя кнопка «Click here to download the Google USB Driver ZIP file»)
Проект Waydroid: waydro.id
@qrefccpa4195
6:38 - если двайвер модема закрытый блоб, то что значит "изолировать" - это же по сути просто удобный способ килсвича - включить или выключить модем полностью, но если модем включен, то он может многое что отправлять оператору без ведома ОС, почти также как на телефоне с андроидом. Кто знает большую разницу, то буду благодарен за объяснение!
@alexwysiwyg
В Ubuntu Touch изоляция идет на уровне ядра: мы максимально ограничиваем права модема на чтение системных данных. Да, когда он включен - он виден вышкам, это физика сотовой связи. Но он не может залезть в файловую систему или подсмотреть в браузер так же легко, как на Android. Разница в контроле доступа.
@alexwysiwyg
Прежде чем шить, обязательно сверьте кодовое имя своей модели со списком на сайте ubports. У OnePlus много ревизий, и ошибка в одной букве может превратить смартфон в кирпич. Сначала сверка - потом прошивка!
@АртёмХ-к1г
И где же раздобыть этот Oneplus 5?
@alexwysiwyg
Не обязательно фиксироваться именно на OnePlus 5. В видео я показал, что выбор устройств большой. Из дешевого и проверенного - это Google Pixel 3a (там поддержка почти 100%) или Xiaomi Redmi Note 7/9. Если бюджет позволяет, можно смотреть в сторону Fairphone 4. Но начинать реально проще с недорогих моделей - на них и базу освоите, и "окирпичить" не так жалко.
@ilyamalloy
Ну Линукс можно поставить на любой смарт андроид поддерживающий рекавери? Но из новых сейчас дорогие, надо вроде poco и старые one plus или pixel короче те что в базе kali
@alexwysiwyg
Тут есть нюанс. Kali NetHunter - это по сути надстройка над Android. А для Ubuntu Touch (UT) нужны специфические драйверы, поэтому список поддерживаемых девайсов ограничен.
На любой смартфон UT не встанет. Из бюджетного и реально рабочего сейчас лучше брать Pixel 3a, OnePlus 6/6T или Xiaomi Redmi Note 9. Poco - отличные железки, но под них порты UT часто дольше допиливаются. Лучше сверяться со списком на сайте UBports, чтобы не купить девайс, который будет просто светить экраном без связи и Wi-Fi.
@АнтонИзмайлов-э3х
Мне советовали взять pixel 8a или 9а и накатить туда линукс
@alexwysiwyg
В 2026 году попытка накатить «чистый» Linux на свежие Пиксели (8a или 9a) - это кратчайший путь к превращению дорогого устройства в высокотехнологичный кирпич или бесполезную игрушку.
@user-g1q
Виво или Хуавей подойдут для этих целей?
@alexwysiwyg
Для полноценного Linux - нет.
@gfreemoon
18:11 важное уточнение, все эти штуки не защитят от детекта впн на устройстве. ведь, как автор заметил ранее, lxc контейнер обращается к ядру и сети напрямую. а значит и видит все поднятые на нём интерфейсы. в основном всякого рода скам интересует tun интерфейсы и открытые shadowsocks порты. решений этому я пока не нашёл.
@ЗамирЗакиев-л1ю
Что насчет блоата раз это система от убунту? И есть ли альтернативы этой ос?
@alexwysiwyg
По поводу блоата - в UT его ноль. Это не десктопная версия с кучей лишнего софта, здесь всё вырезано до костей под мобильное железо. Из альтернатив - есть PostmarketOS или Sailfish, но под них гораздо сложнее найти живое железо, на котором всё заведется без проблем. UT сейчас -самый адекватный баланс между "уже работает" и "еще линукс".
@Rust-l3h
Получается, что отрубать микрофон и камеру или другие датчики тоже можно?. Только надо заняться изучением линукса
@alexwysiwyg
Именно так. В Linux Вы - хозяин железа, а не гость.
@АндрейГорбулев-ф1ж
привет , банковские приложения для оплаты nfc работают ?
@alexwysiwyg
К сожалению, полноценная бесконтактная оплата в этой системе не реализована из-за ограничений безопасности.
@DenManuil
Зачем гемороиться с настройками waydroid и загрузкой туда apk файлов, если можно просто устанавливать linux пакеты по типу flatpak или deb?
@alexwysiwyg
Если софт есть в .deb или Flatpak ставьте и не думайте, это идеальный путь. Проблема в том, что банковские приложения, специфические мессенджеры или навигаторы существуют только под Android. Waydroid нужен исключительно как "загон" для того софта, которому нет альтернатив в мире Linux.
@arretusa
На компьютере может быть винда или тоже должен быть линукс для настройки телефона?
@alexwysiwyg
Windows вполне достаточно, но есть нюансы, которые могут превратить процесс в пытку(драйверы о которых говорилось). В идеале это linux.
@catwild6180
Китайские телефоны с Озона на аппаратном уровне шлют все СМС производителю
Сейчас массово взламывают госуслуги и банковские приложения
@alexwysiwyg
В точку. Покупая "серый" девайс с непонятной прошивкой, ты по сути пускаешь шпиона к себе в карман. СМС-коды от банков самая лакомая цель.
@zmeyotkusitel
А ведь можно еще и элиасы прописать на все эти команды, чтобы вообще думать не надо было)
@alexwysiwyg
Алиасы спасение для тех, кто не хочет каждый раз набивать длинные портянки в терминале. Можно превратить любую сложную команду в одно короткое слово.
Но тут есть ловушка для новичков: если совсем "отключить мозг" и забыть, что под капотом, то в критической ситуации, когда алиас не сработает, ты окажешься бессилен.
Так что автоматизируем с умом - сначала понимаем базу, а потом уже упрощаем жизнь.

