[макушку]

"силовое "квантовое "поле
и ..
макушка !

http://flib.flibusta.is/a/10839
http://flib.flibusta.is/a/613

Бунт земли (Сборник эссе) 74K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Сатпрем

24 апреля все опрокинулось в новое неоткрытое море.
Стояла адская жара, было два с половиной часа пополудни. Павитра, выпускник французского политехнического института (Бог мой), поджидал меня возле ступеней Ашрама. Это был человек необыкновенно сердечный и простой, с каким-то улыбчивым светом в глазах. Он заставил меня вскарабкаться по узкой лестнице, где теснилась вереница послушников, потом лестничная площадка, и вот эта комната, заполненная молчанием, можно было бы сказать прочным молчанием, обитая белым полотном. В глубине сидели два существа.

Двигаясь автоматически, я приблизился. Я сложил руки на индийский манер, как меня тому научили. Там был Он почти придавленный неподвижным могуществом. Его лицо излучало голубое сияние (я думаю, что это были неоны). Он взглянул на меня. Взгляд был широким, шире, чем все пески Египта, нежнее, чем воды всех морей. И все перевернулось в... я не знаю в чем. Всего за три секунды.

Потом Мать, сидящая справа от него, которая так широко улыбнулась мне, повернув немного шею и подбородок, словно хотела сказать: "Ааа!.." Я стоял в полном оцепенении. Три секунды.
Я вернулся в мою комнату в "Правительственном дворце", сел на свое гигантское ложе, которое стояло здесь, может быть, со времен Индийской Кампании, и остался так сидеть, ничего не понимая, не больше, чем в Долине Королей или в Фивах. Это был другой мир. Он вибрировал, уходя далеко за горизонты... а потом ничего больше... ничего больше не знаешь. Я знал, что это "то, что дается навсегда". Три секунды и навсегда. Существо... единственное, какого я нигде больше не встречу. Существо.

Потом я почувствовал как бы палец, который погружался в мой череп сквозь макушку. Это было очень странно. Физическое ощущение. К тому же это было неподвижно, могущественно и лишено смысла. Не было ничего, что имело бы смысл!
Но, тем не менее, никогда еще я не чувствовал себя таким живым, как в тот день.

Записки Апокалипсиса. Том 5 (пер. А. Стеклянников) 10425K (скачать doc)

Ночь с 2 на 3 октября 1985  
Очень мимолётно, столь мимолётно, что я даже не уверен в том, что видел, но мне показалось, что это было очень большое существо, которое несло прямо на плечах ребёнка или очень маленького человека с прядью голубых волос (!).  

Я хочу сказать, что я видел издалека на макушке этого ребёнка или маленького человека прядь голубых волос в виде линии. (Именно это было наиболее отчётливо и наиболее поразительно, если не считать этого большого существа).  

Голубой = тёмно-голубой.  

- Шри Ауробиндо. Письма о йоге – V (пер. А. Бочкарев) 2051K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Шри Ауробиндо

Во-первых, человек начинает осознавать безмолвное «Я», пребывающее наверху, – свободное, необъятное, безграничное, чистое, не затрагиваемое ментальными, витальными и физическими движениями, полностью лишенное эго и ограничений отдельной личности, – именно его вы и описывали в своем письме. Во-вторых, благодаря обретению этого состояния тишины и свободы высшего «Я» нисходит Божественная Сила и начинает действовать в адхаре. Это действие и ощущалось вами как давление; то, что Сила проникала через макушку головы, лоб, глаза и нос, означает, что она работала над раскрытием ментальных центров – особенно двух высших центров мышления, воли и видения – во внутреннем ментальном существе.
...
Если местом сосредоточения сознания становится макушка головы, значит ментальное существо беспрепятственно или испытывая лишь незначительное сопротивление устанавливает связь и объединяется с высшим сознанием, пребывающим над головой. Сосредоточение сознания в другом месте свидетельствует об установлении связи и объединении психического существа с высшим сознанием, а поскольку психическое, по сравнению с ментальным существом, расположено ближе к центру, то ощущается более глубокая тишина
...
Характер медитации зависит от того, в какой части существа человек в данный момент сосредоточен. В теле (скорее не в физическом, а в тонком, которое связано с соответствующими частями грубого физического тела) есть центры, соответствующие каждому уровню существа. Есть центр, расположенный на макушке головы и несколько возвышающийся над ней, это центр надментального или высшего сознания; центр, расположенный во лбу между бровями, является центром мыслящего разума, ментальной воли и ментального видения; центр, расположенный в области горла, это центр выражающего или интерпретирующего ума – таковы ментальные центры.
...
Когда Кундалини, проходя в своем восхождении через макушку головы, встречается с высшим Сознанием, то человек открывается высшим сверхсознательным планам, лежащим выше уровня обычного ума. Именно благодаря восхождению через эти планы, находящиеся в нашем сознании, и восприятию их нисходящих энергий становится возможным окончательное достижение Сверхразума.
...
Шри Ауробиндо не может стать вашим Гуру и направлять вас по той причине, что он считает своими учениками только тех, кто следует его особому пути йоги, разработанному им самим; ваши переживания характерны для другого направления йоги. В йоге Шри Ауробиндо иногда может ощущаться поток энергии в позвоночнике, а также в других нервных каналах или частях тела, но в ней не происходит столь характерного и мощного пробуждения Кундалини. В интегральной йоге имеет место лишь спокойный подъем сознания из низших центров вверх, что позволяет ему соединиться с высшим сознанием, пребывающим над головой, а также происходит нисхождение Божественной Силы свыше, в ходе которого она проводит необходимую работу в уме и теле – характер этих процессов и последовательность этапов работы различны для каждого садхака. Абсолютное доверие к Божественной Матери и бдительность, помогающая отвергать все ложные внушения и влияния, являются основным правилом этой йоги. Поскольку раскрытие, которое произошло в вашем сознании, было столь мощным и больше соответствовало обычным методам Тантры (даже без какого-либо намерения с вашей стороны), то маловероятно, что теперь оно с легкостью сможет изменить свой характер и развиваться в русле других направлений йоги – любая попытка добиться этого может привести к серьезным последствиям.

Говоря о компетентном Гуру, Шри Ауробиндо имел в виду того, кто сам на практике осуществил подобное раскрытие центров и стал сиддхой в этом направлении йоги. Такого йога вполне можно найти – когда у человека появляется истинная потребность в Гуру, то рано или поздно Гуру к нему приходит. А пока что необходимо отбросить страх и с полным доверием отнестись к той работе, которую Божественное проводит в вас; но не следует предпринимать никаких усилий, чтобы с помощью сосредоточенной медитации форсировать этот процесс, если конечно у вас на этот счет нет какого-то указания, которому можно полностью довериться, – это может быть указание, пришедшее изнутри или же от внешнего наставника. Внезапно осенившая вас мысль о канале Ида[6] (Ida nadi) и последующая работа Шакти свидетельствуют о том, что в критический момент произошло некое вмешательство и что призыв к такому вмешательству, скорее всего, будет действенным всегда, когда в нем возникнет необходимость.

Что касается тех переживаний, о которых вы писали в своем первом письме, то в них нет абсолютно ничего такого, что могло бы вызвать тревогу; все было вполне нормальным, именно такие переживания йогин и должен испытывать на этом этапе своей садханы, более того, это были очень хорошие и мощные переживания, которые приходят не иначе как по милости Божественного. Вероятно, это раскрытие произошло после медленной, незаметной подготовки и явилось результатом сосредоточения на лотосе, расположенном на макушке головы; ибо это всегда является своего рода стимулом, способствующим пробуждению Кундалини, или призывом к низшему сознанию подняться и соприкоснуться с высшим сознанием. Нужно сказать, что подобный дискомфорт ощущается очень часто и может быть устранен благодаря действию самой Силы, также беспокойству способствовал страх, возникший впоследствии в центрах витальной Природы – сердечном, пупочном и т. д. Но это не было частью самого переживания; это было вмешательством со стороны низшего или внешнего сознания, которое неадекватно отреагировало на переживание. Если бы вам удалось сохранить спокойствие, то переживание, скорее всего, прошло бы без каких-либо отклонений. Человек не должен пугаться из-за того, что он испытывает непривычные состояния, ощущения или переживания, йогу следует быть бесстрашным, abhī; глупо бояться того, что можешь управлять своим же собственным состоянием; в йоге такая способность очень желательна и только приветствуется.
...
Действия, которые должны быть предприняты, зависят от места блокировки. Есть два движения, которые в равной степени необходимы: одно заключается в подъеме сознания, благодаря возрастанию покоя и тишины, к их источнику, находящемуся над умом, – показателем этого является склонность сознания покидать тело, поднимаясь к макушке головы и располагаясь над ней, где ему становится легко реализовать высшее «Я» с его совершенным состоянием покоя, свободы и безграничности, а также открыться другим силам Высшего Сознания. Другое движение заключается в нарастающем нисхождении покоя, тишины, духовной свободы, беспредельности и сил высшего сознания в низшее сознание, вплоть до самого грубого физического и даже до подсознательного. И оба эти движения могут блокироваться – движение вверх блокируется из-за того, что ум и низшая природа не привыкли к таким подъемам (причина именно в отсутствии привычки, а не в неспособности), а движение вниз блокируется из-за особенностей физического сознания, которое не способно быстро меняться. С этими препятствиями сталкивается каждый, но благодаря упорной воле, стремлению или абхьясе (abhyāsa) они могут быть преодолены.
* * *
Ощущение безграничной широты и простора – это знак того, что сознание превзошло свои обычные пределы; белизна этого необъятного пространства говорит о том, что человек воспринимает чистое сознание, если, конечно, это не белый свет или сверкающий свет, означающий присутствие сознания Матери или какого-то влияния, исходящего от него. Ощущаемая вами невидимая перегородка, должно быть, являлась той же самой преградой, которая препятствовала вашему подъему из сердца и восхождению за пределы ума, на планы сознания, расположенные над головой. В области макушки всегда имеется своего рода колпак, и только когда он удаляется или исчезает, человек получает возможность свободно подниматься на планы сознания над головой. Он может осознавать «незримую широту» наверху, но до тех пор, пока этот колпак не убран, он сам не сможет подняться туда.
...
* * *
Почти все садхаки ощущают, как сила, сознание или Ананда нисходит подобным образом, сначала опускается сверху – или наполняет собой окружающее пространство и начинает давить на голову или плотно окутывает ее, а затем как будто пробивает черепную коробку и сначала заполняет мозг от затылка до лба, затем всю голову и опускается ниже, захватывая каждый центр, и продолжает свое движение до тех пор, пока все существо не будет наполнено ею без остатка. Конечно же, бывают или могут быть подготовительные нисхождения, охватывающие на время все тело или какую-то, наиболее открытую и оказывающую наименьшее сопротивление влиянию свыше, часть существа.
* * *
Обычно порядок нисхождения в тело таков: сначала Сила нисходит в голову, затем опускается ниже, до основания шеи, и далее нисходит в грудную клетку. Прежде чем достичь области, расположенной ниже уровня пупка, Силе, во многих случаях, приходится надолго остановить свое нисхождение из-за определенного витального сопротивления. Как только эта преграда преодолена, Сила начинает нисходить достаточно быстро в нижележащие отделы. Но нельзя сказать заранее, сколько времени все это займет. В некоторых случаях Сила нисходит подобно огромному потоку и затопляет все существо, в других – она раз за разом проходит через все существо, методично и целенаправленно увеличивая интенсивность своего воздействия. Не думаю, что у покоя есть привычка при нисхождении дожидаться своих друзей – обычно он предпочитает нисходить первым, а затем уже звать всех остальных: «Давайте-ка все сюда, я здесь все уже для вас подготовил».
* * *
Если вы имеете в виду нисхождение высшего сознания, то оно ощущается во всей области сердца, а не только в самом сердечном центре, и точно так же оно ощущается в голове. Ощущение давления, оказываемого на голову, это только первоначальное воздействие. Впоследствии возникает ощущение массивного нисхождения покоя, силы, света, Ананды или сознания сначала непосредственно в голову, а затем ниже – в грудную клетку и дальше через все тело, до уровня пупка. У некоторых это занимает недели или месяцы, у других нисхождение происходит стремительно.
* * *
Когда энергии высшего сознания нисходят в этом порядке, то сначала открывается голова, потом сердце и наконец – все центры. Если вам достаточно покоя, знания и освобождения, тогда сердечный центр, вероятно, откроется только для восприятия именно этих состояний. Но если вы хотите открыть в себе источник любви, то тогда нисходящие Свет и Сила будут действовать также ради этого.
* * *
Вероятно, была предпринята слишком поспешная попытка раскрыть пупочный и нижележащий центры. В нашей йоге раскрытие центров происходит сверху вниз – сначала раскрываются два головных центра, затем сердечный, затем пупочный, а потом два нижних. Если сначала на уровне трех верхних центров произошла устойчивая высшая реализация, принесшая с собой высшее сознание, знание и волю, то тогда становится легче раскрыть три нижние центра, и этот процесс не сопровождается особо сильными потрясениями.
* * *
Да, это было то же самое переживание. Под давлением Силы вы ушли глубоко внутрь себя – что очень часто, хотя и не всегда является первым результатом такого давления – и, попросту говоря, на несколько секунд погрузились в самадхи. Сила, нисходя, пытается раскрыть тело и пройти через все центры. Она (как правило) проникает в тело через макушку головы (Брахмарандру) и проходит через центр внутреннего ума, расположенный во лбу между бровями. Вот почему сначала она оказывает давление на голову. Открывая глаза, человек возвращается в обычное сознание, связанное с внешним миром, – именно поэтому, когда вы открыли глаза, интенсивность переживания уменьшилась.
...
* * *
Это то, что мы называем давлением Силы (Силы высшего духовного или божественного сознания, Силы Матери); она по-разному нисходит в существо: в виде вибраций, тонких струек, волн, одним широким потоком или проливаясь подобно дождю и т. д. Она по очереди переходит от одного центра к другому – центр, расположенный на макушке головы, первым подвергается ее воздействию, затем она проходит через межбровный, горловой, сердечный, пупочный центры, достигает Муладхары, а также наполняет собой тело. Это вращательное движение является движением Силы, когда она работает в существе и что-то в нем формирует.
* * *
Все, что нисходит свыше, может нисходить именно так, в виде волн – и не важно Свет ли это, Сила, Покой или Ананда. В вашем случае это была Сила, которая воздействовала на ум, волнами накатывая на него. Верно также и то, что, когда воздействие ощущается именно в виде волн, а не в виде льющихся потоков или дождя или спокойного прилива, это означает, что работает Сила Махакали. И первое, что необходимо в подобном случае, – не бояться.
* * *
Поток, который, как вы ощущали, струился вам на голову и вливался в вас, был, на самом деле, потоком силы Матери; нисхождение силы Матери очень часто ощущается именно так; она вливается в тело в виде потоков и работает в нем, чтобы освободить и изменить сознание. По мере того, как сознание будет изменяться и развиваться, вы сами начнете понимать значение этих воздействий и какая работа при этом осуществляется.
* * *
Вибрации являются либо вибрациями Силы, либо вибрациями Присутствия.
* * *
Давление, пульсации, вибрации, как от прохождения электрического тока, – все это признаки работы Силы. Места обозначают области воздействия: макушка головы является вершиной мыслящего разума, где он сообщается с высшим сознанием; шея или горло является местоположением физического, интерпретирующего или выражающего разума; ухо – это канал связи человеческого сознания с внутренним ментальным центром, через который мысли и т. д. входят в индивидуальное существо из универсальной Природы. На грудине в указанной точке находится основание эмоционального и психического центра, вершина которого проецируется на позвоночник.
..
* * *
Когда Сила оказывает давление на адхару с тем, чтобы произвести необходимое действие и проникнуть в нее, то это [тяжесть в головном центре] ощущается довольно часто, особенно если работа Силы происходит непосредственно в голове. Эта тяжесть исчезает, когда адхара начинает воспринимать и усваивать Силу и та может свободным потоком проходить через все тело, – а пока этого не произошло, давление или своего рода тяжесть часто ощущается в том или ином центре, когда там работает Сила.
* * *
Тяжесть, наполняющая силой, скорее всего, является показателем нисхождения. Часто оно сопровождается ощущениями в голове, похожими на жжение или покалывание. Обычно это знак того, что некая сила свыше пытается проложить себе путь или произвести работу в физической субстанции с тем, чтобы сделать ее восприимчивой.
* * *
Контроль над мыслями и способность видеть образы Матери и Шри Ауробиндо у себя в голове – это очень хорошее начало. Жар в голове – это не признак лихорадки, а результат работы Силы в ментальных центрах, направленной на преодоление ментального сопротивления, которое всегда имеется в человеческом уме; ощущение тяжести иногда возникает в результате давления Силы – оно исчезнет само собой, когда ум начнет свободно воспринимать Силу.

