Квантовый Портал

За последнее время я рассмотрел несколько схематических вариантов устройства человека и мира. Попробую  собрать их здесь все и классифицировать.
Пользы от теории не так много. Всё упирается в практику. Но тем не менее.

Моя бабушка курит трубку.

(http://forumuploads.ru/uploads/0015/9c/8f/2/t87524.jpg)

У моей бабушки за некоторое время до смерти проснулся талант говорить стихами. Сроду такого не было.
Смерть нередко сопровождается необычными явлениями. И самое популярное из того, что рассказывают те, кто побывал на краю смерти, - быстрое проживание многочисленных эпизодов жизни. Несложно заметить схожесть с тем, как описывается третье внимание.

"И еще дон Хуан сказал, что в момент смерти все человеческие существа входят в непознаваемое, и некоторые из них достигают третьего внимания, но всегда лишь на непродолжительное время и только для того, чтобы очистить пищу для Орла.
- Высшее свершение человеческого существа, - закончил дон Хуан, - достичь этого уровня, сохранив жизненную силу (life force) и не сделавшись бестелесным осознанием (a disembodied awareness), которое, подобно мерцающей искорке, взлетает прямо к клюву Орла, чтобы быть им поглощенным. — Книга «Огонь изнутри» (1984), Карлос Кастанеда (Николаев)
| https://chaparral.space/wiki/Третье_внимание

Случаи появления способности говорить на незнакомых языках не так редки.
Причем описано как появление такой способности, так и постепенное ее исчезновение, что тоже интересно.
https://life.ru/p/921005
Есть рассказы о том, как люди помнили себя в грудном возрасте и отмечали при этом, что понимают, о чем говорят окружающие.

К этому можно добавить память в виде врожденных способностей и память в виде инстинктов. Записать это на ДНК не представляется возможным.

Какой от всего этого прок остальным? На этом можно основывать направление усилий в практике. Время и память - ключи к загадкам мироздания.

К сожалению, доказательства событиям не приводятся. Только непонятно чьи заверения.

Со временем ты поймешь, что времени нет))

Вначале пример для наглядности.
Мы превращаемся в героя фильма, который просматриваем.
Но далеко не все обращали внимание на то, что ровно то же самое происходит и с любым другим объектом нашего внимания. Мы в него превращаемся, отождествляемся с ним. Чтобы это обнаружить, надо быть хоть немного к себе внимательным. Человек не разделяет себя, свое Я и объект наблюдения.

А теперь сама мысль.
Мы проецируем свои ощущения вне себя. И с ними же мы отождествляемся. Это звучит довольно парадоксально. Тут даже двойной парадокс. И ощущения в сознании для нас вне нас - один парадокс. И мы сами оказываемся в картинке вне себя - второй парадокс.
Таковы условия нашего существования, таков механизм познания. Очевидно, что он несовершенен, хотя отвечает своей задаче - выживаемости. Но нам стоит поискать возможность постигать мир другим способом.

Начнем разбор упомянутых схем строения человека с самой простой и очевидной.

Что мы понимаем под «я».
Здесь можно выделить сразу несколько аспектов.
«Я пошел в магазин» - заявляем мы, подразумевая под «я» тело. При этом мы можем даже ткнуть пальцем себе в грудь, показывая, где мы.
«Я подумаю». Здесь мы мним себя мыслителем. Такая же фигня с сильной эмоции. Мы превращаемся во влюбленного, запуганного, или еще какого-нибудь человека. Наше «я» отождествляется с переживаемым.
Это один вариант.

Другой вид «я» связан с нашими действиями, ролями, профессиями, должностями.
Я-отец, я-учитель, я-водитель, я женщина, я преступник, я спортсмен, я ученый говорим мы себе и другим. Я чувствую себя отцом и веду себя как отец, если общаюсь с сыном, или директором школы. Или я прихожу к своим родителям, чувствую себя как сын и соответственно себя веду.
Роли могут меняться по несколько раз в день. Это все мелкие, временные «я».

Есть более крупное. Я – Евсютин Вадим, говорю я о себе, представляясь кому-то. Такую разновидность «я» в 4 пути назвали ложная личность. Почему ложная? Да потому что она может смениться. Мы можем взять себе другое имя. Истинной же личностью будет весь тот багаж воспитания, знания и опыта, которому мы были обучены обществом. То есть, личность, хоть и носит более основательный характер, но, тем не менее, не является нашей собственностью. Она нам дана.