куупiця старьё срук.. нуу..
зы
4pda.to/forum/index.php?showtopic=415449 - Ubuntu Touch | [Обсуждение ОС]
4pda.to/modem isolation
п.2
google/"modem isolation" "Ubuntu Touch"
google/"modem isolation" Replicant OS
google/"PinePhone" "modem isolation"

google/"modem isolation" "LineageOS"
Режим ИИ
В контексте LineageOS «изоляция модема» (modem isolation) чаще всего упоминается как критическая проблема безопасности и приватности, поскольку большинство современных смартфонов не имеют аппаратного разделения между основным процессором (SoC) и модемом (baseband). - Freedom Technology & Services
Статус в LineageOS: Уровень изоляции модема в LineageOS полностью зависит от аппаратного обеспечения конкретного устройства. Для большинства современных смартфонов полноценная аппаратная изоляция отсутствует.
Альтернативы:
Проект Replicant (основанный на LineageOS) принципиально поддерживает только те устройства, где модем физически изолирован или может быть ограничен на уровне железа.
Смартфоны Google Pixel (часто используемые с GrapheneOS, но также поддерживаемые LineageOS) имеют встроенный IOMMU, который помогает изолировать модем от остальной системы.
Устройства вроде Librem 5 или PinePhone используют модемы, подключенные через отдельные шины (например, USB или M.2), что обеспечивает их физическую изоляцию. - Fairphone Community Forum

google/"GrapheneOS" "modem isolation"
GrapheneOS обеспечивает высокоуровневую изоляцию модема за счет строгой поддержки аппаратного обеспечения — в частности, устройств Google Pixel — где сотовый модем изолирован с помощью IOMMU (блока управления памятью ввода-вывода). Это архитектурное решение гарантирует, что даже если прошивка модема будет скомпрометирована, злоумышленник не сможет напрямую получить доступ к основной памяти телефона или другим компонентам системы без использования дополнительных уязвимостей в ОС. - Форум обсуждения GrapheneOS
Ключевые детали реализации
Аппаратная изоляция: GrapheneOS опирается на физическую и архитектурную конструкцию оборудования Pixel, которая размещает сотовый модем на собственной изолированной линии. Это предотвращает прямой доступ модема к памяти (DMA) остальной части системы.
Сокращение поверхности атаки:
Режим только LTE: Пользователи могут отключить подключение 2G, 3G и 5G, чтобы уменьшить объем сложного или устаревшего кода, доступного для удаленной эксплуатации.

п.3
plugos.net/products/plugmate
youtube/Android PlugOS Plugmate
google/"modem isolation" "PlugOS" "Plugmate"
google/"PlugOS" "Plugmate"
google/modem isolation site:plugos.net - Неть результатiв
google/isolation site:plugos.net
google/"plugos.net" site:4pda.to - Неть результатiв
4pda.to/plugos.net - поиск не дал ниякiх результатiв.