Это ощущение [увеличения головы] – вполне обычное явление и связано оно с расширением головы тонкого тела.
* * *
Описываемые вами ощущения в области макушки головы и верхней части лба похожи на те, которые человек испытывает, когда высшее сознание или Сила пытается проделать в уме свободный проход для себя. Так что вполне возможно, что именно это и происходит. Что касается ощущения дискомфорта или слабости после громких разговоров и т. п., то такое тоже часто случается в эти периоды садханы. Причина в том, что во время разговора прекращается сосредоточение энергии, необходимой для внутренней работы, и энергии выбрасываются вовне, что приводит к утомлению соответствующих частей существа. В то время, когда работа проводится внутри, лучше говорить очень спокойно и быть как можно более кратким. В другие периоды садханы это не имеет такого большого значения.
* * *
Есть ощущения, которые возникают в результате нисхождения и в которых нет ничего тревожного или опасного; есть и другие, носящие чисто физический характер. Но чтобы отличить первые от вторых, необходимо их подробное описание.
...
* * *
Можно с уверенностью сказать, что ваша садхана до сих пор протекала на уровне ума, именно поэтому вам было так легко сосредоточивать внимание на макушке головы, ведь как раз этот центр непосредственно управляет всей ментальной сферой. Успокоенный и испытывающий на себе воздействие садханы ум утихомирил беспокойство витала, но не очистил и не изменил витальную природу.

В настоящее время садхана, по-видимому, переходит на уровень витала с тем, чтобы очистить и изменить его. И первым результатом этого нисхождения стало проявление заключенных в витале трудностей – уродливые образы и тревожные сны пришли из враждебного витального плана, который противостоит садхане. Оттуда же пришло вновь охватившее вас беспокойство, нежелание практиковать садхану и сопротивление ее воздействию. Это не возврат в прежнее состояние, а результат преобразующего давления на витал йогической Силы, которой он оказывает сопротивление.

Именно потому, что произошел этот переход садханы на более низкий уровень, чтобы освободить витальное существо, у вас возникла потребность в сосредоточении в области сердца, – так как в области сердца располагается психический центр, а ниже, за пупком – витальный центр. Если йогической Силе удастся пробудить и подчинить себе эти два центра, тогда психическое (Сила Души) сможет управлять всей витальной сферой, очистит витальную природу, сделает ее спокойной и уравновешенной и обратит ее к Божественному. Если вы сможете по желанию сосредоточиваться то в области сердца, то на макушке головы, то это будет лучше всего, так как при такой практике сосредоточения садхана обретает большую силу и полноту.

Остальные пережитые вами состояния являются началом изменений в витале, например состояние мира и покоя наедине с собой и с теми, кто, по вашему мнению, обидел вас, ощущение радости и свободы от всех мирских забот, желаний и стремлений. Подобные состояния возникают также и при успокоении ума, но стать устойчивыми они могут только тогда, когда витал обретает покой и достигает освобождения.

Какие бы трудности и проблемы ни возникали, вам нужно просто спокойно идти вперед, во всем полагаясь на Божественную Силу и божественное руководство, и все больше и больше раскрывать все свое существо воздействию садханы, пока все его части не станут сознательными и не согласятся на необходимые изменения.

мастер тайцзицюань Дмитрий Кребс раскрывает секреты искусства тайцзицюань и древней китайской философии Дао.
Дмитрий Кребс с 2005 по 2014 г. изучал тайцзицюань у одного из последователей школы Ши Мина (ветвь Ван Юнцюаня) в Китае, а затем самостоятельно.
Был изгнан из учеников за желание изучать традиционное тайцзицюань стиля Ян, открыто делиться своими знаниями и пользоваться даосской алхимией.
Основатель традиционной школы Янши тайцзицюань в Тамбове. Изучает также даосскую алхимию, каллиграфию, чайную культуру, китайский язык и философию,
специалист по новейшей истории Китая, секретарь Тамбовского регионального отделения Общества российско-китайской дружбы.

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=TyCCaNIgUs4" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=TyCCaNIgUs4</a>
https://www.youtube.com/watch?v=TyCCaNIgUs4

 Тайм-коды:
0:02:13 Биография Дмитрия Кребса
0:03:48 Традиции даосов
0:07:14 Переживания во время практик
0:12:20 Почему практикующий не достигает результата
0:15:30 Церковный период
0:22:00 Постсоветский оккультизм
0:29:00 Как мастер пришел к тайцизюань
0:50:00 Даосская алхимия
0:59:30 Первые свои ученики и конфликт с учителем
1:28:43 Самая главная тайна в жизни
1:29:45 Практика от мастера

Мастер Янши тайцзицюань Дмитрий Кребс в ВК https://vk.com/krebs
Тамбовская школа Янши тайцзицюань в ВК https://vk.com/yangshitaijiquan
Youtube канал школы Янши тайцзицюань https://www.youtube.com/c/yangshitaijiquan
https://www.youtube.com/channel/UCIai7qtRjVIblKyzApnR7ew
Инстаграм https://instagam.com/yangshitaijiquan
http://35photo.ru/krebs/albums

Дмитрий Кребс об остановке внутреннего диалога
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=jEikiuXgMrU" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=jEikiuXgMrU</a>

http://yangshitaijiquan.ru/ - тамбов !

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=NOaKPbkJg-I" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=NOaKPbkJg-I</a>

оппонент у него Виктор Сяо (Сяо Вэйцзя)

https://taiji-il.livejournal.com/258232.html
http://www.daowellness.ru/master.html
https://ru-ru.facebook.com/Студия-Тайцзи-Виктора-Сяо-431407350267204/
http://t.tjqdao.ru/Сяо_Вэйцзя

[- НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ (пер. Мандира Босма) 352K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Тони Парсонс]

add

http://flib.flibusta.is/b/404733/read

- НИЧТО, ЯВЛЯЮЩЕЕСЯ ВСЕМ (пер. Мандира Босма) 352K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Тони Парсонс

Диалоги из встреч в Европе 2006/2007

Это – все, что есть ...
Бытие
Одно, выступающее как два
Ничто, предстающее как все
Абсолютное, проявляющееся как частное
Пустота, предстающая как изобилие
Беспричинное, выступающее как мотивированное
Нераздельность, кажущаяся обособленностью
Субъект, выступающий как объект
Единственное, представляющееся множественным
Безличное, исполняющее роль личного
Неизвестное, предстающее как известное
Звучащее безмолвие и движение неподвижности
И эти слова как указатели на невыразимое в словах
.... и ничего, однако, не происходит

ВСТУПЛЕНИЕ

Нам кажется, что мы живем в мире, населенном индивидуумами, которые в той или иной степени обладают свободной волей, выбором и способностью предпринимать действия, имеющие последствия. Эта реальность почти повсеместно принимается безоговорочно.

Ведь вы являетесь личностью, которая читает эти слова и сама решает продолжать или прекратить чтение ... так, во всяком случае, кажется.

Попросту говоря, кажется, что наши решения направлены на получение удовольствия и избегание боли. Мы постигаем, что разумные усилия дают нам больше шансов добиться успеха в жизни. Этот принцип представляется побуждением личной и всеобщей деятельности.

Поскольку мир, в котором мы живем, кажется нам враждебным, мы объединяемся в различные группы и создаем правила, которые обеспечивают некий порядок и защиту. Возникают конфликты и напряжения, и наши попытки урегулировать их не всегда кончаются успехом.

Некоторые из нас ищут более глубокий смысл и цель жизни, что могло бы дать надежду и утешение. Из этой потребности рождаются религиозные устремления, вместе с верой в божество, и поиски духовного просветления.

Хотя эти средства некоторое время могут быть эффективными, они остаются по своей природе ограниченными и некоторым людям не приносят глубокого и постоянного удовлетворения. Книга «Ничто, являющееся Всем» предлагает возможную причину этого и объясняет, как в раннем еще детстве мозг допускает существование «внешнего мира», отделенного от своего организма. Для защиты он якобы моделирует центр или «самость», из которого якобы осуществляются контроль и ведутся переговоры. Конечно же, эта конструкция кажущейся личности включает абсолютную веру и инвестирование в свободную волю, выбор и способность действовать.

Итак, оказывается, что весь наш образ жизни основан на коренной системе верования, которая явно возникла из спорного представления о действительности.

Например, возможно, что эта действительность является просто единой и совершенно безличной энергией, лишенной всяких намерений, направлений или целей, но которая парадоксально является источником и выражением вибрирующей и необузданной жизненности. И что внутри этого выражения проявляется кажущаяся история индивидуальности, как ничего не значащее отражение своего источника.

Эта возможность может совершенно перевернуть твердо установленные верования и ценности, на которых мы базируем свое поведение, и подорвет саму идею того, что мы вольны в выборе своих поступков.

Можно возразить, что формирование индивидуальности - процесс естественный и неизбежный и нет необходимости вдаваться в дальнейшие подробности его происхождения. И вы можете прямо сейчас отложить эту книгу ... но кто будет откладывать ее? Будете это делать вы или это будет делать источник?

Не являются ли наши мотивы и цели просто сном? Если это так, то пробуждение от этого сна будет катастрофой. Не останется никого, кто бы руководил своей жизнью, ни главного управляющего вселенной чтобы помочь нам. И если наша жизнь потеряна, то потеряно все, и остается только пустота. Но не может ли, как в вакууме, пустота вдруг быть абсолютной полнотой ... просто ничто, являющееся всем?

ГЛАВА 1

До тех пор пока ваша жизнь не будет утрачена, вы не перестанете задаваться вопросом “почему?” ... То, что вы ищите, не было утеряно, а что ищущий пытается понять, не может быть постигнуто.
Вот почему в послании открытого секрета нет ничего, что искатель мог бы усвоить и объявить своей собственностью ... ему не предлагаются никакие специальные состояния блаженства, покоя или безмолвия.
В то же время разоблачается заблуждение о необходимости серьезности, приятия или усовершенствования тела/ума. Вас не приглашают обратиться вовнутрь чтобы обнаружить “свою истинную природу” или то состояние сознания, которое обещает так много, но которое приходит и быстро уходит. Здесь не предлагаются никакие духовные леденцы .
Здесь не идут на компромисс с потребностью искателя получить руководство, процесс или учение о становлении. Здесь нет необыкновенных мам и пап, никаких духовных семей, в которые можно влиться. Нет ни магии, ни искры божьей, никаких передач ... здесь ничего не продается, но может случиться, что сказка обо “мне любимом” утратит свою силу.

Дар совместного пребывания в этой осязаемой беспредельности заключается в том, что то, чем вы уже являетесь, воспринимается как целостность, без ожиданий или требований. В свете откровенности могут рассеяться путаница и сопротивление, и не останется ничего. Из этого ничто возникает неописуемая полнота и восторг просто жизни.

* * *
Откуда идет эта информация? Является ли наша беседа разговором с самим собой? И я сам говорю себе, что все это сон?
Это ничто говорит с ничем. Ничто вот там представляется кем-то. Вот и все. Но слова - эти слова - не повлекут пробуждения там; они всего лишь понятия. Мы обмениваемся словами. В этой комнате происходит нечто более мощное. Во время этих встреч возникает ощущение безграничности. Но слова достигают грезящего, и он превращает их в то, что ему хочется слышать. Он не слушает, что говорится, потому что не хочет слышать, что никого нет. Это слишком опасно.
Поэтому мы постоянно сталкиваемся с тем, что люди, приходящие на эти встречи, не слышат то, что здесь говорится. Редко слышат то главное, о чем здесь идет речь. Это скрытое послание доступно только тогда, когда есть готовность. Но оно остается под спудом. Повсюду проповедуют христианство, буддизм, традиционную адвайту, так называемую не-двойственность. Есть много книг и учений, претендующих на звание адвайты, которые постоянно компроментируют основную и пугающую тайну, заключенную в сути слова Адвайта. Это послание - о смерти индивиуальности, но из чувства самосохранения его избегают и идут на компромисс.

Имеет ли тогда какой-то смысл предпринимать в жизни какие-либо усилия?
Как спящий вы совершенно убеждены в том, что вы являетесь личностью, которая может предпринять передвижение из точки А в точку Б. В действительности же нет ни вас, ни точек А и Б. Если пойти глубже, то нет никого, кто может что-либо предпринимать, и нет никого, кто может отказаться от видимости усилия. Трудность этого послания в том, что люди говорят, что Тони Парсонс утверждает, что ничего не нужно делать. Дело не в том, что кто-то не может или не должен что-то делать. Это совсем не то, что говорится. Это послание о том, что нет никакого отдельного “я” со свободной волей или выбором. В этом вся разница.

Вы всегда это знали?
О нет, я никогда этого не знал. И все еще не знаю. Но было это ощущение. Это сообщение незнания. Здесь ничто говорит о ничем. Нет никого, кто бы это знал, и знать нечего.

Но мне кажется, что у меня есть выбор, потому что я могу работать или спать. Я делаю то, что хочу. Поэтому мне кажется, что у меня есть выбор. По желанию я могу встать или уйти. У меня есть какая-то доля выбора.
Это и есть сон. Грезящему снится, что он сам решает, вставать ему или нет. Возникает мысль встать, и спящий встает, считая, что это он принял такое решение. Это все сновидение. Вы никогда ничего не делали. Нет никого, кто что-либо когда-либо делал. Есть только то, что случается ... с никем.

Могло бы быть лучше!
(смех) Да. Иногда это не очень приятно. Пока есть некто, пытающийся что-то найти, это причиняет неудобства. Когда же обнаруживается, что никого нет, есть только ликование жизни. Только жизненность. От нее никуда не деться. Никто не может ее избежать, потому что все являются нею. Поэтому неважно поднимитесь ли вы сейчас и выйдете из комнаты или нет. Вставание и движение из комнаты - это то, что происходит. Это жизненность. Ничего другого нет. Есть только бытие.

А как же насчет ответственности?
Ответственности нет. Никого нет. Никто ни за что не отвечает.(No-one is responsible.) Ни-кто никогда ничего не делал, и никто не несет ответственности. (No-one's never done anything so no-one is responsible.) Все, что якобы происходило, по-видимому, произошло.