Есть еще «я», которое называется сущностью. Под ним подразумевается все наши характеристики, с которыми мы родились. То есть нечто похожее на характеристику знаков зодиака. Это «я» меняется крайне трудно, но меняться может. Оно может развиваться, усиливаться и редко когда можно наблюдать  исчезновения каких-то старых черт, или появление новых, несвойственных. Сюда же можно причислить деление на сангвиника, холерика, флегматика и меланхолика

И совсем другое "Я" - это Наблюдатель, субъект. Это "Я" неизменно. Оно не зависит ни от возраста, ни от профессии, ни от чего другого. Но вот только это "Я" чаще всего спит, дремлет и просыпается оно крайне редко. Это "Я" и есть мы, наша суть, наша индивидуальность, наша приватность. Про это Я будет еще сказано не раз. В том числе в свете идеи Е.Иванова о тождественности Я во времени.

В связи с существованием разных "я" существует и разное внимание.

Чтобы было понятно о чем речь, уточню некоторые термины. Термин "тела" и "центры" будут относится к образованиям, которых нам не видно и о которых мы судим по проявлениям. Но то же слово "тело" может быть использовано и просто для физического тела, а не для тела/центра, из которого происходит управление физическим телом. Чтобы разделить центр управления физическим телом и само физическое тело можно использовать выражение "двигательный центр", который управляет физическим телом.
Само слово "тело" довольно популярное (астральное тело, каузальное..) поэтому оно часто используется и в моих популяризаторских текстах.

Внимание  связанное с ощущениями. Например, мы следим за передвижением предметов, вздрагиваем от резких звуков.
Внимание интеллектуального тела - сосредоточение на предмете размышлений.
Внимание эмоционального тела - погружение в эмоциональную оценку объекта.

Все эти виды внимания тел могут быть как пассивными, так и активными.

Но есть совсем другой тип внимания, относящийся к главному "Я". Его можно сравнить  с лучом света, освещающим объекты сознания.  Само "Я" - это наблюдатель, а луч света, освещающий объекты, - его внимание, внимание наблюдателя, «переходящее» (освещающее) с одних объектов на другие.

Внимание "Я"  обладает особым "вкусом", отличающим его от повседневного внимания. У них только названия одинаковые.

Обычное внимание, принадлежащее телам, притягивается объектами (пассивное внимание), или может  формироваться самими телами (активное внимание), но в том, или другом случае внимание тел всегда обусловлено происходящими, или произошедшими событиями. А вот внимание субъекта самодостаточно, ничем не обусловлено и ничем не притягивается.

Обычно в жизни с волей связывают мотивацию, смыслы, желания. Но практикам-эзотерикам известно состояние чистой воли. Иногда об этом состоянии пишут как о "луче из живота" (Кастанеда), или "прожекторе из головы" (Леви), или выдумывают какие-то другие сравнения. Воля "Я", впрочем как и внимание "Я", в повседневном, отождествленном состоянии не проявляются, или сведены практически к нулю. Воля и внимание  находятся в потенциале.

Главное "Я" удобно называть при разговоре субъектом.
Если мы беремся описывать схему «существования» сознания в его повседневном состоянии, то ничего лучше, чем «субъекту даны объекты в сознании» придумать не удастся. Но когда мы опираемся на опыт растождествления, то к этой схеме приходится добавлять  новые компоненты. У субъекта есть внимание и есть воля. Воля похожа на внимание и является стадией его усиления.

это неверное высказывание
разное внимание существует в связи с принадлежностью центрам
в каждый момент монут функционировать один, или несколько центров
у каждого центра есть свое внимание
Интеллектуальный центр с его вниманием к рассматриваемому материалу
Двигательный центр с совсем другим вниманием - например, вздрагивание при резком звуке, или внимание, требующееся при обучении езде на велосипеде
Эмоциональный центр с его вниманием к красивому объекту
Сексуальный центр с соответствующим вниманием

И в стороне от них внимание проснувшегося, растождествившегося Я

попался материал
https://rehabfamily.com/articles/lunatizm/

"В медицине лунатизм рассматривается как психическое заболевание, связанное с особым состоянием нервной системы. У человека происходит бесконтрольное растормаживание двигательных центров, когда он находится в состоянии глубокого сна. Согласно МКБ-10, лунатизм относится к разделу «Расстройства сна неорганической этиологии» (F.51) и описан в подразделе «Снохождение (сомнамбулизм)» (F51.3). Оно трактуется как форма измененного сознания, при которой одновременно возникают состояния сна и бодрствования. "
автор текста упомянул о двигательных центрах, имеющихся в мозге
это раз
кроме того из текста понятно, что внимание, отдельное внимание, у центра есть и его самостоятельная сущность и своеобразие проявлется, когда другие центры отключены