google/"PlugOS" "modem isolation"
Обзор от ИИ
PlugOS (от TrustKernel) использует защищенное оборудование, такое как чипы Secure Element (SE) и доверенная среда выполнения (TEE), для достижения надежной изоляции безопасности. Она обеспечивает изоляцию приложений на аппаратном уровне и поддерживает «истинное двойное открытие», позволяя создавать независимые, изолированные экземпляры приложений.
Ключевые аспекты изоляции PlugOS:
Безопасность на уровне чипа: Основой является доверенная среда выполнения (TEE) для надежной изоляции конфиденциальных данных и приложений.
Изоляция приложений: PlugOS позволяет запускать изолированные экземпляры приложений (например, WeChat, Douyin, игры), гарантируя, что они не смогут получить доступ к данным друг друга.
Контроль доступа к оборудованию: Изоляция модема (концептуально, в аналогичных защищенных средах) подразумевает, что модем изолирован от прямого доступа к конфиденциальному оборудованию, такому как хранилище, ОЗУ или GPS, полагаясь на операционную систему для контролируемого доступа.
Изоляция беспроводной сети/точки доступа: Хотя это не является специфичной функцией PlugOS, «изоляция точки доступа» — это распространенная сетевая функция, которая предотвращает взаимодействие подключенных клиентов друг с другом, повышая безопасность в беспроводных сетях.
PlugOS разработана для сценариев, требующих строгой безопасности, часто используя доверенное оборудование для поддержания защищенной среды.

obzorpokupok.info/obzor-plugmate..-29151/
Команда безопасности рассматривает продукт «глазами злоумышленника», определяя потенциальные векторы вмешательства: физический доступ, программные уязвимости, сетевые атаки, ошибки конфигурации. После этого формируются механизмы защиты на уровне архитектуры.
PlugOS использует многоуровневую систему защиты. Это включает проверку целостности загрузки, контроль изменений системных компонентов, изоляцию процессов и строгую работу с криптографическими ключами внутри Secure Element. Даже при компрометации одного уровня остальные слои продолжают защищать данные пользователя.
Важной частью стратегии является независимое тестирование. Компания заявляет о регулярных внешних аудитах, включая penetration-тесты и ревизию исходного кода. Это критически важный момент для продуктов, ориентированных на безопасность. Независимая оценка снижает риск того, что уязвимости останутся незамеченными внутри команды.
Внутренние аудиты проводятся дважды в год и охватывают как технические аспекты, так и соответствие регуляторным требованиям. Поскольку PlugOS ориентируется на международные стандарты приватности, компания отслеживает изменения в глобальном законодательстве и адаптирует процессы при необходимости.
Обновления безопасности выпускаются с акцентом на оперативность и прозрачность. Производитель подчёркивает, что исправления распространяются быстро, а информация о характере уязвимостей публикуется открыто. Это важный элемент доверия: пользователи понимают, что система не статична и развивается вместе с ландшафтом угроз.
Отдельно стоит отметить программу взаимодействия с исследователями безопасности. Наличие выделенного канала для сообщений об уязвимостях и bug bounty-программы позволяет вовлекать внешнее сообщество в повышение устойчивости системы. Такой подход давно стал стандартом для крупных технологических компаний и говорит о серьёзном отношении к кибербезопасности.
Также PlugOS сопровождается публичным документом — Security Whitepaper, где описаны архитектурные решения, модель угроз и принципы обработки данных.

--->

plugos.net/static/file/PlugOS_Security_Whitepaper.pdf
Ctrl-F _modem_ = 0
Ctrl-F _isolat_ = 21
Ctrl-F _bug bounty_ =
Secure Operations and Compliance:
 Establishes a vulnerability monitoring and response mechanism, implements regular updates and patch fixes.
 Promotes a bug bounty program to enhance security with the community and partners.
 Ensures the system aligns with international and domestic security compliance standards (e.g., GDPR, PIPL, ISO/IEC 27001).
///
Bug Bounty Program: We actively encourage and reward security researchers,
academics, and white-hat hackers worldwide to conduct security testing on PlugOS. We
have launched a bug bounty program that provides cash rewards to individuals and teams
who discover and responsibly report valid security vulnerabilities to us.

translate.google.com
Безопасность операций и соответствие требованиям:
 Создает механизм мониторинга уязвимостей и реагирования, внедряет регулярные обновления и исправления.
 Продвигает программу вознаграждения за обнаружение ошибок для повышения безопасности совместно с сообществом и партнерами.
 Гарантирует соответствие системы международным и внутренним стандартам безопасности (например, GDPR, PIPL, ISO/IEC 27001).
///
Программа вознаграждения за обнаружение ошибок: Мы активно поощряем и вознаграждаем исследователей безопасности,
ученых и «белых хакеров» по ​​всему миру за проведение тестирования безопасности PlugOS. Мы
запустили программу вознаграждения за обнаружение ошибок, которая предоставляет денежные вознаграждения отдельным лицам и командам,
которые обнаруживают и ответственно сообщают нам о достоверных уязвимостях безопасности.

google/plugos.net site:reddit
google/plugos bounty site:reddit - нiчого не найдено -сь
нуихде тама килобаксы то -сь
google/"bug bounty" "plugos.net" - а неть.. фуу