Но ответственность тоже случается.
Происходит сновидение и идея, что есть некто обособленный. Это - сон. И мысль об ответственности и о существовании причины и следствия возникает тоже в этом сне.

* * *
Что такое смерть?
В момент смерти исчезает идея о времени и истории жизни и стремление к освобождению, просто потому что в обособленности весь механизм психо-соматического организма ищет единства. Когда этот кажущийся организм перестает функционировать, что происходит при смерти, тогда больше нет истории поисков единства, а есть только единство.
...

* * *
Тони, что вы можете сказать о контакте некоторых людей с ангелами?

Это еще одна видимость. Это просто история.

История?

Это только видимость. Эта комната - тоже видимость. Слушание новостей по радио то же самое, что разговор с ангелами. Не имеет никакого отношения к делу. Ум считает, что ангел откуда-то из святых небес; но никаких особых святых небес нет. Нет ничего другого. Этот ангел - бытие, предстающее в облике ангела. Но давайте внесем ясность, потому что бытие очень искусно создает различные оправдания для продолжения фантазии; и оно предстает в различных обликах ангелов, вознесшихся мастеров. Вы слышали о вознесшихся учителях?

Да. (смех) Появилось столько книг на эту тему ...

Да, я тоже это заметил. (смех) Огромное количество книг о мастерах, вознесшихся на небо, но это еще одна сказка, которая не имеет никакого отношения к освобождению. Но разум, берущий на себя роль гуру, придает этим идеям большое духовное значение.

Значит, все это происходит в умах этих людей?

Да, это происходит в рассказе. Видите ли, вся видимость есть своего рода проявление единства в чем бы то ни было. Это ни к кому не имеет отношения. Это то, что есть. Не более значительно, чем эта стена. Бытие предстает как стена, или как ангел. Также есть и люди, общающиеся с умершими. Это все то же самое. Это игра бытия.

И медиумы тоже?

Да, так называемые медиумы. Это все видимость.

Тогда медиумы могут передавать информацию?

Все кажется возможным. Ум способен на все, за исключением освобождения от самого себя.

Посредством ума единое создает все - и медиумов, и ангелов, и вознесшихся учителей. Это просто единое. Но искателя привлекают странные явления, потому что они кажутся магическими. Я знаю людей, которые посещали различных учителей, и они рассказывают, что учитель исчез со сцены, а потом появился, а они сами исчезли. (смех) А потом они превращаются в учителя и видят происходящее его глазами. И тому подобное. Это все бессмысленная магия. Это бытие проявляется в различных формах. Конечно, легко соблазниться идеей, что это имеет отношение к просветлению.

Можно пойти к учителям, которые проделывают такие магические штуки. Или к очень харизматичным учителям. К учителям, которые обучают вас различным вещам. И вы не получаете там ничего.
...

* * *

Вчера вы говорили, что сами поиски мешают увидеть. Иными словами, это своего рода блестящая игра проявлений и отклонения внимания, которая помогает понять, как все это идет от одного и того же источника.

Да, это тот же источник. Одна его частица хочет быть иной или считает себя иной.

Но это все игра - то, что называется “божественная игра ...”

Это, безусловно, божественная игра бытия. И бытию абсолютно безразлично, наблюдает за ней кто-либо или нет, потому что кроме бытия ничего нет ... и непонимание тоже является бытием.

Бытие страдает, бытие смеется, бытие ищет, бытие находит, бытие не находит. Кроме этого нет ничего. И все это совершено безупречно целостно - есть только это и ничего кроме этого. Но в этой целостности есть нечто, не считающее себя целостностью, что тоже является бытием, обособленным бытием.

У бытия нет потребностей. Но внутри бытия возникает мнимая нужда и потребность обнаружить, что ни нужды, ни потребности нет.

И эта тайна не поддается разгадке - это просто тайна.

А поиски этого отражены в мире, в котором мы живем, потому что все наши действия являются поисками этого. Религия, все явные личные усилия - все это просто стремление к этому неведомому.

Растворение внимания, чувства обособленности?

Это стремление не быть обособленным. Ищущий не в состоянии увидеть этого, потому что это - вневременное бытие: вечное, вне времени и пространства, недостижимое. То, к чему мы стремимся, не может быть достигнуто, потому что оно - уже все, что есть.

С этим трудно согласиться - мне стоит больших усилий признать, что духовные поиски ничем не лучше, не выше и не благороднее, чем стремление к сексу, деньгам, власти и тому подобному.

Так оно и есть. Все желания, в конечном счете, это стремление вернуться домой. И в этом парадоксе самое странное то, что все предпринимаемое - поиски, личные усилия, создание храмов и империй - все это сущее. Чистая жизнь. Это удивительно странный парадокс.

Упоминается ли в каких-либо Ведических или других текстах, как это происходит и почему? Я знаю, что Бхагавадгита говорит об эксперименте ...

Нет никакого почему, нет ни эксперимента, ни выбора. Традиционный аргумент предполагает, что единое решило раздвоиться, и если единое сделало выбор стать двумя, то оно может решить снова стать одним. Это сказка, основанная на иллюзии времени, причины и следствия.

Никогда не было никаких решений. Грезы о выборе и мотивации основываются на том, что существует нечто во времени, которое может намеренно продвигаться от места, называемого “двойственность”, к месту, называемому “единство”. Никогда не было ничего, кроме вечного бытия, вечного ничего и всего. Оно никуда не идет и никогда нигде не было. Нет никакого где-то. Есть только видимость времени и пространства. Нет ничего кроме этого, и это - происходящее ничто.
...

По всему миру можно найти учения, предлагающие что-либо обрести. Однако, очень редко можно найти бескомпромиссное сообщение, которое не предлагает искателю совершенно ничего.

Эта жизнь есть ничто, предстающее как все. Происходит просто жизнь. И она происходит ни с кем. Происходит целый ряд переживаний, и все они происходят в пустоте ... они происходят в свободном падении. Это просто то, что происходит. Жизнь - это все, что есть. Все, что есть, это бытие. Нет никого, кто бы его имел или не имел. Нет никого, кто бы обладал жизнью или ею не обладал. Просто жизнь есть жизнь.

Это такая простая идея, что она ставит ум в тупик. Это слишком просто. И ваш рассудок говорит: “Хорошо, но послушайте ... как насчет уровней просветления, моих эмоциональных блоков и еще не полностью раскрытых чакр? И покоя я еще не совсем достиг. А мое эго? Мне говорили, что у меня еще есть эго ... немного ослабленное, но все еще есть.” (смех)

Все это - усвоенные уроки о том, как оно должно быть. Эго - это то, что происходит. Эго - это просто эго. Мышление - просто мышление. Есть только сущее. Просто сущее. Ничего другого нет. Никто этим не управляет. Нет ни судьбы, ни Бога, нет плана, нет сценария, и некуда идти, потому что есть только вневременное бытие. Сущее абсолютно целостно как сущее. Оно живое, полнокровное, сочное, соблазнительное и непосредственно вот это; совсем не идея о том, “что никого нет”. Это не концепция о том, что “некуда идти”. Это - жизненная сила, наполняющая это тело прямо сейчас. Чистое бытие, чистая жизнь. Вот и все. Конец рассказа. Можете идти домой ... (смех) если вы уже заплатили за вход. (смех)

Серьезно, это так просто. Никого нет, нет никакого выбора. Выбора нет ни на каком уровне. Единое не принимало решения раздвоиться. Есть только единое. В этом помещении есть только живая целостность, и никто этим не управляет. Разве кто-нибудь управляет дыханием? Или осуществляет циркуляцию крови? Делает ли кто-либо что-либо на самом деле? Нет. Есть только видимость действия. Видимость жизни в непознаваемости.

Итак, мы можем беседовать, и хотя будут возникать вопросы, никаких ответов на них в действительности не последует. На жизнь нет ответов, потому что жизнь - сама себе ответ (хлопает в ладоши). Она уже идет. Вот она. Вы никогда ее не теряли. Это самое удивительное в просветлении. Когда оно якобы случается, люди говорят: “ Поразительно, то, что я искал, никогда не покидало меня. Это единственное, что не приходит и не уходит - единственное постоянное, которое невозможно ни постичь, ни удержать.” Единственной константой является бытие. Если вы встанете и выйдете из комнаты, то это будет бытие, выходящее из комнаты. От бытия никуда не деться. Все, что есть, это бытие.
Это не относится ни к вам, ни ко мне. Ни у меня, ни у вас ничего нет.
...

В Амстердаме меня прозвали “Терминатором”. А здесь я “мучитель левого полушария”. (смех)

Вы говорили, что есть только сознание?

Нет. Есть только сущее. Сознание случается, или не случается, в бытии.

Есть только сущее. И вы говорили о сознании как чувстве.

Я воспринимаю сознание как преходящее состояние, или положение, в которое можно входить, и из которого можно выходить. Это часть рассказа.

Потому что я сейчас смотрел на вас и воспринимал вас с левой стороны. Я также чувствую, что у меня напряжено плечо, но никто другой в комнате этого не осознает.

Нет.

Как будто бы мы все здесь имеем отдельные сознания.

Да, так это кажется; я же говорю, что все, что вы только что описали, это то, что просто происходит. Напряжение в плечах, левая сторона Тони Парсонса. Для этого не нужно сознания, но искатель считает, что нужно.

Но то, что происходит здесь, слегка отличается от происходящего там.

Было также сказано, что не существует “здесь” и “там”. Мнимой личности кажется, что существует местонахождение, и что есть “там” и “здесь”. Нет никакого “здесь” или “там”, а напряженные плечи - просто напряженные плечи, так же как и вид слева - просто вид слева. Это все только бытие.

Но все это различные кусочки информации.

Конечно, оно кажется различным, но это единое, являющееся всем, и поэтому различия только кажущиеся. Все это - просто возникающее единство. Все это - просто сущее.

Что делать со всеми этими кусочками информации, которые мы постоянно получаем?

Ничего.

Ничего? (смех)

Нет никого, кто бы мог что-либо делать, и нет ничего, что следовало бы делать или знать! Никогда не было никого, кто бы мог что-то делать. Заблуждение, которое держит нас в чувстве обособленности, заключается в идее, что мы можем что-то сделать или что нам нужно что-то делать. Зачем нам что-либо делать? Есть то, что происходит. Оно безупречно совершенно и ни в чем не нуждается.
...

Если я полностью растворю свое эго в сознании или как это назвать, что мне делать дальше?

(Смеется) Я это просто обожаю! Это всегда ваше эго, ваше сознание ... вы такой богач. Никого нет. Кто когда-либо имел эго?

У меня есть эго.

Неужели? Значит вы владелец. У вас есть дом? Может быть квартира? У вас маленькое эго или размером с полдома? Нет никого. Ни-кто имеет эго. Речь идет о свободе от идеи собственничества. Не лучше ли избавиться от всех этих пакетиков с этикетками “эго”, “свободная воля”, “желание”, а заодно и от личности, которая ими владеет? Пусть они просто будут. Позвольте им быть тем, что происходит. Наслаждайтесь абсолютной наготой бытия.

И с чем же мы тогда остаемся?

Вы остаетесь ни с чем. Но самое странное то, что у вас никогда ничего не было. Вам это только снится. Возникает идея, что вы являетесь отдельной личностью, и вы считаете, что вы чем-то владеете. Это - сон. Это - греза под названием “обособленность и владение предметами”. Владение предметами дает вам чувство реальности. Когда остается только ничто, тогда оно наполнятеся всем. Освобождение - это абсолютная нищета и абсолютное изобилие.

* * *

Я часто думаю, что я так держусь этого сновидения, потому что я боюсь последствий избавления от него. Есть определенный мысленный процесс, когда все время присутствуют мысли. Такое ощущение, как будто бы что-то перерабатывается; своего рода постоянный разговор.

Безусловно. Это ум защищает себя и стремится к достижению. Но заблуждение в том, что он думает, что есть, чего достигать. В этом заключается функция поисков ... нечто обособленное, вы, и что-то, чего нужно достичь. Есть к этому такой подход, который называют “подходом в духе Адвайты”. Разве может быть подход в духе Адвайты? Адвайта означает единое, или не- двойственное, или сущее. Какой же может быть подход к сущему? Как можно приблизиться к тому, что уже есть? Подход - это уже бытие. Нет никого, кто бы мог приблизиться. Есть только бытие.

Включая чувство, что для этого нужно что-то делать?

Да, даже это ощущение - это бытие, чувствующее необходимость что-то предпринять для того, чтобы быть. Подход - это бытие, которое якобы приближается.

http://nikosho.ru/тони-парсонс-ничто-являющееся-всем/

Аудиокниги в исполнении Nikosho
https://www.youtube.com/playlist?list=PLVJnQ8zJnp_ZuVSrzwyIJfG9CkQcyWGGg

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=p7O8SSasSls" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=p7O8SSasSls</a>

http://nikosho.ru/обо-мне/
moon27 says:
Тони Парсонс — «Ничто, являющееся всем», в исполнении Никоши.

Боже, какая великая вещь !!!
Как тонко подобраны мелодии, какие умные, лондонские паузы. Мысль произнесена, потом пауза, ты обдумываешь её, пережевываешь и обгладываешь голодным, на великие вещи мозгом эту кость и только потом идет следующая мысль. Какой тембр, какие интонации!!!

Каждую ночь, на протяжении месяцев-лет, я ставлю Тони Парсонса Никоши, затем таймер выключения компа на 2 часа и как только подходит к концу таймер снова ставлю на два часа. Я хочу слышать этот голос !!!

Ночью, ты слушаешь, Парсонса Никоши, засыпаешь, просыпаешься и опять слушаешь часть. Опять проваливаешься под журчание ручья вашего голоса, потом опять просыпаешься и слушаешь. Какая-то философская колыбельная.

Тони Парсонс — «Ничто, являющееся всем», в исполнении Никоши. Да вы только послушайте — это интеллектуальный Pink Floyd. Это ж надо найти, подобрать, уместно вставить эти мелодии. Я думал, я один такое могу, оказывается нас двое.

http://www.stihi.ru/avtor/nikosho59

http://www.stihi.ru/2012/12/30/4836

Притчи Ошо - книга
Никошо
Пшеница

Слышал я одну древнюю притчу:
………………………………………
Когда Бог ещё жил на земле
И земля не терялась во мгле
Человеческого произвола,
К Богу старый крестьянин пришёл
И сказал у подножья престола:
«Я решенье проблемы нашёл

Как от голода мир весь избавить.
Дай мне сроку всего лишь на год,
Чтобы мог всей природой я править,
И народ отдохнёт от невзгод,
И все люди Тебя будут славить.

Бог крестьянину дал один год,
Чтоб природа ему подчинилась.
Для посева был полный комфорт
И пшеница легко колосилась.

И ни грома, ни сильных ветров
В этот год никогда не бывало,
Даже солнце из-за облаков
Когда нужно лучи посылало.

Был крестьянин доволен. Пшеница
Так росла, как во сне не приснится.
Вверх тянулись колосья, как птица
В небеса, когда глянет зарница.

Вот теперь – так подумали люди –
Лет на десять на всех пищи хватит,
Даже если работать не будем,
Этот год всё с лихвою оплатит.

Но колосья скосили пустые.
В них пшеницы не оказалось.
И тогда все у Бога спросили:
«Что не так? Что с пшеницей сталось?»

Бог ответил: «Пшеница в порядке.
Чтоб созреть ей борьбы не хватило
Прорастать сквозь преграды и в схватке
Чтобы жизнь её дух закалила.