п.4
google/"modem isolation" postmarketOS
google/"modem isolation" Maemo Leste
google/"modem isolation" SailfishOS
google/"modem isolation" NixOS
google/"modem isolation" Nemo Mobile
google/"modem isolation" "Plasma Mobile"
google/"modem isolation" PinePhone
зы

4pda.to/../PinePhone/Иран
все новые телефоны PinePhone / PinePhone Pro идут с модемами с обновленной прошивкой, которая блокирует работу в РФ и Иране

шо? защiта гражданськаго опчесьва? незавiсимой журналiстики? нее.. не слыхали
vs
4pda.to/forum/Librem 5
vs2

4pda.to/forum/Librem 5 Иран
Tor выпустил обфусцированный прокси для маскировки трафика в Иране
 # PureOS
Librem 5 – A Security and Privacy Focused Phone
Purism Unveils Plans to Build Librem 5, the World’s First Encrypted, Open Smartphone Ecosystem Giving Users Complete Device Control
Librem 5 Development Kits: we are getting there!
Фонд СПО признал PureOS полностью свободным дистрибутивом
OpenNews: Успешно собраны средства на производство свободного смартфона Librem 5
 # Форумное
Librem 5
 # Shield OS
SIRIN FINNEY – первый в мире блокчейн-смартфон

зы
en.wiki/Librem_5
ru.wiki/Librem
итэпэ
en.wiki/List_of_open-source_mobile_phones
en.wiki/Category:Open-source_mobile_phones
en.wiki/Category:Mobile_Linux

[Фейнман]

харекришнi -вишни.. & моск
youtube.com/watch?v=uoVXqe91gOo - Голос Фейнмана_ Что происходит с вашим мозгом, когда вы напеваете в течение 60 секунд?
& саибабайкiнгъ
sai.org.ua/ru/category/music
п.2
пошiшо тукдамська прауда -сь с realyoga.ru/тукдам

youtube.com/watch?v=x40FbOf93vM - 5 препятствий в практике йоги: Личный опыт и работа с ашипками
---> /downsub.com/
35:08 >> У меня такая, так сказать, претензия к тем, кто даёт пранаяму..
Возникает вопрос: откуда всё это взялось?
Я, например, когда читаю Смирнова, он пишет о «полном дыхании». И объясняет это как физиолог.
Значит, там читаешь Андрэ Ван Лисбет, он тоже раскладывает по полочкам. А остальных читаешь - какая-то чушь.. То есть зачем делать вот это? Зачем делать этого столько? Зачем там чего-то достигать? Ну, и откуда это взялось?
>> Нет, ну йога - это прежде всего инструмент и практически во всех индуистских наставлениях.. для достижения вот именно..
>> есть классическая формулировка, да? В сутрах: «Йога это устранение разницы между вздохом и выдохом». То есть, когда они становятся настолько, ну, утончёнными, что не понимаешь, где вдох, где выдох. Вот у меня один, значит, мой ученик, ээ, Лобанов, да, Лёша, он дышал одно дыхание 3 минуты.
Минута, значит, вдох, и 2 минуты выдох. Он лежит как каменный. Движение не видишь просто, значит, да? Ну вот как бы и звук, который там слушаешь в «полном дыхании», он тоже не слышен, он отдаётся только в голове. И там у тебя уже, ну, как бы «ты есть - тебя нет», ты слышишь, держишься за этот звук, и всё. И нет ни памяти, ни соображения.. Номинальное существование. Но вопрос, сколько это делать? Мм, и, собственно, зачем?
36:43
>> Когда в семьдесят четвёртом году, по-моему, или семьдесят первом, когда приезжали вот эти индусы сюда, вот эти «индийские йоги, кто они» (youtube, rutracker).
>> В семьдесят втором.
>> А, семьдесят второй. Ну, неважно. И у моей мамы как раз подруга тётя Леля из Севастополя. Она как раз вот гипнотизёром была и занималась такими всякими вещами. И она исследовала одного из этих йогов. Просто его клали в реанимацию, где он "отключался".
Подключали 10 датчиков, и все 10 датчиков показывали, что он мёртв. Там была просто прямая линия. Он лежал там 2 часа, потом они вдруг включались, он нормально вставал и всё.
.. человеку надо соединиться с брахма.. Человеку надо уйти, уйти правильно, так чтобы больше не родиться в этом мире.

п.3
саiбабайкiнгъ-обноука
youtube/Святой и психиатр. Самюэль Сандвайс. Часть 8
ozon.ru, пёрлы -

scriptures.ru/holy_ps1, scriptures.ru/holy_ps2
Позвольте мне рассказать в этой связи о моем пути в науке и медицине, и лишь затем начертить ту кривую, которая привела меня шаг за шагом, к духовному перерождению.
Я родился в семье врача - мой отец был довольно известным в Детройте специалистом по желудочно-кишечным заболеваниям. Много лет спустя он рассказывал мне, что вскоре после моего рождения он поднял мое крохотное тельце к своему лицу и прошептал мне прямо в ухо: "Сын, ты должен стать врачом". Я помню, что с детства я часто ходил с отцом в больницу и там, у постели больного, постигал трудную науку общения врача с пациентом. Во время этих посещений я то с волнением, то со смущением наблюдал, как отец "раскрывал" больного.

В 1958 году я поступил на медицинский факультет Мичиганского университета. Мое первоначальное намерение было приобрести такие знания, которые дали бы мне возможность помогать людям в критических и жизнеопасных ситуациях. Мне думалось, что я с радостью пошел бы работать либо в пункт скорой помощи, где меня ждут активная деятельность, волнение, драматические события, быстрота, либо в операционную, где я буду героически спасать жизни людей. Однако за те два года, которые я провел на медицинском факультете, я успел обнаружить, что в хирургии и в лечебной медицине практиковались методы и приемы, представлявшиеся мне отражением пороков нашего общества. Я имею в виду высокую степень специализации, которая подменяла собой заботу о человеке в целом. Увлечение сверхспециализацией и сверхсложными приборами и аппаратами сместило все акценты, сдвинуло все представления. Мне кажется, есть что-то чересчур механическое и слишком академическое в этих новых веяниях.

Я вспоминаю один случай, который, как в фокусе, отразил существующее положение вещей. В аудитории, в которой было около ста пятидесяти студентов, шла лекция по неврологии. Профессор привел на лекцию пациента, на котором он хотел продемонстрировать ограниченную подвижность лицевых мускулов. Больной не мог говорить вследствие очевидного поражения этих мускулов и казался растерянным. Профессор не обращал на этого человека и на его состояние ни малейшего внимания. Он просил студентов следить за тем, как будут реагировать пораженные лицевые мускулы на различные болевые ощущения. Вслед за этим он вдавил кулак больному в грудь, ударил по колену, ущипнул кожу. Лицо больного - вернее, одна его сторона, ибо другая была парализована,- каждый раз искажалось ужасной гримасой. В научном отношении все было великолепно, но человечности, доброты не было и в помине. Для меня эта лекция была не просто демонстрацией больного с параличом лицевого нерва. Я многое понял.

Мой интерес к философским проблемам, таким как проблема сущности бытия, а так же мое стремление к возможно более глубоким контактам с пациентом привели меня к психиатрии. В интернатуре, куда я был в ту пору зачислен, большое внимание уделялось психоанализу - по той причине, что большинство наших кураторов были сотрудниками Детройтского института психоанализа. Я заинтересовался психоанализом и уже предвкушал самостоятельную практику в этой области, но мои планы были нарушены двумя годами военной службы.
Почти все то время, что я служил в армии, я работал врачом Военного психиатрического госпиталя в форте Сэм-Хьюстон, который находится в Сан-Антонио (штат Техас). Там в моем ведении были две, а иногда и три психиатрические палаты. В целом, за все эти годы, через мои руки прошли тысячи пациентов. Я испробовал на них - и одновременно на себе самом - методику индивидуальной и групповой терапии. В 1969 году я сдал высший квалификационный экзамен и получил право практиковать в области психиатрии. Я прошел соответствующую подготовку и имею опыт применения целого ряда психотерапевтических методик, таких как гештальттерапия, аутогенная тренировка, психотерапия модифицированного и обусловленного поведения, групповая и семейная психотерапия и др. Я также был консультантом по вопросам брака и семьи и, наконец, имею клинический опыт лечения наркомании и половых расстройств.
В 1968 году я с семьей переехал в Сан-Диего, где и живу сейчас. Я имею частную практику по психиатрии. Кроме того, я преподаю в Калифорнийском университете - занимаю должность клинического профессора по психиатрии и в этом качестве читаю курс госпитально-прикладной психиатрии и руковожу психиатрической интернатурой. Я также являюсь консультантом по психиатрии в университетской клинике диализа крови и трансплатации почек.