Нужен вызов, шторм, молнии, громы
Пробуждать душу спящей пшеницы,
Чтоб небесных разрядов изломы
Гнали прочь вялых снов вереницы».

Ночь нужна – как и день. Дни печали
Так же важны, как счастья качели.
Если б мы ничего не теряли,
Мы б в сознаньи своём не взлетели.

Ритм полярности важно усвоить,
Для себя хорошо понимать.
Вот когда можно счастье удвоить –
Всё как есть до конца принимать.

 1.02.2003.

[Аутоиммунные заболевания, рак и шаманы]

https://www.facebook.com/mandira.bosma

https://3pulse.com/MandiraBosma/

https://knigogid.ru/authors/68638-mandira-bosma/books

Откытый секрет
Toни Парсонс
Мандира Босма

Ничто, являющееся Всем
Toни Парсонс
Мандира Босма

https://ayurveda.help/illness/cancer-shaman/

Аутоиммунные заболевания, рак и шаманы
Тема: {Болезни}
26 октября 2015 г.
[shaman]

Об аутоиммунных заболеваниях, раке не писал только ленивый, но единого мнения нет – каковы причины возникновения, эффективны ли методы лечения. В поисках истины хватаются за все версии, подчас самые невероятные с точки зрения обычного человека. Ну, обычный пойдет в поликлинику, а необычный – поедет к шаману, на Амазонку. Об этиx амазонских шаманах не так много пишут, но в тех местах шаман – и доктор (medicine man, healer), и психолог у всей деревни. Сравнительно недавно ученые решили поближе познакомиться с их методами лечения, но трудно сказать – будут ли шаманы открывать свои секреты. Вряд ли. В неумелых руках (и мозгах) их знания, которые передаются от деда к отцу, к сыну могут нанести вред.

«Ученые рассматривают лечение шаманами под микроскопом» («Scientists Put Shamanic Medicine Under The Microscope»)
– статья из «Huffington post» от 16 октября 2015):

В статье рассказывается история Mark Pischea, 42-летнeго политическoго консультантa из штата Мичиган, отцa пятерых детей. 10 лет назад он был доставлен в больницу с сильными болями в желудке. Ему поставили диагноз болезни Крона (тяжелое аутоиммунное заболевание, характиризующееся разными проявлениями, в основном – крайним дискомфортом в животе, потерей веса, усталостью и лихорадкой).

После постановки диагноза болезни Крона все 10 лет, ранее здоровый муж и отец жил в постоянных приступах, операциях и восстановительных периодах после лечения. После 5-й операции Mark Pischea был прикован к постели в течение шести недель. В то время ему сообщилил, что последнее средство – только 6-я операция с полным удалением желудка. Mark говорил. что лучше умереть, чем сделать 6-ю операцию с удалением желудка. Но в это время у Mark появился еще один вариант, нетрадиционный. По настоянию жены, он выполз из постели, сел на самолет и добрался до маленького лечебого центра в перуанской деревне San Roque de Cumbasa. Первые три недели он провел там практически в одиночестве, следуя строгой диете из риса, бананов и специально подготовленных растительных напитков.

Несколько раз в день он встречался с шаманом, который прописал ему местные растения, известные тем, что они способны вызвать рвоту (как способ очистить тело) и «перезагрузить» иммунную систему. Рекомендации шамана также включали аяхуаску (ayahuasca), мощный галлюциногенный напиток, и камбо (яд древесной лягушки тропических лесов, известное средство в шаманизме Амазонии).

Через 4 месяца у Pischea не осталось и следов не только болезни Крона, но и депрессии, которую он получил в результате своей болезни и лечения в официальных больницах в течение 10 лет. «Мое выздоровление – чудо, я каждый день благодарю за это» – сказал он в «Huffington Post».

Mark Pischea – один из многих американцев, получивший страшный диагноз, много лет безуспешно боровшийся средствами официальной медицины. Со своей болезнью Крона Mark посетил лучших специалистов в этой области, побывав в самых известных клиниках. В конце-концов он выздоровел, только обратившись за помощью к шаманам Амазонки.

Потенциал использования 80-ти тысяч растений, произрастающих в районе Амазонки, огромен, но шаманские знания, которые зачастую существует только в устной форме среди исчезающих племен, остаются в значительной степени неиспользованным.

Несмотря на то, что 25% современных фармацевтических препаратов, полученны из растений, произрастающих в тропиках, в настоящее время менее 1 % этих тропических растений исследованы для применения в медицинских целях. Лекарства, используемыми шаманами, не известны западным врачам. Да и слишком мало было исследований для оценки используемого в шаманских методах лечения. Но, дела, вроде, начали двигаться. Недавно стартовал крупномасшабный исследовательский проект, дающий возможность найти взаимодополнения между шаманскими методами лечения и традиционной современной медициной. Есть надежда на продуктивное сотрудничество между шаманами и учеными.

Raine Donohue из «Runa Foundation» говорит «Нас учили, что все, что не делается белым парнем в белом халате на Западе – это не наука». Пора признать,что, очевидно, это не так».

Некоммерческая организация «Runa Foundation» проводит в Эквадоре и Перу работу по сохранению шаманских традиций, предоставляет возможности для экономического развития коренных народов. В планах нового направления

– проект «PlantMed» (строительство медицинских клиник для исследования растений Амазонии, единственных в своем роде).

«Мы пытаемся собрать многопрофильную группу, которая включает подготовленных на Западе врачей и психологов, а также шаманов, которые являются коренными жителями этих районов» – говорит д-р Мауро Zappaterra (Harvard University, консультант в совете директоров будущих клиник).

«Этот проект объединит лучшие умы западной медицины и шаманской медицины для создания эффективных лекарств. Клиники «PlantMed» готовы перенести клад знаний шаманов в научно-обоснованные режимы лечения» – говорит д-р Gerard Valentine, психиатр и исследователь Yale School of Medicine и советник «Rios Nete».

Поиск чудодейственных лекарств в недрах Амазонки не новая идея. На протяжении последних десятилений крупные фармацевтические компании отправляли туда этноботаников для поисков и сбора растений с потенциальными лекарственными свойствами. Но при этих исследованиях почти не было сотрудничества между исследователями и местными жителями, которые использовали эти целебные растения в течение тысяч лет. Вот именно сотрудничество является основой миссии «PlantMed». В центре «Naku», расположенном глубоко в эквадорской Амазонии, исследователи из Stanford, Yale University, других учреждений будет работать с целителями из племени Сапара, находящихся под угрозой исчезновения (их осталось меньше 600 человек). В центре «Rios Nete center» (Перу) исследователи будут работать с членами большого племени Shipibo, известными целителями.

Такие центры планируется открыть в начале 2016 года. В каждом центре с группой из 15 пациентов будет работать команда из западного доктора, шамана и нескольких западных специалистов по здоровому образу жизни. Для каждого пациента шаман будет проводить полную оценку его физического, психического, эмоционального и духовного состояния. Пациенту будет составлен план лечения местными растениями, на основе определения шаманом причин болезни. Между тем, западные исследователи будут анализировать методы лечения, составляющие лекарства. Также используя современные технологии, исследователи будут производить различные измерения у пациентов до и после лечения, и отмечать как положительные, так и отрицательные последствия. Это будет не только научно-исследовательский центр, но лечебный центр, в котором мы получим ответы на многие вопросы. Пациентов планируют оставлять в клинике от трех недель до четырех месяцев, в зависимости от их диагноза и прогрессирования заболевания.

«Хотя современная медицина является самой сложной системой исцеления из когда-либо созданных, существует еще много неизвестного нам, которое нужно изучить» – говорит д-р Mark Plotkin, амазонский этноботаник, эколог, автор книги «Сказки ученика шамана» (1994 г).

О посещении шаманов написано немало книг. Одна из них, кроме вышеуказанной – довольно занимательная «Аяуаска, волшебная Лиана Джунглей: джатака о золотом кувшине в реке» (о путешествии к перуанским шаманам). Автор Елена Кузнецова.

Д-р Mark Plotkin говорит «Мы должны понять, что рак поджелудочной железы, бессонницу, кислотный рефлюкс, стресс – западная медицина не может вылечить, нужны другие методы, альтернативные».

Кстати, об {избавлении от рефлюкса }у меня на сайте был рассказ. Как и{ о снятии стресс}а йогой-нидрой.

Так каковы же первоочередные задачи исследователей, работающих в Амазонии?

Клиники ждут лекарства от аутоиммунных заболеваний, при которых тело атакует само себя. Более 50 миллионов американцев (почти 1 из 5, большинство из больных (75%) – женщины) страдают от той или иной формы аутоиммунного заболевания. Самые распостраненные – (их около 80) – это волчанка, ревматоидный артрит, сахарный диабет 1 типа и рассеянный склероз. Врачи редко способные идентифицировать и устранить коренные причины, которые привели к атаке иммунной системой собственной здоровой ткани.

Аутоиммунные заболевания труднодиагностируемые из за множества размытых симптомов. Согласно данным американской ассоциации «Аутоиммунные заболевания» для получения диагноза пациенту требуется около 5 лет.

Существуют разные методики лечений указанных заболеваний, но все они отдельно взятые неэффективны. В качестве лечения врачи часто полагаются на иммунодепрессанты, такие как кортикостероиды, чтобы погасить реакции иммунной системы. Эти препараты не всегда эффективны и у них имеется много побочных эффектов.

«Есть много аутоиммунных расстройств, которые затрагивают миллионы людей во всем мире, для которых не существует никакого лечения, и поиски этого лечения далеки от успеха. Мы видим огромную возможность для изучения медицины растений тропиков. В настоящее время многие исследователи также делают упор на психосоматическое происхождение и природу в этих заболеваний, ориентируюсь на шаманов, которые обязательно фокусируются на взаимосвязанных психологических, эмоциональных, физических и духовных аспектах пациента. Зачастую цель шаманна – найти эти точки пересечения»- говорит Tyler Gage, одна из основателей «Runa».

Канадский врач д-р Gabor в своей книге «Когда тело говорит «Нет» («When The Body Says «No», 2003 г) рассказывает о связи между стрессом и болезнью, о том, что в каждом случае у его пациентов основная причина была репрессии (защитный механизм психики).

Все больше исследований установливает, что стресс, травма детства, беспокойство и другие психологические факторы могут играть роль в развитии аутоиммунных заболеваний. В одном исследовании пациенты с ревматоидным артритом часто сообщали о том, что испытывали эмоции из-за пренебрежительного отношения к ним в детстве, от насилия в их детстве. В другом исследовании было обнаружено, что пациенты с рассеянным склерозом испытывали неуверенность, заставляюшую их искать большую любовь. Пациенты с волчанкой часто рассказывали истории из детства об эмоциональной депривации (потеря, лишение – негативное психическое состояние, вызванное лишением возможности удовлетворения са́мых необходимых жизненных потребностей таких как сон, пища, жилище) .Это одна из сторон проблемы.

Так же, «Вполне возможно, что растения Амазонки обладают уникальным химическим составом, хорошо действуюшим на иммунную систему, и может быть, даже вводят ее в состояние, когда организм может различать эти состояния «себя» и «не себя»- говорит Rios Nete, сооучредитель «Rios Nete».

Важно отметить, что шаманская медицина не волшебная палочка при аутоиммунных заболеваний, она не может быть эффективной для многих или даже для большинства пациентов. Тем не менее, вполне вероятно, что, узнавая больше о растительной медицине Амазонки, мы можем помочь лучше понять эти таинственные болезни, и улучшить процесс лечения.

«Шаманы говорят, что Бог не создавал болезнь, не создавая лекарство от них. Излечение есть. Мы просто должны найти его» – говорит излечившийся Mark Pischea.

К сожалению, многие племена находятся на грани исчезновения. Племя Sapara когда -то насчитывало 200 тыс. сейчас их осталось 575, их медицинские знания не сохранены в письменном виде и их можно потерять для человечества. Глава племени заявил, что они готовы делиться своими знаниями.«Они хотят поделиться с миром своим медицинскими знаниями и традициями,но хотят, чтобы к этому отнеслись с уважением и научным подходом» – сказала Tyler Gage, одна из основателей «Runa».

Еще одна опасность того, что эти знания не будут сохранены – если будет продолжаться разгул уничтожения тропических лесов, то у нас есть большой шанс, что лекарства шаманов мы так и не узнаем.

Организация «PlantMed» находится в уникальном положении для претворения своих планов в реальность. Уже около 10 лет у них хорошие отношения с местными племенами, они очень бережно относятся к тем знаниям, которыми с ними делятся шаманы.Такое сотрудничество, к сожалению, является исключением, а не нормой. Знание коренных народов уже было использовано фармацевтическими компаниями неоднократно. Д-р Plotkin в популярном ток-шоу TED рассказывал, что когда из яда бразильской змеи (используемом шаманами для лечения) был разработан препарат против СПИДа (принесший многомииллиардные прибыли фармацевтическим компаниям), бразильцы не увидели ни копейки из этих денег. «Это неправильний путь взаимодействия с племенами, и мы надеемся, что новые исследовательские центры будут делать «правильно» сказал Д-р Plotkin корреспонденту «Huffington Post».

Сегодня Mark Pischea (история которого была вначале) наслаждается хорошим здоровьем и возвратившейся энергией. Конечно, всегда есть риск, что болезнь можетт вернуться, как и в случае с любым аутоиммунным заболеванием, но Mark живет одним днем и благодарен за это. Mark надеется, что процедуры во вновь построенных центрах в Амазонии будут доступны для многих, борющихся с хроническими заболеваниями. «Имеется огромный потенциал для излечения страдаюших. Я думаю, что даже многие западные врачи начинают видеть, что есть ответы, которые находятся за пределами учебников, и что они должны быть открыты к применению всего, что будет приноситьь пользу их пациентам».

Вот такая интересная статья в «Huffington Post» И конец в этой статье такой же, который я всегда повторяю – «для достижения здоровья все средства хороши». В давней статье {«Уринотерапия» }есть истории смертельно больных людей, которым ничего не помогало и в отчаянии они занялись малоприятным (с точки зрения многих) делом. И выздоровели. Также история об упомянутом {рефлюксе} – полное избавление от этого неизлечимого (как утверждали врачи) заболевания.

А вот история о неизличимом, якобы, сахарном диабете (из книги «Жемчужины азиатской медицины» Савелия Кашницкого):

«Однажды к Сергею Петровичу Боткину (выдающемуся русскому терапевту) обратился богатый купец, страдающий сахарным диабетом, ожирением и гипертонической болезнью. Он предложил большие деньги известному профессору, однако Боткин ответил, что возьмется за лечение только при одном условии: если тот босиком, взяв только котомку с хлебом, странником, без копейки денег, отправится пешком в Одессу, где и начнется лечение. Если же условие будет нарушено, врач откажется от лечения.

Купец был ошарашен услышанным. Но поскольку у него не было иного выхода (все его недуги считались неизлечимыми), ему оставалось лишь согласиться и отправиться в путь. По дороге в Одессу он просил подаяние, останавливался на ночлег в деревнях, питался чем Бог послал, прошел более 2 000 километров и, в конце концов, достиг цели своего пути в надежде на помощь известного доктора. Боткин осмотрел его и спросил, зачем тот явился, если является совершенно здоровым человеком. Купец удивился. Однако ни признаков ожирения, ни диабета, ни гипертонической болезни у него уже не было».