Интерес к явлениям, связанным с расширением сознания, зародился у меня еще в годы занятий на медицинском факультете. Уже тогда меня поражал тот факт, что большинство людей даже не высказывают любопытства к этому кругу явлений. Я не мог понять, в чем тут причина. Я помню, что будучи студентом я прочитал и был глубоко потрясен книгой Вильяма Джемса "Разнообразие религиозного опыта". Меня удивляло, что реакции моих друзей часто не совпадали с моими. Мне всегда хотелось узнать, почему мы реагируем различным образом. Меня гипнотизировала сама мысль о возможном духовном преображении и более глубоком постижении природы бытия. Это чувство не покидало меня и после того, как я стал заниматься психиатрией. Учебники по психиатрии, как правило, наводили на меня тоску. Меня гораздо больше привлекали книги духовного содержания и сочинения мистиков. Я всегда хотел понять, почему психиатрическая наука и мысль не интересуются этими областями, не исследуют их, хотя, казалось бы, именно эти сферы должны привлекать к себе психиатров, коль скоро они занимаются психологическими сдвигами и, в частности, их появлением в процессе применения психотерапии.
Складывалось впечатление, что реакции, возникающие при обращении к вере, отличаются от тех, с которыми мы имеем дело, применяя психотерапию. Существует ли между теми и другими какая-либо связь? Что общего между психиатрией и духовностью?
 
7. Психиатрия и духовный опыт
В самом начале моих занятий психиатрией меня очень привлекал психоанализ. Я сделал, однако, такое наблюдение. Если психоанализу подвергаются люди с эмоциональными расстройствами, их состояние улучшается. Если же пациент практически здоров и его приводит к врачу любопытство, желание лучше узнать себя и постичь глубинные тайны собственной психики, его лечение не дает существенных результатов. В этом случае и сами пациенты, как правило, не отмечают каких-либо существенных, качественных изменений в своем отношении к вещам или в своем поведении, хотя многие из них утверждают, что психоанализ помог им глубже заглянуть в свою душу.
Я также заметил, что растущий профессиональный опыт не делает психоаналитиков, как можно было бы ожидать, более естественными, внимательными, открытыми. Напротив, к ним приходит суровость в обращении, сухость и бессердечность при общении с другими людьми и обособленность в обществе. Не сказывается ли здесь некая принципиальная ограниченность психоанализа?
Объяснение этому, как кажется, лежит в следующем.

Жизнь человека от момента ее зарождения характеризуется двумя основными процессами - с одной стороны, все большей отделенностью от других, возникновением различий, а с другой, сглаживанием различий, утратой своеобразия и цельности.
Первый процесс имеет место в ходе поразительного, по сути своей, развития человеческого организма от слияния двух единичных клеток: соединившиеся в полости матки яйцеклетка и сперматозоид порождают сначала недифференцированные клетки, из которых затем развиваются внутренние органы, руки, ноги, глаза и т.п. На первой стадии исходные клетки многократно делятся, образуя группу клеток, именуемых морула. Каждая клетка в составе морулы имеет потенциальную возможность развиться в ткани любого из трех основных типов: эктодерму, эндодерму и мезодерму.

Вслед за этим, по команде невидимого дирижера, начинается волнующий процесс систематизации, в ходе которого развиваются и дифференцируются основные ткани организма. Дифференциация становится все более и более тонкой, пока, наконец, не завершается чудо создания человеческого организма со всем бесчисленным многообразием его функций.
Подобного же рода дифференциация имеет место при формировании ментальной и эмоциональной систем организма, которое происходит в раннем детстве. В ходе этого процесса нерасчлененное выражение реакций на чувственные образы и эмоции становится все более расчлененным и своеобразным. Затем появляется отчетливое ощущение своей отдельности и обособленности от всего другого, представление о противопоставленности "я" любому "не-я". После отлучения от груди мы постепенно становимся самостоятельными и все более приспособленными к существованию без посторонней помощи.

Второй процесс,- который, видимо, следовало бы называть процессом умирания,- характеризуется утратой своеобразия. Человек утрачивает чувство обособленности своего "я". В физическом плане это выражается сначала в изнашивании отдельных органов, а затем в умирании всего организма, который вслед за этим разлагается, превращаясь в тлен.
С внешней стороны умирание представляется явлением чисто регрессивным. Вместе с тем, нетрудно заметить сходство и хронологическую связь между умиранием и описанным в духовной литературе процессом разрушения замкнутого мира "я" и выхода на безграничные просторы вселенского Духа.

Напрашивается вывод, что умирание связано и соотносимо с духовным поиском, устремленным на преодоление ограниченности дуалистического сознания, во имя слияния с единым, нерасторжимым Бытием.
Дуализм - это состояние сознания, при котором вещи воспринимаются как отдельные и независимые. Духовный рост, по всей видимости, имеет своей целью преодоление этой разъединенности вещей, стирание граней между предметами вплоть до их восприятия в неразложимом единстве, иными словами, полное стирание граней между субъектом и объектом.