Неизвестно, знаком ли был Боткин с «Аштанга-Хридая самхита», в которой сказано, что когда все средства для излечения сахарного диабета исчерпаны, следует пройти 3 000 км со стадом коров босиком, питаясь только молочными продуктами, уриной и навозом? Может его совет был навеян этим? Или какими народными рецептами?

Методик лечения аутоиммунных заболеваний (втом числе и раковых) настолько много, что перечислять их не мое дело. Те, кого коснулся этот недуг, скорее всего все перечитали: и лечение перекисью водорода, и содой, и упомянутой уринотерапией, и конечно – всеми методами официальной медицины, которая зачастую делает чудеса и возвращает людей к жизни. Но это случается только при позитивном отношении самог больного. С пессимистами дела обстоят хуже. И вот тут может помочь хорошая книга «Шопенгауэр как лекарство», автор Ирвин Ялом:

«Практикующий психотерапевт Джулиус узнает,что у него рак и жить ему осталось около года. Перед смертью он решает встретиться со своим особо тяжелым клиентом, Филиппом, узнать как сложилась его жизнь, и если получится вылечить его. За это время Филипп уже вылечился сам и помог ему Шопенгауэр. Филип планирует заниматься «философским консультированием» и лечить людей философией Шопенгауэра – как когда-то вылечил себя. Джулиус приглашает Филипа позаниматься в его группе,чтобы получить разрешение на ведение частной психологической практики. И год совместной работы очень сильно изменил обоих и очень помог им. Книга о том, насколько важно говорить, выговариваться честно признаваться себе самому в том, что мы храним где-то в глубине души.

Как много проблем можно было бы решить просто честно поговорив и признавшись в том что нам неприятно,что нам доставляет дискомфорт и т.д. А мы порой держим все в себе, а потом в один «прекрасный» день взрываемся и сметаем все на своем пути, как вода вырвавшаяся за пределы дамбы» (рецензия взята из сообщества «Что читать»).

——————————————————————————-

И еще одна история:

Джудит Делозье (американский психолог и этнограф) как-то поехала в качестве антрополога в одно африканское племя. Шаман спросил ее:
– «Чем цивилизованный человек отличается от людей моего племени?»
Джудит подумала и ответила так:
– «Современный цивилизованный человек может чувствовать одно, думать другое, а делать третье».
Шаман долго не понимал, что она имеет ввиду. Внезапно выражение растерянности на его лице сменилось ужасом:
-«Джудит, никогда так не делай, — сказал он — болеть будешь!»

Давайте не болеть!

Да, у меня и почти личные впечатления есть от шаманов – сын 2 раза в Перу был, последний раз специально к шаману ездил, очень долго все выбирал и узнавал, но оказалось все не так. Он больше искал spiritual, а оказалось именно лечебное.  Неделю  поили их этой аяхуаской (ayahuasca) – занятие не для слабонервных. Сын много чего рассказывал. Шаману можно было задать один личный вопрос. Ну, спросил то, зачем ехал «В чем мое предназначение?». Шаман сказал «Просто живи. И для того, чтобы это узнать, не надо ехать за тридевять земель».

Вот такой совет шамана ищущим
------------------------------------
«Обязанности по отношению к собственному телу»

Как правитель города проявляет предусмотрительность в отношении городских дел, а возничий заботится об исправности колесницы, так и человек не должен пренебрегать своими обязанностями по отношению к собственному телу.

Ось, вставленная в повозку и обладающая нужными свойствами, несет нагрузку и ломается в свое время, когда приходит к концу отпущенный ей срок.

Так и жизнь человеческого тела прекращается с наступлением должного времени. Такая смерть называется своевременной.

И как та же ось ломается в середине пути из-за непомерного груза, ухабистой дороги, отвалившегося колеса, неисправности повозки или неумения ездока, потери болта, недостатка смазки или падения, так и жизнь человека обрывается посередине из-за излишнего напряжения, неправильной диеты, нерегулярного питания, неумеренности в половых сношениях, неправильного положения тела, дурного общества, подавления побуждений, которые нельзя подавлять, и потворства побуждениям, которые подавлять нужно, из-за телесных страданий, ядовитого ветра и огня, ран и пренебрежения к пище и целебным снадобьям.

(Чарака самхита, Виманастхана, 3:38)

——————————————————————————————————————————————–

Статьи по теме:
{Можно ли вылечиться с помощью аюрведы?}
{Происхождение болезни}
{Карма и наши болезни}
{Болезни – излечимые и неизлечимые}
{Неизлечимые болезни и визуализация}
{Наблюдаемый изменяет наблюдаемое}
{География болезней}

Комментарии
...
...

23. Mandira Bosma:
{15 сентября 2017 г. в 9:00} - 

Лина,
нас шаман говорил по-английски, сам музыкалько оформлял ритуал ( музыка играла очень важную роль, вела «душу», не давала ей «заблудиться»). Были у каждого ведерки, туалет организовали поблизости, и там был наблюдающий.

(Чистка шла беспрерывно. Накануне был диетный день с исключением определенных продуктов. Мясо никто давно не ел, а вот бананы почему-то перед ритуалом тоже нельзя!) Чтобы никто на пошел бродить, были тоже более опытные участники, которые следили.

Был «медпункт», где можно было полежать, попить водички, «попутешествовать», тоже под присмотром партнерши шамана, которая все время возвращала к музыке и сама напевая тебе в ухо то, что пелось вокруг. А во время ритуала (питья, пения, движений, медитации) мужчины и женщины сидели раздельно, Это такая мощная энергия.

Все начиналось вечером, шло всю ночь, Было несколько часов, когда все могли поспать на ковриках или сидениях, а сам аяуаскеро с помощниками-музыкантами сидел вокруг алтаря со свечами и кристаллами и «держал» пространство.

С первыми лучами солнца снова раздавалось музыка, бодрая, пробуждающая. Кончалось все веселым танцем, возвращением в обычную жизнь. Очень важно было то, что аяуаскеро обладал 360-градусным зрением. Он видел каждого из 80-100 участников. А музыка должна была «пробить» энергетические блоки. Иногда он повторял одну и ту же мелодию несколько раз, чтобы все могли идти дальше. Иначе у кого-то мог случиться срыв.

Я сама замечала, что в определенный момент вдруг раздавалась мелодия, которая что-то развязывала во мне, выпускала что-то болезненное или печальное. Он же сам определял порцию «чая», который принимался трижды, с перерывом в 2-3 часа. Первая порция могла быть полный бокал, а вторая – несколько ложечек. Он просто смотрел тебе в глаза, улыбался и наливал. Так повторялось три раза, через ночь.

После дневного отдыха вечером мы все собирались для обмена впечатлениями; аяуаскеро хотел знать наши переживания, объяснял, отвечал на вопросы.

Я несколько раз ездила на эти ритуалы (иначе не могу назвать), каждый раз неожиданный опыт: один раз сплошное ликование, свет и подъем, другой раз – такой ужас, тьма, страх, боль. В таких случаях нужно было вставать со своего места и идти в круг к алтарю между музыкантами, а окружающие тебя энергетически поддерживали, пока не почувствуешь облегчения.

Это одно из самых замечательных переживаний в моей жизни, наравне с походом в Гималаях в Непале и путешествием по просторам Монголии. Кстати, после этого я несколько раз пила аяуаску уже здесь в Голландии. Тоже хорошо чистит, но не совсем то.

Если жизнь приведет вас к такому опыту, примите его. Но именно, если так сложатся обстоятельства. Лично я ничего стараюсь не форсировать в жизни. Оно как-то само складывается. без особых усилий. И заканчивается тоже само по себе.

явление прибора народу супротив арбузов с семечками-тараканами.. хмм

https://yandex.ru/ Приборы по определению ГМО

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=sz2IT_HnCoE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=sz2IT_HnCoE</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=Op6dyF48sTY" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=Op6dyF48sTY</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=RmXk1sAHwwA" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=RmXk1sAHwwA</a> <a href="https://www.youtube.com/watch?v=iciom8tzmI8" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=iciom8tzmI8</a>

[https://yandex.ru/ санскрит & site=wavegenetics.org]

язык программирования рингсэ видимо квантово-киматический мантросанскрит

искалко выдало

https://yandex.ru/ санскрит & site=wavegenetics.org

http://wavegenetics.org/issledovania/biokompyuternyie-funktsii-dnk/

БИОКОМПЬЮТЕРНЫЕ ФУНКЦИИ ДНК

1 2 3 4 5 6 7 8

Ключевой структурой ДНК-волнового компьютера будет являться феномен памяти ДНК на солитонах и на локализованных фотонах с элементами квантовой нелокальности такой памяти. Генетическая информация с позиции теории волновых генов В 1985г. одним из авторов были зафиксированы необычные колебательные режимы ДНК, рибосом и коллагена «in vitro» c использованием метода динамического лазерного светорассеяния. Недавно это было подтверждено нами и, в дополнение, обнаружен феномен трансформации лазерного света в радиоволны [27, 28]. Такая трансформация связана, вероятно, с эффектом квантовой нелокальности и регистрируется разработанным нами методом. Есть некоторые основания полагать, что генетический аппарат высших биосистем обладает способностью быть квантово нелокальным. Это дает возможность клеткам, тканям и организму находиться в сверх когерентном состоянии. Перечисленные результаты еще раз, но на более высоком уровне, подтверждают нашу теорию волновых генов [29, 30, 46].
...
Эволюция биосистем создала генетические «тексты» и геном-биокомпьютер как квази-разумный «субъект», на своем уровне «читающий и понимающий» эти тексты. Чрезвычайно важно для обоснования этой элементарной «разумности» генома, что естественные (не существенно на каком языке) человеческие тексты и генетические «тексты» имеют сходные математико-лингвистические и энтропийно-статистические характеристики. Это относится, в частности, к такому понятию как фрактальность распределения плотности частот встречаемости букв в естественных и генетических текстах (для генетических «текстов» буквы – это нуклеотиды) [1]. Ниже будут приведены полученные нами результаты о сходстве таких фракталов для генетических и естественных текстов. Еще одно подтверждение лингвистической трактовки кодовых функций генома получено американскими исследователями [31].

Работая с «кодирующими” и «не кодирующими” последовательностями ДНК эукариот (в рамках старых представлений о генах), авторы пришли к выводу, противоречащему догме о том, что знаковые функции сосредоточены только в белок-шифрующих участках ДНК. Они применили метод статистического анализа естественных и музыкальных текстов, известный как закон Ципфа-Мандельброта, и принцип избыточности текстовой информации Шеннона, рассчитываемый как энтропия текстов. В результате оказалось, что не кодирующие районы ДНК более схожи с естественными языками, чем кодирующие, и что, возможно, не кодирующие последовательности генетических молекул являются основой для одного (или более) биологических языков.

Авторы разработали также статистический алгоритм поиска кодирующих последовательностей ДНК, который выявил, что белок-кодирующие участки обладают существенно меньшими дальнодействующими корреляциями по сравнению с зонами, разделяющими эти участки. Распределение ДНК-последовательностей оказалось настолько сложным, что использованные методы переставали удовлетворительно работать уже на длинах, превышающих 103 пар оснований. Распределение Ципфа-Мандельброта для частот встречаемости «слов” с числом нуклеотидов от 3 до 8 показало большее соответствие естественному языку не кодирующих последовательностей по сравнению с кодирующими.

Еще раз подчеркнем, что кодирование авторы понимают как запись информации об аминокислотной последовательности, и только. И в этом парадокс, заставивший их заявить, что не кодирующие регионы ДНК — это не просто «junk” («мусор”), а структуры, предназначенные для каких-то целей с неясным пока назначением. Дальнодействующие корреляции в этих структурах авторам также непонятны, хотя и обнаружена нарастающая сложность не кодирующих последовательностей в эволюции биосистем. Эти данные полностью соответствует нашим идеям о том, что не кодирующие последовательности ДНК (а это 95%-99% генома) являются стратегическим информационным содержанием хромосом.

Оно имеет, как нам представляется, материально-волновую природу, оно многомерно и выступает, в сущности, как ассоциативно-образная и лингвистико-волновая программа эмбриогенеза, смыслового продолжения и логического конца любой биосистемы. Интуитивно поняв это, авторы с ностальгической грустью прощаются со старой и хорошо послужившей моделью генетического кода, не предлагая, правда, ничего взамен.

1 2 3 4 5 6 7 8

ЧТО ТАКОЕ «ДНК-КОМПЬЮТЕР» Л.АДЛЕМАНА?
Однако логика развития исследований в этой области поначалу идет в ином направлении. Молекулы ДНК стали использовать как чисто вещественные «параллельно вычисляющие» структуры. Это началось в 1994 году, когда Леонард Адлеман, профессор вычислительных наук из Университета Южной Калифорнии, предложил алгоритм использования ДНК для решения одной из версий «задачи коммивояжера» [49]. Эта задача является одним из выражений так называемой проблемы Гамильтониановского Пути в тяжелых математических задачах (Hamiltonian Path Problem или HPP), и она связана с перебором огромного числа вариантов возможных решений для получения оптимального.

Адлеман с помощью «ДНК-компьютинга» решил задачу для 7 городов и 13 дорог между ними, когда необходимо проложить кратчайший маршрут однократного посещения каждого этих городов. Потребовалась всего неделя для получения ответа, в то время как традиционным компьютерам понадобилось бы несколько лет. При этом было использовано фундаментальное явление, свойственное молекулам ДНК – способность ее одиночных цепей к комплементарным взаимоузнаваниям. Это явление заключается в том, что любые фрагменты каждой из двух цепочек ДНК находят в растворе (или в составе хромосом живой клетки) только собственные, в некотором смысле зеркальные, половинки и образуют нормальную двойную спираль. Этот феномен является одним из проявлений общего свойства высокоорганизованных биоструктур и полимерных молекулярно-надмолекулярных образований к самосборке.

Так in vitro — in vivo самособираются рибосомы, мембраны, хромосомы, вирусы и фаги. В том числе и однонитевые ДНК. Успешность и быстрота спонтанных поисков половинками ДНК друг друга, как акта самоорганизации (самосборки) и обеспечили высокую скорость перебора вариантов в пределах «задачи коммивояжера». Причины быстрых и точных взаимоузнаваний половинок ДНК до недавнего времени были неизвестны. А это необычайно важно для реального создания ДНК-компьютера, и об этом речь пойдет ниже. Несколько подробнее о модели Адлемана, поскольку его и наша логики принципиально различаются. Как мы (и не только) полагаем, путь, который выбрал Адлеман и его многочисленные последователи, используя ДНК как «вычислительную» структуру, неправильно ими оценивается как некий ДНК-компьютинг.

Дэвид Гиффорд, один из крупных авторитетов в компьютинге, первым поддержавший Адлемана, сказал, что «это не молекулярный компьютер», и что эта техника «..может только решать некоторые виды комбинаторных проблем, это не универсальный или программируемый компьютер типа IBM PC» [50]. Чтобы понять, почему правы мы и Гиффорд, коротко рассмотрим метод Адлемана. Он обозначил каждый город как отрезок однотяжной ДНК длиной в 20 оснований (баз) со случайными последовательностями. Дороги между каждыми двумя городами были представлены как отрезки комплементарных однотяжных ДНК в 20 баз, которые перекрывают половины путей между городами. При этом соблюдается каноническое правило спаривания оснований в двутяжных ДНК: Аденин-Тимин, Гуанин-Цитозин. Путь между 7 городами начинается с фрагмента двутяжной ДНК, которая соединяет какие-либо два города.

Важно, что фрагментов ДНК, обозначающих какой-то один город, может быть больше чем один. Затем более 100 миллиардов радиоактивно меченых «ДНК-городов» и «ДНК-путей» были перемешаны в пробирке и размножены ферментативной ДНК-амплификацией. На этом, как считает Адлеман, «ДНК-компьютинг» заканчивается. Далее, чтобы получить ответ – оптимальный путь (определенные фракции ДНК), реакционную смесь с «ответом» электрофоретически разделяли с тем, чтобы получить все пути, идущие от «старта» до «конца». Затем выделяли те пути, которые только раз проходили через 7 городов; выделяли пути между 7 разными городами. И если обнаруживали фракции «ДНК-путей» после этого этапа, то они считались наиболее оптимальными («победителями»).

В этом и было «решение» задачи коммивояжера. В процессе нахождения такого «решения» были задействованы миллиарды параллельных быстро происходящих комплементарных спонтанных (не программируемых человеком) актов «узнаваний» однотяжных ДНК и миллиарды спонтанных энзиматических репликаций этих молекул. При этом с малой затратой времени и энергии образуется нечто вроде «генетического супа». Такая скорость и точность молекулярных процессов немыслима для эквивалентных операций в цифровых электронных компьютерах, использующих детерминистические вектора обработки информации. В случае «ДНК-компьютинга», как считают, используются не детерминистические акты обработки больших параллельных массивов цифр-букв (4-х нуклеотидов ДНК).

1 2 3 4 5 6 7 8

механизм, которым воспользовался Адлеман для решения «задачи коммивояжера» — лишь один из способов самоорганизации биосистем. Взаимоузнавание, в частности, происходит потому, что в молекулах ДНК зарождаются особые сверхустойчивые акустико-электромагнитные волны, солитоны, некоторые разновидности которых можно трактовать в рамках открытого в 1949г. явления возврата Ферми-Паста-Улама (ФПУ). Такие солитоны ДНК обладают памятью, свойственной явлению ФПУ-возврата. Она выражается в том, что нелинейные системы способны помнить начальные моды возбуждений и периодически к ним «возвращаться». Напомним, что жидкие кристаллы ДНК в составе хромосом – это типичная нелинейная система.

Другой тип памяти ДНК-континуума в организме – квазиголографическая, она же и фрактальная, поскольку любая голограмма есть фрактал. Такая память – одно из проявлений нелокальности генома (см. выше), и она связана с фундаментальным свойством биосистем — восстанавливать целое из своей части. Это свойство хорошо известно (черенкование растений, регенерация хвоста у ящериц, регенерация целого организма из яйцеклетки). Наиболее развитая форма такой памяти – голографическая (ассоциативная) память коры головного мозга, то есть нейронов.
..
бесперспективно рассуждать о ДНК-компьютере, даже решив с помощью молекул ДНК «задачу коммивояжера», если не учитывать новую логику в понимании волновых знаковых, кодирующих биофункций ДНК. Уединенные волны (солитоны) ДНК, пробегающие по ее длине, могут выступать в качестве «субъектов чтения» знаковых структур генома. Такую роль выполняют волны крутильных колебаний нуклеотидов в однотяжных участках ДНК, а также в РНК [11]. Знаковая колебательная динамика таких кручений нуклеотидов является, вероятно, одной из многих нелинейно-динамических семиотических образований генома. Что касается термина «тексты ДНК», который был взят взаймы у лингвистов для метафорического употребления, то оказывается эта текстовая структура ДНК действительно сродни человеческой речи. Наши математико-лингвистические исследования [1, 5, 7] показали, что такой ключевой параметр, как фрактальность, един для ДНК и человеческой речи. Это видно при сравнении Рис. 1а, на котором дана матрица плотности хаотически игрового представления некоторой проекции текста на английском языке, и Рис. 1б, на котором приведена аналогичная матрица нуклеотидной последовательности, кодирующей первичную структуру белка казеина. Такие наблюдения коррелируют с ранними работами в этой области (см., напр., работы Н.Хомского по универсальным грамматикам или монографию. М.М.Маковского «Лингвистическая генетика» (1992г.)). Используя эти теоретические разработки и собственные данные по физикохимии ДНК, нам удалось экспериментально доказать возможность свертки генетической информации в форме солитонных волновых пакетов, описываемых физико-математическим формализмом явления возврата Ферми-Паста-Улама (ФПУ).

1 2 3 4 5 6 7 8

Эффективность ФПУ-генераторов на порядки возрастает, если на практике использовать феномен математической общности фрактальной структуры ДНК-«текстов» и человеческой речи [1, 30]. Грамматика генетических текстов является, вероятно, частным случаем универсальных грамматик всех языков людей. Поэтому и реализуются физико-смысловые резонансы солитонных структур ДНК и искусственных знаковых ФПУ-солитонных полей, как аналогов естественных ФПУ-хромосомных полей. Вводя определенные кодовые вербальные команды через генератор ФПУ в генетический аппарат радиационно поврежденных семян пшеницы и ячменя, нам удалось достоверно уменьшить число хромосомных аберраций, то есть фактически блокировать поражающее действие рентгеновского облучения.

[Кроме наших исследований, это работыЦзян-Каньдженя [Jiang Kanzhen, 1981, 1991, 1994-1996, 1998, 1999, 2000] и на-учной школы акад. В.П.Казначеева [Казначеев В.П. и др, 1973; Казначеев В.П.,Михайлова Л.П., 1985]. В какой-то мере этому направлению соответствуют ра-боты Мосолова [Мосолов А.Н., 1980], Ричарда Миллера [Miller, 2003] и Поппа[http://www.biophotonik.de/], а также исследования Бурлакова [Бурлакова,1999; Бурлаков и др., 2000]. О Ричарде Алане Миллере надо сказать особо. Они Вебб первые в 1973 году высказали идею о том, что генетический аппаратможет функционировать на принципах голографии [Miller, Webb, 1973], за чтона долгие годы был предан «генетической анафеме».]

а тем временем в далёкой галактике ..

http://wavegenetics.org/otzyvi/

https://vk.com/gariaev

https://www.youtube.com/user/wavegenetics/videos?disable_polymer=1

http://flib.flibusta.is/a/114662

поиск

https://yandex.ru=цзянь каньчжень - site=wavegenetics.org

выдал

http://wavegenetics.org/docs/Lingvistico_volnovoy_genom.pdf
Лингвистико-волновой геном: теория и практика
 П.П.Гаряев; Институт квантовой генетики. — Киев, 2009 —
 218 с. : ил. — Библиогр.

... Можно получить му-
тантные эмбрионы, лишенные нормальных продуктов гена Kruppel, и опреде-
лить методом гибридизации in situ экспрессию нормального гена ftz, исполь-
зуя клонированный зонд, комплементарный последнему. Характерные полосы
радиоавтографов Kruppel не образуются именно в тех участках бластомеры,
которые затронуты мутацией Kruppel. Следовательно, продукт гена Kruppel
прямо или косвенно регулирует экспрессию гена ftz. Вместе с тем, у мутан-
тов ftz распределение нормального продукта Kruppel не нарушено: продукт
ftz не регулирует экспрессию гена Kruppel. Иногда гены взаимно ингибируют
друг друга с образованием четких границ экспрессии их продуктов».
В этом цитируемом фрагменте видна еще одна в высшей степени харак-
терная деталь, свойственная всем работам по регуляции генов морфогенеза.
В них говорится о чем угодно, кроме главного. А главное заключается в стра-
тегических мотивах и механизмах эмбриогенетических функций продуктов ге-
нов морфогенеза, то есть соответствующих белков. В чем программирующие
эмбрион действия этих генов? Какова конкретная функция этих белков? Нет
ответа. Вместо этого приводят сложную и, надо заметить, точную иерархию
того, как гены последовательно включают-выключают друг друга посредством
собственных белковых продуктов. Невольно складывается впечатление, что
«включательно-выключательные» операции белков морфогенеза — их един-
ственные регуляторно-метаболические назначения в цитоплазме эмбриональ-
ных клеток. Единственные ли? Явно не единственные, поскольку результирую-
щая их активности – эмбриогенез, который, естественно, не может сводиться
к включениям-выключениям генов и их сетевым связям. Это типичная ситуа-
ция т.н. черного ящика — на входе Ген (белок), а на выходе Функция, При-
знак. Мы хотим заглянуть внутрь черного ящика и поэтому задаем вопрос: так
в чем же основная работа генов и их продуктов, белков, по организации эм-
бриогенеза? Можно и нужно сформулировать вопрос даже предельно широко:
каково происхождение и эволюция кодирующих функций хромосом? Ответа
нет и не будет, пока не пересмотрим существующие и догматизированные по-
зиции генетического кодирования. Положение даже усложнилось. Hox-гены,
считавшиеся ключевыми в процессах онтогенеза, сами регулируемы микро
РНК-транскриптами. Они кодируются участками ДНК, расположенными между
Hox-генами и считавшимися бессмысленными. Некоторые из таких микро РНК
усиливают или ослабляют экспрессию самих Hox-генов, некоторые косвен-
но влияют на работу других транскрипционных факторов. Кроме того, микро
РНК могут регулировать как соседние, так и отдаленные Hox-гены [Lemons,
McGinnis, 2006]. Итак, что или кто главный регулятор, программист эмбриоге-
неза? Ниже регуляторных микро РНК только низкомолекулярные метаболиты и
ионы. Causa finalis неясна. Возвращаемся к энтелехии Аристотеля-Дриша?
Причины, заставляющие изменять и дополнять понимание генетических
функций, очевидны и намечены уже недвусмысленными сентенциями уважае-
мых авторов анализируемого учебника. Однако основная часть биологов нео-
хотно расстаётся с иллюзиями, даже если они озвучены, как здесь, признанным
авторитетом, нобелиатом, – Уотсоном и соавторами. Кроме того, в науке, как и
на любом рынке, мощно действует система торговых брэндов. Таковым, к со-
жалению, стал и триплетный генетический код. Многолетний анализ обширной
мировой литературы по генетике и молекулярной биологии показывает, что
ареал ученых, публично пытающихся переосмыслить, казалось бы, устоявшие-
ся каноны генетики, весьма ограничен. Кроме наших исследований, это работы
Цзян-Каньдженя [Jiang Kanzhen, 1981, 1991, 1994-1996, 1998, 1999, 2000] и на-
учной школы акад. В.П.Казначеева [Казначеев В.П. и др, 1973; Казначеев В.П.,
Михайлова Л.П., 1985]. В какой-то мере этому направлению соответствуют ра-
боты Мосолова [Мосолов А.Н., 1980], Ричарда Миллера [Miller, 2003] и Поппа
[http://www.biophotonik.de/], а также исследования Бурлакова [Бурлакова,
1999; Бурлаков и др., 2000]. О Ричарде Алане Миллере надо сказать особо. Он
и Вебб первые в 1973 году высказали идею о том, что генетический аппарат
может функционировать на принципах голографии [Miller, Webb, 1973], за что
на долгие годы был предан «генетической анафеме».
Каковы же первоистоки заблуждений в генетике, этой, вроде бы, благопо-
лучной и успешной области биологического знания? Представляется, что нача-
ло кризиса, как ни парадоксально, положено триумфом открытия двойной спи-
рали ДНК и ее функций Уотсоном и Криком в 1953 году с последующими уси-
лиями по разработке принципов кодирования белков. Это был действительно
мощный прорыв в понимании функций хромосом. Но увидели только половину
правды, а то и меньше. Эйфория этих открытий с последующим их «забренди-
ванием» на долгие десятилетия перекрыла путь к пониманию дополнительных,
главных генетических функций ДНК. Они лежат в иных знаковых ареалах гено-
ма – волновых, квантово нелокальных
...

Ульф Лагерквист первый указал на неполноту триплетной модели генетического кода
Так в чем же конкретно таилось недопонимание принципов генетического ко-
дирования? Оно в излишней жесткости модели триплетного кода как чисто
физико-химической системы работы рибосомной машины и в неоправданном
приписывании триплетной модели кода всех генетических атрибутов. Это лож-
ное представление, основанное исключительно на принципе комплементарно-
сти взаимодействия оснований информационной РНК (иРНК) и транспортной
РНК (тРНК), когда аденин «узнает» урацил, а гуанин «узнает» цитозин в про-
цессе кодон-антикодонового «считывания» рибосомой информации с иРНК.
Белковый код понимается как некий универсальный и единственный вектор
всей генетики и всей эмбриологии. Каноническая таблица генетического кода
стала своего рода фетишем, священной коровой или, если угодно, женой це-
заря, которая вне подозрений. Только однажды была опубликована работа,
осторожно бросившая лёгкую тень сомнения на модель триплетного кода, но
не привлекшая к себе никакого внимания. Уотсон-Криковский нобелевский
триумф и все последующие успехи в исследовании белоксинтезирующего ап-
парата, казалось, вели к сияющим высотам полного понимания работы челове-
ческого и прочих геномов.
Упомянутая работа с первыми сомнениями была опубликована в 1978 году.
В ней завуалированно демонстрировалась противоречивость и неполнота три-
плетной модели генетического кода, но исследование это было явно недооце-
нено научной общественностью. Вернее, просто проигнорировано. Это была
статья Ульфа Лагерквиста и называлась она ««Два из трех». Альтернативный
метод кодонового чтения» [Lagerkvist, 1978].
...

Что делать?
Анализируя настоящее состояние генетики, я обращаюсь преимущественно к
логике и здравому смыслу, оперируя при этом общеизвестными научными дан-
ными, центром которых является триплетная модель белкового кода Ф.Крика.
В этой модели стратегическое противоречие в виде чисто логической дыры
размером с Монблан. Но он, Монблан, как бы не виден. Зато всеми принято, что
в коде есть кодоновые синонимы и на них распространяется правило Лагерк-
виста («два из трёх»).
Я постулирую очень простую и логически корректную мысль, что кроме
синонимов в триплетном белковом коде есть и омонимы. Правило Лагеркви-
ста, основанное на экспериментах и Вобл гипотезе Ф.Крика: кодоны читаются
антикодонами по первым двум нуклеотидам, третий осциллирует, воблирует,
случаен, т.е. является «стерическим костылём». Для синонимов правило при-
менимо, и это было совершенно очевидно и без Лагерквиста. А для не сино-
нимов (омонимов, по моему предложению) правило Лагерквиста применимо?
Распространяется на них, на омонимы, указанное правило чтения кодонов ан-
тикодонами? У Ф.Крика на этот счет нет ничего. У Лагерквиста, автора правила,
— тоже ничего, равно как и в научной литературе по триплетному коду. Ф.Крик
перед смертью признался, что фактически не понимает собственную модель
— она «не имеет очевидного смысла»… «в некоторых случаях». Каких? Убеж-
дён, что Ф.Крик уперся в аминокислотно-стоповую неоднозначность кодонов-
омонимов. Ф.Крик наверняка это видел и понимал, что такое противоречие
обнажает существенную, принципиальную
неполноту его модели. Но что это означало
лично для Ф.Крика? Это означало и означа-
ет, что, пользуясь предложенной им канон-
таблицей кода, организмы, включая чело-
века, бесславно погибнут на этапе выбора
аминокислот и стопов при встрече рибосом
с кодонами-омонимами. Что сделал Ф.Крик,
понимая это? Ничего. А зачем что-то делать?
И так все хорошо было. Белки успешно, и как
бы без оглядки на омонимы матричной РНК,
синтезируются in vitro-in vivo, Нобелевская
премия получена. Чего ещё? Но осталась
проблема личного характера — научная со-
весть. Только перед смертью Ф.Крик озвучил
нерасшифрованную мысль об “отсутствии
очевидного смысла в коде” [Крик Ф. Без-


https://yandex.ru/images/search = Вот титул и страница из этой книги где Ф.Крик делает это признание
http://molbiol.ru/forums/index.php?act=Attach&type=post&id=65988

умный поиск. Личный взгляд на научное открытие ISBN 5-93972-282-2 ИКИ
2004 г.].
Словом, проблема фактически игнорировалась, никто не хотел быть свя-
тее Папы (Крика). Лагерквист в PNAS-е попытался, было, что-то вразумитель-
ное сказать, и сказал — дал правило «два из трёх», и так видное всем [Ulf
Lagerkvist, Proc. Nati. Acad. Sci. USA Vol. 75, No. 4, pp. 1759-1762, April 1978,
Biochemistry, “"Two out of three": An alternative method for codon reading”.
(codon-anticodon recognition/translational fidelity/wobbling/organization of
the genetic code)]. При этом он как бы «снял» очевидное (омонимическое)
противоречие и затушевал проблему, сказавши заведомо неприемлемое, что
омонимы-де встречаются редко (это при 50% их в коде!), поэтому-де не страш-
но… Раковую опухоль непонимания помазали йодом…
Давайте осознаем — игнорирование проблемы омонимов дорого стоит.
Первый грозный сигнал — не всегда безопасная трансгенная пища
(пока для подопытных животных) и массовая гибель медоносных пчел на трансгенных
полях в США.