Что касается психоанализа, то здесь описанное направление духовного поиска либо игнорируется, либо подменяется прямо противоположным. Насколько мне известно, психоанализ ставит своей задачей утверждение отдельности индивидуума как сильной и жизнеспособной личности; иными словами, ставится задача помочь индивидууму понять свою самость, поскольку считается, что рост сознания собственной индивидуальности оздоравливает организм. Психоаналитики утверждают, что все личные проблемы возникают у человека в возрасте шести-семи лет, то есть на ранней стадии развития самосознания. Личностные проблемы возникают в том случае, если в силу конфликтных отношений с родителями, травматического воздействия окружающего или по каким-либо другим причинам у человека не сложился к этому возрасту свой сильный и индивидуальный характер. Психоаналитик считает своим долгом помочь пациенту осознать обособленность своего "я". Принято считать, что это достигается путем вскрытия конфликтов, соотносимых с "эдиповой стадией" развития, то есть со стадией, которая приходится на указанный выше возраст.

Мне стала очевидна уязвимость психоанализа прежде всего именно в этом вопросе. Я не сомневаюсь, что самосознание является необходимой стадией развития организма. Вместе с тем, самосознание отнюдь не является высшей стадией эволюции человека (это положение не получило сколько-нибудь отчетливого освещения в теории психоанализа). Приемы, помогающие осознать собственную индивидуальность и обособленность, особенно в сфере рефлексии и чувств, составляющих сущность нашего замкнутого, конечного "я", приносят свои плоды лишь до определенного момента.
Далее они становятся вредоносными, ибо препятствуют поступательному развитию человека, его дальнейшей эволюции. Многие психиатры, а также широкая публика ошибочно полагают, что методы и приемы психоанализа, помогающие человеку обрести жизнеспособность и завершить индивидуальное развитие, чего не было у него своевременно сделано в детстве, могут с таким же успехом использоваться на протяжении всей нашей жизни, неизменно содействуя поступательному развитию. Здесь-то и кроется опасность. Мы легко поддаемся соблазну и переоцениваем наш разум и эмоции в ущерб моральным принципам.

Поскольку психоаналитик принципиально воздерживается от каких-либо суждений или оценок этического порядка, в процессе психоанализа создается ситуация, при которой пациенту дозволено фактически все, что помогает ему осознать и выразить ранее заблокированные эмоции, желания и устремления. Поощряется и стимулируется повышенный интерес пациента к собственным мыслям, идеям, прихотям. При этом обычно используется метод свободных ассоциаций, который предполагает беспрепятственное словесное выражение всякой мысли в том самом виде, в каком она возникает. Таким образом, осознается непосредственная связь между мыслями, с одной стороны, и эмоциями, желаниями, побуждениями и устремлениями - с другой. Свободные ассоциации позволяют доводить объекты мысли до сознания, что, в свою очередь, позволяет распознавать их и надлежащим образом на них реагировать. Это один из приемов, дающих возможность глубже проникнуть в ментальную и эмоциональную сферы собственного сознания.

Описанный выше подход, необходимый при использовании аналитической методики, оказывается губительным в качестве глобального жизненного принципа. Однако мы находим немало примеров того, как этот чисто лечебный прием переносится в жизнь и становится неким убогим моральным принципом, возводящим в абсолют и без того раздутую в нашем обществе заботу о самоуслаждении. Психиатрия, следует заметить, во многом сама содействовала столь неоправданно широкому использованию и искажению ее принципов.
Дело в том, что установка на объективность исключала привлечение моральных критериев, причем это моральное попустительство не было сколько-нибудь ограничено установлением разумных границ дозволенного,- хотя едва ли можно сомневаться в том, что такие границы должны быть сформулированы и определены. Вообще говоря, наше общество зашло слишком далеко в своем непротивлении разнузданной сексуальности, полигамии, порнографии, в своем попустительстве своеволию, ожесточенности, агрессивности.

Похоже, что нашим экспериментам не будет конца. Мы не успокоимся, пока не вывесим на всеобщее обозрение все наше грязное белье. Мы все более поднимаем на щит наши ощущения и чувства, наши малейшие прихоти. Вместо того, чтобы сдерживать желания и тем самым содействовать упорядочению нашего общества и расширению сознания людей, мы пресмыкаемся перед собственным разумом и эмоциями и готовы пойти на все, лишь бы насытить свою жажду чувственных наслаждений.
Мы истощили землю, отравили воздух, воду и пищу, которую мы едим. Мы не выказываем друг другу любви, не поддерживаем в трудную минуту, но состязаемся в безумии и жестокости. Нам кажутся обветшалыми моральные и духовные заповеди, гласящие, что следует руководствоваться чувством долга и ответственности и что следует смирять эгоистические желания и прихоти, ибо только таким образом мы можем достичь высоких целей и содействовать счастью других людей.