Понявши это, мы должны отдать себе отчет, что Генетика и Молекулярная
биология, без учета реальной лингвистической (ментальной) составляющей,
вектором которой выступают кодоны-омонимы, в действительности, оказыва-
ется колоссом на глиняных ногах. Но были и есть умы, способные к фунда-
ментальному и полному анализу белкового кода, без затушевок. Это покойный
Ю.Б.Румер, который вплотную подошел к проблеме омонимии и в последней
работе [B.G.Konopelchenko and Yu.B.Rumer. The wobble hypothesis and the
sequence of nucleotides \\ reprint 75-26 \ Институт ядерной физики, Новоси-
бирск, 1975] предложил интерпретацию осцилляционной гипотезы Крика об
узнавании ‘кодон – антикодон’, интерпретацию, в которой, по существу, вводи-
лась концепция вероятностного характера узнавания кодонов. Близок к этой
области математической генетики также В.И.Щербак, продемонстрировавший,
что геном пользуется языком математики. Иными словами, геном обладает ква-
зи сознанием. Такая фундаментальная мысль сильно не нравится правоверным
материалистам, и часть из них пускается во все тяжкие, чтобы любыми метода-
ми, далеко выходящими за рамки научной этики и науки, что-то противопоста-
вить ей http://molbiol.ru/forums/index.php?showtopic=267718&pid=904444&st=
7450&#entry904444.
Но все это пока преддверие. Главное впереди. Мы рассмотрели синтез
белков и увидели, что понимаем его не точно, упускаем ментальную, главную
рабочую составляющую генома. Но и сама эта составляющая имеет имеет
волновой, квантовый фундамент. Вот это и есть главное. В этой области по-
сле 80-летнего застоя, после направляющих исследований Гурвича, Люби-
щева и Беклемишева, мы видим явный и мощный прорыв. Это работы Цзян
Кань Дженя, Мосолова, Будаговского, Казначеева-Михайловой-Трофимова,
Бурлакова-Бурлаковой-Голиченкова-Воейкова-Белоусова, блестящая только
что вышедшая работа Daniel Fels в PLoS ONE http://www.plosone.org/article/
info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0005086. И наконец, наши работы,
основанные не на голой эмпирике, но на физико-математическом и теоретико-
генетическом анализах, которые легли в основу проекта по созданию пилотной
модели квантового биокомпьютера — модели функций генетического аппара-
та на волновом уровне. С его помощью нам удалось на более высоком уровне и
в расширенно-усложнённом варианте подтвердить, полученные до нас факты
дистантной передачи волновой работающей генетической информации.
И всё-таки остаётся некоторая неудовлетворённость в отношении модели
триплетного генетического белкового кода. Наши коррективы её в отношении
функций кодонов-омонимов носят чисто логический характер. А можно ли
доказать нашу правоту экспериментально? Можно ли доказать в опыте, что
кодоны-омонимы являются лингвистическим вектором, по своему осмысленно
направляющим биосинтез белков? Это принципиально важно, но не просто.
Полагаю, что можно.
Рассмотрим статью «Coding-Sequence Determinants of Gene Expression
in Escherichia coli» авторов Grzegorz Kudla, Andrew W. Murray, David Tollervey,
Joshua B. Plotkin www.sciencemag.org SCIENCE VOL 324 10 APRIL 2009. Статья
на высоком уровне, но содержит очень важную для нас принципиальную ошиб-
ку. Авторы использовали библиотеку модифицированных (мутантных) генов
так называемого зеленого флуоресцирующего белка (GFP), вводя их в E.coli и
анализируя по флуоресценции синтезируемые бактерией GFP. Ключевые све-
дения, они же — главная демонстрация их ошибок, даны в таблице
...

http://wavegenetics.org/razvitie-volnovoy-genetiki/

РАЗВИТИЕ ВОЛНОВОЙ ГЕНЕТИКИ

Странный мир волновой генетики» 2003 год № 6. журнал “Сознание и физическая реальность”

1 2 3 4 5 6 7 8

Волновая генетика, зародившаяся в 20-40 годах прошлого века в России имеет многообещающее прорывное будущее, поскольку успешно развивает главную идею биологии о принципах свертки генетической информации в хромосомном континууме. Характерная черта Волновой генетики – она развивается необычайно медленно. Главные причины начального торможения роста этой ветки науки в слабости теории и отсутствии физико-математического формализма генерации волновых генов. Однако в последнее десятилетие очевидно резкое ускорение в осознании простого факта, что наши знания о кодовых функциях ДНК лишь иллюзия накопления информации в этой области1. Создана теория волновых генов [1-39], развившая ее первичный вариант [40]. Что касается экспериментальных доказательств реальности существования волновых генов в форме реальных тексто-подобных структур и мобильных голографических построений хромосомного континуума, то и здесь прорыв очевиден. Кроме наших работ, в близком ключе проводятся экспериментальные исследования Россиян – В.П.Казначеева, Дзян Каньдженя, А.Б.Бурлакова, А.Н.Мосолова и А.В.Будаговского. Немало сделано и Ф.Поппом из Германии. Все большее подтверждение находит гипотеза, что ДНК является текстом, но не в метафорическом, а реальном смысле, тестом, «написанном» на нескольких языках, нам пока не известных. Математическая лингвистика в понимании Ноама Хомского постулирует, что все языки народов Земли имеют универсальную грамматику. Вероятно, и генетические языки не исключение. По проблеме реальной текстовой структуры ДНК много работают в США и Израиле.

1 2 3 4 5 6 7 8

Что дает такое новое понимание генетического аппарата, например, для объяснения природы ВИЧ инфекции или новой напасти – коронавируса атипичной пневмонии (virus of Severe Acute Respiratory Syndrome (SARS))? Волновая Генетика трактует вирусы иммунодефицита человека и SARS совершенно не так как официальная медицина и генетика [38, 39]. Кратко скажу, что генетический аппарат ретровирусов, в том числе ВИЧ, “умен и хитёр”. Встраиваясь в человеческие хромосомы, как текстовая программа, геном ВИЧ используют законы лингвистики и волновой генетики и может пониматься человеческим организмом, его клетками, в двух смыслах – безопасном и опасном. Это относится к вирусам с долгим латентным периодом сохранения в геноме пораженных клеток человека.

Онкогены используют аналогичный способ. Он прост, эффективен и позволяет этим двусмысленным вирусо-онкогенным потенциально опасным программам сохраняться в наших хромосомах как в компьютерной памяти достаточно долго, многие годы. Этот лингвистический прием называется Омонимия или Многосмыслие. Одно и то же слово, фраза, текст, в том числе генетические тексты, могут восприниматься зараженной вирусом клеткой по разному в зависимости от окружающего текста.

Вот лингвистический пример: слова – ‘коса’ и ‘лук’. Оба слова – омонимы. Вне целого текста (контекста) они могут иметь различный смысл. Например, геном ВИЧ, то есть вирусная РНК, а затем ее копия ДНК, кодирующие вирус, будучи внедрена в человеческую хромосомную ДНК, в одном ее месте имеет один (безопасный) смысл для зараженной клетки (точнее, его отсутствие), а в другом месте (в другом контексте) иной, уже реальный, вирусный.

Инфицированные ВИЧ люди могут годами жить нормально, не подозревая ничего. Их потенциально больные вирусом клетки “не понимают” текст ДНК ВИЧ и, следовательно, не используют его как руководство к действию. Но в какой-то момент времени по каким-то неизвестным пока причинам ДНК-программа вируса перемещается в другое место хромосомной ДНК, то есть в другой контекст, и клетки начинают “понимать” истинный смысл вирусного текста-программы в рамках функций клеточного ДНК-волнового биокомпьютера (ДВБ). Существование такого рода компьютерных функций ДНК вполне вероятно [8, 37].

1 2 3 4 5 6 7 8

Перед нами стоит задача научится программировать ДНК-волновой биокомпьютер. Сейчас это уже реально. Действительно, если вирус может вести себя как бы разумно, то почему бы нам ни воспользоваться логикой вируса. На первом этапе необходимо решать более простую задачу, но связанную с вирусными инфекциями. Относительно проще начать работать с бактериями, которые намного лучше изучены по сравнению с животными клетками, да к тому же имеют аналог подвижных генов (транспозонов), только называются они плазмидами. Работа с бактериями важна еще и потому, что с функциями плазмид связано грозное для человека явление – внезапно возникающая устойчивость болезнетворных бактерий к антибиотикам. Тысячи больных гибнут от инфекций, когда антибиотики бесполезны. Бактерии сравнительно быстро вырабатывают противоядия к ним. Это удивительный, во многом непонятный феномен.

Представьте себе, что против злостного золотистого стафилококка используют новый мощный антибиотик, например, ванкомицин. Какое-то время ванкомицин успешно убивает стафилококк, но затем появляется быстро размножающийся клон этих бактерий, устойчивый к ванкомицину. Так перестали работать многие антибиотики. В ответ фармакологи создают все новые и новые, но бактерии снова приспосабливаются. Порочный круг. Проблема гигантская.

Интересно, что бактерии, в противостоянии антибиотикам и в борьбе за выживание, выполняют огромную “интеллектуальную” работу, которая под силу мощному институту. Они должны “изучить” молекулярную структуру антибиотика, “принять решение” по какой химической связи нанести биохимический удар с целью инактивировать антибиотик, затем синтезировать соответствующий ген, продукт которого – фермент – должен совершить непростое дело разрушения антибиотика. И здесь без квази интеллектуальной деятельности бактериального континуума (сообщества) не обойтись.

Бактериальные клетки, точнее их коллективный генетический аппарат, тоже работает в качестве волнового биокомпьютера. Как и клетки человека. А почему, собственно, биокомпьютер должен быть волновым? Потому, что бактерии, устанавливая структуру антибиотика, должны провести своего рода его “спектроскопию”, а это можно сделать только с помощью специализированных по части сбора и передачи информации внутренних электромагнитных полей, присущих как бактериальным, так и животным клеткам. Эта часть о спецполях особенно трудна для теоретического осмысления.

1 2 3 4 5 6 7 8

Мы построили и опубликовали более развитую по сравнению с [40] теоретико-биологическую и физико-математическую модели, объясняющие как ведет себя геном живых клеток при такого рода внутриклеточном “самовидении”. Это сделано в рамках понятий биокомпьютерной генетической лингвистики, поляризационной голографии и теории взаимодействия электромагнитных полей с биосистемами [1, 5, 6, 8, 9, 14-16, 18-20, 31-39]. И снова тот же вопрос – какое отношение бактерии имеют к СПИДовым больным или больным атипичной пневмонией? Прямое. Напомню, аналог мобильных (прыгающих) генов у бактерий – это плазмиды. Они и должны были стать объектом наших экспериментов по их, плазмидам, волновому управлению. Если научимся контролировать их функции, то научимся манипулировать и прыгающими генами ВИЧ. Мы разработали и апробировали аппаратуру, функции которой базировалась на наших моделях волновой работы хромосом. Эта уникальная оптико-радиоэлектронная аппаратура фактически является базой для создания в недалеком будущем искусственного ДНК-волнового биокомпьютера, аналога клеточного.

Здесь я изложу наши последние экспериментальные результаты как наиболее представительные. Модель искусственно вызванного диабета у крыс представляет большой интерес по апробации приложимости наших идей к практике. Такой диабет вызывают давно применяемым для этих целей веществом – аллоксаном. Оно разрушает производящие инсулин бета-клетки поджелудочной железы. Используемая нами аппаратура в какой-то мере моделирует волновые биокомпьютерные функции ДНК в лазерно-поляризацинно-голографическом и радиоволновом аспектах. В качестве своеобразных перепрограммирующих биосистему “дискет” в этот аппаратурный комплекс – прообраз биокомпьютера – можно вводить либо чистый препарат соответствующей ДНК, либо живые ткань или орган, допустим, фрагменты поджелудочной железы.

Все биохимические и генетические процессы живых организмов имеют на атомно-молекулярном уровне электромагнитную и акустическую составляющую, то есть своего рода аранжировку. Аранжировка и аранжируемый метаболизм взаимно и причинно-следственно связаны. Так, хромосомный континуум и его ДНК излучают особые знаконесущие звук и лазерный свет.

...

1 2 3 4 5 6 7 8

[caput — голова]

Всех с праздником бойцов гитлер капут

про капусту вспомнилось..

http://solitaire17.livejournal.com/42065.html
...Дело в том, что "Древо жизни" (кадуцей макрокосма) Бог поставил охранять КРУВИМ - на иврите двойной перевод - и как БОЙЦЫ (русское КРОВЬ) и как КАПУСТЫ.
КРУВ на иврите КАПУСТА.
Крувим называются в русской транскрипции ХЕРУВИМ, обвитые крыльями - голова в крыльях, а на самом деле надо бы в капустных листах.
"Происхождение русского слова капуста обычно возводят к лат. caput — голова.

http://quantmag.ppole.ru/forum/index.php?topic=574.msg62641#msg62641

поиск новостей про бойцов капусты не находит ничего нового ! народ явно занят совсем другой капустой и павлинами

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=57oDsCFvmJE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=57oDsCFvmJE</a>

https://yandex.ru/yandsearch?text=бойцы+капусты

https://yandex.ru/ КРУВИМ+на+иврите+БОЙЦЫ+(русское+КРОВЬ)+и+как+КАПУСТЫ

https://ru.wikipedia.org/wiki/Херувимы
http://www.ejwiki.org/wiki/Крувим_(Херувимы)

 Описание крувим

ТаНаХ содержит несколько различных описаний херувима. У херувима в Скинии и в Первом Храме по одному лику[25] и по два крыла[26].

В видении Иехезкеля (Иех. 1:6–11) у херувимов четыре крыла (два подняты вверх и касаются друг друга, а два опущены вниз и закрывают тело) и четыре лика: человека и льва (справа), быка и орла (слева). В другом месте Иехезкель (10:14) вместо лика быка упоминает лик собственно херувима.