Переоценка наших эмоций и эмоционального самовыражения не только дезорганизует общество, но и, несомненно, препятствует духовному росту людей. Необходимо умерить свободу эмоционального выражения, что достижимо, если переместить центр тяжести на духовные ценности. Ориентация на духовные ценности приводит, в конечном итоге (о чем речь пойдет ниже в этой главе), к освобождению от рабского пресмыкания перед чувствами и к осознанию того факта, что наше подлинное естество стоит выше эмоций и неподвластно им.
Я убежден, что психоанализ сможет избавиться от своей односторонности и ограниченности, если он будет перестроен на основе духовных принципов. Что касается современного общества, то ему, без сомнения, пошли бы на пользу такие духовные упражнения, как контроль за потоком сознания, замедление и остановка мыслительного процесса в ходе медитации, отстранение от эмоциональных переживаний, регулирование и сознательное распределение заложенной в нас энергии. В плане социальном такая направленность безусловно привела бы к упрочению моральных принципов, к росту взаимного уважения и к повышению чувства ответственности.

В психиатрии процветает еще одна установка и ориентация, которая, по моему убеждению, полезна лишь в определенных пределах, ибо затем она обращается в свою противоположность. Я имею в виду переоценку разума и рационалистического познания; уверенность в том, что с помощью разума можно решить все проблемы и преодолеть все трудности. Теперь уже начинают признавать ограниченность разума, однако психоанализ по-прежнему отводит разуму первое место в ряду перцептивных способностей человека, и это обстоятельство тормозит процесс более глубокого постижения действительности.

Повышенный рационализм и переоценка разума связаны, по-видимому, с развитием науки и с промышленной и технической революциями. Если мы готовы признать, что современный уровень техники и технологии является безусловным свидетельством подлинного прогресса и поступательного развития нашего общества, тогда наше преклонение перед цивилизацией может оказаться оправданным. Однако все большее число людей высказывают мысль, что этот так называемый прогресс,- который затронул главным образом материальную сторону нашей жизни,- обошелся нам слишком дорого, ибо ради него нам пришлось пожертвовать всеобщим благоденствием. Нависшая над нами угроза термоядерной войны и полного уничтожения человечества указывает скорее на ограниченность разума человека, нежели на его непогрешимость и полную надежность.

Нетрудно заметить, что психоаналитический подход аккумулирует в себе все противоречия и контроверзы, существующие в вопросе мыслительной деятельности человека. Суть дела мне представляется следующим образом. С одной стороны, психоаналитики довольно скоро убедились, что ряд пациентов не реагирует на логические выкладки и рассуждения по поводу состояния их здоровья. С другой стороны, оказалось, что пациенту помогает разобраться в его собственных проблемах и сложностях нерационалистическая методика свободных ассоциаций.
В этой ситуации психоаналитики сочли, видимо, целесообразным выход за пределы рационалистического мышления с целью более глубокого погружения пациента в сущность собственного бытия, а затем обращение к рациональному мышлению, чтобы с его помощью оценить и осмыслить полученные данные. Последнее диктуется принципиальной установкой психоанализа, в соответствии с которой стойкие положительные результаты можно получить в том случае, если пациент осознает первопричину своего поведения; иными словами, если он понимает, как симптомы его заболевания соотносятся с травматическими ситуациями, имевшими место в его раннем детстве.

В последнее время, надо сказать, специалисты по психологии все более подвергают сомнению представление о том, что существует прямая зависимость между выздоровлением пациента и рациональным осмыслением данных, полученных в ходе свободных ассоциаций. Иначе говоря, теперь существует мнение, что устранение патологических симптомов возможно и без осмысления связи между болезненным состоянием и семейными конфликтами или иными травматическими ситуациями, которые имели место в раннем детстве.
Сейчас разрабатываются методы, при которых не ставится задача выяснить "отчего" и "почему", и словесный уровень вообще из лечения исключается. По результатам лечения эти методики не уступают психоанализу. Не может ли быть, что лечебный эффект, достигаемый при использовании перечисленных методик,- суть реакция пациента на проявление любви и сердечности и что этот эффект не имеет никакого отношения к рационализации и логическим выкладкам?

разборъ цiих полётiв - proza.ru/2012/05/25/979
+
google/Саи Баба о пранаяме