У херувима четыре ноги, подобные бычьим, но сверкающие, «как блестящая медь», и четыре руки под каждым из четырех крыльев. В Иех. 41:18,19 у вырезанных на стенах и дверях Храма херувимов лишь два лика — человеческий и львиный. Возможно, это различие объясняется тем, что, в отличие от трехмерной картины в видении, речь здесь идет о двухмерном изображении фигур на плоскости.

 Упоминания в Устной Торе

Талмуд упоминает херувима среди пяти предметов, находившихся в Первом, но не во Втором Храме[6]. В том же трактате объясняется, что при разрушении Первого Храма, увидев херувимов, язычники стали глумиться над евреями, полагая, что те поклонялись статуям.[7] По этой причине херувимы во Втором Храме не представляли отдельных статуй, а были вырезаны на стенах.[8]

Следует отметить, что в Талмуде,[9] описывая небеса и небожителей, перечисляются лишь три вида небесных существ: серафимы, офаним и хайот, вовсе не упоминая о херувимах. О тех же трёх видах говорится и в древней еврейской литургии.

В Талмуде[12] говорится, что четыре существа, которых Иезекииль видел около трона Божия, первоначально были человек, лев, бык и орёл, но что Иезекииль упросил Бога взять вместо быка херувима для того, чтобы Богу не пришлось иметь постоянно перед глазами золотого тельца, который напоминал бы Ему ο том, как евреи поклонялись этому животному.

В другом месте Талмуд[13] сообщает нам, что лица крувим на крышке Ковчега Завета были лица подобны лицам детей. Комментаторы же добавляют, что это были лица мальчика и девочки.

В то же время, в мидраше на Экклезиаст говорится, что «когда человек спит, тело говорит душе (нешама), что оно делало в течение дня; душа передает эти сведения духу (нефеш), последний — ангелу, ангел — херувиму, херувим — серафиму, который, наконец, делает доклад Богу».[10]

Мидраш говорит, что Бог, сидя на херувиме, наблюдает за всем, что творится в Его мире. Херувим, при этом, не заключает в себе ничего материального и носим Богом, а не наоборот.[5]

В Мидраш Тадше[11] херувимы на Ковчеге Завета соответствуют двум качествам Бога и двум Его Именам[12]: качеству милосердия (тетраграмматон) и качеству справедливости (Элохим).

В Каббале

В Зогаре, где перечисляются десять классов ангелов, херувим не упоминаются как особый класс.[13] В то же время, в каббалистической книге «Массехет Ацилут» херувимы занимают в сонме ангелов третье место, а начальником их является Херувиил (Керувиэль).[14]

В кругах средневековых еврейских мистиков Германии существовала так называемая «школа особенного херувима» .[15]

В христианстве

Христианское богословие изначально не имело определённого взгляда на природу херувимов, мнения разделялись в вопросе, являются ли они существами или всего лишь символами и образами для представления действий Бога.[16] Следуя за Филоном Александрийским видели в херувимах лишь символическое значение Иероним Стридонский (IV век) и Феодорит Кирский (V век). Однако уже Климент Александрийский (II—III века) начинает отходить от такого понимания, называет херувимов «песнословящими духами»

 Каббала

Особый интерес к херувимам проявляли еврейские мистики, в кругах Хасидей Ашкеназ существовала так называемая "Школа особенного херувима".

https://yandex.ru/yandsearch?text="Школа+особенного+херувима"

https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post307904001/
Во второй книге Самуила  и в книге Псалмов  херувим, возможно, — персонификация ветра: «И воссел на херувимаов, и полетел, и понесся на крыльях ветра». Выражение «восседающий на херувимах» применительно к Богу встречается в Библии неоднократно. В видении Иехезкеля трон Бога покоится на своде, поддерживаемом четырьмя четырехликими и четырехкрылыми существами, которые  названы херувимами.

про "ветер" энергии" ци уже было выше

https://www.google.ru/ divine+cool+breeze _sites=quantmag.ppole.ru

https://wordsimilarity.com/ru/херувима

Херувимы
   Талмудисты представляли себе херувимов в виде малолетнего отрока. На вопрос: «"Что такое „כרוב“?"» рабби Аббагу отвечает: «"Подобие юноши"», потому что в Вавилоне юношу называют רביא. На другой вопрос: «Если изображение херувима было подобно человеку, то зачем в библейском тексте () различаются выражения: лицо херувима и лицо человека?» — даётся в Талмуде такой ответ: «"Под лицом человека нужно разуметь лицо взрослого человека, а под лицом херувима — отроческое"».

Херувимы    
В кругах средневековых еврейских мистиков Германии существовала так называемая «школа особенного херувима».

Тетраморф    
Ниже () эти существа названы херувимами (ср. также ), а вместо лика быка Иезекииль упоминает лик херувима ().

Ангел    
За повествованием о грехопадении в Библии вскоре следует упоминание херувима, сохранившего верность Богу

Памятник Яну Непомуцкому на Тумском острове Вроцлава    
Среди голов херувима есть одна совершенно лысая. По легенде, её вырезал помощник мастера, праздновавший рождение собственного ребёнка.

Генеральная карта Украины    
Легенда карты выполнена в правом верхнем углу, на картуше, который держат два херувима. Легенда озаглавлена «Объявление знаков и символов» ()

Герб Минска    
"«Герб города Минска представляет собой барочный щит, в голубом поле которого изображены Божья Матерь на серебряном облаке в красно-синих одеждах, два ангела и два херувима»".

Херувимы
Предание рассказывает, что, когда фараон погнался за евреями к Красному морю, Бог взял херувима из колёс Своего трона и полетел к тому месту.

Георгиус Макропедиус    
В 1557—1558, достигнув семидесятилетнего возраста, он выходит на пенсию с должности ректора школы святого Херувима Утрехта. Покинув город, возвращается в свою избранную южную провинцию Нидерландов — Брабант.

Сто франков Синяя 1882 (Франция)    
На реверсе, в центре банкноты две женщины олицетворяющие мудрость и удачу, на заднем плане два столба и два херувима, над которыми расположены водяные знаки.

судебную систему накрыли медным тазом ..

https://www.liveinternet.ru/users/rinarozen/post307904001/

«Врата милосердия»—композиция, представляющая Врата милосердия,
распахнутые в День Искупления (Йом Киппур).

Над аркой ворот изображено пустым кресло судьи,

а у подножия и верхушки колонн—образы четырех существ,
несущих Божественную Колесницу

в видении библейского пророка Иезикииля.
   Первый лист текста дополнительной молитвы Дня Искупления,

Двойной Махзор, Германия, ок. 1290.Университетская Библиотека, Вроцлав.

[https://yandex.ru/images/search?text=асана павлин]

add








https://yandex.ru/images/search?text=асана павлин

https://www.youtube.com/results?search_query=маюрасана+павлин

нет павлина - нет рингсэ ..

https://rutracker.org/ Edge of Tomorrow 2014

боевитая фильма про ушельцiв использующих рингсэ и мультиверсно-дойчевский веер
там ещё есть гарна дiвчина - сиддхатая ioготичерша умеющая павлина
ну и студиозус-неумёха демонстрирующий принцип работы квантового проца по-дойчу.. хехе

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=4861845 - Грань будущего / Edge of Tomorrow (Даг Лайман / Doug Liman) [2014, США, Австралия, фантастика, боевик, BDRip 1080p] Dub + 3х AVO (Сербин, Горчаков, Володарский) + VO (Есарев) + Sub Rus, Ukr, Eng + Original Eng

собсно павлин-мавлин

айяйяй

линия жизни вот вот того ..

пальцы уже через один опухли ..

срочно искать новые космосимволы и править карму

"Дар Прометея"

http://flib.flibusta.is/a/19127
Прометей (Гуляковский)
файл не оценен - 1. Зона воздействия [= Меч Прометея] 543K, 245 с. (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)
файл не оценен - 2. Огонь Прометея 1421K, 338 с. (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)
файл не оценен - 3. Визит к Прометею 1426K, 344 с. (читать) скачать: (fb2) - (epub) - (mobi)

[ее часто сравнивают с танцовщицей, которая чарует смотрящего на нее и тотчас же прекращает свой танец, когда видит, что ее заметили.]

http://atmanspirit.com/yoga-kiev/квантовая-физика-и-йога/

рассмотрим конкретные факты действия квантовых законов в позиции учения Веданты и йоги, которые известны человечеству порядка десятка тысячелетий тому назад. И так, рассмотрим Йога-сутры Патанджали, II, 18, 20, 21, 22; Санкхья карика, 56, 57, 58, 59 и др. Согласно учению санкхьи,пракрита во многих отношениях служит пуруше: ее часто сравнивают с танцовщицей, которая чарует смотрящего на нее и тотчас же прекращает свой танец, когда видит, что ее заметили. Она ничего «не приобретает», «не получает» от пуруши: главное, чтобы он заметил свою связанность и освободился от нее. И сразу бросаются в глаза постулаты квантовой физики приведенные в классическом опыте Юнга, ставший экспериментальным доказательством волновой теории света. Но при этом хотелось бы остановится на парадоксе изменения параметров этого опыта при установлении датчиков наблюдения на промежуточном этапе, когда параметры кардинально менялись по никому не понятой до сих пор причине.

Это прямым образом доказывает квантовую основу приводимых в Санхье (философской основе всех видов йоги) и Йога-сутре Патанджали, 2 век д.н.э., когда в обиходе древнейший цивилизации в помине не было таких слов и научной дисциплин «квантовая физика» или «квантовая механика»!

Можно с полной ответственностью утверждать, что постулаты прикладной квантовой физики кратко изложены Йога-сутре Патанджали, 2 век д.н.э., и в «Санкхья карика»,- ходом изложения постараюсь пояснить ниже на основе нескольких наглядных и весомых аргументов.
Первое, авторитетные учителя йоги и практикующие её утверждают: «Скорость мысли значительно превосходит скорость света. Если свет распространяется со скоростью 300000 км/с, то, фактически, мысли распространяются мгновенно». Второе, мысль человека имеет свойство материализоваться, что полностью согласуется с законами квантовой физики. Третье, для мысли любая среда материального и нематериального мира является проводником. «Поскольку мысль – это первичная сила в начале и конце всего творения, бытие всего феноменального мира стало результатом одинокой мысли, которую породил Космический Разум. Мир – это проявление первой мысли. Первая мысль проявилась как вибрация, порожденная из вечного безмолвия Божественной Сущности. В классической терминологии принято говорить об иччхе, воле Хираньягарбхи, Космической Души, которая зарождается как спандана, или вибрация. Эта вибрация не имеет ничего общего с быстрыми попеременными осцилляциями физических частиц, она бесконечно тонкая, настолько тонкая, что обычному уму кажется даже непостижимой. Но отсюда можно ясно понять, что все силы в конечном счете сводятся к чистой вибрации. К такому же выводу недавно пришли и современные ученые, в течение длительного времени исследовавшие внешнюю физическую природу».
Свами Шивананда -“Йога и сила мысли”.

Суть теории Майкла Талбота созвучна с индусским  ведическим пониманием материального мира, включающей «запись» на двухмерный  квантовый уровень энергоинформации  нашего трехмерного мира при переходе через, так называемое «поле горизонта» черных дыр в центре каждой галактики, таким образом сохраняя баланс сохранения энергоинформационного квантового поля  галактики.
Сама  идея иллюзорности материального мира издревне принята во всех философских и религиозных воззрениях и учениях Востока, в Санхье иллюзия материального мира называется майей

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=bxcVy4i1xjE" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=bxcVy4i1xjE</a>

[олова]

п.2

http://flib.flibusta.is/b/24055/read#t11
- Автобиография Йога 3455K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Парамаханса Йогананда

https://www.youtube.com/watch?v=Xc3TW8Kxq8Y&index=5&list=PLQu_d_mvIIVEvU0icnzRJIB0bYZ4qCwCf

Глава 8
Великий ученый Индии Джагдиш Чандра Бос

Крескограф[2] Боса имеет возможность увеличения объектов более чем в десять миллионов раз. Световой микроскоп, например, способный увеличивать лишь в несколько тысяч раз, тем не менее активно стимулировал развитие биологической науки. Крескограф открывает перспективы, которые трудно переоценить.

– Диаграммы моего чувствительного прибора показали, что деревья обладают системой, обеспечивающую циркуляцию сока, механизм движения которого соответствует кровяному давлению у животных. Подъем сока необъясним с позиции законов механики, например капиллярного эффекта. Благодаря крескографу этот феномен был разгадан. Цилиндрические трубки, тянущиеся вдоль коры дерева, в связи наличия в них перистальтики[6] являются настоящим сердцем

Ученый указал на другой инструмент.
– Я покажу тебе опыты на кусочке олова. Жизненная сила в металлах отвечает на возбуждение враждебно или спокойно. Чернильные пометки зарегистрируют разные реакции.

С глубоким вниманием я следил за диаграммой, регистрирующей характерные волны, производимые атомной структурой. Когда профессор приложил к олову хлороформ, вибрация самописчика прекратилась. Когда металл постепенно обрел нормальное состояние, она началась вновь. Тогда мой собеседник приготовил ядовитый химикат. Края олова затрепетали, и одновременно игла самописчика драматически начертила на ленте известие о смерти. Ученый сказал:

– Мои инструменты продемонстрировали, что такие металлы, как сталь, используемые, в частности, в ножницах или различных машинах, подвержены усталости и вновь приобретают работоспособность в результате периодического отдыха. Пульс жизни в металлах дает серьезный сбой и даже затухает вследствие действия электрического тока или большого давления.

Я оглядел комнату с многочисленными приборами – красноречивыми свидетельствами неутомимой изобретательности.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Бос,_Джагдиш_Чандра

Книги
    Response in the Living and Non-living, 1902
    Plant response as a means of physiological investigation, 1906
    Comparative Electro-physiology: A Physico-physiological Study, 1907
    Researches on Irritability of Plants, 1913
    Physiology of the Ascent of Sap, 1923
    The physiology of photosynthesis, 1924
    The Nervous Mechanisms of Plants, 1926
    Plant Autographs and Their Revelations, 1927
    Growth and tropic movements of plants, 1928
    Motor mechanism of plants, 1928

В русском переводе
    Бос, Джагдиш Чандра Избранные произведения по раздражимости растений: В 2 т. / Ред.-сост. А. М. Синюхин ; Отв. ред. проф. И. И. Гунар. — Москва: Наука, 1964.

https://rutracker.org/forum/search_cse.php?q=Избранные+произведения+по+раздражимости+растений

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=2455595 - Homelab - Книги из спецхрана библиотеки Homelab CD 190 191 192 193 194 DjVu+CHM+PDF [2009, DjVu]

https://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3339741 - Библиотека "Флора и фауна" (Часть 1) - 5.10.2011 [1735-2011, DjVu/PDF/CHM/RTF/TXT, RUS/UKR/ENG/DEU/LAT/POL/FRA/JPN/ROU]

+
https://yandex.ru/yandsearch?text=олово%20хлороформ%20крескограф

<a href="https://www.youtube.com/watch?v=xr9hmVAGtPg" target="_blank">https://www.youtube.com/watch?v=xr9hmVAGtPg</a>  

Исследования электрических сигналов в растениях, производившиеся в конце 19го века индийским физиком и физиологом Бозе, помогли установить наличие у них реакции на раздражитель, подобные реакции животных. Для регистрации этого явления Бозе построил прибор, получивший название Крескограф [Crescograph] или ауксанограф [Auxanograph].
https://www.youtube.com/watch?v=xr9hmVAGtPg

валера как всегда когда аргументы заканчиваются переходит на барско-холопские отношения ? опять партноменклатурное ТЫкание ..